વિચારતા - તે માનસિક છે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાનોંધપાત્ર જોડાણો અને પદાર્થોના સંબંધો અને ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની ઘટનાઓનું પ્રતિબિંબ.

વિચારવાની પ્રક્રિયા નીચેના દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે વિશેષતા.

1. વિચાર હંમેશા હોય છે પરોક્ષ પ્રકૃતિ.ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વચ્ચે જોડાણો અને સંબંધો સ્થાપિત કરીને, વ્યક્તિ ફક્ત તાત્કાલિક સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ પર જ નહીં, પણ તેની સ્મૃતિમાં સચવાયેલા ભૂતકાળના અનુભવના ડેટા પર પણ આધાર રાખે છે.

2. વિચારવું પર આધારિત છેવ્યક્તિ માટે ઉપલબ્ધ જ્ઞાનપ્રકૃતિ અને સમાજના સામાન્ય નિયમો વિશે. વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ અગાઉના અભ્યાસના આધારે પહેલેથી જ રચાયેલ જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરે છે સામાન્ય જોગવાઈઓ, જે આસપાસના વિશ્વના સૌથી સામાન્ય જોડાણો અને પેટર્નને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

3. વિચારવું "જીવંત ચિંતન" માંથી આવે છે, પરંતુ તેમાં ઘટાડો થતો નથી.ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરતા, અમે હંમેશા તેમને અમૂર્ત અને સામાન્યકૃત સ્વરૂપમાં પ્રતિબિંબિત કરીએ છીએ, કારણ કે આપેલ વર્ગની તમામ સમાન ઘટનાઓ માટે સામાન્ય અર્થ હોય છે, અને માત્ર ચોક્કસ, વિશિષ્ટ રીતે અવલોકન કરાયેલી ઘટના માટે જ નહીં.

4. વિચાર હંમેશા ત્યાં છે મૌખિક સ્વરૂપમાં પદાર્થો વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોનું પ્રતિબિંબ.વિચાર અને વાણી હંમેશા અતૂટ એકતામાં હોય છે. એ હકીકતને કારણે કે વિચારસરણી શબ્દોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, અમૂર્તતા અને સામાન્યીકરણની પ્રક્રિયાઓને સરળ બનાવવામાં આવે છે, કારણ કે શબ્દો તેમના સ્વભાવ દ્વારા ખૂબ જ વિશિષ્ટ ઉત્તેજના છે જે વાસ્તવિકતાને સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં સંકેત આપે છે.

5. માનવ વિચાર કાર્બનિક છે વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ.તેની સામગ્રીમાં તે માનવ સામાજિક વ્યવહાર પર આધારિત છે. આ કોઈ પણ રીતે બાહ્ય વિશ્વનું એક સરળ "ચિંતન" નથી, પરંતુ તેનું પ્રતિબિંબ જે વ્યક્તિની આજુબાજુની દુનિયાને ફરીથી ગોઠવવાના હેતુથી શ્રમ અને અન્ય પ્રકારની જીવન પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ સમક્ષ ઉદ્ભવતા કાર્યોને પૂર્ણ કરે છે.

ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારની કામગીરી.

વિશ્લેષણ- જટિલ પદાર્થને તેના ઘટક ભાગોમાં વિભાજીત કરવાની માનસિક કામગીરી.

સંશ્લેષણ- એક માનસિક કામગીરી કે જે વ્યક્તિને વિચારવાની એક વિશ્લેષણાત્મક-કૃત્રિમ પ્રક્રિયામાં ભાગોમાંથી સમગ્ર તરફ જવા દે છે.

સરખામણી- ઑબ્જેક્ટ અને અસાધારણ ઘટના, તેમની મિલકતો અને એકબીજા સાથેના સંબંધોની તુલના અને આમ તેમની વચ્ચેની સમાનતા અથવા તફાવતોને ઓળખવા માટેનું ઑપરેશન.

એબ્સ્ટ્રેક્શન- વસ્તુઓ, ઘટનાના બિનમહત્વપૂર્ણ ચિહ્નોમાંથી અમૂર્ત અને તેમાંની મુખ્ય, મુખ્ય વસ્તુને પ્રકાશિત કરવા પર આધારિત માનસિક કામગીરી.

સામાન્યીકરણ- કેટલીક સામાન્ય લાક્ષણિકતા અનુસાર ઘણી વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓનું એકીકરણ.

સ્પષ્ટીકરણ- સામાન્યથી વિશિષ્ટ તરફ વિચારની હિલચાલ.

ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારના સ્વરૂપો.

ખ્યાલ- પદાર્થ અથવા ઘટનાના સામાન્ય અને આવશ્યક ગુણધર્મોનું માનવ મનમાં પ્રતિબિંબ.

જજમેન્ટ- વિચારનું મુખ્ય સ્વરૂપ, જે દરમિયાન વસ્તુઓ અને વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ વચ્ચેના જોડાણો પુષ્ટિ અથવા પ્રતિબિંબિત થાય છે.

અનુમાન- એક અથવા વધુ ચુકાદાઓમાંથી નવા ચુકાદાને અલગ પાડવું. અનુમાન છે પ્રેરક, અનુમાણિક, સાદ્રશ્ય દ્વારા.

સાદ્રશ્ય દ્વારાએક અનુમાન છે જેમાં તમામ પરિસ્થિતિઓની પૂરતી તપાસ કર્યા વિના ઘટના વચ્ચેની આંશિક સમાનતાના આધારે નિષ્કર્ષ કાઢવામાં આવે છે.

ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારના પ્રકારો.

દૃષ્ટિની અસરકારક- પ્રવૃતિમાં સીધી રીતે સામેલ વિચાર.

અલંકારિક- છબીઓના આધારે વિચારણા હાથ ધરવામાં આવે છે, વ્યક્તિ પહેલા શું અનુભવે છે તેના વિચારો.

અમૂર્ત- વિચારસરણી કે જે અમૂર્ત ખ્યાલોના આધારે થાય છે જે અલંકારિક રીતે રજૂ કરવામાં આવતી નથી.

અને છેવટે, ત્યાં ચોક્કસ છે વિચારવાની રીતો.

ઇન્ડક્શન- વિચારવાની એક રીત જેમાં અનુમાન વ્યક્તિગત તથ્યોથી સામાન્ય નિષ્કર્ષ તરફ આગળ વધે છે.

કપાત- ઇન્ડક્શનના રિવર્સ ક્રમમાં વિચારવાની રીત.

"મને લાગે છે, તેથી હું છું" ડેકાર્ટેસ

માનવીય જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ સંવેદના અને ધારણાથી શરૂ થાય છે. બધા જરૂરી માહિતીમેમરીમાં સંગ્રહિત. જો કે, ઉદ્દેશ્ય વિશ્વ વિશે આટલું જ્ઞાન વ્યક્તિ માટે પૂરતું નથી. વ્યક્તિ વાસ્તવિકતાના પદાર્થો, તેમના આંતરિક સાર વિશે વ્યાપક જ્ઞાન મેળવે છે, જે સીધી સંવેદનાઓ અને ધારણાઓમાં આપવામાં આવતી નથી, વિચારની મદદથી.

તેના નજીકના વાતાવરણમાં અને સમગ્ર વિશ્વમાં બનતી ઘટનાઓ વચ્ચે જીવતી વ્યક્તિ. વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને ધ્યેયો એ સમજવાની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે કે શું, કેવી રીતે વસ્તુઓ, ઘટનાઓ અને ઘટનાઓ એકબીજા સાથે સંબંધિત છે અને કયા ગુણધર્મો આ જોડાણને નિર્ધારિત કરે છે.

વિચારતા- આ પદાર્થોના વ્યક્તિ દ્વારા તેમના આવશ્યક જોડાણો અને સંબંધોમાં ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ દ્વારા પરોક્ષ અને સામાન્યકૃત પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયા છે.

માનવ વિશ્લેષકોની અપૂર્ણતા અથવા અયોગ્યતાને કારણે જ્યારે પ્રત્યક્ષ સમજશક્તિ અશક્ય હોવાનું બહાર આવે છે ત્યારે વ્યક્તિ પરોક્ષ સમજશક્તિનો આશરો લે છે, જે સમજશક્તિની પ્રક્રિયાની જટિલતાને કારણે છે. વિચારની મધ્યસ્થી એ હકીકતમાં પણ પ્રગટ થાય છે કે તેના તમામ કાર્યો શબ્દો અને અગાઉના અનુભવની મદદથી થાય છે, જે માનવ સ્મૃતિમાં સંગ્રહિત છે.

વિચારવાની બીજી વિશેષતા એ વાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબની સામાન્ય પ્રકૃતિ છે. વિચારસરણીની મદદથી, વ્યક્તિ આવશ્યક લક્ષણો શીખે છે જે સંબંધિત વસ્તુઓ માટે સામાન્ય દેખાય છે.

વિચારનો ભૌતિક આધાર છેભાષા, જે વિચારના અસ્તિત્વનું સાધન અને માર્ગ છે. આ રીતે માનવ વિચાર પ્રાણીની વિચારસરણીથી ગુણાત્મક રીતે અલગ પડે છે.

માનવ વિચાર ભાષા સાથે અતૂટ રીતે જોડાયેલો છે. અભિપ્રાય સંકુચિત આંતરિક ભાષણ પર આધારિત છે. પ્રયોગોએ બતાવ્યું છે કે કોઈ નહીં જટિલ વિચારઆંતરિક વળેલું વગર લીક થતું નથી ભાષા પ્રક્રિયાઓ. તે બહાર આવ્યું છે કે જો આપણે શાંત સ્થિતિમાં જીભ અને ગળાની બાજુની સ્થિતિને રેકોર્ડ કરીએ છીએ, અને પછી વિષયને કોઈપણ સમસ્યાની શોધ શરૂ કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ, તો પછી ભાષા વિશ્લેષક શરૂ થશે. જટિલ પ્રવૃત્તિ, જે રજીસ્ટર કરી શકાય છે. આમ, દરેક વિચાર આંતરિક ભાષા પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલો છે.

માનસિક પ્રવૃત્તિ પ્રેક્ટિસ સાથે સજીવ રીતે જોડાયેલ છે. પ્રેક્ટિસ એ માનસિક પ્રવૃત્તિનો સ્ત્રોત છે. વિચાર માનવ પ્રેક્ટિસની જરૂરિયાતો દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે અને તેને સંતોષવાના માર્ગો શોધવાની પ્રક્રિયામાં વિકાસ પામે છે.

વિચારવાનો અર્થમાનવ જીવનમાં તે તક આપે છે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનવિશ્વ, અગમચેતી અને ઘટનાઓના વિકાસની આગાહી, ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાના નિયમોની વ્યવહારિક નિપુણતા. વિચાર એ આધાર છે સભાન પ્રવૃત્તિવ્યક્તિત્વ વિચારસરણીના વિકાસનું સ્તર નક્કી કરે છે કે વ્યક્તિ કેટલી હદ સુધી તેની આસપાસની દુનિયામાં નેવિગેટ કરવામાં સક્ષમ છે, તે સંજોગો અને પોતાની જાત પર કેવી રીતે પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના નિયમોને સમજવાના હેતુથી માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિ, સામાજિક સ્વભાવ ધરાવે છે. વિચારની સામાજિક-ઐતિહાસિક સ્થિતિ એ હકીકતમાં પ્રગટ થાય છે કે વાસ્તવિકતાની અનુભૂતિના દરેક કાર્યમાં, વ્યક્તિ અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા સંચિત અનુભવ પર આધાર રાખે છે, તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવેલા જ્ઞાનના માધ્યમો સાથે કાર્ય કરે છે (ભાષણ, અભિવ્યક્તિના સાધનો, પરિણામોનું સામાન્યીકરણ અને જાળવણી, વિજ્ઞાન અને સામાજિક વ્યવહાર). વિચારની સામાજિક પ્રકૃતિ સમાજની જરૂરિયાતોમાં પણ પ્રગટ થાય છે, તે જ્ઞાનાત્મક કાર્યોની પ્રકૃતિ કે જેના માટે તેનો હેતુ છે.

માનસિક પ્રવૃત્તિનો હેતુ હંમેશા સૌથી વધુ હોય છે વાસ્તવિક સમસ્યાઓ, આધુનિકતા દ્વારા પેદા.

માનસિક ક્રિયાઓ અને વિચારસરણીની ક્રિયાઓ

કોઈ ચોક્કસ ઑબ્જેક્ટને સમજવા માટે, તમારે તે હકીકતો જાણવાની જરૂર છે જે તેની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. તથ્યોથી તેમના સારને જાહેર કરવા, સામાન્યીકરણના તારણો તરફનું સંક્રમણ માનસિક અને વ્યવહારુ ક્રિયાઓની મદદથી થાય છે.

માનસિક ક્રિયાઓ- આ છબીઓ, વિચારો અને તેમના વિશેના ખ્યાલોમાં પ્રતિબિંબિત વસ્તુઓ સાથેની ક્રિયાઓ છે

આ ક્રિયાઓ વાણીની મદદથી માનસિક રીતે થાય છે. વસ્તુઓ સાથે કામ કરતા પહેલા, વ્યક્તિ આ વસ્તુઓના સંપર્કમાં આવ્યા વિના માનસિક રીતે આ કરે છે. વિચારની ક્રિયાઓ બાહ્ય વ્યવહારિક ક્રિયાઓના આધારે રચાય છે.

વિચારના ઓપરેશનલ ઘટક, જે તેની પ્રક્રિયાની ખાતરી કરે છે, તેમાં માનસિક કામગીરી (માનસિક ક્રિયાઓના ઘટકો) નો સમાવેશ થાય છે:

ચોખા. 2.4.1. માનસિક કામગીરી

વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ એ બે મુખ્ય માનસિક ક્રિયાઓ છે જે વ્યવહારિક ક્રિયાઓના આધારે ઊભી થાય છે - ભાગોમાં વસ્તુઓના વાસ્તવિક વિઘટન અને તેમના સંયોજનથી. બાહ્ય ઓપરેશનને ટૂંકા સ્વરૂપમાં આંતરિક ઓપરેશનમાં રૂપાંતરિત કરવાનો આ લાંબો ઐતિહાસિક માર્ગ બાળકોમાં વિચારવાનો અભ્યાસ કરીને જોઈ શકાય છે. જ્યારે એક નાનું બાળક પિરામિડમાંથી રિંગ પછી પ્રથમ રિંગ દૂર કરે છે અને પછી તેને પાછું મૂકે છે, તે જાણ્યા વિના, તે પહેલેથી જ વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ કરે છે.

વિશ્લેષણ- ચેતનાના પદાર્થોનું માનસિક વિભાજન, તેમાંના ભાગો, પાસાઓ, તત્વો, ચિહ્નો અને ગુણધર્મોને ઓળખવા

વિશ્લેષણાત્મક કામગીરીના બે પ્રકાર છે: પ્રથમ, તમે માનસિક રીતે ઑબ્જેક્ટને જ વિઘટન કરી શકો છો, ઘટનાને તેના ઘટક ભાગોમાં (ઉદાહરણ તરીકે, વિશ્લેષણ રાસાયણિક પદાર્થ, સંદેશાઓ). બીજું, તમે માનસિક રીતે ચોક્કસ ચિહ્નો, ગુણધર્મો, વસ્તુઓ અને ઘટનાઓમાંના ગુણોને ઓળખી શકો છો (ઉદાહરણ તરીકે, કાર્યની શૈલી, તેની રચનાનો અભ્યાસ).

સંશ્લેષણ- એક સંપૂર્ણમાં વ્યક્તિગત ભાગો, પાસાઓ, વસ્તુઓના લક્ષણોનું માનસિક સંયોજન છે

કૃત્રિમ કામગીરી ઉપર વર્ણવેલ વિશ્લેષણાત્મક ક્રિયાઓ જેવી જ છે.

વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ એ મૂળભૂત માનસિક ક્રિયાઓ છે જે, એકતામાં, વાસ્તવિકતાનું સંપૂર્ણ અને ઊંડું જ્ઞાન પ્રદાન કરે છે. તેઓ એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને પરસ્પર નિર્ધારિત કરે છે અને ખાસ કરીને સરખામણીમાં અન્ય તમામ માનસિક કામગીરીને નીચે આપે છે.

સરખામણી-રોઝુમોવનું ઓપરેશન, જેની મદદથી સમાન અને વિશેષતાઅને વસ્તુઓના ગુણધર્મો

વ્યક્તિ ડેટા અથવા કાલ્પનિક વસ્તુઓની દૃષ્ટિની તુલના કરી શકે છે, તેમની છબીઓ બનાવી શકે છે. લોકો, સાહિત્યિક પાત્રો, સામાજિક ઘટનાઓ અને તેના જેવી સરખામણી કરવાની પ્રક્રિયા જટિલ છે.

વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની તુલના કરતી વખતે, પ્રથમ તબક્કે વિશ્લેષણ હાથ ધરવા જરૂરી છે, અને પછી સંશ્લેષણ. સરખામણી કરતી વખતે, તમારે અનુસરવું જોઈએ મહત્વપૂર્ણ નિયમ: એક આધાર પર સરખામણી કરવી જરૂરી છે.

વિશ્લેષણાત્મક-કૃત્રિમ પ્રક્રિયામાં અમૂર્તતા અને સામાન્યીકરણ જેવી જટિલ માનસિક ક્રિયાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે.

“આપણે વિશ્વની દરેક વસ્તુ સરખામણી દ્વારા શીખીએ છીએ, અને જો અમુક પ્રકારની નવી આઇટમ, જેને આપણે કોઈ પણ વસ્તુ અથવા કોઈપણ વસ્તુથી અલગ કરી શક્યા ન હોત, તો પછી અમે આ વિષય વિશે એક પણ વિચાર છોડ્યો ન હોત અને તેના વિશે એક શબ્દ પણ બોલી શક્યો ન હોત."

કે.ડી. ઉશિન્સ્કી

એબ્સ્ટ્રેક્શન્સ(lat માંથી. એબ્સ્ટ્રાગેરે- વિચલિત કરવું, વિચલિત કરવું) - એટલે કે, કેટલાક ચિહ્નો અને પદાર્થોના ગુણધર્મોને અન્ય લોકોથી અને પોતે જે વસ્તુઓમાં તેઓ સહજ છે તેનાથી માનસિક અલગતા.

આમ, વિવિધ પારદર્શક વસ્તુઓનું અવલોકન: હવા, કાચ, પાણી, અમે તેમાં એક સામાન્ય લક્ષણ ઓળખીએ છીએ - પારદર્શિતા અને સામાન્ય રીતે પારદર્શિતા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. વળી, એબ્સ્ટ્રેક્શનની મદદથી લંબાઈ, ઊંચાઈ, વોલ્યુમ, ત્રિકોણ, સંખ્યા, ક્રિયાપદ વગેરેની વિભાવનાઓ બનાવવામાં આવે છે.

સામાન્યીકરણ- આ શબ્દોની મદદથી મગજની સંશ્લેષણ પ્રવૃત્તિનું ચાલુ અને ઊંડુંકરણ છે

સામાન્યીકરણ સામાન્ય રીતે તારણો, વ્યાખ્યાઓ, નિયમો, વર્ગીકરણમાં પ્રગટ થાય છે. સામાન્યીકરણ માટે માત્ર સામાન્ય જ નહીં, પરંતુ ઑબ્જેક્ટ્સમાં આવશ્યક સુવિધાઓને પ્રકાશિત કરવાની જરૂર છે.

સ્પષ્ટીકરણ- આ સામાન્યથી વ્યક્તિમાં સંક્રમણ છે, જે આ સામાન્યને અનુરૂપ છે

IN શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓસ્પષ્ટ કરવાનો અર્થ એ છે કે ઉદાહરણ આપવું, એક હકીકત જે સામાન્યની પુષ્ટિ કરે છે, સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિ. કોન્ક્રીટાઇઝેશન ધરાવે છે મહાન મહત્વ, કારણ કે તે આપણા સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનને જીવન અને વ્યવહાર સાથે જોડે છે, તે વાસ્તવિકતાને યોગ્ય રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે.

આમ, ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓને સમજવાની પ્રક્રિયા માટે તથ્યોનો અભ્યાસ, તેમના વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ, સરખામણી, અમૂર્તતા અને તેમની આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓ અને લાક્ષણિકતાઓના સામાન્યીકરણની જરૂર છે. વિચારસરણીની કાર્યકારી પ્રવૃત્તિની સામાન્ય પદ્ધતિ એ વિશ્લેષણાત્મક-કૃત્રિમ કાર્ય છે મગજનો ગોળાર્ધમગજ.

વિચાર એ અજ્ઞાતથી જ્ઞાત તરફના વિચારોની હિલચાલની પ્રક્રિયા છે, જે ત્યાંથી શરૂ થાય છે જ્યાંથી કંઈક નવું અને અગમ્ય વ્યક્તિનો સામનો કરે છે. માનસિક પ્રવૃત્તિ ઊભી થાય છે અને એક પ્રક્રિયા તરીકે રચાય છે, રચનાને આધિન સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિ.

સમસ્યાની સ્થિતિ - આ સંજોગો અને પરિસ્થિતિઓ વચ્ચેનો વિરોધાભાસ છે, આજે વિષય પાસે શું જ્ઞાન છે અને શું છે તે શું માટે પ્રયત્ન કરે છે

ચોખા. 2.4.2. માનસિક સમસ્યા ઉકેલવા માટેની યોજના

સમસ્યાની પરિસ્થિતિ વ્યક્તિ દ્વારા સમજાય છે અને સમજાય છે કાર્ય,જેમાં ચોક્કસ પ્રશ્નનો જવાબ જરૂરી છે. વિચારવા માટે, પ્રશ્નની જાગૃતિ એ સક્રિય માનસિક પ્રવૃત્તિ શરૂ કરવાના સંકેત સમાન છે. આગળનો તબક્કો પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નનું પૃથ્થકરણ કરવાની રીતો શોધવાનો અને એક પૂર્વધારણા (ધારણા) બનાવવાનો છે. આ પછી, પૂર્વધારણાને વ્યવહારમાં અથવા માનસિક રીતે ચકાસવામાં આવે છે. જો પૂર્વધારણા ખોટી હોવાનું બહાર આવે છે, તો તેના પર ફરીથી વિચાર કરવામાં આવે છે.

આંતરદૃષ્ટિ (અંગ્રેજીમાંથી આંતરદૃષ્ટિ - આંતરદૃષ્ટિ)

આગળ મૂકવામાં આવેલી પૂર્વધારણાઓની અસરકારકતાનું પરીક્ષણ એ માનસિક સમસ્યાને ઉકેલવાની અંતિમ પ્રક્રિયા છે. એવું બને છે કે વ્યક્તિ અજમાયશ અને ભૂલ દ્વારા કાર્ય કરે છે. કેટલીકવાર સમસ્યા ઉકેલવાની પ્રક્રિયા સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે થઈ શકે છે, કેટલીકવાર તે મદદ કરે છે આંતરદૃષ્ટિ

લાગણીઓ (આશ્ચર્ય, જિજ્ઞાસા, નવીનતાની લાગણી) સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયામાં માનસિક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. સમસ્યાને ઉકેલવા માટે વ્યક્તિના નોંધપાત્ર સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર છે.

તેથી, સમસ્યાઓ હલ કરવાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિની તમામ માનસિક શક્તિઓની ગતિશીલતા અને તાણ, તેની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની સાંદ્રતા જરૂરી છે.

ચોક્કસ વ્યક્તિની વિચારસરણી સહજ છે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ. આ લક્ષણો વિવિધ લોકોપોતાને પ્રગટ કરે છે, સૌ પ્રથમ, એ હકીકતમાં કે તેઓ પૂરક પ્રકારો અને સ્વરૂપો વચ્ચે જુદા જુદા સંબંધો ધરાવે છે માનસિક પ્રવૃત્તિ(દ્રશ્ય-અસરકારક, દ્રશ્ય-અલંકારિક, મૌખિક-તાર્કિક અને અમૂર્ત-તાર્કિક). આ ઉપરાંત, વિચારવાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓમાં નીચેના ગુણો પણ શામેલ છે: જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ, કેવી રીતે:

• · માનસિક ઉત્પાદકતા;
• · સ્વતંત્રતા;
• · અક્ષાંશ;
• · ઊંડાઈ;
• સુગમતા;
• · વિચારની ગતિ;
• · બનાવટ;
• · જટિલતા;
• · પહેલ;
• · બુદ્ધિ, વગેરે
• 1. તે જ સમયે, વિચારવાની ગતિ એ વિચાર પ્રક્રિયાઓની ગતિ છે.
• 2. વિચારવાની સ્વતંત્રતા - જોવાની અને મૂકવાની ક્ષમતા નવો પ્રશ્નઅથવા સમસ્યા અને પછી તેને હલ કરો આપણા પોતાના પર. સર્જનાત્મક પાત્રઆવી સ્વતંત્રતામાં વિચારસરણી સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત થાય છે.
• 3. વિચારવાની સુગમતા - વસ્તુઓ, ઘટનાઓ, તેમની મિલકતો અને સંબંધોની વિચારણાના પાસાઓને બદલવાની ક્ષમતા, જો તે બદલાયેલી પરિસ્થિતિઓને સંતોષતી ન હોય તો સમસ્યાને ઉકેલવા માટેના હેતુવાળા માર્ગને બદલવાની ક્ષમતા, પ્રારંભિક ડેટાનું સક્રિય પુનર્ગઠન, સમજણ અને તેમની સાપેક્ષતાનો ઉપયોગ.
• 4. વિચારની જડતા - વિચારની ગુણવત્તા, પેટર્ન તરફના વલણમાં પ્રગટ થાય છે, તરફ પરિચિત ચાલવિચારો, ક્રિયાઓની એક સિસ્ટમથી બીજી સિસ્ટમમાં સ્વિચ કરવાની મુશ્કેલીમાં.
• 5. વિચાર પ્રક્રિયાઓના વિકાસની ગતિ એ ઉકેલના સિદ્ધાંતને સામાન્ય બનાવવા માટે જરૂરી કસરતોની ન્યૂનતમ સંખ્યા છે.
• 6. વિચારની અર્થવ્યવસ્થા - તાર્કિક ચાલ (તર્ક) ની સંખ્યા જેના દ્વારા નવી પેટર્ન શીખવામાં આવે છે.
• 7. મનની પહોળાઈ - જ્ઞાન અને વ્યવહારના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં સમસ્યાઓની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લેવાની ક્ષમતા.
• 8. વિચારની ઊંડાઈ - સારમાં અન્વેષણ કરવાની ક્ષમતા, અસાધારણ ઘટનાના કારણોને જાહેર કરવા, પરિણામોની આગાહી કરવાની ક્ષમતા; નવી સામગ્રીમાં નિપુણતા મેળવતી વખતે વ્યક્તિ અમૂર્ત કરી શકે છે તે લક્ષણોના મહત્વની ડિગ્રીમાં અને તેની સામાન્યતાના સ્તરમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.
• 9. વિચારની સુસંગતતા - કોઈ ચોક્કસ મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેતા કડક તાર્કિક ક્રમ જાળવવાની ક્ષમતા.
• 10. ક્રિટિકલ થિંકિંગ એ વિચારની ગુણવત્તા છે જે માનસિક પ્રવૃત્તિના પરિણામોનું કડક મૂલ્યાંકન કરવા, શક્તિઓ શોધવા અને નબળી બાજુઓ, સૂચિત જોગવાઈઓની સત્યતા સાબિત કરવા માટે.
• 11. વિચારની સ્થિરતા - વિચારની ગુણવત્તા, અગાઉ ઓળખાયેલી સંપૂર્ણતા તરફના અભિગમમાં પ્રગટ થાય છે નોંધપાત્ર સંકેતો, પહેલેથી જાણીતી પેટર્ન માટે. આ તમામ ગુણો વ્યક્તિગત છે, વય સાથે બદલાય છે અને સુધારી શકાય છે. માનસિક ક્ષમતાઓ અને જ્ઞાનનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન કરવા માટે વિચારની આ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ખાસ ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે.

નોલેજ બેઝમાં તમારું સારું કામ મોકલો સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

પરિચય

1. મનોવૈજ્ઞાનિક સારવિચાર તેના લક્ષણો

2. વિચારના સ્તરો

3. વિચારસરણીના પ્રકારોની વિશેષતાઓ

4. વિચાર અને વાણી વચ્ચેનો સંબંધ

5. માનવ વિચારના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ તરીકે અનુમાન

નિષ્કર્ષ

ટેસ્ટ

ગ્રંથસૂચિ

• પરિચય
• "યુ સામાન્ય અર્થમાંગંધની અદ્ભુત સમજ, પરંતુ વૃદ્ધાવસ્થાના નિસ્તેજ દાંત" - આ રીતે તેમના સૌથી રસપ્રદ સંશોધકો K. Dunker Dunker K. સંશોધન માટે અભિગમ ઉત્પાદક વિચાર. // સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન પર વાચક. વિચારવાની મનોવિજ્ઞાન. - એમ., 1981. પૃષ્ઠ 37., દેખીતી રીતે તે સામાન્ય સમજ સાથે વિરોધાભાસી. આ સાથે અસંમત થવું મુશ્કેલ છે, તે ધ્યાનમાં રાખીને કે તેના સર્વોચ્ચ સર્જનાત્મક માનવ સ્વરૂપોમાં વિચારવું ક્યાં તો અંતર્જ્ઞાન અથવા જીવનનો અનુભવ, કહેવાતા "સામાન્ય જ્ઞાન" નો આધાર બનાવે છે. શું વિચારવું છે? વાસ્તવિકતાના માનવ જ્ઞાનની અન્ય રીતોથી તેના શું તફાવત છે?
• "વિચાર" શબ્દ દરેકને પરિચિત છે. દુન્યવી શાણપણનોંધે છે કે દરેક વ્યક્તિ પોતાને સ્માર્ટ અથવા પર્યાપ્ત સ્માર્ટ માને છે. આ વિશે એક જાણીતી મનોવૈજ્ઞાનિક કહેવત છે: "દરેક વ્યક્તિ તેમની યાદશક્તિ વિશે ફરિયાદ કરે છે, પરંતુ કોઈ તેમના મન વિશે ફરિયાદ કરતું નથી."
• "વિચાર" ની વિભાવના એ વ્યક્તિ માટે મૂળભૂત અને વિશિષ્ટ રીતે મહત્વપૂર્ણ પૈકી એક સૂચવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓ. આ ક્ષમતા એ હકીકતને કારણે મૂળભૂત છે કે વ્યક્તિ વિચારમાં પોતાને એક સામાન્ય અસ્તિત્વ તરીકે પ્રગટ કરે છે, મન તેની વિશિષ્ટ વિશેષતા છે. આ હકીકત નક્કી કરે છે સામાજિક અને વ્યક્તિગત મહત્વવિચારશીલ વ્યક્તિ માટે. વિચારવું એ માત્ર મનોવિજ્ઞાનનો જ નહીં, પણ - અને તે પણ સૌથી ઉપર - ડાયાલેક્ટિકલ તર્કનો અભ્યાસનો વિષય છે. આ દરેક વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ, વિચારસરણીનો અભ્યાસ કરવાની, તેમ છતાં, તેની પોતાની અલગ સમસ્યાઓ અથવા અભ્યાસનું ક્ષેત્ર છે. તર્કની સમસ્યા એ સત્યનો પ્રશ્ન છે, વિચાર અને અસ્તિત્વના જ્ઞાનાત્મક સંબંધનો છે. મનોવિજ્ઞાનની સમસ્યા એ વિચાર પ્રક્રિયાનો પ્રવાહ છે, વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિ, ચેતનાના અન્ય પાસાઓ સાથે વિચારના ચોક્કસ સંબંધમાં. મનોવિજ્ઞાન, જ્ઞાનના સિદ્ધાંતની જેમ, વિચારને અસ્તિત્વથી અલગતામાં નહીં હોવાનું માને છે. તેણી તેના સંશોધનના વિશેષ વિષય તરીકે તેનો અભ્યાસ કરે છે. તે જ સમયે, મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનને વિચાર સાથેના સંબંધમાં રસ નથી, પરંતુ વિચાર અને અન્ય સ્વરૂપો વચ્ચેના ચોક્કસ તફાવતમાં વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિના કોર્સની રચના અને પેટર્નમાં. માનસિક પ્રવૃત્તિઅને તેમની સાથેના સંબંધમાં. આમ એકબીજાથી ભિન્ન, વિચાર અને તર્કનું મનોવિજ્ઞાન, અથવા જ્ઞાનનો સિદ્ધાંત, એક જ સમયે એકબીજા સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે.
• IN છેલ્લા દાયકાઓવિચારસરણીનો સઘન અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે અને માત્ર મનોવિજ્ઞાન દ્વારા જ નહીં, પરંતુ ફિલસૂફી, સમાજશાસ્ત્ર, કુદરતી વિજ્ઞાન અને સાયબરનેટિક્સ દ્વારા પણ અભ્યાસ કરવામાં આવે છે. આમ, મારા કાર્ય "વિચાર" નો વિષય સુસંગત ગણી શકાય.
• કાર્યનો હેતુ: વિચારને મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના તરીકે ધ્યાનમાં લો.
• કાર્યો:
• 1. વિચારના મનોવૈજ્ઞાનિક સારનો અભ્યાસ કરો. તેના લક્ષણો.
• 2. વિચારના સ્તરોને ધ્યાનમાં લો.
• 3. વિચારસરણીના પ્રકારોની વિશેષતાઓનું વિશ્લેષણ કરો.
• 4. વિચાર અને વાણી વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ કરો.
• 5. માનવ વિચારના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ તરીકે અનુમાનને ધ્યાનમાં લો.

1. વિચારવાનો મનોવૈજ્ઞાનિક સાર. તેના લક્ષણો

માનવ માનસની રચનામાં, વ્યક્તિની સામાન્ય લાક્ષણિકતા પ્રદાન કરતી ઘટના તરીકે વિચારવું એ માનસિક જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓનો સંદર્ભ આપે છે જે લોકોને પ્રાથમિક પ્રતિબિંબ અને આસપાસની વાસ્તવિકતાના પ્રભાવોની જાગૃતિ પ્રદાન કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનમાં વિચારની પરંપરાગત વ્યાખ્યાઓ સામાન્ય રીતે તેના બે આવશ્યક લક્ષણોને પકડે છે - સામાન્યીકરણ અને પરોક્ષતા.

તે. વિચાર એ તેના આવશ્યક જોડાણો અને સંબંધોમાં વાસ્તવિકતાના સામાન્ય અને પરોક્ષ પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયા છે. વિચારવું એ જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે જેમાં વિષય કાર્ય કરે છે વિવિધ પ્રકારોછબીઓ, વિભાવનાઓ અને શ્રેણીઓ સહિત સામાન્યીકરણ. વિચારવાનો સાર એ છે કે વિશ્વના આંતરિક ચિત્રમાં છબીઓ સાથે કેટલીક જ્ઞાનાત્મક ક્રિયાઓ કરવી. આ કામગીરી વિશ્વના બદલાતા મોડલનું નિર્માણ અને પૂર્ણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

વિચારની વિશિષ્ટતા એ છે કે:

b વિચાર કરવાથી ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના ઊંડા સાર, તેના અસ્તિત્વના નિયમોને સમજવાનું શક્ય બને છે;

તે વિચારવાથી જ વિશ્વના બનતા, બદલાતા, વિકાસશીલ થવાનું જ્ઞાન શક્ય છે;

ь વિચાર કરવાથી તમે ભવિષ્યની આગાહી કરી શકો છો, સંભવિત રીતે કાર્ય કરી શકો છો અને વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરી શકો છો.

વિચારવાની પ્રક્રિયા નીચેના લક્ષણો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

1. પ્રકૃતિમાં પરોક્ષ છે;

2. હંમેશા વર્તમાન જ્ઞાનના આધારે આગળ વધે છે;

3. જીવંત ચિંતનમાંથી આવે છે, પરંતુ તેમાં ઘટાડો થતો નથી;

4. તે મૌખિક સ્વરૂપમાં જોડાણો અને સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરે છે;

5. વ્યવહારિક માનવ પ્રવૃત્તિઓ સાથે સંકળાયેલ.

2. વિચારના સ્તરો

માનવ વિચારસરણીમાં એસ.એલ. રુબિનસ્ટીન વિવિધ સ્તરે માનસિક કામગીરીનો સમાવેશ કરે છે. સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: VECHE, 1998. પૃષ્ઠ 116..

સૌ પ્રથમ, તેમના જ્ઞાનાત્મક અર્થ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે. આમ, દેખીતી રીતે, વિચારવાની પ્રાથમિક ક્રિયા, જેના દ્વારા બાળક તેની સામે આવતી મુશ્કેલીઓનું નિરાકરણ લાવે છે, અને માનસિક કામગીરીની સિસ્ટમ, જેના દ્વારા વૈજ્ઞાનિક ઉકેલ લાવે છે, તે જ્ઞાનાત્મક દ્રષ્ટિએ અસમાન છે. વૈજ્ઞાનિક સમસ્યાકોઈપણ ઘટનાના દાખલાઓ વિશે જટિલ પ્રક્રિયાઓ. આમ તેના સામાન્યીકરણનું સ્તર કેટલું ઊંચું છે તેના આધારે વિચારના વિવિધ સ્તરોને અલગ પાડવાનું શક્ય છે, તે જ સમયે તે ઘટનાથી સારમાં કેટલી ઊંડી ગતિ કરે છે, સારની એક વ્યાખ્યાથી તેની ક્યારેય ઊંડી વ્યાખ્યા સુધી. વિચારના આ વિવિધ સ્તરો તેના પ્રાથમિક સ્વરૂપો અને અમૂર્ત, સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણીમાં દ્રશ્ય વિચારસરણી છે.

સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી, જે તેના વિષયના નિયમોને છતી કરે છે, તે છે ઉચ્ચ સ્તરવિચાર પરંતુ સામાન્ય રીતે ફક્ત આના માટે વિચારસરણી ઘટાડવાનું સંપૂર્ણપણે ખોટું હશે સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણીવી અમૂર્ત ખ્યાલો. અમે માત્ર નક્કી કરીને જ નહીં માનસિક ઓપરેશન કરીએ છીએ સૈદ્ધાંતિક સમસ્યાઓ, પણ જ્યારે, અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક બાંધકામોનો આશરો લેતા, અમે દ્રશ્ય પરિસ્થિતિના માળખામાં રહીને, ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓના વધુ કે ઓછા ઊંડે વિચારણા સાથે અર્થપૂર્ણ રીતે કોઈપણ સમસ્યાનું નિરાકરણ કરીએ છીએ. ત્યાં માત્ર અમૂર્ત જ નહીં, પણ વિઝ્યુઅલ વિચારસરણી પણ છે, કારણ કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં આપણે આપણી સામે આવતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરીએ છીએ, મુખ્યત્વે વિઝ્યુઅલ ડેટા સાથે કામ કરીએ છીએ. દ્રશ્ય વિચારસરણી અને અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી વિવિધ રીતે એકબીજામાં પરિવર્તિત થાય છે. તેમની વચ્ચેનો તફાવત સાપેક્ષ છે; તેનો અર્થ બાહ્ય ધ્રુવીયતા નથી, પરંતુ તે આવશ્યક છે. તમામ વિચારસરણી વધુ કે ઓછા સામાન્યકૃત, અમૂર્ત ખ્યાલોમાં થાય છે, અને તમામ વિચારસરણીમાં વધુ કે ઓછા દ્રશ્ય સંવેદનાત્મક છબીઓનો સમાવેશ થાય છે; ખ્યાલ અને છબી-પ્રતિનિધિત્વ તેમાં અવિભાજ્ય એકતામાં આપવામાં આવે છે. વ્યક્તિ સંવેદનાત્મક સ્પષ્ટતાથી અલગતામાં, વિચારો વિના માત્ર ખ્યાલોમાં જ વિચારી શકતી નથી; તે માત્ર સંવેદનાત્મક-વિઝ્યુઅલ ઈમેજમાં જ વિચારી શકતો નથી, વિભાવનાઓ વિના. તેથી, વ્યક્તિ બાહ્ય વિરોધી તરીકે દ્રશ્ય અને વૈચારિક વિચારસરણી વિશે વાત કરી શકતો નથી; પરંતુ તેમ છતાં, કારણ કે પ્રતિનિધિત્વ અને ખ્યાલ માત્ર એકબીજા સાથે સંબંધિત નથી, પણ અંદરથી પણ એકબીજાથી અલગ છે સામાન્ય વિચારએક તરફ, વિઝ્યુઅલ અને બીજી તરફ, અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણીને અલગ કરી શકાય છે. પ્રથમ એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે પ્રતિનિધિત્વ અને ખ્યાલ, વ્યક્તિગત અને સામાન્યની એકતા તેમાં મુખ્યત્વે દ્રશ્ય છબી-પ્રતિનિધિત્વના સ્વરૂપમાં અનુભવાય છે; બીજું એ હકીકત દ્વારા પણ વર્ગીકૃત થયેલ છે કે દ્રશ્ય છબી-પ્રતિનિધિત્વ અને ખ્યાલની એકતા તેમાં મુખ્યત્વે સામાન્ય ખ્યાલના સ્વરૂપમાં સાકાર થાય છે. બનવું વિવિધ સ્તરોઅથવા સમજશક્તિના તબક્કાઓ, અલંકારિક અને અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી એક જ સમયે છે ચોક્કસ અર્થમાં વિવિધ બાજુઓએક પ્રક્રિયા અને સમાન પર્યાપ્ત રીતેજ્ઞાન વિવિધ બાજુઓઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા.

3 . વિચારસરણીના પ્રકારોની સુવિધાઓ

વિઝ્યુઅલ-અસરકારક વિચાર એ વસ્તુઓની સીધી દ્રષ્ટિ પર આધારિત વિચારસરણીનો એક પ્રકાર છે, વસ્તુઓ સાથેની ક્રિયાઓની પ્રક્રિયામાં પરિસ્થિતિનું વાસ્તવિક પરિવર્તન.

વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક વિચારસરણી એ વિચારો અને છબીઓ પર નિર્ભરતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ વિચારસરણીનો એક પ્રકાર છે; કાર્યો કલ્પનાશીલ વિચારસરણીપરિસ્થિતિઓની રજૂઆત અને તેમાં પરિવર્તન સાથે સંકળાયેલા છે જે વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામે મેળવવા માંગે છે જે પરિસ્થિતિને પરિવર્તિત કરે છે. કાલ્પનિક વિચારસરણીનું એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ એ પદાર્થો અને તેમના ગુણધર્મોના અસામાન્ય, અવિશ્વસનીય સંયોજનોની રચના છે. સાથે દ્રશ્ય-અસરકારક વિચારસરણીથી વિપરીત દ્રશ્ય-અલંકારિક વિચારસરણીપરિસ્થિતિ માત્ર છબીની દ્રષ્ટિએ બદલાય છે.

મૌખિક-તાર્કિક વિચારસરણી એ વિભાવનાઓ સાથે તાર્કિક ક્રિયાઓનો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવતી વિચારસરણીનો એક પ્રકાર છે.

સાહજિક અને વિશ્લેષણાત્મક (તાર્કિક) વિચારસરણી વચ્ચે પણ તફાવત કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે ત્રણ લાક્ષણિકતાઓનો ઉપયોગ થાય છે: ટેમ્પોરલ (પ્રક્રિયાનો સમય), માળખાકીય (તબક્કાઓમાં વિભાજિત), ઘટનાનું સ્તર (જાગૃતિ અથવા બેભાનતા). વિશ્લેષણાત્મક વિચારસરણીસમયસર પ્રગટ થાય છે, સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત તબક્કાઓ ધરાવે છે, મોટે ભાગે ની ચેતનામાં રજૂ થાય છે વિચારવાનો માણસ. સાહજિક વિચારસરણી ઝડપીતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત તબક્કાઓની ગેરહાજરી, અને ન્યૂનતમ સભાન છે.

વાસ્તવવાદી વિચારસરણીનો મુખ્ય હેતુ છે બાહ્ય વિશ્વ, તાર્કિક કાયદાઓ દ્વારા નિયમન કરવામાં આવે છે, અને ઓટીસ્ટીક માનવ ઇચ્છાઓની અનુભૂતિ સાથે સંકળાયેલ છે (આપણામાંથી જે ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે તે વસ્તુ તરીકે આપણે જે ઇચ્છતા હતા તે પસાર કર્યું નથી). "અહંકાર કેન્દ્રિત વિચારસરણી" શબ્દનો ઉપયોગ કેટલીકવાર થાય છે અને તે મુખ્યત્વે અન્ય વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણને સ્વીકારવામાં અસમર્થતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

"વિષયના જ્ઞાનના સંબંધમાં માનસિક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત ઉત્પાદનની નવીનતાની ડિગ્રી" ના આધારે, ઉત્પાદક અને પ્રજનનશીલ વિચારસરણી વચ્ચે તફાવત કરવો મહત્વપૂર્ણ છે.

સ્વૈચ્છિક વિચારોથી અનૈચ્છિક વિચાર પ્રક્રિયાઓને અલગ પાડવી પણ જરૂરી છે: સ્વપ્નની છબીઓના અનૈચ્છિક પરિવર્તન અને માનસિક સમસ્યાઓના હેતુપૂર્ણ ઉકેલ.

4 . વિચાર અને વાણી વચ્ચેનો સંબંધ

સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનવિચાર અને વાણી, તેમની વચ્ચે વાતચીતની સમસ્યાએ વધુ ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. તેના સૂચિત ઉકેલો ખૂબ જ અલગ હતા - વાણી અને વિચારના સંપૂર્ણ અલગ થવાથી અને તેમને એકબીજાથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર કાર્યો તરીકે ધ્યાનમાં લેવાથી તેમના સમાન અસ્પષ્ટ અને બિનશરતી સંયોજન સુધી, સંપૂર્ણ ઓળખ સુધી.

ઘણા આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો સમાધાનકારી દૃષ્ટિકોણનું પાલન કરે છે, એવું માનીને કે વિચાર અને વાણી અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા હોવા છતાં, તેઓ ઉત્પત્તિ અને કાર્ય બંનેમાં પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર વાસ્તવિકતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ સમસ્યાના સંદર્ભમાં હાલમાં જે મુખ્ય પ્રશ્ન ચર્ચાઈ રહ્યો છે તે પાત્રનો પ્રશ્ન છે વાસ્તવિક જોડાણવિચાર અને વાણી વચ્ચે, તેમના આનુવંશિક મૂળ વિશે અને તેમના અલગ અને સંયુક્ત વિકાસની પ્રક્રિયામાં તેઓ જે પરિવર્તનોમાંથી પસાર થાય છે.

L. S. Vygotsky એ આ સમસ્યાને ઉકેલવામાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. તેમણે લખેલા આ શબ્દનો સંબંધ વાણી સાથે તેમજ વિચાર સાથે છે. તે એક જીવંત કોષ ધરાવે છે સરળ સ્વરૂપમાંસામાન્ય રીતે વાણી વિચારસરણીમાં સહજ મૂળભૂત ગુણધર્મો. શબ્દ એ કોઈ અલગ ઑબ્જેક્ટ પર વ્યક્તિગત નામ તરીકે પેસ્ટ કરેલું લેબલ નથી. તે હંમેશા તે વસ્તુ અથવા ઘટનાને લાક્ષણિકતા આપે છે જે તે સામાન્ય રીતે સૂચવે છે અને તેથી, વિચારની ક્રિયા તરીકે કાર્ય કરે છે.

પરંતુ શબ્દ પણ સંચારનું માધ્યમ છે, તેથી તે વાણીનો એક ભાગ છે. અર્થહીન હોવાને કારણે, આ શબ્દ હવે વિચાર અથવા વાણીનો સંદર્ભ લેતો નથી; તેનો અર્થ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તે તરત જ બંનેનો કાર્બનિક ભાગ બની જાય છે. L. S. Vygotsky કહે છે કે આ શબ્દના અર્થમાં તે એકતાની ગાંઠ છે, જેને મૌખિક વિચાર કહેવામાં આવે છે, બંધાયેલ છે.

જો કે, વિચાર અને વાણી અલગ-અલગ આનુવંશિક મૂળ ધરાવે છે. શરૂઆતમાં તેઓએ પ્રદર્શન કર્યું વિવિધ કાર્યોઅને અલગથી વિકસિત. ભાષણનું મૂળ કાર્ય વાતચીતનું કાર્ય હતું. સંયુક્ત કાર્યની પ્રક્રિયામાં લોકોની ક્રિયાઓને અલગ અને સંકલન કરવાની જરૂરિયાતને કારણે સંચારના સાધન તરીકે ભાષણ પોતે જ ઉદ્ભવ્યું. તે જ સમયે, મૌખિક સંચારમાં સામગ્રી, બોલાયેલ, અસાધારણ ઘટનાના ચોક્કસ વર્ગનો ઉલ્લેખ કરે છે અને તેથી, તેમના સામાન્યકૃત પ્રતિબિંબને પહેલેથી જ ધારે છે, એટલે કે. વિચારવાની હકીકત. તે જ સમયે, નિર્દેશક હાવભાવ તરીકે સંદેશાવ્યવહારની આવી પદ્ધતિ, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ સામાન્યીકરણ ધરાવતું નથી અને તેથી તે વિચાર સાથે સંબંધિત નથી.

બદલામાં, એવી વિચારસરણીના પ્રકારો છે જે વાણી સાથે સંકળાયેલા નથી, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રાણીઓમાં દ્રશ્ય-અસરકારક અથવા વ્યવહારુ, વિચારસરણી. નાના બાળકો અને ઉચ્ચ પ્રાણીઓમાં, સંદેશાવ્યવહારના અનન્ય માધ્યમો જોવા મળે છે જે વિચાર સાથે સંકળાયેલા નથી. આ અભિવ્યક્ત હલનચલન, હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ છે જે જીવંત વ્યક્તિની આંતરિક સ્થિતિઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ તે સંકેત અથવા સામાન્યીકરણ નથી. વિચાર અને વાણીના ફાયલોજેનેસિસમાં, બુદ્ધિના વિકાસમાં પૂર્વ-વાણીનો તબક્કો અને વાણીના વિકાસમાં પૂર્વ-બૌદ્ધિક તબક્કો સ્પષ્ટપણે ઉભરી આવે છે.

એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી માનતા હતા કે આશરે 2 વર્ષની ઉંમરે, એટલે કે, જે. પિગેટે સેન્સરીમોટર ઇન્ટેલિજન્સ પછી પ્રી-ઓપરેશનલ થિંકિંગના તબક્કાની શરૂઆત તરીકે નિયુક્ત કરેલી ઉંમરે, વિચાર અને વાણી વચ્ચેના સંબંધમાં એક મહત્વપૂર્ણ વળાંક આવે છે: ભાષણ બૌદ્ધિક બનવાનું શરૂ કરે છે, અને વિચાર - વાણી.

બંને કાર્યોના વિકાસમાં આ વળાંકની શરૂઆતના સંકેતો એ છે કે બાળક દ્વારા તેની શબ્દભંડોળનો ઝડપી અને સક્રિય વિસ્તરણ (તે ઘણીવાર પુખ્ત વયના લોકોને પ્રશ્ન પૂછવાનું શરૂ કરે છે: આને શું કહેવાય છે?) અને તેની વાતચીતમાં સમાન ઝડપી, સ્પાસ્મોડિક વધારો. શબ્દભંડોળ. બાળક, જેમ કે તે હતું, પ્રથમ વખત ભાષણનું પ્રતીકાત્મક કાર્ય શોધે છે અને સમજણ મેળવે છે કે સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે શબ્દની પાછળ ખરેખર એક સામાન્યીકરણ રહેલું છે, અને તેનો ઉપયોગ સંદેશાવ્યવહાર અને સમસ્યાઓ ઉકેલવા બંને માટે કરે છે. તે એક જ શબ્દ સાથે વિવિધ પદાર્થોને બોલાવવાનું શરૂ કરે છે, અને આ છે સીધો પુરાવોકે બાળક ખ્યાલોમાં નિપુણતા મેળવે છે. કોઈપણ બૌદ્ધિક સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરતી વખતે, તે મોટેથી તર્ક કરવાનું શરૂ કરે છે, અને આ, બદલામાં, તે સંકેત છે કે તે વાણીનો ઉપયોગ વિચારના સાધન તરીકે કરે છે, અને માત્ર વાતચીત જ નહીં.

પરંતુ આ તથ્યો ખ્યાલોના વાસ્તવિક જોડાણની શરૂઆત અને વિચારવાની પ્રક્રિયામાં અને વાણીમાં તેમના ઉપયોગના સંકેતો છે. આગળ, આ પ્રક્રિયા, ઊંડી, કિશોરાવસ્થા સુધી, ઘણા લાંબા સમય સુધી ચાલુ રહે છે. વાસ્તવિક એસિમિલેશન વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલોબાળક પ્રમાણમાં મોડું થાય છે, લગભગ તે સમયે જે. પિગેટે ઔપચારિક કામગીરીના તબક્કાને આભારી છે, એટલે કે, 11-12 થી 14-15 વર્ષની સરેરાશ ઉંમર. પરિણામે, વૈચારિક વિચારસરણીના વિકાસનો સમગ્ર સમયગાળો વ્યક્તિના જીવનમાં લગભગ 10 વર્ષ જેટલો સમય લે છે. આટલા વર્ષોના સઘન માનસિક કાર્ય અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ બુદ્ધિ અને અન્ય તમામ માનસિક કાર્યો અને વ્યક્તિત્વ બંનેના વિકાસ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વર્ગમાં નિપુણતા મેળવવામાં બાળક પર ખર્ચવામાં આવે છે - ખ્યાલો.

ખૂબ મહત્વપૂર્ણવિચાર અને શબ્દના સંબંધને સમજવા માટે આંતરિક વાણી હોય છે. બાહ્ય ભાષણથી વિપરીત, તેની પાસે વિશિષ્ટ વાક્યરચના છે અને તે ફ્રેગમેન્ટેશન, ફ્રેગમેન્ટેશન અને સંક્ષેપ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. બાહ્ય ભાષણનું આંતરિક ભાષણમાં રૂપાંતર ચોક્કસ કાયદા અનુસાર થાય છે: તેમાં, સૌ પ્રથમ, વિષય ઘટાડવામાં આવે છે અને તેની સાથે સંબંધિત વાક્યના ભાગો સાથે આગાહી રહે છે.

પાયાની સિન્ટેક્ટિક લાક્ષણિકતાઆંતરિક વાણી એ પૂર્વવર્તીતા છે. તેના ઉદાહરણો સંવાદોમાં સારી રીતે દેખાય છે જાણકાર મિત્રએવા લોકોનો મિત્ર કે જેઓ તેમની "વાતચીત" માં જે કહેવામાં આવે છે તે "શબ્દો વિના" સમજે છે. આવા લોકોને, ઉદાહરણ તરીકે, કેટલીકવાર શબ્દોની આપ-લે કરવાની, વાર્તાલાપના વિષયને નામ આપવા, દરેક વાક્ય અથવા વાક્યમાં વિષય સૂચવવાની જરૂર હોતી નથી: મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં તે તેમને પહેલેથી જ જાણીતું હોય છે. માણસ વિચારી રહ્યો છે આંતરિક સંવાદ, જે સંભવતઃ આંતરિક ભાષણ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જાણે કે તે પોતાની સાથે વાતચીત કરે છે. સ્વાભાવિક રીતે, તેણે પોતાને માટે વાતચીતનો વિષય ઓળખવાની પણ જરૂર નથી.

એ.એન. સોકોલોવે બતાવ્યું કે વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, આંતરિક ભાષણ એ એક સક્રિય ઉચ્ચારણ, અચેતન પ્રક્રિયા છે, જેનો અવરોધ વિનાનો પ્રવાહ તે મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યોના અમલીકરણ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે જેમાં આંતરિક ભાષણ નેમોવઆરએસ ભાગ લે છે. મનોવિજ્ઞાન. T.1. - એમ.: શિક્ષણ: VLADOS, 1995. પૃષ્ઠ 277..

આમ, ભાષણ એ વિચારનું પ્રત્યક્ષ મૂર્ત સ્વરૂપ છે, જેમાં વ્યક્તિની વ્યક્તિગત અને સામાજિક બાબતોમાં તમામ જ્ઞાનાત્મક સંપત્તિ હોય છે અને તેની વ્યક્તિગત અને સામાજિક ચેતનાને ભૌતિક સ્વરૂપમાં એકીકૃત કરે છે. પાઠ્યપુસ્તક. / એડ. ક્રાયલોવા એ.એ. - એમ.: પ્રોસ્પેક્ટ, 1999. પૃષ્ઠ 137..

5 . માનવ વિચારના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ તરીકે અનુમાન

વિચારનું પ્રાથમિક એકમ જેમાં વસ્તુઓ વચ્ચેના સંબંધો રજૂ થાય છે તે ચુકાદો છે. ચુકાદો એ વિચારનું એક સ્વરૂપ છે જે સંસ્થાઓ વચ્ચેના જોડાણો અને સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તાર્કિક ચુકાદો એ વિષય અને પ્રિડિકેટ વચ્ચેનું જોડાણ છે, જ્યાં, સામાન્ય સ્વરૂપમાં, વિષય સૂચવવામાં આવે છે, અને પ્રિડિકેટ તેના ગુણધર્મો, ગુણોમાંથી એક અથવા અન્ય છે. ચુકાદાનો એક વધુ ઘટક છે જે સ્પષ્ટ અથવા ગર્ભિત રીતે હાજર હોઈ શકે છે - આ એક જોડાણ છે જેમ કે “is”, “has”, “is”, વગેરે, જે વિષયની અસ્તિત્વની, ઓન્ટોલોજીકલ સ્થિતિ સૂચવે છે. કોઈપણ વસ્તુ અથવા મિલકત પ્રિડિકેટ તરીકે કાર્ય કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે "ગુલાબ (છે, છે) લાલ", "માછલી એ (છે) પ્રાણી છે". તે તેના ત્રણ-અવધિ અથવા ઓછામાં ઓછા બે-ગાળાના સૂત્ર સાથેના ચુકાદામાં છે કે કાં તો ઑબ્જેક્ટ (ફુલદાની અને બારી) વચ્ચેનો સંબંધ અથવા ઑબ્જેક્ટ અને તેની મિલકત અથવા ગુણવત્તા વચ્ચેનો સંબંધ (ફુલદાની અને તેની ગુણવત્તા - ક્ષમતા ઊભા રહેવું), તાર્કિક પ્રિડિકેટ અથવા પ્રિડિકેટ દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ પ્રતિબિંબિત થાય છે. કારણ કે ચુકાદો એ પહેલાથી જ સમજણના સ્તરે જાહેર કરાયેલ સંબંધોના વિચારણાનું તાર્કિક પરિણામ છે, તે પહેલાથી જ સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે. ખ્યાલ રચના. તેના તરીકે ખ્યાલો સાથે ચુકાદો માળખાકીય તત્વ- આ માત્ર એક ચોક્કસ છે, જોકે સર્વોચ્ચ, ચુકાદાનું સ્વરૂપ છે.

પ્રાથમિક વિચારના અસ્તિત્વના સ્વરૂપ તરીકે ચુકાદો એ વિચારના અન્ય બે તાર્કિક સ્વરૂપોનો સ્ત્રોત છે - વિભાવનાઓ અને અનુમાન.

ખ્યાલ એ એક વિચાર છે જે વાસ્તવિકતાની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની સૌથી સામાન્ય, આવશ્યક અને વિશિષ્ટ સુવિધાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે, ખ્યાલ એ તેમની વચ્ચેના જોડાણના સંકેતો અને નિયમોનો સમૂહ છે. આ ચિહ્નો બનેલી ઘટનાનું વર્ણન કરે છે આ શ્રેણી, આપેલ નામ, શબ્દ અથવા ચિહ્ન દ્વારા નિયુક્ત. ચિહ્નો વર્ણવે છે આ ખ્યાલ, ઑબ્જેક્ટ્સ સાથે, ઑબ્જેક્ટ્સની આપેલ કેટેગરી સાથે સંકળાયેલ વ્યક્તિલક્ષી સ્થિતિઓ સાથે, તેમજ તેમની સાથે કરવામાં આવતી ક્રિયાઓ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. તેથી આપેલ ખ્યાલ (શ્રેણી) માં સમાવિષ્ટ ઑબ્જેક્ટ્સને કેટલીક વિશેષતાઓ સોંપવામાં આવે છે. આનુવંશિક રીતે, ચુકાદો એક ખ્યાલની આગળ આવે છે, કારણ કે એક ખ્યાલ બનાવવા માટે, તેની લાક્ષણિકતાઓની સૂચિ કરવી જરૂરી છે, એટલે કે. વિષય અને તેના અનુમાનના સમૂહ વચ્ચેના સંબંધ વિશે ચુકાદો બનાવો, ઉદાહરણ તરીકે: "કૂતરો પંજા છે... આ પૂંછડી છે... આ છાલ છે... આ... વગેરે." હકીકત એ છે કે ખ્યાલ એ ચુકાદામાંથી મેળવેલા વિચારનું એક સ્વરૂપ છે એલ.એસ. વાયગોત્સ્કી, કે. બુલર અને અન્ય.

અનુમાન એ વિચારનું એક સ્વરૂપ છે જે ચુકાદાઓના ક્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જ્યાં, તેમની વચ્ચે સંબંધો સ્થાપિત કરવાના પરિણામે, એક નવો ચુકાદો દેખાય છે, જે અગાઉના રેન એ.એ., બોર્ડોવસ્કાયા એન.વી., રોઝમ એસ.આઈ.થી અલગ છે. મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્ર. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2002. પી. 158. અનુમાન સૌથી વધુ છે વિકસિત સ્વરૂપવિચારો, માળખાકીય ઘટકજે ફરીથી ચુકાદા તરીકે દેખાય છે.

આમ, ચુકાદો એ વિચારનું સાર્વત્રિક માળખાકીય સ્વરૂપ છે, જે આનુવંશિક રીતે ખ્યાલની પૂર્વે આવે છે અને નિષ્કર્ષમાં એક અભિન્ન ભાગ તરીકે સમાવિષ્ટ છે.

નિષ્કર્ષ

તેથી, વિચાર એ વિચારોની ચળવળ છે જે વસ્તુઓનો સાર પ્રગટ કરે છે. તેનું પરિણામ કોઈ છબી નથી, પરંતુ ચોક્કસ વિચાર, એક વિચાર છે. વિચારસરણીનું ચોક્કસ પરિણામ એક ખ્યાલ હોઈ શકે છે - વસ્તુઓના વર્ગનું તેમના સૌથી સામાન્ય અને આવશ્યક લક્ષણોમાં સામાન્યકૃત પ્રતિબિંબ.

વિચારવું એ એક વિશેષ પ્રકારનું સૈદ્ધાંતિક છે અને વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓ, જે સૂચક-સંશોધન, પરિવર્તનશીલ અને જ્ઞાનાત્મક પ્રકૃતિની તેમાં સમાવિષ્ટ ક્રિયાઓ અને કામગીરીની સિસ્ટમની પૂર્વધારણા કરે છે.

વ્યવહારમાં, અલગ તરીકે વિચારવું માનસિક પ્રક્રિયાઅસ્તિત્વમાં નથી, તે અન્ય તમામ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાં અદ્રશ્ય રીતે હાજર છે: દ્રષ્ટિ, ધ્યાન, કલ્પના, મેમરી, વાણીમાં. આ પ્રક્રિયાઓના ઉચ્ચતમ સ્વરૂપો આવશ્યકપણે વિચાર સાથે સંકળાયેલા છે, અને આ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાં તેની ભાગીદારીની ડિગ્રી તેમના વિકાસનું સ્તર નક્કી કરે છે.

ટેસ્ટ

1. પ્રેરક બળ, સંવેદનાત્મક જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓના તાત્કાલિક અને સંપૂર્ણ સંતોષ પર કેન્દ્રિત, સિદ્ધાંત અનુસાર કાર્ય કરે છે: 3. આનંદ.

2. ઇ. બર્નના સિદ્ધાંતમાં, વ્યવહારોની કઈ પ્રકૃતિ, તેમની પરિપક્વતાની નિશાની છે: 1. છુપાયેલ

3. ધ્યાનની ગુણવત્તા અને તેની સામગ્રીની વ્યાખ્યા વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો: જવાબો:1 - બી; 2 - જી; 3 - એ; 4 - વી.

4. કે. લિયોન્ગાર્ડ સ્વભાવના ઉચ્ચારણનો સંદર્ભ આપે છે: 3. બેચેન પ્રકાર

5. દ્રષ્ટિના ગુણધર્મોના નામને તેમની સામગ્રી સાથે મેચ કરો: જવાબો:1 - બી; 2 - એ; 3 - વી.

6. S. Asch ના ઉત્તમ પ્રયોગો અભ્યાસ સાથે સંબંધિત છે: 3. જૂથ દબાણ.

7. વિચારના સ્વરૂપો અને તેમના અમલીકરણ વચ્ચેનો પત્રવ્યવહાર શોધો: જવાબો: 1- B; 2 - એ;3 - વી.

8. બી.એમ. ટેપ્લોવા અને વી.ડી. દંતકથાઓ દર્શાવે છે કે લોકો સાથે મજબૂત પ્રકારનર્વસ સિસ્ટમ વધારાની ઉત્તેજના: 3. એકાગ્રતા વધારો.

9. ધ્યાનના ક્ષેત્રમાં એક જ સમયે અનેક વસ્તુઓને પકડી રાખવાની ક્ષમતા એ ધ્યાનની ગુણવત્તા કહેવાય છે: 3. વિતરણ

10. વિચારસરણીના સ્વરૂપોમાં શામેલ નથી: 2. સામાન્યીકરણ

ગ્રંથસૂચિ

1. ડંકર કે. ઉત્પાદક વિચારસરણીના અભ્યાસ માટે અભિગમ. // સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન પર વાચક. વિચારવાની મનોવિજ્ઞાન. /એડ. Gippenreiter Yu.B., Petukhova V.V. - એમ.: મીર, 1981. - 392 પૃ.

2. નેમોવ આર.એસ. મનોવિજ્ઞાન. T.1. - એમ.: શિક્ષણ: VLADOS, 1995. - 576 પૃષ્ઠ.

3. પાવલોવ આઈ.પી. પસંદ કરેલ કાર્યો. - એમ.: નૌકા, 1954. - 472 પૃષ્ઠ.

4. મનોવિજ્ઞાન. પાઠ્યપુસ્તક. / એડ. ક્રાયલોવા એ.એ. - એમ.: પ્રોસ્પેક્ટ, 2002. - 584 પૃ.

5. મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દકોશ/ એડ. વી.પી. ઝિન્ચેન્કો. - એમ.: પેડાગોજી-પ્રેસ, 1998. - 452 પૃષ્ઠ.

6. રીન A.A., બોર્ડોવસ્કાયા N.V., Rozum S.I. મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્ર. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2003. - 496 પૃ.

7. રુબિન્શટીન એસ.એલ. સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: VECHE, 1998. - 428 પૃષ્ઠ.

8. Stolyarenko.L.D. મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો. - રોસ્ટોવ-ઓન-ડોન: ફોનિક્સ, 2002. - 736 પૃષ્ઠ.

9. તિખોમિરોવ ઓ.કે. વિચારવાની મનોવિજ્ઞાન. - એમ.: નૌકા, 1984. - 374 પૃષ્ઠ.

સમાન દસ્તાવેજો

મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના તરીકે વિચારવાનો સાર; પરિણામોના ઉપયોગના અવકાશ, વાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબની ડિગ્રી અને ઉપયોગમાં લેવાતા માધ્યમોની પ્રકૃતિ અનુસાર તેનું વર્ગીકરણ. વિચારના સંકેતો તરીકે પરોક્ષતા, હેતુપૂર્ણતા અને મનસ્વીતાનું વર્ણન.

અમૂર્ત, 04/01/2013 ઉમેર્યું


વિચારવાનો મનોવૈજ્ઞાનિક સાર અને તેના સ્તરો. વિચારસરણીના પ્રકારોની સુવિધાઓ. વિચારવાની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ. વિચાર અને વાણી વચ્ચેનો સંબંધ. વિચારસરણીના નિદાન માટેની પદ્ધતિઓ. પૂર્વશાળાના બાળકોમાં વિચારસરણીના નિદાન માટેની પદ્ધતિઓ.

કોર્સ વર્ક, 07/24/2014 ઉમેર્યું


વિચારવું - સક્રિય પ્રક્રિયામાં ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના પ્રતિબિંબ માનવ મગજચુકાદાઓ, વિભાવનાઓ, નિષ્કર્ષોના સ્વરૂપમાં. જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા તરીકે વિચારવાનો સાર, તેના પ્રકારો અને પ્રકારો. વિચારવાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ. વિચારના સાધન તરીકે ભાષણ.

અમૂર્ત, 12/10/2010 ઉમેર્યું


વિચારવું એ તમામ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના સંશ્લેષણ અને વિશ્લેષણ દ્વારા વ્યક્તિના મનમાં વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરવાની પ્રક્રિયા છે. શિક્ષણમાં વિચારસરણીના વિકાસની પ્રક્રિયાનું વિશ્લેષણ અને વ્યાવસાયિક તાલીમ. વિચાર અને વાણીના વ્યક્તિગત ગુણો.

કોર્સ વર્ક, 07/05/2012 ઉમેર્યું


પરોક્ષ અને સામાન્ય સમજશક્તિની પ્રક્રિયા ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા, વિચારસરણીના કાર્યમાં અમલમાં મૂકવામાં આવે છે. મૂળભૂત પરિમાણો અને માનસિક પ્રવૃત્તિના પ્રકારો. વિચારસરણી પેથોલોજીનું વર્ગીકરણ. સામાન્યીકરણ અને અમૂર્ત કામગીરીની સિસ્ટમના ઉલ્લંઘનની ઓળખ.

અમૂર્ત, 10/29/2011 ઉમેર્યું


મનોવિજ્ઞાન અને ફિલસૂફીના દૃષ્ટિકોણથી વિચારવું. કોંક્રિટ-ક્રિયાત્મક, કોંક્રિટ-અલંકારિક અને અમૂર્ત વિચારસરણીની સુવિધાઓ. માનસિક કામગીરીના પ્રકાર. ચુકાદો અને અનુમાન. વિચારના પદાર્થોને સમજવાનું મહત્વ. બાળકોમાં વિચારસરણીની રચના.

ટેસ્ટ, 12/09/2010 ઉમેર્યું


વાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબના ઉચ્ચતમ સ્વરૂપ તરીકે વિચારની વ્યાખ્યા. ટાઇફલોસાયકોલોજીમાં માનવ સમજશક્તિના વિકાસના સિદ્ધાંતો. બાળકોમાં દ્રષ્ટિની ક્ષતિઓને વળતર આપવામાં વિચારની ભૂમિકા. નિપુણતા ખ્યાલો, સાચા ચુકાદાઓ અને નિષ્કર્ષોમાં દૃશ્યતા.

પરીક્ષણ, 07/21/2011 ઉમેર્યું


માનસિક પ્રક્રિયા તરીકે વિચારવું, તેની રચના અને પ્રકારો. તાર્કિક સ્વરૂપોવિચાર: ખ્યાલ, ચુકાદો, અનુમાન. માનસિક કામગીરીની લાક્ષણિકતાઓ. વિચાર અને બુદ્ધિ વચ્ચેનો સંબંધ. વિવિધ વયના તબક્કામાં વિચારસરણીના વિકાસનું નિદાન.

કોર્સ વર્ક, 09/26/2013 ઉમેર્યું


માનવ વિચાર તરીકે ખાસ આકારવાસ્તવિકતાનું માનસિક પ્રતિબિંબ. વિચારસરણીના વિકાસને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોની લાક્ષણિકતાઓ. વ્યાવસાયિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે પ્રતિબિંબીત માનસિક પ્રવૃત્તિ તરીકે વ્યાવસાયિક વિચારસરણી.

કોર્સ વર્ક, 11/16/2010 ઉમેર્યું


વિચારના મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો. વિચાર, લક્ષણો વિશે સામાન્ય ખ્યાલો આ પ્રક્રિયા. જાતો, પેથોલોજી અને વિચારની મનોવિજ્ઞાન. માનવ વિચારસરણીમાં વ્યક્તિગત અને શારીરિક તફાવતો. ચુકાદા અને અનુમાનની પ્રક્રિયાઓની લાક્ષણિકતાઓ.

6. વિચારવું

1. વિચારવાનો ખ્યાલ.

2. વિચારના પ્રકારો, વિચારના સ્વરૂપો.

3. વિચારસરણીની કામગીરી.

4. વિચારવાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ.

5. વિશેષતાઓ સર્જનાત્મક વિચારસરણી.

6. વિચારસરણીનો વિકાસ.

1. વ્યક્તિ બહારની દુનિયા સાથે સીધી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા ઘણા જ્ઞાનાત્મક પ્રશ્નોના જવાબો મેળવી શકતી નથી.

આ કિસ્સામાં, સમસ્યાઓ માનસિક ક્રિયાઓ અથવા વિચાર પ્રક્રિયાઓની મદદથી પરોક્ષ રીતે ઉકેલવામાં આવે છે.

વિચારતા- આ સૌથી જટિલ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે, જે છે ઉચ્ચતમ સ્વરૂપમગજ દ્વારા આસપાસના વિશ્વના પ્રતિબિંબ.

ચાલો વિચારના વિશિષ્ટ લક્ષણોની નોંધ લઈએ:

1) સર્જનાત્મક રીતે હાલના વિચારો પર પ્રક્રિયા કરે છે અને નવા બનાવે છે, જે આપેલ ક્ષણે હજી સુધી વિષયમાં અથવા વાસ્તવિકતામાં અસ્તિત્વમાં નથી;

2) માત્ર પ્રતિબિંબિત કરવામાં સક્ષમ નથી વ્યક્તિગત વસ્તુઓ, ઘટના અને ગુણધર્મો, પણ તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા જોડાણો અને સામાન્ય સ્વરૂપમાં.

3) આડકતરી રીતે આપણી આસપાસની દુનિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, શરીરમાં ચેપની હાજરી શરીરના તાપમાનમાં વધારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

વ્યક્તિ નીચેના કિસ્સાઓમાં પરોક્ષ સમજશક્તિનો આશરો લે છે:

a) જો પ્રત્યક્ષ સમજશક્તિ અશક્ય છે, કારણ કે અમારા વિશ્લેષકો અપૂર્ણ અથવા સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ અલ્ટ્રાસાઉન્ડને સમજી શકતી નથી, ઇન્ફ્રારેડ રેડિયેશન, એક્સ-રે;

b) જો વાસ્તવિક સમયની પરિસ્થિતિઓમાં પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન અશક્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, પુરાતત્વીય અને પેલિયોન્ટોલોજીકલ ખોદકામ;

c) જો પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન અવ્યવહારુ હોય, ઉદાહરણ તરીકે, હવાનું તાપમાન જાણવા માટે બહાર જવાનો કોઈ અર્થ નથી, તો વિન્ડોની બહાર થર્મોમીટર રીડિંગ્સ જોવી અથવા હવામાનની આગાહી સાંભળવી વધુ તર્કસંગત છે;

4) સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિમાં સક્રિય રીતે કાર્ય કરે છે;

5) જ્ઞાનની સીમાઓને વિસ્તૃત કરે છે; બુદ્ધિને કારણે માણસે કાબુ મેળવ્યો છે પૃથ્વી ગુરુત્વાકર્ષણ, સમુદ્રના તળિયે નીચે ગયો, વગેરે;

6) તમને ચોક્કસ ઘટનાઓની ઘટનાની આગાહી કરવાની મંજૂરી આપે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સૂર્યગ્રહણ.

તેથી, વિચારસરણી આપણને આડકતરી રીતે, અમૂર્ત રીતે અને સામાન્ય રીતે આસપાસની વાસ્તવિકતાને સમજવાની મંજૂરી આપે છે.

2. વિચારને વિવિધ આધારો પર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

ચાલો વિચારના પ્રકારોના સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા વર્ગીકરણોને નામ આપીએ.

વિચારવું એ સમસ્યાઓના ઉકેલની પ્રકૃતિ દ્વારા અલગ પડે છે સૈદ્ધાંતિકજેની સાથે તેઓ સ્થાપિત થાય છે સામાન્ય પેટર્ન, અને વ્યવહારુજેના દ્વારા નિર્ણયો લેવામાં આવે છે ચોક્કસ કાર્યો. વિચારસરણીના વિકાસની ડિગ્રી અનુસાર, ત્યાં છે ચર્ચાસ્પદ(સમસ્યા ધીમે ધીમે હલ થાય છે, પગલું દ્વારા) અને સાહજિક(અનુમાનના આધારે નિર્ણય અચાનક આવે છે).

મૌલિક્તા અને નવીનતાના આધારે, વિચારને અલગ પાડવામાં આવે છે પ્રજનનક્ષમ(તૈયાર જ્ઞાનનું એસિમિલેશન) અને ઉત્પાદક(સર્જનાત્મક).

વિચારનું સ્વરૂપ છે દૃષ્ટિની અસરકારક, દૃષ્ટિની અલંકારિકઅને મૌખિક-તાર્કિક.

ચાલો આપણે છેલ્લા વર્ગીકરણ પર વધુ વિગતમાં રહીએ, સૌથી વધુ ઉપયોગમાં લેવાતા એક તરીકે, ખાસ કરીને વય અને શૈક્ષણિક મનોવિજ્ઞાન, વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન.

વિઝ્યુઅલ-અસરકારક વિચારબાહ્ય, વ્યવહારુ ક્રિયાઓ દ્વારા સમસ્યાઓ હલ કરવાનો હેતુ.

તે ઘણીવાર રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, ટેપ રેકોર્ડર પરના બટનો કયા માટે છે તે સમજવા માટે, અમે વારંવાર તેમને ક્રમિક રીતે દબાવવાનું શરૂ કરીએ છીએ.

વિચારનું આ સ્વરૂપ સૌથી પ્રાથમિક છે, ઓન્ટોજેનેસિસની પ્રક્રિયામાં અન્ય કરતા વહેલા ઉદભવે છે અને વધુની રચના માટેનો આધાર છે. જટિલ પ્રજાતિઓવિચાર

વિઝ્યુઅલ-અલંકારિક વિચારસરણીવિચારો અથવા ધારણાઓ પર આધાર રાખે છે, કારણ કે છબીઓ દ્વારા સમસ્યાઓ હલ થાય છે.

જો કે, વિચારની છબીઓ તેમની સામાન્યતા અને અમૂર્તતાની છબીઓથી અલગ છે, ફક્ત સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને આવશ્યક ગુણધર્મો પ્રતિબિંબિત થાય છે.

મૌખિક અને તાર્કિક વિચારસરણી– જ્યારે તર્કનો ઉપયોગ કરીને સમસ્યાનું નિરાકરણ કરવામાં આવે ત્યારે આ વૈચારિક વિચારસરણી છે.

વિચારનું સ્વરૂપ કે જેના દ્વારા ઘટનાઓ અને આસપાસના વિશ્વના પદાર્થોના સામાન્ય, સૌથી આવશ્યક ગુણધર્મો પ્રતિબિંબિત થાય છે તેને ખ્યાલ કહેવામાં આવે છે.

વિભાવનાઓને સામાન્ય (મોટા જથ્થામાં ભિન્ન) અને વિશિષ્ટમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

સામાન્ય વિભાવનાઓ ચોક્કસ લોકો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ માત્ર એક વૃક્ષ જ રોપતા નથી, પરંતુ ખાસ કરીને બિર્ચ વૃક્ષ, સફરજનનું વૃક્ષ વગેરે.

વિચારવાની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ કારણ આપે છે.

ચુકાદાઓ પદાર્થો, ઘટનાઓ અને તેમની મિલકતો વચ્ચેના જોડાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ચુકાદાઓ વિભાજિત કરવામાં આવે છે સામાન્ય, ખાનગી, વ્યક્તિગત.

સામાન્ય છેચુકાદાઓમાં તમામ વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ વિશે હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક માહિતી હોય છે ("બાળકોમાં ધ્યાન આપવાની ઉચ્ચ ક્ષમતા હોય છે").

ખાનગી- ખ્યાલમાં સમાવિષ્ટ વસ્તુઓ અને અસાધારણ ઘટનાના ભાગ વિશે જ ("આ વર્ગના બાળકો સારી રીતે નૃત્ય કરે છે").

એકલુ – અમે વાત કરી રહ્યા છીએવિશે વ્યક્તિગત ખ્યાલ("વિત્યા ઇવાનોવ સારી રીતે દોરે છે").

એક નિયમ તરીકે, તર્ક દરમિયાન કેટલાક તારણો દોરવામાં આવે છે, જેનાથી નવા ચુકાદાઓ બનાવવામાં આવે છે.

વિચારના સ્વરૂપ કે જેના દ્વારા નવા ચુકાદા મેળવવા માટે વિવિધ ચુકાદાઓની તુલના અને વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે તેને અનુમાન કહેવામાં આવે છે.

જો કોઈ અનુમાન એકલ, ચોક્કસ ચુકાદામાંથી સામાન્ય નિર્ણય લેવામાં આવે, તો આ ઇન્ડક્શન છે.

વિપરીત પ્રક્રિયા, જ્યારે એક નિષ્કર્ષના આધારે ઘડવામાં આવે છે સામાન્ય ચુકાદો, કપાત કહેવાય છે.

ઇન્ડક્શનનું ઉદાહરણ: શિયાળને ક્યુરે ઝેરથી ઝેરી તીર વડે મારી શકાય છે.

શિયાળ એક પ્રાણી છે.

ક્યુરે ઝેરથી પ્રાણીને મારી શકાય છે.

કપાતનું ઉદાહરણ: ક્યુરે ઝેર સાથે ઝેરી તીર વડે પ્રાણીને મારી શકાય છે.

સસલું એક પ્રાણી છે.

ક્યુરે ઝેરથી સસલાને મારી શકાય છે.

વિચારના તમામ પ્રકારો હોવા છતાં, વાસ્તવમાં તેઓ એકબીજાથી અલગતામાં અસ્તિત્વમાં નથી.

3. વિચારના કાર્યોમાનસિક કામગીરીનો ઉપયોગ કરીને હલ કરવામાં આવે છે.

ચાલો તેમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર નામ આપીએ.

વિશ્લેષણ- એક માનસિક કામગીરી કે જેના દ્વારા સમગ્ર તેના ઘટક ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે.

સંશ્લેષણ- એક સાકલ્યવાદી છબીમાં વ્યક્તિગત ભાગોનું માનસિક એકીકરણ.

સરખામણી- એક માનસિક કામગીરી કે જેના દ્વારા વસ્તુઓ અને ઘટનાઓની તુલના તેમની વચ્ચેની સમાનતા અને તફાવતો શોધવા માટે કરવામાં આવે છે.

એબ્સ્ટ્રેક્શન- એક માનસિક કામગીરી, જે દરમિયાન બિન-આવશ્યક ગુણધર્મોથી વિચલિત થતાં, વસ્તુઓ અને ઘટનાના નોંધપાત્ર, આવશ્યક ગુણધર્મો પ્રકાશિત થાય છે.

સામાન્યીકરણ- એક માનસિક કામગીરી જે આવશ્યક, સૌથી સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર ઘટનાઓ અને વસ્તુઓને એક કરે છે.

સ્પષ્ટીકરણ- થી માનસિક સંક્રમણ સામાન્ય ખ્યાલો, વ્યક્તિગત લોકો માટેના નિર્ણયો, સામાન્ય મુદ્દાઓને અનુરૂપ.

વ્યક્તિમાં વિશિષ્ટ માનસિક કામગીરીની હાજરી એ વિચારસરણીના વિકાસનું સારું સ્તર સૂચવે છે.

4. દરેક વ્યક્તિ વિચારના વિવિધ ગુણોમાં બીજાથી અલગ પડે છે.

ચાલો તેમને નજીકથી નજર કરીએ.

મનની પહોળાઈ- આ એક વ્યક્તિની કાર્યને સંપૂર્ણ રીતે જોવાની ક્ષમતા છે, મોટા પાયે, પરંતુ તે જ સમયે વિગતોના મહત્વ વિશે ભૂલશો નહીં. જે વ્યક્તિનું મન વિશાળ હોય છે તેને વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ કહેવાય છે.

મનની ઊંડાઈ- મુદ્દાના સારને સમજવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા.

વિરુદ્ધ નકારાત્મક ગુણવત્તાવિચારની સુપરફિસિલિટી છે, જ્યારે વ્યક્તિ, નાની વસ્તુઓ પર ધ્યાન આપે છે, તે મુખ્ય, મહત્વપૂર્ણ, આવશ્યક ધ્યાન આપતી નથી.

વિચારની સ્વતંત્રતા- અન્ય લોકોની મદદ વિના નવી સમસ્યાઓ આગળ મૂકવાની અને હલ કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા.

વિચારવાની સુગમતા- સમસ્યાઓ હલ કરવાની અને વધુ શોધવા માટેની અગાઉ વિકસિત પદ્ધતિઓનો ત્યાગ કરવાની વ્યક્તિની ક્ષમતા તર્કસંગત રીતોઅને તકનીકો.

વિપરીત નકારાત્મક ગુણવત્તા એ વિચારની જડતા (સ્ટીરિયોટાઇપિંગ, કઠોરતા) છે, જ્યારે વ્યક્તિ તેમની બિનઉત્પાદકતા હોવા છતાં, અગાઉ મળેલા ઉકેલોને અનુસરે છે.

મનની ઝડપીતા- માનવ ક્ષમતા ટુંકી મુદત નુંસમસ્યાને સમજો, અસરકારક ઉકેલો શોધો અને યોગ્ય તારણો કાઢો.

ઘણીવાર આ ગુણવત્તાની હાજરી નર્વસ સિસ્ટમની કામગીરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

તેઓ આવા લોકો વિશે કહે છે - સ્માર્ટ, કોઠાસૂઝ ધરાવનાર, બુદ્ધિશાળી.

જો કે, વ્યક્તિએ ઝડપી વિચાર અને ઉતાવળ વચ્ચે ભેદ પાડવો જોઈએ, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ સમસ્યાને સંપૂર્ણ રીતે વિચાર્યા વિના હલ કરવા દોડે છે, પરંતુ માત્ર એક બાજુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

વિવેચનાત્મક મન- વ્યક્તિની પોતાની અને અન્ય લોકોનું ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા, હાલના તમામ ઉકેલોને વ્યાપકપણે તપાસે છે.

આમ, દરેક વ્યક્તિની પોતાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ હોય છે જે તેની માનસિક પ્રવૃત્તિને લાક્ષણિકતા આપે છે.

5. સર્જનાત્મકતાના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વભાવનો પ્રશ્ન હજુ પણ ખુલ્લો રહે છે.

હાલમાં, આ પ્રશ્નનો ફક્ત આંશિક જવાબ આપી શકાય છે.

જે. ગિલફોર્ડ એવું માનવામાં આવતું હતું કે સર્જનાત્મક વિચારસરણી ચાર લક્ષણોના વર્ચસ્વ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે:

1) મૌલિક્તા, વ્યક્ત કરેલા વિચારોની અસામાન્યતા, બૌદ્ધિક નવીનતા માટેની ઉચ્ચારણ ઇચ્છા.

સંશોધકના મતે, સર્જનાત્મક વ્યક્તિ હંમેશા જે કંઈ પણ થાય છે તેના પ્રત્યે પોતાનો દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે;

2) સિમેન્ટીક લવચીકતા, એટલે કે ઑબ્જેક્ટને નવા ખૂણાથી જોવાની ક્ષમતા, તેના નવા ઉપયોગની શક્યતા શોધવાની, વ્યવહારમાં તેની કાર્યાત્મક એપ્લિકેશનને વિસ્તૃત કરવાની ક્ષમતા;

3) અલંકારિક અનુકૂલનશીલ લવચીકતા, એટલે કે ઑબ્જેક્ટની ધારણાને એવી રીતે બદલવાની ક્ષમતા કે તેની નવી, છુપાયેલી બાજુઓ જોઈ શકાય;

4) સિમેન્ટીક, સ્વયંસ્ફુરિત લવચીકતા, એટલે કે અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિમાં વિવિધ વિચારો ઉત્પન્ન કરવાની ક્ષમતા, ખાસ કરીને જેમાં આ વિચારો માટે માર્ગદર્શિકા નથી.

સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાને અસર કરતી શરતો:

1) ભૂતકાળનો સફળ અનુભવ સમસ્યાઓ હલ કરવાની નવી, વધુ તર્કસંગત રીતો શોધવામાં અવરોધ લાવી શકે છે;

2) જો શોધવું યોગ્ય નિર્ણયતરફથી આવ્યા હતા મોટી મુશ્કેલી સાથે, પછી ભવિષ્યમાં આ પદ્ધતિ પર પાછા ફરવાની શક્યતા વધુ હશે, પછી ભલે તે પર્યાપ્ત અસરકારક ન હોય;

3) સ્ટીરિયોટાઇપિકલ વિચારસરણી, જે પ્રથમ બે શરતોને કારણે ઊભી થાય છે, જો તમે નિર્ણયને થોડા સમય માટે મુલતવી રાખશો અને પછી નવી રીતો શોધવાના મક્કમ ઇરાદા સાથે તેના પર પાછા ફરો તો તેને દૂર કરી શકાય છે;

4) વારંવાર નિષ્ફળતાઓ સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાને ધીમું કરે છે જ્યારે વ્યક્તિ સંભવિત નિરાશાઓને કારણે કંઈક નવું શરૂ કરવામાં ડરતી હોય ત્યારે નિષ્ફળતાઓને ટાળવાનો હેતુ રચાય છે;

5) સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાના સફળ સમાપ્તિ માટે, યોગ્ય પ્રેરણા અને યોગ્ય ભાવનાત્મક સ્થિતિ જરૂરી છે.

શ્રેષ્ઠ પ્રેરણા અને શ્રેષ્ઠ સ્તર શોધવી ભાવનાત્મક ઉત્તેજના- આ એક વ્યક્તિગત પ્રક્રિયા છે.

ગુણો જે સર્જનાત્મક વિચારસરણીના વિકાસને અવરોધે છે:

1) અનુરૂપતાની વૃત્તિ, એટલે કે, બીજાના અભિપ્રાયને અનુસરવાની ઇચ્છા, પોતાનો ત્યાગ કરવો, "કાળા ઘેટાં" હોવાનો ડર;

2) અન્ય લોકોના મંતવ્યો નકારવામાં વધુ પડતા ટીકાત્મક અને આક્રમક દેખાવાનો ડર;

3) જેનો અભિપ્રાય નકારવામાં આવ્યો છે તેના તરફથી બદલો લેવાનો ડર;

4) પોતાની સિદ્ધિઓ અને વિચારોનું અતિશય મૂલ્યાંકન;

5) ઉચ્ચ વ્યક્તિગત ચિંતા;

6) અતિશય આલોચનાત્મક વિચાર, જે તમને ઉત્પાદક વિચારો વિકસાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની મંજૂરી આપતું નથી, કારણ કે તમારી બધી શક્તિ અન્ય અભિપ્રાયોની ટીકા કરવામાં જ જાય છે.

"સર્જનાત્મકતા" ની વિભાવના "બુદ્ધિ" ની વિભાવના સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે, જેનો અર્થ છે કે વ્યક્તિ પાસે સામાન્ય માનસિક ક્ષમતાઓ, જેનો આભાર તે વિવિધ કાર્યો સાથે સફળતાપૂર્વક સામનો કરે છે.

સર્જનાત્મક વિચારસરણી ધરાવે છેમાનવ બુદ્ધિનું એક મહત્વપૂર્ણ સૂચક છે, તેની રચના માટે તેનું પાલન કરવું જરૂરી છે ચોક્કસ રેખાશિક્ષણ

6. વિચારસરણી વિકસાવવાની નીચેની રીતો છે:

1) આ સિદ્ધાંતનું પાલન કરવું જરૂરી છે: "જો તમે સ્માર્ટ બનવા માંગતા હો, તો બુદ્ધિપૂર્વક પૂછવાનું શીખો, ધ્યાનથી સાંભળો, શાંતિથી જવાબ આપો અને જ્યારે કહેવા માટે વધુ કંઈ ન હોય ત્યારે વાત કરવાનું બંધ કરો";

2) જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયામાં વિચારનો વિકાસ થાય છે.

જ્ઞાનના સ્ત્રોત આ હોઈ શકે છે: પુસ્તકો, માધ્યમો, શાળા, વગેરે;

3) કોઈપણ પ્રકારની વિચારસરણી એક પ્રશ્નથી શરૂ થાય છે, જેનો અર્થ છે કે તમે જેની સાથે વ્યવહાર કરો છો તે દરેક ઘટના વિશે તમારે પ્રશ્નો પૂછવાની ક્ષમતા શીખવી જોઈએ;

4) પરિચિતમાં કંઈક નવું જોવાની ક્ષમતા વિકસાવવા માટે, કોઈ વસ્તુ અથવા ઘટનાને જુદી જુદી બાજુઓથી જોવા માટે તે ઉપયોગી છે;

5) માનસિક સુગમતા પ્રશિક્ષિત હોવી જોઈએ, જે બુદ્ધિની રમતો, કોયડાઓ ઉકેલવા અને તાર્કિક કોયડાઓ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે;

6) એક મહત્વપૂર્ણ તકનીક જે વિચારસરણીનો વિકાસ કરે છે તે સમાન ખ્યાલોની તુલના છે;

7) તમારે યાદ રાખવું જોઈએ અતૂટ જોડાણવિચાર અને વાણી વચ્ચે, જેનો અર્થ એ છે કે વધુ સારી રીતે સમજવા માટે તમારે અન્ય વ્યક્તિને સામગ્રી પ્રસ્તુત કરવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે;

8) વિચારસરણીના વિકાસને પણ ઉપયોગ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે લેખન, તેથી નિબંધ લખવા, ડાયરી રાખવી ઉપયોગી છે;

9) ચર્ચાઓ, વાંચનની મુક્ત રજૂઆત અને વિરોધાભાસી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ વિચારના વિકાસ માટે ઉપયોગી છે.

તેથી, જો વ્યક્તિ નવું જ્ઞાન મેળવવાની ઈચ્છા રાખે અને સર્જનાત્મક અને વ્યાવસાયિક ઊંચાઈ હાંસલ કરવાનો પ્રયત્ન કરે તો વિચારસરણીનો વિકાસ શક્ય છે.