Talimatlar
Değerlendirirken kişiye daha yakından bakın. Gözlere dikkat edin; renkleri, boyutları ve burun köprüsüne göre konumu karakter hakkında çok şey söyleyebilir kişi. Koyu gözler, bir kişinin öfkeli ve duygusal açıdan patlayıcı karakterini ortaya çıkarır - bu tür insanlar duygusallıkla ayırt edilir, sosyal ve zekidirler, esprili ve arkadaş seçiminde çok seçicidirler. Açık renk gözlü insanlar genellikle rüya gibi, duygusal ve romantiktir. Zengin göz rengi (mavi, yeşil veya koyu gri), romantik ancak çoğu zaman kibirli ve kibirli insanları ortaya çıkarır. Küçük gözlü insanlar kapalı, sessiz ve kasvetliyken, büyük gözlü olanlar sıklıkla lider olurlar, cesur ve şehvetlidirler. Şişmiş göz kapakları, bağımlı ve çılgın eğlencelere yatkın insanları ayırt eder.
Davranış kişi- karakterini çözmenin anahtarı. Kapalı insanlar yalnızlığı ve mahremiyeti tercih edenlere denir. Karşıtları ise duyguları konusunda açık ve cömert olan, gürültüyü ve kalabalığı seven dışa dönük kişilerdir. Gizli insanlar melankolik veya balgamlı olabilir. Balgamlı insanlar son derece yavaştır, her eylemlerini düşünürler ve melankolik insanlar sıklıkla depresyona girer, üzülür ve kendine acımaktan zevk alır. Aktif insanlar büyük ihtimalle asabi ve iyimser insanlar. Cholerics dizginsiz ve sert, dürtüsel ve dalgındır. İyimser insanlar, aynı hızla kaybolan hızlı coşkuyla karakterize edilir.
Dış görünüş kişi ve figürü onun hakkında çok şey söyleyebilir. Kısa şişman insanlar Sosyal ve konuşkan, iletişim kurması kolay, iyi his mizah. Uzun veya ortalama boydaki iyi yapılı insanlar genellikle kararlı ve iddialıdırlar ve lider olmaya çabalarlar. Astenikler oldukça kırılgan bir yapıya sahiptirler, iletişim kurmazlar ve içine kapanıktırlar, ancak gücü severler ve son derece hırslıdırlar.
El yazısı çalışma fırsatınız varsa kişi, o zaman sahibi hakkında fikir edinebilirsiniz. Enerjik insanların düz, yukarı doğru el yazısı vardır. Kaprisli insanlar genellikle bunu yapar büyük harfler orantısız derecede büyük. Ve eğer ilk harfler küçük harflerden biraz daha yüksekse, o zaman kişi mütevazı ve alçakgönüllüdür.
İlgili makale
Kaynaklar:
- İnsanları davranışlarından nasıl tanıyabiliriz?
Bir kişiyi tanımak için onunla 10 dakika iletişim kurmanın yeterli olduğunu biliyor muydunuz? Muhatapınızın sizi kolayca anlamasını ve ihtiyacınız olan şekilde tanımasını istiyorsanız, hangi durumda nasıl davranmanız gerektiğini bilmelisiniz. Burada jestlerden, yüz ifadelerinden ve hatta görünümden bahsedeceğiz.
Talimatlar
Ve aslında muhatabın davranışından, onun dikkatlice sakladığı şeyi bile öğrenebilirsiniz. Ancak bir kişinin sesinden, mimiklerinden ve jestlerinden tüm gerçeği görebilmek için, belirli jest ve mimiklerin anlamını kavrama konusunda belirli beceriler gereklidir.
Daha yakından bakın. Bakarak da çok şey anlayabilirsiniz. Örneğin muhatabınız doğrudan size karşı değil de yan taraftaysa saklayacak bir şeyi vardır ve ondan açıklık beklemeyin. Bir kişi konuşma boyunca sürekli gözlerinizin içine bakıyorsa, ilgilendiğiniz konudan çok sizinle ilgileniyor demektir.
Gülümsemeye dikkat edin. Bir kişi hakkında ilk sonuçları gülümsemesinden çıkarabilirsiniz. Bir gülümseme açık ve samimi olabilir - bu, muhatabınızın arkadaş canlısı olduğu anlamına gelir. Ancak bir gülümsemeyi "sıkıştırmak" ve yapaylığı, arzunun o kadar da büyük olmadığını gösterecektir. Samimiyetsiz bir gülümsemede sadece dudak çevresindeki kasların kasıldığı uzun zamandır bilinmektedir. İçten açık adam herkese gülümsüyor. Gerginliğin bir işareti çarpık bir gülümsemedir. Ve eğer kaşlar bir gülümsemeyle kaldırılırsa, bu iletişim kurmaya hazır olduğunuz ve hatta kişinin size itaat edebileceği anlamına gelir. Bir kişinin gülümserken hiç göz kırpmadığını fark etmesi, ondan gizli veya açık bir tehdit gelmesine neden olur.
Sesi dinle. Kendinden emin yüksek ses kişinin iyimser olduğunu gösterir. Gerginlik belirtisi yalnızca çarpık bir gülümseme değil aynı zamanda sesin dengesiz tınısı da olabilir. Sesteki tiz bir not, muhatabınızın bir konuda endişelendiğini size söyleyecektir.
Konuyla ilgili video
Depresyon değil kötü ruh hali ancak bir uzman tarafından acil tedavi gerektiren ciddi bir hastalıktır. Kötü bir ruh hali, bir veya iki gün sonra ortadan kaybolan geçici bir depresif durumdur. Depresyon kendi kendine geçemez ve her şeyden önce hastalığın nedeninin ortadan kaldırılması gerektiğinden profesyonel tedavi bile her zaman yardımcı olmaz. Bir psikiyatristin teşhis koymasını sağlayan birçok işaret vardır.
Talimatlar
Kötü bir ruh halindeyseniz, kendinizi kaygılı, depresif, boşlukta hissediyorsanız, kimseyi görmek veya kimseyle konuşmak istemiyorsanız, bu durum stresten kaynaklanıyor olabilir ve birkaç gün içinde geçecektir. Durum düzelmezse ancak yedi veya daha fazla gün boyunca kötüleşirse, o zaman depresyonun varlığını varsayabiliriz.
Isırık yerine dikkat edin; kırmızıya dönebilir ve hafifçe şişebilir. Bazen bir kişi çekme olayını fark eder ve ağrıyan ağrı Yaralanma yerinde ısırık biraz kaşınabilir.
Hidrofobi, insanlarda kuduz hastalığının en çarpıcı ve gösterge niteliğindeki semptomlarından biridir. Mağdur aniden anlaşılmaz bir su korkusu hissi yaşamaya başlayabilir - içmeyi reddedebilir ve ardından sadece su görünce tamamen paniğe kapılabilir.
Fotofobi - ilk başta ışığa bakmak zordur, ardından herhangi bir tahrişten dolayı kasılmalar ortaya çıkmaya başlar. Ağrılı spazmlar boğazı, yüzü uyuşturur ve uzuvlara kramp girer.
Konvülsif atakları ani takip edebilir güçlü heyecan kişi göstermeye başlar haksız saldırganlık, çok şiddetli davranıyor, eziyet görüyor. Kişi nerede olduğunu anlamaz, bir yere kaçmaya çalışır, saldırır ve uygunsuz davranışlarda bulunur. Bazen bu aşama eksiktir.
Kuduz virüsü bulaştığında artan tükürük oluşur tükürük bezleri. Bazen tüm vücut bol miktarda yapışkan terle kaplanır. Heyecan dönemlerinde kişi kalp krizi geçirebilir.
Felç, kasılmalardan hemen sonra gelir ve bunların yerini alır - bu genellikle takip eden bir hastalıktır. Kişi sakinleşir, uyuşuk ve ilgisiz hale gelir, uzuvlarda felç ve kranyal sinirlerde parezi ortaya çıkar. Solunum ve kalp merkezlerinin ani felci hastanın ölümüne neden olur.
Konuyla ilgili video
Kullanılmış bir araba satın alırken, vicdansız bir satıcının kolayca kurbanı olabilirsiniz. Ciddi bir kaza sonrası restore edilmiş bir araba satın alırken alıcı, kullanılmış arabanın daha sonraki kullanımı sırasında birçok sorunla karşılaşma riskiyle karşı karşıya kalır. Bazen onarım o kadar iyi yapılır ki, hasarlı bir arabayı tanımak çok zorlaşır, ancak birkaç tane vardır. basit yollar Ciddi bir kaza geçirmiş bir araba satın almaktan kendinizi mümkün olduğunca nasıl koruyabilirsiniz?
Talimatlar
Arabayı dikkatlice inceleyin. Hasarlı bir arabada gövde parçaları arasındaki boşluklar birbirinden farklıdır ve tek tek parçaların rengi de farklıdır. Bu araba kesinlikle boyalıydı.
Aracı daima parlak ışıkta inceleyin. Araba tamamen temiz olmalı.
Vücutta kalın bir macun tabakasının varlığının belirlenmesine yardımcı olan kanıtlanmış eski bir yöntem vardır. Zayıf bir mıknatısı yapıştırmayı denemelisin çeşitli parçalar araba gövdesi. Kalın bir macun tabakasının olduğu yerde mıknatıs, olmadığı yerlere göre daha kötü yapışacaktır.
Onarımdan sonra plastik bir tampon, sesinden tanınabilir. Tamponun farklı yerlerine vurursanız, daha kalın bir macun tabakasının uygulandığı yerleri ses ile belirleyebilirsiniz.
Gözlükler ve farlar da hasarlı bir arabanın tespit edilmesine yardımcı olabilir. Çoğu zaman üretim yılı camın üzerinde belirtilir. Araçta camlar varsa farklı yıllar bırakın, o zaman bu arabanın kaza yaptığını söyleyebiliriz. Yeni farlar aynı zamanda daha önceki bir kazaya da işaret edebilir.
Arabayı incelerken bagaj paspasını kaldırmanız ve kaynakları dikkatlice incelemeniz gerekir. Modern otomotiv endüstrisinde ağırlıklı olarak punta kaynağı kullanılmaktadır. Oto tamir atölyeleri kaynak yaparken genellikle yarı otomatik kaynak makineleri kullanır.
Arabanın kaputunun altındaki tüm görünür dikişleri inceleyin. Ayrıca dikişleri kapatmak için kullanılan sızdırmazlık maddesinin sertliğini de kontrol edin. Sızdırmazlık maddesinin sertliği farklıysa, bu gerçek aynı zamanda bu arabanın kaportacıya gittiğini de gösterir.
Tekerlek hizalamasını kontrol ettiğinizden emin olun: tekerlek hizalama açıları tolerans dahilinde olmalıdır. Araba gövdesinin geometrisi bozulursa, bu arabayı satın almayı reddetmek daha iyidir.
Arka ve ön cam contalarını bükün. Altındaki boyanın rengi araç gövdesinin ana renginden farklıysa bu durum aracın boyandığını gösterir. Benzer şekilde bagaj kapağı ve kapıların contalarını da dikkate almak gerekir.
Satıcıya, araca hangi servis merkezinde bakım yapıldığını sorun. Araca markalı bir araba servis merkezinde bakım yapıldıysa, tüm ayrıntıları orada bulabilirsiniz. faydalı bilgiler Bu konuda, bir araba satın aldıktan sonra size de onların hizmet vereceğini ima etmeniz yeterli.
Konuyla ilgili video
İşlevsel olmayan bir ilişkiyi yeniden canlandırmaya değer mi yoksa boşuna mı?
Güven eksikliği
İlişkinizi dürüstçe analiz edin: Yalan mı söylüyorsunuz, önemli şeyleri mi gizliyorsunuz, hatalarınızı kabul edemiyor musunuz? O zaman ilişkinizin kesinlikle düzgün işlemediği açıktır. Partnerinizin bir şeyler sakladığını, sizi aldattığını, ona güvenemediğinizi, ilişkiniz derinden koptuğunu düşünüyorsanız, devam etmeye değer olup olmadığını ve böyle bir ilişkinin daha fazla anlam taşıyıp taşımadığını düşünmeye değer.
Saygı eksikliği
Saygı bir ilişkinin temel taşıdır. İnsanlar arasındaki sıradan dostlukta bile, bir arkadaşa saygısızlık etmek, dışarıdan açıkça görülebileceği ve bir anlam taşımadığı için uygunsuzdur. olumlu sonuçlar. Birbirinize değer verdiğinizi ve birbirinize saygılı davrandığınızı söyleyebilir misiniz? Partneriniz hakkında takdir ettiğiniz en az 10 şeyi listelemeye çalışın ve ardından onun da benzer bir liste oluşturup oluşturamayacağına bakın. Birbirinize saygı duymayı bıraktığınızda ilişkiniz tehlikeli bir yola girer ve başarısızlığa mahkumdur.
Yer eksikliği
Ne kadar aşık olursanız olun, haftanın 7 günü, günün 24 saati ortak faaliyetler aşkınızı güvenilir bir şekilde boğacak. Yer eksikliği ve kendi çıkarları ilişkinizde bir şeylerin ters gittiğine ve görüşlerinizi yeniden gözden geçirmeniz gerektiğine dair güvenilir bir işarettir.
Duygusal baskı
Kız arkadaşlarınızla bekarlığa veda partisine gitmek istiyorsunuz ama partneriniz sahte bir kalp kriziyle sahne mi çıkarıyor? Sürekli olarak ültimatomlar ve şu tür ifadeler kullanıyor: "Beni istiyorsan o zaman..."? Bir ilişkiye girer girmez duygusal şantaj, bir şeyi değiştirmenin zamanı geldi.
Geceleri kişi en rahat pozisyonu alır ve olağan maskelerin arkasına saklanmadan doğal davranır. Bu nedenle bazı psikologlar gerçek karakter, yaşam tarzı ve uyku pozisyonları arasında doğrudan bir bağlantı görüyor.
Sırt üstü, kolları ve bacakları hafif açık bir şekilde uyumayı tercih eden kişiler güçlü, kendine güvenen, dengeli ve sakin olarak nitelendirilebilir. Genellikle kibir, başkalarının saygısını kazanma arzusu, hırs ve kararlılıkla karakterize edilirler. İÇİNDE son çare olarak böyle bir poz, şişirilmiş özgüven ve bencilliğin göstergesi olabilir.
Çoğu zaman sırtüstü uyumayı tercih eden insanlar ellerini göğüslerine veya karnına koyarlar. Bu, kendini savunma arzusunu gösterebilir; daha az özgüven ve çatışmaya hazır olma hakkında.
Bir kişi “yıldız pozisyonunda” yüzüstü uyumayı tercih ediyorsa, ör. kollarınızı ve bacaklarınızı uzatmak farklı taraflar ve bu nedenle yatakta maksimum yer kaplayan, büyük olasılıkla güce susuzluk, Güneş'teki yerini fethetme ve koruma arzusuyla karakterize edilir. Ayrıca, bu özel uyku pozisyonunu tercih eden insanlar genellikle eylemlerin tutarlılığı ve düşünceliliği, seçilen planı sıkı bir şekilde takip etme alışkanlığı ve kendiliğindenlik yerine iyi bir strateji tercihi ile ayırt edilirler.
Kolları yanlara doğru uzanmış halde yüz üstü uyumayı sevenler dakiklik ve dakiklikleriyle övünebilirler. yüksek seviye sorumluluk. Başkalarından talep ediyorlar ama kendilerinden de talep ediyorlar.
Kendine güveni olmayan insanlar genellikle cenin pozisyonunu tercih ederler: Kıvrılırlar, dizlerini çenelerine doğru çekerler. Bu, birinden veya bir şeyden korkmaktan, iyi bir savunmacı bulma arzusundan veya kişinin yetenekleriyle ilgili şüphelerden söz edebilen güçlü bir savunma duruşudur. Ayrıca bu seçenek genellikle şüpheci ve başkalarının görüşlerine bağımlı kişiler tarafından tercih edilir. Ancak şunu unutmamalıyız dış faktörler: Kişi uykusunda üşürse ve biraz ısınmak isterse otomatik olarak cenin pozisyonunu alabilir.
Yandaki poz - hem uzatılmış hem de bükülmüş bacaklar - kendine güvenen ve analitik bir zihne sahip insanları ayırt eder. Yan yatmayı tercih eden kişi genellikle güvenilirdir ve en zor durumlarda bile sakin kalabilmektedir. aşırı durumlar. Sıkışık koşullarda hayat onun için daha kolaydır. Bu tür insanlar zor koşullar, ilişkilerde bozulma ve işten çıkarılma yaşarlar, ancak yine de daha "sıkılmış" uyku pozisyonlarını tercih edenlere göre çok daha kolaydır. Sonunda uyum sağlayabiliyorlar farklı durumlar ve çatışan insanlarla bile geçinmek kolaydır.
Ellerin pozisyonuna özellikle dikkat edilmelidir. Bir kişi bir rüyada yumruklarını sıkarsa ve onları göğsüne veya yüzüne yakın tutarsa, bu içsel saldırganlığı, güçlülüğü gösterebilir. olumsuz duygularçıkış yolu bulamayanlar ya da yaşadıkları stresin kötü sonuçları hakkında. Bir kişinin rüyada elleriyle bir şeye tutunması gerekiyorsa, büyük olasılıkla başka insanlara bağımlıdır ve yalnızlığa dayanamaz. Bu tür insanların arkadaşlara ve sevdiklerine ihtiyacı vardır ve yakın insanlarda "çözünebilir". Başınızın üzerine uzatılmış kollar pasifliği gösterirken, avuçlarınızı başınızın altına koyma alışkanlığınız kendinizi gösterme isteğinizi gösterir. entelektüel yetenekler ve başkalarından övgü alarak özsaygınızı güçlendirin.
yüzünden sık stres ve birçok olumsuz faktörler hayatın dolu olduğu modern adam miyokard enfarktüsü önemli ölçüde gençleşti. Ancak gelişiminin önemli bir nedeni hareketsiz bir yaşam tarzıdır. yetersiz beslenme, suistimal etmek kötü alışkanlıklar ateroskleroza eğilim ve yüksek tansiyon, diyabet ve obezite.
Talimatlar
Çoğu zaman miyokard enfarktüsü, göz ardı edilemeyecek ciddi semptomlarla kendini gösterir. Ve ortaya çıktıklarında zamanında yardım, kalp kasındaki geri dönüşü olmayan değişiklikleri önleyebilir ve hatta bu hastalık oldukça üzücü olduğu için bazen hayat kurtarabilir.
En Miyokard enfarktüsüne sternumun içinde veya arkasında şiddetli, keskin bir ağrı eşlik eder. Çoğu zaman ağrı şuraya yayılır: sol el, kürek kemiği, boyun ve çene. Ölüm korkusu nedeniyle, kalp ritmi bozuklukları, ekstremitelerde soğukluk ve soğuk yapışkan terin eşlik ettiği, çok çabuk düşen kan basıncında kısa süreli bir artış ortaya çıkar.
Bazen ana miyokard enfarktüsü solukluk, bulantı, kusma ve baş dönmesi ile birleştirilir. Hasarlı dokudaki iltihaplanmaya bağlı olarak hastalığın başlangıcından sonraki ikinci ve üçüncü günlerde ateş 38°C'ye yükselir.
Miyokardiyal ağrının doğası ani olup, boğulma hissi de eşlik eder. Bu ağrılı durum ne dinlenme sırasında ne de ilaç kullanımından sonra geçmez. Üstelik ağrı güçlenir, hareketi engeller ve ağrıyı tamamen ortadan kaldırmaz. Miyokard enfarktüsünün tipik semptomlarına ek olarak, (epigastrik bölgede) veya (miyokard enfarktüsünün astımlı formu) ağrı da olabilir.
Fiziksel veya zihinsel yorgunluktan sonra kendini gösterebilen koroner arter hastalığı gibi diğer kalp hastalıklarından farklı olarak, miyokard enfarktüsü, mutlak sağlığın arka planında herhangi bir uyarı olmadan meydana gelebilir; sağlıklı yaşam, uyku ve dinlenme sırasında. Bununla birlikte, genellikle kalpte veya göğüs kemiğinin arkasında sık sık kısa süreli ağrıdan önce gelir.
Nadir durumlarda miyokard enfarktüsü küçük semptomlarla kendini gösterir. Ve bu durumda "to"ya aktarılır. Ancak bu durum yaratıyor kötü prognozÇünkü kalp kasına verilecek herhangi bir hasar, yara izi oluşmasına ve buna bağlı olarak kalbin daha da bozulmasına yol açar.
Konuyla ilgili video
Doğru tanı ancak elektrokardiyograma dayanarak yapılabilir, bu nedenle kalpte herhangi bir ağrı varsa doktora başvurmanız önerilir. Belki bu, miyokard enfarktüsünün önlenmesine yardımcı olacaktır ve eğer meydana gelirse, hastalığın seyrini hafifletecek ve kalp kasının iyileşme sürecini hızlandıracaktır.
- uyuz akarlarının neden olduğu bir hastalık. Çok bulaşıcı. Uyuz akarı larvası cildinize yerleşmişse, enfeksiyonun ilk belirtilerini ancak iki hafta sonra hissedersiniz. Nasıl tanınır uyuz? Hangi işaretler size bir enfeksiyonun meydana geldiğini söyleyecektir?
Psikolojiyi anlamanın kökeni XIX sonu yüzyıllar. Açıklama zihinsel yaşam adam oldu ana görev psikolojik araştırma bu bölüm bilim. Bu gelişme Alman filozof Dilthey tarafından öne sürülmüştü; doğayı açıklayabileceğimizi ancak zihinsel yaşamı anlamamız gerektiğini savundu.
Bir erkek nasıl anlaşılır
Kadınlarınkinden çok farklı. Bu anlaşılabilir bir durum. Doğumdan itibaren kız ve erkek çocuklar farklı programlara göre yetiştirilmektedir. Kızlar gelecekteki eşler, anneler, koruyuculardır ocak ve ev. Oğlanlar geleceğin adamlarıdır, ailenin geçimini sağlayan kişilerdir. Bu nedenle, kızlar bebeklerle oynayıp onlar için kıyafet diktiğinde, erkekler babanın arabayı tamir etmesine, futbol oynamasına veya balık tutmaya gitmesine yardım eder.
Bir süre sonra karşı cinsten hoşlanmaya başlar ve onun balık tutmayı ve futbolu sevmediği, kendisinin ise alışverişten nefret ettiği ortaya çıkar. Sonuç olarak, kızlar giderek daha sık şu soruyu soruyor: Bir erkeği nasıl anlarım? Psikoloji pek çok tavsiye verebilir, ancak kızların bunu doğru kullanması gerekir.
Birçok güzellik adamın yerini almaya, onun gibi düşünmeye çalışır. Hemen şunu söyleyebiliriz: Bu doğru değil. Bir kız asla bir erkek gibi düşünemez çünkü o kızdır. Ve bir erkeğin yanında çocuksu alışkanlıkları olan güzel bir diğer yarıyı görmekten memnun olması pek olası değildir.
İlk randevuda erkekleri incelemek
Yani erkek özünün incelenmesi ilk randevuda başlayabilir. Maalesef hiçbir ipucu almıyorlar. Ve eğer bir konuşma sırasında dudaklarınızı yalarsanız, konuşmaya devam etmeyi umacaktır. İletişim sırasında avucu yukarı bakacak şekilde elini uzatırsa, bu onun sempatisi ve iletişim kurma arzusu anlamına gelir. Bir konuşma sırasında bir adam bacak bacak üstüne atıyorsa ve elleri ceplerindeyse, bu onun daha fazla iletişim havasında olmadığı anlamına gelir. Çok sayıda iltifat sizi büyük olasılıkla ciddiye almadığı konusunda uyarmalıdır; Bir erkeğin niyetini gözlerinden de okuyabilirsiniz. Örneğin, genç bir adam dikkatle gözlerinizin içine bakıyorsa veya kaşlarını sık sık kaldırıyorsa, bu onun sizden hoşlandığı anlamına gelecektir. Sürekli kaşlarını çatan bir adam, kişiliğinize olan ilginin azalması anlamına gelir. Bir erkek gözlerini kısıp size gülümsüyorsa muhtemelen flört ediyordur. Bu görünüm sizi daha fazla ilerlemeden devam etmeye davet ediyor.
Erkekler neden konuşmayı sevmez?
Başarılı olursa ve kız adamın niyetini anlamayı başarırsa, başka sorunlar ortaya çıkar. Örneğin pek çok bayan, erkeklerin kendilerine günlerinin nasıl geçtiğini söylememelerinden ve sevdiklerine bu konuda soru sormamalarından şikâyetçidir. Kadınlar erkeklerin umursamadığını düşündüklerinde yanılıyorlar. Onlar sadece bir sorun hakkında yoğun bilgi almaya ve çözüm aramaya alışkındırlar. Bir erkeğin, meslektaşının çantasının ne renk olduğunu veya topuklarının kaç santimetre yüksekliğinde olduğunu duymakla ilgilenmesi pek olası değildir. Bu tür konular için bir arkadaşın özgür kulaklarını bulmak daha iyidir.
Anlaşmazlığın bir başka nedeni de kadınların ipuçlarının yanlış anlaşılmasıdır. Evet erkeklerin her şeyi doğrudan söylemesi gerekiyor. İpuçlarını anlamıyorlar!
Bir erkeğin neden balığa gitmesi veya arkadaşlarıyla bir bara gitmesi gerektiğini anlamıyorsanız, iş arkadaşlarınızla patronunuzun yeni saç stilini veya saç kesimini tartışmadan iş yerinde oturup oturamayacağınızı düşünün. Erkekler başka konular hakkında konuşurlar ve bu konuşmalara en az sizin kadar onların da ihtiyacı vardır. Bu nedenle histerik ve kıskançlık sahneleri atmaya gerek yok çünkü o zaman adam inadından ayrılacak ve bunu sık sık yapacak. Balık tutmadan önce ona iyi şanslar dilemek ve geceleri donmaması için ona sıcak tutan giysiler vermek daha iyidir. Güveninizden memnun olacaktır. Bu arada bu akşamı iyi değerlendirin. Spaya gidin, bir arkadaşınızı ziyaret edin veya kitap okuyun.
Ev konforunun sağlanmasında kadınların omuzlarına büyük bir sorumluluk düşüyor. iyi ilişkiler, aşk, sessiz hayat. Ne yazık ki herkes bununla baş edemiyor, ancak çok eski zamanlardan beri ocağın koruyucusu olarak kabul edilenin kadın olduğunu unutmamalısınız.
Kendinizi nasıl anlayabilirsiniz?
Psikoloji bu soruyu uzun zamandır soruyor. Pek çok psikolog bu konu üzerine bilimsel incelemeler yazmıştır. Ancak kişinin kendisi istemiyorsa hiçbir çalışma veya tavsiyenin faydası olmayacaktır. Yani, kendinizi anlamaya karar verirseniz, küçükten başlamalısınız. Her gün kendinize 5 dakika ayırmaya çalışın. Sonuçta, bu oldukça fazla. Yatmadan önce meditasyon yapmak muhtemelen en iyisidir. Her gün kendinize şu soruları sorun: neden doğdum, neyi seviyorum, neyi hayal ediyorum, neyi geride bırakacağım? Bu sorular özünüzü anlamanıza yardımcı olacak ve bilginize doğru bir adım atacaksınız.
Bir sonraki adım, yaptığınız işi beğenip beğenmediğinizdir. Eğer işinizden memnun değilseniz değiştirmeniz gerekir. 10 iş değiştirmeniz gerekebilir ama sonunda size uygun olanı bulacaksınız! Çalışmak bir sürü olumsuz duygu değil, zevk getirmeli!
Hata yapmak korkutucu değil - ondan sonuç çıkarmamak korkutucu!
Hata yapmaktan korkmayın. Yanlış adımı atan birçok insan "kendini köşeye sıkıştırır" ve kendini kapatır. Sessizce oturmanın daha iyi olduğuna ve o zaman hiçbir hata olmayacağına inanıyorlar. Yemek yemek ünlü ifade: Eleştiriden kaçınmak istiyorsanız hiçbir şey söylemeyin, hiçbir şey yapmayın ve hiçbir şey olmayın. Bu ifadeden savaşmanız gerektiğini anlayabilirsiniz. Tüm yollardan geçmek ve hatalarınızdan ders çıkarmak gerekiyor!
Psikolojideki birçok yöntem bize kendimizi tanımayı öğretir. Bunlardan biri hayatınızda yeni bir şey denemektir. Bilardo oynamayı asla bilmiyor musun? Öğrenmek!
Ve unutmayın, bilim adamları bu ifadenin doğruluğunu uzun zamandır kanıtlasa da, hala çok az insan buna inanıyor. Hayat kitabınızın yazarı olun. Her gün hayallerinizi ve hayat vizyonunuzu anlatın ve inanın bana, kitabın gerçeğe dönüştüğünü kendiniz fark etmeyeceksiniz.
İnsanlarla iletişim kurmak: niyetlerini nasıl anlayabiliriz?
Psikolojinin araştırdığı bir diğer soru da bir insanı jest ve mimiklerle nasıl anlayacağımızdır. Yüz ifadeleri harekettir yüz kasları, yardımıyla bir kişinin ruh halini belirleyebilirsiniz.
Öfke, sıkıca kenetlenmiş dişler ve dudaklar, alındaki kırışıklıklar ve aşağıya bakan bakışlarla kendini gösterir.
Korku, burun köprüsüne doğru çekilen kaşların kaldırılmasıyla tanımlanabilir.
İnsan tiksinti hissettiğinde burnu kırışır, alt dudak ve kaşlarını indirdi.
Üzüntü sırasında dudakların köşeleri aşağı doğru düşer, kişi gözlerini yerden kaldırmaz, gözbebekleri çok yavaş hareket eder, kaşlar burun köprüsünde birbirine doğru çekilir.
Sevinç, gülümsemeyle ve hafif bir şekilde kendini gösterir. Eğer kişi gülümserken gözlerini kısmıyorsa bu onun sahte olduğu anlamına gelir.
İletişim kurarken vücut pozisyonu: Nelere dikkat edilmeli?
Psikolojiyi anlamak, bir kişinin kafasının konumuna bakarak niyetini anlamanızı sağlar. Böylece, yükseltilmiş bir kafa, özgüvenden ve diğer insanlara açıklıktan söz eder. Ve yana doğru eğilirse bu, kişinin uzlaşmaya hazır olduğu anlamına gelir. Aşağıya doğru sarkan bir kafa, zayıf ve iradeli bir kişiyi ortaya çıkarır.
Eller çok şey söyleyebilir
Kafa hariç büyük değer ellere de verilir. Sonuçta hareketleri pratikte bilinçaltımız tarafından düzenlenmiyor. Yani ellerin avuç içi yukarı kaldırılması iyi bir işarettir. Kişi sizinle iletişim kurmak istiyor. Bir kişinin elleri arkasında yürümesi, çekingenliğin ve çekingenliğin işaretidir. Ellerini cebine sokan adam güvensizliğini gizlemeye çalışıyor. Elleri ovuşturmak memnuniyet ve varlık anlamına gelir olumlu duygular. Peki, bir konuşma sırasında bir kişi elleriyle yüzüne dokunursa, gerçeği sizden saklamaya çalışıyor demektir. Başka bir deyişle, sadece yalan söylüyor.
Psikolojiyi anlamak insanı konu alan devasa bir bilimdir. Onun yardımıyla insanlar kendilerini tanıyabilir, muhataplarını ve sevdiklerini anlayabilir. Psikolojiyi anlamak, herkesin iş yerinde, evde, iş arkadaşları ve aile arasında kendi mutluluğunu yaratma gücünü kendi içinde bulmasına yardımcı olacaktır. Hata yapmaktan korkmayın! Hiç kimse olarak kalmaktan kork!
Bu tür bir psikolojibize verilen bağlantının tanımı ve analizibaşlangıçta ve her zaman yaşamın kendisi biçimindedir.
V. Dilypei
19. yüzyılın ikinci yarısında sorun zihinsel iki dünya arasında aracı olarak (ruh - ruh) gerçeklik; canlı ve yapay (kültürel). Aynı zamanda, zihinsel (spiritüel) fenomenlerin - bilinç, duygular, irade vb. - insan ilişkilerine ve insan yapımı nesnelere akışı, psikokültürel bir kompleks olarak sosyal dünyaya dair fikirleri başlatır.
nesneler (yapay küre)
işaretler (temsilciler)
Toplum yaşamında "psişik" olanın rolüne ilişkin sorulara dikkat çekiliyor: öznel özgürlük, insan yaşamındaki seçim ve iradenin anlamı, işaret iletişimi, değer bilgisi vb. Artık bir kültür ve yaratıcılık alanı olarak manevi yaşam sosyo-tarihsel bir gerçeklik (gerçeklik) görevi görür. Yeni kavram - "hayat" - yaşam birimlerinin - topluluklar halinde varlığını sürdüren bireylerin - manevi birbirine bağlılığının bütünlüğünün faaliyet gösterdiği bir dünya olarak ortaya çıkıyor.
"Neo-Kantçılığın Balsna okulunda, çoğulculuk sorunu şu öğretide geliştirilmiştir: değerler-" aksiyolojik çoğulculuk ". Bunun iki yönü var. İlk olarak, herhangi bir değer kavramının, sisteminin ilkesine eşit olduğu ifadesi monizm bilgiye yer yoktur. İkincisi, bu kavramın içindeki değerlerin hiçbirinin lidere ve ilkeye ait olmamasıdır. bilgiye yer yoktur. Aksiolojik çoğulculuktan çıkan kural şudur: "Herkes birlikte haklıdır, ancak hiç kimse bireysel olarak haklı değildir." En gerekli ve yüce değerlerin tümü birbiriyle çelişir. Ayrıca aynı şeyi isteyen kişilerin her zaman birbirini dışlayan argümanları vardır. Dolayısıyla diğerlerini şu ya da bu ölçüde ayaklar altına almadan yalnızca bir değere hizmet etmek mümkün değildir. Aynı zamanda, kararın uygunluğu rasyonel olarak kanıtlanamaz ve mücadele tek bir gerçeğin zaferidir; eğer siz her açıdan haklıysanız, o zaman rakibiniz tamamen hatalıdır. Bu nedenle herhangi bir yönü veya eğilimi tercih edemezsiniz, ancak yalnızca eklektizm gösterilmelidir.
Bu durumda manevi faktörler dikkate alınır. hayat veren tüm sosyokültürel sürecin gücü. Bütün insanların (tarihi varlıkların) ruh hayatına dahil olmaları ve kimlikleri, ilimlerin ruhla ilgili hükümlerinin genel geçerliliğini belirler. Genel kavramlar Kullandıkları yargı ve teorilerin evrenselliğini sağlamak, deneyim ve anlayışların sonucudur. Ruhsal bilimler arasında psikoloji, Doğrudan psişik gerçeklikle ilgilenmek, insanın (topluluğun) ileri düzeyde incelenmesinin temeli ve standardı ve onunla ilgili tüm bilgilerin temeli haline gelir.
Dilthey aynı zamanda psikolojiyi açıklayıcı ve betimleyici (anlama) olarak ikiye ayırır.
Açıklayıcı psikoloji. 19. yüzyılın ikinci yarısında deneysel psikoloji ve fizyolojinin kazanımları, manevi süreçlere ilişkin çalışmaların işlevsel bağımlılığın sağlam temeline oturtulması olasılığının önünü açtı. psişik olaylar fizyolojik, yani doğrulanabilir niceliksel özelliklerden. Nesnel yöntemlerin ve kontrollü deneylerin etkisi altında psikoloji, bağımsız bir bilimsel disiplin statüsü kazanır. Bu tekniğin o dönemde daha gelişmiş yüksek sinir aktivitesinin fizyolojisinden ödünç alınmış olması nedeniyle, psikolojinin kavramsal ve açıklayıcı aparatının oluşumu fizyolojik bir renk kazanmıştır. dayanmaktadır fizyologlarkimyasal Psişeyi beyin süreçlerine indirgeme arzusu olarak indirgemecilik: Her psikolojik işlev için beyin süreçlerinde doğrudan bir fizyolojik temel bulmaya çalıştılar. Bu bağıntılı ilişki, bir süreç kümesindeki değişiklikle diğerinde değişiklik olduğunda ve bunun tersi de geçerli olduğunda, karşılık gelme niteliğine sahiptir.
İnsan ruhu alanındaki deneyler, zihinsel aktivitenin sinir sisteminde meydana gelen süreçlere bağımlılığını ikna edici bir şekilde ortaya koydu ve insan vücudu genel olarak. Laboratuvar deneyleri (G. Fichner), zihinsel gerçekliğin doğasını, fiziksel uyaranların etkileşimi olarak keşfetti ve duyusal reaksiyonlar. Bu durumda duyu organları her şeyden önce kendilerini (I. Muller) - içkin enerjilerini ve durumlarını algılar. Zihinsel yaşam - duyumlar - şu şekilde ortaya çıktı: fizyolojikölçülebilen süreçler (uyarıcı - tepki)
1 Doğa bilimlerinde bu tür bağlantılar, doğrulanması (doğrulanması) şartıyla, konunun dışındaki olayların basit gözlemiyle ortaya çıkar. İkincisi, algı yanılsamasını düzeltmeye izin veren araçlar kullanılarak elde edilen verilerin nesnel (deneysel) doğrulanmasından oluşur. Psikolojide fizyolojik indirgemecilik çizgisi geliştirilmiştir. davranışçılık Amerikan psikolojisinin (sosyolojinin psikolojileştirilmesi) yüzünü belirleyen (Gestalt psikolojisine bir alternatif). Onun inancı şu formülle ifade edilir: "uyaran-tepki" Buna göre psikolojinin konusu, bir dizi sabit uyarana verilen gözlemlenebilir bir dizi tepki olarak davranıştır. Bu yaklaşım, gerçek psikolojik kavramların (bilinç, duygu, irade vb.) hiçbir bilimsel içerikten yoksun olduğunu ilan ediyordu. Belirli bir uyaran (durum) verildiğinde, tepkinin (davranışın) ne olacağını önceden söyleyebiliriz ve bunun tersi de geçerlidir. (Bununla ilgili olarak bakınız: E. Thorndike, John B. Watson. Davranışçılık. - M.. 1998).
deneysel yöntemler. Psikolog, yaşam, iş vb. algoritması tarafından belirlenen sorunları çözerken bir kişinin zihinsel aktivitesinin ölçülen parametreleriyle ilgilenir. Bu tür biliş, zihinsel işlevlere sahip bir organizmanın, merkezin fizyolojik aktivitesine dayalı olarak çevreye adaptasyonuna katkıda bulunur. sinir sistemi. Verilen teorik ve uygulamalı deneysel psikolojinin doğası onun alaka düzeyini, çekiciliğini ve talebini belirledi.
Ancak Dilthey şunu düşünüyor: açıklayıcı Determinizme dayanan deneysel bir doğa bilimi disiplini olarak psikoloji. Doğa bilimlerinin geleneklerini sürdürür: zihinsel fenomenlerin (uyaran - tepki) nedensel ilişkisini ortaya çıkarmayı ve bunları yasalara tabi kılmayı amaçlar. Akıl kurar ama deneyim doğrular. Dilthey zihinsel fenomenler arasındaki bağlantı fikrini ele alıyor ve sinir süreçleri manevi (zihinsel) olayların yalnızca fiziksel süreçlerin yan etkileri olduğuna dair haksız bir ifade olarak (4, 7). İçinde gizli materyalizmi görüyor. Ona göre ikincisi (idealizm gibi) bilim için parçalayıcı bir faktör görevi görüyor.
Tanımlayıcı (anlama) psikoloji. Betimleyici psikoloji, bir kişi tarafından deneyimlenen (ve çıkarımlanmayan) zihinsel durumları inceleyen bir disiplindir: bize başlangıçta ve her zaman yaşamın kendisi biçiminde verilen, zihinsel durumlarda çözünmüş olan bağlantıları - bilinç eylemleri ve analizleri - tanımlar ve analiz eder. irade (4, 17; 18) . Bu halleri deneyimleyerek (hisseterek) onları tam olarak anlayabilir ve kavrayabiliriz 1 .
Kavramsal olarak Dilthey'e göre “ruh bilimlerinin” (tarih, toplum) temeli, başlangıçta verili olan zihinsel yaşamın bağlantılarıdır (4, 8): dudikiş ömrü- biraz kompozit*! (4, 89) - duygular, irade arasında bir bağlantı var,
1 Bu yaklaşım ruhun fizyolojikleştirilmesine karşıydı: Ruhun "aşağıda" - fizyolojik bir temelde - bir açıklamasını aramak yerine, "yukarıdan" - bütünlük ve bağımsızlık konumundan indirgeme karşıtı bir hareket yapılacaktır. zihinsel yaşamın
Bu temelde, Gestalt psikolojisi kavramı, Almanca psikoloji okulunda oluşturulmuş ve 20-30'lu yıllarda algı ve düşünmenin deneysel ve teorik çalışmasına dayanarak anlama fikrini geliştirmiştir. Temsilcileri (W. Koeler, M. Wertheimer, K. Koffka, Chr. von Ehrenfedson, vb.) şu konumdan hareket etmektedir: zihinsel süreçler yapılandırılmış bütünler önemli bir rol oynar - gestaltlar(yapı, konfigürasyon), yani parçaların (grubun bireysel üyelerinin) etkileşimi sonucu bütün. Sonuç olarak bütünlük fenomenlerin göreceli bağımsızlığı olarak ortaya çıkar. Gestalt psikolojisinin temel tezi, zihinsel olguların daha önce bağımsız olarak var olan unsurların özelliklerinin sentezlenmesiyle inşa edilmediğidir. En başından itibaren bu fenomen, yapılandırılmış-düzenlenmiş bir bütünlüğü (müzikteki akorun özelliği) - bir gestaltı temsil eder. Gestalt psikolojisi onun yardımıyla ruhun işleyişini belirli bir yapılar dizisi boyunca hareket olarak açıklar: bütünlük yalnızca incelenen nesneyi birleştirmemeli, aynı zamanda bütünü korurken aynı zamanda onun parçalanmasının bir modelini de oluşturmalıdır. analizinin ("alan", "kavrayış", "içgörü", "içgörü" kavramlarını kullanarak).
özgürlük, güdüler, fikirler, bağımlılık (4, 12). Bu zihinsel (deneyimli) kompleks birincildir ve üyelerinin farklılığı sonrakinin meselesidir. Yaşam biçimindeki ruh bağlantıları başlangıçta verilmiştir ve hipotezler, sonuçlar ve felsefi yapılar yoluyla elde edilmez. Bu bağlantılar biliş sürecinin yüzey altı katmanını oluşturur: onların doğrudan deneyimleri “manevi, tarihsel ve toplumsal düzene ait gerçeklerin anlaşılmasının temelini oluşturur” (4, 17). Bağlantıların bilişi, iç algı (iç gözlem), kendi içimizdeki deneyim (ve duyusal tahriş değil) - sezgisel anlayış yoluyla gerçekleşir (4, 19). Zihinsel düşünme (analiz), ilişkilerde bize canlı, tarihsel bir bağlantı olarak verilen zihinsel yaşamın yapısını (duygular, komutlar ve fikirler) parçalara ayırır ve ayırır (4, 67). "Algılarımızla görülebilen ve düşüncemizle kurulan her bağlantı, kendi iç canlılığımızdan kaynaklanır" (4, 73). Zihinsel yaşama hakim olan amaçlılık, onun bağlantısının doğasında olan bir özelliktir. bileşenler(4, 93). Duygu konusunda deneyimli yaşam ilişkileri yaşamın değerlerini oluşturur (4, 94).
Zihinsel yaşamı anlama ve kavrama süreci yalnızca entelektüel faaliyeti değil aynı zamanda manevi yaşamımızın bütününü de içerir. İçinde sosyal hayat Ruhun yaşamı olarak ortaya çıkar ve yalnızca tarihsel sürecin özneleri olan bireylerin ruhsallık dışı yaşamlarına yansıtılır. Bireysellik dünyanın kendisinin görüntüsüdür, bu nedenle bireysel ruhun yasaları sosyal yaşamın yasaları biçimini alır. Böylece, Toplumun yapısı zihinsel olarak belirlenirbireyin yapısı, ve tam tersi değil. Bundan şu sonuç çıkıyor bireyeson Topluluklarda devam eden zihinsel (manevi) hayat, birim sosyal (tarihsel) gerçekliğin boyutları. Tüm toplumsal süreçler “insan yaşamından” kaynaklanır, bu nedenle zihinsel olgular “dışarıdan” verilmez ve biz onları doğrudan algılamayız. Onlar “içeriden” akıyorlar - biz kendimiz zihinsel durumu (varoluşsal sezgi) deneyimliyor ve anlıyoruz. Bu olgular toplumsal yaşamın temelidir.
Deneyime ve anlayışa yönelmek, kişinin içsel olarak kendini derinleştirmesine ve öznel vizyonuna dönüş anlamına gelir sosyal dünya: o akış zihinsel deneyimler. Tarihin öznesi olarak insanın zihinsel yaşamı (içgüdüleri, arzuları, ilgileri, duyguları, iradesi vb.), içi dolu fiziksel eylemlerle doğal (ekonomik) dünyada değişikliklere neden olur. güdüler, anlamlar ve hedefler^. Böylece zihinsel yaşam içsel bağlantılarında zihinsel bir olgu olarak ortaya çıkar. öğe manevi bilimler (tarihsel). İnsanın (zihinsel) durumlarının öznelliği, öngörülemezliği ve irrasyonelliği, tarihsel yaşam bağlantıları hakkında genel olarak geçerli bilgi edinmemizi sağlayacak farklı (geleneksel olmayan) bir metodoloji ve tekniğe olan ihtiyacı belirler.
1 Dilthey'in "psikolojiyi anlama" yaklaşımının bu konumu, Weber'in "sosyolojiyi anlama" yaklaşımının ana motifi olacaktır.
Dilthey, tümevarımsal-varsayımsal (doğa bilimi) ve tümdengelimli-soyut (metafizik) metodolojiler arasında bir tür “üçüncü yol” arayışı olan tanımlayıcı (anlama) psikoloji kavramını geliştirir. “Öteki”nin (kişi, toplum, kültür) anlamlı anlamlarının “büyüsünün bozulmasına” odaklandı. Bu nedenle psikolojiyi “anlamak”, tarihsel gerçekliğe özel, bireyin (somut) anlamını kuran ideografik (idealleştirici) bir bilim olarak hareket etmiştir 1 .
Ruhun taşıyıcısı olarak insan doğasının incelenmesi bilgiyle başlamalıdır. varoluşçu-fenomenolojik içine dalmayı gerektiren temeller, bazı “şeylerin” (sezgisel olarak) akla geldiği ana kadar doğrudan deneyimi hissetme (özümseme). deneysel olarak. Bununla birlikte, psikolojik olayların doğrudan deneysel olarak doğrulanmasının (doğal bilimsel anlamda) uygulanması zordur. Bu nedenle psikolojideki araştırmaların önüne geçilemez. öznel olarakhala araştırmacı. Bu nedenle onunla olan savaşı durdurmalıyız: Öznelliğin eşsiz olanakları, yapma biçiminde spesifik bir araştırma aracı haline gelmelidir. uzman sonuçlar. Araştırmacı, yargılarını (çıkarılmasını) nitelikli bilim adamlarının temsil ettiği diğer araştırmacıların (uzmanların) değerlendirmesi için sunar 2,
İnsanların zihinsel yapılarının benzer olması nedeniyle, özdeşleşme temelinde, bireysel ve kolektif yaşam bağlantılarının birlikte deneyimlenmesi, empati yardımıyla insanların iç dünyasını anlama olanağı açılmaktadır. Sorunu çözme genel geçerlilik deneyimlerin öznel doğasıyla birlikte, etkileşim (entegrasyon), dilsel iletişim (iletişim), zihinsel bilişin sınırlarını aşan anlamanın tarihsel ve mantıksal yönleri konularına başvurulmasına yol açmıştır.
Yazarı anlamak, tarihsel olayların eylemlerinde çözüldüğü başka bir (yabancı) bilinci ve onun dünyasını anlamak anlamına gelir. Bir bireyin (ayrı kişiliğin) zihinsel yaşamının tarihsel süreçle analojisi, bu sürecin bir bakıma tarihsel süreçle örtüşeceği anlamına gelir. biyografi.“Öteki”nin (incelenen tarihsel olay) içsel deneyiminin bireysellik ve özgünlük durumlarının tekrarlanan deneyimi yoluyla, bunların tam olarak anlaşılmasını ve kavranmasını sağlayabiliriz (3, 22). Aynı zamanda sınırların belirsizliği kitap ve yazılı yorumun ebedi geçerliliğine katkıda bulunur.
Böylece, vurgunun açıklamadan (doğa bilimi) anlamaya (ruh bilimi) doğru kayması, sosyal yaşamı kavrama yöntemlerinin gelişmesine ve zenginleşmesine katkıda bulundu: metin eleştirisi (içerik analizi), otobiyografi.
“Nomotetik bilimle ilgili olarak, resmileştirmeye izin veren genel yasalar arayan ve genelleştirme yöntemlerinin yardımıyla bireyi genel bir kalıp altına getiren alternatif bir rol üstlendi.
5 Bu evrensel geçerliliği - doğru anlamı - elde etme mantığı, M. Weber'in “ideal tip”inin öğretilmesinde geliştirilecektir.
fii (biyografik), test (anket). Sonuç olarak, deneysel, istatistiksel, tarihsel ve karşılaştırmalı yöntemlerin genelleştirilmesi, bireyin araştırılması yoluyla genelin dolaylı bilgi potansiyeli ile tamamlanmaktadır.
Tarihin psikolojikleştirilmesi
Bireysel ruhun yasalarını kabul etmektoplumsal yaşamın kalıplarını oluştururhiç biri.
V. Dilthey
Dilthey, “hayat” ve “tarih” kavramları arasındaki bağlantı fikrini geliştirir,
evrensel Hegelci aklın yerinin tarihsel yaşam ilişkisine ve onun içindeki irrasyonel olanın gücüne geldiğine odaklanan bir eser. Bireyselliğe yetenekli ve tutku sahibi insanların yaşam özlemleri, tarihsel faaliyet motivasyonları, tarihsel sürece somut bir biçim verir. Bu nedenle sosyal yaşam ve onun gelişimi ikincildir ve zihinsel faktörlerden (ekonomik olmayan) kaynaklanır. İnsanların zihinsel yapılarının benzer olması nedeniyle “öteki”nin (uzaylının) manevi dünyasını benzetme yoluyla tanıma ve yeniden yapılandırma fırsatı doğar. Böylece yaşam, yalnızca felsefi değerlendirmenin özel ayrıcalığı olmaktan çıktı. yönünde bir değişim var insani“Toplumsal”ın bilgisinde (anti-pozitivist) bir tutum ve “manevi bilimler” (tarihsel) - insan araştırmalarına (sosyal bilgiler) öncelik verilmesi. Onların özgüllüğü, bu bilimlerin doğal bilimsel prosedürler gerektirmemesi gerçeğinde yatmaktadır, çünkü deneyim ve anlayışın sürekli etkileşimi ancak insani bilimsel yöntemlerle “deşifre edilebilir” (3, 13).
Tarih biliminde dünya, tarihçinin kültürün anlamsal oluşumlarında nesnelleştirilen (nesnelleştirilen) kendi deneyimlerinin ve anlayışlarının bütünlüğü temelinde inşa edilir: belgeler, eserler, kayıtlı eylemler, yaşam vahiyleri, kültürel anıtlar vb. Onlarda yaşamın anlamsal kodlaması meydana gelir. Aynı zamanda deneyimler de oluşur. zihinsel Sosyal hayatın içeriği. Kültürel-tarihsel süreçte sabittir ve bu içeriği anlamak, araştırmacının geçmiş olaylara (başka birinin iç dünyasına) kişisel "alışmasını" ("empati") gerektirir, bu da onları yeniden "canlı" kılar, gerçek (hemen).
Tarihçi yalnızca tarihsel bir olayın gerçek resmini yeniden üretmekle kalmamalı, aynı zamanda onu yeniden "deneyimlemeli", "yorumlamalı" ve canlı olarak yeniden üretmelidir: yalnızca insanların yaşamlarının maddi koşullarında (üretim, günlük yaşam vb.) olup bitenleri değil. ), ama aynı zamanda insanların tarihsel faaliyetlerinin motivasyonları ve yaşam özlemleri. Bu nedenle, araştırmacının ruhu ve sezgisi tarafından tarihsel olayların öznel (psikolojik) tarafı olan anlamın kavranması, (doğa bilimleriyle ilgili olarak) farklı bir çalışmayı gerektirir.
Tarihsel bilgi (ruhsal bilimler) ve doğal bilimsel bilgi (doğa bilimleri) heterojendir. Toplumda tek ve değişmez bir şey yoktur.
bir dizi şey, yani olayların doğal tarihsel akışı. Sonuç olarak, tarihsel gelişimin evrensel yasaları yoktur. Bu tür yasaları belirleyen metafizik teoriler, belli bir değere sahip olmalarına rağmen, insani meselelerle ilgili sorunları çözme yeteneğine sahip değildir. Akılcı düşünme, kişinin duygularını ve duygularını, onun için en önemli olan her şeyi umursamaz. BT zorla tarihsel gerçekleri önyargılı teorik yapılar lehine ele alır (Hegel, Kıpti, Marx, vb.). Tarihin onlar için bağımsız bir anlamı yoktu: tarihsel gerçekler yalnızca felsefi genellemeler için “hammadde” olarak kullanıldı.
Özellikle metafizik teorilere dayalı olarak şu önermeyle şemalar oluşturulmaktadır: finalizm: Nihai hedeflerin uygulanmasını öngören açıklayıcı şemalar, genetik olarak Hıristiyanların "tarihin sonu" eskatolojisiyle bağlantılı, "dünyevi cennetin" nihayet hüküm süreceği ve "insanlar arasında iyi niyetin hakim olacağı" zaman. Bunlar arasında, doğrulamasına neredeyse hiç dikkat edilmeyen, geleneksel metafizik felsefenin felsefi önermeleri niteliğindeki "üç aşama" (Comte) ve oluşumlar (Marx) doktrinleri bulunmaktadır. Fakat hayat yaşamak kendi yoluna gitti ve bu sosyal peygamberlerin önerdiği soyut düşünce ve kategoriler (şemalar) çerçevesine uymadı.
Bu, ana teorik görevle sonuçlandı - tüm “tarihsel bilginin” (“tarihsel akıl”) eleştirel bir analizini yapmak ve bir insanlık tarihi bilimi (ruh bilimi) yaratabilecek tarihsel yöntemin yeni bir yorumunu vermek. Bu bağlamda Dilthey, tarihsel (insancıl) bilimleri doğa bilimleriyle radikal bir şekilde karşı karşıya getiren "tarihsel bilginin Kant'ı" olarak hareket eder. Ruhun tüm tarihini kapsayabilen ve tarihsel manevi dünyayı yeniden yaratabilen birleşik bir metodoloji haline geldi. psikoloji, doğrudan psişik gerçeklikle ilgilidir. İnsana (topluluklara) ilişkin ileri düzeydeki çalışmaların standardı ve onunla ilgili tüm bilgilerin temeli haline gelir. Tarihi psikolojikleştirmenin anlamı budur.
Tarihin psikolojikleştirilmesinin başlangıç noktası, kültürel-tarihsel sürecin bilinçli, duygusal ve iradi faaliyetlerin bir kombinasyonu olarak sunulmasıdır, yani içeriği psikolojidir (mantık değil) 1 . Bu gerçek psikolojik düşünceyi tarihsel gerçekliğe hakim olmanın sanatsal biçimleriyle birleştirir. Bir görüntünün bilimsel oluşumu olarak tarih, deneyim ile şiir arasında bir tür geçiştir 2.
1 Dilthey mantığa bu şekilde karşı çıkmaz. Ama gerçek şu ki rasyonel yöntemler manevi yön tarihsel gerçeklik mevcut değildir. Bu nedenle, mantığın mantıksal işlemler olduğu ve yeni bir tür "manevi bilimler" tarafından incelenmektedir. genel formlar düşünme, psikolojik düşünme (iç algı) ile ilgili olarak ikincil, ek bir rol oynar.
2 Dilthey'in belirttiği gibi, şiirin ve bilimin karşı karşıya olduğu aynı dünya gizemi vardır (3, 35). Şair insanlığın aynasıdır ve onun bilinci, insanlığın hissettiğini ve yaptığını ortaya çıkarır (Schopenhauer). Şair şiirde kendi ruhunu döker ama insanlığın esas varoluşunu yansıtır. Bu nedenle şiirde tarihte olduğundan daha gerçek hakikat vardır.
Yaşam felsefesinin temsilcileri, tarihsel gerçeklikte yalnızca "bireysel hukuk"“bireylerin yaşamsal duygusuna” (“kaderlerinin bağlantısı”) ilişkin sezgisel bir anlayışa dayanarak çıkarılmıştır. Tarihsel bir olayı incelerken, onu oluşturan parçaların tüm kompleksini hayal etmek imkansızdır. Tarihsel bilgi farklı farkındalıklarla karakterize edilir. değerler algılanan zihinsel gerçekler. Bizim için gerekli olanın gereksiz olandan ayrılmasını belirleyen değerdir. yaşam bağlantıları. Tarihçi tarihsel yaşamı inceler. bireysellik, bu “dünyanın kendisinin görüntüsüdür” (3, 112). Tarihsel olayı hissetmeli (iç algı) ve bu olaya katılanların düşüncelerini, ruh hallerini ve güdülerini anlamalı ve böylece onu tüm bireyselliği ve özgünlüğüyle deneyimlemelidir. Bu, bilimin verebileceği her şeyi başaracaktır. Dolayısıyla tarihi olayları deneyimlemenin, anlamanın ve yorumlamanın temeli kişilik ve onun ruhunda meydana gelen süreçlerdir. Ancak yorumlama tamamlanamaz. Bu nedenle “tarihsel yasaları” (evrensel) aramak savunulamaz.
Genel olarak, yeni psikolojik yaklaşımın bilişsel etkinliği, bir kişinin yaşam dünyasına katılımını "deşifre etme" arzusuydu ve bunu vurguluyordu. öznel yan - yaşam özlemleri, güdüler, anlamlar. Temsilcileri, zamanlarının manevi derinliklerine nüfuz etmiş ve bunları bir kültür - fikir, bilgi, değer stokundan oluşan medeniyet yaşamının, sosyal yaşamın temeli olarak yorumlamıştır. Psikolojik gelişim ve insanileşmede belirleyici bir faktör haline gelir sosyal bilimler 19. yüzyılın son üçte biri. Sosyolojiye girişi bu yönün oluşmasına yol açtı. "sosyolojik psikoloji" belirleyici özelliği sosyoloji ve psikoloji konularının karıştırılmasıydı.
Araştırmacı Robin Dunbar, korteksin ana kısmı olan neokorteksteki aktiviteyi birbirine bağladı serebral hemisferler beyin, sosyal aktivite düzeyi ile.
Farklı hayvanlardaki sosyal grupların büyüklüğüne ve tımarlama işlemine (hayvanlarda kur yapmanın önemli bir kısmı, primatlarda tımarlama gibi) katılan partnerlerin sayısına baktı.
Neokorteksin büyüklüğünün, sosyal grubun büyüklüğü ve birbirini tımarlayan (sürekli insani terimlerle iletişim kuran) bireylerin sayısıyla doğrudan ilişkili olduğu ortaya çıktı.
Dunbar insanları araştırmaya başladığında şunu buldu: sosyal gruplar sayısı yaklaşık 150 kişi. Yani bir insanın yardım isteyebileceği veya bir şeyler sağlayabileceği yaklaşık 150 kişi vardır.
Daha yakın grup 12 kişidir, ancak 150 sosyal bağlantı daha önemli bir sayıdır. Bu maksimum miktar desteklediğimiz insanlar sosyal bağlantılar. Bu sayının üzerinde tanıdıklarınız varsa geçmiş bağlantılarınızın bir kısmı kaybolur ve onlarla iletişiminiz kesilir.
Başka bir deyişle şöyle görünür:
Bu, bir barda tanışmış olsanız birlikte içki içmekten çekinmeyeceğiniz kişi sayısıdır.
Yazar Rick Lax, Dunbar'ın teorisine meydan okumaya çalıştı ve bunu yapma girişimi hakkında şunları yazdı:
Dunbar'ın teorisine meydan okumaya çalışırken aslında onu doğruladım. Dunbar'ın sayısını çürütmeye karar verseniz ve tanıdık çevrenizi genişletmeye çalışsanız bile, Dunbar'la etkileşiminizi sürdürebileceksiniz. çok sayıda insanlar ama bu büyük sayı sadece 200 veya daha az kişi var.
Bu deney Lax'in daha yakın bağlantılara bakmasına olanak sağladı:
Deneyimden sonra şunlara saygı duydum:
1. İngiliz antropolojisi
2. Gerçek arkadaşlarıma.
Sayılarının çok olmadığını fark ettim ama artık onlara çok daha iyi davranıyorum ve onlara daha çok değer veriyorum.
Dunbar'ın numarası özellikle pazarlamacılar ve sosyal medya ve markalaşma alanında çalışan kişiler için faydalıdır. Her kişinin yalnızca 150 arkadaş ve tanıdıkla etkileşime girebileceğini biliyorsanız, reddedilmeye yanıt vermeniz daha kolay olacaktır.
İnsanların sizinle iletişim kurmak ve markanızı desteklemek istememelerine kızmak ve üzülmek yerine, sadece 150 bağlantılarının olduğunu ve sizi seçerlerse tanıdıklarını reddedeceklerini düşünün. Öte yandan eğer iletişime geçerlerse sizi seçtiklerini daha çok takdir edeceksiniz.
Peki ya sosyal medya, çoğunun binden fazla arkadaşı var mı? Öte yandan kaç tanesiyle iletişiminiz var? Elbette bu tür insanların sayısı 150'ye yakındır. Ve yeni bağlantılar kurduğunuzda eskiler unutulur ve arkadaşlarınız arasında "takılırsınız".
Pek çok kişi periyodik olarak listelerini "temizler" ve iletişim kurmayacakları kişileri siler, geriye yalnızca yakın kişileri bırakır ve bu tamamen doğru değildir. Önemli olan şu ki Yalnızca güçlü bağlantılar değil, yani yakın çevreniz de önemlidir. Morten Hansen'in kitabı İşbirliği ne kadar önemli olduğunu anlatıyor zayıf bağlar(özellikle sosyal ağlar aracılığıyla yapılan bağlantılar, örneğin arkadaşların arkadaşları, aboneler). Hansen, bu tür bağlantıların yeni fırsatların anahtarı olduğunu yazıyor.
Araştırma, insan gelişimi için önemli olanın bağlantıların sayısı değil, çeşitliliği olduğunu gösterdi: farklı noktalar görünüm, itibaren farklı deneyimler ve bilgi. Ve bu kadar çeşitli bir birlik bir sosyal ağda kolayca bulunabilir.
Zayıf bağlar faydalıdır çünkü bizi alışılmadık alanlara götürürler, güçlü bağlar ise daha önce keşfettiğimiz alanlarda mevcuttur.
Hanlon'un usturası
Aptallıkla açıklanabilecek bir şeyi asla kötülüğe bağlamayın.
Hanlon'un jiletinde "aptallık" kelimesi yerine "cehalet", yani bir karar vermeden veya herhangi bir eyleme geçmeden önce bilgi eksikliğini koyabilirsiniz. Ve bu jilet şu şekilde çalışır: Birisinin size kötü davrandığını veya "kininden dolayı" bir şey yaptığını düşünüyorsanız, önce daha derine inin ve bunun cehaletten kaynaklanıp kaynaklanmadığını öğrenin.
Örneğin, bir çalışandan fikrinize şiddetle karşı çıktığı bir e-posta aldıysanız, belki de fikrin özünü anlamamıştır ve öfkesi size değil, yalnızca aptalca veya saçma görünen bir fikre yöneliktir. onun için tehlikeli.
Ek olarak, çoğu zaman insanlar bir kişiye kendi yöntemlerini kullanarak yardım etmeye çalışırlar, ancak o bunu kötü bir entrika ve zarar olarak algılar. İnsanlar doğuştan kötü yaratıklar değildir, dolayısıyla algılanan her zarar, saçma ve cahilce bir yardım etme arzusuna dönüşebilir.
Herzberg'in Motivasyon Faktörleri
İkinci teori, işyerinde iş arkadaşlarınızla ve meslektaşlarınızla, hatta belki arkadaşlarınız ve eşlerinizle iletişim kurmanıza yardımcı olabilir. 1959 yılında Frederick Herzberg tarafından ortaya atılan bu teorinin özü, iş tatmini ve tatminsizliğinin farklı şekilde ölçülmesi ve aynı çizginin iki ucu olmamasıdır.
Teori, iş tatminsizliğinin çalışma koşulları, büyüklük gibi “hijyen faktörlerine” bağlı olduğunu öne sürüyor. ücretler, üstler ve meslektaşları ile ilişkiler. Eğer onlar yoksa memnuniyetsizlik vardır.
Ancak iş tatmini yukarıdaki faktörlerin varlığından değil, bir sonraki grup nedenden, "motivasyondan" kaynaklanır: iş sürecinden duyulan zevk, tanınma ve büyüme fırsatları.
Buradan çıkaracağımız sonuç, yüksek maaşlı ve rahat çalışma koşullarına sahip bir işte çalışıyorsanız, örneğin hiçbir sorumluluğunuz yoksa ve asla başarılı hissetmiyorsanız kendinizi berbat hissedebilirsiniz.
Ve tam tersi - tanınmanız ve değerli ve değerli bir şey yarattığınızı anlamanız, bunun için size kuruş ödendiği gerçeğini telafi etmeyecektir ve daha kötü çalışma koşullarını hayal edemezsiniz.
Bu teori özellikle şirketteki personelden sorumlu olanlar için faydalıdır. Şimdi insanların neden buna rağmen anlayacaksınız iyi koşullar yine de işlerini bıraktılar.
İşlerinden memnun olmayanlar için bu teori, memnuniyetsizliğe neyin sebep olduğunu ve bununla nasıl başa çıkılacağını anlamaya yardımcı olacaktır. Ve bir şey daha: Arkadaşlarınız, aileniz veya tanıdıklarınız işten şikayet ederse, onlara asla şunu söylemeyeceksiniz: “Ama orada size çok iyi para veriyorlar! Çıldırıyorsun, kal." Ve bu onların geleceği için çok önemli olabilir.
Veya karakter, iş özellikleri, yaşam tarzı.
Bir başkasını anlamanız sizin için önemliyse, ne eşit olarak kendinizi anlamak, "insanları anlama" yeteneğinizi geliştirmek ve geliştirmek anlamına gelir; insanları "anlamanın" sırlarını öğrenmekle ilgileneceksiniz.
Başkalarını iyi anlayan insanlar her şeyden önce kendilerini anlarlar, içgüdülerine güvenirler ve pek çok ortak noktaya sahiptirler.
İşte bu alanda uzman kişilerin bilgisinin faydalı olacağı bazı karakter özellikleri, davranış özellikleri ve iletişim teknikleri. Ve bu nitelikleri kendi içinde geliştirmek her insanın gücü dahilindedir.
Ama önce güçlü yönlerimizin resmini tamamlayacak küçük bir iç gözlem ve zayıflıklar V başkalarının anlaşılması insanlar ve kendiniz, Kesinlikle. Aşağıdaki on soruyu aklınızdan geldiğince dürüst bir şekilde cevaplayın:
1. Geçmişiniz hakkında ne düşünüyorsunuz?
2. Size söylenenleri dikkatle dinliyor musunuz?
3. Detaylara mı dikkat ediyorsunuz yoksa şekillendirmeye mi çalışıyorsunuz? genel fikir birisi ya da bir şey hakkında mı?
4. Duygularınızı açıkça veya çekinmeden nasıl ifade edersiniz?
5. Alışılmadık bir durumda nasıl davranırsınız?
6. Zorluklardan korkuyor musunuz ve onlarla nasıl başa çıkıyorsunuz?
7. Günlük yaşamda sizi neyin mutlu edebileceğini biliyor musunuz?
8. Hafızanız nedir?
9. Ne sıklıkla alıyorsunuz doğru kararlarİş yerinde mi?
10. Kararları nasıl veriyorsunuz - tavsiyeye güveniyor musunuz yoksa kendinizi dinliyor musunuz?
Cevaplar sizin hakkınızda ne söylüyor? iç yüzü, kendini ve başkalarını anlama yeteneği:
1. İnsanlar geçmişlerini algıladıklarında başkalarını anlarlar. gerekli deneyim. Genellikle kullanırlar farklı yollar ve hedefinize ulaşmanıza yardımcı olacak teknikler. Üstelik başarısızlığa ampulün mucidi Edison gibi bakıyorlar: "Ampul yapmanın bin türlü yolunu buldum." Ve her seferinde farklı olsa bile bin kez hata yapmadım. İdeal olarak, gerekli olan tek şey hataları tekrarlamamaktır. Bir başkasını anlayabilen insanlar, sorunları olduğunda nasıl hissettiklerini çok iyi hatırlarlar. ciddi sorunlar. Sorunlara çok sert tepki verirler, bu yüzden bir daha yaşanmaması için her şeyi yaparlar.
2. En fazlasını veriyorlar yakın ilgi insanların söylediği her şey, nasıl söyledikleri ve nasıl göründükleri. Bu, başkalarının söylediklerini tam olarak hatırlamalarını çok daha kolay hale getirir.
3. Bir kişinin tepkilerini (hareketlerini, jestlerini ve yüz ifadelerini) sürekli olarak izlerler ve dolayısıyla kendilerinin başkaları üzerinde nasıl etki yaptığını ve başkalarının da onlara nasıl davrandığını bilirler.
4. Öfke ve korkudan sevgiye kadar tüm duygularını açıkça ifade etmekten korkmazlar çünkü herhangi bir durumda nasıl hissettiklerini her zaman bilirler.
5. Çevrelerinde olup biten her şeye karşı o kadar duyarlıdırlar ki, sağlıkları ve yaşamları için potansiyel tehlike oluşturan durumlarda mağdur olma tehlikesinden kolaylıkla kaçınırlar.
6. Kendilerine güvenirler. Sadece hayatta kalacaklarını değil aynı zamanda kazanacaklarını da biliyorlar çünkü kendilerini nasıl çevreleyeceklerini biliyorlar güvenilir insanlar.
7. Vermek büyük ilgi küçük ayrıntılarda bile aynı anda büyük resmi görürler ve hayatın küçük sevinçlerinin tadını çıkarabilirler.
8. Onlar var iyi hafızaÇevrelerinde olup bitenlere dikkat ederek ve muhatap oldukları insanları inceleyerek geliştiriyorlar.
9. İşlerinde kötü kararlardan daha çok iyi kararlar verirler. Risk alırlarsa artıları ve eksileri dikkatlice tartarlar çünkü bilirler birçok karşılaştıkları sorunların çözümüne yönelik nüanslar ve olası yaklaşımlar.
10. Sezgilerine ve yeteneklerine güvenirler. kişisel deneyim ve başkalarının etkisine yenik düşmeyin. Geniş bakış açıları sayesinde kendilerine acı ve sıkıntıdan başka bir şey getirmeyecek kişileri nadiren arkadaş ve yoldaş olarak seçerler.
Bunu yaparak, başkalarının gerçekte ne demek istediğini ve gerçekte ne olduklarını ölçülemez derecede daha iyi anladığınızı göreceksiniz. Bilginizi pratikte ne kadar aktif bir şekilde uygularsanız, ayırt etmeyi o kadar çabuk öğreneceksiniz. düzgün insanlar teslim edebilenlerden daha fazla sorun ve sorunlar.
Herhangi bir iş veya kişisel ilişkiye başlamadan önce durmak, bir iki dakika durmak, karşıdaki kişinin yüz ifadesine ve jestlerine daha yakından bakmak, neyi, nasıl söylediğini dinlemek ve en önemlisi nasıl söylediğini anlamakta fayda var. bizi seviyor bir izlenim bırakıyor. Örneğin, bir kişiyle hiçbir ilginiz olmaması gerektiğini anlıyorsunuz çünkü o sizin için tamamen kontrendikedir, ancak yine de onun peşinden gidiyorsunuz. Bu durumda, yalnızca ilişkinin olduğunu hatırlamanız gerekir. insanlar böyle Bunlar yalnızca kaygıya neden olmakla kalmayacak, aynı zamanda sağlığınıza da zarar verecektir. Birisi yüzünden hayatınızın kelimenin tam anlamıyla tehlikeye girebileceğini anladığınızda, böyle bir kişiye “hayır” demek sizin için çok daha kolay olacaktır çünkü sağlık ve esenlik elbette her şeyden önce gelir. Yeni biriyle tanıştığınızda durmayı, etrafınıza bakmayı ve dinlemeyi alışkanlık haline getirerek, diğer insanlara karşı inanılmaz bir içgörü geliştireceksiniz. Ve bir kişiyle ilgili temel bir karar vermeniz gerektiğinde doğru ve doğru seçimi yapacaksınız.
İle " bir kişinin içini görmek", kodu doğru ve zamanında çözmek gerekiyor Tümü Sadece konuştuğu kelimelerin anlamları değil, tüm davranışları aracılığıyla aktardığı bilgiler. Başka bir kişinin davranışını deşifre etmek, dört bilgi kaynağına dayanarak kolaydır:
Konuşma kodunun çözülmesi.
Bir kişinin sesi, onun hakkında ipuçlarının yalnızca bir kısmını verir. iç dünya; Olumsuz daha düşük değer hem hangi kelimeleri kullandığını hem de aslında ne demek istediğini biliyor. İnsanlar söyledikleriyle gerçekte ne kastediyorlar? Ne kadar samimiler? Şüpheli iltifatlar mı ediyorlar, şakaları aslında gizli iğnelemeler mi? Hakkınızda dedikodu mu yayıyorlar? Sürekli sadece kendilerinden bahsetme alışkanlıkları var mı? Onlar neler? kelime bilgisi ve gramer kurallarına uyuyorlar mı? “Satır aralarını” dinlerseniz gerçekte ne hakkında konuşuyorlar?
Sesiniz durumunuz hakkında çok şey söyleyebilir. Bu özellikle telefonda konuşurken belirgindir. Hattın diğer ucundaki kişinin ruh halini bir anda belirliyorsunuz. Ses kodu sesin tonuna göre belirlenir. Bu kodun birçok unsuru size tanıdık geliyor ancak bunlara yeterince dikkat etmemiş olabilirsiniz. Bunlar, konuşmacının ses aralığını (yüksek veya alçak ses), ayırt edici özellikler(kişi mırıldanıyor, giderek daha alçak sesle konuşuyor, sesi kederli, sert, ciddi, boğuk, boğuk, melodik, alçak, gürültülü, donuk, cansız, coşkulu, heyecanlı, agresif, şekerli veya monoton) ve ses seviyesi öncelikle belirli bir kişinin konuşma tekniğine bağlı olan ses ve konuşma hızı.
Beden dili koduna yakından bakmak.
Beden dili kodu, bir kişinin nasıl yürüdüğünü, oturduğunu ve ayakta durduğunu gösteren bir tür aydınger kağıdıdır. Beden dili kodunu analiz ederken bir kişinin başını nasıl tuttuğu, kolları ve bacaklarıyla hangi hareketleri yaptığından daha az önemli değildir. Örneğin, bir kişinin oturduğunda ne kadar yer kapladığını veya genellikle sizden ne kadar uzakta durmaya çalıştığını gözlemleyin.
Her insanın yüzü bir şeyi ifade eder ve onun ruhunda ne olduğunu ancak yüzünden anlarız. Yüz ifadesi kodu, bir kişinin başkalarını dinlediğinde veya kendi kendine konuştuğunda yüzünün nasıl değiştiğini gösterir. Aynı zamanda gözlerin ifadesi de ağzın yüz ifadesinden daha az önemli değildir. Bir kişi sizi nasıl dinler: ağzı açık mı yoksa dişleri sıkılmış halde mi? Belki kaşlarını çatıyor, etrafına bakıyor, başka tarafa bakıyor? Muhatabınızın yüzündeki ifadeye dikkatlice bakarak onun gerçekte ne söylediğini tamamen yeni bir şekilde değerlendirebilirsiniz. Bir kişinin yüz ifadesinin her detayı onun hakkında pek çok ilginç şey anlatabilir.
Başkalarını anlayabilen ve kendini anlayabilen bir kişi, yukarıdaki dört kurala göre nasıl davranır; yani anlaşmak istediğiniz, arkadaş edinmek, yakın tanıdıklar olmak, hayatınızın bir parçası yapmak istediğiniz ve diğerlerinin yanı sıra kim? şeyler, öğrenecek bir şeyleri var. Hemen şunu söyleyeyim, bu açıklama ortalamadır, bu onu kopyalayıp kendi açıklamanızı bırakmanız gerektiği anlamına gelmez. bireysel özellikler. Yapılacak en iyi şey kişiliğinizi korumaktır, ancak hoşunuza giden ve size uygun olan şeyleri yararlı alışkanlıklar koleksiyonunuza ekleyebilirsiniz.
Konuşma kodu. Anlayan ya da güvenilir olarak da adlandırıldığı gibi, insanlar isteyerek sohbete girerler ve kibar ve nazik konuşurlar. Konuşmadan önce düşünme eğilimindedirler, sözlerini tutarlar, ne hakkında konuştuklarını ve ne yaptıklarını bilirler. İltifatlardan kaçınmazlar ve bunları yürekten söylerler. İnsanları anlamak, kötü şeylerden bahsetmeye ve her durumda iyi tarafı bulmaya meyilli değildir. Bütün bunlarla birlikte mümkün olan her yerde samimi ve dürüsttürler.
Güvenilir insanlar yaptıklarının sorumluluğunu üstlenirler ve buna göre konuşur ve hareket ederler. İnsanları olduğu gibi kabul ederler ve kimseyi yargılamaya çalışmazlar. İnsanları anlamak, bilgileri başkalarıyla isteyerek paylaşmalarını ve konuşmanın her zaman tüm katılımcılar için yararlı olmasını sağlamayı amaçlar. İletişim tarzları tevazu, sadelik ve kibir eksikliğinden bahsediyor. İyi bir mizah anlayışları vardır, ancak başkalarıyla dalga geçmezler veya başka birini küçük düşürecek şeyler söylemeye çalışmazlar. Belirsizlikten kaçınmaya çalışarak, doğrudan ve açık bir şekilde konuşmanın özüne değinirler. Mükemmel dinleyicilerdir, muhatabın kendisini ifade etmesine yardımcı olurlar. en iyi taraf. İnsanları anlamak iletişime değer verir ve insanlara sevgilerini içtenlikle gösterir.
Ses kodu. İnsanları anlamanın konuşma tarzı, onların çeşitli duyguları ifade etmelerine olanak tanır. Bir şeyi tartıştıklarında ses tonu duruma uygun duyguları ifade eder. Üzgünler, mutlular, korkmuşlar ya da endişelilerse bu hemen seslerinden belli olur. Tartışılan konuya göre seslerinin tınısı ve şiddeti değişir. Güvenilir kişiler sözlerini açık ve net bir şekilde telaffuz ederler ve etkileyici bir sese sahiptirler. Onda neşe ve iyimserlik duyabiliyor, konuşma tarzında muhataplarınızı dikkatle dinlemeye zorlayan gücü hissedebiliyorsunuz.
Beden dili kodu. Güvenilir insanlar özgürce hareket eder ve insanların kendilerini garip hissetmeden iletişim kurma isteklerini görmelerine olanak sağlayacak şekilde kendilerini taşırlar. Konuşurken genellikle muhataplara doğru eğilirler ve ona dokunmaktan korkmazlar. Bir kişiyi cesaretlendirmek ve ona ilgilerini göstermek için başlarını sallamayı severler. Güvenilir insanlar her zaman rahat bir duruş sergilerler, ama aynı zamanda iyi bir duruş sergilerler, başlarını dik tutarlar, omuzlarını geride tutarlar ve kamburlaşmazlar. El hareketleriyle ilgilerini nasıl göstereceklerini veya belirli bir fikri nasıl vurgulayacaklarını bilirler. Hareket ederken avuçlarını muhataplara gösterirler ve parmaklarını düz tutarak saklayacak hiçbir şeyleri olmadığını gösterirler. Otururken anlayışlı insanlar bacaklarını serbestçe açarlar veya üst üste koyarlar, bu da onların açıklıklarını gösterir. Ayaklar yere sıkıca bastırılır ve muhataplara doğru bakılır.
Yüz ifadesi kodu . Konuşurken, insanları anlamak, bir kişinin doğrudan gözlerinin içine bakmak ve etrafına bakmaktan mutluluk duyar. Muhatapları, onlar için tüm dünyada kendisinden daha önemli kimsenin olmadığını hissediyor. Genellikle güvenilir insanlar sakin ve açık ifade iletişim kurmaya hazır olduklarını gösteren yüzler. Canlı yüz ifadeleri vardır, yüzlerinde hafif bir gülümseme vardır ve konuşurken ve dinlerken alt kısmı rahat kalır. Gülüyorsa sadece içtendir, çünkü gülümsediğinde dudaklarının uçları kalkar, göz çevresinde kırışıklıklar oluşur ve eğlencesi etrafındakilere de bulaşır. Yüz ifadesi kelimelerle ifade etmek üzere oldukları şeyle eşleşiyor. Eğer üzgünlerse bunu sadece ses tonlarında değil, yüz ifadelerinde de hemen hissedeceksiniz. Güvenilir insanlar birinden hoşlandıklarında gözbebekleri büyür ve sürekli gülümsemeye başlarlar.
(Kitaptaki materyallere dayanarak Lillian Glass "Zihnini Okuyorum")
5 Derecelendirme 5,00 (1 Oy)
