Socialinės instaliacijos funkcijos ir tipai. Socialinės aplinkos struktūra ir funkcijos

Personalizavimo nustatymas Pasireiškia kaip tendencija interpretuoti įvykius asmeninėmis prasmėmis, susieti įvykius su savimi, kai tam nėra jokios priežasties „Visi į mane žiūri“, „Tikrai šie du mane vertina“ ir pan žodžiai:

Nebaudžiamumo įrengimas Esant tokiam charakterio bruožui, nebuvimas mobilusis telefonas naujausią modelį ar itin madingą švarką berniukas dažnai suvokia kaip visuotinę tragediją – telefoną ar striukę jis pavagia dažniausiai netoli savo namų.

ATGAVIMO NUSTATYMAS Tik tada, kai individualiai reikšmingi praradimai, su kuriais gresia pasveikimas, jau patirti ir nebegali sukelti kančios, kai pasveikimas tampa „padrąsinimo“ signalu, tai yra žada pasitenkinimo galimybių didėjimą.

26. Socialinis individo požiūris, jo formavimasis ir kitimas Socialinis požiūris (požiūris) yra tam tikra sąmonės būsena, pagrįsta ankstesne patirtimi, reguliuojanti asmens požiūrį ir elgesį Socialinio požiūrio požymiai: 1) socialinis charakteris

Fiksuotas mąstymas prieš augimo mąstyseną Jei turite fiksuotą mąstymą, kiekviena situacija, kurioje atsidursite, yra referendumas dėl to, ar turite savybių ir gebėjimų, kurių tikite turintis. Vaikai su instaliacija

Požiūrio samprata šalies ir užsienio psichologijoje.

Asmens socialinio požiūrio struktūra.

Dispozicinė socialinio požiūrio samprata V.A.

Jadova.

Požiūrio problema socialinėje psichologijoje iš tiesų užima labai svarbią vietą, nes būtent daugybės individualių požiūrių formavimas leidžia nustatyti, kaip socializacijos procese įgyta socialinė patirtis atsispindi individo ir konkrečiai pasireiškia. savo veiksmuose ir veiksmuose. Būtent tokiu požiūriu galima išspręsti žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimo klausimą. Sąvokos formavimas socialinis požiūris

turėtų būti atsižvelgta plėtojant dvi tradicijas: vidaus bendrąją psichologiją ir Vakarų socialinę psichologiją. Dmitrijus Nikolajevičius Uznadzė ir jo mokiniai svarsto kaip pirminė holistinė nediferencijuota būsena, kuri yra prieš sąmoningą psichinę veiklą ir yra elgesio pagrindas. Individualūs elgesio aktai, visa protinė veikla yra antrinės kilmės reiškiniai. Požiūris – tai tarpininkaujantis darinys tarp aplinkos įtakos ir psichinių procesų, paaiškinantis žmogaus elgesį, jo emocinius ir valios procesus, t.y. veikia kaip bet kokios organizmo veiklos determinantas. Taigi mąstymas (taip pat ir kūrybinė vaizduotė, darbas ir kt.) atsiranda tam tikro požiūrio sukeltų elgesio aktų sunkumų situacijoje, kai dėl situacijos komplikacijos šį sunkumą reikia paversti ypatingu tyrimo objektu.

Požiūrių tipai: difuzinis, motorinis, sensorinis, mentalinis, socialinis – pasirengimas suvokti ir veikti tam tikru būdu.

Vakarų socialinėje psichologijoje terminas „ požiūris “, kuris literatūroje rusų kalba verčiamas kaip „socialinis požiūris“, arba naudojamas kaip atsekamasis popierius iš anglų kalbos. Sąvoka „instaliacija“ (ta prasme, kuri jam buvo suteikta D. N. Uznadze mokykloje) anglų kalba turi kitą pavadinimą - „set“. Požiūrių tyrimas yra visiškai savarankiška tyrimų kryptis, nesekanti aibės („rinkinio“) idėjų raidos ir tapusi viena labiausiai išsivysčiusių socialinės psichologijos sričių. Dabartinė situacija Amerikiečių požiūrio tyrimams būdinga mini teorijų gausa (Šihirevas) ir jokios apibendrinančios teorinės koncepcijos nebuvimas.

Terminą „požiūris“ 1918 metais pasiūlė amerikiečių sociologas ir socialinis psichologas Williamas Isaacas Thomasas ir didžiausias XX amžiaus sociologas Florianas Witoldas Znanieckis. Vėliau buvo sukurta daug šios sąvokos apibrėžimų, po 10–12 metų jų buvo daugiau nei 100, tačiau visi tyrinėtojai suprato požiūrį: požiūris – asmens psichologinis socialinio objekto vertės, reikšmingumo ir prasmės patyrimas. Požiūriai yra vertinamasis požiūris, nes juose yra teigiamų arba neigiama reakcija už bet ką. Ši būsena susiformuoja remiantis ankstesne patirtimi, ji būtinai turi vadovaujančią ir dinamišką įtaką žmogaus elgesiui.

Požiūris padeda patenkinti kai kuriuos svarbius tiriamojo poreikius, tačiau reikėjo nustatyti, kokius. Buvo nustatytos keturios požiūrio funkcijos:

1) prisitaikantis (kartais vadinamas utilitariniu, adaptyviu) - požiūris nukreipia subjektą į tuos objektus, kurie tarnauja jo tikslams pasiekti;

2) žinių funkcija – požiūris duoda supaprastintus nurodymus dėl elgesio metodo konkretaus objekto atžvilgiu;

3) raiškos funkcija (kartais vadinama vertės, savireguliacijos funkcija) – požiūris veikia kaip priemonė išlaisvinti subjektą iš vidinės įtampos, išreikšti save kaip individą;

4) apsaugos funkcija – požiūris prisideda prie vidinių individo konfliktų sprendimo.

Požiūris gali atlikti visas šias funkcijas, nes turi sudėtingą struktūrą.

Vėliau, 1942 m., Brewsteris M. Smithas požiūrio struktūroje randa tris komponentus: kognityvinį, afektinį ir elgesio (konatyvinį). Jo nuomone, socialinis požiūris yra ne kas kita, kaip sąmoningumas, įvertinimas ir pasirengimas veikti.

Afektinis požiūrių komponentas – prietarai . Išankstinio nusistatymo esmė – neigiama išankstinė nuomonė apie grupę ir atskirus jos narius. Nors kai kurie išankstinio nusistatymo apibrėžimai taip pat nurodo teigiamą šališkumą, terminas „prietarai“ beveik visada vartojamas kalbant apie neigiamas tendencijas. Gordonas Allportas savo klasikiniame veikale „Prietarų prigimtis“ išankstinį nusistatymą pavadino „antipatija, pagrįsta klaidingu ir nelanksčiu apibendrinimu“.

Rasiniai ir lyčių prietarai buvo ištirti nuodugniausiai.

Dėka paskutinius du šimtmečius žymėjusių žmonių mobilumo ir migracijos procesų, pasaulyje gyvenusios rasės susimaišė, jų santykiai kartais būna priešiški, o kartais – draugiški. Tačiau apklausos ir šiandien atskleidžia žmonių, kurie nėra be išankstinių nusistatymų. Sutikimas arba nesutikimas su teiginiu „Tikėtina, kad jaučiuosi nepatogiai šokdamas su juodu džentelmenu (juoda ponia) viešoje vietoje“ suteikia tikslesnį vaizdą apie baltojo žmogaus rasines nuostatas, nei sutikimas ar nesutikimas su teiginiu „Tikėtina. į , jausiuosi nejaukiai, jei su manimi autobuse važiuos juodaodis (juoda moteris). Daugelis žmonių, kurie darbe ar namuose palaiko „etninę įvairovę“. ugdymo įstaiga, tačiau atlikti laisvas laikas savo rasės žmonių visuomenėje, tarp jų jie renkasi savo meilužius ir gyvenimo draugus. Tai padeda paaiškinti, kodėl, remiantis 390 kolegijų ir universitetų studentų apklausa, 53% afroamerikiečių jaučiasi atskirti nuo „socialinio kontakto“. (Apie tai pranešė 24 % Azijos amerikiečių, 16 % Meksikos amerikiečių ir 6 % Europos amerikiečių.) Ir šių daugumos ir mažumos santykių problema yra ne tik ta, kad dauguma yra baltieji, o mažuma – spalvoti žmonės. NBA krepšinio komandose baltieji žaidėjai (o šiuo atveju jų yra mažuma) jaučia panašų atitrūkimą nuo savo komandos draugų.

Prietarai ir diskriminacinis elgesys gali būti ne tik atviri, bet ir paslėpti už kai kurių kitų motyvų. Prancūzijoje, Didžiojoje Britanijoje, Vokietijoje, Australijoje ir Nyderlanduose vulgarųjį rasizmą keičia užmaskuoti rasiniai išankstiniai nusistatymai, pasireiškiantys etninių skirtumų perdėjimu, mažiau palankiu požiūriu į emigrantus iš tautinių mažumų ir jų diskriminacija tariamai ne rasiniais pagrindais. Kai kurie tyrinėtojai šį paslėptą rasizmą vadina „šiuolaikiniu rasizmu“ arba „kultūriniu rasizmu“.

Požiūrių pažinimo komponentas yra atstovaujamas stereotipai . Terminas paimtas iš spaudos – stereotipas pažodžiui reiškia įspaudą. Žymusis žurnalistas Walteris Liepmannas, 1922 m. pirmą kartą įvedęs terminą stereotipas ir apibūdinęs skirtumą tarp tikrovės ir stereotipų, pavadino juos „mažais paveikslėliais, kuriuos nešiojamės savo galvose“.

Stereotipai gali būti ir teigiami, ir neigiami. Pavyzdžiui, žmonės, kuriems nepatinka azijiečių kilmės bendrapiliečiai, vis dėlto gali laikyti juos protingais ir išauklėtais.

Stereotipų atsiradimo priežastys dažniausiai yra žinių trūkumas, dogmatiškas auklėjimas, individo neišsivystymas ar dėl kokių nors priežasčių sustojimas jo raidos procesuose.

Stereotipai yra apibendrintos idėjos apie žmonių grupę ir todėl jos gali būti teisingos, klaidingos arba pernelyg apibendrintos, palyginti su juose esančiu „racionaliu grūdu“. Stereotipai yra naudingi ir reikalingi kaip mąstymo ir veikimo ekonomijos forma gana paprastų ir stabilių objektų ir situacijų atžvilgiu, su kuriais adekvati sąveika įmanoma remiantis pažįstamomis ir patirties patvirtintomis idėjomis.

Pagal lyčių stereotipai vyrų ir moterų skiriasi savo socialinėmis ir psichologinėmis savybėmis. Dauguma laikosi nuomonės, kad vyrams būdingos tokios savybės kaip savarankiškumas, pasitikėjimas savimi, emocinis santūrumas, darbštumas ir profesionalumas, o moterims – švelnumas, emocionalumas, neryžtingumas, bejėgiškumas, priklausomybė. Visų šių savybių, įtrauktų į lyčių stereotipus, vertinimas yra dviprasmiškas ir priklauso nuo ideologinių ir požiūrių žmogaus pozicijų.

Iš tiesų, vidutinis vyras ir moteris šiek tiek skiriasi vienas nuo kito tokiais parametrais kaip socialumas, empatija, socialinė įtaka, agresyvumas ir seksualinė iniciatyva, bet ne intelektas. Tačiau individualūs vyrų ir moterų skirtumai labai skiriasi, todėl neretai stereotipais išvis piktnaudžiaujama. Be to, lyčių stereotipai dažnai perdeda skirtumus, kurie iš tikrųjų yra nedideli;

Mažiau pastebimas, bet galbūt ne mažiau galingas poveikis sąmoningumasžmogus suvokia, kad kiti turi neigiamų išankstinių nusistatymų ir stereotipų apie grupę, kuriai jis priklauso. Claude'as Steele'as ir Joshua Aronsonas iškėlė hipotezę stereotipų grėsmė - baimė patvirtinti neigiamus aplinkinių stereotipus apsunkina užduotį atlikti savo tikrųjų galimybių lygiu. Atliekant daugybę eksperimentų, skirtų šiai idėjai patikrinti, studentų buvo paprašyta atsakyti į sudėtingus klausimus, pateiktus baigiamojo egzamino žodinėje dalyje. Juodaodžiai studentai atliko užduotį prasčiau nei sugebėjo, tačiau tik tuo atveju, jei jų rasė buvo matoma ir jie buvo įsitikinę, kad prastas atsakymas patvirtins kultūrinį stereotipą, kad juodaodžiai yra prastesni už baltuosius savo intelektu.

Požiūrio elgesio komponentas pasireiškia diskriminacija. Pagal diskriminacija paprastai reiškia nesąžiningą elgesį su kitais dėl jų priklausymo grupei. Išankstinis nusistatymas ir diskriminacija yra procesai, vykstantys individo lygmeniu. Kai panašūs procesai vyksta grupės ar organizacijos lygmeniu, jie vadinami įvairiais „-izmais“ ir institucine diskriminacija.

Jane Eliot, amerikiečių pedagogė ir antirasistė, išgarsėjo visame pasaulyje po to, kai sugalvojo psichologinį eksperimentą, parodantį rasinės diskriminacijos nepagrįstumą ir visišką nepagrįstumą. 1968 m. balandžio 5 d. ji pradėjo pamoką klausdama vaikų, ką jie mano apie juodaodžius. Vaikai pradėjo reaguoti, dažniausiai nurodydami įvairius rasinius stereotipus, pavyzdžiui, kad visi juodaodžiai yra protiškai atsilikę arba negali dirbti jokio darbo. Tada Džeinė paklausė vaikų, ar jie nori sužinoti, ką reiškia būti juodaodžiu, ir jie sutiko. Eliotas suskirstė mokinius į dvi grupes – šviesių, mėlynų akių vaikai buvo patalpinti į privilegijuotą grupę, o vaikai tamsiai mėlynomis akimis. rudos akys padarė engiamą kastą. Eksperimento dieną mėlynakiams buvo leista žaisti naujoje gimnazijoje, jie galėjo antrą kartą padėti pietums, pertrauka buvo pratęsta penkiomis minutėmis, o Eliotas gyrė už darbštumą ir gerus atsakymus klasėje. Iš kitos grupės, priešingai, visos šios privilegijos buvo atimtos ir, be to, Eliotas perrišo kaspinus ant visų rudų akių studentų kaklų. Jau pirmą dieną eksperimento rezultatai pribloškė – mėlynakiai ėmė elgtis įžūliai ir įžūliai, su kitos grupės atstovais elgėsi niekingai. Mėlynaakių mokinių pažymiai pagerėjo, net ir tų mokinių, kurie anksčiau sekėsi prasčiau. Su rudaakiais situacija buvo visiškai priešinga – jie tapo tylūs ir pavaldūs, net ir tie, kurie anksčiau klasėje dominuoja. Jie negalėjo susidoroti su paprastomis užduotimis, kurios anksčiau nekeldavo jokių sunkumų. Kitą dieną Džeinė atliko tą patį eksperimentą, bet pakeitė grupių vaidmenis. Ir vėl pasikartojo ta pati situacija - anksčiau paslaugūs ir tylūs rudaakiai dabar ėmė kaustytis ir tyčiotis iš mėlynakių, o jie savo ruožtu neberodė tos arogancijos, kurią rodė prieš dieną, tapti pažemintas ir prislėgtas. 14:30 Džeinė sustabdė eksperimentą – leido mėlynakiams nuimti kaspinus nuo kaklo, o vaikai verkdami puolė vienas kitam į glėbį.

Vėliau Džeinė atliko keletą panašių eksperimentų su kitais vaikais. Jos eksperimentai sukėlė karštas diskusijas tarp pedagogų ir psichologų ir perkėlė rasinės problemos supratimą į naują lygmenį. Eksperimentas parodė, kad tamsiaodžių rasinių grupių atsilikimą, nesėkmes ir kitas nepalankias savybes lemia ne jų pirminė kilmė, o dominuojančios rasės priespauda.

Rasizmas, seksizmas, amžius yra tik keli pavyzdžiai iš daugelio išankstinių minčių ir jausmų didelės grupėsžmonės gali puoselėti jausmus kitoms grupėms dėl savo biologinių, sociologinių ar psichologinių savybių

Institucinė diskriminacija yra diskriminacija, kuri vyksta lygiu didelė grupė, visuomenė, organizacija ar institucija. Tai yra nevienodo ar nesąžiningo elgesio modeliai arba pirmenybinis elgesys su žmonėmis, kurį atlieka didelė grupė ar organizacija, tik priklausant grupei. Šie modeliai gali būti sąmoningi ir tyčiniai arba ne. Kasdien matome pranešimus apie panašią institucinę diskriminaciją švietimo sistemoje, komercinėse ir pramonės organizacijose, teisinėse ir teismų sistemose bei profesionaliame sporte.

Daugelyje eksperimentinių tyrimų buvo nustatyti trys komponentai. Nors davė įdomių rezultatų, daugelis problemų liko neišspręstos. Kitas sunkumas kilo dėl požiūrio ir tikrojo elgesio ryšio. Šis sunkumas buvo atrastas po garsiojo Richardo LaPierre'o eksperimento 1934 m.

LaPierre'as keliavo po JAV su dviem Kinijos studentais. Jie aplankė 252 viešbučius ir beveik visais atvejais (išskyrus vieną) sulaukė normalaus ir aptarnavimo standartus atitinkančio priėmimo. Pats LaPierre'as ir jo mokiniai iš Kinijos skirtumo nebuvo rasta. Baigęs kelionę (po dvejų metų), Lapierre'as susisiekė su 251 viešbučiu su laiškais, prašydamas atsakyti, ar vėl galėtų tikėtis svetingumo, jei į viešbutį aplankytų tie patys du kinai, dabar jo darbuotojai. Atsakymą pateikė 128 viešbučiai, ir tik viename buvo sutikimas, 52% atsisakė, o likusieji vengė. Lapierre'as šiuos duomenis aiškino taip, kad yra neatitikimas tarp požiūrio (požiūrio į kinų tautybės žmones) ir faktinio viešbučių savininkų elgesio. Iš atsakymų į laiškus galima daryti išvadą, kad buvo neigiamas požiūris, o realiame elgesyje jis nepasireiškė, priešingai, elgesys buvo organizuotas taip, tarsi jis būtų vykdomas teigiamo požiūrio pagrindu.

Ši išvada buvo pavadinta Lapierre'o paradoksu ir sukėlė gilų skepticizmą požiūrio tyrimo atžvilgiu. Paaiškėjo, kad tikras elgesys nėra kuriamas pagal požiūrį. Susidomėjimo požiūriu mažėjimą daugiausia lėmė šio efekto atradimas.

Taigi požiūris yra psichologinis mechanizmas, reguliuojantis tiek nesąmoningą, tiek sąmoningą subjekto veiklą, jis „tarnauja“ tiek paprasčiausioms, tiek sudėtingiausioms socialinio elgesio formoms. Socialinio požiūrio „suveikimo“ mechanizmas priklauso ne tik nuo poreikių, situacijos, jų patenkinimo, bet ir nuo motyvacijos padaryti konkretų individo ar žmonių grupės veiksmą. Tai priklauso nuo vadinamojo nusiteikimo, kuriame atsiduria veiklos subjektas.

Leningrado sociologas V.A. Yadovas sukūrė savo pirminę dispozicinę socialinio požiūrio sampratą.

Nusiteikimas (arba polinkis) - subjekto pasirengimas, polinkis į elgesio veiksmą, veiksmą, poelgį, jų seką. Personalistinėje psichologijoje (W. Sternas) dispozicija reiškia priežastinį nesąlyginį polinkį veikti G. Allporto asmenybės teorijoje, tai reiškia daugybę asmenybės bruožų (nuo 18 iki 5 tūkst.), formuojančių polinkių kompleksą į tam tikrą subjekto reakciją; į išorinę aplinką. Rusijos psichologijoje terminas „dispozicija“ visų pirma vartojamas norint apibūdinti žmogaus sąmoningą pasirengimą įvertinti situaciją ir elgtis, sąlygotą ankstesnės patirties.

„Požiūrių“ ar socialinių nuostatų sąvokos taip pat pabrėžia jų tiesioginį ryšį su konkrečiu (socialiniu) poreikiu ir veiklos sąlygas, kuriomis poreikis gali būti patenkintas. Socialinio požiūrio kaitą ir įtvirtinimą (fiksaciją) lemia ir atitinkami poreikių ir situacijų, kuriose jie tenkinami, santykiai.

Vadinasi, bendras fiksuoto požiūrio formavimosi mechanizmas viename ar kitame lygmenyje aprašomas formule P-> D<- С,

kur P – poreikis, D – nusiteikimas, C – situacija arba veiklos sąlygos.

Ir poreikiai, ir veiklos situacijos, ir pačios nuostatos sudaro hierarchines sistemas. Kalbant apie poreikius , tuomet visuotinai priimtas pirmojo (žemesniojo) lygio poreikių išryškinimas kaip psichofiziologiniai ar gyvybiniai, taip pat labiau pakylėti, socialiniai.

V.A. Savo koncepcijos rėmuose Jadovas susistemino poreikius pagal individo įtraukimo į įvairias socialinio bendravimo ir socialinės veiklos sritis lygius. Šiuos žmogaus įtraukimo į įvairias socialinio bendravimo sritis lygius galima pavadinti

pradinis įtraukimas artimiausiu metu šeimos aplinka ,

į daugybę vadinamųjų kontaktinių grupių arba mažos grupės ,

vienu ar kitu metu darbo sritis ,

įtraukimas per visus šiuos kanalus, kaip ir daugelis kitų, į holistinį socialinių klasių sistema plėtojant ideologines ir kultūrines visuomenės vertybes.

Klasifikavimo pagrindas čia yra tarsi nuoseklus individo veiklos ribų plėtimas, tam tikrų ir besiplečiančių sąlygų visiškam žmogaus funkcionavimui poreikis ar poreikis.

Veiklos sąlygos ar situacijos, kuriose gali būti realizuoti tam tikri individo poreikiai, taip pat sudaro tam tikrą hierarchinę struktūrą.

Struktūrizavimo pagrindas yra laikotarpis, per kurį išsaugomos pagrindinės šių sąlygų savybės (t. y. veiklos situacija gali būti priimta kaip stabili arba nepakitusi).

Žemiausias tokios struktūros lygis yra suformuotas pagal dalykines situacijas , kurių ypatumas tas, kad juos sukuria specifinė ir greitai kintanti dalykinė aplinka. Per trumpą laiką žmogus pereina iš vienos tokios „objektyvios situacijos“ į kitą.

Kitas lygis - grupės bendravimo sąlygos . Tokių veiklos situacijų trukmė nepalyginamai ilgesnė. Ilgą laiką pagrindiniai grupės, kurioje vyksta žmogaus veikla, bruožai išlieka nepakitę.

Veiklos sąlygos viename ar kitame yra dar stabilesnės socialine sfera - darbo, laisvalaikio, šeimos gyvenimo srityse (kasdieniame gyvenime).

Galiausiai maksimalus stabilumas laiko atžvilgiu (ir lyginant su aukščiau nurodytais) būdingas bendroms socialinėms žmogaus gyvenimo sąlygoms, kurios sudaro pagrindinius bruožus (ekonominius, politinius, kultūrinius). socialinė "situacija" » jo veikla.

Kitaip tariant, socialinė padėtis išgyvena reikšmingus pokyčius „istorinio“ laiko rėmuose; veiklos sąlygos tam tikroje socialinėje sferoje (pavyzdžiui, darbo sferoje) gali keistis kelis kartus per žmogaus gyvenimą; grupės situacijos sąlygos kinta bėgant metams ar mėnesiams, o dalykinė aplinka pasikeičia per kelias minutes.

Dabar pereikime prie pagrindinio mūsų schemos nario P-> D<- С , t.y. į asmenybės nuostatas, šie dispoziciniai dariniai taip pat formuojasi į tam tikrą hierarchiją.

1. Jo žemiausias lygis, matyt, apima elementari stacionari instaliacija. Jie formuojami pagal gyvybinius poreikius ir paprasčiausiose situacijose. Šios nuostatos, kaip ankstesnės patirties fiksuotas pasirengimas veikti, neturi modalumo (patirtis „už“ arba „prieš“) ir yra nesąmoningos (nėra pažintinių komponentų). Pasak D.N. Uznadze, sąmonė dalyvauja formuojant požiūrį, kai įprastas veiksmas susiduria su kliūtimi ir žmogus objektyvizuoja savo elgesį, jį suvokia, kai elgesio aktas tampa supratimo objektu. Nors požiūris ir nėra sąmonės turinys, „šių sąmoningų procesų pagrindas yra“.

2. Antrasis dispozicinės struktūros lygis - socialines fiksuotas nuostatas , tiksliau – socialinių nuostatų sistema. Priešingai nei elementarus elgesio pasirengimas, socialinis požiūris turi sudėtingą struktūrą. Jį sudaro trys pagrindiniai komponentai: emocinis (arba vertinamasis), pažintinis ir elgesio. Kitaip tariant, tai yra „požiūris“ arba „požiūris“. Socialinės nuostatos formuojamos remiantis atskirų socialinių objektų (ar jų savybių) ir individualių socialinių situacijų (ar jų savybių) įvertinimu.

3. Kitas dispozicinis lygmuo – tai bendra individo interesų orientacija vienoje ar kitoje socialinės veiklos sferoje, arba pagrindines socialines nuostatas . Šiek tiek supaprastinus galima daryti prielaidą, kad šios nuostatos formuojamos remiantis sudėtingais socialiniais susipažinimo su tam tikra veiklos sritimi ir įtraukimo į šią sritį poreikių pagrindu. Šia prasme individo orientacija reiškia susitapatinimą su tam tikra socialinės veiklos sritimi. Pavyzdžiui, dominuojantį dėmesį galima rasti profesinės veiklos sferoje, laisvalaikio sferoje, šeimai (pagrindiniai interesai sutelkti į šeimos gyvenimą, vaikų auginimą, namų jaukumo kūrimą ir pan.). Daroma prielaida, kad socialines nuostatas šiame lygmenyje taip pat sudaro trys komponentai: kognityvinis, emocinis (vertinamasis) ir elgesio. Be to, tokių nusiteikimų pažinimo dariniai yra daug sudėtingesni nei žemesnio lygio. Tuo pačiu metu bendra individo orientacija yra stabilesnė nei požiūris į atskirus socialinius objektus ar situacijas.

4. Aukščiausią dispozicinės hierarchijos lygmenį formuoja sistema vertybinės orientacijos už gyvenimo tikslus ir priemones šiems tikslams pasiekti. Vertybinių orientacijų sistema savo esme yra ideologinė. Ji formuojama remiantis aukščiausiais socialiniais individo poreikiais (įtraukimo į tam tikrą socialinę aplinką poreikį plačiąja prasme kaip bendrųjų socialinių, socialinių ir klasinių gyvenimo sąlygų internalizavimą) ir pagal bendrąsias socialines sąlygas suteikia galimybę realizuoti tam tikras socialines ir individualias vertybes.

Tiesiogiai priklauso nuo to, ar tikslinga į veiklos reguliavimą įtraukti tam tikrą dispozicinį darinį, fiksuotą praeityje patirtyje

nuo atitinkamo gyvybinio ar socialinio lygmens poreikių ir

situacijos ar veiklos sąlygų lygiu.

Elgesiui reguliuoti elementaraus elgesio akto lygmeniu tam tikroje objektyvioje situacijoje gali pakakti vienokios ar kitokios elementarios fiksuotos nuostatos; reguliuoti socialiai reikšmingą veiksmą tam tikromis aplinkybėmis, vadovaujančios nuostatos greičiausiai išgaunamos iš fiksuotų socialinių nuostatų sistemos; kai reguliuojama veikla tam tikroje socialinėje sferoje, „atsakomybė“ už bendrą pasirengimą tenka pagrindinėms socialinėms nuostatoms ir individo interesų krypčiai, o reguliuojant individo socialinę veiklą kaip visumą, dominuoja jo vertybinės orientacijos. svarbą kaip aukščiausią dispozicinės hierarchijos lygį.

Tačiau esant tam tikroms sąlygoms, gana elementarus elgesio aktas gali būti reguliuojamas aukštesnio lygio nusiteikimu, kaip ir tada, kai šiam veiksmui dėl susiklosčiusių aplinkybių suteikiama neįprasta socialinė reikšmė.

Remiantis dispozicinio elgesio reguliavimo sampratomis, kognityviniai, emociniai ir elgesio komponentai, atspindintys pagrindines dispozicinės struktūros savybes, bendros dispozicinės hierarchijos rėmuose sudaro santykinai savarankiškas posistemes. Šios prielaidos pagrindas yra eksperimentiniai „požiūrio“ tyrimų duomenys.

Siūlomos koncepcijos plėtojimas pašalina socialinio požiūrio „izoliaciją“ nuo platesnio konteksto ir priskiria jai tam tikrą, svarbią, tačiau ribotą vietą visos individualios veiklos sistemos reguliavime.

Dabar dispozicinio elgesio reguliavimo požiūriu Lapierre'o paradoksas yra lengvai paaiškinamas: tam tikros socialinės nuostatos ir stebimo veiksmo neatitikimo atvejai gali būti paaiškinti tuo, kad pagrindinis vaidmuo reguliuojant elgesį priklausė kitokio lygio dispozicija. Taigi vertybinė orientacija į įstaigos prestižą padiktavo neigiamą atsakymą dėl aptarnavimo spalvotiems žmonėms. Ir ta pati orientacija suponuoja priimtų paslaugų teikimo taisyklių laikymąsi, jei klientas, kaip sakoma, „stovi ant slenksčio“.

Viena iš pagrindinių problemų, kylančių tiriant socialines nuostatas, yra jų keitimo problema. Įprasti stebėjimai rodo, kad bet kuris konkretaus subjekto turimas nusiteikimas gali keistis. Socialinių nuostatų keitimo procesui paaiškinti buvo pasiūlyta daug įvairių modelių. Šie aiškinamieji modeliai konstruojami pagal principus, kurie taikomi konkrečiame tyrime.

Žmogus, būdamas bendravimo subjektas grupėje, užimantis tam tikrą padėtį socialinėje aplinkoje, rodo vertinamąjį, selektyvų požiūrį į jį supančius žmones.

Ji lygina, vertina, lygina ir atrenka asmenis sąveikai ir bendravimui, atsižvelgdama į konkrečios grupės galimybes, savo poreikius, interesus, nuostatas, patirtį, kurios kartu sudaro konkrečią žmogaus gyvenimo situaciją, pasirodančią kaip socialinis. psichologinis jos elgesio stereotipas.

Socialinio požiūrio esmė

Individo reakcijos į aplinką ir situacijas, kuriose jis atsiduria, ypatybės yra susijusios su reiškinių veikimu, kurie apibrėžiami sąvokomis „požiūris“, „požiūris“, „socialinis požiūris“ ir pan.

Asmenybės požiūris rodo jos pasirengimą veikti tam tikru būdu, o tai lemia jos reagavimo į situaciją greitį ir kai kurias suvokimo iliuzijas.

Požiūris – tai holistinė individo būsena, patirties pagrindu išugdomas pasirengimas tvirtai reaguoti į suvoktus objektus ar situacijas, atrankinė veikla, skirta poreikiui patenkinti.

Tradiciškai požiūris laikomas pasirengimu tam tikrai veiklai. Tokį pasirengimą lemia konkretaus poreikio sąveika su situacija, jos malonumas. Atitinkamai požiūriai skirstomi į faktinius (nediferencijuotus) ir fiksuotus (diferencijuotus, susidariusius dėl pakartotinio poveikio situacijoje, ty remiantis patirtimi).

Svarbi požiūrio forma yra socialinis požiūris.

Požiūris (anglų kalba požiūris - požiūris, požiūris) - vidinė žmogaus pasirengimo veikti būsena, pirmesnė už elgesį.

Požiūris formuojamas remiantis išankstine socialine-psichologine patirtimi, atsiskleidžia sąmoningame ir nesąmoningame lygmenyse ir reguliuoja (nukreipia, kontroliuoja) individo elgesį. Vel iš anksto nulemia stabilų, nuoseklų, kryptingą elgesį besikeičiančiose situacijose, taip pat išlaisvina subjektą nuo poreikio priimti sprendimus ir savanoriškai kontroliuoti elgesį standartinėse situacijose, tai gali būti veiksnys, sukeliantis veiksmų inerciją ir stabdantis prisitaikymą prie naujų, reikalaujančių situacijų elgesio programos pokyčiai .

Amerikiečių sociologai Williamas Isaacas Thomasas ir Florianas-Witoldas Znanieckis 1918 m. ėmėsi šios problemos tyrimo, kurie požiūrį laikė socialinės psichologijos fenomenu. Jie socialinį požiūrį aiškino kaip tam tikrą psichinę individo socialinio objekto vertės, prasmės ar prasmės patyrimo būseną. Tokios patirties turinį iš anksto nulemia išoriniai, tai yra, lokalizuoti visuomenėje, objektai.

Socialinis požiūris – tai individo psichologinis pasirengimas, nulemtas praeities patirties, tam tikram elgesiui konkrečių objektų atžvilgiu, jo, kaip grupės (visuomenės) nario, subjektyvių orientacijų dėl socialinių vertybių, objektų ir kt.

Tokios orientacijos lemia socialiai priimtinus individo elgesio būdus. Socialinis požiūris yra asmenybės struktūros elementas ir kartu socialinės struktūros elementas. Socialinės psichologijos požiūriu tai yra veiksnys, galintis įveikti socialinio ir individo dualizmą, atsižvelgiant į socialinę-psichologinę tikrovę jos vientisumu.

Svarbiausios jo funkcijos yra numatymo ir reguliavimo (pasirengimas veikti, būtina sąlyga veiksmui).

Pasak G. Allport, nuostata yra individo psicho-nervinis pasirengimas reaguoti į visus objektus ir situacijas, su kuriomis jis yra susijęs. Darydamas kryptingą ir dinamišką įtaką elgesiui, jis visada priklauso nuo praeities patirties. Allporto mintis apie socialinį požiūrį kaip individualų darinį labai skiriasi nuo V.-A. interpretacijos. Thomas ir F.-W. Znnetsky, kuris šį reiškinį laikė artimu kolektyvinėms idėjoms.

Svarbūs požiūrio požymiai yra afekto intensyvumas (teigiamas ar neigiamas) – požiūris į psichologinį objektą, jo latentiškumas, prieinamumas tiesioginiam stebėjimui. Jis matuojamas remiantis žodiniais respondentų savęs pranešimais, kurie yra apibendrintas paties individo polinkio ar nenoro konkrečiam objektui jausmo įvertinimas. Taigi požiūris yra konkretaus objekto sukelto pojūčio matas („už“ arba „prieš“). Amerikiečių psichologo Louiso Thurstone'o (1887-1955) požiūrių skalės buvo sukurtos remiantis šiuo principu, kuris yra dvipolis kontinuumas (aibė) su poliais: „labai gerai“ - „labai blogai“, „visiškai sutinku“ - „nesutinku“. ir panašiai.

Požiūrio struktūrą formuoja kognityvinis (kognityvinis), afektinis (emocinis) ir konatyvinis (elgesio) komponentai (5 pav.). Tai suteikia pagrindo socialinį požiūrį vienu metu laikyti subjekto žiniomis apie objektą ir emociniu vertinimu bei veiksmų programa konkretaus objekto atžvilgiu. Daugelis mokslininkų įžvelgia prieštaravimą tarp afektinio ir kitų jo komponentų – pažinimo ir elgesio, teigdami, kad kognityvinis komponentas (žinios apie objektą) apima tam tikrą objekto kaip naudingo įvertinimą.

Ryžiai. 5. in

arba žalingas, geras ar blogas ir konatyvus – apima veiksmo vertinimą, susijusį su požiūrio subjektu. Realiame gyvenime labai sunku atskirti pažintinį ir konatyvinį komponentus nuo afektinio.

Šis prieštaravimas buvo išaiškintas tiriant vadinamąjį „H. Lapierre paradoksą“ – požiūrių ir realaus elgesio santykio problemą, kuri įrodė teiginių apie jų sutapimą.

XX amžiaus antroje pusėje. suvokiant socialines nuostatas išryškėjo individualios psichologinės ir sociopsichologinės linijos. Pirmajame yra plėtojami elgesio ir kognityviniai tyrimai, antrasis pirmiausia siejamas su interakcionistine orientacija ir yra orientuotas į socialinių-psichologinių mechanizmų ir veiksnių, reguliuojančių individo socialinių nuostatų atsiradimo ir kaitos procesą, tyrimą. .

Interakcionistų psichologų socialinių nuostatų supratimui įtakos turėjo amerikiečių psichologo George'o Herberto Meado (1863-1931) pozicija apie simbolinį žmogaus ir supančio pasaulio sąveikos tarpininkavimą. Pagal ją individas, turintis savo žinioje simbolines priemones (pirmiausia kalba), pats paaiškina išorines įtakas ir tada sąveikauja su situacija jos simboliškai interpretuojama kokybe. Atitinkamai, socialinės nuostatos laikomos tam tikrais psichiniais dariniais, atsirandančiais dėl kitų, referencinių grupių ir individų nuostatų asimiliacijos. Struktūriškai jie yra asmens „aš sampratos“ elementai, apibrėžti socialiai pageidaujamo elgesio apibrėžimai. Tai suteikia pagrindo juos interpretuoti kaip sąmoningą, simbolinėje formoje fiksuotą elgesio tipą, kuriam suteikiamas pranašumas. Socialinių nuostatų pagrindas yra subjekto sutikimas tam tikrus objektus ir situacijas nagrinėti per socialinių normų ir vertybių prizmę.

Kiti požiūriai socialinį požiūrį aiškino kaip stabilią pažiūrų ir idėjų sistemą, susijusią su individo poreikiu palaikyti arba nutraukti santykius su kitais žmonėmis. jos stabilumą užtikrina arba išorinė kontrolė, kuri pasireiškia poreikiu paklusti kitiems, arba susitapatinimo su aplinka procesas, arba svarbi jo asmeninė reikšmė individui. Šis supratimas tik iš dalies atsižvelgė į socialinį, nes požiūrio analizė atsiskleidė ne iš visuomenės, o iš individo. Be to, pabrėžus kognityvinį požiūrio struktūros komponentą, iš akiračio paliekamas jos objektyvus aspektas – vertybė (vertybinė nuostata). Tai iš esmės prieštarauja V.-A. Thomas ir F.-W. Znavetskis apie vertę kaip objektyvų požiūrio aspektą, atitinkamai apie patį požiūrį kaip apie individualų (subjektyvų) vertės aspektą.

Iš visų požiūrio komponentų pagrindinį vaidmenį reguliavimo funkcijoje atlieka vertybinis (emocinis, subjektyvus) komponentas, persmelkiantis pažinimo ir elgesio komponentus. Šiuos komponentus vienijanti „individo socialinės padėties“ samprata padeda įveikti socialinio ir individo, požiūrių ir vertybinių orientacijų neatitikimą. Vertybinė orientacija yra pozicijos atsiradimo pagrindas, kaip asmenybės struktūros komponentas formuoja tam tikrą sąmonės ašį, aplink kurią sukasi žmogaus mintys ir jausmai, o atsižvelgiant į tai išsprendžiama daugelis gyvenimo klausimų. Vertybinės orientacijos savybė būti požiūriu (požiūrių sistema) realizuojama individo pozicijos lygmenyje, kai vertybinis požiūris suvokiamas kaip požiūris, o sudedamasis – kaip vertybinis. Šia prasme pozicija yra vertybinių orientacijų ir nuostatų sistema, atspindinti aktyvius atrankinius individo santykius.

Dar labiau nei požiūris, dinamiškos asmenybės struktūros atitikmuo yra psichinis individo nusiteikimas, apimantis objektyviai orientuotas ir neobjektyvias psichines būsenas. Kaip ir vertybinė orientacija, ji yra prieš pozicijos atsiradimą. Asmens pozicijos ir jos vertinamojo požiūrio bei tam tikros psichinės būsenos (nuotaikos) atsiradimo sąlyga, kuri suteikia skirtingų emocinių atspalvių pozicijas – nuo ​​gilaus pesimizmo, depresijos iki gyvenimą patvirtinančio optimizmo ir entuziazmo.

Konstitucinis-pozicinis, dispozicinis požiūris į asmenybės struktūrą dispoziciją interpretuoja kaip polinkių kompleksą, pasirengimą tam tikram veiklos sąlygų suvokimui ir tam tikram elgesiui šiomis sąlygomis (V. Jadovas). Šiuo požiūriu tai labai artima „instaliacijos“ sąvokai. Pagal šią sampratą asmenybės nusiteikimas yra hierarchiškai organizuota sistema, turinti kelis lygius (6 pav.):

Elementarios fiksuotos nuostatos be modalumo (patirčių už arba prieš) ir pažinimo komponentų;

Ryžiai. 6. in

Socialinės fiksuotos nuostatos (požiūriai);

Pagrindinės socialinės nuostatos arba bendra individo interesų orientacija į konkrečią socialinės veiklos sritį;

Orientacijų į gyvenimo tikslus sistema ir priemonės šiems tikslams pasiekti.

Ši hierarchinė sistema yra ankstesnės patirties ir socialinių sąlygų įtakos rezultatas. Joje aukštesnieji lygiai vykdo bendrą elgesio savireguliaciją, žemesni yra santykinai savarankiški, užtikrina individo prisitaikymą prie besikeičiančių sąlygų. Dispozicinė koncepcija – tai bandymas nustatyti santykį tarp nuostatų, poreikių ir situacijų, kurios taip pat sudaro hierarchines sistemas.

Priklausomai nuo to, į kokį objektyvų veiklos veiksnį yra nukreiptas požiūris, išskiriami trys elgesio reguliavimo lygiai: semantinis, tikslinis ir operatyvinis požiūris. Semantinės nuostatos turi informacinį (žmogaus pasaulėžiūra), emocinį (patinka, nemėgsta kito objekto atžvilgiu) ir reguliacinį (pasiruošimas veikti) komponentus. Jie padeda suvokti normų ir vertybių sistemą grupėje, palaiko individo elgesio vientisumą konfliktinėse situacijose, nustato individo elgesio liniją ir panašiai. Tikslines nuostatas lemia tikslai ir jos lemia tam tikro žmogaus veiksmo tvarumą. Sprendžiant konkrečias problemas, paremtas atsižvelgimu į situacijos sąlygas ir jų raidos numatymu, atsiranda operatyvinės nuostatos, pasireiškiančios stereotipiniu mąstymu, konformaliu individo elgesiu ir panašiai.

Vadinasi, socialinė nuostata yra stabilus, fiksuotas, standus (nelankstus) asmens darinys, stabilizuojantis jo veiklos kryptį, elgesį, idėjas apie save ir pasaulį. Pagal vienus teiginius jie formuoja asmenybės struktūrą, pagal kitus – tik užima tam tikrą vietą tarp kokybinių asmeninės hierarchijos lygių.