વિશ્વના પ્રથમ શિક્ષકો કે જેઓ તેમના માટે પાઠ્યપુસ્તકો અને વિઝ્યુઅલ સહાયનો ઉપયોગ કરી શક્યા ન હતા સંપૂર્ણ ગેરહાજરી, ચર્ચા માટે આબેહૂબ છબી બનાવવા અને કેટલાક નમૂનાઓ બનાવવા માટે ઘણીવાર ટૂંકી વાર્તાઓ અને દૃષ્ટાંતો તરફ વળ્યા.
એક દૃષ્ટાંત સંવાદ, શ્રોતા અથવા વાચક સાથેની વાતચીતની પૂર્વધારણા કરે છે અને જ્યારે વાર્તા કહેવામાં આવે છે અને વ્યક્તિ તેને સમજવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે તેની મુખ્ય ક્રિયા પ્રગટ થાય છે.
તે કોઈ સંયોગ નથી કે દૃષ્ટાંતો લગભગ દરેક વસ્તુમાં શામેલ છે પવિત્ર પુસ્તકો, આજે અસ્તિત્વમાં છે તે દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે ધાર્મિક ચળવળો. બૌદ્ધ, કન્ફ્યુશિયન અને જુડાઈક દૃષ્ટાંતોમાં, ચોક્કસ વ્યક્તિઓ સામાન્ય રીતે કાર્ય કરે છે, જે એક લિંક આપે છે વાસ્તવિક સ્થળઅને સમય. ખ્રિસ્તી અથવા હિન્દુ દૃષ્ટાંતોમાં પાત્રોમોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓ સામાન્ય પ્રકૃતિના હોય છે, વ્યાખ્યાયિત અથવા નામ આપવામાં આવતા નથી. દૃષ્ટાંતોમાં પ્રતીકો મોટી ભૂમિકા ભજવે છે: બાઉલ ચેતનાનું પ્રતીક છે, સમુદ્રની ઊંડાઈ જીવનની અશાંતિનું પ્રતીક છે, છોડ એ કુદરતી જીવન જીવતા વ્યક્તિનું પ્રતીક છે. તે યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે દૃષ્ટાંતો ફક્ત ધાર્મિક જ નહીં, પણ બિન-ધાર્મિક પણ હોઈ શકે છે.
સાહિત્યિક દૃષ્ટિકોણથી, દૃષ્ટાંત એ ટૂંકી રૂપકાત્મક અને ઉપદેશક વાર્તા છે. ફિલોસોફિકલી, તે ઈતિહાસ છે જેનો ઉપયોગ સિદ્ધાંતની અમુક જોગવાઈઓના ઉદાહરણ તરીકે થાય છે. દૃષ્ટાંતનો અર્થ સમજવાથી તમામ પ્રકારના રૂઢિપ્રયોગોમાંથી મુક્તિ જ મળે છે, સ્ટીરિયોટાઇપ વિચારસરણીઅને ઔપચારિક તર્ક- જાગૃતિ સાથે સીધી દ્રષ્ટિઅને સ્વતંત્ર વિચાર. દૃષ્ટાંતના અર્થ અને પ્રતીકવાદને સમજવું એ મોટાભાગે પ્રાપ્તકર્તાના સાંસ્કૃતિક સ્તર પર આધાર રાખે છે, અને જો કે કેટલીકવાર નૈતિકતા સાથે દૃષ્ટાંત આપવામાં આવે છે, આ નૈતિક, એક નિયમ તરીકે, તેના અર્થની પૂર્ણતાને સમાપ્ત કરતું નથી, પરંતુ ફક્ત તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેના અમુક પાસાઓ. દરેક દૃષ્ટાંત અનેક જીવનના આધ્યાત્મિક અનુભવની અભિવ્યક્તિ છે. અલબત્ત, દૃષ્ટાંતની સામગ્રી સાંભળનાર તેની ચેતનાની લાક્ષણિકતાઓને આધારે સમજી શકે છે. પ્રખ્યાત અંગ્રેજી લેખકજ્હોન ફાઉલ્સે રૂપકોની ભૂમિકા વિશે લખ્યું: “વાસ્તવિકતાનું વર્ણન કરવું અશક્ય છે, તમે તેને દર્શાવવા માટે માત્ર રૂપકો જ બનાવી શકો છો. બધા માનવ અર્થઅને વર્ણનની પદ્ધતિઓ (ફોટોગ્રાફિક, ગાણિતિક અને અન્ય, તેમજ સાહિત્યિક) રૂપક છે. સૌથી સચોટ પણ વૈજ્ઞાનિક વર્ણનકોઈ વસ્તુ અથવા ચળવળ એ માત્ર રૂપકોનો નાડી છે."
દૃષ્ટાંતોને રૂપક વાર્તાઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. તેઓ મૂલ્યો, અર્થઘટન, વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, હાલના અનુભવને સામાન્ય બનાવે છે અને વ્યક્તિને વાસ્તવિક જીવનની સીમાઓથી આગળ લઈ જાય છે. વ્યક્તિ હંમેશા પોતાના માટે શીખે છે, અને દરેક વ્યક્તિ પોતાના તારણો કાઢે છે (ઘણીવાર તે જ વાર્તા પર આધારિત સંપૂર્ણપણે અલગ).
ચર્ચ સ્લેવોનિક શબ્દ "દૃષ્ટાંત" બે ભાગો ધરાવે છે - "એટ" અને "ત્ચા" ("પ્રવાહ", "દોડવું", "ઉતાવળ").
IN ગ્રીક બાઇબલદૃષ્ટાંતોને પેરેમિયાસ કહેવામાં આવે છે (પેરે - "એટ", મિયા - "પાથ") અને તેનો અર્થ કંઈક માઇલસ્ટોન (એટલે કે, એક સાઇનપોસ્ટ જે વ્યક્તિને જીવનના માર્ગ પર માર્ગદર્શન આપે છે) જેવો થાય છે.
"દૃષ્ટાંત" ખ્યાલની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે. દૃષ્ટાંત (મહિમાપૂર્ણ દૃષ્ટાંત - "ઘટના", "ઘટના") - એક રૂપક, એક અલંકારિક વાર્તા, જે ઘણી વખત બાઇબલ અને ગોસ્પેલમાં સૈદ્ધાંતિક સત્યો રજૂ કરવા માટે વપરાય છે. દંતકથાથી વિપરીત, દૃષ્ટાંતમાં સીધી સૂચના અથવા નૈતિકતા હોતી નથી. શ્રોતાએ તેમને જાતે જ અનુમાનિત કરવું જોઈએ. તેથી, ખ્રિસ્તે સામાન્ય રીતે ઉદ્ગાર સાથે તેમના દૃષ્ટાંતોનો અંત કર્યો: "જેને સાંભળવા માટે કાન છે, તે સાંભળે!" દૃષ્ટાંત - નાના ઉપદેશાત્મક-રૂપકાત્મક સાહિત્યિક શૈલી, નૈતિક અથવા ધાર્મિક શિક્ષણ (ઊંડું શાણપણ) ધરાવતું. તેના સંખ્યાબંધ ફેરફારોમાં તે દંતકથાની નજીક છે. વિશ્વ લોકકથાઓ અને સાહિત્યમાં એક સાર્વત્રિક ઘટના (ઉદાહરણ તરીકે, ગોસ્પેલ્સના દૃષ્ટાંતો, જેમાં ઉડાઉ પુત્ર વિશેનો સમાવેશ થાય છે).
દંતકથાઓ અને દંતકથાઓ હંમેશા રમ્યા છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકામાનવજાતના ઇતિહાસમાં અને તે પહેલાં આજેતેઓ આપણા માટે સુંદર રહે છે અને અસરકારક માધ્યમવિકાસ, તાલીમ અને સંચાર. કહેવતની સુંદરતા એ છે કે તે માનવ મનને પ્રશ્ન અને જવાબમાં વિભાજિત કરતી નથી. તે લોકોને વસ્તુઓ કેવી હોવી જોઈએ તેનો સંકેત આપે છે. દૃષ્ટાંતો પરોક્ષ સંકેતો, સંકેતો છે જે બીજની જેમ હૃદયમાં પ્રવેશ કરે છે. IN ચોક્કસ સમયઅથવા મોસમ તેઓ અંકુરિત થશે અને અંકુરિત થશે.
પરીકથાઓ, દંતકથાઓ, દંતકથાઓ, મહાકાવ્યો, પરીકથાઓ, રોજિંદા વાર્તાઓ, પરીકથાઓ, કોયડાઓ, કાવતરું ટુચકાઓ, દૃષ્ટાંતો તર્ક માટે ઓછા, તર્કને સ્પષ્ટ કરવા અને અંતર્જ્ઞાન અને કલ્પનાને વધુ આકર્ષિત કરે છે. લોકો વાર્તાઓનો માધ્યમ તરીકે ઉપયોગ કરતા હતા શૈક્ષણિક પ્રભાવ. તેમની મદદથી તેઓ લોકોના મનમાં સ્થિર થઈ ગયા નૈતિક મૂલ્યો, નૈતિક સિદ્ધાંતો, વર્તનના નિયમો. પ્રાચીન કાળથી, વાર્તાઓ લોક મનોરોગ ચિકિત્સાનું સાધન છે જે આધ્યાત્મિક ઘાને સાજા કરે છે.
રૂપક હંમેશા વ્યક્તિગત હોય છે. રૂપકો અચેતનના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે, વ્યક્તિની સંભવિત ક્ષમતાઓને સક્રિય કરે છે અને કોઈ કઠોર સંકેતનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી, નિર્દેશન નહીં - તે ફક્ત સંકેત આપે છે, માર્ગદર્શન આપે છે, સૂચના આપે છે, નિષ્કર્ષ અને નિષ્કર્ષ દ્વારા નહીં, પરંતુ સીધા, વિષયાસક્ત રીતે જોવામાં આવે છે. , અલંકારિક રીતે: આપણે સૌ પ્રથમ રૂપકને સમજીએ છીએ, અને પછી અમે સમજૂતી શોધીએ છીએ.
રૂપકોનો ઉપયોગ કરવાના હેતુઓ:
- સંચારની સંક્ષિપ્તતા (શ્રોતાઓને ઝડપથી અને સંક્ષિપ્તમાં વિચાર જણાવો, ખાતરી કરો કે ભાગીદાર તેને સમજે છે);
- ભાષાનું પુનરુત્થાન (આબેહૂબ છબીઓ અને પ્રતીકોનો સ્ત્રોત જે પ્રદાન કરે છે ભાવનાત્મક રંગપ્રસારિત માહિતી અને સામગ્રીને સમજવાની સરળતા વિકાસમાં ફાળો આપે છે કલ્પનાશીલ વિચારસરણીઅને કલ્પનાને ઉત્તેજીત કરો);
- અવ્યક્તની અભિવ્યક્તિ (એવી પરિસ્થિતિ કે જે ગૂઢ ભાષામાં સંક્ષિપ્ત અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે).
બધી વાર્તાઓને બે મુખ્ય જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:
- પ્રવર્તમાન સિદ્ધાંતો, મંતવ્યો અને ધોરણોને મજબુત બનાવવું અને પ્રોત્સાહન આપવું;
- અભેદ્યતા પર પ્રશ્ન ઉઠાવે છે હાલના નિયમોવર્તન અને જીવન ધોરણો.
જો આપણે દૃષ્ટાંતો અને અન્ય તમામ પ્રકારના કાર્યો વિશે વાત કરીએ ટૂંકી વાર્તાઓ, પછી અમે નીચેના નામ આપી શકીએ છીએ (સૂચિ ખુલ્લી છે અને સંપૂર્ણ નથી):
- મિરર કાર્ય. વ્યક્તિ તેના વિચારો, અનુભવોની તુલના ઈતિહાસમાં જે કહેવામાં આવે છે તેની સાથે કરી શકે છે અને તેમાં શું છે તે જાણી શકે છે આપેલ સમયતેની પોતાની માનસિક છબીને અનુરૂપ છે. આ કિસ્સામાં, સામગ્રી અને અર્થ એક અરીસો બની જાય છે જેમાં દરેક વ્યક્તિ પોતાને અને તેમની આસપાસની દુનિયાને જોઈ શકે છે.
- મોડેલ કાર્ય. ડિસ્પ્લે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓદરખાસ્ત સાથે શક્ય માર્ગોતેમના રિઝોલ્યુશન, તકરારને ઉકેલવા માટેના ચોક્કસ વિકલ્પોના પરિણામોનો સંકેત. આજે શિક્ષણમાં કંઈક નવું તરીકે કહેવાતા કિસ્સાઓ અથવા પરિસ્થિતિઓને તપાસવાની પદ્ધતિઓ વિશે ઘણી ચર્ચા છે. તે જ સમયે, તે ભૂલી જાય છે કે દૃષ્ટાંતોએ હંમેશા વિચારણા માટે ચોક્કસ મોડેલ સેટ કર્યું છે ચોક્કસ વિષયો, પ્રથમ શૈક્ષણિક કિસ્સાઓ હતા.
- મધ્યસ્થી કાર્ય. બે લોકો વચ્ચે (વિદ્યાર્થી - શિક્ષક, પુખ્ત - યુવાન) અસ્તિત્વમાં છે આંતરિક મુકાબલોએક મધ્યસ્થી ઇતિહાસના રૂપમાં દેખાય છે. વાર્તાના સિચ્યુએશનલ મોડલ માટે આભાર, સીધી સૂચના સાથે આક્રમક રીતે શું સમજી શકાય તે અન્ય વ્યક્તિને નમ્ર રીતે કહી શકાય. IN આ કિસ્સામાંઆપણે ખાસ મનોવૈજ્ઞાનિક આભા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ જે કહેવત બનાવે છે અથવા ટૂંકી વાર્તા. આ ઓરા વય, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને સામાજિક તફાવતોને તટસ્થ કરે છે, સંઘર્ષની ડિગ્રી ઘટાડે છે અને તમને ચર્ચા માટે એક જ જગ્યા બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.
- કીપર કાર્યનો અનુભવ કરો. વાર્તાઓ પરંપરાઓના વાહક છે, તેઓ આંતરસાંસ્કૃતિક સંબંધોમાં મધ્યસ્થી બને છે, તેમના દ્વારા વ્યક્તિને પાછલા તબક્કામાં પરત કરવાની પ્રક્રિયા સરળ બને છે. વ્યક્તિગત વિકાસ, તેઓ વૈકલ્પિક ખ્યાલો ધરાવે છે.
અલ્પોક્તિ અને સંકેત એ બે વિરોધી ધ્રુવો છે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા. પ્રાચીન શાણપણ કહે છે, "શિક્ષક ફક્ત માર્ગ બતાવે છે, અને દીક્ષા લેનાર તેને અનુસરે છે." અને "માર્ગ બતાવવા" માં નોંધપાત્ર ભૂમિકા દૃષ્ટાંતોને આપવામાં આવે છે.
આ વાર્તાઓ અમુક પ્રકારના રૂપકો બની જાય છે જે નીચેની દિશામાં મદદ કરે છે:
- સંબંધ પ્રણાલીની જાગૃતિને સરળ બનાવવી, નકારાત્મક લાગણીઓની અસર ઘટાડવી;
- જાહેર કરવું સર્જનાત્મકતાદરેક વ્યક્તિ;
- સ્વ-જાગૃતિના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપો;
- લોકો વચ્ચે, વ્યક્તિ અને આસપાસની વાસ્તવિકતા વચ્ચે, વિચારો અને લાગણીઓ વગેરે વચ્ચેની જોડતી કડી છે.
અંતર્ગત સામગ્રીના રૂપક ઇતિહાસ દ્વારા સમજવું અને જીવવું આંતરિક વિશ્વકોઈપણ વ્યક્તિ, કિશોર અને પુખ્ત વયના વ્યક્તિને તેમના અને તેમના પોતાના અનુભવોને ઓળખવા અને ઓળખવાની મંજૂરી આપો માનસિક પ્રક્રિયાઓ, તેમના અર્થ અને દરેકના મહત્વને સમજો. રૂપક વાર્તાઓનો શાબ્દિક અને છુપાયેલ અર્થ છે (સભાન અને અર્ધજાગ્રત દ્વારા ખ્યાલ). રૂપક કથાઓ કરે છે સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યવ્યક્તિનું સામાજિકકરણ, માનવ જીવનના ચોક્કસ પાસાઓ અને મૂળભૂત માનવ મૂલ્યો બંનેને આવરી લે છે.
રૂપક એ સંભવિતતાનું વર્ણન કરવાની એક સર્જનાત્મક રીત છે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ, જે વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણને બદલીને તેમાંથી નવા રસ્તાઓ પ્રદાન કરે છે. વ્યક્તિ પોતાની જાતને અસામાન્ય ખૂણાથી જોવા, ઓળખવા અને વિશ્લેષણ કરવામાં સક્ષમ છે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓઅને વર્તન લક્ષણો. જો વાર્તા ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરવામાં આવે અને પ્રાપ્તકર્તાની લાગણીઓ જોડાયેલ હોય તો લોકો માહિતીને વધુ સારી રીતે યાદ રાખે છે. વર્ણનો સંગઠનો બનાવવામાં મદદ કરે છે - તેઓ એક શબ્દ, ચિત્ર, અવાજ અથવા લાગણી સાથે જોડવામાં મદદ કરે છે. માહિતીને સમજવા, પ્રસારણ, અભ્યાસ અને યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાઓ પાંચ ઇન્દ્રિયો દ્વારા થાય છે. દરેક વ્યક્તિમાં આમાંની એક લાગણી પ્રબળ હોય છે.
રૂપક વાર્તાઓ દ્વારા સમાજીકરણના બે મુખ્ય કાર્યો સંચાર અને શિક્ષણ છે. એરિસ્ટોટલે ખૂબ જ સચોટપણે નોંધ્યું છે: "સારા રૂપકો બનાવવા માટે સમાનતાની નોંધ લેવી છે." બે પ્રકારના રૂપકોને ઓળખી શકાય છે: એપિસોડિક (રૂપકો કે જે તર્ક દરમિયાન એક લિંકને ચિહ્નિત કરે છે જે સમજવામાં મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે) અને ક્રોસ-કટીંગ (રૂપકો જેના પર સમગ્ર પ્લોટ બાંધવામાં આવ્યો છે). મોટા સમજૂતીત્મક શબ્દકોશરશિયન ભાષા 1998 ઇતિહાસને ભૂતકાળની વાર્તા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે શીખ્યા છે તે વિશે. તે ઘટના અથવા ઘટનાઓના સમૂહનું વર્ણન છે જે સાચા અથવા કાલ્પનિક હોઈ શકે છે.
રૂપક કથાઓના પ્રકારો:
- કહેવતો (અનુભવના કેટલાક પાસાઓની સંક્ષિપ્ત અભિવ્યક્તિ જેનો ચોક્કસ સામાન્ય ઉપદેશક અર્થ છે - "તમે મુશ્કેલી વિના તળાવમાંથી માછલી લઈ શકતા નથી");
- કહેવતો (સામાન્ય ઉપદેશક અર્થ વિનાના ચુકાદાનો ભાગ - "અઠવાડિયામાં સાત શુક્રવાર");
- જોક્સ ( ટૂંકી વાર્તાઐતિહાસિક વ્યક્તિ, ઘટના, કાલ્પનિક વિશે રમૂજી વાર્તાસાથે અનપેક્ષિત અંતવાતાવરણને વિક્ષેપિત કરવા અને માહિતી પહોંચાડવાના દ્વિ હેતુ માટે કહી શકાય);
- દંતકથાઓ (નૈતિક અથવા વ્યંગની શૈલી - સામાન્ય રીતે ટૂંકી, કાવ્યાત્મક - વાર્તા જે લોકો અને તેમની ક્રિયાઓને રૂપકાત્મક રીતે દર્શાવે છે);
- દૃષ્ટાંતો (રૂપકાત્મક શૈલીની પ્રમાણમાં ટૂંકી, એફોરિસ્ટિક વાર્તા, જે ધાર્મિક અથવા નૈતિક ક્રમના ઊંડા શાણપણ તરફના વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; વિશિષ્ટતા એ વર્ણનાત્મકતાનો અભાવ છે);
- દંતકથાઓ (ચમત્કાર પર આધારિત મૌખિક વાર્તાઓ, એક વિચિત્ર છબી અથવા પ્રદર્શન, જે વિશ્વસનીય તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, દંતકથાઓથી તેમના વિચિત્ર સ્વભાવથી અલગ પડે છે, વિગતોની વિપુલતા દ્વારા દૃષ્ટાંતોથી અલગ પડે છે અને ભૂતકાળમાં અધિકૃત હોવાનો દાવો કરે છે);
- પૌરાણિક કથાઓ (જેમાંથી ઉદ્ભવ્યું પ્રારંભિક તબક્કાઇતિહાસ એક કથા છે, જેની અદભૂત છબીઓ દેવતાઓ છે, સુપ્રસિદ્ધ નાયકો, ઘટનાઓ, વગેરે - સામાન્યીકરણ અને સમજાવવાનો પ્રયાસ હતો વિવિધ અસાધારણ ઘટનાપ્રકૃતિ અને સમાજ, વિશ્વનો વિશેષ દૃષ્ટિકોણ, સમજી શકાય તેવા શબ્દોમાં અજાણ્યાને અભિવ્યક્ત કરવાની ઇચ્છા);
- વાર્તાઓ (અમુક ઘટનાઓનું આબેહૂબ, આબેહૂબ નિરૂપણ જે ખરેખર તેમના અર્થને સમજવા માટે બન્યું હતું, તે પ્રથમ અથવા ત્રીજી વ્યક્તિમાં કહી શકાય);
- કવિતા ( કાવ્યાત્મક કાર્યો, છંદ અને લયની મદદથી વિશેષ રીતે આયોજિત, રૂપક મૂર્ત સ્વરૂપમાં જીવનના અનુભવના ચોક્કસ પાસાના ગુણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે);
પરીકથાઓ (શરૂઆતમાં કાલ્પનિક, કાલ્પનિક રમત તરીકે માનવામાં આવે છે).
દરેક વખતે પ્લોટ ટેક્સ્ટના તમામ સ્વરૂપોની સૂચિ ન બનાવવા માટે, અમે નીચેની બાબતોમાં ઉપયોગ કરીશું સામાન્ય નામ- ટૂંકી રૂપક વાર્તાઓ (SMS).
ટૂંકી રૂપક વાર્તાઓના મૂળભૂત તત્વો:
- ઉચ્ચ ડિગ્રીપ્રતીકવાદ, છબીઓ, રૂપક, સંકેતો, અમૂર્તતા, વગેરે દ્વારા અર્થ અને વિચારોનું પ્રસારણ;
- પર ભાર ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર- પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા ખાસ સ્થિતિજ્યારે કોઈ વ્યક્તિ રોશની (અંતર્દૃષ્ટિ) અનુભવી શકે છે, તર્કસંગતથી અતાર્કિક ઘટક તરફ ભારમાં ફેરફાર, કારણ પર લાગણીઓનું વર્ચસ્વ;
- અસ્પષ્ટતા - બહુપક્ષીય પ્રકૃતિ, વિવિધ અર્થઘટન અને સમજણ માટે અવકાશ આપે છે;
- અર્થઘટનની સ્વતંત્રતા - અનિવાર્ય પાત્રની ગેરહાજરી, કથામાં કઠોરતા અને સ્પષ્ટીકરણની અવગણના, ચોક્કસ અર્થઘટન (વૈચારિક દબાણ) સેન્સર અને લાદવાની અશક્યતા;
- વાર્તાના અર્થને છતી કરતી વખતે કંટાળાજનક અર્થ, અસ્પષ્ટતા અને ઉચ્ચ વિકાસની સંભાવનાની અશક્યતા દ્વારા સર્જનાત્મકતા માટે સમર્થન;
- પ્લોટની બહુ-વય અને બહુસાંસ્કૃતિક પ્રકૃતિ - સામાજિક અથવા અન્ય અનુભવને ધ્યાનમાં લીધા વિના સમજવા માટેની તેની સુલભતા, જ્યારે દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે જરૂરી કંઈક શોધી શકે છે;
- સુસંગતતા - ઉભા કરાયેલા મુદ્દાઓની કાલાતીત અને સ્થાયી પ્રકૃતિ, વાસ્તવિક રેખાઓની પહોળાઈ અને ઊંડાઈ;
- પ્રસ્તુતિની ભાષાની સરળતા અને સુલભતા - ચેતના, સ્પષ્ટતા, લોકશાહીમાં પ્રવેશની સરળતા.
જેમ શિક્ષક વિના શિક્ષણની કલ્પના કરવી અશક્ય છે તેમ ટૂંકી વાર્તાઓ વિના તેની કલ્પના કરવી અશક્ય છે. વિવિધ નામો- દૃષ્ટાંતો, ટુચકાઓ, વાર્તાઓ, વાર્તાઓ, પરીકથાઓ, દંતકથાઓ, કોયડાઓ, વગેરે. તે બધા મોડેલો દર્શાવે છે જીવન પરિસ્થિતિઓવિવિધ વિસ્તારોમાં. વર્ણનાત્મક વાર્તાઓ પ્રવર્તમાન સિદ્ધાંતો, વલણો અને ધોરણોને મજબૂત અને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે. પરંતુ તેઓ વર્તનના હાલના નિયમો અને જીવનના ધોરણોની અદમ્યતા પર પણ પ્રશ્ન કરી શકે છે. તે ઘટના અથવા ઘટનાઓના સમૂહનું વર્ણન છે જે સાચા અથવા કાલ્પનિક હોઈ શકે છે. "ઇતિહાસ" શબ્દનો જ, ગ્રીક ઇતિહાસમાંથી અનુવાદ થાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "ભૂતકાળ વિશેની વાર્તા, જે શીખ્યા છે તેના વિશે." રશિયન ભાષાનો મોટો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ નીચેની વ્યાખ્યાઓ આપે છે: "વિકાસની પ્રક્રિયામાં વાસ્તવિકતા", "વિકાસનો સતત માર્ગ, કંઈકમાં ફેરફાર", "વાર્તા, વર્ણન", "ઘટના, ઘટના, ઘટના". ચાલો આપણે ડાયાગ્રામના સ્વરૂપમાં માનવતાની શાખાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે વાર્તાઓની શૈક્ષણિક સંભવિતતામાં વધારો કરતી મુખ્ય આવશ્યકતાઓને વ્યાખ્યાયિત કરીએ.
કલ્પના એ લાગણીઓ પરની અસર છે, એક આબેહૂબ છબી બનાવવાની ક્ષમતા છે જે યાદગાર છે અને માત્ર સ્મૃતિમાં જ નહીં, પણ આત્મામાં પણ, રૂપકાત્મક રીતે અંકિત છે. પ્રસારિત માહિતીને ભાવનાત્મક રંગ પ્રદાન કરે છે અને કલ્પનાના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.
શિક્ષક માટે, પ્રશ્ન હંમેશા ખુલ્લો રહેશે: શું વિદ્યાર્થીઓએ સાંભળેલી વાર્તાની નૈતિકતા જૂથને જણાવવી જોઈએ, અથવા તેઓએ પોતે અર્થઘટન પ્રદાન કરવું જોઈએ. દરેક અભિગમ તેના પોતાના છે સકારાત્મક પાસાઓઅને જોખમો. અલગ-અલગ સ્થિતિમાં અવાજ ઉઠાવવો એ પ્લોટની બહુપરીમાણીયતા દર્શાવે છે અને અલગ સમજ, પરંતુ તે અર્થને પાતળો કરે છે જેના માટે વાર્તા કહેવામાં આવી હતી અથવા ભ્રામક છે.
આગળ મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતવાર્તાઓ તેમની સંક્ષિપ્તતા છે. વર્ગખંડ-પાઠ પ્રણાલી શિક્ષકોને કડક સમય મર્યાદા હેઠળ રાખે છે જે વિગતોની વિપુલતા સાથે લાંબી વાર્તાઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપતી નથી. અને વિદ્યાર્થીઓની નવી પેઢી મોટા ગ્રંથો તરફ ઝોક ધરાવતી નથી. પ્રસ્તુતિની ઉચ્ચ સાંદ્રતા સાથે સંક્ષિપ્તતા તમને બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક સંડોવણી જાળવી રાખવા દે છે. સંદેશની સંક્ષિપ્તતા શ્રોતાઓ સુધી વિચારને ઝડપથી અને સંક્ષિપ્તમાં પહોંચાડવામાં મદદ કરે છે અને ખાતરી કરે છે કે વિદ્યાર્થીઓ તેને સમજે છે.
તેજ - પ્રસ્તુતિની મૌલિકતા, અનપેક્ષિત વળાંક(જેથી સાંભળનાર દરેક વ્યક્તિ તેનો અંત જાણતો હોય ત્યારે જોક કહેવાની કોઈ અસર ન થાય). શૈક્ષણિક અસર માટે, આશ્ચર્યજનક અને રસ જગાડવો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. પછી તર્ક કરવા, કંઈક નવું શીખવા, તમારા વિચારો વ્યક્ત કરવા અને અભિપ્રાયોની આપ-લે કરવાની પ્રેરણા મળશે. માં પરીકથાઓ, દંતકથાઓ, દૃષ્ટાંતો વધુ હદ સુધીઅંતર્જ્ઞાન અને કાલ્પનિક તરફ વળો. પ્રાચીન સમયથી, લોકો શૈક્ષણિક સાધન તરીકે વાર્તાઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેમની મદદથી, નૈતિક મૂલ્યો, નૈતિક પાયા અને વર્તનના નિયમો મનમાં એકીકૃત થયા. વાર્તાઓ લોક મનોરોગ ચિકિત્સાનું એક સાધન હતું જે આધ્યાત્મિક ઘાને સાજા કરે છે.
ઊંડાણ વર્ણનાત્મક સામગ્રીના બહુ-પાસા પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેની બહુપક્ષીય પ્રકૃતિ વિવિધ અર્થઘટન અને સમજણને અવકાશ આપે છે. વાર્તામાં પોટેન્શિયલ મહત્ત્વનું છે વિવિધ મંતવ્યોઅને સ્થિતિ, તમારો અર્થ જોવાની તક, ચોક્કસ પ્રતીક પર ધ્યાન આપો અને વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર રૂપકોને ઓળખો.
સરળતા પ્રસ્તુતિની સ્પષ્ટતા અને સુલભતામાં રહેલી છે. પરિભાષા, ટેક્સ્ટની માત્રા અને આપેલ ઉંમરે તેની ધારણાની સંભાવનાને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. પરંતુ આનો અર્થ આદિમતાનો બિલકુલ નથી. મોટે ભાગે સરળ પ્લોટ પાછળ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વિચારો હોઈ શકે છે.
છેવટે, વ્યવહારિકતાને રોજિંદા જીવન અને જીવન વ્યવહાર, વ્યક્તિગત અપીલ, માનવ હિતો સાથેના સંબંધ સાથેના જોડાણ તરીકે સમજવામાં આવે છે. તે મહત્વનું છે કે ઇતિહાસ ફક્ત "પ્રાચીનતા" નો જ ઉલ્લેખ કરતું નથી, પરંતુ યુગ, પેઢીઓ અને દેશોને ધ્યાનમાં લીધા વિના અસ્તિત્વમાં રહેલા "શાશ્વત" પ્રશ્નો પણ ઉભા કરે છે.
ટૂંકી અલંકારિક વાર્તાઓની ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંભાવનાને અલગ-અલગ દિશામાં તેમના ઉપયોગથી મૂર્તિમંત કરી શકાય છે:
- પાઠના પ્રેરક પાસાઓ હાથ ધરવા;
- તરીકે અભ્યાસ માટે સ્વતંત્ર દસ્તાવેજઅથવા પ્રશ્નો અને કાર્યોના સમૂહ સાથેનો ટેક્સ્ટ;
- ચલાવવા માટે સર્જનાત્મક સોંપણી, જ્યારે વાર્તાને સૂચિત ટુકડાઓ અથવા ઘટકોમાંથી "પુનઃસ્થાપિત" કરી શકાય છે, અથવા ફ્રેગમેન્ટરી સ્ટોરીલાઇનના આધારે નવેસરથી બનાવી શકાય છે;
- પાઠ પૂર્ણ કરવા, તેના પરિણામોનો સરવાળો કરવા અથવા ચોક્કસ વિષયની અભ્યાસ કરેલ સામગ્રીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યના પાસાઓ તરફ ધ્યાન દોરવા.
તે જ સમયે, આવા અસામાન્ય શૈક્ષણિક સાધનોનો ઉપયોગ કરતી વખતે વ્યક્તિએ હંમેશા તર્કસંગત પર ભાવનાત્મકના વર્ચસ્વના જોખમને યાદ રાખવું જોઈએ.
ટૂંકી રૂપક વાર્તાઓ સાથે કામ કરવાના સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે:
- મુખ્ય વિચાર અથવા સમસ્યા ઘડવી, મુખ્ય વિષયઅથવા પાઠના વિષયને વાર્તાના અર્થ સાથે જોડો;
- અંત સૂચવો (આપો પોતાની આવૃત્તિઓઆ કિસ્સામાં શું નોંધપાત્ર લાગે છે તેના સમજૂતી સાથે);
- "ગુમ થયેલ" શબ્દો દાખલ કરો (શિક્ષક દ્વારા ભૂલો સાથે તૈયાર કરાયેલ ટેક્સ્ટના આધારે, જે આ સ્વરૂપમાં કાર્ય સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે. મુખ્ય ખ્યાલો, સિમેન્ટીક ઉચ્ચારો અથવા ભાષાકીય લક્ષણોટેક્સ્ટ);
- આ વાર્તા માટે તમારા ચિત્રો પ્રદાન કરો (હાલની શાસ્ત્રીય કાર્યોચિત્રો, પોતાની છબીઓ, શક્ય ફોટાવગેરે);
- આપો યોગ્ય નામવાર્તા (શીર્ષક), તેના માટે ટૂંકી ટીકા લખો (તમે વિડિયો માટે સ્ક્રિપ્ટ સાથે આવવાની ઓફર પણ કરી શકો છો અથવા વિવિધ શૈક્ષણિક શાખાઓના જ્ઞાન અને કુશળતાનો ઉપયોગ કરીને તેને ફિલ્મ પણ કરી શકો છો);
- વિશ્લેષણ કરો ટેક્સ્ટ દસ્તાવેજ(ચિહ્નો, બંધારણના વિશ્લેષણ સહિત, વૈચારિક ઉપકરણ, ઐતિહાસિક સંદર્ભ);
- કેટલાક સંભવિત નિષ્કર્ષો (અર્થની સમજણ) ઘડી કાઢો;
- ભૂમિકાની સ્થિતિથી વાર્તાને ધ્યાનમાં લો (ચોક્કસનું પ્રતિનિધિ ઐતિહાસિક યુગ, સંસ્કૃતિ, ધાર્મિક જૂથ, વ્યવસાયો, સામાજિક ભૂમિકાવગેરે);
- ઓફર પોતાના પ્રશ્નોઅથવા પહેલાથી જ પૂછેલા પ્રશ્નોનો જવાબ આપો;
- લેખકની સ્થિતિની દલીલ રજૂ કરો અથવા પ્રતિ-દલીલો આગળ મૂકો;
- ઘણી વાર્તાઓની તુલના કરો અથવા વિચારણા હેઠળના મુદ્દા (વિષય) પર સમાન રૂપક વાર્તા પસંદ કરો;
- સ્થળ, સમય અથવા પરિસ્થિતિ સૂચવો જ્યાં આ વાર્તામાં યોગ્ય રહેશે સૌથી મોટી હદ સુધીઅને હશે મહત્તમ અસરપ્રભાવ (અથવા અયોગ્ય હશે).
શિક્ષકની મુખ્ય ભૂમિકા - વાર્તાકાર અને વાર્તાકાર - પર ખાસ ભાર મૂકવો જોઈએ. જો તે પોતે પ્લોટમાં રસ ધરાવતો નથી, જો તેને તેમાં સમસ્યાઓ અને સંભવિતતા દેખાતી નથી વ્યક્તિગત વિકાસતમારા વિદ્યાર્થીઓ માટે, વાર્તા કહેવા એ થોડો અર્થ ધરાવતી ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ બની જશે. સ્વર, સ્વર અને કહેવાની રીત હંમેશા આપેલ વાર્તા પ્રત્યેનું વલણ દર્શાવે છે. તેથી, દરેક જણ રમુજી ટુચકાઓ કહી શકતા નથી, સૌથી સફળ પણ. આ જોગવાઈના આધારે, અમુક વિષયો માટે તે અશક્ય છે શાળા અભ્યાસક્રમોચોક્કસ રૂપક અથવા પ્લોટનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ આપો. શિક્ષકે તેના વર્ગની લાક્ષણિકતાઓ અને તેની પોતાની ધારણાના આધારે નક્કી કરવું જોઈએ કે તેણે વાર્તા કહેવી જોઈએ કે નહીં, વાર્તા વિદ્યાર્થીઓને પ્રોત્સાહિત કરશે કે ઔપચારિક ટુકડો બનશે.
સાહિત્યિક દૃષ્ટિકોણથી, દૃષ્ટાંત એ ટૂંકી રૂપકાત્મક અને ઉપદેશક વાર્તા છે. દાર્શનિક દૃષ્ટિકોણથી, તે ઇતિહાસ છે જેનો ઉપયોગ સિદ્ધાંતની કેટલીક જોગવાઈઓના ઉદાહરણ તરીકે થાય છે. દૃષ્ટાંતના અર્થને સમજવું એ તમામ પ્રકારની સ્ટીરિયોટાઇપ્સ, સ્ટીરિયોટાઇપ વિચારસરણી અને ઔપચારિક તર્કથી મુક્તિ સાથે જ આવે છે - પ્રત્યક્ષ દ્રષ્ટિ અને સ્વતંત્ર વિચારની જાગૃતિ સાથે. દૃષ્ટાંતના અર્થ અને પ્રતીકવાદને સમજવું એ મોટાભાગે પ્રાપ્તકર્તાના સાંસ્કૃતિક સ્તર પર આધાર રાખે છે, અને જો કે કેટલીકવાર નૈતિકતા સાથે દૃષ્ટાંત આપવામાં આવે છે, આ નૈતિક, એક નિયમ તરીકે, તેના અર્થની પૂર્ણતાને સમાપ્ત કરતું નથી, પરંતુ ફક્ત તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેના અમુક પાસાઓ. દરેક દૃષ્ટાંત અનેક જીવનના આધ્યાત્મિક અનુભવની અભિવ્યક્તિ છે. અલબત્ત, દૃષ્ટાંતની સામગ્રી સાંભળનાર તેની ચેતનાની લાક્ષણિકતાઓને આધારે સમજી શકે છે. પ્રખ્યાત અંગ્રેજી લેખક જ્હોન ફાઉલ્સે રૂપકોની ભૂમિકા વિશે લખ્યું: “વાસ્તવિકતાનું વર્ણન કરવું અશક્ય છે, તમે ફક્ત રૂપકો જ બનાવી શકો છો જે તેને દર્શાવે છે. બધા માનવ માધ્યમો અને વર્ણનની પદ્ધતિઓ (ફોટોગ્રાફિક, ગાણિતિક અને અન્ય, તેમજ સાહિત્યિક) રૂપક છે. પદાર્થ અથવા ચળવળનું સૌથી સચોટ વૈજ્ઞાનિક વર્ણન પણ માત્ર રૂપકોનું વણાટ છે.”
દૃષ્ટાંતોને રૂપક વાર્તાઓ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. તેઓ મૂલ્યો, અર્થઘટન, વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, હાલના અનુભવને સામાન્ય બનાવે છે અને વ્યક્તિને વાસ્તવિક જીવનની સીમાઓથી આગળ લઈ જાય છે. વ્યક્તિ હંમેશા પોતાના માટે શીખે છે, અને દરેક વ્યક્તિ પોતાના તારણો કાઢે છે (ઘણીવાર તે જ વાર્તા પર આધારિત સંપૂર્ણપણે અલગ).
ચર્ચ સ્લેવોનિક શબ્દ "દૃષ્ટાંત" બે ભાગો ધરાવે છે - "એટ" અને "ત્ચા" ("પ્રવાહ", "દોડવું", "ઉતાવળ"). ગ્રીક બાઇબલમાં, દૃષ્ટાંતોને પેરેમિયાસ (પેરે - "એટ", મિયા - "પાથ") કહેવામાં આવે છે અને તેનો અર્થ માઇલસ્ટોન જેવો થાય છે (એટલે કે, એક સાઇનપોસ્ટ જે વ્યક્તિને જીવનના માર્ગ પર માર્ગદર્શન આપે છે).
"દૃષ્ટાંત" ખ્યાલની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે. દૃષ્ટાંત (મહિમાપૂર્ણ દૃષ્ટાંત - "ઘટના", "ઘટના") - એક રૂપક, એક અલંકારિક વાર્તા, જે ઘણી વખત બાઇબલ અને ગોસ્પેલમાં સૈદ્ધાંતિક સત્યો રજૂ કરવા માટે વપરાય છે. દંતકથાથી વિપરીત, દૃષ્ટાંતમાં સીધી સૂચના અથવા નૈતિકતા હોતી નથી. શ્રોતાએ તેમને જાતે જ અનુમાનિત કરવું જોઈએ. તેથી, ખ્રિસ્તે સામાન્ય રીતે ઉદ્ગાર સાથે તેમના દૃષ્ટાંતોનો અંત કર્યો: "જેને સાંભળવા માટે કાન છે, તે સાંભળે!" દૃષ્ટાંત એ એક નાની ઉપદેશાત્મક-રૂપકાત્મક સાહિત્યિક શૈલી છે જેમાં નૈતિક અથવા ધાર્મિક શિક્ષણ (ઊંડું શાણપણ) હોય છે. તેના સંખ્યાબંધ ફેરફારોમાં તે દંતકથાની નજીક છે. વિશ્વ લોકકથાઓ અને સાહિત્યમાં એક સાર્વત્રિક ઘટના (ઉદાહરણ તરીકે, ગોસ્પેલ્સના દૃષ્ટાંતો, જેમાં ઉડાઉ પુત્ર વિશેનો સમાવેશ થાય છે).
માનવજાતના ઇતિહાસમાં દંતકથાઓ અને દૃષ્ટાંતોએ હંમેશા મહત્વની ભૂમિકા ભજવી છે, અને આજ સુધી તે આપણા માટે વિકાસ, શિક્ષણ અને સંચારનું ઉત્તમ અને અસરકારક માધ્યમ છે. કહેવતની સુંદરતા એ છે કે તે માનવ મનને પ્રશ્ન અને જવાબમાં વિભાજિત કરતી નથી. તે લોકોને વસ્તુઓ કેવી હોવી જોઈએ તેનો સંકેત આપે છે. દૃષ્ટાંતો પરોક્ષ સંકેતો, સંકેતો છે જે બીજની જેમ હૃદયમાં પ્રવેશ કરે છે. ચોક્કસ સમયે અથવા મોસમમાં, તેઓ અંકુરિત થશે અને અંકુરિત થશે.
પરીકથાઓ, દંતકથાઓ, દંતકથાઓ, મહાકાવ્યો, પરીકથાઓ, રોજબરોજની વાર્તાઓ, કોયડાની વાર્તાઓ, કાવતરું ટુચકાઓ, દૃષ્ટાંતો ઓછા તર્ક, તર્કને સ્પષ્ટ કરવા અને અંતર્જ્ઞાન અને કલ્પનાને વધુ આકર્ષિત કરે છે. લોકો વાર્તાઓનો શૈક્ષણિક સાધનો તરીકે ઉપયોગ કરતા હતા. તેમની મદદથી, નૈતિક મૂલ્યો, નૈતિક પાયા અને આચારના નિયમો લોકોના મનમાં એકીકૃત થયા. પ્રાચીન કાળથી, વાર્તાઓ લોક મનોરોગ ચિકિત્સાનું સાધન છે જે આધ્યાત્મિક ઘાને સાજા કરે છે.
રૂપક હંમેશા વ્યક્તિગત હોય છે. રૂપકો અચેતનના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે, વ્યક્તિની સંભવિત ક્ષમતાઓને સક્રિય કરે છે અને કોઈ કઠોર સંકેતનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા નથી, નિર્દેશન નહીં - તે ફક્ત સંકેત આપે છે, માર્ગદર્શન આપે છે, સૂચના આપે છે, નિષ્કર્ષ અને નિષ્કર્ષ દ્વારા નહીં, પરંતુ સીધા, વિષયાસક્ત રીતે જોવામાં આવે છે. , અલંકારિક રીતે: આપણે સૌ પ્રથમ રૂપકને સમજીએ છીએ, અને પછી અમે સમજૂતી શોધીએ છીએ.
રૂપકોનો ઉપયોગ કરવાના હેતુઓ:
- સંચારની સંક્ષિપ્તતા (શ્રોતાઓને ઝડપથી અને સંક્ષિપ્તમાં વિચાર જણાવો, ખાતરી કરો કે ભાગીદાર તેને સમજે છે);
- ભાષાનું પુનરુત્થાન (આબેહૂબ છબીઓ અને પ્રતીકોનો સ્ત્રોત જે પ્રસારિત માહિતીને ભાવનાત્મક રંગ આપે છે અને સામગ્રીની સમજણમાં સરળતા આપે છે, કલ્પનાશીલ વિચારસરણીના વિકાસમાં ફાળો આપે છે અને કલ્પનાને ઉત્તેજીત કરે છે);
- અવ્યક્તની અભિવ્યક્તિ (એવી પરિસ્થિતિ કે જે પ્રાસાદિક ભાષામાં સંક્ષિપ્તમાં અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવી ખૂબ મુશ્કેલ છે).
બધી વાર્તાઓને બે મુખ્ય જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:
1) પ્રવર્તમાન સિદ્ધાંતો, મંતવ્યો અને ધોરણોને મજબુત બનાવવું અને પ્રોત્સાહન આપવું;
2) વર્તનના હાલના નિયમો અને જીવનના ધોરણોની અદમ્યતા પર પ્રશ્ન.
જો આપણે દૃષ્ટાંતો અને અન્ય તમામ પ્રકારની ટૂંકી વાર્તાઓના કાર્યો વિશે વાત કરીએ, તો અમે નીચેના નામ આપી શકીએ છીએ (સૂચિ ખુલ્લી છે અને સંપૂર્ણ નથી):
1. મિરર કાર્ય. વ્યક્તિ તેના વિચારો અને અનુભવોને ઇતિહાસમાં જે કહેવામાં આવે છે તેની સાથે સરખાવી શકે છે, અને આપેલ સમયે તેની પોતાની માનસિક છબીને અનુરૂપ શું છે તે સમજી શકે છે. આ કિસ્સામાં, સામગ્રી અને અર્થ એક અરીસો બની જાય છે જેમાં દરેક વ્યક્તિ પોતાને અને તેમની આસપાસની દુનિયાને જોઈ શકે છે.
2. મોડલ કાર્ય. સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને ઉકેલવાની સંભવિત રીતો માટેની દરખાસ્તો સાથે પ્રદર્શિત કરવી, તકરારને ઉકેલવા માટેના ચોક્કસ વિકલ્પોના પરિણામો સૂચવે છે. આજે શિક્ષણમાં કંઈક નવું તરીકે કહેવાતા કિસ્સાઓ અથવા પરિસ્થિતિઓને તપાસવાની પદ્ધતિઓ વિશે ઘણી ચર્ચા છે. તે જ સમયે, તે ભૂલી જવામાં આવે છે કે દૃષ્ટાંતોએ હંમેશા ચોક્કસ વિષયોને ધ્યાનમાં લેવા માટે ચોક્કસ મોડેલ સેટ કર્યું છે અને તે પ્રથમ શૈક્ષણિક કિસ્સાઓ હતા.
3. મધ્યસ્થી કાર્ય. બે લોકો (વિદ્યાર્થી - શિક્ષક, પુખ્ત - યુવાન) વચ્ચે, હાલના આંતરિક મુકાબલો સાથે, એક મધ્યસ્થી વાર્તાના રૂપમાં દેખાય છે. વાર્તાના સિચ્યુએશનલ મોડલ માટે આભાર, સીધી સૂચના સાથે આક્રમક રીતે શું સમજી શકાય તે અન્ય વ્યક્તિને નમ્ર રીતે કહી શકાય. આ કિસ્સામાં, આપણે ખાસ મનોવૈજ્ઞાનિક આભા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ જે કહેવત અથવા ટૂંકી વાર્તા બનાવે છે. આ ઓરા વય, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક અને સામાજિક તફાવતોને તટસ્થ કરે છે, સંઘર્ષની ડિગ્રી ઘટાડે છે અને તમને ચર્ચા માટે એક જ જગ્યા બનાવવાની મંજૂરી આપે છે.
4. અનુભવ રાખનારનું કાર્ય. વાર્તાઓ પરંપરાઓના વાહક છે, તેઓ આંતરસાંસ્કૃતિક સંબંધોમાં મધ્યસ્થી બને છે, તેમના દ્વારા વ્યક્તિને વ્યક્તિગત વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં પરત કરવાની પ્રક્રિયાને સરળ બનાવવામાં આવે છે, તેઓ વૈકલ્પિક ખ્યાલો ધરાવે છે.
અલ્પોક્તિ અને સંકેત એ શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાના બે વિરોધી ધ્રુવો છે. પ્રાચીન શાણપણ કહે છે, "શિક્ષક ફક્ત માર્ગ બતાવે છે, અને દીક્ષા લેનાર તેને અનુસરે છે." અને "માર્ગ બતાવવા" માં નોંધપાત્ર ભૂમિકા દૃષ્ટાંતોને આપવામાં આવે છે. આ વાર્તાઓ અમુક પ્રકારના રૂપકો બની જાય છે જે નીચેની દિશામાં મદદ કરે છે:
- સંબંધોની પ્રણાલીની જાગૃતિની સુવિધા, નકારાત્મક લાગણીઓના પ્રભાવને ઘટાડે છે;
- દરેક વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતા જાહેર કરો;
- સ્વ-જાગૃતિના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપો;
- લોકો વચ્ચે, વ્યક્તિ અને આસપાસની વાસ્તવિકતા વચ્ચે, વિચારો અને લાગણીઓ વગેરે વચ્ચેની જોડતી કડી છે.
કોઈપણ વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયામાં સમાવિષ્ટ સામગ્રીની રૂપક વાર્તા દ્વારા સમજવું અને જીવવું એ કિશોર અને પુખ્ત વયના વ્યક્તિને તેમના અનુભવો અને તેમની પોતાની માનસિક પ્રક્રિયાઓને ઓળખવા અને ઓળખવાની મંજૂરી આપે છે, તેનો અર્થ અને તેમાંથી દરેકના મહત્વને સમજી શકે છે. રૂપક વાર્તાઓનો શાબ્દિક અને છુપાયેલ અર્થ છે (સભાન અને અર્ધજાગ્રત દ્વારા ખ્યાલ). રૂપક કથાઓ માનવ જીવનના ચોક્કસ પાસાઓ અને મૂળભૂત માનવ મૂલ્યો બંનેને આવરી લેતા વ્યક્તિના સામાજિકકરણનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કરે છે.
રૂપક એ સંભવિત મુશ્કેલ પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરવાની એક સર્જનાત્મક રીત છે જે વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણને બદલીને તેમાંથી નવા રસ્તાઓ પ્રદાન કરે છે. વ્યક્તિ પોતાની જાતને અસામાન્ય ખૂણાથી જોવા, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને વર્તન લાક્ષણિકતાઓને ઓળખવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવામાં સક્ષમ છે. જો વાર્તા ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરવામાં આવે અને પ્રાપ્તકર્તાની લાગણીઓ જોડાયેલ હોય તો લોકો માહિતીને વધુ સારી રીતે યાદ રાખે છે. વર્ણનો સંગઠનો બનાવવામાં મદદ કરે છે - તેઓ એક શબ્દ, ચિત્ર, અવાજ અથવા લાગણી સાથે જોડવામાં મદદ કરે છે. માહિતીને સમજવા, પ્રસારણ, અભ્યાસ અને યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાઓ પાંચ ઇન્દ્રિયો દ્વારા થાય છે. દરેક વ્યક્તિમાં આમાંની એક લાગણી પ્રબળ હોય છે.
રૂપક વાર્તાઓ દ્વારા સમાજીકરણના બે મુખ્ય કાર્યો સંચાર અને શિક્ષણ છે. એરિસ્ટોટલે ખૂબ જ સચોટપણે નોંધ્યું છે: "સારા રૂપકો બનાવવા માટે સમાનતાની નોંધ લેવી છે." બે પ્રકારના રૂપકોને ઓળખી શકાય છે - એપિસોડિક (રૂપકો જે તર્ક દરમિયાન એક લિંકને ચિહ્નિત કરે છે જે સમજવામાં મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે) અને ક્રોસ-કટીંગ (રૂપકો જેના પર સમગ્ર પ્લોટ બાંધવામાં આવ્યો છે). રશિયન ભાષાનો 1998 લાર્જ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી ઇતિહાસને ભૂતકાળની વાર્તા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, જે શીખ્યા છે તેના વિશે. તે ઘટના અથવા ઘટનાઓના સમૂહનું વર્ણન છે જે સાચા અથવા કાલ્પનિક હોઈ શકે છે.
રૂપક કથાઓના પ્રકારો:
કહેવતો (અનુભવના કેટલાક પાસાઓની સંક્ષિપ્ત અભિવ્યક્તિ જેનો ચોક્કસ સામાન્ય ઉપદેશક અર્થ છે - "તમે મુશ્કેલી વિના તળાવમાંથી માછલી લઈ શકતા નથી");
કહેવતો (સામાન્ય ઉપદેશક અર્થ વિનાના ચુકાદાનો ભાગ - "અઠવાડિયામાં સાત શુક્રવાર");
ટુચકાઓ (એક ઐતિહાસિક વ્યક્તિ વિશેની ટૂંકી વાર્તા, એક ઘટના, એક અણધારી અંત સાથેની કાલ્પનિક રમૂજી વાર્તાને વાતાવરણને વિક્ષેપિત કરવા અને માહિતી પહોંચાડવાના બે હેતુ સાથે કહી શકાય);
દંતકથાઓ (નૈતિક અથવા વ્યંગની શૈલી - સામાન્ય રીતે ટૂંકી, કાવ્યાત્મક - વાર્તા જે લોકો અને તેમની ક્રિયાઓને રૂપકાત્મક રીતે દર્શાવે છે);
દૃષ્ટાંતો (રૂપકાત્મક શૈલીની પ્રમાણમાં ટૂંકી, એફોરિસ્ટિક વાર્તા, જે ધાર્મિક અથવા નૈતિક ક્રમના ઊંડા શાણપણ તરફના વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; વિશિષ્ટતા એ વર્ણનાત્મકતાનો અભાવ છે);
દંતકથાઓ (ચમત્કાર પર આધારિત મૌખિક વાર્તાઓ, એક વિચિત્ર છબી અથવા પ્રદર્શન, જે વિશ્વસનીય તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, દંતકથાઓથી તેમના વિચિત્ર સ્વભાવથી અલગ પડે છે, વિગતોની વિપુલતા દ્વારા દૃષ્ટાંતોથી અલગ પડે છે અને ભૂતકાળમાં અધિકૃત હોવાનો દાવો કરે છે);
પૌરાણિક કથાઓ (એક કથા કે જે ઇતિહાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં ઉદ્ભવ્યું હતું, જેની વિચિત્ર છબીઓ - દેવતાઓ, સુપ્રસિદ્ધ નાયકો, ઘટનાઓ, વગેરે - પ્રકૃતિ અને સમાજની વિવિધ ઘટનાઓને સામાન્ય બનાવવા અને સમજાવવાનો પ્રયાસ હતો, વિશ્વનો વિશેષ દૃષ્ટિકોણ, સમજી શકાય તેવા શબ્દોમાં અજાણ્યાને અભિવ્યક્ત કરવાની ઇચ્છા);
વાર્તાઓ (અમુક ઘટનાઓનું આબેહૂબ, આબેહૂબ નિરૂપણ જે ખરેખર તેમના અર્થને સમજવા માટે બન્યું હતું, તે પ્રથમ અથવા ત્રીજી વ્યક્તિમાં કહી શકાય);
કવિતા (કાવ્યાત્મક કૃતિઓ, છંદ અને લયની મદદથી ખાસ આયોજિત, રૂપક મૂર્ત સ્વરૂપમાં જીવનના અનુભવના ચોક્કસ પાસાના ગુણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે);
પરીકથાઓ (શરૂઆતમાં કાલ્પનિક, કાલ્પનિક રમત તરીકે માનવામાં આવે છે).
દરેક વખતે પ્લોટ ટેક્સ્ટના તમામ સ્વરૂપોને સૂચિબદ્ધ ન કરવા માટે, ભવિષ્યમાં આપણે એક સામાન્ય નામનો ઉપયોગ કરીશું - ટૂંકી રૂપક વાર્તાઓ (SMS).
ટૂંકી રૂપક વાર્તાઓના મૂળભૂત તત્વો:
- પ્રતીકવાદની ઉચ્ચ ડિગ્રી, છબીઓ, રૂપક, સંવેદના, અમૂર્તતા, વગેરે દ્વારા અર્થ અને વિચારોનું પ્રસારણ;
- ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર પર ભાર - જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ આંતરદૃષ્ટિ (અંતર્દૃષ્ટિ) અનુભવી શકે ત્યારે વિશેષ સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવાની ઇચ્છા, તર્કસંગતથી અતાર્કિક ઘટક તરફ ભાર સ્થાનાંતરિત કરે છે, કારણ પર લાગણીઓનું વર્ચસ્વ;
- અસ્પષ્ટતા - બહુપક્ષીય પ્રકૃતિ, વિવિધ અર્થઘટન અને સમજણ માટે અવકાશ આપે છે;
- અર્થઘટનની સ્વતંત્રતા - અનિવાર્ય પાત્રની ગેરહાજરી, કથામાં કઠોરતા અને સ્પષ્ટીકરણની અવગણના, ચોક્કસ અર્થઘટન (વૈચારિક દબાણ) સેન્સર અને લાદવાની અશક્યતા;
- વાર્તાનો અર્થ જાહેર કરતી વખતે કંટાળાજનક અર્થ, અસ્પષ્ટતા અને ઉચ્ચ વિકાસની સંભાવનાની અશક્યતા દ્વારા સર્જનાત્મકતા માટે સમર્થન;
- પ્લોટની બહુ-વય અને બહુસાંસ્કૃતિક પ્રકૃતિ - સામાજિક અથવા અન્ય અનુભવને ધ્યાનમાં લીધા વિના સમજવા માટેની તેની સુલભતા, જ્યારે દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે જરૂરી કંઈક શોધી શકે છે;
- સુસંગતતા - મુદ્દાઓની કાલાતીત અને સ્થાયી પ્રકૃતિ, સામગ્રીની રેખાઓની પહોળાઈ અને ઊંડાઈ;
- પ્રસ્તુતિની ભાષાની સરળતા અને સુલભતા - ચેતના, સ્પષ્ટતા, લોકશાહીમાં પ્રવેશની સરળતા.
જેમ શિક્ષક વિના શિક્ષણની કલ્પના કરવી અશક્ય છે, તેવી જ રીતે વિવિધ નામો - દૃષ્ટાંતો, ટુચકાઓ, વાર્તાઓ, વાર્તાઓ, પરીકથાઓ, દંતકથાઓ, કોયડાઓ વગેરેની ટૂંકી વાર્તાઓ વિના તેની કલ્પના કરવી પણ અશક્ય છે. વિવિધ ક્ષેત્રોમાં જીવનની પરિસ્થિતિઓ. વર્ણનાત્મક વાર્તાઓ પ્રવર્તમાન સિદ્ધાંતો, વલણો અને ધોરણોને મજબૂત અને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે. પરંતુ તેઓ વર્તનના હાલના નિયમો અને જીવનના ધોરણોની અદમ્યતા પર પણ પ્રશ્ન કરી શકે છે. તે ઘટના અથવા ઘટનાઓના સમૂહનું વર્ણન છે જે સાચા અથવા કાલ્પનિક હોઈ શકે છે. "ઇતિહાસ" શબ્દનો જ, ગ્રીક ઇતિહાસમાંથી અનુવાદ થાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "ભૂતકાળ વિશેની વાર્તા, જે શીખ્યા છે તેના વિશે." રશિયન ભાષાનો મોટો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ નીચેની વ્યાખ્યાઓ આપે છે: "વિકાસની પ્રક્રિયામાં વાસ્તવિકતા", "વિકાસનો સતત માર્ગ, કંઈકમાં ફેરફાર", "વાર્તા, વર્ણન", "ઘટના, ઘટના, ઘટના". ચાલો આપણે ડાયાગ્રામના સ્વરૂપમાં માનવતાની શાખાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે વાર્તાઓની શૈક્ષણિક સંભવિતતામાં વધારો કરતી મુખ્ય આવશ્યકતાઓને વ્યાખ્યાયિત કરીએ.
કલ્પના એ લાગણીઓ પરની અસર છે, એક આબેહૂબ છબી બનાવવાની ક્ષમતા છે જે યાદગાર છે અને માત્ર સ્મૃતિમાં જ નહીં, પણ આત્મામાં પણ, રૂપકાત્મક રીતે અંકિત છે. પ્રસારિત માહિતીને ભાવનાત્મક રંગ પ્રદાન કરે છે અને કલ્પનાના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે.
શિક્ષક માટે, પ્રશ્ન હંમેશા ખુલ્લો રહેશે: શું વિદ્યાર્થીઓએ સાંભળેલી વાર્તાની નૈતિકતા જૂથને જણાવવી જોઈએ, અથવા તેઓએ પોતે અર્થઘટન પ્રદાન કરવું જોઈએ. દરેક અભિગમમાં તેના ફાયદા અને જોખમો છે. અલગ-અલગ સ્થિતિમાં અવાજ ઉઠાવવો એ પ્લોટની બહુપરીમાણીયતા અને વિવિધ સમજણ દર્શાવે છે, પરંતુ તે અર્થને અસ્પષ્ટ કરે છે કે જેના માટે વાર્તા કહેવામાં આવી હતી અથવા તે ભ્રામક છે.
વાર્તાઓ માટે આગામી મહત્વની આવશ્યકતા એ તેમની સંક્ષિપ્તતા છે. વર્ગખંડ-પાઠ પ્રણાલી શિક્ષકોને કડક સમય મર્યાદા હેઠળ રાખે છે જે વિગતોની વિપુલતા સાથે લાંબી વાર્તાઓનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપતી નથી. અને વિદ્યાર્થીઓની નવી પેઢી મોટા ગ્રંથો તરફ ઝોક ધરાવતી નથી. પ્રસ્તુતિની ઉચ્ચ સાંદ્રતા સાથે સંક્ષિપ્તતા તમને બૌદ્ધિક અને ભાવનાત્મક સંડોવણી જાળવી રાખવા દે છે. સંદેશની સંક્ષિપ્તતા શ્રોતાઓ સુધી વિચારને ઝડપથી અને સંક્ષિપ્તમાં પહોંચાડવામાં મદદ કરે છે અને ખાતરી કરે છે કે વિદ્યાર્થીઓ તેને સમજે છે.
તેજ - પ્રસ્તુતિની મૌલિકતા, અણધાર્યા વળાંક (જેથી સાંભળનાર દરેકને તેનો અંત પહેલેથી જ ખબર હોય ત્યારે મજાક કહેવાની કોઈ અસર ન થાય). શૈક્ષણિક અસર માટે, આશ્ચર્યજનક અને રસ જગાડવો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. પછી તર્ક કરવા, કંઈક નવું શીખવા, તમારા વિચારો વ્યક્ત કરવા અને અભિપ્રાયોની આપ-લે કરવાની પ્રેરણા મળશે. પરીકથાઓ, દંતકથાઓ અને દૃષ્ટાંતો મોટે ભાગે અંતર્જ્ઞાન અને કાલ્પનિકતાને આકર્ષે છે. પ્રાચીન સમયથી, લોકો શૈક્ષણિક સાધન તરીકે વાર્તાઓનો ઉપયોગ કરે છે. તેમની મદદથી, નૈતિક મૂલ્યો, નૈતિક પાયા અને વર્તનના નિયમો મનમાં એકીકૃત થયા. વાર્તાઓ લોક મનોરોગ ચિકિત્સાનું એક સાધન હતું જે આધ્યાત્મિક ઘાને સાજા કરે છે.
ઊંડાણ વર્ણનની બહુપરીમાણીય સામગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેની બહુપક્ષીય પ્રકૃતિ વિવિધ અર્થઘટન અને સમજણને અવકાશ આપે છે. આપેલ વાર્તામાં, વિવિધ મંતવ્યો અને સ્થિતિઓ માટેની સંભવિતતા મહત્વપૂર્ણ છે, તમારો પોતાનો અર્થ જોવાની તક, ચોક્કસ પ્રતીક પર ધ્યાન આપો અને વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર રૂપકોને ઓળખો.
સરળતા પ્રસ્તુતિની સ્પષ્ટતા અને સુલભતામાં રહેલી છે. પરિભાષા, ટેક્સ્ટની માત્રા અને આપેલ ઉંમરે તેની ધારણાની સંભાવનાને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. પરંતુ આનો અર્થ આદિમતાનો બિલકુલ નથી. મોટે ભાગે સરળ પ્લોટ પાછળ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વિચારો હોઈ શકે છે.
છેવટે, વ્યવહારિકતાને રોજિંદા જીવન અને જીવન વ્યવહાર, વ્યક્તિગત અપીલ, માનવ હિતો સાથેના સંબંધ સાથેના જોડાણ તરીકે સમજવામાં આવે છે. તે મહત્વનું છે કે ઇતિહાસ ફક્ત "પ્રાચીનતા" નો જ ઉલ્લેખ કરતું નથી, પરંતુ યુગ, પેઢીઓ અને દેશોને ધ્યાનમાં લીધા વિના અસ્તિત્વમાં રહેલા "શાશ્વત" પ્રશ્નો પણ ઉભા કરે છે.
ટૂંકી અલંકારિક વાર્તાઓની ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંભાવનાને અલગ-અલગ દિશામાં તેમના ઉપયોગથી મૂર્તિમંત કરી શકાય છે:
- પાઠના પ્રેરક પાસાઓ હાથ ધરવા;
- પ્રશ્નો અને કાર્યોના સમૂહ સાથે સ્વતંત્ર દસ્તાવેજ અથવા ટેક્સ્ટ તરીકે અભ્યાસ માટે;
- એક સર્જનાત્મક કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે, જ્યારે વાર્તાને સૂચિત ટુકડાઓ અથવા ઘટકોના આધારે "પુનઃસ્થાપિત" કરી શકાય છે અથવા ફ્રેગમેન્ટરી સ્ટોરીલાઇન્સના આધારે નવેસરથી બનાવી શકાય છે;
- પાઠ પૂર્ણ કરવા માટે, તેના પરિણામોનો સરવાળો કરો અથવા ચોક્કસ વિષયની અભ્યાસ કરેલ સામગ્રીના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યના પાસાઓ પર ધ્યાન દોરો.
તે જ સમયે, આવા અસામાન્ય શૈક્ષણિક સાધનોનો ઉપયોગ કરતી વખતે વ્યક્તિએ હંમેશા તર્કસંગત પર ભાવનાત્મકના વર્ચસ્વના જોખમને યાદ રાખવું જોઈએ.
ટૂંકી રૂપક વાર્તાઓ સાથે કામ કરવાના સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હોઈ શકે છે:
- મુખ્ય વિચાર અથવા સમસ્યા, મુખ્ય થીમ અથવા પાઠના વિષયને વાર્તાના અર્થ સાથે જોડો;
- સમાપ્તિ સૂચવો (આ કિસ્સામાં જે મહત્વપૂર્ણ લાગે છે તેના સમજૂતી સાથે તમારા પોતાના સંસ્કરણો આપો);
- "ગુમ થયેલ" શબ્દો દાખલ કરો (શિક્ષક દ્વારા ભૂલો સાથે તૈયાર કરેલા ટેક્સ્ટના આધારે, જે કાર્યના આ સ્વરૂપમાં મુખ્ય ખ્યાલો, સિમેન્ટીક ઉચ્ચારો અથવા ટેક્સ્ટની ભાષાકીય સુવિધાઓ સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે);
- આ વાર્તા માટે તમારા ચિત્રો પ્રદાન કરો (હાલની કલાસિકલ કૃતિઓ, તમારી પોતાની છબીઓ, સંભવિત ફોટા, વગેરે);
- વાર્તાને તમારું પોતાનું શીર્ષક (શીર્ષક) આપો, તેના માટે ટૂંકી ટીકા લખો (તમે વિડિયો માટે સ્ક્રિપ્ટ સાથે આવવાનું પણ સૂચવી શકો છો અથવા તો વિવિધ શૈક્ષણિક શાખાઓના જ્ઞાન અને કુશળતાનો ઉપયોગ કરીને તેને ફિલ્માંકન પણ કરી શકો છો);
- ટેક્સ્ટ દસ્તાવેજનું વિશ્લેષણ કરો (ચિહ્નો, માળખું, વૈચારિક ઉપકરણ, ઐતિહાસિક સંદર્ભના વિશ્લેષણ સહિત);
- ઘણા સંભવિત તારણો (અર્થની સમજણ) ઘડવો;
- ભૂમિકાની સ્થિતિથી ઇતિહાસને ધ્યાનમાં લો (ચોક્કસ ઐતિહાસિક યુગ, સંસ્કૃતિ, ધાર્મિક જૂથ, વ્યવસાય, સામાજિક ભૂમિકા, વગેરેના પ્રતિનિધિ);
- તમારા પોતાના પ્રશ્નોની દરખાસ્ત કરો અથવા હાલના પ્રશ્નોના જવાબ આપો;
- લેખકની સ્થિતિની દલીલ રજૂ કરો અથવા પ્રતિ-દલીલો આગળ મૂકો;
- વિચારણા હેઠળના મુદ્દા (વિષય) પર ઘણી વાર્તાઓની તુલના કરો અથવા સમાન રૂપક વાર્તા પસંદ કરો;
- એક સ્થળ, સમય અથવા પરિસ્થિતિ સૂચવો જ્યાં આપેલ વાર્તા સૌથી યોગ્ય હશે અને મહત્તમ અસર કરશે (અથવા અયોગ્ય હશે).
શિક્ષકની મુખ્ય ભૂમિકા - વાર્તાકાર અને વાર્તાકાર - પર ખાસ ભાર મૂકવો જોઈએ. જો તે પોતે પ્લોટમાં રસ ધરાવતો નથી, જો તે તેમાં સમસ્યા અને તેના વિદ્યાર્થીઓ માટે વ્યક્તિગત વિકાસની સંભાવના જોતો નથી, તો પછી વાર્તા કહેવાનું ધાર્મિક કૃત્યમાં ફેરવાઈ જશે જેનો કોઈ અર્થ નથી. સ્વર, સ્વર અને કહેવાની રીત હંમેશા આપેલ વાર્તા પ્રત્યેનું વલણ દર્શાવે છે. તેથી, દરેક જણ રમુજી ટુચકાઓ કહી શકતા નથી, સૌથી સફળ પણ. આ જોગવાઈના આધારે, શાળાના અભ્યાસક્રમોમાં અમુક વિષયો માટે ચોક્કસ રૂપક અથવા પ્લોટનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરવી અશક્ય છે. શિક્ષકે તેના વર્ગની લાક્ષણિકતાઓ અને તેની પોતાની ધારણાના આધારે નક્કી કરવું જોઈએ કે તેણે વાર્તા કહેવી જોઈએ કે નહીં, વાર્તા વિદ્યાર્થીઓને પ્રોત્સાહિત કરશે કે ઔપચારિક ટુકડો બનશે.
આન્દ્રે IOFFE, મોસ્કો સિટીના પ્રોફેસર શિક્ષણશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટી, શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાનના ડૉક્ટર
મને લાગે છે કે હું પાંચમા ધોરણમાં હતો જ્યારે અમને ઘણા નવા યુવાન શિક્ષકો મળ્યા, જેઓ યુનિવર્સિટીમાંથી તાજા થયા. રસાયણશાસ્ત્રના શિક્ષક વ્લાદિમીર વાસિલીવિચ ઇગ્નાટોવિચ પ્રથમ દેખાયા હતા.
રચના
ચાલુ પ્રારંભિક તબક્કોજ્યારે કોઈ વ્યક્તિ મોટી થતી હોય છે, ત્યારે તેની નજીક એક સમજદાર, દયાળુ, સહાનુભૂતિશીલ, સમજદાર વ્યક્તિ હોવી મહત્વપૂર્ણ છે જે સમજદારીપૂર્વક તેના અભિવ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ હોય. જીવનનો અનુભવ. IN આ લખાણવી.જી. કોરોલેન્કો વિદ્યાર્થીઓ પર શિક્ષકના પ્રભાવની સમસ્યા ઉભી કરે છે.
વિષયને સંબોધતા, વાર્તાકાર તેની વાર્તાનું ઉદાહરણ આપે છે શાળા જીવન, જેમાં એક યુવાન શિક્ષક, જેણે તે સમય સુધીમાં તાજેતરમાં યુનિવર્સિટી છોડી દીધી હતી, મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. લેખક ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેની પ્રેક્ટિસની શરૂઆતથી જ, ઇગ્નાટોવિચે તેના વિદ્યાર્થીઓ સાથે નમ્રતાપૂર્વક વર્તન કર્યું, ખંતપૂર્વક તેનું કાર્ય કર્યું, ગ્રેડ માટે અણગમો દર્શાવ્યો અને સામાન્ય રીતે, પાઠની સામાન્ય રચના માટે, જેણે, અલબત્ત, વિદ્યાર્થીઓનો રોષ જગાડ્યો. - તેઓ અસભ્યતા અને માંગણી માટે ટેવાયેલા હતા. વાર્તાકાર એ હકીકત તરફ અમારું ધ્યાન દોરે છે કે શરૂઆતમાં, આ વલણના જવાબમાં "વર્ગે લગભગ શીખવાનું બંધ કરી દીધું હતું," પાઠ ઘોંઘાટીયા હતા અને, નવા શિક્ષકની યુક્તિ અને નમ્રતા હોવા છતાં, વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષક વચ્ચે તકરાર હતી, જે, ઘણાના આશ્ચર્ય વચ્ચે, વર્ગખંડની બહાર ગયા ન હતા. લેખક આમાંના એક સંઘર્ષને ઉદાહરણ તરીકે ટાંકે છે, અમારું ધ્યાન એ હકીકત તરફ દોરે છે કે બાળકો નમ્રતા, સંવેદનશીલતા અને આદરની ટેવ પાડવા લાગ્યા અને બતાવવા લાગ્યા. સમાન વલણલોકો માટે. ઝારુત્સ્કીએ, અયોગ્ય રીતે ઇગ્નાટોવિચની નિંદા કરી અને સમગ્ર વર્ગમાંથી સારી રીતે લાયક ઠપકો મેળવ્યો, જાહેરમાં શિક્ષકની માફી માંગી, જેણે વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો વચ્ચેના સંબંધોમાં એક નવો તબક્કો રચ્યો.
વી.જી. કોરોલેન્કો એવું માને છે આદરપૂર્ણ વલણશિક્ષક દ્વારા વિદ્યાર્થીઓના પાત્રની રચના માટે શરતો બનાવે છે શ્રેષ્ઠ ગુણો. આ ક્ષમતા સમાવેશ થાય છે ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકનસમાજના સંબંધમાં તેમનું વર્તન, અને પ્રામાણિક, પ્રામાણિક ક્રિયાઓની જરૂરિયાત કે જે બાહ્ય દબાણ પર આધારિત નથી. શિક્ષક તેના વ્યક્તિત્વ, વર્તન અને વાણીની રીત દ્વારા વિદ્યાર્થીઓમાં ચારિત્ર્ય ઘડતરને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ હોય છે.
હું લેખકના અભિપ્રાય સાથે સંપૂર્ણપણે સંમત છું અને એ પણ માનું છું કે શિક્ષક વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વને ઘડવામાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેના ઉદાહરણ દ્વારા, તેની વર્તણૂક, તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણથી, તે વિદ્યાર્થીઓના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને બદલવામાં સક્ષમ છે અને તેમને પ્રામાણિકતા, શિષ્ટાચાર, સ્વ-વિકાસની ઇચ્છા, સ્વ-શિક્ષણ, કુદરતી જરૂરિયાતસારું કરો અને લોકો સાથે આદરપૂર્વક વર્તે.
Ch. Aitmatov ની વાર્તા "The First Teacher" માં આપણે એક છોકરીની વાર્તા સાથે પરિચય કરાવ્યો છે જેના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં શિક્ષકે મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. અલ્ટીનાઈ તેમના પ્રથમ શિક્ષક, ડ્યુશેનનું વર્ણન એક અભણ વ્યક્તિ તરીકે કરે છે, પરંતુ તે બાળકોને તેના કરતાં વધુ કંઈક આપવા સક્ષમ છે. પ્રમાણભૂત જ્ઞાન- બદલી ન શકાય તેવું સમર્થન, પ્રેમ અને સંભાળ. ડ્યુશેને તેનો વર્ગ આપ્યો, જે ક્યારેય ગામની બહાર ન હતો, બીજી દુનિયાની દ્રષ્ટિ, બાળકોને ઠંડીમાં બર્ફીલી નદી પાર કરી, અને એક વખત બળાત્કારી અલ્ટીનાઈને પકડીને સજા કરવામાં પણ સક્ષમ હતો. આ શિક્ષકમાં કોઈ ઔપચારિકતા ન હતી - તેણે પોતાનું બધુ જ, તેનો આખો જીવન અનુભવ, તેનું તમામ જ્ઞાન ભવિષ્યની પેઢીના ફાયદા માટે આપ્યું અને તેનું ફળ મળ્યું. કામના અંતે, પહેલેથી જ પરિપક્વ Altynay કુર્ક્યુરે પરત ફરે છે અને લોકોને નવી બોર્ડિંગ સ્કૂલનું નામ ડ્યુશેન નામ આપવા માટે આમંત્રિત કરે છે.
વાર્તામાં વી.જી. રાસપુટિનના "ફ્રેન્ચ પાઠ" પણ બાળકો પર શિક્ષકના પ્રભાવની સમસ્યા ઉભી કરે છે. ફ્રેન્ચ શિક્ષિકા લિડિયા મિખૈલોવનાએ જાણ્યું કે વોલોડ્યા નાણાકીય મુશ્કેલીઓનો સામનો કરી રહ્યો છે, તેને વધારાના ફ્રેન્ચ પાઠ માટે આમંત્રણ આપે છે, જ્યાં તેણી છોકરાને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. વોલોડ્યાના ગૌરવનો સામનો કરીને, લિડિયા મિખૈલોવના, શિક્ષણશાસ્ત્રની નીતિશાસ્ત્રને ભૂલીને, એક ધ્યેય સાથે પૈસા માટે વિદ્યાર્થી સાથે રમવા બેસે છે - સારા માટે હારી જાય છે, જેના માટે તેણી પાછળથી બરતરફીનો ભોગ બને છે અને કુબાન માટે રવાના થાય છે. પરંતુ આ પછી પણ, મહિલા તેના વિદ્યાર્થીની મદદ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, તેને ફૂડ પાર્સલ મોકલે છે. વોલોડ્યા પછીથી પણ આ બદલી ન શકાય તેવું સમર્થન અને સંભાળ ભૂલી શક્યો નહીં લાંબા સમય સુધી. લિડિયા મિખૈલોવનાએ તેના વ્યક્તિત્વની રચનામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી, છોકરામાં માત્ર હાનિકારકતાનો વિચાર જ નહીં જુગાર, પણ એક પ્રકારની, શિષ્ટ અને સહાનુભૂતિપૂર્ણ વ્યક્તિ બનવાની ક્ષમતા.
આમ, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે શિક્ષક તેના વિદ્યાર્થીઓમાં વ્યક્તિત્વનો પાયો નાખે છે, જરૂરી આધાર, જે એક પ્રકારનો નવો, રસપ્રદ, યોગ્ય જીવન. તેથી, શાળા છોડ્યા પછી પણ તમારા શિક્ષકોની પ્રશંસા અને આદર કરવો મહત્વપૂર્ણ છે.
V.G દ્વારા લખાણ પર આધારિત નિબંધ. Tsybulko ના સંગ્રહમાંથી Korolenko.
શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓ પર શું પ્રભાવ પાડી શકે? તે આ સમસ્યા હતી જેણે લેખકનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું.
લેખક વર્ગના જીવનના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને સમસ્યાને છતી કરે છે. શાળામાં આવ્યા નવા શિક્ષક. તાજેતરમાં યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયેલા યુવકે વર્ગમાંથી આદર જગાડ્યો ન હતો. "તે વર્ગમાં થોડો ડરપોક હતો, અને તેનો ચહેરો ઘણીવાર શરમાળ બ્લશથી ભરેલો હતો." ઇગ્નાટોવિચ, જેમ કે તેના વિદ્યાર્થીઓ તેને બોલાવે છે, ભાગ્યે જ પૂછવામાં આવે છે હોમવર્ક, અને મૂલ્યાંકનોને અણગમો સાથે વર્તે છે.
વર્ગે શિક્ષકને સ્વીકાર્યો ન હતો, તેનામાં અસુરક્ષિત લાગણી હતી. પરંતુ, અપેક્ષાઓથી વિપરીત, એક વિદ્યાર્થીની અસભ્યતાના જવાબમાં, ઇગ્નાટોવિચે ફરિયાદ લખી ન હતી, જેમ કે અન્ય શિક્ષકોએ કર્યું હોત, અપમાન સાથે જવાબ આપ્યો ન હતો, પરંતુ પાઠ ભણાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. શિક્ષકની અણધારી પ્રતિક્રિયાએ બાળકોને મૂંઝવણમાં મૂક્યા, અને અસંસ્કારી વિદ્યાર્થીએ, તે ખોટું હતું તેવું અનુભવીને, માફી માંગી. "એપિસોડ પોતે જ ટૂંક સમયમાં સ્મૃતિમાંથી ઝાંખો થઈ ગયો, પરંતુ નવા શિક્ષક અને વર્ગ વચ્ચે વિકસેલી વિચિત્ર સહાનુભૂતિનો થોડો દોરો બાકી રહ્યો."
લેખકની સ્થિતિ સ્પષ્ટ છે: શિક્ષક પ્રદાન કરી શકે છે ગંભીર પ્રભાવવિદ્યાર્થીઓના મૂડ, ક્રિયાઓ અને પાત્ર પર. વિદ્યાર્થીઓ સાથે આદર સાથે વ્યવહાર કરવાથી તેઓ તેમના વર્તન પર પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે અને તેમની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે.
V.G ના અભિપ્રાય સાથે સહમત ન થવું અશક્ય છે. કોરોલેન્કો. ખરેખર, શિક્ષક આપી શકે છે મહાન પ્રભાવવિદ્યાર્થીઓ પર. આદરણીય અને સારું વલણતાકાત અને અસભ્યતા કરતાં વધુ શીખવી શકે છે.
તેથી, મુખ્ય પાત્રબી. કૌફમેન દ્વારા "અપ ધ ડાઉન સ્ટેરકેસ" પુસ્તકો, એક યુવાન શિક્ષક સિલ્વિયા બેરેટ પણ કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયા પછી તરત જ શાળાએ આવે છે. તેણી તેના વિષયમાં વિદ્યાર્થીઓને રસ લેવાની આશા રાખે છે, પરંતુ તે માત્ર ઉદાસીનતા અને ઉદાસીનતા સાથે મળે છે. વિદ્યાર્થીઓ તેના વિષય પ્રત્યે ઉદાસીન છે, અને તેના સાથીદારોને શાળાના જીવનમાં બિલકુલ રસ નથી. તે મુશ્કેલીઓથી ડરી જાય છે, પરંતુ તેણીને વિદ્યાર્થીઓમાં રસ લેવાની અને વિષય સાથે તેમને મોહિત કરવાની શક્તિ મળે છે. આ માત્ર મહાન ધીરજ અને વિશ્વાસ અને આદર પર આધારિત સંબંધો બાંધવાથી જ શક્ય બને છે. સિલ્વિયા બેરેટ જેવા લોકો બાળકોને સૌથી વધુ મહત્વ આપે છે જીવન પાઠ, તેમને શિષ્ટ, દયાળુ લોકો બનવામાં મદદ કરો.
અન્ય એક ઉદાહરણ જે મારી સ્થિતિને પુષ્ટિ આપે છે તે છે ચ. આઈતમાટોવની વાર્તા "ધ ફર્સ્ટ ટીચર". હીરો ડ્યુશેનમાં, લેખક બનાવે છે સંપૂર્ણ છબીલોકોના શિક્ષક - દયાળુ, નિઃસ્વાર્થ, પ્રામાણિક. તે એવા બાળકોને શીખવે છે કે જેમના માતા-પિતા પણ શિક્ષણનું મૂલ્ય સમજી શકતા નથી, તેમને તેમના ભવિષ્યને બદલવાની, પોતાને માટે પસંદ કરવાની તક આપે છે. જીવન માર્ગ. ડ્યુશેન પોતે શાળા ચલાવે છે, બાળકોને ભણાવે છે અને શાળા પછી તેમને ઘરે લઈ જાય છે. તેના આરોપોના ભાગ્ય પર તેનો પ્રભાવ વધુ પડતો અંદાજ કરી શકાતો નથી. પુખ્ત વયના તરીકે, તેઓ કૃતજ્ઞતા સાથે યાદ કરે છે કે તેણે તેમના માટે શું કર્યું, તેણે કેવી રીતે તેમના ભાગ્યને પ્રભાવિત કર્યા અને તેમના જીવનમાં પરિવર્તન કર્યું.
તે યાદ રાખવું જોઈએ કે બાળપણમાં આપણી આસપાસના લોકો ફક્ત આપણી ક્રિયાઓ જ નહીં, પણ સમગ્ર વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પણ પ્રભાવિત કરી શકે છે. તેથી, મહાન નસીબ તે લોકો માટે પડે છે જેમના જીવનમાં એવા શિક્ષકો છે જેઓ, તેમના ઉદાહરણ દ્વારા, માર્ગદર્શન આપી શકે છે, તેમના વિચારો અને કાર્યોનું મૂલ્યાંકન કરવા દબાણ કરી શકે છે અને યોગ્ય કાર્ય કરવાનું શીખવી શકે છે.
V.G. Korolenko દ્વારા લખાણ:
(1) એવું લાગે છે કે હું પાંચમા ધોરણમાં હતો જ્યારે અમારી પાસે ઘણા નવા યુવાન શિક્ષકો હતા જેમણે યુનિવર્સિટી છોડી દીધી હતી. (2) રસાયણશાસ્ત્રના શિક્ષક વ્લાદિમીર વાસિલીવિચ ઇગ્નાટોવિચ પ્રથમ દેખાયા હતા. (3) તે એક ફેશનેબલ માણસ હતો, યુનિવર્સિટીમાંથી ફ્રેશ હતો, ભાગ્યે જ ધ્યાનપાત્ર મૂછો સાથે, કદમાં ટૂંકા, ભરાવદાર ગુલાબી ગાલ સાથે, સોનાના ચશ્મા પહેરેલો હતો. (4) તે એવા અવાજમાં બોલ્યો જે સૂક્ષ્મ લાગતો હતો, જાણે બાલિશ, નોંધો. (5) તે વર્ગમાં થોડો ડરપોક હતો, અને તેનો ચહેરો ઘણીવાર શરમાળ બ્લશથી ભરેલો હતો. (6) નવા શિક્ષકે અમારી સાથે નમ્રતાપૂર્વક વર્તન કર્યું, ખંતપૂર્વક અમને શીખવ્યું, ભાગ્યે જ પૂછ્યું કે શું સોંપવામાં આવ્યું છે, ગ્રેડ માટે અણગમો દર્શાવ્યો, પ્રોફેસર લેક્ચર આપતા હોય તે રીતે પાઠ સમજાવ્યા.
(7) તેમની સિસ્ટમનું પ્રથમ પરિણામ એ આવ્યું કે વર્ગે લગભગ શીખવાનું બંધ કરી દીધું. (8) બીજું એ છે કે કેટલીકવાર તેઓએ તેને થોડો અસંસ્કારી બનાવવાનું શરૂ કર્યું. (9) ગરીબ યુવાન જે અમારી સાથે આવ્યો હતો આદર્શ અપેક્ષાઓ, માટે ચૂકવણી કરવી પડી હતી સામાન્ય સિસ્ટમ, જે અસભ્યતા અને ઉદ્ધતતા રજૂ કરે છે. (10) જો કે, આ લાંબું ચાલ્યું નહીં. (11) એકવાર, જ્યારે વર્ગમાં ઘોંઘાટ હતો અને ઇગ્નાટોવિચ તેના નરમ અવાજને નિરર્થક રીતે દબાવી રહ્યો હતો, ત્યારે અમારામાંથી એકને લાગ્યું કે તે અમને ઘેટાંના ટોળાને બોલાવે છે. (12) અન્ય શિક્ષકો ઘણી વાર અમને ઘેટાંનું ટોળું કહે છે, અને ક્યારેક તો તેનાથી પણ ખરાબ. (13) પરંતુ તે અન્ય હતા. (14) તેઓ આદતપૂર્વક અસંસ્કારી હતા, અને અમે આદતપૂર્વક આધીન હતા. (15) Gnatovich પોતે અમને એક અલગ અપીલ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા.
(16) વિદ્યાર્થીઓમાંથી એક, ઝરુત્સ્કી, ખૂબ જ સારો, આવશ્યકપણે નાનો, પરંતુ મૂડ માટે સરળતાથી સંવેદનશીલ, ઘોંઘાટીયા વર્ગની મધ્યમાં ઉભો હતો.
“(17) મિસ્ટર શિક્ષક,” તેણે મોટેથી કહ્યું, બધા લાલ અને બેભાન. - (18) મને લાગે છે કે તમે કહ્યું કે આપણે ઘેટાંનું ટોળું છીએ. (19) ચાલો હું તમને જવાબ આપું કે... તે કિસ્સામાં...
(20) વર્ગ અચાનક એટલો શાંત થઈ ગયો કે તમે ફ્લાય ફ્લાય સાંભળી શકો.
-(21) આ કિસ્સામાં શું... તમે પોતે ઘેટાં છો...
(22) કાચનો ફ્લાસ્ક, જે ઇગ્નાટોવિચે તેના હાથમાં પકડ્યો હતો, તે વળતો જવાબ આપ્યો. (23) તે આખો શરમાઈ ગયો, તેનો ચહેરો કોઈક રીતે રોષ અને ગુસ્સાથી અસહાય રીતે ધ્રૂજતો હતો. (24) શરૂઆતમાં તે મૂંઝવણમાં હતો, પરંતુ પછી તેણે મજબૂત અવાજમાં જવાબ આપ્યો:
-મેં એવું નથી કહ્યું... (25) તમે ભૂલથી હતા...
(26) સરળ જવાબ મને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. (27) વર્ગમાં ગણગણાટ થયો, જેનો અર્થ તરત જ સમજવો મુશ્કેલ હતો, અને તે જ ક્ષણે ઘંટ વાગી. (28) શિક્ષક બહાર આવ્યા; ઝરુત્સ્કી ઘેરાયેલો હતો. (29) તે તેના સાથીઓ વચ્ચે ઊભો રહ્યો, જીદથી નીચે જોતો અને અનુભવતો કે વર્ગનો મૂડ તેના માટે નથી. (30) શિક્ષકને ઉદ્ધત કંઈક કહેવું, સામાન્ય રીતે કહીએ તો, એક પરાક્રમ માનવામાં આવતું હતું, અને જો તેણે સીધા જ "વૃદ્ધ માણસો"માંથી એકને ઘેટાં તરીકે બોલાવ્યા હોત, તો કાઉન્સિલે તેને હાંકી કાઢ્યો હોત, અને વિદ્યાર્થીઓએ શુભેચ્છા પાઠવી હોત. તેને ગરમ સહાનુભૂતિ સાથે. (31) હવે મૂડ અસ્વસ્થ, ભારે, અપ્રિય હતો ...
- (32) અણગમો, ભાઈ! - કોઈએ કહ્યું.
"(33) તેને કાઉન્સિલને ફરિયાદ કરવા દો," ઝરુત્સ્કીએ અંધકારપૂર્વક જવાબ આપ્યો.
(34) તેના માટે, આ ફરિયાદમાં એક પ્રકારનો નૈતિક ઉકેલ હતો: તે તરત જ નવા શિક્ષકને જૂના શિક્ષકોની સમકક્ષ મૂકશે અને અસંસ્કારી વર્તનને ન્યાયી ઠેરવશે.
-(35) અને તે ફરિયાદ કરશે! - કોઈએ કહ્યું.
-(36) અલબત્ત! (37) શું તમને લાગે છે કે તે તમને નિરાશ કરશે?
(38) આ પ્રશ્ન ઉદ્ભવતા સંઘર્ષનું કેન્દ્ર બન્યો. (39) બે દિવસ વીતી ગયા, ફરિયાદ વિશે કંઈ સાંભળ્યું નહીં. (40) કાઉન્સિલનો દિવસ વીતી ગયો... (41) ફરિયાદના કોઈ ચિહ્નો નહોતા.
(42) ઇગ્નાટોવિચ રસાયણશાસ્ત્રના આગલા પાઠમાં થોડો ઉત્સાહિત થયો; તેનો ચહેરો ગંભીર હતો, તેની આંખો વધુ વખત નીચી થતી હતી અને તેનો અવાજ તૂટી ગયો હતો. (43) તે સ્પષ્ટ હતું કે તે પરિસ્થિતિને કાબૂમાં લેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો અને તેને સંપૂર્ણ ખાતરી નહોતી કે તે સફળ થશે. (44) શિક્ષકની ગંભીરતા દ્વારા યુવાનની નારાજગી દેખાતી હતી, પાઠ પીડાદાયક તણાવ વચ્ચે થયો હતો. (45) લગભગ દસ મિનિટ પછી ઝરુત્સ્કી, તેનો ચહેરો કાળો થઈ ગયો, તેની બેઠક પરથી ઉભો થયો. (46) એવું લાગતું હતું કે તે જ સમયે તે તેના ખભા પર વજન ઉપાડી રહ્યો હતો, જેનું દબાણ સમગ્ર વર્ગ દ્વારા અનુભવાયું હતું.
- (47) શિક્ષક સાહેબ... - સામાન્ય મૌન વચ્ચે તેણે પ્રયત્નો સાથે કહ્યું. (48) પોપચા યુવાન શિક્ષકતેઓ ચશ્મા હેઠળ ધ્રૂજતા હતા, તેમનો ચહેરો લાલ થઈ ગયો હતો. (49) વર્ગમાં તણાવ તેની સર્વોચ્ચ સીમાએ પહોંચી ગયો છે.
-(50)હું... છેલ્લી વખત... - ઝરુત્સ્કીએ નીરસ શરૂઆત કરી. (51) પછી, અચાનક આકસ્મિકતા સાથે, તેણે સમાપ્ત કર્યું:
-મને માફ કરજો
(52) અને તે એવી હવા સાથે બેસી ગયો, જાણે તેણે નવી ઉદ્ધતાઈ કરી હોય. (53) ઇગ્નાટોવિચનો ચહેરો ચમકી ગયો, જોકે રંગ તેના કાન સુધી છલકાઈ ગયો. (54) તેણે સરળ અને મુક્તપણે કહ્યું:
- મેં પહેલેથી જ કહ્યું છે, સજ્જનો, કે મેં કોઈને ઘેટાં નથી કહ્યા.
(55) ઘટનાનું સમાધાન થયું હતું. (56) પ્રથમ વખત આ રીતે અથડામણનો ઉકેલ આવ્યો. (57) "નવા" શિક્ષકે પરીક્ષા પાસ કરી. (58) અમે તેમનાથી ખુશ હતા અને - લગભગ અભાનપણે - અમારી જાત સાથે, કારણ કે અમે પણ આ યુવાનની નબળાઈનો લાભ પહેલીવાર લીધો ન હતો, કારણ કે અમે "વૃદ્ધોમાંના એકની નબળાઈનો લાભ લીધો હતો. " (59) એપિસોડ ટૂંક સમયમાં જ સ્મૃતિમાંથી ઝાંખો થઈ ગયો, પરંતુ એક વિચિત્ર સહાનુભૂતિનો થોડો દોરો જે વચ્ચે ઉદ્ભવ્યો. નવા શિક્ષક અને વર્ગ, રોકાયા.
(વી. જી. કોરોલેન્કોના જણાવ્યા મુજબ)
વિદ્યાર્થીઓના ચરિત્રને ઘડવામાં શિક્ષકનો શું પ્રભાવ પડી શકે છે? આ પ્રભાવ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે? વી.જી. કોરોલેન્કો દ્વારા લખાણ વાંચતી વખતે આ પ્રશ્નો ઉદ્ભવે છે.
વિદ્યાર્થીઓ પર શિક્ષકના પ્રભાવની સમસ્યાને છતી કરીને, લેખક પ્રથમ વ્યક્તિમાં વર્ણન કરે છે. પાંચમા ધોરણમાં, વાર્તાકારને રસાયણશાસ્ત્રનો નવો શિક્ષક મળ્યો જેણે હમણાં જ યુનિવર્સિટી છોડી દીધી હતી. ડરપોક, શરમાળ, તેમણે તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે નમ્રતાપૂર્વક વર્તન કર્યું, જૂના શિક્ષકોથી વિપરીત, તેમણે ખંતથી શીખવ્યું, સમજાવ્યું કે પ્રોફેસર કેવી રીતે વ્યાખ્યાન આપે છે, ભાગ્યે જ પ્રશ્નો પૂછે છે, ગ્રેડ માટે અણગમો દર્શાવે છે, અને આના પરિણામે, બાળકોએ અભ્યાસ કરવાનું બંધ કરી દીધું છે અને કેટલીકવાર યુવાન શિક્ષક સાથે અસભ્ય વર્તન કરવાનું શરૂ કર્યું.
એક દિવસ, વર્ગખંડમાં ઘોંઘાટ દ્વારા, એક વિદ્યાર્થીને લાગ્યું કે શિક્ષક વર્ગને "ઘેટાંનું ટોળું" કહે છે અને તેણે શિક્ષકનું અપમાન કર્યું. શિક્ષકે કહ્યું કે તેણે એવું કંઈ કહ્યું નથી. દરેકને આશા હતી કે શિક્ષક કાઉન્સિલમાં ફરિયાદ કરશે, પરંતુ આવું થયું નહીં. હવે વર્ગમાં એક તંગ વાતાવરણ શાસન કર્યું, જ્યારે ગુનેગાર, શિક્ષક ઝરુત્સ્કીએ તેને માફી માંગી ત્યારે રાહત મળી. તે ક્ષણથી, નવા શિક્ષક અને વર્ગ વચ્ચે વિચિત્ર સહાનુભૂતિનો દોર શરૂ થયો.
લેખક આપણને એવા નિષ્કર્ષ પર લઈ જાય છે કે વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે શિક્ષકનું આદરપૂર્ણ વલણ સર્જાય છે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓબાળકોના વ્યક્તિત્વની રચના માટે. શિક્ષક તેના વિદ્યાર્થીઓને તેના વ્યક્તિત્વ, તેની લાક્ષણિક વર્તન અને તેની વાણીથી પ્રભાવિત કરી શકે છે.
હું સાહિત્યિક દલીલ આપીશ. યાકોવલેવ "લેડમ" ની વાર્તામાં એક યુવાન શિક્ષકની મોહક છબી બનાવવામાં આવી છે. બહારથી, એવજેનિયા ઇવાનોવના, જેને તેણીની પીઠ પાછળ ઝેનેચકા કહેવામાં આવતી હતી, તે શિક્ષકની જેમ બિલકુલ દેખાતી નથી - "નાના, પાતળા, સહેજ ત્રાંસી, પોનીટેલમાં વાળ, કોલરમાં કોલર, ઘોડાની નાળ સાથે હીલ્સ." તેણી નારાજ હતી કે વિદ્યાર્થી કોસ્ટા તેના પાઠમાં સતત બગાસું ખાતી હતી અને "મૌન" હતી. Zhenechka એ ટ્રૅક કરવાનું નક્કી કર્યું કે કોસ્ટા દરરોજ વર્ગમાંથી ક્યાં દોડે છે. અને મને જાણવા મળ્યું કે છોકરો અન્ય લોકોના કૂતરાઓને ફરતો હતો અને તેમને ખવડાવતો હતો. છોકરાએ શિક્ષક સમક્ષ પોતાની જાતને અણધારી રીતે પ્રગટ કરી, જેમ કે જંગલી રોઝમેરી શાખાઓ જે વર્ગખંડમાં પાણીના બરણીમાં અણધારી રીતે ખીલે છે. કોસ્ટાને સમુદ્રના કિનારે શિક્ષકને જોઈને આશ્ચર્ય થયું નહીં જ્યારે તે એકલા કૂતરાને ખવડાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો, તેના માલિક માટે તડપતો હતો જે સમુદ્રમાં મૃત્યુ પામ્યો હતો. જ્યારે બીજા દિવસે કોસ્ટા તેના પાઠમાં સૂઈ ગઈ, ત્યારે તેણે મૌન માટે પૂછ્યું અને બાળકોને કહ્યું કે છોકરો અન્ય લોકોના કૂતરાઓની સંભાળ રાખે છે. તે તેના વિદ્યાર્થી પ્રત્યે શિક્ષકનું સંભાળ, આદરપૂર્ણ વલણ, બાળકને જાણવાની તેણીની ઇચ્છા, આ "મૌન વ્યક્તિ" ના વ્યક્તિત્વને ઉજાગર કરે છે.
ચાલો બીજી સાહિત્યિક દલીલ તરફ વળીએ. યાકોવલેવની વાર્તામાં "ક્લેક્ટીંગ ક્લાઉડ્સ" વિદ્યાર્થી માલ્યાવકિન, અન્ય લોકો સાથે મળીને, દેશને કાગળની જરૂર હોવાથી કચરો કાગળ એકત્રિત કર્યો. છોકરો અથાકપણે ન્યૂઝ સ્ટેન્ડની આસપાસ ફર્યો અને કિઓસ્કરને તેને જૂના અખબારો આપવા કહ્યું. તેણે શિક્ષક ઝોયા નાઝારોવનાને સાબિત કરવા માટે સૌથી વધુ નકામા કાગળ એકત્રિત કર્યા કે તે ખોવાયેલો માણસ નથી, જેમ કે તેણીએ વિચાર્યું, માનસિક રીતે માલ્યાવકીનના નામ સામે માઈનસ મૂક્યો. પરંતુ અચાનક છોકરાએ જોયું કે બોઈલર રૂમમાં એકત્ર કરાયેલ કચરો કાગળ સળગાવવામાં આવી રહ્યો હતો. છોકરો મદદ માટે શિક્ષક તરફ વળ્યો, પરંતુ તેણીએ ઉદાસીનતા દર્શાવી. શાળાના છોકરાને ન્યૂઝસ્ટેન્ડમાંથી પસાર થવામાં અને તેની વિનંતીનો જવાબ આપતા વૃદ્ધ લોકોની આંખોમાં જોવામાં શરમ આવી. અચાનક શિક્ષકે તેને હંમેશની જેમ તેના છેલ્લા નામથી નહીં, પરંતુ તેના પ્રથમ નામથી બોલાવ્યો. ઝોયા નઝારોવના તેને એક મોટી છોકરી જેવી લાગતી હતી જેને બ્લેકબોર્ડ પર બોલાવવામાં આવી હતી અને તે પાઠ જાણતી ન હતી. તેણે આના જેવી કોઈ શિક્ષકને ક્યારેય જોઈ ન હતી, અને તે તેણીને આ રીતે પસંદ કરતો હતો. મને લાગે છે કે આ તે ક્ષણ બતાવે છે જ્યારે શિક્ષક, જેણે તેના વિદ્યાર્થીઓ સાથે ઔપચારિક વર્તન કર્યું હતું, તેણીને તેની ભૂલ સમજાઈ અને બળી ગયેલા કચરાના કાગળને કારણે કોલ્યા સમક્ષ દોષિત લાગ્યું.
અમે આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છીએ કે શિક્ષક મુખ્યત્વે તેના વ્યક્તિત્વ, તેની દયા, બાળકો પ્રત્યે આદર, તેની ભૂલો સ્વીકારવાની અને તેને સુધારવાની ક્ષમતા દ્વારા વિદ્યાર્થીઓને પ્રભાવિત કરે છે, આમ તેના વિદ્યાર્થીઓનો વિશ્વાસ કમાય છે.
યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા (તમામ વિષયો) માટે અસરકારક તૈયારી -
