રિચાર્ડ ડેવિડસન: "સ્વાસ્થ્ય એ એક કૌશલ્ય છે જેને પ્રશિક્ષિત કરી શકાય છે." દયા તાલીમ કાર્યક્રમ

એકવીસમી જુલાઈના રોજ, તે ટેરગર સેન્ટર દ્વારા આયોજિત પ્રવચનો અને પરિસંવાદોના કાર્યક્રમ સાથે મોસ્કો આવ્યા હતા. અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનીઅને ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ રિચાર્ડ જે. ડેવિડસન, યુનિવર્સિટી ઓફ વિસ્કોન્સિન-મેડિસનના પ્રોફેસર. તેનો મુખ્ય વિસ્તાર વૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિસારા મૂડની મિકેનિઝમ્સ અને ન્યુરોપ્લાસ્ટીસીટી પર તેની અસર છે - મગજની તેની રચનાને બદલવાની અને અનુભવના પ્રભાવ હેઠળ નવા ન્યુરલ જોડાણો બનાવવાની ક્ષમતા. અમે પ્રોફેસર સાથે તેમના સંશોધન વિશે વાત કરી, એ હકીકત છે કે સુખ અનુભવ સાથે આવે છે અને ધ્યાનની પ્રાચીન પ્રેક્ટિસ મગજના કાર્ય અને બંધારણને કેવી રીતે અસર કરે છે.

રશિયન એકેડેમી ઓફ એજ્યુકેશન (PI RAO)ની મનોવૈજ્ઞાનિક સંસ્થામાં રિડાર્ડ ડેવિડસન

ટેર્ગર મોસ્કો

N+1: પ્રોફેસર ડેવિડસન, તમે મનોવૈજ્ઞાનિક અને ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ તરીકે તમારી વૈજ્ઞાનિક કારકિર્દીની શરૂઆત લાગણીઓ અને માનવ મગજ પરના તેમના પ્રભાવનો અભ્યાસ કરી હતી. સારા મૂડની મિકેનિઝમ્સનો અભ્યાસ કરવાનો વિચાર તમને કેવી રીતે આવ્યો? જ્યાં સુધી હું જાણું છું, મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકો, લાગણીઓના ક્ષેત્ર તરફ વળે છે, અભ્યાસ કરે છે માનસિક વિકૃતિઓઅને લાગણીશીલ પરિસ્થિતિઓ જેમ કે હતાશા અને ચિંતા.

રિચાર્ડ ડેવિડસન:સારા મૂડના અભ્યાસમાં રસ એ સમજણથી ઉદ્ભવે છે કે જ્યારે લોકો મુશ્કેલીઓ અથવા અવરોધોનો સામનો કરે છે ત્યારે ભાવનાત્મક રીતે જુદી જુદી પ્રતિક્રિયા આપે છે. અમને મદદ કરી શકે તેવી સંભવિત વ્યૂહરચનાઓમાં રસ છે એક વ્યક્તિ માટેવેદનાથી બચો અને તેનો સામનો કરવા માટે સ્થિતિસ્થાપકતા કેળવો. વાસ્તવમાં, સારા મૂડનો અભ્યાસ મનોરોગવિજ્ઞાન સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે: આ, જો હું કરી શકું, તો તેનું બીજું પાસું છે. સારા મૂડનો અભ્યાસ કરીને, આપણે ખાસ ઓળખી શકીશું મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ, જેની ગણતરી કરી શકાય છે અને સમજાવી શકે છે કે તે કેવી રીતે રચાય છે અને કઈ રીતે આને સરળ બનાવી શકાય છે.

ન્યુરોમેપિંગ, ન્યુરોસ્ટીમ્યુલેશન (હું જાણું છું કે તમે નાના બાળકોને સંડોવતા અભ્યાસમાં ઓક્યુલોગ્રાફીનો સક્રિય ઉપયોગ કરો છો) તમે તમારા વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં કઈ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરો છો? અને તમને લાગે છે કે લાગણીઓ માનવ મગજને કેવી રીતે અસર કરે છે તે સમજવા માટે તમને કોણે સૌથી નજીક લાવ્યા છે?

અમે ઘણી જુદી જુદી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અને અમારી પ્રયોગશાળાના મહત્વના સિદ્ધાંતોમાંનો એક એ છે કે તે તકનીકોનો ઉપયોગ કરવો જે પૂછવામાં આવેલા પ્રશ્નનો જવાબ આપવામાં શ્રેષ્ઠ મદદ કરશે. તેથી, તેના બદલે કેટલાકનું કડક પાલન કરો ચોક્કસ પદ્ધતિઓ, અમે, જ્યારે પણ શક્ય હોય, સંશોધકોને તેમના કાર્યમાં શું વાપરવું તે નક્કી કરવા માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ. ક્યારેક તે MRI, અથવા EEG, અથવા સંશોધન પદ્ધતિઓ છે મોલેક્યુલર બાયોલોજી- એપિજેનેટિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવા માટે, ઘણી વાર - પરંપરાગત વર્તણૂકીય તકનીકો. તે પ્રયોગના સ્થાન પર પણ આધાર રાખે છે. હવે અમે પ્રયોગશાળામાં નહીં, પણ ઘણું સંશોધન કરીએ છીએ સ્થિતિમાં, વી વાસ્તવિક દુનિયા. ચાલો કહીએ કે અમે શાળાઓમાં બાળકોના વર્તનનો અભ્યાસ કરીએ છીએ - ત્યાં અમારી પાસે શક્યતાઓ મર્યાદિત છે, તેથી અમે સૌથી યોગ્ય છે તેનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.

તમે તમારો નોંધપાત્ર ભાગ સમર્પિત કર્યો છે વૈજ્ઞાનિક કારકિર્દીન્યુરોપ્લાસ્ટીસીટીનો અભ્યાસ માનવ મગજ. કરુણા અને દયા માનવ મગજને કેવી રીતે બદલી શકે છે? અને આ સારા મૂડ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?

ચાલો હું પહેલા પ્રશ્નના બીજા ભાગનો જવાબ આપું. દયા અને ઉદારતા દર્શાવવી, જેમ આપણે શોધી કાઢ્યું છે, સારા મૂડને સુનિશ્ચિત કરવા માટે જવાબદાર ન્યુરલ કનેક્શન્સને સક્રિય કરે છે. જ્યાં સુધી આપણે જાણીએ છીએ, આ સૌથી વધુ છે ઝડપી રસ્તોમગજમાં પરિવર્તન લાવે છે જે આંતરિક સંતોષની સ્થિતિને પ્રોત્સાહન આપે છે. ઉદારતા, પરોપકાર અને અન્ય પર ઘણું સંશોધન છે સંબંધિત ઘટના. જ્યારે આપણે સામાજિક વર્તણૂકમાં જોડાઈએ છીએ જે અન્યને લાભ આપવાના હેતુથી હોય છે, ત્યારે બે વસ્તુઓ થાય છે: મગજમાં ચોક્કસ ન્યુરલ માર્ગો સક્રિય થાય છે, અને વ્યક્તિનો મૂડ જો તે સ્વાર્થી વર્તન કરતો હોય તેના કરતાં ઘણો વધારે હોય છે. આ ચિંતનશીલ પ્રથાઓના અનુભવ સાથે સુસંગત છે અને કરુણા કેળવવા માટે અન્યની સુખાકારીને ધ્યાનમાં લેવાનું શીખવે છે.

ન્યુરલ સહસંબંધ કે જેની પ્રવૃત્તિ અવલોકન કરી શકાય છે તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે અને તેમાં મગજના ઘણા પ્રદેશો સામેલ છે. અમે પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને સ્ટ્રાઇટમ વચ્ચેના જોડાણોમાં ફેરફારો જોઈ રહ્યા છીએ, એક એવો વિસ્તાર કે જે સકારાત્મક મજબૂતીકરણ પ્રાપ્ત કરવા તેમજ અમારા ઇરાદાઓને ક્રિયાઓમાં અનુવાદિત કરવા માટે જવાબદાર છે. અમે માનીએ છીએ કે કરુણા વ્યક્તિને ક્રિયા માટે તૈયાર કરે છે - અન્યને પીડાતા જોઈને, તે મદદ કરવાની સ્વયંસ્ફુરિત ઇચ્છા અનુભવે છે. અમે ક્રિયાઓ કરવા માટે જવાબદાર અન્ય વિભાગોમાં પણ ફેરફારોનું અવલોકન કરીએ છીએ - મોટર વિસ્તારોમાં, ઇન્સ્યુલર લોબમાં, હોમિયોસ્ટેસિસ માટે જવાબદાર - નિયંત્રણ આંતરિક સ્થિતિસંસ્થાઓ

કરુણા એ ઉત્તેજના હોઈ શકે છે જે સમગ્ર શરીરમાં નોંધપાત્ર પ્રતિભાવને ઉત્તેજિત કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આપણે હૃદયની પ્રવૃત્તિમાં ફેરફારો જોઈએ છીએ, અને ખાસ કરીને આપણે જોઈએ છીએ કે કરુણા વિકસાવવાના હેતુથી પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન મગજ અને હૃદયની પ્રવૃત્તિ વચ્ચેના જોડાણો કેવી રીતે મજબૂત થાય છે.

ડેવિડસન અને સહકર્મીઓ દ્વારા 2013ના અભ્યાસમાં પરોપકારની પદ્ધતિઓની તપાસ કરવામાં આવી હતી. પ્રયોગમાં સહભાગીઓએ બે અઠવાડિયા સુધી જ્ઞાનાત્મક તાલીમ લીધી, જે દરમિયાન તેઓ વિવિધ લોકો (નજીકના અથવા અજાણ્યા) પ્રત્યે કરુણા દર્શાવતા શીખ્યા. તાલીમ પછી વિકસિત કરુણા માટેની ક્ષમતામાં વધારો થવાથી મગજના તે ક્ષેત્રોમાં પ્રવૃત્તિમાં ફેરફાર થયો જે લાગણીઓ અને સામાજિક વર્તણૂકના નિયમન માટે જવાબદાર છે: પીડિત લોકોની છબીઓને લીધે તાલીમ મેળવનારા સહભાગીઓમાં વધુ પ્રવૃત્તિ થઈ. બહેતર પેરિએટલ વિસ્તાર, પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સનો ડોર્સોલેટરલ ભાગ, અને પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને ન્યુક્લિયસ એકમ્બન્સ વચ્ચેના જોડાણને પણ મજબૂત બનાવે છે.

મેં ગઈકાલે તમારા પ્રવચનમાં હાજરી આપી હતી [આ વ્યાખ્યાન 21 જુલાઈના રોજ ટેરગર મેડિટેશન સેન્ટર ખાતે થયું હતું - આશરે. N + 1], અને શ્રોતાઓએ તેના પર ધ્યાન કર્યું. તદુપરાંત, તમે તેમને ધ્યાનના ફાયદા વિશે કહેવાના હેતુ સાથે આવ્યા છો વૈજ્ઞાનિક બિંદુદ્રષ્ટિ શું તે સાચું છે કે ધ્યાન તમારા સંશોધનનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, અને જો એમ હોય તો, શા માટે?

હા, અલબત્ત, ધ્યાન મારી વૈજ્ઞાનિક કારકિર્દીનો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, ખાસ કરીને તાજેતરમાં. શા માટે? કારણ કે હું માનું છું કે ધ્યાન પ્રથા આપણા સમાજને વિવિધ પ્રકારના લાભો લાવી શકે છે. તેઓ શિક્ષણ, અર્ગનોમિક્સ અને હેલ્થકેર જેવા ક્ષેત્રો પર ફાયદાકારક અસર કરી શકે છે. કેવી રીતે વધુ લોકોધ્યાનના ફાયદાઓ વિશે શીખે છે, એટલું જલ્દી તે આપણી સંસ્કૃતિનો ભાગ બની જશે. મને લાગે છે કે કોઈપણ દેશમાં મોટાભાગના લોકો સંમત થશે કે આપણે અન્ય લોકો પ્રત્યે થોડી વધુ દયા અને કરુણાનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ, અને ધ્યાન આમાં મદદ કરે છે.

તદુપરાંત, ભાવનાત્મક અને શારીરિક સ્થિતિશરીર, જેમ આપણે જાણીએ છીએ, નજીકથી જોડાયેલા છે, ધ્યાન સ્વાસ્થ્યને સુધારવામાં પણ મદદ કરે છે. તેના આધારે હું માનું છું કે વૈજ્ઞાનિક અભિગમઅભ્યાસ કરવા માટે ધ્યાન પ્રથાતેમને વધુ સારી રીતે સમજવા અને સમાજમાં તેમના પ્રસારમાં ફાળો આપવા સક્ષમ.

ધ્યાન દરમિયાન મગજની પ્રવૃત્તિ (જમણે) અને આરામ વખતે (ડાબે)

લુટ્ઝ એટ અલ. /PNAS 2004

તમે એ પણ જણાવો છો કે એક સંશોધક કે જે વ્યક્તિની ભાવનાત્મક સ્થિતિ પર ધ્યાનની અસરોનો અભ્યાસ કરવા માંગે છે તેણે સક્રિયપણે પોતાને પ્રેક્ટિસ કરવાની જરૂર છે. તમે આને કેવી રીતે સમજાવશો અને તે વૈજ્ઞાનિક સંશોધનની ઉદ્દેશ્યતાને અસર કરશે?

હું માનું છું કે વ્યક્તિગત અનુભવજે લોકો તેનો અભ્યાસ કરવા માગે છે તેમના માટે ધ્યાન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આ સંશોધકને પોતાને સેટ કરવામાં મદદ કરશે યોગ્ય પ્રશ્નો. હું એવા વૈજ્ઞાનિકોને મળ્યો છું જેમને ધ્યાનનો કોઈ અનુભવ નહોતો પરંતુ તેઓ આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન કરી રહ્યા હતા. તેઓએ એવા મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કર્યો જે, મારા દૃષ્ટિકોણથી, સૌથી મહત્વપૂર્ણથી દૂર હતા અને તેથી યોગ્ય પરિણામો વિના ઘણા પૈસા અને સમય ખર્ચ્યા.

પૂર્વગ્રહ માટે, તે કોઈપણ વૈજ્ઞાનિકને ધમકી આપે છે. સંશોધકો તેમના સિદ્ધાંતો સાથે જોડાયેલા છે પછી ભલે તેઓ ધ્યાનનો અભ્યાસ કરે કે ન કરે. ત્યાં કોઈ ઉદ્દેશ્ય વૈજ્ઞાનિકો નથી. તેથી જ વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં છે વિવિધ પદ્ધતિઓપૂર્વગ્રહ સામે લડવું. ઉદાહરણ તરીકે, પરિણામોની પુનઃઉત્પાદનક્ષમતા: કોઈ નહીં વૈજ્ઞાનિક શોધજ્યાં સુધી તે અન્ય વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા પુનરાવર્તિત ન થાય ત્યાં સુધી તેને ઓળખવામાં આવશે નહીં.

પીઅર-સમીક્ષા કરાયેલા જર્નલમાં અમારું કાર્ય ખૂબ જ કડક તપાસને પાત્ર છે. નકારાત્મક પરિણામો પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે: જો આપણે ધ્યાનના ચોક્કસ લાભ વિશે અનુમાન કરીએ છીએ અને ખોટા હોઈએ છીએ, તો પણ આપણે આવા પરિણામ પ્રકાશિત કરવાની જરૂર છે. અમારી પ્રયોગશાળાના સંશોધકો આ નિયમનું પાલન કરે છે: અમે પહેલાથી જ નકારાત્મક પરિણામો સાથે ત્રણ પેપર પ્રકાશિત કર્યા છે.

તેથી, હું માનું છું કે ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરનાર વૈજ્ઞાનિક આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન કરવા માટે તદ્દન સક્ષમ છે. ગુણવત્તા સ્તર, જો તે કોઈપણને બાકાત રાખવા માટે તેના કાર્યને ગંભીરતાથી અને સખત રીતે વર્તે છે પૂર્વગ્રહ. અમારી પ્રયોગશાળા એવા લોકોને રોજગારી આપે છે જેઓ ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરતા નથી અને તેના વિશે તદ્દન શંકાસ્પદ છે: તેઓ અમારા પરિણામો પર પ્રશ્ન કરવામાં અને મને પૂછવામાં ડરતા નથી. મુશ્કેલ પ્રશ્નો. અમે આ અભિગમને મહત્ત્વ આપીએ છીએ અને સમર્થન આપીએ છીએ, કારણ કે શક્ય છે કે તેના વિના આપણે આપણી જાતને આપણી પોતાની ભ્રમણાઓમાં ફસાઈ જઈશું.

તમારા સૌથી વધુ અવતરણમાંનું એક વૈજ્ઞાનિક કાર્યો, 2004 માં પ્રકાશિત, ધ્યાન દરમિયાન તિબેટીયન સાધુઓની મગજની પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કર્યો. જેમ જેમ મેં તે વાંચ્યું, મને આ અભ્યાસ વિશે બે પ્રશ્નો હતા. તેમાંથી એક ખૂબ જ નાના નમૂનાની ચિંતા કરે છે. હું સમજું છું કે જ્યારે અભ્યાસ હેઠળનું ક્ષેત્ર ખૂબ નાનું છે, ત્યારે આ સ્વીકાર્ય છે, પરંતુ પ્રશ્ન હજુ પણ રહે છે. બીજો પ્રશ્ન ગામા લય વિશે છે જે ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રામ પર દેખાય છે: ક્યારેક કારણે ઉચ્ચ આવર્તન, આંખ અથવા ચહેરાના સ્નાયુઓની હિલચાલની કલાકૃતિઓ ગણવામાં આવે છે. આવી શંકાઓ વિશે તમને કેવું લાગે છે?

તે વિશે છેએક અભ્યાસ વિશે જેમાં પ્રોફેસર ડેવિડસન અને તેમના સાથીઓએ સક્રિય રીતે ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ કરતા લોકોની મગજની પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કર્યો - તિબેટીયન બૌદ્ધ. પ્રવૃત્તિ રેકોર્ડ કરવા માટે ઇલેક્ટ્રોએન્સફાલોગ્રાફી (EEG) નો ઉપયોગ કરીને પ્રયોગમાં અલગ જૂથોન્યુરોન્સ, આઠ બૌદ્ધો અને દસ બિન-ધ્યાન કરનારાઓએ ભાગ લીધો હતો. EEG પરિણામો દર્શાવે છે કે ધ્યાન દરમિયાન બૌદ્ધોના મગજના ફ્રન્ટોટેમ્પોરલ લોબ્સમાં ઇલેક્ટ્રોડ્સ દ્વારા નોંધાયેલી પ્રવૃત્તિ બિન-ધ્યાન કરનારાઓની મગજની પ્રવૃત્તિ કરતાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતી. ખાસ કરીને, વૈજ્ઞાનિકોએ ધ્યાન કરનારાઓમાં ગામા લય (30 થી 120 હર્ટ્ઝ સુધીની) માં સંભવિત વધઘટ શોધી કાઢી હતી. ગામા લય એ એક વિવાદાસ્પદ ઘટના છે: તેમની આવર્તનને ભાગ્યે જ સ્નાયુઓની હિલચાલથી અલગ પાડી શકાય છે, જેની કલાકૃતિઓ ઘણીવાર એન્સેફાલોગ્રામ પર દેખાય છે, પરંતુ કેટલાક સંશોધકો માને છે કે ગામા લય સંખ્યાબંધ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના પરિણામે ઉદભવે છે, જેમાં ધ્યાન, વિચાર સાથે સંકળાયેલી પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે. , અને શીખવું.

મને લાગે છે કે આ છે મહત્વપૂર્ણ પ્રસંગોચિંતા માટે, અને હું કહેવા માંગુ છું કે અમે તેમને શેર કરીએ છીએ. તે કાગળ પર કામ કરતી વખતે, અમે પ્રાયોગિક પરિસ્થિતિઓને નિયંત્રિત કરવા અને તમામ સંભવિત કલાકૃતિઓને દૂર કરવા માટે ડેટાની પ્રક્રિયા કરવા પર ઘણું ધ્યાન આપ્યું. તદુપરાંત, અમે પછીથી અન્ય અભ્યાસ હાથ ધર્યો જેમાં ઊંઘ દરમિયાન ગામા ઓસિલેશનની હાજરી દર્શાવવામાં આવી હતી, અને આ અમારા સાચા હોવાની તરફેણમાં દલીલ હતી.

જો કે, કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ સંપૂર્ણ નથી, અને જો કે અમારું કાર્ય ધ્યાનના અભ્યાસ માટે સારી શરૂઆત છે, અમે દાવો કરી શકતા નથી કે અમારા તારણો તમામ પ્રશ્નોના જવાબ આપે છે.

હું જાણું છું કે વૈજ્ઞાનિક સમુદાયના કેટલાક સભ્યો ધ્યાનના અભ્યાસ વિશે ખૂબ જ શંકાશીલ છે. તમને આવું કેમ લાગે છે?

તે મને ઘણા કારણોસર લાગે છે. પ્રથમ, કેટલાક અભ્યાસોની ગુણવત્તા ઇચ્છિત થવા માટે ઘણું છોડી દે છે. આ અંશતઃ એટલા માટે છે કારણ કે ધ્યાન સંશોધનનું ક્ષેત્ર ભંડોળમાં મર્યાદિત છે, અને ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળા સંશોધન કરવા ખર્ચાળ છે. બીજું, નાસ્તિકતા સ્ટીરિયોટાઇપ્સને કારણે થઈ શકે છે. લોકો જાણતા નથી કે ધ્યાન શું છે અને તે અજ્ઞાન પર આધારિત છે. આ ક્ષેત્રમાં સ્ટીરિયોટાઇપ્સ ખૂબ જ મજબૂત છે: ઘણા લોકો માને છે કે ધ્યાન એ વૂડૂ જાદુ છે, મનપસંદ પ્રવૃત્તિહિપ્પીઝ અને સામગ્રી. આ સંપૂર્ણપણે અતાર્કિક છે, પરંતુ મને લાગે છે કે તે માહિતીના અભાવને કારણે ઉદ્ભવે છે.

મને એમ પણ લાગે છે કે વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રે સંશય ઉપયોગી છે, તે સંશોધનને યોગ્ય દિશામાં દિશામાન કરવામાં મદદ કરે છે. વધુમાં, 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં મારા ઘણા સાથીદારો જેઓ શંકાસ્પદ હતા તેઓ હવે ધ્યાનના અભ્યાસને આશાસ્પદ ક્ષેત્ર તરીકે જુએ છે.

તમારા કાર્યોમાં તમે લખો છો કે દરેક વ્યક્તિની પોતાની ભાવનાત્મક વિચારસરણી હોય છે. આ જોતાં, શું આપણે કહી શકીએ કે ધ્યાન દરેકને મદદ કરે છે?

જો તમે એવા અભ્યાસો લો કે જેમાં શું થાય છે તે જોવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ધ્યાન શીખતા 30 લોકોનું જૂથ, તમે જોશો કે કેટલાક તેમના પ્રદર્શનમાં નોંધપાત્ર સુધારો દર્શાવે છે. ભાવનાત્મક સ્થિતિ, કેટલાક માત્ર થોડો સુધારો છે, અને હંમેશા એવા લોકો છે જેઓ કોઈપણ ફેરફારો વિના પ્રયોગ સમાપ્ત કરે છે.

શું આને તેમની સહજ પ્રકારની ભાવનાત્મક વિચારસરણી સાથે કોઈ લેવાદેવા છે?

આ પ્રશ્નનો હજુ સુધી કોઈ જવાબ નથી. અમને લાગે છે કે આવી સંભાવના અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ આ બધાને પુષ્ટિની જરૂર છે. સેંકડો છે વિવિધ પ્રકારોધ્યાન, અને જો કોઈ વ્યક્તિ તેમાંથી કોઈ એક પાસેથી કંઈ મેળવતું નથી, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તે બીજા પાસેથી કંઈપણ પ્રાપ્ત કરશે નહીં. તમારે શા માટે અભ્યાસ કરવો જોઈએ તે આ એક કારણ છે વિવિધ પ્રકારોધ્યાન પ્રથા.

શું તમે પહેલાથી જ સામાન્ય રીતે ધ્યાન અને સારા મૂડ વચ્ચેના સંબંધની પદ્ધતિને સમજો છો, અથવા તમે હજી પણ મુસાફરીની શરૂઆતમાં છો?

અમે હજી આ માર્ગને અંત સુધી ચાલ્યા નથી. વિકાસના દૃષ્ટિકોણથી વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત, સંશોધનનું અમારું ક્ષેત્ર હજી ઘણું નાનું છે: પંદર વર્ષ ખૂબ જ છે ટૂંકા ગાળાનાવિજ્ઞાન માટે. સંશોધન પદ્ધતિઓ દર વર્ષે બદલાય છે, ખાસ કરીને હવે ટેકનોલોજીના વિકાસ સાથે. સામાન્ય રીતે, મને લાગે છે કે આજે વોલ્યુમ સમજવું અને સ્વીકારવું મહત્વપૂર્ણ છે અજાણી માહિતીઆપણે પહેલાથી જ જાણીએ છીએ તે બધું નોંધપાત્ર રીતે ઓળંગે છે. અને અમે કહેવા માટે પૂરતા પ્રમાણમાં જાણીએ છીએ: આ ક્ષેત્રમાં સંભવિત છે, અને તે ગંભીર સંશોધન કરવા યોગ્ય છે. પરંતુ, અલબત્ત, અમે હજુ પણ તમામ મુદ્દાઓ ઉકેલ્યા નથી.

શું ધ્યાન ડિપ્રેશનને રોકવામાં મદદ કરે છે?

તે સૂચવવા માટે પુરાવા છે ચોક્કસ પ્રકારોધ્યાન, ખાસ કરીને જ્યારે અન્ય સારવારો જેમ કે જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર સાથે જોડવામાં આવે ત્યારે મદદ કરી શકે છે. સભાન તરીકે આવી તકનીક છે જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર, જે ડિપ્રેશનને રોકવા અને ફરીથી થવાની સંભાવના ઘટાડવામાં અસરકારક સાબિત થયું છે. ડિપ્રેશન પાછું આવવાનું વલણ ધરાવે છે: જો કોઈ વ્યક્તિએ ઓછામાં ઓછા એક વખત ક્લિનિકલ ડિપ્રેશનના લક્ષણો દર્શાવ્યા હોય, તો તે ફરીથી દેખાવાની સંભાવના ઘણી વધારે છે. પરંતુ જો તમે માફી દરમિયાન માઇન્ડફુલ કોગ્નિટિવ થેરાપીનો અભ્યાસ કરો છો, તો ફરીથી થવાની સંભાવના ઘટી જાય છે. આપણે કહી શકીએ કે આજે માનસિક બિમારીના નિવારણ માટે ધ્યાન પ્રથાના ફાયદાઓનો આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુરાવો છે.

માઇન્ડફુલનેસ-આધારિત જ્ઞાનાત્મક ઉપચાર એ ક્લિનિકલ ડિપ્રેશનના ફરીથી થવાને રોકવા માટે રચાયેલ પદ્ધતિ છે. તે દર્દીને ડિપ્રેશનના દેખાવ પાછળ રહેલી પદ્ધતિઓ અને તે તરફ દોરી જતા કારણોની સમજણ તરફ દોરી જાય છે. જ્ઞાનાત્મક તાલીમમાં ધ્યાન પ્રેક્ટિસ પણ ઉમેરવામાં આવે છે.

અને છેલ્લે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ, છેલ્લો પ્રશ્ન. શું તમને લાગે છે કે તમે જાણો છો કે કોઈને કેવી રીતે ખુશ કરવું?

મને એમ લાગે છે. કોઈ શંકા વિના. ઘણા છે સરળ કસરતોમન માટે, જેની મદદથી લોકો ખુશ થઈ શકે છે. તેથી, સુખની સારવાર કરવી શ્રેષ્ઠ છે અને સારો મૂડએક સામાન્ય કૌશલ્યની જેમ: જો તમે તેને તાલીમ આપો, તો સફળતા ચોક્કસપણે આવશે.

એલિઝાવેટા ઇવતુશોક દ્વારા ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યો

મગજના અલ્ગોરિધમ્સ અનન્ય છે, અને તે આપણી વિચારવાની અને અનુભવવાની રીતને પ્રભાવિત કરે છે. સારા સમાચાર: અમે તેમને બદલી શકીએ છીએ!

રિચાર્ડ જે. ડેવિડસન

અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદિત યુ કોઝેમ્યાકીના

ISBN 978-1594630897 અંગ્રેજી

ISBN 978-5-4461-0515-1

સમાન મગજ દરેકને અનુકૂળ નથી

જો તમે મોટા ભાગના સ્વ-સહાય પુસ્તકો, લોકપ્રિય મનોવિજ્ઞાન લેખો અને ટીવી ડોકટરો પર વિશ્વાસ કરો છો, તો તમે કદાચ ધારો છો કે લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓજીવનમાં તદ્દન અનુમાનિત. આપણામાંના મોટાભાગના, "નિષ્ણાતો" અનુસાર, કોઈપણ અનુભવ સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે લગભગ સમાન રીતે કાર્ય કરીએ છીએ: દરેક વ્યક્તિ અનુભવે છે તે જ દુઃખ છે; જ્યારે આપણે પ્રેમમાં પડીએ છીએ ત્યારે ઘટનાઓનો ચોક્કસ ક્રમ હોય છે; વિશ્વાસઘાત માટે પ્રમાણભૂત પ્રતિક્રિયા છે; લગભગ દરેક માટે લાક્ષણિક પદ્ધતિઓ છે સામાન્ય વ્યક્તિબાળકના જન્મ માટે ચોક્કસ રીતે પ્રતિક્રિયા આપો, એ હકીકત માટે કે તમને કામ પર ઓછો અંદાજ આપવામાં આવે છે અથવા અસહ્ય વર્કલોડ, કિશોરોના ઉદ્ધત વર્તન, તેમજ વર્ષોથી આપણી સાથે થતા અનિવાર્ય ફેરફારો પ્રત્યે. ઉપરોક્ત "નિષ્ણાતો" આત્મવિશ્વાસપૂર્વક ભલામણ કરે છે કે આપણે બધા ફરીથી ભાવનાત્મક રીતે સ્થિતિસ્થાપક બનવા, જીવનમાં અથવા પ્રેમમાં નિષ્ફળતાનો સામનો કરવા, વધુ (અથવા ઓછા) સંવેદનશીલ બનવા, અમારી ક્ષમતાઓ પર શંકા કર્યા વિના ડરનું સંચાલન કરવા... અને વધુ સ્થિતિસ્થાપક બનવા માટે લઈ શકીએ છીએ. દરેક રીતે આપણે શું ઈચ્છીએ છીએ.

પરંતુ ત્રીસ વર્ષોના મારા સંશોધનોએ બતાવ્યું છે કે આ એક-માપ-બંધ-બેઠા-બધી ધારણાઓ છે ભાવનાત્મક ક્ષેત્રદવા કરતાં પણ ઓછા ન્યાયી છે. ઉદાહરણ તરીકે, વૈજ્ઞાનિકો સંશોધન કરી રહ્યા છે કે માનવ ડીએનએ નમૂનાઓ (અન્ય વસ્તુઓની સાથે) સૂચવવામાં કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપશે. દવાઓ. આ અભ્યાસો વ્યક્તિગત દવાના યુગમાં શરૂ થયા છે, જ્યાં એક દર્દી ચોક્કસ રોગ માટે જે સારવાર મેળવે છે તે સમાન રોગ ધરાવતા અન્ય દર્દી દ્વારા પ્રાપ્ત થતી સારવાર કરતાં અલગ હશે. આ અનિવાર્ય કારણોસર થાય છે કે બે દર્દીઓના જનીનો સરખા ન હોઈ શકે. (એક મહત્વપૂર્ણ ઉદાહરણ, આની પુષ્ટિ કરે છે: લોહીના ગંઠાવાનું રોકવા માટે દર્દી જે વોરફેરીન લઈ શકે છે તેની સલામત માત્રા તેના જનીનો દવાને કેટલી ઝડપથી ચયાપચય કરે છે તેના પર નિર્ભર કરે છે. આનંદનો અનુભવ કરવાની, પ્રેમાળ સંબંધો બનાવવાની, નિષ્ફળતાનો સામનો કરવાની અને સામાન્ય રીતે જીવવાની ક્ષમતાનો વિકાસ અને સંવર્ધન કરો સંપૂર્ણ જીવન, પ્રિસ્ક્રિપ્શનો વ્યક્તિગત હોવા જોઈએ. IN આ કિસ્સામાંતે માત્ર એટલું જ નથી કે આપણું ડીએનએ અલગ છે - જો કે તે સાચું છે, અને ડીએનએ ચોક્કસપણે આપણી ભાવનાત્મક લાક્ષણિકતાઓને પ્રભાવિત કરે છે - પણ મગજની પ્રવૃત્તિની આપણી પેટર્ન શું છે. દવાની જેમ આવતીકાલેદર્દીના ડીએનએને સમજવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકાય છે, તેથી આજનું મનોવિજ્ઞાન મગજની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિક પેટર્નને સમજવાના ધ્યેય દ્વારા સંચાલિત થઈ શકે છે જે અંતર્ગત છે. ભાવનાત્મક લાક્ષણિકતાઓઅને રાજ્યો કે જે આપણામાંના દરેકને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

ન્યુરોલોજીસ્ટ તરીકેની મારી સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન, મેં હજારો એવા લોકોને જોયા છે જેમની એક જ મૂળની પ્રતિક્રિયાઓ હતી, પરંતુ તે જ સમયે સંપૂર્ણ પ્રતિસાદ આપ્યો હતો. વિવિધ રીતેજીવનની સમાન ઘટનાઓ માટે. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક તણાવનો સામનો કરતી વખતે ખુશખુશાલ રહ્યા, જ્યારે અન્ય બેચેન, હતાશ અને પ્રતિકૂળ ઘટનાઓનો પ્રતિસાદ આપવામાં અસમર્થ બન્યા. ખુશખુશાલ લોકોએક રીતે અથવા અન્ય માત્ર વિવિધ ટકી શકતા નથી તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ, પણ તેનાથી લાભ મેળવવા માટે, નિષ્ફળતાને ફાયદામાં ફેરવવા માટે. આ એ રહસ્ય છે જે મને હજુ પણ આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન કરવા પ્રેરે છે. હું જાણવા માંગતો હતો કે જુદા જુદા લોકો છૂટાછેડા, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિનું મૃત્યુ, નોકરી ગુમાવવા અથવા અન્ય કોઈપણ પ્રતિકૂળતા પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે. મને એમાં પણ રસ હતો કે તેમની કારકિર્દીમાં વિજય માટે લોકોની પ્રતિક્રિયા શું નક્કી કરે છે, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની જીત, અનુભૂતિ કે તેમના ખાતર એક મિત્ર સળગતા કોલસામાંથી પણ ચાલશે, વિવિધ કારણોસુખ માટે. જીવનમાં સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓ પ્રત્યે લોકો તેમના ભાવનાત્મક પ્રતિભાવોમાં કેવી રીતે અને શા માટે આટલા મોટા પ્રમાણમાં અલગ પડે છે?

મારા કામમાંથી જે જવાબ આવ્યો તે છે વિવિધ લોકોઅલગ ભાવનાત્મક પ્રકારો , જે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ અને અનુભવોનો સમૂહ છે જે પ્રકાર, તીવ્રતા અને અવધિમાં બદલાય છે. જેમ દરેક વ્યક્તિ પાસે અનન્ય ફિંગરપ્રિન્ટ્સ અને ચહેરાના લક્ષણો હોય છે, તેમ આપણામાંના દરેક પાસે ભાવનાત્મક પરિમાણોનો એક અનન્ય સમૂહ છે જે આપણે કોણ છીએ તેનો ભાગ છે. જેઓ આપણને સારી રીતે ઓળખે છે તેઓ ઘણીવાર અનુમાન કરી શકે છે કે આપણે કોઈ ચોક્કસ ભાવનાત્મક પડકારનો કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપીશું. ઉદાહરણ તરીકે, મારા ભાવનાત્મક પ્રકાર દ્વારા હું એકદમ આશાવાદી અને જીવંત વ્યક્તિ છું, હું ભાગ્યના પડકારોને સ્વીકારું છું, કમનસીબ ઘટનાઓમાંથી ઝડપથી પુનઃપ્રાપ્ત થઈ જાઉં છું, પરંતુ કેટલીકવાર હું મારા નિયંત્રણની બહારની બાબતો વિશે ચિંતા કરવાનું વલણ રાખું છું. (મારી માતા, મારા આનંદી વ્યક્તિત્વથી આશ્ચર્યચકિત થઈને, મને તેણીનો "મજાનો છોકરો" કહે છે.) ભાવનાત્મક પ્રકાર એ જ કારણ છે કે આપણામાંના કેટલાક પીડાદાયક છૂટાછેડામાંથી ખૂબ જ ઝડપથી સ્વસ્થ થઈ જાય છે, જ્યારે અન્ય સ્વ-ફ્લેગેલેશન અને નિરાશામાં ડૂબી જાય છે. તેથી જ એક સાવકા ભાઈ નોકરી ગુમાવ્યા પછી ઝડપથી પાછા ફરી જાય છે, જ્યારે બીજા સાવકા ભાઈ વર્ષોથી નિષ્ફળતા અનુભવે છે. ભાવનાત્મક પ્રકાર એ જ કારણ છે કે જ્યારે પણ તેના મિત્રો અથવા કુટુંબને સહાનુભૂતિ અને સમર્થનની જરૂર હોય ત્યારે એક મિત્ર એવા વેસ્ટ તરીકે કામ કરે છે જેમાં દરેક રડે છે, જ્યારે અન્ય દૂર રહે છે - ભાવનાત્મક અને શાબ્દિક રીતે - આ જ કારણે કેટલાક લોકો બિલબોર્ડની જેમ બોડી લેંગ્વેજ અને અવાજનો સ્વર વાંચી શકે છે, જ્યારે અન્ય લોકો માટે આ અમૌખિક સંકેતો... વિદેશી ભાષા. અને આ કારણે જ કેટલાક લોકો મન, હૃદય અને શરીરની એવી અવસ્થાઓ વિશે સમજ મેળવી શકે છે કે જેની અન્યને કલ્પના નથી. દરેક દિવસ આપણને ભાવનાત્મક પ્રકારોને ક્રિયામાં જોવાની અસંખ્ય તકો પ્રદાન કરે છે. મેં વિવિધ એરપોર્ટ પર ઘણો સમય વિતાવ્યો છે અને હું કહી શકું છું કે ભાગ્યે જ એવી ફ્લાઇટ્સ હોય છે જે "ક્ષેત્ર સંશોધન" માટે તક આપતી નથી. મને લાગે છે કે આપણે બધા જાણીએ છીએ, શુક્રવારે રાત્રે O'Hare એરપોર્ટથી નીકળતા વિમાનો કરતાં ફ્લાઇટના સમયપત્રકમાં ફેરફાર કરવાના વધુ કારણો છે. આ અને ખરાબ હવામાન, અને ટ્રાન્સફર દરમિયાન ફ્લાઇટ ક્રૂની રાહ જોવી, અને ટેકનિકલ મુશ્કેલીઓ, અને કોકપિટમાં ઇમરજન્સી લાઇટ પણ કે જે કોઈ સમજી શકતું નથી... યાદી આગળ વધે છે. આમ, મને પેસેન્જરોની પ્રતિક્રિયાઓ (તેમજ મારી પોતાની) અવલોકન કરવાની ઘણી તકો મળી છે, જેઓ ઉપડવાની રાહ જોતા હોય ત્યારે, ફ્લાઇટ એક કલાક, બે કલાક, અનિશ્ચિત સમય માટે અથવા એકસાથે રદ કરવામાં આવી હોવાની જાહેરાત સાંભળી. સામાન્ય બૂમો સંભળાય છે. પરંતુ જો તમે દરેક પેસેન્જરને વ્યક્તિગત રીતે ધ્યાનથી જોશો, તો તમને ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓની વિશાળ શ્રેણી જોવા મળશે. અહીં એક કૉલેજ વિદ્યાર્થી હૂડી પહેરે છે, તેના હેડફોનથી તેના કાનમાં રેડતા સંગીતની લયમાં માથું બોબિંગ કરે છે, તેના આઈપેડ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા પહેલા ભાગ્યે જ આસપાસ જોઈ રહ્યો છે. અહીં એક યુવાન માતા છે જે એક નાના બાળક સાથે મુસાફરી કરી રહી છે જે સતત ગડબડ કરે છે, ગણગણાટ કરે છે: "ઓહ, આ ફક્ત અદ્ભુત છે!", તે પછી તેણી તેને પકડીને ફૂડ કોર્ટ તરફ જાય છે. બિઝનેસ સૂટમાં એક મહિલા પણ છે: તે ઝડપથી બોર્ડિંગ ગેટ પાસે ઊભેલા કર્મચારીની પાસે જાય છે અને શાંતિથી પરંતુ નિર્ણાયક રીતે માંગ કરે છે કે તેઓ તેના માટે બીજી ફ્લાઇટ શોધે - ફક્ત તેને વાટાઘાટોમાં લઈ જાઓ! તેથી, અનુરૂપ પોશાકમાં એક ગ્રે-પળિયાવાળો માણસ એરપોર્ટ કર્મચારી પાસે ગયો અને, દરેકને સાંભળવા માટે પૂરતા અવાજે, તે જાણવાની માંગ કરી કે શું તેણી પણ સમજી ગઈ છે કે તેના માટે તેના ગંતવ્ય પર પહોંચવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે? તે આગ્રહ કરે છે કે છોકરી તેના બોસને બોલાવે છે, અને આ સમય સુધીમાં, લાલ ચહેરા સાથે, તે બૂમ પાડે છે કે વર્તમાન પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે.

મનોવિજ્ઞાન:તમે 40 વર્ષ પહેલાં લાગણીઓમાં રસ ધરાવતા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. તમારા મતે, તે પછી તે વૈજ્ઞાનિક આત્મહત્યા સમાન હતું. તમને તમારું સંશોધન ચાલુ રાખવાનું કારણ શું છે?

રિચાર્ડ ડેવિડસન:મેં વિચાર્યું કે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓમાનવ હોવાનો અર્થ શું છે તે વિશે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ કંઈક કહો. મારી યુવાનીમાં પણ, હું આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો કે આપણે એક જ ઘટનાઓ પર કેવી રીતે અલગ પ્રતિક્રિયા આપીએ છીએ. લાગણીઓ વ્યક્તિત્વનો આધાર છે; તે જ આપણને અનન્ય બનાવે છે. આસપાસ જુઓ - જલદી તમે કોઈ વ્યક્તિ વિશે વિચારો છો, તે આપણા માથામાં દેખાય છે. ભાવનાત્મક પોટ્રેટ: તે કેટલો મૈત્રીપૂર્ણ અથવા ચીડિયા છે, ખુલ્લા મનનો અથવા ઉદ્ધત છે. તે મને ટૂંક સમયમાં સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે લાગણીઓ આપણા સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારી સાથે સીધી રીતે સંબંધિત છે. અને જો આપણે તેને સમજવાનું અને તેનું સંચાલન કરવાનું શીખીશું, તો આપણે આપણું જીવન સુધારી શકીશું.

તમે હાલમાં લાગણીઓના ન્યુરોફિઝિયોલોજી પર કામ કરી રહ્યા છો. આ વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રનો અભ્યાસ શું કરે છે?

તે અન્વેષણ કરે છે કે કેવી રીતે આપણી લાગણીઓ આપણી સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમમાં થતી પ્રક્રિયાઓ સાથે સંબંધિત છે. ન્યુરોસાયન્સ - ન્યુરોબાયોલોજી, ન્યુરોફિઝિયોલોજી, ન્યુરોજેનેટિક્સ - છેલ્લા 15 વર્ષોમાં શાબ્દિક રીતે ખીલી છે, મગજની રચનાઓનો અભ્યાસ કરવા માટેની નવી પદ્ધતિઓનો આભાર, મુખ્યત્વે એમઆરઆઈને આભારી છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમે લાગણીઓ અને મગજના વિસ્તારો વચ્ચે જોડાણ શોધી કાઢ્યું અને, આ ડેટાના આધારે, છ ભાવનાત્મક શૈલીઓનું વર્ણન કર્યું. તેમાંથી દરેક આપણા વર્તનના એક પાસાને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને આપણા મગજમાં ચોક્કસ ન્યુરલ સર્કિટને અનુરૂપ છે.

નવા અનુભવોના પરિણામે મગજના ભાગોની પ્રવૃત્તિ અને તેમની રચના પણ બદલાઈ શકે છે

ઉદાહરણ તરીકે, આપણી અનુભવ કરવાની ક્ષમતા હકારાત્મક લાગણીઓપ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને ન્યુક્લિયસ એસેમ્બન્સની કામગીરી પર આધાર રાખે છે. વિશ્વનો આશાવાદી દૃષ્ટિકોણ એ લોકોની લાક્ષણિકતા છે જેમના કોરને પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સમાંથી ઘણા બધા સંકેતો મળે છે. અને ઉચ્ચ સ્તરની સ્વ-જાગૃતિ, જ્યારે આપણે આપણી પોતાની શારીરિક સંવેદનાઓથી સારી રીતે પરિચિત હોઈએ છીએ, તે અનુરૂપ છે ઉચ્ચ સ્તરમાં પ્રવૃત્તિ મધ્ય ઝોનમગજ (રીલ ટાપુ).

શું તમે કહો છો કે અમે સ્વેચ્છાએ અમારા ન્યુરલ સર્કિટ્સની પ્રવૃત્તિ અને પરિણામે, અમારી ભાવનાત્મક શૈલીઓ બદલી શકીએ છીએ?

અલબત્ત, ભાવનાત્મક શૈલીઓનો વિકાસ મોટાભાગે આપણા જનીનો પર આધાર રાખે છે, પરંતુ જીવનના અનુભવનું યોગદાન પણ ઘણું મોટું છે. માં ભાવનાત્મક શૈલીઓ રચાય છે નાની ઉંમરતાલીમના જવાબમાં. હવે આપણે જાણીએ છીએ કે નવા અનુભવોના પરિણામે મગજના ભાગો અને તેમની રચના પણ બદલાઈ શકે છે. આનો અર્થ એ છે કે આપણે સમસ્યાઓ હલ કરીને અને ચોક્કસ ન્યુરલ સર્કિટ, તેની પ્રવૃત્તિ અથવા માળખું બદલવાના હેતુથી કસરત કરીને આપણી ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓને પ્રભાવિત કરી શકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, તમે તમારા શરીરના સંકેતોને વધુ સારી રીતે સમજવાની, વધુ સચેત રહેવાની અને ભવિષ્યને વધુ આશાવાદી રીતે જોવાની ક્ષમતા વિકસાવી શકો છો.

અમુક રોગો, જેમ કે ડિપ્રેશન અથવા અસ્થમા, મગજના અમુક વિસ્તારોની પ્રવૃત્તિ સાથે પણ સંકળાયેલા છે. શું આનો અર્થ એ છે કે કસરતનો સમૂહ કરીને, તમે સમય જતાં દુઃખમાંથી છૂટકારો મેળવી શકો છો?

તે સમજવું અગત્યનું છે કે કસરત એ ઉપચાર નથી, પરંતુ તે લક્ષણોને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડી શકે છે. અસ્થમાના કિસ્સામાં, ન્યુરલ સર્કિટ કે જે તણાવના પ્રતિભાવમાં સક્રિય થાય છે તે અસ્થમાના ફેફસાંમાં બળતરા પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. એવું બની શકે છે કે દર્દીઓને તણાવ પ્રત્યે અલગ રીતે પ્રતિભાવ આપવાનું શીખવવાથી મગજના અનુરૂપ સર્કિટમાં ફેરફાર થઈ શકે છે અને અસ્થમાના હુમલા માટે જવાબદાર માનવામાં આવતી બળતરા ઘટાડી શકે છે.

જો લોકો ખરેખર શું છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શીખે છે મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ, આપણે બીજી દુનિયામાં રહીશું

હતાશા માટે, અમે માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસનો ઉપયોગ કર્યો: અમે દર્દીઓને તેમના પ્રત્યે સભાનપણે ધ્યાન દોરવાનું શીખવ્યું નકારાત્મક વિચારોઆપણા વિશે અને આપણી આસપાસની દુનિયા વિશે. પરંતુ તે જ સમયે તમારે તેમને બહારથી અવલોકન કરવાની જરૂર છે, જેમ કે વિચારો આવે છે અને જાય છે; તેમની સાથે ઓળખવા માટે નહીં, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, પોતાને દૂર કરવા માટે. આ તકનીક ડિપ્રેશનના લક્ષણોને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડે છે. પરંતુ તે ફક્ત દૈનિક પ્રેક્ટિસ સાથે જ કામ કરે છે, કારણ કે તમારે તમારા મગજને અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા કરવા માટે ટેવ પાડવાની અને તાલીમ આપવાની જરૂર છે.

તમે "સીધું ધ્યાન" કહો છો, તમે તમારા કાર્યમાં માઇન્ડફુલનેસની પ્રેક્ટિસનો ઉપયોગ કરો છો. ધ્યાન આપો - વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી આ શું છે?

માઇન્ડફુલનેસ એ હદ છે કે જ્યાં સુધી આપણે આપણું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ અને વિચલિત થયા વિના અથવા આપણા મનને ભટકવા દીધા વિના તે સ્થિતિમાં રહીએ છીએ.

પછી સમજાવો કે તમે માઇન્ડફુલનેસ મેડિટેશનને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરો છો.

સંસ્કૃતમાં "ધ્યાન" શબ્દનો એક અનુરૂપ "પરિચિત" છે. આપણે કહી શકીએ કે પૂર્વમાં માનસિક પ્રથાઓનો આખો પરિવાર વિકસિત થયો હતો, જેને ધ્યાન કહેવામાં આવતું હતું. અને સારમાં, તે વ્યક્તિને તેના પોતાના મનથી પરિચિત કરવા માટે વિવિધ વ્યૂહરચનાઓનો સમૂહ છે. માઇન્ડફુલનેસ મેડિટેશન એ ધ્યાનના એક પ્રકારનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં પ્રેક્ટિશનરો ઇરાદાપૂર્વક અને નિર્ણય વિના તેમનું ધ્યાન કોઈ વસ્તુ, લાગણી અથવા વિચાર તરફ દોરવાનું શીખે છે. અને એ હકીકત માટે આભાર કે તેઓ પોતાને, તેમની ક્રિયાઓ અને તેમનો ન્યાય ન કરવાનું શીખે છે માનસિક પ્રક્રિયાઓ, તેમજ અન્ય લોકો, તેઓ તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં જુદી જુદી રીતે ભાવનાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપવાનું શીખે છે.

મને વિશ્વાસ છે કે ધ્યાનની પ્રથાઓ માત્ર વ્યક્તિઓની ચેતનામાં પરિવર્તન લાવવા માટે જ નહીં, પરંતુ પરિણામે, આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તેના માટે પણ પ્રચંડ સંભાવનાઓ ધરાવે છે. મને લાગે છે કે થોડા લોકો એ હકીકત પર વિવાદ કરશે કે જો ગ્રહ પરના લોકો વધુ દયાળુ બને અને સારા મિત્રમિત્ર માટે, આપણે આપણી લાગણીઓ અને આપણા જીવનને વધુ સારી રીતે સંચાલિત કરવાનું શીખીશું, ખરેખર મહત્વપૂર્ણ બાબતો પર આપણું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું, આપણે સંપૂર્ણપણે અલગ દુનિયામાં જીવીશું.

કદાચ 3-4 વર્ષની ઉંમરે, શક્ય તેટલી વહેલી તકે બાળકોને માઇન્ડફુલનેસ શીખવવાનું શરૂ કરવું વધુ સારું છે?

મને આનંદ છે કે તમે આ વિશે પૂછ્યું, કારણ કે આ પ્રશ્નનો જવાબ મને પણ રસ છે. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, અમે 4-5 વર્ષની વયના પ્રિસ્કુલર્સને સંડોવતા મોટા પાયે અભ્યાસ કરી રહ્યા છીએ. તેમના માટે, અમે 12 અઠવાડિયા સુધી ચાલતો "કાઈન્ડનેસ પ્રોગ્રામ" વિકસાવ્યો છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમે બાળકોને ફ્લોર પર સૂવા અને તેમના પેટ પર નાના પથ્થરો મૂકવા માટે કહીએ છીએ. પછી અમે તેમને પાંચ મિનિટ જોવા માટે કહીએ છીએ કારણ કે કાંકરા તેમના શ્વાસ સાથે સમયસર તેમના પેટ સાથે નીચે અને ઉપર જાય છે. જ્યારે આવી ટૂંકી પ્રેક્ટિસ દિવસ દરમિયાન ઘણી વખત કરવામાં આવે છે, ત્યારે એક અઠવાડિયાની અંદર દરેક બાળક હોય છે કુલ 90 મિનિટ ધ્યાન એકત્રિત કરવામાં આવે છે.

વૈજ્ઞાનિકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ ખરેખર માનવ મગજને બદલી નાખે છે

અમે બાળકોમાં સહાનુભૂતિના સ્તર, તેમના સૂચકાંકોનું નિરીક્ષણ કરીએ છીએ સામાજિક વર્તન, શૈક્ષણિક પ્રદર્શન, તેમની લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા... પ્રથમ પરિણામો દર્શાવે છે કે બાળકો સરળતાથી આ તકનીકોમાં નિપુણતા મેળવે છે. તેઓ વધુ સારી રીતે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરે છે, સારું લાગે છે, ઓછા માંદા પડે છે અને સહપાઠીઓ અને પુખ્ત વયના લોકો સાથે વધુ સારી રીતે સંપર્ક કરે છે.

હું તમારી પાછળ દલાઈ લામાનો ફોટોગ્રાફ જોઉં છું. તેને મળવાની તમને કેવી અસર થઈ?

વિષય શું હોવો જોઈએ તેના વિશે તેણે મારા વિચારો બદલી નાખ્યા વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ. 1992માં જ્યારે અમે પહેલીવાર મળ્યા ત્યારે તેમણે મને પૂછ્યું: “વૈજ્ઞાનિકો માત્ર રોગનો જ અભ્યાસ કેમ કરે છે? નકારાત્મક લાગણીઓ? તમે સુખની શોધ કેમ કરતા નથી? અને આ પ્રશ્ને મને સંપૂર્ણપણે ચોંકાવી દીધો. હું શાબ્દિક રીતે અવાચક હતો. મારી પાસે જવાબ નહોતો. ખરેખર, શા માટે ડિપ્રેશન અને ચિંતાનો અભ્યાસ કરવો સ્પષ્ટ લાગે છે, પરંતુ આપણે દયા અને કરુણાનો અભ્યાસ કરવા માટે સમાન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરતા નથી?! તે દલાઈ લામા હતા જેમણે મને મારા સંશોધનની દિશા બદલવાની પ્રેરણા આપી - અને મેં સુખ, દયા અને કરુણાનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું.

બૌદ્ધ ધર્મમાં, દુઃખ અજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલું છે; ધ્યાનની પ્રેક્ટિસ અજ્ઞાનને દૂર કરવામાં મદદ કરે છે અને આમ દુઃખમાંથી મુક્તિ મળે છે. શું આપણે કહી શકીએ કે મનોરોગ ચિકિત્સા આજે આ ધારણા સાથે સંમત છે?

મેં તેને વધુ નરમાશથી ઘડ્યું હોત. બૌદ્ધ પ્રથાઓ અને ધ્યાનની બિનસાંપ્રદાયિક જાતો બંનેનો અભ્યાસ કરીને, વૈજ્ઞાનિકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે આ પ્રથાઓ ખરેખર મગજને બદલી નાખે છે અને પરિણામે, વ્યક્તિ શારીરિક અને માનસિક બંને રીતે સ્વસ્થ બને છે. પણ બદલાય છે વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકનતમારું આરોગ્ય અને સુખાકારી. પરંતુ એવા થોડા લોકો છે જેમના માટે ધ્યાન કામ કરતું નથી, અને આવું શા માટે થાય છે તે આપણે હજુ સુધી જાણતા નથી.

આપણા ભાવનાત્મક જીવનના છ પરિમાણ

શા માટે આપણામાંના કેટલાક ઝઘડા પછી સરળતાથી "ઠંડક" કરે છે, જ્યારે અન્ય લોકો લાંબા સમય સુધી ચિંતા કરે છે? શા માટે કોઈ વ્યક્તિ નિષ્ફળતા હોવા છતાં મહાન લાગે છે, જ્યારે અન્ય લોકો સહેજ મુશ્કેલીમાં નિરાશ થઈ જાય છે? રિચાર્ડ ડેવિડસન આ વર્તનને અલગ અલગ "ભાવનાત્મક શૈલીઓ"ના સંદર્ભમાં સમજાવે છે. અમે, એક નિયમ તરીકે, આપેલ પરિસ્થિતિમાં તેઓ આપણામાં પોતાને કેવી રીતે પ્રગટ કરે છે તે વિશે જાણતા નથી. ચાલો તેને આકૃતિ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ.

“સ્થિતિસ્થાપકતા” (અથવા “ભાવનાત્મક સુગમતા”) નક્કી કરે છે કે આપણે પ્રતિકૂળતામાંથી કેટલી ઝડપથી પુનઃપ્રાપ્ત થઈએ છીએ.
"વૃત્તિ" બતાવે છે કે સુખદ ઘટના પછી આપણે કેટલા સમય સુધી સકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવી શકીએ છીએ.
"સ્વ-જાગૃતિ" વર્ણવે છે કે આપણે આપણી શારીરિક સંવેદનાઓ વિશે કેટલા જાગૃત છીએ, શું આપણે સમજીએ છીએ કે આપણું શરીર શું કહી રહ્યું છે. જ્યારે આપણે ઉદાસી અથવા વિચિત્ર હોઈએ છીએ, ત્યારે આ લાગણીઓ શરીરમાં કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે?
"સામાજિક અંતર્જ્ઞાન" એ દર્શાવે છે કે આપણે કેટલા સચેત છીએ અમૌખિક સંકેતોજે આપણે અન્ય લોકો પાસેથી પ્રાપ્ત કરીએ છીએ: તેમના સ્વર, ચહેરાના હાવભાવ, મુદ્રામાં ફેરફાર, આંખની હિલચાલ.
"સંદર્ભ સંવેદનશીલતા" એ દર્શાવે છે કે આપણે સામાજિક પરિસ્થિતિઓનો નિર્ણય કેટલી સચોટ રીતે કરી શકીએ છીએ: આપણે જે રીતે પાર્ટનર સાથે વર્તીએ છીએ તે રીતે આપણે બોસ અથવા ચિકિત્સક સાથે વાતચીત કરીએ છીએ તેનાથી અલગ છે.
"માઇન્ડફુલનેસ" એ ઉલ્લેખ કરે છે કે શું આપણે સ્વેચ્છાએ આપણું ધ્યાન કોઈ વસ્તુ પર કેન્દ્રિત કરી શકીએ છીએ અને જ્યાં સુધી આપણને તેની જરૂર હોય ત્યાં સુધી તેને પકડી રાખીએ છીએ. અથવા આપણે તરત જ વિચલિત થઈએ છીએ? શું આપણને અસ્વસ્થ કરવું સહેલું છે?

કેટલાકમાં ટ્રાયલયુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, ગંભીર ગુનાઓના આરોપીઓ - ઉદાહરણ તરીકે, પીડોફિલિયા - કોર્ટ દ્વારા નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા કારણ કે આવા વર્તનનું કારણ મગજની ગાંઠો અથવા મગજની વિકૃતિઓ હતી. પ્રતિવાદીઓ ફક્ત અલગ રીતે વર્તે નહીં. પરંતુ પછી તે તારણ આપે છે કે આપણે બધા આપણા મગજના બંધક છીએ, આપણા પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અથવા એમીગડાલા?

આ બહુ ગંભીર બાબત છે. એવી પરિસ્થિતિઓ છે જ્યારે વ્યક્તિ ખરેખર તેના વર્તનના કેટલાક પાસાઓને પ્રભાવિત કરી શકતી નથી. અને આ ઇજાઓના પરિણામે તેના મગજની કામગીરીમાં માળખાકીય અને કાર્યાત્મક વિકૃતિઓને કારણે છે કાર્બનિક જખમ. પરંતુ મને ખાતરી છે કે વધુ વ્યાપક અર્થમાંઆપણે બધા આપણા કાર્યો માટે જવાબદાર હોવા જોઈએ.

અલબત્ત આપણે પ્રભાવિત છીએ બાહ્ય વાતાવરણઅને ચોક્કસ લક્ષણોઆપણા મગજનું કાર્ય, પરંતુ આપણામાંના દરેકમાં એક "પરમાણુ" છે સ્વતંત્ર ઇચ્છા. અને હું માનું છું કે આપણે એકબીજાને આપણા પોતાના જીવન માટે જવાબદાર તરીકે જોવું જોઈએ.

તમે કિશોરવયના પુત્રના માતા-પિતાને શું કહેશો કે જેઓ તેમને કહે છે કે તે અભ્યાસ કરી શકતો નથી અને માત્ર DotA રમી શકે છે કારણ કે તે રીતે તેનું મગજ જોડાયેલું છે?

તે તદ્દન અસ્વીકાર્ય છે કે તેનું મગજ તે રીતે કામ કરે છે તે બહાના હેઠળ કિશોરને તમારી સાથે ચાલાકી કરવાની મંજૂરી આપવી. પરંતુ તમે તેની સાથે વ્યૂહરચના વિકસાવવા માટે કામ કરી શકો છો જે તેને તેના મગજમાં કેટલાક ન્યુરલ સર્કિટને મજબૂત કરવામાં મદદ કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા માટે જવાબદાર લોકો.

તમે અને તમારા સાથીઓએ બતાવ્યું છે કે માઇન્ડફુલનેસ પણ બદલાય છે... જનીન અભિવ્યક્તિ.

હા, અને તે ખૂબ જ છે મહત્વપૂર્ણ પરિણામો! માત્ર 8 કલાકની માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસ આપણા જનીનોની અભિવ્યક્તિ બદલી શકે છે. તેનો અર્થ શું છે? આપણા દરેક જનીનોમાં "વોલ્યુમ કંટ્રોલ" જેવું કંઈક હોય છે: તે પોતાની જાતને ભાગ્યે જ સાંભળી શકાય અથવા મોટેથી જાહેર કરી શકે છે. માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસના કિસ્સામાં, અભિવ્યક્તિ બદલવાનો અર્થ છે શરીરમાં બળતરા પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલા જનીનોને દબાવવા. આ વિજ્ઞાન અને દવા માટે નવી ક્ષિતિજો ખોલે છે.

અને છેલ્લો પ્રશ્ન - શું તમે તમારું ધ્યાન કરો છો?

હું દરરોજ પ્રેક્ટિસ કરું છું, 30 થી 45 મિનિટ, સામાન્ય રીતે 45 મિનિટ. હું માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસ, ધ્યાનનો ઉપયોગ કરું છું પ્રેમાળ દયાઅને કેટલીક અન્ય તિબેટીયન પ્રથાઓ જે દયા અને કરુણાનો વિકાસ કરે છે. અને હવે હું તેમના વિના મારા જીવનની કલ્પના કરી શકતો નથી.

નિષ્ણાત વિશે

રિચાર્ડ ડેવિડસન- ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ, મનોવિજ્ઞાની, મેડિસન ખાતે વિસ્કોન્સિન યુનિવર્સિટીમાં મનોવિજ્ઞાન અને મનોચિકિત્સાના પ્રોફેસર.

રિચાર્ડ ડેવિડસન, શેરોન બેગલી

મગજનું ભાવનાત્મક જીવન

રિચાર્ડ જે. ડેવિડસન

અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદિત યુ કોઝેમ્યાકીના

ISBN 978-1594630897 અંગ્રેજી

ISBN 978-5-4461-0515-1

સમાન મગજ દરેકને અનુકૂળ નથી

જો તમે મોટાભાગના સ્વ-સહાય પુસ્તકો, લોકપ્રિય મનોવિજ્ઞાન લેખો અને ટીવી ડોકટરો પર વિશ્વાસ કરો છો, તો તમે કદાચ ધારો છો કે જીવનની મુખ્ય ઘટનાઓ પર લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ એકદમ અનુમાનિત છે. આપણામાંના મોટાભાગના, "નિષ્ણાતો" અનુસાર, કોઈપણ અનુભવ સાથે વ્યવહાર કરતી વખતે લગભગ સમાન રીતે કાર્ય કરીએ છીએ: દરેક વ્યક્તિ અનુભવે છે તે જ દુઃખ છે; જ્યારે આપણે પ્રેમમાં પડીએ છીએ ત્યારે ઘટનાઓનો ચોક્કસ ક્રમ હોય છે; વિશ્વાસઘાત માટે પ્રમાણભૂત પ્રતિક્રિયા છે; લગભગ દરેક સામાન્ય વ્યક્તિ માટે બાળકના જન્મ માટે, કામ પર ઓછી કદર થવી અથવા અસહ્ય વર્કલોડ, કિશોરોના ઉદ્ધત વર્તન, તેમજ આપણી સાથે થતા અનિવાર્ય ફેરફારો પ્રત્યે ચોક્કસ રીતે પ્રતિક્રિયા કરવાની લાક્ષણિક રીતો છે. વર્ષોથી. ઉપરોક્ત "નિષ્ણાતો" આત્મવિશ્વાસપૂર્વક ભલામણ કરે છે કે આપણે બધા ફરીથી ભાવનાત્મક રીતે સ્થિતિસ્થાપક બનવા, જીવનમાં અથવા પ્રેમમાં નિષ્ફળતાનો સામનો કરવા, વધુ (અથવા ઓછા) સંવેદનશીલ બનવા, અમારી ક્ષમતાઓ પર શંકા કર્યા વિના ડરનું સંચાલન કરવા... અને વધુ સ્થિતિસ્થાપક બનવા માટે લઈ શકીએ છીએ. દરેક રીતે આપણે શું ઈચ્છીએ છીએ.

પરંતુ ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમયના મારા સંશોધનોએ બતાવ્યું છે કે આ "એક-કદ-બંધ-બધું" ધારણાઓ દવા કરતાં ભાવનાત્મક ક્ષેત્રમાં પણ ઓછી માન્ય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વૈજ્ઞાનિકો સંશોધન કરી રહ્યા છે કે માનવ ડીએનએ નમૂનાઓ (અન્ય વસ્તુઓની સાથે) સૂચવવામાં આવેલી દવાઓ પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપશે. આ અભ્યાસો વ્યક્તિગત દવાના યુગમાં શરૂ થયા છે, જ્યાં એક દર્દી ચોક્કસ રોગ માટે જે સારવાર મેળવે છે તે સમાન રોગ ધરાવતા અન્ય દર્દી દ્વારા પ્રાપ્ત થતી સારવાર કરતાં અલગ હશે. આ અનિવાર્ય કારણોસર થાય છે કે બે દર્દીઓના જનીનો સરખા ન હોઈ શકે. (આને સમર્થન આપવા માટેનું એક મહત્વનું ઉદાહરણ: લોહીના ગંઠાવાનું રોકવા માટે દર્દી લોહીના ગંઠાવાનું રોકવા માટે વોરફેરિનની સલામત માત્રા લઈ શકે છે તેના પર આધાર રાખે છે કે તેમના જનીનો દવાને કેટલી ઝડપથી ચયાપચય કરે છે.) જ્યારે કોઈ પણ વસ્તુ પ્રત્યે લોકો કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે ત્યારે તે તેમના માટે જીવન રજૂ કરે છે. તેઓ આનંદનો અનુભવ કરવાની, પ્રેમાળ સંબંધો બનાવવાની, નિષ્ફળતાનો સામનો કરવાની અને સામાન્ય રીતે સંપૂર્ણ જીવન જીવવાની ક્ષમતા કેવી રીતે વિકસાવી શકે છે અને તેનું જતન કરી શકે છે તેના પર, પ્રિસ્ક્રિપ્શનો વ્યક્તિગત હોવા જોઈએ. આ કિસ્સામાં, તે માત્ર એટલું જ નથી કે આપણું ડીએનએ અલગ છે - જો કે તે સાચું છે, અને ડીએનએ ચોક્કસપણે આપણી ભાવનાત્મક લાક્ષણિકતાઓને પ્રભાવિત કરે છે - પણ આપણા મગજની પ્રવૃત્તિની પેટર્ન શું છે તે પણ છે. જેમ આવતીકાલની દવા દર્દીના ડીએનએને સમજાવીને ચલાવવામાં આવી શકે છે, તેવી જ રીતે આજનું મનોવિજ્ઞાન મગજની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિક પેટર્નને સમજવાના ધ્યેય દ્વારા સંચાલિત થઈ શકે છે જે ભાવનાત્મક લક્ષણો અને રાજ્યો જે આપણામાંના દરેકને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

એક ન્યુરોલોજીસ્ટ તરીકેની મારી સમગ્ર કારકિર્દી દરમિયાન, મેં હજારો લોકોને જોયા છે જેમની એક જ મૂળની પ્રતિક્રિયાઓ હતી, પરંતુ તે જ સમયે જીવનની સમાન ઘટનાઓને સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક તણાવનો સામનો કરતી વખતે ખુશખુશાલ રહ્યા, જ્યારે અન્ય બેચેન, હતાશ અને પ્રતિકૂળ ઘટનાઓનો પ્રતિસાદ આપવામાં અસમર્થ બન્યા. ખુશખુશાલ લોકો, એક રીતે અથવા બીજી રીતે, વિવિધ તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરી શકતા નથી, પણ તેનાથી ફાયદો પણ થાય છે, નિષ્ફળતાને ફાયદામાં ફેરવે છે. આ એ રહસ્ય છે જે મને હજુ પણ આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન કરવા પ્રેરે છે. હું જાણવા માંગતો હતો કે જુદા જુદા લોકો છૂટાછેડા, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિનું મૃત્યુ, નોકરી ગુમાવવા અથવા અન્ય કોઈપણ પ્રતિકૂળતા પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપે છે. મને એમાં પણ રસ હતો કે તેમની કારકિર્દીમાં વિજય માટે લોકોની પ્રતિક્રિયા, કોઈ પ્રિય વ્યક્તિની જીત, અનુભૂતિ કે તેમના ખાતર એક મિત્ર સળગતા કોલસામાંથી પસાર થશે, સુખના વિવિધ કારણોસર. જીવનમાં સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓ પ્રત્યે લોકો તેમના ભાવનાત્મક પ્રતિભાવોમાં કેવી રીતે અને શા માટે આટલા મોટા પ્રમાણમાં અલગ પડે છે?

મારા કામમાંથી જે જવાબ આવ્યો છે તે એ છે કે અલગ-અલગ લોકો અલગ-અલગ હોય છે ભાવનાત્મક પ્રકારો , જે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ અને અનુભવોનો સમૂહ છે જે પ્રકાર, તીવ્રતા અને અવધિમાં બદલાય છે. જેમ દરેક વ્યક્તિ પાસે અનન્ય ફિંગરપ્રિન્ટ્સ અને ચહેરાના લક્ષણો હોય છે, તેમ આપણામાંના દરેક પાસે ભાવનાત્મક પરિમાણોનો એક અનન્ય સમૂહ છે જે આપણે કોણ છીએ તેનો ભાગ છે. જેઓ આપણને સારી રીતે ઓળખે છે તેઓ ઘણીવાર અનુમાન કરી શકે છે કે આપણે કોઈ ચોક્કસ ભાવનાત્મક પડકારનો કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપીશું. ઉદાહરણ તરીકે, મારા ભાવનાત્મક પ્રકાર દ્વારા હું એકદમ આશાવાદી અને જીવંત વ્યક્તિ છું, હું ભાગ્યના પડકારોને સ્વીકારું છું, કમનસીબ ઘટનાઓમાંથી ઝડપથી પુનઃપ્રાપ્ત થઈ જાઉં છું, પરંતુ કેટલીકવાર હું મારા નિયંત્રણની બહારની બાબતો વિશે ચિંતા કરવાનું વલણ રાખું છું. (મારી માતા, મારા આનંદી વ્યક્તિત્વથી આશ્ચર્યચકિત થઈને, મને તેણીનો "મજાનો છોકરો" કહે છે.) ભાવનાત્મક પ્રકાર એ જ કારણ છે કે આપણામાંના કેટલાક પીડાદાયક છૂટાછેડામાંથી ખૂબ જ ઝડપથી સ્વસ્થ થઈ જાય છે, જ્યારે અન્ય સ્વ-ફ્લેગેલેશન અને નિરાશામાં ડૂબી જાય છે. તેથી જ એક સાવકા ભાઈ નોકરી ગુમાવ્યા પછી ઝડપથી પાછા ફરી જાય છે, જ્યારે બીજા સાવકા ભાઈ વર્ષોથી નિષ્ફળતા અનુભવે છે. ભાવનાત્મક પ્રકાર એ જ કારણ છે કે જ્યારે પણ તેના મિત્રો અથવા કુટુંબને સહાનુભૂતિ અને સમર્થનની જરૂર હોય ત્યારે એક મિત્ર એવા વેસ્ટ તરીકે કામ કરે છે જેમાં દરેક રડે છે, જ્યારે અન્ય દૂર રહે છે - ભાવનાત્મક અને શાબ્દિક રીતે - આથી જ કેટલાક લોકો બિલબોર્ડની જેમ બોડી લેંગ્વેજ અને અવાજનો સ્વર વાંચી શકે છે, જ્યારે અન્ય લોકો માટે આ અમૌખિક સંકેતો વિદેશી ભાષા જેવા છે. અને આ કારણે જ કેટલાક લોકો મન, હૃદય અને શરીરની એવી અવસ્થાઓ વિશે સમજ મેળવી શકે છે કે જેની અન્યને કલ્પના નથી. દરેક દિવસ આપણને ભાવનાત્મક પ્રકારોને ક્રિયામાં જોવાની અસંખ્ય તકો પ્રદાન કરે છે. મેં વિવિધ એરપોર્ટ પર ઘણો સમય વિતાવ્યો છે અને હું કહી શકું છું કે ભાગ્યે જ એવી ફ્લાઇટ્સ હોય છે જે "ક્ષેત્ર સંશોધન" માટે તક આપતી નથી. મને લાગે છે કે આપણે બધા જાણીએ છીએ, શુક્રવારે રાત્રે O'Hare એરપોર્ટથી નીકળતા વિમાનો કરતાં ફ્લાઇટના સમયપત્રકમાં ફેરફાર કરવાના વધુ કારણો છે. આમાં ખરાબ હવામાન, ટ્રાન્સફર દરમિયાન ફ્લાઇટ ક્રૂની રાહ જોવી, ટેકનિકલ મુશ્કેલીઓ અને કોકપિટમાં ઇમરજન્સી લાઇટનો પણ સમાવેશ થાય છે કે જેને કોઈ સમજી શકતું નથી... યાદી આગળ વધે છે. આમ, મને પેસેન્જરોની પ્રતિક્રિયાઓ (તેમજ મારી પોતાની) અવલોકન કરવાની ઘણી તકો મળી છે, જેઓ ઉપડવાની રાહ જોતા હોય ત્યારે, ફ્લાઇટ એક કલાક, બે કલાક, અનિશ્ચિત સમય માટે અથવા એકસાથે રદ કરવામાં આવી હોવાની જાહેરાત સાંભળી. સામાન્ય બૂમો સંભળાય છે. પરંતુ જો તમે દરેક પેસેન્જરને વ્યક્તિગત રીતે ધ્યાનથી જોશો, તો તમને ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓની વિશાળ શ્રેણી જોવા મળશે. અહીં એક કૉલેજ વિદ્યાર્થી હૂડી પહેરે છે, તેના હેડફોનથી તેના કાનમાં રેડતા સંગીતની લયમાં માથું ફૂંકાવી રહ્યો છે, તેના આઈપેડ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા પહેલા ભાગ્યે જ આસપાસ જોઈ રહ્યો છે. અહીં એક યુવાન માતા છે જે એક નાના બાળક સાથે મુસાફરી કરી રહી છે જે સતત ગડબડ કરે છે, ગણગણાટ કરે છે: "ઓહ, આ ફક્ત અદ્ભુત છે!", તે પછી તેણી તેને પકડીને ફૂડ કોર્ટ તરફ જાય છે. બિઝનેસ સૂટમાં એક મહિલા પણ છે: તે ઝડપથી બોર્ડિંગ ગેટ પાસે ઊભેલા કર્મચારીની પાસે જાય છે અને શાંતિથી પરંતુ નિર્ણાયક રીતે માંગ કરે છે કે તેઓ તેના માટે બીજી ફ્લાઇટ શોધે - ફક્ત તેને વાટાઘાટોમાં લઈ જાઓ! તેથી, અનુરૂપ પોશાકમાં એક ગ્રે-પળિયાવાળો માણસ એરપોર્ટ કર્મચારી પાસે ગયો અને, દરેકને સાંભળવા માટે પૂરતા અવાજે, તે જાણવાની માંગ કરી કે શું તેણી પણ સમજી ગઈ છે કે તેના માટે તેના ગંતવ્ય પર પહોંચવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે? તે આગ્રહ કરે છે કે છોકરી તેના બોસને બોલાવે છે, અને આ સમય સુધીમાં, લાલ ચહેરા સાથે, તે બૂમ પાડે છે કે વર્તમાન પરિસ્થિતિ સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય છે.

ઠીક છે, હું એ માનવા તૈયાર છું કે આવા ફ્લાઇટ વિલંબથી કેટલાક લોકો માટે સમસ્યા ઊભી થાય છે. વધુ સમસ્યાઓઅન્ય કરતાં. મૃત્યુ પામેલી માતાના પલંગ પર ઉડવા માટે સમય ન મળવો એ ખરેખર આપત્તિ છે. અલબત્ત, તમારા દાદા દ્વારા સ્થાપવામાં આવેલી કંપની માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ એવી બિઝનેસ મીટિંગ કોઈ વ્યક્તિ ચૂકી જાય, તે વિદ્યાર્થી માટે ફ્લાઇટના ઘરે અડધા દિવસ મોડું થાય તેના કરતાં ઘણું ખરાબ છે. શિયાળાની રજાઓ. જો કે, હું ગંભીરતાપૂર્વક સૂચન કરું છું કે ફ્લાઇટમાં વિલંબ પર લોકો જે રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે તેનો બાહ્ય સંજોગો સાથે ઓછો અને તેમના ભાવનાત્મક પ્રકારો સાથે વધુ સંબંધ છે.

ઇકોલોજી ઓફ હેલ્થ: રિચાર્ડ ડેવિડસન એક પ્રતિષ્ઠિત ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ છે જેઓ માનવ મગજ પર ધ્યાનની અસરોનો અભ્યાસ કરનારા પ્રથમ વ્યક્તિઓમાંના એક હતા.

રિચાર્ડ ડેવિડસન એક પ્રતિષ્ઠિત ન્યુરોસાયન્ટિસ્ટ છે જે માનવ મગજ પર ધ્યાનની અસરોનો અભ્યાસ કરનારા પ્રથમ વ્યક્તિઓમાંના એક હતા.

ડૉ. ડેવિડસન, તમને ભાવનાત્મક ન્યુરોસાયન્સના સ્થાપકોમાંના એક ગણવામાં આવે છે. તેણી શું અભ્યાસ કરે છે?

ઈમોશનલ ન્યુરોસાયન્સ એ માનવીય લાગણીઓ અંતર્ગત ન્યુરલ મિકેનિઝમ્સનો અભ્યાસ છે. તે છેલ્લા 15 વર્ષોમાં શાબ્દિક રીતે ખીલ્યું છે કારણ કે આપણી પાસે મગજની રચનાનો અભ્યાસ અને અર્થઘટન કરવા માટેની નવી પદ્ધતિઓ છે - મુખ્યત્વે fMRI તકનીક. અને અમે અમુક માનવીય લાગણીઓ અને મગજના ચોક્કસ વિસ્તારો કે જેની સાથે આ લાગણીઓ સંકળાયેલી છે તે વચ્ચેનું જોડાણ શોધી શક્યા.

અને તે આ નવી પદ્ધતિઓનો આભાર છે કે તમે વ્યક્તિની છ ભાવનાત્મક શૈલીઓ શોધી શક્યા, જેના વિશે તમે તમારા નવામાં લખો છો. બુક ધતમારા મગજનું ભાવનાત્મક જીવન (“ભાવનાઓ મગજને કેવી રીતે નિયંત્રિત કરે છે”, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2012)?

હા, તે સાચું છે. આ છ ભાવનાત્મક શૈલીઓમાંથી દરેક અનિવાર્યપણે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણીનું વર્ણન કરે છે જે લોકો સાથે જોડાણમાં અનુભવે છે. વિવિધ પરિસ્થિતિઓ, જરૂરી છે ભાવનાત્મક તાણ. તે તારણ આપે છે કે આ છ ભાવનાત્મક સ્પેક્ટ્રામાંથી દરેક આપણા મગજમાં ચોક્કસ ન્યુરલ સર્કિટને અનુરૂપ છે. આ સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે - મેં એક દિવસ બેસીને છ ભાવનાત્મક શૈલીઓ સાથે આવવાનું નક્કી કર્યું ન હતું, તેઓ પરિણામે ઉભરી આવ્યા હતા. મોટી રકમ પ્રયોગમૂલક અવલોકનોઅને પ્રયોગો.

શું તમે આ શૈલીઓ અને તેઓ કયા ચોક્કસ ન્યુરલ સર્કિટ સાથે સંકળાયેલા છે તેનું ટૂંકમાં વર્ણન કરી શકો છો?

અમે પ્રથમ ભાવનાત્મક શૈલીને "સ્થિતિસ્થાપકતા" કહીએ છીએ.(તે પણ કહી શકાય "ભાવનાત્મક સુગમતા") - તે વર્ણવે છે કે વ્યક્તિ મુશ્કેલીઓમાંથી કેટલી ઝડપથી અથવા ધીમે ધીમે સ્વસ્થ થાય છે. જેઓ આંચકોમાંથી ઝડપથી પુનઃપ્રાપ્ત થાય છે તે દર્શાવે છે ઉચ્ચ પ્રવૃત્તિડાબા પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સમાં અને પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને એમીગડાલા વચ્ચેના સક્રિય જોડાણો (જે ભય અને ચિંતાની પ્રતિક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલ છે).

અમે બીજી ભાવનાત્મક શૈલીને "આગાહી" કહી.- તે એક પ્રકારનું છે વિપરીત બાજુસ્થિરતા, તે વર્ણવે છે કે કોઈ સુખદ ઘટના પછી વ્યક્તિ કેટલા સમય સુધી હકારાત્મક લાગણીઓ અનુભવી શકે છે અને જાળવી શકે છે. પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને ન્યુક્લિયસ એસેમ્બન્સ આપણી આગાહી કરવાની ક્ષમતા માટે જવાબદાર છે. જો ન્યુક્લિયસ પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સમાંથી ઘણા સંકેતો મેળવે છે, તો વ્યક્તિ સકારાત્મક દૃષ્ટિકોણ ધરાવે છે. પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સમાંથી ઓછા ઇનપુટને કારણે નીચી કોર પ્રવૃત્તિ વિશ્વને નકારાત્મક, નિરાશાવાદી દૃષ્ટિકોણ આપશે.

ત્રીજી શૈલી - "સ્વ-જાગૃતિ", તે વ્યક્તિ કેટલી સારી રીતે જાગૃત છે તેનાથી સંબંધિત છે આંતરિક પ્રક્રિયાઓતેના શરીરમાં, તેની શારીરિક સંવેદનાઓ, જે તે જે લાગણીઓ અનુભવે છે તેની સાથે પણ સંકળાયેલી હોય છે આ ક્ષણે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જ્યારે તમે ઉદાસી હો અથવા જ્યારે તમે વિચિત્ર હો, ત્યારે આ લાગણીઓ તમારા શરીરમાં કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે? તમારું શરીર તમને કયા સંકેતો આપે છે? આ શૈલી મગજના મધ્ય પ્રદેશ અથવા રીલેના ઇન્સ્યુલાની પ્રવૃત્તિને અનુરૂપ છે. તે રીલેનું ઇન્સ્યુલા છે જે આંતરિક અવયવોમાંથી સંકેતો મેળવે છે, તેથી આ વિસ્તારમાં ઉચ્ચ સ્તરની પ્રવૃત્તિ ઉચ્ચ સ્તરની સ્વ-જાગૃતિ તરફ દોરી જાય છે.

ચોથું - "સામાજિક સંવેદનશીલતા"(અથવા "સામાજિક અંતર્જ્ઞાન"). તે વર્ણવે છે કે વ્યક્તિ સામાજિક વાતાવરણમાંથી, અન્ય લોકો તરફથી આવતા વિવિધ બિન-મૌખિક સંકેતો પ્રત્યે કેટલી સચેત અને સંવેદનશીલ છે. આ સંકેતો સ્વરૃપ, ચહેરાના હાવભાવ, શરીરની મુદ્રામાં ફેરફાર અથવા અમુક હલનચલન અથવા નજરો હોઈ શકે છે. આ શૈલી સાથે સુસંગત ન્યુરલ સર્કિટ એમીગડાલા અને ફ્યુસિફોર્મ ગાયરસને જોડે છે. નિમ્ન સ્તરગીરસમાં પ્રવૃત્તિ અને એમીગડાલામાં ઊંચી પ્રવૃત્તિ વ્યક્તિને અન્ય લોકો પ્રત્યે અતિસંવેદનશીલતા દર્શાવવા તરફ દોરી જશે.

પાંચમી શૈલી - "સંદર્ભ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા"(અથવા "પરિસ્થિતિ સંવેદનશીલતા"). ઉદાહરણ તરીકે, તમે તમારા પતિ અથવા પત્ની સાથે જે રીતે વર્તે છો તે તમારા બોસ, અથવા તમારા ધ્યાન શિક્ષક અથવા તમારા ચિકિત્સક સાથે તમે જે રીતે વર્તે છો તેનાથી અલગ છે. આ શૈલી વર્ણવે છે કે આપણે સામાજિક સંદર્ભનું મૂલ્યાંકન કેટલું સચોટ રીતે કરી શકીએ છીએ. તે હિપ્પોકેમ્પસ સાથે જોડાયેલ છે, જે લાંબા ગાળાની યાદોની રચનામાં તેની ભૂમિકા માટે પણ જાણીતું છે. તે હિપ્પોકેમ્પસ છે જે ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં વર્તનને સમાયોજિત કરવા માટે જવાબદાર છે. તે જેટલું મોટું અને વધુ સક્રિય છે, તે વધુ સારી વ્યક્તિસંદર્ભનું મૂલ્યાંકન કરે છે.

છઠ્ઠી શૈલી છે “માઇન્ડફુલનેસ”. શું તમે સ્વેચ્છાએ તમારું ધ્યાન કોઈ વસ્તુ પર કેન્દ્રિત કરી શકો છો અને જ્યાં સુધી તમને તેની જરૂર હોય ત્યાં સુધી તે કાર્ય અથવા તે ઑબ્જેક્ટ પર રાખી શકો છો, અથવા તમે તરત જ વિચલિત છો? અને કોઈપણ બાહ્ય બળતરા તમને કેટલી સરળતાથી અસ્વસ્થ કરી શકે છે? તે બહાર આવ્યું છે કે સચેત લોકોપ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ બાહ્ય ઉત્તેજનાના પ્રતિભાવમાં મજબૂત તબક્કાના સુમેળને દર્શાવે છે.

આમાંની દરેક શૈલી દરેક વ્યક્તિમાં સમયની દરેક ક્ષણે હાજર હોય છે; ભાવનાત્મક જીવન. પરંતુ, એક નિયમ તરીકે, આપણે જાણતા નથી કે આ શૈલી આપણામાં કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે, શું તે મજબૂત રીતે વિકસિત છે કે નબળી રીતે વિકસિત છે, અને છ શૈલીઓમાંથી કઈ શૈલીઓ સમયના કયા બિંદુઓ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

તમે 40 કરતાં વધુ વર્ષ પહેલાં માનવીય લાગણીઓમાં રસ ધરાવતા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા. તમે તમારા પુસ્તકમાં લખો છો કે તે વર્ષોમાં આ વૈજ્ઞાનિક આત્મહત્યા સમાન હતું. તો પછી આ સંશોધન કરવા અને ચાલુ રાખવા માટે તમને શાની પ્રેરણા મળી?

મારી કારકિર્દીની શરૂઆતમાં પણ, લોકો એક જ ઘટનાઓ અને સંજોગોમાં કેવી રીતે અલગ-અલગ પ્રતિક્રિયા આપે છે તે જોઈને હું સંપૂર્ણપણે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો હતો. હું લાગણીઓના અભ્યાસમાં સામેલ થયો કારણ કે હું માનતો હતો કે આપણા ભાવનાત્મક પ્રતિભાવો આપણને માનવ હોવાનો અર્થ શું છે તે વિશે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ કંઈક કહે છે, જે આપણી માનવ ઓળખનો આધાર છે.

તે લાગણીઓ છે જે આપણને અનન્ય બનાવે છે, અન્ય કોઈથી વિપરીત. આસપાસ જુઓ - જલદી તમે કોઈ વ્યક્તિ વિશે વિચારો છો, અમુક પ્રકારનું ભાવનાત્મક પોટ્રેટ ચોક્કસપણે તેની છબી સાથે સંકળાયેલું હશે: તે કેટલો મૈત્રીપૂર્ણ અથવા ચીડિયા છે, નવી વસ્તુઓ માટે ખુલ્લો છે અથવા ઉદ્ધત છે.

થોડી વાર પછી એક વ્યક્તિ તરીકે અને એક વૈજ્ઞાનિક તરીકે મારા માટે એ સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે લાગણીઓ આપણી સાથે મજબૂત રીતે જોડાયેલી છે. શારીરિક સ્વાસ્થ્યઅને સુખાકારી. અને જો આપણે તેને સમજવા અને તેનું સંચાલન કરવાનું શીખીશું, તો આપણે આપણા જીવનની ગુણવત્તા બદલવાનું શીખીશું.

તમારા સંશોધનની શરૂઆતમાં, તમે માનતા હતા કે ચોક્કસ ન્યુરલ સર્કિટની પ્રવૃત્તિ જન્મથી સેટ છે અને તેને બદલી શકાતી નથી. જો કે, હવે તમે ચોક્કસની મદદથી દાવો કરો છો માનસિક કસરતોઅમે અમારા ન્યુરલ સર્કિટ્સની પ્રવૃત્તિને બદલી શકીએ છીએ અને પરિણામે, અમારી ભાવનાત્મક શૈલીઓ અને અમારા જીવનની ગુણવત્તા.

આનુવંશિકતા ચોક્કસપણે દરેક ભાવનાત્મક શૈલીના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. પરંતુ તેમની રચનામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ યોગદાન આપણા તરફથી આવે છે જીવનનો અનુભવઅને જે સંજોગોમાં તે રચાય છે. ભાવનાત્મક શૈલીઓ મોટાભાગે શીખવાની પ્રતિક્રિયામાં રચાય છે, કેટલીકવાર ખૂબ નાની ઉંમરે. વધુમાં, ન્યુરોપ્લાસ્ટીસીટીની ઘટનાની શોધ બદલ આભાર, હવે આપણે જાણીએ છીએ કે મગજના અમુક ભાગોની પ્રવૃત્તિ અને તેમની રચના પણ નવા અનુભવોના પ્રતિભાવમાં બદલાઈ શકે છે.

અને પછી ચોક્કસ ન્યુરલ સર્કિટની પ્રવૃત્તિ અને/અથવા માળખું બદલવાના હેતુથી વ્યક્તિને ચોક્કસ કાર્યો અને કસરતો ઓફર કરીને, અમે ખરેખર તમામ છ ભાવનાત્મક શૈલીઓ પોતાને પ્રગટ કરવાની રીત બદલી શકીએ છીએ. વ્યક્તિ તેના વિશે વધુ સારું અનુભવવાની ક્ષમતા વિકસાવી શકે છે શરીર સંકેતો, સંદર્ભને વધુ સારી રીતે વાંચો, વધુ સચેત બનો, ભવિષ્યને વધુ આશાવાદી રીતે જુઓ.

હું બરાબર સમજું છું કે હવે તમે જાણો છો કે જો કોઈ વ્યક્તિને ડિપ્રેશન અથવા અસ્થમા હોય, તો તે મગજના ચોક્કસ ક્ષેત્રની પ્રવૃત્તિ સાથે સંકળાયેલું છે. તમે તેને કસરતનો સમૂહ આપો અને ત્રણ મહિના કે છ મહિના કે એક વર્ષ પછી તેને ડિપ્રેશન કે અસ્થમા નથી?

તે સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે કે આ કસરતો તમારી શારીરિક અથવા માનસિક બીમારીને દૂર કરી શકતી નથી. પરંતુ તેઓ લક્ષણોને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડી શકે છે. તમે જુઓ, આ સંપૂર્ણ સંશોધન નથી - અમારી પાસે હજુ પણ ભાવનાત્મક શૈલીઓ અને તેને કેવી રીતે બદલી શકાય તે વિશે જાણવા માટે ઘણું બધું છે.

આ કસરતો દરેક સર્કિટમાં કેવી રીતે ફેરફાર કરે છે તે અમે હાલમાં માપી શકતા નથી. પરંતુ આપણે ચોક્કસપણે જોઈ શકીએ છીએ કે આ થઈ રહ્યું છે અને અનુરૂપ ભાવનાત્મક શૈલી બદલાઈ રહી છે. ડિપ્રેશન અને અસ્થમાના લક્ષણોમાં ઘણી રાહત મળે છે.

શું તમે ચોક્કસ ઉદાહરણો આપી શકો છો?

હા, ચોક્કસ. ઉદાહરણ તરીકે, ડિપ્રેશનના કિસ્સામાં, અમે માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસનો ઉપયોગ કર્યો. અમે હતાશ દર્દીઓને સભાનપણે પોતાને અને તેમની આસપાસની દુનિયા વિશેના તેમના નકારાત્મક વિચારો પર ધ્યાન આપવાનું શીખવ્યું, પરંતુ તે જ સમયે તેમને બહારથી અવલોકન કરો, જેમ કે વિચારો આવે છે અને જાય છે. તેમની સાથે ઓળખાણ ન કરો, તેમના સંબંધમાં ચોક્કસ અંતર મેળવો. અમે તેમને શીખવ્યું કે આ વિચારોને તેમના વિચારો તરીકે ન સમજો, પરંતુ તેમને તટસ્થપણે, બીજા કોઈના વિચારો તરીકે વર્તે.

આ ટેકનિક ડિપ્રેશનના લક્ષણોને ઘટાડવામાં અવિશ્વસનીય રીતે અસરકારક સાબિત થઈ છે. પરંતુ તે માત્ર સતત, દૈનિક પ્રેક્ટિસ સાથે કામ કરે છે. તેના વિશે વાંચવું પૂરતું નથી, તમારે તમારા મગજને અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપવા માટે તાલીમ આપવી પડશે.

અસ્થમાના કિસ્સામાં, અમારી પાસે હજી પણ ઘણા પ્રશ્નો છે; અમે સંશોધનની પ્રક્રિયામાં છીએ. પરંતુ અમે શોધી કાઢ્યું છે કે આપણા મગજમાં જે સર્કિટ તણાવ પ્રતિભાવ દરમિયાન સક્રિય થાય છે તે અસ્થમાના દર્દીઓના ફેફસામાં બળતરા પ્રક્રિયાઓ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે, જે હુમલા માટે જવાબદાર હોવાનું માનવામાં આવે છે. અને પછી અમે અનુમાન લગાવ્યું કે જો અમે તેમને તણાવ પ્રત્યે અલગ રીતે પ્રતિભાવ આપવાનું શીખવ્યું, તો તે અનુરૂપ મગજના સર્કિટને બદલશે અને બળતરા પ્રક્રિયાને અસર કરશે.

અમે ઉપયોગ કરીએ છીએ સરળ તકનીકોજોન કબાટ-ઝિનના માઇન્ડફુલનેસ-આધારિત સ્ટ્રેસ રિડક્શન પ્રોગ્રામમાંથી માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસ અને અસ્થમાના દર્દીઓને તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓને અલગ રીતે સમજવા અને પ્રતિસાદ આપવાનું શીખવે છે.

મુખ્ય સિદ્ધાંત એ છે કે આપણે ઘણીવાર આપણા જીવનના સંજોગોને તરત જ બદલી શકતા નથી, અને કેટલીક ઘટનાઓ અચાનક બને છે, પરંતુ આપણે હંમેશા તેમના પ્રત્યેના આપણું વલણ બદલી શકીએ છીએ.

અને શું તમારી પાસે પહેલાથી જ પરિણામો છે?

અમે હજુ સુધી અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો નથી, પરંતુ અમે અસ્થમાના લક્ષણોમાં નાટ્યાત્મક ઘટાડો જોઈ રહ્યા છીએ. અમે એમ ન કહી શકીએ કે અમે આ લોકોને સાજા કર્યા છે. પરંતુ તેમની માંદગી વ્યવહારીક રીતે પોતાને અનુભવી શકતી નથી.

શું તમે વ્યાખ્યાયિત કરી શકો છો કે વૈજ્ઞાનિક રીતે ધ્યાન શું છે અને તમે તમારા માટે માઇન્ડફુલનેસ મેડિટેશનને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરો છો?

આધુનિકમાં વૈજ્ઞાનિક શરતોધ્યાન ઘણું છે વિવિધ પાસાઓ. જ્યારે હું મારા પુસ્તકમાં "ધ્યાન" શબ્દનો ઉપયોગ કરું છું, ત્યારે મારો મતલબ એ છે કે વ્યક્તિ કેટલી હદ સુધી તેનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં સક્ષમ છે અને વિચલિત થયા વિના અથવા તેના મનને ભટકવા દીધા વિના કેન્દ્રિત ધ્યાનની સ્થિતિમાં રહેવા માટે સક્ષમ છે. ન્યુરોસાયન્સના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, આ ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે મોટી સંખ્યામાં વિવિધ પ્રક્રિયાઓઆપણા મગજમાં, જેનું પરિણામ છે.

સંસ્કૃતમાં "ધ્યાન" શબ્દની એક વ્યાખ્યા "જાગૃતિ" છે. આપણે કહી શકીએ કે પૂર્વમાં માનસિક પ્રથાઓનો એક આખો પરિવાર વિકસિત થયો હતો, જેને ધ્યાન કહેવામાં આવતું હતું, અને સારમાં તે વ્યક્તિને તેના પોતાના મનથી પરિચિત કરવા માટે વિવિધ વ્યૂહરચનાઓનો સમૂહ છે.

માઇન્ડફુલનેસ મેડિટેશન એ ધ્યાનના એક પ્રકારનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમાં પ્રેક્ટિશનરો ઇરાદાપૂર્વક અને નિર્ણય વિના તેમનું ધ્યાન કોઈ વસ્તુ, લાગણી અથવા વિચાર તરફ દોરવાનું શીખે છે. અને કારણ કે તેઓ પોતાને, તેમની ક્રિયાઓ અને માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને અન્ય લોકોનું મૂલ્યાંકન ન કરવાનું શીખે છે, તેઓ બાહ્ય અને આંતરિક ઉત્તેજના પ્રત્યેના તેમના ભાવનાત્મક પ્રતિભાવોને બદલવાનું શીખે છે.

હું તમારી પાછળ દલાઈ લામાનો એક ફોટોગ્રાફ જોઉં છું, અને તમે તમારા પુસ્તકમાં લખો છો કે તેમની સાથે મુલાકાતથી વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસનો વિષય શું હોવો જોઈએ તેના વિશે તમારા વિચારોમાં શાબ્દિક ફેરફાર થયો છે...

હા, અમે 1992 માં મળ્યા હતા અને તેણે મારા જીવન અને મારી કારકિર્દી પર ખૂબ જ ઊંડી અસર કરી હતી. જ્યારે અમે પહેલી વાર મળ્યા ત્યારે તેમણે મને પૂછ્યું: “શા માટે વૈજ્ઞાનિકો હંમેશા માત્ર માંદગીનો જ અભ્યાસ કરે છે, માત્ર નકારાત્મક લાગણીઓનો? તમે સુખનો અભ્યાસ કેમ નથી કરતા?”

અને આ પ્રશ્ને મને સંપૂર્ણપણે ચોંકાવી દીધો. મારી પાસે જવાબ નહોતો. હું શાબ્દિક રીતે અવાચક હતો. ખરેખર, શા માટે ડિપ્રેશન અને ચિંતાનો અભ્યાસ કરવો સ્પષ્ટ લાગે છે, પરંતુ આપણે દયા અને કરુણાનો અભ્યાસ કરવા માટે સમાન પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરતા નથી?!

તે દલાઈ લામા હતા જેમણે મને મારા સંશોધનની દિશા બદલવાની પ્રેરણા આપી - અને અમે સુખ, પ્રેમાળ દયા અને કરુણાનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું.

બૌદ્ધ ધર્મ સદીઓથી લોકોને દુઃખમાંથી મુક્તિ આપવાનું વચન આપે છે. આ તેમનું એક છે મુખ્ય જોગવાઈઓ- દુઃખ અજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલું છે, તમારે ભોગવવાની જરૂર નથી. અને ત્યાં ધ્યાન પ્રથાઓ છે જે તમને અજ્ઞાનને દૂર કરવામાં અને દુઃખમાંથી મુક્તિ મેળવવામાં મદદ કરશે. શું તે કહેવું શક્ય છે આધુનિક વિજ્ઞાનશું તમે આ ધારણાઓ સાથે સંમત છો? અને તમારી "વર્તણૂક-પ્રેરિત માઇન્ડફુલનેસ-આધારિત થેરાપી" તે લોકો માટે દુઃખ દૂર કરવામાં પણ મદદ કરે છે જેમને વધુ બિનસાંપ્રદાયિક અભિગમની જરૂર છે?

હું આને વધુ નરમાશથી ઘડીશ. આજે બૌદ્ધ પ્રથાઓ અને ધ્યાનની બિનસાંપ્રદાયિક જાતો બંનેના અસંખ્ય અભ્યાસોમાંથી મોટા પ્રમાણમાં વૈજ્ઞાનિક પુરાવા પ્રાપ્ત થયા છે. આ ડેટા દર્શાવે છે કે આ પ્રથાઓ ચોક્કસ રીતે વ્યક્તિના મગજમાં ફેરફાર કરે છે, અને પરિણામે, વ્યક્તિ શારીરિક અને માનસિક બંને રીતે વધુ સ્વસ્થ બને છે. તેમના સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારીનું વ્યક્તિલક્ષી મૂલ્યાંકન પણ બદલાય છે.

તે જ સમયે, એવા લોકો હતા જેમના માટે કંઈપણ બદલાયું ન હતું; તેઓ થોડા છે, પરંતુ તેઓ ત્યાં છે, અને અમને હજુ પણ ખબર નથી કે આવું કેમ થયું. તે સાચું છે કે જ્યારે નવી દવાઓ પર સંશોધન હાથ ધરવામાં આવે છે, ત્યારે હંમેશા એવા લોકો હોય છે જેમના માટે દવા કામ કરતી નથી.

તાજેતરમાં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં કેટલાક અજમાયશમાં, ગંભીર ગુનાઓ - જેમ કે પીડોફિલિયા - માટે આરોપીઓ દોષિત જણાયા ન હતા કારણ કે તેમના વકીલોએ સાબિત કર્યું હતું કે વર્તન ગાંઠ અથવા અન્ય મગજની વિકૃતિઓને કારણે થયું હતું. પ્રતિવાદીઓ ફક્ત અલગ રીતે વર્તે નહીં.

પરંતુ જો તમે તેને વધુ વ્યાપક રીતે જુઓ, તો એવું લાગે છે કે આપણે બધા આપણા મગજના, આપણા પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અથવા એમીગડાલાના બંધક છીએ. અને પછી આ આરોપીઓ અને કહો કે, તમારો કિશોર પુત્ર જે કહે છે કે તે ભણી શકતો નથી, પણ માત્ર DotA જ રમી શકે છે, કારણ કે તે તેના મગજની રચના છે તે વચ્ચેની રેખા ક્યાં છે?

આ એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અને ગંભીર મુદ્દો છે. એવી પરિસ્થિતિઓ છે જ્યાં ઇજાના પરિણામે, જેમ કે કાર અકસ્માત અથવા કાર્બનિક જખમના પરિણામે, વ્યક્તિ ખરેખર તેના વર્તનના કેટલાક પાસાઓને પ્રભાવિત કરી શકતો નથી, અને આ મગજમાં માળખાકીય અને કાર્યાત્મક વિકૃતિઓ સાથે સંકળાયેલું છે. પરંતુ હું માનું છું કે વ્યાપક અર્થમાં, આપણે બધાએ આપણા કાર્યોની જવાબદારી લેવી જોઈએ.

મનુષ્ય સ્વાભાવિક રીતે સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી સંપન્ન છે. અને તેમ છતાં આપણામાંના દરેક બાહ્ય વાતાવરણ અને આપણા મગજના કાર્યની વિશિષ્ટ સુવિધાઓથી ખૂબ પ્રભાવિત હોવા છતાં, સ્વતંત્ર ઇચ્છાના આ પરમાણુ હંમેશા આપણામાં હાજર છે. અને હું માનું છું કે આપણે એકબીજાને આપણા પોતાના જીવન માટે જવાબદાર તરીકે જોવું જોઈએ.

તે તદ્દન અસ્વીકાર્ય છે કે તેનું મગજ તે રીતે કામ કરે છે તે બહાના હેઠળ કિશોરને તમારી સાથે ચાલાકી કરવાની મંજૂરી આપવી. પરંતુ તમે જે કરી શકો છો તે ખાસ વ્યૂહરચના વિકસાવવા માટે તેની સાથે કામ કરવાનો પ્રયાસ કરો જે તેને તેના મગજમાં કેટલાક ન્યુરલ સર્કિટને મજબૂત કરવામાં મદદ કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા માટે જવાબદાર લોકો. અથવા હકારાત્મક પ્રતિસાદ મેળવવા માટે.

જો પ્રારંભિક બાળપણનું વાતાવરણ અને છાપ આવી હોય ગંભીર પ્રભાવઆપણા માનસની રચના પર, અને જો આ પ્રક્રિયાઓ પ્રભાવિત થઈ શકે, તો 3-4 વર્ષની ઉંમરે બાળકોને માઇન્ડફુલનેસની પ્રેક્ટિસ શીખવવાનું શરૂ કરવું સ્વાભાવિક લાગે છે. ત્યાં કોઈ છે વૈજ્ઞાનિક સંશોધનઆ વિશે?

મને આનંદ છે કે તમે આ વિશે પૂછ્યું, કારણ કે આ તે જ પ્રશ્ન છે જેમાં મને રસ હતો. અને અમે હાલમાં મોટા પાયે અભ્યાસ કરી રહ્યા છીએ, તે હજી પૂર્ણ થયું નથી. યુ.એસ.એ.માં આ એક મોટો પ્રોજેક્ટ છે, જેમાં 4-5 વર્ષના પ્રિસ્કુલર્સ સામેલ છે. અમે વિકાસ કર્યો છે ખાસ કાર્યક્રમ, જેને અમે "કાઈન્ડનેસ પ્રોગ્રામ" કહીએ છીએ. તે 12 અઠવાડિયા સુધી ચાલે છે અને તેમાં બાળકો માટે અનુકૂલિત સરળ માઇન્ડફુલનેસ અને દયાળુ વ્યવહારનો સમાવેશ થાય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, અમે તેમને જમીન પર સૂવા અને તેમના પેટ પર નાના કાંકરા મૂકવા માટે કહીએ છીએ, અને તેમના શ્વાસ સાથે સમયસર કાંકરા તેમના પેટ સાથે નીચે અને ઉપર જાય છે ત્યારે તેમને પાંચ મિનિટ જોવાનું કહીએ છીએ. જ્યારે આ ટૂંકી પ્રેક્ટિસ સમગ્ર દિવસમાં ઘણી વખત કરવામાં આવે છે, ત્યારે દરેક બાળક એક અઠવાડિયા દરમિયાન કુલ 90 મિનિટ ધ્યાન હાંસલ કરશે.

અમે ખૂબ જ કડક સંશોધન પ્રોટોકોલનો ઉપયોગ કરીએ છીએ, અને પ્રોગ્રામ પહેલાં અને પછી અમે બાળકોમાં સહાનુભૂતિનું સ્તર, તેમના સામાજિક વર્તણૂક અને શૈક્ષણિક કામગીરીના સૂચક, જ્ઞાનાત્મક નિયંત્રણની ક્ષમતા - ઘણાં બધાં વિવિધ માપદંડો છે.

અને અમને પ્રાપ્ત થયેલો પ્રથમ ડેટા અત્યંત આશાસ્પદ છે. તેઓ દર્શાવે છે કે બાળકો, પ્રથમ, આ તકનીકોમાં સંપૂર્ણ રીતે નિપુણતા મેળવી શકે છે, અને બીજું, આ પ્રથાઓ તેમને ખૂબ ફાયદા લાવે છે - તેઓ વધુ સારી રીતે શીખે છે, સારું અનુભવે છે, માંદગી ઓછી થાય છે, સહપાઠીઓ, માતાપિતા અને શિક્ષકો સાથે વધુ સારી રીતે સંપર્ક કરે છે.

તમારું સંશોધન અન્ય વિચાર સૂચવે છે. તાજેતરમાં સુધી, માહિતી એ તમારા જીવનની ગુણવત્તા, તમારા ભવિષ્ય, તમારા સ્વાસ્થ્યને પ્રભાવિત કરતા મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક હતું. તમારું કોમ્પ્યુટર જેટલું સારું, ઝડપી ઈન્ટરનેટ, વિવિધ માહિતીના વધુ સ્ત્રોતો ઉપલબ્ધ હશે, બાળપણથી શરૂ કરીને તમને વધુ ફાયદા થશે, અને આ ભવિષ્યમાં તમારી આવક, આરોગ્ય અને જીવનશૈલીને અસર કરે છે.

જો કે, શું વધુ વિજ્ઞાનમાનવ મગજ વિશે શીખે છે અને આપણે તેને કેવી રીતે બદલી શકીએ છીએ, તે વધુ સ્પષ્ટ બને છે કે ધ્યાનની પ્રથાઓ વ્યક્તિને તેની નાણાકીય પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના પોતાની અંદર છુપાયેલા વિશાળ સંસાધનોની ઍક્સેસ આપી શકે છે. અને આ ભવિષ્યમાં વિશ્વને મોટા પ્રમાણમાં બદલી શકે છે. તમને તેના વિશે શું લાગે છે?

મને લાગે છે કે આ ચોક્કસપણે એક માન્ય અવલોકન છે. અને હવે ઘણા છે આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ, જેઓ આફ્રિકામાં હજારો, હજારો લોકોને માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસની સૌથી સરળ બિનસાંપ્રદાયિક તકનીકો શીખવવામાં રોકાયેલા છે - બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકો. એશિયાના ઘણા ગરીબ ભાગોમાં પણ આવા કાર્યક્રમો છે, જો કે ત્યાં, અલબત્ત, ધ્યાન સંસ્કૃતિનો એક ભાગ છે.

મને ખાતરી છે કે આ પ્રથાઓ વ્યક્તિગત લોકોની ચેતના અને પરિણામે, આપણે જે વિશ્વમાં રહીએ છીએ તેના પરિવર્તનની દ્રષ્ટિએ પ્રચંડ સંભાવનાઓ ધરાવે છે. મને લાગે છે કે થોડા લોકો એ હકીકત પર વિવાદ કરશે કે જો ગ્રહ પરના લોકો એકબીજા પ્રત્યે વધુ દયાળુ અને દયાળુ બને, તેમની લાગણીઓ અને તેમના જીવનનું સંચાલન કરવામાં વધુ સક્ષમ બને, અને જે વસ્તુઓ ખરેખર મહત્વની હોય તેના પર તેમનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે, તો આપણે એક અલગ દુનિયામાં જીવીશું. .

શું તમે તમારા વિશે થોડાક શબ્દો કહી શકો છો નવીનતમ પ્રોજેક્ટ્સ. એક અઠવાડિયા પહેલા (ડિસેમ્બર 2013 - લેખકની નોંધ) એક સંદેશ પ્રકાશિત થયો હતો કે તમારા જૂથે સાબિત કર્યું છે કે માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસ જનીન અભિવ્યક્તિને બદલે છે...

હા, પ્રશ્ન માટે આભાર! આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પરિણામો છે! અમે ફ્રાન્સ અને સ્પેનના વૈજ્ઞાનિકો સાથે કામ કરીને સાબિત કરી શક્યા છીએ કે માઇન્ડફુલનેસ પ્રેક્ટિસનો થોડો સમય પણ, માત્ર 8 કલાક, આપણા જનીનોની અભિવ્યક્તિ બદલી શકે છે. સ્પષ્ટ થવા માટે, અમારા આનુવંશિક માળખુંબદલાતું નથી. પરંતુ આપણે કહી શકીએ કે આપણા દરેક જનીનોમાં "મોટેથી નિયંત્રણ" જેવું કંઈક હોય છે અને તેના આધારે તે પોતાની જાતને ભાગ્યે જ સાંભળી શકાય અથવા ખૂબ મોટેથી જાહેર કરે છે. અને આપણે આ વોલ્યુમ બદલી શકીએ છીએ, તેને લગભગ બંધ કરી શકીએ છીએ.

અમને જાણવા મળ્યું કે 8 કલાકની પ્રેક્ટિસ આપણને શરીરમાં બળતરા પ્રક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલા જનીનોને દબાવવાની મંજૂરી આપે છે. જેમ કે, બળતરા એ મોટી સંખ્યામાં વિવિધ ક્રોનિક રોગોનું મુખ્ય ઘટક છે, ઉદાહરણ તરીકે, અસ્થમાનો આજે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. અને જો ધ્યાન આ દાહક પ્રક્રિયા પર એટલી મજબૂત અસર કરે છે, તો આ વિજ્ઞાન અને દવા માટે નવી ક્ષિતિજો ખોલે છે.

સારું, છેલ્લો પ્રશ્ન - શું તમે દરરોજ ધ્યાન કરો છો? અને જો તે ગુપ્ત નથી, તો તમે કેટલા સમયથી અને કઈ પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યા છો?

આ સંપૂર્ણપણે કોઈ રહસ્ય નથી. હું દરરોજ પ્રેક્ટિસ કરું છું, 30 થી 45 મિનિટ, સામાન્ય રીતે 45 મિનિટ, અને હું વિવિધ પ્રેક્ટિસ કરું છું. હું માઇન્ડફુલનેસની પ્રેક્ટિસ કરું છું અને હું દયા અને કરુણા વિકસાવવાના હેતુથી પ્રેમાળ-દયા ધ્યાન અને કેટલીક અન્ય તિબેટીયન પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરું છું. અને હવે હું તેમના વિના મારા જીવનની કલ્પના કરી શકતો નથી.પ્રકાશિત