La philosophie russe est un phénomène de la pensée philosophique mondiale. Sa nature phénoménale réside dans le fait que la philosophie russe s'est développée de manière exclusivement autonome, indépendante, indépendante de la philosophie européenne et mondiale, et n'a pas été influencée par de nombreuses tendances philosophiques occidentales - empirisme, rationalisme, idéalisme, etc. se distingue par sa profondeur, son exhaustivité, une gamme assez spécifique de problèmes étudiés, parfois incompréhensibles pour l'Occident.
Principales orientations Philosophie russe du XIXe siècle. étaient:
Philosophie décembriste ;
Philosophie des Occidentaux et des Slavophiles ;
Philosophie de Chaadaev ;
Philosophie politique des conservateurs (monarchistes), des libéraux et des démocrates révolutionnaires ;
Systèmes philosophiques des écrivains F.M. Dostoïevski et L.N. Tolstoï ;
Caractéristiques philosophie russe sont:
Forte exposition influence religieuse, en particulier l'orthodoxie et le paganisme ;
Une forme spécifique d'expression de la pensée philosophique - créativité artistique, critique littéraire, le journalisme, l'art, la « langue ésopienne » (qui s'explique par le manque de liberté politique et une censure stricte) ;
L'intégrité, le désir de presque tous les philosophes de traiter non pas de problèmes individuels, mais de l'ensemble du complexe problèmes actuels;
Le rôle important des problèmes de moralité et de moralité ;
Répandu parmi les masses, compréhensible pour les gens ordinaires.
En 1836, la revue Telescope publiait « Écriture philosophique» P.Ya. Chaadaeva. Les critiques sévères formulées dans la lettre à l'égard du passé et du présent de l'esclavage en Russie ont provoqué un effet de choc dans la société. Particularités destin historique Il a vu la Russie dans sa séparation tragique entre l'Est et l'Est. Civilisations occidentales et l’incertitude du choix : « Nous ne sommes pas tout à fait l’Occident ni tout à fait l’Est… Les Russes ne sont pas le nom d’un peuple, mais le nom d’une entreprise historique. » Selon lui, le rôle de la Russie dans le monde est de donner l'exemple de ce qu'il ne faut pas vivre. Chaadaev voyait l'avenir en choisissant une chose : la voie européenne. À cette époque, un sujet spécifique de la philosophie russe se formait : la Russie a-t-elle rôle spécial et le destin de l'histoire, quel est son avenir (« idée russe »).
Le débat sur les perspectives de développement de la Russie aboutit à un débat philosophique entre Occidentaux(N.V. Stankevich, M.A. Bakunin, K.D. Kavelin, T.N. Granovsky, M.N. Katkov) et Slavophiles(A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky, K.S. et I.S. Aksakov). Les révolutions qui ont balayé le milieu. XIXème siècle dans toute l'Europe et problèmes sociaux en Russie même, ils génèrent conservateur, libéral et radical orientations de la pensée sociopolitique. Le développement et l'interprétation de la philosophie de Hegel en relation avec conditions russes engagé dans les cercles philosophiques hégéliens émergents qui ont développé aspects sociaux Idéalisme allemand (N.V. Stankevich, M.A. Bakunin, V.G. Belinsky).
La question de la foi, son rapport avec la raison (la connaissance) occupée bel endroit V Philosophie religieuse russe, un des les notions les plus importantes qui est « la connaissance totale ». L'idéal de la connaissance intégrale en tant qu'unité organique globale a attiré de nombreux penseurs russes, à commencer par A. S. Khomyakov et V. S. Solovyova(1853-1900). Ils croyaient que toute la vérité n’était révélée qu’à la personne tout entière. Ce n'est qu'en rassemblant toutes vos forces spirituelles - expérience sensorielle - en un seul tout, pensée rationnelle, l'expérience esthétique et morale, et aussi - ce qui est très important - la contemplation religieuse, une personne commence à comprendre la véritable existence du monde et comprend des vérités super-rationnelles sur Dieu. Corrélant la foi avec la raison, avec la connaissance, les penseurs russes ont compris cette dernière comme une unité intégrale, formée comme une synthèse de la connaissance empirique (sciences expérimentales), de la pensée abstraite (philosophie) et de la foi (théologie).
Un représentant majeur du mouvement religieux était un philosophe et prêtre PENNSYLVANIE. Florenski(1882 - la date du décès est controversée - 1937 ou 1943, décédé en détention à Solovki). Florensky considérait le monde comme un tout interconnecté. La connaissance est révélée directement à l'esprit. Florensky a avancé l'idée qu'à l'avenir, en lien avec les dernières découvertes techniques une nouvelle compréhension de la relation entre la matière et l'esprit, la relativité et l'impermanence du temps et de l'espace sera trouvée.
Nouvelle version L’« idée russe » était l’eurasisme, qui voyait un avenir commun pour les peuples habitant l’espace eurasien. Cet enseignement intellectuel et socio-philosophique a pris forme dans les années 20-30. XXe siècle principalement parmi l'émigration russe. Ses fondateurs étaient N. S. Trubetskoy, L. P. Karsavin, V. I. Vernadsky. Un rôle important dans le processus de renaissance des idées de l'eurasisme à la fin du XXe siècle. joué par le travail de L. N. Gumilyov.
Le caractère original de la philosophie russe s'est manifesté dans ce qu'on appelle "Cosmisme russe". Les représentants les plus éminents cette directionétaient N.V. Bugaev, V.I. Vernadski, K.E. Tsiolkovski, A.L. Chijevski. DANS ET. Vernadsky (1863 - 1945) - un grand scientifique et philosophe cosmiste russe et soviétique. Il a étayé en détail la théorie de la noosphère. À mesure que l’homme évolue, son activité transformatrice s’intensifie nature environnante. La noosphère apparaît - la sphère de l'esprit, de la vie humaine, de sa culture matérielle et spirituelle. La noosphère est en constante expansion et couvre d’autres domaines de l’existence. La biosphère (sphère de la vie) se transforme constamment mais régulièrement en noosphère. Selon Vernadsky, à l'avenir, la noosphère deviendra la principale sur Terre et se déplacera dans l'espace.
Caractéristiques distinctives philosophie russe classique - son orientation fondamentale vers les problèmes d'orientation éthique et anthropologique, le désir de justifier des formes synthétiques de vision du monde, le syncrétisme cosmologique et socioculturel, un lien profond avec l'orthodoxie, l'expression d'idées philosophiques non seulement dans le domaine normatif, mais aussi dans le genre littéraire.
CONFÉRENCE 6. Philosophie russe
6.1. Caractéristiques de la philosophie russe
6.2. Philosophie des Lumières russes
6.3. Matérialisme russe : M.V. Lomonosov, A.N. Radichtchev
6.4. Occidentaux et slavophiles
6.5. Fondements philosophiques mouvement démocratique révolutionnaire
6.6. Idées philosophiques de la seconde moitié du XIXe siècle.
6.7. cosmisme russe
6.8. Philosophie religieuse russe fin XIX– début du 20ème siècle
La pensée philosophique russe fait partie intégrante de la philosophie et de la culture mondiales dans son ensemble ; en même temps, elle se distingue par son identité nationale et, dans une certaine mesure, par son caractère unique.
D'abord caractéristique La pensée philosophique russe naît du problème de l’héritage spirituel. La philosophie de l’Europe occidentale s’est fondée presque dès le début sur les acquis de la pensée ancienne et en a été le successeur direct. Essentiellement, la pensée de l’Europe occidentale n’a pas commencé, mais a continué et développé de manière créative ce qui avait été développé par les anciens penseurs grecs et romains. Cela a été facilité par langage mutuel couches instruites - Latin.
Le sort de la philosophie en Russie fut différent. À travers Byzance Rus antique J'ai seulement emprunté éléments individuels culture ancienne sous forme de sources traduites. Mais les choses ne sont pas allées plus loin. Ni à l'époque de Kiev, ni à l'époque de Moscou, aucune œuvre philosophique grecque antique majeure n'est parvenue en Russie, susceptible d'influencer sérieusement le processus de formation de la vie spirituelle des jeunes. Il n'est pas nécessaire de chercher ça raisons externes. Ce phénomène s’explique apparemment aussi par le manque de préparation de la société à la libre perception, et encore moins à l’assimilation, des idées philosophiques de l’Antiquité. Le début historique tardif, la jeunesse des sociétés slaves orientales et le passage relativement tardif des étapes de développement socio-économique ont entravé le développement de la culture. La pensée russe, en raison des circonstances historiques, n'avait pas de traditions philosophiques, elle les a créées elle-même. C'est, à notre avis, une question extrêmement importante et intéressante pour comprendre les spécificités de notre culture spirituelle.
Deuxième fonctionnalité La philosophie russe, en grande partie due à la première, est qu'elle s'est presque toujours développée dans les profondeurs de la religion. En principe, une telle connexion est essentiellement inhérente à la philosophie. « La philosophie », écrit Hegel, « étudie les mêmes sujets que la religion... Toutes deux s'intéressent au domaine du fini, de la nature et de l'esprit humain, et à leur relation l'un avec l'autre et avec Dieu comme leur vérité. » Religieux et formes philosophiques la conscience du public est apparue à peu près simultanément. Des éléments de nature religieuse et philosophique sont présents dans l’esprit non seulement des lointains prédécesseurs des philosophes modernes, mais aussi de nombreux philosophes actuels. Cependant, dans la philosophie russe, ce lien avec les opinions religieuses est particulier. Nous y voyons une synthèse interne étroite et profonde de la religion et de la philosophie et, dans un sens, l’absence de philosophie non religieuse en général. « La pensée russe », écrivait à juste titre V.V. Zenkovsky, - est toujours (et pour toujours) resté lié à son élément religieux, à son sol religieux ; c’était et c’est là la principale racine de l’originalité, mais aussi de diverses complications dans le développement de la pensée philosophique russe.
Troisième fonctionnalité: La philosophie russe se caractérise par l'anthropocentrisme et l'orientation sociale. Son intérêt religieux profond et significatif est constamment accompagné par le thème de l'homme, de ses destinées et de ses chemins, du but et du sens de sa vie.
Pour la philosophie russe, l'homme et sa vie spirituelle et morale ne sont pas seulement une sphère particulière monde extérieur, son expression. Au contraire, l’homme est un microcosme qui porte en lui la solution au mystère de l’existence, le macrocosme. Mec, dit N.A. Berdiaev, non pas une partie fractionnée et infiniment petite de l'Univers, mais un Univers petit mais entier. L'essence de l'homme est dans son intégrité. Une personne entière combine des qualités telles que l'expérience sensorielle, la pensée rationnelle, la perception esthétique du monde, l'expérience morale et la contemplation religieuse. Seule une telle personne a accès à la connaissance intégrale, c'est-à-dire compréhension de l'existence suprarationnelle.
Dans la philosophie russe, une personne n’est pas isolée des autres. Tous les individus sont intégrés, ils ne sont pas isolés les uns des autres. La base substantielle n'est pas Moi, mais Nous. Nous sommes une unité indivisible. Ce n’est pas un hasard si les penseurs russes ont rejeté l’idée de Leibniz sur l’enfermement et l’isolement des monades. Pour eux, les monades non seulement interagissent les unes avec les autres, ne sont pas seulement liées à Dieu et au monde, mais ont également leur propre existence dans un tel connexion mutuelle. L’essence et la spécificité de l’esprit russe résident dans sa conciliarité.
Par l'homme et au nom de l'homme, pour son perfectionnement spirituel et l'aménagement de son existence terrestre Les philosophes russes se tournent constamment vers problèmes sociaux. "La philosophie russe est inextricablement liée à la vie réelle, c'est pourquoi elle apparaît souvent sous forme de journalisme." Presque tous les penseurs russes, même ceux qui sont enclins aux généralisations mystiques, ressentent un désir intérieur pour l'inséparabilité de la théorie et de la pratique, de la pensée abstraite et de la vie concrète. Tout cela est holistique et durable dans leur travail.
Quatrième fonctionnalité: dans l'histoire et la réalité moderne, la pensée russe s'inquiète du problème de la « vérité », car dans ce mot, comme l'écrit N.K. Mikhaïlovski, la vérité et la justice se confondent en une seule chose. La vérité n'est pas chez les individus aspects empiriques la vie, non pas dans la résolution d'une question socio-politique particulière, mais dans l'intégrité synthétique de tous les aspects de la réalité et de tous les mouvements de l'esprit humain.
La vérité n'est pas la même chose que la vérité. Cela ne signifie pas tant la coïncidence de la représentation et de la réalité, une image adéquate de la réalité, mais base morale la vie, l'essence spirituelle de l'existence. La vérité est une recherche de sainteté, de pureté spirituelle, de justice. Pour les penseurs russes, l’essentiel n’est pas seulement la connaissance et la compréhension, mais aussi l’expérience. Le credo bien connu de Spinoza « ne pas pleurer, ne pas rire, mais comprendre » ne les satisfaisait pas en raison de son rationalisme accentué. Pour eux, la vérité n’est pas seulement la sphère de l’esprit, mais aussi celle du cœur.
Les penseurs russes, depuis Hilarion jusqu’à Soloviev et Florensky, sont des chercheurs de vérité. Ils veulent non seulement connaître la vérité dans un sens rationnel, mais aussi comprendre le principe religieux et moral principal de l’univers, éliminer les mensonges et les contrevérités, transformer la vie, se purifier et être sauvés. Par conséquent, la philosophie russe ne se contente pas seulement de la vérité proposée par les théories théoriques. savoir scientifique, puisque cette dernière ne révèle pas les fondements de la vie et, par conséquent, n'atteint pas la vraie vérité. La vérité se concentre sur la compréhension vitale et intuitive de l'existence dans la sympathie et l'expérience. Pour les philosophes russes, la « vérité » est concept clé, mystère et sens de l'existence.
Cinquième fonctionnalité La philosophie russe, soulignée par les chercheurs de son histoire, est le manque d'originalité systèmes philosophiques. Il convient de noter que l'Occident créativité philosophique s’efforce presque toujours de construire un système. Il ne l’atteint pas toujours, mais il s’en approche toujours. C'est dans l'esprit de la philosophie.
Dans la philosophie russe, au contraire, nous ne trouverons pas de constructions telles que, par exemple, dans la philosophie allemande. En ce sens, nous n’avons pas notre propre Hegel russe. C’est un défaut de la philosophie russe, mais l’absence de système ne signifie pas l’absence de philosophie. La culture spirituelle russe est exceptionnellement riche en pensée originale, lumineuse et vivante. La philosophie russe se compose de deux parties : la première est en fait ouvrages philosophiques et le deuxième - fiction. Parmi les Russes, comme l'a noté A.F. Losev, il y a très peu de philosophes « purs ». Ils existent, ils sont géniaux, mais il faut souvent les chercher parmi les écrivains. Des idées philosophiques profondes et originales ont disparu dans la littérature. Fiction et la poésie est devenue un véritable trésor de la pensée philosophique russe. Les problèmes philosophiques les plus importants y étaient compris. La raison en est peut-être le mécontentement à l’égard du rationalisme unilatéral de la science.
La pensée russe ne recule pas devant la connaissance systématique et conceptuelle en général, mais la considère insuffisante pour obtenir une image complète et vivante de la réalité. Il se caractérise par l'intuitionnisme, qui s'obtient mieux grâce à la perception figurative et artistique.
Parlant de la nature de la pensée philosophique russe, on ne peut s'empêcher d'en noter une caractéristique (au moins à certaines étapes) comme l'influence de la philosophie de l'Europe occidentale sur son développement. Au XVIIIe siècle La Russie a commencé à se développer avec un enthousiasme ardent Culture occidentale, qui a été stimulée principalement par les réformes de Pierre le Grand. Bien que « l’assimilation » du patrimoine d’autrui ait été largement superficielle, elle ne peut être niée. valeur positive Ce phénomène. Lorsqu'en Russie la formation d'une véritable philosophie nationale, libre de tout pression religieuse, à proximité, à l'Ouest développé de manière active et diversifiée vie philosophique. Les penseurs russes ont eu l'opportunité d'accepter ce riche héritage théorique, comme pour raccourcir le long et ce n'est pas un chemin facile propre ascension vers les sommets de la pensée philosophique. Dans le même temps, cet apprentissage et cette imitation des autres limitaient la liberté de créativité de chacun. Dès le début, la pensée russe s'est caractérisée par le désir d'une compréhension interne et intuitive de l'existence, de ses profondeurs cachées, qu'on comprend surtout non pas en la réduisant à concepts logiques et des définitions, mais par le pouvoir de l'imagination et de la mobilité vitale intérieure. La pensée philosophique russe est extrêmement caractérisée par une combinaison du sensuel, du rationnel et de l'irrationnel, de l'intuitif et du mystique. Quant à la philosophie d'Europe occidentale, son principe principal est la rationalité (ratio). Le rationalisme, bien entendu, est guidé uniquement par les catégories de la raison et rejette tout ce qui ne peut être saisi par le pouvoir de la raison. Ainsi, il ne laisse aucune place à d’autres formes de philosophie. Exactement à cause de cette raison philosophie domestique ne put rester un éternel étudiant de l'Occident et fut bientôt libéré de captivité. Dans la seconde moitié du XVIIIe - début du XIXe siècle. elle est sortie pour sa propre façon développement.
Moyens pédagogiques n'est pas immédiatement devenu un élément obligatoire processus pédagogique. Longue durée méthodes traditionnelles la formation était basée sur la parole, mais avec la croissance de l'information, avec le développement technologies de l'information il était nécessaire d'utiliser moyens techniques entraînement. Ainsi, moyens pédagogiques sont objets matériels, qui sont nécessaires à l'organisation et à la mise en œuvre du processus pédagogique.
Les outils pédagogiques comprennent des outils tels que des aides pédagogiques et visuelles, des équipements éducatifs et de production, des équipements didactiques, des cours d'informatique, des outils organisationnels et pédagogiques, des équipements pédagogiques et de laboratoire, etc.
En relation avec le développement de la technologie didactique et des ordinateurs, une nouvelle direction pédagogique est apparue - technologie educative. L'essence de cette orientation réside dans l'application d'une approche technologique à la construction et à la mise en œuvre du processus pédagogique.
La technologie pédagogique rassemble technologie didactique, les méthodes d'enseignement traditionnelles et les acteurs du processus pédagogique en un tout unifié.
Forme pédagogique– est une organisation stable et complète du processus pédagogique dans l’unité de toutes ses composantes.
Les formes en pédagogie sont divisées selon le degré de complexité. Il en existe trois variétés : – simple : construit sur quantité minimum des méthodes et des moyens, le plus souvent consacrés à un sujet ou un contenu. Ces formes de processus pédagogique comprennent : la conversation, l'excursion, le quiz, le test, l'examen, la conférence, le « combat d'érudits », le tournoi d'échecs, le concert, la consultation, etc.
– complexe : construit sur le développement formes simples démarche pédagogique, sur leurs diverses combinaisons. Ceux-ci incluent : leçon, compétition excellence professionnelle, soirée festive, conférence, KVN, etc. Par exemple, un cours peut combiner une conversation, un quiz, une instruction, une enquête, un rapport, etc.
– complexe : construit sur le développement formes composées. Selon la direction du contenu de l'éducation à laquelle appartient le formulaire, ils distinguent formulaires suivants:
- éducation physique;
– l'éducation esthétique ;
- éducation morale.
Formes d'organisation de la formation : cours, conférence, séminaire, test, consultation, pratique, etc. On peut également distinguer des formes individuelles (consultation, test, examen), des formes d'interaction (subbotnik, concours de groupe, spectacles, débats), des formes coopératives (dans le cas où le l'objectif est atteint en répartissant les fonctions entre les étudiants), etc.
Il existe des formes d'activité individuelle, collective et collective des étudiants.
Considérons la place des formes dans le processus pédagogique. La figure ci-dessous montre sous forme de schéma le placement des formulaires dans le processus pédagogique.
Ainsi, les moyens et les formes du processus pédagogique visent à atteindre l'objectif et à résoudre tâches pédagogiques utiliser l'expérience créative de l'enseignant visant à obtenir meilleur résultat processus d'apprentissage.
Le terme " méthode" dérivé de mot grec methodos, qui signifie « étude », « chemin », « chemin ».
Dans la littérature pédagogique, il existe différentes approches pour définir le concept « méthode d'enseignement":
manière d'organiser l'activité cognitive des élèves (T.A. Ilyina) ;
manière ordonnée, activités connexes enseignant et étudiants, visant à résoudre des problèmes d'enseignement (Yu.K. Babansky);
un moyen d'atteindre l'objectif d'apprentissage, qui est un système d'ordres séquentiels les actions du professeur, qui organise, à l'aide de certains moyens, les activités pratiques et cognitives des étudiants à maîtriser expérience sociale(I.Ya. Lerner).
Ainsi, selon la méthode d'enseignement il faut comprendre les modes d'interaction professionnelle entre un enseignant et des étudiants afin de résoudre des problèmes éducatifs.
En tant que concept multidimensionnel, les méthodes pédagogiques peuvent être regroupées en systèmes. À cet égard, il existe de nombreuses classifications.
Classification des méthodes d'enseignement.
Par sources de connaissances:
– pratique (expériences, exercices, travaux pédagogiques et productifs) ;
visuel (illustration, démonstration, observations des élèves, affichage) ;
verbal (explication, clarification, récit, conversation, conférence, débat, discussion) ;
méthodes vidéo (visualisation, entraînement, exercice sous contrôle informatique).
Par la nature de l'activité cognitive(I.Ya. Lerner, M.N. Skatkin) :
méthodes explicatives et illustratives (histoire, conversation, explication, rapport, démonstration, instruction) - une combinaison de méthodes verbales et visuelles ;
méthodes de reproduction (cours magistral, exemple, démonstration, prescription algorithmique, exercice) – transfert de connaissances vers forme finie utiliser des méthodes verbales et visuelles ;
méthodes problématiques (conversation, situation problématique, jeu, généralisation), dont la condition préalable est la présence d'une situation problématique ;
méthodes de recherche partielle (discussion, observation, travail indépendant, travail de laboratoire) - acquisition indépendante de connaissances ;
méthodes de recherche (modélisation de la recherche, collecte de nouveaux faits, mission, conception).
À des fins didactiques(Yu.K. Babansky et V.I. Andreev).
Modalités d'organisation des activités éducatives et cognitives - verbales, visuelles, pratiques (sources) :
inductif et déductif (logique) ;
reproduction et recherche de problèmes (réflexion) ;
travail indépendant et travail sous la direction d'un enseignant (gestion).
2. Méthodes de stimulation et de motivation des activités éducatives et cognitives :
stimuler et motiver l'intérêt pour l'apprentissage;
stimulation et motivation du devoir, de la responsabilité.
3. Méthodes de suivi et d'autocontrôle de l'efficacité des activités éducatives et cognitives :
en écrivant;
laboratoire.
Par étapes de formation :
préparation à l'apprentissage de nouveau matériel;
apprendre du nouveau matériel;
spécification, approfondissement, acquisition de compétences et d'aptitudes ;
contrôle et évaluation.
Il existe également des méthodes d'enseignement monologiques (communication d'informations), par exemple : récit, cours magistral, explication et méthodes dialogiques de présentation du matériel pédagogique (conversation, présentation de problèmes, débat).
Les questions de choix des méthodes d’enseignement représentent l’aspect le plus important de l’activité d’un enseignant. Le processus éducatif lui-même, les activités de l'enseignant et des étudiants et, par conséquent, le résultat de l'apprentissage dans son ensemble dépendent de leur décision.
Yu.K. Babansky recommande une analyse comparative pour une sélection réussie des méthodes d'enseignement diverses méthodes, guidé par des critères tels que :
le respect des objectifs de formation et de développement ;
de réelles opportunités d'apprentissage pour les étudiants ;
conditions de formation disponibles;
opportunités pour les enseignants.
Moyens pédagogiques– il s’agit d’objets matériels ou idéaux destinés à l’organisation et à la mise en œuvre de la démarche pédagogique.
Matériel pour la formation– supports visuels pédagogiques, matériel didactique, matériel pédagogique, supports pédagogiques techniques, etc.
Des outils d'apprentissage idéaux– discours, écrits, schémas, dessins, œuvres d’art, etc.
Lorsque vous utilisez des outils d’apprentissage, il est inacceptable d’en abuser ou d’ignorer leurs capacités.
Le développement de la technologie didactique et des ordinateurs a créé les conditions préalables à l'émergence d'une nouvelle direction en pédagogie - pédagogiqueles technologies, qui considère la technologie didactique, les méthodes d'enseignement et les participants au processus pédagogique comme une unité holistique.
Forme d'organisme de formation– le côté extérieur du processus d'apprentissage, une organisation stable et complète du processus pédagogique dans l'unité de toutes ses composantes : contenus, objectifs, principes, méthodes, formes, moyens.
En didactique, les formes d'organisation du processus d'apprentissage se révèlent à travers les modalités d'interaction entre l'enseignant et les élèves lors de la résolution de problèmes pédagogiques à travers la gestion des activités, des apprentissages et des relations.
Il y a trois principaux systèmes organisation du processus pédagogique:
formation et éducation individuelles;
système de cours en classe ;
système de cours-séminaires.
Formes de formation planifiées par le programme (cours, cours magistral, séminaire, Devoirs, examen) ont une signification pédagogique et pédagogique, contribuent à la formation d'une vision du monde et assurent la maîtrise de disciplines académiques spécifiques. Un système de formes d'enseignement non programmées (consultations, conférences, excursions, clubs, cours de programmes avancés et auxiliaires) contribue à améliorer les connaissances des étudiants.
Les fonctions des formulaires de formation comprennent :
formation et pédagogique, permettant de créer meilleures conditions pour le transfert de connaissances, d'aptitudes, de compétences, la formation d'une vision du monde et le développement des capacités pratiques des étudiants ;
éducatif, favorisant la manifestation active de tous les pouvoirs spirituels des étudiants ;
organisationnel, nécessitant un travail organisationnel et méthodologique clair de la part de l'enseignant.
Les unes par rapport aux autres, les formes d'éducation sont capables de remplir des fonctions complémentaires et de coordination.
Dans l'histoire de la pédagogie, divers systèmes didactiques, dans lequel certaines formes de formation présentaient un avantage :
interaction entre étudiants (système Bell-Lancaster, XVIIIe siècle en Angleterre) ;
cours individuels et collectifs (système éducatif batave, XIXe siècle) ;
différenciation des formations (système de Mannheim) ;
système d'atelier (Plan Dalton);
formation en brigade-laboratoire (années 20 du XXe siècle en Russie);
combinaison d'activités dans Grands groupes avec des travaux individuels d'étudiants (le plan américain de Trump) ;
système de projet (méthode de projet ; basé sur Activités pratiquesétudiants).
Les principales formes d'organisation du processus d'apprentissage sont la leçon et le cours magistral (respectivement à l'école et à l'université). La base scientifique de la leçon a été donnée par Ya.A. Coménius.
Caractéristiques de la leçon :
groupe d'étudiants permanent et doté en personnel;
gérer les activités des étudiants en tenant compte des caractéristiques de chacun ;
maîtriser les connaissances directement en classe ;
variabilité des activités des étudiants.
C'est dans la leçon que se reflètent les avantages du système classe-cours :
organisation stricte de la formation ;
économie (un enseignant) ;
une condition préalable à l’activité collective, à l’apprentissage mutuel, à la compétition et au développement des étudiants.
La même forme d'organisation pédagogique peut changer la structure et la modification d'un cours en fonction des tâches et des méthodes de travail pédagogique (par exemple, il y a une leçon de jeu, une leçon de conférence, un dialogue, un atelier).
Leçon principale– combiné – comprend les principaux types d’activités étudiantes. A l'école, en plus des cours, il y a d'autres formes d'organisation formations (cours au choix, clubs, ateliers laboratoire, travail indépendant).
À l'université, les principales formes d'enseignement sont les cours magistraux et les séminaires.
Conférence– présentation monologue du matériel par l'enseignant. Le cours universitaire constitue le maillon principal du cycle d'apprentissage didactique. Son objectif est de constituer une base orientée pour la maîtrise ultérieure du matériel pédagogique par les étudiants.
Séminaire– une forme de travail collectif indépendant des étudiants. Les séminaires permettent de consolider les connaissances, de développer des compétences en communication et en analyse et de développer l'activité des étudiants.
A l'université, outre les cours et séminaires, d'autres formes d'organisation de formation sont utilisées : travaux de laboratoire, travaux de recherche, travaux d'études indépendants des étudiants, formation pratique, stage.
Les examens et tests, tests ou travaux indépendants sont utilisés comme formes de contrôle et d'évaluation des acquis d'apprentissage. système d'évaluationévaluations, tests, tests, entretiens, résumés, cours, mémoires.
Contrôle, ou vérification des acquis d'apprentissage, est une composante obligatoire du processus d'apprentissage et est interprétée comme un diagnostic pédagogique. Ses fonctions, en plus du suivi des résultats des connaissances, comprennent des fonctions pédagogiques, développementales, éducatives, organisationnelles, préventives et correctives.
Grade– il s’agit d’une détermination du degré auquel les étudiants ont acquis des connaissances, des compétences et des capacités conformément aux exigences des programmes de formation.
Exigences d'évaluation :
doit être objectif et juste, clair et compréhensible pour l’apprenant ;
jouer un rôle stimulant;
être raisonnable et avoir un caractère individuel.
Lors de l’évaluation des connaissances, vous devez prendre en compte :
quantité de connaissances sur sujet académique(question);
compréhension de la matière étudiée, jugement indépendant, conviction dans ce qui est présenté ;
l'efficacité des connaissances, la capacité de les appliquer pour résoudre des problèmes pratiques.
Lors de l'évaluation des compétences et des capacités, les éléments suivants sont pris en compte :
la possibilité d'appliquer les connaissances et les compétences dans la pratique ;
la présence d'erreurs, leur nombre, leur nature et leur impact sur le travail.
L’évaluation doit être un jugement détaillé :
– sur les côtés positifs et négatifs de la réponse ;
– présence ou absence de promotion ;
– marquer comme sortie.
Sans contrôle et évaluation, l’enseignant, comme l’élève lui-même, ne reçoit pas de feedback et n’a aucune idée du niveau de progression de l’élève.
« L'absence d'évaluation est le pire type d'évaluation » (B.G. Ananyev).
Questions pour la maîtrise de soi
Quelles classifications des méthodes d’enseignement existent ?
Quelles conditions déterminent le choix des méthodes pédagogiques ?
Élargir les points de départ de la classification des méthodes d'enseignement.
Donner une classification des formes de formation.
Décrire les types de contrôle.
Vérifier différentes approchesà la classification des modèles et des principes pédagogiques (Yu.I. Babansky, M.N. Skatkin, B.T. Likhachev, etc.)
Une méthode éducative est « l’activité ordonnée de l’enseignant et des élèves visant à atteindre un objectif donné ».
Méthodes verbales. L'utilisation de méthodes verbales dans un processus pédagogique holistique s'effectue principalement à l'aide de méthodes orales et mot imprimé. Cela s'explique par le fait que la parole n'est pas seulement une source de connaissances, mais aussi un moyen d'organiser et de gérer des activités éducatives et cognitives. Ce groupe de méthodes comprend les méthodes suivantes interaction pédagogique: histoire, explication, conversation, cours magistral, discussions pédagogiques, disputes, travail avec un livre, exemple de méthode.
Une histoire est « une présentation cohérente d’éléments essentiellement factuels, réalisée sous une forme descriptive ou narrative ».
Grande importance a une histoire lors de l'organisation des activités axées sur les valeurs des étudiants. En influençant les sentiments des enfants, l'histoire les aide à comprendre et à assimiler le sens des appréciations morales et des normes de comportement qu'elle contient.
La conversation en tant que méthode est « un système de questions soigneusement réfléchi qui amène progressivement les étudiants à acquérir de nouvelles connaissances ».
Avec toute la diversité de leur contenu thématique, les conversations ont pour objectif principal l'implication des étudiants eux-mêmes dans l'évaluation de certains événements, actions et phénomènes de la vie sociale.
Les méthodes verbales incluent également des discussions pédagogiques. Les situations de dispute cognitive, lorsqu'elles sont savamment organisées, attirent l'attention des écoliers sur l'incohérence du monde qui les entoure, sur le problème de la connaissabilité du monde et de la véracité des résultats de cette connaissance. Ainsi, pour organiser une discussion, il faut avant tout mettre en avant une véritable contradiction auprès des étudiants. Cela permettra aux étudiants d'activer leur activité créative et je les mets devant problème moral choix.
Vers des méthodes verbales impact pédagogique La méthode de travail avec le livre s'applique également.
Le but ultime de la méthode est de faire découvrir à l'étudiant travail indépendant avec de la littérature pédagogique, scientifique et de fiction.
Les méthodes pratiques du processus pédagogique holistique sont la source la plus importante d’enrichissement de l’expérience des écoliers relations publiques Et comportement social. Emplacement central Ce groupe de méthodes comprend des exercices, c'est-à-dire systématiquement activité organisée par la répétition répétée de toute action dans l'intérêt de leur consolidation dans expérience personnelleétudiant.
Relativement groupe indépendant méthodes pratiques se maquiller travaux de laboratoire- méthode de combinaison unique actions pratiques avec des observations organisées des étudiants. Méthode de laboratoire permet d'acquérir des compétences et des aptitudes dans la manipulation des équipements, offre d'excellentes conditions pour développer la capacité de mesurer, de calculer et de traiter les résultats.
Les jeux éducatifs sont « des situations spécialement créées qui simulent la réalité, dont les élèves sont invités à trouver une issue. Objectif principal cette méthode- stimuler processus cognitif» .
Méthodes visuelles. La démonstration consiste en une familiarisation sensorielle des élèves avec des phénomènes, des processus, des objets dans leur en nature. Cette méthode sert avant tout à révéler la dynamique des phénomènes étudiés, mais est aussi largement utilisée pour se familiariser avec apparence le sujet, son périphérique interne ou emplacement dans une rangée d’objets similaires.
L’illustration consiste à montrer et à percevoir des objets, des processus et des phénomènes dans leur représentation symbolique à l’aide de diagrammes, d’affiches, de cartes, etc.
Méthode vidéo. Les fonctions pédagogiques et pédagogiques de cette méthode sont déterminées par la haute efficacité des images visuelles. L'utilisation de la méthode vidéo offre la possibilité de fournir aux étudiants des informations plus complètes et plus fiables sur les phénomènes et processus étudiés, de libérer l'enseignant d'une partie du travail technique lié au suivi et à la correction des connaissances et d'établir un retour d'information efficace.
Les moyens de la démarche pédagogique se répartissent en visuels (visuels), qui comprennent les objets originaux ou leurs divers équivalents, schémas, cartes, etc. ; auditif (audition), y compris la radio, les magnétophones, instruments de musique etc., et audiovisuel (visuel-auditif) - cinéma sonore, télévision, manuels programmés, machines pédagogiques, ordinateurs, etc. qui automatisent partiellement le processus d'apprentissage. Il est également d'usage de diviser les supports pédagogiques en moyens destinés à l'enseignant et aux étudiants. Les premiers sont des objets utilisés par l'enseignant pour mettre en œuvre plus efficacement les objectifs pédagogiques. Les seconds sont moyens individuelsétudiants, Livres d'école, cahiers, instruments d'écriture, etc. En nombre moyens didactiques Sont également inclus ceux dans lesquels l'enseignant et les élèves sont impliqués : équipements sportifs, parcelles botaniques scolaires, ordinateurs, etc.
La formation et l'éducation s'effectuent toujours dans le cadre d'une forme d'organisation ou d'une autre.
Toutes les manières possibles d'organiser l'interaction entre les enseignants et les étudiants ont trouvé leur place dans les trois principaux systèmes de conception organisationnelle du processus pédagogique. Ceux-ci incluent : 1) formation individuelle et l'éducation; 2) système classe-leçon, 3) système conférence-séminaire.
La forme d'organisation du processus pédagogique en classe est considérée comme traditionnelle.
Une leçon est une forme d'organisation du processus pédagogique dans laquelle « l'enseignant, pendant une durée précisément établie, dirige les activités collectives cognitives et autres d'un groupe permanent d'élèves (classe), en tenant compte des caractéristiques de chacun d'eux, en utilisant des types, des moyens et des méthodes de travail qui créent Conditions favorables pour garantir que tous les étudiants acquièrent des connaissances, des compétences et des capacités, ainsi que pour l'éducation et le développement capacités cognitives et la force spirituelle des écoliers.
Caractéristiques du cours scolaire :
La leçon prévoit la mise en œuvre de fonctions pédagogiques dans un complexe (éducatif, développemental et éducatif) ;
La structure didactique de la leçon a un système de construction strict :
Un certain début d'organisation et la fixation des objectifs de la leçon ;
Mise à jour connaissances nécessaires et compétences, y compris la vérification des devoirs ;
Explication du nouveau matériel ;
Renforcer ou répéter ce qui a été appris en classe ;
Contrôle et évaluation résultats scolaires les étudiants pendant le cours ;
Résumer la leçon ;
Devoir;
Chaque leçon est un maillon dans le système de cours ;
La leçon suit les principes de base de l'apprentissage ; l'enseignant y applique un certain système de méthodes et de moyens pédagogiques pour atteindre les objectifs fixés de la leçon ;
La base de la construction d'une leçon est l'utilisation habile des méthodes pédagogiques, des supports pédagogiques, ainsi qu'une combinaison de formes de travail collectif, de groupe et individuelles avec les étudiants et la prise en compte de leurs caractéristiques psychologiques individuelles.
je souligne types suivants cours:
Une leçon présentant aux étudiants du nouveau matériel ou communiquant (étudiant) de nouvelles connaissances ;
Leçon pour consolider les connaissances ;
Des cours de développement et de consolidation des compétences ;
Cours généraux.
La structure de la leçon se compose généralement de trois parties :
1. organisation du travail (1-3 min.), 2. partie principale (formation, assimilation, répétition, consolidation, contrôle, application, etc.) (35-40 min.), 3. synthèse et devoirs ( 2- 3 minutes).
La leçon en tant que forme principale est organiquement complétée par d'autres formes d'organisation du processus éducatif. Certains d'entre eux se sont développés parallèlement à la leçon, c'est-à-dire dans le cadre du système cours-cours (excursion, consultation, devoirs, conférences pédagogiques, cours supplémentaires), d'autres sont empruntés au système cours-séminaires et adaptés en tenant compte de l'âge des étudiants (cours magistraux, séminaires, ateliers, tests, examens).
