Нийгмийн дэвшлийн шалгуур юу вэ? Нийгмийн дэвшил

480 рубль. | 150 грн | $7.5 ", MUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертаци - 480 RUR, хүргэлт 10 минут, цагийн турш, долоо хоногийн долоон өдөр, амралтын өдрүүдэд

Конков, Вячеслав Владимирович. Нийгмийн дэвшил: шалгуур, зөрчил, парадигм: диссертаци... Философийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч: 09.00.11 / Конков Вячеслав Владимирович; [Хамгаалах газар: Рос. акад. хүмүүс. айл өрх, муж ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх үйлчилгээ] - Москва, 2012. - 149 х.: өвчтэй. RSL OD, 61 12-9/337

Оршил

1-р бүлэг. Нийгмийн дэвшлийн үзэгдэл: мөн чанар ба онтологийн үндэс 14

1. Философийн түүхэн дэх нийгмийн хөгжлийн үзэл санаа 14

2. Нийгмийн дэвшил: объектив үндэслэл ба субъектив-хувийн итгэл үнэмшил 32

3. Нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь нийгмийн объект болох философийн шинжилгээ 59

2-р бүлэг. Орчин үеийн нийгмийн дэвшлийн шалгуурууд

1. Нийгмийн дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтийг тодорхойлох, үнэлэх арга зүйн үндэслэл 74

2. Даяаршлын нөхцөл дэх нийгмийн дэвшлийн зөрчил, хэтийн төлөв: парадигмын өөрчлөлт 100

Дүгнэлт 132

Ашигласан эх сурвалжийн жагсаалт 138

Ажлын танилцуулга

Судалгааны сэдвийн хамаарал

Шинэ мянганы эхэн үеийн нийгмийн байдал нь үйл явдлын калейдоскоп хурдасч, нийгэм, технологийн шинэчлэл, мэдэгдэж буй аюул заналхийлэл, зөрчилдөөн нэмэгдэж, шинэ аюул заналхийлж байгаагаар тодорхойлогддог. Дэлхийн соёл иргэншил даяаршлын үе шатыг туулж, тодорхой хэмжээгээр постиндустриализм руу шилжиж байна. маргаантай шинж чанарөөрчлөлтүүд. Даяаршлын үйл явц нь эдийн засаг, байгаль орчин, нийгмийн анги, соёл иргэншил, үнэт зүйл-ёс суртахуун гэх мэт олон янзын хямрал дагалддаг.

Философи, шинжлэх ухаан нь болж буй өөрчлөлтүүд, тэдгээрийн хэтийн төлөв, үр дагаврын талаар олон үзэл баримтлал, онол, таамаглалыг боловсруулсан. Эдгээр нь хүн төрөлхтний үхлийг урьдчилан таамаглах, өөдрөг үзэлтэй онолууд, хүн төрөлхтний урьд өмнө хэзээ ч хүрч чадахгүй байсан орчлон ертөнц рүү дөхөж очих нээлтийн тухай ярих, цэвэр сөрөг үзэл бодлоос эхлээд олон янз байдаг. Баримт, чиг хандлага, онолын шударга дүн шинжилгээ нь нийгмийн тогтворгүй байдал, янз бүрийн хувилбаруудын дагуу хэрэгжих боломжтой үйл явдлын хөгжлийн талаархи дүгнэлтэд хүргэдэг.

Нийгмийн орчин үеийн асуудал, түүний хөгжлийн хэтийн төлөвийг түүхэн үйл явц, нийгмийн дэвшлийн талаархи философи, шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг шинжлэхгүйгээр ойлгох боломжгүй юм. Түүхийн философи, нийгмийн философи нь нийгмийн хөгжил, өөрчлөлтийн хуулиудыг ойлгож, хүн төрөлхтний бүхэлдээ болон түүхийн тодорхой үе дэх хөгжил дэвшил, ухралтыг зөвтгөж, тайлбарладаг.

Эдийн засаг, шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэл, технологи гэх мэт хөгжил, тархалттай холбоотой хүн ам зүй, нөөц, эрчим хүч, нийгмийн болон бусад асуудлуудын цар хүрээ өсөн нэмэгдэж байгаатай холбогдуулан. дэвшлийн онолын постулатуудын түгээмэл байдал нь олон шүүмжлэлтэй дүгнэлтийг бий болгодог. Философийн асуултуудын хамаарал нэмэгдэж байна: нийгмийн дэвшлийн мөн чанар юу вэ? Түүний шалгуур юу вэ? Тэд юугаар зөвтгөдөг вэ? Хүн төрөлхтний хөгжлийн зөрчилдөөн, хөгжил дэвшлийг гүн ухаан, шинжлэх ухааны онолууд янз бүрээр тайлбарлаж байгаагийн шалтгаан юу вэ? Нийгэм нь үйлдвэрлэлийн дараах хөгжлийн үе шатанд шилжих үед дэвшлийн тухай ямар ойлголт үүсдэг вэ?

Нийгэм нь цаг үеийн сорилтод хариулт хайж, дэлхийн хямралыг шийдвэрлэхийн тулд гүн ухаан, үзэл суртлын янз бүрийн зарчимд суурилсан олон арга барил, парадигмуудыг боловсруулж, нийгмийн хөгжилд янз бүрээр нөлөөлж байна. Үүнд: аж үйлдвэрийн дараах нийгэм, даяаршил, тогтвортой хөгжил, мэдээллийн нийгэм, мэдлэгийн эдийн засаг болон бусад онол, үзэл баримтлалууд орно. Эвристикийн хувьд бодитой, олон хэмжээст тул тэдгээр нь бүрэн гүйцэд бөгөөд тодорхой тайлбарлах парадигмууд болон арга зүйн хандлагыг шаарддаггүй.

Асуултанд хариулахын тулд нийгмийн дэвшлийн онтологийн үндэс, гол шинж чанарыг тодорхойлох, объектив ба субъектив-хувийн хүчин зүйлийн диалектик, түүний шалгуурыг тодруулах шаардлагатай байна. Ахиц дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтийг тодорхойлох арга зүйг боловсруулах нь нийгмийн өнөөгийн байдлыг онолын хувьд дор хаяж хэсэгчлэн тайлбарлах боломжийг олгоно. Хөгжлийн үндсэн парадигмуудыг шүүмжлэлтэй харьцуулах нь ертөнцийг үзэх үзэл баримтлалын өөр үзэл баримтлалтай холбоотой янз бүрийн хувилбаруудын хэрэгжилтээс хамааран нийгмийн хэтийн төлөвийг тодорхойлоход зайлшгүй шаардлагатай.

Нийгмийн өсөлт, хөгжлийн хязгаарлалт, зардлыг даван туулахад шаардагдах шалгуурт үндэслэн дэвшлийн онолын контурыг тодорхойлох нь зайлшгүй алдаатай холбоотой хямрал, бэрхшээлийг багасгах болно. Үүний үр дүнд нийгмийн бүтцийг нийгмийн орчны өөрчлөлтөд нийцсэн зарчмын дагуу зохион байгуулах боломжтой хөгжлийн талаархи санаа бодлыг бий болгох боломжтой болно.

Бидний цаг үеийн гол асуудлуудад дэвшлийн тэнцвэртэй шалгуурт суурилсан парадигмын үүднээс дүн шинжилгээ хийх нь тэдгээрийг шийдвэрлэх шинэ арга барилыг ашиглах боломжийг бидэнд олгодог. Нийгмийн хөгжлийн объектив үндсийг судлах нь аливаа асуудал, нийгэмд учирч болзошгүй аюул занал, болзошгүй эрсдэл, тодорхой шийдвэр гаргах хэтийн төлөвийг системтэйгээр үнэлэх боломжийг олгодог. Орчин үеийн нийгэм шинэ зүйл, инновацийг бий болгох явцад амьдарч, хөгжиж байгаа тул хямрал бүрийг зөвхөн асуудал төдийгүй шинэ боломж, даван туулах арга зам болгон танилцуулахыг зөвлөж байна. шинэ газармэдлэг.

ОХУ-ын хувьд хөгжлийн асуудал, хямралыг даван туулах асуудал дэлхийн бусад орнуудын адил хурцаар тавигдаж байна. Үүнээс гадна эдийн засаг, байгаль орчин, нийгмийн асуудлуудТус улсын нөхцөл байдал газарзүйн өргөн уудам нутаг дэвсгэр дэх нийгэм соёлын гүн гүнзгий ялгаатай байдлаас болж төвөгтэй байдаг. Үүний үр дүнд аливаа асуудлыг хурцатгах нь нийгмийг тусдаа нийгмийн байршилд хуваах задралын үйл явцыг бий болгодог. Нийгмийн практикт ахиц дэвшил гаргахад хангалттай шалгуурыг ашиглах нь нийгэмд шинэ нэгтгэх санаа, түлхэц өгч, нийгмийг нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулж, соёл, эдийн засгийн өрсөлдөөний субъект болох бусад улс орнуудаас давуу талыг олж авах боломжтой.

Тиймээс нийгмийн хөгжлийн дотоод механизм, орчин үеийн нийгэм-байгалийн тогтолцоонд хямралын үзэгдлийн үүсэх шалтгааныг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог тул нийгмийн дэвшлийн онолыг ойлгох, түүний шалгуурыг тодруулах даалгавар нь хамааралтай юм; хурц, том хэмжээний олон асуудлыг шийдвэрлэх чиглэл, механизмыг санал болгох.

Сэдвийн шинжлэх ухааны хөгжлийн түвшин

Философийн түүхэнд нийгмийн бүтэц, хувь хүний болон нийтийн сайн сайхны тухай ойлголт, нийгмийн өөрчлөлтийн хөдөлгөгч хүчийг судлахад ихээхэн анхаарал хандуулж ирсэн. Олон тооны судалгаа, бүтээл, онолын зохиогчид нийгмийн дэвшлийн янз бүрийн онтологийг барьж, ирсэн янз бүрийн дүгнэлттүүний мөн чанарыг янз бүрийн шалгуур дээр үндэслэсэн. Дэлхийн түүхийн гайхалтай явц нь философи, нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны агуу оюун ухааныг нийгмийн дэвшлийн үзэл баримтлалд эргэлзсэн үзэл рүү байнга түлхэж ирсэн.

Нийгмийн хөгжлийн хүчин зүйл, шалгуур үзүүлэлтийг судлахад маш их судалгаа зориулагдсан байдаг. шинжлэх ухааны бүтээлүүд. Түүхийн гүн ухааны анхны санаанууд нь нийгмийн өөрчлөлт зайлшгүй байх үзэл баримтлалыг баримтлаагүй, хүн төрөлхтний түүх мөчлөгтэй байдаг гэж үздэг Гесиод, Гераклит, Платон, Аристотель нарын бүтээлүүдэд илэрхийлэгдсэн байдаг. Эртний төгсгөлд Аурелиус Августин дэвшилтэт үзэл санааг анх гаргасан хүмүүсийн нэг байв. түүхэн хөгжил.

Гэгээрлийн үеийн хөгжил дэвшлийн тухай ойлголтыг олон тооны сэтгэгчдийн бүтээлд, ялангуяа С.Л. Бүх нийтийн энх тайвны үзэл санааг нотолсон Сен-Пьер; Нийгэмд боловсролын ач холбогдлыг онцолсон А.Тургат; Ж.-Ж. Хүнийг байгальтай нэгтгэх санааг илэрхийлсэн Руссо; Ахиц дэвшлийг сайжруулах үйл явц гэж ойлгосон Ж.А.Кондорсе

ниа хүний оюун ухаан; Хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн санааг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг бий болгосон И.Кант.

Түүхийн формацийн философийн хүрээнд зүй тогтол нийгмийн хөгжилК.Маркс, Ф.Энгельс нар судалсан бөгөөд тэдний гол санаа нь нийгмийн дэвшлийн гол хөдөлгөгч хүч болох үйлдвэрлэгч ба өмчлөгч ангиудын хоорондох эдийн засгийн зөрчилдөөнийг хүлээн зөвшөөрөх явдал байв. Марксист онолыг хөгжүүлэх Зөвлөлтийн үед эдгээр санаанууд нь хөгжлийн чухал шалгуур болох өмчид хандах хандлагыг өөрчлөх, нийгмийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх тухай дүгнэлтүүдээр нэмэгджээ, жишээлбэл, А.П.Бутенко, Ю.К.Плетников, Е.А мөн бусад.

Түүхийн гүн ухааны соёл иргэншлийн үзэл баримтлалд нийгмийн хөгжлийн асуудлыг Н.Я Данилевский авч үзсэн бөгөөд тэрээр өвөрмөц соёл, хөгжлийн онцлогтой соёл иргэншлийн үзэл санааг дэвшүүлсэн. О.Шпен-

Европын соёлын уналтыг судалсан Глер; Соёл иргэншлийн үүслийн гол хүчин зүйл болох "сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх" үзэл баримтлалыг дэвшүүлсэн А.Д.Тойнби; Хүмүүсийн хүсэл тэмүүллийн үзэл санааг баримталдаг Л.Н. Орчин үеийн соёл иргэншлийн зөрчилдөөнийг тайлбарлаж, нотолсон С.Хантингтон.

Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн онол нь нийгмийн дэвшлийг судлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулж, нийгмийн хүрээлэн буй орчинтой технологийн харилцан үйлчлэлийн шинж чанараас хамааран түүхэн үйл явцыг тусдаа үе шатанд хуваахыг санал болгосон. Постиндустриалын онолын хүрээнд нийгмийн хөгжлийг Д.Бэлл судалж, аж үйлдвэрийн дараах үе шатыг зонхилох хөгжлийн тусдаа үе шат гэж тодорхойлсон.

үйлчилгээний салбарын нийгмийн эдийн засаг; залгамж халааг тодорхойлсон Э.Тоффлер

хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, аж үйлдвэрийн дараах үе шатуудын гүүр; Мэдээллийн нийгэм байгуулах санааг дэвшүүлсэн И.Масуда; Аж үйлдвэрийн дараах үеийн нийгмийн бүтцийн сүлжээний шинж чанарыг нотолсон М.Кастеллс; түүнчлэн F. Webster, V.L Inozemtsev, S.B Pereslegin болон

Тэнцвэргүй системийн онолын хүрээнд синергетик их ач холбогдолНийгмийн хөгжлийн зүй тогтлыг тодорхойлох, судлахын тулд И.Пригожин, И.Стенгерс, С.П.Курдюмова,

Е.Н.Князева, В.И. Аршинов, В.С.Степина, О.Н.

К.Х.Делокаров болон бусад эрдэмтэд нийгмийг багтаасан тогтворгүй өөрийгөө зохион байгуулах тогтолцооны зан үйлийг авч үзсэн.

IN өөр цагНийгмийн дэвшлийн онолыг хөгжүүлэх, онтологийг бий болгох, ахиц дэвшлийн шалгуурыг тодорхойлоход диалектикийг үндэслэсэн Г.В

нийгмийн хөгжлийн мөн чанар; Хувьслын онолын үндэс суурийг тавьсан Чарльз Дарвин; системчилсэн Г.Спенсер нийтлэг шинж чанаруудхувьслын онолууд

үйл ажиллагаа, ахиц дэвшил; П.А.Кропоткин, хувь хүмүүсийн харилцан хамтын ажиллагааны нийгмийн хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг тодорхойлсон; Ноосферийн үзэл санааг илэрхийлсэн В.И.

тиймээ; Хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээний хамаарлыг тогтоосон А.Маслоу

хувь хүмүүс, түүнчлэн П.А. Сорокин, К.Поппер, Э.Фромм болон бусад.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаануудын дунд ахиц дэвшлийн санаа, түүний хэрэглээ

зэрэглэл, шалгуурын хувьд газар зүй, нөхцөл байдал, менежментийн хүчин зүйлсийн нөлөөллийг нотолсон Д.Даймонд нарын бүтээлүүдийг дурдах нь зүйтэй.

дэвшил, дэлхийн системийн хөгжлийн онолыг дэвшүүлсэн И.Уоллерштейн

нийгмийн хөгжил; Технологи, үнэ цэнийн тогтолцоо, нийгмийн зохион байгуулалтын түвшингээр холбогдсон түүхэн үйл явцын салангид үе шатуудыг тодорхойлсон И.М.Шевченко.

А.Баттлер, А.П.Назаретян болон бусад судлаачид дэвшлийн онолыг системчлэх, дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтүүдийн анхны санааг дэвшүүлсэн бусад судлаачид болон бусад эрдэмтэд байв.

Диссертацийн зорилго нь нийгмийн дэвшлийн онтологийн үндэс, гол хүчин зүйлсийг судлах, түүний зөрчилдөөн, шалгуурыг тодорхойлох явдал юм.

Энэхүү зорилтыг хэрэгжүүлснээр дараахь ажлуудыг шийдвэрлэхэд хүргэв.

нийгмийн дэвшлийн үзэл баримтлал, мөн чанарыг тодруулах, түүний онтологийн үндэс, түүнчлэн субъектив-хувийн таамаглал, хэрэгжүүлэх бусад хүчин зүйлийг тодорхойлох;

Нийгмийн дэвшлийн онолыг хөгжүүлэх ололт амжилтыг нэгтгэн дүгнэх, нийгмийн янз бүрийн санал болгосон шалгуурыг харьцуулах философийн ойлголтуудба парадигмууд:

нийгмийн дэвшлийн шалгуурыг тодорхойлох онол, арга зүйн үндсийг авч үзэх;

нийгмийг хөгжүүлэх, түүнийг шинэ үе шатанд шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах механизмыг тодорхойлох;

холбоотой нийгмийн дэвшлийн үзүүлэлт, шалгуурыг санал болгох одоогийн байдалнийгэм ба төр.

Судалгааны объект нь нийгмийн дэвшил нь олон талт, бүтцийн хувьд нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм.

Судалгааны сэдэв нь оршин тогтнох үндэс, субъектив-хувийн хүчин зүйл, шалгуур, түүнчлэн нийгмийн дэвшлийн зөрчилдөөн юм.

Судалгааны шинжлэх ухааны шинэлэг тал нь дараах байдалтай байна.

1. Нийгмийн дэвшлийн үзэл баримтлалын шинжилгээг хийсэн. Зохиогчийн нийгмийн дэвшлийн тухай тодорхойлолтыг өнөөгийн шалгуурын дагуу нэг мужаас нөгөө муж руу шилжсэн нийгэмд тууштай, чиг баримжаатай өөрчлөлтийг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь ихэнх хүмүүст өмнөхөөсөө илүү ашиг тустай бөгөөд нийгмийн үндсэн үнэт зүйлстэй зөрчилддөггүй.

Судалгааны арга зүй
Судалгааны шинжлэх ухаан, онолын үндэс нь нийгмийн гүн ухаан, хувьслын онол, нийгмийн дэвшлийн онолд өнгөрсөн болон түүхэнд томоохон хувь нэмэр оруулсан эрдэмтдийн бүтээлүүд юм. орчин үед. Судалгааны онцлогийг харгалзан философийн тусгай ном зохиол, тэр дундаа тэнцвэргүй системийн онол, синергетик, түүний дотор сүүлийн жилүүдэд гарсан нийтлэлүүдийг тусгасан болно. Зохиогч нь нийгмийн болон хүмүүнлэгийн мэдлэгт хөгжүүлсэн танин мэдэхүйн аргад тулгуурлаж, нийгмийн практикт туршсан - системийн, бүтцийн, синергетик, харьцуулсан, түүхэн.
Хамгаалалтад өргөн мэдүүлсэн үндсэн заалтууд:
1. 1. 8. Нийгэмийг хөгжлийн шинэ үе шатанд шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг нийгмийн дэвшлийн үндсэн шалгуурууд нь: төрийн удирдлагын үйл ажиллагаанд хувь хүний шууд оролцох боломжийг нэмэгдүүлэх; сонгон шалгаруулах, нийгмийн эргэлтийн меритократ зарчмуудыг түгээх; нийгмийг удирдахад цаг тухайд нь, үр дүнтэй санал хүсэлтийн механизмыг хэрэгжүүлэх; нийгэм дэх иргэний өөрийгөө удирдах боломжийг өргөжүүлэх; одоогийн онолын болон практик мэдлэгийг эзэмших хувь хүний чадварыг нэмэгдүүлэх; мэдлэгийн нэр хүндийг нэмэгдүүлэх; нийгмийн хамтын ажиллагааны салбарт инновацийг хэрэгжүүлэх; оюуны хөгжлийн сэдлийг бэхжүүлэх; соёлын хөгжил; орчин үеийн нийгмээс илүү өндөр түвшинд оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоог бүрдүүлэх, хэрэгжүүлэх.
    Ажлын онолын ач холбогдол нь түүнд үндэслэсэн дүгнэлт, саналууд нь нийгмийн гүн ухааны хэд хэдэн заалтыг боловсруулж, нөхөж, ашиглах боломжтой гэдэгт оршино. сургалтын курслекц уншиж, практик хичээл явуулахдаа нийгмийн философийн чиглэлээр.
    Судалгааны практик ач холбогдол нь нийгмийн бүтэц, харилцааг удирдах зарчимтай холбоотой одоо байгаа нийгмийн практикт өөрчлөлт, нэмэлт оруулах талаар зохиогчийн гаргасан саналд оршдог. нийгмийн бүлгүүд. Эдгээр саналыг улс төр, нийгмийн үйл ажиллагаанд ашиглахаас гадна төрийн байгууллагын дүрэм тогтоох үйл ажиллагаанд ашиглаж болно.
    Судалгааны үр дүнг баталгаажуулах.
    Уг бүтээлийг Философийн тэнхимд бэлтгэсэн Оросын академи Үндэсний эдийн засагТэгээд Төрийн үйлчилгээЕрөнхийлөгчийн дор Оросын Холбооны Улс, хаана хэлэлцэж, хянан үзсэн. явцад олж авсан үндсэн заалтууд диссертацийн судалгаа, зохиогчийн нийтэлсэн дөрвөн эрдэм шинжилгээний өгүүлэл, олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын материалд нийт 2.25 х. Судалгааны үр дүнг ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх ОХУ-ын Төрийн удирдлагын академид болсон “Даяаршлын нөхцөлд залуучууд тогтвортой хөгжлийн хөдөлгөгч хүч” ЮНЕСКО-гийн салбар нэгжүүдийн оролцоотой олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн бага хурлын үеэр зарлав. Холбоо 2010 онд.
    Ажлын бүтэц
    Ажлын хэмжээ, бүтэц нь судалгааны зорилго, зорилтоор тодорхойлогддог. Диссертаци нь удиртгал, таван догол мөрийг нэгтгэсэн хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан уран зохиолын ном зүйгээс бүрдэнэ.
    
    Нийгмийн дэвшил: объектив үндэс ба субъектив-хувийн итгэл үнэмшил
    Г.В.Гегел түүхэнд арай өөр ханддаг. Түүх бол Гегелийн хэлснээр бол нийгмийн гишүүдийн эрх чөлөөний зэрэглэлээр ялгаатай эрин үеээр хязгаарлагддаг жам ёсны үйл явц юм.43 Гегелийн хувьд түүхийн хөдөлгөгч хүч нь улс төр, нийгмийн бүтцийг өөрчилдөг хүмүүсийн хоорондын хүлээн зөвшөөрөхийн төлөөх тэмцэл юм. Төгсгөлийн цэгГегелийн хэлснээр түүхэн хөгжил бол бүх хүмүүс эрх чөлөөтэй байдаг нийгэм юм. Энэхүү ойлголтыг Ф.Фукуяма44 либерализмын үзэл санаагаар хүн бүрийн эрх чөлөөний зэрэглэлийг нэмэгдүүлэх нь нийгмийн хөгжил дэвшлийн гол шалгуур гэж үздэг өнөө үед бий болгосон юм.
    Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд нийгмийн түүхийг байгалийн ерөнхий хувьслын нэг хэсэг гэж үзэх позитивист үзэл ч өргөн тархсан. Т.Мальтус, Г.Спенсер45 түүхэн үйл явц нь хувьслын хуулиудад захирагддаг, гол хөдөлгөгч хүч нь оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, байгалийн сонголтхүмүүс болон тэдний нийгэмлэгийн хооронд. Нийгмийн орчинд хувьслын хуулиудыг хэрэглэхэд үндэслэсэн түүхийн философийн үзэл баримтлалыг социал дарвинизм гэж нэрлэж байсан боловч 20-р зуунд хүний хүчин зүйлийн үүргийг дутуу үнэлж, хэт их редукционизм хийснээс болж философийн ач холбогдол.
    Түүхийн чухал хандлага бол түүх судлал, ялангуяа Оросын П.Я. Чаадаев, славянофилиуд, В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев болон бусад сэтгэгчид46. Түүх зүйн үзэл баримтлалын дагуу нийгэм нь жам ёсны бөгөөд зорилготойгоор хөгждөг боловч хөгжлийн зорилго нь гаднаасаа, Бурханы хүслээр тавигддаг тул түүхийн үйл явц нь хүний нөлөөлөлд бараг хамаардаггүй. Соловьевын үзэж байгаагаар түүх судлалын гол зүйл бол нийгмийн түүхэн зорилгын талаар бүтээлч ойлголт юм. өөр өөр үндэстэнболон соёл, түүнийг зөвтгөж, түүний биелэлтийг дэмжих.
    Түүхийн гүн ухааны хамгийн бүрэн боловсруулсан үзэл баримтлал нь нийгмийн харилцааны бүх хүрээг харгалзан үзэж, олон тооны түүхэн баримтууд, формацийн болон соёл иргэншлийн онол болсон. Эхнийх нь 19-р зуунд К.Маркс, Ф.Энгельс нар боловсруулагдсан47 бөгөөд Марксизмын гүн ухааны үндэс суурь болсон.
    Формацийн үзэл баримтлалд хүн төрөлхтний түүхийг дараалсан өөрчлөлт гэж харуулдаг нийгмийн формацууд, бүтээмжтэй хүч, үйлдвэрлэлийн харилцааны хөгжлийн түвшингээр тодорхойлогддог. Формацийн загварт нийгмийг хөдөлгөгч хүч нь хувь хүмүүс ба тэдгээрийн нэгдлүүдийн эдийн засгийн ашиг сонирхол, үйлдвэрлэж буй болон эзэмшиж буй ангиудын хоорондох зөрчилдөөн, хуучирсан чадваргүй байдал юм. нийгмийн байгууллагаүйлдвэрлэлийн дэвшилтэт харилцааг хөгжүүлэхийг дэмжинэ. Хүмүүс эдийн засгийн сайн сайхан байдлаа дээшлүүлэх, хөдөлмөрийн үр дүнг хуримтлуулах, хэрэгцээгээ хангахад ашиглах сонирхол нь хүмүүсийг үнэ цэнийг хуримтлуулахын төлөө ажиллах, цөөн нөөцөөс аль болох их ашиг хүртэх арга, технологийг зохион бүтээхэд хүргэдэг.
    Хүмүүсийн ангилал ихэнх ньэдийн засгийн бүтээгдэхүүн нь тэдний хөдөлмөрийн үр дүнг эзэмшдэг ангитай зайлшгүй зөрчилддөг. Анги хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний үр дүнг ашиглахад дарлагдсан ангийн эзлэх хувийг нэмэгдүүлж, түүний ажлын урам зоригийг нэгэн зэрэг нэмэгдүүлж, үр ашигтай өсөлт аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл. Нийгмийн зохион байгуулалт нь үйлдвэрлэлийн дэвшилтэт харилцааг дэмжиж, эсвэл тэдэнд саад учруулж болно. Энэхүү зөрчилдөөн нь нийгмийг улс төр, нийгмийн зохион байгуулалтаа өөрчилж, эрх мэдлийн хуваарилалтыг шинэ ангиудад эдийн засгийн үйлдвэрлэлийг илүү үр ашигтай удирдахад түлхэж байна48. Формацийн үзэл баримтлалын дагуу нийгмийн хөгжил дэвшлийн шалгуур нь; а) одоо байгаа бүтээмжийн хүчний түвшин, үр ашгийг нэмэгдүүлэх; б) бүтээмжтэй хүчийг илүү үр ашигтай ашиглахын тулд үйлдвэрлэлийн харилцааны төрлийг өөрчлөх; в) бүтээмжтэй хүчнүүд ба үйлдвэрлэлийн харилцааны хоорондын зөрчилдөөнийг илүү шударга нийгмийн зохион байгуулалтад чиглүүлэх; г) үйлдвэрлэгч ангийн сайн сайхан байдал, амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэх; д) үйлдвэрлэлийн материаллаг үр дүнгийн эрхийг зохих ангиллаас үйлдвэрлэлийн анги хүртэл дахин хуваарилах; е) нийгэм дэх улс төрийн эрх мэдлийг ашигтай бүтээгдэхүүний дийлэнх хэсгийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн бүлэгт шилжүүлэх.
    Н.Я-ын бүтээлүүдэд боловсруулсан соёл иргэншлийн онолд. Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби, Л.Н.Гумилев, С.Хантингтон49, хүн төрөлхтний түүх нь хязгаарлагдмал тооны соёл иргэншлийн үүсэл, хөгжил, уналтын түүхээс бүрддэг. янз бүрийн хэмжээтэйгазарзүйн орон зай, түүхэн цаг хугацааны үүрэг. А.Тойнбигийн хэлснээр соёл иргэншил нь “сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх” байдлаар бий болдог50;
    Соёл иргэншлийн үзэл баримтлалын гол хөдөлгөгч хүч нь хувь хүмүүс бөгөөд авъяас чадвараараа нийгэмд тулгарч буй сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх бүтцийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь өвөрмөц байдал, бүрэн бүтэн байдлаа хадгалан нийгмийг бусад соёл иргэншилтэй харилцах харилцаанд хөгжүүлэх боломжийг олгодог. хувийн шинж чанараа алдах. Соёл иргэншил үүсэх үед авъяаслаг хүмүүс байгалийн хүчин, бусад соёл иргэншлийн нөлөөллийн хүчин зүйл эсвэл ертөнцийг үзэх үзлийн трансцендент зарчмууд хэлбэрээр илэрдэг байгаль орчны бүх төрлийн сорилтод хариу үйлдэл үзүүлдэг. Эдгээр хариултууд нь нийгэмд соёл иргэншлийн субъектуудын уламжлал, зан заншил, ертөнцийг үзэх үзэлд тодорхойлогддог. түүний соёлыг бүрдүүлнэ51.
    Соёл иргэншлийн үзэл баримтлал дахь соёл нь нийгэмд бүрэн бүтэн байдал, өвөрмөц байдлыг хадгалах боломжийг олгодог гол цөм юм. Нийгмийн элитүүд шинэ сорилттой тулгарах үед зохих инновацийг нэвтрүүлж, соёлын орон зайг тэлэх замаар чанараа харуулж, улмаар нийгмийн тогтвортой байдал, түүний хөгжлийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг. Хэрэв нийгэм үүсч буй хямралыг даван туулахгүй бол энэ нь соёл иргэншлийн эвдрэл, бүр мөхөлд хүргэж болзошгүй юм
    
    Нийгмийн философийн шинжилгээний объект болох нийгмийн дэвшлийн шалгуур
    Нийгмийн бүлгүүдийн өөрчлөгдөж буй хэрэгцээ нь хүмүүсийн үнэлэмжийн тогтолцооны өөрчлөлтөд нэгтгэгддэг. Энэ үйл явц нь нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шатанд шилжсэн үеүүдэд хамгийн тод илэрдэг133. Шинэ үнэт зүйлс нь нийгмийн хууль эрх зүй, ёс суртахууны салбарт гарсан өөрчлөлтөд нөлөөлдөг.
    Шинэ үнэт зүйлс нь нийгмийн хөгжлийн параметрүүд, нийгмийн өөрчлөлтүүд түүний ахиц дэвшлийн шалгуур үзүүлэлттэй нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэх үндэс суурь юм. Тэгэхээр нийгэм дэх үнэ цэнэ нь материаллаг бүтээгдэхүүн, голчлон өргөн хэрэглээний барааны хэлбэрээр байвал өргөн хэрэглээний барааны үйлдвэрлэлийн өсөлтийг ахиц дэвшил гэж үзнэ. Хэрэв бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдлэгийн хэмжээг нэмэгдүүлэх нь үнэт зүйл гэж тооцогддог бол ахиц дэвшил нь шинжлэх ухааны нээлтүүдийн хуримтлал, нийгмийн боловсрол нэмэгдэх болно. Хэрэв бид аюулыг бууруулахыг үнэт зүйл гэж үзвэл байгаль орчны гамшигаж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн өсөлтийн хязгаарт хүрсэний улмаас соёл иргэншлийн уналт, дараа нь үйлдвэрлэлийг нөөц хэмнэх технологид шилжүүлэх, байгаль орчны аюулгүй байдлын хатуу стандарт, магадгүй нийгэм дэх материалын хэрэглээний хэмжээг хязгаарлах зэрэг дэвшил болно.
    Хүмүүс дагаж мөрддөг үнэт зүйлсээ сонгодог боловч үүнийг үргэлж бие даан, бие даан хийдэггүй. Сонголтод нийгмийн орчин, амьдралын нөхцөл нь үргэлж шийдвэрлэх нөлөөтэй байдаг. Нийгмийн амьдрал, бүтцийн мөн чанар нийгмийн үйлдвэрлэлдааж давшгүй нөхцөл байдлын эсрэг тэмцэлд нийгэм оршин тогтнохоо зогсоохгүйн тулд дагаж мөрдөх ёстой үнэт зүйлсийг бий болгох. Зөвхөн эргэн тойрон дахь ертөнцөд байгаа, гэхдээ урьд өмнө мэдэгдээгүй шинэ боломжийг эрэлхийлэх нь урьдчилан тодорхойлсон хүрээг даван туулж, харилцааны шинэ хэлбэр, амьдралын утга учир, үнэ цэнийн стандартыг бий болгож, үр дүнд нь шинэ түвшинд хүрэх боломжийг олгодог. нийгмийн зохион байгуулалт, түүний хүрээлэн буй орчинтой харилцах харилцаа.
    Нийгэм, хүрээлэн буй орчны бүтцийн онцлог нь хүмүүсийн үйл ажиллагааны боломжуудыг тодорхойлдог боловч эдгээр боломжууд гарч ирэх, ашиглах нь санаачлагын илрэлгүйгээр, анхны, ихэвчлэн баатарлаг, заримдаа эмгэнэлтэй жишээг харуулахгүйгээр тохиолддоггүй. Шинжлэх ухаан, соёл, улс төрд нээлт хийсэн шилдэг хүмүүсийн ачаар ийм нээлтүүд бий болсон.
    Шинжлэх ухаан, соёлын түүхээс бид нээлт, шинэлэг зүйл нь уламжлалыг эвдэх эсвэл даван туулахыг шаарддаг. тогтоосон дүрэммөн амьдралын үйл ажиллагааны хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүрээг хуваалцсан Ихэнх хэсэг ньнийгэм, шинэ парадигмыг дэвшүүлж байна134. Хязгаарлалтуудыг даван туулах нь ихэвчлэн хуулийн хэлбэрээр зоригтой, хүчтэй зан чанар, зөв зүйлд итгэх итгэл, алсын хараатай байх бэлэг шаарддаг. Түүхэнд үлдсэн бүх шилдэг хүмүүс эдгээр чанаруудыг эзэмшсэн. Тухайлбал, Платон, Р.Декарт, В.Шекспир, Микеланджело, В.Гюго, Т.Жефферсон, К.Маркс, И.Ньютон, А.Эйнштейн, С.Королев болон бусад олон хүмүүсийн ололт амжилтыг дурдаж болно.
    Томоохон хүмүүсийн санаа, үйл ажиллагаа нь нийгмийг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулдаг. Соёлын шинэ ололт амжилтын ачаар өөрийгөө бүтээлчээр ухамсарлах шинэ боломжууд гарч ирдэг. Шинжлэх ухааны нээлтүүдийн үр дүнд нийгэмд гадаад орчныг нийтийн сайн сайхны төлөө өөрчлөх шинэ арга замууд бий болж байна. Философи, социологийн болон улс төрийн санаанууднийгэм бодит байдлыг шинэ байдлаар ойлгож, үйл ажиллагаагаа зохион байгуулж, хүний чадвар, хүрээлэн буй орчны чадавхийг ашиглаж эхэлдэг.
    Урьд нь агуу хүмүүс заримдаа нэг муж төдийгүй бүхэл бүтэн соёл иргэншлийн түүхийг эргүүлж чаддаг байсан бол өнөөдөр хувь хүмүүст ийм боломж улам бүр нэмэгджээ. Орчин үеийн нийгэмд нийгмийн өөрчлөлтийн хурд хэд дахин нэмэгдэж байна. Ардчиллын ачаар нийгэм, улс төрийн олон институци өмнөх шигээ хувиршгүй, цул байхаа больсон. улс төрийн бүтэцхувь хүмүүс эрх мэдлийн бүтцэд дэвших боломжийг олж авсан чухал мэдээлэлИнтернэтээр дамжуулан бараг л асар том үзэгчдэд хүрдэг. Эдгээр хүчин зүйлүүд нь нарийн төвөгтэй байдал, тогтворгүй байдлыг тодорхойлдог орчин үеийн нийгэм, жижиг хэмжээний нөлөөлөл нь нийгэмд томоохон хэмжээний өөрчлөлтийг бий болгох үед түүний салаалсан цэгүүдэд байх нь135.
    Нийгэмд нийгмийн харилцаа холбоо, санаа, мэдлэгийг түгээх технологи улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эрт дээр үед мэдлэг, нийгэм, соёлын үзэл санаа, хувийн туршлага нь хүнээс хүнд шууд дамждаг бөгөөд маш удаан тархдаг байсан тул ховор хүн түүний санаа бодлыг харж чаддаг байв. Хэвлэх технологи гарч ирснээр санаа бодлыг дамжуулах хурд ихээхэн нэмэгдсэн нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг хурдасгахад нөлөөлсөн. 20-р зуунд сонин хэвлэл, радио, телевиз, өнөөдөр интернетийн тархалт нь мэдээлэл солилцох үйл явцыг хурдасгахад нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь олон гайхалтай санаа, таамаглалуудын хэрэгжилтийг дэлхийн амьдралын туршид аль хэдийн харж болно. тэднийг дэвшүүлсэн хүн.
    
    Нийгмийн дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтийг тодорхойлох, үнэлэх арга зүйн үндэслэл
    Э.Фроммын дэвшүүлсэн нийгмийн загвар нь бүх нийтээр харийн үзэл ноёрхож буй аж үйлдвэрийн загвараас илүү сэтгэл татам юм. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь хэр боломжтой вэ? Аж үйлдвэрийн нийгэм 20-р зуунд гарч ирэв. түүний хөгжлийн хязгаар хүртэл хямралын олон үзэгдлүүд нотлогдсон. Гэвч нийгмийн бүтцийн аяндаа өөрчлөгдөх нь объектив чиг хандлагаас ихээхэн хамаардаг тул Э.Фроммын тодорхойлсон хүмүүнлэг нийгэмд хүргэх албагүй.
    Э.Фроммын нийгмийн загвар болон постиндустриал нийгмийн загварыг харьцуулж үзвэл Д.Белл аж үйлдвэрийн нийгэм дэх объектив өөрчлөлтүүдэд дүн шинжилгээ хийж, бусад төлөвшүүлэх, удирдан чиглүүлэх зарчмуудад тулгуурлан постиндустриалын нийгэм үүсэхийг урьдчилан таамаглаж байгааг анзаарч болно.187 Бичлэг. -Аж үйлдвэрийн нийгэм нь аж үйлдвэрийн нийгмээс давуу талтай эдийн засгийн үр ашигмөн эдийн засгийн шалгуураар хүмүүст илүү их ирээдүйг бий болгодог. Үүний зэрэгцээ энэ нь чадвар, мэдлэгтэй хүмүүст илүү их хувь хүний хөгжил, бүтээлч сэтгэлгээг өгдөг.
    Мэдээлэл, мэдлэгийг хөгжилд ашиглахад чиглэсэн аж үйлдвэрийн дараах онол нь нийгмийг аажмаар хүмүүнлэгжүүлэх итгэл найдвар төрүүлдэг. Аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэмд ахиц дэвшлийн гол шалгууруудын нэг бол өөрийгөө бүтээлчээр ухамсарлах боломжийг нэмэгдүүлэх, хүний мэдээлэл боловсруулах, шинжлэх ухааны шинэ мэдлэг олж авах чадварыг сайжруулах явдал юм. Гэвч энэ нь хүмүүсийн чиг баримжааг "байх"-аас "байх" хэлбэрт шилжүүлэхгүйгээр боломжгүй юм. аж үйлдвэрийн нийгэм.
    Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм нь хүмүүст олгодог илүү эрх чөлөөсонголт амьдралын зам. Зөвхөн хэвшмэл сэтгэлгээ, механик зохион байгуулалттай амьдралын үйл ажиллагаанаас ангид, бүтээлч эрх чөлөөтэй хүн л үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн хэрэгцээг хангаж чадна. Иймд хүмүүнжсэн нийгмийн хөгжил дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтүүд болон аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм дэх ахиц дэвшлийн холбогдох шалгууруудын харьцуулалт дээр үндэслэн хэрэв хүмүүнлэгийн онолТүүхийн энэ үе шатанд хэрэгжүүлэхэд утопи шинжтэй байгаа бол ирээдүйд түүний олон заалтууд хэрэгжиж магадгүй юм.
    Ахиц дэвшлийн үндэс суурь, түүний шалгуурын талаархи судалгааны үр дүнг ашиглан бид ахиц дэвшлийн шалгуурыг тодорхойлох, ашиглах өөрийн гэсэн (шаталсан) арга барилыг санал болгож чадна.
    Хүний физиологи, сэтгэл зүйн үндсэн хэрэгцээг хэрэгжүүлэхэд үндэслэсэн нэгдүгээр түвшний шалгуур нь нийгмийн хөгжил дэвшлийн ахиц дэвшил, үр дүнг үнэлэх үндэс болдог. Хэрэв нийгэм дэх амьдрал материаллаг, бие махбодийн болон үндсэн үзүүлэлтүүдийн хувьд доройтвол сэтгэл зүйн сайн сайхан байдал, тэгвэл бид амьдралын бусад талбарт сайжирч байгаа хэдий ч үүнийг ахиц дэвшилд тооцож чадахгүй. Тиймээс бид энэ түвшний шалгуурыг үндсэн гэж үзэхийг санал болгож байна. Эдгээр шалгуурын дагуу нийгэмд суурь хэрэгцээг хэр хангаж байгааг социологийн судалгаа, хувь хүний статистик үзүүлэлтээр тодорхойлж болно.
    Хүн амын амьжиргааны хангалттай түвшин, өлсгөлөн, хомсдолгүй байх нь үндсэн шалгууруудын эерэг "хэрэгжилт" гэсэн үг бөгөөд үүний үр дүнд тэдгээрийн хамаарал буурч, нийгмийн харилцан үйлчлэлд суурилсан дараагийн түвшний шалгууруудын ач холбогдол буурч, нэмэгддэг. Нийгэмд өлсгөлөн, ядуурал ноёрхож байвал үндсэн хэрэгцээ, ахиц дэвшлийн шалгуурын хамаарал нь бусад нийгмийн хэрэгцээ, шалгуурын ач холбогдлоос давах болно. Тиймээс өлсгөлөнг туулж буй хүмүүс хувийн аюулгүй байдал, нийгмийн байдал, нийгмийн хэтийн төлөвт нь хохирол учруулж болзошгүйг үл харгалзан олон нийтийн эсэргүүцлийн жагсаалд оролцдог.
    Материаллаг болон сэтгэл зүйн үзүүлэлтүүдийг сайжруулахад үндэслэсэн үндсэн шалгуурын ач холбогдол нь нийгмийн хөгжлийн түвшин, соёлын онцлогоос хамааран харилцан адилгүй байдаг. Хөгжингүй соёл иргэншилтэй нийгэмд шалгуур чухал болдог нийгмийн нийгэмлэг, эв нэгдэл, тодорхой соёлд хамаарах. Нийгэмд харьяалагдах мэдрэмж, түүний ололт амжилтыг ухамсарлах нь үндсэн хэрэгцээний давамгайллыг бууруулах боломжийг бидэнд олгодог. Ихэнхдээ хүмүүс нийгмийнхээ оршин тогтнол, амжилтын төлөө бие махбодийн бэрхшээлийг даван туулж, амьдралаа эрсдэлд оруулахад бэлэн байдаг. Хувь хүн төрөлх нийгмийнхээ ашиг сонирхлын төлөө өөрийгөө зориулах нь нийгмийн амжилтад хувь нэмрээ оруулж чадна. Нийгэм амжилттай оршин тогтнож байна гэдэг нь соёлын өвөрмөц байдлын хүрээнд гишүүдийн эрх ашгийг хамгаалж, хэрэгцээг нь хангаж байна гэсэн үг.
    Аж үйлдвэрийн нийгэм нь нийгмийг өөрийн ашиг сонирхол, өнөөгийн хэрэгцээ шаардлага бүхий янз бүрийн бүтээмжтэй хүчинд хуваадаг. Үйлдвэрлэл, үйлчилгээ эрхэлдэг аж үйлдвэрийн нийгмийн ангиуд доод түвшинхөдөлмөрийн шатлал нь ихэвчлэн тэдний хувьд тэргүүлэх ач холбогдол бүхий үндсэн хэрэгцээ (болон шалгуур) хангагддаггүй. Нийгмийн бусад давхаргын хувьд эдийн засгийн хувьд аюулгүй, нийгмийн баталгаатай нийгэмд хангагдах нийгмийн тодорхойлогдсон шалгуурууд илүү чухал болж байна.
    
    Даяаршлын нөхцөл дэх нийгмийн дэвшлийн зөрчил ба хэтийн төлөв: парадигмын өөрчлөлт
    Удахгүй болох аж үйлдвэрийн дараах нийгэм дэх нийгмийн өөрчлөлтүүд нь илүү шударга бүтэц, шинэ сегрегацийг бий болгоход хүргэж болох бөгөөд нийгмийг өөр өөр хүмүүс болгон хуваах болно. мэдээллийн мэдлэгчадвар, шинэ технологи ашиглах боломжгүй, бүх төрлийн заль мэх хийхэд хялбар байдаг доод түвшний хүмүүс. Ийм эрсдэл, аюул нь нийгмийн философийн хүрээнд шийдвэрлэх шаардлагатай асуудлуудын цогцыг бүрдүүлдэг.
    Гэгээрлийн үед хөгжил дэвшлийн үзэл баримтлал бий болсон чухал үе шатхүн төрөлхтний оршин тогтнох, түүний дараагийн зууны хөгжлийг тодорхойлсон. Өндөр хөгжилтэй олон оронд баялгийн давхаргажилт, өлсгөлөн, нас баралт өндөр, Чанар муутайэмнэлгийн тусламж, ерөнхий мунхаглал, бичиг үсэг үл мэдэх байдал. Хөгжил дэвшлийн тусламжтайгаар хүн төрөлхтөн өнгөрсөн үеийн ихэнх бэрхшээлийг арилгаж, хүн амын дийлэнх хэсгийн материаллаг амьдралын нөхцөл байдлыг мэдэгдэхүйц сайжруулсан. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь шинжлэх ухаан, ерөнхийдөө хүний оюун санааны хөгжил дэвшлийн үзэл баримтлалын эргэлзээгүй гавьяа юм.
    Тиймээс хүн төрөлхтний өмнө шинэ ээдрээтэй асуудлууд гарч ирсэн өнөө үед хөгжил дэвшлийн санааг анхаарч үзэх нь туйлын шударга юм. дэлхийн сорилтуудшинэ технологийн бүхнийг чадлын эрсдэлтэй холбоотой. Гэхдээ аливаа өөрчлөлтийг зүгээр орхиж, өнгөрсөн үе рүүгээ буцах замаар нийгмийн хөгжилтэй холбоотой асуудлыг шийдэж болохгүй. Үүнтэй холбогдуулан үндсэн ажлуудын нэг юм орчин үеийн философиДиссертацийн зохиогч нь өмнөх хэрэглээний алдаа, зөрчилдөөнийг харгалзан орчин үеийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчлөхөд асар их ашиг тусыг авчирсан дэвшлийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх талаар авч үздэг.
    Диссертацийн зохиогч судалгаандаа ерөнхий онтологийн асуудлын хүрээнд ахиц дэвшлийг философийн үүднээс ойлгож, илүү бодитой, тууштай томъёололд хүргэхийг оролдсон. Үнэт зүйлийн агуулга, ахиц дэвшлийг хүн төрөлхтний оршихуйн ерөнхий утга учиртай харьцуулах нь түүнд тодорхой чиглэл өгч чадна. Нийгмийн хөгжил дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтийг тодорхойлох, зөвтгөх нь хүн төрөлхтний дэлхийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд философийн шинжилгээг ашиглах гол арга замуудын нэг байх ёстой.
    Хөгжил дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтүүдийн объектив үндэс нь хөгжил дэвшлийн үзэгдэл, түүний дотоод хуулиудыг ойлгох гол хүчин зүйл юм. Философи, социологийн олон судалгаанд нийгмийн үйл ажиллагааны механизмыг тодорхойлох даалгавар, түүний хөдөлгөгч хүч, орон зай, цаг хугацааны хөгжил, тархалтад нөлөөлж байна. Олон судлаачид энэ чиглэлээр амжилтанд хүрсэн боловч тэдний олж авсан үр дүн нь нийгмийн дэвшлийн зорилго, шалгуур үзүүлэлттэй үргэлж холбоотой байдаггүй бөгөөд нийгмийн хөгжлийн үйл явц дахь тэдгээрийн хувьсах чадварыг онцлон тэмдэглэдэггүй байв.
    Диссертацийн зохиогчийн үзэж байгаагаар аливаа нийгэм өөрийн хөгжлийн зорилгоо тодорхойлж, улмаар эдгээр зорилтуудтай уялдуулан хөдөлгөөний шалгуурыг тодорхойлох нь түгээмэл байдаг. Гэхдээ нийгмийн зорилгод хувь хүн, нийгмийн бүлгүүдийн хэрэгцээ ихээхэн нөлөөлдөг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн субъектив төдийгүй объектив үндэслэлтэй байдаг. Тиймээс нийгмийн дэвшлийн шалгуурыг хувь хүмүүсийн үндсэн хэрэгцээ, нийгмийн бүлгүүдийн хэрэгцээ, нийгмийн үйл ажиллагааны амжилтын үзүүлэлтүүдийг хангах хэрэгцээнд үндэслэн тодорхойлдог. Энэхүү дүгнэлтийг диссертацын оюутан ахиц дэвшлийн үндсэн, нийгэм, үндсэн шалгуурыг тодорхойлох, тэдгээрийн харилцан хамаарлыг тодорхойлоход танилцуулсан болно.
    Диссертацийн зохиогч хөгжил дэвшлийн хөдөлгөгч хүч нь бараа бүтээгдэхүүн, үнэт зүйлийг үйлдвэрлэдэг, нийгэмтэй харилцах харилцаанд хувь нэмэр оруулдаг нийгмийн хүчнүүд гэдгийг тогтоосон. байгалийн орчин, үйлдвэрлэлийн болон нийгмийн харилцааны зарчим, механизмыг бүрдүүлдэг. Үр дүнтэй ба үр дүнтэй шалгуурдэвшил нь нийгмийн хэрэгцээг хангах орчинг хамгийн үр дүнтэй өөрчилдөг дэвшилтэт нийгмийн хүчийг хөгжүүлэх ашиг сонирхолд нийцсэн байх ёстой. Нийгмийн үйл ажиллагааны явцад шинэ зүйл гарч ирэх нь зөвхөн нийгмийн амьдралыг сайжруулах боломжийг олгодог төдийгүй түүний дотоод бүтцэд нөлөөлж, нийгмийн шинэ бодит байдалд дасан зохицоход шаардлагатай өөрчлөлтүүдийг бий болгодог.
    Хөгжил дэвшил нь нийгмийн хувьсах чадвартай холбоотой үйл явц боловч аливаа хувьсах байдал нь нийгмийн тогтвортой байдал, тогтвортой байдлыг хариуцдаг хүчин зүйлсийг эсэргүүцдэг. Хувьсах байдал ба тогтвортой байдлын ангилал нь байнгын диалектик тэмцэлд байдаг. эерэг үр дүнЭнэ нь нийгмийн дэвшил юм. Нийгэм үнэт зүйлийнхээ дагуу оршин тогтнож байвал тогтвортой, нэгдмэл байдаг. Гэхдээ шинэ зүйл бий болсон материаллаг барааНийгмийн инноваци нь нийгмийн үнэт зүйлсийн өөрчлөлтөд мөн нөлөөлдөг. Тиймээс диссертацийн зохиогчийн хэлснээр үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх үйл явц нь ахиц дэвшлийн томоохон амжилтыг дагалдаж, түүний салшгүй хэсэг юм.
    Диссертацийн зохиогч инновацийн үйл явцад үйл ажиллагаа чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж дүгнэжээ шилдэг хувь хүмүүс, үүний ачаар нийгэм шинэ нийгмийн болон соёлын үнэт зүйлс. Нийгэм шинэ үе шатанд шилжих салаалах үед хувь хүмүүсийн үйл ажиллагаа онцгой чухал байдаг.
    Нийгмийн түүхэнд олон судлаачид өөр өөр үе шатуудыг тодорхойлдог онцлог шинж чанарууд. Нийгэм нь үе шат бүрт бусдаас өөр хэв маягийн дагуу үйл ажиллагаагаа явуулдаг бөгөөд дараагийн үе шат бүр нь нийгэмтэй харилцах харилцаанд илүү үр дүнтэй байдаг. гадаад орчинтүүний өмнөх байдалтай холбоотой

Аж үйлдвэржилтийн дараах нийгмийг бий болгох нь зөрчилдөөнтэй, нарийн төвөгтэй, жигд бус үйл явц юм. Эдгээр нь нийгэм, эдийн засаг, сэтгэл зүйн тал дээр хүн ба орчин үеийн технологийн хоорондын зөрчил, даяаршлын чиг хандлага, үндэсний төрийн бүрэн эрхт байдлын уламжлалт зарчмуудын зөрчил юм.

49. Нийгмийн дэвшил, түүний шалгуур.

Хөгжил дэвшлийг хөгжлийн чиглэл гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь тодорхойлогддог урагшлах хөдөлгөөндоод хэсгээс нийгэм болон энгийн хэлбэрүүднийгмийн зохион байгуулалтыг илүү өндөр, илүү төвөгтэй болгох. Ахиц дэвшлийн үзэл баримтлал нь урвуу хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог регрессийн үзэл баримтлалыг эсэргүүцдэг - дээдээс доош, доройтол, аль хэдийн хоцрогдсон бүтэц, харилцаа руу буцах. Нийгмийг дэвшилтэт үйл явц болгон хөгжүүлэх санаа нь эрт дээр үед гарч ирсэн боловч эцэст нь Францын соён гэгээрүүлэгчдийн (А. Тургот, М. Кондорсе гэх мэт) бүтээлүүдэд бий болсон. Тэд хүний оюун ухааны хөгжил, боловсролыг түгээн дэлгэрүүлэхэд ахиц дэвшил гарах шалгуурыг олж харсан. Түүхийн тухай ийм өөдрөг үзэл 19-р зуунд өөрчлөгдсөн. илүү төвөгтэй санаанууд. Ийнхүү Марксизм нь нэг нийгэм-эдийн засгийн формацаас нөгөөд, илүү өндөр хэлбэрт шилжих ахиц дэвшлийг хардаг. Зарим социологичид хүндрэлийг ахиц дэвшлийн мөн чанар гэж үздэг. нийгмийн бүтэц, нийгмийн нэг төрлийн бус байдлын өсөлт. Орчин үеийн социологид. Түүхэн дэвшил нь шинэчлэлийн үйл явцтай холбоотой, өөрөөр хэлбэл, хөдөө аж ахуйн нийгмээс аж үйлдвэржсэн нийгэмд шилжих, дараа нь аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд шилжих үйл явцтай холбоотой байдаг мухардмал төгсгөл, тэр ч байтугай эвдрэл. Хүн төрөлхтний хөгжил нь хоёрдмол утгагүй шугаман шинж чанартай байх магадлал багатай бөгөөд үүн дээр хурдацтай үсрэлт хийх боломжтой.

Хөгжил дэвшлийн шалгуур нь нийгэмд хувь хүмүүст олгох эрх чөлөөний хэмжүүр байх ёстой хамгийн их хөгжилтүүний боломж. Нэг эсвэл өөр дэвшилтийн зэрэг нийгмийн захиалгаХувь хүний бүх хэрэгцээг хангах, хүнийг чөлөөтэй хөгжүүлэх нөхцөл байдлын дагуу (эсвэл тэдний хэлснээр нийгмийн бүтцийн хүмүүнлэг байдлын түвшингээр) үнэлэгдэх ёстой.

Нийгмийн дэвшлийн хоёр хэлбэр байдаг: хувьсгал, шинэчлэл.

Хувьсгал гэдэг нь одоо байгаа нийгмийн тогтолцооны үндэс суурьт нөлөөлж, нийгмийн амьдралын бүх буюу ихэнх хэсэгт бүрэн буюу цогц өөрчлөлтийг хэлнэ. Саяхныг хүртэл хувьсгалыг нэг нийгэм-эдийн засгийн формацаас нөгөөд шилжих бүх нийтийн "шилжилтийн хууль" гэж үздэг байв. Марксист арга зүйн дагуу дор нийгмийн хувьсгалЭнэ нь нийгмийн амьдралд эрс өөрчлөлт гарч, түүний бүтцийг өөрчилж, чанарын үсрэлт гэж ойлгогддог. дэвшилтэт хөгжил.

Шинэчлэл гэдэг нь одоо байгаа нийгмийн бүтцийн үндсийг сүйтгэдэггүй, эрх мэдлийг хуучин эрх баригч ангийн гарт үлдээж, нийгмийн амьдралын аль ч салбарт өөрчлөлт, өөрчлөн байгуулалт, өөрчлөлт юм. Энэ утгаараа одоо байгаа харилцааг аажмаар өөрчлөх зам нь хуучин дэг журам, хуучин тогтолцоог газар шороонд нь шүүрдэж буй хувьсгалт тэсрэлттэй зөрчилддөг. Марксизм өнгөрсөн үеийн олон дурсгалыг удаан хугацаанд хадгалан үлдээсэн хувьслын үйл явцыг хүмүүст хэтэрхий зовлонтой гэж үздэг байв. Мөн тэрээр шинэчлэлийг аль хэдийн эрх мэдэлтэй, түүнээс салахыг хүсдэггүй хүчнүүд үргэлж "дээрээс" хийдэг тул шинэчлэлийн үр дүн үргэлж хүлээгдэж байснаас доогуур байдаг: өөрчлөлтүүд хагас дутуу, уялдаа холбоогүй байдаг гэж тэр хэлэв.

50. Философийн талбидний цаг үеийн дэлхийн асуудлууд.

Манай цаг үеийн дэлхийн асуудлууд: философийн талууд

Тиймээс бидний цаг үеийн ДЭЛХИЙН АНХНЫ АСУУДАЛ бол ТЕРМОНЦӨМИЙН ГАЛЫН АЮУЛТАЙ АЮУЛ юм. "Мөхөл сөнөөх өдөр", "бүхнийг устгах", хүн бүр болон бүх зүйлийг сүйрүүлэх сүнс нь дэлхий дээр байсаар байна. "Бүх шатаж буй дөл" болон дараагийн "цөмийн өвөл" үүсэх боломжууд нь ямар ч хийсвэр шинж чанартай байдаггүй;

Үнэхээр ч стратегийн цөмийн зэвсгийг хорогдуулах тухай гэрээ хэлэлцээрт гарын үсэг зурж, далд мөрдөж байгаа ч цөмийн зэвсэгтэй аль ч улс батлагдаагүй, хуулийн статустай болоогүй байна. Одоогоор цөмийн асар их нөөцийн хэдхэн хувийг устгасан байна. Цөмийн зэвсгээс ангижрах үйл явц тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжилж магадгүй. Мөн 1995 оны дундуур АНУ болон хуучин ЗХУ-д л гэхэд 25 мянга орчим цөмийн цэнэгт хошуу байсан. Дээрээс нь цөмийн технологи дэлгэрч байна. Энэтхэг, Пакистан, Өмнөд Африк, Израиль болон бусад хэд хэдэн мужууд цөмийн зэвсэг үйлдвэрлэхэд аль хэдийн бэлэн болсон. Эзэмших аюул нэмэгддэг цөмийн зэвсэгхариуцлагагүй улс төрийн авантюристууд, тэр байтугай эрүүгийн элементүүд.

ДЭЛХИЙН ХОЁР ДАХЬ АСУУДАЛ БОЛ БОЛЖ БАЙГАА ЭКОЛОГИЙН ГАМШИГ. Бидний өлгий, орших газар аюулд орчихлоо. Байгаль орчны аюулын мөн чанар юу вэ?

Биосфер дахь антропоген хүчин зүйлийн өсөн нэмэгдэж буй дарамт нь нөхөн үржихүйн байгалийн мөчлөгийг бүрэн тасалдуулж чаддаг. биологийн нөөц, хөрс, ус, агаар мандлын өөрийгөө цэвэршүүлэх. Энэ нь "нуралт" - огцом, хурдан муудах болно байгаль орчны нөхцөл байдалҮүний үр дүнд гарагийн хүн амын хурдан үхэл.

Тэд ярихаа больсон ч агаар мандалд хүчилтөрөгчийн хэмжээ буурч, хүчилтөрөгч ихэссэн гэж хашгирав. хүлэмжийн нөлөө", озоны нүхний тархалт, байгалийн усыг тасралтгүй бохирдуулж байна. Дор хаяж 1 тэрбум 200 сая хүн ундны усны хомсдолд орсон гэсэн тооцоо бий. Эрчимтэй Хөдөө аж ахуйхөрсийг байгалийн нөхөн төлжих чадвараас 20-40 дахин хурдан шавхдаг. Биологичид өдөр бүр 150 зүйлийн амьтан, ургамлын хорогдлын талаар тэмдэглэдэг.

ДЭЛХИЙН ГУРАВдахь АСУУДАЛ АЮУЛ. ХҮНИЙ АЖ АХУЙН ДЭЭРЭЭ.
Бие. Тэр бид хоёр энэ ертөнцөд ирж, түүнийг орхин явахдаа мөнх бус биеийнхээ үлдэгдлийг үлдээдэг. Бие махбодь нь маш их баяр баясгаланг авчирч, өвчин эмгэг, өвчнөөр биднийг хэрцгий тарчлаадаг. Хүний үнэт зүйлсийн тогтолцоонд бие махбодийн эрүүл мэнд үргэлж эхний байруудын нэг байдаг.
Мөн биологич, генетикч, эмч нарын улам бүр нэмэгдэж буй сэрэмжлүүлгийг сонсох нь хүн төрөлхтөн төрөл зүйлийн хувьд устаж үгүй болох, биеийн үндэс нь гажигтай болох аюул нүүрлэж байна гэсэн айдас түгшүүртэй.
Энэ үзэгдлийн үр дагавар аль хэдийн харагдаж байна. “ДОХ” гэх сэтгэл сэртхийлгэм үг хүний амьдралд улам бүр халдаж байна. Хүн төрөлхтөнд тохиолдсон ийм гамшиг нь түүхэн дэх анхны дэлхийн тахал (өргөн тархсан тахал) бөгөөд үхлийг нэг улсад биш, харин дэлхий даяар тараасан юм. Энэ нь зөвхөн өвчин биш, харин хүн төрөлхтний биологийн оршин тогтнох тодорхой үе шат гэж олон судлаачид үздэг. Энэ нь тэдний бөөнөөр довтолж байгаатай холбоотой юм байгалийн суурьөөрийн оршихуй. Өнөөдөр ДОХ нь эмнэлгийн асуудал байхаа больж, үнэхээр бүх нийтийн асуудал болоод байна.
Далай химийн бодисууд, бидний өдөр тутмын амьдрал шингэсэн байдаг, гэнэтийн өөрчлөлтүүдулс төр, эдийн засаг дахь зигзагууд - энэ бүхэн нь мэдрэлийн систем, нөхөн үржихүйн чадвар, сая сая хүмүүсийн соматик илрэлүүдэд нөлөөлдөг. Хэд хэдэн бүс нутагт бие махбодийн доройтлын шинж тэмдэг илэрч, хар тамхины донтолт, архидалт нь хяналтгүй, жинхэнэ тархалттай байна.
Эцэст нь хэлэхэд, ДӨРӨВДҮГЭЭР, түүнээс дутахааргүй аймшигтай ДЭЛХИЙН АСУУДАЛ - ХҮНИЙ СЭТГЭЛИЙН ХЯМРАЛ. Бараг бүх шашны болон шашны, дэлхийн болон бүс нутгийн, эртний болон шинэ үзэл суртал нь тухайн үеийн тулгамдсан асуудлууд эсвэл оюун санааны мөнхийн шаардлагын аль алинд нь эцсийн байдлаар хариулж чадахгүй. Хамгаалалтгүй, яарч, доголон хүний бодол санаа нь ихэнх тохиолдолд өнөөг ойлгох чадваргүй, өнгөрсөн үеийг зөв дүгнэх, ядаж л ирээдүйг урьдчилан харах чадваргүй болдог.
Одоо найдвартай хүмүүс байхгүй нийгмийн онолуудболон гүн ухаан, антропологийн үзэл баримтлалууд, тэдгээрийн хүрээнд бидний өнөөдөр, бүр цаашлаад маргаашийг тодорхой хэмжээгээр тодорхойлох боломжтой болно. Айдас, түгшүүр, түгшүүр нь хүний ухамсрын бүх давхаргад нэвчиж байдаг. Америкийн нөлөө бүхий философичдын нэг Ричард Рорти 1995 оны хавар Оросын ШУА-ийн Философийн хүрээлэнд хэлэхдээ Америкийн гүн ухааны нийгэмлэгт хүн бүр маш их ядарч, ямар нэгэн зүйл гарч ирэх байх гэж найдаж байсан ч хэн ч байхгүй гэж хэлсэн. Энэ нь юу байх ёстой талаар өчүүхэн санаа.

Хөгжлийн үзэл баримтлал нь эхлээд холбоотой байдагсистемийн тухай ойлголт (эхэндээ зөвхөн системийн объектууд хөгжих боломжтой гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн) болон "системийн зохион байгуулалтын түвшин" гэсэн ойлголт.

Хөгжилөөрчлөлтийн (хөдөлгөөний) төрөл юм.

E.G-ийн хэлснээр. Юдинмөн, хөгжил нь үйл ажиллагаанаас ялгаатай. Үйл ажиллагаа- Энэ бол системийн зохион байгуулалтын ижил түвшний мужуудын хөдөлгөөн юм. Үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь хөгжил гэдэг нь бүхэл бүтэн тогтолцоог хадгалах боломжгүй байдлаас үүдэлтэй төлөв байдлын өөрчлөлт юм. одоо байгаа хэлбэрүүдүйл ажиллагаа => хөгжил нь системийн зохион байгуулалтын түвшний өөрчлөлттэй үргэлж холбоотой байдаг.

Алексеев, Панин нар хөгжлийн шинж тэмдэг гэж дараахь зүйлийг санал болгож байна.

1. өөрчлөлтийн чанарын шинж чанар (хөгжлийн явцад тухайн объектын дэд системүүдийн чанарын өөрчлөлт гардаг)

2. өөрчлөлтийн чиглэл

3. өөрчлөлтийн эргэлт буцалтгүй байдал (бүхэл бүтэн объектын хувьд цоо шинэ боломжууд гарч ирэхийг эргэлт буцалтгүй гэж ойлгож болно) =>

Хөгжил– Эдгээр нь системийн эргэлт буцалтгүй, зорилтот болон чанарын өөрчлөлтүүд юм.

Хөгжил нь дараахь чиглэлүүдийг агуулна.

2. ахиц дэвшил гэдэг бол хуучнаасаа доошоо шинийг дээшлэх хөгжил юм

3. регресс нь эсрэгээрээ.

Ахиц дэвшил ба регрессийн харьцаа:

1. Регресс нь ахиц дэвшлийн дэд болон дотоод тал болж чаддаг; системийн ерөнхий ахиц дэвшил нь регрессийг агуулж болно бие даасан элементүүдбүтэц, чиг үүрэг (албан тушаал нь эргэлзээтэй, үндэслэлтэй байх шаардлагатай)

2. Нэгийн ахиц дэвшил материаллаг системсистемд багтсан илүү өргөн хүрээнд, энэ хоёр дахь системийн регрессийн зөвхөн тал болж хувирч магадгүй.

3. Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт (орчин үеийн философийн дагуу) бүхэлдээ бүх материйн хувьд хамаарахгүй, энэ нь зөвхөн хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал системд хамаарна.

Явцын шалгуур үзүүлэлтүүдийн асуудалМатерийн зохион байгуулалтын янз бүрийн түвшний хувьд ахиц дэвшлийн шалгуур өөр өөр байдаг.

ü Органик бус байгалийн хувьд ийм шалгуур нь зэрэг юм

системийн бүтцийн хүндрэлүүд (жишээлбэл: атомынхтай харьцуулахад зохион байгуулалтын молекулын түвшин).

Системийн бүтцийн нарийн төвөгтэй байдлын түвшинг дараахь үзүүлэлтүүдээр тодорхойлно.

1. системийн нарийн төвөгтэй байдал (шинэ дэд системүүд бий болох)

2. системийн дотоод болон гадаад харилцан үйлчлэлийн тоог нэмэгдүүлэх

3. нэмэгдүүлэх, ийм харилцан үйлчлэлийн боломжийг нэмэгдүүлэх (эрх чөлөөний зэрэглэлийг нэмэгдүүлэх).

ü Зэрлэг амьтдын хувьд "функциональ" гэж нэрлэгддэг

шалгуур" - объектын системчилсэн зохион байгуулалтын түвшинг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог шинэ системхуучин системд байхгүй функцүүдийг гүйцэтгэх.

ü Нийтийн системийн хувьд хамаарна:

1. гэж нэрлэгддэг "эдийн засгийн шалгуур" - Нийгмийн дэвшлийг хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлтийн хурдаар хэмжиж, тодорхойлдог.

2. хүмүүнлэгийн шалгуур : шалгуур үзүүлэлт нь хүний эрх чөлөөний хэмжүүр (хувь хүний чөлөөт хөгжлийн бодит боломжуудын түвшин, нийгмийн (өөрөөр хэлбэл хамтын) ашиг сонирхол, хувь хүний ашиг сонирхлыг уялдуулах боломжийн түвшинг илэрхийлдэг) . Хүмүүнлэгийн шалгуур орчин үеийн ойлголтнэр дэвшсэн К.Маркс – “Эдийн засгийн баялаг, эдийн засгийн ядуурлын оронд баян хүн, баян хүний хэрэгцээ шаардлага тавигддаг. Баян хүн бол хүний амьдралын бүрэн бүтэн байдалд хэрэгтэй хүн юм."

Нийгмийн дэвшлийн цогц шалгуурНийгмийн дэвшлийн олон тооны үзүүлэлтүүдийг багтаасан болно.

1. үйлдвэрлэл, хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлтийн хурд нь байгальтай холбоотой хүний эрх чөлөөг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг.

2. ажилчдын мөлжлөгөөс ангид байх зэрэг

3. Нийгмийн дэвшлийг бусад зүйлсээс гадна ардчиллын түвшингээр хэмждэг олон нийтийн амьдрал

4. энэ нийгэмд хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх бодит боломжийн түвшин.

Хөгжил дэвшлийн бүх нийтийн шалгуур байдаг уу? Тэр ямар харагдаж болох вэ?

Орчин үеийн хөгжлийн метафизик тайлбарууд нь эсрэг тэсрэг байдал, аажмаар, тасралтгүй байдал, гэнэтийн өөрчлөлт дээр суурилдаг болохоос эсрэг тэсрэг байдалд тулгуурладаггүй. эсрэг талуудхөгжлийн үйл явц өөрөө.

Үзүүлсэн ойлголтууд:

1. Герберт Спенсерийн үзэл баримтлал дахь эволюционизм

2. бүтээлч эволюционизм - А.Бергсон.

1. Мөн чанар, үзэгдлийн хоорондын хамаарал. Сурах бичгийг ашиглан өөрөө хий!

2. Хэлбэр ба агуулгын хоорондын хамаарал

3. Системчилсэн зарчим

4. Детерминизмын диалектик-материалист үзэл баримтлал.

Энэ сэдэв нь нийгмийн өөрчлөлтийн асуудалтай нягт холбоотой юм нийгмийн дэвшил.

Шинжлэх ухааны анхны ойлголтуудын нэг нийгмийн хөгжил зэрэг дэвшлийн шат ахих замаар нийгмийг тууштай урагшлуулах, энэ нь тодорхойлогддог мэдлэгийг нэмэгдүүлэх, A. Saint-Simon-д харьяалагддаг.

Түүний санааг үүсгэн байгуулагч О.Комте боловсруулсан. Контийн хүн төрөлхтний оюуны хувьслын хууль нь нийгмийн дэвшлийн чиглэл, шалгуурыг шууд зааж өгдөг - түүний үзэл баримтлалын хамгийн дээд шатанд дэвших зэрэг, хөгжлийн шинжлэх ухааны (эерэг) үе шат. Г.Спенсер хувьслын шугаман бус шинж чанарын тухай санааг хуваалцаж байна Нийгмийн дэвшлийг нийгмийн хүрсэн төвөгтэй байдлын түвшингээр хэмжих. Нийгмийн хувьсалбиологийнхтой төстэй бөгөөд аажмаар ийм байдалд хүргэдэг дэлхий сайжирч байна. К.Марксын онолд нийгмийн дэвшлийн асуудлыг бараг хоёрдмол утгагүй шийдвэрлэсэн. Хамгийн дээд түвшинд хүрч байна хүний хөгжил- чөлөөт хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр ноёрхох ангигүй коммунист нийгмийг байгуулах нь цаг хугацааны хувьд алслагдсан ч зайлшгүй юм.

Хэрэв О.Комт, G. Spencer, E. Durkheim нар зохион бүтээсэн дэвшлийн тухай ойлголтзэрэг хоёр талын үйл явцялгах, нэгтгэх түүний ашигтай үр дагавраас үл хамааран, дараа нь Л.Уорд, Н.Михайловскийболон бусад хүмүүс үүнд итгэсэн хөгжил дэвшил нь хүний аз жаргалыг нэмэгдүүлэх явдал юмэсвэл хүний зовлонг багасгах. Түүний анхны бүтээлүүдийн нэгэнд П.Сорокингэж заасан Эдгээр гүйдэл хоёулаа хангалтгүй байнамөн тэдгээрийг нэгтгэх шаардлагатай. Тэгэхгүй бол дэвшлийн онол нь дэвшлийн томьёоны оронд зогсонги байдлын томьёо өгөх эрсдэлтэй.

Ихэнх дэмжигчид нийгмийн эволюционизмитгэлтэй байна оюуны болон техникийн дэвшил байгаа эсэх, гэхдээ талаар ёс суртахууны дэвшлийн талаар санал бодол өөр байна. Ёс суртахууны дэвшил байдаг гэдэгт итгэдэг хүмүүс хувьслын ёс зүйн сургуульд багтдаг . Хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцан туслалцах үндэс нь ёс суртахуунтай байх нь нийгмийн оршин тогтнох хамгийн чухал хүчин зүйл болсон гэдгийг тэд харуулж байна. Ёс суртахуун хувьсалцуцлахгүй оршин тогтнохын төлөө тэмцдэг боловч хүнлэг болгодогтүүнийг тулалдах илүү зөөлөн арга замыг олохыг албаддаг.

Удаан хугацааны туршид хувьслын үзэлтнүүдийн дунд зонхилох үзэл баримтлал нь хувьсал нь бүх нийгэмд нэг чиглэлтэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь хөгжил дэвшлийн замд дараалан ижил төстэй хөгжлийн үе шатуудыг туулдаг. 20-р зуунд Энэ үзэл бодлыг антропологийн судалгааны үндсэн дээр батлах боломжгүй гэж үзсэн. Зөвхөн барууны бус төдийгүй Европын олон улс орнууд нэг дагуу биш, янз бүрийн хувилбаруудын дагуу хөгжсөн нь тодорхой болов. өөр өөр тоо хэмжээболон үе шатуудын дараалал.

Шинэ суурь дээр хувьслын хандлагыг дахин сэргээсэн өнгөрсөн жил: Хувьсал нь нэг чиглэлтэй биш, харин олон чиглэлд явж болно. Бүтцийн функционалист Т.Парсонсын хувьслын өөрчлөлтийн онолын дагуу нийгмүүд бүтэц, чиг үүргийнхээ хувьд улам бүр ялгарах хандлагатай болж, шинэ бүтэц нь өмнөхөөсөө илүү функциональ дасан зохицох төлөвтэй байна.

Дэмжигчдийн байр суурь эрс ялгаатай мөчлөгийн хөгжил. үе үе тохиолдох эдийн засгийн хямралууд нь хүн төрөлхтний ерөнхий дэвшилтэт хөгжилд эргэлзээ төрүүлэв. Ийнхүү Германы эрдэмтэн Освальд Шпенглер "Европын уналт" (1918) номондоо соёлын хөгжил, уналтын үе шатыг хүний амьдралын мөчлөгийн үе шатууд, түүний дотор уналт, үхэлтэй адилтган нотолсон. Түүний үзэж байгаагаар түүний судалсан найман соёл тус бүр 1000 орчим жил оршин тогтнож байжээ. Тиймээс, Баруун Европын соёлыг 900 орчим жилийн өмнө үүссэн гэж үзвэл түүний төгсгөл аль хэдийн ойрхон байна.

Английн түүхч Арнольд Тойнби соёл иргэншлийн хөгжил нэг замаар явагддаг бөгөөд ижил төстэй үе шаттайгаар сайжирч, уналт руу шилждэг гэж үздэг. Байгалийн болон хүний хүчин зүйлийн аливаа сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх, элитүүд нь энэ сорилтыг даван туулж чадвал соёл иргэншил цэцэглэн хөгждөг. Эс бөгөөс соёл иргэншил хагарал, задрал, өсөлтөөс шалтгаална дотоод зөрчилдөөн- уналт руу чиглэсэн хөдөлгөөн.

Циклийн онолууд нь орчин үеийн барууны нийгмийн хөгжлийн хэтийн төлөвийн талаар маш гутранги үнэлгээг агуулсан П.Сорокины нийгэм соёлын динамикийг мөн багтаах ёстой.

Циклийн онолуудын өөр нэг жишээ бол И.Воллерштейн "дэлхийн эдийн засаг" гэсэн ойлголт юм. Гуравдагч ертөнцийн орнууд энэ замыг давтаж чадахгүй, мужуудаар дамжсан - удирдагчидорчин үеийн эдийн засаг; капиталист дэлхийн эдийн засаг, 500 гаруй жилийн өмнө буюу 1967-1973 онд үүссэн. зайлшгүй байдалд оровамьдралын мөчлөгийн эцсийн үе шат - хямралын үе шат.

Философи дахь нийгмийн дэвшил ба таамаглал

Орчин үеийн нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хүрээнд явагддаг бөгөөд энэ нь эргээд намын үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн дэвшил.

Нийгмийн дэвшлийн асуудалд Д.Вико, И.Г. Малдер, А.Тургот, Ж.Кондорс, О.Конт, К.Маркс, Ф.Энгельс болон бусад.

Нийгмийн дэвшил- энэ нь хэлбэрийг сайжруулахад илэрхийлэгддэг хүн төрөлхтний дээшлэх хөгжлийн объектив хандлага юм хүний амьдрал, хэрэгцээ, тэдгээрийг хангах чадвар, шинжлэх ухаан, технологи, хэвлэл мэдээлэл, анагаах ухаан гэх мэт хөгжилд.

Нийгмийн дэвшлийн шалгууруудын тухай асуудал маргаантай байна. Зарим судлаачид нийгмийн дэвшлийн шалгуур болж байнаҮйлдвэрлэлийн аргын хөгжлийн түвшинг бусад хүмүүс нийгмийн бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшинг онцолж, бусад нь хөдөлмөрийн бүтээмж болгон бууруулдаг. Хөдөлмөрийн бүтээмжээр илэрхийлэгддэг бүтээмжийн хүчний хөгжлийн түвшинг нийгмийн дэвшлийн шалгуур болгон хүлээн зөвшөөрч болохуйц хамгийн төлөөлөлтэй үзэл бодлыг бид хүлээн зөвшөөрч болох юм шиг байна.

Философийн тайлбарт нийгмийн үйл явц хоёр үзэл бодол удаан хугацаанд тэмцэж ирсэн - хувьслынТэгээд хувьсгалт.

Зарим философичид үүнийг илүүд үздэг хувьслын хөгжилнийгэм, бусад нь маш их татахыг харсан нийгмийн амьдрал дахь хувьсгалт өөрчлөлтүүд. Мэдээжийн хэрэг, бид нийгмийн дэвшлийн арга зам, арга хэрэгслийн талаар бодох хэрэгтэй. Сүүлийнх нь нийгмийн амьдралын хувьсгалт болон хувьслын өөрчлөлтүүдийн хослолыг үгүйсгэхгүй. Дэвшилтэт өөрчлөлт, шинэчлэлийг хийхдээ тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь эдийн засаг буурах, бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшин буурах, буурахад хүргэдэггүй, харин эсрэгээрээ өсөлтийг бий болгоход чиглэгдэх ёстой. бүтээмжтэй хүч, хөдөлмөрийн бүтээмжийн хөгжлийн түвшин нэмэгдсэний үндсэн дээр нийгмийн эдийн засгийн баялагт.

Ирээдүйг урьдчилан таамаглах янз бүрийн хэлбэрүүднийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн. Алсын хараатай байхын ач холбогдол нь түүхэн дэх эргэлтийн үе, нийгмийн хурц мөргөлдөөний үед улам бүр нэмэгджээ. Энэ нь ялангуяа үнэн юм орчин үеийн эрин үе, хүн төрөлхтний алс болон ойрын ирээдүй аль аль нь түүний одоогийн болон ойрын өнгөрсөн үеэс эрс ялгаатай болох нь тодорхой болсон үед.

Алсын хараа- энэ бол ирээдүйн тухай мэдлэг, өөрөөр хэлбэл. Бодит байдал дээр хараахан байхгүй байгаа, гэхдээ хүлээгдэж буй хөгжлийн явцын объектив ба субъектив урьдчилсан нөхцөл хэлбэрээр одоогийн байдлаар агуулагдаж болох зүйлийн талаар. Шинжлэх ухааны алсын хараа, нийгмийн таамаглал нь ирээдүйд юу тохиолдож болох вэ гэсэн асуултын хариултаас гадна үүнийг хэзээ хүлээх ёстой, ирээдүй ямар хэлбэрт шилжих, түүний магадлалын хэмжүүр юу вэ гэх мэт асуултуудын хариултыг агуулсан байх ёстой. урьдчилсан мэдээ.

Нийгмийн урьдчилан таамаглах гурван үндсэн арга байдаг.

экстраполяци;
загварчлал;
мэргэжил.

Нийгмийн урьдчилан таамаглах хамгийн найдвартай арга бол мэдлэг юм. Аливаа нийгмийн таамаглал нь шинжлэх ухаан, үзэл суртлын зорилгыг хослуулсан байдаг. Дөрвөн төрлийн урьдчилсан мэдээ байдаг: хайх; норматив; аналитик; урьдчилсан мэдээ. Ирээдүйг урьдчилан таамаглах - салбар хоорондын судалгаа, зөвхөн хүмүүнлэг, байгалийн шинжлэх ухаан, техникийн мэдлэгийг нэгтгэх явцад үр дүнтэй байдаг.

Нийгмийн дэвшлийн сэдэв нь нийгмийн өөрчлөлтийн асуудалтай нягт холбоотой.

Мэдлэгийн өсөлтөөр тодорхойлогддог дэвшлийн шат дамжлагад нийгмийг тууштай урагшлуулах гэсэн нийгмийн хөгжлийн шинжлэх ухааны анхны ойлголтуудын нэг нь А.Сент-Симонгийнх юм.

Түүний санааг социологийг үндэслэгч О.Конте боловсруулсан. Контийн хүн төрөлхтний оюуны хувьслын хууль нь нийгмийн дэвшлийн чиглэл, шалгуурыг шууд зааж өгдөг - түүний үзэл баримтлалын хамгийн дээд шатанд дэвших зэрэг, хөгжлийн шинжлэх ухааны (эерэг) үе шат. Г.Спенсер хувьслын шугаман бус шинж чанарын тухай санаагаа хуваалцаж, нийгмийн дэвшлийг нийгмийн хүрсэн төвөгтэй байдлын түвшингээр хэмжихийг санал болгов. Нийгмийн хувьсал нь биологийн хувьсалтай төстэй бөгөөд аажмаар дэлхийг илүү сайн газар болгоход хүргэдэг. К.Марксын онолд нийгмийн дэвшлийн асуудлыг бараг хоёрдмол утгагүй шийдвэрлэсэн. Хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн дээд шатанд - чөлөөт хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр ноёрхох ангигүй коммунист нийгмийг байгуулах нь цаг хугацааны хувьд хол байсан ч зайлшгүй юм.

Хэрэв О.Конт, Г.Спенсер, Э.Дюркгейм нар дэвшлийн тухай ойлголтыг ашигтай үр дагавраас үл хамааран ялгах, нэгтгэх хоёр талын үйл явц хэлбэрээр бүтээсэн бол Л.Ворд, Н.Михайловский болон бусад хүмүүс ахиц дэвшлийг хөгжлөөс бүрдэнэ гэж үздэг байв. хүний аз жаргалын өсөлт эсвэл хүний зовлонгийн бууралтын тухай. П.Сорокин анхны бүтээлүүдийнхээ нэгэнд эдгээр чиг хандлага хоёулаа хангалтгүй, нэгтгэх шаардлагатай гэж онцолсон байдаг. Тэгэхгүй бол дэвшлийн онол нь дэвшлийн томьёоны оронд зогсонги байдлын томьёо өгөх эрсдэлтэй.

Нийгмийн эволюционизмыг дэмжигчид оюуны болон технологийн дэвшил байгаа гэдэгт итгэлтэй байдаг ч ёс суртахууны дэвшлийн талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Ёс суртахууны дэвшил байдаг гэдэгт итгэдэг хүмүүс хувьслын ёс зүйн урсгалд багтдаг. Хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцан туслалцах үндэс нь ёс суртахуунтай байх нь нийгмийн оршин тогтнох хамгийн чухал хүчин зүйл болсон гэдгийг тэд харуулж байна. Ёс суртахууны хувьсал нь оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг устгадаггүй, харин түүнийг хүмүүн болгож, тэмцлийн илүү зөөлөн арга замыг хайж олоход хүргэдэг.

Удаан хугацааны туршид хувьслын үзэлтнүүдийн дунд зонхилох үзэл баримтлал нь хувьсал нь бүх нийгэмд нэг чиглэлтэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь хөгжил дэвшлийн замд дараалан ижил төстэй хөгжлийн үе шатуудыг туулдаг. 20-р зуунд Энэ үзэл бодлыг антропологийн судалгааны үндсэн дээр батлах боломжгүй гэж үзсэн. Зөвхөн барууны бус төдийгүй Европын олон улс орнууд нэг дор биш, өөр өөр тоо, үе шатуудын дарааллыг багтаасан янз бүрийн хувилбаруудын дагуу хөгжсөн нь тодорхой болов.

Шинэ суурь дээр сүүлийн жилүүдэд хувьслын хандлага дахин сэргэсэн: хувьсал нь нэг чиглэлтэй биш, харин олон чиглэлд явж болно. Бүтцийн функционалист Т.Парсонсын хувьслын өөрчлөлтийн онолын дагуу нийгмүүд бүтэц, чиг үүргийнхээ хувьд улам бүр ялгарах хандлагатай болж, шинэ бүтэц нь өмнөхөөсөө илүү функциональ дасан зохицох төлөвтэй байна.

Нийгмийн мөчлөгийн хөгжлийг дэмжигчдийн байр суурь эрс өөр байна. Эхлээд Дэлхийн дайнүе үе тохиолдох эдийн засгийн хямрал нь хүн төрөлхтний ерөнхий дэвшилтэт хөгжилд эргэлзээ төрүүлэв. Ийнхүү Германы эрдэмтэн Освальд Шпенглер "Европын уналт" (1918) номондоо соёлын хөгжил, уналтын үе шатыг хүний амьдралын мөчлөгийн үе шатууд, түүний дотор уналт, үхэлтэй адилтган нотолсон. Түүний үзэж байгаагаар түүний судалсан найман соёл бүр 1000 орчим жил оршин тогтнож байжээ. Тиймээс Баруун Европын соёлыг 900 орчим жилийн өмнө үүссэн гэж үзвэл түүний төгсгөл аль хэдийн ойрхон байна.

Английн түүхч Арнольд Тойнби соёл иргэншлийн хөгжил нэг замаар явагддаг бөгөөд ижил төстэй үе шаттайгаар сайжирч, уналт руу шилждэг гэж үздэг. Байгалийн болон хүний хүчин зүйлээс үүдэлтэй аливаа сорилтод хариу арга хэмжээ болгон гарч ирсэн соёл иргэншил нь элитүүд нь энэхүү сорилтыг даван туулж чадвал соёл иргэншил цэцэглэн хөгждөг. Тэгэхгүй бол соёл иргэншлийн хагарал, задрал, дотоод зөрчилдөөн ихэссэний улмаас уналт руу шилжих хөдөлгөөн өрнөж байна.

Циклийн онолуудын өөр нэг жишээ бол И.Воллерштейн “дэлхийн эдийн засаг” хэмээх үзэл баримтлал бөгөөд түүний дагуу гуравдагч ертөнцийн орнууд орчин үеийн эдийн засгийн тэргүүлэгч орнуудын туулсан замыг давтаж чадахгүй; 500 гаруй жилийн өмнө буюу 1967-1973 онд үүссэн капиталист дэлхийн эдийн засаг. амьдралын мөчлөгийн зайлшгүй эцсийн үе шат - хямралын үе шатанд оров.

Нийгмийн дэвшлийн тодорхой шалгууруудын хувьд социологийн янз бүрийн сургууль, чиглэлийн төлөөлөгчдийн хооронд энэ асуудлаар урт хугацааны хэлэлцүүлэг үргэлжилж байна. Нийгмийн дэвшлийн шалгуурт хүмүүнлэгийн утга учрыг өгөхийг эрмэлздэг зохиолчдын байр суурь хамгийн их таалагддаг байх. Гол нь нийгмийн өөрчлөлт, тэр дундаа нийгмийн хөгжлийн талаар зөвхөн объектив үйл явц, "өөртөө байгаа үйл явц"-ын тухай ярих нь хангалтгүй юм. философийн хэл. Тэдний бусад талууд нь хувь хүн, бүлэг, нийгэмд таалагдах нь чухал юм. Эцсийн эцэст, үүрэг бол зөвхөн нийгмийн өөрчлөлт, нийгмийн хөгжлийн бодит баримтыг бүртгэх, тэдгээрийн төрлийг тодорхойлох, хөдөлгөгч хүчийг тодорхойлох явдал биш юм. Тэдний хүмүүнлэг, хүнлэг утгыг ойлгох нь адил чухал юм - тэдгээр нь хүний сайн сайхан байдал, түүний хөгжил цэцэглэлт, эсвэл түүний амьдралын түвшин буурч, доройтоход хүргэдэг.

Социологич нь нийгмийн өөрчлөлтийг үнэлэх, ахиц дэвшил, регресс гэж ангилахын тулд илүү их эсвэл бага бодитой үзүүлэлтүүдийг олохыг хичээх ёстой. Дүрмээр бол ийм нөхцөлд үйлдвэрлэдэг тусгай системүнэлгээний үндэс болох нийгмийн үзүүлэлтүүд. Ийнхүү Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн Нийгэм-улс төрийн судалгааны хүрээлэнгээс "Оросын нийгмийн нийгмийн үзүүлэлтүүдийн систем"-ийг нарийвчлан боловсруулжээ. Нийгмийн харилцааны хүрээнд нийгэм, нийгэм-улс төрийн, нийгэм-эдийн засаг, оюун санааны-ёс суртахууны гэсэн дөрвөн бүлэгт хуваагддаг. Талбар бүрт үзүүлэлтүүдийг хэмжилтийн төрлөөр гурван бүлэгт хуваадаг. нийгмийн нөхцөл байдалнийгмийн харилцааны хөгжлийн "суурь" -ыг тодорхойлдог объектив өгөгдөл болгон; Нийгмийн үзүүлэлтүүд нь статистикийн аргаар бүртгэгдсэн нийгмийн харилцааны тоон шинж чанар, эцэст нь нийгмийн үзүүлэлтүүд чанарын шинж чанарсоциологийн аргаар бүртгэсэн нийгмийн харилцаа. Нийгмийн харилцааны хүрээн дэх үзүүлэлтүүдийн давхардал нь системийн дэг журмын үндсэн суурь болох 12 хэмжилтийн дэд системийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог.

Дэвшилтэт үйл явцын шалгуурт орно Нийгмийн өөрчлөлтийн гол хүчин зүйлсийг чанарын хувьд сайжруулах:

Байгаль орчин;

Хүн амын бүтэц;

Эдийн засгийн хүчин зүйл;

Хүний амьдралын түвшин, чанарыг нэмэгдүүлэх;

Нийгмийн бүх салбарт инновацийн тархалтын түвшин;

Хүний амьдралын нийгэм соёлын нөхцлийг сайжруулах гэх мэт.
Эдгээрээс гадна нийгмийн дэвшлийн бусад олон шалгуурыг онцолж болно. Гэхдээ олон зохиолчдын онцолж байгаагаар ахиц дэвшлийн гол ба бүх нийтийн нэгдмэл шалгуур нь үүнтэй холбоотой байдаг. хүмүүнлэгийн утга учир.

Философи ба футорологи.

ФУТУРОЛОГИ (Латин Futurun - ирээдүй ба Грек logos - сургаал, үг) - хүн төрөлхтний ирээдүйн талаархи санаа, нийгмийн үйл явцын хэтийн төлөвийг хамарсан мэдлэгийн салбар. Үзэл суртал, утопийн эсрэг нэгэн төрлийн “ирээдүйн философи” гэсэн утгатай “F.” гэсэн нэр томъёог Германы социологич О.Флеххайм 1943 онд санал болгосон. 60-аад оны эхэн үеэс. Энэхүү үзэл баримтлал нь барууны орнуудад ирээдүйн түүх, "ирээдүйн шинжлэх ухаан" гэсэн утгаар тархаж, бүх хүмүүсийн прогнозын (урьдчилан таамаглах) чиг үүргийг тодорхойлох зорилготой юм. шинжлэх ухааны салбарууд. Нийгмийн үйл явцын хэтийн төлөвийг олон хүн судалж байгаа тул. Шинжлэх ухаанд "F." гэсэн нэр томъёо нь хоёрдмол утгатай, тодорхойгүй байдлаас шалтгаалан 60-аад оны сүүлчээс таамаглах онол, практикийг хамарсан "ирээдүйн судалгаа" гэсэн ойлголтоор солигдсон. Хөрөнгөтний гүн ухаанд уучлалт гуйгч, реформист, зүүний радикал болон бусад хөдөлгөөнүүд багтдаг. 60-аад онд Индустриалын дараах нийгмийн онолыг анх дэвшүүлсэн (Бэлл, Г. Кан, Арон, Б. де Жувенел) давамгайлж байсан шинэчлэгч нар конвергенцийн онолын байр сууринаас ярьсан (Ф. Бааде, Ф. Полак, И. Гал-тун), зүүний радикалууд гамшиг зайлшгүй байх ёстой гэж маргаж байв Барууны соёл иргэншил"шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын өмнө (А. Васков болон бусад). 60-аад оны сүүлээс хойш хөрөнгөтний философи хямралыг туулж ирсэн бөгөөд энэ үед "хэрэгцээ нь зайлшгүй болохыг нотолсон чиг хандлага анх гарч ирсэн. дэлхийн сүйрэл"Нийгмийн хөгжлийн одоо байгаа чиг хандлагын дагуу, дараа нь 70-аад оны сүүлээс эхлэн "шилжилтийн хэрэгцээг хамгаалах хөдөлгөөн" шинэ соёл иргэншил", хөрөнгөтний хүмүүнлэгийн зарчмууд дээр суурилсан. 70-аад оны хөрөнгөтний гүн ухаанд тэргүүлэх нөлөөг Ромын клуб олж авсан бөгөөд түүний санаачилгаар компьютерийн хэрэглээнд суурилсан хүн төрөлхтний хэтийн төлөвийн дэлхийн загварчлалыг эхлүүлсэн. Хөрөнгөтний философийн олон янзын, зөрчилдөөнтэй үзэл баримтлал нь хүн төрөлхтний ирээдүйн тухай марксист-ленинист сургаал, диалектик болон түүхэн материализмын заалтууд, шинжлэх ухааны коммунизмын онол дээр үндэслэсэн шинжлэх ухааны таамаглалыг эсэргүүцдэг.