Өс хонзонгийн мэдрэмжээс хэрхэн ангижрах вэ. Өшөө авалт: Гэмт этгээдийг шийтгэх хүсэл эрмэлзэл хаанаас гардаг вэ?

Урьдчилан үзэх:

Сэдэв. "А.С. Макаренко хүүхэд хүмүүжүүлэх талаар

гэр бүлд."

Төлөвлөгөө.

1. Зөвлөлтийн нэрт багш А.С.
2. Эцэг эхийн эрх мэдлийн тухай.

1. Зөвлөлтийн нэрт багш А.С. Макаренко.

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) Белополь хотод төрсөн. Харьков муж, мастерын гэр бүлд будгийн цехтөмөр замын цехүүд.

Кременчуг хотын сургууль, сурган хүмүүжүүлэх курс төгсөөд 1905 онд Крюково суурин дахь төмөр замын хоёр ангиллын сургуульд улсын багшаар ажиллаж эхэлжээ.

1914-1917 онуудад Полтавын багшийн дээд сургуулийг төгссөн. 1917-1918 оны хичээлийн жилд тэрээр Крюково хотын дээд бага сургуульд байцаагчаар ажилласан.

1920 онд А.С.Макаренко Полтавын ойролцоо насанд хүрээгүй гэмт хэрэгтнүүдийн колони байгуулжээ...

А.М.Горький 1928 онд колонид айлчилж байхдаа:

“Амьдралд ийм харгис хэрцгий, доромжлолоор зовоосон олон зуун хүүхдийг хэн ингэтлээ танигдахын аргагүй өөрчилж, дахин хүмүүжүүлж чадах билээ?

Колонийн зохион байгуулагч, дарга нь А.С.Макаренко байв. Энэ бол эргэлзээгүй авьяаслаг багш ... "

Бүтээлдээ дүн шинжилгээ хийхдээ “Сургалтын шүлэг”, “Цамхаг дээрх туг далбаа”, “Эцэг эхчүүдэд зориулсан ном” зэрэг гайхалтай бүтээлүүдийг туурвижээ.

Олон зуун эцэг эх, багш нар зөвлөгөө авахаар А.С. Тэрээр ихэвчлэн илтгэл тавьж, лекц уншдаг байв сурган хүмүүжүүлэх сэдэв, Зөвлөлтийн залуу сурган хүмүүжүүлэх ухааны ололт амжилтыг тууштай сурталчилж байв.

1. Гэр бүлийн боловсролын ерөнхий нөхцөл.

Хүүхэд өсгөх нь бидний амьдралын хамгийн чухал хэсэг юм. Хүүхдүүд маань эх орны иргэн, дэлхийн иргэд, үр хүүхдүүд маань ирээдүйн аав, ээж болно. Үр хүүхдүүд маань сайн иргэн, сайн аав, ээж болж өсөх учиртай. Гэхдээ энэ нь бүгд биш: бидний хүүхдүүд бол бидний өндөр нас юм. Зөв боловсрол- энэ бол бидний аз жаргалтай өндөр нас, муу хүмүүжил - энэ бол бидний ирээдүйн уй гашуу, энэ бол бидний нулимс, энэ бол бусад хүмүүсийн, бүх улсын өмнө бидний гэм буруу юм.

Юуны өмнө: хүүхдийг зөв, хэвийн өсгөх нь дахин хүмүүжүүлэхээс хамаагүй хялбар юм. Анхнаасаа зөв боловсрол бага нас- Энэ бол олон хүний ​​бодож байгаа шиг тийм хэцүү асуудал биш юм. Бүх бэрхшээлийг үл харгалзан энэ ажил хүн бүрийн, аав, ээж бүрийн эрх мэдэлд байдаг. Хүн бүр хүүхдээ сайн хүмүүжүүлж чадна, хэрэв тэр үнэхээр хүсч байвал энэ нь тааламжтай, баяр баясгалантай, аз жаргалтай зүйл юм. Дахин боловсрол гэдэг бол огт өөр зүйл. Дахин боловсрол шаарддаг агуу хүчнүүдМөн мэдлэг, илүү тэвчээр, эцэг эх бүрт энэ бүхэн байдаггүй.

Ямар ч зүйлийг хожим дахин хийх шаардлагагүй, бүх зүйл эхнээсээ зөв явагдахын тулд сурган хүмүүжүүлэх нь үргэлж шаардлагатай гэдгийг эцэг эхчүүд үргэлж санаж байх хэрэгтэй...

Ганц хүү эсвэл ганц охиноо өсгөх нь хэд хэдэн хүүхэд өсгөхөөс хамаагүй хэцүү гэдгийг шийдэмгий хэлж чадна. Хэдийгээр гэр бүл санхүүгийн хувьд хүндрэлтэй байсан ч нэг хүүхэдээр хязгаарлагдах боломжгүй.

Дараагийн анхаарах асуудал бол боловсролын зорилгын тухай асуудал юм. Зарим гэр бүлд энэ асуудалд бүрэн хайхрамжгүй ханддаг: эцэг эх, хүүхдүүд зүгээр л ойролцоо амьдардаг бөгөөд эцэг эхчүүд бүх зүйл өөрөө бүтнэ гэж найдаж байна. Эцэг эхчүүдэд аль нь ч байхгүй тодорхой зорилго, тодорхой хөтөлбөр байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд үр дүн нь санамсаргүй байх болно.

Аав, ээж бүр хүүхдээ юу хүмүүжүүлэхийг хүсч байгаагаа мэддэг байх ёстой. Бид эцэг эхийнхээ хүслийн талаар тодорхой байх ёстой. Үүний зэрэгцээ бид санаж байх ёстой: та зөвхөн эцэг эхийнхээ баяр баясгалангийн төлөө бус хүү, охин төрүүлж, өсгөж хүмүүжүүлж байна. Танай гэр бүлд ирээдүйн иргэн, ирээдүйн идэвхтэн, тэмцэгч өсөж байна...

Мөн гэр бүлийн асуудлыг төрийн ажлаас салгах боломжгүй. Нийгэм, ажил дээрээ байгаа үйл ажиллагаа чинь гэр бүлд тань тусгагдах ёстой, танай гэр бүл таны улс төр, иргэний нүүр царайг харж, эцэг эхийнхээ нүүр царайг салгахгүй байх ёстой. Улс оронд болж буй үйл явдал таны сэтгэлээр, таны бодлоор хүүхдүүдэд ирэх ёстой. Танай үйлдвэрт юу болж байгаа, юу таныг баярлуулж, гуниглаж байгаа нь таны хүүхдүүдэд бас сонирхолтой байх ёстой. Тэд чамайг ... гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. олон нийтийн зүтгэлтэн, мөн чамаар, таны амжилт, нийгэмд үзүүлсэн үйлчилгээнээрээ бахархах болно.

Таны зан байдал бол хамгийн чухал зүйл юм. Та амьдралынхаа хором мөч бүрт, гэртээ байхгүй байхдаа ч хүүхэд өсгөж...

Эцэг эхийн өөртөө тавих шаардлага, эцэг эхийн гэр бүлээ хүндэтгэх, алхам тутамдаа эцэг эхийн хяналт тавих - эдгээр нь хамгийн эхний бөгөөд хамгийн чухал зүйл юм. үндсэн аргаболовсрол!

Жинхэнэ мөн чанар боловсролын ажил- Энэ бол хөдөлмөр, боловсролын зохион байгуулалт.

1. Эцэг эхийн эрх мэдлийн тухай.

1. Дарангуйлах эрх мэдэл.

Энэ бол хамгийн хор хөнөөлтэй биш ч гэсэн хамгийн аймшигтай эрх мэдэл юм. Ийм эрх мэдлээс аавууд хамгийн их зовдог. Аав нь гэртээ дандаа архираад, дандаа уурлаж, өчүүхэн зүйл болгонд аянга бууж, боломж болгонд саваа бариад байвал дарангуйллын эрх мэдэл нь энэ. Ийм эцгийн айдас зөвхөн хүүхдүүдийг төдийгүй ээжийг ч айдастай байлгадаг. Энэ нь хүүхдийг айлгадаг төдийгүй, эхийг зөвхөн зарц байж чаддаг тэг амьтан болгодог учраас хортой. Тэр юуг ч хүмүүжүүлдэггүй, зөвхөн аймшигт ааваас хол байхыг сургаж, хүүхдүүдийн худал хуурмаг, хүний ​​хулчгар байдлыг бий болгож, тэр дундаа хүүхдэд харгислалыг суулгадаг. Хожим дорой, хүсэл зориг муутай хүүхдүүд нэг бол хойрго, үнэ цэнэгүй хүмүүс эсвэл дарангуйлагч болж хувирч, насан туршдаа дарагдсан хүүхэд насныхаа өшөөг авдаг. Энэ хамгийн зэрлэг эрх мэдэл нь соёлгүй эцэг эхчүүдэд л тохиолддог сүүлийн үед, одоо устаж үгүй ​​болсон нь мэдэгдэж байна.

1. Зайны эрх мэдэл.

Аав, ээжүүд бас байдаг бөгөөд хүүхдүүд дуулгавартай байхын тулд тэдэнтэй бага ярих, хол байх, хааяа зөвхөн даргын үүрэг гүйцэтгэх хэрэгтэй. Энэ үзэл нь зарим хуучин сэхээтэн гэр бүлүүдэд онцгой дуртай байв. Энд үргэлж аав маань ахлах санваартан шиг хааяа гарч ирдэг тусдаа албатай байдаг. Тэр тусад нь хооллодог, тэр байтугай ээжээрээ дамжуулан өөрт нь итгэмжлэгдсэн гэр бүлийнхээ захиалгыг өгдөг. Ийм эхчүүд бас байдаг; тэдэнд өөрийн гэсэн амьдрал, өөрийн сонирхол, өөрийн гэсэн бодол байдаг. Хүүхдүүд эмээ, тэр байтугай гэрийн үйлчлэгчийн асрамжид байдаг.

1. Дэлгүүрийн эрх мэдэл.

Энэ онцгой төрөлэрх мэдлийн зай, гэхдээ магадгүй илүү хор хөнөөлтэй. Хүн бүр өөрийн гэсэн гавьяатай. Харин зарим хүмүүс өөрсдийгөө хамгийн гавьяатай, хамгийн чухал хүн гэж үзэж, алхам тутамдаа энэ ач холбогдлыг харуулж, үр хүүхэддээ ч харуулдаг. Гэртээ ажлаасаа ч илүү хөөрцөглөж, хийрхдэг, гавъяаныхаа тухай ярихаас өөр зүйл хийдэггүй, бусдад ихэмсэг ханддаг. Аавын энэ төрхийг гайхшруулсан хүүхдүүд ч бас ихэмсэг болж эхэлдэг нь ихэвчлэн тохиолддог. Мөн тэд нөхдөдөө онгирохоос өөр зүйлгүй ярьж, алхам тутамдаа давтдаг: миний аав дарга, миний аав зохиолч, аав минь командлагч, аав маань алдартай хүн. Энэ их зантай уур амьсгалд чухал аав нь хүүхдүүдээ хаашаа явж, хэнийг өсгөж хүмүүжүүлж байгааг олж мэдэхээ больсон. Ийм эрх мэдэл нь эхчүүдийн дунд бас байдаг: ямар нэгэн онцгой хувцас, чухал танил, амралтын газар руу аялах - энэ бүхэн тэдэнд бардам зан, бусад хүмүүс, үр хүүхдээсээ тусгаарлах үндэс болдог.

1. Педантрийн эрх мэдэл.

Энэ тохиолдолд эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ илүү анхаарал хандуулдаг, илүү их ажилладаг, гэхдээ хүнд сурталтай ажилладаг. Хүүхэд эцэг эх бүрийн үгийг сэтгэл догдлон сонсох ёстой, тэдний үг ариун гэдэгт тэд итгэлтэй байдаг. Тэд тушаалаа хүйтэн өнгөөр ​​өгдөг бөгөөд энэ нь шууд хууль болж хувирдаг. Ийм эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ аав нь аавыг хүчтэй хүн биш гэж айдаг гэж бодохоос хамгийн их айдаг. Хэрэв ийм аав: "Маргааш бороо орно, чи зугаалж чадахгүй" гэж хэлсэн бол ядаж маргааш болно. сайн цаг агаар, алхахыг хориглосон хэвээр байна. Аав ямар ч кинонд дургүй байсан тул хүүхдүүдийг кино үзэхийг, тэр дундаа сайн киног үзэхийг ерөнхийд нь хориглодог байв. Аав нь хүүхдийг шийтгэсэн, дараа нь хүүхэд эхэндээ санагдсан шигээ гэм буруугүй байсан тул аав нь шийдвэрээ хэзээ ч өөрчлөхгүй: би үүнийг хэлснээс хойш тийм байх ёстой. Ийм аавд өдөр бүр хангалттай, хүүхдийн хөдөлгөөн бүр нь дэг журам, хууль ёсны зөрчлийг олж харж, шинэ хууль, тушаалуудыг гаргадаг. Хүүхдийн амьдрал, өсөлт нь ийм аавын хажуугаар анзаарагдахгүй өнгөрдөг; тэр айлд хүнд сурталтай дарга нараасаа өөр юу ч олж хардаггүй.

1. Үндэслэл гаргах эрх мэдэл.

Энэ тохиолдолд эцэг эхчүүд эцэс төгсгөлгүй сургаал, хүмүүжлийн яриагаар хүүхдийнхээ амьдралыг иддэг. Эцэг эх нь хүүхдэд хэдэн үг хэлэхийн оронд, магадгүй инээдэмтэй өнгө аясаар түүнийг эсрэг талд суулгаж, уйтгартай, ядаргаатай яриа эхэлдэг. Ийм эцэг эхчүүд сурган хүмүүжүүлэх гол мэргэн ухаан нь сургаалд оршдог гэдэгт итгэлтэй байдаг. Ийм гэр бүлд үргэлж баяр баясгалан, инээмсэглэл бага байдаг. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ нүдэнд халдашгүй байхыг хүсдэг. Гэвч тэд хүүхэд насанд хүрсэн хүн биш, хүүхэд бүхэл бүтэн амьдралтай, энэ амьдралыг хүндэтгэх ёстой гэдгийг мартдаг. Хүүхэд илүү амьдардаг сэтгэл хөдлөлийн амьдралнасанд хүрсэн хүнтэй харьцуулахад тэрээр сэтгэн бодох чадвар багатай байдаг. Сэтгэн бодох зуршил нь түүнд аажмаар, харин аажмаар ирэх ёстой бөгөөд эцэг эхийн байнгын санал зөрөлдөөн, үг хэллэг, тэдний байнгын загатнах, ярих нь тэдний оюун санаанд бараг ул мөргүй өнгөрдөг.

1. Хайрын эрх мэдэл.

Энэ бол бидний хамгийн түгээмэл хуурамч эрх мэдэл юм. Хүүхэд дуулгавартай байхын тулд эцэг эхээ хайрлах хэрэгтэй бөгөөд энэ хайрыг олж авахын тулд эцэг эхийн хайрыг алхам тутамд харуулах шаардлагатай гэдэгт олон эцэг эхчүүд итгэлтэй байдаг. Зөөлөн үгс, эцэс төгсгөлгүй үнсэлт, энхрийлэл, гэм буруугаа хүлээх нь хүүхдүүдэд хэт их хэмжээгээр цацагддаг. Хэрэв хүүхэд дуулгаваргүй байвал түүнээс "Тэгэхээр та аавдаа хайргүй юм уу?" Эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ нүдний илэрхийлэлийг атаархсан байдлаар харж, эмзэглэл, хайрыг шаарддаг. Ээж нь найзууддаа: "Тэр аавдаа аймаар хайртай, надад аймаар хайртай, тэр үнэхээр эелдэг хүүхэд юм ..." гэж хэлдэг.

Ийм гэр бүлд хүүхэд зөвхөн эцэг эхээ хайрлаж бүх зүйлийг хийх ёстой.

Энэ мөрөнд маш их зүйл бий аюултай газрууд. Энд ургадаг гэр бүлийн хувиа хичээсэн байдал. Энэ бол маш аюултай эрх мэдлийн төрөл юм. Тэрээр үнэнч бус, хуурамч эгоистуудыг өсгөдөг. Ихэнхдээ ийм хувиа хичээсэн хүмүүсийн анхны хохирогч нь эцэг эхчүүд өөрсдөө байдаг.

1. Сайхан сэтгэлийн эрх мэдэл.

Энэ бол хамгийн тэнэг эрх мэдэл юм. Энэ тохиолдолд хүүхдүүдийн дуулгавартай байдал нь мөн хүүхдийн хайраар зохион байгуулагддаг боловч үнсэлт, урсгаж биш, харин эцэг эхийн хүлцэнгүй байдал, эелдэг зөөлөн, эелдэг зан чанараас үүдэлтэй байдаг. Аав, ээж хоёр хүүхдийнхээ өмнө дүрд тоглодог сайн сахиусан тэнгэр. Тэд бүх зүйлийг зөвшөөрдөг, тэд харамч байдаггүй. Тэд аливаа зөрчилдөөнөөс айдаг бөгөөд гэр бүлийн сайн сайхан байдлын төлөө бүх зүйлийг золиослоход бэлэн байдаг. Ихэнхдээ хүүхдүүд эцэг эхдээ тушааж эхэлдэг, эс тэгвээс хүүхдүүдийн шаардлага, хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг.

1. Нөхөрлөлийн эрх мэдэл.

Ихэнхдээ хүүхдүүд хараахан төрөөгүй байгаа ч эцэг эхийн хооронд аль хэдийн тохиролцсон байдаг: бидний хүүхдүүд бидний найзууд байх болно. Ийм гэр бүлд хүүхдүүд эцэг эхээ Петка, Маруска гэж дуудаж, шоолж, алхам тутамдаа лекц уншдаг, дуулгавартай байдлын тухай яриа ч байж болохгүй. Гэхдээ бие биенээ хүндэтгэхгүйгээр нөхөрлөх боломжгүй тул энд ч нөхөрлөл байхгүй.

1. Хээл хахуулийн эрх мэдэл.

Ямар ч тохиолдолд дуулгавартай байдлын төлөө хүүхдүүдийг шагнаж болохгүй!

Гэр бүл дэх эцэг эхийн жинхэнэ эрх мэдэл гэж юу вэ?

Хүүхэд аль болох эрт хэрхэн амьдарч, юу сонирхдог, эцэг эх нь хэнтэй хамт ажиллаж, ажиллаж байгааг олж мэдэх хэрэгтэй. Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ ач тусыг төдийгүй хамт ажиллагсдынхаа гавьяаг үзэх ёстой.

Хэрэв эцэг эх нь хүүхдээ аавынхаа ажилладаг үйлдвэрээр бахархаж, энэ үйлдвэрийн амжилтанд сэтгэл хангалуун байхаар өсгөж чадвал та түүнийг зөв хүмүүжүүлсэн гэсэн үг юм.

Ашигласан уран зохиол:

1. А.С.Макаренко “Боловсролын тухай”, М., 1990, “Улс төр. Уран зохиол".
2. А.С.Макаренко "Иргэний боловсрол", М., "Гэгээрэл", 1988.
3. "Боловсролын мэргэн ухаан", эцэг эхчүүдэд зориулсан ном, М., "Сурган хүмүүжүүлэх ухаан", 1989 он.
4. Константинов "Сургалтын түүх" М., "Гэгээрэл", 1982 он.

Хүмүүсээс “өшөө авах хүсэлтэй” гэж хэлэхийг та хэр олон удаа сонссон бэ? Өшөө авах, өөр хүний ​​амьдралыг сүйрүүлэх гэсэн хамгийн хүчтэй хүслийн эдгээр үгсийн цаана юу нуугдаж байгааг та бодож үзсэн үү? Энэ хүсэл нь өшөө авах хүсэлтэй хүмүүст юу заналхийлж байна вэ?

Саяхан гудамжаар алхаж байна төрөлх хот, Би жижиг овоо дээгүүр бүдрэх шахсан, тэр нь ... хүн байсан. Энэ бол явган хүний ​​замын ирмэг дээр гартаа плитаны алх барьчихсан тайван сууж байсан хүн байв. Тэгээд энэ хүн минийх биш бол бүх зүйл сайхан болох байсан. хуучин ангийн найз. Зүгээр нэг ангийн хүүхэд биш, ангийнхаа бахархал болсон. Хамгийн чадварлаг, хамгийн зорилготой, ирээдүйд хийх том төлөвлөгөөтэй, эдгээр төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай оюутан.

Сургуульд байхдаа "энэ хүү амжилтанд хүрнэ" гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй байв. Түүнд бүх зүйл байсан - тод толгой, сайн найзууд, үргэлж дэмжиж, амжилтаар нь бахархаж байдаг эцэг эхчүүд. Түүний эцэг эх нь ерөнхийдөө үлгэр жишээ хүмүүс байсан. Тэд үргэлж ирдэг эцэг эхийн хуралТэд хамтдаа бусдаас илүү олон асуулт асууж, хүүгийнхээ амжилтыг сонирхож, дүнг нь харав. Тэд хүүгээрээ хэчнээн бахархаж, түүний хичээлд ямар их ач холбогдол өгч байгаа нь анзаарагдсан. Тэрээр өөрийн хувьд тэднийг доромжлохгүй, гутаахгүйг хичээж, тэр болгонд бахархах шинэ шалтгаан өгөхийг хичээдэг байв. Энэ бүхнээс үл хамааран тэрээр нэлээд сайн нийгэмшсэн бөгөөд үе тэнгийнхэн нь түүнд эерэг ханддаг байв. Гэвч түүний амьдрал удаан үргэлжилсэнгүй... 7-р анги хүртлээ.

Өшөө авах хүсэл: амьдрал бол харамсалтай биш

Ойролцоогоор дунд нь хичээлийн жилБид бүгд - түүний ангийнхан, тэдний дунд найз нөхөд нь түүний ноцтой өөрчлөлтийг анзаарч эхлэв. Тэр хичээл алгасаж, хичээлдээ санаа тавьдаггүй, гэрийн даалгавраа ч хийдэггүй байв. гэрийн даалгавар. Түүнийг өдөр бүр орон нутгийн интернет кафед харж болно. Тэнд тэр томчуудын хэлдгээр “тоглоомоор тоглодоггүй” байсан ч... ажиллаж байсныг бид хожим мэдсэн. Манай жижиг хотод хүүхэд өөрөө ажил хийдэг нь ер бусын байсан. Тэгээд яагаад түүнд энэ хэрэгтэй байна вэ? Эцэг эх нь хэдий чинээлэг биш ч гэсэн гэр бүлээ санхүүгийн хувьд зохих түвшинд хангадаг байжээ.

Тэр их зантай болж, багш нартай бүдүүлэг харьцаж эхэлсэн бөгөөд үүнийг багш нар үргэлж хүндэлдэг байсан тул урьд өмнө нь хийхийг зөвшөөрдөггүй байв. Оюутнуудаас салсан. Тэр асуултанд хариулсангүй, бид түүний асуудалд хэтэрхий залуу байна (тэр биднээс нэг насаар ах байсан) гэж хэлдэг. Эцэст нь үе тэнгийнхэн нь түүнээс нүүр буруулж, багш нар нь бууж өгч, эцэг эх нь... эцэг эх нь ажлаа зохион байгуулах завгүй байв. хувийн амьдрал. Энэ хугацаанд аав нь гэр бүлээ орхисон. Тийм ээ, тэр зүгээр орхисонгүй, тэр даруй шинэ хүүхдүүдтэй болсон.

Энэ бол Павел (энэ түүхийн баатрын нэр) түүний амьдралыг шууд утгаар нь сүйтгэсэн шалтгаан гэдгийг би одоо ойлгож байна. Эцсийн эцэст түүний толгойд нэг бодол гарч ирэв - өшөө авах хүсэл!

Манай ангийн хүүхдүүдээс ялгаатай нь би түүнд уурлаагүй бүдүүлэг зан, гэхдээ тэр түүнийг өрөвдөж, түүнтэй ойртож, болж өгвөл дэмжлэг үзүүлэхийг хичээсэн. Гэхдээ энэ нь боломжгүй зүйл байсан ... Тэр ойртож, тэр ч байтугай "насанд хүрсэн асуудлуудаа" хуваалцаж эхлэв. Түүний хийсэн бүх зүйл "гэр бүлийнхээ төлөө" хийсэн нь тодорхой болсон. Тэр татгалзсан санхүүгийн тусламжАав, учир нь - өшөө авах хүсэлдээ тэрээр "урвагчаас юу ч авч чадахгүй" гэдэгт итгэлтэй байсан.

Тиймээс тэрээр ээжийгээ өөрөө тэжээхээр шийджээ дүү. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр сургуулиа орхиж, ажилд орж, тэжээгчийн үүрэг хүлээсэн. Хэдийгээр ерөнхийдөө хэн ч түүнээс үүнийг хүсээгүй бөгөөд хэнд ч тусламж хэрэггүй байв.

Аавынхаа тухай дандаа цөстэй ярьдаг. Өшөө авах хүсэл түүний нүдэнд галзуурсан үзэн ядалтаар гэрэлтэж, энэ бүхний хажуугаар тэр өдрийн тэмдэглэл, ажил таслах, бүдүүлэг байдлын тухай бичсэн хоёр тэмдэглэгээ бүрийг амталж байв.

Гэнэт нэмэхээс хасах тэмдгээ өөрчилсөн сурахад чиглэсэн ийм өвөрмөц хандлага тэр үед намайг үнэхээр гайхшруулсан. Тэр бидний найрсаг харилцааг хувийн харилцаа болгон шилжүүлэхээр шийдтэл нь би түүнийг өрөвдсөөр, ойлгохыг хичээсээр... Тэр үед бидний дотно харилцаа дууссан.

Би түүнийг яагаад багш нарын өөртөө хандах хандлагыг сүйтгэхийг маш их хүсч байгааг ойлгохыг хичээж, доошоо доошлохыг удаан ажигласан - тэр үүнийг хүсч байсан нь тодорхой боловч 9-р ангиа төгсөхөд бидний зам зөрөөд байв. Би өөр сургуульд шилжсэн, тэр сургуулиа бүрмөсөн орхисон, бид олон жил уулзаагүй. Гэхдээ би түүнийг байнга санаж байсан. Түүнд энэ бүхэн яагаад хэрэгтэй вэ гэсэн асуулт надад нээлттэй хэвээр үлдэв. Саяхан л би түүнтэй гудамжинд санамсаргүй гүйж ирээд түүний хүнд харц, нүүрэнд нь гүн зэвүүцлийн ул мөр байгааг хараад ийм сайхан ирээдүйтэй амьдралаа сүйрүүлэх гэсэн хачирхалтай хүсэл нь юу болохыг ойлгосон.

Өшөө авах хүсэл: сэтгэцийн шинж чанар

Аавдаа дургүйцсэн нь түүний зан авирын бүх хачирхалтай байдлыг бий болгосон юм. Аав нь түүнд суралцах хайрыг хөгжүүлэхийг үргэлж хичээдэг байсан бөгөөд амьдралын хамгийн чухал зүйл бол сайн сурах явдал юм, тэгвэл тэр хүн болно гэсэн санааг суулгадаг. ухаалаг хүнмөн амьдралд өөрийн байр сууриа олох боломжтой болно.

Тэр хүүдээ үнэхээр хайртай байсан. Түүнд маш их анхаарал хандуулсан. Номын хавтасыг түүний гараар нарийн хавтастай хийж, булангуудыг нь сэвтээхээс болгоомжилж байсныг одоо ч санаж байна.

Сайн дүн нь аавын минь бахархал байсаар ирсэн. Павел хүүгээ "эр хүн болж", ангийн шилдэг оюутан болж, сургуулиа төгсөөд гадаадын их сургуульд элсэн орох нь чухал гэдгийг Павел мэдэж байв. Тиймээс аав нь гэр бүлээ орхиход Павел түүнд дургүйцэж, дотоод тэнцвэрийн талбайг тэгшитгэх хүсэл, өшөө авах хүслийг төрүүлэв. Өшөө авах объект нь аавын хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болсон - хичээл, багш нарын хандлага, нэгэн цагт ирээдүйтэй ирээдүй.

Энэ бүхэн нь Павелийн сэтгэцийн өвөрмөц онцлогтой холбоотой юм. Нэгэн цагт түүнд шаргуу суралцах, хичээл зүтгэл, тэсвэр тэвчээр, төгс төгөлдөрт хүрэх чадварыг эзэмшсэн шулуун гэдсээр вектор нь доромжлолыг амссан бол одоо түүнийг өшөө авалтаар нөхцөл байдлыг тэгшитгэхийг албадав. Бүх тод үнэт зүйл, хүсэл тэмүүллийг өшөө авах хар цангаж тэр даруй таслав.

Өшөө авах хүслээр тэрээр багш нарын харилцаа, тайлангийн хуудсыг сүйтгэхийг маш их хичээсэн. Хичээл, амьдрал гээд хийсэн бүхэн нь өшөө хорслоос болсон гэдгийг тэр мэдээж ойлгоогүй. Тэрээр өөрийн үндэслэлийн зөв гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд гэр бүлээ тэжээхийн тулд мөнгө олох шаардлагатай байсан тул суралцах цаг үлдсэнгүй. Гэвч түүний зан авирын жинхэнэ шалтгааныг өөр газар нуусан байв.

Өшөө авах хүсэл түүнийг удирдаж, амьдрал нь сөрөг хувилбараар хөгжиж, эцэст нь түүнийг явган хүний ​​замын хажуу руу хөтөлсөн ...

Энэ бол зөвхөн нэг нь юм боломжтой жишээнүүдяаж муу нөхцөлМанай векторууд биднийг удирдаж, бидний амьдралын сөрөг хувилбаруудыг бичдэг. Гэхдээ вектор бүр өөрийн гэсэн муу төлөвтэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд бидний амьдралд сөргөөр нөлөөлдөг. Энэ нь яагаад бидний хүссэнээр хөгждөггүй, яагаад бидний бүх амьдралд гүн гүнзгий ул мөр үлдээх алдаа гаргадгийг бид ойлгодоггүй, гэхдээ энэ бүхэн өөрсдийгөө, өөрсдийнхөө шинж чанар, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийн талаархи ойлголтгүйгээс үүдэлтэй. мужууд. Өнөөдөр бид өөрсдийгөө болон тодорхой хүсэл тэмүүллийн шалтгааныг ойлгох, хүсэл эрмэлзэл нь биднийг хаашаа хөтөлж, хүсэл эрмэлзэл яагаад гарч ирж байгааг тодорхой харах боломжийг олгодог хамгийн үнэн зөв мэдлэг байгаа үед үүнийг хэрэгжүүлэх нь бидний амьдралыг сүйтгэж болзошгүй тул үүнийг өршөөх аргагүй юм. энэ мэдлэгийг ашиглах.

Биосферийн төлөөлөгч болох хүний ​​хувьд ийм мэдрэмж нь ерөнхийдөө байгалийн шинжтэй байдаг - бидний "өвөг дээдсийн" дунд тухайн зүйлийг ерөнхийд нь, ялангуяа хувь хүнийг хамгаалах зорилгоор бий болсон. Гэхдээ өнөөдөр өшөө авалт гэж юу вэ? Гэмт хэрэгтний үхэл нь үргэлж гэмт хэргийнхээ жинхэнэ хариуцлагыг авдаг уу? Яагаад өшөө авалт нь шударга ёсны ялалтад бус түрэмгийллийн хурцадмал байдалд хүргэдэг вэ?

Мөн өс хонзонгийн цангааг юу хийх вэ тодорхой нөхцөл байдал: Хэрэв та осолд орсон, хүчирхийлэлд өртсөн эсвэл таны амьдралын хамтрагч хэн нэгнийг чамаас илүүд үзсэн үү?

Сэтгэл заслын эмчийн ажилд дараахь төрлийн гомдол нэлээд түгээмэл байдаг: "Би хүчиндүүлсэн, одоо би хүчирхийлэгчээс өшөө авах хүртэл тайван амьдарч чадахгүй"; "Эхнэр маань салах өргөдлөө өгсөн, намайг орхисны төлөө түүнээс өшөө авахаас өөр юу ч бодож чадахгүй байна"; “Согтуу жолооч охиныг минь зам дээр мөргөчихсөн, гагцхүү новшийн үхэл л намайг болсон явдалтай эвлэрэх болно...” Тэгээд илүү өргөн хүрээнд: “Хямралын улмаас миний олон жилийн хуримтлал бүгд алга болсон. , мөн надтай нэг улсад амьдардаг бүх хүмүүсээс өшөөгөө авахыг хүсч байна "; эсвэл "Миний цорын ганц хүү Чеченьд нас барсан, би ганц ч Чеченийг харж чадахгүй байна - би бүгдийг алахыг хүсч байна!" Өнөөдөр өшөө авах хүсэл нь гаригийн хэмжээнд хүрч байна - зарим нь "бүх арабуудыг ална" гэж хашгирч, зарим нь "бүх америкчуудыг ал" гэх мэт ...
Мэдээжийн хэрэг, би дамжуулахгүй яг ишлэл, гэхдээ олон, олон давж заалдахын утга учир. Гэхдээ тэдний мөн чанар нь нэг юм: хүмүүс сэтгэл зүйн хүнд гэмтэл амсаж байсан бөгөөд одоо гэмтлийн "эх сурвалж" -д хариу цохилт өгөхийг эрэлхийлж, өшөө авах гэсэн цангааг шууд мэдрэх болно.
Ийм мэдрэмжүүд бараг бүх хүнд танил байдаг гэж би буруудахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна - харамсалтай нь, амьдралд сэтгэлзүйн гэмтэл хангалттай байдаг бөгөөд бүх хүмүүс болзолгүй уучлах хандлагатай байдаггүй, энэ нь ердийн зүйл юм. Түүгээр ч барахгүй өшөө авах цангах нь бүрэн байгалийн юм. Заримдаа ямар нэгэн шалтгаанаар ЭНЭ цангахад нөлөөлөх боломжгүй байдаг.

ЯГ БАЙГАА ӨШ өшөө авах

Гэмт этгээдийн шийтгэлийг шаарддаг, эсвэл ихэнхдээ өөрөө ийм шийтгэл хийдэг хүн зүгээр л тодорхой генетикийн хөтөлбөр хэрэгжүүлдэг. Эндээс хоёр дүгнэлт гарна. Нэгдүгээрт, өшөө авах хүслээсээ ичих нь өөр хэн нэгнийг доромжлохтой адил бүрэн үндэслэлгүй бөгөөд ашиггүй (та зөвхөн эсрэг үр дүнд хүрч чадна). Хоёрдугаарт: гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн өшөө авах мэдрэмж нь хүний ​​өндөр хүсэл эрмэлзлээс (олон хүмүүсийн итгэдэг шиг) биш, харин бидний хамгийн алс холын "өвөг дээдсээс" өвлөн авсан хамгийн бодит зөн совингоор үүсдэг. Тиймээс өшөө авалт нь ерөнхийдөө энгийн мэдрэмж (эсвэл тэдний хэлснээр "амьтан") бөгөөд хүнийг "байгалийн хаан" биш, харин байгалийн нэг хэсэг, тусгайлан тодорхойлдог. түүний биосферийн нэг хэсэг.

Тийм ч учраас биологичид, тодруулбал этологичид (этологи бол байгалиас заяасан хүний ​​зан үйлийг судалдаг шинжлэх ухаан юм) өшөө авалтын "түүх"-ийн талаар илүү сайн ярьж чадна. Этологийн үүднээс авч үзвэл өшөө авалт нь хамгаалах зорилготой байв тодорхой төрөлөрсөлдөгчдөө довтолж буй хувь хүмүүс. Жишээлбэл, махчин амьтан сармагчингууд руу дайрсан бол үлдсэн хэсэг нь түрэмгийлэгч рүү довтолж, нөхдийнхөө цогцсыг хүчээр тулалдаж, "алуурчин" -ын бие махбодид хүнд гэмтэл учруулсан. Гэсэн хэдий ч тэд үүнийг хийсэн цорын ганц зорилго: махчин амьтдын төрөл зүйлийн төлөөлөгчийг идэхээс урьдчилан сэргийлэх, тэдэн шиг хувь хүн хоол хүнс гэсэн рефлексийг бэхжүүлэхээс урьдчилан сэргийлэх. Өөрөөр хэлбэл, ийм хариу үйлдэл хийсний дараа (мөн нэгээс олон удаа) түрэмгийлэгч энэ зүйлийн төлөөлөгчидтэй холилдохгүй байх нь дээр гэж дүгнэж болно. Дашрамд дурдахад, хамгаалалтын энэ арга нь зөвхөн тодорхой шатлалтай нийгэмлэгт зориулагдсан гэдгийг анхаарна уу. Малын сүргийн хувьд (сүрэг нь сүргээс юугаараа ялгаатай болохыг эндээс харж болно) ийм зан үйл нь өвөрмөц бус юм. Үүнтэй холбогдуулан, дашрамд хэлэхэд, махчин амьтдын хоол хүнс нь голчлон сүргийн амьтад (гөрөөс, хонь гэх мэт) юм.
Яг үүнтэй адил хүний ​​цус урсгах заншил нь өвөг дээдсийнхээ нэг л хөтөлбөрт үндэслэсэн байдаг: “БИДНИЙ төрөл зүйлийн гишүүдийг (өөрөөр хэлбэл бид) алах боломжгүй”. Өөрөөр хэлбэл, ойр дотны хүмүүсийнхээ цусны өшөөг авах гэж байгаа хүн эцсийн дүндээ ... өөрийгөө хамгаалдаг. Хэрэв хүсвэл таны ирээдүйн аюулгүй байдал. Дахин хэлэхэд энэ хүсэл нь зарчмын хувьд бүрэн байгалийн юм.

Манай хүн төрөлхтний “цогцосны төлөөх дайн” ч мөн адил хөтөлбөр дээр суурилдаг. Дайчдын хувьд талийгаачдаа дайснууддаа гутаан доромжлуулахын тулд дайны талбарт үлдээх шиг ичгүүртэй зүйл байхгүй гэдгийг мэддэг. Гэхдээ энэ нь дээд зэргийн зүйл дээр суурилдаггүй хүний ​​мэдрэмж, мөн бидний өвөг дээдсийн ижил хөтөлбөрүүд дээр: ӨӨРИЙНХӨӨ нэгийг нь ч дайсандаа урж таслахгүй байх! Хэзээний олон жишээг түүх мэддэг цуст тулаануудДайтагч хоёр тал бие биенээсээ үхсэн дайчны цогцсыг тулалдсан тул гал авалцаж, үргэлжлүүлэв. Логик үүднээс авч үзвэл ийм тулалдаан нь утгагүй, учир нь үр дүнд нь алдагдал улам бүр нэмэгддэг. Гэсэн хэдий ч хоёр талын дайчид дайснуудаас улам олон нөхдийнхөө цогцсыг эргүүлэн авсаар байна... Эндээс өшөө авалт хэрхэн өөрийгөө хамгаалах аргаас өөрийгөө устгах арга болж хувирдаг нь тодорхой харагдаж байна: түрэмгийлэл илүү их хуримтлагдаж, улам бүр тодорхой төрөл зүйлийн аюул улам бүр нэмэгдсээр байна... Тэгээд угаасаа хүн “боловсронгуй хүн” болж, зөвхөн генийн хөтөлбөрөөр бус логикоор удирдуулж эхэлбэл өшөө хорсол болж хувирдаг. арилжааны илэрхийлэл, ашиггүй.
Ойр дотны хүмүүсийнхээ төлөө, өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийн төлөө цангаж буй хүмүүсийн хувьд: "Намайг гомдоосон хүнийг би ч гэсэн гомдоох болно, би тайвширч, тайвширна" гэж хэлэхийг сонсох нь үнэхээр хачирхалтай (хэрвээ өвдөхгүй бол). бүх зүйл сайхан болно! Харамсалтай нь, энэ нь сайн биш байх болно, яагаад гэвэл энд байна.

ФИЗИК, СЭТГЭЛ ЗҮЙ

Хүний зовлон зүдгүүрийг үнэлэхэд нэг төрлийн "оптикийн хууль" давамгайлж байна гэж хэлж болно: бидний зовлон зүдгүүрүүд бидэнд илүү ойр байдаг тул "илүү том" мэт санагддаг, харин бусдын зовлон зүдгүүрүүд хол хэвээр байгаа тул "илүү жижиг" мэт санагддаг. .” Тийм ээ, ижил этологичид хүмүүсийн энэрэн нигүүлслийг зөвхөн антропоидын шинж чанар гэж тэмдэглэдэг боловч энэрэн нигүүлсэхүйн зөн совин нь өөрийгөө хамгаалах хэрэгцээтэй зөрчилдөхөд сүүлчийнх нь илт давж гарах болно! Энэ нь бас зүй ёсны хэрэг мэт боловч түрэмгийллийн хурцадмал байдал эндээс эхэлдэг: чи гомдсон, бас гэмт этгээдээ гомдоосон (гэхдээ энэ нь таныг гомдоосон шиг биш, гэхдээ бүр илүү их өвддөг - энэ нь яг ийм төрлийн өвдөлт юм. Энэ нь таны азгүйтлийн төлөөх хангалттай төлбөр юм шиг санагдаж байна) , үүний үр дүнд тэр чиний гарт зовлон зүдгүүрээ улам хүчтэй ойлгож, чамайг илүү хүчтэй шийтгэсэн тул та түүнд улам хангалтгүй хариу үйлдэл үзүүлсэн бөгөөд энэ нь улам бүр нэмэгдсээр байв ... Ингэснээр та хоёулаа аюулд орсныг та амархан харж болно. Түүгээр ч зогсохгүй аюулд өртөж, үйлдсэн гэмт хэрэгтээ нийцэхгүй байна.

Өшөө авалт нь таны гэмт хэрэгтэн өөрийгөө гэм буруугүй гэж үзэх үед онцгой аюултай болдог бөгөөд харамсалтай нь энэ нь үргэлж тохиолддог. Эцсийн эцэст, хатуухан хэлэхэд гэм буруугийн мэдрэмж нь түүний хийсэн зүйлд хангалттай шийтгэл болж байна: жишээлбэл, хайхрамжгүй боловч ухамсартай жолооч хүнийг дайрч давхивал ядаж сэтгэл зүйн хувьд тэр хүн алуурчин мэт санагдаж шийтгэгдсэн байдаг. Гэм буруугаа засч залруулах боломжийг тийм ч холгүй газар олговол л баярлах болно. Бусад хүмүүс (ихэвчлэн хорлонтой санаагүйгээр) үйлдсэн гэмт хэрэгт маш их санаа зовдог тул бараг л амиа хорлох эсвэл үлдсэн хугацаанд амьдарч, зовж шаналах болно. Яагаад тэднээс өшөө авах ёстой гэж? Тэд өөрсдийгөө аль хэдийн шийтгэсэн. Гэхдээ гол асуудал бол таны гэмт хэрэгтнүүд ихэвчлэн өөрийгөө буруутай гэж боддоггүй бөгөөд энэ нь таны тэдний эсрэг хийсэн аливаа халдлагыг үндэслэлгүй гэж үзэж, тэд өөрсдөө чамаас өшөөгөө авч эхэлнэ гэсэн үг юм (тэдний бодлоор бол зөв). Харамсалтай нь өшөө авахтай холбоотой өөр нэг асуудал бол түүний тусламжтайгаар зарим өшөө авагчдын хүсдэг шиг "шударга ёсны ялалт" -д хүрэх боломжгүй юм: яг тодорхой хүний ​​үүднээс авч үзвэл хүн бүр өөрийн гэсэн шударга ёстой байдаг.
Өөрөөр хэлбэл, өшөө авахыг эрэлхийлснээр (ялангуяа гэм буруугүй гэж боддог хүнээс өшөө авах) та өөрийгөө хүнд цохилтод оруулж байна гэсэн үг юм. Цусны хэрүүлийн үед зөвхөн гэмт этгээдээс бус, түүний гэр бүлийн аль ч төлөөлөгчөөс өшөө авдаг заншилтай байдаг бөгөөд нийгэм бүхэлдээ цохилтод өртдөг - илүү тодорхой хэлэхэд , хэн нэгний өшөө авалт, ялангуяа үндэсний хэмжээнд, хэзээ нэгэн цагт таны хувьд хувь хүнийхээ хувьд гомдож магадгүй юм.
Олон хүн хэлэх болно: бидэнд эсвэл бидний хайртай хүмүүст тохиолдсон явдлын дараа бидний аюулгүй байдал чухал байхаа больсон: бүх бодол санаа, мэдрэмжийг өшөө авахаар цангаж байна! Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол амьдрах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм! Гэхдээ хэрэв та эдгээр үгсийн талаар бодож, зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн үүднээс үнэлдэггүй бол гомдоогчдоо хэт их зөвшөөрч байгаа юм биш үү? Тэр танд зөвхөн сэтгэл санааны гэмтэл учруулаад зогсохгүй, чи амьд үлдсэн ч гэсэн тэр чамайг үнэхээр алсан нь харагдаж байна. Алсын болон хойшлогдсон. Учир нь чи бүгд чинийх хожмын амьдралта зөвхөн өшөө авалтанд өөрийгөө зориулдаг - хэрэв энэ нь бүтэлгүйтвэл та өөрөө үхэхэд бэлэн байна. Энэ нь танд бүх төрлийн зовлон зүдгүүрийг хүсч байсан, тэр ч байтугай хэсэгчлэн хийсэн хүнд хэтэрхий тохиромжтой биш гэж үү?

Гэсэн хэдий ч, хэн ч буруу үйлдэл шийтгэлгүй үлдэх ёстой гэж хэлэхгүй! Хэрэв бид дахин "бүх хүн төрөлхтний бага нас" - Дарвины хэлснээр өвөг дээдсийнхээ зан авир руу буцаж очих юм бол тэд өшөө авах хүсэл эрмэлзэл, өшөө авалтын үеэр түрэмгийлэл зайлшгүй хурцадсанаас болж өөрсдийн аюулгүй байдалд заналхийллийн хооронд боломжийн буулт хийжээ. : янз бүрийн төрөлнутаг дэвсгэрийн хувьд тусгаарлагдсан бөгөөд өөр зүйлийн оршин суух "хил" -ийг зөрчөөгүй. Ийм арга барилтай хүний ​​хувьд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг: нэгдүгээрт, бүрэн салах хангалттай орон зай байхгүй, хоёрдугаарт (мөн илүү чухал нь) хөгжил дэвшил, хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь хөгжүүлэх, "төрөл хоорондын" харилцаа холбоо, улс төрийг хөгжүүлэхэд хангалттай. зүгээр л шаардлагатай байдаг төмөр хөшигэнэ нь бас сайн зүйлд хүргэдэггүй. Дараа нь хүн асуудлыг шийдэх арга замыг бий болгосон - дипломат арга (үүсэж буй зөрчлийг арилгах хэрэгсэл болгон) ба хууль тогтоомж (соёл иргэншсэн, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн аргуудыг ашиглан болзошгүй түрэмгийллийг зогсоох хэрэгсэл болгон). Тэгээд хамгийн их үндсэн функцХүний эдгээр шинэлэг зүйл нь түрэмгийллийг "эргэлдүүлэх" биш харин урьдчилан сэргийлэх зорилготой юм. Өшөө авах мэдрэмж нь ийм сэрэмжлүүлэг биш юм: хүн аль хэдийн үйлдсэн зүйлийнхээ төлөө өшөө авах ёстой. Гэхдээ өшөө авалтаар өөрийгөө хамгаалахын тулд ядаж таны хувьд зовлонтой зүйл аль хэдийн хийгдсэн байх ёстой!

Олон тооны террорист халдлагын дараа цэцэрлэгийн хүүхдүүдийн эсрэг тэмцэх хүсэл эрмэлзэл, илүү шаргуу үүсдэг нь тодорхой байна. Тэд манай байшин, онгоцыг дэлбэлэх шиг - тэднийг хамгийн сүүлд нь зодоорой, залуусаа! "Хүүхдийн хариу үйлдэл" нь хүн бүрийн оюун ухаан гэнэт нялх хүүхэд болж хувирснаас биш, харин айдсын нөлөөнд ухамсар нь унтарсны улмаас үүсдэг: бодох, дүн шинжилгээ хийх зүйл алга. Тэгээд насанд хүрсэн хүн шиг болдог бяцхан хүүхэд, логик нь хангалттай хөгжөөгүй байна: хүүхдүүдийн үйлдэл нь ухамсаргүй байдлын давамгайлсан үйлдлээр тодорхойлогддог. Хүүхдийн харгислал бол хамгийн цөхрөлтгүй зүйл юм: хүүхэд ямар ч хорио цээрийн дарамтанд ордоггүй, маргааш өөрт нь юу тохиолдох талаар боддоггүй, тиймээс дайснаасаа өшөөгөө авдаг. Яг үүнтэй адил айдасдаа галзуурсан томчууд (дашрамд хэлэхэд аль аль талдаа) ямар ч маргаанд хэн нь ухаантай нь буруутай, өшөө хорсол нь үр дүнгүй мэдрэмж, харгис хэрцгий байдлаас харгислал үүсдэг гэж боддоггүй... Мэдээж, Та дайсны хуаранд эцэс төгсгөлгүй айдас төрүүлж чадна, гэхдээ энэ нь хамгийн үндэслэлтэй шийдэл биш юм: хэрэв сайн хооллож, цэцэглэн хөгжсөн оронд хүүхдүүдээ дайнд явуулахад ээжүүд хана мэт босдог бол агаар мандалд бүх нийтийн айдасба дараа нь сэдэлгүй түрэмгийлэл"Гадны дайсан"-ын эсрэг сандран сандарсан эх нь хүүгээ "цуст тулалдаанд" явуулах болно: хүү минь, манай байшинг дэлбэлүүлсэн хүнээс өшөөгөө ав гэж хэлдэг ...
Харин үхлийн төлөөх хүмүүс Чечений дайчид, Исламын алан хядагчид болон бусад фанатик алагдсан хүмүүсийг санаж байх хэрэгтэй: Исламын хууль тогтоомжийн дагуу итгэлийнхээ төлөө амиа алдсан хүмүүс шууд "Аллахын тэнгэрлэг цэцэрлэгт" очдог бөгөөд тэнд түүний мөрөөдөж ч зүрхлээгүй ашиг тус нь түүнийг хүлээж байдаг. түүний амьдралын туршид. Өөрөөр хэлбэл, ийм террорист үхсэн нь түүний хувьд шийтгэл биш шагнал юм. Хэрэв бид шийтгэл болгон исламын шүтэн бишрэгчид сүйтгэсэн "үл итгэгчдийн" сүм, байшингуудыг сэргээхийг албадвал яах вэ? Яг л адилхан...

...Тиймээс ямар нэг шалтгаанаар дипломат ажиллагаа, хууль тогтоомж хүчингүй болсон, иргэншсэн арга барилаар өөрийгөө хамгаалах боломж байхгүй үед өс хонзонгийн мэдрэмж хамгийн хүчтэй төрдөг. Хамгийн энгийн жишээнүүд энд байна.

ТА ОСОЛД БАЙСАН

- хөдөлгөөний өөр нэг оролцогч өдөөн хатгасан бөгөөд тэр үзэл бодлын үүднээс байсан замын дүрэмилт гэм буруутай, таны машинд (эсвэл танд) их хэмжээний хохирол учруулсан (наад зах нь материаллаг) - мөн алга болсон эсвэл бүх талаараа түүний гэм бурууг үгүйсгэж, хохирлыг нөхөн төлөхөөс татгалздаг. Очсон хүмүүс ижил төстэй нөхцөл байдал(Харамсалтай нь тэд улам олон болж байна) тэд мэддэг: зам тээврийн ослыг бүртгэх нь ихэвчлэн бичиг цаасны ажил, цаг хугацаа их шаардсан хүнд сурталд хүргэдэг бөгөөд энэ нь таны мэдрэлийг юуны өмнө сэвтээх болно; энэ улаан тууз нь ослын үр дагаврыг арилгахаас илүү их хэмжээний материаллаг алдагдалд хүргэж болзошгүй; заримдаа тэд таныг үйл явдлын хамсаатан болгохыг оролддог. Даатгалын компаниуд нөхөн төлбөрөө эцсийн мөч хүртэл хойшлуулах, танд бус өөрт ашигтай байдлаар засвар хийх, эсвэл гэрээний түвшинд төлбөр төлөхөд олон жижиг саад бэрхшээл учруулдаг. Бусдын хувьд “хэт” болж хувирдаг санамсаргүй байдлаар гарч буй зам тээврийн ослын дийлэнх хувийг зоримог жолооч нар яг ямар ч шийтгэлгүй, хүлцэнгүй байдлаасаа болж үйлддэгийг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Таныг ямар нэгэн байдлаар аюулд оруулсан хүн, дүрмээр бол ямар ч гэм буруугаа мэдэрдэггүй ...

Тиймээс, хэрэв осолд өртсөн хохирогчийг хуулийн түвшинд хамгаалахгүй бол түүнийг зөвхөн зөн совингоор нь удирдаж чадна. Заримдаа тэр дугуйны төмрийг шүүрэн аваад гэмт этгээдийн машины цонхыг мөргөж эхэлдэг (машинаа, тэр байтугай өөрийгөө цохиж магадгүй гэж бодоогүй). Оргосон хүнийхээ дугаарыг бичээд амжвал замын цагдаагийн мэдээллийн санг багагүй мөнгөөр ​​худалдаж авдаг (байнга эрэлттэй байгааг анхаараарай!), гэмт этгээдийг дангаараа хайж, чадах чинээгээрээ нөлөөлнө. .. Тэгээд юу ч хийж чадахгүй байсан ч тэр хариуд нь цангаж цангах хэрэгтэй болно. Тэгээд амьдрал бүр ч хордлоготой болж хувирна удаан хугацаагаарүйл явдлын дараа, үйл явдлын үр дагаврууд бүгд арилсан мэт санагдах үед.
Мэдээжийн хэрэг, хүн ерөнхийдөө жолоодлоготой байдаг ашигтай програм: "Дахин давтагдахгүйн тулд гэмт хэргийг шийтгэлгүй орхиж болохгүй." Гэхдээ энэ бол асуудал юм: энэ хөтөлбөрийг хууль тогтоомжийн түвшинд логикоор хэрэгжүүлэх нь түүнийх биш юм толгой өвдөх, болон мужууд. Мөн ийм тохиолдолд иргэнээ хамгаалж чадахгүй бол өөрийгөө хамгаалж эхэлнэ. Үүний үр дүнд төрийн зүтгэлтнүүд өөр өөр түвшинулс орны хэмжээнд, ялангуяа зам дээр түрэмгийллийн түвшин нэмэгдэж байгаа талаар гомдоллож эхлэв.

ТА ХҮЧИРХИЙЛЭЛТЭЙ БАЙСАН

- Таны хүчингийн хэрэгтэн ядаж зугтаж чадсан, эсвэл бүр шийтгэлгүй үлдэж чадсан. Харамсалтай нь хүчирхийлэлд өртсөн олон хүн хэргээ огт мэдүүлдэггүй. хууль сахиулах байгууллагуудюу болсон талаар - ичсэнээс, "давхар хүчиндэх" вий гэсэн айдас, тэр ч байтугай энэ бүхэн ямар ч ашиггүй гэдгийг урьдчилж мэдсээр байж (эдгээр сэдвүүдийг тухай материалд нарийвчлан авч үзсэн болно. бэлгийн хүчирхийлэл). Гэвч үр дүнд нь, өөрийн туулсан бүх зүйлийнхээ дараа хохирогч нэг зүйл дээр тогтдог: хүчирхийлэгчээс ганцаараа өшөө авах (мөн ихэнхдээ түүнийг алах).
Аллагын улмаас өшөө авах хүсэл нь хохирогчийн айдсын шинж тэмдэг гэдгийг хэлэх цаг болжээ: өөр аргаар халдлагыг давтахаас урьдчилан сэргийлэх боломжгүй гэсэн айдас. Дашрамд хэлэхэд, хүчирхийлэгчид өөрсдөө хохирогчдоо амьд үлдээх нь улам бүр багасч байна - тэд бас айдаг (үнэндээ тэд айдсаасаа болж хүчирхийлэлд өртдөг, энэ тухай бас дурдсан байдаг) - тэд айж байна. хохирогч болон түүний хамаатан саднаас авах шийтгэл.

Би (сэтгэц засалч, хүний ​​хувьд) цаазаар авах ялыг халахыг дэмжигчдэд харьяалагддаг нэг сэдэвчилсэн ойлголтыг надад зөвшөөрнө үү. Учир нь цаазаар авах ял- энэ бол БҮХ ТӨРИЙН СУЛ ТАЛЫН шинж. Асар том улснэг гэмт хэрэгтэнтэй тэмцэж чадахгүй, дахин гэмт хэрэг үйлдэхээс сэргийлж чадахгүй байх вий гэж айж байна. Түүнийг алах нь илүү хялбар бөгөөд тэдний хэлснээр таны мөрөн дээр байх болно. Гэхдээ шийтгэлийн хувьд өөр хувилбараар санал болгож буй бүх насаар нь хорих ял нь илүү хүнд байж магадгүй юм: тэдний хэлснээр амь аврагдсан, гэхдээ тэр хүн дараа нь ямар амьдралыг авч явах ёстой вэ? Зарим хүмүүсийн хувьд насаараа торны цаана сууснаас үхэх нь амар байдаг тул төр энэ хэргийн тал дээр ч гэмт хэрэгтэнтэй таарч байх шиг... Тэр ч бүү хэл “цаазын ял” авсан олон цуст гэмт хэрэг үйлдэгдэж байна. Энэ нь амиа хорлох тодорхой хувилбараас өөр зүйл биш юм (мөн ихэнхдээ амиа хорлох зан үйл). Хүн амиа хорлох чадваргүй байдаг тул тэр өөрийг нь алах болно гэдгийг мэдээд очиж ална. Хэрэв ийм гэмт хэрэгт бүх насаар нь ял оноодог байсан бол зөвхөн байнга олзлогддог байсан бол хүн амины хэрэг олон гарахгүй байх байсан...
Харамсалтай нь алуурчны гарт зовж шаналсан хүмүүс, эсвэл төрөл төрөгсөд нь үүнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. "Хүний зовлонгийн оптикийн тухай хууль"-ийн дагуу зөвхөн үхэл л алуурчны гэм нүглийг зохих цагаатгаж, алдсаных нь хариуцлагыг авах болно гэж тэдэнд санагддаг! Харин хэрвээ та гэмт хэрэг үйлдсэн этгээдээ ШИЙТГЭХ гэж байгаа бол түүнийг НАСАН ТУРШ, тэр дундаа таны төлөө ажиллуулж яагаад болохгүй гэж? Тэгээд ч тэр чиний татвараар иднэ гэж эсэргүүцэж байсан ч энэ хүнийг амьдруулж, байнга зовж шаналахын төлөө төлж байна гэж өөртөө хэлж яагаад болохгүй гэж?
Мэдээжийн хэрэг, манай улс ИЙМ насаар хорих ялын тогтолцоог задлах хүртэл олон хүнд цаазаар авах ял илүү үндэслэлтэй мэт санагдаж байна.

Харин туулсан хүчирхийллийн нөхцөл байдалд эргэн оръё. Өөрөөр хэлбэл, хүчирхийлэгчийг алах хүслээр. Энэ төрлийн өшөө авалт нь сэтгэлийн шархыг эмчлэх нэгэн төрлийн арга болно гэдэгт олон хүн итгэлтэй байна. Энд та "Ворошиловын мэргэн бууч" киног санаж байна - тэд бүх зүйл яг ийм болсон гэж хэлдэг! Гэхдээ кинонд бүх зүйл хууль бусаар болсон гэдгийг би тэмдэглэж байна хүний ​​сэтгэл зүй, гэхдээ зохиогчдын хүслээр. Мөн энэ кино үндсэндээ хоёр хэсгээс бүрддэг. Эхний хэсэг нь хүчирхийлэл заримдаа хэр амархан тохиолддог, "давхар хүчингийн" тухай, гэмт этгээдүүд шийтгэлээс хэрхэн зайлсхийж болох талаар - харамсалтай нь хатуу үнэнамьдрал. Харин өвөө нь сайн рекетчдээс винтов худалдаж авч, сайн цагдаа түүнийг нуусан тэр мөчөөс эхлэн сайхан үлгэр. For in бодит амьдралӨвөө нь торны цаана үлдэх магадлал өндөр, ач охин нь ядаж ганцаараа үлдэж, улам хамгаалалтгүй болох байсан ... Кино нь маш сайн, учир нь: түрэмгийлэл, ялангуяа хангалтгүй, ихэвчлэн зөвхөн байдаг. өөрийгөө болон хайртай хүмүүсээ хамгаалах арга, хэрэв эрх зүйн тогтолцооБи үүнийг хийх чадваргүй. Гэхдээ өшөө авагчийн үр дүнд ихэвчлэн тохиолддог зүйлийг "Цаазаар авагч" өөр кинонд сайн харуулсан.
Өшөө авах хүсэл нь юуны түрүүнд өшөө авагчийн гарыг холбодог. Энэ нь амьдралын утга учир болж хувирвал надад итгээрэй, танд сайн зүйл гарахгүй. Жишээлбэл, хүчирхийлэгчийг хөнөөх хүсэл тань биелсэн ч гэмтлээс эдгэрэхэд хүссэн үр дүнд хүргэхгүй байж магадгүй юм. Хүчирхийллийн үр дүнд үүссэн гэм буруугийн мэдрэмж нь хүчирхийлэгчийн бие махбодоос хамаардаггүй гэдэгт итгээрэй. Түүгээр ч барахгүй таны өдөөн хатгасан түүний үхэл нь цаг хугацааны явцад танд өөр гэм буруугийн мэдрэмжийг нэмж өгөх болно.

Гэхдээ би өршөөлийн философийг ч уриалдаггүй.
Хэрэв хүчингийн гэмт хэрэгтнийг хуулийн аргаар шийтгэх боломжгүй бол түүнээс бие даан амьдрах чадвартай байх нь хамгийн сайн "өшөө авалт" юм (түүний дотор тэр таныг болон бусад хүмүүс рүү дахин дайрах талаар бодож зүрхлэхгүй байх болно). тэр чамайг эвдэхийг хүссэн ч аз жаргалыг олж ав. Хэрэв та хүсвэл түүнийг гомдоохын тулд. Гэхдээ үүнд яг яаж хүрэх вэ - харамсалтай нь, бүгдэд нь онцгой тохиолдолэнэ бол тусдаа яриа.

Дашрамд хэлэхэд, бас чухал цэг: хэрвээ та гэмт хэрэг үйлдсэн хүнийхээ амийг хөнөөхөөр зорьсон бол хамгийн багаар бодоход ллинчний хэргээр өөрөө эрүүгийн хариуцлага хүлээх боломжтой гэдгийг санаарай.
Хүчингийн хэргийн талаарх миний материалыг мэддэг хүмүүс эмч өөрөө өөр гарцгүй бол хүчирхийлэгчийг ална гэж зөвлөсөн гэж эсэргүүцэж магадгүй... Гэхдээ дээрх материалд хүчирхийллийн нөхцөл байдал, тэр байтугай таны чадахгүй байгаа нөхцөл байдлын талаар өгүүлсэн. Үгүй бол эрүүл мэнд, амь насаа хамгаалаарай (мөн амьд үлдсэнээр та шаардлагатай хамгаалалтын хязгаараас хэтрээгүй гэдгээ батлах боломжийг олж авна). Гэхдээ үйл явдлын дараа хэсэг хугацааны дараа үүнийг хийвэл таны эсрэг эрүүгийн хэрэг бараг л баталгаатай болно.

ТА ГЭР БҮЛИЙН АМЬДРАЛД ЗАМГАЛТАЙ БАЙНА

- тэр дундаа танай нөхөр (эхнэр) өөр (нөгөө) рүү явах хүсэлтэй байгаагаа мэдэгдэж, эсвэл үүнийг бодитоор хийсэн, эсвэл албан ёсоор гэрлэлтээ цуцлуулах өргөдөл гаргасан ... Энд мэдээж хууль эрх зүйн тогтолцоо хүчгүй байна. Энэ нь шаардлагагүй: таны амьдралын хамтрагч ямар ч нийгэмд харш үйлдэл хийгээгүй бололтой. Гэсэн хэдий ч энэ нь яг ийм учраас илүү парадокс хэвээр байна ...
Хүн угаасаа “гологдсон” байдлаа амархан даван туулж чаддаггүй. Тиймээс, хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа бие биенээсээ дургүйцдэг бол энэ нь зарим талаараа илүү хэцүү, гэхдээ зарим талаараа илүү хялбар байдаг: ядаж хоёулаа салахыг хүсдэг. Эхнэр, нөхрийн нэг нь салах өргөдлөө өгөөд нөгөө нь зөвшөөрөхгүй бол яах вэ? Тэгээд тэр: "Би чамаас салахгүй!" Шүүх хурал дээр ч гэсэн чамаас зугтахыг хүссэн хүнтэй амьдрах үнэхээр таатай байна уу? Заримдаа нөхцөл байдал зүгээр л инээдтэй болдог. Нөхөр нь салах өргөдлөө өгсөн ч эхнэр нь зөвшөөрөхгүй гэж бодъё. Гэвч шүүх хурал дээр шүүгдэгч эхлээд нөхрөө шавар асгаж, шуурга дэгдээв. сөрөг сэтгэл хөдлөл... тэгээд "Иргэн шүүгч нар аа, миний нөхөр новш, авгайчин, новш - надтай хамт амьдруул!!!"
Ихэнхдээ ийм зан үйлийн шалтгаан нь бүрэн үндэслэлгүй, ашиггүй байсан ч өшөө авах гэсэн цуутай цангах явдал юм. Нэгэн эмэгтэй: "Би түүнээс салахгүй! Тэр надаас тусдаа аз жаргалтай болохын тулд? Арга ч үгүй! Би түүнийг бүх насаар нь хордуулна!" Ямар ч логик байхгүй, та харж байна. Тэр нөхрийнхөө амьдралыг хордуулах болно, гэхдээ тэр үед тэр өөрөө тусдаа үүлэн дээр биш, харин яг л хурцадмал, хордсон уур амьсгалд амьдрах болно. Мөн өдөр бүр түүний хажууд тарчлаан зовоож, тарчлааж байх ёстой үзэн яддаг ханиа харах ... Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эхлээд түүнд таашаал өгч чадна. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацааны дараа ийм амьдрал ачаа болж хувирах нь дамжиггүй ... Тэгээд эхнэр нь нөхрөө биш өөрийнхөө амьдралыг хордуулсан гэдэг нь тодорхой болно.

Дашрамд хэлэхэд, ийм зан авир нь ихэвчлэн өс хонзонгийн үйлдэл биш (хэдийгээр үүнийг чангаар нэрлэдэг боловч) хүний ​​далд сэтгэлзүйн садомазохизмын үр дагавар юм: ямар нэг шалтгаанаар түүнд амьдрах нь тааламжтай, тохь тухтай байдаг. хордлоготой, хурцадмал, зөрчилдөөнтэй уур амьсгалд ханиа байнга тарчлаан зовоож, биечлэн зовж шаналах... Гэвч заримдаа үүнийг өөртөө ч хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байдаг (ядаж байхад энэ хүсэл нь ухамсаргүйн хүрээнээс үүдэлтэй байдаг) мөн Таны зан авирыг тайлбарлах хамгийн хялбар арга бол шийтгэлийг цангах явдал юм. "Псевдо-өшөө авалт"-ын иймэрхүү садомазохист илрэлүүд нь орхисныхоо төлөө өшөө авах гэсэн жинхэнэ хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг гэдгийг би зүгээр л хэлэх хэрэгтэй. тэнцүү давтамжэхнэр нөхөр хоёуланд нь олддог.

Ер нь хань ижилдээ өшөө авах (өөр гэр бүл рүү явсан ч гэсэн) ерөнхийдөө амьдралын хэв маяг болж, бүх бодол, хүсэл эрмэлзэл үүнд зориулагдаж, маш их мөнгө, цаг хугацаа зарцуулдаг тохиолдол байдаг. .. Энэ нь ялангуяа "өшөө авагч" өөрөө аз жаргалаа олж чадаагүй (би үүнийг хүсч байсан), мөн нас барсан эхнэр нөхрийнхөө шинэ амьдралыг сүйтгэх хүсэлд автсан үед илэрдэг. аз жаргалтай амьдралЭнэ нь шийтгэл гэхээсээ илүү өшөө авах үйлдэл биш, харин атаархлын үр дагавар болдог (бид энэ мэдрэмжийн талаар дараа ярих болно). Тэгээд энэ нь болж байна: өөрийнхөө аз жаргалд санаа тавихын оронд бусдын аз жаргалыг сүйтгэхэд цаг хугацаа, эрч хүч зарцуулагддаг. Энэ нь хоёр байж болох газар юм аз жаргалтай гэр бүл(амжилтгүй нэгний оронд) - энэ нь байхгүй болж хувирав. Дээрээс нь олон эвдэрсэн хувь тавилан, сэтгэлзүйн олон асуудал байдаг. Хэрэв ийм дайтаж буй эхнэр, нөхөр хоёр нийтлэг хүүхдүүдтэй бол тэдний хувьд ээж, аавын аз жаргал нь тэдний мөнхийн сөргөлдөөн, бүр байнгын сөргөлдөөнөөс хамаагүй илүү тухтай байдаг. сэтгэл зүйн тэмцэл? (Энэ асуудлаар "Хоёр талт гэр бүл" ба "Салсан эцэг эхийн аз жаргалтай хүүхдүүд" материалыг үзнэ үү).

Энэ дашрамд бодоод үз дээ, чамайг хаясан хүнийхээ өшөө авалтын үр дүнд та юунд хүрэхийг хүсч байна вэ? Хэдийгээр тэр яг одоо чамайг орхисондоо гэмшиж байгаа ч гэсэн таны өс хонзонгийн тусламжтайгаар тэр (тэр) энэ мэдрэмжээс найдвартай ангижрах болно: "За, хөөе, би чамайг цаг хугацаанд нь яаж орхисон юм бэ? "энэ хүн! Энэ нь таны хуучин хамтрагч үнэн зөв гэдэгт улам бүр итгэлтэй болж байна авсан арга хэмжээ; хэрэв тэр эхэндээ буцаж очих эсэх талаар эргэлзэж байсан бол одоо тэр энэ талаар огт бодохгүй байх магадлалтай. Түүгээр ч барахгүй ийм өшөө авалтаар та илүү ихийг өгөх тусам илүү ихийг авах болно - хариу нь яг л түрэмгий, тэр ч байтугай өөрийн зөв замаар дэмжигддэг.
Дахин хэлэхэд, танаас татгалзсан хүнд хамгийн сайн "өшөө авалт" (хэрэв та үүнийг ингэж нэрлэхийг хүсч байвал) бол түүний оршин тогтнолд бүрэн хайхрамжгүй хандах, энэ хүнээс үл хамааран амьдралаа аз жаргалтай болгох чадвар юм. Мэдээжийн хэрэг, бид салсны дараа эхний өдрүүдэд тааралдсан шинэ хамтрагчтай болох талаар энд огт яриагүй байна - ийм яаруу үйлдэл нь дүрмээр бол аз жаргал авчирдаггүй.

P.S

...Тэгээд өс хонзонгийн мөн чанарын тухай бидний том бөгөөд хэцүү яриаг дуусгахдаа Виртуал оффисоосоо нэг захидлыг иш татъя.

“Найз маань намайг нэг бол тоохгүй, хайхрамжгүй, эсвэл эелдэг зантай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байсан удаатай. Надад муухай зүйл хийсэн бидний нэг найзаас би өшөө аваагүй болохоор л тэр. Би хувьдаа түүнтэй тэмцэлдэж, амьдралыг нь заах Их Эзэн Бурхан биш гэдэгт би итгэдэг - энэ нь түүнийг илүү сайн болгохгүй! Би ямар ч өс хонзонгүйгээр түүнийг амьдралаас нь хассан. Найзууд маань намайг үүнд буруутгаж байна. Нэг нь намайг нугасгүй амеба гэж хүртэл хэлсэн. Тэдний юу гэж хэлэх нь надад огт хамаагүй. Би өөрийгөө ойлгохыг хүсч байна! »

Энэ захидалд миний хариулт дараах байдалтай байв.
“Өшөө авах нь үр дүнгүй мэдрэмж бөгөөд юуны түрүүнд “өшөө авагч”-д ямар ч ашиггүй. Эцсийн эцэст бид дайсандаа муухай зүйл хийснээрээ нэгэн зэрэг өөрсдийн амьдралаа сүйтгэдэг.
Тийм ээ, хүнийг (биосферийн төлөөлөгчийн хувьд) өшөө авах мэдрэмж нь ерөнхийдөө байгалийн шинжтэй бөгөөд ухамсаргүй байдал нь логикоор хянагддаггүй. Гэхдээ хэрэв та зүгээр л хүн биш, харин ухаалаг хүн бол өөрийн ухамсаргүй байдлын удирдамжийг үргэлж дагаж мөрдөх ёсгүй бөгөөд үүний үр дүнд таны эргэн тойронд болон нийгэмд хурцадмал байдал нэмэгддэг.
Тиймээс та өшөө хорслоос татгалзаж, нуруугүй биш, харин төлөвшил, тэр байтугай мэргэн ухааныг харуулсан. Хэрэв бид ямар нэгэн "өшөө авалт"-ын тухай ярьж байгаа бол бусад хүмүүсийн хувьд та тэдний жигшүүрт зан үйлд хариу үйлдэл үзүүлэхийг зарчмын хувьд үл тоомсорлосон нь маш эмзэг "шийтгэл" байж болно. Ялангуяа хүн өдөөн хатгахын тулд муухай зүйл хийдэг бол хангалтгүй хариу үйлдэлбусад нь "Херостратын алдар"-д хүрдэг. Түүний хувьд хамгийн муу зүйл бол тэд түүнд болон түүний зугтахад анхаарал хандуулаагүй явдал юм.
Тэгэхээр та маш төлөвшсөн жүжиглэсэн. Үүнийг ойлгохгүй байгаа найзууд чинь хүүхдүүд хэвээр байна.
Дашрамд хэлэхэд, алдартай илэрхийлэл"Муу муугаас зайлсхий, чи сайн зүйл хийх болно" гэдэг нь өршөөлийн тухай биш, харин оновчтой эгоизм гэж нэрлэгддэг байр суурийн тухай өгүүлдэг - эцэст нь энэ тохиолдолд сайн зүйл танд хамгийн чухал байх болно!

Бид тийм ч тохиромжтой биш ертөнцөд амьдарч байна. Сайхан сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй зэрэг гайхамшигт үлгэр жишээ чанаруудын зэрэгцээ атаа жөтөө, шунал, өшөө хорсол зэрэг чанаруудыг өөртөө агуулж байдаг. Энэхүү нийтлэлд зохиолч Италийн алдарт зүйр цэцэн үгэнд өгүүлснээр өшөө авалт нь яагаад хүйтэн хоолонд хамгийн сайн байдаг болохыг олж мэдэхийг хичээх болно.

Өшөө авалтын тухай ойлголт

Бид бүгд мэддэг (наад зах нь бид мэдэх ёстой), дагуу Тайлбар толь бичигОрос хэлээр Ушаковын хэлснээр өшөө авалт нь доромжлол, дургүйцэл, зовлон зүдгүүрийг төлөхийн тулд санаатайгаар муу зүйл хийх, гай зовлон учруулах явдал юм. Энэ нэр томъёог илүү сайн ойлгохын тулд энд байна их тооагуу хүмүүсийн өшөө авалтын тухай ишлэлүүд.

Энэ хөдөлгөгч хүчшударга бус, хэрцгий хандсан хүний ​​дотор. Шударга бус байдлын илрэл нь маш өөр байж болно. Тэдгээрийг зөвхөн хүний ​​ухамсрын түвшингээр хязгаарлаж болно. Эцсийн эцэст, онолын хувьд хэн нэгэн таны хөлийг санамсаргүйгээр гишгэсэн бол та өшөөгөө авч эхэлж болно. нийтийн тээвэр. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд өшөө авах шалтгаан нь илүү байдаг эмгэнэлт үйл явдлуудхүний ​​амьдралд. Нэг нь Итали ишлэлүүдөшөө авалтын тухайд:

Өс хонзон санаанд оромгүй үед ирдэг. Энэ нь хүний ​​зүрх сэтгэлд гэнэтийн мөлхөж болно.

Гэхдээ яагаад өшөө авалт нь хүйтэн хоолонд хамгийн сайн байдаг вэ? Цагтаа Италийн мафиөшөө авахаар цангаснаас үүдэлтэй уур хилэн нь шалтгааныг бүрхэгдгийг мэддэг байсан. Тиймээс бүх зүйлийг сайтар нягталж, зөвхөн дараа нь гэмт хэрэгтнүүдийн үзэн ядалтыг арилгах шаардлагатай байв. Тэр үед өшөө авалт нь мэдээжийн хэрэг хөргөх цаг болжээ.

Хүн бүрийн амьдралд өс хонзонгийн үүрэг ямар байдаг вэ?

Амьдрал өөрөө хэцүү, хүн бүр үүний төлөө бүх хүчээ дайчлан тэмцдэг. Үүний дагуу хүн мэдрэх үед тав тухгүй байдалхэн нэгний хувьд тэр гэмт хэрэгтнээсээ авах ёстой зүйлээ ямар нэгэн байдлаар төлөхийг хичээх болно. Олон хүмүүс үүнийг хийдэг гэж хэлэхэд аюулгүй. Гэтэл өнөөгийн нийгэмд яагаад ийм зүйл болж байна вэ?

Өшөө авах, шийтгэх хоёрын ялгаа бий: шийтгэл нь шийтгэгдсэн хүний ​​төлөө, өшөө авалт нь өшөө авагчийн уур хилэнг дарахын тулд хийгддэг. Аристотель

Ихэнх нь өшөө авалтаасаа л аз жаргалыг олж авдаг нь өнөөдөр олоход хэцүү байдаг. Шийтгэл нь уураа дарснаар таашаал авчирдаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм үйлдлийг шийтгэл гэж нэрлэж болох ч энэ бүхэн нь тухайн хүн ямар сэтгэл хөдлөлтэй байгаагаас хамаарна. Ихэнх тохиолдолд гэмт хэрэг үйлдсэн хүн зохих ёсоор нь авдаг бөгөөд ингэснээр хохирогч түүний уур хилэнг тайвшруулж чадна. Тиймээс Аристотелийн хэлсэнчлэн энэ нь шийтгэл байж болохгүй.

Гэмт хэрэгтэн хүртэх ёстой зүйлээ авдаг уу?

Энэ бол жам ёсны хэрэг риторик асуулт. Эцсийн эцэст хэн орсон орчин үеийн нийгэмгэмт этгээдээ шийтгэлгүй үлдээхийг зөвшөөрч байна уу? Энэ бол утгагүй юм. Гэтэл гэнэт нэг жижиг асуулт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь хамгийн их асуудаг эрүүл ухаан: "Намайг гомдоосон хүний ​​өөдөөс гараа бохирдуулах хэрэг байна уу?" Үүний баталгаа нь дайснаас өшөө авах тухай ишлэл юм.

Хамгийн сайн өшөө авалт бол мартагдах явдал бөгөөд энэ нь дайсныг түүний ач холбогдолгүй байдлын үнсэнд булах болно. B. Gracian

Гэхдээ энэ нь үнэн. Дорно дахинаас ирсэн, өнөөдөр маш их алдартай болсон үйлийн үрийн хууль, эсвэл барууны дундаж хүний ​​хувьд илүү ойлгомжтой хувилбар болох шалтгаан-үр дагаврын холбоо гэх мэт үзэгдлүүдэд дүн шинжилгээ хийснээр та зарим нэг сонирхолтой зүйлийг ойлгож чадна. өмнө нь санаанд орж байгаагүй зүйлс.

Хүнд тохиолдсон бүх зүйл сайн ч бай, муу ч бай бидний амьдралд санамсаргүй байдлаар орж ирдэггүй, харин өмнөх үйл ажиллагааныхаа дагуу л гэнэт гарч ирдэг. Тиймээс хувь тавилан эсвэл Эзэн (хүн бүр дууддаг) тул дайснаасаа өөрийн гараар өшөө авах нь утгагүй юм. дээд эрх мэдэлөөрийн гэсэн арга барилаар, өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшнээс хамааран) дэлхий дээрх бүх зүйл шударга болж байгаа эсэхийг баталгаажуулах болно. Нөхцөл байдлыг ийм өнцгөөс харсны дараа хүн "цохилттой бол", "нүдний хувьд нүд" гэсэн зарчмаар ажиллах хүсэл эрмэлзэлтэй байх магадлал багатай.

Өшөө авалтын тухай хамгийн ухаалаг ишлэлүүдийн нэг нь:

Өөрсдөө өшөө авахыг хүсдэггүй (эсвэл чадахгүй) хүмүүс үүнийг Бурханд даатгадаг. Аркадий Давидович.

Тиймээс энэ нь хүн бүрийн хувийн асуудал юм.

Өс хонзон авах нь ёс суртахуунгүй зүйл мөн үү?

Үүний зэрэгцээ, өмнө нь хэлсэнчлэн, одооноос эхлэн та юу ч хийхгүйгээр бүх муу зүйлийг тэвчиж, амьдрах хэрэгтэй гэж хэлж болохгүй. Үгүй! Өс хонзон авах нь мөн чанартаа ёс суртахуунгүй зүйл биш юм. Энэ бүхэн нь үндсэн гурван хүчин зүйлээс хамаардаг бөгөөд эдгээрийг ямар ч нөхцөлд ашиглаж болно.

1. Цаг хугацаа.
2. Газар.
3. Нөхцөл байдал.

Жишээлбэл, хэрэв гэр бүл, найз нөхөддөө ямар нэгэн зүйл тохиолдсон бол олон хүн гэмт хэрэг үйлдсэн бүх хүмүүст хүртэх ёстой зүйлээ авах ёстой гэж үздэг. Гэхдээ гол зүйл бол хянамгай байдал байхгүй байх явдал юм. Хүн гараа зангидаж суугаад "Бурхан үүнийг зохицуулна, тэд өөрсдийнхөө гарыг авах болно" гэж боддог бол хачирхалтай. Энэ бол айдас, арчаагүй байдал хүний ​​төлөө ярьдаг нөгөө туйл юм.

Үүний үр дүнд бид хариу арга хэмжээ авах боломжийг зөв ашиглаж чаддаг байх шаардлагатай гэж хэлж болно. Зарчмын хувьд, таны хувьд, хагас тохиолдолд та гомдоосон хүнийг уучилж чадна. Бидэнд учруулсан өчүүхэн төдий гай зовлонгоос ангижрахыг зөвшөөрч байгаа нь бахархал юм. Хэрэв таны хайртай хүмүүс, найз нөхөд чинь зовж байвал яах вэ? Үүнийг шийтгэлгүй орхиж болохгүй гэж шийдсэн хүмүүсийн тухай түүх танд байгаа нь лавтай. Гэсэн хэдий ч, мэдээжийн хэрэг, өшөө авалт бол ноцтой асуудал юм ёс суртахууны сонголтхүн бүр.

Бид бүгд мэддэг: "Хүчтэй нь уучилдаг, сул нь өшөө авдаг". Та өөрөөсөө: Хүн яагаад уучилдаг вэ гэж асууж байсан уу? Нөгөөх нь өшөө авч байна уу? Гурав дахь нь түүнийг хорлох гэж байгааг ч анзаарсангүй гэж үү? Хэн нэгэн түүнээс өшөөгөө авсандаа харамсах болов уу?

Ийм нөхцөлд хэн сул дорой болж хувирдаг вэ, тэр яагаад тодорхой хүмүүст өшөө авч, түрэмгийлэл үзүүлж эхэлдэг вэ?

Хэрэв та ажиглавал нэг хүн тодорхой төрлийн хүмүүст маш түрэмгий хандаж, өөр төрлийн хүмүүсийг огт тоохгүй байхыг анзаарах болно. Энэ бүхэн тодорхой шалтгааны улмаас тохиолддог, учир нь хүмүүс өөрсдийнхөө "толь" болж хувирдаг хүмүүст татагддаг бөгөөд энэ тохиолдолд тэд өөрсдийгөө "хардаг" боловч эдгээр чанаруудыг өөртөө хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэж, хэлмэгдүүлэхээс айдаг. Гэхдээ эдгээр чанарууд нь тэднийг бусадтай эв найртай харилцаа тогтоох, өөрийгөө хүн гэдгээ ухамсарлах гэх мэтийг саатуулдаг. Тиймээс тэднийг бусад хүмүүсээс хараад тэд түрэмгий хариу үйлдэл үзүүлж, өөрсдөдөө хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаа чанар, үйлдлийнхээ төлөө бусдыг буруушааж, тэдний төлөө хариуцлага хүлээхээс айдаг.

Мөн түрэмгийллийг үүсгэдэг хүмүүс энэ хүн, тэдний амьдралд тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн, урьд өмнө нь ихэвчлэн (эсвэл) одоо ч өөрийн хангалтгүй гэдгээ мэдэрсээр байгаа өнгөрсөн үеийн чухал хүмүүстэй төстэй. Тэгээд амьдралдаа тэд тааралддаг ийм хүмүүс, тэд ийм хүнийг зүгээр л санамсаргүй аялагч болж хувирсан ч өшөө авах, доромжлох, "тогтоох", устгах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тиймээс ийм хүмүүстэй уулзахдаа хүн үргэлж тэдэнд түрэмгий ханддаг. Гэвч ярилцагчаа доромжлохыг хичээж, өөрийгөө түүнээс илүү, илүү хүчтэй харуулахыг хичээж, үнэндээ ийм хүн түүний амьдрал, хувь хүний ​​төлөвшилд асар их нөлөө үзүүлсэн өнгөрсөн үеийнх нь өшөөг авч байна. Мөн хэнтэй харилцахдаа тэрээр өөрийн дутагдлын цогцолборыг олж авсан. Үүний дагуу өрсөлдөгчдөө өөрийгөө үл тоомсорлож, өөрийгөө хүндлэх, хайрлах гэх мэт зүйлд нийцэхүйц гэдгийг нотолсоноор "өшөө авагч" өөрийгөө хайр, хүндлэлийг хүртэх зохистой, түүнтэй харьцуулах зүйл биш гэж өөрийгөө итгүүлдэг. хувь хүн нь дөнгөж бүрэлдэн тогтож байх үеийн өөрийн амьдралаас авсан тэр чухал хүнд одоогоорСанамсаргүй хажуугаар өнгөрөх хүн, ярилцагч, хамтран зүтгэгч, дарга гэх мэтийг "харсан". Ийм нөхцөлд хүн өөрөөсөө эсвэл өнгөрсөн үеийн чухал хүнээс (ээж) шилжүүлдэг ийм хүмүүсийн өмнө сул дорой байдлаа мэдэрдэг. , аав, өвөө, эмээ гэх мэт). Хүн хэн нэгний өмнө сул дорой болмогцоо тэр айдас эсвэл дорд байдлын цогцолборыг дарах хүсэл эрмэлзэл төрдөг бөгөөд түрэмгийлэл нь айдас, цогцолборыг дарах "хэрэгсэл" болдог. Тухайн агшинд түрэмгийлэл хэдий чинээ их илрэх тусам түүнээс өмнө дорд үзэгдэх эсвэл айдас төрж, түүнийг "гэмт хэрэгтэн" гэж үзсэн хүн рүүгээ дайрах замаар дарангуйлдаг. муу хүн. Мөн заримдаа хүн өөрт нь өөрийгөө сануулсан, зан чанарт нь нөлөөлсөн хүнд дургүйцээд зогсохгүй, зөвхөн өөрийнх нь харааны талбарт байгаа, тохиолдсон учраас л түүнээс хүчирхийлэлтэйгээр өшөөгөө авч эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ өөрийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, заримдаа үйлдлүүд нь тухайн хүнд хамааралтай байдаг, өөрөөр хэлбэл тухайн хүн өөрт нь бий болгох гэж буй нөхцөл байдалд өөрийгөө хэрхэн авч явахыг төсөөлдөг. Түүний өшөө авалт болгон сонгосон бөгөөд энэ хүн яг адилхан байх болно гэж найдаж байна. Бусдаас өшөө авахдаа тэрээр өөрийн цогцолбороор удирдуулсан өөрийн айдсыг өөртөө шингээдэг нь харагдаж байна. Түүнд итгэхээс гадна өөр хүн түүний бохир заль мэхэнд өөрөөр хандах болно гэж төсөөлөхөд маш хэцүү байдаг бөгөөд "өшөө авагч"-ын хувьд хамгийн зовлонтой зүйл бол түүний үйлдэл, үгийг үл тоомсорлох явдал юм. Тэр яагаад дургүйцэл, уур хилэнг мэдэрч, "өшөө авагчийг" хорлох гэсэн бүх оролдлогыг үл харгалзан амьдралаа аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байлгаж, амьдралаа үргэлжлүүлж байгаа хүнийг устгах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийм хүн өөрийн уур хилэн, өшөө хонзондоо "багтдаг" бөгөөд ийм өшөө авалт нь зөвхөн нэг хүний ​​​​амьдралын утга учир болж, олон хүнээс өшөө авах хүсэлд автдаг нь харагдаж байна. хүмүүс.

Хүн ухамсартаа илүү ухаалаг, илүү амжилттай, илүү аз жаргалтай гэх мэтээр ойлгодог хүмүүсээсээ үргэлж өшөө авах болно, өөрөөр хэлбэл өшөө авахын тулд өөрийн мишега болгон сонгосон энэ хүнийг ямар нэгэн байдлаар илүү сайн ойлгодог. Гэхдээ ихэнх тохиолдолд тэр үүнийг ойлгохыг хүсдэггүй. Өөрөөсөө илүү муу гэж үздэг хүмүүстэй - илүү тэнэг, аймшигтай, ялагдагч гэх мэт. тэр бүдүүлэг зан гаргадаг. Тэдний зардлаар тэрээр өөрийгөө өшөө авах объект гэж баталж байгаа тул хэрэв тэд өөрсдийгөө батлахыг зөвшөөрөхгүй бол түрэмгийллийн урсгал, магадгүй өшөө авалт "унана" гэхээс бусад нь түүний анхаарлыг татахгүй. ” тэдэн дээр цасан бөмбөг шиг.

Тиймээс сул дорой хүмүүс уучилж чадахгүй, учир нь тэдэнд өөрийгөө харах, өөрийгөө ойлгох, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх хүч дутмаг байдаг. Түүнчлэн, тэд өөрсдийн алдаагаа хэрхэн уучлахаа мэддэггүй. Тийм ч учраас ийм хүмүүсийг сул дорой гэж нэрлэдэг. Яагаад гэвэл өөрийгөө ойлгох, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө уучлахын тулд танд маш их зүйл хэрэгтэй дотоод ажил, энэ нь зарим хүмүүсийн хувьд жинхэнэ эр зориг болдог. Үүнийг хийж чадсан хүн өөрийн айдас, цогцолборыг ялан дийлж чадсан тул хүчирхэг болсон. Энэ нь үнэхээр тэвчээр шаарддаг.

Өөрийгөө ойлгохоос илүү өшөө авах нь амархан... Гэвч харамсалтай нь энэ нь хүнийг аз жаргалтай болгохгүй, харин ч эсрэгээрээ түүний бүх амьдралыг сүйрүүлж болзошгүй юм.

Тиймээс хэцүү байдалд сул дорой хүнбүх дотоод дотоод асуудал, цогцолборууд нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг. Мөн тэрээр дайснаа устгах хүсэлдээ бус өөрийн айдас, түүнийг нуух, дарах хүсэлдээ хөтлөгддөг. Тэд түүний тухай бодохоос айдаг, тэр хүний ​​хувьд амжилтанд хүрээгүй, хангалттай ухаантай биш, хүн болон эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​хувьд тийм ч сонирхолтой биш гэх мэт. Мөн энэ бүх айдас түүний үүсгэсэн дотоод асуудлуудТүүний оюун санааг "үүл" болгож, айдсынх нь эх үүсвэрийг устгах цорын ганц хүсэл нь төрдөг боловч тэр үүнийг ойлгодоггүй. жинхэнэ эх сурвалжТүүний айдас нь санамсаргүй өрсөлдөгчид нь байтугай зүгээр л хажуугаар нь өнгөрч буй хүнд ч биш, өөртөө, ухаангүйд нь байдаг...

Нэг ёсондоо хэн нэгнээс өшөөгөө авснаар тухайн зөрчилдөө сул дорой байдлаа харуулсан, эрх ашгаа хамгаалж чадаагүй, эсвэл эрх ашгаа хамгаалж чадаагүйнхээ төлөө өөрөөсөө өшөө авдаг. хувийн хил хязгааргэх мэт амьдралдаа илүү хүчирхэг чухал хүнд (ээж, аав, өвөө гэх мэт) бууж өгсөн эсвэл түүнд захирагдаж байсан. Бусдыг устгаж, тэрээр өөрийгөө гутааж, өөрийнхөөрөө улам бүр шавхагдаж байна сэтгэл зүйн асуудлууд, дотоод зөрчилдөөн, улам олон төрлийн сэтгэл зүйн хамгаалалтыг "үүнд оруулаад".

Хүчтэй хүмүүс хүч чадлаа сайн мэддэг учраас сул дорой мэт харагдахаас айдаггүй тул уучилдаг сул талууд, мөн нэр хүндтэй хүмүүс рүү чиглэсэн дайралт нь өөрсдийгөө, тэдний үнэ цэнийн талаар эргэлзэх шалтгаангүй тул тэднийг огт анзаарсан бол санаа зовох зүйлгүй. Тэд аль хэдийн өсч том болсон, бие даасан болсон, өөрийгөө хувь хүнийхээ хувьд ухамсарлах чадвартай, бага насандаа сул дорой хүмүүсийн хувьд "гацдаггүй" бөгөөд өөртэйгөө төстэй хүмүүс эсвэл өнгөрсөн үеийн чухал хүмүүстэй уулзахдаа үүнийг дахин дахин санадаггүй. . Хэрэв хүн тодорхой дотоод асуудалгүй бол түүнийг ямар нэгэн зүйл барьж авбал түүнийг түрэмгийлэл, өшөө авалтаар уях боломжгүй юм бол энэ нь "толинд" байгаа мэт тодорхой асуудалд хариу үйлдэл үзүүлж байна гэсэн үг юм; өөр хүний ​​зан байдал эсвэл үг хэллэг.

Хэрэв хүн зөвхөн биш бол хүчтэй зан чанар, гэхдээ бас ухаалаг бол тэр зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй бусад хүмүүсийн, ялангуяа түүнд түрэмгийлэл үзүүлсэн хүний ​​үйлдлийн шалтгааныг ойлгодог. Тэгээд тэд мэргэн хүмүүсийг дуудаж, хүчтэй хүнӨрөвдөх сэтгэл, учир нь тэр түрэмгийлэл үзүүлсэн хүн өөрийгөө дорд үзэх, дургүйцэх, хэрэггүй зүйлд автдаг гэдгийг ойлгодог. Хөршдөө түрэмгийлэл үзүүлэх, тэр ч байтугай өшөө авах замаар хүн тусламж гуйж "хашгирдаг": тэр хайрлагдах, хүлээн зөвшөөрөгдөх, хамгаалагдахыг маш их хүсдэг. Тэр яг л хайргүй, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөөгүйн улмаас ийм зан гаргадаг. Таны харж байгаагаар хүн сайхан амьдарч байгаадаа биш, аз жаргалтай байгаадаа ч биш, харин эсрэгээрээ ийм зан гаргадаг. Дотор нь тэр маш их аз жаргалгүй, ганцаардмал хүн байдаг тул боломж болгондоо бусад руу дайрдаг. Түүнд зөвхөн хайр халамж хэрэгтэй.

Өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөггүй, дотоод асуудлаа хэрхэн шийдэхийг мэддэггүй, эсвэл яаж шийдэхийг хүсдэггүй, бодитой зүйл хийж, үгээр нотлохын оронд бусдыг доромжилж, өөрийгөө өөд татахыг оролддог хүнийг сул дорой хүн гэнэ. гэхдээ өөрсдийнхөө үйлдлээрээ хэн бэ гэдгийг харуулах. Өөрийгөө хүн гэдгээ ухамсарлаж, улмаар өөртөө болон зөвхөн өөртөө ямар нэгэн үнэ цэнэтэй гэдгээ батлахаас илүү шүүмжлэх эсвэл заль мэхээс өшөө авах нь үргэлж хялбар байдаг. Хүн өөрийгөө хэн бэ, ямар буян, чадвартай гэдгээ ухаарч, амьдралдаа ухамсарлахгүй болтол хэчнээн хичээсэн ч эргэн тойрныхон нь түүнийг үнэлэхгүй, хүссэн хүндлэлийг нь хүртэж, шүтдэггүй.

Ийм хүмүүс өөрийгөө үнэлэх асуудалтай тулгардаг: энэ нь ямар нэг байдлаар үргэлж дутуу үнэлэгддэг бөгөөд энэ нь илүү тэнэг, сул дорой, мэргэжлийн бус гэх мэт гарч ирэх айдсыг дарах ёстой нөхөн олговор юм. "маск" » өөрийгөө дөвийлгөх, өөрөөр хэлбэл хүн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хамгийн их зовдог хэсэгт өөрийгөө илүү сайн гэдгээ харуулахыг хичээх болно. Тиймээс тэдэнд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх, бага насны хүүхдийн сэтгэлзүйн "хуучин" асуудал, бэрхшээлийг шийдвэрлэх замаар асуудлаа шийдвэрлэхийг зөвлөж байна.

Өшөө авах хэрэггүй, харин дотоод асуудлаа анхаарч үзээрэй, уучлах нь хичнээн тааламжтай болохыг та харах болно. Таныг түрэмгийлсэн эсвэл таныг өшөө авах бай болгон сонгосон хүмүүст битгий гомдоо, эдгээр нь өрөвдөх сэтгэл хэрэгтэй гүн аз жаргалгүй хүмүүс гэдгийг санаарай. Тэдний амьдралын цорын ганц зорилго бол айдсаа бусдад харуулахгүй байх, өөрөөсөө зугтах, бусдын дунд зохистой, хүчтэй өрсөлдөгчийн сэтгэгдэл төрүүлэх хүсэл юм. Гэхдээ юу илүү олон хүнӨрсөлдөгч, дайснаа хайж байгаа тул өөртэйгөө дайтах тусам улам бүр гацах болно, учир нь тэдний "дайснууд" гэгддэг ихэнх хүмүүс тэдэнтэй "дайн" зарласан гэж огт сэжиглэдэггүй бөгөөд зөвхөн тэднээс болж өшөөгөө авдаг. илүү амжилттай, аз жаргалтай болсон. "Өшөө авагчдын" ийм оролдлогыг олонхи нь анзаардаггүй сонирхолтой амьдрал. Хэрэв хүн түрэмгий үг, үйлдлээрээ ямар нэгэн байдлаар гомдсон бол цогцолбороор өдөөгдсөн өөрийн итгэлгүй байдал нь түүнд "ярьдаг". Дараа нь та өөр хүний ​​зарим үгэнд ийм хариу үйлдэл үзүүлэх (уур уцаар, дургүйцэл гэх мэт) шалтгаан нь юу вэ гэдгийг бодох нь зүйтэй. Шалтгааныг өөрөөсөө хайж эхлээрэй, сул дорой хүн шиг болохгүй... Өөрөөсөө эхэл, тэгвэл та хүчирхэг болж чадна, өөрөөр хэлбэл өөр хүний ​​энэ зан байдал эсвэл үгэнд ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлсэн айдас, цогцолборыг даван туулж чадна. , түүний өдөөн хатгалгад. Хүн үргэлж өөрийнхөөрөө төсөөлдөг гэдгийг санаарай өөрийн асуудалЭнэ тохиолдолд та зүгээр л түүний "толь" болж хувирсан байж магадгүй бөгөөд хэрэв та түүний үг, үйлдэлд хариу үйлдэл үзүүлсэн бол тэр бас таны хувьд "толь" болж хувирсан. Тиймээс гомдох хэрэггүй, уурлахгүй, айх хэрэггүй, харин одоогийн нөхцөл байдлыг гаднаас нь харж, түүнээс шинэ зүйл сурахыг хичээгээрэй. Түүнчлэн, бодитой хандсанаар та өөрийгөө сул дорой хүний ​​үлгэр жишээг дагахад хүргэсэн бэрхшээлээ олж харж, ухамсарлаж, ойлгосноороо шийдэж, ингэснээр илүү чөлөөтэй, аз жаргалтай болох болно. Мөн өс хонзонгийн дурлагч ирээдүйд таны анхаарлыг татахгүй байх болно.

Өшөө авах хэрэггүй, харин уучлаарай, тэгвэл бусад хүмүүсийн сөрөг байдал танд нөлөөлөхгүй, энэ нь тэдэнд болон тэдний амьдралд яг л чамайг хорлохыг хүссэн байдлаар нь нөлөөлнө.

Наталья Дефоис

Нийтлэл эсвэл түүний хэсгийг ашиглахдаа хүчинтэй холбоос