İşlemsel Analiz

İşlemsel Analiz(eş anlamlılar: işlem analizi, işlem analizi, işlem analizi; kısaltma TA) hem bireysel hem de grupların bir parçası olarak insan davranışını tanımlamaya ve analiz etmeye hizmet eden psikolojik bir modeldir. Bu model, insanların kendilerini ve başkalarıyla etkileşimlerinin özelliklerini anlamalarını sağlayan felsefe, teori ve yöntemleri içerir.

TA'nın gelişiminin temel başlangıç ​​noktası psikanalizdi ancak TA bir model olarak çok daha genel ve geniş ölçekli bir karakter kazandı. TA'nın özelliği, basit ve erişilebilir bir dille sunulması ve temel ilkelerinin son derece basit ve herkes tarafından erişilebilir olmasıdır.

TA'nın temel taşı, belirli bir durumda olan aynı kişinin üç durumdan birine dayalı olarak çalışabileceği önermesidir. ego durumları birbirinden açıkça ayırt edilebilir.

Transaksiyonel analiz, her insanın kendine güvenmeyi, kendi adına düşünmeyi, kendi kararlarını vermeyi ve duygularını açıkça ifade etmeyi öğrenebileceği sonucuna dayanan, davranışı anlamanın rasyonel bir yöntemidir. İlkeleri işte, evde, okulda, komşularla, insanların insanlarla uğraştığı her yerde uygulanabilir.

TA teorisinin temelleri Eric Berne ve diğer bazı psikoterapistlerin yanı sıra psikoterapist olmayan birkaç kişi tarafından açıklanmıştır. Eric Berne, insan işleyişine ilişkin gözlemlerini 1960'ların başında yayınlamaya başladı ve halkın transaksiyonel analize olan ilgisi 1970'lerde zirveye ulaştı.

Transaksiyonel analiz, bir kişiyi öncelikle başkalarıyla etkileşimin bir ürünü olarak görür ve üç ana genel felsefi önermeye dayanır:

1. Bütün insanlar "normal"dir TAMAM); yani her insanın ağırlığı, önemi vardır ve eşit saygı görme hakkına sahiptir.
2. İnsanlar düşünme yeteneğine sahiptir (tek istisna, bir kişinin bilinçsiz olduğu veya zekasının doğuştan veya edinilmiş olarak azaldığı durumlardır).
3. İnsanlar kendi kaderlerini kendileri belirlerler ve dolayısıyla isterlerse kararlarını ve hayatlarını değiştirebilirler.

Ego durumları

Transaksiyonel analize göre her birimizde üç ego durumu ayırt edilebilir: Ebeveyn, Yetişkin ve Çocuk.

• Ebeveyn Ego Durumu(P) dışarıdan, özellikle de ebeveynlerden benimsenen tutum ve davranışları içerir. Dıştan bakıldığında kendilerini genellikle başkalarına karşı önyargılı, eleştirel ve şefkatli davranışlarla ifade ederler. İçsel olarak, içimizdeki Çocuğu etkilemeye devam eden eski ebeveyn talimatları olarak deneyimlenirler.
• Yetişkin Ego Durumu(B) bireyin yaşına bağlı değildir. Mevcut gerçekliğin algılanmasına ve objektif bilgilerin elde edilmesine odaklanır. Organizedir, iyi adapte olur, beceriklidir ve gerçekliği inceleyerek, yeteneklerini değerlendirerek ve sakince hesap yaparak çalışır.
• Çocuğun Ego Durumu(Re) bir çocukta doğal olarak ortaya çıkan tüm dürtüleri içerir. Aynı zamanda erken çocukluk deneyimlerinin, tepkilerin ve kendine ve başkalarına karşı tutumların bir kaydını da içerir. Çocukluğun “eski” (arkaik) davranışı olarak ifade edilir. Çocuğun ego durumu aynı zamanda kişiliğin yaratıcı tezahürlerinden de sorumludur.

Ebeveynlerimizin yaptığı gibi davrandığımızda, hissettiğimizde, düşündüğümüzde Ebeveyn ego durumundayız. Mevcut gerçeklikle, gerçeklerin birikimiyle, bunların nesnel değerlendirmeleriyle uğraşırken Yetişkin ego durumundayız. Çocukken hissettiğimiz gibi hissettiğimizde ve davrandığımızda Çocuk ego durumundayız.

Herhangi bir anda her birimiz bu üç ego durumundan birindeyiz.

İşlemler

İşlem Uyarı ve tepkiden oluşan iletişim birimidir. Örneğin uyaran: “Merhaba!”, tepki: “Merhaba! Nasılsın?". İletişim sırasında (işlem alışverişi), ego durumlarımız iletişim ortağımızın ego durumlarıyla etkileşime girer. Üç tür işlem vardır:

1. Paralel(İngilizce) karşılıklı/tamamlayıcı) bir kişiden kaynaklanan bir uyaranın doğrudan bir başkasının tepkisiyle tamamlandığı işlemlerdir. Örneğin, uyarıcı: "Şimdi saat kaç?", yanıt: "Altıya çeyrek kala." Bu durumda muhatapların Yetişkin ego durumları arasında etkileşim meydana gelir.
2. Kesişen(İngilizce) geçti) - Uyarı ve tepkinin yönleri kesişir, bu işlemler skandalların temelini oluşturur. Örneğin koca sorar: "Kravatım nerede?", Karısı sinirle cevap verir: "Her şeyin sorumlusu her zaman benim!!!" Bu durumda uyaran Yetişkin kocadan Yetişkin eşe yönlendirilir ve tepki Çocuktan Ebeveyne doğru gerçekleşir.
3. Gizlenmiş(İngilizce) çift ​​yönlü/gizli) işlemler, bir kişi bir şey söylediğinde ancak tamamen farklı bir şeyi kastettiğinde gerçekleşir. Bu durumda söylenen sözler, ses tonu, yüz ifadeleri, jestler ve tavırlar çoğu zaman birbiriyle tutarsızdır. Gizli işlemler gelişimin temelidir psikolojik oyunlar. Psikolojik oyun teorisi Eric Berne tarafından The Games People Play adlı kitabında anlatılmıştır. Oyun analizi, işlem analistlerinin kullandığı yöntemlerden biridir.

Senaryo teorisi

Bir tane daha temel taşı işlem analizi senaryo teorisi. Bu teori ilk olarak Eric Berne tarafından geliştirilmiş ve Claude Steiner tarafından geliştirilmiştir.

Senaryo- bu "çocuklukta hazırlanmış bir yaşam planıdır." Senaryo, çocuk tarafından ebeveynler tarafından ve daha az sıklıkla toplum tarafından önerilenlere göre seçilir. Bir senaryo seçme kararı yalnızca dış faktörlerden değil aynı zamanda çocuğun iradesinden de etkilenir. Farklı çocuklar aynı koşullarda büyüseler bile tamamen farklı olabilirler. farklı planlar hayatının. Bu bağlamda Byrne, annelerinin şöyle dediği iki erkek kardeşin vakasını aktarıyor: "İkinizin de sonu akıl hastanesine düşecek." Daha sonra kardeşlerden biri kronik akıl hastası oldu, ikincisi ise psikiyatrist oldu. Senaryo teorisine göre, her birimiz zaten çocukluğumuzda senaryo için önemli anları biliyoruz. Çoğu kız için senaryoda çok önemli bir nokta, sahip olması gereken çocuk sayısıdır.

Karşı senaryo- senaryodan “kurtulmaya” yol açan belirli bir dizi eylem. Senaryo gibi, karşı senaryo da ebeveynler tarafından hazırlanır, ancak farklı bir ego durumu kullanılır: senaryo Ebeveynin Çocuğu tarafından hazırlanır, karşı senaryo ise onun Ebeveyni tarafından hazırlanır. Örneğin, “Acı çekmelisin” senaryosunun karşı senaryosu, “Başarılı bir şekilde evlenirsen hayatın daha iyi olacak” olabilir. Bu durumda Eric Berne, karşı senaryonun "kötü cadının lanetinin kaldırılması" ("Uyuyan Güzel" masalından) ile bir benzetmesini yaptı.

Senaryoya göre hareket etmek mümkün değilse, kişi oluşabilir anti-script- "tam tersi senaryo." Senaryosunun tam tersi şekilde hareket eden bir kişi yine de senaryonun etkisine açıktır. Senaryo kişiye rehberlik etmeye devam eder, ancak senaryonun iyi yapması gereken şeyi kişi kötü yapar ve bunun tersi de geçerlidir. Örneğin, babasının suretinde sessiz bir aile sarhoşu olmaya mahkum olan, içkiyi bırakan bir adam, ailesini hemen terk eder. Ya da yaşlılığında bekar bir anneye yakın olması gereken ve bu nedenle kendine dikkat eden ve kızlarla çok az iletişim kuran genç bir adam, her hafta kız arkadaşını değiştirmeye, uyuşturucu kullanmaya ve ekstrem sporlarla uğraşmaya başlıyor. Bu örnekte görülebileceği gibi insan davranışı hâlâ ebeveynlerin tutumlarına bağlıdır ve dolayısıyla öngörülebilirdir.

Yani anti-senaryo kişinin yaşam tarzını belirlerken, senaryo da onun kaderini belirliyor.

Ebeveynler nadiren çocukları için bir senaryo seçmekten kaçınırlar. Eric Berne kitaplarından birinde bunu yapmanın bir yolunu anlatıyor: Çocuğa şunu söyleyin: "Mutlu ol." Benzer ifade Ebeveyn tarafından tekrarlanan, çocuğun kendisinin mutlu olacağı bir senaryoyu kendisinin seçebileceğini anlamasını sağlar.

Bir ebeveynin, çocuğunu ancak çocuk ebeveyn senaryosunu tam olarak yerine getirmeye başladığında yetişkin olarak kabul ettiği ileri sürülmektedir.

Senaryo teorisi Bern'in Merhaba Dedikten Sonra Ne Diyorsun? adlı kitabında detaylı bir şekilde anlatılıyor. (“Merhaba dedikten sonra ne diyorsun?”). Rusça konuşulan alanda bu kitap, çoğu durumda bu başlık altında yayınlandığı için "Oyun Oynayan İnsanlar" başlığıyla daha iyi biliniyor.

Uygulamalar

Transaksiyonel analiz psikoterapide, psikolojik danışmanlıkta, iş danışmanlığında, eğitimde ve insanların birbirleriyle iletişim kurması gereken her yerde kullanılır.

Edebiyat

Kullanılan literatür

• Bern, E. İşlemsel Analiz Psikoterapide: Sistemik bireysel ve sosyal psikoterapi. Başına. İngilizce'den - M.: Akademik Proje, 2006. - 320 s. - (Kavramlar). - ISBN 5-8291-0741-4.
• Stewart, Ian; Birleşmeler, Vann. Modern işlem analizi. - St. Petersburg: Sosyal ve Psikolojik Merkez, 1996.

• Letova, İ. Modern işlem analizi.

Ayrıca bakınız

Bağlantılar

• Eric Berne - işlemsel analizin yaratıcısı
• ABD İşlem Analizi Derneği

Wikimedia Vakfı.

2010.

Diğer sözlüklerde “İşlemsel Analiz”in ne olduğuna bakın: işlem analizi - (transaksiyonel analiz, etkileşim analizi) 50'li yıllarda Amerikalı psikolog ve psikiyatrist E. Berne tarafından geliştirilen, psikanalitik odaklı bir psikoloji yönü. Duygusal bozuklukların araştırılması ve tedavisi için bir yöntem... ...

Büyük psikolojik ansiklopedi

Sosyoloji Ansiklopedisiİşlem analizi - psikolojik durumların etkileşimi açısından iş ilişkileri de dahil olmak üzere insanlar arasındaki ilişkilerin analizi (E. Bern) ...

Modern eğitim süreci: temel kavramlar ve terimlerİŞLEMSEL ANALİZ - İngilizce analiz, işlemsel; Almanca İşlem analizi. 50'li yıllarda psikolojide bir yön gelişti. XX yüzyıl Amerikalı psikolog ve psikiyatrist E. Berne şunları içerir: 1) yapısal analiz (ego durumları teorisi); 2) aslında A. t.... ...

Transaksiyonel analiz, 20. yüzyılın 50'li yıllarında Erich Berne tarafından geliştirilen bir psikoterapötik kavramdır. Sadeliği ve erişilebilirliği sayesinde birçok takipçi ve taraftar buldu.

Ego durumları

Transaksiyonel analiz, bir kişinin olabileceği üç ego durumu fikrine dayanmaktadır: yetişkin, çocuk ve ebeveyn.

Yetişkin, bir kişinin rasyonel ilkesidir. Çevreyi objektif olarak değerlendirmemizi, bir eylem planı geliştirmemizi ve kararlar almamızı sağlayan şey. Bu kabaca Freudyen egoya karşılık gelir.

Çocuk – doğal ve kendiliğinden tepkiler, duygusal dürtüsel davranışlar. Aynı zamanda bu ego durumu, çocuklukta öğrenilen bazı davranış kalıplarını da içerir: boyun eğme, çaresizlik veya isyan. Freud'un kimliğine karşılık gelen zihinsel yapı.

Ebeveyn, kişiliğin güçlü iradeli, yönlendirici bir bileşenidir. Bazen teselli edip önemsiyor, bazen de talep ediyor, tehdit ediyor ve yasaklıyor. Bir kişi, ebeveyninin davranış modelini çocuklukta yakın temasta bulunduğu önemli kişilerden ödünç alır. Ebeveyn Freud'un süperegosuna karşılık gelir.

Bu ego durumları bir dereceye kadar hepimiz için ortaktır. Her biri belirli koşullar altında uygun ve gereklidir. Bir yetişkin, acil yaşam sorunlarını etkili bir şekilde analiz etmemize ve çözmemize olanak tanır. İçinizdeki çocuk olmasaydı hayat kasvetli ve donuk olurdu ve ebeveyn hayatın ahlaki yönünü düzenler. Ancak bu ego durumları uygunsuz bir şekilde ortaya çıktığında veya aşırı derecede dengesiz olduğunda, bu durum yaşamda ciddi sorunlara yol açar.

İşlemler

İşlem, insanlar arasındaki iletişimde temel bir etkileşim eylemidir; uyaran ve buna tepki. Üstelik ne zaman birisiyle bir alışverişe girsek, üç ego durumundan birindeyiz ve muhatapımızın belirli bir ego durumundan bir yanıt bekliyoruz. Uyarı ve tepki eşleşirse ek bir işlem gerçekleşir. Bu tür etkileşimler genellikle rahattır ve süresiz olarak devam edebilir. Ek bir işleme örnek olarak aşağıdaki etkileşimler verilebilir:

ebeveyn-çocuk (öğretmen öğrenciye talimat verir)

yetişkin-yetişkin (meslektaşlar bazı işle ilgili konularda mantıklı bir tartışma yaşıyor)

çocuk-çocuk (arkadaşların bir partide eğlenmesi)

Ancak bazen muhataplarımız beklediğimizden farklı tepkiler veriyor. Örneğin bir koca karısına gömleğini görüp görmediğini sorar. Aynı zamanda ona bir yetişkine bir yetişkinmiş gibi hitap ediyor. Beklediği yaklaşık cevap "görmedim" veya "oturma odasında bir sandalyeye asılıyım". Ancak bunun yerine kadın, eleştirel bir ebeveyn konumundan tepki veriyor: "Her zaman bir şeyleri her yere dağıtıyorsun!" Bu tür işlemlere örtüşme denir ve iletişimin bozulmasına veya skandala yol açar.

Üstelik işlemler gizlenebiliyor. Onlar. Yüzeysel bakışta etkileşim bir düzeyde gerçekleşirken gerçekte tamamen farklı bir düzeydedir. Örneğin, bir durumu bir yetişkinin bakış açısıyla tartışma kisvesi altında bir çocuk konuşarak şefkatli ebeveynlerinden hoşgörü dilenebilir. İlk bakışta muhatabın yetişkin ego durumuna hitap eden akıllı bir manipülatör, asi bir çocuğu tepki vermeye zorlayabilir. Flört sırasında çocuk-çocuk etkileşimi çoğunlukla yetişkin-yetişkin etkileşimi olarak kamufle edilir.

Oyunlar

Bunun altında yatan gizli işlemlerdir psikolojik manipülasyon ve oyunlar - ünlü olanı da dahil. İnsanlar geçici psikolojik faydalar elde etmek için bunlara başvuruyorlar. Oyunlar zararsız ve düpedüz tehlikeli olabilir, ancak genel olarak işlem analizinde daha ziyade olumsuz bir olgu olarak kabul edilirler. Çünkü uzun vadede çoğu zaman tüm katılımcılar için kayıplarla sonuçlanırlar. Ve ayrıca gerçek manevi yakınlıkla tamamen bağdaşmadıkları için.

Hedef psikolojik yardım Transaksiyonel analize göre kişiye ego durumunu tanımayı ve onu bilinçli olarak seçmeyi öğretin. Bu sayede kişinin kendi sözlerinin ve eylemlerinin gerçek güdülerinin yanı sıra diğer insanları motive eden güdülerin anlaşılması sağlanır. Transaksiyonel analizde uzmanlaşarak birçok çatışmanın nedenini anlayabilir, gelecekte ortaya çıkmasını engelleyebilir ve böylece diğer insanlarla iletişimi daha etkili hale getirebilirsiniz. Kendinizi çocukluktan öğrenilen alışılmış davranış kalıplarından kurtarabilir ve kendi hayatınızı bağımsız olarak yönetmeyi öğrenebilirsiniz.

Transaksiyonel analiz, analiz eden ve psiko-düzelten bir dizi tekniktir. insan kaderi ve hayat. Bu teknik narkolojide alkolizm veya uyuşturucu bağımlılığı gibi ciddi bağımlılıkları tedavi etmek için aktif olarak kullanılmaktadır.

Narkolojide E. Bern'in işlemsel analizi

Transaksiyonel analiz üç prensipten oluşan bir terapi yöntemidir:

• Yapısal analiz – kişiliğin ve onun ego durumlarının analizi;
• İşlemsel analiz – kişilerarası etkileşimlerin, iletişimin değerlendirilmesi;
• Senaryo analizi, kişinin hayatı boyunca bilinçaltında bağlı kaldığı yaşam senaryosunun değerlendirilmesidir.

Tekniğin yaratıcısı Eric Berne'dir ve analiz, belirli bir duruma bağlı olarak üç farklı durumda olabilen kişilik teorisine dayanmaktadır: ebeveyn, çocuk ve yetişkin. Yaşam boyunca kişi bu ego durumlarından biri arasında gidip gelir.

Kavramlar

Eric Berne'in etkileşimsel analiz yöntemine genellikle iletişim değerlendirmesi denir, çünkü böyle bir teknik bir kişiyi diğer insanlarla olan etkileşimlerine dayanarak analiz eder.

İşlem analizinin ana kavramları şunlardır:

• Akıl hastası insan yok, hepimiz normaliz, dolayısıyla herkesin kendi kişiliğine ve fikrine saygı gösterilmesi hakkı vardır. Toplumda her insanın belli bir önemi ve ağırlığı vardır;
• Her insan kendi hayat hikayesini kendisi oluşturur, böylece daha önce alınmış kararlara güvenmeden senaryoyu değiştirebilir;
• Her insan, sonradan edinilen veya doğuştan gelen mutasyonlar, bozukluklar ve yaralanmalar olmadığı ve bilinç kaybı durumu dışında düşünme yeteneğine sahiptir.

Hedef

Tekniğin kurucusu Erich Bern, böyle bir analizin amacının hastayı bir zamanlar edindiği bağımlılıklardan kurtarmak ve hastayı tekrar bunlara dönmeye zorlamak olduğunu belirtti. Bir kişiye, toplumun diğer üyeleriyle psikolojik nitelikte bir miktar fayda sağlayacak şekilde etkileşimde bulunması öğretilmelidir.

Bu psikoterapötik teknik, hastanın bir zamanlar birisi ya da bir şey tarafından dayatılan yaşam senaryolarından kendisini kurtarmasına yardımcı olur.

İşlem analizinin nihai hedefi, tüm Benlik durumlarıyla (Yetişkin, Ebeveyn, Çocuk) ilişkili olarak dengeli, kapsamlı bir şekilde uyumlu bir kişiliğin oluşmasıdır. Dahası, “Yetişkin” ego durumu özerk hale gelmelidir.

Genel öz

Genel olarak benzer analiz kişinin kendi kişiliğini derinlemesine anlamayı, başkalarıyla rasyonel etkileşimi öğrenmeyi ve en önemlisi uyuşturucu bağımlılığı veya alkolizm gibi herhangi bir bağımlılıkla ilişkili kabul edilemez yaşam senaryosunu yok etmeyi ve değiştirmeyi amaçlamaktadır.

Terapide transaksiyonel analizin kullanılması, dolu ve ayık bir yaşama müdahale eden engelleri belirlememize ve ortadan kaldırmamıza olanak tanır. İşin özü, kişinin yeni davranış modelleri oluşturması ve yaşam senaryosunu revize etmesidir. Hasta anlıyor iç dünya ve kendisi, bu da onu mevcut zorluklardan belli bir çıkış yolu bulmaya ve bunları çözmek için girişimlerde bulunmaya teşvik ediyor.
Video, işlem analizinin özünü ve hedeflerini gösteriyor:

Temeller ve Teknikler

Her ego durumu belirli bir başarının yansımasıdır ve sıklıkla bu ego durumları birleşerek birbirini etkiler. Alkol veya uyuşturucuların hastanın ego durumları ve bilinci üzerinde özel bir etkisi vardır. Sarhoşluk arttıkça ego durumları dışarı atılır. İlk başta bilinç, ahlaki yasaklara ve eleştirel kınamaya bağlı kalan Ebeveyni ortadan kaldırır.

Daha sonra Yetişkin, yani hafıza ve rasyonellik ortadan kaldırılır. Bu tür süreçler, Çocuğun istediğini yaptığı, karartılmış bir bilinç tarafından belirlenir. “Çocuk” konumundaki bir alkolik, hem “Yetişkin” hem de “Ebeveyn”den mahrum kaldığında, istediğini yapabilir, örneğin, cinsel tatmin veya "Yetişkin" ve "Ebeveyn"i sınır dışı edene kadar gerçekleştiremeyeceği yasak eylemler.

Bir psikiyatrist, hastanın yaşamını iyileştirmek için transaksiyonel analiz tekniklerini kullanır. Analiz, hasta ile bağımlı arasındaki diyalog yoluyla gerçekleştirilir. Temel olarak, işlemsel metodoloji şu amaçlarla geliştirildi: grup çalışması bu nedenle uzmanlar bu terapinin gruplar halinde uygulanmasını öneriyor Adsız Alkolikler ya da uyuşturucu bağımlıları.

Transaksiyonel analiz, bir sözün verildiği ve ardından bu sözün yerine getirilmesinin beklendiği bir sözleşme terapisidir. ya da uyuşturucu bağımlılığı burada hastanın değiştirmesi gereken, yıkıma yol açan kabul edilemez bir yaşam senaryosu olarak görülüyor.

Bern'e göre kişisel roller

Temel egzersizler

Transaksiyonel analizin teknikleri ve alıştırmaları çok çeşitli ve sayısızdır, ancak hepsi insan ego durumlarının, farkındalığının ve daha ileri bir yaşam planının oluşturulmasının incelenmesine indirgenir. Herhangi bir kişi yetişkin, çocuk veya ebeveyn durumunda olabilir, bu nedenle hastaya, kişiliğin belirli bir parçası olan bu ego durumlarının her birinde kendisini anlamayı öğretmek çok önemlidir.

• İlk egzersizi gerçekleştirmek için terapist, hastadan son 24 saat içindeki her ego durumuna bir örnek vermesini ister ve hasta bu durumların her birinde mevcut olan duygu ve düşünceleri tanımlamalıdır. Hastanın “Çocuk”, “Ebeveyn” ve “Yetişkin” konumundayken nasıl davrandığını hatırlaması gerekir.
• İkinci egzersiz, hastanın tanımladığı durumların her birine geri dönmektir.
• Üçüncü temel egzersiz hastanın “pozitif çocuk” halinde olduğu son günü hatırlamasını gerektirir. Hasta şu andaki davranışını açıkça hayal etmeli ve tanımlamalıdır. O halde anılar, davranışını, duygularını ve düşüncelerini de tanımladığı “olumsuz çocukla” ilgili olmalıdır.
• Dördüncü alıştırma, "olumsuz ve olumlu bir ebeveynin" geçen gün benzer bir durumda olduğu zamandaki davranışını, o anlarda ebeveynlerinden hangisini kopyaladığını vb. yeniden oluşturmak ve tanımlamaktır.
• Alıştırma 5, her durumun derecelendirmesini belirlemek için gerekli olan bir egogramın oluşturulmasından oluşur.
• Altıncı alıştırmada psikoterapist, hastanın kendi egogramında herhangi bir şeyi değiştirme arzusunun olup olmadığını öğrenir ve tam olarak neyin değiştirilmesi gerektiğini netleştirir.

Oldukça fazla alıştırma var; hepsini bu makale çerçevesinde anlatmak imkansız olsa da. genel prensip yapılan iş oldukça açık. Asgari miktar Hastanın alması gereken dersler en az 10, hatta daha fazladır. Gruba, duruma ve psikanaliste bağlıdır.

» İşlem analizi

Eric Berne'in işlemsel analizi (1910-1970)

Eric Berne, ruhun yapısındaki ünlü “Ebeveyn - Yetişkin - Çocuk” üçlüsünün yazarıdır. Aynı zamanda “hayat senaryosu” ve “psikolojik oyun” kavramlarıyla da tanınır. Onun işlemsel (veya işlemsel) analizi bir kişilik ve sosyal davranış teorisidir. Yaygın olarak bir psikoterapi yöntemi olarak kullanılır ve daha geniş bir toplumsal değişim için bir araç olduğu iddia edilir.

"İşlemsel analiz" ifadesi, kelimenin tam anlamıyla "etkileşimlerin analizi" anlamına gelir. İki psikolojik fikir içerir: a) iletişimin çarpımsal (çok düzeyli) doğası; b) iletişim sürecini temel bileşenlere bölmek ve bu etkileşim unsurlarını analiz etmek.

Psikolojik bir hareket ve psikoterapinin yönü olarak, 1960'larda en çok satanlar haline gelen iki kitabın ortaya çıkması sayesinde popülerlik kazandı. (E. Byrne. “İnsanların Oynadığı Oyunlar. Oyun Oynayan İnsanlar”, T. Harris “Ben İyiyim - Sen İyisin”).

İşlemsel analiz dinamik ilkelere dayanır ve kişilerarası davranışa odaklanır. Nevroz sorununu rasyonellik ruhuyla açıklıyor ve bu sayede kendisini bilişsel terapiden ayırıyor.

Psikolojideki bu yöne göre bireyin davranışlarından belirli ego durumları sorumludur. Bu durumlar veya benlikler, bir kişinin işlemlerinde kullandığı yöntemleri, yani temel birimleri belirler. sosyal etkileşim. Her insan başkalarıyla ilişkili olarak veya nasıl davranır? Çocuk(sabırsız ve çocuksu duygusallık, iletişimden bunalma) ya da nasıl Ebeveyn(ebeveynlerden alınan tutumlarla edinilen bir eğilim ve inanç) veya nasıl Yetişkin Yargı bağımsızlığına sahip olmak (olgun ve rasyonel ego).

Ebeveyn ego durumu:

Ebeveynlerden veya ebeveyn figüründen kopyalanan davranışlar, düşünceler ve duygular. Ebeveyn talep eder, değerlendirir, kınar veya onaylar, öğretir, rehberlik eder, patronluk taslar.

Ego durumu “Yetişkin”:

Burada ve şimdiye doğrudan yanıt olan davranışlar, düşünceler ve duygular. Bir yetişkin sağduyulu davranır ve bilgilerle mantıklı bir şekilde çalışır.

Çocuğun ego durumu:

Davranışlar, düşünceler ve duygular çocukluktan gelir. Çocuk çocukçuluk, bencillik, çaresizlik ve teslimiyet durumu sergiliyor.

Her ne kadar üç ego durumu bilinçdışı düzeyde olsa da, transaksiyonel analizde terapist bilinçli düzeydeki olgularla ilgilenir ve hastanın ve uğraştığı topluluğun iletişimlerinde başarılı olabileceği, ilgi çekici olabilecek yollara işaret eder. "çapraz işlemler."

Terapist ayrıca etkileşimin gerçek anlamını gizleyen birçok psikolojik "oyunun" da farkına varır. Hastalar devredilemez roller oynarlar, başkalarıyla (ve terapistle) ilişkilerinde kendi benliklerinin nerede olduğunu fark etmeyi öğrenirler. Terapistin rehberliği altında Çocuklarını şaka yapmak için kullanmayı öğrenirler, ancak Yetişkinlerini ciddi davranışlarının garantisi olarak görürler. Eric Berne, postülalarını öncelikle Freud'un psikanalizinden ve aynı zamanda Freudyen psikanalizden türetmiştir. Penfield Ve Federn, geçmiş izlenimlerin bir bireyin sonraki davranışları üzerindeki etkisini inceleyen kişi. Bunu incelemek için kullanılan metodoloji yapısal analiz ve işlemsel yaklaşım.

Berne'in kendisinin de belirttiği gibi, sonuçlarında klinik gözlemlere ve “ben”in bütünleyici durumları bozulan hastalarla çalışma deneyimine güveniyor. Bu, psikoloji ve psikiyatrideki bir takım temel soruları ortaya çıkarmış olmalı. Özellikle hastanın kişiliğinde “arkaik unsurların” varlığından ve hastaya yapısal ve transaksiyonel analizin öğretilebilmesinden bahsediyoruz. Hem doktor hem de hasta her an durabilir, durumu değerlendirebilir ve bundan sonra ne yapılacağını planlayabilir. Psikoterapötik prosedürler sırasında, travma sonucu sabitlenen “ben”in arkaik durumları farklılaşır, ancak yine de devam eder. Gerçeklik faktörünün etkisi altında hasta, arkaik çatışmaların çözümü için uygun bir duruma girer.

Yapısal analizin terminolojisini ortaya koyan Eric Berne, esas olarak öğretisinin sistemini ortaya koyuyor. Exteropsyche, neopsyche ve arkeopsyche onun tarafından şu şekilde değerlendirilmektedir: zihinsel mekanizmalar(organlar, araçlar), fenomenolojik olarak “ben”in dışruhsal (örneğin, özdeşleşme), neopsişik (örneğin, veri işleme) ve arkeopsişik (örneğin, gerileyici) durumları olarak ortaya çıkar. Bunlar tipik koşullar sırasıyla “Ebeveyn”, “Yetişkin” ve “Çocuk” olarak adlandırılmıştır. Berne ayrıca işlemsel analizin sözlüğüne "eğlence", "oyun" ve "senaryo" kelimelerini de ekliyor. Bunlar soyutlamalar değil, işleyen toplumsal gerçekliklerdir.

Bern böyle bir hipotez formüle ediyor. Bir yetişkinin kişiliğinde, belirli koşullar altında canlanan çocuğun "Ben" kalıntıları korunur. Bu fenomen hipnoz, psikoz, serebral korteksin tıbbi veya doğrudan elektriksel uyarılması sırasında gözlemlenebilir. Berne, bu izlerin normal bir zihinsel durumda bile bir insanda ortaya çıkabileceğini öne sürüyor.

Tipik bir durum, belirli bir durum için yeterli olan bir “Ben” durumunu gösterir. gerçek durum ve karşılık gelen yeterli karar. Bununla birlikte, özellikle büyüklük yanılgılarının, arkaik korkuların ve umutların belirlediği başka bir süreç daha gözlemleniyor. Yani aynı durumda kişi hem yetişkin hem de çocuk davranışı sergiler. Bir doktorun müdahalesi yeni bir duruma geçişe yardımcı olur: tüm davranışlar, gerçekliğin farkındalığı, yüz ifadeleri, ses, kas tonusu, görgü kuralları bir yetişkinin "Ben" e karşılık gelmeye başlar. Bu, psikozdan kısa süreli rahatlama sağlar. Bu nedenle Berne psikozu, psişik enerjinin yetişkin sisteminden çocuğun sistemine akışı ve tedavisini ters yönde bir hareket olarak tanımlamaktadır.

Psikozda hasta halüsinasyonlar gördüğünde, anne ve babasının kendisine şunu bunu yapmasını öneren sözlerini duyar. Ebeveyn, Yetişkin ve Çocuk gerçek kişilikler Hastanın çevresinin bir parçası olan ve belirli isimlere, mesleklere vb. sahip olan kişiler. Başarılı bir tedavi için özellikle Yetişkini Çocuktan ayırmak gerekir ve Ebeveynin çalışması tedavinin bir sonraki aşamasına aktarılmalıdır. Hasta ayrıca Çocuk, Yetişkin ve Ebeveyn'in gerçeklik olgusunu yansıtan terimler olduğuna ikna edilmelidir. Çalan kişiyi Çocuk olarak gösterebilirsiniz sakız, ancak bu, bu kişinin çocukken sakız çaldığı anlamına gelmez.

Eric Berne, hasta ve sağlıklı insanlarda başka bir "ben" durumuna kaymayı psişik enerji veya gücün ikamesi kavramıyla açıklıyor: Bir noktada, yerini alan "ben" durumu yürütme gücüne sahip oluyor. Ancak bu, bir mıknatısın manyetik kuvvetle hareketini açıklamakla aynı şeydir. Psikoterapötik uygulama için bu görünüşte yeterlidir, ancak Berne'in yeni ve eski deneyimlerin ruhundaki birleşimin doğasını göz ardı ettiği kavramsal bir değerlendirmeden bahsediyoruz.

Berne, kendisini yalnızca "ben"in, sanki yıllar veya bir dakika önce veya aynı anda var olan zihinsel içeriğin geri kalanından ayrılmış gibi bir tür varlık oluşturduğunu belirtmekle sınırlandırıyor. Yani her “ben” halinin onu diğer hallerden ayıran bir hedefi vardır. O zaman elbette şu soru ortaya çıkıyor: "Ben"in hangi hali gerçek sayılmalıdır?

Ancak bunun yerine bilimsel çözüm Bu sorun, Bern'i, kendinizi iyi hissedebileceğiniz (şiir dünyasında olduğu gibi), ancak gerçek kalıpları ortaya çıkarma konusunda zerre kadar ilerleme sağlayamayacağınız metaforlar dünyasına kaydırıyor. Yazarın kendi üslubuna daha yakından bakmakta fayda var: “Bu sistemde “Ben”in bir halinden diğerine kayma, her bir duruma etki eden üç kuvvetten, farklı haller arasındaki sınırların ve “Ben”in her bir durumunun yetki kapsamı. Yoruma gerek yok: Bern eleştirdi Freudcu"psişik enerji" ve "güçlendirme"nin tanımı. Ancak kendisi pek ilerlemiyor: ana kavramsal şema eksik. “Ben”in halleri ayrılmıştır ancak bağlantılarının fenomenolojisi açıklığa kavuşturulmamıştır.

Geçmişin, geleceğin ve şimdinin tek bir ruhta bir arada yaşamasının gizemi, zihinsel gelişim kavramlarında ortaya çıkarılmalıdır. Ancak Bern'de kalkınma fikri kayboldu. Bir sonraki katmanın ortaya çıkmasının gerekliliğini göstermek için ruhun önceki katmanındaki çelişkileri aydınlatmadı. Aslında psişede, bir yandan dünyayla etkileşime girerek bir şekilde şekillenen ve dahil edilen şey, bir yandan da yapısında “sonsuza kadar” kalabilmek için bir stereotipe sahiptir. Öte yandan bu yapı kendinden sonraki yapılardan etkilenip onlardan belli bir renk alırken aynı zamanda sonraki yapıları da etkilemektedir. İnsan yaşamının tüm olaylarını içeren ruhun belirli entegrasyon katmanları ortaya çıkar. Entegrasyon aynı zamanda birliğe yol açan tabiiyettir. Böyle bir birlik ihlal edildiğinde, tabi olunan kişi anlamında özerk hale gelir ve ya motivasyonel bir mücadelede ya da patolojik komplikasyonlarda bölünmüş bir kişilik ortaya çıkar.

İşlemsel analizin merkezinde şu şekilde bilinen bir uygulama vardır: okşama tekniği- diğer insanların bilişsel eylemlerini teşvik etme ve kolaylaştırma süreci. Örnek teknikler formu genel temaİşlem analizinin ana alt bölümlerinde.

Kişisel yapı ebeveynler, yetişkinler ve çocuklar arasındaki ilişkilerde ortaya çıkar. Bu terimler genel anlamlarında görünmüyor; yalnızca “ben-durumlarını”, ilgili dışsal davranış sistemlerini ve iç süreçler. İnsan gelişimi sürecinde oluşurlar. Ebeveyn “ben-devleti”, ebeveynlerin temel işlevlerinin bir ifadesi olan kısıtlamaların, yasakların ve beslenmenin kurulmasına dayanmaktadır. Bir yetişkin, doğrulamanın gerçekliğini ve olasılıksal hesaplama olasılığını kendi içinde barındırır. Çocuk, deneyimlerden kaynaklanan duyguların, yaratıcılığın veya uyarlamaların ifadesidir. Transaksiyonel analiz, bir bireyin, ailenin veya kuruluşun refahı için önemli olması gereken "ben-durumları" arasında enerji dengesini sağlamaya yönelik yöntemler sunar.

İletişim, Bern tarafından "ben-durumlarından" gelen bir dizi uyaran ve yanıt olarak tanımlanır. İşlemsel analiz odaklanır özel ilgi iletişime katılan kişiler için her zaman sözsüz ve bilinçsiz olan psikolojik düzeyde meydana gelen uyaranlar ve tepkiler.

Grafiksel olarak, işlem analizi şuna benzer: her iletişim ortağı, üç konumunun tümü olarak gösterilir: P, B, D (yukarıdan aşağıya) ve işlem, seçilen konumlardan birinin seçilen konumundan giden bir okla gösterilir. muhatabı diğerinden beklenen konuma getirir.

Çeşitli işlem türleri ayırt edilir: "yukarıdan" ve "aşağıdan", eşit şartlarda, paralel ve kesişen, yapıcı ve çatışma yaratan vb. Örneğin, "yukarıdan" (bir partnerin Ebeveyninden diğerinin Çocuğuna hitap), öğretiler, kınamalar, tavsiyeler, suçlamalar, açıklamalar, kibirli ve kibirli tonlamalar, omzuna hafifçe vurma şeklinde dışsal olarak ortaya çıkan, hükmetme arzusudur. , daha fazlasını alma arzusu yüksek yer, yukarıdan aşağıya görünümler ve daha birçokları. vb. Aşağıda (Çocuktan Ebeveyne) - bir rica, özür, iltifat vb. gibi görünüyor. Eşit şartlarda (B-B) - işbirliği, bilgi alışverişi vb. arzusu.

Gizli işlemler vardır (şekilde noktalı çizgilerle gösterilmiştir) ve bunların belirlediğini varsayabiliriz. gerçek sonuç zihinsel değişiklikler. Uyaranlar ve tepkiler, insanların birbirlerini etkilemek için kullandıkları son derece güçlü araçlardır.

İşlem analizindeki en orijinal kavram olan oyunlar, durumdaki katılımcıların her birinin "kazanma" ve "kaybetme" faktörlerini bulmanın temelini oluşturan gizli işlemlerin düzenli kullanımı koşuluyla oluşturulur. Oyuncular “Zalim”, “Kurtarıcı” veya “Kurban” psikolojik rollerinden ortaya çıkarlar. Hafif rahatsızlıktan tehlikeli suç teşkil eden davranışlara ve kapsamlara kadar değişebilirler. çoğu Bireyin günlük aktivitesi.

Duygu analizi, iki veya daha fazla temel dört duygudan oluşan öfke, korku, üzüntü ve sevinç repertuarına veya suçluluk, acı, üzüntü veya kıskançlık gibi karmaşık duygulara odaklanır.

Bir yaşam senaryosunun analizi, erken çocukluk döneminde ebeveynlerin etkisi altında oluşturulan ve yaşamın en önemli yönlerini hedefleyen plan ve tutumların tanımlanmasını içerir. Bern'in senaryosu psikolojik bir dürtüdür. büyük güç kişiyi ileriye doğru iter, onu belirli bir şekilde hareket etmeye zorlar ve çoğu zaman arzusu veya özgür seçimi ne olursa olsun. Kişinin kendisine ve etrafındaki dünyaya ilişkin aldığı mesajlardan mitlerin ortaya çıkmasından oluşur ve hoşgörülü ama tatmin edici olmayan “kazanan”, “başarı”, “kaybeden”, “kayıp” gibi ana kategorilere dahil edilir. farklı düzeylerdeki sorunları temsil eder.

Olumsuz yaşam senaryolarının fark edilip, daha gerçekçi ve daha doğru bir dünya görüşü doğrultusunda dönüştürülmesi gerekiyor.

Senaryoyu değiştirmek, bir senaryodan diğerine geçmek şu karaktere sahiptir:

• yeni vizyonunda durum bir anlamlar bütünü olarak algılanıyor;
• üstesinden gelinen ve aziz hedefe çağrı yapan yeni motifler ortaya çıkıyor;
• kişinin yeni bir “ben-durumuna” girdiği bir eylem gerçekleştirilir;
• yansıma tetiklenir - aktif bir yaşam felsefesi.

Romenets V.A., Manokha I.P. 20. yüzyılın psikolojisinin tarihi. - Kiev, Lybid, 2003.

Özet: Modern tekniklerçocukların eğitimi ve gelişimi. Eric Berne'in transaksiyonel analizi ve çocuklarla iletişimi geliştirme sanatı. E. Berne'in ego durumları teorisi.

Ebeveyn, Yetişkin, Çocuk. Ve tüm bunlar - ben kendim!

Sizi okuyucuya, tarafından geliştirilen işlemsel analizin unsurlarıyla tanıştıralım. Amerikalı psikoterapist Eric Byrne. Bern'in çalışmalarının artık bu kadar ilgi görmesi tesadüf değil. Çocuk yetiştirme alanında modern çocuk psikolojisinin birçok hükmü Bern'in fikirlerine dayanarak uygulanabilir.

Bu fikirleri, anlamsal merkezi kişisel gelişim kadar düzeltme olmayan "Eğitim Psikolojisi" nin geliştirilmesi ve pratik uygulaması için bir araç olarak ele alalım.

Aşağıdaki nedenlerden dolayı işlem analizini (TA) seçtik:

1. Bu yön, basit (ancak basitleştirilmemiş) bir kişisel yapı modeline dayanan, tutarlı ve kolayca sindirilebilir bir kişilerarası etkileşim modeli sunar.

2. TA, dozlanmış karmaşıklık ilkesini uygular: model, teoriyle ilgili en temel bilgilerle bile çalışır; pratik kullanım TA'ya teorinin derinlemesine ustalığı eşlik eder ve uygulaması için yeni olanaklar açılır.

3. TA'nın özellikleri geniş kapsamı ve esnekliği, bu tür uygulamalara uygulanma olanağıdır. çeşitli alanlar pastoral çalışma ve yönetim gibi insanlarla çalışmak. Diğer birçok teorik modelden farklı olarak TA, herhangi bir uygulayıcının kendi alanının özel gereksinimlerine uygun bireysel bir sistem geliştirmesine olanak tanır. Okul öncesi eğitim alanına da böyle bir uygulama önerilmektedir.

4. Son olarak, E. Bern'in (ve bazı takipçilerinin) parlak metinlerinin ülkemizde halihazırda yaygınlaşmış olması önemlidir, bu da bu teoriye hakim olma ve onu eğitim uygulamasına sokma görevini kolaylaştırmaktadır.

Sosyo-psikolojik eğitime (SPT) gelince, hazırlıktaki etkinliği öğretim kadrosu genel olarak tanınır.

Transaksiyonel analiz teorisine kısa bir genel bakış.

TA kendi çerçevesindeki gelişmeler açısından zengindir teorik kavramlar. Öğretmenlerin eğitimi için aşağıdakilerin en önemli olduğunu düşünüyoruz: yapısal analiz (üç ego durumu perspektifinden kişiliğin analizi), transaksiyonel analizin kendisi (kişilerarası etkileşimin analizi), ebeveyn programlamasının analizi (talimatlar, direktifler ve çocukların davranışları). kararlar) ve insan yaşamındaki erken programlamanın tezahürü ( yaşam pozisyonları, haraççılık, oyunlar).

Yapısal analiz.

E. Berne'in ego durumları teorisi üç temel prensibe dayanmaktadır.

Her insan bir zamanlar çocuktu.
- Her insanın, onların yerini alan ebeveynleri veya onları yetiştiren yetişkinleri vardı.
- Sağlıklı bir beyne sahip her insan, çevredeki gerçekliği yeterince değerlendirebilir.

Bu hükümlerden, üç bileşeni, üç özel işlevsel yapıyı (ego durumları: Çocuk, Ebeveyn ve Yetişkin) içeren bir kişinin kişiliği fikri ortaya çıkar.

TA'da ego durumlarını belirlemek gelenekseldir büyük harflerle onları diğerlerinden ayıran gerçek insanlar: yetişkinler, ebeveynler ve çocuklar.

Ego durumu Çocuk- bunlar geçmişin, özellikle de çocukluğun korunmuş (kaydedilmiş) deneyimleridir (dolayısıyla “Çocuk” adı).

"Sabitlenme" terimi TA'da psikanalizden daha geniş bir anlama sahiptir: bu yalnızca veya daha doğrusu bir savunma mekanizması değil, aynı zamanda bir kişinin güçlü duygusal deneyimlerle ilişkili durumunu yakalamaya yönelik bir mekanizmadır, bir kişinin durumunu onun için özellikle önemli olan durum.

Yani Çocuk, bir insanın daha önce, çocukluk döneminde sahip olduğu duygu, davranış ve düşünceleridir. Bu ego durumu, içsel olarak deneyimlenen, hem özgürce ifade edilen hem de bastırılan yoğun duygularla karakterize edilir. Bu nedenle, iki tür Çocuk ego durumundan bahsediyoruz: Doğal veya Özgür Çocuk ve Uyarlanmış Çocuk. Doğal Çocuk spontane, yaratıcı, oyuncu, bağımsız ve rahatına düşkün olma durumudur. Doğal bir enerji salınımı, doğal kendini ifade etme, dürtülerin kendiliğindenliği, dürtüsellik, macera arayışı, akut deneyimler ve risk ile karakterizedir. Çocuğun bu formunun özel bir özelliği, sezgi ve diğer insanları manipüle etme sanatıdır. Bazen bu davranış biçimi şu şekilde tanımlanır:özel eğitim

, Küçük Profesör'ü aradı. Çocuğun kendini ifade etmesini sınırlayan ve çocuğun davranışını sınırlara yerleştiren ebeveynlik yapan yetişkinlerin etkisi sosyal gereksinimler Uyarlanmış Çocuk . Bu tür bir adaptasyon, içsel olarak güvenilir duygulara sahip olma yeteneğinin, merak tezahürlerinin, sevgiyi deneyimleme ve uyandırma yeteneğinin kaybına, kişinin kendi duygu ve düşüncelerinin kendisinden beklenen duygu ve düşüncelerle yer değiştirmesine yol açabilir. Bu, ebeveyn talimatlarının tamamen kabul edilmesi ve belirlenmiş davranışların ve belirlenmiş duyguların uygulanması olabilir (İtaatkar, Teslim Olan Çocuk).

Bu davranış biçimi, başkalarını memnun etme ve memnun etme arzusuyla ve korku, suçluluk ve utanç duygularıyla ilişkilidir. Bu aynı zamanda kendine çekilme, yabancılaşma (Kaçış, Yabancılaşmış Çocuk) da olabilir. Bu davranış biçimi, utangaçlık durumuyla ilişkilidir - kendini diğer insanlardan izole etme, başkalarının önüne bir engel veya cephe koyma arzusu; Bu bir kızgınlık ve rahatsızlık duygusudur.

Son olarak isyan, ebeveyn emirlerine açık muhalefet (Asi Çocuk) olabilir. Bu davranış şekli olumsuzluk, her türlü kural ve normun reddedilmesi, öfke ve kızgınlık duygularıyla ifade edilir. Tüm çeşitleriyle Uyarlanmış Çocuk

iç Ebeveynin etkisine yanıt olarak işlev görür. Ebeveyn tarafından getirilen çerçeve empoze edilir, her zaman rasyonel değildir ve sıklıkla normal işleyişine müdahale eder. Ego durumu Ebeveyn

- içimizde, ruhumuzun içinde saklanan diğer önemli insanlar. Çoğu insan için ebeveynler en önemli kişilerdir, dolayısıyla bu ego durumuna bu ad verilmiştir. Dahası, Ebeveyn ego durumu yalnızca anıları, önemli başkalarının görüntülerini "içermez"; bunlar, o zamanlar algılandığı şekliyle, kendi sesleri, görünümleri, davranışları, karakteristik jestleri ve sözleriyle içimize gömülü olan diğer insanlardır. , çocuklukta.

Bu ego durumunun oluşum mekanizmasını açıklamak için, yine daha geniş anlamda anlaşılan psikanalitik "içe atma" terimi kullanılır - yalnızca bir başkasının kişilik yapısına koruyucu bir şekilde dahil edilmesi olarak değil, aynı zamanda etkileşimde kişilik oluşumunun normal bir süreci olarak da anlaşılır. önemli başkalarıyla. Kişiselleştirme kavramı bu sürecin daha eksiksiz anlaşılmasını sağlar.

Ebeveyn ego durumu, birçoğunu kendimize ait olarak algıladığımız, kendimiz tarafından kabul edilen inançlarımız, inançlarımız ve önyargılarımız, değerlerimiz ve tutumlarımızdır, aslında bunlar bizim için önemli olan kişilerin dahil edilmesi yoluyla dışarıdan “tanıtılır”. . Bu nedenle Ebeveyn bizim dahili yorumcumuz, editörümüz ve değerlendiricimizdir. Sabitle tamamen aynıÇocukta, Ebeveyn ego durumunda, bizim için önemli olan insanlar farklı durumlara "yatırım yaparlar". Ebeveynlik yapan yetişkinler çocuğa karşı iki ana davranış biçimi sergilerler: katı talimatlar, yasaklar vb.; tavsiyelerin türüne göre bakım, nezaket, himaye, eğitimin tezahürü.

İlk formlar Kontrol Eden Ebeveyn, ikinci - Şefkatli Ebeveyn.

Kontrol Eden Ebeveyn, düşük empati, sempati duymama, başkalarıyla empati kuramama, dogmatizm, hoşgörüsüzlük ve eleştiri ile karakterize edilir. Bu davranış biçimini sergileyen kişi, başarısızlıkların nedenini yalnızca kendisinin dışında görür, sorumluluğu başkalarına devreder, ancak aynı zamanda kendisinden katı standartlara uymayı talep eder (kendi Uyarlanmış Çocuğunu yönlendirir).

Şefkatli bir Ebeveyn başkalarını korur, önemser ve onlar için endişelenir, diğerlerini destekler ve onlara güven verir ("Endişelenmeyin"), onları rahatlatır ve cesaretlendirir. Ancak bu biçimlerin her ikisinde de Ebeveyn yukarıdan bir konum varsayar: Hem Denetleyici hem de Besleyici Ebeveyn diğerinin Çocuk olmasını gerektirir.

Son olarak üçüncü ego durumu Yetişkin- rasyonel yaşam algısından sorumlu, objektif değerlendirme bir yetişkini karakterize eden gerçeklik; dolayısıyla bu ego durumunun adıdır. Bir yetişkin neye göre karar verir? zihinsel aktivite ve kullanarak geçmiş deneyimözel duruma göre şu anda, "burada" ve "şimdi".

Bu ego durumu nesnelliği, organizasyonu, her şeyi bir sisteme getirmeyi, güvenilirliği ve gerçeklere güvenmeyi bünyesinde barındırır. Bir yetişkin bir bilgisayar gibi hareket eder, mevcut olasılıkları ve alternatifleri keşfedip değerlendirir ve belirli bir durumda o an için uygun olan bilinçli, rasyonel bir karar verir.

Bu, geçmişe dönen, özellikle canlı bir şekilde deneyimlenen bir durumu yeniden üreten (Çocuk) veya yetiştiren yetişkin figürü (Ebeveyn) olan Yetişkin ile Ebeveyn ve Çocuk arasındaki farktır.

Yetişkin ego durumunun bir başka işlevi de Ebeveyn ve Çocukta neyin doğasında olduğunu kontrol etmek ve onu gerçeklerle karşılaştırmaktır (gerçeklik kontrolü). Ego durumu Yetişkine kişiliğin yöneticisi denir.
TA'daki kişiliğin işlevsel yapısı şemaya yansıtılmıştır (Şekil 1).

Kontrol Eden Ebeveyn (CR)
Şefkatli Ebeveyn (CP)
Yetişkin (B)
Ücretsiz (Doğal) Çocuk DM (ED)
Uyarlanmış Çocuk (AD)

Şekil 1. İşlevsel kişilik diyagramı

Bir kişiliğin işlevsel yapısını temsil etmek için, bir veya başka bir ego durumu biçiminin gelişimini (“enerji doluluğu”) yansıtan egogramlar kullanılır. Bir egogram örneği verelim (Şekil 2). Egogramları oluşturmak için D. Jongward tarafından uyarlanan ve değiştirilen anketi kullanıyoruz.

Şekil 2. Bir egogram örneği (CR - Kontrol Eden Ebeveyn; ZR - İlgili Ebeveyn; B - Yetişkin; ED - Doğal Çocuk; MP - Küçük Profesör; AD - Uyarlanmış Çocuk)

Sonraki en önemli kavramlar TA, ego durumlarının gerçekleşmesi ve değişmesidir: herhangi bir anda bir kişi Ebeveyn, Yetişkin veya Çocuk olabilir. Şu ya da bu durumu gerçekleştirmiştir ve durum değiştiğinde geçiş yapabilir, bir ego durumundan diğerine geçebilir.

Her ne kadar belirli bir ego durumu genellikle gerçekleştirilse de, farklı ego durumlarının çoğu zaman insan davranışının inşasında eş zamanlı olarak yer aldığına dikkat edilmelidir. Bu, "Yapamazsan ama gerçekten istersen, o zaman biraz mümkün olur" aforizmasıyla açıkça gösterilmiştir. Ebeveyn (“Yapamazsın”) ile Çocuk (“Gerçekten istiyorum”) arasında bir çatışma olması durumunda, Yetişkin bir uzlaşma bulur (“Biraz da olsa mümkün”).

Her ego durumunun gerçekleşmesine karakteristik sözel ve sözlü olmayan tezahürler ve zaten en başından beri erken yaş kişi karşılık gelen davranışsal belirtilere aşina hale gelir, böylece ustalık kazanılır. teorik model TA, konunun bireysel deneyimini yapılandırır ve işlevselleştirir.

İşlemsel analiz (dar anlamda).

TA'da, insanlar arasındaki herhangi bir ilişkinin temeli, çok geniş bir şekilde anlaşılan tanınmadır: başka bir kişinin varlığının fark edildiğinin basit bir şekilde onaylanmasından sevginin tezahürlerine kadar. “Vuruş” terimi başka bir kişiyi tanıdığını belirtmek için kullanılır.

Bu terimde E. Bern, hem fiziksel teması hem de onun sembolik benzerini içerir - kişilerarası temasın temelini oluşturan selamlaşma, diğerine ilgi gösterme. Büyüyen bir yetişkinin küçük bir çocukla etkileşiminde baskın temas biçimi fiziksel temastır, okşamaktır (okşamak kelimesinin anlamlarından biri okşamaktır).

Bilindiği gibi çocuk ile yetişkin arasında böyle bir temasın olmaması, geri dönüşü olmayan bozulmalara ve ölüme (hastaneye yatma olgusu) neden olur. TA uzmanları şu deyimi ortaya attılar: "Bir bebeğe dokunulmazsa, omurilik Erken çocukluk döneminde daha az düzeydeki dokunma yoksunluğu, yetişkin çocukta kişilik sorunlarına neden olur.

Dokunmanın farklı işaretleri olabileceğini unutmayın - "okşamak" ve "tekmelemek", ancak her ikisi de başka bir kişinin varlığının tanınması anlamına gelir ve görmezden gelmekten daha az tehlikelidir. Çocuk büyüdükçe, tanınmasını ifade eden sembolik dokunma biçimlerini algılamayı öğrenir. Yetişkinlerde ise böyle bir dokunuş alışverişi kişilerarası etkileşimin temelidir.

İletişim sürecini göz önüne alan TA, içinde işlemler adı verilen kişilerarası etkileşimin temel birimlerini (psikolojinin bu alanına adını veren terim) tanımlar.

Bir işlem, iletişim kuran insanların ego durumları - onların ego durumlarıyla temas (temas) arasındaki temas alışverişi olarak anlaşılır. Bu karşılıklı süreç(mesaj - tepki), yani bir anlamda buna anlaşma da denilebilir.

TA'da işlem türlerinin ayırt edilmesine göre çeşitli kriterler vardır. İlk kriter tamamlayıcılık ve çaprazlıktır. Ek bir işlem, iletişime giren ilk kişinin (mesaj) dokunuşunu ikinci kişinin karşılık gelen tepkilerinin takip ettiği böyle bir etkileşimdir - yanıt, mesajın gönderildiği aynı ego durumundan gelir.

Örnekler (Şekil 3):
- Saatin kaç olduğunu bana söyleyebilir misin?
- 12 saat 32 dakika.

Burada (Şekil 3, a) Yetişkin ego durumunun bilgi talebini, Yetişkin muhatabın yanıtı takip eder. Bu, Yetişkin ego durumlarının temasıdır.

Şekil 3. Ek işlemler

Ek bir işlem için başka bir seçenek (Şekil 3.6):
Çocuk: Nina Petrovna, kalem alabilir miyim?
Öğretmen: Al, Mishenka.
Bu bir Çocuk-Ebeveyn bağlantısıdır.

Tersi durum (Şekil 3, c):
Öğretmen: Bunu sormadan almaya nasıl cüret edersin?
Çocuk: Artık yapmayacağım...

Son iki örnek, ilkinden bir kriterle daha farklıdır: aynı düzey/eşit düzey. Etkileşim halindeki insanlar iletişimde psikolojik olarak eşit konumlarda olduğunda, kelimenin tam anlamıyla ortaklık olarak adlandırılabilecek tek düzeyli işlemlerdir (yani, "Yetişkin - Yetişkin", "Çocuk - Çocuk", "Ebeveyn - Ebeveyn" etkileşimleri). .

Ebeveyn olan bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki etkileşimde, tek düzeyli işlemler de mümkün olmasına rağmen, doğal olarak çok düzeyli işlemler baskındır: ortak faaliyetler, birlikte yaratma, oyun, fiziksel temas. Bir çocuğun kişiliğinin gelişimi için tek düzeyli işlemlerin önemini kanıtlamak gereksizdir: Bir çocuk ile bir yetişkin arasındaki böyle bir iletişimde kişisel önem, sorumluluk ve bağımsızlık duygusu oluşur.

Pedagojik iletişimin bir diğer önemli etkileşimsel yönü, “Ebeveyn-Çocuk” iletişim kanalının sınırlandırılması ve bunun yerine öğretmenin çocuğun kişiliğine odaklandığı “Yetişkin-Çocuk” iletişim kanalının sınırlandırılması ihtiyacıdır. Eğitimcinin bu konumu üç P kuralıyla tanımlanabilir: ebeveynlik yapan yetişkin çocukla iletişimini anlayış, kabul ve tanınma temelinde kurar.

Anlamak, çocuğu "içeriden" görebilme yeteneği, dünyaya aynı anda iki bakış açısından bakabilme yeteneği: kişinin kendi bakış açısı ve çocuğun bakış açısı, "çocuğun güdülerini okuma" anlamına gelir. H. J. Jainott, bir öğretmen ile anaokuluna ilk kez gelen bir çocuk arasındaki bu iletişim durumunu anlatıyor. Çocuk çizimlerinin duvarda asılı olduğunu gören çocuk şöyle dedi: "Ahhh, ne çirkin resimler!" Öğretmen böyle bir durumda beklenen azar yerine şunları söyledi: “Bizim anaokulu bu tür resimler çizebilirsin." Burada çocuktan gelen, üç ego durumundan herhangi birine yönlendirilebilen bir tür "adressiz" mesajla karşı karşıyayız. Çoğu zaman bu tür adressiz mesajlar bir tür başka kişiyi araştırır ve karakteristiktir. temas kurma aşamasının (Şekil 4) .

Şekil 4. Adressiz bir mesaja tepki (Çocuk ve Öğretmen)

Öğretmen, çocuğun kötü çizim yapması durumunda kendisini azarlayıp azarlamayacaklarını (ebeveyn tepkisinin gelip gelmeyeceği) bilmek istediğini fark etti ve "Yetişkin - Çocuk" cevabını verdi. Çocuk ertesi gün anaokuluna memnuniyetle geldi: İletişim için uygun bir temel yaratılmıştı.

H. J. Jainott, çocukların gizli isteklerini anlamamıza ve yargılarımızda ve değerlendirmelerimizde onlara odaklanmamıza olanak tanıyan özel bir iletişim "kodunun" gerekliliği hakkında yazıyor. TA öğretmene böyle bir "kod" konusunda uzmanlaşma fırsatı verir.

Kabul, şu anda yetişkinleri memnun edip etmediğine bakılmaksızın çocuğa, bireyselliğine karşı koşulsuz olumlu bir tutum anlamına gelir - TA'da buna koşulsuz dokunuş denir.

Amerikalı psikolog H. J. Jainott, çocuklarla ilişkilerde yetiştirilme sürecinin ortadan kaldırılması gerektiğine dikkat çekiyor. Çocuk, yüksek veya düşük seviyelere ulaşmış olmasına bakılmaksızın kabul edildiğini ve sevildiğini hissetmelidir. Bu tutumla yetişkin, çocuğun benzersizliğini tanır ve onaylar, ondaki kişiliği görür ve geliştirir: ancak "çocuktan" giderek, onun doğasında var olan gelişim potansiyelini, doğasında var olan özgünlüğü ve farklılığı fark edebilir. gerçek bir kişilik ve ebeveynleri tarafından doğumundan önce ve hatta anaokulunun eşiğini geçmeden önce programlanmış bir bireyde değil.

Tanınma, her şeyden önce çocuğun belirli sorunları esasına göre çözme hakkıdır, bu Yetişkin olma hakkıdır. Örneğin sağlığı söz konusu olduğunda, çoğu zaman bir çocuğa tam hak eşitliği garanti edilemez, ancak çocuğun bir “tavsiye sesi” olması gerekir. Buna ek olarak, pek çok günlük durum çocuğun seçim yapma şansına sahip olmasına izin vermelidir.

H. J. Jainott şunu tavsiye ediyor: "Al şunu al..." veya "Bunu ye..." gibi ifadeler yerine çocuğu bir alternatifle karşı karşıya getirin: "Sana hangi şeyi vereyim - bunu mu, bunu mu?", "Ne verecek?" omlet mi yoksa çırpılmış yumurta mı yiyorsun?” yani Yetişkinini uyarmak için. Çocuğun tam olarak neyi seçtiğine dair bir hissi olmalıdır. Bu nedenle, ebeveynlik yapan bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki etkileşim sistemine “Yetişkin - Çocuk” kanalının dahil edilmesi, çocukta Yetişkinin gelişmesinin bir koşuludur.

Bağlantıyı sürdüren tamamlayıcı işlemlerin zıttı çapraz işlemlerdir. Böyle bir etkileşimle gönderme ve reaksiyon vektörleri paralel değil kesişir. Çoğu durumda, bu tür işlemler çatışmaya ve temasın kesilmesine neden olur. Çapraz işlemlere örnekler:
- Saat kaç?
- Gözlerini aç - bir saat var!

Burada “Yetişkin - Yetişkin” mesajına yanıt olarak bir Ebeveyn azarlaması takip eder (Şekil 5, a).

Şekil 5.Çapraz işlemler

Bu tür klasik çapraz etkileşimin bir örneği (Şekil 5, a) şu durumdur: Öğretmen çocuklara bir şeyler söyler ve çocuk da buna karşılık olarak daha önce duyduğu ve öğretmenin sözleriyle çelişen bir şeyi paylaşır. Öğretmenin cevabı: “Bana nasıl itiraz edersin!”

Ebeveyn olan yetişkinin bu tür çapraz tepkileri, çocuktaki Yetişkinin gelişimini uzun süre yavaşlatabilir.

Ancak bazen bazı çapraz tepkiler haklı görülebilir ve hatta mümkün olan tek tepkiler olabilir. Bu durumu hayal edin. "Pürüzsüz" bir kız olan Tanya gürültülü davranıyor ve hiçbir şey yapmıyor. Yaşlı, otoriter bir öğretmen ona şöyle diyor: "Ne zaman bir şeyler yapacaksın?" Tanya arkadaşına döner ve öğretmenin duyabilmesi için yüksek sesle şöyle der: "Bu yaşlı cadıdan o kadar sıkıldım ki!" Öğretmenin tepkisi şöyle: “Ya sen genç, senden bıktım!” Öğretmen ve kız iki dakika sessizce birbirlerine bakarlar ve sonra işlerine devam ederler.

Tanya'nın ailesi onu almaya geldiğinde dikkatle şunu söylüyor: "Güle güle mi?" Öğretmen cevap verir: "Güle güle Tanechka."

Burada kız, öğretmenin Asi Çocuktan yayılan dürtüyü üretme mekanizmasını sezgisel olarak yeniden ürettiği beklenmedik bir Ebeveyn tepkisiyle karşı karşıya kaldı (Şekil 5, b): özünde, paradoksal olarak, böyle bir tepki çocuğun tanınmasıdır. kişiliktir ve bu, çocukla iletişim kurmak için olası bir başlangıç ​​noktasıdır. Bu tür çapraz etkileşimin bir başka örneği: öğretmen kıdemli grup

Çocuklarla sık sık peltek konuşan, tiyatro ortamında büyümüş gelişmiş bir kıza döner: “Buraya gel ufaklık, seni giydireceğim…” Giyinmiş çocuk kapıya gider, döner ve şöyle der: “Teşekkür ederim. tüm kalbimle, seni hayatta unutmayacağım."

İşlemlerin sınıflandırıldığı son kriter, gizli (psikolojik) bir anlamın varlığıdır. Bu kritere göre basit ve ikili (gizli) işlemler birbirinden ayrılmaktadır. Gizli işlem her ikisine de sahiptir açık seviye etkileşimler (sosyal düzey) ve gizli (psikolojik). Klasik örnek

gizli işlem: koca, tozlu masaya parmağıyla "Seni seviyorum" yazıyor. Açık düzey, kocanın Çocuğundan karısının Çocuğuna yapılan bir çağrıdır, gizli düzey ise Ebeveynin düzensizliğe yönelik suçlamasıdır (Şekil 6). Eşin olası tepkileri: 1) “Ne kadar iyisin” (

ek reaksiyon açık seviyeye); 2) temizlik (gizli seviyeye ek tepki); 3) “Beni hep azarlıyorsun” (gizli seviyeye çapraz tepki); 4) her şeyi kaldırın ve üzerine "Ve ben sizi seviyorum" yazabileceğiniz tozlu bir yer bırakın (her iki seviye 1+2'ye ek tepki).

Şekil 6.
Daha sonra buna daha ayrıntılı olarak bakacağız.

Ebeveyn programlama.

TA'nın klasik Bern versiyonunda ana programlamayı analiz eden bölümüne denir. senaryo analizi. E. Bern ve bir dizi takipçisi, çocuklukta ortaya konan, bir kişinin hayatını ve etrafındaki insanlarla iletişimini kurduğu yaşam senaryolarını analiz etmek için oldukça karmaşık ve hantal bir sistem geliştirdi.

Daha sonra psikolog R. Goulding, ebeveyn programlamasını analiz etmek için daha basit ve daha yapıcı bir sistem önerdi ve bu sistem artık asistan uzmanlarının çoğunluğu tarafından kabul ediliyor. Ebeveyn programlaması kavramının temeli şudur: ebeveynler ve diğer yetiştirici yetişkinler tarafından gönderilen mesajlar ( ebeveyn talimatları), bir çocuğun hayatında dramatik değişikliklere yol açabilir ve genellikle büyüyen bir çocuk için birçok yaşam sorununun nedenidir.

İki ana ebeveyn talimatı türü vardır: reçeteler Ve direktifler.

Talimatlar, ebeveynlerin belirli sorunlarını yansıtan, çocuğun ego durumundan gelen mesajlardır: kaygı, öfke, gizli arzular.

Çocuğun gözünde bu tür mesajlar mantıksız görünürken, ebeveynler ise tam tersine davranışlarını normal ve rasyonel buluyor. On temel talimat belirlendi:
1. Hayır (genel yasak).
2. Yok.
3. Samimi olmayın.
4. Önemli olmayın.
5. Çocuk olmayın.
6. Büyümeyin.
7. Başarılı olmayın.
8. Kendiniz olmayın.
9. Sağlıklı olmayın. Aklı başında olma.

10. Uymayın.

Örnek olarak, genel yasaklama emrine bakalım - No. Bu tür bir reçete, çocuğu için korku ve sürekli kaygı yaşayan ebeveynler tarafından verilmektedir. Anne babası onun birçok normal şeyi yapmasını yasakladı: "Merdivenlere yaklaşmayın", "Bu nesnelere dokunmayın", "Ağaçlara tırmanmayın" vb.

Bunun sonucunda çocuk yaptığı her şeyin yanlış ve tehlikeli olduğuna ikna olur; ne yapacağını bilmiyor ve ona söyleyecek birini aramak zorunda kalıyor. Bir yetişkin olarak böyle bir kişi karar vermede sorunlar yaşar.

İkinci tür ebeveyn rehberliği direktiflerdir. Bu Ebeveyn ego durumundan gelen bir mesajdır. Altı ana direktif belirlenmiştir:

1. Güçlü olun.
2. Mükemmel olun.
3. Çok deneyin.
4. Acele edin.
5. Lütfen başkalarını.
6. Dikkatli olun.

Örnek olarak "Mükemmel ol" direktifine bakalım. Bu yönerge tüm hataların fark edildiği ailelerde verilmektedir. Çocuğun üstlendiği her işte mükemmel olması gerekir. Hata yapma hakkı yoktur, bu nedenle büyürken çocuk yenilgi hissine dayanamaz. Bu tür insanların var olma haklarını tanımaları zordur. basit bir insan

. Ebeveynleri her zaman haklıdır, hatalarını kabul etmezler - bu, hem kendisinden hem de başkalarından mükemmellik talep eden, sürekli Kontrol Eden Ebeveyn türüdür (ancak, eylemlerini değerlendirmek için genellikle pembe renkli gözlükler kullanırlar ve değerlendirmek için siyah gözlük kullanırlar) başkalarının eylemleri).

Direktiflerin özelliği, sizin tam olarak tatmin olup olmadığınızı, yeterince çabalayıp çabalamadığınızı değerlendirmelerinin imkansız olmasıdır... Bu talimatlar açıktır, sözlü olarak verilmiştir ve gizli değildir. Talimatları veren kişi bunların doğruluğuna inanır ve kendi bakış açısını savunur. Bunun tersine, reçeteler genellikle bilinçli olarak anlaşılmaz; eğer bir ebeveyne çocuğunun var olmaması için ilham verdiği söylense, öfkelenecek ve buna inanmayacaktır, bunun düşüncesinde bile olmadığını söyler. Listelenen altı ana direktife ek olarak bu tür mesaj aynı zamanda şunları içerir:, din Ve ulusal.

cinsiyet stereotipleri

Duygular için mesajlar benzerdir: hissetme, bunu hissetme (belirli bir duygu, duygu), ne hissettiğini hissetme - ne hissettiğimi hisset (örneğin: “Üşüyorum - bir kazak giy) ”). Bu tür mesajlar, kişinin kendi duygu ve düşüncelerinin bir başkasına (bu durumda bir çocuğa) aktarıldığı yansıtma mekanizması prensibine göre verilir. Bu tür karışık talimatların sonucu, yetişkinlerin çocuğun duygu ve ihtiyaçlarının farkında olmadığı durumlarda, çocuğun duygu ve düşüncelerinin yerini kendisinden beklenen düşünce ve hislerin almasıdır.

Yani talimatlar ve direktifler ebeveynler tarafından verilir. Çocuğun bunları hem kabul etme hem de reddetme şansı vardır. Üstelik emirlerin gerçek ebeveynler tarafından verilmediği durumlar da olabilir.

Çocuk hayal kurar, icat eder, yanlış yorumlar, yani kendisine talimatlar verir (ideal Ebeveyninden).

Örneğin, bir çocuğun erkek kardeşi ölür ve çocuk, kardeşine duyduğu kıskançlık ve kıskançlık nedeniyle sihirli bir şekilde onun ölümüne neden olduğuna inanabilir.

O (Küçük Profesörü) etrafındaki dünyada "doğrulama" bulur (bu yetişkinlerin korkunç zatürreden bahsetmesi boşuna değildir).

Daha sonra çocuk kendini suçlu hissederek kendine var olmama emri veya daha hafif bir emir verebilir. Veya çok sevdiği bir babanın ölümünden sonra çocuk, acı çekmemek için kendisine yakın olmama talimatını verebilir: "Bir daha asla sevmeyeceğim ve sonra bir daha asla incinmeyeceğim."

Sınırlı sayıda olası reçete vardır, ancak bir çocuğun bunlar hakkında alabileceği sonsuz sayıda karar vardır.

İlk olarak, çocuk bunlara inanmayabilir (“Annem hasta ve söylediğini gerçekten kastetmiyor”).

İkincisi, emri reddedecek ve buna inanacak birini bulabilir ("Annem-babam beni istemiyor ama öğretmen beni istiyor").

Okul, Amerika'da eğitim görecek çocukları seçiyor; Dokuzuncu sınıfa giden bir çocuk kesinlikle akademik performansına göre gruba girer. Aniden annesine şöyle diyor: "Hiçbir yere gitmiyorum, başarısız olmak için her şeyi yapacağım."

Ve okuldaki herkesi şaşırtacak şekilde olan da tam olarak budur. Erken çocukluk döneminde annenin aşırı koruma ve kontrolü sonucunda (ancak şu anda da devam ediyor) oğul şu kararı verdi: “Ben hiçbir şey yapamam, ben de yetenekli değilim, sorumluluğu başkası alsın. ”

Ebeveyn eğitim mesajının hemen çocuğun kararını gerektirmesi neredeyse hiçbir zaman gerçekleşmez. Genellikle bu, aynı türdeki talimatların birkaç kez tekrarlanmasını gerektirir. Ve bir noktada, tam da o anda, çocuk bir karar verir.

Mesela baba içki içmeye başlıyor ve öfkeyle eve gelip olay çıkarıyor.

Küçük kız bir süredir aynı sevgiyi umarak babasıyla buluşmaya devam ediyor. Ancak annesiyle yaşadığı bir başka iğrenç sahnenin ardından karar verir: "Bir daha asla erkekleri sevmeyeceğim." Bu vakayı E. Berne'e anlatan müvekkil, 30 yıl boyunca sadık kaldığı bu kararı aldığı tarih ve saati doğru bir şekilde belirtmiştir. Direktiflere gelince, bunların motive edici talimatlar olarak her zaman faydalı bir etkiye sahip olması ve talimatlara direnmesi gerektiği görülmektedir. Bunları karşı reçete olarak adlandıran E. Berne de öyle görünüyordu.

Ancak burada da “amalar” var. Bunların bir yönünden daha önce bahsetmiştik; bunlara bağlılığın derecesini değerlendirememek. Diğer bir husus da onların buyurgan doğasıdır: İstisnaları (her zaman, her şey) tanımayan mutlak kategorilerle çalışırlar. Psikanalist K. Horney bunu zorunluluk tiranlığı olarak adlandırdı: "her zaman" koşulunun yerine getirilmesi imkansız olduğundan, en olumlu direktifler bile tuzaktır. Ve direktiflere sıkı sıkıya bağlı kalmak nevroza giden yoldur.

Buradan şu sonuç çıkar: En olumlu ebeveyn talimatlarına bile boyun eğmek haklı görülemez. İdeal olarak ebeveynlik yapan yetişkin, çocuğun programlanabileceği durumları izleyebilmeli ve düzeltebilmelidir. Yetişkinleri programlamadan kurtarmak için M. ve R. Goulding özel bir program geliştirdi.

tedavi sistemi
Bir daha asla kadınları sevmeyeceğim çünkü annem beni değil annemi seviyor küçük erkek kardeş;
Bir daha asla kimseyi sevmeye çalışmayacağım çünkü annem bana sevilmeye layık olmadığımı gösterdi.

Ancak çok geçmeden sebep bilinçten kaybolur ve bir yetişkinin onu eski haline getirmesi hiç de kolay değildir. Karara dayalı pozisyonların tanınması daha kolaydır. Yaşam konumu, öncelikle hakkında karar verilen konunun “siyah beyaz” özelliğidir.

Yukarıdaki örneklerde şöyledir:

bütün insanlar alçaktır;
hiçbir kadına güvenilmez;
Beni sevmen imkansız.

Bu karakteristik iki kutuptan birine bağlıdır: Tamam - Tamam değil. (Tamam (tamam) - refah, düzen vb.)

İkincisi, yaşam pozisyonu ben ve diğeri arasındaki karşılaştırmayı ifade eder, yani iki kutbumuz daha var.

Böylece dört yaşam pozisyonu mümkündür:

1. Ben iyiyim - Sen iyisin - sağlıklı bir konum, güven veren bir konum.
2. Ben iyiyim - Sen iyi değilsin - bir üstünlük konumu, aşırı durumlarda - suçlu ve paranoyak bir konum.
3. Ben iyi değilim - Sen iyisin - kaygı konumu, depresif konum.
4. Ben iyi değilim - Sen iyi değilsin - umutsuzluk durumu, aşırı durumlarda - şizoid ve intihara meyilli bir konum.

Tamam, her kişi için farklı bir şey ifade eder. Erdemli, eğitimli, zengin, dindar ve diğer sayısız "iyi" seçeneği olabilir.

Tamam değil şu anlama gelebilir: cahil, dikkatsiz, fakir, küfürlü ve "kötü" kelimesinin diğer çeşitleri.

“Tamam - Tamam değil” kavramlarının özellikle aile ve kültürel stereotipleri taşıyan direktiflerden başka bir şeyle anlamlandırılmadığı görülmektedir.

SİZ genellikle çok genişlersiniz geniş daire konular: tüm erkekler, kadınlar, genel olarak tüm diğer insanlar.

Bazen kişinin ailesinin, grubunun, partisinin, ırkının, ülkesinin vb. üyelerini de kapsayacak şekilde Biz'i genişletiyorum.

Böylece pozisyon, kendisi ve diğer insanlar hakkındaki düşünce ve duyguları koordine etme işlevini yerine getirir. Kişi, alınan pozisyona göre insanlarla ilişkilerini kurar. Hayattaki konum sürekli olarak onaylanmalıdır.

Gerçeğinin hem başkalarına hem de kendine tekrar tekrar kanıtlanması gerekir. TA'da böyle bir kanıta duygu şamatası denir. Raket - bunlar onaylamak için kullanılan basmakalıp duygulardır alınan kararlar ve alınan pozisyon. Bu duygular, gerçekte olmasa da, algılarında ve hayal güçlerinde diğer insanları değiştirmek için kullanılır ve hiçbir durumda kendilerinin değişmesine izin vermez.çocuklukta ve yetişkin yetiştirmenin tepkilerinin yorumlanmasında.

Yetişkinler şöyle diyor:
- kapıyı çarparak beni gerçekten kızdırdın;
- eve zamanında dönmeyerek beni endişelendiriyorsun;
- tuvalete giderek beni çok mutlu ettin.

Esasen bunu söylüyorlar. "Duygularımdan sen sorumlusun" ve çocuklar, insanlara hissettirebilecekleri, duygularını yönetebilecekleri ve sonraki davranışlarını bunun üzerine inşa edebilecekleri sonucuna varırlar.

Bu Küçük Profesör'ün konumudur. Duyguların gürültüsünü açıklayan en basit model, insan doğası uzmanı S. Karpman tarafından önerildi. Dramatik üçgen ., Üç temel rol belirledi:, Takipçi

Kurtarıcı

Kurban etmek. Zulümcü rolü, başkalarının benden aşağı olduğu, iyi olmadığı, yani onların bastırılabileceği, küçümsenebileceği, sömürülebileceği pozisyonuna dayanmaktadır.
Bu, Kontrol Eden Ebeveynin rolüdür. Kurtarıcının rolü aynı zamanda diğerlerinin benden aşağı olduğu gerçeğine dayanmaktadır, tamam değil, ancak Zulümcünün aksine kurtarıcı onlara yardım edilmesi, ilgilenilmesi gerektiği sonucuna varır: "Başkalarına yardım etmeliyim, çünkü onlar iyi değiller kendilerine yardım etmeleri yeterli." Bu, Koruyucu Ebeveynin rolüdür.

Pirinç. 7
. Karpman'ın Drama Üçgeni
CR - Kontrol Eden Ebeveyn; ZR - Şefkatli Ebeveyn; AD - Uyarlanmış Çocuk
Kurban kendisini iyi değil, aşağılık biri olarak görüyor. Bu rol iki biçimde olabilir:

a) komuta etmek ve bastırmak için Zulmü aramak; b) sorumluluğu üstlenecek ve bunu kendi başıma halledemeyeceğimi onaylayacak bir Kurtarıcı arıyorum. Mağdurun rolü Uyarlanmış Çocuğun rolüdür.

Böylece Ebeveyn ve Çocuğun sisteme dahil olduğunu, Yetişkinin ise tamamen sistemin dışında kaldığını görüyoruz. Küçük Profesör arka planda kalarak her şeyin sorumlusudur. Drama Üçgeninin tüm rolleri duyarsızlaşmayı, bir nesne ilişkisini içerir; başkalarının kişiliğini ve kişinin kendi kişiliğini göz ardı eder: sağlık, esenlik ve hatta yaşam hakkı göz ardı edilir (Zulümcü); kendi adına düşünme ve hareket etme hakkı

kendi inisiyatifi
"(Kurtarıcı) veya kendini ihmal etme - reddedilmeyi ve küçümsenmeyi hak ettiğinize veya doğru davranmak için yardıma ihtiyacınız olduğuna inanmak (Kurban)." - öngörülebilir bir sonuca ve rollerin değişmesine yol açan bir dizi gizli işlem. Açık (sosyal) düzeyde, "oyunu" oluşturan işlemler basit ve yanıltıcı görünüyor, ancak gizli (psikolojik) düzeyde bunlar manipülasyonlardır. .

Bir “oyun” örneği klasik “Evet, ama...”dır.

Şöyledir: Oyuncu bir problem formüle eder, ortakları onu çözmesine yardım etmeye çalışır ve oyuncu kendisine önerilen tüm çözümleri reddeder (bu genellikle "evet, ama..." şeklinde yapılır).

Tüm teklifler tükendikten sonra bir duraklama olur ve oyuncu şöyle özetler: "Ne yazık, ama bana yardım edeceğinizi umuyordum"). Yüzeysel düzeyde Yetişkin ile Yetişkin arasında bir etkileşim vardır (bilgi ve analitik alışveriş), ancak gizli düzeyde Çocuk ve Ebeveyn iletişim kurar: Şefkatli Ebeveyne bir talepte bulunulur (Şekil 8).

Oyuncunun amacı, sorununun çözümsüzlüğünü kanıtlamak ve Ebeveyni teslim olmaya zorlamaktır. Bir duraklamanın ardından oyuncu Zalim rolüne geçer ve Kurtarıcı ortakları Kurban olur. Böylece oyuncu "bir taşla iki kuşu öldürür": dezavantajını kanıtlar - hiçbir Ebeveyn bana ve Ebeveynin beceriksizliğine yardım edemez.

Şekil 8.

Oyun "Evet ama..."

Yetişkin yetiştirmenin bir çocukla etkileşimi analiz edildiğinde, çok çeşitli "oyunlar" gözlemlenebilir. Öğretmenler ve çocuklar arasında “Yakaladım seni orospu çocuğu!” gibi “oyunlar” oynanıyor. (suçlayacak birini özverili arama); “Arjantin” (“Arjantin ülkesinde neyin en önemli olduğunu yalnızca ben biliyorum, ama sen bilmiyorsun!”);“Deneme odası” (asıl mesele davanızı ne pahasına olursa olsun kanıtlamaktır); “Sadece yardım etmek istedim” (kusursuzluğunun gösterilmesi) vb. Çocuklar evde öğrendikleri kendi “oyunlarını” düzenleyebilir veya öğretmenlerin “oyunlarını” mutlu bir şekilde “Bana bir tekme ver” oynayarak destekleyebilirler, “Evet ama…” “Shlemel” (affetilme zevki), vb. Anaokulunda oynanan “Oyunlar” henüz yeterince incelenmemiştir ve bu çalışma konuyla alakalı görünmektedir.

3) "oyun" davranışının kökenlerini anlamayı mümkün kılmak: en azından oyuncunun hayatta kanıtladığı konumu belirleyin, ideal olarak tüm programlama zincirini ters sırayla analiz edin: "oyunlar" - yaşam pozisyonu- karar - talimatlar ve direktifler.

Ebeveyn programlamasındaki "oyun" davranışının kökenlerini anlamak, düzeltilmesi için gerçek önkoşullar yaratır.

Kişilik odaklı didaktikte TA modelinin kullanılması.

TA modeli, kişi merkezli eğitim yaklaşımının belirli davranış kriterlerine (ilkelerine) ulaşmamızı sağlar. Yetişkinleri yetiştirerek çocuklarla eğitimsel ve disiplinli iletişim modelinin tamamen ebeveyn doğası açıktır. TA, Ebeveyn-Çocuk etkileşiminin çocuklarla kabul edilebilir tek iletişim biçimi olmaktan çok uzak olduğunu anlamayı mümkün kılar.

Hatta Ebeveyn-Çocuk etkileşimini "arka plana" bile taşıyabiliriz (TA açısından: psikolojik seviye iletişim), çünkü okul öncesi bir çocuk ebeveynlik yapan bir yetişkinle iletişim kurduğunda, bu kanal önsel olarak mevcuttur. Bu nedenle görev, Ebeveyni dışlamak değil, onu Yetişkin ve Çocuğun eğitimcide gerçekleşmesine izin veren ve memnuniyetle karşılayan bir müttefike dönüştürmektir.

Kişilik odaklı eğitim modeli, öğretmende Yetişkin ve Çocuğun hakimiyetine dayanır; ebeveyn arka planda kalarak destekleyici bir rol oynar. Çocuğun kendine değer veren faaliyet biçimlerinin gelişmesinin ve işleyişinin, kişiliğinin gelişiminin koşulu, çocukla bu etkileşim biçimidir.

Bu yaklaşım, erken çocukluk profesyonellerinin Ebeveyn Yaklaşımına odaklanacak şekilde yeniden yönlendirilmesini gerektirir; onlar için en yüksek değer, Şefkatli Ebeveyn konumundan gelen iletişimdir ( gerçek iletişim

çocuklarda bazı nedenlerden dolayı bu form genellikle Kontrol Eden Ebeveyn'e dönüşür).

Eğitimciler, Yetişkininin oluşumu için gerekli olan sorumluluğu çocuğa devretme, “Yetişkin - Çocuk” ikilisini yaratma ve ortaya çıkma koşullarını sağlamayan Ebeveyn yaklaşımının sınırlamalarını hemen göremiyorlar. Çocuğun isteklerinin gelişimi. Öğretmen yalnızca Ebeveyn konumundan Yetişkin konumuna geçerek etkileri analiz edebilir. Bu genellikle Uyarlanmış Bir Çocuk "yetiştirmek" anlamına gelir. Eğitimci yalnızca bir Yetişkin konumundan çocuk üzerindeki etkisinin sonuçlarını kavrayabilir - ebeveyn ve pedagojik programlamayı analiz edebilir ve ayarlayabilir.

Pedagojik iletişim teknikleri.

TA programlarının tartışılmaz avantajı, yalnızca çocuğun bireyselliğinin çeşitli "örneklerini" değil, aynı zamanda öğretmenin ahlaki etkilerinin tanımlayıcı özellikleri olan bireyselliğinin karşılık gelen "örneklerini" sanki yankılanıyormuş gibi karakterize etme yeteneğidir. çocuğun hayatında. Ayrıca bu şemalara dayanarak yetişkinler ve çocuklar arasındaki mevcut etkileşim hatlarını daha ayrıntılı olarak izlemek ve bunun faydalı olması durumunda aralarında yeni etkileşim hatları çizmek mümkündür.

A. Değerlendirme.

Çocuğu değerlendirmenin yetersiz yolları arasında, çocuğun belirli eylemlerinden ziyade kişiliğini (olumlu ve olumsuz) bir bütün olarak değerlendirmek vardır. Bazı araştırmacılar haklı olarak “Sen aptalsın!”, “Korkak!”, “Sen sorumsuz bir insansın!”, “Alçak” vb. ifadelerin düşündürücü etkisini vurguluyor.

Bir kez daha hatırlayalım ki, ebeveyn otoritesi güçlü, düşündürücü etkilerin kaynağıdır. Ve otorite ne kadar yüksek olursa, gelecekte büyüyen bir kişinin gerçekten yaratıcılık, cesaret, sorumluluk, yüksek ahlak göstermesi gerektiğinde, kafasında bir ebeveyn sesinin bunu yapmasına izin vermeyecek şekilde "patlaması" olasılığı o kadar artar. , ancak tam tersine, örneğin aptallığın ve zihinsel zayıflığın bir tezahürünü reçete etmek.

Kritik bir anda stresin yaşın gerilemesine - çocuksu tepkilerin uyanmasına, Ebeveynin dikkatsiz ifadeleriyle yolu açtığı yola yol açabileceği gerçeği küçümsenemez.

Çocuğun spesifik eylemlerini değerlendirmelisiniz: "Dikkatin dağıldı ve şu anda düşünmüyorsun!" (ama “aptal” değil), “Korkuyorsun!”

hatta “Korktun!” (ama “korkak” değil), “Bu ahlaka aykırı!” (“Senin vicdanın yok!” yerine).

Bu değerlendirmeler kulağa çok duygusal gelebilir ve yumuşak, tarafsız bir sesle telaffuz edilmeyebilir (bunda çocuk elbette bir değerlendirmeyi değil, bir tehdidi duyar...). Bu "programlamayı" önler.
Benzer şekilde psikolog Jainott, olumlu değerlendirme sorununun çözülmesini öneriyor. Örneğin aşağıdaki iletişim modeli önerilmektedir:
Anne: Bahçe o kadar kirliydi ki... Her şeyi bir günde temizlemenin mümkün olduğunu bile düşünmüyordum.
Oğlum başardım!
Anne. Bahçe şimdi çok güzel! Ona bakmak güzel.
Oğul: Temiz.
Mat: Teşekkür ederim oğlum!
Oğul (geniş bir şekilde gülümseyerek): Bir şey değil.

Yazar, tam tersine, çocuğun eylemlerini değil kendisini değerlendiren övgünün zararlı olduğuna inanıyor. Olumsuz etkiler arasında suçluluk ve protesto duygularının gelişmesi de yer alıyor - " parlak güneş gözleri kör eder"; şunu eklerdik: bir çocukta olası oluşum histerik özellikler kişiliğinin coşkulu, hayranlık uyandıran bir şekilde tanınmasına aşırı ihtiyaç duyma biçimindeki karakter. Bu nedenle zararlı değerlendirmeler arasında şunlar yer almaktadır:

Sen harika bir evlatsın!
Sen gerçek bir annenin yardımcısısın!
Annem sen olmasan ne yapardı?

Önerilen iletişim modelinde gördüğümüz gibi bahçeden, zorluklardan, temizlikten, işten bahsediyoruz ama çocuğun kişiliğinden bahsetmiyoruz. Bilim adamı, değerlendirmenin iki noktadan oluştuğunu vurguluyor: çocuklara anlattıklarımızdan ve çocuğun kendisinin bizim sözlerimize dayanarak kendisi hakkında çıkardığı sonuçlara göre. Öneriyi değerlendirirken - eylemi ve yalnızca eylemi övmek - çocukların yaşını dikkate almanın gerekliliğini vurgulayacağız.

Jainott, değerlendirmenin bu iki bileşenden oluştuğu konusunda kesinlikle haklıdır. Bununla birlikte, bir çocuğun bir yetişkinin değerlendirmesine dayanarak kendisini bağımsız olarak değerlendirebilmesi için, en az bir kez kişiliğinin olumlu bir değerlendirmesini deneyimlemesi gerekir (en azından kendi kendine şunu söyleme fırsatına sahip olsun: “Ben harikayım"). Okul öncesi çocukluk Bize göre, bireyin bir bütün olarak olumlu değerlendirmelerinin pedagojik olarak haklı olduğu bir zamandır.

Çocukların ahlaki benlik saygısının oluşumu bağlamında kişiliğin böylesine olumlu bir değerlendirmesinin ilginç bir deneyimi, önerilen metodolojide yer almaktadır. ev psikoloğu V. G. Shchur (S. G. Yakobson'un rehberliğinde yürütülen bir dizi çalışma). Deneyci, haksız yere oyuncak dağıtılan ve "gerçeklerin baskısı" altında kendilerini olumsuz değerlendirmeye zorlanan ("... Karabas Bara-bass gibi!") çocuklara şöyle dedi: "Ve senin gerçekte kim olduğunu biliyorum. .. SEN PINOCOCACIO'SUN!”

Farklı durumlarda yapılan gözlemlerin gösterdiği gibi, bu etkinin büyük bir öneri gücü vardı. İlk başta deneycinin ara sıra önce sözle, sonra bakışla hatırlatma yapması gerekiyordu: “Pinokyo!..” Daha sonra hatırlatma ihtiyacı kendiliğinden ortadan kalktı. Çocuklar gözümüzün önünde kelimenin tam anlamıyla değişti, özellikle çatışma seviyeleri azaldı. Bu deneyimi analiz ederken kendimizi sıradan değerlendirmeler ile ileriye yönelik değerlendirmeler olarak adlandırılan değerlendirmeler arasındaki sınırda buluyoruz.

B. İleriye dönük değerlendirme.

V. Sukhomlinsky, herhangi bir işe başarı duygusuyla başlama çağrısında bulundu: sadece sonunda görünmemeli, aynı zamanda eylemin başında da olmalıdır.

Çocuklara arama ve üstesinden gelme sevinci veren koşulları yaratmak, profesyonel bir öğretmen için özel bir görevdir.

Bununla birlikte, her öğretmenin her gün ve saatte aynı sorunu bağımsız olarak çözmesi gerekir: çocuğu ne için övmeli, davranışının hangi yönleri veya belki de çocuğun çalışmasının sonuçları (çizim, modelleme, söylenen şarkı vb.) çocuğun kişiliğinin olumlu değerlendirilmesi için bir neden verebilir. "Çocuğunuzu neyi öveceğinizi bilmiyorsanız, gelin!"- kitapta makul bir şekilde tavsiyelerde bulunuyor " Sıradışı çocuk"Psikiyatrist ve psikoterapist V. Levy. Burada çocuğa aktarılması gereken en önemli şey, yeteneklerine olan samimi inançtır. Benzer bir şey "yetişkin" de de ortaya çıkıyor

sosyal psikoloji

“Güven yoluyla ilerleme” adı altında, kişisel ve mesleki gelişimde önemli bir etki yaratıyor. Yetişkinlerle çalışmadaki “yoğun psikoterapi” tekniği öncelikle kişisel gelişim olanaklarına olan inanca dayanmaktadır.

B. Yasaklar. Yetişkinler, çocuğun kendisine yakışıksız ya da zararlı gelen bazı hareketlerini engellemek istediklerinde yasaklara başvururlar. Ancak şu bilinen bir gerçektir: "Yasak meyve tatlıdır"; Yasaklamalar, özel araştırmalarla da doğrulanan bir eylem çağrısını temsil edebilir. Bir yasağın getirilmesine bakılmaksızın, bir "meyveye", yani başlangıçta çekici olabilecek bir nesneye sahip olmanın bile gerekli olmadığı ortaya çıktı. Sınırı (“yasaklayıcı çizgi”) belirlemek yeterlidir.

Çizginin ötesine geçmek, özü kişinin zihinsel eylemini gerçeklikte tekrarlamak olan kendini taklit mekanizmasıyla açıklanabilir.
Bir kişinin herhangi bir eylemi yapması yasaklandığında, o konu üzerinde yoğun bir şekilde düşünmeye başlar.

Çocuğa yönelik zihinsel ve etkili planlar hala fazlasıyla birleşiktir. Bu nedenle çocuk, gerçekte yasaklanmış bir eylemi gerçekleştirerek yasağın üstesinden gelir. Örneğin, çocuklara odanın diğer yarısına gitmeleri söylenmediğinde, zihinsel olarak yasak bir eylem imajına sahip olurken, iki ya da üç yaşındaki çocukların özelliği olan zihinsel ve etkili planların “uyumluluğu”, zihinsel eylemin etkili bir şekilde anında somutlaşmasına katkıda bulunur. Yaşla birlikte, öz farkındalığın gelişmesiyle birlikte düşünce ile eylem arasındaki "mesafe" artar: Kişi yasak bir hareketi hayal edebilir, ancak gerçekleştiremez.

Nasıl yetişkin olunur, yasağın “meydan okumaya” dönüşmesi nasıl önlenir?

Bizce bunun bir yolu alternatifler sunmaktır: “Sarı maymunu” düşünmemek için “kırmızı” ya da “beyaz fili” düşünün. Yani bir yasağın sunulmasının yanı sıra, yasaklanan eyleme alternatif olarak ikame eylemlerin uygulanmasının gerekliliği veya olanağının da belirtilmesi gerekir (“Yapılması gereken budur”).

Ebeveyn-yetişkin iletişim tarzının inşasına doğru.

Sübjektif olma riskini göze alarak, çocuklarla “Ebeveyn - Yetişkin” tipine göre iletişimi sürdürme becerisinin pedagojik iletişimin en zor türlerinden biri olduğuna inanıyoruz. Aynı zamanda net bir durum var. pedagojik beceriÖğretmen Asıl zorluk, öncelikle bir çocuğu etkilerken onu Çocuk konumuna koymayın, çünkü çocuğun (Yetişkininin) rasyonel ilkesine başvurmaktan bahsetmemiz gerekir; ve ikincisi, öğretmenin iletişim sırasında "yukarıdan uzantıyı" sürdürmesi, yani "Yetişkin - Yetişkin" pozisyonuna başvurmaması için.

Bu şu şekilde formüle edilebilir: Çocuklara sunulan ahlaki normlar “yaşa göre dönüştürülmelidir (öğretmen R. S. Bure'nin ifadesiyle). Bilgi olarak normlar, çocuğun yetişkin ego durumuna ve aynı zamanda bu bilgiye hitap etmektedir. , eğitimcinin Ebeveyn ego durumundan "yukarıdan" gibi sunulan normdur.

Bu tür bir etkiye örnek olarak uyarılar, tavsiyeler ("ne yapılması gerektiği...") gibi hatırlatmalar gösterilebilir. Bu görüş, A. S. Makarenko'nun organizasyona ilişkin bakış açısının tutarlı bir gelişimini temsil etmektedir. eğitimsel etkiler. Çocuğunuza şunları söylemeniz daha az yararlı olacaktır:

Al sana bir süpürge, odayı süpür, şöyle yap, şöyle yap (Ebeveyn-Çocuk usulü).
Belirli bir odanın temizliğini ve bunu nasıl yapacağına emanet ederseniz, kararın kendisinin karar vermesine ve sorumlu olmasına izin vermeniz daha iyidir. İlk durumda, çocuğa yalnızca kaslarla ilgili bir görev, ikinci durumda ise organizasyonel bir görev verirsiniz; ikincisi çok daha karmaşık ve kullanışlıdır.

Ebeveyn-ebeveyn iletişim tarzının inşasına doğru.

Ne yazık ki, eğitim uygulamalarında bu tür bir iletişim pratikte yoktur. Bu arada eğer öğretmen doğru durumu seçerse bu iletişim tarzı çok etkili olabilir. Örneğin öğretmen Romanların oyuncakları dağıttığını biliyor ve bu gibi durumlarda her zamanki gibi Romanları azarlamak yerine asil bir öfke sergiliyor.

Öğretmen, Roma'yı arayarak öfkeyle şöyle diyor: "Bakın, ne rezalet! Her şey o kadar temiz ve düzenliydi ki, bu oyuncaklar her zaman ortalığı karıştırıyor, suçu üstlenmek zorundayız..." Öğretmenin görevi. bu durum onu ​​kendiyle baş başa bırakmak, soru işareti etrafında dolaşmak kişisel sorumluluk Romanlar, darbeyi "tarafından" yönlendirir ve böylece iki Ebeveyn arasında özel bir gizli iletişim atmosferi yaratarak bir diyalog kurarlar.
“Görüyorsun Roman, birlikte temizlik yapmamız gerekecek” diyorlar, her zaman anlıyoruz.

"Çocuk - Ebeveyn" iletişim tarzının inşasına doğru.

Bu tür durumlar E.V. Subbotsky'nin deneylerinde yaratıldı.

Çocukları “sorumlu”, “kontrolör” konumuna yerleştirerek çocukların davranış türlerini temelden değiştirmeyi başardı: “küresel taklit”in, çocukların yargılarındaki “önyargının”, kurnazlığın, adaletsizliğin vb. üstesinden gelmeyi başardı.

Öğretmenler Sh. A. Amonashvili, Dusovitsky ve diğerlerinin okul uygulamalarında, öğretmenin "hata yaptığı" ve çocukların onu düzelttiği, öğrenme üzerinde önemli bir etkisi olan, özgüven duygusu geliştirdiği durumlar kasıtlı olarak yaratılmıştır. kritiklik. Bu arada, Ebeveyn ego durumundaki çocuklar için zorluklar ve çocukların bu konumu kabul etmelerindeki zorluklar zaten belirtilmiştir. Bu zorlukların pratikte aşılması sorununu gündeme getirmek mümkün ve yerinde görünmektedir. Örneğin, bir öğretmen çocuklardan gözlerini bağlamalarını ister, böylece genellikle çocuklara verdiği görevleri onların emriyle yerine getirir. Görev oldukça zor ve "körü körüne" çözülemez olmalı. Çocuklar ona liderlik etmelidir. Bu tür durumların katkı sağlaması gerektiğini düşünüyoruz. koşullar yaratmak

öğretmen ile çocuk arasında “Çocuk – Ebeveyn” iletişim hattının kurulmasına karşılık gelir.

Bu iletişim tarzının anaokulunda yeri yok gibi görünüyor. Ancak bir çocuğun bir yetişkinden daha yetkin olacağı bir durumu simüle etmeye çalışabilirsiniz. Örneğin çocuklar oynuyor ve bir yetişkin oyuna kabul edilmek istiyor, bunun için kendisine kuralların öğretilmesini istiyor.

Kurallara hakim olmanın zorluklarını taklit etmek önemlidir; Bir yetişkinin hataları oyun dışı nitelikte olmalı ve çocukları güldürmemelidir - bu bir yetişkin için zor olmalıdır. E.V. Subbotsky'nin deneysel durumlarının aksine, bu durum yetişkinlerin çocuk deneyiminde ustalaşmasını, belirli bir çocuk etkileşim biçimi olarak oyunları içerir (E.V. Subbotsky'nin deneylerinde çocuklar büyüklerini Ebeveyn tarzında hareket ederek "yetişkinlere yönelik" etkinliklere uyarladılar). rol).

Çocuklar aynı zamanda kişisel deneyimlerine dayanarak başkalarını destekleme pozisyonunu da öğrenirler. Çocuğun zekasının toplum yanlısı (başkasının yararına) faaliyetlere dahil olduğu ortaya çıkar. Aynı zamanda çocuğun yardım konusu olarak özgüveninin de gelişmesi gerektiğini de belirtelim.

“Çocuk-Çocuk” iletişim tarzının inşasına doğru.

Benzer durumlar psikoterapi uygulamasında da kullanılmaktadır. Örneğin, çocuğu çocuklarla temastan kaçınma veya dürtüsel "motivasyonsuz" saldırganlık şeklinde ortaya çıkabilecek korkulardan kurtarmak için öğretmen çocuğu kukla gösterisi tarzında bir oyuna dahil eder.

Ekranın arkasında bir öğretmen ve bir veya daha fazla çocuk var. Çocuk izleyicilerin göremeyeceği şekilde oyuncak bebekleri oynatıyorlar.

Öğretmen, örneğin diğer "oyun" karakterleriyle etkileşime giren bir tilki, maymun veya kedi rolünde hareket ederek, beklenmedik tehdit, korku ve koruma, kurnazlık ve aldatma, dostluk ve aldatma vb. durumları taklit eder.

Oyun sırasında çocukların kendi korkularını yenebilecekleri koşullar yaratılır. Bazen oyun, yetişkinlerin ve çocukların dönüşümlü olarak savunma ve saldırı karakteri pozisyonunu alacak şekilde yapılandırılır. Korku duygusunun yerini zafer duygusu alıyor.

“Yetişkin – Ebeveyn” iletişim tarzının inşasına doğru.

Örneğin, bir çocuğa bir saat emanet edilir ve öğretmenin birisiyle önemli bir toplantı saatini (bunun için öğretmen gruptan zamanında ayrılır) veya derslerin başlama saatini vb. kaçırmamasını sağlaması istenir. Bu durumda öğretmen çok meşgul olduğunu, bunun da zamanı takip edemediğini ifade ediyor. Bu durumda, çocukla belirli bir iletişim tonunun sürdürülmesi önemlidir; bu iletişimde, bu çocuğa yardım etme konusunda endişe ve ilgi vurgulanır: "Sana soruyorum çünkü unutmayacaksın."

“Yetişkin - Yetişkin” iletişim tarzının inşasına doğru.

“Yetişkin - Yetişkin” pozisyonunda iletişimin önemli bir koşulu, çocuğu bir yetişkin olarak algılamanın samimiyetidir - eşit temelde onunla birlikte hareket etme, tanıma, keşfetme arzusu. Eğitim açısından önemli olanın öğretmen ile çocuk arasındaki iletişimin içeriği değil, bunun eşit şartlarda ciddi bir iletişim olduğunun altını çiziyoruz. Burada “Yetişkin - Yetişkin”in “dalgasında” kalmak önemlidir.

Yaklaşık olarak aynı içeriğin "yukarı" konumda nasıl ifade edilebileceğini hayal etmek kolaydır. Örneğin: “Bir kez daha hatırlatıyorum: Her şeyin zamanında yapılması gerekiyor. Sadece şunu unutmayın: Phyllocactus zamanında sulanmadığında kurur (işaret parmağı yukarı). Hayvanlar bu şekilde hastalanır (tekrar parmak kaldırılır). onlara bakmazsanız" (" Ebeveyn - Yetişkin") veya: "Peki, hatırlayın, hanginiz filokaktusu sulamadınız, çünkü filokaktus kimin yüzünden soldu? Hatırlama zamanı: almayın hayvanlara iyi bak, onlar da hastalanacaklar, o yüzden...” ("Ebeveyn - Çocuk").

“Yetişkin - Çocuk” iletişim tarzının inşasına doğru.

Bu iletişim tarzını oluşturmanın temelini C. Rogers'ın yoğun psikoterapi alanındaki gelişmelerinde görüyoruz. Bu durumda öğretmenin uyması gereken kural, yukarıda bahsettiğimiz anlama, kabul etme ve tanıma şeklinde formüle edilebilir.

Böylece öğretmen ile çocuk arasındaki dokuz olası iletişim tarzına baktık. Aynı zamanda burada sunulan gelişmelerin yaklaşık ve bitmemiş doğasını vurgulamamız tesadüf değildi. Belirtilen iletişim tarzlarının her birinin inşası, gerçek pedagojik süreç koşullarında hem deneysel hem de pratik “güç” testlerini gerektirir.

Bu makalenin konusuyla ilgili diğer yayınlar: