Орчин үеийн нийгэм дэх залуучууд. Баримт бичиг, материал

Тест No1 нь 1-р улирлын сүүлийн тест юм. Үүнийг хэрэгжүүлэх нь заавал байх ёстой бөгөөд энэ нь тухайн чиглэлээр эцсийн гэрчилгээ олгох үндэс суурь болно. Туршилтын хувилбарын эхний асуултын талаар танилцуулга бэлтгэх шаардлагатай (заавал биш).

Ажлын бүртгэлийн дүрэм:

1. Ажлыг хэвлэмэл хэлбэрээр, хавтсанд хийж гүйцэтгэнэ.

2. Гарчиг хуудас зурсан байна загварын дагуу .

3. "Агуулга" хуудсанд асуултуудыг зааж өгнө үү.

4. Хуудасны захын дээд 2, доод 2, баруун 2, зүүн 1. Үсгийн фонт Times New Roman 14 цэг, мөр хоорондын зай 1.5, текстийн өргөнтэй зэрэгцүүлэх, 1.25 догол мөр, хуудасны контентын хуудаснаас дугаарлах, тооноос - 2

5. Ашигласан эх сурвалжийн жагсаалтыг гаргах загварын дагуу 5-аас доошгүй ном эсвэл бүтэн ном агуулсан байх ёстой вэбсайтын хаяг, хүсэлтийн огноо.

6. Ажлын хэмжээ хамгийн багадаа 5 хуудас, дээд тал нь 10-12 хуудас байна.

7. Асуулт бүрийн хариултыг шинэ хуудсан дээр буулгасан.

Ажлын агуулгад тавигдах шаардлага:

1. Асуулт бүрийн хариулт нь түүний үг хэллэгтэй тохирч, бүрэн илчилсэн байх ёстой.

2. Түүхэн асуудлын орчин үеийн шинжлэх ухааны үнэлгээг агуулсан байх ёстой.

3. Дүрмийн болон түүхэн алдаа агуулаагүй байх.

Илтгэлийн агуулгын шаардлага:

1. Асуудлын талаар чадварлаг, товч агуулга.

2. Асуултын агуулгыг бүрэн илчилсэн.

3. Зураг, диаграмм, диаграммыг өндөр чанартай сонгох.

4. Том фонт.

5. Сүүлчийн слайд: асуудлын талаархи үндсэн дүгнэлт.

Туршилтыг оюутан бүр тусдаа хувилбарын дагуу гүйцэтгэдэг. Тестийг бөглөх нь кредит авах урьдчилсан нөхцөл юм.

бие даасан сонголтуудтуршилтын ажил

Сонголт 1

1. Антропогенез. Хүний хөгжилд нөлөөлсөн хүчин зүйлүүд.

А.Н. Радищев: "Тэгж байж л та өөр хүнийг харж сурсан цагт хүн болно."

И.Кант: "Хүн төрөлхтөн бол бусад хүмүүсийн хувь заяанд оролцох чадвар юм."

В.Г. Белинский: "Эрдэмтэн, яруу найрагч, дайчин, хууль тогтоогч гэх мэт сайн, гэхдээ хүн биш байх нь муу."

М.Ю. Лермонтов: "Өөрөөрөө бүрэн дүүрэн хоосон хүн."

Сонголт 2

1. Хүн биологийн болон нийгмийн хувьслын бүтээгдэхүүн. Антропогенез ба социогенезийн тухай ойлголтуудыг тайлбарлана уу.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Зохиогчид "хүн" гэсэн ойлголтод ямар утгатай вэ? Тэд ямар чанаруудыг хамгийн чухал гэж үздэг вэ? Хүн амьтнаас юугаараа ялгаатай вэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

И.Гёте: "Хүмүүс бүх дутагдалтай талуудын хамт дэлхийн хамгийн үнэ цэнэтэй амьтад хэвээр байна."

В.А. Сухомлинский: "Сэтгэлийн мэлмий нь бусад хүмүүсийн уй гашуу, баяр баясгалан, үйлс, санаа зовнилд үргэлж нээлттэй байх болтугай - зөвхөн тэр үед л чи жинхэнэ хүн болж чадна."

К.Г. Паустовский: "Хүн ухаалаг, энгийн, шударга, зоригтой, эелдэг байх ёстой. Тэгж байж л тэр ХҮН хэмээх энэ өндөр цолыг хүртэх эрхтэй болно.”

С.Дарвин: “Наманчлал, үүрэг хариуцлагатай холбоотой ухамсрын ойлголт нь хүн ба амьтны хоорондох хамгийн чухал ялгаа юм.”

Сонголт 3

1. Оршихуйн тухай ойлголт, түүний хэлбэрийг тайлбарла.

2. Мэдэгдэлийг уншина уу. Сэтгэгч Платон материалист ба идеалистуудын ялгааны мөн чанарыг хэрхэн илчилсэн бэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

“Материалистууд дэлхий ба агаар, гал ба усыг бүх зүйлийн гарал үүслийн эх сурвалж гэж үздэг бөгөөд үүнийг тэд байгаль гэж нэрлэдэг. Тэд хожим нь эдгээр анхны зарчмуудаас сүнсийг гаргаж авдаг. Идеалистууд сүнс нь анхдагч учраас гал, агаар биш харин сүнс гэж үздэг."

Сонголт 4

1. Хүний амьдрал дахь ухамсрын үүрэг. Ухамсаргүй үйл явц ба үйлдлүүд: ерөнхий шинж чанарууд.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Тэд амьдралын утга учиртай холбоотой асуудлыг хэрхэн илчилдэг вэ? Зохиогчийн үзэл бодол ямар нийтлэг байдаг вэ? Зохиогчидтой хэрхэн санал нийлэх вэ? "Амьдралын утга учир" гэсэн ойлголтыг та хэрхэн тайлбарлах вэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Сенека: "Хүн аль усан онгоцны зогсоол руу явж байгаагаа мэдэхгүй байвал ямар ч салхи түүнд таатай байх болно."

О.Уайлд: "Амьдралын утга учир бол өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийнхөө мөн чанарыг бүхэлд нь харуулах - бид үүний төлөө амьдардаг."

А.Стендаль: "Хүмүүсийн дунд сайхан амьдрахын тулд өөрийнхөө төлөө амьдрах шаардлагагүй."

Маркус Аурелиус: "Чи одоо амьдралд баяртай гэж хэлэх ёстой юм шиг, чамд үлдсэн цаг хугацаа нь гэнэтийн бэлэг юм шиг амьдар."

Ф.Брукс: "Амьдралын мөн чанар нь аз жаргалыг эрэлхийлэх явдал бөгөөд өөдрөг үзэл бол ухаалаг хүний ийм хүсэл эрмэлзлийн салшгүй нөхцөл юм."

Сонголт 5

1. Хөдөлмөр ба түүний антропо- ба социогенезийн үйл явцад үзүүлэх нөлөө. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны төрлүүд.

Маркус Аврелиус: "Байнга ажилла, ажлыг өөртөө гамшиг, дарамт гэж бүү бод, үүний төлөө өөрийгөө магтаал, оролцоог бүү хүс. Нийтлэг сайн сайхан бол таны хүсэх ёстой зүйл юм."

Күнз: "Хийхэд хэцүү зүйлийг маш их тэвчээртэйгээр хийх хэрэгтэй."

Л.Н. Толстой: "Чи ямар ч ажил, тэр ч байтугай бузар муугаас ч ичиж болно, гэхдээ зөвхөн нэг зүйлээс ичиж болно: хоосон амьдралаас."

Д.И. Менделеев: "Ажил хий, ажилдаа амар амгаланг ол, өөр юу ч олохгүй! Таашаал нисэх болно - энэ нь таны төлөө байх болно, ажил нь удаан үргэлжлэх баяр баясгалангийн ул мөр үлдээх болно.

Сонголт 6

1. Бүтээмжтэй ба бүтээмжгүй хөдөлмөр: ойлголт, онцлог, жишээ.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Зохиогчид ажлын үйл ажиллагаанд ямар ач холбогдол өгдөг вэ? Ажил хийх нь яагаад сул зогсолтоос дээр вэ? Таны ажилд хандах хандлага мэдэгдэл зохиогчдын үзэл бодолтой давхцаж байна уу? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

I.S. Павлов: "Ажил бүрийн хамгийн чухал зүйл бол ажиллахыг хүссэн тэр мөчийг даван туулах явдал юм."

А.Шопенгауэр: “Зул хоосон байдлаас амар амгаланг олоход хэцүү.”

М.Сафир: “Хөдөлмөр бол өлсгөлөнгийн эцэг, хоол боловсруулах өвөг эцэг, эрүүл мэндийн элэнц өвөг”.

Б.Дисраэли: “Ажилсаг зан бол аливаа бизнесийн амин сүнс, хөгжил цэцэглэлтийн түлхүүр юм.”

Сонголт 7

Сонголт 8

1. Бүтээмжтэй, бүтээмжгүй, оюуны хөдөлмөр: үзэл баримтлал, тэдгээрийн харьцуулсан шинж чанарууд.

Л.Ванн Бетховен: “Авьяаслаг, хөдөлмөрт дуртай хүнд ямар ч саад бэрхшээл байдаггүй.”

И.Кант: “Залуу минь, ажилдаа дуртай; Таашаалыг үүрд орхихын тулд биш, харин ирээдүйд илүү их байлгахын тулд өөрийгөө үгүйсгэ! Тэдэнд мэдрэмтгий байдлаа дутуу таашаалтайгаар бүү мохоо!"

К.Маркс: "Хэрэв хүн зөвхөн өөрийнхөө төлөө зүтгэвэл тэр хүн алдартай эрдэмтэн, агуу мэргэн, шилдэг яруу найрагч болж чадна, гэхдээ тэр хэзээ ч жинхэнэ төгс, агуу хүн болж чадахгүй."

И.Малчин: “Хөдөлмөр бол эдгээх бальзам, буянтай”.

Сонголт 9

1. Харилцаа холбоо, түүний хэлбэрүүд: ерөнхий шинж чанар.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Тэд харилцааны ямар дүрмийг агуулдаг вэ? Та бусадтай харилцах явцад тэднийг дагадаг уу? Хүмүүс эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөөгүй бол юу болох байсан гэж та бодож байна вэ? Харилцааны үйл явцад эелдэг байдал ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаар дүгнэлт гарга. Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Р.У. Эмерсон:" Сайхан зантайжижиг амиа золиослохоос бүрддэг."

И.Гёте: “Хөршүүддээ зохих ёсоор хандсанаар бид тэднийг улам дордуулдаг. Тэдэнд байгаа байдлаасаа илүү байгаа мэт харьцсанаар бид тэднийг илүү сайн болгохыг албаддаг."

Ж.Локк: "Жинхэнэ эелдэг байдал нь хүмүүстэй харилцахдаа хэн нэгнийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож буйгаа илэрхийлэхгүй байхыг хичээхээс өөр зүйл биш юм."

Н.В. Щелгунов: "Жинхэнэ эелдэг байдал нь чин сэтгэл дээр суурилдаг. Тэр сайхан зан чанартай байх ёстой бөгөөд хөршийнхөө аз жаргалыг дэмжихэд бэлэн байх ёстой."

Сонголт 10

1. Хүн, хувь хүн, хувь хүн: үндсэн ойлголтуудын харьцуулсан шинж чанар.

2. Чадвар, авъяас, суут ухааныг тодорхойлсон мэдэгдлийг унш. Эдгээр хувийн шинж чанарууд хоорондоо хэрхэн холбоотой вэ? Хүн бүр суут ухаантан болж чадах уу? Үүнд юу хэрэгтэй вэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

В.А. Обручев: "Чадвар нь булчин шиг, бэлтгэлийн явцад ургадаг."

А.Шопенгауэр: “Хүүхэд бүр тодорхой хэмжээгээр суут ухаантан; Суут ухаантан бүхэн ямар нэгэн байдлаар хүүхэд байдаг."

"Суут ухаантан болон галзуу хүний ижил төстэй зүйл бол хоёулаа бусдаас тэс өөр ертөнцөд амьдардаг."

Л.Фейербах: “Чадвар илрэх орон зай байхгүй газар чадвар байхгүй”.

М.Арнольд: “Суут ухаантан нь голчлон эрч хүчнээс хамаардаг.”

Т.Карлайл: "Суут ухаантан бол юуны түрүүнд бүх зүйлд хариуцлага хүлээх гайхалтай чадвар юм."

Г.Гегель: “Суут ухаангүй авьяас нь нүцгэн уран чадварын түвшнээс нэг их дээшилдэггүй”.

Сонголт 11

1. Хувь хүн, хүн, хувь хүн төлөвшихөд нөлөөлөх хүчин зүйлүүд.

2. Боловсролын талаархи мэдэгдлийг уншина уу. Зөв хүмүүжилтэй хүнийг ямар шинж чанараар ялгадаг вэ? Нийгэмшүүлэх, хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Платон: "Боловсрол бол сайн зуршилтай болох явдал юм."

Ж.Локк: "Муу боловсролтой хүний эр зориг бүдүүлэг, эрдэм ухаан нь бүдүүлэг болж, ухаан нь бүдүүлэг болж, энгийн байдал нь эелдэг байдал, сайхан сэтгэл нь зусардадаг."

А.П. Чехов:" Сайн эцэг эхЧи ширээний бүтээлэг дээр соус асгахгүй гэсэн үг биш, харин өөр хэн нэгэн үүнийг хийвэл та анзаарахгүй байх болно."

И.Кант: “Боловсролд оршдог агуу нууцхүний мөн чанарыг сайжруулах."

К.Маркс: "Сурган хүмүүжүүлэгч өөрөө боловсролтой байх ёстой."

Сонголт 12

1. Нийгэм: үзэл баримтлалын мөн чанар, түүний шинж чанарууд.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Та мэдэгдлийн зохиогчидтой юу санал нийлж байна вэ? Хүн нийгмээс гадуур оршин тогтнож чадах эсэх талаар дүгнэлт гаргана уу? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Сенека: "Бид хамтдаа амьдрахын тулд төрсөн, манай нийгэм бол нэг нь нөгөөгөө дэмжихгүй бол нурах чулуун хонгил юм."

Л.Н. Толстой: "Хүн бол нийгмээс гадуур төсөөлшгүй юм."

И.Малчин: “Ганцаардалдаа хүн сул дорой, бусадтай эв нэгдэлтэй байвал хүчтэй”.

Л.Фейербах: “Харилцаа нь хүнийг нийгэмд өөрийн эрхгүй, ямар ч дүр эсгэж, ганцаардмал байдлаас өөрөөр авч явдаг.”

Сонголт 13

1. Нийгэм, түүний хүрээ (эдийн засаг, нийгэм, улс төр, оюун санааны).

2. Америкийн социологич Р.Миллзийн дүгнэлтийг уншина уу. Зохиогч "нийгэм", "институци" гэсэн ойлголтод ямар утгыг өгсөн бэ? Р.Миллс төрийн ямар байгууллагуудыг тодорхойлдог вэ? Эдгээр байгууллагуудын үйл ажиллагааны жишээг өг.

“Институци гэж би тодорхой нэг цогцын нийгмийн хэлбэрийг хэлж байна нийгмийн үүрэг. Байгууллагуудыг гүйцэтгэж буй үүргээр нь (шашны, цэргийн, боловсролын гэх мэт) ангилж, байгууллагын дэг журмыг бүрдүүлдэг. Нийгэм бол үйл ажиллагаагаа явуулахдаа хүмүүсийн үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хязгаарладаг институцийн бүтэц юм. IN орчин үеийн нийгэмИнституцийн таван захиалга байдаг: эдийн засгийн - эдийн засгийн үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг байгууллагууд; улс төрийн - эрх мэдлийн институци; гэр бүл - хүмүүсийн харилцааг зохицуулдаг байгууллага; цэргийн - хууль ёсны өвийг зохион байгуулдаг байгууллага; шашны - бурхадыг хамтдаа тахин шүтэх үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг байгууллага."

Сонголт 14

1. Нийгэм, түүний бүтэц.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Зохиогчдын байгальд хандах хандлагыг тайлбарла. Та тэдний байр суурийг зөв гэж бодож байна уу? Яагаад? Зохиогчдын дэвшүүлсэн ямар асуудал өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна вэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Эпикур: "Хүн байгалийг албадах ёсгүй, түүнд захирагдах ёстой."

Ф.Энгельс: "Хүн байгальд буцаж үйлчилж, түүнийг өөрчилдөг, өөртөө оршин тогтнох шинэ нөхцлийг бүрдүүлдэг."

V.I. Вернадский: "Тод, байнга өөрчлөгддөг, өнгө, ослоор дүүрэн, бидний олон янз байдлын мэдрэмжээс давсан. ан амьтан, мөн чанартаа хэмжүүр, тоон дээр тогтдог."

Ф.М. Достоевский: "Байгалийг хайрладаггүй хүн хүнийг хайрладаггүй, тэр нь иргэн биш юм."

Т.Карлайл: “Байгаль худал хуурмагийг тэвчдэггүй.”

Ж.Пол: “Цэвэр байгальд ойрт, тэгвэл та удахгүй буянтай танилцах болно. Байгальтай харилцахаас та хүссэн хэмжээгээр гэрэл гэгээ, зориг, хүч чадлыг авах болно."

Сонголт 15

1. “Соёл” хэмээх ойлголт, түүний төрлүүд.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. "Соёл" гэсэн ойлголтын талаархи зохиогчдын үзэл бодлыг тайлбарла. Энэ ойлголтод яагаад тодорхой тодорхойлолт байхгүй гэж та бодож байна вэ?

Э.Херриро: "Соёл бол бусад бүх зүйл мартагдахад үлддэг зүйл юм."

Ф.Ницше: “Соёл бол халуун эмх замбараагүй байдлын дээгүүр алимны нимгэн хальс л юм.”

М.Арнольд: “Соёл, хэрэв та бодоод үзэх юм бол сониуч зан дээр биш, харин төгс төгөлдөрт дуртай байх; соёл бол төгс байдлын мэдлэг юм."

Сонголт 16

1. Соёлын элементүүд (хэл, үнэт зүйл, нийгмийн хэм хэмжээ) ба тэдгээрийн шинж чанарууд.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Зохиогчид өрийн тухай ойлголтод ямар утгатай вэ? Та мэдэгдлийн зохиогчидтой юу санал нийлж байна вэ?

Платон: "Үүрэг бол бусдын эрхийг хүндэтгэх явдал юм."

А.Смит: “Үүрэг бол хүндлэл юм ерөнхий дүрэмёс суртахуун."

Г.Гегел: “Үүрэг бол зөв зүйлийг хийж, өөрийнхөө болон бусдын сайн сайхны төлөө санаа тавих явдал юм.”

И.Гёте: "Үүрэг бол өөртөө тушаасан зүйлээ хайрлах явдал юм."

Сонголт 17

1. “Нийгмийн хэм хэмжээ” гэсэн ойлголт. Үндсэн төрлүүдийн шинж чанар нийгмийн хэм хэмжээ(эдийн засаг, улс төр, корпораци, шашны, хууль эрх зүйн).

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Зохиогч бүрийн байр суурийг тодорхойл. Эдгээр чанаруудгүйгээр хийх боломжтой юу? Тэд хүмүүсийн хоорондын харилцаанд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Платон: "Үнэнч байх нь зөв сэтгэлгээтэй хослуулсан зан чанарын чин сэтгэл юм."

Г.Гегел: “Амтлан гэдэг нь орчин тойрны нөхцөл зөвшөөрөхгүй байгаа зүйлийг хийхгүй, хэлэхгүй байх явдал юм.”

Ж.Локк: "Сайн зан чанар бол бүх хүмүүст зориулсан ерөнхий нинжин сэтгэл, анхаарал халамжаас бүрдэх сэтгэлийн дотоод эмзэг байдлын гадаад илэрхийлэл юм."

П.Буаст: "Эелдэг байдал бол жижиг зүйлд эелдэг байдал, бидний харилцдаг хүмүүсийн хэрэгцээнд байнга анхаарал хандуулах явдал юм."

Сонголт 18

1. Шинжлэх ухаан: үзэл баримтлал, түүний үүрэг.

Сонголт 19

1. Шинжлэх ухаан: үзэл баримтлал, түүний төрлүүд (хүмүүнлэгийн, байгалийн, техникийн).

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Таны бодлоор нөхөрлөл гэж юу вэ? Хүн найз нөхөдгүйгээр амьдарч чадах уу? Та хэнийг найз гэж нэрлэж болох вэ? Яагаад? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Пифагор: "Найзууд чинь дайсан болохгүй, дайснууд чинь найз болохгүйн тулд хүмүүстэй амьдар."

Сенека: "Аз жаргал хэзээ ч хүнийг ийм өндөрт хүргэж байгаагүй бөгөөд түүнд найз хэрэггүй."

Плутарх: "Надтай хамт өөрчлөгдөж, толгой дохих бүрийг минь давтдаг найз надад хэрэггүй! Миний сүүдэр үүнийг илүү сайн хийдэг."

Ф.Александриский: "Хэдийгээр туслах боломжгүй байсан ч туслахыг хүсч буй хүнийг найзын хувиар бод."

Р.У. Эмерсон:" Цорын ганц аргаНайзтай байх нь өөрөө найзтай байх явдал юм."

Сонголт 20

1. Хүмүүнлэгийн ухаанболон тэдгээрийн судлах сэдэв (социологи, гүн ухаан, улс төр судлал, эдийн засаг, хууль эрх зүй, соёл судлал, түүх, сэтгэл судлал).

Пифагор: "Найзууд чинь дайсан болохгүй, дайснууд чинь найз болохгүйн тулд хүмүүстэй амьдар."

Сенека: "Аз жаргал хэзээ ч хүнийг ийм өндөрт хүргэж байгаагүй бөгөөд түүнд найз хэрэггүй."

Ф.Александриский: "Хэдийгээр туслах боломжгүй байсан ч туслахыг хүсч буй хүнийг найзын хувиар бод."

Р.У. Эмерсон: "Найзтай болох цорын ганц арга бол өөрөө найз байх явдал юм."

Сонголт 21

1. Шашны тухай ойлголт, түүний үндсэн элементүүдийн шинж чанар (итгэл, шашин шүтлэг, сүмийг байгууллага болгон).

Л.Фейербах: “Бурхан бүхэн төсөөлөл, дүр төрх, цаашилбал хүний төсөөллөөр бүтээгдсэн оршихуй, харин тухайн хүний өөрөөсөө гадуур тавьж, бие даасан оршихуй гэж төсөөлдөг дүр төрх юм.”

Сонголт 22

1. Шашны эртний хэлбэрүүд (тотемизм, анимизм, фетишизм): тэдгээрийн ерөнхий шинж чанар.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Шашны талаарх зохиолчдын үзэл бодол хэр ялгаатай вэ? Та юутай санал нийлэх вэ, юутай санал нийлэхгүй байна вэ? Яагаад? Орчин үеийн ертөнцөд шашны үүргийг тодорхойл. Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Сонголт 23

1. Буддизм нь дэлхийн шашин болох: үүсэл түүх, үндсэн чиглэлүүдийн шинж чанар.

Г.Хейне: “Харанхуй цагт ард түмнээ шашны тусламжтайгаар илүү сайн удирддаг байсан - эцсийн эцэст харанхуйд хараагүй хүн хамгийн сайн хөтөч байдаг: тэр хараатай хүнээс илүү зам, замыг ялгаж чаддаг. Гэсэн хэдий ч өдөр нь аль хэдийн ирчихсэн байхад хараагүй хөгшин хүмүүсийг хөтөч болгон ашиглах нь үнэхээр тэнэг хэрэг юм."

Ф.Ахундов: “Шашин болгонд итгэл, шүтлэг, ёс суртахуун гэсэн гурван субьект байдаг. Аливаа шашны гол зорилго нь сүүлчийн объект бөгөөд эхний хоёр нь зөвхөн тэдгээрийг олж авах хэрэгсэл юм."

К.Берн: “Ёс суртахуун бол шашны дүрэм. Үзэсгэлэнтэй ажиллахаас шударга ажиллах нь илүү хялбар байдаг."

Р.Бөртон: "Нэг шашин нь бусадтай адил үнэн юм."

К.Маркс: "Шашин бол зөвхөн хуурмаг нар бөгөөд хүнийг өөрийгөө тойрон хөдөлж эхлэх хүртэл нь тойрон эргэлддэг." дахин өөрийгөө алдлаа."

Сонголт 24

1. Христийн шашин нь дэлхийн шашин болох: гарал үүслийн түүх, үндсэн чиглэлүүдийн шинж чанар (Ортодокс, Католик, Протестант, Лютеранизм, Калвинизм, Англиканизм).

К.Берн: “Ёс суртахуун бол шашны дүрэм. Үзэсгэлэнтэй ажиллахаас шударга ажиллах нь илүү хялбар байдаг."

Р.Бөртон: "Нэг шашин нь бусадтай адил үнэн юм."

Сонголт 25

1. Ислам дэлхийн шашин болох: үүсэл гарлын түүх, үндсэн заалтууд.

К.Берн: “Ёс суртахуун бол шашны дүрэм. Үзэсгэлэнтэй ажиллахаас шударга ажиллах нь илүү хялбар байдаг."

Р.Бөртон: "Нэг шашин нь бусадтай адил үнэн юм."

Сонголт 26

1. Эдийн засаг нь шинжлэх ухаан бөгөөд түүний үндсэн үүрэг.

2. Мэдэгдэлийг уншина уу. Зохиогчийн үзэж байгаагаар капитализм (чөлөөт өрсөлдөөний зах зээлийн эдийн засаг ба орчин үеийн капитализм) социализмаас (захиргааны - тушаалын эдийн засаг)? Та түүнтэй санал нийлж байна уу? Хариултаа үндэслэн зөвтгөөрэй онцлог шинж чанаруудэдийн засгийн тогтолцоо. Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Уинстон Черчилль: "Капитализм бол баялгийн шударга бус хуваарилалт, харин социализм бол ядуурлын шударга хуваарилалт юм."

Сонголт 27

1. Уламжлалт эдийн засгийн системболон түүний онцлог. Протекционизм ба меркантилизмын тухай ойлголт.

2. Мэдэгдэлүүдийг уншина уу. Зохиогчид эдийн засгийг шинжлэх ухаан гэж үздэг тодорхойлолтуудын утгыг тайлбарлана уу. Тэдэнд нийтлэг зүйл юу вэ? Эдийн засгийн шинжлэх ухаан ямар ач холбогдолтой вэ? Бусад шинжлэх ухааны дунд ямар байр эзэлдэг вэ? Нарийвчилсан хариулт өгөөч.

Р.Л.Хейлбронер: Эдийн засаг “нийгмийн шинжлэх ухааны хатан хаан болсон. Энэ бол цорын ганц салбар юм нийгмийн шинжлэх ухаанүүний төлөө Нобелийн шагнал олгодог. Тэрээр 4 сая үг бүхий үндсэн дөрвөн боть нэвтэрхий толь бичгийг хэвлүүлснээр шагнагдсан бөгөөд түүгээр дамжуулан эдийн засгийн шинжлэх ухаан нь хуучин хаант улс болох үйлдвэрлэл, түгээлтийн хаант улсын явцуу хүрээнээс гарсан гэсэн санааг Ариаднагийн утас шиг дамжуулдаг. - мөн одоо өргөн уудам нутаг дэвсгэрт эрхээ шаардах боломжтой гэр бүлийн харилцааспортод, хүн судлалаас эхлээд нийтийн эрх зүй хүртэл.”

Т.Карлайл: "Эдийн засаг бол харгис шинжлэх ухаан юм."

Хэдий туйлын болон харьцангуй ядуурлын төрлийг тодорхойлох нь чухал ч энэ нь хангалтгүй юм. Чухал ач холбогдолтойбас нэг ялгаа байна: "сул дорой" хүмүүсийн ядуурал Тэгээд "хүчтэй" хүмүүсийн ядуурал.

"Сул дорой" хүмүүсийн ядуурал нь хөгжлийн бэрхшээлтэй болон чадавхи багатай хүмүүс, тахир дутуу, өвчтэй, бие бялдар, сэтгэл зүйн хувьд тогтворгүй хүмүүс, түүнчлэн үндэслэлгүй их ачааллыг үүрэхээс өөр аргагүйд хүрсэн ажилчдын (өндөр гэр бүлийн талхны эзэд гэх мэт) ядуурал юм. . Үүнийг дуудаж болно нийгмийн хүн амын тодорхой ангиллын нийгэм-хүн ам зүйн шинж чанараас шууд үүдэлтэй ядуурал. Орчин үеийн нийгэмд "сул дорой" хүмүүсийн дунд ядуурлын зарим илрэл бараг зайлшгүй тохиолддог. Нийгмийн ядуурал, наад зах нь харьцангуй хэлбэр нь нийгмийн амьдралын байнгын шинж чанар юм.

"Сул дорой" хүмүүсийн ядуурлаас ялгаатай нь "хүчтэй" ядуурал нь онцгой байдлын нөхцөлд, ихэвчлэн "хэвийн" амьдралын түвшинг хангах орлоготой бүрэн эрхт (эсвэл бүр онц) ажилчид, Дундаж хэвийн ажилдаа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй нөхцөл байдалд орох болно хугацаа өгсөнтухайн нийгэм дэх сайн сайхан байдлын түвшин. Энэ үүднээс авч үзвэл “хүчтэй”-ний ядуурал гэж хэлж болно эдийн засгийн ядуурал, улмаар ажилчин ердийн хэмжээний орлого авч чадахгүй байгаа эдийн засгийн хямралын нөхцөл байдлын шууд шалтгааныг онцлон тэмдэглэв.

Эх сурвалж: Гордон Л. Ядуурлын дөрвөн төрөл // Социологийн сэтгүүл. 1994. No 4. P. 19-25.

Текстийн асуулт, даалгавар:

1. Зохиолд үнэмлэхүй ядуурлын ямар зэрэглэлийг жагсаасан бэ?

2. Тодорхойлох

ядуурал ________

хэрэгтэй________

найдваргүй байдал ________

3. Юу вэ эзлэх хувьОросын хүн ам хамрагдсан

ядуурал _

найдваргүй байдал

4. Текст болон өөрийн амьдралын туршлага дээр үндэслэн эмпирик шинж тэмдгүүдийг нэрлээрэй (жишээлбэл, тэд цалингаас цалингийн хооронд амьдардаг, нэг аяллын картанд хангалттай мөнгө байхгүй гэх мэт):

найдваргүй байдал

5. Энэ юу вэ?

амьжиргааны хөлс

эд баялаг _________

"ядууралгүй"

нийгмийн шударга ёс

харьцангуй ядуурал

туйлын ядуурал

6. Хүний ердийн болон үндсэн хэрэгцээ юугаараа ялгаатай вэ? Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь өөр өөр үзэгдэл юм. Тэдгээрийг өөрийн үгээр тодорхойлохыг хичээ:

үндсэн хэрэгцээ

хэвийн хэрэгцээ

7. 1994 онд (1993 онтой харьцуулахад) аюулгүй байдлын цар хүрээ ядуурал, хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай нь яагаад өөрчлөгдөөгүй вэ?

8. Харьцангуй ядуурлыг тодорхойлохдоо ямар тохиолдолд та өөрийн нийгмийн бүлгийн санхүүгийн байдлыг (1) өөр нийгмийн бүлгийн нөхцөл байдалтай, (2) нийгмийн бүлгийнхээ өнгөрсөн үеийн байдалтай харьцуулж болох вэ?

9. Арилгах арга зам, нийгмийн үйл явдлын тогтолцоог гаргаж ирээрэй

туйлын ядуурал ___________

харьцангуй ядуурал ___

10. Энэ юу вэ?

нийгмийн хомсдолын туйлын хэлбэрүүд

"олон нийтийн бялуу"

хэт тэгш бус байдал _________

11. Тэмцлийн зорилго буюу эцсийн зорилт юу вэ?

харьцангуй ядуурал ________

туйлын ядуурал

12. “Тэгш бус байдлын хүлээн зөвшөөрөгдөх хязгаар нь нийгмийн байдал, түүний нөхцөл байдлаас шалтгаална” гэсэн хэллэгийг хэрхэн ойлгохыг өөрийн үгээр тайлбарла. соёлын уламжлал"? Оросын бодит байдлаас жишээ ав.

13. Зохиолч яагаад ингэж бичив: “Хөршүүдийн дийлэнх нь хэрхэн амьдардагтай харьцуулах нь өөрийн оршин тогтнолыг дээд баячуудын амьдралтай төсөөлөхөд бэрхтэй харьцуулахаас хамаагүй илүү харьцангуй ядуурлын мэдрэмжийг төрүүлдэг” ?

14. Юу вэ

дөрөвний нэг

тоо хэмжээ

нэг хүнд ногдох дундаж орлого _

өрх

модаль утгууд

хүмүүсийн олонхи нь нэг төрлийн бус

орлогын түвшингээр хүн амын тархалтын муруй______

туйлын ядуурал ____

16. Дунд зэргийн нөхцөлд байгаа ядуусын бүлгүүд нь хэв маягийн нөхцөлд ядуу хүмүүсийн бүлгээс юугаараа ялгаатай вэ?

17. 1994 оноос хойш Оросын ядуусын нийгмийн бүтцэд ямар өөрчлөлт гарсан бэ? зохиолч хэлэх үү?

18. Дараах илэрхийллийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

"1994 оны харьцангуй ядуурал ба харьцангуй хэрэгцээний динамик нь туйлын ядуурал, хэрэгцээний хөдөлгөөнтэй ижил биш байна"?

19. Зохиогчийн үзэж байгаагаар үнэмлэхүй ядуурлын буюу хамгийн бага орлогын түвшинд амьдарч буй хүн амын дийлэнх хэсэг болон түүний баячууд болон бусад ангилалд багтах хэсэг хоорондын ялгаа ямар тохиолдолд удаан үргэлжлэх вэ? чинээлэг давхарга?

22. Нийгэм дэх нийгмийн хурцадмал байдал ямар нөхцөлд үүсч, намждаг вэ?

Та энэ мэдэгдлийг телевизээр сонссон:

"Эхнэрийн хоорондын амжилттай харилцаа нь юуны түрүүнд нөхөр нь эхнэртээ хэрхэн хандсанаас эхэлдэг гэдэгтэй хэн маргах вэ? Өчүүхэн бодол!

Энэ нь танд бас өчүүхэн мэт санагдсан уу? Эсвэл чи түүнтэй тулалдахыг хүсч байна уу? Ямар ч байсан таны аргументыг мэдмээр байна.

41. Тэд юугаараа ялгаатай вэ?

Үйлчилгээнд

Үйлчлэгч

Ажилтан

Үйлчилгээний ажилтан

Юу гэж нэрлэгддэгийг тодорхойл:

амьжиргааны хөлс

эд баялаг __

"ядууралгүй"

нийгмийн шударга ёс

харьцангуй ядуурал __

туйлын ядуурал ___

43. Эдгээр үйл явдлуудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярьж, үнэлэлт дүгнэлтээ өгнө үү.

Аж үйлдвэрийн нийгэмд хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл нь аж үйлдвэр, корпораци, пүүсийг толгойлдог байв.

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл нь онолын мэдлэг байсан бөгөөд их сургууль нь түүний үйлдвэрлэл, төвлөрлийн газар байв.

Анхан шатны нийгэмд нэг төрлийн зэвсэг хэдэн арван, хэдэн зуун үеийн туршид бага зэрэг өөрчлөгддөг байв.

Харьцангуй ядуурлыг тодорхойлох энгийн арга бол орлого нь нийгмийн ихэнх хэсгийнхээс мэдэгдэхүйц доогуур байгаа хүмүүсийг тодорхойлох явдал юм. Хөршүүдийн дийлэнх нь хэрхэн амьдарч байгааг харьцуулах нь өөрийн оршин тогтнохыг дээд баячуудын амьдралтай төсөөлөхөд бэрхтэй харьцуулахаас хамаагүй илүү ядуурлын мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Үндэслэлтэй хариулт өгөөч.

Тэд юугаараа ялгаатай вэ?

халсан

орхисон хүмүүс _

тэтгэвэрт гарсан_

тэтгэвэр авагчид _

Баруунд хувийн орон сууц удаан хугацаанд хөгжиж ирсэн - хотын захад тохилог зуслангийн байшин барих. Энэ нь дундаж давхаргын нийгэмд шилжсэнийг харуулсан. Ер нь байшингийн төлбөрийг хэсэгчлэн, бага хүүтэй, 20 гаруй жил төлдөг. Ипотекийн зээл - үл хөдлөх хөрөнгөөр барьцаалагдсан зээл нь ижил хэмжээтэй орон сууц түрээслэхээс илүү ашигтай болсон.

Манай улсын хувьд 1992-1995 онд хувийн зуслангийн байшин барьж эхэлсэн бөгөөд өмчлөгчийн ангиллыг хамарсан. Өрнөдийнхтэй адил тэтгэмжийг төрөөс олгож чадахгүй, ийм татаас хүртэгчдийг өргөн хүрээтэй олгоход нийгэм хангалттай хөгжөөгүй байна.

Зуслангийн байшин яагаад дундаж давхаргын бэлэг тэмдэг болдог вэ? Тухайлбал, манай улсын хувьд хотын төвийг нийгмийн чинээлэг давхаргын оршин суух газар гэж үзсээр ирсэн. Санал бодлоо танилцуулна уу:

47. Та эдгээр дүгнэлттэй санал нийлж байна уу?

Өөрийн байр суурийг зөвтгөөрэй.

Ядуу хүмүүс нэг бол цалингаараа, эсвэл тэтгэвэр тэтгэмжээр амьдардаг ч гуйлга гуйдаггүй.

Эрт гэрлэлтийг хууль ёсны секс гэж үздэг.

Байнгын гуйлга гуйж амьдралаа залгуулж байгаа ядуу зүдүү хүмүүсийг гуйлгачин гэж оруулах нь илүү зөв.

Эрт гэрлэх нь үргэлж амжилтгүй гэрлэлт юм.

Ядуу хүмүүсийн амьдралын гарааны нөхцөл байдал улам дорддог бөгөөд ажлын гараагаа ур чадваргүй, бага цалинтай ажилд эхлүүлэх магадлал өндөр байдаг.

Хувьсгалын өмнөх Оросын худалдаачид, аж үйлдвэрчид ядуу буурай язгууртнуудаас харш босгож, худалдаж авснаар тэдэнтэй хамт шинэ амьдралын хэв маягийг бий болгосон: хувцас хунар, засаг захиргаа, хувийн клуб, өөрсдийн амралтын газар, "гэр бүлийн үнэт эдлэл", "гэр бүлийн мөнгө". ” гэх мэт сүр жавхлант язгууртнуудын шинж чанаруудыг хялбархан харуулсан.

Өнөөдөр "шинэ оросууд" юуг хүлээн авч байна вэ? Ямар зан үйлийн хэв маяг, хэний ёс суртахуун, зан заншил байдаг вэ? Энэ сэдвийн талаар бодож үзээрэй.

49. Та эдгээр аргументуудтай санал нийлж байна уу?

Өөрийн байр суурийг зөвтгөөрэй.

Хүнсний ногооны цэцэрлэгжүүлэлт нь байгалиас бэлэн бүтээгдэхүүн (зэрлэг ургамал) гаргаж авахаас таримал үр тарианы системтэй, эрчимтэй тариалалт руу шилжих шилжилтийн хэлбэр юм.

Боолчлол ба феодализмын үед оршин тогтнож байсан бичмэл болон нийлмэл нийгмийн чухал хэсэг болох энгийн болон бичиг үсэгт тайлагдсан бүх нийгмийг аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэм гэж үзэх ёстой.

Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм нь дэлхий дээрх бүх улс орнуудыг хамардаггүй, зөвхөн хамгийн дэвшилтэт орнууд, тухайлбал АНУ, Япон, Герман, Франц, Канад, Солонгос, Их Британи болон бусад орнуудыг хамардаг.

Аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд өмчийг шалгуур болгон нийгмийн тэгш бус байдалутгаа алддаг.

Хувьсгалаас өмнө Оросын засгийн газар Оросын чинээлэг хүмүүсийг нийгмийн сайн сайхны төлөө бүх төрлийн хандив өргөхийг уриалж байв. Авьяас чадвар, хувийн харилцаа холбоо биш, өндөр боловсрол биш, харин яг энэрэнгүй үйлс нь засгийн газрын цол, тушаал, цол болон бусад ялгаварлалыг авах өргөн боломжийг нээж өгдөг байсан. мэргэжлийн үйл ажиллагаа, хүрэх боломжгүй байсан.

Одоогийн Засгийн газар энэ чиглэлээр ямар ажил хийж байна вэ? Боломжтой бол хариултаа зөвтгөөрэй.

51. Эдгээр үзэгдлүүдийн талаар дэлгэрэнгүй ярина уу

ОХУ-ын "шинэ ядуучууд" ирээдүйд дундаж давхаргын эгнээнд буцаж ирэх гол зүйл болох сайн боловсрол, соёлын өндөр чадавхи, мэдлэг, зохистой амьдралын хэв маягийг хадгалж үлдсэн бөгөөд энэ нь тус улсад эрэлт хэрэгцээтэй хэвээр байх болно гэж найдаж байна. .

Эрдэмтэд аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийг чөлөөт цагаа өнгөрөөх нийгэм гэж нэрлэхдээ нэгэн чухал зүйлийг онцолж байна: өнөөгийн үйл ажиллагааны эрх чөлөөний түвшин өмнөхөөсөө хэмжээлшгүй их байх ёстой.

Хувьсгалын өмнөх бизнес эрхлэгчдийн эд баялаг, эдийн засгийн хүч чадлын өсөлт нь "хэрэгцээг өөрчлөхөд хүргэсэн. нийгмийн газарзүй"хотуудад. Хөрөнгөтнүүд хамгийн загварлаг газар нутгийг эзлэн түрэмгийлж, өмнө нь язгууртнууд бараг л амьдардаг байсан хамгийн язгууртны гудамжуудыг эзлэн авчээ. Хэрэв 1793 онд язгууртнууд, түшмэдүүд Москвагийн өрхийн бараг 2/3-ыг эзэмшиж байсан бол 1914 онд. 28 өрхөөс дөрөв нь л тэдний гарт орсон.

Бидний цаг үетэй параллель зур. Танай хотын "нийгмийн газарзүй" өөрчлөгдөж байгааг ажиглаарай. Тэр яаж өөрчлөгдсөн бэ? Магадгүй та тодорхой жишээ хэлж болох уу?

53. Асуулт, даалгавар

1. Дэлхийн социологийн түүхийг ямар үеүүдэд хуваадаг вэ? Социологийн хөгжлийн үе шат бүрийн гол төлөөлөгчдийг нэрлэ.

2. Платон, Аристотель нарын социологи, эдийн засгийн сэтгэлгээний хөгжилд оруулсан хувь нэмэр юу вэ?

3. Нийгэм ба төрийн тухай Николо Макиавеллигийн онолын агуулга юу вэ? Тэр эрх мэдлийн ямар хуулиудыг боловсруулсан бэ?

4. Томас Хоббсын нийгмийн гэрээний онол яагаад орчин үеийн сургаалын үндэс болсон бэ? иргэний нийгэм?

5. Та Оросын нийгмийн хувьслыг тодорхойлохдоо механик болон органик эв нэгдлийн онолыг хэрхэн ашиглах вэ?

6. Шинжлэх ухааны уран зохиолыг сонгож, К.Марксын социологийн сургаалын дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойл: хөдөлмөрийг харилцуулах тухай сургаал, хөдөлмөрийг капитализмд албан ба бодит захирагдах тухай сургаал, хийсвэр ба тодорхой хөдөлмөр, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны нийгэмд өөрчлөгдсөн хэлбэр, хөдөлмөрийн онолзардал.

7. М.Веберийн арга зүйн үндсэн зарчмуудын агуулгыг өргөжүүлэх:

Тохиромжтой төрлийн ойлголтууд

Шалтгаан-үр дагаврын (шалтгаан) тайлбарын арга,

Зан үйлийн сэдлийг эмпатик ойлгох зарчим,

Үнэ цэнэд хандах зарчим.

М.Веберийн капитализмын социологийн онолын мөн чанарыг өөрийн үгээр илэрхийл.

8. Социологийн салбар хоорондын болон салбар хоорондын матрицууд бие биенээсээ юугаараа ялгаатай вэ? Тэд ямар бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг вэ?

9. Дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрхийг тодорхойлох, ерөнхий онол, хувийн онол, эмпирик болон хэрэглээний судалгаа.

10. Ерөнхий ба тусгай социологи юугаараа ялгаатай вэ? Хариултаа зөвтгөөрэй.

11. 60-80-аад онтой харьцуулахад 90-ээд онд социологийн салбар доторх матрицад ямар өөрчлөлт гарсан бэ?

12. Социологийн том, дунд, жижиг салбарууд юу вэ? Жишээ хэлнэ үү.

13. Хөдөлмөрийн социологи ба эдийн засгийн социологийн хооронд ямар харилцаа үүссэн бэ? Өнөөдөр яагаад эхнийх нь ард хоцорсон бэ?

14. Соёлын социологийн хүрээнд шинжлэх ухааны мэдлэгийг ялгах механизмыг нээнэ. Соёлын хэрэглээний социологи ямар асуудлыг шийддэг вэ?

15. Шинжлэх ухаанд судалгааны сэдэв ба объектын хоорондын харилцааны бүх хүрээг өргөжүүлэх. Шинжлэх ухааны сэдэв, судалгааны сэдэв хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

16. Социологи дахь ертөнцийн шинжлэх ухааны дүр зураг юу вэ, ерөнхий онолоос юугаараа ялгаатай вэ? Жишээ хэлнэ үү.

17. Социологич судалгаа хийхдээ дэлхийн өдөр тутмын дүр төрхийг хэрхэн удирддаг вэ? Амьдралын туршлага, ертөнцийн хувийн дүр зураг ямар холбоотой вэ? Хариултаа тайлбарлана уу.

18. Социологи дахь шинжлэх ухааны онолын чиг үүрэг, бүтэц, үүрэг юу вэ?

19. Онолын ба эмпирик нотолгооны ялгаа нь юу вэ?

Та социологийн онолын ямар төрлүүд, төрлүүдтэй танилцсан бэ? Тэднийг дүрсэл.

21. Идеалжсан объект гэж юу вэ, онолын мэдлэгт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

22. Шинжлэх ухаанд аль үзэгдэл илүү олон байдаг - мэдэгдэж байгаа эсвэл үл мэдэгдэх үү? Бодол санаагаа илэрхийлж, шалтгааныг нь хэлээрэй.

23. Шинжлэх ухааны таамаглал яагаад магадлалын мэдлэгийн илрэл болдог вэ? Онол бүтээхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

24. Таамаглал нь социологид ямар шинж чанартай, ямар үүрэгтэй вэ? Та түүний ямар төрлийг мэддэг, хэрхэн хөгжүүлдэг вэ?

25. Социологийн судалгааны арга, хэрэглүүртэй таамаглал хэрхэн холбогддог вэ?

26. Тренд, хэв маяг, хууль хоёрын ялгаа юу вэ? Тэд танин мэдэхүйд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

27. Социологийн анхдагч өгөгдөл гэж юу вэ, түүнийг хэрхэн цуглуулж, боловсруулж, шинжилдэг вэ?

28. Статистикийн дүгнэлт, магадлалын мэдэгдэл, хууль гэж юу вэ их тоо? Жишээ хэлнэ үү.

29. Түүвэр судалгааг хэрхэн хийдэг вэ? Ерөнхий болон түүвэр популяцийн жишээг өг.

30. Суурь болон хэрэглээний судалгааны ялгаа нь юу вэ? Хариулах шалтгаанаа хэл.

54. Тэд хэн бэ?

Шүүх эмнэлэг

Ази-Америкчууд

Жижиг дэлгүүрийн худалдагчид

Харь гарагийн омгийнхон

Хамаатан садан

Театрын нэрт найруулагч В.И. Худалдааны орчныг сайн мэддэг Немирович-Данченко энэ тухай ингэж ярьжээ: "Язгууртнууд худалдаачдад атаархаж, худалдаачид соёл иргэншил, соёлын хүсэл эрмэлзэлээ гайхуулж, худалдаачдын эхнэрүүд ариун цэврийн өрөөгөө Парисаас авдаг байв; Францын Ривьер руу "өвлийн хавар" явахаар явсан бөгөөд нэгэн зэрэг нууцаар явсан сэтгэл зүйн шалтгаанууддээд язгууртнуудын таалалд нийцсэн. Хүн хэдий чинээ баяжих тусам дэмий хоосон зүйл нь сүр жавхлантай цэцэглэдэг.”

Энэ бол 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын худалдаачдын онцлог шинж юм. 20-р зууны сүүлч - 21-р зууны эхэн үеийн "шинэ оросууд"-ын талаар та юу хэлэх вэ?

56. Та эдгээр дүгнэлттэй санал нийлж байна уу?

Өөрийн байр суурийг зөвтгөөрэй.

Ажилчин ангийн төлөөлөгчид дунд ангийн төлөөлөгчдөөс 3 дахин илүү хүнд өвчнөөр шаналж байна.

Америк 20-р зууны турш дэлхийн өнцөг булан бүрээс хэдэн арван сая цагаачдыг татсаар байтал 20-р зууны эцэс гэхэд бүх цагаан арьстнууд болон цагаан бус хүмүүсийн тоо бараг тэнцүү болжээ.

Орост капитализм тогтворжихын хэрээр боловсролтой хүмүүс л дээшилнэ.

Сөрөг хандлагашинэ хөрөнгөтнүүдэд - энэ бол бидний цаг үеийн шинж тэмдэг биш юм. Энэ нь хувьсгалаас өмнө ч байсан. Үүний нэг шалтгаан нь Орост бусад олон орноос ялгаатай нь эрт дээр үеэс эд баялгийг шүтэх явдал байгаагүй юм. Эцсийн эцэст Оросын уран зохиолд капиталист ашгийг хамгаалах нэг ч жишээ байдаггүй. М.Цветаевагийн хэлснээр "Оросын сэтгэлд мөнгөний худал хуурмаг ухамсар нь арилах боломжгүй юм."

Өөр ямар шалтгаан байж болох вэ? Үүнд бизнес эрхлэгчид өөрсдөө буруутай болов уу? Үзэл бодлоо илэрхийлэх.

Баялаг нь хуримтлагдах нөлөөтэй гэдгийг мэддэг: эд баялаг их байх тусам түүнийг нэмэгдүүлэх магадлал өндөр байдаг. Тиймээс эд баялаг нь баялгийг төрүүлдэг.

Ядуурал ядуурлыг төрүүлж чадах уу? Ердийн ядуурал цаг хугацааны явцад архагшиж чадах уу?

59. Бодож, хариул.

1. Аль ангид ороход илүү хэцүү вэ - ядуу эсвэл баян уу?

2. Аль ангиас гарахад илүү хэцүү вэ - ядуу эсвэл баян уу?

Гарчиг нь эрт дээр үеэс бий болсон нь мэдэгдэж байна. Та ханхүү, барон, граф зэрэг цол хэргэмийг мэднэ.

1. Өмнө нь өөр ямар цол хэргэмүүд байсан бэ?

2. Өнөөдрийг хүртэл ямар цол хэргэмүүд хадгалагдан үлдсэн бэ?

3. 20-р зуунд ямар цол хэргэм бий болсон бэ?

4. Гиннесийн амжилтын номонд Диана Росс "бүх цаг үеийн хамгийн алдартай дуучин" гэсэн цолыг эзэмшдэг гэжээ. Энд цол, зэрэг, зэрэг, зэрэг гэхийн оронд ямар нэр томьёо тавьж болох вэ?

Жаахан туршилт хий: гэртээ, гэрийн даалгавраа хийхдээ ихэвчлэн хийдэг зүйлээ энэ удаад хийхгүй байхыг хичээ, жишээлбэл, хогоо гаргахгүй байх, дэлгүүр орохгүй байх. Та техникийг хэд хэдэн удаа давтаж болно.

Үүний үр дүнд таны гэр бүл дэх хүн хоорондын байдал өөрчлөгдсөн үү?

Эцэг эхийн тань танд хандах хандлага өөрчлөгдсөн үү?

Ах, эгчийг яах вэ?

Яг ямар өөрчлөлт гарсан бэ?

Таны үүргийг өөр хүн хүлээж авсан уу?

Орлуулсан хүний тань танд хандах хандлага муудсан уу?

Хэрэв танд ямар хориг арга хэмжээ авсан бэ?

Туршилтын үр дүнгийн талаар дэлгэрэнгүй тайлан гаргах.

62. Тэд хэн бэ?

Санваартан,

Латин Америкчууд

Язгууртан

Тариачид

Африк гаралтай америкчууд

Жижиг хөрөнгөтөн

Тариаланчид

Менежерүүд

63. Шүүхийн шийдвэр:

"Ямар ч байсан түүхэн эрин үеЗалуучуудад нийгмийн байдал нь ахиу байгаа учраас хэцүү байдаг. Өнөөгийн орос залуус хоёр дахин их бэрхшээлтэй тулгарч байна эрс тэс нөхцөл: нийгэм-эдийн засгийн бүтцэд гарсан хувьсгал нь үнэ цэнийн ухамсрын хямрал дагалддаг. Ахмад үеийнхнээсээ ялгаатай нь тэд капиталист нийгэмд амьдарч үзээгүй ахмадууд ямар ч байдлаар тусалж чадахгүй учраас алдах зүйлгүй, бас хожих зүйлгүй. Залуу хүмүүс юу илүү үнэ цэнэтэй болохыг өөрсдөө шийдэх ёстой - аливаа аргаар баяжуулах эсвэл шинэ нөхцөлд дасан зохицох чадварыг баталгаажуулах өндөр ур чадвар эзэмших, өмнөх ёс суртахууны хэм хэмжээ, уян хатан байдлыг үгүйсгэх, шинэ бодит байдалд дасан зохицох чадвар, хязгааргүй эрх чөлөө. Хувь хүн хоорондын, хүйс хоорондын харилцаа эсвэл гэр бүл нь амжилттай оршин тогтнох түшиц газар юм."

(Лисовский В.Т. Динамик нийгмийн өөрчлөлт(Оросын залуучуудын харьцуулсан социологийн судалгааны туршлага) // Нийгэм. судалгаа 1998. № 5. хуудас 98-104)

Та энэ мэдэгдлийн утгыг хэрхэн ойлгосон бэ?

"Гүйх" гэдэг үг нь хөдөлгөөнт байдлын хэд хэдэн нэр томъёог бий болгосон.

дефект - дайсны тал руу явав.

дүрвэгсэд - халуун цэгээс албадан цагаачид.

чөлөөтэй - шоронгоос оргосон ялтан.

гүйж байна - эрэн сурвалжлагдаж байгаа хүмүүсийн жагсаалтад багтах, шүүхийн системээс нуугдах эсвэл өнөөдрийнх шиг рэкет хийхээс нуугдах, байнга байр, хаяг солих, тэтгэлэг авахаас нуугдах.

гүйлтийн ажил - жижиг даалгавар, ач холбогдолгүй зүйл хийх, зургаа байх.

гулсагч - ажлаасаа халагдсан хүний баримт бичиг, түүнд өртэй эсэхээ янз бүрийн хэлтэст тэмдэглэсэн байх ёстой.

Одоо асуулт, даалгавар.

1. Жагсаалтыг үргэлжлүүлж, энэ язгуураас гаралтай хөдөлгөөнт гэсэн утгатай өөр үгсийг олоорой.

2. Хөдөлгөөнт байдлыг илэрхийлсэн үгсийг дараах үгсээс бүрдүүлж чадах уу.

хөдөлгөөн

хөдөлж байна

ир

чөлөөт

ирэх

3. Хөдөлгөөний тодорхой төрөл, хэлбэрийг орос хэлний өөр ямар үг, ямар үндэснээс ялгаж болох вэ?

Нэг мэргэжил, ажил мэргэжил, харьяалал гэх мэт хэд хэдэн нэртэй байж болно - албан ёсны, нийтлэг. Доорх жишээнүүд байгаа боловч жагсаалт нь бүрэн бус байна. Та зөвлөмжийг ашиглан жагсаалтыг өргөжүүлэх хэрэгтэй.

Цагдаа:

а) хууль сахиулах ажилтан

Эмэгтэй:

а) хатагтай

Түрээслэгч:

Залуу гэр бүлийн маргааны шалтгааны талаарх мэдээллийг доор харуулав.

Хүснэгт 4

Залуу гэр бүлийн хэрүүл маргаан, үл ойлголцлын шалтгаан,%

Та богино хэмжээний шинжлэх ухааны тайлан бичих хэрэгтэй: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн санал бодол хэрхэн ялгаатай байдаг вэ, тэд яагаад голлох болсон гол шалтгаан нь юу вэ?

67. Та эдгээр дүгнэлттэй санал нийлж байна уу?

Өөрийн байр суурийг зөвтгөөрэй.

Ихэнх угсаатны бүлгүүд тодорхой нутаг дэвсгэрт нягт амьдардаг бөгөөд нэр нь угсаатны нэртэй давхцдаг.

"Шинэ Оросууд"-д манай нийгмийн хамгийн боловсролгүй хэсэг нь ихэвчлэн хуучин троешник, "петешникүүд" багтдаг.

Ажилчин ангийнхан залуу насандаа гэр бүл болж, том гэр бүлтэй, дундаж давхаргаас илүү олон удаа салдаг.

Гуйлгачид байнга гуйлга гуйж амьжиргаагаа залгуулдаг ч нийгэмд үнэ цэнэтэй үйлчилгээ үзүүлдэггүй.

Английн дээд давхаргынхны 85% нь өөрийн гэсэн орон сууцтай байдаг бол ур чадваргүй ажилчдын дөнгөж 25% нь орон сууцтай байдаг.

Гэр бүлийнхээ хамаатан садны тоог тодорхойлж, "ургийн мод" бий болгохыг хичээгээрэй (үүнийг "ургийн мод" гэж бүү андуураарай). Эхлээд ураг төрлийн хэдэн зэрэгтэй байхыг тодорхойлж, дараа нь ураг төрлийн албан тушаал, албан тушаал тус бүрийг эзэлсэн хүмүүсийн нэрсийг бичиж, дараа нь ижил албан тушаалд хэдэн хүн байгааг олж мэд. Албан тушаал болон хувь хүмүүсийн хоорондын уялдаа холбоог тодорхойлсноор та "гэр бүлийн мод"-той болно.

69. Юу вэ

Хөрөнгө-феодалын тогтолцоо

Шинэ мэргэжлүүд

хомс нөөцийн жигд бус хуваарилалт

Гуйлга

Хөөрхий ферм

Гэр бүлийнхээ орлогыг тооцож, ядуу гэсэн ангилалд багтах эсэхийг тодорхойл. Эхлээд туйлын ядуурал, дараа нь харьцангуй ядуурлын хувьд асуудлыг шинжилнэ.

Хүмүүсийн нийгмийн нэгдлийн шалгуурыг доор харуулав.

А.Оно хэсэг биш илүү том систем.

IN. Гэрлэлтүүд энэ холбооны төлөөлөгчдийн хооронд байгуулсан.

С.Оно дүүргэсэн гол төлөв аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн төлөөлөгчдийн хүүхдүүдийн зардлаар.

D. Тус холбоонд байдаг нутаг дэвсгэр, тэр өөрийн гэж үздэг.

E. Тэр өөрийн гэсэн Нэр болон эзэмшдэг түүх.

F. Энэ нь өөрийн гэсэн байдаг хяналтын систем.

Г.Холбоо байдаг хүний дундаж наслалтаас урт.

N. Түүнийг үнэт зүйлсийн нийтлэг систем (зан заншил, уламжлал, хэм хэмжээ, хууль, дүрэм, ёс суртахуун) нэгтгэдэг. соёл .

Тэд хэнд харьяалагдаж болохыг бодож, хэлээрэй. Боломжит нэр дэвшигчдийн жагсаалтыг доор харуулав.

a) Олон зуун сая иргэнтэй орчин үеийн эрх мэдэл.

б) Одоогийн хотын бичил дүүргийн нутаг дэвсгэрт байрлах эртний овог аймгууд.

в) тосгон эсвэл тосгон.

d) Аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгж.

e) ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дэх автономит бүс нутаг.

Орлого бага байвал ядуурлыг туйлын гэж нэрлэдэг тодорхой хэмжээ. Хүн амын дийлэнх хүнийхээс хөрөнгө бага байвал харьцангуй гэж нэрлэдэг. С.Роунтригийн хэлснээр ядуурал бол хүмүүс эрүүл амьдралын хэв маягийг удирдаж, үр дүнтэй ажиллаж чадахгүй байгаа шугам юм. Орчин үеийн нийгэм дэх харьцангуй ба туйлын ядуурлын талаар ярилц.

73. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг тайлбарла

Тэгш боломж бүхий нээлттэй нийгэм = өндөр хөдөлгөөн.

Хаалттай нийгэмөндөр саад = хөдөлгөөн бага.

Статистиктай ажиллаж, зарим тоог тайлбарлахыг хичээцгээе. Орос 1993 онд (энэ нь "гэж нэрлэгддэг оргил үе байсан гэдгийг санаарай. шок эмчилгээ"): Хамгийн баян 10%, хамгийн ядуу 10% нь 20 дахин, тэдний зарим төлөөлөгчид 2000 дахин ялгаатай байна.

Амьжиргааны өртөг нь хоол хүнсэндээ 90%, бусад зардалд 10% зарцуулагддаг.

Хүн амын 70 гаруй хувь нь ядуурлын шугамаас доогуур амьдарч байна.

1993 онд ТУХН-ийн орнуудад тэнүүлчдийн тоо 3 саяд хүрсэн.

Дараах үзүүлэлтүүдийн аль нь 2000 он гэхэд өөрчлөгдсөн бэ? Өнөөдөр улс орон “шок эмчилгээ”-нээс гарсан гэж хэлж болох уу?

75. Та эдгээр дүгнэлттэй санал нийлж байна уу?

Өөрийн байр суурийг зөвтгөөрэй.

A. Хүн хэдий чинээ өндөр түвшинд гарна төдий чинээ орлого нь нэмэгддэг.

B. Дундаж давхаргын төлөөлөгчид илүү сайн, илүү нэр хүндтэй сургуульд сурдаг; 60% нь ард нь их сургууль, политехникийн дээд сургуультай.

D. Мэргэжлийн хүн ажилчдаас 7 жилээр илүү амьдрах магадлалтай.

76. Өдөөгч бодис

Америкийн тэргүүлэх социологчдын нэг Райт Миллсийн дүгнэлтийг уншина уу:

“Институци гэхэд би тодорхой нийгмийн үүргийн нийгмийн хэлбэрийг ойлгодог. Байгууллагуудыг гүйцэтгэж буй үүргээр нь (шашны, цэргийн, боловсролын гэх мэт) ангилж, байгууллагын дэг журмыг бүрдүүлдэг. Институцийн зохицуулалтын хослол нь нийгмийн бүтцийг бүрдүүлдэг.

Нийгэм бол үйл ажиллагаагаа явуулахдаа хүмүүсийн үйл ажиллагааны эрх чөлөөг хязгаарладаг институцийн бүтэц юм. Орчин үеийн нийгэмд таван институцийн захиалга байдаг: 1) эдийн засаг - эдийн засгийн үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг байгууллагууд; 2) улс төрийн - эрх мэдлийн институци; 3) гэр бүл - бэлгийн харилцаа, хүүхэд төрүүлэх, нийгэмшүүлэх асуудлыг зохицуулдаг байгууллага; 4) цэргийн - хууль ёсны өвийг зохион байгуулдаг байгууллагууд; 5) шашны - бурхадыг хамтдаа шүтэхийг зохион байгуулдаг байгууллагууд.

Институцийн захиалгын жагсаалтад Р.Миллз ямар чухал байгууллагыг нэрлээгүй вэ?

Амьжиргааны түвшин буурч байгаа энэ үед хамгийн түрүүнд найз нөхдөө алддаг ядуу хүмүүс байдгийг Оросын социологичид тогтоожээ. Тэд зочдод хандах зүйлгүй бөгөөд тэд өөрсдөө зочлоход хэцүү байдаг. Энэ үзэгдэл танай гэр бүлд нөлөөлсөн гэж хэлж чадах уу? Яаж гэж надад хэлээч.

78. Юу вэ

Дэлхийн нийгэмлэг _

гаригийн эв нэгдэл_

дэлхийн үймээн_

дэлхийн дайнууд

геополитикийн зөрчил

улс төрийн газрын зурагамар амгалан_

Баян орнуудын ядуурлын босго нь ядуу орнуудаас өндөр байдаг. Тиймээс ард иргэд амьжиргааны баталгаажих түвшнээс доогуур түвшинд хүрнэ гэж найдаж болно илүү олон хүн. Харин баян орнуудад хүн амын амьжиргааны түвшин ядуу буурай орноос өндөр байдаг.

Баян эсвэл ядуу оронд хаана илүү ядуу хүмүүс байдаг гэж та бодож байна вэ?

80. Та эдгээр хэллэгийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Энэ шийдвэрийг батлахын тулд та ямар аргумент хэлж чадах вэ?

Хувьсгал гэдэг нь нийгмийн амьдралын бүхий л буюу ихэнх хэсэгт бүрэн буюу иж бүрэн өөрчлөлт, өнөөгийн нийгмийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлж буй өөрчлөлт юм.

Нийгэм, нийгмийн орчин нь хувь хүнд аль аль чиглэлд нөлөөлж, түүнийг дарангуйлах, хөгжүүлэх чадвартай байдаг.

Түүхчид анзаарсан: нийгмийн соёлын түвшин өндөр байх тусам тухайн хүн хувь хүний хувьд өндөр үнэлэгддэг.

Өөрийн мэдрэмжийг дарах нь аюултай юм бүрэн чөлөөлөхухамсаргүй зөн совингийн элементүүд - хазааргүй байдал, муу зан, тэсвэр тэвчээр.

ЗХУ-ын бага орлоготой болон өндөр орлоготой гэр бүлийн хэрэглээний зөрүү 1989 онд 1986 онтой харьцуулахад 4,3-аас 5,8 дахин нэмэгджээ. Бага орлоготой, өндөр орлоготой гэр бүл гэж юу вэ?

Л.Уорнерийн хийсэн судалгаагаар ийм нэгэн үзэгдлийг олж илрүүлжээ эртний түүх. Давуу эрхтэй байсан "хуучин гэр бүлүүд" нь Янки хотын хуучин хүмүүс байв. Давуу анги нь тухайн нийгэмлэгийн уламжлал, үнэт зүйлсийн ертөнцөд уусч, "өсөх" цаг завгүй байсан "хотоос гадуурх", шинээр суурьшсан хүмүүсээс бүрддэг.

Түүхийн нэмэлт зохиолуудыг ашиглан ижил төстэй тэгш бус байдал бусад эрин үед ч байсан гэдгийг нотлохыг хичээ. Манай улсад байдал ямар байсан бэ?

83. Эдгээр үзэгдлүүдийн талаар дэлгэрэнгүй ярина уу:

1. Өмнө нь ЗХУ-д ядуусын ангилалд өрх толгойлсон тэтгэвэр авагчид, олон гэр бүлийн гишүүд, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс (бага наснаасаа, гэмтэл, өвчний улмаас) багтдаг байсан бол өнөөдөр Орост сэхээтнүүдийн нэг хэсэг, ажилгүйчүүд болон тосгоны оршин суугчид.

2. Статусын тэмдгийн үүргийг мөн орон байр, хэл яриа, дохио зангаа, зан үйлийн хэв маяг гүйцэтгэдэг.

3. Эрт дээр үед хүмүүс хөдөлгөөн ихсэх хандлагатай байсан нүүдэлчин ард түмэн. Тариаланчдаас ялгаатай нь тэд өргөн уудам нутаг дэвсгэрт байнга нүүдэллэж, гадаадын иргэд рүү дайрдаг байв.

4. Орос зэрэг хөгжингүй ихэнх орнуудад хуульч, эмч, багш, эрдэмтэн, банкир, нисгэгч, инженер зэрэг мэргэжлүүд хамгийн их нэр хүндтэй, харин хамгийн бага нэр хүндтэй нь жолооч, гагнуурчин, мужаан, сантехникч, цэвэрлэгч байдаг болохыг шинжлэх ухааны тоо баримт харуулж байна.

Амьдралын түвшин - хөгжил, сэтгэл ханамжийн зэрэг хувийн хэрэгцээхүмүүс. Эхний илэрхийлэл - хөгжлийн зэрэг нь бүлгийн болон хувь хүний хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг: нэг нь овоохой дахь диваажинд сэтгэл хангалуун байдаг, нөгөө нь дарагдсан түрс хооллож байхдаа гомдоллодог. Хоёрдахь илэрхийлэл - тэдний сэтгэл ханамжийн түвшин - таны амбицыг хангахын тулд та өөрийн биеэр, танай бүлэг эсвэл нийгэмд хийж буй хүчин чармайлтын тухай өгүүлдэг. Даруухан нэхэмжлэлийг бага хүчин чармайлтаар амархан хангаж чадах нь ойлгомжтой. Мөн эсрэгээр. Аль сонголт нь залхуу хүмүүсийг төрүүлдэг гэж та бодож байна вэ?

Нийгмийн статистикт амьжиргааны түвшний дараахь үзүүлэлтүүдийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Орлогын хэмжээ, хэлбэр

Хэрэглээний бүтэц

Орон сууцны чанар, хангамж

Ажиллах, амрах нөхцөл

Байгаль орчны байдал

Хүн амын боловсрол, соёлын түвшин

Эрүүл мэнд, дундаж наслалт.

Тэдний зарим нь үндсэн шалтгааны үүрэг гүйцэтгэдэг бол зарим нь үр нөлөөний функцэд сэтгэл хангалуун байдаг нь тодорхой байна. Тухайлбал, орлогын хэмжээ нь хэрэглээний бүтцийг тодорхойлдог. Гэхдээ хэрэглээ төдийгүй орон сууцны чанар. Дэлхий даяар баячууд ядуучуудаас илүү нэр хүндтэй (болон чанартай) газар, байшинд амьдардаг нь мэдэгдэж байна.

Өөр юу юутай, яаж холбоотой вэ? Энэ бол таны даалгавар гэж төсөөлөөд үз дээ. Үүнийг туршаад үзээрэй, та амьдралынхаа түвшинг илүү сайн ойлгох болно.

85. Тэд хэн бэ?

Хуучин итгэгчид_

Молокан_

алба хаагчид_

хугацаат цэргийн алба хаагчид_

тэтгэвэр авагчид

otkhodniks_

Амьжиргааны түвшний ерөнхий үзүүлэлт бол хүн амын дундаж наслалт юм. Үүнийг яагаад социологичид интеграл тоолуурын дүрд сонгосон гэж та бодож байна вэ? Магадгүй дундаж наслалт нь бүх шалтгааны үр дагавар юм. Энэ нь гүн голын ам шиг өмнөх бүх урсгалыг шингээдэг. Үүнийг цаасан дээр нотлохыг хичээ.

Гэхдээ үүнийг анхаарна уу дундаж наслалт - Энэ нь амьдралынхаа туршид нас бүрийн нас баралтын түвшин тэдний төрсөн жилийнхтэй ижил хэвээр байвал тодорхой үеийн хүмүүсийн амьдрах хэдэн жилийн тоо юм. Энэ үзэл баримтлалын хүрээнд та юу төсөөлж байсан бэ? Магадгүй одоогийн Орос эсвэл Японы дундаж наслалт.

Магадгүй энгийн, гэгээрээгүй түвшинд ийм л байдаг байх. Гэхдээ шинжлэх ухаанд бүх зүйл илүү төвөгтэй, илүү ойлгомжгүй, илүү нарийвчлалтай байдаг. Энд хамгийн чухал зүйл бол нарийвчлал юм. Яагаад гэж бодож байна? Бас нэг зүйл: яагаад шинжлэх ухааны тодорхойлолт нь ердийнхөөс илүү үнэн зөв байдаг вэ?

Эрдэмтэд нас баралтын тусгай хүснэгтийг ашиглан дундаж наслалтыг тооцдог. Тэд яагаад ийм гайхалтай байдаг вэ? Мөн тэдний дундаж наслалт нь үүнээс хамаардаггүй насны найрлагахүн ам. Дундаж наслалтын талаарх өдөр тутмын үзэл баримтлалд нөхцөл байдал ямар байна вэ?

Өнөөдөр Энэтхэгт 30 сая орчим гуйлгачин байгаа нь мэдэгдэж байна. Тэд ихэвчлэн удамшлын шинж чанартай байдаг. Энэ нь улсын нийт хүн амтай харьцуулахад их үү, бага уу? Орос улсад хэд байдаг вэ? Удамшсан гуйлгачид гэж юу вэ?

Нийгмийн анги бүр өөрийн гэсэн элиттэй байдаг бололтой:

Баячуудын хувьд энэ нь 0.5% бөгөөд супер баян бүлэг гэж нэрлэгддэг.

Ажилчин ангийн хувьд энэ нь хөдөлмөрийн язгууртнууд гэж нэрлэгддэг бөгөөд ихэвчлэн ангийнхаа нийт хүн амын 10% -ийг бүрдүүлдэг.

Доод давхарга нь бас өөрийн гэсэн "элит"-тэй байдаг - энэ бол доод давхарга (гуйлгачид) бөгөөд 2-7% -ийг эзэлдэг Асуулт: дундаж давхаргад элит байдаг уу? Хариултаа зөвтгөөрэй.

89. Энэ юу вэ

Тогтвортой үе хоорондын залгамж чанар

Тансаг, тансаг амьдралын хэв маяг

Цэргийн дарамт

Илэрхийлэл

Дээд ангийн дээд давхарга

Гэр бүлийн суурь

Нийгмийн институцийг тодорхойлохдоо энэ нь хүний нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангахад зориулагдсан гэсэн санааг илэрхийлсэн. Үүнтэй холбогдуулан би танд хэд хэдэн асуулт байна.

1. Бид ямар үндсэн хэрэгцээний тухай ярьж байна вэ?

2. Үндсэн болон үндсэн бус хэрэгцээ юугаараа ялгаатай вэ?

3. Хувь хүний болон нийгмийн хэрэгцээ юугаараа ялгаатай вэ?

Хоёр жагсаалт гарга:

Одоо хэрэгцээ, институциудыг нийцүүлэн авч үзье.

1. Нийгэмд хэдэн үндсэн институци байдаг вэ?

2. Нийгэмд хэдэн үндсэн хэрэгцээ байдаг вэ?

Та тооцоо хийсэн үү? Хэрэв тоонууд таарч байвал та зөв зам дээр байна. Одоо өмнөх хүснэгт рүү буцна уу: хэдэн баганатай вэ? Тэнд нэмэлт зүйл байгаа гэж та бодож байна уу?

Статистиктай ажиллаж, зарим тоог тайлбарлахыг хичээцгээе. 1993 онд Орост (энэ нь "шок эмчилгээ" гэж нэрлэгддэг оргил үе байсан гэдгийг санаарай): хамгийн баян 10%, хамгийн ядуу 10% нь 20 дахин, тэдгээрийн зарим төлөөлөгчид 2000 дахин ялгаатай байв.

Амьжиргааны өртөг нь хоол хүнсэндээ 90%, бусад зардалд 10% зарцуулагддаг. Хүн амын 70 гаруй хувь нь ядуурлын шугамаас доогуур амьдарч байна.

1993 онд ТУХН-ийн орнуудад тэнүүлчдийн тоо 3 саяд хүрсэн.

Дараах үзүүлэлтүүдийн аль нь 2000 он гэхэд өөрчлөгдсөн бэ? Өнөөдөр бид үүнийг хэлж чадах уу

Улс орон “шок эмчилгээ”-нээс гарсан уу?

75. Та эдгээр дүгнэлттэй санал нийлж байна уу?

Өөрийн байр суурийг зөвтгөөрэй.

A. Хүн хэдий чинээ өндөр түвшинд гарна төдий чинээ орлого нь нэмэгддэг.

D. Мэргэжлийн хүн ажилчдаас 7 жилээр илүү амьдрах магадлалтай.

76. Өдөөгч бодис

Америкийн тэргүүлэх социологчдын нэг Райт Миллсийн дүгнэлтийг уншина уу:

Институцийн захиалгын жагсаалтад Р.Миллз ямар чухал байгууллагыг нэрлээгүй вэ?

Амьжиргааны түвшин буурч байгаа энэ үед хамгийн түрүүнд найз нөхдөө алддаг ядуу хүмүүс байдгийг Оросын социологичид тогтоожээ. Тэд зочдод хандах зүйлгүй бөгөөд тэд өөрсдөө зочлоход хэцүү байдаг. Энэ юу болохыг хэлж чадах уу! Энэ үзэгдэл танай гэр бүлд нөлөөлсөн үү? Яаж гэж надад хэлээч.

78. Юу вэ

Дэлхийн хамтын нийгэмлэг_ гаригийн эв нэгдэл_ дэлхийн үймээн самуун_ дэлхийн дайн геополитикийн зөрчил_ дэлхийн улс төрийн газрын зураг_ ордон_

Баян орнуудын ядуурлын босго нь ядуу орнуудаас өндөр байдаг. Тиймээс бид илүү олон хүн амьжиргааны баталгаажих түвшнээс доош унана гэж найдаж болно. Харин баян орнуудад амьжиргааны түвшин ядуу буурай орноос өндөр байдаг

хүн ам.

Баян эсвэл ядуу оронд хаана илүү ядуу хүмүүс байдаг гэж та бодож байна вэ?

80. Та эдгээр хэллэгийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

Энэ шийдвэрийг батлахын тулд та ямар аргумент хэлж чадах вэ?

Нийгэм, нийгмийн орчин нь хувь хүнд аль аль чиглэлд нөлөөлж, түүнийг дарангуйлах, хөгжүүлэх чадвартай байдаг.

Түүхчид анзаарсан: нийгмийн соёлын түвшин өндөр байх тусам тухайн хүн хувь хүний хувьд өндөр үнэлэгддэг.

Мэдрэмжийг дарах нь ухамсаргүй байдлын элементүүдийг бүрэн чөлөөлөхтэй адил аюултай

зөн совин - хазааргүй байдал, муу ааш зан, тэсвэр тэвчээр.

ЗХУ-ын бага орлоготой болон өндөр орлоготой гэр бүлийн хэрэглээний зөрүү 1989 онд 1986 онтой харьцуулахад 4,3-аас 5,8 дахин нэмэгджээ. Бага орлоготой, өндөр орлоготой гэж юу вэ

Л.Уорнерийн судалгаагаар эртний түүхтэй нэгэн үзэгдлийг олж илрүүлжээ. Давуу эрхтэй байсан "хуучин гэр бүлүүд" нь Янки хотын хуучин хүмүүс байв. Давуу анги нь тухайн нийгэмлэгийн уламжлал, үнэт зүйлсийн ертөнцөд уусч, "өсөх" цаг завгүй байсан "хотоос гадуурх", шинээр суурьшсан хүмүүсээс бүрддэг.

Нэмэлт түүхийн ном зохиолыг ашиглан үүнийг батлахыг хичээ

тэгш бус байдал бусад эрин үед ч байсан. Манай улсад байдал ямар байсан бэ?

83. Эдгээр үзэгдлүүдийн талаар дэлгэрэнгүй ярина уу:

1. Өмнө нь ЗХУ-д ядуусын ангилалд ганц бие тэтгэвэр авагчид, том гэр бүлийн гишүүд, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс (бага наснаасаа гэмтэл, өвчний улмаас) багтдаг байсан бол өнөөдөр Орост сэхээтнүүдийн нэг хэсэг, ажилгүйчүүд нэмэгддэг. болон тосгоны оршин суугчид.

2. Статусын тэмдгийн үүргийг мөн орон сууц, хэл яриа, дохио зангаа, зан үйлийн хэв маягаар гүйцэтгэдэг.

3. Эрт дээр үед нүүдэлчин ард түмэн хөдөлгөөн ихсэх хандлагатай байсан. Тариаланчдаас ялгаатай нь тэд өргөн уудам нутаг дэвсгэрт байнга нүүдэллэж, гадаадын иргэд рүү дайрдаг байв.

4. Ихэнх өндөр хөгжилтэй орнуудад, тэр дундаа Орос улсад хуульч, эмч, багш, эрдэмтэн гэх мэт мэргэжлүүд хамгийн их нэр хүндтэй байдгийг шинжлэх ухааны тоо баримт харуулж байна.

банкир, нисгэгч, инженер, хамгийн бага нь - жолооч, гагнуурчин, мужаан, сантехникч, цэвэрлэгч.

Амьжиргааны түвшин гэдэг нь хүмүүсийн хувийн хэрэгцээг хангах, хөгжүүлэх зэрэг юм. Эхний илэрхийлэл - хөгжлийн зэрэг нь бүлгийн болон хувь хүний хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг: нэг нь овоохой дахь диваажинд сэтгэл хангалуун байдаг, нөгөө нь дарагдсан түрс хооллож байхдаа гомдоллодог. Хоёрдахь илэрхийлэл - тэдний сэтгэл ханамжийн түвшин - таны амбицыг хангахын тулд та өөрийн биеэр, танай бүлэг эсвэл нийгэмд хийж буй хүчин чармайлтын тухай өгүүлдэг. Даруухан нэхэмжлэлийг бага хүчин чармайлтаар амархан хангаж чадах нь ойлгомжтой. Мөн эсрэгээр. Аль сонголт нь залхуу хүмүүсийг төрүүлдэг гэж та бодож байна вэ?

Нийгмийн статистикт амьжиргааны түвшний дараахь үзүүлэлтүүдийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Орлогын хэмжээ, хэлбэр

хэрэглээний бүтэц

чанар, орон сууцны хангамж

ажиллах, амрах нөхцөл

хүрээлэн буй орчны байдал

хүн амын боловсрол, соёлын түвшин

эрүүл мэнд, дундаж наслалт.

Өөр юу юутай, яаж холбоотой вэ? Энэ бол таны даалгавар гэж төсөөлөөд үз дээ. Ороод үзээрэй

Үүнийг дуусгаснаар та амьдралынхаа түвшинг илүү сайн ойлгох болно.

85. Тэд хэн бэ?

Хуучин итгэгчид_ элсэгчид_ молоканууд_ цэргийн алба хаагчид_ хугацаат цэргийн алба хаагчид_ тэтгэвэрт гарсан хүмүүс

otkhodniks_

Гэхдээ үүнийг анхаарна уу дундаж наслалт- энэ нь амьдралынхаа туршид нас бүрийн нас баралтын түвшин тэдний төрсөн жилийнхтэй ижил хэвээр байвал тодорхой үеийн хүмүүсийн амьдрах жилийн тоо юм. Энэ үзэл баримтлалын хүрээнд та юу төсөөлж байсан бэ? Магадгүй одоогийн Орос эсвэл Японы дундаж наслалт.

Эрдэмтэд нас баралтын тусгай хүснэгтийг ашиглан дундаж наслалтыг тооцдог. Тэд яагаад ийм гайхалтай байдаг вэ? Мөн тэдний дундаж наслалт нь хүн амын насны бүтцээс хамаардаггүй. Өдөр тутмын дундаж үргэлжлэх хугацааны төсөөлөлд нөхцөл байдал ямар байна вэ?

Удамшсан гуйлгачид гэж юу вэ?

Нийгмийн анги бүр өөрийн гэсэн элиттэй байдаг бололтой:

Баячуудын хувьд энэ нь 0.5% бөгөөд супер баян бүлэг гэж нэрлэгддэг.

Ажилчин ангид энэ нь хөдөлмөрийн язгууртнууд гэж нэрлэгддэг бөгөөд ихэвчлэн ангийнхаа нийт хүн амын 10% -ийг бүрдүүлдэг.

доод анги нь мөн өөрийн "элит" -тэй байдаг - энэ бол доод анги (гуйлгачид) юм 2-7% Асуулт: a

дундаж давхаргад элит байдаг уу? Хариултаа зөвтгөөрэй.

89. Энэ юу вэ

Тогтвортой үе хоорондын залгамж чанар

Тансаг, тансаг амьдралын хэв маяг

Цэргийн дарамт

Илэрхийлэл

Дээд ангийн дээд давхарга

Гэр бүлийн суурь

1. Бид ямар үндсэн хэрэгцээний талаар ярьж байна вэ?

2. Суурь ба үндсэн бус хэрэгцээ хоёрын ялгаа юу вэ?

3. Хувь хүний болон нийгмийн хэрэгцээ юугаараа ялгаатай вэ?

Хоёр жагсаалт гарга:

Одоо хэрэгцээ, институциудыг нийцүүлэн авч үзье.

1. Нийгэмд хэдэн үндсэн институци байдаг вэ?

2. Нийгэмд хэдэн үндсэн хэрэгцээ бий вэ?

Та тооцоо хийсэн үү? Хэрэв тоонууд таарч байвал та зөв зам дээр байна. Одоо өмнөх рүүгээ буцна уу

Хүснэгт: хэдэн баганатай вэ? Тэнд нэмэлт зүйл байгаа гэж та бодож байна уу?

91. Тэд юугаараа ялгаатай вэ?

Нийгмийн гарал үүсэл, нийгмийн байр суурь

Сэтгэцийн гэмтэл, стресс

Латин Америкийн цагаачид болон испаничууд

Тэнэмэл, нүүдэлчин амьдралын хэв маяг

Сүнслэг байдлын тодорхойлолт ба сүнслэг төрөл төрөгсөд

Криминологич, хуульчид

Мөрдөн байцаагч, өмгөөлөгч нар

Аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе, аж үйлдвэржилтийн дараах эсвэл аж үйлдвэрийн дараах үе гэсэн ямар төрлийн нийгэм байдаг вэ?

дундаж давхаргын нийгэмтэй тохирч байна уу? Хариултаа зөвтгөөрэй.

Социологийн хичээлийн гол цөмийг бүрдүүлдэг хамгийн чухал ойлголтуудын тодорхойлолтыг доор харуулав. Гэхдээ энд асуудал байна: тодорхойлолтууд нь өгөгдсөн боловч ойлголтууд нь тэдэнтэй хамт байдаггүй. Та тэдгээрийг хавсаргасан жагсаалтаас сонгох хэрэгтэй:

Х бол зүгээр л эрх, үүргийн багц юм. Энэ нь түүнийг эзэлсэн хувь хүнээс ялгаатай.

У - статусын динамик тал. Хувь хүн нийгмийн хувьд тодорхой статустай бөгөөд бусад статустай холбоотойгоор түүнийг эзэлдэг. Статус бүрдүүлсэн эрх, үүргээ хэрэгжүүлэхэд хувь хүн үүргээ биелүүлдэг.

Х бол таны нийгэмд эзлэх байр суурь юм.

У - статус эзэмшигчид бие биетэйгээ харьцаж байгааг дүрсэлдэг.

Z - бүх хүрээг зохицуулдаг тэмдэг, итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үүрэг, статусын харьцангуй тогтвортой, нэгдсэн багц нийгмийн амьдрал: гэр бүл, шашин шүтлэг, боловсрол, эдийн засаг, менежмент.

Санамж: давхаргажилт, нийгмийн бүтэц, байдал, нийгэмшил, үүрэг, нийгэм, үүрэг, соёл, байгууллага, олдвор.

Тэгэхээр X, Y, Z доор юу нуугдаж байна вэ?

Аливаа нийгэм бол түүхэн өөрчлөлтийн систем юм. Түүнд нийгмийн шинэ статусууд гарч ирж, алга болдог. Оросыг жишээ болгон авч үзье.

Мэргэжлийн, эдийн засаг, шашны, улс төрийн статусууд, 19-20-р зууны эхэн үед оршин байсан боловч 1917 оноос хойш алга болсон.

Одоо 1917 оноос хойш Зөвлөлтийн үед гарч ирсэн нийгмийн статусуудыг бичээрэй.

Эцэст нь, хоёр жагсаалтыг харьцуулж, зөвхөн түүхэн хоёр үед оршин байсан нийгмийн статусыг багтаасан шинэ жагсаалтыг гарга. Та даалгаварт тоглоомын элемент нэмж болно:

хэн байгааг харахаар өрсөлдөнө илүү урт жагсаалтхэн даалгаврыг илүү зөв, үнэн зөв гүйцэтгэсэн.

95. Яагаад гэдгийг тайлбарла

Анхан шатны нийгэмд статус цөөн, бүлэг цөөн байдаг.

Дараагийн үе бүрт эв нэгдлээ сэргээх чадвар нь гэр бүлийн маш чухал шинж чанар юм.

Статусын тэмдэг энгийн хүн амцэрэг шиг тодорхойлогдоогүй.

Хувцас бол үг яриа, зан үйлийн нэгэн адил нийгмийн бэлгэдэл юм.

Гэр бүлийн амьдралын мөчлөгийн эцсийн шат эхний үеийг давтдаг бололтой.

96. Үүнийг батал

Гэр бүл салалт нь нийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хувь хүний эрх чөлөөг бэлэгддэг.

Христийн шашны ёс суртахууны дагуу жинхэнэ хайр зөвхөн гэрлэлтээс эхэлдэг.

Нийгмийн зохион байгуулалт нь зөвхөн хүнд биш; Энэ нь олон төрлийн амьтнаас олж болно. Гэсэн хэдий ч хүмүүс төрөл төрөгсөдтэйгээ хоол хүнсээ хуваалцаж, гэр бүлийн цөмийг бүрдүүлдэг байнгын хос хос үүсгэдэг цорын ганц примат юм (бусад приматуудаас зөвхөн гиббонууд бас хос үүсгэдэг; гэхдээ хэдхэн бамбарууштай тул тэдэнд гэр бүл байдаггүй. эцэг эхтэйгээ нэг жилээс дээш хугацаагаар байх).

Хүний гэр бүлийг тодорхойлоход анхны нөхцөлүүд хангалттай юу?

Үүнийг хийхийг хичээ.

98. Та эдгээр дүгнэлттэй санал нийлж байна уу?

Өөрийн байр суурийг зөвтгөөрэй.

Орос улс эдийн засгийн хувьд хүчирхэгжих тусам ядуусын тоо буурч, дундаж давхаргын тоо нэмэгдэх болно.

Ажилчин ангийн гишүүдийн төрөлт дундаж жин бага, нас баралтын түвшин өндөр, насжилт удаан, эрүүл мэнд муу, ажилчин ангийн гишүүдээс эрт нас бардаг.

дээд зэрэглэлийн.

99. Доорх баримт, статистик юуг харуулж байна вэ?

Тэдэнд сэтгэгдлээ хэлээрэй:

1992 онд 1 сая орчим цагаач АНУ-д иржээ. Орост юу болсон бэ?

Хамгийн сүүлийн мэдээллээр 173 орноос АНУ нэгдүгээрт, Канад хоёрдугаарт, ОХУ 37 дугаарт оржээ. Энэ үзүүлэлтэд дундаж наслалт, худалдан авах чадвар болон бусад олон үзүүлэлтүүд орно.

АНУ-д ядуурлын түвшин 14% буюу 36 сая хүн байна.

1939 онд ЗХУ-д элитүүд нийт хүн амын 11-12% -ийг эзэлж, 50% -ийг авч байжээ. үндэсний орлого. АНУ-д элитүүд нийт хүн амын 10%-ийг бүрдүүлж, үндэсний орлогын 30%-ийг авч байв*. Дүгнэлт: ЗХУ-д

Нийгмийн ялгаа АНУ-аас хамаагүй өндөр байна. Та үүнтэй санал нийлж байна уу? Хариулах шалтгаанаа хэл.

* Философийн асуултууд. 1990. No 11. P. 140.

70-90-ээд онд Оросоос маш олон хүн цагаачилсан. Ямар бүлэг хүмүүс үүрд явсан бэ?

Ямар бүлэг хүмүүс буцаж ирсэн бэ?

Байнгын шилжилт хөдөлгөөн манай соёлд ямар эерэг, сөрөг үр дагавар авчирсан бэ?

1902 онд Орост өнчин, тахир дутуу, тэнэмэл хүмүүст тусалдаг 11040 буяны байгууллага байсан. Орчин үеийн Англид 150 мянган буяны сан, нийгэмлэг байдаг. Өршөөл бол соёл иргэншсэн нийгэм дэх нийгмийн хэм хэмжээ юм.

Орчин үеийн Орос улсад ийм олон сан, байгууллага байдаг вэ?

Энэ үзүүлэлтээрээ манай улс иргэншсэн нийгэмд багтдаг гэж хэлж болох уу?

Энд “нийгмийн хэм хэмжээ” гэдэг ойлголт ямар утгаар хэрэглэгдэж байна вэ?

Алга болсон үгсийг нөхөж бичнэ үү:

1. Х бол нийгмийн тэгш бус байдлын туйлын хэлбэр юм.

2. Системд хүрдэггүй хүмүүс хамгийн доод байр суурийг эзэлдэг.

Та эдгээр мэдэгдлүүдтэй санал нийлж байна уу?

Нийгмийн төрөл бүрийн онцлог шинж чанарыг онцлон тэмдэглэ. Тэднийг харьцуул. 5-р хүснэгтийг ашиглан үүнийг туршиж үзээрэй.

Хүснэгт 5

Статус бүхий тэгшитгэлийг тоглоцгооё

Үүнд: 5 нь офицер 2 нь цэрэг, 10 нь багш

4 - үл мэдэгдэх X

Бид X-г олох хэрэгтэй.

Дараах статустай холбоотой эсэхийг тодорхойлно уу: Католик сүмийн эзэн хаан тэргүүн сенатор _ ерөнхийлөгч хадам аав нөхөр Украйны ханхүү _ герцог _

харуул

язгууртан

Өөрийн статусын багцыг ойлгоорой: түүнд ямар статусууд хамаарах, аль нь

хүрэх боломжтой юу? Аав ээж, хамаатан садан, найз нөхөд чинь яах вэ?

Өөрийн үндсэн статус, түүнчлэн эцэг эх, 2-3 танилынхаа үндсэн статусыг тодорхойл.

109. Энэ юу вэ

Өргөтгөсөн гэр бүл

Цөмийн гэр бүл

Олон үеийн гэр бүл

Патриархын гэр бүл

Гэр бүлийн захын хэсэг

Цөмийн гэр бүлийн цөмийн хуваагдал

Гэр бүл салалтын шалтгаанууд

Зарим статусууд нь маш тод байдаг тул тухайн хүний статусаас үл хамааран гол төлөв болдог. Эдгээрт хуучин хоригдол, аваргын статус орно

амар амгалан. Өөр 3-4 ижил төстэй жишээг нэрлэ.

Танд эсвэл таны таньдаг хэн нэгэнд байгаа холимог статусуудыг нэрлэ.

Том хүү бол нийгмийн статустай. Хайртай хүү бол хүн хоорондын харилцаа юм. Тайлбарлах

Статусуудыг доор жагсаав. Тэд бүгд нэг төрөлд хамаардаг. Гэхдээ яг аль нь - гол зүйл, нийгмийн, хүрсэн эсвэл холимог уу?

Ажилгүй ___________________________________

30 настай хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэн _____________________

Коммунист намын эгнээнээс гарсан цагаач язгууртан академич ___

дэлхийн аварга_

Хувьсгалын тухай ярья. Та уран зохиолыг судалж, энэ нь юу вэ гэсэн асуултанд хариулах хэрэгтэй.

Төгсгөлийн хилэн хувьсгал 80-аад он - 90-ээд оны эхэн үе

Удирдлагын хувьсгал

Шинжлэх ухаан дахь Коперникийн хувьсгал

Чимээгүй хувьсгал

Социалист хувьсгал

Неолитын хувьсгал

Аж үйлдвэрийн хувьсгал

Орост 1991 оны тайван хувьсгал

Дараахь гурван төрлийн статусын аль нь хамаарахыг тодорхойлно уу - тодорхойлсон, хүрсэн эсвэл холимог.

цагдаагийн ажилтан ______________________________________

удирдагч ______________________________________

гал сөнөөгч ____________________________

Хятад Америк гаралтай ________

сансрын нисгэгч ___________________________

эмэгтэй ___________________________

график ________________________________

хүүхэд ____________________________

оюутан____________________________

профессор __________________________

ардын депутат ______________________

дагавар охин __________________________

Виконт ______________________________________

хуудас________________________________

адмирал_________________________________

19-р зууны Оросын нийгмийн янз бүрийн давхарга, мэргэжил, ангиудад хамаарах статусын тэмдгүүдийн тайлбарыг түүхэн уран зохиолоос олоорой. 20-р зуунд тэд хэрхэн өөрчлөгдсөн, шинж чанарт юу алга болсон, юу шинээр гарч ирснийг харьцуул. Залуучуудын статусын бэлгэдлийг тусад нь тодорхойлно

19, 20-р зуунд.

Доор жагсаасан шалгуурууд нь ахиц дэвшил эсвэл регрессийн шинж тэмдэг юм.

Сайжруулах хэрэгсэл

Хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлт

Худалдаа, соёлын харилцааг өргөжүүлэх

Хүн амын өсөлт ба нягтрал

Нас баралт нэмэгдэх

Хотуудын үүсэл

Шашны шинэ урсгалууд бий болсон

Капитализмын үүсэл

Гар багажийг машинаар солих

Олон нийтийн соёлын үүсэл

Том гэр бүлээс цөмийн гэр бүл рүү шилжих

Хүснэгтэнд агуулагдаж байна гол ойлголтуудболон тодорхойлолтууд. Аль ойлголт ямар тодорхойлолттой тохирч байгааг тогтоох шаардлагатай: (хүснэгтийг үз)

Хүснэгт 6

Тодорхойлолтуудыг доор харуулав*. Тэдэнд ямар нэг зүйл холилдсон байдаг. Гэхдээ яг юуг нь шийдэх вэ. Тиймээс, орооцолдсон зүйлийг задалж, бүх зүйлийг зөв хэлбэрээр дахин бичээрэй.

1. Нийгмийн байдал нь тухайн хүний мэргэжил, эдийн засгийн байдал, улс төрийн боломж, хүн ам зүйн шинж чанарыг хамарсан үндсэн статус юм. Жолооч бол эдийн засгийн шинж чанар юм; цалин хөлсний ажилтан - мэргэжил, дундаж орлого - тогтоосон статус; Ардчилсан шинэчлэлийн хөдөлгөөн буюу Коммунист намын гишүүн - улс төрийн шинж чанар; 40 настай эрэгтэй бол хүн ам зүйн өмч юм.

2. Нийгмийн хөдөлмөрийн хуваарь нь хүйс, нас, шашин шүтлэг, мэргэжлийн, улс төр, эдийн засгийн гэсэн хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг. Төрлүүдийн дагуу нийгмийн хуваагдалхөдөлмөр, ижил нэртэй нийгмийн байгууллагуудын төрлүүд үүсдэг.

3. Нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал нь нийгмийн тогтолцоо гэж нэрлэгддэг нийгмийн тогтолцоог бүрдүүлдэг. Энэ нь статус, дүрүүдээс бүрдэнэ.

4. Тоталитар нийгэмд эрх, үүрэг нь тэгш хэмтэй байдаг: захирагч, өндөр албан тушаалтнууд хамгийн бага эрхтэй, үүрэг хариуцлага нь дээд тал нь байдаг.

5. Хувь хүн тодорхой эрх эдэлснээр бусдын өмнө тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэг.

6. Нийгмийн бүтцийн барилгын материал болох статус, үүрэг нь өргөн (хариуцлага), урт (эрх), өндөр (функц) гэсэн гурван талтай. Тоосгоны ирмэгийг хамгийн бат бөх цементээр холбосон - нийгмийн үнэт зүйлсУчир нь тэдгээр нь хууль тогтоомж, ёс суртахуун, зан заншил, уламжлалтай холбоотой байдаг.

7. Хатуу утгаараа биологийн хувьд удамшсан байдал, юуг нь оноож байгаа юм.

- нийгэмд олж авсан.

8. Тухайн хүнд автоматаар өгөгдсөн аливаа статус нь хүрэх боломжтой гэж тооцогддог.

төрөлт.

120. Энэ үнэн үү...

Дэлхийн аварга, шинжлэх ухааны доктор, рок од гэсэн статусыг зөвхөн дамжуулан олж авах боломжтой

« Нийгмийн институтууд: ерөнхий санаанууд"

I. Нийгмийн институци: ерөнхий санаа

Институт гэдэг нэр томъёо нь олон утгатай. Энэ нь Европын хэлэнд Латин хэлнээс гаралтай: институт - байгуулах, зохион байгуулах. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь хоёр утгыг олж авсан: нарийн техникийн - шинжлэх ухаан, боловсролын байгууллагуудын нэр, өргөн хүрээний нийгмийн - хууль эрх зүйн хэм хэмжээний багц. тодорхой тойрогнийгмийн харилцаа, жишээлбэл, гэрлэлтийн институт, өв залгамжлалын институт. Техникийн явцуу утгаараа бид аль нэг байгууллагын нэр дээр “институт” гэдэг үгийг хэрэглэдэг. Жишээлбэл, Оросын ШУА-ийн Социологийн хүрээлэн нь тодорхой шинжлэх ухааны байгууллага юм; Шинжлэх ухаан бол нийгмийн институци, нийгмийн нэг хэсэг, бүх тодорхой байгууллагуудын нэгдэл юм.

Энэхүү үзэл баримтлалыг хуульчдаас авсан социологичид түүнд шинэ агуулга оруулсан. Гэсэн хэдий ч, онд шинжлэх ухааны уран зохиолИнституци болон социологийн бусад үндсэн асуудлуудын хувьд үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг олж авах боломжгүй байна. Социологид нийгмийн институцийн тухай нэг биш, олон тодорхойлолт байдаг.

Нийгмийн институцийн тухай нарийвчилсан тодорхойлолтыг анх өгсөн хүмүүсийн нэг бол Америкийн нэрт социологич, эдийн засагч Т.Веблен юм. Хэдийгээр түүний "Чөлөөт цагийн ангийн онол" ном 1899 онд гарсан ч түүний олон заалт хуучирсангүй. Тэрээр нийгмийн хувьслыг үйл явц гэж үзсэн байгалийн сонголтнийгмийн институтууд. Тэд мөн чанараараа гадны өөрчлөлтөөс үүдэлтэй өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх дадал болсон арга замыг төлөөлдөг.

Америкийн өөр нэг социологич К.Миллс институцийг нийгмийн тодорхой багц үүргийн нийгмийн хэлбэр гэж ойлгосон. Тэрээр байгууллагын дэг журмыг бүрдүүлдэг байгууллагуудыг гүйцэтгэсэн үүрэг даалгаврын дагуу (шашны, цэргийн, боловсролын гэх мэт) ангилсан.

П.Бергер институцийг нийгмийн үйл ажиллагааны салангид цогцолбор, тухайлбал, хууль эрх зүйн хууль, нийгмийн давхарга, гэрлэлт, институцичлагдсан шашин гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн Германы социологич, философийн антропологийг үндэслэгчдийн нэг А.Геллен уг институцийг амьтдын зан төлөвийг зөн совингоор удирддаг шиг хүмүүсийн үйл ажиллагааг тодорхой чиглэлд чиглүүлдэг зохицуулалтын байгууллага гэж тайлбарладаг. Өөрөөр хэлбэл, институциуд нь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах журам гаргаж, нийгэмд хүсэн хүлээсэн сайн дэвшилттэй замаар явахыг урамшуулдаг.

Л.Бовьегийн хэлснээр нийгмийн институци бол систем юм соёлын элементүүднийгмийн тодорхой хэрэгцээ, зорилгыг хангахад чиглэгдсэн. Байгууллага өөрөө хувь хүмүүстэй харилцах замаар бүрддэг. Нийгмийн институци гэдэг нь үнэндээ соёлын хувьд зөвшөөрөгдсөн арга юм тодорхой төрөлхарин үйл ажиллагаа буюу тодорхой төрлийн үйл ажиллагааны цогц. Хувь хүн тухайн байгууллагад нийгмийн статусын механизмаар оролцдог.

Ж.Бернард, Л.Томпсон нар институцийг зан үйлийн хэм хэмжээ, хэв маягийн цогц гэж тайлбарладаг. Энэ бол тодорхой зорилготой, биелсэн зан заншил, уламжлал, итгэл үнэмшил, хандлага, дүрэм, журам, хууль тогтоомжийн цогц тохиргоо юм. тодорхой функцууд. Институци гэдэг нь зөвхөн хүмүүст хамаарах зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийн цогц юм.

Орчин үеийн социологийн хувьд Оросын уран зохиолнийгмийн институцийн үзэл баримтлалд мөн гол байр суурь эзэлдэг. Нийгмийн институц нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд хүмүүсийн олон хувь хүний үйл ажиллагааг нэгтгэж, зохицуулж, нийгмийн амьдралын тодорхой хүрээнд нийгмийн харилцааг оновчтой болгодог. С.С.Фроловын хэлснээр "Нийгмийн институци нь нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангахуйц нийгмийн чухал үнэт зүйлс, журмыг нэгтгэсэн харилцаа холбоо, нийгмийн хэм хэмжээний зохион байгуулалттай систем юм." М.С.Комаровын хэлснээр нийгмийн институци нь "эдийн засаг, улс төр, соёл, гэр бүл гэх мэт амин чухал салбарт хүмүүсийн үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж, хянадаг үнэт зүйлсийн хэм хэмжээний цогцолбор" юм.

Хэрэв бид дээр дурдсан олон янзын хандлагуудыг нэгтгэн дүгнэвэл нийгмийн институци нь:

ü дүрмийн тогтолцоо, үүнд хэм хэмжээ, статусыг мөн багтаасан;

ü зан заншил, уламжлал, зан үйлийн дүрмийн багц;

ü албан ба албан бус байгууллага;

ü олон нийттэй харилцах тодорхой чиглэлийг зохицуулдаг хэм хэмжээ, байгууллагуудын багц;

ü нийгмийн үйл ажиллагааны тусдаа цогцолбор.

Эдгээр нийтлэг шинж чанаруудыг нэгтгэн дүгнэж, дараахь ажлын тодорхойлолтыг өгөхийг хичээцгээе: Нийгмийн институци гэдэг нь амьдралын тодорхой хүрээнд хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг зохицуулдаг албан ба албан бус дүрэм, зарчим, хэм хэмжээ, удирдамжийн тогтвортой цогц юм. үүрэг, статусын тогтолцоо. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн институтууд нь нийгмийн статус, үүргийн томоохон холбоо юм. Нэмж дурдахад институци гэдэг нь гэр бүл, шашин шүтлэг, боловсрол, эдийн засаг, менежмент гэх мэт нийгмийн амьдралын тодорхой хэсгийг зохицуулдаг харьцангуй тогтвортой, нэгдсэн тэмдэг, итгэл үнэмшил, үнэт зүйл, хэм хэмжээ, үүрэг, статусыг хэлнэ.

Нийгэм дэх нийгмийн институцийн үүрэг нь байгаль дээрх биологийн зөн совингийн үйл ажиллагаатай төстэй юм. Хэдэн сая жилийн хувьслын үр дүнд бий болсон амьд үлдэх хүчирхэг хэрэгсэл болох зөн совингийн тусламжтайгаар амьд амьтан хүрээлэн буй орчиндоо дасан зохицдог нь мэдэгдэж байна. Тэд түүнд оршин тогтнохын төлөө тэмцэж, амьдралын хамгийн чухал хэрэгцээг хангахад тусалдаг. Хүний нийгэм дэх зөн совингийн үүргийг олон мянган жилийн соёлын хувьслын үр дүнд бий болгосон хүчирхэг хэрэгсэл болох нийгмийн институтууд гүйцэтгэдэг. Тэд мөн хүнийг оршин тогтнохын төлөө тэмцэж, амжилттай амьд үлдэхэд тусалдаг. Гэхдээ хувь хүнд биш, харин бүхэл бүтэн нийгэмд. Институциуд соёл бий болохоос өмнө биш, хожим ч гарч ирсэн нь гайхах зүйл биш юм. Эдгээр хоёр төхөөрөмж хоёулаа ижил төстэй үүргийг гүйцэтгэдэг - тэд хүн төрөлхтнийг хүрээлэн буй нийгмийн бодит байдалд дасан зохицоход тусалдаг.

Үнэн хэрэгтээ эрдэмтэд соёлыг хүрээлэн буй орчинд дасан зохицох хэлбэр, үр дүн гэж нарийн тодорхойлдог. Кис Ж.Хамелинкийн хэлснээр соёл бол хүрээлэн буй орчныг эзэмших, түүнд шаардлагатай материаллаг болон биет бус хэрэгслийг бий болгоход чиглэсэн хүний бүх хүчин чармайлтын нийлбэр юм. Социологичид тухайн нийгэмд хамаарах институциуд нь тухайн нийгмийн соёлын бүтцийг тусгадаг гэж үздэг. Байгууллага нь соёлтой адил бие биенээсээ ялгаатай. Жишээлбэл, гэрлэлтийн институци өөр өөр үндэстнүүдийн дунд өөр өөр байдаг. Энэ нь анхны зан үйл, зан үйл, хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэмд тулгуурладаг.

Харилцаа холбооны байгууллагууд нь соёлын байгууллагуудын нэг хэсэг юм. Эдгээр нь нийгэм, нийгмийн бүтцээр дамжуулан бэлгэдлээр илэрхийлсэн мэдээллийг үйлдвэрлэж, түгээдэг эрхтэнүүд юм. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр байгууллагууд нь хүрээлэн буй орчинд дасан зохицоход чиглэсэн нийгмийн хүчин чармайлтын үр дүн юм. Харилцаа холбооны байгууллагууд нь тэмдэглэгээгээр илэрхийлэгдсэн хуримтлагдсан туршлагын талаархи мэдлэгийн гол эх сурвалж юм.

Нийгмийн институци нь тэдэнд ханддаг олон тооны хүмүүсийн амин чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг. Жишээлбэл, сая сая хүмүүс дурлаж, гэр бүл, гэр бүлийн байгууллагын тусламжид ханддаг, өвчтэй бол эрүүл мэндийн байгууллагад ханддаг гэх мэт. Нийгэмд хууль эрх зүйн дэг журам тогтоох талаар санаа зовж, төр, засгийн газар, шүүх, цагдаа, хуульчийн мэргэжил гэх мэт байгууллагыг бий болгодог.

Институциуд нь нэгэн зэрэг нийгмийн хяналтын хэрэгсэл болж ажилладаг тул норматив дэг журмын ачаар хүмүүсийг дуулгавартай, сахилга баттай болгоход түлхэц өгдөг. Тиймээс институцийг зан үйлийн хэм хэмжээ, хэв маягийн цогц гэж ойлгодог.

Түүхийн эхэн үед садар самуун - садар самуун бэлгийн харьцаа нь хүний сүрэгт ноёрхож байв. Тэрээр хүн төрөлхтнийг генетикийн доройтолд заналхийлсэн. Аажмаар ийм харилцааг хориглолтоор хязгаарлаж эхлэв. Эхний хориг бол цус ойртолтыг хориглох явдал юм. Энэ нь цусан төрлийн хамаатан садан, ээж хүү, ах эгч хоёрын хооронд бэлгийн харьцаанд орохыг хориглосон. Үндсэндээ энэ бол түүхэн дэх нийгмийн хэм хэмжээний анхны бөгөөд хамгийн чухал төрөл юм. Дараа нь бусад хэм хэмжээ гарч ирэв. Хүн төрөлхтөн харилцааг хэм хэмжээг ашиглан зохион байгуулснаар амьд үлдэж, амьдралд дасан зохицож сурсан. Хүмүүсийн дунд хамгийн анхны нийгмийн институци болох гэр бүл, гэрлэлтийн институци ингэж бий болсон байж магадгүй юм. Үеийн үед уламжлагдан ирсэн гэр бүл, гэр бүлийн зан үйлийн хэм хэмжээ нь бусад институцийн хэм хэмжээний нэгэн адил хамтын зуршил, заншил, уламжлал болсон. Тэд хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээг тодорхой чиглэлд чиглүүлсэн. Эдгээр ёс заншил, уламжлалыг зөрчигчид (социологийн хэлээр - хазайлтууд) хатуу шийтгэл (хориг шийтгэл) хүлээж байв.

Нийгмийн институци үүсэх, хөгжих үйл явцыг институцичлал гэж нэрлэдэг. Институцичлал гэдэг нь нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм, статус, үүргийг хөгжүүлэх, тодорхойлох, нэгтгэх, тэдгээрийг нийгмийн зарим хэрэгцээг хангах чадвартай тогтолцоонд оруулах явдал юм. Нэмж дурдахад, институцичлал нь нийгмийн гишүүд эдгээр хэм хэмжээ, статусыг дотооддоо нэвтрүүлэх, өөрөөр хэлбэл гадны шаардлагыг түвшинд шилжүүлэх явдал юм. дотоод системүнэт зүйлс. Институцичлал гэдэг нь гэнэтийн болон туршилтын зан үйлийг хүлээгдэж буй, загварчлагдсан, зохицуулагдсан урьдчилан таамаглах боломжтой зан үйлээр солих явдал юм.

Тиймээс, социологи гэх мэт аливаа шинжлэх ухааныг институцичлох нь эрдэмтдийн хоорондын харилцааны тодорхой дүрмийг боловсруулж, тэдэнд зориулсан нийтлэг нэр томъёоны толь бичгийг бий болгохыг шаарддаг бөгөөд үүнгүйгээр үр дүнтэй харилцах боломжгүй юм. Нэмж дурдахад энэ үйл явц нь улсын стандарт, дүрэм журмыг нийтлэх, бий болгох явдал юм судалгааны хүрээлэнгүүд, товчоо, үйлчилгээ, лаборатори (өөрийн дүрэмтэй), холбогдох факультет, тэнхим, тэнхим, сургалтын чиглэлээр их, дээд сургууль, коллеж, сургуулиудын дэргэд нээх. мэргэжлийн мэргэжилтнүүд, сэтгүүл, нэг сэдэвт зохиол, сурах бичиг хэвлүүлэх гэх мэт.. Хэрэв ижил төстэй хүмүүсийн хүрээлэл өргөн кампанит ажил өрнүүлж, нийгэмд дэвшилтэт өөрчлөлтийг эрэлхийлэгч олон дэмжигчдийг татаж, дараа нь тогтоосон журмын дагуу хуульчлагдсан бол тэд энэ тухай ярьдаг. тодорхой улс төрийн намыг институци болгох. Тиймээс нийгмийн амьдралын урьд өмнө төлөвлөөгүй томоохон бүтээгдэхүүнүүд нь хэсэг бүлэг хүмүүсийн үйл ажиллагааны бүрэн төлөвлөсөн механизм болж хувирах үед нийгэмд нийгмийн институтууд гарч ирдэг.

Институцижилтгүйгээр орчин үеийн нийгэм оршин тогтнох боломжгүй. Үүний ачаар эмх замбараагүй хэрүүл, зодоон нь маш албан ёсны спортын тэмцээн болж, эмх замбараагүй бэлгийн амьдрал гэр бүл, гэрлэлтийн институт болж, аяндаа эсэргүүцлийн хөдөлгөөнүүд олон нийтийн улс төрийн нам болж хувирдаг. Институциуд нь нийгмийн дэг журам, нийгмийн ертөнцийн тулгуур багана болж ажилладаг.

Институцижилт - нийгмийн практикийг институцийн түвшинд дээшлүүлж, бэхжүүлэх; хууль тогтоомжийн загварбайдал, түүний байгууллагын дэд бүтэц, материаллаг нөөцөөр (жишээлбэл, хэлтэс, боловсон хүчин, сэтгүүл гэх мэт) "хэт их өсөлт".

Институцижилтыг институцийн хямрал эсэргүүцдэг - урвуу үйл явц нь тухайн байгууллагын эрх мэдэл, тухайлбал гэр бүл буурч, түүнд итгэх итгэл буурах замаар тодорхойлогддог. Хямралын шалтгаан нь энэ байгууллага үндсэн чиг үүргээ үр дүнтэй гүйцэтгэж чадахгүй байгаа явдал юм, жишээлбэл, боловсролын байгууллага - нийгэмд хуримтлагдсан мэдлэгийг хүмүүст шилжүүлэх, эрүүл мэндийн байгууллага - хүмүүсийг эмчлэх, гэр бүлийн байгууллага - эрүүл мэндийг бэхжүүлэх. гэрлэлтийн холбоо. Байгууллагын хэм хэмжээ байдаг, тэдгээрийг тунхагласан боловч хэн ч дагаж мөрддөггүй. Ийм хямралын үр дагавар нь байгууллагуудын чиг үүргийг дахин хуваарилах явдал юм. тэднийг бусдын "мөрөн дээр" тавих. Жишээлбэл, 80-аад оны дунд үеэс манай улсад дунд сургуульд хямрал гарч, төгсөгчдийг их сургуульд муу бэлтгэж эхэлсэн; Багш нар тэр даруй гарч ирэв - өргөдөл гаргагч ба их сургуулийн хооронд зуучлагч байгууллага. Улс төрийн институциудын хямрал нь тэдэнд итгэх иргэдийн итгэл буурч байгаагаар илэрдэг. Нийгмийг өөрчлөх явцад иргэдийн улс төрийн нам, иргэний байгууллагуудад үл итгэх байдал улам бүр нэмэгдэж байгаа нь мэдэгдэж байна. 1998 оны арванхоёрдугаар сард судалгаанд хамрагдагсдын гуравны хоёроос илүү хувь нь ямар ч байгууллагад итгэдэггүй байв. Улс төрийн ерөнхий хайхрамжгүй байдал ба түүнээс ухрах гэсэн хоёр чухал чиг хандлага гарч ирэв улс төрийн амьдрал, нэг талаас, улс төрийн намуудын ардчилсан бус аргаар иргэдийг өөрийн талд татах чадварыг нэмэгдүүлэх, нөгөө талаас.

Институцийн хямрал нь тухайн байгууллагын үйл ажиллагааны механизмд зарим бэрхшээлийг илрүүлж, тэдгээрээс ангижрах, улмаар өөрчлөгдөж буй бодит байдалд илүү сайн дасан зохицоход тусалдаг. Өвчин эмгэггүй хүний амьдрал байдаггүйтэй адил хямралгүй бол байгууллага хөгжихгүй. 60, 70, 80-аад онд АНУ-ын Боловсролын хүрээлэн гурван удаа ноцтой хямралд өртөж байсан бөгөөд тус улс түрүүлж явсан орнуудыг (эхний ЗХУ, дараа нь Япон) эрэлхийлж, боловсролын түвшинг дээшлүүлэхийг оролдсон. сургуулийн сурагчдын эрдэм шинжилгээний мэдлэг. Бүх улс орны залуучууд маш нэр хүндтэй гэж тооцогддог Америкийн боловсрол эзэмшихээр очдог тул АНУ зорилгодоо хараахан хүрч амжаагүй байгаа, гэхдээ маш их амжилтанд хүрсэн.

Социологийн хувьд хэм хэмжээний институци (хэм хэмжээг бий болгох) ба тэдгээрийн институцичлол (институцичлах) гэсэн хоёр үйл явцыг ялгадаг. Нормативын институцийг парламент эсвэл бусад албан ёсоор батлах гэж ойлгодог хууль тогтоох байгууллагахүн ам хэрхэн үзэж байгаагаас үл хамааран шинэ хэм хэмжээ. Хүмүүсийн дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрч, эргээд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, энгийн зүйл болох хүртэл хэм хэмжээг институцилагдсан гэж үзэж болохгүй. Энэхүү хүлээн авалт нь бидний дурьдсанчлан дотоод болгох замаар хэрэгждэг.

Гадаадын болон тэдний дараа, дотоодын социологичид нийгмийн институцийн янз бүрийн тодорхойлолтыг баримталдаг тул түүний дотоод бүтэц, өөрөөр хэлбэл туслах элементүүдийн функциональ харилцан уялдаатай тогтолцооны талаар өөр өөр ойлголттой байх нь зүйн хэрэг юм. Зарим хүмүүс нийгмийн институцийн гол зүйл бол статус, үүрэг гэж үздэг бол зарим нь юуны түрүүнд хэм хэмжээ, зохицуулалтын тогтолцооны талаар ярих ёстой гэдэгт итгэлтэй байдаг бол зарим нь нийгмийн хяналтын механизмаар зохицуулагддаг зан үйлийн загвар, хэв маягийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэдэг. гэх мэт. Олон янзын үзэл бодолтой хэдий ч тэдгээр нь бүгд үндсэндээ үнэн юм, учир нь тэд зүгээр л нэг зүйлийн тухай өөр төсөөллийг төлөөлдөг. В.И.Ленин мөн шилийг хэрхэн ашиглаж байгаагаас хамааран усны сав, довтолгооны зэвсэг, ялаа барих хэрэгсэл гэх мэтээр тооцож болно гэж бичжээ.

Социологид ч ийм байдаг. Жишээлбэл, Ж.Бернард, Л.Томпсон нар нийгмийн институцийн ийм элементүүдийг дараахь байдлаар тодорхойлжээ.

ü байгууллагын тодорхой чиг үүрэгт хамаарах зорилго, зорилтууд

ü зан үйлийн хэв маяг, дүрэм;

ü бэлгэдлийн шинж чанарууд;

ü ашигтай шинж чанарууд;

ü аман болон бичгийн уламжлал.

Г.Ландберг, С.Шраг, О.Ларген нар нийгмийн институцийн бүтцийг элемент тус бүрээр нь илчилж, түүнийг тухайн байгууллагын гүйцэтгэж буй чиг үүрэгтэй нягт холбосон (Хүснэгт 1).

S.S-ийн хэлснээр. Фроловын хэлснээр, байгууллагын бүтцэд багтсан элементүүдийн тухай биш, харин зарим институцийн шинж чанарууд, тухайлбал, янз бүрийн байгууллагуудад нийтлэг шинж чанар, шинж чанаруудын талаар ярих нь илүү зөв юм. Тэдгээрийн тав нь байна:

ü зан төлөв, зан үйлийн хэв маяг (жишээлбэл, хайр халамж, үнэнч байдал, гэр бүл дэх хариуцлага, хүндэтгэл, дуулгавартай байдал, үнэнч байдал, төрд захирагдах байдал);

ü бэлгэдлийн соёлын тэмдэг (хуримын бөгж, туг, сүлд, загалмай, дүрс гэх мэт);

ü ашиг тустай соёлын онцлог (гэр бүлд зориулсан орон сууц, төрийн өмчийн олон нийтийн барилга байгууламж, үйлдвэрлэлийн дэлгүүр, үйлдвэр, боловсролын хичээлийн танхим, номын сан, шашны сүм);

ü аман болон бичгийн дүрэм (хориглох, эрх зүйн баталгаа, хууль, дүрэм);

ü үзэл суртал (гэр бүл дэх романтик хайр, төр дэх ардчилал, эдийн засаг дахь чөлөөт худалдаа, боловсрол дахь академик эрх чөлөө, шашин дахь Ортодокси эсвэл католик шашин).

Нийгмийн үндсэн институтуудын чиг үүрэг, бүтцийн элементүүд

Функцүүд	Институтууд	Гол дүрүүд	Физик шинж чанарууд	Симбол шинж чанарууд
Хүүхэд асрах, асрах, өсгөх	Гэр бүл ба гэрлэлт	Аав, ээж, хүүхэд	Гэр, тавилга	Бөгж, сүй, гэрээ
Хоол хүнс, хувцас, орон байр авах	Эдийн засгийн	Ажил олгогч, ажилтан, худалдан авагч, худалдагч	Үйлдвэр, оффис, дэлгүүр	Мөнгө, худалдаа, брэнд, сурталчилгаа
Хууль тогтоомж, дүрэм журам, стандартыг дагаж мөрдөх	Улс төрийн	Хууль тогтоогч, хуулийн субъект	Олон нийтийн барилга байгууламж, газар	Туг, код, үдэшлэг
Тохиромжтой харилцаа, хандлагыг дэмжих, итгэлийг гүнзгийрүүлэх	Шашны	Пастор, паришионер	Сүм, сүм	Загалмай, тахилын ширээ, библи
Хүмүүсийг нийгэмшүүлэх, үндсэн үнэт зүйлс, дадал зуршилтай танилцах	Боловсрол	Багш, оюутан	Сургууль, коллеж	Диплом, зэрэг, сурах бичиг

Институцийн шинж чанаруудын дээрх жагсаалтад байгууллагын дотор юу нуугдаж байгааг бус харин гаднах зүйлийг тодорхойлсон хэд хэдэн зүйлийг нэмж оруулах шаардлагатай байна. Илүү нарийн, хүн тэднийг хэрхэн хүлээж авдаг. П., Б.Бергерс нар Э.Дюркгеймийн нийгмийн баримтын онолд тулгуурлан, нийгмийн институцийг нийгмийн хамгийн чухал баримт гэж үзэх ёстой гэсэн үндсэн дээр тулгуурлан хэд хэдэн үндсэн зүйлийг гаргаж авсан. нийгмийн шинж чанартэдэнд байх ёстой. Эдгээр шинж чанаруудыг хурдан харцгаая.

1. Институцийг хувь хүмүүс гадаад бодит байдал гэж ойлгодог. Өөрөөр хэлбэл, аливаа хувь хүний хувьд институци гэдэг нь тухайн хүний өөрийнх нь бодол санаа, мэдрэмж, уран зөгнөлийн бодит байдлаас тусдаа орших гаднах зүйл юм. Энэ шинж чанараараа тус байгууллага бусад аж ахуйн нэгжтэй ижил төстэй зүйлтэй." гадаад бодит байдал- мод, ширээ, утас ч гэсэн - тус бүр нь хувь хүний гадна байдаг. Жишээлбэл, тэр модыг алга болоосой гэж хүсч чадахгүй. Энэ нь институтэд мөн адил хамаарна.

2. Институцийг хувь хүн объектив бодит байдал гэж ойлгодог. Үнэн хэрэгтээ энэ нь өмнөх шинж чанарыг арай өөр хэлбэрээр давтдаг боловч үүнтэй бүрэн давхцдаггүй. Аливаа хүн өөрийн ухамсраас гадна, түүний мэдрэмжээс үл хамааран үнэхээр байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрвөл объектив бодитой байдаг.

3. Байгууллагад албадлагын эрх мэдэл байдаг. Энэ шинж чанарыг өмнөх хоёр зүйл тодорхой хэмжээгээр илэрхийлдэг: хувь хүн дээрх байгууллагын үндсэн эрх мэдэл нь тухайн байгууллага бодитой оршин тогтнож, хувь хүн өөрийн хүслээр, түүний хүслээр алга болохыг хүсэхгүй байх явдалд оршдог. Хүссэн ч эс хүссэн ч, сайн дураараа ч бай, хүслийнхээ эсрэг ч, ухамсартай ч бай, ухамсаргүй ч бай бидний амьдрал өрнөж буй бараг бүх нийгмийн институцийн агуулгыг бүрдүүлдэг заавар, дүрмийг дагахаас өөр аргагүйд хүрсээр байна. Тэгэхгүй бол байж болно сөрөг хориг арга хэмжээ.

4. Байгууллагад ёс суртахууны эрх мэдэл байдаг. Институциуд зөвхөн албадлагын хүчээр өөрсдийгөө хадгалж үлддэг. Тэд хууль ёсны байх эрхээ тунхаглаж байна, өөрөөр хэлбэл тэд гэмт хэрэгтнийг ямар нэгэн байдлаар шийтгэх төдийгүй түүнд ёс суртахууны хувьд буруутгах эрхтэй. Мэдээжийн хэрэг, институциуд ёс суртахууны хүчний хэмжээгээрээ ялгаатай байдаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь ихэвчлэн гэмт этгээдэд оногдуулсан шийтгэлийн хэмжээгээр илэрхийлэгддэг. Онцгой тохиолдолд төр түүний амийг авч болно; хөршүүд эсвэл хамтран ажиллагсад нь түүнийг бойкотлож болно. Аль ч тохиолдолд шийтгэл нь түүнд оролцож буй нийгмийн гишүүдийн дунд шударга ёсны уур хилэн дагалддаг.

5. Байгууллагад түүхэн шинж чанартай байдаг. Хувь хүнд тохиолдсон бараг бүх тохиолдлуудад энэ байгууллага түүнийг төрөхөөс өмнө аль хэдийн байсан бөгөөд нас барсны дараа ч оршин тогтнох болно. Тус байгууллагад тусгагдсан утгыг өнгөрсөн хугацаанд нэр, нүүр царай нь хэзээ ч сэргээгдэхгүй олон тооны хүмүүс цаг хугацааны явцад хуримтлуулсан.

II. Байгууллагын төрөл зүй

Аналитик зорилгоор нийгмийн нэгэн төрлийн "араг яс" -ыг бүрдүүлдэг бүх нийгмийн институцуудыг үндсэн (үндсэн, суурь гэж нэрлэдэг) ба үндсэн бус (үндсэн бус, хувийн) гэж хуваадаг. Сүүлийнх нь эхнийх нь дотор нуугдаж, тэдгээрийн нэг хэсэг болох жижиг формацууд юм. Байгууллагуудыг үндсэн болон үндсэн бус гэж хуваахаас гадна бусад шалгуураар ангилж болно. Жишээлбэл, институциуд нь үүссэн цаг хугацаа, оршин тогтнох хугацаа (байнгын болон богино хугацааны институцууд), дүрэм зөрчсөн тохиолдолд ногдуулах шийтгэлийн ноцтой байдал, оршин тогтнох нөхцөл, хүнд суртлын удирдлагын тогтолцоо байгаа эсэх, байхгүй, эсвэл өөр өөр байж болно. албан ёсны дүрэм, журам байгаа эсэх.

C. Mills орчин үеийн нийгэм дэх таван институцийн дарааллыг тоолж үзсэн бөгөөд үнэндээ үүгээрээ үндсэн институцууд нь:

ü эдийн засгийн - эдийн засгийн үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг байгууллагууд;

ü улс төрийн - эрх мэдлийн байгууллагууд;

ü гэр бүл - бэлгийн харилцаа, хүүхэд төрүүлэх, нийгэмшүүлэх үйл ажиллагааг зохицуулдаг байгууллага;

ü цэрэг - нийгмийн гишүүдийг бие махбодийн аюулаас хамгаалах байгууллагууд;

ü шашны - бурхдыг хамтдаа тахин шүтэхийг зохион байгуулдаг байгууллагууд.

Байгууллагын зорилго нь нийгмийн хамгийн чухал хэрэгцээг бүхэлд нь хангах явдал юм. Ийм таван үндсэн хэрэгцээ байдаг бөгөөд тэдгээр нь нийгмийн үндсэн байгууллагуудад нийцдэг.

ü гэр бүлийн нөхөн үржихүйн хэрэгцээ (гэр бүл ба гэрлэлтийн институци)

ü аюулгүй байдал, нийгмийн дэг журмыг хангах хэрэгцээ (төрийн болон бусад улс төрийн институци);

ü амьжиргааны хэрэгсэл олж авах, үйлдвэрлэх хэрэгцээ ( эдийн засгийн байгууллагууд);

ü мэдлэг дамжуулах, залуу үеийг нийгэмшүүлэх, боловсон хүчнийг бэлтгэх хэрэгцээ (боловсролын байгууллагууд - шинжлэх ухаан, соёлыг өргөн утгаар нь авч үзэх);

ü оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх хэрэгцээ, амьдралын утга учир (шашны хүрээлэн).

Институциуд эрт дээр үед үүссэн. Хэрэв бид хүний бүтээсэн анхны багаж хэрэгслийг эхлэлийн цэг гэж үзвэл үйлдвэрлэл 2 сая жилийн тэртээгээс эхэлдэг. Антропологичид гэр бүлд хоёрдугаар байрыг оноож, доод хязгаар нь 500 мянга орчим жил үргэлжилдэг гэж үздэг. Түүнээс хойш гэр бүл байнга хувьсан өөрчлөгдөж, олон янзын хэлбэр, сортуудыг авч: олон эхнэртэй (олон эхнэртэй ба полиандри орно), моногами, хос хос амьдрах, цөмийн, өргөтгөсөн, бүрэн бус гэх мэт. Төр нь боловсролтой адил настай, тухайлбал 5-6 мянга. жил Шашин анхдагч хэлбэрээрээ (фетишизм, тотемизм, анимизм) ойролцоогоор 30-40 мянган жилийн өмнө гарч ирсэн боловч зарим археологичид хамгийн эртний хадны зураг (15 мянган жил) болон жижиг уран барималуудын насыг харгалзан үздэг. эх дэлхий (25 мянган . жил) тэд түүний насыг арай залуу гэж үздэг.

Дээр дурдсанчлан үндсэн байгууллагуудад хувийн болон үндсэн бус байгууллагууд орно. Үндсэн бус байгууллагуудыг нийгмийн практик гэж бас нэрлэдэг. Тэд юу вэ? Үндсэн институт бүр өөрийн гэсэн тогтсон практик, арга, техник, журмын системтэй байдаг. Иймээс эдийн засгийн институциуд валют хөрвөх, хувийн өмчийг хамгаалах, мэргэжлийн сонгон шалгаруулалт, ажилчдыг байршуулах, үнэлэх, маркетинг, зах зээл гэх мэт механизм, практикгүйгээр хийж чадахгүй.

Нийгмийн дадал зуршлыг ёс заншил гэж бас нэрлэдэг. Жишээлбэл, зарим ард түмний дунд гэрлэхгүй байх (гэргүй байх) болон цусан төрлийн тэмцлийг уламжлал эсвэл тогтсон зан үйл гэж нэрлэж болно. Аль аль нь үнэн. Эцсийн эцэст үндсэн институцид нийгмийн практик, ёс заншил хоёулаа багтдаг. Гэр бүл, гэрлэлтийн институцид эцэг эх байх, эцэг эхийн нийгмийн статусыг өвлөх, нэр өгөх, гэр бүлийн өшөө авалт, ихэр болох гэх мэт институтууд байдаг. Болзох заншил бол үерхэх нийгмийн практикийн нэг хэсэг юм. Соёлууд нь одоо байгаа олонлогоороо ялгаатай байдаг нийгмийн практик. Тиймээс Азийн зарим бүс нутагт сүйт бүсгүйг золиослох эсвэл хулгайлах тохиолдол гардаг тул золиослолын институт бий болжээ. Калимын гэрлэлт бол үүний нэг хувилбар юм. Мөн Европт сүйт бүсгүйд инж өгөх шаардлагатай байдаг бөгөөд эндээс инжийн институт үүссэн бөгөөд энэ нь хангалттай нөөцтэй байдаг. урт түүхболон бүс нутгийн олон шинж чанарууд.

Гэсэн хэдий ч яарах хэрэггүй, төрийн практик болон хувийн (үндсэн бус) байгууллагыг бүрэн тодорхойлох. Тухайлбал, ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн төлөөлөгчдийн институт, хуучин ЗСБНХУ-ын зөвлөхийн институт зэрэг нь хувийн байгууллагуудын тод жишээ юм. Тэдгээр нь дээрээсээ төрөөс тогтоогдсон бөгөөд ардын уламжлал, зан заншлын зүй ёсны үргэлжлэл болох нийгмийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй биш юм. Гэхдээ янз бүрийн ард түмний дунд заримдаа гайхалтай чамин хэлбэртэй байдаг танилын зан үйл нь нийгмийн дадал зуршилтай холбоотой байдаг. Ихэнх нийгэмд танил болохын тулд зуучлагч шаардлагагүй байдаг ч олон оронд, ялангуяа өндөр нийгэмд эрэгтэй хүн эмэгтэй эсвэл өөр эрэгтэйд ойртож, түүнд өөрийгөө танилцуулж чаддаггүй. Тэднийг өөр хэн нэгэнд танилцуулах шаардлагатай. Хувийн дээд сургуулийг байгууллага, байгууллага гэж ойлгож болно. Ерөнхийлөгчийн тусгай тогтоолоор ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Төлөөлөгчдийн хүрээлэн, Менторын хүрээлэнг байгуулж, хэрэгжүүлэхэд нь зориулж холбогдох яамдаас төсвийн мөнгө гаргаж, мэргэжилтнүүдийг бэлтгэсэн гэх мэт.

Харин ч эсрэгээрээ, жишээлбэл, гэм буруугаа хүлээх нь байгууллага, байгууллага биш нийгмийн дадал байсаар ирсэн. Энэ бол олон зуун жилийн түүхтэй, өөрийн гүйцэтгэх технологи, зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээ, дадлагыг гүйцэтгэгчдийн дугуйлан (нүглээ хүлээгч ба гэм буруугаа хүлээсэн), тогтоосон статус, үүргийн тогтолцоотой байдаг.

Улс төрийн үндсэн бус байгууллагуудад жишээлбэл, шүүх эмнэлэг, паспортын бүртгэл, шүүх ажиллагаа, хуульчийн мэргэжил, тангарагтны шүүх, баривчлах ажиллагаанд тавих шүүхийн хяналт, шүүх засаглал, ерөнхийлөгчийн засаглал, хааны эрх мэдэл гэх мэт байгууллагууд орно. Үүнд мөн институц багтаж болно. эрх мэдлээс (албан тушаал) огцруулах тухай, түүхэн хэлбэрүүд нь удаан хугацааны хувьсалд орсон. Эрх мэдлээс огцруулах хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг нь удирдагчийг идэх явдал байсныг хэлэхэд хангалттай. Түүний орчин үеийн хэлбэр нь ерөнхийлөгчийг огцруулах явдал юм. Энэ институцийн түүхэн хувьслын хөгжлийн эхний болон орчин үеийн үе шатуудыг харьцуулж үзвэл бид ялгааг бий болгоно: удирдагчийг идэх нь нийгмийн практик, импичмент нь байгууллагын зэрэглэлийн хувийн байгууллага юм. Эндээс дүгнэлт гарч байна: зарим жижиг хууль тогтоомж нь нийгмийн практикээс нийгмийн институци болж хувирдаг.

Том бүлгүүдийн уялдаа холбоотой үйл ажиллагааг зохион байгуулахад тусалдаг өдөр тутмын дадал зуршил нь нийгмийн бодит байдалд тодорхой байдал, урьдчилан таамаглах чадварыг бий болгож, улмаар нийгмийн институтуудын оршин тогтнолыг дэмждэг. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн практик нь тухайн улсын соёлын хөрсөнд байгаа нийгмийн институцийг зөвхөн дэмжээд зогсохгүй үндэс суурьтай болгодог бөгөөд энэ нь зөвхөн тухайн улсын соёлын хөрсөнд байдаг. тухайн хүмүүсийн. Барууны нийгэм бүр өөрийн гэсэн ардчиллын институциудтай, тэд ард түмнийхээ уламжлал, зан заншилд удаан хугацаагаар нэгдсэн байдаг, магадгүй тэд зөвхөн тэдэнтэй салшгүй холбоотой байдаг Жишээлбэл, Европоос Орос руу?

Орон нутгийн туршлагыг амжилттай судлах ажлыг Р.Путнам хийсэн. Тэрээр ижил схемийг ашиглан Италийн янз бүрийн бүс нутагт 70-аад онд бий болсон нутгийн захиргааны байгууллагуудын үйл ажиллагааны онцлогийг харьцуулав. "Цаасан дээр" бүтээсэн загвар нь практикт хэрэгжсэн загвараас эрс ялгаатай болох нь тогтоогдсон. Анхны загвар нь орон нутгийн уламжлал, зан заншил, өөрөөр хэлбэл Италийн нэг эсвэл өөр бүс нутагт олон зууны турш хамтын амьдралыг зохион байгуулж байсан нийгмийн дадал зуршлын нөлөөн дор дасан зохицож, дахин бодож, дахин боловсруулж, эцэст нь гажигтай болгосон.

III. Байгууллагын чиг үүрэг ба үйл ажиллагааны доголдол

Чиг үүрэг (Латин хэлнээс functio - гүйцэтгэх, хэрэгжүүлэх) нь тодорхой нийгмийн институци, үйл явцын бүхэлд нь (жишээлбэл, төр, гэр бүл гэх мэт нийгэм дэх чиг үүрэг) гүйцэтгэх зорилго, үүрэг юм. Нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа нь нийгэмд авчрах ашиг тус байх болно. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол шийдвэрлэх ажил, хүрэх зорилго, үзүүлэх үйлчилгээ юм.

Нийгмийн институцийн хамгийн эхний бөгөөд хамгийн чухал үүрэг бол нийгмийн хамгийн чухал хэрэгцээг хангах явдал бөгөөд үүнгүйгээр нийгэм оршин тогтнох боломжгүй юм. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв бид тодорхой байгууллагын чиг үүргийн мөн чанарыг ойлгохыг хүсч байвал үүнийг хэрэгцээг хангахтай шууд холбох ёстой. Э.Дюркгейм "Хөдөлмөрийн хуваагдал ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэдгийг асуух нь ямар хэрэгцээ шаардлагад нийцэж байгааг судлах гэсэн үг" гэж анх дурдсан хүмүүсийн нэг юм. Хоол хүнсээ олж авах, амар амгалан, дэг журамтай амьдрах, шинэ мэдлэг олж авах, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх, оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэх шинэ үеийн хүмүүсээр байнга сэлбэхгүй бол ямар ч нийгэм оршин тогтнож чадахгүй. Бүх институцид хамаарах бүх нийтийн чиг үүргийн жагсаалтыг нийгмийн харилцааг нэгтгэх, нөхөн сэргээх, зохицуулах, нэгтгэх, өргөн нэвтрүүлэг, харилцааны чиг үүргийг багтаан үргэлжлүүлж болно.

Бүх нийтийнхээс гадна тодорхой функцүүд байдаг. Эдгээр нь нийгэмд (төрд) дэг журам тогтоох, шинэ мэдлэгийг (шинжлэх ухаан, боловсрол) олж илрүүлэх, дамжуулах, оюун санааны зан үйл (шашин) хийх гэх мэт зарим институцид хамаарахгүй, заримд нь байдаггүй чиг үүрэг юм. Зарим байгууллагууд нийгмийн дэг журмыг тогтворжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнд улс төр, хууль эрх зүйн байгууллагууд - төр, засгийн газар, парламент, цагдаа, шүүх, арми зэрэг байгууллагууд орно. Бусад нь соёлыг дэмжиж хөгжүүлдэг. Үүнд сүм, шашны байгууллагууд орно. Нийгмийн янз бүрийн институциудын гүйцэтгэдэг бүх нийтийн болон тодорхой чиг үүргүүдийн хослолыг бий болгох боломжтой (Хүснэгт 2).

Нийгэм нь хэд хэдэн институциуд нэгэн зэрэг хэд хэдэн чиг үүргийг гүйцэтгэх, нэгэн зэрэг хэд хэдэн институциуд нэг чиг үүргийг гүйцэтгэх чиглэлээр мэргэшиж болохуйц бүтэцтэй байдаг. Жишээлбэл, хүүхдийг хүмүүжүүлэх, нийгэмшүүлэх үүргийг гэр бүл, сүм хийд, сургууль, төр гэх мэт байгууллагууд гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн институци нь зөвхөн боловсрол, нийгэмшүүлэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг төдийгүй хүмүүсийн нөхөн үржихүй, дотно харилцаанд сэтгэл ханамжтай байх гэх мэт үүргийг гүйцэтгэдэг. Нэг институцийн өмнө гүйцэтгэж байсан чиг үүрэг нь цаг хугацааны явцад бусдад шилжүүлэх, эсвэл хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн тараах. Эрт дээр үед гэр бүлийн институци таваас долоо ба түүнээс дээш чиг үүргийг гүйцэтгэдэг байсан бол өнөөдөр зарим нь өөр байгууллагад шилжсэн гэж бодъё. Гэр бүлтэй хамт боловсролыг сургууль, амралтыг тусгай амралтын хүрээлэнгүүд зохион байгуулдаг. Биеэ үнэлэгч байгууллага нь бэлгийн хэрэгцээг хангах үүргийг гэр бүлтэй хуваалцдаг. Анчид, цуглуулагчдын үед зөвхөн гэр бүлээрээ амьдардаг байсан амьжиргаагаа залгуулах чиг үүргийг одоо хэсэгчлэн үйлдвэрлэлд шилжүүлжээ.

Функцүүд	Байгууллагын төрлүүд
нөхөн үржихүй (нийгмийг бүхэлд нь болон түүний бие даасан гишүүд, түүнчлэн тэдний ажиллах хүчний нөхөн үржихүй)	Гэрлэлт ба гэр бүл Соёлын Боловсролын
Материаллаг бүтээгдэхүүн (бараа, үйлчилгээ), нөөцийг үйлдвэрлэх, хуваарилах	Эдийн засгийн
Нийгмийн гишүүдийн зан төлөвийг хянах (бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах нөхцөлийг бүрдүүлэх, үүссэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх зорилгоор)	муж Соёлын Хүчтэй Улс төрийн Хууль эрх зүйн
Эрчим хүчний хэрэглээ, хүртээмжийг зохицуулах	муж Улс төрийн
Нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо	Соёлын Боловсролын
Нийгмийн гишүүдийг бие махбодийн аюулаас хамгаалах	Хүчтэй Анагаах ухаан Хууль эрх зүйн

Төр оршин тогтнохынхоо эхэн үед дотоод, гадаад аюулгүй байдлыг хангах, хангахтай холбоотой нарийн хүрээний ажлыг гүйцэтгэж байв. Гэсэн хэдий ч нийгэм ээдрээтэй болохын хэрээр төр ч мөн адил болов. Өнөөдөр энэ нь зөвхөн хил хязгаарыг хамгаалах, гэмт хэрэгтэй тэмцэх төдийгүй эдийн засгийг зохицуулах, нийгмийн хамгаалал, ядууст тусламж үзүүлэх, татвар хураах, эрүүл мэнд, шинжлэх ухаан, сургууль гэх мэтийг дэмждэг. ёс суртахууны дээд хэм хэмжээ. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр боловсролд оролцов. эдийн засгийн үйл ажиллагаа(сүм хийдийн эдийн засаг), мэдлэгийг хадгалах, шилжүүлэх, эрдэм шинжилгээний ажил (сүм хийдийн номын сан, шашны сургууль, гимнази, коллеж, их сургууль, академи), асран хүмүүжүүлэх, буяны ажил (хэрэгтэй хүмүүст туслах).

Байгууллагын гүйцэтгэж буй чиг үүрэг нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг. Тэдгээрийн зарим нь алга болж, бусад нь бусад байгууллагад шилждэг, зарим нь багасч, хэмжээ нь нэмэгддэг. Өмнө нь сүмийн гол үүрэг бол боловсрол, тусламж хэрэгтэй хүмүүст үзүүлэх нийгмийн халамж юм. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн байдалэнэ болон тэр ажлыг гүйцэтгэдэг байгууллагуудын өргөн сүлжээг бий болгосон. Хэдийгээр зарим талаараа сүм боловсрол, нийгмийн ажилд оролцсоор байна.

Хэрэв байгууллага нь ашиг тусаас гадна нийгэмд хор хөнөөл учруулдаг бол ийм үйлдлийг үйл ажиллагааны алдагдал гэж нэрлэдэг. Байгууллага (эсвэл аливаа төрлийн нийгмийн үйл ажиллагаа) нь түүний үйл ажиллагааны зарим үр дагавар нь өөр нийгмийн үйл ажиллагаа эсвэл өөр институцийг хэрэгжүүлэхэд саад болж байвал үйл ажиллагаа доголдсон гэж үздэг. Эсвэл социологийн нэр хүндтэй толь бичгүүдийн нэг нь дисфункцийг тодорхойлсон байдаг. нийгмийн үйл ажиллагааүр дүнтэй гүйцэтгэлийг хадгалахад сөрөг хувь нэмэр оруулах нийгмийн тогтолцоо" Жишээлбэл, эдийн засгийн байгууллагууд хөгжихийн хэрээр боловсролын байгууллагын гүйцэтгэх ёстой нийгмийн чиг үүрэгт илүү их шаардлага тавьдаг. Энэ нь аж үйлдвэрийн нийгэмд олон нийтийн бичиг үсгийн хөгжилд хүргэдэг эдийн засгийн хэрэгцээ, дараа нь бүх зүйлийг бэлтгэх хэрэгцээ юм. илүүмэргэшсэн мэргэжилтнүүд. Гэвч тухайн боловсролын байгууллага үүргээ биелүүлэхгүй, боловсролыг маш муугаар хангадаг, эсвэл эдийн засагт шаардлагатай буруу мэргэжилтэн бэлтгэдэг бол нийгэм хөгжсөн хувь хүн, нэгдүгээр зэрэглэлийн мэргэжилтнүүдийг хүлээж аваагүй болно. Сургууль, их дээд сургуулиудад жирийн ажилчид, сонирхогчид, хагас мэдлэгтэй хүмүүс төрнө, энэ нь эдийн засгийн институциуд нийгмийн хэрэгцээг хангах чадваргүй болно гэсэн үг юм. Ингэж функц нь үйл ажиллагааны доголдол, нэмэх нь хасах болон хувирдаг. Тиймээс нийгмийн институцийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн тогтвортой байдал, нэгдмэл байдлыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг бол функциональ гэж тооцогддог. Хэрэв энэ нь түүнийг хадгалахын тулд биш, харин устгахын тулд ажилладаг бол энэ нь үйл ажиллагааны алдагдалд тооцогддог. Нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны доголдол нэмэгдэх нь нийгмийн нийгмийн эмх замбараагүй байдалд хүргэж болзошгүй юм.

Жишээлбэл, 60-аад оны эцэс гэхэд ЗХУ нь нэг хүнд ногдох дээд боловсролтой мэргэжилтэн бэлтгэж байсан нь дэлхийн аль ч улсаас илүү боловсронгуй боловсон хүчин бэлтгэж, сургалтын түвшин, боловсролын систем нь манай гаригийн хамгийн өндөр түвшинд хүрсэн байж магадгүй юм Тухайн үеийн Зөвлөлтийн нийгмийн тогтолцооны хамгийн чухал үүрэг бол улсын батлан хамгаалах чадавхийн тэргүүлэх чиглэлийг хадгалах явдал юм. АНУ-ын Сенат Зөвлөлтийн боловсролын системээс дэлхий дахинд тулгамдаж буй сорилтыг хэлэлцэв. Америкчууд биднийг гүйцэж түрүүлэхийн тулд практик арга хэмжээний системийг яаралтай боловсруулжээ. Олон жил өнгөрчээ. Өнөөдөр Оросын мэргэжилтнүүд хамгийн боловсролтой, гэхдээ ялангуяа Зөвлөлтийн нийгмийн тогтолцооны үйл ажиллагаатай холбоотой гэж маргаж болно. Гэхдээ ерөнхийдөө боловсролын систем 70-90-ээд оны хооронд хэтэрхий удаан өөрчлөгдсөн. Оюутнуудын онолын бэлтгэл, практик ур чадварын хооронд ноцтой зөрүү байсан. Үйлдвэрлэл төгсөгчдийг дутуу ашигласан нь илт; дэвшилтэт технологи бүхий аж ахуйн нэгжүүдэд их сургуулийн мэдлэгтэй мэргэжилтэн хангалтгүй, хуучирсан тоног төхөөрөмж дээр ажилладаг ийм мэргэжилтнүүд хэтэрхий олон байсан.

80-аад оны сүүлээр перестройка эхэлж, нийгэм тийшээ хандав зах зээлийн харилцаа. Шинэ дутагдал гарч ирэв: Марксист нийгмийн шинжлэх ухаан нь зах зээлийн эдийн засаг, менежмент, орчин үеийн социологи, сэтгэл судлал, философийн чиглэлээр залуучуудыг мэдлэгээр хангаж чадаагүй юм. Бид сургалтын хөтөлбөрөө яаралтай шинэчилж, барууны сургалтын технологийг нэвтрүүлэх шаардлагатай болсон. Үндэсний эдийн засаг орчин үеийн шинжлэх ухааныг мэддэг олон зуун мянган чадварлаг мэргэжилтнүүдээ алдсан. Эдийн засгийн хохирол асар их байсан. Үүн дээр нийгэм, ёс суртахууны хохирол нэмэгдэх ёстой. Эцсийн эцэст хуучин уламжлалаар хүмүүжсэн хүмүүсийн нэг үе нийгэмд гол байр суурийг эзэлдэг тул нөхцөл байдлын шаардлагын дагуу улс орныг тэр бүр удирддаг. Буруу гадны болон дотоод бодлого, Засгийн газрын бодлогогүй шийдвэрүүдийг ерөнхийд нь тооцоолж баршгүй.

Нийгмийн институциудын чиг үүрэг, үйл ажиллагааны доголдол нь тодорхой илэрхийлэгдсэн (заримдаа бүр албан ёсоор илэрхийлэгдсэн) бол хүн бүр хүлээн зөвшөөрч, нийгмийн тогтолцоонд оролцогчдын хувьд нуугдмал, ухамсаргүй хэвээр байгаа бол нэлээд тодорхой, эсвэл далд хэлбэрээр илт байж болно.

Байгууллагуудын тодорхой чиг үүрэг хүлээгдэж буй бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай. Тэдгээрийг кодоор бүрдүүлж, тунхаглаж, статус, үүргийн системд тусгасан болно.

Нууцлагдмал функцууд нь тэднийг төлөөлж буй байгууллага эсвэл хувь хүмүүсийн үйл ажиллагааны хүсээгүй үр дүн юм. 90-ээд оны эхээр ОХУ-д засгийн газрын шинэ институтууд болох парламент, засгийн газар, ерөнхийлөгчийн тусламжтайгаар байгуулагдсан ардчилсан төр ард түмний амьдралыг сайжруулах, нийгэмд соёл иргэншсэн харилцааг бий болгох, ард түмэнд хүндэтгэлтэй хандахыг эрмэлзэж байсан бололтой. хууль. Эдгээр нь тодорхой (тодорхой), олон нийтэд зарласан зорилго, зорилтууд байв. Бодит байдал дээр тус улсад гэмт хэргийн гаралт нэмэгдэж, амьжиргааны түвшин буурсан. Эдгээр нь төрийн байгууллагуудын хүчин чармайлтын үр дүн байв. Ил тод функцууд нь тухайн байгууллагын хүрээнд хүмүүс юунд хүрэхийг хүсч байгааг, харин далд функцууд нь үүнээс юу гарч ирснийг харуулдаг.

Илэрхий ба далд функцүүдийн тухай ойлголтыг 20-р зууны дунд үед Америкийн нэрт социологич Роберт Мертон боловсруулсан бөгөөд эхнийх нь ухамсартай, сайн дурын функцууд, хоёр дахь нь ухамсаргүй, санамсаргүй үйл ажиллагаа юм Мөрийтэй тоглоомыг хориглох нь түүнийг зогсоох явдал байж болох ба далд үүрэг нь Латин Америк, Африкийн шашны байгууллагын төлөөлөгчид болох мөрийтэй тоглоомын газар доорх эзэнт гүрнийг бий болгох явдал юм. Орон нутгийн овгийн соёлыг устгаж, улмаар нийгмийн өөрчлөлтийн үйл явцад хүчтэй түлхэц өгсөн бол Хопи индианчууд ёслолын бүжгээр оролцдог нь зан үйлийн тодорхой үүрэг юм. Энэхүү зан үйл нь хүссэн үр дүнд хүрэх эсэх нь орчин үеийн эрүүл ухаантай хүмүүст эргэлзээтэй мэт санагддаг, гэхдээ бүжиг нь цаг агаарт ямар ч нөлөө үзүүлэхээс үл хамааран бүх бүжигчдийг овог аймагтайгаа нэгтгэх далд үүрэг гүйцэтгэдэг.

ЗХУ-ын амьдралын бүх салбарт бүрэн хяналт тавих Зөвлөлтийн нийгэмХувьсгалт үзэл санааны ноёрхлыг хадгалахыг тодорхой уриалж байсан боловч далд хэлбэрээр намын хүнд сурталтны шинэ анги төрүүлж, үзэл бодол, хүсэл тэмүүллээрээ хөрөнгөтний шинжтэй байсан бөгөөд энэ нь коммунист үзэл баримтлалд өөрийгөө харамлах, үнэнч байх хандлага улам бүр буурч байсан нь эхний үеийн онцлог байв. Большевикуудын тодорхой үүрэг сайн дурын байгууллагуудАмерикт хүмүүсийг нэгтгэж, нийгмийн сайн сайхны төлөө үйлчилдэг бол нууц нь ийм байгууллагад харьяалагдахыг зөвшөөрсөн хүмүүст статусын шинж чанар олгох явдал юм.

Сургуулийн боловсролын байгууллагын хувьд тодорхой чиг үүрэг нь бичиг үсэг, элсэн суралцах гэрчилгээ авах, их сургуульд бэлтгэх, сургалт явуулах зэрэг орно. мэргэжлийн үүрэг, нийгмийн үндсэн үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх. Сургууль нь төгсөгчийг бичиг үсэг тайлагдаагүй үе тэнгийнхнээсээ нэг шат ахих боломжийг олгох нийгмийн тодорхой статусыг олж авах, сургуулийн хүчтэй нөхөрсөг холбоо тогтоох, төгсөгчдийг хөдөлмөрийн зах зээлд нэвтрэх үед нь дэмжих зэрэг далд чиг үүрэгтэй. Харилцаа холбоо үүсэх зэрэг хэд хэдэн далд функцийг дурдахгүй байх анги, далд сургалтын хөтөлбөр, оюутны дэд соёл. Дээд боловсролын байгууллагын тодорхой, өөрөөр хэлбэл нэлээд тодорхой чиг үүрэг нь залуучуудыг янз бүрийн тусгай үүргийг эзэмшихэд бэлтгэх, нийгэмд ноёрхож буй үнэт зүйлсийн хэм хэмжээ, ёс суртахуун, үзэл суртлыг өөртөө шингээх, далд чиг үүргийг нэгтгэх явдал гэж үзэж болно. байгаа хүмүүсийн хоорондын нийгмийн тэгш бус байдал дээд боловсролмөн байхгүй хүмүүс.

Тиймээс далд функцууд нь нийгмийн институцийн үйл ажиллагааны гаж нөлөө юм. Тэд эерэг ба сөрөг аль аль нь байж болно. Далд функцүүдийн эерэг нөлөөний жишээ болгон томоохон бизнесмэн, алдартай автомашины компанийг үндэслэгч Хенри Фордын үйл ажиллагааг байнга дурддаг. Тэрээр үйлдвэрчний эвлэл, томоохон хотууд, том зээл, хэсэгчилсэн худалдан авалтыг чин сэтгэлээсээ үзэн яддаг байсан ч нийгэмд дэвшихийн хэрээр эдгээр байгууллагуудын далд, далд, далд, далд функцүүд ажилладаг гэдгийг (магадгүй зөн совингоор) ойлгож, бусдаас илүүтэйгээр тэдний хөгжлийг өдөөсөн. түүнд болон түүний бизнесийн төлөө.

Хэрэгтэй. Нийгмийн институцийн чиг үүрэг, үйл ажиллагааны доголдол Нийгмийн институцийн үйл ажиллагааг түүний шийдвэрлэх зорилт, хүрсэн зорилго, үзүүлж буй үйлчилгээний цогц гэж тодорхойлж болно. Эхлээд ба хамгийн чухал функцНийгмийн институци нь нийгмийн хамгийн чухал хэрэгцээг хангах, өөрөөр хэлбэл үүнгүйгээр нийгэм оршин тогтнох боломжгүй юм. Энэ нь байж чадахгүй л бол...

Эдийн засаг, улс төр (төр) нь үйл ажиллагаагаар дамжуулан олон үйл ажиллагааны бус үр дагаврыг бий болгодог. Нийгмийн хэвийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн явцад боловсролын нийгмийн институт нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний ачаар өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлс, мэдлэг, туршлага, уламжлалыг шинэ үеийнхэнд шилжүүлдэг. хүмүүс болон ууссан ...

Өмнө нь энэ нь Исланд гаралтай бус Скандинавын эх сурвалжуудад өргөн тусгагдаагүй байгааг зарим талаар тайлбарлаж болох юм. Исландад годи, годир хоёр нь нийгмийн дэг журмын үндсэн институци хэвээр байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний ач холбогдол улам бүр нэмэгдсээр байв. Эцсийн эцэст, аль хэдийн Христийн үед шашны тал бүрмөсөн алга болж, ...

Тэдгээр дээр үндэслэн хувь хүний хэрэгцээний систем, үнэ цэнийн чиг баримжаахүлээлт нь институцичлэлийн хоёр дахь чухал элемент юм. 3) Институцичлэлийн гурав дахь чухал элемент бол нийгмийн институцийн зохион байгуулалтын загвар юм. Гаднах байдлаар нийгмийн институци гэдэг нь тодорхой материаллаг хэрэгслээр тоноглогдсон, тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг хүмүүс, байгууллагуудын цуглуулга юм.

ТАНИЛЦУУЛГА.................................................. ....... ................................................. ........ 3

1. “Нийгмийн институци” гэсэн ойлголт. Нийгмийн амьдралыг институцичлэх.................................................. ................................................................ .......................... ................. 4

2. Нийгмийн институцийн төрөл, чиг үүрэг............................................. ............ .... 8

3. Зарим нийгмийн институци өөрт оногдсон чиг үүргээ гүйцэтгээгүй атлаа яагаад оршсоор байна вэ........................... ...... .... 14

ДҮГНЭЛТ.................................................. ................................................... 16

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт................................................. ............ ......... 17

ТАНИЛЦУУЛГА

Хэдхэн жилийн өмнө "социологич", "социологи" гэсэн үгсийг ойлгохгүй, заримдаа бүр болгоомжлон хүлээж авдаг байсан. Өнөөдөр социологи бидний амьдралд хүчтэй нэвтэрч байна. Социологич-мэргэжилтнүүдийн санал бодлыг телевизийн дэлгэцээр сонсож, сонин дээрээс уншиж, эцэст нь та өөрөө судалгаанд хамрагдаж болно. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл социологичдын ажлын талаархи санал асуулгад ярилцлага авагчийн дүр төрхөөс давсан хүмүүс цөөхөн байдаг. (Үнэндээ социологичийг ярилцлага авагчтай адилтгах нь эдийн засагч, мөнгө тоолж буй нярав хоёрын ялгааг гаргахгүй байгаатай адил юм.) Мэргэжлийн социологчид зөвхөн сонгуулийн тулаанд хэрэгтэй биш, тэдгүйгээр орчин үеийн зах зээлийн эдийн засаг ажиллах боломжгүй.

Гэсэн хэдий ч социологи бол өндөр ашиг орлоготой, нэр хүндтэй мэргэжил төдийгүй хамгийн сонирхолтой газруудхүний үйл ажиллагаа. Энэхүү шинжлэх ухаан нь нийгмийн байгууллагынхаа бараг бүх түвшинд хүний зан үйлийг судалдаг.

Гэсэн хэдий ч социологийн мэдлэг нь зөвхөн ирээдүйн мэргэжилтнүүдэд зайлшгүй шаардлагатай биш юм. Хүний бараг бүх амьдрал нийгэмд өнгөрдөг бөгөөд эцсийн эцэст түүний мэргэжлийн амжилт, хувийн аз жаргал, бараг бүх зүйл нь түүний хүрээлэн буй нийгмийн ертөнцтэй харилцах харилцаанаас хамаардаг.

Энэхүү тестийн материалд “нийгмийн институци” ба нийгмийн амьдралын институцичлолын тухай ойлголтыг нээж, нийгмийн институцийн төрөл, чиг үүргийг тодорхойлж, нийгмийн институцийн амьдралын мөчлөгийг илчилж, даалгавраа биелүүлдэггүй нийгмийн зарим институци оршин тогтнож буй байдалд дүн шинжилгээ хийсэн болно. функцууд.

1. “Нийгмийн институци” гэсэн ойлголт. Нийгмийн амьдралыг институцичлах

Нийгмийн соёл бол цогц систем бөгөөд түүний үндсэн нэгж нь нийгмийн институци юм. Нийгмийн институцийн тухай ойлголтыг орчин үеийн утгаар нь, мөн соёлын тухай ойлголтыг бүхэлд нь Б.Малиновский нэвтрүүлсэн. Нийгмийн институци гэдэг нь нийгэм, түүний доторх хүмүүсийн үндсэн хэрэгцээг хангахад чиглэсэн нийгмийн харилцаа холбоо, хэм хэмжээний зохион байгуулалттай тогтолцоо юм. Институциуд нь нэг буюу хэд хэдэн нийгмийн хэрэгцээг хангахад нийтийн нөөцийг ашиглах хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагааны тогтвортой хэлбэрийг бий болгодог.

Социологид нийгмийн институцийн тухай нэг биш, олон тодорхойлолт байдаг. Р.Миллс институцийг нийгмийн тодорхой багц үүргийн нийгмийн хэлбэр гэж ойлгосон. Түүний гүйцэтгэсэн үүрэг даалгаврын дагуу ангилсан байгууллагууд (шашны, цэргийн, боловсролын гэх мэт) институцийн дэг журмыг бүрдүүлдэг. Америкийн нэрт социологич П.Бергер институцийг хуулийн эрх зүй, нийгмийн давхарга, гэрлэлт, институцичлагдсан шашин гэх мэт нийгмийн үйл ажиллагааны тусдаа цогц гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн Германы социологич, философийн антропологийг үндэслэгчдийн нэг А.Геллен уг институцийг амьтдын зан төлөвийг зөн совингоор удирддаг шиг хүмүүсийн үйл ажиллагааг тодорхой чиглэлд чиглүүлдэг зохицуулалтын байгууллага гэж тайлбарладаг. Өөрөөр хэлбэл, институциуд нь хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах журам гаргаж, нийгэмд хүсэн хүлээсэн сайн дэвшилттэй замаар явахыг урамшуулдаг.

"Нийгмийн институци" гэсэн ойлголт нь Оросын уран зохиолд гол байр суурь эзэлдэг. Нийгмийн институц нь нийгмийн нийгмийн бүтцийн тэргүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд хүмүүсийн олон хувь хүний үйл ажиллагааг нэгтгэж, зохицуулж, нийгмийн амьдралын тодорхой хүрээнд нийгмийн харилцааг оновчтой болгодог. С.С.Фроловын хэлснээр "Нийгмийн институци нь нийгмийн үндсэн хэрэгцээг хангахуйц нийгмийн чухал үнэт зүйлс, журмыг нэгтгэсэн харилцаа холбоо, нийгмийн хэм хэмжээний зохион байгуулалттай систем юм." М.С.Комаровын хэлснээр нийгмийн институци нь "эдийн засаг, улс төр, соёл, гэр бүл гэх мэт амин чухал салбарт хүмүүсийн үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлж, хянадаг үнэт зүйлсийн хэм хэмжээний цогцолбор" юм. В.Ф.Анурин нийгмийн институцийг "амьдралын тодорхой хүрээнд хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийг зохицуулж, үүрэг, статусын систем болгон зохион байгуулдаг албан ба албан бус дүрэм, зарчим, хэм хэмжээ, удирдамжийн тогтвортой цогц" гэж тодорхойлсон.

Хэрэв бид бүх олон хандлагыг нэгтгэн дүгнэвэл тэдгээрийг дараахь байдлаар хувааж болно. Нийгмийн институци нь:

Дүрмийн тогтолцоо, үүнд хэм хэмжээ, статус орно;

Ёс заншил, уламжлал, зан үйлийн дүрмийн багц;

Албан ба албан бус байгууллага;

Олон нийттэй харилцах тодорхой чиглэлийг зохицуулдаг хэм хэмжээ, институцийн багц;

Нийгмийн үйл ажиллагааны тусдаа багц.

Нийгмийн институцийг нийгмийн харилцааны тодорхой хүрээг (гэр бүл, үйлдвэрлэл, төр, боловсрол, шашин шүтлэг) зохицуулдаг хэм хэмжээ, механизмын цогц гэж ойлгосноор социологичид нийгмийн тулгуур багана буюу үндсэн элемент болох бидний ойлголтыг гүнзгийрүүлсэн.

Институцичлал гэдэг нь нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм, статус, үүргийг тодорхойлох, нэгтгэх, тогтолцоонд оруулах үйл явц юм. Институцичлал гэдэг нь гэнэтийн зан үйлийг хүлээгдэж, зохицуулж, загварчлагдсан урьдчилан таамаглах боломжтой зан үйлээр солих явдал юм.

Нийгмийн хөдөлгөөний институцичлол нь ихэвчлэн аяндаа гарсан эсэргүүцэл, үг яриа, эмх замбараагүй зан үйлээр тодорхойлогддог. Энэ үе шатанд байгаа уулзалт бүр сэтгэл хөдлөлийн үйлдлүүдийн урьдчилан тааварлашгүй дараалал дагалддаг. Ийм нөхцөлд байгаа хүн үйл явдлын цаашдын явцыг урьдчилан таамаглаж чадахгүй.

Нийгмийн хөдөлгөөнд институцийн мөчүүд гарч ирэхэд дараахь зүйлс эхэлдэг.

Түүний дагалдагчдын ихэнх нь хуваалцдаг зан үйлийн тодорхой дүрэм, хэм хэмжээг бий болгох. Уулзах газрыг томилсон, үг хэлэх хуваарийг тогтоодог гэх мэт.

Эдгээр хэм хэмжээ, дүрмийг аажмаар хүлээн зөвшөөрч, танил болсон. Үүний зэрэгцээ статус, үүргийн тогтолцоо бүрэлдэж эхэлдэг.

Хүлээн зөвшөөрөгдсөн журмын дагуу албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтвортой удирдагчид гарч ирдэг. Хөдөлгөөнд оролцогч бүр тодорхой статустай бөгөөд зохих үүргийг гүйцэтгэдэг: тэр ухуулагч, үзэл сурталч гэх мэт байж болно.

Тодорхой хэм хэмжээний нөлөөн дор оролцогч бүрийн зан байдал урьдчилан таамаглах боломжтой болдог. Хамтарсан зохион байгуулалттай үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл бүрдэж байна. Үүний үр дүнд нийгмийн хөдөлгөөн институцичлогдож байна.

Тиймээс институцичлолын үйл явц, i.e. Нийгмийн институц үүсэх нь хэд хэдэн үе шатаас бүрдэнэ.

1. Хамтарсан зохион байгуулалттай үйл ажиллагааг хангах хэрэгцээ шаардлага бий болсон.

2. Нийтлэг зорилгыг бүрдүүлэх.

3. Нийгмийн аяндаа үүсэх харилцан үйлчлэлийн явцад нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм бий болсон.

4. Норм ба дүрэмтэй холбоотой журам бий болсон.

5. хэм хэмжээ, дүрмийг институцичлах, i.e. тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрөх ба практик хэрэглээ.

6. Норматив, дүрмийг дэмжих шийтгэлийн тогтолцоог бий болгох, тэдгээрийг бие даасан тохиолдолд хэрэглэхийг ялгах.

7. Хүрээлэнгийн бүх гишүүдийг хамарсан статус, үүргийн тогтолцоог бий болгох.

Институцичлах үйл явцын үр дүнг энэ үйл явцад оролцогчдын дийлэнх нь баталсан статус, үүргийн тодорхой бүтцийг бий болгосон гэж үзэж болно.

Нийгмийн институцийн хөгжил нь шинэ институци үүсэх, эсвэл одоо байгаа байгууллагуудыг сайжруулах гэсэн хоёр чиглэлд явагддаг. Үүний зэрэгцээ сайжруулалт нь дотоод ялгаа (өөрөөр хэлбэл, тухайн төрлийн үйл ажиллагааны онцлогийг харгалзан илүү тодорхой, илүү тодорхой зохицуулалт) болон институцийн холболтыг дахин зохицуулах (өөрөөр хэлбэл, үйл ажиллагааны үндсэн өөрчлөлт) замаар явагдана. зохицуулалтын зарчим).

Нийгмийн төлөвшил нь нийгмийн институцийн олон талт байдал, тэдгээрийн хөгжил, хувь хүн, олон нийтийн олон төрлийн хэрэгцээг найдвартай, тогтвортой, мэргэжлийн түвшинд хангах чадвараар тодорхойлогддог. Нийгэм бол байнгын шинэчлэгдэж байдаг нийгмийн институцийн тогтолцоо юм.

2. Нийгмийн институцийн төрөл, чиг үүрэг

Тухайлбал, Ж.Бернард, Ж.И. Томпсон нийгмийн институцийн ийм элементүүдийг тодорхойлсон: байгууллагын тодорхой чиг үүрэгт хамаарах зорилго, зорилтууд; зан үйлийн хэв маяг, дүрэм; бэлгэдлийн шинж чанарууд; ашигтай шинж чанарууд; аман болон бичгийн уламжлал.

Г.Ландберг, С.Шраг, О.Ларген нар нийгмийн институцийн бүтцийг элемент тус бүрээр нь илчилж, түүнийг тухайн байгууллагын гүйцэтгэж буй чиг үүрэгтэй нягт холбосон (Хүснэгт 1-ийг үзнэ үү) Хүснэгт 1.

Нийгмийн үндсэн институтуудын чиг үүрэг, бүтцийн элементүүд

С.С.Фроловын хэлснээр, байгууллагын бүтцэд багтсан элементүүдийн тухай биш, харин зарим институцийн шинж чанарууд, тухайлбал, янз бүрийн байгууллагуудад нийтлэг шинж чанар, шинж чанаруудын талаар ярих нь илүү зөв юм. Тэдгээрийн зөвхөн тав нь байдаг: 1) зан төлөв, зан үйлийн хэв маяг (жишээлбэл, гэр бүл дэх энхрийлэл, үнэнч байдал, хариуцлага, хүндэтгэл, дуулгавартай байдал, үнэнч байдал, төрд захирагдах байдал); 2) соёлын бэлгэдлийн шинж чанарууд (хуримын бөгж, туг, сүлд, загалмай, дүрс гэх мэт; 3) ашиг тустай соёлын шинж чанарууд (гэр бүлийн байшин, улсын нийтийн барилга, үйлдвэрлэлийн дэлгүүр, үйлдвэр, ангиудболовсролын номын сан, шашны сүм); 4) аман болон бичгийн код (хориглох, эрх зүйн баталгаа, хууль, дүрэм); 5) үзэл суртал (гэр бүл дэх романтик хайр, төр дэх ардчилал, эдийн засаг дахь чөлөөт худалдаа, боловсрол дахь академик эрх чөлөө, шашин шүтлэг дэх Ортодокси эсвэл католик шашин).