Klausimai ir atsakymai apie kursą „Nacionalinė istorija“

Klausimai ir atsakymai apie kursą „Nacionalinė istorija“

1. Rytų slavai senovėje. Etnogenezės problemos Rytų slavai. Etniniai ir geopolitiniai veiksniai formuojantis Senosios Rusijos valstybei.

2. Pagrindiniai senovės Rusijos valstybingumo formavimosi etapai. Senosios Rusijos valstybės socialinės ir politinės sistemos bruožai.

3. Krikščionybės priėmimas Rusijoje ir jos istorines pasekmes.

4. Kijevo Rusios politinio susiskaldymo XII-XIII a. prielaidos ir istorinės pasekmės, pagrindiniai politiniai centrai ir jų raidos būdai.

5. Rusų žemių ir kunigaikštysčių kova su užkariautojais XIII a. Rusija ir orda: abipusės įtakos problemos.

6. Rusijos žemių sujungimas aplink Maskvą. Vieningos Rusijos valstybės formavimosi ypatumai XNUMX–XV a.

7. Ruso vaidmuo Stačiatikių bažnyčia formuojantis ir stiprėjant Rusijos valstybei / XIV-XVII a.

8. Rusija XVI a. Dvarams atstovaujančios monarchijos susiformavimas.

9. "Ivanas Rūstusis. Reformos 50-60. XVI a Oprichnina.

Bėdų metas "/XVII amžiaus pradžia/: priežastys, eiga, rezultatai. 10. Socialinė-ekonominė ir politinė šalies raida XVII a.

Katedros kodeksas 1649 m 11. Pagrindinės kultūros raidos tendencijos

prieš Petrinę Rusiją

1X-18 a

14. 12. Rusijos absoliutizmo bruožai I pusėje. XVIII a Petro I transformacijos. 13. XVIII amžiaus rūmų perversmai, bajorų privilegijų išplėtimas.

15. Apšviestasis absoliutizmas Rusijoje.

Įstatymų leidybos komisijos veikla.

Kotrynos 2 „ordinas“ Kotrynos 2 reformos. Rusijos imperija Europos santykių sistemoje XVIII a. (Rusijos užsienio politika XVIII a.)

16. XIII amžiaus antrosios pusės Rusijos kultūra, jos indėlis į pasaulio kultūrą.

17. Vakarų Europa ir Rusija in

pradžios XIX

V. Rusijos užsienio politika. 1812 m. Tėvynės karas

22. XIX amžiaus vidurio socialiniai-politiniai judėjimai: sudėtis ir pagrindinės ideologinės kryptys.

23. XIX amžiaus 60-70-ųjų reformos. Valstiečių reforma.

24. Pakilimas socialinis judėjimas Rusijoje po reformos. Populizmas ir kiti politiniai judėjimai.

25. Valdyba Aleksandra III ir visuomenės „konservatyvaus atsinaujinimo“ politika.

26. Socialinė-ekonominė ir politinė Rusijos raida XIX amžiaus pabaigoje.

27. XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos kultūra, jos indėlis į pasaulio kultūrą.

28. XX amžiaus pradžios Rusijos politinės partijos. (klasifikacija, programos).

29. Rusijos valstybingumo raida 1905-1907 metų revoliucijos stadijoje.

30. P.A. Stolypino reformos.

31. “Sidabro amžius"Rusijos kultūra.

32. Rusija Pirmajame pasauliniame kare. Administracinės-biurokratinės autokratijos sistemos krizė. Auganti nacionalinė krizė.

34. Laikinosios vyriausybės vidaus ir užsienio politika.

35. Vystymasis revoliuciniai įvykiai Rusijoje 1917 m. pavasarį, vasarą ir rudenį

36. Šalies mastu sisteminė krizė 1917 metų ruduo 1917 metų spalis bolševikų atėjimas į valdžią. Pirmieji sovietų valdžios įsakai.

37. Sovietinio valstybingumo formavimasis.

38. Pilietinis karas ir užsienio intervencija. Pilietinio karo rezultatai ir pamokos. Rusijos emigracija.

39. Politinė sistema 20-ųjų pradžioje.

ir NEP.

40. SSRS švietimas.

41. Sovietų Rusija tarptautinių santykių sistemoje (20-40 m.).

42. SSRS Didžiojo Tėvynės karo metu (pagrindiniai karo etapai).

43. Pagrindiniai Antrojo pasaulinio karo rezultatai ir pamokos. 44. SSRS in pokario metais

(vidaus ir užsienio politika). Šaltasis karas.

45. Pagrindinės sovietinės visuomenės raidos tendencijos 60-80 m.

46. ​​SSRS žlugimas ir naujos Rusijos valstybingumo formavimas 90-aisiais. Perestroika.

1. Rytų slavai senovėje. Rytų slavų etnogenezės problemos. Etniniai ir geopolitiniai veiksniai formuojantis Senosios Rusijos valstybei. Rytų slavai.

Indoeuropiečiai – keltai, slavai, baltistai, germanai, didžiąja dalimi sukūrė šiuolaikinį etninį Europos žemėlapį. Slavai nuo indoeuropiečių bendruomenės atsiskyrė II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Teritorija nuo Karpatų iki Dniepro yra pripažinta slavų protėvių namais. Genčių pasiskirstymas, kat. galima būtų vadinti slavišku, prasidėjo IV a. Kr., o į šiuolaikinės Baltarusijos, Ukrainos ir europinės Rusijos dalies žemes slavai atkeliavo 6-7 a.

Iki VII a Žemėje nėra nė vieno ruso. Atsirado pirmieji rašytiniai įrodymai apie slavus. graikų, arabų ir bizantiškuose šaltiniuose 1 tūkst. Šaltiniuose pasirodė pavadinimai slavai, vendai ar andai. Įsikurdami slavai susipažino su kitomis gentimis, tiek klajoklių, tiek žemdirbių, baltų ir finougrų, o iš pietų - gotus pakeitė hunai, hunus pakeitė avarai, avarus ugrai. ir chazarai, chazarai – pečenegai, pečenegai – kunai, kumai – totoriai.

Bendruomenė vaidino svarbų vaidmenį senovės Rusijos kaimo gyvenime. Tuo metu, kai rytuose susikūrė valstybė. slavų klanų bendruomenę pakeitė teritorinė bendruomenė. Kunigaikščiams perdavus žemės nuosavybės teisę feodalams, kai kurios bendruomenės pateko į jų valdžią. Dr. Kaimynines bendruomenes pajungus feodalams, jas užėmė kariai ir kunigaikščiai. Bendruomenės, nepatekusios į feodalų valdžią, privalėjo mokėti mokesčius valstybei, kat. atžvilgiu šioms bendruomenėms veikė ir kaip aukščiausioji valdžia, ir kaip feodalas.

Rytų slavų genčių sąjungoms vadovavo kunigaikščiai iš genčių bajorų ir buvusio klanų elito - „sąmoningi žmonės“, „geriausi vyrai“. Daiktavardis milicija. Jiems vadovavo tūkstančiai ir sotskiai. Ypatinga karinė organizacija buvo būrys, kuris vyriausiam, nuo katino. Išėjo ambasadoriai ir kunigaikščiai, turintys savo žemę, ir jaunesnieji, kurie gyveno su kunigaikščiu ir tarnavo jo teismui bei namiškiams. Kariai rinko duoklę iš užkariautų genčių. Tokios pagarbos kampanijos buvo vadinamos „polyudye“.

Senosios Rusijos valstybės susikūrimas. Slavų genčių viešpatavimas turėjo besiformuojančio valstybingumo požymių. Genčių kunigaikštystės dažnai susijungdavo į dideles supersąjungas, kurios atskleidė ankstyvojo valstybingumo bruožus. Viena iš šių asociacijų buvo Kiy vadovaujama sąjunga (žinoma nuo V a. pabaigos). VI–VII amžių pabaigoje, remiantis Bizantijos ir arabų šaltiniais, „volyniečių galia“, javl. Bizantijos sąjungininkė. Rytų šaltiniai leidžiami. prielaida Senosios Rusijos valstybės susikūrimo išvakarėse egzistavo trys didelės slavų genčių asociacijos: Cuiaba, Slavia ir Artania. Daiktavardis teiginys, kad IX a. Polianų genčių sąjungos pagrindu susidarė didelė politinė sistema. asociacija „Rus“, įsk. į save ir kai kuriuos šiauriečius. Taigi platus žemės ūkio, naudojant geležinius įrankius, paplitimas, klanų bendruomenės žlugimas ir virtimas kaimynine bendruomene, miestų skaičiaus augimas, būrių atsiradimas liudija apie formavimąsi. valstybingumą.

Normano teorija . Remiantis šia teorija, švietimo išvakarėse Kijevo Rusė šiaurinės gentys Slavai ir jų kaimynai pagerbė varangius, o pietinės gentys (gladesai ir jų kaimynai) buvo nežinioje. iš chazarų. 859 m. Novgorodiečiai „nekreipė dėmesio į varangiečius užjūryje“, o tai sukėlė pilietinius nesutarimus. Tokiomis sąlygomis Naugardiečiai, susirinkę į tarybą, pasiuntė varangų kunigaikščius ir pakvietė juos karaliauti. Valdžia Novgorodo ir aplinkinių slavų žemių atžvilgiu perėjo į Varangijos kunigaikščių, vyriausių iš kačių, rankas. Rurikas pažymėjo kunigaikščių dinastijos pradžią (kiti 2 Ruriko broliai - Truvoras ir Sineusas). Po Ruriko mirties kiti. Varangijos princas Olegas, valdęs Novgorodą, susivienijo. Novgorodas ir Kijevas 882 m. Taip atsirado Rusijos valstybė (istorikų dar vadinama Kijevo Rusia).

2. Pagrindiniai senovės Rusijos valstybingumo formavimosi etapai. Senosios Rusijos valstybės socialinės ir politinės sistemos bruožai.

Kijevo Rusia kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Senoji Rusijos valstybė gali būti apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės galva buvo Kijevo didysis kunigaikštis. Jo broliai, sūnūs ir kariai yra realizuoti. šalies valdymas, teismas, duoklės ir pareigų rinkimas. Kunigaikščių ir jų aplinkos pajamas tuomet daugiausia lėmė pavaldžių genčių duoklės ir galimybė jas eksportuoti į kitas šalis parduoti. Jauna valstybė susidūrė su pagrindiniais užsienio politikos formuotojais. užduotys, ryšiai su savo sienų apsauga: atremti klajoklių pečenegų antskrydžius, kovoti su Bizantijos plėtra, Khazar Khaganate, Bulgarijos Volga. Pagal feodalizmą pagrindinis reiškinys. nuosavybės teisė į žemę. Kijevo Rusioje visa kunigaikščių šeima turėjo žemę. Perkėlimo tvarka buvo reguliari (iš vyresniojo brolio į jaunesnįjį). Priešakyje buvo kunigaikštis su savo palyda, vyresniųjų taryba, večė, o vietovėse buvo posadnikai ir valdytojai. Valdymo sistema buvo vadinama skaitine arba dešimtaine – pagal žmonių skaičių kariniuose daliniuose. Valdininkų maitinimo būdas – maitinimas.

Nesantaika. Santykinė raida Kijevo Rusioje. lėčiau nei vakaruose. šalyse. Rusijoje, plėtra tarniški santykiai, o Vakaruose buvo plėtojamas vasalažas – sutartiniai santykiai. Pagrindinis šaltinis, pasak kat. galime spręsti, kaip jie gyveno Kijevo Rusijoje – „Rusijos tiesa“ – senovės Rusijos feodalinių taisyklių rinkinys. teisės baudžiamosiose ir procesinėse bylose.

Pasižymi socialinėmis ir politinėmis savybėmis. pastatas. Visa bendruomenė pagal santykius su kunigaikščiu buvo suskirstyta į 3 grupes: 1) kurie asmeniškai tarnavo princui; 2) laisviems žmonėms - jie netarnavo asmeniškai, o atidavė duoklę taikiai - kaip bendruomenė; 3) aptarnavo privačius asmenis. Valdos dar nesuformuotos. Iš esmės buvo laisvi, pusiau laisvi ir vergai (vergai). Vergija neišplito. Pagrindinis kaimo gyventojų masė, išlaikytiniai. nuo princo, buvo vadinamas „smerds“. Buvo pirklių ir amatininkų. Tarp budinčiųjų išsiskiria. maks. artimi bendražygiai – žemę gavę bojarai, kat. galėjo būti perduotas paveldėjimo būdu. Vėliau atsiranda ir bajorų – jie gauna žemę tik už tarnybos laiką.

3. Krikščionybės priėmimas Rusijoje ir jos istorinės pasekmės.

Kaip pasakoja metraštininkas, krikščionybė buvo skleidžiama. Rusijoje nuo seniausių laikų. Ją skelbė apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, vienas iš Kristaus mokinių. Pasakojimai apie krikštą sk. Rusijos gyventojų grupės (Askoldo ir Diro, Korilo ir Metodijaus, princesės Olgos ir kt. laikais) rodo, kad krikščionybė yra laipsniška. buvo senovės Rusijos visuomenės gyvenimo dalis. Kronikoje rašoma, kad ne tik krikščionių pamokslininkai, bet ir mahometonai kartu su žydais siuntė teisininkus į Kijevą įtikinti Vladimirą ( Vl.) priimti jų tikėjimą ir kad kunigaikštis noriai klausėsi jų mokymo. Vl. surinko bojarus ir išsakė jiems visus pamokslininkų pasiūlymus. Bojarai pasakė, kad jei galioja. nori pasirinkti geresnis tikėjimas jis turėtų siųsti savo išmintingiausius žmones į skirtingus kraštus, kad jie patirtų kiekvieną tikėjimą. Tarp mūsų yra ir daugiau. motyvacija Vl. pakrikštytas pagal graikų apeigas. Svarbu, kad, be dogmų, bet kurioje religijoje jų nėra. papročiai, tradiciškai perduodami iš kartos į kartą. vienai kartai Tokie papročiai atsivertėliams kartais reiškia daugiau nei šventos knygos, ypač. jei šios knygos parašytos nežinoma kalba. Taigi pagrindinė islamo knyga – Koranas – parašyta arabų kalba, kuri slavams nesuprantama. Musulmonų papročiai – negerti vyno ar nevalgyti kiaulienos – paprasti, tačiau slavams nepriimtini. Ir štai kodėl. Pagal rusų paprotį princas valgė su savo palyda. Šis demonstratyvus ritualas sutvirtino princo draugystę su kariais, o kas gali būti princui svarbiau? Mažiau reikšminga, bet gana reikšminga buvo dar viena aplinkybė. Slavai ir rusai buvo pripratę prie svaiginančių gėrimų, nes vynas ir alus malšino kampanijų nuovargį, tačiau griežtas vaišių ritualas neleido „pykti apyniuose“. Žinoma, arabai, atsivertę į islamą, nenustojo gerti vyno, tačiau tai darė siaurame šeimos ir draugų rate, viešose vietose pasirodė blaivūs. Jie neturėjo vaišių ritualų ir atitinkamų elgesio stereotipų. Dėl to Vladimiras atsisakė musulmonų mulų garsiais žodžiais: „Rusai džiaugiasi gerti...“

Vl atsisakymo priežastys yra sudėtingesnės. vokiečių katalikų. Jo žodžiai nėra aiškūs: „Eik ten, iš kur atėjai, nes net mūsų tėvai to nepriėmė“. 10 amžiaus viduryje. Vyskupas Adalbertas atvyko į Rusiją su misija pakrikštyti princesę Olgą ir Kijevo žmones. Adalbertui nepavyko, bet „ne dėl savo aplaidumo“. Yra žinoma, kad amžiaus viduryje į šventąjį sostą kartais pakildavo labai nuodėmingi popiežiai. 955 metais popiežiaus soste sėdėjo šešiolikmetis jaunuolis, kuris buvo pavadintas popiežiumi Jonu XII. Vatikano teismas tapo korumpuotų moterų tankmę. Jei tėtis būtų buvęs tik medžiotojas, lošėjas, biurokratijos darbuotojas ir girtuoklis, tada nebūtų buvę taip blogai. Tačiau Romos vyriausiasis kunigas šėtono garbei rengdavo vaišes su geriamaisiais gėrimais. Žinoma, žinia apie tokius „išnaudojimus“ pasiekė Rusiją. Chronologinis žiaurumų Romoje ir Adalberto išsiuntimo iš Kijevo sutapimas negali būti atsitiktinumas. Pagoniška Rusija priima krikščionybę stačiatikybės pavidalu.

Vl krikštas. o jo aplinka buvo įvykdyta Chersonese, Bizantijos valdų centre Kryme. Prieš jį buvo Kijevo būrio dalyvavimas Bizantijos kovoje. Imperatorius Vasilijus II su vado Vardo Foko maištu. Imperatorius laimėjo, bet neįvykdė savo įsipareigojimo atiduoti savo dukrą Aną už Vladimirą. Tada Vl. apgulė Chersonesą ir privertė Bizantijos princesė tuoktis mainais už „barbaro“, kurį ilgą laiką traukė graikų tikėjimas, krikštą. Vl., pats pakrikštytas, pakrikštijo savo bojarus, o paskui ir visą tautą. Krikščionybės plitimas dažnai susidurdavo su gyventojų pasipriešinimu, kurie gerbė savo pagoniškus dievus. Krikščionybė patvirtinta lėtai. Tolimesnėse Kijevo Rusios žemėse ji buvo įkurta daug vėliau nei Kijeve ir Novgorode. Krikščionybės priėmimas turėjo puiki vertė dideliam atstumui Rusijos plėtra. Krikščionybė su savo žmogaus amžinybės idėja. patvirtintas gyvenimas žmonių lygybės prieš Dievą idėja. Pagal naująją religiją kelias į dangų atviras ir turtingam bajorui, ir paprastam žmogui. nuo sąžiningo savo pareigų vykdymo žemėje.

„Dievo tarnas“ - pagal Bizantijos tradicijas valdovas buvo teisingas teisėjas valstybėje. reikalus, ir narsus valstybės sienų gynėjas. Krikščionybės priėmimas sustiprino valstybę. valdžia ir teritorija. Kijevo Rusios vienybė. Iš pradžių bažnyčia buvo valstybinė, ji rėmė. princas, o princas jos. Pagrindinis principas buvo – bijok Dievo, gerbk princą ir būsi pirmieji Dievo tarnai.

Krikščionybės priėmimas turėjo didelę tarptautinę reikšmę, kurią sudarė tai, kad Rusija, atmetusi „primityviąją“ pagonybę, tapo. dabar lygus kitam Kristui. šalys, ryšiai su katėmis. gerokai išsiplėtė. Galiausiai tai vaidino svarbų vaidmenį plėtojant. Rusų minia, patyrusi Bizantijos įtaką. stačiatikių bažnyčia statė šventyklas ir vienuolynus, mokė žmones skaityti ir rašyti, tapyti.

Rusijos istorijos egzamino bilietai ir atsakymai

Slavų ekonomika

Senosios Rusijos valstybės susikūrimas

Rusijos valstybė (IX – XII a. pradžia)

Krikščionybės priėmimas

Rusijos kultūra prieš mongolų invaziją

Rusijos žemės ir kunigaikštystės XII pradžioje – 13 amžiaus pirmoje pusėje.

Rusijos žemių ir kunigaikštysčių kova su Mongolų užkariavimas o kryžiuočiai XIII a.

Rusijos žemės ir kunigaikštystės XIII a. antroje pusėje – XV amžiaus pirmoje pusėje.

Rusijos žemių suvienijimo pradžia

Rusijos žemių suvienijimo aplink Maskvą pabaiga XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje.

Rusijos valstybė XVI a.

Ivano IV vidaus politika ir reformos

Užsienio politika

Rusija XVI-XVII amžių sandūroje.

Socialinė-ekonominė raida XVII a. Rusija po nemalonumų

XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio reformos.

Bajorų imperija antrajame ketvirtyje – XV amžiaus viduryje. Rūmų perversmai

Rusija XVIII amžiaus antroje pusėje. Kotrynos Didžiosios nušvitęs absoliutizmas

Socialinis ir ekonominis vystymasis

Rusijos užsienio politika XVI amžiaus antroje pusėje.

Vidaus politika Rusijoje XIX amžiaus pirmoje pusėje.

Rusijos užsienio politika XIX amžiaus pirmoje pusėje.

Užsienio politika XIX amžiaus pradžioje.

1812 m. Tėvynės karas

Rusijos europinė politika XIX a.

Rusijos politika Rytų klausimu XIX a. XX dešimtmetyje.

sukilimas Sankt Peterburge

Nikolajus I.

Valstiečių klausimas

Valdžia ir švietimo sistema

Krymo karas

Idėjinė kova ir visuomeninis judėjimas Rusijoje XIX amžiaus pirmoje pusėje.

Antrojo XIX amžiaus ketvirčio konservatoriai, liberalai ir radikalai.

Rusijos vidaus politika XIX amžiaus antroje pusėje.

Ideologinė kova ir visuomeninis judėjimas Rusijoje XIX amžiaus antroje pusėje.

Aleksandro š

Rusijos užsienio politika XIX amžiaus pabaigoje.

Rusijos ekonominė raida XX amžiaus pradžioje.

Socialinė-politinė sistema ir socialinis judėjimas Rusijoje XX amžiaus pradžioje.

Socialinis politinė krizė pradžioje.

Rusijos ir Japonijos karas.

Revoliucija

1905 m. spalį „Išsivadavimo sąjungos“ ir „Zemstvo konstitucininkų sąjungos“ pagrindu buvo įkurta „Rusijos konstitucinių demokratų partija“ (kadetai).

Rusija Pirmajame pasauliniame kare.

Vasario revoliucija

Nuo vasario iki spalio

Laikas nuo vasario iki spalio yra ypatingas laikotarpis Rusijos istorijoje.

Spalio revoliucija

Įvykęs pilietinis karas

Sovietų valstybė XX amžiaus XX amžiaus pirmoje pusėje.

Naujoji ekonominė politika (NEP) NEP esmė ir tikslai.

SSRS švietimas

SSRS XX amžiaus antroje pusėje – XX amžiaus 30-ajame dešimtmetyje.

Ekonominė politika

Socialinis politinė raida

Sovietinės valstybės užsienio politika XX a. XX–30 m.

Užsienio politika 20-aisiais

Užsienio politika 30-aisiais

SSRS Didžiojo Tėvynės karo metu ()

Sovietų galas karo metu

SSRS pokario atkūrimas ir raida ()

Socialinis ir ekonominis vystymasis

Šaltojo karo pradžia.

SSRS raida m

Transformacijos ekonomikoje

Ekonominės raidos prieštaravimai

SSRS tarptautinėje arenoje

Paskutiniai SSRS gyvavimo metai ()

„Perestroika“ socialiniame ir politiniame gyvenime

Ekonominė plėtra

Rusija XX amžiaus 90-ųjų.

Rusijos vidaus politika

Tarptautiniai Rusijos santykiai

Bilietas Nr.1

Slavų ekonomika. Pagrindinis rytų slavų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Tai patvirtina archeologiniai kasinėjimai, kurių metu buvo aptiktos javų (rugių, kviečių, miežių, sorų) ir sodo kultūrų (ropių, kopūstų, burokėlių, morkų, ridikėlių, česnakų ir kt.) sėklos. Žmogus tais laikais gyvenimą tapatino su dirbama žeme ir duona, iš čia ir grūdinių kultūrų pavadinimas – „zhito“, išlikęs iki šių dienų. Šio regiono žemdirbystės tradicijas liudija slavai perėmę romėnišką grūdų standartą – kvadrantalį (26,26 l), rusiškai vadinamą 18 tetraik ir kuris mūsų svorių ir matų sistemoje egzistavo iki 1924 m.

Pagrindinės rytų slavų ūkininkavimo sistemos yra glaudžiai susijusios su gamtos ir klimato sąlygomis. Šiaurėje, taigos miškų srityje (kurių likutis yra Belovežo pušča), vyraujanti žemdirbystės sistema buvo „slash-and-burn“. Pirmaisiais metais buvo kertami medžiai. Antraisiais metais išdžiūvę medžiai buvo sudeginami ir sėjami grūdai, naudojant pelenus kaip trąšas. Dvejus ar trejus metus sklypas davė didelį derlių tuo metu, tada žemė buvo išeikvota ir reikėjo pereiti prie nauja svetainė. Pagrindiniai darbo įrankiai buvo kirvis, kaplis, plūgas, akėčios ir kastuvas, kuriais buvo purenama dirva. Derlius buvo nuimamas pjautuvais. Jie kulė skraiste. Grūdai buvo malami akmeninėmis grūdų malūnėlėmis ir rankinėmis girnomis.

Pietiniuose regionuose pirmaujanti ūkininkavimo sistema buvo pūdymas. Ten buvo daug derlingos žemės, o žemės sklypai buvo apsėti dvejus trejus metus ir ilgiau. Išsekus dirvožemiui, jie persikėlė (perkeliami) į naujas teritorijas. Pagrindiniai įrankiai čia buvo plūgas, ralas, medinis plūgas su geležiniu plūgu, t.y.

padargai, pritaikyti horizontaliam arimui.

Gyvulininkystė buvo glaudžiai susijusi su žemdirbyste. Slavai augino kiaules, karves ir smulkius galvijus. Pietuose jaučiai buvo naudojami kaip traukiniai, o arkliai – miško juostoje. Kiti slavų užsiėmimai yra žvejyba, medžioklė, bitininkystė (medaus rinkimas iš laukinių bičių), kurios turėjo didelę savitasis svoris V šiauriniai regionai. Buvo auginami ir pramoniniai augalai (linai, kanapės).

bendruomenė. Žemas lygis gamybinėms jėgoms, valdant ūkį, reikėjo didžiulio darbo jėgos. Darbo imlius darbus, kurie turėjo būti atlikti per griežtai apibrėžtą laiką, galėjo atlikti tik didelė komanda; jo užduotis taip pat buvo užtikrinti tinkamą žemės paskirstymą ir naudojimą. Todėl bendruomenė - mir, virvė (iš žodžio „virvė“, kuria buvo matuojama žemė padalijimo metu) įgijo didelį vaidmenį senovės Rusijos kaimo gyvenime.

Tuo metu, kai tarp rytų slavų susikūrė valstybė, klanų bendruomenę pakeitė teritorinė, arba kaimynystės, bendruomenė. Bendruomenės narius dabar pirmiausia vienijo ne giminystė, o bendra teritorija ir ekonominis gyvenimas. Kiekvienai tokiai bendruomenei priklausė tam tikra teritorija, kurioje gyveno kelios šeimos. Visi bendruomenės turtai buvo skirstomi į viešuosius ir privačius. Namas, asmeninė žemė, gyvuliai ir įranga buvo kiekvieno bendruomenės nario asmeninė nuosavybė.

IN bendras naudojimas buvo dirbama žemė, pievos, miškai, tvenkiniai, 19 žūklaviečių. Ariamoji žemė ir pievos turėjo būti padalytos šeimoms.

Kunigaikščiams nuosavybės teisę į žemę perdavus feodalams, dalis bendruomenių pateko į jų valdžią. (Finansas yra paveldima nuosavybė, kurią kunigaikščio senjoras suteikia savo vasalui, kuris už tai privalo sumokėti teismo mokestį, karinė tarnyba. Feodalas yra valdos savininkas, žemės savininkas, kuris išnaudojo nuo jo priklausančius valstiečius.) Kitas būdas pajungti kaimynines bendruomenes feodalams buvo jas užgrobti kariai ir kunigaikščiai. Tačiau dažniausiai senoji gentinė bajorija virsdavo tėvoniniais bojarais, pajungusiais bendruomenės narius.

Bendruomenės, nepatekusios į feodalų valdžią, privalėjo mokėti mokesčius valstybei, kuri šių bendruomenių atžvilgiu veikė kaip aukščiausia valdžia, ir kaip feodalas.

Valstiečių ūkiai ir feodalų ūkiai buvo natūrinio pobūdžio. Abu jie siekė aprūpinti save per vidinių išteklių ir dar nedirbo rinkai. Tačiau feodalinė ekonomika negalėjo visiškai išgyventi be rinkos. Atsiradus pertekliui, atsirado galimybė žemės ūkio produkciją iškeisti į amatų prekes; Miestai pradėjo formuotis kaip amatų, prekybos ir mainų centrai, o kartu ir kaip feodalinės galios bei gynybos nuo išorės priešų tvirtovės.

Socialinė sistema. Rytų slavų genčių sąjungoms vadovavo genčių bajorų kunigaikščiai ir buvęs klanų elitas - „sąmoningi žmonės“, „geriausi vyrai“. Svarbiausi gyvenimo klausimai buvo sprendžiami viešuose susirinkimuose – večės sambūriuose.

Buvo milicija („pulkas“, „tūkstantis“, suskirstyta į „šimtus“). Jiems vadovavo tūkstančiai ir sotskiai. Specialusis karinė organizacija buvo būrys. Remiantis archeologiniais duomenimis ir Bizantijos šaltiniais, Rytų slavų būriai atsirado jau VI–VII a.

Būrys buvo suskirstytas į vyresniųjų būrį, kurį sudarė ambasadoriai ir kunigaikščių valdovai, kurie turėjo savo žemę, ir jaunesnysis būrys, kuris gyveno su kunigaikščiu ir tarnavo jo teismui bei namiškiams. Kariai princo vardu rinko duoklę iš užkariautų genčių. Tokios kelionės rinkti duoklę buvo vadinamos „polyudye“. Duoklės rinkimas dažniausiai vykdavo lapkričio–balandžio mėnesiais ir tęsdavosi iki pavasario upių atsivėrimo, kai kunigaikščiai grįždavo į Kijevą. Duoklės vienetas buvo dūmai (valstiečių ūkis) arba valstiečių namų dirbamos žemės plotas (ralas, plūgas).

Slavų pagonybė. Senovės slavai buvo pagonys. Ankstyvoje savo vystymosi stadijoje jie tikėjo blogiu ir geromis dvasiomis. Atsirado slavų dievų panteonas, kurių kiekvienas įasmenino įvairias gamtos jėgas arba atspindėjo to meto socialinius ir visuomeninius santykius. Svarbiausi slavų dievai buvo: Perunas – griaustinio, žaibo, karo dievas; Svarogas - ugnies dievas; Velesas yra galvijų auginimo globėjas; Mokosh - gynėjas moteriška dalisūkiai; Simarglas yra požemio dievas. Ypač buvo gerbiamas saulės dievas, kurį skirtingos gentys vadino skirtingai: Dazhdbog, Yarilo, Khoros, o tai rodo, kad nėra stabilios slavų genčių vienybės.

Bilietas Nr.2

Senosios Rusijos valstybės formavimasis. Slavų genčių viešpatavimas turėjo besiformuojančio valstybingumo požymių. Genčių kunigaikštystės dažnai susijungdavo į dideles supersąjungas, atskleisdamos ankstyvojo valstybingumo bruožus.

Viena iš šių asociacijų buvo Kiy vadovaujama genčių sąjunga (žinoma nuo V a. pabaigos). VI-VII amžiaus pabaigoje. Bizantijos ir arabų šaltinių teigimu, egzistavo „volyniečių valdžia“, kuri buvo Bizantijos sąjungininkė. Novgorodo kronikoje rašoma apie vyresnįjį Gostomyslą, kuris vadovavo IX a. Slavų susivienijimas aplink Novgorodą. Rytų šaltiniai teigia, kad Senosios Rusijos valstybės susikūrimo išvakarėse egzistavo trys didelės slavų genčių asociacijos: Cuiaba, Slavia ir Artania. Cuiaba (arba Kuyava), matyt, buvo aplink Kijevą. Slavija užėmė teritoriją Ilmeno ežero srityje, jos centras buvo Novgorodas. Artanijos vietą skirtingi tyrinėtojai nustato skirtingai (Riazanė, Černigovas). Žinomas istorikas tvirtina, kad IX a. Polianskio genčių sąjungos pagrindu buvo suformuota didelė politinė asociacija „Rus“, kuriai priklausė dalis šiauriečių.

Taigi plačiai paplitęs žemdirbystės, naudojant geležinius įrankius, išplitimas, klanų bendruomenės žlugimas ir virtimas kaimynine bendruomene, miestų skaičiaus augimas, būrių atsiradimas byloja apie besikuriantį valstybingumą.

Slavai plėtojo Rytų Europos lygumą, bendraudami su vietiniais baltų ir finougrų gyventojais. Antų, sklavenų ir rusų karinės kampanijos prieš labiau išsivysčiusias šalis, pirmiausia prieš Bizantiją, atnešė kariams ir kunigaikščiams didelį karinį grobį. Visa tai prisidėjo prie Rytų slavų visuomenės stratifikacijos. Taigi dėl ekonominės ir socialinės politinės raidos rytų slavų gentyse pradėjo formuotis valstybingumas.

Normano teorija. rusų metraštininkas XII pradžia c., bandydamas paaiškinti Senosios Rusijos valstybės kilmę, vadovaudamasis viduramžių tradicijomis, įtraukė į kroniką legendą apie trijų varangiečių – brolių Ruriko, Sineuso ir Truvoro – pašaukimą kunigaikščiais.

Daugelis istorikų mano, kad varangai buvo normanų (skandinavų) kariai, kurie buvo pasamdyti tarnauti ir prisiekė Bizantijos imperatoriui. Nemažai istorikų, atvirkščiai, varangus laiko rusų gentimi, kuri gyveno toliau pietinė pakrantė Baltijos jūroje ir Riugeno saloje.

Pasak šios legendos, Kijevo Rusios susikūrimo išvakarėse šiaurinės slavų gentys ir jų kaimynai (ilmen slovėnai, čudai, vesai) mokėjo duoklę varangams, o pietinės gentys (poliai ir jų kaimynai) buvo priklausomos. ant chazarų. 859 m. Novgorodiečiai „išvarė varangiečius į užsienį“, o tai sukėlė pilietinius nesutarimus. Tokiomis sąlygomis į tarybą susirinkę novgorodiečiai pasiuntė varangų kunigaikščius: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos (tvarkos - Autorius). Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Valdžia Novgorodui ir aplinkinėms slavų žemėms perėjo į Varangijos kunigaikščių rankas, iš kurių vyriausias Rurikas, kaip tikėjo metraštininkas, padėjo kunigaikščių dinastijos pradžią. Po Ruriko mirties Novgorodą valdęs kitas Varangijos kunigaikštis Olegas (yra duomenų, kad jis buvo Ruriko giminaitis) sujungė Novgorodą ir 22 Kijevą 882 m. Taip, anot metraštininko, Rusijos valstybė. (istorikų dar vadinama Kijevo Rusia) susikūrė.

Legendinė kronikos istorija apie varangiečių pašaukimą buvo vadinamosios normanų teorijos apie Senosios Rusijos valstybės atsiradimą pagrindas. Pirmą kartą jį suformulavo vokiečių mokslininkai G.-F. Milleris ir G.-Z. Bayeris, pakviestas dirbti į Rusiją XVIII a. Jis buvo aršus šios teorijos priešininkas.

Pats Varangijos būrių, pagal kuriuos paprastai suprantami skandinavai, buvimo slavų kunigaikščių tarnyboje faktas, jų dalyvavimas Rusijos gyvenime nekelia abejonių, kaip ir nuolatiniai tarpusavio ryšiai. skandinavai ir Rusija. Tačiau nėra jokių pastebimos varangiečių įtakos slavų ekonominėms ir socialinėms-politinėms institucijoms, taip pat jų kalbai ir kultūrai. Skandinavijos sakmėse Rusija yra neapsakomų turtų šalis, o tarnystė Rusijos kunigaikščiams yra patikimiausias būdas įgyti šlovę ir galią. Archeologai pastebi, kad varangų skaičius Rusijoje buvo mažas. Duomenų apie varangiečių įvykdytą Rusijos kolonizaciją nerasta. Versija apie svetimą vienos ar kitos dinastijos kilmę būdinga antikai ir viduramžiams. Užtenka prisiminti pasakojimus apie britų anglosaksų pašaukimą ir Anglijos valstybės sukūrimą, apie brolių Romulo ir Remo įkurtą Romą ir kt.

Šiuolaikinėje epochoje buvo visiškai įrodytas mokslinis normanų teorijos nenuoseklumas, aiškinantis Senosios Rusijos valstybės atsiradimą kaip užsienio iniciatyvos rezultatą. Tačiau jos politinė reikšmė pavojinga ir šiandien. „Normanistai“ eina iš tariamai pirmapradžio Rusijos žmonių atsilikimo pozicijos, kuri, jų nuomone, yra nepajėgi savarankiškai istorinei kūrybai.

Tai įmanoma, kaip jie tiki, tik vadovaujant užsieniui ir pagal užsienio modelius.

Istorikai turi įtikinamų įrodymų, kad yra pagrindo teigti: rytų slavai turėjo tvirtas valstybingumo tradicijas dar gerokai prieš varangiečių pašaukimą. Valstybės institucijos atsiranda dėl visuomenės vystymosi. Atskirų pagrindinių individų veiksmai, užkariavimai ar kitos išorinės aplinkybės lemia konkrečias šio proceso apraiškas. Vadinasi, varangų pašaukimo faktas, jeigu jis tikrai įvyko, byloja ne tiek apie Rusijos valstybingumo atsiradimą, kiek apie kunigaikščių dinastijos atsiradimą. Jei Rurikas buvo tikras istorinė asmenybė, tuomet jo pašaukimas į Rusiją turėtų būti vertinamas kaip atsakas į tikrąjį kunigaikštiškos valdžios poreikį to meto Rusijos 23 visuomenėje. Istorinėje literatūroje Ruriko vietos mūsų istorijoje klausimas tebėra prieštaringas. Kai kurie istorikai laikosi nuomonės, kad rusų dinastija yra skandinaviškos kilmės, kaip ir pats pavadinimas „Rusas“ („rusai“ – suomiai vadino Šiaurės Švedijos gyventojus). Jų oponentai laikosi nuomonės, kad legenda apie varangiečių pašaukimą yra tendencingo rašymo vaisius, vėlesnis intarpas, kurį sukėlė politinių priežasčių. Taip pat yra požiūris, kad varangiečiai-rusai ir rurikas buvo slavai, kilę iš pietinė pakrantė Baltijos (Riugeno sala), arba iš Nemuno upės srities. Reikėtų pažymėti, kad terminas „Rus“ ne kartą randamas įvairių asociacijų atžvilgiu tiek Rytų slavų pasaulio šiaurėje, tiek pietuose.

Rusijos valstybės (senosios Rusijos valstybės arba, kaip ji vadinama sostinės Kijevo Rusios vardu) susikūrimas yra natūralus užbaigimas. ilgas procesas primityvios bendruomeninės sistemos irimas tarp pusantro tuzino slavų genčių sąjungų, gyvenusių pakeliui „nuo varangų iki graikų“. Susikūrusi valstybė buvo pačioje savo kelionės pradžioje: primityvios bendruomeninės tradicijos ilgą laiką išlaikė savo vietą visose Rytų slavų visuomenės gyvenimo srityse.

Bilieto numeris 3.

RUSĖS VALSTYBĖ (IX – XVIII a. PRADŽIA) Senoji Rusijos valstybė gali būti apibūdinama kaip ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybės vadovas buvo Kijevo didysis kunigaikštis.

Jo broliai, sūnūs ir kariai vykdė krašto valdymą, teismą, duoklės ir pareigų rinkimą. Kunigaikščių ir jų aplinkos pajamas tuomet daugiausia lėmė pavaldžių genčių duoklės ir galimybė jas eksportuoti į kitas šalis parduoti. Jaunos valstybės laukė dideli užsienio politikos uždaviniai, susiję su jos sienų apsauga: klajoklių pečenegų antpuolių atmušimas, kova su Bizantijos ir chazarų chaganato plėtra. Bulgarijos Volga. Būtent iš šių pozicijų reikėtų svarstyti Kijevo didžiųjų kunigaikščių vidaus ir užsienio politiką.

Ankstyvoji feodalinė monarchija IX – NG 14. XII a.

Didysis kunigaikštis Kijevo būrys Ištrintas būrys. Bojarai (bajorai) Jaunesnieji būriai (gridi) Vietiniai (apanažiniai) kunigaikščiai Posadnikai, volosteliai Vietinis būrys Pogostai, stovyklos, volostai Kijevo Rusios istorija, kurios chronologinę sistemą dauguma istorikų apibrėžia kaip DC – XII amžiaus pradžia, gali būti sąlyginai suskirstyti į tris didelius laikotarpius . Pirmasis (IX – X a. vidurys) pirmųjų Kijevo kunigaikščių laikas. Antroji (10 a. antroji pusė – XI a. pirmoji pusė) – Vladimiro I ir Jaroslavo Išmintingojo laikai, Kijevo valstybės klestėjimo era; trečiasis laikotarpis – XI a. antroji pusė – XII amžiaus pradžia, perėjimas prie teritorinio ir politinio susiskaldymo.

KIJEVO RUSĖS TEKĖJIMAS (PIRMOJI METŲ PABAIGA) Vladimiras I. Po Svjatoslavo mirties Kijevo didžiuoju kunigaikščiu tapo jo vyriausias sūnus Jaropolkas (972-980). Jo brolis Olegas gavo Drevlyansky žemę. Trečiasis Svjatoslavo sūnus Vladimiras, gimęs iš jo vergės Malušos, princesės Olgos (Dobrynios sesers) namų tvarkytojos, gavo Novgorodą. Po penkerių metų tarp brolių prasidėjusioje pilietinėje nesantaikoje Jaropolkas nugalėjo Olego Drevlyano būrius. Pats Olegas žuvo mūšyje.

Vladimiras kartu su Dobrynya pabėgo „į užsienį“, iš kur po dvejų metų grįžo su samdytu Varangijos būriu. Jaropolkas buvo nužudytas. Vladimiras užėmė didžiojo kunigaikščio sostą.

Valdant Vladimirui I (), visos rytų slavų žemės susijungė kaip Kijevo Rusios dalis. Vyatičiai, abipus Karpatų esančios žemės ir Červlensko miestai buvo galutinai prijungti. Valstybės aparatas buvo toliau stiprinamas. Princo sūnūs ir vyresnieji kariai gavo didžiausių centrų kontrolę.

Vienas iš jų buvo išspręstas svarbiausius darbus to meto: užtikrinti Rusijos žemių apsaugą nuo daugybės pečenegų genčių antpuolių.

Tam prie Desnos, Osetro, Sudos ir Stugnos upių buvo pastatyta nemažai tvirtovių. Matyt, čia, pasienyje su stepe, buvo „didvyriški forpostai“, saugoję rusus nuo antskrydžių, kur jie stovėjo už savo gimtąją žemę. legendinis Ilja Murometai ir kiti epiniai herojai.

Krikščionybės priėmimas. 988 m., valdant Vladimirui I, krikščionybė buvo priimta kaip valstybinė religija. Krikščionybė, kaip sako metraštininkas, Rusijoje buvo plačiai paplitusi nuo seniausių laikų. Ją skelbė apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, vienas iš Kristaus mokinių. Mūsų eros pradžioje apaštalas Andriejus, vyresnysis apaštalo Petro brolis, išvyko į Skitiją. Kaip liudija „Praėjusių metų pasaka“, apaštalas Andriejus pakilo į Dniepro vidurupį, ant Kijevo kalvų pastatė kryžių ir pranašavo, kad Kijevas bus „Rusijos miestų motina“. Tolesnis apaštalo kelias driekėsi per Novgorodą, kur, anot metraštininko, jį stebino rusiška pirtis, į Baltiją ir toliau aplink Europą iki Romos. Pasakojimai apie vėlesnius tam tikrų Rusijos gyventojų grupių krikštus (Askoldo ir Dir, Kirilo ir Metodijaus, princesės Olgos ir kt.) rodo, kad krikščionybė pamažu įsiliejo į senovės Rusijos visuomenės gyvenimą.

Krikščionybės priėmimas buvo labai svarbus tolesnė plėtra Rus'. Krikščionybė su savo amžinybės idėja žmogaus gyvenimą(nykstantis žemiškas gyvenimas yra prieš amžiną žmogaus sielos buvimą danguje ar pragare po jo mirties) patvirtino žmonių lygybės prieš Dievą idėją. Autorius nauja religija Kelias į dangų yra atviras ir turtingiems bajorams, ir paprastiems žmonėms, priklausomai nuo jų sąžiningo pareigų vykdymo žemėje.

Visi šalies gyventojai buvo įpareigoti mokėti mokestį už bažnyčios „dešimtinę“ (terminas kilęs iš mokesčio dydžio, kuris iš pradžių siekė dešimtadalį gyventojų pajamų). Vėliau šio mokesčio dydis pasikeitė, tačiau jo pavadinimas liko toks pat. Metropolitų sostas, vyskupai, vienuolynai (pirmasis iš jų, Kijevas-Pečerskas, įkurtas XI a. pirmoje pusėje, pavadinimą gavo nuo urvų – pečerių, kuriuose iš pradžių gyveno vienuoliai) netrukus virto didžiausiais žemės savininkais. , kurie turėjo didžiulę įtaką eigai istorinė raidašalyse. Ikimongolų laikais Rusijoje buvo iki 80 vienuolynų. Bažnyčios rankose buvo teismas, nagrinėjęs antireliginių nusikaltimų, moralės ir šeimos normų pažeidimų bylas.

Jaroslavas Išmintingasis. Dvylika Vladimiro I sūnų iš kelių santuokų valdė didžiausias Rusijos dalis. Po jo mirties Kijevo sostas perėjo vyriausiajam šeimoje Svjatopolkui ().

Kilus pilietinei nesantaikai, naujojo didžiojo kunigaikščio nurodymu, nekaltai žuvo broliai, Vladimiro ir jo būrio numylėtiniai Borisas Rostovskis ir Glebas Muromskis. Borisą ir Glebą kanonizavo Rusijos bažnyčia. Svjatopolkas gavo pravardę Damned už savo nusikaltimą.

Jo brolis Jaroslavas, karaliavęs Didžiajame Novgorode, pasisakė prieš Svjatopolką Prakeiktąjį. Prieš pat tėvo mirtį Jaroslavas bandė nepaklusti Kijevui, o tai rodo valstybės susiskaldymo tendencijų atsiradimą. Pasikliaudamas novgorodiečių ir varangiečių pagalba, Jaroslavas, patekęs į didžiausią nesantaiką, sugebėjo išvaryti „prakeiktojo šventąjį“ - savo žentą. Lenkijos karalius Boleslovas Narsusis – nuo ​​Kijevo iki Lenkijos, kur dingo Svjatopolkas.

Valdant Jaroslavui Išmintingajam (), Kijevo Rusija pasiekė didžiausią galią. Jam, kaip ir Vladimirui I, pavyko apsaugoti Rusą nuo Pečenegų antskrydžių. 1030 m., po sėkmingos kampanijos prieš Baltijos čudus, Jaroslavas prie Peipsi ežero įkūrė Jurjevo miestą (dabar Tartu Estijoje), įkurdamas Rusijos pozicijas Baltijos šalyse. Po jo brolio Mstislavo iš Tmutarakano mirties 1035 m., kuriam nuo 1024 m. priklausė žemės į rytus nuo Dniepro, Jaroslavas galiausiai tapo Kijevo Rusios suverenumi.

Jaroslavo Muromo laikais Kijevas tapo vienu didžiausių Europos miestų, konkuruojančiu su Konstantinopoliu. Remiantis išlikusiais įrodymais, mieste buvo apie keturi šimtai bažnyčių ir aštuoni turgūs.

Pasak legendos, 1037 m., vietoje, kur Jaroslavas anksčiau nugalėjo pečenegus, buvo pastatyta Sofijos katedra - šventykla, skirta išminčiai, dieviškajam protui, pasaulio valdovas. Tuo pačiu metu, valdant Jaroslavui, Kijeve buvo pastatyti Auksiniai vartai - pagrindinis įėjimas į Stolipą. Senovės Rusija. Plačiai buvo vykdomas susirašinėjimo ir knygų vertimas į rusų kalbą, raštingumo mokymas.

Kijevo Rusioje, kartu su kunigaikščių ir bojarų valdomis, buvo nemažai bendruomeninių valstiečių, kurie dar nebuvo pavaldūs privatiems feodalams. Tokios valstiečių bendruomenės, nepriklausančios nuo bojarų, mokėjo duoklę valstybės naudai didžiajam kunigaikščiui.

Visi laisvi Kijevo Rusios gyventojai buvo vadinami „žmonėmis“.

Taigi terminas, reiškiantis duoklės rinkimą - „polyudye“. Didžioji dalis kaimo gyventojų, priklausomų nuo kunigaikščio, buvo vadinami „smerdais“. Jie galėtų gyventi kaip valstiečių bendruomenės ak, kas prisiėmė pareigas valstybės naudai ir valdose. Dvaruose gyvenę smerdai buvo sunkesnės priklausomybės formos ir prarado asmeninę laisvę. Vienas iš būdų pavergti laisvus gyventojus buvo pirkimai. Sužlugdyti ar nuskurdę valstiečiai iš feodalų pasiskolino „kupą“ - dalį derliaus, gyvulių, pinigų. Iš čia ir kilo šios gyventojų kategorijos pavadinimas – pirkiniai. Pirkimas turėjo dirbti jo kreditoriui ir jam paklusti, kol grąžins skolą.

Be smerdų ir pirkinių, kunigaikščių ir bojarų valdose buvo vergų, vadinamų baudžiauninkais arba tarnais, kurie buvo papildomi tiek iš belaisvių, tiek iš sužlugdytų gentainių. Vergų santvarka, kaip ir primityviosios sistemos likučiai, buvo gana plačiai paplitę Kijevo Rusioje. Tačiau vyraujanti darbo santykių sistema buvo feodalizmas.

Procesas ekonominis gyvenimas Kijevo Rusė menkai atsispindi istoriniuose šaltiniuose. Skirtumai akivaizdūs feodalinė sistema Rusai iš „klasikinių“ Vakarų Europos modelių. Jie slypi didžiuliame viešojo sektoriaus vaidmenyje šalies ekonomikoje – daugybėje laisvų valstiečių bendruomenių, kurios buvo feodališkai priklausomos nuo didžiosios kunigaikštystės.

Kaip minėta aukščiau, Senovės Rusijos ekonomikoje feodalinė struktūra egzistavo kartu su vergove ir primityviais patriarchaliniais santykiais. Nemažai istorikų Rusijos valstybę vadina šalimi su daugiastruktūrine pereinamojo laikotarpio ekonomika. Tokie istorikai pabrėžia Kijevo valstybės ankstyvąjį klasinį charakterį, artimą barbariškoms Europos valstybėms.

„Rusiška tiesa“. Tradicija „Rusijos tiesos“ kompoziciją sieja su Jaroslavo Išmintingojo vardu. Tai sudėtingas teisės paminklas, pagrįstas paprotine teise ir ankstesniais teisės aktais.

Tuo metu svarbiausias dokumento stiprumo ženklas buvo jo teisinis precedentas ir nuoroda į senovę. Nors „Rusiška tiesa“ priskiriama Jaroslavui Išmintingajam, daugelis jos straipsnių ir skyrių buvo priimti vėliau, po jo mirties. Jaroslavui priklausė tik 17 pirmųjų „Rusijos tiesos“ („Seniausia tiesa“ arba „Jaroslavo tiesa“), „Jaroslavo tiesa“ straipsnių, apribojo kraujo nesantaiką artimiausių giminaičių ratui. Tai rodo, kad primityviosios sistemos normos jau egzistavo Jaroslavo Išmintingojo laikais kaip relikvijos. Jaroslavo įstatymai sprendė ginčus tarp laisvų žmonių, pirmiausia tarp kunigaikščių būrio. Novgorodo vyrai pradėjo naudotis tomis pačiomis teisėmis kaip ir Kijevo gyventojai.

Populiarūs sukilimai 60-70 m. XI amžiuje Per daugelį metų Kijevo Rusią nuvilnijo masiniai populiarūs protestai. Galingiausias buvo 1068 m. Kijevo sukilimas. Jis kilo dėl pralaimėjimo, kurį patyrė Jaroslavo (Jaroslavičių) sūnūs - Izjaslavas (m.

1078 m.), Svjatoslavas (m. 1076 m.) ir Vsevolodas (m. 1093 m.) – iš polovcų.

Kijeve, Podolyje, miesto amatų dalyje, įvyko susitikimas.

Kijevo gyventojai paprašė kunigaikščių išleisti ginklus, kad vėl galėtų kovoti su polovcais. Jaroslavičiai atsisakė atiduoti ginklus, baimindamiesi, kad žmonės juos prieš juos nukreips. Tada žmonės sunaikino turtingų bojarų teismus. Didysis kunigaikštis Izjaslavas pabėgo į Lenkiją ir tik padedamas lenkų feodalų grįžo į Kijevo sostą 1069 m. Rostovo-Suzdalės krašte Novgorode vyko didžiuliai liaudies sukilimai.

Jaroslavičiaus tiesa. 60-ųjų pabaigos – XI amžiaus aštuntojo dešimtmečio pradžios sukilimai. pareikalavo energingų veiksmų iš kunigaikščių ir bojarų. „Rusijos tiesa“ buvo papildyta daugybe straipsnių, pavadintų „Jaroslavičių tiesa“ (priešingai nei pirmoji kodekso dalis - „Jaroslavo tiesa 34 va“). Papildymų tikslas – apsaugoti feodalo turtą ir jo palikimą.

Iš „Jaroslavičių tiesos“ sužinome apie dvaro struktūrą. Jos centras buvo kunigaikščių arba berniukų teismas. Ant jo buvo princo ar bojaro dvarai, jo palydos namai, arklidės, tvartas.

Dvaro vadovui vadovavo kunigaikščio liokajus – gaisrininkas (nuo žodžio „ugnis“ – namas). Be jo, buvo kunigaikštis įėjimas, skirtas rinkti mokesčius.

Dvaro turtas buvo žemė, todėl kunigaikštystės riba buvo saugoma itin didele bauda. Šioje žemėje dirbo priklausomi smerdai ir vergai (vergai, tarnai). Darbus prižiūrėjo ratay (lauko) seniūnai, kuriems buvo pavaldūs vergai, ir kaimo seniūnai, kurie stebėjo, kaip darbus atlieka smerdai. Dvare taip pat buvo amatininkų ir amatininkų.

„Pravda Yaroslavichy“ panaikino kraujo nesantaiką ir padidino užmokesčio skirtumą už įvairių kategorijų gyventojų nužudymą, atspindėdamas valstybės rūpestį apsaugoti feodalų nuosavybę, gyvybę ir nuosavybę. Didžiausia bauda buvo sumokėta už vyresniųjų karių, ugniagesių ir kunigaikščių tarnų, kurių gyvybė buvo įvertinta 80 grivinų, nužudymą. Laisvųjų gyventojų – žmonių (vyrų) – gyvenimas buvo įvertintas 40 grivinų; kaimo ir kariškių senolių, taip pat amatininkų gyvenimas buvo įvertintas 12 grivinų; dvaruose gyvenusių smerdų ir vergų gyvenimas – 5 grivinos.

Bilietas Nr.4

Krikščionybės priėmimas. 988 m., valdant Vladimirui I, krikščionybė buvo priimta kaip valstybinė religija. Krikščionybė, kaip sako metraštininkas, Rusijoje buvo plačiai paplitusi nuo seniausių laikų. Ją skelbė apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, vienas iš Kristaus mokinių. Mūsų eros pradžioje apaštalas Andriejus, vyresnysis apaštalo Petro brolis, išvyko į Skitiją. Kaip liudija „Praėjusių metų pasaka“, apaštalas Andriejus pakilo į Dniepro vidurupį, ant Kijevo kalvų pastatė kryžių ir pranašavo, kad Kijevas bus „Rusijos miestų motina“. Tolesnis apaštalo kelias driekėsi per Novgorodą, kur, anot metraštininko, jį stebino rusiška pirtis, į Baltiją ir toliau aplink Europą iki Romos. Pasakojimai apie vėlesnius tam tikrų Rusijos gyventojų grupių krikštus (Askoldo ir Dir, Kirilo ir Metodijaus, princesės Olgos ir kt.) rodo, kad krikščionybė pamažu įsiliejo į senovės Rusijos visuomenės gyvenimą.

Vladimiro ir jo aplinkos krikštas įvyko Korsuno (Chersonese) mieste – Bizantijos valdų centre Kryme (Chersonese yra dabartinio Sevastopolio ribose). Prieš jį kovoje dalyvavo Kijevo būrys Bizantijos imperatorius Vasilijus II su vado Vardo Foko maištu. Imperatorius laimėjo, bet neįvykdė savo įsipareigojimo atiduoti savo dukrą Aną už Vladimirą.

Tada Vladimiras apgulė Korsuną ir privertė Bizantijos princesę tuoktis mainais į „barbaro“, kurį ilgą laiką traukė graikų tikėjimas, krikštą.

30 Pats Vladimiras, pasikrikštytas, pakrikštijo savo bojarus, o paskui ir visą tautą. Krikščionybės plitimas dažnai sulaukdavo gyventojų pasipriešinimo, kurie gerbė savo pagoniškus dievus. Krikščionybė įsigalėjo pamažu. Tolimesnėse Kijevo Rusios žemėse ji buvo įkurta daug vėliau nei Kijeve ir Novgorode.

Krikščionybės priėmimas turėjo didelę reikšmę tolesnei Rusijos raidai. Krikščionybė, turėdama žmogaus gyvenimo amžinumo idėją (mirtingasis žemiškasis gyvenimas yra prieš amžiną žmogaus sielos buvimą danguje ar pragare po jo mirties), patvirtino žmonių lygybės prieš Dievą idėją. Pagal naująją religiją kelias į dangų yra atviras ir turtingiems bajorams, ir paprastiems žmonėms, priklausomai nuo jų sąžiningo pareigų vykdymo žemėje.

„Dievo tarnas“ - pagal Bizantijos tradicijas valdovas buvo ir teisingas vidaus reikalų teisėjas, ir narsus valstybės sienų gynėjas. Sustiprėjo krikščionybės priėmimas valstybės valdžia ir Kijevo Rusios teritorinė vienybė. Ji turėjo didelę tarptautinę reikšmę, nes Rusija, atmetusi „primityviąją“ pagonybę, dabar tapo lygiavertėmis kitoms krikščioniškoms šalims, su kuriomis ryšiai gerokai išsiplėtė.

Galiausiai krikščionybės priėmimas suvaidino didelį vaidmenį Rusijos kultūros raidoje, kuriai įtakos turėjo Bizantijos, o per ją ir senovės kultūra.

Rusijos stačiatikių bažnyčios galva buvo paskirtas metropolitas, paskirtas Konstantinopolio patriarcho; Kai kuriems Rusijos regionams vadovavo vyskupai, kuriems miestuose ir kaimuose buvo pavaldūs kunigai.

Visi šalies gyventojai buvo įpareigoti mokėti mokestį už bažnyčios „dešimtinę“ (terminas kilęs iš mokesčio dydžio, kuris iš pradžių siekė dešimtadalį gyventojų pajamų). Vėliau šio mokesčio dydis pasikeitė, tačiau jo pavadinimas liko toks pat. Metropolitų sostas, vyskupai, vienuolynai (pirmasis iš jų, Kijevas-Pečerskas, įkurtas XI a. pirmoje pusėje, pavadinimą gavo nuo urvų – pečerių, kuriuose iš pradžių gyveno vienuoliai) netrukus virto didžiausiais žemės savininkais. , kuris turėjo didžiulę įtaką šalies istorinės raidos eigai . Ikimongolų laikais Rusijoje buvo iki 80 vienuolynų. Bažnyčios rankose buvo teismas, nagrinėjęs antireliginių nusikaltimų, moralės ir šeimos normų pažeidimų bylas.

Krikščionybės perėmimas stačiatikių tradicijoje tapo vienu iš lemiamų tolesnio mūsų istorinės raidos veiksnių.

31 Bažnyčia Vladimiras buvo paskelbtas šventuoju ir už jo nuopelnus Rusijos krikšto metu vadinamas „lygiu apaštalams“.

RUS KULTŪRA PRIEŠ MONGOLŲ INVAZIJAŽmonių visuomenės kultūra paprastai suprantama kaip materialinių ir dvasinių vertybių visuma, sukurta žmonių savo materialinės ir darbo praktikos procese. Kiekvienos tautos kultūra pasirodo kaip pasaulio kultūros dalis, kaip jos kūrybinių pastangų rezultatas, įskaitant viską, kas buvo sukurta žmonių protu ir rankomis.

Tradiciškai, kad būtų lengviau mokytis, kultūra skirstoma į materialinę ir dvasinę sritis. Kalbėdami apie materialinę kultūrą, turime omenyje technologijų, įrankių, taip pat būsto, drabužių, buities ir tt plėtrą. Dvasinė kultūra apima ideologines idėjas, švietimo sistemą, mokslą, literatūrą, meną ir kt. iš šių sričių yra tarpusavyje susijusios. Materialinė kultūra negali atsirasti be kūrybinė veiklažmonės, tuo pat metu dvasinės kultūros kūriniai, kaip taisyklė, turi materialų įsikūnijimą.

Rusijos kultūros istorijos periodizacija iš esmės sutampa su bendra istorine periodizacija. Paprastai kaip atskiri laikotarpiai išskiriami ikimongolų laikų Rusijos kultūra, XIII-XV a. - rusų formavimosi laikas centralizuota valstybė, XVI kultūra ir kultūra XVII amžius. Rusijos kultūra anksčiau pabaigos XVII V. paprastai apibūdinamas kaip viduramžiais. Petro reformomis įsitvirtino nauja rusų kultūra. Pagrindinis jos bruožas buvo pasaulietinis, racionalistinis kultūros tipas. XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio, ​​XVIII amžiaus vidurio - antrosios pusės, XIX amžiaus pirmosios pusės, XIX amžiaus antrosios pusės, XX amžiaus pradžios kultūra laikomi atskirais XVIII amžiaus laikotarpiais. naujos kultūros vystymąsi.

Rusų kultūros raidos bruožai IX-XVII a. Tai viduramžių kultūros viešpatavimo metas. Pirma, jam būdingas bendras vystymosi tempo lėtumas. Pamažu gerėja gamybinės jėgos, dominuoja natūrinis ūkis, išsaugantis esamą socialinių santykių lygį.

Antra, būdingas bruožasŠių laikų kultūra – tradicionalizmas. Ūkininkaujantys žmonės, besikeičiantys dienos ir metų laikai, gyvenimas individualus asmuo, matė juos kartojančius, judančius kartu užburtas ratas. Šimtmečių patirtis buvo patikimiausias nelaimių garantas. Iš čia ir antikos autoritetas, to, kas daug kartų kartota; sekančius modelius.

46 Trečia, išskirtinis viduramžių kultūros bruožas yra religinės pasaulėžiūros dominavimas ideologijoje. Pasaulietinės racionalistinės (iš lotynų kalbos „racionas“ - protas) idėjos yra tik embrionuose; jie labiausiai pastebimi miestuose ir liaudies, kasdieninėje kultūroje.

Ketvirta, šiam laikotarpiui būdingas žinių kaupimas, bet mokslinis paaiškinimas daug faktų ir reiškinių dar negauta.

Nepaisant tam tikrų Rusijos raidos skirtumų, palyginti su Vakarų Europos šalimis, rusiška kultūra formavosi ir vystėsi bendroje Europos kultūros dalyje. Tai paaiškinama Rusijos ir ekonominio socialinio ir ekonominio vystymosi vienodumu Europos šalių, socialinės struktūros panašumas. Galiausiai buvo paplitusios ir amžinosios krikščioniškos vertybės, nulėmusios kultūros tipą.

Deja, daugelis kultūros paminklų mūsų nepasiekė. Nemaža dalis jų žuvo gaisruose, invazijose ir karuose. Pavyzdžiui, kai 1382 m. mongolai apgulė Maskvą, jos gyventojai nešė knygas į Kremliaus katedrą. Metraštininkas rašė: knygų buvo tiek daug, kad jos rėmė pastato arkas. Kai Tokhtamyšas apgaule įsiveržė į Kremlių, šie neapsakomi knygų lobiai buvo sudeginti. Vėlesniais šimtmečiais knygos žuvo. Vienintelis „Igorio žygio pasakos“ egzempliorius žuvo 1812 m. gaisre. Per Didįjį Tėvynės karą naciai sunaikino daugybę kultūros paminklų. Daug kultūros paminklų buvo prarasta ir dėl valdžios veiksmų, kurie juos sunaikino dėl „ideologinių“ priežasčių.

Restauratoriai daug nuveikė, kad atgaivintų senovės paminklus.

Pavyzdžiui, Andrejaus Rublevo ikonų tapybos darbai iš tikrųjų tapo žinomi tik XX amžiuje, kai iškilus meno kritikas pradėjo valyti jo ikonas nuo džiūstančio aliejaus ir vėliau nuosėdų. Restauruotos juodos lentos „švytėjo“ kaip ir prieš daugelį šimtmečių.

Rusijos kultūros raidos ištakos. Bet kurios tautos kultūra susideda iš vertybių, paveldėtų iš praeities laikų, amžininkų indėlio ir kitų tautų pasiskolinimo.

Kijevo Rusios kultūra paveldėjo Rytų slavų genčių kultūrą, kuri sudarė valstybės branduolį. Ji patyrė neabejotiną Stepių ir ypač Bizantijos klajoklių tautų, iš kurių krikščionybė atėjo į Rusiją, įtaką. Per Bizantiją Rusija susipažino su turtingu senovės paveldu. Bizantijos – vienos iš labiausiai išsivysčiusių to meto pasaulio šalių – tradicijos apvaisino rusų liaudies kultūrą, paremtą pagoniška pasaulėžiūra. Jie buvo perdirbti ir laužyti Rusijos žemėje.

47 Antroje HP pusėje - XIII pradžia V. Rusijos kultūra pradėjo patirti tam tikrą Vakarų Europos romaninės tradicijos įtaką. Mongolų-totorių užkariavimas dramatiškai pakeitė Rusijos ryšių pobūdį ir kultūrinių ryšių kryptį.

Ikimongolinės Rusijos kultūroje galima išskirti tris laikotarpius: Rytų slavų kultūrą, Kijevo Rusios kultūrą, susiskaldymo laikotarpio Rusijos žemių ir kunigaikštysčių kultūrą. Pagoniška pasaulėžiūra ir iš esmės liaudiška materialinė ir dvasinė produkcija yra pagrindiniai išskirtiniai Rytų slavų kultūros bruožai ikivalstybiniu laikotarpiu ir pirmaisiais Kijevo Rusios dešimtmečiais. Išskirtinis Kijevo valstybės kultūros bruožas buvo Rytų slavų laimėjimų ir Bizantijos krikščioniškosios kultūros sintezė. Šis laikotarpis literatūroje ir mene paprastai vadinamas istorinio monumentalizmo laiku. Nuo XII amžiaus pradžios. (dėl susiskaldymo) kunigaikštysčių ir žemių rėmuose Kijevo Rusios kultūros pagrindu pradėjo formuotis kultūros ir meno mokyklos kaip vietiniai senosios rusų tautos kultūros variantai.

Rašymas. Išsilavinimas. Tuo metu, kai Rusijoje buvo priimta krikščionybė, ausis turėjo savo abėcėlę. Krikščionybės priėmimas prisidėjo prie tolesnės raštijos ir švietimo raidos. Iš tiesų, broliai misionieriai iš Graikijos miesto Salonikų Kirilas ir Metodijus matė DC septintajame dešimtmetyje. Evangelija parašyta slaviškomis raidėmis. Į jų dalį krito mūsų abėcėlės kūrėjų šlovė. IX amžiaus antroje pusėje. Kirilas ir Metodijus, kaip dabar tiki dauguma ekspertų, sukūrė glagolitų abėcėlę (glagolitą), kurią, savo ruožtu, netrukus jie perdirbo naudodami graikų raštą - taip atsirado dabartinė abėcėlė „kirilica“, kurią naudojame ir šiandien. (jis buvo supaprastintas Petras I, tada 1918 m.).

Yra daug įrodymų apie raštingumo plitimą tarp Senovės Rusijos gyventojų. Miesto gyventojų raštingumą liudija rankdarbiai, ant kurių puikuojasi įvairūs užrašai. Pavyzdžiui, moterys pasirašinėjo suktukus – molinius žiedus, kurie buvo uždedami ant verpstės. Batsiuvys paskutiniame išraižė savo klientų vardus. Vienas Kijevo keramikas ant amforos užrašė: „Šis maloniausias puodas pilnas“.

Ant senovinių katedrų sienų buvo rasta daugybė užrašų (jie vadinami graffiti). Dauguma jų prasideda žodžiais „Viešpatie padėk“, o po jų seka prašymo tekstas. Kartais būna juokingų užrašų. „Jakima sugebėjo atsistoti“, – rašė novgorodietis apie bažnyčioje užmigusį kaimyną, o Kijevo gyventojas, pašiepdamas savo draugą, rašė: „Kiaulė Kuzma“. Užrašas ant Kijevo Sofijos sienos virš Jaroslavo Išmintingojo sarkofago 48" padėjo istorikams sužinoti, kad Kijevo kunigaikščiai buvo vadinami karališkuoju titulu.

1951 metais Novgorodo archeologai aptiko beržo žievės raides. Šiuo metu rasta daugiau nei 700 laiškų – Novgorode, Smolenske, Maskvoje, Polocke, Pskove ir kituose miestuose. Kokių minčių ir jausmų žmonės nepatikėjo beržo tošei! Tarp laiškų galima rasti dalykinį laišką („Žemė paruošta, reikia sėklų. Atėjo žmogus, pone, bet mes nedrįstame turėti rugių be jūsų žodžio“, – savo šeimininkui pranešė kažkoks Michailas). testamentą („Tėvo ir sūnaus bei šventosios dvasios vardu... štai Dievo tarnas Mykolas valgo rašyseną pilve“), ir laišką, kuriame pranešama apie šeimos tragediją („Nastasijos nusilenkimas šeimininkui, mano broliams pilve turiu Borisą (gyvas. – Autorius) ne..."), ir meilės laišką ("Nuo Mikitos iki Uljanicos. Sekite paskui mane, aš noriu tavęs, o tu nori manęs. klausyk (liudytojas – autorius) Ignatas Moisejevas“) ir kt.

Apie raštingumo plitimą Rusijoje liudija Jaroslavo Išmintingojo Kijeve atidarytos mokyklos, kuriose mokėsi daugiau nei trys šimtai vaikų. Jaroslavo Išmintingojo dukra Anna, viena pirmųjų raštingų moterų, tapusių Prancūzijos karaliene, buvo išsilavinusi Kijevo kunigaikščių rūmuose.

Literatūra, žodinė liaudies menas. Iš ikimongoliškų laikų mus pasiekė apie 150 knygų. Seniausia iš jų yra Ostromiro evangelija. Buvo parašyta Novgorodo burmistrui Ostromirui, kurio vardu ir gavo savo vardą. Tuo metu jie rašė ant pergamento (kitaip buvo vadinama haratya, oda, kailis).

Pergamentas, kaip taisyklė, buvo gaminamas iš specialiai apdorotos blauzdos odos siūti knygos lapai buvo įrišti, klojami tarp dviejų lentų, kurios buvo aptrauktos oda (iš čia ir posakis „skaityti nuo lentos iki lentos“).

Rusijoje plačiai paplito tiek religinio, tiek pasaulietinio turinio verstinė literatūra. Į pastarąją buvo įtraukta garsioji „Aleksandrija“, pasakojanti apie Aleksandro Makedoniečio žygdarbius ir gyvenimą, taip pat Juozapo „Pasaka apie Jeruzalės sunaikinimą“, Bizantijos kronikos ir kt.

Be religinių tekstų korespondencijos ir daugybės vertimų į senąją rusų kalbą iš graikų ir lotynų, buvo sukurti originalūs senosios rusų autorių kūriniai. Skirtingai nei Europos šalyse, 49 kur lotynų kalba buvo literatūrinė kalba, jie rašė rusų kalba gimtoji kalba. Kijevo Rusioje buvo sukurta nemažai puikių literatūros kūrinių.

Tarp senovės rusų literatūros žanrų kronika užima pirmąją vietą. Istorikai nustato keletą kronikų, kurios buvo prieš kuriant garsiausią Senovės Rusijos kroniką „Praėjusių metų pasaka“, kurią XII amžiaus pradžioje sudarė Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras.

Įrašant susiskaldymo laikotarpį, pagrindinė idėja buvo Rusijos žemės tęstinumas ir vienybė nuo Kijevo valstybės laikų.

Rusijos kunigaikštysčių metraštininkai pradėjo nuo „Praėjusių metų pasakojimo“ ir tęsė pasakojimą iki jų žemių atskyrimo nuo Kijevo. Tada buvo pasakojimas apie vietos įvykius. Kiekvieno krašto kronikos skiriasi viena nuo kitos: abi didvyriškos karo kronika suvokiama „Pskovo kronika“; Galypkos-Volyno krašto kronika („Ipatijevo kronika“) užpildyta kunigaikščių nesantaikos aprašymais; Novgorodo kronika yra savotiška miesto kronika. Vieningos ir stiprios didžiosios kunigaikštystės idėja būdinga Vladimiro-Suzdalio krašto kronikai („Laurentijaus kronika“).

Įvairūs kronikos kūriniai dažniausiai buvo pavadinti arba pagal jų laikymo vietą, arba pagal juos atradusio autoriaus ar mokslininko vardą. Pavyzdžiui, „Ipatijevo kronika“ buvo pavadinta taip, nes buvo aptikta to paties pavadinimo vienuolyne netoli Kostromos. Laurentijaus kronika pavadinta vienuolio Laurentijaus vardu, kuris ją parašė Suzdalio-Nižnij Novgorodo kunigaikščiui.

Kitas plačiai paplitęs senovės rusų literatūros žanras buvo rusų šventųjų biografijos. Vieni garsiausių Rusijoje buvo kunigaikščių Boriso ir Glebo „gyvenimai“, kuriuos 1015 m. tarpusavio kovoje nužudė jų brolis Svjatopolkas. Tarp žurnalistinių darbų viena pirmųjų vietų senovės rusų literatūra užima Kijevo metropolito Hilariono (XI a. 40-ųjų) „Įstatymo ir malonės pamokslą“, kurio pagrindinė idėja buvo Rusijos lygybė su kitomis krikščionių tautomis ir valstybėmis, įskaitant Bizantiją.

Iš garsiausių to meto kūrinių reikėtų įvardinti Vladimiro Monomacho „Mokymas vaikams“, Daniilo Zatochniko „Žodis“ ir „Malda“ ir kt., kurie atnešė mums svarbiausias to rašytojų nerimą keliančias problemas. laikas: kvietimas vienytis prieš bendrus priešus, tikėjimo ir stiprios kunigaikštystės šlovinimas, pasididžiavimas savo tauta ir šalimi. Ryškiausias apanažo fragmentacijos laikotarpio kūrinys – nemirtinga „Igorio kampanijos istorija“, mūsų literatūros pasididžiavimas.

50 Kartu su rašytinę literatūrą plačiai plėtojosi žodinis liaudies menas, o visų pirma garsieji epai, pasakojantys apie didvyrišką žmonių kovą su klajokliais, apie jų kūrybą.

Amatas. Tais tolimais laikais amatas buvo nepaprastai išplėtotas. Akademiko skaičiavimais, in senovės Rusijos miestai, kurių skaičius mongolų invazijos metu artėjo prie 300, dirbo daugiau nei 60 specialybių amatininkai. Pavyzdžiui, žinoma, kad rusų kalviai gamino spynas, kurios buvo žinomos Vakarų Europoje; šios spynos susidėjo iš daugiau nei 40 dalių. Savaime galandantys peiliai, sudaryti iš trijų metalinių plokščių, buvo labai paklausūs, o vidurinė plokštė buvo kietesnė.

Taip pat išgarsėjo rusų amatininkai, lieję varpus, juvelyrai, stiklininkai. Nuo 10 amžiaus vidurio. Plačiai išplėtota plytų, įvairiaspalvės keramikos, medžio ir odos dirbinių gamyba. Grandininio pašto ginklų, pradurtų kardų ir kardų gamyba buvo labai išplėtota. XII-XIII a. Atsirado jiems skirti arbaletai ir briaunuotos strėlės.

Architektūra. Dabar žinome daugiau nei 150 architektūros paminklų, atėjusių pas mus iš ikimongoliškų laikų. Kasinėjimai ir tyrimai parodė, kad iki pat 10 a. Rusijoje nebuvo monumentalios akmeninės architektūros. Pastatai buvo mediniai arba mediniai-žeminiai.

Viena pirmųjų akmeninių konstrukcijų, kurią 10 amžiaus pabaigoje pastatė graikų meistrai, buvo dvidešimt penkių kupolų bažnyčia Dievo Motinos garbei Kijeve, dar vadinama Dešimtinės bažnyčia. Iš šios konstrukcijos mus pasiekė tik pamatai. Per mongolų-totorių invaziją įsibrovėliai padegė šventyklą ir buvo palaidoti po jos griuvėsiais. paskutiniai gynėjai miestai.

XI amžiaus viduryje. Jaroslavo Išmintingojo laikais buvo pastatyta Šv. Sofijos katedra (1037 m.), turėjusi 13 kupolų. Tuo pat metu Kijeve buvo pastatyti Auksiniai vartai. Šiais pastatais miestas tarsi pabrėžė norą savo didybe nenusileisti Konstantinopoliui. Pastačius Sofiją Kijeve, Novgorode ir Polocke buvo pastatytos Šv. Sofijos katedros, Černigove – Spaskio katedra ir kt. Teritorijoje žinoma apie 15 panašaus stiliaus akmeninių XI – XII a. pradžios bažnyčių. Rusijos.

Egzaminų bilietaiapie Rusijos istoriją

Užaškursas skirtasašsemestrasSudarė: docentė Kurseeva O.A.

Bilietas №1

Istorinių žinių esmė, formos ir funkcijos.

Bilietas №2

Istorijos tyrimo metodiniai požiūriai, metodai ir šaltiniai.

Šaltojo karo (1946–1992) priežastys, eiga ir rezultatai.

Bilietas №3

1. Buitinė istoriografija praeityje ir dabartyje.

2. Sovietų Sąjunga 1985 – 1999 m. "Perestroika".

Bilietas №4

Rytų slavų etnogenezės problema.

Pilietinis karas ir intervencija, jų rezultatai ir pasekmės (1918 - 1922).

Bilieto numeris 5

Senovės Rusijos valstybingumo formavimosi etapai (IX – XII a.)

1991 m. rugpjūčio politinė krizė ir SSRS žlugimas. Švietimas NVS.

Bilieto numeris 6

Krikščionybės priėmimas Rusijoje. Vladimiras I.

Žemės ūkio kolektyvizacija: tikslai, įgyvendinimo būdai, rezultatai.

Bilieto numeris 7

Senovės Rusija ir klajokliai (IX – XII a.)

Pagreitėjusi industrializacija ir jos pasekmės (XX a. XX a. 20–30).

Bilieto numeris 8

Rusija ir orda: abipusės įtakos problema (XIII – XV a.)

Mokslo ir technologijų revoliucija ir jos įtaka visuomenės raidos eigai (XX a. II pusė).

Bilieto numeris 9

1. Maskvos iškilimas: priežastys ir pasekmės (XIII a. pabaiga – XIV a.)

2. Kultūra šiuolaikinėje Rusijoje (1991 m. XXI pradžiosšimtmečius).

Bilieto numeris 10

Sulenkiamas singlas Rusijos valstybė ir susivienijimo proceso ypatumai (XV – XVI pradžia).

Politinės partijos Rusijoje XIX – XX amžių sandūroje: klasifikacija, programos, taktika.

Bilieto numeris 11

Klasinė visuomenės organizavimo sistema Rusijoje (XV – XVII a.).

Didysis Tėvynės karas: gamta, pagrindiniai etapai, rezultatai, pamokos (1941 - 1945).

Bilieto numeris 12

Rusijos absoliutizmo įsigalėjimo pradžia (XVII a. II pusė).

SSRS išvakarėse ir viduje pradinis laikotarpis Antrasis pasaulinis karas (30-ųjų vidurys – 1941 m. birželio 22 d.).

Bilieto numeris 13

Petro I reformos ir Rusijos modernizacijos pradžia.

SSRS 60-ųjų viduryje – 80-aisiais: didėjantys krizės reiškiniai. L. I. Brežnevas.

Bilieto numeris 14

„Apšviestas“ Catherine P. absoliutizmas.

XX amžiaus vaidmuo pasaulio istorijoje. Globalizacija. Socialinė visuomenės transformacija.

Bilieto numeris 15

Žemės nuosavybės formų raida (XI – XVIII a.).

Naujos Rusijos valstybingumo formavimasis (XX a. pabaiga – XXI a. pradžia).

Bilieto numeris 16

Baudžiava Rusijoje (XVII – XIX a. 1 pusė).

Rusijos užsienio politikos veikla naujos XX amžiaus pabaigos – XXI amžiaus pradžios geopolitinės situacijos kontekste.

Bilieto numeris 17

1. Pagaminta – pramoninės gamybos Rusijoje (XVII–XIX a. 1 pusė)

2. Krašto kultūrinis gyvenimas praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. Užsienio politika 1920 m.

Bilieto numeris 18

Dekabristai ir dekabrizmas.

Pirmieji bandymai liberalizuoti sovietinę visuomenę: Chruščiovo „atšilimas“ (1953–1964).

Bilieto numeris 19

1. Slavofilai ir vakariečiai.

2. Rusija Pirmojo pasaulinio karo ir nacionalinės krizės sąlygomis (1914 m. – 1917 m. pradžia).

Bilieto numeris 20

Populistinis judėjimas 60-80 m metų XIX amžiaus.

Sugriautos ekonomikos atkūrimas ir perėjimas prie prieškarinės vidaus politikos (1945-1953).

Bilieto numeris 21

Rusijos socialdemokratijos atsiradimas (1883-1903). G. Plechanovas, V.I. Leninas.

Rusija radikalios socialinės ir ekonominės modernizacijos keliu (1992 m. – XIX a. pradžia).

Bilieto numeris 22

Reformų veikla vadovaujant Aleksandrui I. M. M. Speranskiui.

Vienpartinio politinio režimo susiformavimas (1917 - 1920 m.).

Bilieto numeris 23

Nikolajaus I vidaus politika: valstietiškas klausimas, įstatymų kodifikavimas, finansų reforma.

NEP. SSRS švietimas.

Bilieto numeris 24

60-70-ųjų XIX amžiaus reformos vietos valdžios, teismų, kariuomenės ir kultūros bei švietimo srityse.

Sovietinio tipo totalitarinė visuomenė: jos formavimosi priežastys, pagrindiniai bruožai, pasekmės.

Bilieto numeris 25

Rusijos reformos XIX – XX amžių sandūroje. S.Yu. Witte. P.A. Stolypinas.

Šiuolaikinės Rusijos politinės partijos (XX a. pabaiga - XXI a. pradžia).

Egzamino klausimai apie tėvynės istoriją.

Istorija kaip mokslas ir jos vaidmuo žmogaus žinių sistemoje.

Pagrindiniai civilizacijų tipai, jų charakteristikos.

Žmogaus vystymosi pradžios laikotarpis yra primityvi bendruomeninė sistema. Jam būdingas visų žmogaus gyvenimo sferų panašumas. Šiuo metu Laiko pasaulio vaizdas yra labai spalvingas. Socialinis, politinis, kultūrinis, ekonominis. Konstrukcijos suyra. Šalys labai įvairios => pasaulis, tautos ir šalys vystėsi netolygiai. Norėdami suprasti visą šią įvairovę, istorikai įvedė C sąvoką kaip pagrindinę. tipologinis istorijos vienetų. Apibrėžiantys veiksniai C: *natūralūs. Trečiadienis, *sist. valdymas - namų ūkiai, * socialiniai. Organizacija, *religija, *dvasinė. Vertybės, *politinės. Individualumas. C – žmonių bendruomenė, vienijanti bendrai. Dvasinis Vertybės, turinčios apibrėžimą. Socialiniai ir politiniai bruožai Organizacijos, kultūros, ek-ki ir psichologiniai. Priklausymo šiai bendruomenei jausmas yra tam tikros žmonių socialinės sąmonės ir elgesio ypatybė, def. Vertybės, ypatinga pasaulėžiūra. Civilizacijos tipas = raidos tipas Daugelio civilizacijų egzistavimas (pagrindinis padalijimas – Rytai ir Vakarai) C tipo požymiai: *istorinės ir politinės bendruomenės. Likimai ir ekonomika Plėtra, *kultūrų susipynimas, *bendra. Tikslai ir uždaviniai plėtros perspektyvų požiūriu. 3 pagrindiniai C tipas: *natūrali bendrija, *ciklinis tipas, *progresyvus tipas (Vakarų) Pagrindinis. šalininkai – Toynbee, Spengler, žurnalas. "Metrai"

Rusijos civilizacijos bruožai.

Rusijos istorinė mokykla.

Slavai senovėje, jų kilmė, gyvenimas, papročiai ir kt.

Schematiškai VS kilmę galima pavaizduoti taip: senovėje Europos, Azijos teritorijoje, iki pat Indijos, gyveno žmonės, kurie kalbėjo. indoeuropiečių kalba. Pamažu gentys apsigyveno, atsirado kalbos ir kultūros skirtumai. Išskirtos kelios kalbų šeimos: germanų, romanų, slavų ir kt. Teritorija. Iki VI amžiaus ginkluotosios pajėgos įvaldė teritoriją nuo Ladogos ežero šiaurėje iki Juodosios jūros pietuose. Nuo Karpatų vakaruose iki Okos aukštupio rytuose. Prieš slavus čia gyveno finougrų gentys. Tarp jų ir slavų nebuvo jokio priešiškumo. Procesas vyko asimiliacija tautų Slavų užimta teritorija turėjo keletą savybių: - čia nebuvo natūralių ribų – slavai buvo apsupti agresyvių klajoklių genčių (obrai, chazarai, pečenegai). Jie nuolat puldinėjo slavus ir trukdė jų vystymuisi. – ši teritorija buvo tarp Europos ir Azijos, todėl per ją ėjo migracijos srautai (IV a. pradžioje gotai ėjo iš vakarų į rytus, hunai – iš rytų į vakarus). – buvo atšiaurus klimatas ir nederlingos dirvos. Norėdami išgyventi, slavai buvo priversti susivienyti 8 kaimynines bendruomenes.Socialinės sistemos. VI–IX amžiais slavai pradėjo irti genčių santykius ir formuotis feodaliniams santykiams. To meto OS vadinosi karinė demokratija. Demokratija, nes Liaudies susirinkime buvo išspręsti visi svarbiausi klausimai: veche. Jame dalyvavo tik vyrai, kurie pavojaus atveju tapdavo kariais. Susitikime buvo išrinktas princas ir būrys. Jie gyveno rinkdami duoklę poliudija. Palaipsniui princas ir kariai užėmė žemės nuosavybę. Žemė yra pagrindinis slavų turtas, todėl tie, kurie turėjo žemę, tapo privilegijuotu visuomenės sluoksniu. Tokius žmones imta vadinti feodalais arba bojarai. Klasės. Pagrindinis užsiėmimas buvo žemės ūkis. Rūšis: Šiaurėje, taigos miškų regione, vyravo ūkininkavimo sistema sudeginti. Pirmaisiais metais buvo kertami medžiai. Antraisiais metais išdžiūvę medžiai buvo padegti, o pelenus panaudojus kaip trąšą, pasėti grūdai. Dvejus-trejus metus sklype tam laikui davė didelį derlių, paskui žemė išseko, reikėjo keltis į naują sklypą. Pagrindiniai darbo įrankiai buvo kirvis, kaplis, plūgas, akėčios ir kastuvas. Derlius buvo nuimamas pjautuvais. Jie kulė skraiste. Grūdai buvo malami akmeninėmis grūdų malūnėlėmis ir rankinėmis girnomis. Pietiniuose regionuose buvo pirmaujanti ūkininkavimo sistema atsarginė dalis. Ten buvo daug derlingos žemės, o žemės sklypai buvo sėti 2 ir daugiau metų. Kai dirvožemis buvo išeikvotas, jie persikėlė į naujas sritis. Pagrindiniai įrankiai: plūgas, ralo, plūgas su geležimi. plūgas. Sunkios ūkininkavimo sąlygos paskatino kurti kaimyninė bendruomenė. Gyvulininkystė buvo glaudžiai susijusi su žemdirbyste. Slavai augino kiaules, karves ir smulkius atrajotojus. Pietuose jaučiai buvo naudojami kaip traukiniai, o arkliai – miško zonoje. Kita veikla apima žvejybą, medžioklę, bitininkystę (laukinių bičių medus). Buvo auginami ir pramoniniai augalai (linai, kanapės). Tikėjimai. Slavai buvo pagonys. Vystymosi etapai: - supančio pasaulio sudievinimas (vandens goblinas). – genties ir giminės dievybės (klanas ir gimdyvė). – tolimojo pasaulio (Perunas, Yarilo, Volos) sudievinimas. Taip nuo 6 iki 9 ginkluotosios pajėgos išplėtojo naują teritoriją. Ji turėjo daugybę bruožų ir iki IX amžiaus jie buvo pasirengę sukurti valstybę. Kaimyninė bendruomenė – tai keli kaimai ar šeimos, kurių gyventojai savo įrankiais dirba žemę ir yra surišti žiedine yda. Bojaras yra asmuo, turintis dvarą. Patrimonija yra žemė, kuri perduodama paveldėjimo būdu. Pagonybė – tai tikėjimas dievais ir antgamtinėmis gamtos jėgomis. Polyudye – kasmetinis duoklės rinkimas.

Senosios Rusijos valstybės susikūrimasIX- XIšimtmečius

980 - 1015 - Vladimiro karaliavimas. 988 – Rusijoje įvesta krikščionybė, kuri atitiko naujus socialinius santykius. * IX a - Senosios Rusijos valstybės su centru Kijeve susikūrimas. 9 - 10 - senosios rusų tautybės formavimasis, žemių sujungimas į vieną valstybę; galios aparato kūrimas. Princas, Veche, būrys. Kunigaikštis yra genties galva (įstatymų leidėjas, karinis vadas, teisėjas, duoklės gavėjas). Kunigaikščio administracija – burmistrai ir tūkstančiai – valdžios organų pareigūnų ir asmeninių kunigaikščio tarnautojų: tiunų (liokajų), stolnikų (diplomatai), medžiotojų (mes ateityje) (dėl artumo kunigaikščiui jie tapo iškiliais pareigūnais. * Veche - Liaudies susirinkimas, kurio sprendimus vykdė kunigaikščiai. Būrys palaikė kunigaikščio valdovus, tačiau jie buvo toli nuo subjektinių santykių. kunigaikščiu ir buvo vadinami „jaunesniais“ kariais (kariais – kariais). buvo XII amžiaus nelaisvė: „balta“ ir nebaigta, ištekėjusi už vergo XII a tik min. 5 grivina bauda. „Atstumtieji“ – tie, kurie prarado socialines paslaugas. statusas (susilaužiusieji su bendruomene, vergai, paleisti į laisvę). Atsiranda klasių sistema. Savybės: didelis klasių grupių skaičius ir įvairovė; nestabilumas ir tarpinių sluoksnių buvimas; klasių grupių identifikavimas pagal kilmę ar padėtį valstybėje.

Slavų tikėjimai. Krikščionybės priėmimas: istorinę reikšmę ir pasekmes.

988 m., vadovaujant Vladimirui 1, krikščionybė buvo priimta kaip valstybinė Rusijos religija. Vladimiro ir jo aplinkos krikštas įvyko Korsuno (Chersonese) mieste – Bizantijos valdų centre Kryme. Pats pakrikštytas Vladimiras pakrikštijo savo bojarus, o paskui ir visus žmones. Krikščionybės plitimas dažnai sulaukdavo gyventojų pasipriešinimo, kurie gerbė savo pagoniškus dievus. Krikščionybė įsigalėjo pamažu. Krikščionybės priėmimas turėjo didelę reikšmę tolesnei Rusijos raidai. Krikščionybė patvirtino žmonių lygybę prieš Dievą. Pagal naująją religiją kelias į dangų yra atviras ir turtingiems bajorams, ir paprastiems žmonėms, priklausomai nuo jų sąžiningo pareigų vykdymo žemėje. Krikščionybės priėmimas sustiprino valstybės valdžią ir Kijevo Rusios teritorinę vienybę. Ji turėjo didelę tarptautinę reikšmę, nes Rusija, atmetusi „primityviąją“ pagonybę, dabar tapo lygiavertėmis kitoms krikščioniškoms šalims, su kuriomis ryšiai gerokai išsiplėtė. Galiausiai krikščionybės priėmimas suvaidino didelį vaidmenį plėtojant Rusijos kultūrą, kuriai įtakos turėjo Bizantijos ir senovės kultūra. Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovu buvo paskirtas Konstantinopolio patriarcho metropolitas, kuriam vadovavo vyskupai, kuriems buvo pavaldūs kunigai miestuose ir kaimuose. Krikščionybės perėmimas stačiatikių tradicijoje tapo vienu iš lemiamų tolesnio mūsų istorinės raidos veiksnių.

Istorinė Rusijos krikšto reikšmė. Rusija tapo šalimi, kurioje buvo įgyvendintas nepaprastas ir gana stiprus krikščioniškų dogmų, taisyklių, tradicijų ir senų pagoniškų idėjų derinys. Atsirado vadinamasis dvejopas tikėjimas. Krikščionys melsdavosi bažnyčiose, nusilenkdavo prieš namų ikonas, bet kartu švęsdavo senąsias pagoniškas šventes. Taigi Kolyados šventė susiliejo su Kalėdomis ir Epifanija. Išsaugota ir Maslenicos šventė, kuri vis dar švenčiama prieš gavėnią. Liaudies sąmonė atkakliai įpynė senus pagoniškus tikėjimus į savo kasdienybę, pritaikydama krikščioniškus ritualus prie šimtmečių senumo gamtos reiškinių, kuriuos taip kruopščiai ir tiksliai apibrėžė pagonybė. Dvigubas tikėjimas tapo nuostabiu išskirtiniu Rusijos ir kitų krikščionių tautų, gyvenusių Rusijoje, istorijos bruožu. Kalbėdami apie istorinę krikščionybės reikšmę, pirmiausia turime omenyje vėlesnį bažnyčios vystymąsi, laipsnišką jos įsišaknijimą Rusijos žemėje ir visapusišką įtaką Rusijos gyvenimui – ekonominiam, politiniam, dvasiniam ir kultūriniam –, kurią pradėjo daryti bažnyčia. laikui bėgant. Vėliau bažnyčia gavo didžiules žemes, kuriose ji pradėjo organizuoti savo bažnyčias ir vienuolynus, o pirmieji senovės rusų literatai buvo mokomi vienuolyno kamerose. Čia dirbo ir pirmieji rusų menininkai, kurie laikui bėgant sukūrė puikią ikonų tapybos mokyklą. Vienuoliai ir bažnyčios vadovai daugiausia buvo nuostabių kronikų, įvairių pasaulietinių ir bažnytinių darbų, pamokančių pokalbių ir filosofinių traktatų kūrėjai. Šia prasme bažnyčia ir dvasininkai aktyviai dirbo stiprinant šeimą, visuomenę, valstybę, prisidėjo prie išnaudojimo lygio pažeminimo. Tačiau, skatindama kultūros ir raštingumo ugdymą, bažnyčia visomis jėgomis slopino pagoniškomis tradicijomis ir ritualais grįstą kultūrą.

Priežastys ir pasekmės feodalinis susiskaldymas Rusijos žemės. Rusijos žemių raidos tipai po žlugimo, jų ypatumai.

1097 m. į Liubečo miestą atvyko kunigaikščiai iš įvairių Kijevo Rusios žemių ir paskelbė naują tarpusavio santykių principą: „Tegul kiekvienas pasilieka savo palikimą“. Jo priėmimas reiškė, kad sostas nebeatiteko vyriausiajam iš visos didžiojo kunigaikščio šeimos, tačiau sostą dabar paveldėjo nuo tėvo iki vyriausio sūnaus atskirose žemėse. Manoma, kad Liubeche priimto principo įgyvendinimas buvo Kijevo Rusios žlugimo veiksnys. Tačiau ne vienintelė ir ne pati svarbiausia. Politinis susiskaldymas buvo neišvengiamas reiškinys.

Priežastys: Visą XI a. Rusijos žemėse daugėjo gyventojų, stiprėjo ekonomika, stiprėjo stambių kunigaikščių ir bojarų žemės nuosavybė, turtingėjo miestai. Jie tapo vis mažiau priklausomi nuo Kijevo ir buvo slegiami jo globos. Kad išlaikytų tvarką savo „patrione“, princas turėjo pakankamai jėgų ir galios. Vietiniai bojarai ir miestai palaikė savo kunigaikščius siekiant nepriklausomybės ir galėjo geriau ginti jų interesus.

Buvo pridėtos vidinės priežastys išorės: gyventojai paliko neramias žemes į šiaurės rytų (Vladimiro, Suzdalio) ir pietvakarių (Galich, Voluinės) pakraščius. Kijevo kunigaikščiai susilpnėjo kariškai ir ekonomiškai, krito jų autoritetas ir įtaka sprendžiant visos Rusijos reikalus. Neigiamos Rusijos politinio susiskaldymo pasekmės telkiasi karinėje-strateginėje srityje: susilpnėjo gynybinis pajėgumas išorinių grėsmių akivaizdoje, sustiprėjo tarpkunigaikštiški nesantaika.

Tačiau susiskaldymas taip pat turėjo teigiamų aspektų. Žemių atskyrimas prisidėjo prie jų ekonominio ir kultūrinio vystymosi. Kijevo didžiojo kunigaikščio stažas buvo oficialiai pripažintas; Išsaugota bažnytinė ir kalbinė vienybė; Apanažų įstatymai buvo grindžiami Rusijos Pravdos normomis. Liaudies sąmonėje iki XIII-XIV a. buvo minčių apie Kijevo Rusios dalį sudarančių žemių vienybę. XII amžiaus pabaigoje. Atsirado 15 nepriklausomų žemių, iš esmės nepriklausomų valstybių. Didžiausi buvo: pietvakariuose - Galicijos-Voluinės kunigaikštystė; šiaurės rytuose - Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė; šiaurės vakaruose – Novgorodo Respublika.

Pietvakarių, šiaurės ir šiaurės rytų Rusijos žemių raidos ypatybėsXII – XIVšimtmečius

Pietvakarių žemės

Pietvakarinės Kijevo Rusios žemės tapo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalimi. Tai buvo daroma daugiausia siekiant apsisaugoti nuo totorių.

Lietuvos Kunigaikštystė atsirado XIII a. 40-aisiais. Klestėjimo laikas siekia XIV ir XV amžių. Šios kunigaikštystės teritorija yra nuo Baltijos iki Juodosios jūros ir nuo Lenkijos iki Mozhaisko, o 9/10 šių žemių yra rusiškos.

XV–XVI amžiuje vakarinių žemių teritorijoje pradėjo formuotis nauja tautybė – ukrainiečiai ir baltarusiai. Jų tapatybė susiformavo spaudžiant Lietuvai.

Olgierdo sūnus Jogaila vedė Lenkijos karalienę Jadvygą, automatiškai tapdamas Lenkijos karaliumi. Naujoji valstybė buvo pavadinta Abiejų Tautų Respublika.

Po šio susivienijimo prasidėjo ukrainiečių ir baltarusių priespauda jų pačių šalyje.

Šiaurinės žemės.

Šiaurinių žemių pagrindas buvo Novgorodas. Tai buvo ne tik miestas, bet ir visa valstybė. Vietovė buvo netinkama žemės ūkiui, todėl Novgorodas užsiėmė prekyba, pramone ir kolonizacija.

Dėl kailių gavybos jis vis labiau slinko į rytus. Upių artumas leido vystytis prekybai.

Večė turėjo didelę galią, išvarė kunigaikštį, iškvietė kunigaikštį ir išrinko bažnyčios galvą.

Posadnikas yra tarpininkas tarp princo, žmonių ir večės, taip pat yra vykdomosios valdžios vadovas.

Tai. galime sakyti, kad Novgorodas yra demokratinė respublika.

Šiaurės rytų žemės.

Pietų miesto gyvenimas užleido vietą šiaurės rytų kaimo gyvenimui. Naujakuriai susitinka su Merų ir Murų gentimis. Rusų tautybės formavimosi pradžia.

Didžiausia kunigaikštystė šioje žemėje buvo Vladimiras-Suzdalis, galima sakyti, vienintelė. Pirmasis nepriklausomas princas buvo Jurijus "Dolgoruky" sūnus "Monomakh".

Atsiranda nauja politinė sistema, princas turi ir politines teises, ir nuosavybės teises. Princas tampa valdovu.

Patrimonija – tai paveldimas šeimos turtas, kurio savininkas turi administracinę, teisminę ir mokesčių rinkimą.

Nuo šio momento Rusijos istorijoje prasideda specifinis laikotarpis. Kunigaikščiai nepereina iš palikimo į palikimą, o perduoda jį kaip palikimą savo sūnui. Prarandama visa vienybė. Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė skyla į keletą. Pamažu stipresnės kunigaikštystės sutriuškina silpnesnes Žmonių padėtį apsunkina mongolų invazija.

Novgorodo žemėX - XIVšimtmečius

Rusijos žmonių kova su užsienio invazijaXIII – XIVšimtmečius

Rusija ir orda: įtakos problemos (pagrindiniai požiūriai).

XII–XIII amžių sandūroje nemažai mongolų genčių susivienijo vadovaujant kvalifikuotam vadovui, gavusiam Čingischano titulą. Imperijos pagrindas buvo kariuomenė, ypatumai:= griežčiausia disciplina = kruopšti žvalgyba = pasalų rengimas = priešo viliojimas = kitų šalių technikos pasiekimų panaudojimas. KAMĮ pasaulinę imperiją įėjo Kinija, Korėja, Vidurinė Azija, Iranas, Irakas, Afganistanas, Užkaukazija, Sirija, Rytų Europos stepės ir Kazachstanas. Pirmasis totorių ir rusų-polovcų kariuomenės susitikimas įvyko 1223 m. Kalka Tatrų upėje, 4 kartus daugiau nei visiška totorių pergalė. Kampaniją prieš Rusiją imasi Čingischano Batu anūkas. Invazijos eiga: 1236 m. Batu kariuomenė pradėjo kampaniją prieš rusų žemes. Nugalėję Bulgarijos Volgą, jie ėmėsi užkariauti Riazanės kunigaikštystę. Riazanės kunigaikščiai, jų būriai ir miestiečiai turėjo vieni kovoti su užpuolikais. Miestas buvo sudegintas ir apiplėštas. Užėmus Riazanę, mongolų kariuomenė persikėlė į Kolomną. Čia juos pasitiko Vladimiro-Suzdalio kariuomenė. Mūšyje prie Kolomnos žuvo visa Vladimiro kariuomenė, kuri nulėmė Šiaurės Rytų Rusijos likimą. 1238 metų vasario 4 dieną mongolai priėjo prie Vladimiro. Keturias dienas trukusi apgultis baigėsi miesto užėmimu. Užpuolikai jį padegė. Kunigaikščių šeima ir kariuomenės likučiai užsidarė Ėmimo į dangų katedroje. Mongolai-totoriai katedrą apsupo medžiais ir padegė. Likę gyvi Vladimirovo gyventojai buvo nuvaryti į vergiją, paėmus Vladimirą, mongolai-totoriai suskilo į atskirus būrius ir nusiaubė visą Vladimiro-Suzdalio žemę nuo Rostovo iki Tverės. 1238 m. kovo 4 d. prie Miesto upės įvyko mūšis, kuris baigėsi kunigaikščio Jurijaus Vsevolodovičiaus vadovaujamo rusų būrio pralaimėjimu. Tuo tarpu mongolų būrys apgulė Toržoką, o kovo 5 d. Iš čia mongolai persikėlė į šiaurę į Novgorodą. Tačiau nepasiekę šimto mylių, mongolų kariuomenė buvo priversta pasukti atgal. Priešo kariuomenės atsitraukimo ir Novgorodo išgelbėjimo nuo pogromo priežastis buvo ne tik purvas, bet ir nuovargis bei dideli nuostoliai. mongolų kariuomenė ankstesnėse kovose. 1241 m. Batu grįžo į Rusiją. 1242 m. Batu Volgos žemupyje, kur jis įdėjo savo naujoji sostinė- Barn-batu. Nugalėta mongolų-totorių, Rusija sugebėjo sėkmingai atsispirti agresijai iš šiaurės vakarų. Iki 30-ųjų. XIII a Baltijos šalys, kuriose gyveno lyvių, jatvingių, estų ir kt. gentys, atsidūrė vokiečių kryžiuočių riterių valdžioje.. Pasienyje su Naugarduko žeme susikūrė galinga ir agresyvi karinė-politinė darinys, t. pasiruošęs pasinaudoti Rusijos susilpnėjimu ir įtraukti jos šiaurės vakarų žemes į imperatoriškosios zonos įtaką 1240 m. liepos mėn. devyniolikmetis Novgorodo kunigaikštis Aleksandras trumpame mūšyje sumušė Birgerio švedų būrį Nevos žiotyse. Už pergalę Nevos mūšyje Aleksandras gavo garbingą Nevskio slapyvardį. Tą pačią vasarą Livonijos riteriai suaktyvėjo: buvo užgrobti Izborskas ir Pskovas, iškilo Koporjės pasienio tvirtovė. Kunigaikštis Aleksandras Nevskis sugebėjo grąžinti Pskovą 1241 m., tačiau lemiamas mūšis įvyko 1242 m. balandžio 5 d. ant ištirpusio Peipsi ežero ledo (iš čia ir kilo pavadinimas – Ledo mūšis). Žinodamas apie mėgstamą riterių taktiką - formavimąsi smailėjančio pleišto pavidalu, vadas panaudojo flangą ir nugalėjo priešą. Daugelis riterių žuvo krisdami per ledą, neatlaikę pėstininkų svorio. Rusijos pralaimėjimo priežastys:= karinis-techninis pranašumas = Rusijos susiskaldymas, vieningos karinės vadovybės nebuvimas. Invazijos Rusijai pasekmės:= staigus gyventojų skaičiaus sumažėjimas = ekonominis žlugimas: = = miestų niokojimas (74 14) = = dirbamų plotų sumažėjimas = = amatų (stiklo, akmens statybos) nykimas = prekybos nuosmukis = daugelio kultūros vertybių sunaikinimas = švedų ir vokiečių puolimas = bendras moralės kartėlis. Rusija ir aukso orda. Ordos jungas Rusijoje buvo įkurtas XIII amžiaus pabaigoje, sukūrus Batu valstybę - Aukso ordą, kuri tęsėsi nuo Dunojaus iki Irtyšo. 1243–1480 m. Rusija buvo priklausoma nuo Ordos. Rusijos kunigaikštystės bandė nepaklusti ordai. Tačiau jėgų nuversti totorių-mongolų jungą vis tiek nepakako. Tai supratę, toliaregiškiausi Rusijos kunigaikščiai – Aleksandras Nevskis ir Daniilas Galitskis – ėmėsi lankstesnės politikos Ordos ir chano atžvilgiu. Suprasdamas, kad ekonomiškai silpna valstybė niekada nepajėgs atsispirti Ordai, Aleksandras Nevskis nustatė Rusijos žemių ekonomikos atkūrimo ir stiprinimo kursą. 1263 m. Aleksandras nuvyko į ordą pas chaną, norėdamas atremti tolesnį ordos kariuomenės puolimą prieš rusus – prašyti chano panaikinti rusų šaukimą į chano armiją. Yra prielaida, kad Aleksandro mirtį grįžtant iš ordos sukėlė apsinuodijimas Chano būstinėje. 1250 m. vasarą Galingųjų chanas išsiuntė savo pasiuntinius į Daniilą iš Galicijos su reikalavimu atsisakyti Galisijos žemių, supratęs, kad jėgos yra nelygios, ir kovodamas su chano kariuomene pasmerkia savo žemes visiškam apiplėšimui. eina į Ordą, kad nusilenktų Batui ir pripažintų jo jėgą. Dėl to Galisijos žemės yra įtrauktos į Ordą su autonomijos teisėmis. Jie išlaikė savo žemę, bet buvo priklausomi nuo chano. Dėl tokios švelnios politikos Rusijos žemė buvo išgelbėta nuo visiško plėšimo ir sunaikinimo. Dėl to prasidėjo lėtas Rusijos žemių atkūrimas ir ekonominis atsigavimas, kuris galiausiai atvedė prie Kulikovo mūšio ir totorių-mongolų jungo nuvertimo 1492 m. Ivanas III buvo oficialiai vadinamas „suverenu visa Rusija“. Stovėdamas prie Ugros upės:: Lapkričio 11 d. Chanas Akhmatas, nepaisant to, kad visos perėjos per Ugrą buvo atviros, nusisuko. Jis perbėgo per savo sąjungininko Kazimiero lietuvius 1480 m. lapkričio 11 d., Chano Akhmato pasitraukimo iš Ugros krantų, diena yra laikoma visiško Rusijos žemės ir rusų tautos išsivadavimo iš Ordos diena. jungas, nuo bet kokios priklausomybės nuo Aukso ordos chanų. Pabaiga atėjo 250 metų senumo totorių-mongolų jungas Rusijos žemėje. Šie metai turėjo didžiulę įtaką Rusijos žemių raidai. Požiūrio taškai: Pirmasis požiūris siekia XIX amžiaus istorikus. Solovjovas ir Kliučevskis manė, kad mongolų-totorių invazija nuniokojo šalį, tačiau neturėjo didelės įtakos vystymuisi. Antrasis požiūris yra tas, kad Rybakovas ir dauguma mokslininkų mano, kad tai buvo jungas (pavergimas, priespauda). Jis buvo išreikštas taip: = laistomas. priklausomybė (princas turėjo gauti etiketę už valdymą). Khanas kišosi į Rusijos politinį gyvenimą. Norėdami kontroliuoti kunigaikščių veiksmus ir rinkti duoklę, baskakai išvyko į Rusiją. = ekonominis: rusas mokėjo duoklę ordai = kariškiai: rusas buvo įpareigotas aprūpinti ordą kariais = kultūrinės priklausomybės praktiškai nebuvo. Rusija išsaugojo savo kalbą ir tikėjimą. Trečias požiūris yra tas, kad Gumiliovas teigė, kad čia nebuvo invazijos, o puikus Batu kavalerijos reidas. Kadangi nebuvo invazijos, tada nebuvo ir jungo, bet buvo Rusijos ir Ordos sąjunga prieš katalikų agresiją Vakaruose, simbiozė

Rusijos žemių telkimo aplink Maskvą politika, siekiant sukurti vieną valstybę.

Kova dėl Aukso Ordos jungo nuvertimo prasidėjo XIII–XIV a. pagrindinė nacionalinė užduotis. Rusijos žemės turėjo susivienyti, kad atkurtų šalies ekonomiką ir tolesnę jos plėtrą. Tačiau nebuvo nuspręsta, aplink kurį centrą jungsis Rusijos žemės. Visų pirma, Tverė ir Maskva pretendavo į lyderystę. Tverės kunigaikštystė tada buvo stipriausia Rusijoje. Tačiau jam buvo lemta vadovauti susivienijimo procesui. Maskvos kunigaikštystė sparčiai kyla. Kokia buvo Maskvos iškilimo priežastis? /= Maskva, kuri iki invazijos buvo nedidelis Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės pasienio punktas, virsta svarbiu to meto politiniu centru. = Maskva tarp Rusijos žemių užėmė geografiškai palankią padėtį. Iš pietų ir rytų ją dengė Suzdalio-Nižnij Novgorodo ir Riazanės kunigaikštystės, iš šiaurės vakarų – Tverės kunigaikštystė ir Velikij Novgorodas. Maskvą supantys miškai buvo neįveikiami mongolų-totorių kavalerijai. Tai sukėlė gyventojų antplūdį = Maskva buvo išsivysčiusių amatų, žemės ūkio ir prekybos centras = Paaiškėjo, kad tai svarbi sausumos ir vandens kelių sankryža, skirta tiek prekybai, tiek karinėms operacijoms. Kunigaikštystė turėjo prieigą prie Volgos per Maskvos upę. / Rasta Maskvos kunigaikščių dinastijos valdovas buvo jauniausias Aleksandro Nevskio sūnus Daniilas Aleksandrovičius (1276–1303). Jam vadovaujant, sparčiai augo Maskvos kunigaikštystės teritorija. Per trejus metus jis padvigubėjo ir tapo vienu didžiausių šiaurės rytų Rusijoje. Maskvos ir Tverės kova dėl didžiojo kunigaikščio sosto. Tverės kunigaikštis Michailas Jaroslavičius (1304-1317) gavo ordos etiketę už puikų valdymą. Jurijus Danilovičius (1303-1325) tuo metu viešpatavo Maskvoje. Jurijus Danilovičius buvo vedęs Uzbekistano chano seserį. Jurijus pažadėjo padidinti duoklę. Chanas jam suteikė didžiojo kunigaikščio sosto etiketę. 1315 m. Michailas pradėjo karą su Jurijumi ir paėmė į nelaisvę chano seserį, kuri netrukus mirė Tverėje. Jurijus dėl jos mirties kaltino Michailą. Michailui, iškviestam į ordą, buvo įvykdyta mirties bausmė. Pirmą kartą 1319 m. Maskvos kunigaikštis gavo didžiojo karaliavimo etiketę. 1325 metais Jurijų nužudė vyriausias Michailo Tverskojaus sūnus Dmitrijus Groznyje Očis. Uzbekų chanas įvykdė mirties bausmę Dmitrijui, o didįjį valdymą perdavė mirties bausmės vykdytojo broliui Aleksandrui Michailovičiui (1326–1327). 1327 m. Tverės gyventojai sukilo prieš mokesčių rinkėją Baskaką Čolhaną. Tverės sukilėliai nužudė totorius. Maskvos kunigaikštis Ivanas Danilovičius atvyko į Tverę su mongolų-totorių kariuomene ir numalšino sukilimą. Kitos Rusijos žemės gyventojų gyvybės kaina jis prisidėjo prie savo kunigaikštystės iškilimo. Tuo pačiu metu Tverės pralaimėjimas atitraukė smūgį nuo likusių Rusijos žemių. Ir šiandien tęsiasi ginčas dėl to, kas buvo teisus dviejų kunigaikštysčių konkurencijoje: Maskva, kuri kaupė jėgas kovai su priešu, ar Tverė, kuri priešinosi įsibrovėliais,

Maskvos iškilimas:/ Susijęs su teritorijos padidėjimu. = Prekybos kelių naudojimas. Ypač duonos prekyba. = Maskvos Kunigaikštystė buvo įsikūrusi prekybos kelių sankirtoje. = Buvo užuojauta ir parama dvasininkams (Kliučevskiui). = Maskvos kunigaikščių veikla (jie užmezga naujus ryšius su Aukso Orda). = / Kartu su Maskvos kunigaikštystės stiprėjimu, buvo Lietuvos Kunigaikštystė. Nepaisant alternatyvos, Maskvos kunigaikštystė stiprina savo, kaip būsimos valstybės centro, pozicijas.

Ivano vaidmuoIIIkuriant centralizuotą valstybę.

Valdant Ivanui 3, Rusijos žemių rinkimas buvo baigtas. Buvo aneksuotos Tverė, Riazanė, Jaroslavlis, Rostovas. 1500-03 grąžino dalį Vakarų žemių. Vyksta valstybės institucijų teisinė registracija. Valdžios institucijos. 1480 metais apanažo įsakymai buvo panaikinti. Apanažo kunigaikščiai dabar neturėjo teisės eiti tarnauti kitiems kunigaikščiams ir buvo laikomi Maskvos kunigaikščio pavaldiniais ir turėjo paklusti bei tarnauti. Jie buvo princo valdytojai. Ivanas 3 pagaliau patvirtino sosto paveldėjimo instituciją „nuo tėvo sūnui“. Teismų, finansų, užsienio politikos klausimai, monetų kaldinimas – tai išskirtinai maskviečių reikalas. princas - vyriausias sūnus, visi likusieji jam pakluso. Atsirado išoriniai atributai: herbas, rutulys, skeptras, karūnavimas Pirmasis įstatymų rinkinys atsirado 1497 m. Atsirado rūmai, iždas, centriniai vykdomieji organai – ordinai ir lūpos. Administraciniu požiūriu žemė suskirstyta į apskritis, lagerius ir valsčius. Jiems vadovavo gubernatoriai. Teisės kodeksas susilpnino bojarų, sustiprino bajorų pozicijas. Bojarams draudžiama pereiti į kitų šeimininkų tarnybą. Bajorija sustiprėjo: jos daugėja, dalijama žemė, bajorijos interesais įvesta Jurgio diena, apribojusi valstiečių pasitraukimą nuo šeimininkų. Susivienijimo aplink Maskvą užbaigimas. Iki XIII amžiaus pabaigos susiskaldymo ir priklausomybės nuo Aukso ordos sąlygomis problema Nr.1 ​​tapo Rusijos kunigaikštysčių susivienijimu. Pradeda išsiskirti kunigaikštystės: Tverė, Riazanė ir Maskva. Iki XIV amžiaus Maskvos kunigaikštystė pasiskelbė labai plačiai. Maskvos iškilimo priežastys:/ Susijęs su teritorijos padidėjimu. = Prekybos kelių naudojimas. Ypač duonos prekyba. = Maskvos Kunigaikštystė buvo įsikūrusi prekybos kelių sankirtoje. = Buvo užuojauta ir parama dvasininkams (Kliučevskiui). = Maskvos kunigaikščių veikla (jie užmezga naujus ryšius su Aukso Orda). = / Stiprėjant Maskvos Kunigaikštystei, egzistavo ir Lietuvos Kunigaikštystė. Nepaisant alternatyvos, Maskvos kunigaikštystė stiprina savo, kaip būsimos valstybės centro, pozicijas. 1340 m. Ivanas Kalita mirė ir paliko ekonomiškai išsivysčiusią Maskvos kunigaikštystę. Jo anūkai, Maskvos kunigaikštis Dmitrijus, pradeda vykdyti energingą politiką kovoje su Rusijos kunigaikščiais. Kovoje jis naudoja Aukso ordą savo tikslams. Dvasinę ir moralinę paramą Dmitrijus randa stačiatikių bažnyčioje. 1380 m. rugsėjo 8 d. kunigaikščio Dimos kariuomenė Kulikovo lauke nugali mongolų-totorių jungą, o Chanas Mamai nugalėtas. Princas Takhtama įsiveržia į Maskvos kunigaikštystę ir sudegina Maskvą. Tačiau Kulikovo mūšis turėjo labai didelę politinę ir nacionalinę reikšmę. Dimos anūkas Donskojus Ivanas 3 (1462 m.) ne tik vykdė Maskvos kunigaikštystės teritorijos išplėtimo politiką, bet ir vykdė nepriklausomybės nuo Aukso ordos politiką. Ivanas 3 atsiskleidžia kaip Maskvos valstybės kūrėjas. Jis stiprina pietines sienas ir sprendžia valstybės klausimus. Įvyksta išsivadavimas iš totorių jungo (1480). Ivanas 3 veda Sofiją, Bizantijos sosto įpėdinę. Ivano 3 statusas pasikeičia. Jis save vadina suverenu. Keičiasi herbas (dvigalvis erelis). Centralizuotos valstybės stiprinimas suteikė pagrindą neribotai Maskvos kunigaikščio – suvereno valdžiai formuotis.

Vadovas apima laikotarpį nuo senovės slavų apsigyvenimo Rytų Europos slėnio žemėse iki šių dienų. Pagrindiniai etapai yra Senosios Rusijos valstybės formavimasis, Kijevo Rusios klestėjimas, feodalinio susiskaldymo laikotarpis, mongolų-totorių invazijos pasekmės, Rusijos imperijos sukūrimas ir formavimasis po jo. Spalio revoliucija Sovietų valstybė, SSRS žlugimas.

Universitetų studentams ir dėstytojams bei visiems, kurie domisi savo Tėvynės aktualijomis.

1. Rytų slavai senovėje. Rytų slavų etnogenezės problemos. Etniniai ir geopolitiniai veiksniai formuojantis Senosios Rusijos valstybei.
2. Pagrindiniai formavimosi etapai senovės Rusijos valstybingumas. Senosios Rusijos valstybės socialinės ir politinės sistemos bruožai.
3. Krikščionybės priėmimas Rusijoje ir jos istorinės pasekmės.
4. Kijevo Rusios politinio susiskaldymo XII-XIII a. prielaidos ir istorinės pasekmės, pagrindiniai politiniai centrai ir jų raidos būdai.
5. Rusų žemių ir kunigaikštysčių kova su užkariautojais XIII a. Rusija ir orda: abipusės įtakos problemos.
6. Rusijos žemių sujungimas aplink Maskvą. Vieningos Rusijos valstybės formavimosi ypatumai XNUMX–XV a.
7. Rusijos stačiatikių bažnyčios vaidmuo formuojantis ir stiprinant Rusijos valstybę / XIV-XVII a.
8. Rusija XVI a. Dvarams atstovaujančios monarchijos susiformavimas. Ivanas Rūstusis. Reformos 50-60. XVI a Oprichnina.
9. „Bėdų metas“ /XVII a. pradžia/: priežastys, eiga, rezultatai.
10. Socialinė-ekonominė ir politinė šalies raida XVII a. 1649 metų katedros kodeksas
11. Pagrindinės 1X-XVIII a. ikipetrininės Rusijos kultūros raidos kryptys.
12. Rusijos absoliutizmo bruožai I pusėje. XVIII a Petro I transformacijos.
13. XVIII amžiaus rūmų perversmai, bajorų privilegijų išplėtimas.
14. Apšvietęs absoliutizmas Rusijoje. Įstatymų leidybos komisijos veikla. Kotrynos 2 „ordinas“ Kotrynos 2 reformos.
15. Rusijos imperija Europos santykių sistemoje XVIII a. (Rusijos užsienio politika XVIII a.)
16. XIII amžiaus antrosios pusės Rusijos kultūra, jos indėlis į pasaulio kultūrą.
17. Vakarų Europa ir Rusija XIX amžiaus pradžioje. Rusijos užsienio politika. 1812 m. Tėvynės karas
18. Rusijos vidaus politika XIX a. pradžioje. Vyriausybės reformų planas M.M. Speranskis.
19. Dekabristų judėjimas. pirmosios pusės konstituciniai projektai.
20. Valdžia ir visuomenė XIX amžiaus antrajame ketvirtyje. Nikolajaus 1 vidaus ir užsienio politika.
21. XIX amžiaus II pusės Rusijos kultūra.
22. XIX amžiaus vidurio socialiniai-politiniai judėjimai: sudėtis ir pagrindinės ideologinės kryptys.
23. XIX amžiaus 60-70-ųjų reformos. Valstiečių reforma.
24. Socialinio judėjimo iškilimas Rusijoje po reformos. Populizmas ir kiti politiniai judėjimai.
25. Aleksandro III viešpatavimas ir visuomenės „konservatyvaus atsinaujinimo“ politika.
26. Socialinė-ekonominė ir politinė Rusijos raida XIX amžiaus pabaigoje.
27. XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos kultūra, jos indėlis į pasaulio kultūrą.
28. XX amžiaus pradžios Rusijos politinės partijos. (klasifikacija, programos).
29. Rusijos valstybingumo raida 1905-1907 metų revoliucijos stadijoje.
30. P.A. Stolypino reformos.
31. Rusų kultūros „sidabro amžius“.
32. Rusija Pirmajame pasauliniame kare. Administracinės-biurokratinės autokratijos sistemos krizė. Auganti nacionalinė krizė.
33. 1917 metų vasario mėn Sutraukti Rusijos monarchija. Dviguba galia.
34. Laikinosios vyriausybės vidaus ir užsienio politika.
35. Revoliucinių įvykių raida Rusijoje 1917 m. pavasarį, vasarą ir rudenį.
36. Šalies mastu sisteminė krizė 1917 m. rudenį. 1917 metų spalis bolševikų atėjimas į valdžią. Pirmieji sovietų valdžios įsakai.
37. Sovietinio valstybingumo formavimasis.
38. Pilietinis karas ir užsienio intervencija. Pilietinio karo rezultatai ir pamokos. Rusijos emigracija.
39. Politinė sistema 20-ųjų pradžioje. ir NEP.
40. SSRS švietimas.
41. Sovietų Rusija sistemoje tarptautinius santykius(20–40 m.).
42. SSRS Didžiojo Tėvynės karo metu (pagrindiniai karo etapai).
43. Pagrindiniai Antrojo pasaulinio karo rezultatai ir pamokos.
44. SSRS pokario metais (vidaus ir užsienio politika). Šaltasis karas.
45. Pagrindinės sovietinės visuomenės raidos tendencijos 60-80 m.
46. ​​SSRS žlugimas ir naujos Rusijos valstybingumo formavimas 90-aisiais. Perestroika.

Nemokamai parsisiųsti e-knyga patogiu formatu, žiūrėkite ir skaitykite:
Atsisiųskite knygą „Klausimai ir atsakymai“ kursui „Nacionalinė istorija“ - fileskachat.com, greitai ir nemokamai atsisiųskite.

Atsisiųskite doc
Šią knygą galite įsigyti žemiau geriausia kaina su nuolaida su pristatymu visoje Rusijoje.