Asmeniniai santykiai yra jausmai, kuriuos žmonės jaučia vienas kitam. Paprastai jausmai bendraujant yra teigiami (patinka) arba neigiami (nepatinka).
Simpatija (gr. sympatheia - „vidinis nusiteikimas, trauka“) yra žmogaus stabilaus emocinio polinkio į kitus žmones jausmas.
Antipatija (gr. antipatheia, iš anti-prieš ir patoso aistra) – tai nemeilės, nemeilės ar pasibjaurėjimo jausmas, emocinis požiūris į kažkieno ar kažko atmetimą. Simpatijos priešingybė. Antipatija, kaip ir užuojauta, dažniausiai yra nesąmoningas jausmas ir nėra sąlyginis valios sprendimu, bet jis gali atsirasti ir sąmoningai, kaip moralinio vertinimo rezultatas, susijęs su tais žmonėmis, būtybėmis ar reiškiniais, kuriuos smerkia tam tikroje visuomenėje priimta pažiūrų sistema.

Paveldima ar įgyta žmonių ir gyvūnų antipatija tam tikriems daiktams dažnai turi instinktyvų ar refleksinis pobūdis ir, pasak kai kurių autorių, yra susijęs su asmens savisaugos užduotimi, biologinės rūšys, grupė ar etninė priklausomybė.
Sociologijoje ir psichologijoje antipatija, kaip ir simpatija, tarnauja kaip vienas iš motyvacinių tarpasmeninių ir tarpgrupinių santykių reguliatorių. Tuo pačiu metu simpatijos ir antipatijos jausmai gali būti daugiau ar mažiau nepriklausomi ar net papildantys vienas kitą, tai yra, natūraliai sujungti į emocinį požiūrį į kitą asmenį (vieno poliaus sunkumas kartu su priešingo išraiška) [Wikipedia].
„Patinka“ ar „nepatinka“ atvejai priklauso nuo:
* fizinis patrauklumas;
* panašumai ir panašumai;
* charakteris, įgūdžiai, sėkmė įvairių tipų veikla;
* bendras darbas, veiksmai kito labui;
* pagarbus požiūris į kitus.
Išvaizda, fizinis patrauklumas
Jeigu išorinės savybėsžmogus mums malonus, tada mes nevalingai jam užjaučiame. Mes jį suvokiame dėl išorinių, fiziškai gražių savybių, o apsileidę ir netvarkingi žmonės dažniau sukelia antipatiją.
Panašumas, panašumas
Panašumas ir panašumas gali būti išorinis ir vidinis.
Panašumas yra išorinis – tas pats amžius, lytis, kultūrinis lygis, materialinis saugumas.
Vidinis panašumas – tai interesų, pažiūrų, vertybių, elgesio normų, charakterio savybių bendrumas.
Žmogaus „kitoniškumas“ nuo kitų trukdo mums jį suprasti ir pajusti jam simpatiją. Už tai, kad yra „kitas“ nei asmuo, jam dažnai klijuojama etiketė įžeidžiantys slapyvardžiai ir sparčiuosius klavišus.
Charakterio savybės, įgūdžiai
Užmezgant santykius su aplinkiniais, simpatijų įtvirtinimui įtakos turi įvairios charakterio savybės, sėkmė įvairiose veiklose, įgūdžiai, pomėgiai. Jie daro žmogų patrauklų kitiems. Jei žmogus nusiteikęs kitų atžvilgiu, yra atsakingas, dėmesingas, malonus ir moka kartais nusileisti kitiems, tada jis sukelia jiems didžiausią simpatiją.
Priešingai, antipatiją ir atsargumą sukelia suvaržyti, nedrąsūs, drovūs ir nepasitikintys žmonės.
Psichologai paprašė moksleivių apibūdinti, kurių vaikinų jie nemėgsta labiausiai. Ir štai kas atsitiko.
„Nugalėtojas“ yra tas, kuris tiki be jokios rimtos priežasties. kad jis visada turi būti pirmas visame kame.
„Gražiausias“ („pirmasis gražuolis“) yra tas, kurį labiausiai domina klausimas: „Ar aš pati gražiausia, rausviausia ir baltiausia pasaulyje?
„Turtingas žmogus“ yra tas, kuris tiki: „Aš galiu viską nusipirkti ir parduoti, nes turiu daugiau pinigų“.
„Chuliganas“ – „Man patinka jausti kitų neapsaugotumą“.
„Pasitikintis savimi“ – „Aš visada teisus!
„Susiurbk“ – „Darysiu tik tai, kas patinka kitiems!
„Silpnas, tylus“ - „Neliesk manęs, aš mažas ir silpnas!
„Crybaby, sėlinti“ - „Aš pasiskųsiu suaugusiems“
Visi aprašyti vaikinai yra susitelkę į save, galvoja tik apie save, neatsižvelgia į aplinkinius, savo tikslams pasiekti gali pasitelkti kitus žmones. Jie yra nuolat
parodyti, kad yra geresni už kitus – protingesni. gražesnė; kiti – kad jie yra blogesni (silpnesni, labiau neapsaugoti) už kitus. Abu nemėgsta kitų ir sukelia antipatiją.
Bendras darbas, veiksmai kito labui
Bendras reikalas geriausiai sujungia žmones. Bendras, bendras ir ypač verslo santykiai sukurti palankiomis sąlygomis ugdyti žmonių gebėjimą koordinuoti savo veiksmus ir padėti vieni kitiems, ypač jei jie naudingi kiekvienam asmeniškai.
Animaciniame filme „Žiema Prostokvashino“ katinas Matroskinas tai paaiškina: „Kadangi bendras darbas - mano labui - vienija“.
Tingūs ir nekompetentingi žmonės sukelia mums antipatiją.
Su kitais elgiasi pagarbiai
Pagarba – tai vieno žmogaus padėtis kito atžvilgiu, asmens nuopelnų pripažinimas. Pagarba reikalauja nepadaryti kitam žmogui žalos nei fiziškai, nei dvasiškai.
Pagarba yra viena iš svarbiausi reikalavimai moralė. IN moralinė sąmonė pagarba visuomenėje suponuoja teisingumą, teisių lygiateisiškumą, dėmesį kito žmogaus interesams, jo įsitikinimams. Pagarba suponuoja laisvę ir pasitikėjimą. Šių reikalavimų slopinimas yra pagarbos pažeidimas. Tačiau šių pagarbą sudarančių savybių reikšmę lemia visuomenės prigimtis ir priimtos paradigmos. Žmogaus teisių, laisvės, lygybės supratimas skirtingi šimtmečiai buvo visiškai kitoks. Pagal I. Kohno redaguotą etikos žodyną didžiausios galimybės už gilią pagarbą, išnaudojimo pašalinimą ir sąlygas aukščiausia priemonė Komunistinis darinys suteikia asmeniui tikrą laisvę.
Kanto nuomone, pagarba nustato normą žmonių santykiai net ir viduje didesniu mastu nei užuojauta. Tik pagarbos pagrindu gali atsirasti tarpusavio supratimas.
Taip pat pagarba yra moralinė pareiga ir vienintelė teisinga padėtisžmogus prieš viską, kas vertinga, bet kurio žmogaus akivaizdoje (Vikipedija).
Geranoriškumas – konceptualizuoja veiklą, susijusią su nesavanaudišku rūpesčiu kitų gerove; koreliuoja su nesavanaudiškumo samprata – tai yra su savo naudos aukojimu gėrio labui...
Jei žmonės elgiasi su mumis maloniai ir pagarbiai. Jei visa tai pasireiškia žmogaus veido išraiškomis, elgesiu ir veiksmais, tai sužadina mūsų užuojautą.
Mūsų antipatiją sukelia abejingi ir nedraugiški žmonės.
Su geranoriškumu žmogus:
* žiūri tiesiai į žmogų, žvilgsnis išreiškia draugiškumą;
* šiltai ir nuoširdžiai šypsosi;
* sėdi arti;
* išreiškia susidomėjimą tuo, kas žmogui patinka ir kam jis aistringas;
* galimos draugiškos kovos;
* atidžiai klausosi;
* reiškia pritariančius, supratingus sprendimus;
* draugiškas, atviras veidas;
* ramūs, draugiški gestai, išreiškiantys požiūrį į pašnekovą (1, p. 110-111).

Literatūra:
1. Psichologija. 4 klasė. A.D. Andreeva, I.V.Dubrovina, A.M. Voronežas: Modekas, 2001 m.

Užuojauta
Medžiaga www.psychologos.ru/articles/view/simpatiya

Simpatija – tai draugiško nusiteikimo jausmas, nesuinteresuotas potraukis. Norisi žiūrėti į patrauklų žmogų, norisi jį girdėti, norisi dažniau būti šalia jo. Tuo pačiu metu iš to žiūrėjimo, girdėjimo ir buvimo šalia nėra jokios akivaizdžios naudos.
Skirtingai nei įsimylėjimas, užuojauta yra lengva ir valdomas jausmas. Lengva „nustumti“ užuojautą ir ją pamiršti, sunku tą patį padaryti su meile.
Vaikams ir paaugliams užuojautos apraiškos kartais būna netikėtos, įskaitant neigiamos formos: traukti košę, stumti, smūgiuoti...
Ką daryti, kad žmonės tau patiktų?
Mes ne visada mėgstame žmones. Žmonės gali būti bjaurūs ir sunkūs. O kartais norisi, kad tau patiktų – taip tau maloniau būti tarp jų, o tai kartais reikalinga verslui. Būna, kad savo galva supranti, kad žmogus tikriausiai geras, bet jo sieloje nėra šiltų santykių, tada norisi patobulinti sielą. Kas gali tai padėti? Ką daryti, kad kas nors tau patiktų labiau?
Užuojautos galia
Straipsnis parašytas pagal Davido Myerso knygą „Socialinė psichologija“.
Ką mylėsime labiau – tą, kuris iš pradžių mūsų nemylėjo, o paskui mylėjo, ar tą, kuris mylėjo mus nuo pat pradžių?
Pavyzdys: Sasha mokosi toje pačioje grupėje kaip Olya. Iš pradžių jis negalėjo atsikratyti jausmo, kad Olya jis buvo toks vaikinas. Bet kaip laikas eina, jis pastebi: Olya nuomonė apie jį akivaizdžiai keičiasi geresnė pusė, o galiausiai paaiškėja, kad ji laiko jį gabiu, dėmesingu ir žavingu jaunuoliu. Klausimas: ar Sašai labiau patiktų Olya, jei ji nuo pat pradžių turėtų tokią glostingą nuomonę apie jį?
Siekdami išsiaiškinti šią problemą, Elliottas Aronsonas ir Darwinas Linderis atliko eksperimentą, kurio metu „leido“ 80 studentų išgirsti vienos moters kalbas apie jas. Vieni mokiniai girdėjo tik glostančius atsiliepimus, kiti – tik neigiamus. Kiti girdėjo abu, bet skirtinga seka: arba iš pradžių neigiamai, o paskui glostančiai (kaip Sašos atveju), arba atvirkščiai. Ir šiame, ir kituose eksperimentuose su „vertintoju“ geriau elgėsi tie tiriamieji, kurie jos akyse buvo išaugę, ypač jei šis augimas buvo laipsniškas ir paneigė pirminę kritiką. Galbūt Olya pagyrimai buvo patikimesni, nes po kritikos. Ir galbūt dar kažkas: Olya pagyrimų teko palaukti, todėl ji sulaukė ypatingo padėkos.
Aronsonas tikėjo, kad jei nuolat giri žmogų, pagyrimas gali nuvertėti. Kai vyras penkias šimtąjį kartą žmonai kartoja: „Brangioji, tu tiesiog nenugalima!“, jo žodžiai ne tokie įspūdingi, nei pasakius: „Brangioji, mano nuomone, ši suknelė tau nelabai tinka“. Todėl daug lengviau įžeisti beprotiškai mylimą žmogų, nei įtikti. Tai reiškia, kad santykiai, kuriuose abipusė pagarba ir abipusis pritarimas dera su sąžiningumu vienas kito atžvilgiu, bus vertinami aukščiau ir suteiks daugiau džiaugsmo nei santykiai, kurie išblėso dėl spaudimo. neigiamos emocijos, arba tie, kuriuose žmonės tik stengiasi „nešykštėti pagyrimų“. Aronsonas rašė:
„Santykiams tampant vis intymesniems, didėja autentiškumo svarba – mūsų gebėjimas mesti stengtis padaryti gerą įspūdį ir pradėti „pristatyti“ save tokius, kokie esame iš tikrųjų, net jei nesame visai geri... du tikrai myli vienas kitą, jų santykiai bus ilgesni ir emocingesni, jei sugebės išreikšti ne tik teigiamus, bet ir neigiamus jausmus, o ne tik nuolat vienas kito „pasigailėti“.
Dažniausiai bendraujant su skirtingi žmonės, veikiame kaip savo cenzoriai neigiamus jausmus. Tai reiškia, kad kai kurie žmonės yra atimti atsiliepimai, kuris galėtų padėti jiems pakoreguoti savo elgesį. Gyvendami malonių iliuzijų pasaulyje, jie ir toliau elgiasi taip, kad atstumtų tuos, kurie kitomis aplinkybėmis galėtų tapti draugais.

Užuojauta

Simpatija (graikų kalba - „vidinis nusiteikimas, potraukis“) yra žmogaus stabilaus emocinio polinkio į kitus žmones jausmas. Antipatijos priešingybė.
Simpatija, kaip taisyklė, kyla iš pagrindo bendrų pažiūrų, interesų ir vertybių, taip pat dėl ​​selektyvios teigiamos reakcijos į kito žmogaus išvaizdą, elgesį ir charakterio bruožus. Vieno žmogaus simpatija kitam pasireiškia kaip instinktyvus polinkis, vidinės giminystės tarp jų jausmas. Išreikštas padidėjęs susidomėjimasžmogui, geranoriškumas, dėmesio ir pagalbos suteikimas.
Pastabos
1. Davletchina S. B. Konfliktologijos žodynas (Anglijos valstybinis technikos universitetas, 2005, 100 p.).
2. Simpatija // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas, 1890-1907 m.
3. 1 2 Bendravimo psichologija. Enciklopedinis žodynas pagal bendrąjį. red. A. A. Bodaleva. - M. Leidykla „Cogito-Center“, 2011 m
4. Kas yra Simpatija?
Antipatija

Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos
Antipatija (graikų kalba iš - "prieš" ir - "aistra") yra priešiškumo, nemeilės ar pasibjaurėjimo jausmas, emocinis požiūris į kažkieno ar kažko atmetimą. Simpatijos priešingybė. Antipatija, kaip ir užuojauta, iš esmės yra nesąmoningas jausmas ir nėra nulemtas valios sprendimo, bet gali kilti ir sąmoningai, dėl moralinio įvertinimo dėl tų žmonių, būtybių ar reiškinių, kuriuos smerkia priimta tikėjimo sistema. tam tikroje visuomenėje.
Antipatijos šaltinis yra idėjos apie žalingumą, pavojų, bjaurumą, antipatijos objekto nepilnavertiškumą, įgytą asmeninės ar paveldimos patirties arba įskiepytos auklėjant. Šis jausmas taip pat gali būti pagrįstas ypatingu individo nervų sistemos jaudrumu (žr. Idiosinkrazija).
Paveldima ar įgyta žmonių ir gyvūnų antipatija tam tikriems objektams dažnai yra instinktyvaus ar refleksinio pobūdžio ir, pasak kai kurių autorių, siejama su individo, biologinės rūšies, grupės ar etninės grupės savisaugos užduotimi.
Sociologijoje ir psichologijoje antipatija, kaip ir simpatija, tarnauja kaip vienas iš motyvacinių tarpasmeninių ir tarpgrupinių santykių reguliatorių. Tuo pačiu metu simpatijos ir antipatijos jausmai gali būti daugiau ar mažiau nepriklausomi ar net papildantys vienas kitą, tai yra, natūraliai sujungti į emocinį požiūrį į kitą asmenį (vieno poliaus sunkumas su tuo pačiu priešingo išreiškimu).
Pastabos
1. Freudas S. Grupės psichologija ir ego analizė. – Standartinis leidimas, v. XVIII. Londonas: Hogarth Press, 1955. P.101-102
2. Pavyzdžiui, tarpetninė antipatija kaip „neigiamas komplementarumas“ L. N. Gumiliovo etnogenezės teorijoje.
3. Gozman L. Ya emocinių santykių psichologija. - M.: Leidykla Mosk. Univ., 1987. 176 p.
Nuorodos
Antipatija // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas, 1890-1907 m.
L. Ya. „Emocinių santykių psichologija“

Kas yra simpatija? Simpatija yra emocinio polinkio į objektą jausmas. Iš graikų kalbos „sympatheia“ – „trauka“, reiškiantis subjektyvų kažko patrauklumo ir geidžiamumo įspūdį. Susijęs su sinchroniškumo ir abipusio derinimo sąvokomis. Kai kuriose kultūrose tai gali reikšti empatiją ir laimės troškimą. Ankstyvųjų (IV–V a. pr. Kr.) stoikų ir senovės graikų filosofų įtakoje simpatijos sąvoka pateko į mistikų, romantikų ir filosofų žodyną. Tuo metu kalbėjome apie kosminę simpatiją. Kosmosas buvo gamtos ir stichijų pavadinimas ir buvo susijęs su natūralios (kosminės) simpatijos atsiradimu. Jau tada tiek nesąmoningos (natūralios) priežastys, tiek socialiniais būdais simpatijos atsiradimas, nes jie tikėjo, kad kosmosas (gamta), visuomenė ir individas egzistuoja pagal tuos pačius dėsnius. Simpatijos tarp žmonių atsiradimas aiškinamas vieningumu, požiūrių ir interesų bendrumu, subjektyvia selektyvia teigiama reakcija į kito asmenį.

Simpatija vertinama kaip instinktyvus polinkis, atsirandantis dėl giminystės jausmo. Išorinės apraiškos yra aktyvi susidomėjimo, geranoriškumo ir dėmesingumo išraiška. Priešingai – antipatijos jausmas. Susidomėjimas tuo, kas yra simpatija, šio jausmo apibrėžimas būdingas žmogui.

Kas yra simpatija žmogui?

Žmogų domina jausmas, vadinamas simpatija, kas tai yra. Užuojautos jausmas reiškia teigiamą požiūrį, lemiantį, ar objektas patinka, ar jis sukelia meilę. Tai leidžia mums susieti tam tikrą asmenį su potencialiais gerais dalykais. Tai teigiamas, visuomenės patvirtintas jausmas, geidžiamas žmogaus požiūris, nes mums patinka tai jausti.

Simpatija žmogui suvokiama kaip neprotingas, iš pirmo žvilgsnio, kito tęstinumas, polinkis į jį, dvasinės giminystės jausmas (todėl tai buvo suvokiama kaip kosminis ryšys). Tai yra ankstyvos, neracionalios pasitikėjimo formos apraiška. Yra versijų, kad vienas iš šaltinių šis jausmas yra kitoks genų rinkinys, pasireiškiantis skirtingais išoriniais dirgikliais – kvapu, bruožais, figūra ir todėl yra įdomus tolesniam bendravimui siekiant praturtinti genomą. Kitoje versijoje kalbama apie panašias savybes, kurios kelia pasitikėjimą dėl jų panašumo ir suprantamumo. Daugiau argumentų yra antroji versija, nes priešinga gali sukelti teigiamą reakciją, jei nežinomybės ir susidomėjimo santykis yra didesnis už susidomėjimą.

Simpatija labiau susijusi su tęstinumu ir vienybės jausmu, kurį lengviau pajausti panašiam ir suprantamam žmogui. Jis gali atsirasti aiškinantis ar formuojantis bendruomeniškumo jausmui, bendra veikla, bendri interesai, kai skirtumas tampa pakankamai išraiškingas, kad atskirtų individualumą, bet ne aiškiai priešingas, kad susidarytų demonstratyvaus skirtumo įspūdis.

Simpatijos atsiradimas galimas tiek sąlyginai atsitiktinai, tiek dėl santykių kūrimo, bendruomenės formavimosi, žmonių nuotaikos. Žmogus yra socialus, todėl visas emocijų ir santykių atsiradimo vadeles atiduoti tik fizinio patrauklumo veiksniams yra neracionalu, o vis daugiau dėmesio skiriama būdams, kaip socialiai kurti abipusiai teigiamų žmonių santykių jausmą.

Simpatija siejama su asmeninių ribų gerbimu, individuali erdvė. Žmonės, kurie įsiveržia į asmeninę erdvę, fizinę, individualią, yra siejami su agresoriais ir atitinkamai sukelia antipatiją. Prieiga prie asmeninių ribų taip pat laikoma pasitikėjimo santykių apraiška. Tie. užuojauta kyla dėl pagarbos kažkieno erdvei (taip pat ir psichologinei), o rezultatas bus prieiga prie jos.

Socialinių kontaktų dažnumas sukuria pagrindą simpatijai atsirasti, nes žmonės jaučia poreikį pasitikėti savo aplinka ir nesąmoningai stengiasi užmegzti ryšį su nuolatine aplinka. Todėl žmogus gali jaustis kaltas, jei nepatiria teigiamų emocijų tam, kas su juo gerai elgiasi. Parodyta simpatija yra stimulas formuoti vidinę simpatiją, kaip atsaką į elgesį. Tuo tikslu vykdomi tam tikri socialiniai mainai, kai asmenys vieni kitiems teikia nedideles paslaugas, taip pat etiketinė sąveika, apsikeitimas mandagumo žodžiais.

Kas yra simpatija ir antipatija?

Ekspertams dažnai užduodami klausimai apie antipatiją, simpatiją, kas tai yra. Antipatija (iš graikų kalbos - „prieš“ ir „aistra“), o tai reiškia jausmą, priešingą užuojautai. Poromis jie priklauso tarpasmeninio ir tarpgrupinio bendravimo motyvaciniams veiksniams. Tai vidinio nenoro, priešiškumo, pasibjaurėjimo jausmas.

Antipatija taip pat iš pradžių yra nesąmoningas požiūris, bet gali susiformuoti ir proceso metu socialinė sąveika. Antipatija yra būtina priemonė socialinis bendravimas. Remiantis biologinė prigimtis kai atmetimą sukelia potencialiai pavojingi gyvybei objektai, in socialinis pasireiškimas antipatija taip pat yra signalas galimas pavojus, objektyviai ar subjektyviai suvokiamas. Taip pat bendraudama ji padeda kitam suprasti reakciją, kurią sukelia jo asmuo. Žmogui beveik sunku suprasti neutralius ženklus, psichika orientuota į tikrumą, signalų aiškumą ir aiškumą, o antipatija lygiai taip pat būtina kuriant abipusiai priimtinus santykius.

Antipatijos šaltinis yra dėl to susiformavusi pavojaus, atstūmimo, pasibjaurėjimo, priešpriešos idėja asmeninė patirtis ir yra genetikos arba mokymosi rezultatas.

Užuojautos ir antipatijos jausmai gali būti vienodai susiję su objektu, tada jie kalba apie santykius, kai žmogų apima prieštaringi, vienas kitą paneigiantys jausmai. Tokio elgesio apraiška gali būti neverbalinių ir žodinių signalų ir elgesio nenuoseklumas. IN ankstyvas amžius kai socialinė psichika suprantamai nesusiformavusi ir infantili, tai gali būti išreikšta prieštaringu dėmesiu patyčiomis, provokacijomis (garsiomis košėmis ir pasivijimu).

Kai senstate ir gaunate socialinė patirtisžmogus mokosi kurti santykius su sąmoninga priešingų, vienas kitą paneigiančių santykių pusiausvyra, kai žmogus geba priimtinai ir artimai bendrauti, o kitame suvokdamas neigiamų ar nepriimtinų savybių ir įpročių buvimą, savo kitoniškumą. Tokiu atveju atsiranda dviprasmiškumas kai kuriais atvejais. Jei socialinis susiformavęs menkai, žmogus dažnai patiria panašių prieštaravimų, kurie išreiškiami neverbalinių ir žodinių signalų raiškos nenuoseklumu, santykių formavimu ir konstravimu.

Kas patinka merginai?

Kas yra simpatija, sąvokos apibrėžimas dažnai yra įdomus jauniems žmonėms. Jei atskirtume simpatiją dominančios lyties asmeniui, kaip asmeniui, ir simpatiją, kaip asmeninio ir erotinio susidomėjimo jausmą, tai merginos atžvilgiu ji asocijuojasi su intymiu susidomėjimu. Galima svarstyti jo pasireiškimą geras požiūris, noras leisti laiką kartu, teikiant paslaugas ir dėmesį merginai, materialią raišką.

Jei kalbame apie neverbalinius ženklus, tai turėtume prisiminti, kad daugeliu atvejų žmogus visada patiria kažkokias emocijas kito atžvilgiu ir turi tam tikrą ženklą (teigiamą ar neigiamą). Teigiami ženklai reiškia nebuvimą (at šiuo metu) neigiama, o nebūtinai išreikšta teigiama reakcija. O tokioje situacijoje aktyvi invazija siekiant patraukti dėmesį, teigiamai neutralų požiūrį traktuojant kaip užuojautos pažadą gali būti suvokiama kaip puolimas ir pasukti ženklą priešinga kryptimi. Šiuo atveju aktyvus demonstravimas padidėjęs aktyvumas o nepagrįstas reikalavimas, kaip ir tolesnio teigiamo požiūrio patvirtinimo lūkestis, gali būti suvokiami kaip agresija ir įkyrumas.

Taip pat reikia atsižvelgti į tai, kad intymiu požiūriu žmogus vienaip ar kitaip domisi visais ne tabu (pagal amžių, socialinius, šeimyninius) dominančios lyties atstovais. O jei objektas nesukelia antipatijos, tai galimai sukelia malonias emocijas. Tie. tam tikra paveldėjimo išraiška, teigiamas požiūris, ypač tam tikroje bendruomenės aplinkoje, vaikino akyse nebūtinai išskiria konkrečią merginą, o veikiau turi bendrą tęstinumo signalą. Atitinkamai, neverbalinės ir sąlyginės simpatijos apraiškos šypsenos, draugiško žvilgsnio, atviros pozos o mandagumą pageidautina priskirti bendrai asmeninei simpatijos išraiškai ir bendravimo mandagumui neagresyvioje visuomenėje.

Tik tie, kurie išreikšti žodžiu arba veiksmais dėmesio, laiko ir materialios išraiškos forma, turėtų būti laikomi teisingais signalais. Jei jaunuolis kalba apie simpatiją merginai, jis to ir stengiasi dauguma savo laiko, taip pat naudingai dalyvauti jos gyvenime, padėti jai, ką nors nuveikti sukeliantis džiaugsmą ir šypsena, tada galime manyti, kad jaučiame išreikštą užuojautą.

Kas patinka vaikinui?

Panašiai kaip požiūris į merginą, patikimas vaikinui yra domėjimosi asmeniu ir intymaus susidomėjimo derinys. Taip pat pagal analogiją simpatijos apraiška gali būti noras leisti laiką kartu, skirti dėmesio ir paslaugų. Nežodiniai ženklai rodo nebuvimą neigiamas požiūris. Tokio teigiamo požiūrio į kitą žmogų jausmas yra būtinas socialiniam ir tarpasmeniniam bendravimui, o pritaikius konkrečiam žmogui gali būti vertinamas kaip potencialas formuoti daugiau gilus ryšys ir bendravimas, o ne jo garantija ar pažadas.

Merginos simpatija vaikinui iš pradžių gali būti ir bendra, ir erotiška, tačiau reikia atsiminti, kad, kaip ir priešingu atveju, ir visais kitais atvejais, ji nėra statiška.

Tačiau, jei sutelksime dėmesį į heteroseksualius santykius, vaikino ir merginos bendravimo atveju įsiterpia lyties elementas, nes daugumoje kultūrų didžioji dalis iniciatyvos bendravimo pradžioje priskiriama vaikinui. Šiuo atveju neverbaliniai ženklai šypsenos pavidalu, draugiškas žvilgsnis gali paskatinti pirmuosius žingsnius dėmesio ir išreikštos individualios simpatijos demonstravimo link. Tačiau čia taip pat reikia atsiminti, kad neverbaliniai ženklai rodo, kad šiuo metu nėra negatyvumo, o ne pažadas, kad bus privaloma stabili užuojauta. Ir jei mergina nusišypsojo, bet atsisakė bendravimo pasiūlymo, tada šypsena turėtų būti priskiriama mandagumo ir pozityvaus požiūrio į asmenį pasireiškimui apskritai, o ne tiesioginio intymaus susidomėjimo pasireiškimui.

Taip pat reikia atsiminti, kad santykiai yra dinamiškas procesas, šiuo metu simpatijos pasireiškimas gali pereiti į antipatiją kitą, jei atsako signalas nėra malonus. Pavyzdžiui, šiurkštus asmeninių ribų, fizinių ir individualių, pažeidimas gali greitai, staigiai ir ilgam (kartais visam laikui) užbraukti. teigiamų įspūdžių ir sukelti antipatiją.

Neteisingas, grubus, agresyvus, įkyrus elgesys gali išprovokuoti pokyčius teigiamas ženklasį neigiamą. Kuo atidesnis ir dėmesingesnis individų elgesys tarpusavyje, tuo labiau daugiau šansų sustiprinti simpatijos jausmą ir padidinti galimybes pereiti į gilesnį ir artimesnį bendravimo lygį. Tai galioja tiek meilės, tiek draugystės santykiams, nepaisant lyčių skirtumų.

Užuojauta (iš graikų kalbos simpatija – trauka, vidinis nusiteikimas) yra stabilus teigiamas (pritariantis, geras) požiūris į ką nors ar ką nors (kitus žmones, jų grupes, socialiniai reiškiniai), pasireiškiantis draugiškumu, geranoriškumu, susižavėjimu, skatinančiu bendrauti, dėmesiu, pagalba (altruizmu).

Simpatijos atsiradimo priežastys gali būti sąmoningos arba mažai sąmoningos. Pirmasis apima pažiūrų, idėjų, vertybių, interesų ir moralinių idealų bendrumą. Antrasis apima išorinį patrauklumą, charakterio bruožus, elgesį ir pan., t.y. patrauklumą. Neatsitiktinai, remiantis A.G.Kovaliovo (1975) apibrėžimu, simpatija yra šiek tiek sąmoningas vieno žmogaus požiūris ar potraukis kitam.

Simpatijos reiškinys patraukė senovės graikų filosofų, ypač stoikų, dėmesį, kurie jį aiškino kaip dvasinę, objektyvią visų dalykų bendruomenę, dėl kurios žmonės simpatizuoja vieni kitiems. Tačiau daugelį amžių į simpatiją iš esmės buvo žiūrima kaip empatija. Tokio požiūrio į užuojautą, jos painiojimą su empatija atgarsių galima rasti ir šiandien. Pavyzdžiui, socialinių-psichologinių sąvokų žodyne „Kolektyvas, asmenybė, bendravimas“ (1987) teigiama, kad empatija artima užuojautai ir kad „...kartais užuojauta veda į altruistinę pagalbą; o kartais priešingai – kito asmens vengimą gali nulemti kaip nerimo šaltinį ir todėl neigiamos emocijos. Galime vengti susitikti su tam tikrais žmonėmis, nes net jų žvilgsnis mus liūdina“ (p. 96). Tai aišku mes kalbame apie apie empatijos rodymą, o ne užuojautą. Veikiau vengimo žmogaus atveju reikėtų kalbėti apie antipatiją jam, tačiau tai aprašytu atveju visai nebūtina.

Amerikiečių sociologas Jacobas Moreno, nustatydamas simpatijos ir antipatijos pobūdį, iškėlė hipotezę, kad simpatijos ir antipatijos šaltiniai yra įgimti ir yra rezultatas. tele- paslaptingas sugebėjimas pritraukti žmones arba juos atstumti. Žmonės su televizija užima aukštas vietas grupėse, kurioms priklauso. socialinė padėtis. Taigi, pagal Jokūbo Moreno idėjas, tam tikri žmonės turėti socialinį talentą, kuris spontaniškai investuojamas į žmogų iš viršaus ir pasireiškia srauto pavidalu specialios dalelės emocinė energija tele, kurį skleidžia šis asmuo.
Šią hipotezę pagrįstai kritikavo daugelis psichologų, ypač buitinių, kurie pažymėjo, kad pagrindinis simpatijos ar antipatijos veiksnys yra žmogaus elgesys bendraujant su kitais žmonėmis, jo moralinė ir moralinė. moralines savybes, jo ideologiniai įsitikinimai. Taip pat yra tam tikras šių požiūrių sutapimas. F. La Rochefoucauldas teisingai pažymėjo, kad „vieni žmonės atstumia, nepaisant visų savo nuopelnų, o kiti traukia, nepaisant visų savo trūkumų“ (1971, p. 162). Patrauklumo, traukos fenomenas simpatijos pobūdžiui paaiškinti vartojamas ir šiandien, tačiau vietoj tele Jacobas Moreno vartoja kitą sąvoką – patrauklumas.
Anglų kalbos žodis atrakcija yra išverstas kaip „patrauklumas“, „trauka“, „trauka“. Psichologijoje šis terminas reiškia teigiamo emocinio požiūrio formavimo procesą ir rezultatą (Andreeva, 1997). Potraukis – tai jausmo buvimas, požiūris į kitą žmogų ir jo vertinimas. Simpatijos ir antipatijos specifika yra ta, kad jos nėra niekieno specialiai nustatytos, o atsiranda spontaniškai dėl daugelio psichologinių priežasčių.

Nors vaikai greitai ir užtikrintai nustato savo pageidavimus ankstyvame amžiuje, vis dar neaiškios priežastys, kodėl vieni suaugusieji jiems patinka, o kitų vengia (Stevenson, 1965).
Kadangi užuojautos mechanizmas daugeliu atžvilgių išlieka paslaptingas, tai sukuria didelių sunkumų mokytojams auginant vaikus ir kuriant pozityvumą socialinis klimatas vaikų grupėse. Kaip pastebi A. A. Royak (1974), jei vaikai nemėgsta ikimokyklinuko, mokytojui labai sunku suprasti jo nepopuliarumo priežastis ir kartais tiesiog neįmanoma sukurti jam meilės kitiems vaikams.

Simpatijos formavimosi mechanizmų supratimas tam tikru mastu padeda nustatyti veiksnius, kurie prisideda prie patrauklumo. Pasak L. Ya. Gozman (1987), jie yra:

— traukos objekto savybės;
— traukos objekto savybės;
— santykį tarp objekto savybių ir traukos objekto;
— sąveikos ypatumai;
— bendravimo situacijos ypatumai;
— kultūrinis ir socialinis kontekstas;
— laikas (santykių raidos dinamika laikui bėgant).

Taigi traukos, o kartu ir užuojautos, atsiradimas ir vystymasis priklauso tiek nuo simpatijos objekto (jo patrauklumo), tiek nuo simpatiško subjekto savybių (jo polinkių, pageidavimų) ir yra nulemtas specifinių socialinių sąlygų.
Užsienio socialinėje psichologijoje, pažymi V. P. Trusovas (1984), tiriant politines nuostatas ne kartą buvo atrasta nuspėjamoji emocinių rodiklių funkcija (kaip antipatija), nes jie yra mažiau jautrūs „semantinių filtrų“ įtakai, palyginti su kognityviniais. ir elgesio rodikliai. Tiksliausias atitikmenis su realiais balsavimo rezultatais už konkretų kandidatą pateikė emociniai vertinimai kandidatas.

Tik keli tyrimai, kuriuose naudojami trenerių ir jaunųjų sportininkų santykių pavyzdžiai, buvo skirti konkrečiam žmogaus savybių, sukeliančių jam simpatiją ar antipatiją, tyrimui.
Yu A. Kolomeytsev (1975) atskleidė, kad mokiniai, kuriems treneriai jaučia simpatijas („favoritus“), yra panašūs į trenerius pagal tipologinius nervų sistemos savybių pasireiškimo bruožus. Tokių panašumų tarp trenerių ir „nemėgstamųjų“ nerasta.

Tačiau T. M. Simarevos ir kt. (1979) tyrime šis faktas nepasitvirtino, nors tipologiniai skirtumai tarp „mėgstamiausių“ ir „nemėgstamų“ jaunųjų sportininkų grupių. Pirmuosiuose sužadinimo vyravimas pagal „vidinę“ pusiausvyrą buvo daug dažnesnis (12.1 pav.), o tai rodo, sprendžiant iš daugybės tyrimų (Vysotskaya ir kt., 1974; Fetiskin, 1978; Sidorov, 1983) , kad jie turi ryškų motorinės veiklos poreikį, didesnį efektyvumą. Pirmasis, dažniau nei antrasis, turėjo stiprų nervų sistema, kuris taip pat prisideda prie didelio našumo pasireiškimo „visą laiką negaliu“ dėl kantrybės (Iljina, 1976). „Mylimųjų“ grupėje dažniau vyravo susijaudinimas pagal „išorinę“ pusiausvyrą, o tai, kartu su ankstesniais dviem tipologiniais bruožais, rodo didesnį jų ryžtą ir aktyvumą. Taigi „mėgstamieji“ nuo „nemėgstamųjų“ skiriasi tokiomis tipologinėmis savybėmis, kurios kartu geriausiai išreiškia įvairias valios savybes. Pastarieji, darydami teigiamą įtaką sportininkų elgesiui treniruotėse ir varžybose, atsidavimui, rezultatyvumui, o galiausiai ir sportiniams rezultatams, lemia teigiamą trenerių požiūrį į juos.

Tokią išvadą patvirtino ir trenerių apklausos rezultatai, kurie turėjo 10 balų skalėje įvertinti visus savo treniruojamus sportininkus pagal šiuos kriterijus: sportininkų talentą apibūdinančios savybės; našumą apibūdinančios savybės; stiprios valios savybės. Paaiškėjo, kad pagal visus šiuos kriterijus „mėgstamiausi“ sportininkai turėjo pranašumą reitinguose (nors buvo atvejų, kai pagal kokį nors kriterijų kai kurie „nemėgiami“ buvo įvertinti aukščiau).

Dominuojantis trenerių požiūris į „mėgstamiausius“ auklėtinius pasireiškė net tuo, kad jie pradėjo rašyti savo grupės sąrašą su „mėgstamiausiais“, o „nemylimieji“ atsidūrė paskutinėje šio sąrašo vietoje.
Emocinis požiūris į žmogų turi įtakos tiek jo asmenybės visumos, tiek profesinių savybių vertinimui. Tai atskleidė E. G. Edeleva, susijusi su moksleivių mokytojų vertinimu fizinė kultūra; jei mokytojas nepatiko, o mokinys su juo turėjo konfliktiškų santykių, tai jis buvo vertinamas žemai kaip profesionalas, o ne tik kaip žmogus.

Iš Jevgenijaus Pavlovičiaus Iljino knygos „Emocijos ir jausmai“

Kai tyli žmogaus, kurio tau nepatinka, kompanijoje,

mintis, kad jis nuobodu. Kai tyli mylimo žmogaus kompanijoje, tu ateini

įsitikinimui, kad tu čia nepakeliamas nuobodulys.

Alainas de Botonas. Meilės išgyvenimai

Antipatija kaip asmenybės savybė – tai polinkis rodyti nuolatinį nemeilę, nepritarimą ir nepalankų požiūrį į ką nors ar ką nors.

Išminčiaus reputacija buvo tokia aukšta, kad daugelis siekė priskirti save prie jo pasekėjų, nori jis to ar ne. Vieną dieną jis išgirdo, kad pas jį buvo nuėję keturi ypač nemalonūs veikėjai, motyvuoti tuo, kad gali vadintis išminčių sekėjais. Jis iš karto sužinojo apie šių žmonių simpatijas ir antipatijas. Atvykę jie rado raudoną kepuraitę dėvintį išminčius, besaikį kalbantį, saldainį valgantį ir teigiantį, kad negali susilaikyti nuo opijaus. Jie praleido mažiau nei pusvalandį jo akivaizdoje ir daugiau apie jį neužsiminė.

Antipatija, kaip juokavo vienas komikas, yra tada, kai pradėdamas pokalbį galvoji, kaip atsikratysi lavono. Antipatija yra neapsakomas jausmas. Tai nenulemia valingas sprendimas, netikėtai ir nepaaiškinamai pasirodantis kaip įdėklas. Atrodai, atrodo, padorus žmogus, jame nėra nieko pikto, bet vis tiek jauti priešiškumą ir susierzinimą jam (dėl jo balso, kvapo, elgesio, kūno kalbos) ir arba skubi vengti skausmingo bendravimo. jus arba susitikti jo šaltu, lediniu tonu. Kartais antipatija kyla sąmoningai. Pavyzdžiui, žmogus savo moralės ir pasaulėžiūros požiūriu disonansiškai vertina kito žmogaus elgesį ir sužadina savyje sąmoningą antipatiją jam.

Antipatija yra priešingas simpatijos polius. „Yra kažkoks ypatingas staigaus užuojautos dėsnis“, – rašė anglų poetas Džordžas Baironas. Su antipatijomis viskas lygiai taip pat. Antipatijos šaknys slypi žmogaus idėjose, kokie turi būti kiti žmonės. Jei nuo jo idėjų kyla didelis realybės posvyris, atsiranda antipatija. Jis mato kitame žmoguje neigiamos savybės asmenybė, pavyzdžiui, apgaulė, veidmainystė, niekšybė, žalingumas, apgaulė, žodžiu, ilga ydų virtinė, kurios iš karto formuoja stabilų antipatišką jos suvokimą mintyse.

Antipatija gali atsirasti dėl pasaulėžiūros skirtumų, politines pažiūras. Be to, žmogus, žvelgdamas į savo atminties rūsius, kartais primeta savuosius blogi prisiminimai kitam žmogui, šiek tiek primenančiam žmogų, kuris praeityje sukėlė sielvartą ir kančią. Vyksta tam tikras perkėlimas, blogio išmetimas ant tinkamo žmogaus. Tai asociacinė antipatija. Tokiu atveju turite išanalizuoti, kas būtent jus erzina šiame asmenyje ir rasti tam logišką paaiškinimą. Dažnai tai būna taip komiška, kad asociatyvi linija automatiškai nutrūksta.

Antipatija yra kito atstūmimas. Žmogus, sukeliantis antipatiją, nesugeba kažko įrodyti, kažko pagrįsti. Kito žmogaus ego tampa neįveikiama kliūtimi jo žodžių kelyje į sielą ir protą. Antipatijos bėda ta, kad niekas nesuvokia jos žodžių. Žodžiai skrenda į vieną ausį, bėga per proto paviršių ir skrenda į kitą ausį. Tegul pateikia nesugriaunamus argumentus, paaiškina savo požiūrį taip, kad jis būtų suprantamas mažyliui, vis tiek – antipatija neleidžia priimti jo žodžių. Žmogus supranta, kad antipatas yra teisus, bet negali to priimti. Todėl labai sunku, jei ne neįmanoma, derėtis ir kai ką pasiekti teigiamų rezultatų su žmogumi, kuris sukelia antipatiją.

Antipatiją vizualiai diagnozuoja šiuos požymius: instinktyviai išlaikant didelius atstumus tarp pašnekovų; sukryžiuotos rankos ar kojos, suglausti pirštai; nekopijuoti pašnekovo gestų; paniuręs žvilgsnis, suraukti antakiai, suspausta burna; raumenų įtampa, vidinio diskomforto jausmas.

Antipatija yra proto dvilypumo, drovumo kraštutinumų, idealizacijų pertekliaus ir pertekliaus ženklas. Jis pasviręs į vieną pusę. Jis neatsižvelgia į savo priešingybę - užuojautą ir taip pripratina protą prie negatyvumo. Protas pradeda mąstyti neigiamai. Žmogaus protas juda tarp priešybių ir yra linkęs į kraštutinumus. Žmogus dažnai, matydamas kitoje kažkokią ydą, jį perdeda, iš kurmių kalnus daro kalnus, sukuria neigiamą idealizavimą. Pavyzdžiui, jis yra per bjaurus ir prastesnis. Quasimode yra gražus palyginus. Žodžiu, antipatija yra kažkokio šališkumo, šališkumo rezultatas. Viename senoviniame traktate sakoma: „Kas atsikratė proto dvilypumo, nuo simpatijų, nemėgsta, nuo meilės ir neapykantos, yra transcendentiniame lygmenyje. Nuo šios akimirkos prasideda jo dvasinis gyvenimas. Priešingu atveju jis visada priims kai kurias dogmatiškas idėjas.

Žmogus rodo simpatiją tiems daiktams, kurie jį džiugina ir džiugina, ir patiria antipatiją tiems objektams, kurie gali kelti pavojų. Be to, antipatiškuose daiktuose žmogus kartais įžvelgia savo bėdų priežastį, įžvelgia juose savo problemų šaknis. Gamta pasirūpino, kad visi saugotųsi savo priešingybės. Gyvūnų pasaulyje galite rasti daugybę antipatijų. Francis Barrettas rašo: „Dramblys dreba nuo kiaulių niurzgėjimo, o liūtas dreba nuo gaidžio giedojimo, jei jos bus išteptos vištienos taukais, ypač jei į juos buvo įdėta česnako. Taip pat yra priešiškumo tarp lapių ir gulbių, bulių ir žandikaulių. O kai kurie paukščiai yra be galo sklaidomi, pavyzdžiui, žandikauliai ir pelėdos, aitvarai ir varnos... vandens aplinka stipriausia antipatija tarp delfinų ir sūkurinių vonių, kefalių ir lydekų, sepijų ir omarų, o pastarieji vos nepakrenta išvydę pirmąjį, tačiau omaras suplėšo ungurį.

Antipatija, kaip nemeilė, nepasitikėjimas ar net neapykanta daugeliui žmonių ar net prieš žmonių rasei apskritai vadinama mizantropija. Mizantropas yra nebendraujantis žmogus, kuris kenčia arba, priešingai, mėgaujasi mizantropija (mizantropija). Ši tendencija gali būti gyvenimo filosofijos pagrindas. Ypatingą reikšmę šis žodis įgijo po Moljero komedijos „Mizantropas“. Mizantropui būdinga panieka žmogaus ydoms ir silpnybėms, įskaitant savo. Kaip žinomas literatūrinis pavyzdys Galite prisiminti nuostabią O. Henry istoriją „Viena pilno gyvenimo valanda“. Ten kažkoks parduotuvės savininkas patikėjo, kad žmogus yra vaikščiojantis blogis, ir apsidžiaugė radęs tam dar vieną patvirtinimą. Tuščias reikalas įtikinti mizantropą, kad bet kuriame žmoguje, be trūkumų, yra ir teigiamų asmenybės bruožų. Nuolatinė antipatija visiems žmonėms - vizitinė kortelė mizantropas.

Petras Kovaliovas 2014 m

Visuomenė >> Etika

„Partneris“ Nr.5 (152) 2010 m

Simpatijos ir antipatijos paslaptis

Jausmų psichologija

Grigorijus Kalichmanas (Dortmundas)

Tokį pavadinimą straipsniui daviau tam, kad nesuintriguotų skaitytojas. Tiesiog yra paslaptingas reiškinys, susidedantis iš to, kad vieni žmonės, regis, be jokios aiškios priežasties, mums yra patrauklūs, o kiti – nemėgiami.

„Yra kažkoks ypatingas staigaus užuojautos gimimo dėsnis“, – rašė anglų poetas George'as Byronas. Tačiau gerokai prieš Bairono gimimą iškilus škotų ekonomistas Adamas Smithas (tas pats, kurio darbus skaitė Eugenijus Oneginas) bandė suformuluoti šį „dėsnį“. 1754 m. jis išleido knygą „Teorija“. moraliniai jausmai"Smithas šią knygą pradeda nuo simpatijos jausmo apibrėžimo ir jo įtakos santykiams tarp žmonių. Smitho teigimu, simpatija yra gebėjimas dalytis bet kokiomis kitų žmonių nuotaikomis ir jausmais. Šiuolaikinė psichologija šį gebėjimą ir, svarbiausia, pasirengimą vadina. žodis „empatija“ Žodis „simpatija“ (kilęs iš graikų simpatijos – potraukis, nusiteikimas) reiškia stabilų, pritariantį požiūrį į ką nors, pasireiškiantį draugiškumu, geranoriškumu ir kitomis teigiamomis emocijomis.

Apie simpatijos gimimą

Užuojauta yra pati didžiausia paprastas vaizdas tarpasmeninis potraukis. Tai mūsų giliai neliečia. Galima sakyti, kad šis jausmas yra paviršutiniškas. Jei nusiviliame žmogumi, kuris mums anksčiau patiko, tai mums nesukelia didelio skausmo. Mes galime rasti daug patrauklių visų lyčių ir įvairaus amžiaus žmonių. Vadinasi, simpatijos jausmas neturi ryškios seksualinės konotacijos. Daugeliu atvejų užuojauta sukelia abipusę užuojautą. Jei kas nors rodo susidomėjimą mumis ir žavisi mūsų „išskirtinėmis“ dorybėmis, mes, savo ruožtu, pradedame užjausti šį asmenį. Ir beveik neabejotinai antipatija sukuria priešingą antipatiją. Galima sakyti, kad nesimpatiškas žmogus yra tas, kuris nerodo susidomėjimo ir simpatijos man, tokiai gera ir žavinga.

Įjungta pradinis etapas Atsiradus simpatijai, reikšmingiausios yra išorinės žmogaus savybės ir jo elgesio būdas, tada bendravimo procese reikšmingesnės tampa jo socialinės-psichologinės savybės. Kad ir kaip keistai tai atrodytų aukšto lygio teigiamų savybių mažina patrauklumą, nes toks žmogus suvokiamas kaip neprieinamas ir nepasiekiamas. Jo nuolatinis „teisingumas“ slegia. Nustatyta reikšminga simpatijos priklausomybė nuo savęs atskleidimo ir partnerių pasitikėjimo vienas kitu. Kartu labai svarbus ne tik gyvenimiškų nuostatų panašumas, bet ir asmeninių savybių papildomumas, taip pat konkurencija nevirstantis bendradarbiavimas.

Viename iš šiuolaikiniai romanai aprašo, kaip tarp dviejų žmonių – viršininko ir pavaldinio, kurie jau turėjo abipusę simpatiją daugiau nei metus dirbo kartu: „Tą akimirką kažkas pasikeitė: jiedu turėjo ryšį, turbūt anksčiau kažkas atsitiko pasąmonėje, o gal kas supras psichologijos paslaptis.

Ką sako mokslas

Matyt, šiuose tyrimuose yra racionalaus grūdo. Kaip patvirtinimą galime pacituoti garsus posakis Maksimas Gorkis. Atsakydamas į rašytojo Leonido Andrejevo klausimą, kas verčia jį (Gorkį) gaišti laiką nevaisingai kovai su antisemitizmu, Gorkis atsakė: „Man apskritai patinka žydas, bet simpatija yra biocheminis reiškinys ir jo negalima paaiškinti“.

Galima daryti prielaidą, kad antipatija žydams apskritai (o ne kokiam nors konkrečiam žydui), kuri vadinama antisemitizmu, realizuojasi ir biocheminiame lygmenyje. Jei vadovausimės šiuo požiūriu, antisemitizmas (arba, apskritai kalbant, ksenofobija) vargu ar gali būti išnaikintas bet kurio individo, nes jo biocheminės prigimties negalima pakeisti.

Garsioji Amerikos psichoterapeutas Jeanette Rainwater: „Paauglystėje ginčydavausi su savo pažįstamais rasistais, siautėjau ir pamokslavau, remdamasi klaidingomis misionieriškomis idėjomis, kad pakeisčiau jų tikėjimo sistemą, o tai, žinoma, nepavyko“.

Stebėdamas save, kiekvienas gali atrasti, kad jam patinka vieni žmonės, o kitiems jis jaučia jausmus. geriausiu atveju abejingumas, o trečiam – antipatija. Užtat kartais net nutinka taip, kad šių žmonių mes niekada nebuvome sutikę, o matėme tik per televiziją. Ir jei kas nors man sukelia nemotyvuotą atstūmimą ir net susierzinimą, tai daugiau nei tikėtina, kad kai kuriems žmonėms taip pat galiu sukelti atstūmimą. Ir visai nebūtina, kad žmonės, kurie manęs nemėgsta, būtų blogi. Jie tiesiog skirtingi, ir jų antipatiją reikėtų toleruoti, jei įmanoma, ramiai. Čia dera prisiminti tokį teiginį: „Jeigu ne visiems gali patikti tavo darbais ir menais, tu labiau patiksi geriausio: to, kuris ne visiems patinka“.

Nuo užuojautos iki meilės

Daug daugiau sudėtingi jausmai, anot psichologų, yra meilė ir seksualinis potraukis, kurie ne visada yra lygiaverčiai vienas kitam.

Daugeliu atvejų meilė prasideda nuo užuojautos jausmo. Jei laiko tarpas nuo simpatijos atsiradimo iki meilės gimimo yra labai trumpas, tuomet įprasta kalbėti apie meilę iš pirmo žvilgsnio. Stendhalas savo garsiajame traktate „Apie meilę“ rašė: „Remiantis užuojauta ir kai kuriais kitais mūsų prigimties dėsniais, meilė tiesiog yra didžiausia laimė, kokia tik gali būti. Apmąstydamas seksualinį potraukį, Stendhal toliau rašo: „Po intymaus intymumo tarp dviejų žmonių, kurie patiria net ne meilę, o tik simpatijos jausmą, atsiranda toks pasitikėjimas, toks bendravimo lengvumas, toks švelnus dėmesys vienas kitam, kurio net neatsiras. po dešimties metų užuojautos ir ilgalaikės draugystės“.

Cituodamas Stendhalį, maniau, kad visas šis XIX ir didžiąja dalimi XX amžiams būdingas „lyrizmas“ tikriausiai „neveikia“ XXI amžiuje, kai intymius santykius tarp žmonių prasideda tokiame ankstyvame amžiuje, kai jie pasiekia fizinę, bet jokiu būdu ne dvasinę brandą. Kiekvienas, kuris žiūrėjo televizijos serialą „Mokykla“, tikriausiai padarė tokią pat išvadą.

Jei simpatijos šaknys slypi pasąmonėje, tai antipatijos priežastys daugeliu atvejų gali būti kritiškai išanalizuojamos, ką ir daro šiuolaikinė psichologija. Šios priežastys gali būti skirtingos ir dažnai viena kitą nesuderinamos. Dažnai mums nepatinka kitame žmoguje tai, kas nepatinka mums patiems. Pavyzdžiui, mes kovojame su antsvoriu ar raukšlėmis. O kitas žmogus tarnauja kaip savotiškas veidrodis, primenantis mūsų trūkumus. Todėl tokį žmogų laikome nemėgstu ir stengiamės jo vengti.

Antra iš galimos priežastys visiškai priešingai: kitame nemėgstame to, ką noriai norėtume turėti, bet neturime. Pavyzdžiui, vidutinis žmogus nepritaria talentingam kolegai. Arba kažkas laimingas šeimos gyvenimą, o mūsų „oras namuose“ palieka daug norimų rezultatų. Ir mes, patys to nesuvokdami, patiriame pavydą ir nemeilę šiam žmogui, randame tam kitus paaiškinimus.

Kita galima antipatijos kažkam priežastis yra ta, kad jie šiek tiek primena mūsų nesėkmes ankstesniuose santykiuose su kitais žmonėmis. Tarkime, žmogus su tam tikromis balso moduliacijomis kažkada mums padarė nemalonų įspūdį. Kitas žmogus, turintis tokias pačias moduliacijas, turi mažai galimybių mums patikti.

Kita priežastis yra ta, kad kitas žmogus nėra toks kaip mes. Pavyzdžiui, dosnus žmogus nemėgsta keblumų, o šykštus – priešingai, atmeta plačią prigimtį, o santūriame – įkyrumas ir pasipūtimas sukelia pasibjaurėjimą ir atstūmimą.

Apie antipatiją

Antipatija, tai yra nemeilė, nepasitikėjimas ar net neapykanta daugeliui žmonių ar net visai žmonijai, vadinama mizantropija. Mizantropui būdinga panieka bendražmogiškiems trūkumams ir silpnybėms, įskaitant savo. Kaip žinomą literatūrinį pavyzdį galime prisiminti nuostabią O. Henry istoriją „Viena pilno gyvenimo valanda“. Ten kažkoks parduotuvės savininkas patikėjo, kad žmogus yra vaikščiojantis blogis, ir apsidžiaugė radęs tam dar vieną patvirtinimą. Įrodyti mizantropui, kad gyvenimas yra gražus, o žmogus – kūrinijos karūna, reiškia gaišti laiką. Psichologai dar nenustatė, ar mizantropija yra įgimta, ar įgyta nuosavybė.

Laimei, didžioji dauguma žmonių neturi šio trūkumo, ir kiekvienas iš mūsų turėtume dėkoti likimui, kad suteikė mums galimybę patirti užuojautą ir laimę meilėje, gyvenime ir žmonėse.