Kadınları öptüğüm için mutluyum. Yesenin'in şiirinin analizi "Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz"

Notlar

Elyazmasında şiirin başlığı Kr. dilinde “Akranlara”dır. yeni ve oturdu: S. Yesenin. Şiirler (1920-24), M.-L., “Çember”, 1924.- “Shiryaevets'in anısına.”

Alexander Vasilievich Şiryaevets(gerçek adı Abramov; 1887-1924) - şair. Yesenin 21 Ocak 1915'te ona "...okuduğum ilk şiirden itibaren sana aşık oldum" diye yazmıştı ve o andan itibaren dost canlısı tavrı değişmedi. O yıllarda Yesenin, A.V. Shiryaevets'i "popülist hareketimizin" bir katılımcısı olarak görse de, kişisel tanışmaları ancak 1921'de Taşkent'te gerçekleşti. A.V. Shiryaevets 1922'de Moskova'ya taşındıktan ve Yesenin yurt dışı gezisinden döndükten sonra toplantıları daha sık hale geldi, ancak Yesenin'in yakın çevresine girmedi. Ölümünden bir aydan biraz daha uzun bir süre önce, 4 Nisan 1924'te A.V. Shiryaevets arkadaşlarından birine şunları yazdı: “Üç gün önce Arbat'ta Yesenin'le karşılaştım. Elbette bara gittik, akordeoncuları dinledik ve kendimizi lirik taşkınlıklara verdik. Neşeli, her zamanki gibi yaz için köye gitmek istiyor, birçok yeni şey yazdı" (Gordon McVay. "A.V. Shiryaevets'in On Mektubu" - "Oxford Slavonik Makaleler". Yeni seri. V. XXI. Oxford, 1988 , s.168). A. V. Shiryaevets, 15 Mayıs 1924'te Moskova'daki Staro-Ekaterininskaya Hastanesinde menenjit nedeniyle öldü. Hastalık geçiciydi, ani ölümü Yesenin'i şok etti. Kaybın acısını çekti, hastalığa inanmadı, hatta A.V. Shiryaevets'in zehirlendiğine inandı, cenazenin organizasyonuna katıldı ve cenaze töreninde konuştu. P.V. Oreshin ve S.A. Klychkov ile birlikte şairin "edebi mirasının uygulayıcılarından" biri oldu.

“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” Sergei Yesenin

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkarım
Ölümlü eşyalarını topla.

Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu ayrılan ev sahibinden önce
Melankolimi gizleyemiyorum.

Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya baktım.

Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim,
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.

Kadınları öptüğüm için mutluyum
Ezilmiş çiçekler, çimenlerin üzerine uzan,
Ve hayvanlar, küçük kardeşlerimiz gibi,
Asla kafama vurma.

Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum,
Çavdar kuğu boynuyla çınlamaz.
Bu yüzden ayrılan ev sahibinden önce
Her zaman ürperiyorum.

Biliyorum ki o ülkede hiçbir şey olmayacak
Bu alanlar karanlıkta altın rengindedir.
Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.
Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.

Yesenin'in "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirinin analizi

Sergei Yesenin'in bir önsezisi vardı kendi ölümü birkaç yıl önce trajik olaylar Leningrad Hotel Angleterre'de. Bu, şairin üzüntü ve olan her şeyin kaçınılmazlığı duygusuyla dolu şiirleriyle kanıtlanmaktadır. Yaklaşan ölümle ilgili nakarat onlarda mevcuttur. kıskanılacak tutarlılıkŞairin birdenbire gençliğinin geçmişte kaldığını ve geleceğin ona yeni ve heyecan verici hiçbir şey vaat etmediğini fark ettiği 1923 ortalarından itibaren.

1924'te Yesenin, çöküş ve karamsarlık ruhuyla dolu "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirini yayınladı. Her ne kadar bu konuda doğrudan konuşmasa da, yazarın içten içe ölüme hazırlandığı hissediliyor. Ancak zihinsel olarak kendisi için değerli olan yerlere veda ediyor ve şunu belirtiyor: "Bu giden insan kalabalığının önünde melankolimi gizleyemiyorum." Şiirin kendisinin, 37 yaşında aniden menenjitten ölen şair Alexander Shiryaevets'in ölümü izlenimi altında yazıldığı unutulmamalıdır. Yesenin'in yakın arkadaşlarından biriydi, bu yüzden şair ölümünü kişisel bir trajedi olarak algıladı ve bundan uygun sonuçları çıkardı: "Belki yakında yola çıkarım."

Yazar, bu eserinde oldukça başarılı olduğunu düşündüğü kendi hayatı hakkında çok düşündüğünü itiraf ediyor. Ancak Yesenin kendisini bu hayatta varoluşun her anına tutunan bir kişi olarak sınıflandırmıyor. ölümlü dünya. Hatta kendisi hakkında geçmiş zamanda konuşuyor ve şunları söylüyor: "Ve bu kasvetli dünyada nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum." Ölümden sonraki yaşamı hayal eden şair, içten bir endişeyle şunu belirtiyor: "Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum." Bu nedenle unutulma ihtimali ona moral bozucu geliyor. Alexander Shiryaevets, Yesenin'in önünde gerçek bir panik yaşadığı bu çizgiyi çoktan aştı. Yine de yazar ölümün kaçınılmazlığını anlıyor ve çok yakında onun bir sonraki avı olacağını hissediyor. Bu nedenle onun için dünya hayatının her anı özel bir anlam kazanır. Sonuçta, Yesenin'in yaklaştığı çizginin ötesinde, bilinmeyen onu bekliyor, ancak yazarın kendisi karanlık, soğuk ve boşluk olduğuna ikna olmuş durumda. Şair ruhun ölümsüzlüğüne inanmaz ve sonsuzluk için çabalamaz. sevgili tarlalar ve nehirler, titrek kavaklar ve huş ağaçları, mor üvez meyveleri kümeleri ve bülbül trilleri olmadan bunun anlamsız olduğunu fark ederek. Ancak Yesenin en önemlisi, bunca yıldır yanında olanlarla asla tanışamayacağından korkuyor. Şair, sadece arkadaşına değil, aynı zamanda hayata da veda ederek, "Bu yüzden insanlar benim için değerlidir çünkü dünyada benimle yaşıyorlar" diyor.

Antik çağda bile, varoluşun trajik sonluluğunun farkına varan insanlar, kendilerine felaket getirmemek için doğrudan ölüm hakkında konuşmamaya çalıştılar. programın ilerisinde. Bu yüzden dilde bu kadar çok şey var. ifadeleri ayarla kişinin hayattan ayrılışını ifade eder. Yetenekli Rus şair S. Yesenin ayrıca melodik olarak incelikli ve yüce bir metafor seçmeyi başardı:

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz

Şiirin ilk satırlarındaki "y" uyumu, dünyevi yaşamın anlamı, onun geçiciliği, manevi destek arayışı hakkında üzücü düşünceleri çağrıştırıyor.

Doğada bir kişinin ölümü, ailenin devamı, yeni yaşayan ruhların ortaya çıkmasıyla telafi edilir: çocuklar, torunlar, torunların çocukları. Yesenin'in bir uzvu var insan varlığı kulağa iki kat karamsar geliyor: ayrılma süreci kaçınılmazdır ve hayat kırılgan ve kısadır. İleri hareket Bir kişinin hayatı onu yalnızca ölümcül sonuna yaklaştırır.

Ayrılmadan önce yapılması geleneksel olan nedir? halk geleneği? Elbette vedalaşın. Bu yüzden şiirin son derece endişe verici çağrılarla başlayan ikinci kıtası kulağa çok mantıklı ve doğal geliyor:

Güzel huş çalılıkları!

Doğayla manevi birliğin olduğu bu anda, lirik kahraman, acı dolu hissini anlamaya çalışıyor gibi görünüyor.

Dördüncü kıtanın ilk satırı olan "Birçok düşünceyi sessizce düşündüm", onun kaderi algıladığı felsefi ilkenin derinliğine tanıklık ediyor. Her birimize, hayatın koşuşturması içinde birdenbire durup düşünmeye dalma yeteneği verilmiyor. Böyle anlarda, kural olarak, bir tür değerlerin yeniden değerlendirilmesi meydana gelir. İnsan, bu dünyayı ölülerin dünyasından ayıran uçurumun her zaman kenarında olduğunun farkına varır. Ruhun ölümlü bedenden ayrıldıktan sonraki kaderine ilişkin acı verici soru, eski çağlardan beri dünyadaki tüm dini öğretilerde yer almaktadır. S. Yesenin buna cevap alamayacağını anladı. Geleceğe üzüntüyle bakıyor ve kaderin kendisine verdiği o tefekkür ve yansıma dakikalarına değer veriyor.

Bir insanın sondan önce tüm hayatını hatırladığını söylüyorlar. S. Yesenin'in lirik kahramanı, ayrılmadan önce geriye bakıyor ve bu dünyada ne bıraktığına bakıyor gibi görünüyor. Bu dünyanın yalnızca iki değerinden pişmanlık duyuyor: ne yazık ki o bereketli ülkede bulunmayan doğanın eşsiz güzellikleri ve yeryüzünde yaşayan insanlar onu yetiştiriyor, daha da güzelleştiriyor (ekmek ekmek) , “karanlıkta altın”).

Yaklaşan ölümün kehanet önsezisi değil şiirsel cihaz, A gerçek gerçek S. Yesenin'in biyografisi. Bu şiir 1924 yılına aittir. Şair o dönemde hâlâ çok gençti ama bu dünyada yaşaması ve yaratması için yalnızca bir yılı kaldı. güzel ülke, Rus doğasının güzelliğine hayran kalın.

İnsan ruhunun büyüklüğü, onun ölümü karşılamasında ve onun kaçınılmazlığını algılamasında tecelli eder. Bu muhtemelen kaderin ona gönderdiği tüm testlerin en acı vericisidir. Yesenin'in metaforu, her şeyden önce, ruhun bir yaşam durumundan diğerine geçiş olarak dini ölüm anlayışını somutlaştırır. Bu nedenle “barış ve zarafetin olduğu o ülkeye” deyimi, şairin sevdiği tabiata döndüğünde tüm tabiatına sinen yürek burkan ve trajik melankoli ile karşılaştırıldığında biraz huzurlu geliyor. Sanki Meshchera ormanlarının ve kumlu ovalarının eşsiz güzelliklerinin, sevgili huş ve kavak ağaçlarının, göller ve nehirlerdeki gün batımı öncesi suyun pembemsi ışıltısının bu değerli anısını hatırlamaya ve yanında götürmeye çalışıyor. Karakteristik görüntüler ve Orta Rusya manzarasının ayrıntıları, büyük olasılıkla burada anlatılan resimlerin olduğunu gösteriyor. bu iş Yerli Ryazan bölgemizin imajından ilham aldı.

Ancak S. Yesenin'in bu ışığa hayran kalmasını sağlayan yalnızca doğa değildir. İnsanlar ülkeyi sıkı çalışmaları, cömertlikleri ve nezaketleriyle süslüyor. Şairin yeryüzünde yaşayan tüm insanları önemsemesi semboliktir. Şiirin sonunda, bu tür günah çıkarma eserlerinde sıklıkla yapıldığı gibi, hiçbir görüntü (örneğin arkadaş, anne veya sevgili) öne çıkarılmaz. Bu konuda bu şiir N. Rubtsov'un lirik kahramanın ayrılmadan önce dünyaya veda ettiği ve "tüm antik beyaz ışığın önünde" itiraf ettiği "Sonuna Kadar" adlı çalışmasıyla yakından ilişkilidir.

Bununla birlikte, genel ağıt tonuna rağmen, Yesenin'in lirik kahramanı hala dünyevi yaşamının en mutlu anlarını vurguluyor:

Çimenlerin üzerinde yatan ezilmiş çiçekler

Asla kafama vurma.

Bu satırlar şairin bu gezegende yaşayan her ruhun mutluluk ve neşe hakkına sahip olduğu yönündeki derin felsefi anlayışını somutlaştırıyordu. İlk bakışta, Yesenin'in satırları bağlamında küçümseyen "canavar" kelimesi yumuşak ve şefkatli geliyor. Şair, "küçük kardeşlerimizi" gücendirmeye izin verenlerle polemik yapıyor gibi görünüyor. S. Yesenin bu tanımıyla insanları ve hayvanları yaşam haklarında eşitliyor. Bu satırlar çalışmayı muazzam bir eğitimsel anlamla dolduruyor. Şu gerçeğin yanı sıra felsefi anlam Okuyucunun şiiri algılaması açısından asıl şey olmaya devam ediyor; içindeki doğanın estetik açıdan ifade edici açıklaması da büyük değer taşıyor.

Şiirin S.A. tarafından analizi. Yesenina "Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz."

Şiir “Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz. "1924'te, şairin trajik ölümünden bir yıl önce yazıldı. Bu hayatın anlamının bir yansımasıdır, hüzünle doludur, yaşanan eğlenceli günlere duyulan özlemdir. Şair melankolisinde yalnız olmadığı için şiir “biz” zamiriyle başlıyor. Daha sonra “biz” yerine “ben” getirilir; şiir birinci şahıs ağzından yazılır. İkinci ve üçüncü kıtalar birleştirildi ortak tema- şairin Rus doğasına olan sevgisinin teması. Üçüncü ve dördüncü kıtalar yaşanan hayatı anlamaya adanmıştır ve derin bir üzüntüyle doludur. Lirik kahraman bu kadar mutlu olduğu bu dünyadan ayrılmak istemiyor. Son kıtalarda “orada” ve “burada” karşıtlığı vardır. Şiirin son kısmı ikinciyi yansıtıyor. Yine canlı metaforlar ve kişileştirmelerle karşılaşacağız: "Orada çalılıklar çiçek açmayacak", "çavdar kuğu boynunda çınlamayacak", "karanlıkta altın renginde böyle tarlalar olmayacak." “Değil” edatının tekrarı tasvir edilene olumsuz bir anlam verir. Şair üzüntüsünü gizleyemiyor. Yine de finalde önemli notlar duyuluyor:

Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.

Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.

“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” S. Yesenin

“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz…” Sergei Yesenin

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkacağım
Ölümlü eşyalarını topla.

Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!

Bu ayrılan ev sahibinden önce
Melankolimi gizleyemiyorum.

Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya baktım.

Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim,
Ve bu kasvetli dünyada

Kadınları öptüğüm için mutluyum
Ezilmiş çiçekler, çimenlerin üzerine uzan,
Ve hayvanlar, küçük kardeşlerimiz gibi,
Asla kafama vurma.

Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum,
Çavdar kuğu boynuyla çınlamaz.
Bu yüzden ayrılan ev sahibinden önce
Her zaman ürperiyorum.

Biliyorum ki o ülkede hiçbir şey olmayacak
Bu alanlar karanlıkta altın rengindedir.
Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.
Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.

Yesenin'in "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirinin analizi

Sergei Yesenin, Leningrad Angleterre Oteli'ndeki trajik olaylardan birkaç yıl önce kendi ölümünü öngörmüştü. Bu, şairin üzüntü ve olan her şeyin kaçınılmazlığı duygusuyla dolu şiirleriyle kanıtlanmaktadır. Şairin birdenbire gençliğinin geçmişte kaldığını ve geleceğin ona yeni ve heyecan verici bir şey vaat etmediğini fark ettiği 1923'ün ortalarından itibaren, yakın ölümle ilgili nakarat, kıskanılacak bir tutarlılıkla mevcut.

1924'te Yesenin, çöküş ve karamsarlık ruhuyla dolu "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz..." şiirini yayınladı. Her ne kadar bu konuda doğrudan konuşmasa da, yazarın içten içe ölüme hazırlandığı hissediliyor. Ancak zihinsel olarak kendisi için değerli olan yerlere veda ediyor ve şunu belirtiyor: "Bu giden insan kalabalığının önünde melankolimi gizleyemiyorum." Şiirin kendisinin, 37 yaşında aniden menenjitten ölen şair Alexander Shiryaevets'in ölümü izlenimi altında yazıldığı unutulmamalıdır. Yesenin'in yakın arkadaşlarından biriydi, bu yüzden şair ölümünü kişisel bir trajedi olarak algıladı ve bundan uygun sonuçları çıkardı: "Belki yakında yola çıkarım."

Yazar bu eserinde oldukça başarılı olduğunu düşündüğü kendi hayatı hakkında çok düşündüğünü itiraf ediyor. Ancak Yesenin kendisini bu ölümlü dünyada varoluşun her anına tutunan bir kişi olarak sınıflandırmıyor. Hatta kendisi hakkında geçmiş zamanda konuşuyor ve şunu belirtiyor: "Ve bu kasvetli dünyada nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum." Ölümden sonraki yaşamı hayal eden şair, içten bir endişeyle şunu belirtiyor: "Orada çalılıkların çiçek açmadığını biliyorum." Bu nedenle unutulma ihtimali ona moral bozucu geliyor. Alexander Shiryaevets, Yesenin'in önünde gerçek bir panik yaşadığı bu çizgiyi çoktan aştı. Yine de yazar ölümün kaçınılmazlığını anlıyor ve çok yakında onun bir sonraki avı olacağını hissediyor. Bu nedenle onun için dünya hayatının her anı özel bir anlam kazanır. Sonuçta, Yesenin'in yaklaştığı çizginin ötesinde, bilinmeyen onu bekliyor, ancak yazarın kendisi karanlık, soğuk ve boşluk olduğuna ikna olmuş durumda. Şair ruhun ölümsüzlüğüne inanmaz ve sonsuzluk için çabalamaz.. Sevgili tarlalar ve nehirler olmadan, titrek kavak ve huş ağaçları olmadan, mor üvez meyveleri kümeleri ve bülbül trilleri olmadan bunun anlamsız olduğunu fark etmek. Ancak Yesenin en önemlisi, bunca yıldır yanında olanlarla asla tanışamayacağından korkuyor. Şair, sadece arkadaşına değil, aynı zamanda hayata da veda ederek, "Bu yüzden insanlar benim için değerli çünkü dünyada benimle yaşıyorlar" diyor.

Yesenin'in şiirinin analizi "Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz"

Veda hüznüyle dolu felsefi bir şiir "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz" Yesenin tarafından üzücü bir olaydan sonra yaratıldı - şair Alexander Shiryaevets'in ölümü. İki yetenekli kişi Birkaç yıldır birbirlerini şahsen tanımıyorlar: Birbirlerini şiirler ve mektuplarla tanıdılar, toplantı ancak 1921'de gerçekleşti. Daha öte kişisel iletişim Ve benzer resim düşünceler Yesenin ve Shiryaevets'i en yakın arkadaşlar yapmadı, ancak ikincisinin geçici bir hastalıktan kaynaklanan ani ölümü Sergei Alexandrovich'i şok etti. Bu şok onun olaylara farklı bakmasına neden oldu. kendi hayatı ve yıllar geçtikçe, elyazmasında Shiryaevets'in ölümü üzerine yazılan şiirin başlığı bile vardı: "Akranlarına." Ve içindeki ruh hali, özünde iş olan parlak bir kitabeyi anımsatan, kopuk ve hüzünlü.

Türü lirik ve felsefidir; yüksek sesle okunduğunda şiir bir şarkıyı çok anımsatır: beşli ölçü Her satırdaki vurgusuz duraklar, sesin melodik ve pürüzsüz olmasını sağlar. İkinci kıtadaki çağrılar ve ünlemler de daha çok baladlara özgü bir tekniktir; dizelerin duygusallığını arttırırlar. Çeşitli anafor ("birçok". "mutlu". "Biliyorum". "bu yüzden"), sanki işin ikinci yarısına dağılmış gibi, vurgulayın lirik ruh hali Onları okurken gitar tellerinin kopuşunu bile duyabilirsiniz. Şairin hayattayken bu dizeleri müziğe dökmeye çalışmaları boşuna değil.

KompozisyonŞiir aynı zamanda düzgün bir şekilde yapılandırılmıştır: İlk dörtlükte okuyucuya bu satırları tam olarak hangi olayın hayata geçirdiğini ima eden giriş sözcükleri vardır. "Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz"- genelleştirici bir zamir, hem bu dünyayı terk etmiş olanları hem de şu anda yaşayanları eşitler, çünkü tüm insanlar ölümlüdür.

Daha sonra yazar kendisi ve hayata olan sevgisi üzerine düşünmeye devam ediyor. İkinci ve üçüncü kıtalar dünyanın güzelliğini zikretmeye ayrılmıştır: duygusal bir çağrı cansız nesnelerşairi veda düşüncesiyle yakalayan melankoliyi tam olarak aktarıyor ve ikinci kıtanın sonunda bu duyguyu doğrudan adlandırıyor.

Yüksek sesle düşünmek, kendi kendinize konuşmak daha samimi ve düşünceli hale gelir. Hayat neden bu kadar değerli? Veda etmek neden bu kadar zor? Bu sorular şiirde yok ama cevaplar bolca veriliyor. Mutlu olmak için çünkü "Nefes aldım ve yaşadım"- nadir bir hediye, ancak her şeye rağmen yazara verildi zor dönemler hayat. Sevinçleri yüksek sesle listelemek ( "kadınları öptüm". "çimlerin üzerinde uzanmak". "buruşuk çiçekler") sanki yazar için çekiciliğini yeniden keşfediyormuş gibi, onu kendine geri döndürüyor - bohem yaşam ve şenlikle bozulmamış gibi. Beşinci kıtayı bitiren satır ise sadeliğiyle genel yüce ruh halinden sıyrılıyor ( "Asla kafana vurmadım"), bu şiirde hiçbir spekülasyon ya da iddia olmadığını, tüm sözlerin kalpten, doğrudan kağıda döküldüğünü doğruluyor...

Anılarından basit sevinçler yazar, hayat boyunca yeniden felsefe yapmaya geri döner ve vizyonunu aktarmaya çalışır. öbür dünya. Ama insanı neyin beklediğinden bahsetmiyor "o ülkede". ama olmayacak olana üzülür. Güzel metaforlar ("Çalılıklar çiçek açıyor". "Tarlalar altın rengine dönüyor". “kuğu boynundaki çavdar halkaları”) yaklaşan dünyaya vedanın şiirin başlangıcına göre daha büyük acısını ifade eder. Sondan bir önceki kıtada kompozisyon bir halkada kapanıyor: tekrar bahsediliyor "ayrılan ev sahibi" ve bununla bağlantılı melankoli ve titreme. Bu sözlerde bir kıyamet duygusu var, yoğunluğu doruğa ulaşıyor.

Ve son dört satır -sanki parantezlerden çıkarılmış gibi, ruh halleri kaçınılmaz vedanın hüznüyle çelişiyor- “Bu yüzden yeryüzünde yaşayan insanlar benim için değerlidir”. Bu sözler hayata bir ilahi, siz ona katılana kadar onu burada ve şimdi sevmeye bir çağrıdır. "ayrılan ev sahibi". Son dörtlük- aynı anda doruk ve okuyucuyu melankoliden parlak bir hüzne, sonra da yaşama umuduna taşıyan son hayatı dolu dolu, her anın kıymetini bilmek.

Bu veda çağrısı, şiirin tamamını parlak, umutsuzluktan arındırır, ancak aynı zamanda varoluşun son satırını anımsatır - mümkün olan en iyi kitabe gibi.

S.A.'nın Şiiri Yesenin “Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz. "(algılama, yorumlama, değerlendirme)

Yaratıcılık S.A. Yesenin doldu felsefi problemler. 1924'te şiirlerinde beklenmedik bir şekilde pek çok soru ortaya çıkıyor ve her şeyden önce kendisine yöneltiliyor: nasıl yaşadım? neyi başardım? Cevapsız kalan bu sorular onun kafa karışıklığını ve kaybını, yakın sona dair düşüncelerini yansıtıyor. Çok ağır zihinsel durum son şaheserlerinin parası ödendi felsefi şarkı sözleri“Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz” şiirinin gönderme yaptığı.

Bu çalışma, Yesenin'in uzun yıllar güçlü bir dostluğa sahip olduğu "yeni köylü" şairi Alexander Vasilyevich Shiryaev'in 1924 yılında ölümü üzerine yazılmıştır. Şiddetli ve çalkantılı bir hayatın özeti bu, varoluşumuzun geçiciliğinin bir yansıması: “Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz // Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.”

“O ülke”, yani ölüler diyarı çok dikkatli bir şekilde anılıyor. Orada hüküm süren "barış ve lütuf", Rab'bin dünyevi yaşam için gönderdiği bir ödüldür. Böylece kehanet dolu bir önsezinin nüfuz ettiği ilk kıta başlıyor son yakın. Ama ölümden örtülü bir şekilde bahsediliyor: "Belki yakında yola çıkarım // Ölümlü eşyalarımı toplamak için." Bununla birlikte, "bozulabilir" sıfatı kıtaya neredeyse trajik bir hava katıyor konuşulan kelime"eşyalar" aynı zamanda onu hafif bir ironiyle dolduruyor. Düşünce olumlu bir tonlamayla ifade edilir. Bunun olacağına hiç şüphe yok.

Ancak ikinci kıtanın ruh hali tamamen farklıdır. Lirik kahramanın henüz bu kederli yolda yürümeye hazır olmadığına ikna ediyor. Canlı kişileştirmeler, dokunaklı bir lakap, ünlem tonlaması, adresler ve şahıs zamirlerinin kullanımı, yaşam sevgisini, Rus doğasına karşı saygılı bir tutumu gösterir: “Sevgili huş ağacı çalılıkları! // Sen, dünya! Ve sen, sade kumlar! Lirik kahramanın hoşuna giden şey doğadır, ölümcül çizgide dururken veda etmek en acı olanıdır. Ama insanlar ölüyor...
"Gidenlerin ev sahibi" - bu kombinasyon kulağa ne kadar üzücü ve kasvetli geliyor! Bu ifadenin yüksek stile ait olması izlenimi güçlendiriyor.

Sonraki üç kıta bu dünyadaki varoluşun anlamının bir yansımasıdır, çünkü ölümden önce, Hıristiyan gelenekleri itiraf etmeli Bu bir itiraf değil mi? Bu kıtalardaki fiillerin tamamı geçmiş zamanda kullanılmıştır. Bu bir umutsuzluk ve geri dönülemezlik hissi yaratır, ancak “-l-” son eki satırları melodik ve pürüzsüzlükle doldurur. Her satırda pirus unsurları bulunan trochee pentameter ile aynı amaca hizmet edilmektedir.

Dünyevi şeylere, "ruhu ete büründüren şeye", yani kargaşalı bir hayata aşırı sevginin açık itirafının yerini, doğa resimlerine coşkulu bir bakış alır. Huzuru burada bulabilirsin, yaralı bir kalbi böyle sakinleştirebilirsin! Bir dilek duaya benzer. "Aspenlere barış." "Pembe suya bakmanın" kişiselleştirilmiş ifadesi, Yesenin'in en sevdiği tonlardan birinde boyanmış, Rus ikon boyama geleneğine ait güzel bir görüntüdür.

Ancak hayat sadece cinsel tutkularla dolu değildi lirik kahraman: “Sessizce pek çok düşünceyi düşündüm // Kendi kendime birçok şarkı besteledim.” Bu satırlar doğrudan bir gösterge içerir. otobiyografik karakter Yesenin'in yaratıcılığı, dolayısıyla "çok" anaforası haklı çünkü sözleri çok yönlü.

Bu çelişkili yolda, bu “kasvetli topraklarda” majör tonlara boyanmış anlar yaşandı. Tam, yüce tatmin duygusu kahramana yabancı değildir, bu nedenle dizeler yine anaforik geliyor:

Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.

Kadınları öptüğüm için mutluyum

Ezilmiş çiçekler, çimlerin üzerine uzandı.

Her günün, her dakikanın tadını çıkarmak muhtemelen en yüksek mutluluktur. Çizgiler özel bir rezonansa bürünüyor:

Ve canavar, küçük kardeşlerimiz gibi,

Asla kafama vurma.

Yesenin'in şiirlerinin çoğu hayvanlara adanmıştır. Bunlar, etkileşim olmadan tüm insanlığın kendi kaderini tayin etmesinin sağlanamayacağı hayvanlar alemine bir ilahidir. Doğa kanunlarına göre yaşıyoruz, ancak insanlar hayvanlardan çok daha acımasızdır... Yesenin, "küçük kardeşlerimiz" deyim birimine yeni bir anlam verdi - "insanların sorumlu olduğu hayvanlar". Bu kombinasyonun etimolojisi farklı olsa da, İsa bunu alt sınıfın insanları, dezavantajlı insanlar olarak adlandırdı. Bana göre bu alt metnin çok derin bir anlamı var.

Son iki kıta birleştirildi genel anlam. Onlarda bakışlar yine o hüzünlü ve sessiz dünyaya dönüyor. Orada bir şey var mı? Kahraman yalnızca bu dünyada tadını çıkarılabilecek hiçbir güzelliğin olmadığından emindir: “. orada çalılıklar çiçek açmıyor,” “...olmayacak... karanlıkta altın rengindeki bu tarlalar,” “çavdar kuğu boynunda çınlamayacak.”
Sıfatlar ve metaforlar gerçekten büyülü bir resmin yeniden yaratılmasına yardımcı olur. Anlaşılan bu topraklar bu kadar güzelliklerle doluyken pek de kasvetli değilmiş.

Ana motif şu satırdır: "İşte bu yüzden gidenlerin önünde // her zaman titriyorum." O dünyaya giden dostlara hasret içerirler, dünya hayatımızın geçiciliğine dair hüzünlü bir iç çekiş içerirler. Ne yapalım?

Bu yüzden insanlar benim için değerlidir.

Onlar benimle bu dünyada yaşıyorlar.

Şiirin son satırları bir tür sonuçtur, derin düşünmenin sonucudur ama aynı zamanda okuyucuya gizli bir çağrıdır. Hayatın bize verdiklerinin kıymetini bilmeliyiz, her günün tadını çıkarmalıyız, yaşayanları sevmeliyiz, bunu onlara daha sık itiraf etmeliyiz, yoksa vaktimiz olmayabilir...

Şiirin kelime dağarcığı çok çeşitlidir. stilistik renklendirme. İşte kelimeler yüksek stil: “ev sahibi”, “et”, “lütuf”; Ve konuşma tarzı"yalan söylemek", "canavar". Sanki Rus şairinin acı dolu azaplarla dolu tüm ruhu bize açığa çıkıyor... Yani hayatımızda tabana sınırlanan pek çok güzellik var.

"Şimdi yavaş yavaş ayrılıyoruz" - biri son şiirler iyimserliğin ve yaşama sevgisinin parladığı bir şair. Geçen yılın şiirleri kara melankoliyle dolu, veda notaları açıkça duyuluyor. Ancak Yesenin'in tüm sözleri "tek başına yaşıyor" büyük aşk- Anavatan sevgisi."

0 kişi bu sayfayı görüntüledi. Kayıt olun veya giriş yapın ve okulunuzdan kaç kişinin bu makaleyi kopyaladığını öğrenin.

Yesenin'in şiirini dinle Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz

Bitişik makalelerin konuları

Şiirin deneme analizi için resim Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz

Bir yıldan biraz daha uzun bir süre önce trajik ölüm 1924'te Sergei Yesenin, analizini sunduğum “Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz” şiirini yazıyor. Bu, Rus şairinin veda ve itiraf kategorisindeki bir başka eseridir. İçinde Yesenin, cennetteki çadırları sevinçle karşılaştırarak ölümün perde arkasına bakıyor dünyevi varoluş. Karşılaştırma açıkça burada ve şimdi yaşamanın lehinedir.

Sessizlik ve zarafet.

Yaşam aşkı

Şair, başka bir dünyaya geçme konusundaki isteksizliği basitçe açıklıyor - huş ağacı çalılıkları yok, kadın öpücüğü yok, çavdar kuğu boynu yok. Sergei, güzelliği, acısı, acıları ve sevinç şimşekleriyle bu yaşayan dünyayı seviyor; kendisini sessizlik içinde, melekler ve zarafetle çevrili olarak hayal edemiyor. Yesenin'in lütfu, sırları ve keşifleri, sevgisi ve üzüntüsü, neşesi ve azabıyla dünyevi yaşamdır. Bu, satırlarda açıkça görülmektedir:

Ve bu kasvetli dünyada

Şiir başlığındaki satırlarla başlıyor

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz

Ölümün kaçınılmazlığı

İçin son zamanlarda Birçok kişi Sergei Alexandrovich'i terk etti. Birisi basitçe geri döndü, bir diğeri lütuf dünyasına girdi ve belki de orada onun için bir yer hazırlanıyor. Şu anda Sergei, yakın arkadaşı ve birçok yönden hayatının çobanı olan Ganin'in tutuklanmasından dolayı özellikle acı çekiyor. Belki de yazar, arkadaşı Alexei'nin artık NKVD'nin pençesinden kaçamayacağına dair bir önseziye sahiptir (1925'te vurulacaktır).

Son yıllarda Yesenin ölümü birden fazla hatırlıyor, varoluşun kırılganlığı sorusunu birden fazla soruyor ama cevabını bulamıyor. Dünyevi ruhun gücü, Sergei'yi bu dünyaya sıkı bir şekilde bağlamıştır ve diğer dünyanın ona ne gibi sevinçler sunabileceğini görmemektedir. Şair aynı zamanda ölümün kaçınılmaz olduğunu anlar, bu yüzden ondan saklanmak aptallıktır.

Yesenin birden fazla kez başlamaya çalışıyor temiz sayfa ve her deneme başarısız olduğunda. Görünüşe göre Tolstoy ile evlendikten sonra her şey düzelebilirdi ama Tolstoy onu yaşam iksiriyle doldurmadı. İÇİNDE son yıllar Görünüşe göre Sergei, hayatının fincanı yavaş yavaş sona eriyor. Tedavisi mümkün olmayan hastalıklar yok, yakınlar yaşıyor ama hayat damla damla geçip gidiyor. Artık 10 yıl önceki meyhaneler kadar hoş değiller ve aniden aşık olmak artık kafanıza çarpmıyor...

Şiirin sonunda yazar, etrafındaki insanların kendisi için iki kat değerli olduğunu, çünkü ölümden sonra orada olmayacaklarını açıklıyor. Yazılmamış bir vedayı anımsatan şiirler belirli bir kişiye ve onu tanıyan ve seven herkese - defalarca "" dediği insanlara, doğaya ve hatta hayvanlara. küçük kardeşler" Ve

Asla kafama vurma.

Artık yavaş yavaş ayrılıyoruz
Huzurun ve zarafetin olduğu o ülkeye.
Belki yakında yola çıkarım
Ölümlü eşyalarını topla.

Güzel huş çalılıkları!
Sen, toprak! Ve sen, sade kumlar!
Bu kalabalık ayrılmadan önce
Melankolimi gizleyemiyorum.

Bu dünyada çok sevdim
Ruhu ete sokan her şey.
Dallarını yayan titrek kavaklara selam olsun,
Pembe suya bakın!

Sessizce birçok şey düşündüm,
Kendime birçok şarkı besteledim,
Ve bu kasvetli dünyada
Nefes aldığım ve yaşadığım için mutluyum.