Tiek rusų, tiek pasaulinės literatūros formavimuisi ir raidai didelę įtaką padarė Senovės Romos literatūra. Pati romėnų literatūra kilo iš graikų kalbos: romėnų poetai rašė eilėraščius ir pjeses, mėgdžiodami graikus. Juk buvo gana sunku sukurti ką nors naujo kuklia lotynų kalba, kai visai šalia jau buvo parašyti šimtai pjesių: nepakartojamas Homero epas, helenų mitologija, eilėraščiai ir legendos.
Romėnų literatūros gimimas
Pirmieji poezijos raidos žingsniai siejami su graikų kultūros įvedimu į Romos imperiją. Kryptis tapo plačiai paplitusi lyrinė poezija. Graikų rašytojų ir mąstytojų dėka romėnų poezija įgijo jausmingumo ir patirties lyrinis herojus, už kurio stovi kūrinio autorius.
Pirmasis romėnų rašytojas
Romos atradėjas, pirmasis romėnų poetas buvo Livijus Andronikas, etninis graikas, kilęs iš Tarentumo miesto. Savo talentą jis pradėjo rodyti dar vaikystėje, bet kai romėnai jį sučiupo gimtajame mieste, pateko į vergiją ir gana ilgai išliko vergu, mokydamas literatūros ir rašydamas savo šeimininko atžalas. Už geras paslaugas džentelmenas Livy Andronicus įteikė nemokamą pažymėjimą ir jis galėjo visapusiškai užsiimti literatūrine veikla.
Andronikas, pirmasis romėnų poetas, iš graikų kalbos išvertė Homero Iliadą į lotynų kalbą, taip pat išvertė graikų tragedijas, pjeses ir dramas. Ir vieną dieną pontifikų kolegija nurodė jam parašyti giesmę, šlovinančią deivę Junoną.
Livijus Andronikas išvertė ne visai tiksliai – leido sau keisti vardus, scenas ir dialogus.
Naevijus ir Ennius
Livijaus Androniko amžininkai buvo tokie romėnų poetai kaip Naevijus ir Enijus. Naevijus savo kūryboje pirmenybę teikė tragedijoms ir komedijoms, dažnai skolindamasis siužetus iš graikų rašytojų ir pritaikydamas juos Senovės Romos kultūrai ir gyvenimui. Svarbiausias jo darbas buvo eilėraštis apie pirmąjį Pūnų karas, kuriame trumpai papasakojo ir Romos imperijos istoriją. Ennijus išsamiai aprašė Romos istoriją – su datomis ir faktais.
Naevijus yra romėnų poetas, kurio eilėraštis tapo pirmuoju originaliu senovės Romos literatūros kūriniu. Jis pagrįstai gali būti laikomas vienu garsiausių antikos rašytojų.
Aktorius, rašęs poeziją
Ne mažiau į romėnų literatūros ir poezijos raidą įnešė teatro aktorius Titas Maccijus Plautas. Jis gyveno III amžiaus pabaigoje – II amžiaus pradžioje. pr. Kr e. ir per savo gyvenimą parašė apie 300 eilėraščių, iš kurių 20 išliko iki šių dienų. Ir nors jis dirbo tik komedijos žanre, jo pjesės buvo statomos visos Romos imperijos teatruose net ir po jo mirties.
Jo darbų siužetai nėra labai originalūs, tačiau visada jaudinantys ir įvairūs. Jis rašė ir apie eilinių miestiečių kasdienybę, ir apie karių kareivinių gyvenimą. Ir jo pjesėse visada buvo vergai, dažniausiai išradingi, protingi ir gudrūs.
Romėnų poetas ir satyrikas Titas Maccijus Plautas taip pat laikomas vienu pirmųjų Senovės Romos rašytojų ir neįeina į jos istoriją. paskutinė vieta.
Lotynų kalbos aukso amžius
Kitas ryškus ankstyvosios romėnų literatūros atstovas buvo Tacitas, romėnų poetas, veikalo „Metrai“ autorius. Kartu su Naevijaus Pūnų karu Metraštis tapo reikšmingiausiu ir didžiausiu Senovės Romos literatūros kūriniu.
Vergilijaus parašyta Eneida pagrįstai laikoma romėnų epo viršūne. Visi romėnų poetai ją šlovino kaip geriausias darbas valdant Oktavianui Augustui.
Daugelis ją lygino su Homero „Iliada“ ir „Odisėja“, nors skirtingai nei jie, „Eneida“ yra eilėraštis apie ateitį, o ne apie praeitį. Romėnų poetas Vergilijus savo poemoje pasakoja apie legendinio Enėjo, kurio palikuonimis save laikė Romos imperijos piliečiai, klajones ir nuotykius. Taip pat pasakojama apie pagrindinio veikėjo romaną su Kartaginos karaliene Dido, kurią jis buvo priverstas palikti pagrindinio Romos panteono dievo Jupiterio įsakymu, kad padėtų pamatą Romos egzistavimui.
Senovės Romos dainų tekstai
Lyrizmo pradininkas Romoje buvo talentingas poetas Katulas. Dažniausiai jis rašė lyrinius sonetus apie meilę. Ypač garsus buvo eilėraštis apie romėnų poeto meilę gražuolei Klaudijai, garsiai Senovės Romos visuomenės poniai. Catullus sugebėjo savo kūryboje atspindėti visus meilės atspalvius: nuo džiaugsmo ir susižavėjimo iki kankinimo ir degančios melancholijos.
Tačiau lyrizmas savo kulminaciją pasiekė ne mažiau žinomo romėnų poeto Horacijaus kūryboje. Jo nuostabios „Odės“ – keturios skirtingos temos eilėraščių knygos – atnešė jam šlovę. Horacijus, skirtingai nei Katulas, rašė ne tik apie meilę. Savo darbuose jis daug dėmesio skyrė ir Oktavianui Augustui, skanduodamas ir šlovindamas jo sumanumą ir romėnų ginklų jėgą, gyvenimą ir draugystę.
Dažnai Horacijus satyriškai išjuokdavo savo amžininkų moralę.
Dainos apie meilę
Ovidijus, jaunesnysis jų amžininkas, pagrįstai laikomas vienu gabiausių Romos rašytojų kartu su Horacijumi ir Vergilijumi. Jau garsus romėnų poetas Ovidijus parašė tokius kūrinius kaip „Meilės menas“ ir „Meilės vaistas“, kurie saugiai išliko iki šių dienų. Ir jo ankstyvieji eilėraščiai, įtraukti į rinkinį „Meilės dainos“, išgarsino jį.
„Meilės menas“ ir „Meilės vaistas“ – tai gana šmaikštu ir satyra pateikiamos parodijos, patariančios jauniems įsimylėjėliams. Būtent dėl to Ovidijus buvo išsiųstas į ilgalaikę tremtį. Imperatorius Oktavianas Augustas savo eilėraščiuose įžvelgė pasityčiojimą iš savo politikos, kuri paveikė santuokos ir šeimos institutą.
Ovidijus mirė toli nuo Romos, prieš mirtį parašęs „Laišką iš Ponto“ ir „Liūdnas elegijas“.
Filosofija senovės Romoje
Filosofinės sistemos neatsirado Senovės Romoje ir apskritai dar ilgai prieš jos susiformavimą, tačiau vis tiek romėnai sugebėjo suteikti pasauliui daug puikių filosofų, rašytojų ir mąstytojų, vienas iš kurių buvo Lukrecijus Karas. Jis buvo laisvamanis, nebijantis permąstyti esamų sistemų, dėl kurio pelnė šlovę.
Jis buvo ir poetas – rašė ir lyrinius sonetus, ir pjeses teatrui. Kaip romėnų poetas Lukrecijus taip pat sulaukė nemažos sėkmės. Jo poema „Apie daiktų prigimtį“, parašyta unikaliu lotynišku hegzametru, neabejotinai yra visos senovės romėnų literatūros šedevras.
Komedija ir tragedija
Komedijos ir tragijos žanras Romoje išsivystė veikiamas Senovės Graikijos vaizdų. Todėl nuo seniausių laikų komedija ir tragedija Romos kultūrai nelaikomi gimtaisiais žanrais. Iš pradžių romanas buvo žanras, vadinamas satur. Šis žodis reiškia patiekalą, pripildytą įvairių maisto produktų.
Tada tai reiškė eilėraščių mišinį įvairiomis kryptimis, sujungti į vieną vaizdą. Dydis neturėjo reikšmės, todėl tokių eilėraščių dydis galėjo būti didelis arba mažas.
Vienas iš panašiu stiliumi dirbusių poetų yra Ennius. Jis išleido savo rinkinį, kuriame buvo ir pusiau pramoginių, ir pamokančių eilėraščių.
Lucilijus Gajus įnešė svarų indėlį į Satur plėtrą. Jo kūryboje liko panašus žanras didelis pėdsakas. Per mažiau nei 72 metus Liucilijus parašė apie 30 satų, atskleidžiančių žmonijos ir jo amžininkų ydas:
- korupcinė veikla;
- savanaudiškumas;
- moralinis „puvimas“;
- godumas.
Savo darbams Gajus Liucilius rado personažus iš tikro gyvenimo. Tais laikais Romos imperijoje klestėjo vergovė, ekonomika ir sėkmingas karinių operacijų vykdymas, dėl kurio didėjo turtai, kaupiami ir sutelkti vienose siaurame elito rate. Aristokratai, siekdami aukso ir pinigų, išgyveno vadinamąjį moralinį nuosmukį.
Pasak istorikų, Saturas pagimdė tokią literatūros kryptį kaip romėnų realizmas. Po didžiojo rašytojo Lucilijaus mirties „Satur“ buvo apibrėžiamas kaip nedidelės apimties kūrinys, turintis kaltinamąjį atspalvį.
Romėnų literatūros raida
Romos poetų kūryba buvo labai poetiška, o jų forma – poetiška. Atsiradus vis naujiems poetams, poetinė kalba lotynų kalba. Poetai savo filosofines mintis ir idėjas pradėjo reikšti eilėraščiuose. Vaizdų pagalba ir literatūriniai prietaisai buvo sukurti žmogaus jausmų judesiai.
Gilinantis į Graikijos mitologijos, religijos ir meno studijas, lotyniškoji poezija praturtėjo. Rašytojai bendrauja su turtinga istorija graikų literatūra, plėtė savo akiratį, kurdama vis naujus ir tobulesnius kūrinius.
Romos imperijos pabaigoje galima išskirti Katulą. Jis buvo poezijos meistras, kūręs lyriniai eilėraščiai mažas tūris. Juose romėnų poetas apibūdino pagrindinius bet kurio žmogaus jausmus:
- Meilė;
- pavydas;
- džiaugsmas;
- draugystė;
- meilė gamtai;
- meilė gimtoms vietoms.
Tačiau be jų, Catullus darbuose išsiskiria darbai, nukreipti prieš Cezario valdžią, taip pat prieš jo parankinius, kurie buvo nepakeliamai godūs. Pagrindinis svertas, turėjęs didelę įtaką Katulio poezijai, buvo Aleksandrijos poetų kūryba. Aleksandrijos literatūra išsiskiria nuorodomis į mitologiją, asmeninius jausmus ir paties poeto išgyvenimus. Catullus darbas užima svarbi vieta pasaulio poezijoje. Net pats Puškinas labai vertino romėnų rašytojo eilėraščius.
Senovės Roma
Romėnų literatūros formavimuisi ir raidai įtakos turėjo didelę įtaką ne tik liaudies menas, liaudies poezija, raštijos plitimas, bet ypač graikų literatūra.
Tiesą sakant, pirmieji literatūros kūriniai buvo imitaciniai kūriniai. O pirmiesiems romėnų poetams ir rašytojams buvo sunku sukurti originalius kūrinius lotynų kalba, ant kuklių liaudies romėnų poezijos pamatų, kai šalia egzistavo turtingiausia graikų literatūra, gražus Homero epas ir išplėtota helenų mitologija. Nenuostabu, kad pirmieji romėnų rašytojai buvo graikai, o pirmieji kūriniai lotynų kalba buvo vertimai iš graikų kalbos.
Pirmasis romėnų poetas buvo Livijus Andronikas, graikas iš Tarentumo miesto (III a. pr. Kr.). Romėnams užėmęs Tarentumą, jis buvo sučiuptas, buvo vergas ir mokė raštingumo savo šeimininko vaikus. Vėliau jis buvo paleistas ir ėmėsi literatūros. Livijus Andronikas išvertė į lotynų kalbą Homero „Odisėją“ ir išvertė į lotynų kalbą graikų komedijas ir tragedijas. Pontifikų kolegijos įsakymu Livijus Andronikas sukūrė himną deivės Junonos garbei. Livy Andronicus vertimai buvo labai laisvi, tai buvo originalo pakeitimai, leidžiantys įtraukti naujų ištraukų, pakeisti pavadinimus ir naujas scenas.
Livijaus Androniko kūriniai, netobuli ir nepatogūs literatūrinė pagarba, vis dėlto jie žaidė svarbus vaidmuo romėnų literatūros raidoje. Jie supažindino romėnus su nuostabia graikų literatūra, mitologija, epu ir teatru. Livijus Andronikas žengė sunkiausią, pirmąjį žingsnį, jis padėjo pamatą romėnui grožinė literatūra, ir tai yra jo nemirtingas nuopelnas. Livijaus Androniko amžininkai buvo romėnų poetai Naevijus ir Enijus. Gnėjus Naevijus rašė tragedijas ir komedijas, siužetus skolinosi iš graikų autorių, tačiau romėnų gyvenimo įtaka jo darbuose jaučiama daug stipriau nei Livijaus Androniko. Didelis Naeviaus nuopelnas buvo sukomponuotas eilėraštis apie pirmąjį pūnų karą su santrauka ankstesnė Romos istorija. Ennijus pirmasis eilėmis aprašė visą Romos istoriją, išdėstydamas įvykius pagal metus.
Jei Livijus Andronikas ir Pus Naevijus kūrinį parašė archajiška Saturno eile, tai Ennius pirmasis įvedė eufoniškesnę. poetinis metras- hegzametras, paplitęs tarp graikų.
Didžiausias romėnų rašytojas pabaigos III- II amžiaus pradžia pr. Kr e. buvo Titas Maccijus Plautas (254 - 184 m. pr. Kr.), pagal profesiją aktorius. Jam buvo priskiriama 130 komedijų, iš kurių 20 išliko iki šių dienų, skirtingai nei jo pirmtakai, jis dirbo tik viename žanre – komedijoje, tačiau Plautas sukūrė išskirtines komedijas, kurios ilgai išliko Romos scenoje. Plauto komedijų siužetuose – įvairiausios scenos iš šeimos gyvenimą, iš samdinių karių gyvenimo ir miesto bohemijos. Vienas iš nepakeičiamų Plauto komedijų herojų buvo vergai, kaip taisyklė, gudrūs, išradingi, gudrūs ir godūs.
Plauto herojai dėvi graikiški vardai, o veiksmas perkeliamas į Graikijos miestus, kas byloja apie Plavtovo komedijų imitaciją. Tačiau už graikiško Plavtovo personažų išvaizdos slepiasi romėnai su savo įpročiais ir gyvenimo būdu. Pavyzdžiui, Plautas aprašo romėnų forumą, mini Romos valdininkus ir Romos miestų ordinus, nors veiksmas vystosi m. graikų miestas ir numanomi graikų papročiai. Plauto komedijos buvo pirmosios nacionalinės romėnų komedijos su ryškiu romėnišku humoru ir turtinga lotynų kalba. Tautinis skonis užtikrino ilgą Platovo pjesių sėkmę tarp Romos publikos.
Žymi vieta I amžiaus prieš Kristų I pusės romėnų literatūroje. e. užėmė Publijus Terentijus Afrikietis (185 - 159 m. pr. Kr.), taip pat komedijų rengėjas. Skirtingai nei Plautas, Terencija į savo komedijas stengėsi neįtraukti romėniškų siužetų ir apsiribojo graikų autorių, ypač Menandro, perpasakojimu. Todėl Terence'as buvo vadinamas pusiau Menanderiu. Tačiau Terence atsisuko didelis dėmesys kalbant apie grakštumą ir grynumą, jo personažai per visą pjesę nebebuvo tie patys tipažai, bet gavosi psichologinis vystymasis vykdant veiksmą.
Jei Plautas ir Terenijus buvo didžiausi komedijų rašytojai, tai Pakuvijus (220-130 m. pr. Kr.) ir Akcijus (170-85 m. pr. Kr.) pasiekė tam tikro tobulumo kurdami romėnų tragedijas. Jų tragedijų sudarymo pagrindas buvo graikų rašytojų, ypač Euripido, tragedijos. Romos tragikai supažindino Romos visuomenę su giliu graikų tragedijos turiniu, turinčiu turtingą mitologiją ir filosofiją. Tačiau, skirtingai nei Plauto komedijos, romėnų tragedija visada buvo imitacinė, laisvai susijusi su tikra romėnų tikrove.
Romėnų komedija ir tragedija vystėsi daugiausia veikiamos graikų modelių ir buvo laikomos ne romėnų žanrais. Pradinis romėnų literatūros žanras buvo vadinamasis saturo žanras. Žodis „satura“ reiškė patiekalą, pripildytą skirtingi vaisiai. Tada „Satu“ imta vadinti įvairių eilėraščių mišiniu – ilgų ir trumpų, parašytų saturiniais ir kitais dydžiais. Poetas Ennius savo eilėraščių rinkinį, pusiau linksmą, pusiau pamokantį, pavadino žodžiu „satura“. Kaip literatūros žanras satur gavo puikus vystymasis Gajaus Lucilijaus kūryboje. Dėl mano ilgas gyvenimas(180-102 m. pr. Kr.) Liucilijus parašė 30 satų knygų. Juose jis smerkia savo šiuolaikinės visuomenės ydas: savanaudiškumą, kyšininkavimą, moralinę korupciją, melagingus parodymus, godumą.
Išplitusi vergovės plėtra, ekonomikos klestėjimas ir sėkmingi Romos užkariavimai lėmė gerovės augimą, jo kaupimąsi keliose rankose, jo siekimą ir moralinį aristokratijos nykimą. Tikras gyvenimas davė siužetus Lucelijaus saturams, padėjusius pamatus realistinei romėnų literatūros tendencijai. Po Liucilijaus „Satur“ žanras galutinai buvo nustatytas kaip mažas kaltinamasis kūrinys.
Visų šių rašytojų kūriniai buvo poetiški, parašyti eiliuotai. Iš poeto tapo poetu, buvo patobulinta lotyniška poetinė kalba. Dabar jie išmoko išreikšti kompleksą filosofines koncepcijas ir subtilių žmogaus jausmų judėjimas. Pažintis su graikų literatūra, klasikine tragedija, neoattikos komedija, elegantiška ir rafinuota Aleksandrijos poezija praturtino besivystančią lotynų literatūrą. Pažintis su graikų religija ir mitologija, turtingos filosofijos studijos, nuostabus graikų menas praplėtė romėnų poetų, rašytojų akiratį, valstybininkai, garsiakalbiai.
Praturtintas ir savo patirtį, ir graikų literatūros, I amžiaus romėnų poetų ir rašytojų įtaka. pr. Kr e. pažvelgė į III ir II amžių autorių darbus. pr. Kr e. kaip grubus ir barbariškas. I amžiaus romėnų poezija. pr. Kr e. pakilo į naują, aukštesnį lygį. I amžiuje prieš i. e. Gyveno daug poetų, aistra rašyti poeziją buvo plačiai paplitusi, tačiau tarp šios gausybės kyla du romėnų poezijos milžinai – Titas Lukrecijus Karas (95–51 m. pr. Kr.) ir Gajus Valerijus Katulas (87–54 m. pr. Kr.). priklauso Lukrecijui nuostabus eilėraštis „Apie daiktų prigimtį“ šešiose knygose. Lukrecijaus eilėraštis yra filosofinė poema, joje išdėstyti helenizmo filosofo Epikūro mokymai (apie atominę visatos teoriją, apie dievų prigimtį, apie sielos materialumą, apie žemės, dangaus kilmę). , jūra, ir gyvas būtybes, apie žmonijos ir žmogaus kultūros raidą nuo pirmykštės būsenos iki Lukrecijaus laikų). Pagrindinis Lukrecijaus eilėraščio tikslas – materialistiškai paaiškinti viską, kas egzistuoja, išlaisvinti žmogaus protą ir jausmus nuo baimės, prietarų, mistikos ir religijos, parodyti meilę ir džiaugsmą gyvenimu. Lukrecijus įspūdingai pateikia sudėtingiausias filosofines sąvokas poetinė forma, jo aprašymuose gausu skambių epitetų, taiklių palyginimų ir nuostabių poetinių vaizdų. Lukrecijaus eilėraštis yra tiek grynai filosofinis, tiek tikrai poetiškas kūrinys. „Joje, - teisingai pažymėjo Ciceronas, - yra daug prigimtinio talento, bet kartu ir meno spindesio.
Lukrecijaus eilėraštyje lotynų kalba pasiekė naują viršūnę; žemdirbių ir karių kalba, trumpa, staigi ir skurdi, sumaniose Lukrecijaus rankose pasirodė talpi, turtinga, kupina atspalvių, tinkama perteikti subtiliausius žmogaus jausmus ir gilias filosofines kategorijas.
Didžiausias Respublikos pabaigos poetas buvo lyrinės poezijos meistras Katulas, parašęs nedidelius eilėraščius, kuriuose aprašo žmogaus jausmus: džiaugsmingą meilę, meilę ir pavydą, draugystę, meilę gamtai, brangioms tėviškėms vietoms. Nemažai Catullus eilėraščių yra nukreipti prieš diktatoriškus Cezario ketinimus ir prieš jo godžius parankinius.
Įjungta poetinė kūryba Katulą savo paveikė Aleksandrijos poezija ypatingas dėmesysį mitologiją, kalbos rafinuotumą, į asmeninius autoriaus išgyvenimus. Katulio eilėraščiai pasaulio lyrikoje užima svarbią vietą. Puškinas labai vertino Katulio poeziją.
Romėnų kultūra buvo pagrįsta senovės graikų kalba. Daugelis senovės romėnų poetai jie tiesiog mėgdžiojo graikus. Tačiau po kurio laiko padėtis Romoje pasikeitė. Pasirodė ryškūs, originalūs poetai, tokie kaip:
Vaikinas Valerijus Catullus(apie 87 – 54 m. pr. Kr.) Gimė Veronoje, Cisalpinės Galijos mieste. Taip atsitiko, kad per poeto gyvenimą Romą apėmė pilietinis karas. Tuo metu valdė Gajus Julijus Cezaris. Respublikonai priešinosi jo politikai. Prie jų prisijungė jaunasis poetas. Jis rašė kaustiškus ir aštrialiežuvius eilėraščius bei epigramas, skirtas oponentams. Savo kūryboje poetas išmėgino jėgas ir „mokslinėje poezijoje“, skirtoje mitams ir kūrinių motyvams. Tačiau toks darbas buvo įdomus tik tam tikrai nedidelei žmonių grupei. Poetas savo vardą šlovino dėka meilės tekstai, skirta Lesbijai. Tai geriausi jo kūriniai. Mat jie persmelkti nuoširdžios meilės moteriai. Poetas įkvėpimo sėmėsi iš savo gilių jausmų tam tikrai Romos matronai Clodia Pulchre, į kurią savo eilėraščiuose kreipėsi vardu Lesbija. Šis pseudonimas buvo paimtas neatsitiktinai. Už didžiųjų tėvynę senovės graikų poetai Alcaea ir Sappho turėjo salą su gražus vardas Lesvos. Catullus savo eilėraščiuose gyrė savo mylimosios grožį ir jos žavesį. Jis papasakojo skaitytojams apie savo karštą aistrą grožiui. Jo eilėraščiuose plačiausiai aprašomas meilės jausmas: kilmė ir entuziazmas, laimė iš bendros meilės ir mėgavimasis emocijomis, išdavystės skausmas ir begalinė kančia dėl to. Savo vardą meilės reikalais garsinusi kilmingoji Romanė Klaudija iš pradžių atsiliepė poeto jausmams, tačiau netrukus nuo jo pavargo ir džiaugsmą rado kitam gerbėjui. Catullus kentėjo. Jo poezija atspindėjo emocinę kartėlio ir nusivylimo galią. Vėliau poete kilo naujas jausmas – paniekos išdavikui jausmas. Savo eilėraščiuose Catullus rašė: „ O tu, Catullus, būk kantrus! Būk stiprus, Catullus! Galbūt pasaulis pasimokytų iš to darbų senovės romėnų poetas ir apie kitus žmogaus jausmus, tačiau poetas mirė nesulaukęs 30 metų. buvo sužavėti Catulla kūryba. Jo eilėraščius išvertė A. S. Puškinas, jo kūrybą studijavo A. Blokas.
Kvintas Horacijus Flakas(65 - 8 m. pr. Kr.) Gimė Venezijoje, labai sename pietų Italijos mieste. Poeto tėvas svajojo apie gerą sūnaus gyvenimą ir padarė viską, kad Horacijus atsidurtų privilegijuotoje Romos visuomenėje. Jis sukaupė nedidelį turtą, o sūnui Atėnuose suteikė puikų literatūros ir filosofijos išsilavinimą. Poeto gyvavimo metais Romą valdė Oktavianas Augustas. Kai imperija išsiveržė pilietinis karas 44 metais poetas prisijungė prie respublikonų, kurie buvo nugalėti. Horacijus buvo suimtas. Tačiau gavęs amnestiją, grįžo į tėvynę ir pradėjo dirbti. Viskas prasidėjo, kai epas supažindino su Horacijus literatūrinis būrelis turtingas Mecenas. Mecenatas visokeriopai palaikė poetą ir suteikė jam globą. Horacijus savo darbuose ragino gyventi kukliai, laikantis „ aukso viduriukas"(Ši išraiška vėliau tapo frazė), jis priešinosi bet kokiai prabangai ir turtingam, pernelyg sočiam gyvenimui. Jis laikėsi atokiau nuo imperatoriškojo teismo ir rašė satyriniai kūriniai, atskleidžiančios žmogaus ydas: godumą, pavydą, valdžios troškimą, švaistymą. Tuo pat metu Horacijus stengėsi neliesti aštraus politinėmis temomis, santūriai ir retai rašė šlovinimo psalmes, skirtas imperatoriui. Tačiau himnai vynui ir meilei, satyrinis pašaipas žmogaus ydos– tai mėgstamiausios Horacijaus temos. Horacijaus kūrybą sudaro odžių ir satyrų rinkiniai „Laiškas“, iš kurių vienas yra garsusis „Poezijos mokslas“. Būtent čia poetas dalijasi savo požiūriu į literatūrą. O garsiąją Horacijaus odę „Melpomenei“, dar vadinamą „Paminklu“, įvairūs Europos ir Rusijos poetai išvertė į skirtingi laikai. Pavyzdžiui, A. S. Puškino eilėraštis, mums gerai žinomas iš mokyklos, „ Paminklą pasistačiau sau, ne rankų darbo...“ Horacijus buvo vienas populiariausių ir geidžiamiausių antikos poetų. Jis buvo tiriamas dažniau nei kiti ir padarė didžiulę įtaką Europos dainų tekstui. Šią įtaką galime pastebėti rusų poetų kūryboje. Pavyzdžiui, tai pastebima Lomonosovo, Deržavino, Puškino, Feto, Bryusovo ir kt.
Publijus Ovidijus Naso(43 m. pr. Kr. – 17 m. po Kr.) Didžiausias poetas kurie žinojo imperatoriaus nemalonę. Poeto gyvenimo metu valdė tvarkos ir dorovės sargas Oktavianas Augustas. Jam nepatiko Ovidijaus kūrinys, kuriame poetas apdainavo miesto gyvenimo malonumus ir rafinuotą prabangą. Ovidijus išgarsėjo“ Meilės elegijos“ ir garsioji poema „Meilės mokslas“. Šiame eilėraštyje Ovidijus labai tiksliai, talentingai, o kai kuriais atvejais ironiškai aprašo meilės išgyvenimus. Augustas poetą, būdamas 50 metų (8 m. po Kr.), ištrėmė į Tomy (Konstanza) miestą, esantį Juodosios jūros pakrantėje. Ovidijus labai kentėjo ir ilgėjosi namų. Jis rašė apgailėtinus eilėraščius, stengdamasis suminkštinti kietą imperatoriaus širdį ir gauti leidimą grįžti namo. Tačiau Augusto nepalietė skvarbios kenčiančio poeto eilės. Ovidijus 10 metų praleido svetimoje žemėje ir ten mirė. Apskritai Ovidijaus kūrybą galima suskirstyti į tris pagrindines kryptis: meilės poeziją (rinkinys „ Meilės eilėraščiai» , „Meilės mokslas“), mitologinė poezija („Pasninkai“, „Metamorfozės“) ir kūryba svetimame krašte („Liūdesio dainos“, „ Žinutės iš Ponto“) Pasaulio šlovė Ovidijui buvo atneštas eilėraštis „Metamorfozės“, susidedantis iš 15 knygų, kuriame poetas išsamiai išdėstė daugybę mitologinių temų ir legendų. Eilėraštis prasideda nuo pasaulio sukūrimo ir baigiasi imperatoriaus Julijaus Cezario pavertimu kometu. Nuo eilėraščio pradžios iki pabaigos vyksta daug renginių, kuriuose dalyvauja dievai, kurie skirstomi į stipriuosius ir jiems tarnavusius plebėjus. Dievai gyvena danguje, tačiau jų gyvenimas labai panašus į romėnų visuomenės gyvenimą. Stiprus, t.y. patricijai, pina intrigas ir dalyvauja meilės nuotykiuose. Apskritai Ovidijaus kūryba turėjo labai stiprią įtaką apie visų laikų poetus ir Europos tautų. Daugelis Ovidijaus eilėraščių siužetų buvo pavyzdys ir pagrindas kitų kūrybai. meno kūriniai: eilėraščiai, baletai, operos ir kt. Tremties metu A.S. Puškinas dažnai lygino savo likimą su didžiojo Ovidijaus likimu. O garsiuosius Romeo ir Džuljetą Šekspyras sukūrė 4-osios Metamorfozių knygos apie Piramą ir Šibę įtaka.
Baigdamas norėčiau pasiūlyti animacinį filmą, pagrįstą Apolono ir Dafnės siužetu Ovidijaus eilėraštyje „Metamorfozės“.
kitų pristatymų santrauka„Švietimas Senovės Romoje“ – Studijų programos. Mokymo programos retorikos mokyklose. Švietimo sistema senovės Romoje. romėnai. Privačios mokamos mokyklos. Praktinė orientacija. Gimnazija. Ugdymo procesas. Romos civilizacija. Švietimo centrai. Vaiko išsilavinimas. Mokyklos kanonas. Švietimo sistema. Graikų kultūros tradicijos.
„Lotynų kalbos disciplina“ – abstrakčios temos. Bendra informacija apie veiksmažodį. Būdvardis. Žodynėlis. Tobulųjų laikų klausimai pasyvus balsas. Tobuli sistemos laikai aktyvus balsas. Bendra informacija apie discipliną. Daiktavardis. Trumpa informacija iš istorijos lotynų kalba. Drausmės vieta tarp susijusios disciplinos. Lotynų abėcėlė. Paskaitos kurso turinys. Trečias daiktavardžių linksnis. Penktasis daiktavardžių linksnis.
"Senovės Romos menas" - Septimijus Bassian Caracalla (186-217) - Romos imperatorius. Gajus Julijus Cezaris. Išraiškingas tikroviškas portretas iš marmuro. Kraštovaizdžio eskizų vis dažniau randama freskų paveiksluose. vaizduojamieji menai Senovės Roma. Bronzinė Aulo Metelio statula iš Florencijos muziejaus. Marko Aurelijaus statula yra bronzinė senovės romėnų statula. Vyro figūra brandaus amžiaus. Mozaikos iš Adriano vilos Tivolyje.
„Senovės Romos civilizacija“ – gamybos ekonomika. Senovės Graikija. Religijos atsiradimas ir atsiradimas. Religija. Princo Enėjo skrydis. Civilizacija. Senovės Romos civilizacija yra ypatinga civilizacija. Valdymas Senovės Romoje. Senovės Italija. Senovės Roma. Gamta. Palyginimas su Senovės Graikija. Ypatinga civilizacija. Senovės Romos civilizacija. Veršelių šalis. Darbo lapai. Civilizacijos ženklai.
„Senovės Romos religija“ – religinių įsitikinimų raida. Šventyklos ir ceremonijos. Aukos. Kiekviena šeima turėjo savo dvasią – globėją – genijų. Senovės Romos religija. Marsas. Namų dievų garbinimas. Religiniai įsitikinimai. Mitras. Valstybinė religija.
„Romėnų poezija“ – Laiškas Pisui. Ovidijaus darbai. Trumpa biografija. Horacijaus posakiai. Publijus Virgilijus Maro. Veikia. Pradėti kūrybinis kelias Horacijus. Neįkainojamas indėlis. Vergilijaus posakiai. Ovidijaus posakiai. Ovidijus. Virgilijus. Vergilijaus darbai. Horacijaus kūrybos įtaka. romėnų poetas. Poeto tėvas. „Žinučių“ kūrimas. Bukoliai. Romos poezijos aukso amžius. Horacijaus „Odės“ bruožai. Vergilijus ir vėlesnės kartos.
Senovės Romos literatūra ir poezija
Visas pasaulis buvo nugalėtojų rankose -
romėnai Jiems priklausė jūros, žemė ir
dangus nusėtas žvaigždėmis, bet jos yra tik
to nepakako! Jie stipriai pakrauti
laivai plaukiojo jūromis. Jeigu jie
sutiko nuošalią įlanką ir nepažįstamąjį
anksčiau buvo vietovė, kurioje buvo gandai
aukso kasyklos, vietiniai
buvo paskelbti Romos priešais ir likimu
paruošė jiems niokojantį karą,
kad romėnai galėtų užvaldyti naujų
lobiai.
Gajus Petronius
Tai parašė romėnas, Nerono draugas, viena žiauriausių ir nereikšmingiausių asmenybių Romos imperijos soste (54-68 m. po Kr.), dvaro rašytojas, garsaus romano „Satyricon“ autorius, turtingas ir kilmingas. žmogus, pakankamai abejingas, kad tuo nesipiktintų, nebūk tuščias.
Senovės Romos istorija turtinga grandiozinių įvykių, kartais iškylančių iki pasaulinės istorinės tragedijos lygio. Ji negali būti vertinama vienareikšmiškai: ji yra didinga, monumentali, grandiozinė, baisi dėl kai kurių savo istorinės būties ypatybių. Jis pateikė neprilygstamų pavyzdžių apie žmogaus genialumo galią ir tuo pačiu – žiaurumą, silpnumą ir apgaulę.
Metai iš metų, nuo dešimtmečio iki dešimtmečio, iš šimtmečio į šimtmetį Roma plėtė savo teritoriją užkariaudama svetimas žemes, užkariaudama gentis ir tautas, kol iš mažo miestelio-policijos virto didžiule pasaulio galia iš vakarinių Viduržemio jūros krantų. Jūra iki Kaukazo.
Visa jos rašytinė ir nerašyta istorija, pripažinta ir patvirtinta valstybės, visos legendos, religija turėjo praeities pavyzdžiais sustiprinti idėją apie romėnų karinę galią, neva iš pradžių nulemtą, amžiną, nepajudinamą.
Valstybės protėviu oficialiai pripažintas Enėjas, kilęs iš Iliono, šlovintas Trojos Anchises ir deivės Veneros (Afroditės) sūnaus Homero. Legenda apie dieviškąją Enėjo kilmę turėjo patvirtinti žmonių mintyse idėją apie pačios Romos valstybės dieviškąjį sukūrimą.
Iš dievo Marso ir Silvijos, kilusios iš Enėjo, gimsta broliai Romulas ir Remas.
Todėl Romos valstybės lopšys turėjo ir patį dievą, ir ne tik dievą, bet ir karo dievą.
Klastingas ir piktasis Amulijus, nužudęs savo brolį, Sibilės tėvą, užvaldė jos sostą, sužinojęs apie dvynių, galinčių jam grėsti ateityje, gimimą, įsako juos įmesti į Tibrą. Į pagalbą ateina pati upė - jos bangos švelniai paima vaikus ir neša į krantą, kur juos suranda ir augina... vilkė.
Žvėris, bebaimis kraujo ištroškęs plėšrūnas, savo pienu maitina Romos įkūrėjus. Romos simbolis, jos valstybės herbas, buvo vilkės su dviem kūdikiais atvaizdas.
Vilko pienas! Idėjinis legendos įgėlimas nukreiptas tiesiai į romėnų kario širdį – drąsų, stiprų ir žiaurų.
Broliai užaugo, nubaudė Amulijų ir įkūrė Romos miestą. Pasak legendos, tai įvyko 753 m.pr.Kr. ir iki 509 metų ją valdė karaliai.
Vieną dieną kivirčo metu Romulas nužudė Remą ir tapo pirmuoju miesto-polio (valstybės) karaliumi. Miestas buvo pavadintas jo vardu (lot. romas). Paskutinis karalius tapo Tarkinas Išdidusis. Jis buvo pašalintas iš miesto už moralinių ir religinių žmonių jausmų įžeidimą. Šiai akcijai vadovavo Junius Brutus Vyresnysis, amžiams palikęs savo vardą kaip vienas pirmųjų kovotojų su tironija. Romėnai atsisakė monarchinės valdžios ir įkūrė respubliką. Ji egzistavo apie 500 metų, iki 31 m.pr.Kr.
PIRMIEJI SPREAMŪGAI
Nugalėjo Graikija laimėjo
griežtas nugalėtojas ir atnešė meną
į šiurkštų Latį.
Horacijus
Šios romėnų poeto eilės išpopuliarėjo. Romėnai žavėjosi Graikijos kultūra, ir šis malonumas neturėjo ribų. Poetas Lukrecijus, nusprendęs eiliuoti Epikūro filosofiją, pirmiausia išreiškė begalinį susižavėjimą graikų mąstytoju. Jis pavadino jį Graikijos šlove ir garbe, savo tėvu, mentoriumi, kreipdamasis į jį su tikrai sūniška meile. Romėnai visai nesigėdija pripažinti savo priklausomybę nuo Graikijos kultūros, ir tai nepaisant jų arogancijos ir arogantiško pasididžiavimo romėnišku titulu. Tačiau Senovės Romoje būta ir svetimos įtakos priešininkų. Griežtas konservatorius Catonas (234–149 m. pr. Kr.) griežtai pasmerkė savo tautiečius už garbinimą graikų kultūra, tačiau senatvėje jis pats ėmėsi graikų kalbos studijų ir negalėjo apie tai kalbėti be pritarimo. Graikijos istorikai Tukididas ir Ksenofontas.
Romėnai netgi pradėjo „vilioti“ dievus iš graikų panteono.
Lucianas apie tai turi pašaipią sceną „Dievų susirinkimas“. Olimpe graikų dievai nusprendė atlikti valymą. Tam jie išrinko komisiją tikriesiems dievams atrinkti, atskirdami juos nuo ateivių, „dėl to, kad daug užsieniečių, ne tik helenų, bet ir barbarų, kurie jokiu būdu neverti dalytis su pilietybės teisėmis. mes, nežinomomis priemonėmis, patekome į savo sąrašus, įgavome dievų pavidalą ir taip užpildėme dangų, kad mūsų šventė dabar atrodė kaip netvarkingos, daugiakalbės ir šėlstančios minios susibūrimas...
Dvylika Olimpo dievų persikėlė į Romos panteoną ir jame užėmė visas garbingas vietas, nors ir kitais vardais, išskyrus Aploną, kuris išlaikė savo graikišką vardą.
Iš savų jie paliko Janusą, dviveidį durų dievą (vartininką), Penatų šeimos namo globėjus (gyveno name, o už namo - Larą). Jie taip pat išsaugojo savo protėvių kultą, kuriam atstovavo Manos dievai. Deivė Vesta taip pat saugojo ir saugojo namo romėnai ir buvo jų labai gerbiamas. Taip pat buvo gerbiama legendinė graikų pranašė Sibilė Kuma. Sibilinės knygos su graikų orakulais buvo laikomos šventyklose ir skaitomos specialių vertėjų.
Paprasti romėnai pažintis su graikų literatūra prasidėjo 240 m.
Kr., kai pasirodė „Lotynų odisėja“, laisvas Homero eilėraščio vertimas, atliktas nelaisvės graiko Livijaus Androniko. 2 šimtmečius knyga buvo savotiškas jaunųjų romėnų mokymosi vadovėlis.
Romėnai taip pat perėmė teatro spektaklius iš graikų, nors jie irgi turėjo tam tikrų savo tradicijų, pasiskolintas iš etruskų.
55 metais prieš Kristų. Pompėjus pastatė pirmąjį akmeninį teatrą su 40 tūkstančių vietų. Pirmą kartą atsirado uždanga, scena pajudėjo gilyn, o orkestras ėmė tarnauti kaip prekystalis iškiliausiems svečiams. Aktoriai buvo užverbuoti iš vergų ir laisvųjų (vyrų ir moterų). Romėnai, skirtingai nei graikai, aktoriaus profesiją laikė gėdinga.
SENOJI ROMOS LITERATŪRA
TITAS MACIUS PLAUTAS (254–184 m. pr. Kr.)
Labai mažai žinoma apie didžiausio romėnų komiko gyvenimą. Jis gimė Sarsinoje, Umbrijoje, o mirė Romoje. Apie jo prekybinę veiklą, darbą malūne ir teatro veiklą yra menkos ir nelabai patikimos informacijos. Laimingo atsitiktinumo dėka iš 21 Plauto komedijos 20 komedijų išliko visos, o viena – fragmentais. Ypač žinomi „Pagyrusis karys“, „Menechmas“, „Vazoninė komedija“, „Pseudolus“, „Vaiduoklis“, „Vykhidae“, „Kaliniai“, Amfitrionas.
Jaunuolis nusipirko savo merginą nemokamai,
Viską iššvaistęs, nesant tėvo.
Ir tada senis grįžo. Tranionui pavyko
Apveskite jį pirštu: jie sako, jis išėjo
Sūnus išėjo iš namų, išsigandęs vaiduoklio.
Taip, tada atsirado pinigų skolintojas ir pareikalavo
Kaimyninis sūnus už tuos pinigus nusipirko namą.
Vergas buvo atskleistas. Bet jų gėrimo kompanionas
Jis maldavo atleidimo už jį ir jaunuolį.
PUBLIUS TERENTIUS AFR (apie 195–159 m. pr. Kr.)
Publijus Terentijus Afras gimė Kartaginoje, buvo romėnų senatoriaus vergas, kuris jį išleido į laisvę. Per savo trumpą gyvenimą poetas parašė 6 komedijas, kurios visos išliko iki šių dienų.
Terence'o komedijos daugeliu atžvilgių skiriasi nuo jo pirmtako komedijų. Jie daug rimtesni ir tiksliau perteikia graikų komedijos problematiką, švelnų, humanistinį skambesį; juose nėra plavtiško išdykimo, dinamiško veiksmo ar nežaboto buferiškumo.
LUKRECIJUS
Rod Aeneeva motina, žmonės ir nemirtingieji
malonumas. O geroji Venera! Po dangumi
slenkantys žvaigždynai gyvenimas tu
tu užpildai visą laivų jūrą ir
derlingos žemės; tavimi viskas, kas egzistuoja
padarai pradeda gyventi ir šviesti,
gimęs, pamatyti saulę.
Lukrecijus
„Apie daiktų prigimtį“
Geroji Venera! Meilės deivė. Gražiausia iš visų graikų Olimpo deivių. Graikai ją vadino Afrodite. Romėnai ją pervadino Venera, sutapatindami savo sodų deivę su graikų meilės deive. Naudinga fantazija sukėlė legendą apie Veneros sūnų Enėją, Romos valstybės įkūrėją. Venera tapo nacionaline Romos šventove. Kariniai vadovai ją vadino Feliksu („laimės nešėja“). Julijus Cezaris laikė ją savo protėviu, tariamai jo šeima kilusi iš Enėjo. Jai buvo pastatytos šventyklos, skulptoriai ją vaizdavo marmuru.
Lukrecijus jį pastatė labiau kaip filosofas, nes jo eilėraštis su visu estetiniu spalvų turtingumu yra filosofinė poema par excellence.
"O, geroji Venera!" Šis šauksmas išreiškė visą Lukrecijaus gyvenimo džiaugsmą. Venera jam yra paties gyvenimo personifikacija, nes viskas prasideda nuo gražios meilės.
Venera Lukrecijaus eilėraštyje yra poetinis vaizdas. Jis netikėjo jokiais dievais ir siekė išvaduoti žmones nuo šio tikėjimo. Tiesa, jis visiškai neatmetė dievų egzistavimo ir, sekdamas Epikūru, iškėlė juos gyventi kur nors į „intermundiumą“ (tarp pasaulių), kur jie, visiškai negalvodami apie žmones ir nesikišdami į jų reikalus, yra palaimingi amžini giedri džiaugsmai, nežinantys nei bėdų, nei grėsmingų gamtos trikdžių.
Galbūt tai buvo nuolaida jo amžininkams, kad neišgąsdintų jų savo bedieviškumu?
Nuo pat pirmųjų jo eilėraščio „Apie daiktų prigimtį“ puslapius atsiduriame visiškos nereligijos atmosferoje. Be to, kartais poete matome ne šiaip skeptiką, bet karštą, karingą ateistą. Pasirodo, kaip jis aiškina skaitytojui, žmonių gyvenimai „ilgą laiką bjauriai užsitęsė skausmingoje religijos priespaudoje“. Tikėjimas dievais atnešė žmonėms didžiausią žalą, sukeldamas baimę tam tikros būtybės, kuri žiūrėjo į juos iš dangaus „baisiu veidu“. o apgailėtini mirtingieji nedrąsiai ir drebėdami nuleido akis į žemę. Tačiau vienas Helenas (Epikūras) nedrįso nuleisti akių ir, kad ir kaip jį gąsdino gandai apie dievus, jis drąsiai atsigręžė į gamtą, vien joje ieškodamas pasaulio paslapčių paaiškinimo.
Lukrecijus savo poemoje išdėstė materializmo filosofiją, tiksliau, aukščiausią jos lygį, į kurį jis pakilo. senovės pasaulis. Jis teigė, kad visata yra begalinė / „Visata niekur neturi dugno“, „erdvei nėra galo ar ribos“ / kad materijos būsena yra amžinas judėjimas / „Pasaulis atnaujinamas amžinai.
Visa tai šiuolaikiniame materializmo mokyme tapo neabejotina tiesa.
Lukrecijus palietė pažinimo problemą ir priėjo prie išvados, kad pirmieji tarpininkai tarp mūsų ir mus supančio pasaulio yra jutimo organai, kuriais aprūpintas mūsų kūnas / „Kūnas gali tik liesti, taip pat būti apčiuopiamas“/. Toliau Lukrecijus apmąsto žmogaus egzistencijos ir visuomenės klausimus. Visi žmonės ir individas turi gyventi dėl žemiškų džiaugsmų. Laimė yra jų egzistavimo tikslas. To reikalauja pats gyvenimas, pati gamta.
Poetas kreipia dėmesį ir į visuomeninį gyvenimą, jį domina pažangos problema. Kas jį motyvuoja? Kas verčia žmones nuolat gerinti savo gyvenimą? Pasirodo - reikia, reikia:
Laivų statyba, lauko apdirbimas, keliai ir sienos,
Apranga, ginklai, teisės ir visa kita
Gyvenimo patogumai ir viskas, kas gali suteikti malonumą:
Tapyba, dainos, poezija, meistriškas statulų lipdymas -
Visa tai žmonėms nurodė poreikis ir smalsus protas
Jis išmokė juos to palaipsniui judėti į priekį.
Lukrecijus gyveno neilgai, tikriausiai mirė sulaukęs 44 metų, jei tikėti labai menka ir gana abejotina informacija, kuri mus pasiekė apie šią nuostabią asmenybę (99 - 55 m. pr. Kr.). Vienintelė išlikusi eilėraščio recenzija – autoriaus amžininko. 53 metais prieš Kristų. Ciceronas laiške savo broliui rašė: „...yra daug prigimtinio talento, taip pat meno, žvilgsnių“.
POEZIJA
Dainos tekstai! Griežtiems romėnams, pasižymintiems pilietiškais jausmais, atsidavimu valstybės interesams, drąsiems karžygiams, kurie nebuvo pratę prie jokių asmeninių išsiveržimų, tai buvo naujovė. Ciceronas dainų autorius pavadino „naujais poetais“.
Jau pati jų išvaizda liudijo respublikinių tradicijų nykimą. Jų pabrėžtas troškimas intymaus žmogaus pasaulio iš esmės išreiškė jų politinę poziciją. Jie juokėsi iš epinių pasakojimų svarbos ir rimtumo, tyčiojosi iš literatūrinių konservatorių, demonstratyviai užsiiminėjo poetinėmis smulkmenomis, aiškiai pirmenybę teikdami formaliai eiliavimo pusei. Reikia pasakyti, kad jie šioje srityje buvo gana sėkmingi ir įvedė daugybę naujovių į romėnišką versiją:
Draugas Licinius! Vakar, laisvalaikio valandomis,
Ilgai žaidėme su ženklais.
Jie žaidė puikiai ir linksmai,
Rašėme eilėraščius po vieną,
Išsirinkome dydžius ir pakeitėme.
Catullus pasakoja apie savo literatūrines pramogas. Poezija yra kaip žaidimas, kaip lengva pramoga. Ir jie tai padarė, jaunieji, „nauji poetai“.
VAIKINAS VALERY CATULlus
Lyrinis poetas Catullus Gimė šiaurės Italijoje, Veronos mieste. Iki 60-ųjų pr. Kr. pabaigos. poetas persikelia į Romą, kur susitinka daug aukštuomenės atstovų ir veda chaotišką „literatūrinės bohemijos“ gyvenimo būdą.
Guy Valerijus Catullus yra vienas iš romėnų lyrikos poetų, kuris lengva Cicerono ranka gavo „neoterikų“ – naujųjų poetų – vardą ir buvo talentingiausias iš jų. Catullus eilėraščiai turi nuostabią lyrinę galią, gilų nuoširdumą ir išraiškingą paprastumą. Nemaža dalis jo dainų tekstų gimė dėl didžiulės meilės Klaudijai (garsaus to laikmečio politinio veikėjo seseriai). Dėl šių eilėraščių Catullus buvo vienas didžiausių pasaulio poezijos lyrikų.
Mielas paukštelis, mano draugės meilė!
Priklaupęs tave ant kelių, jis žaidžia su tavimi
Ir ji taip pat lepina savo mielą mažąjį pirštelį
Įniršusių įkandimų pakaitalai.
Kai tai yra mano žavesys, gyvenimas, džiaugsmas
Jis linksmas, Dievas žino, kaip jis juokiasi,
Norėdami rasti paguodą rūpesčiuose,
Taigi ta aistra (žinau - aistra!) taip nedega,
Čia aš norėčiau žaisti su tavimi,
Kad liūdesys palengvėtų ir širdis nurimtų.
(vertė Piotrovsky)
PUBLIUS VIRGIL MARO (70–19 m. pr. Kr.)
Virgilijus, iškilus poetas Senovės Roma, gimusi Anduose. Jis studijavo retoriką ir filosofiją, mokydamasis pas garsųjį epikūriečių mokyklos filosofą Sironą.
Jo literatūrinė veikla prasideda 40 m.pr.Kr Šiuo metu jis mėgdžioja neoteriką, ypač Katulą. 40-ųjų pabaigoje Virgilijus išleido 10 eklogų rinkinį - „Bukolikai“, paremtą helenistinėje literatūroje susiformavusia bukolinės (piemenų) poezijos tradicija.
30-aisiais jis sukūrė didelį didaktinį eilėraštį, skirtą kaimo darbui - „Georgika“. Jis garsina jame kaimo darbą, kaimą kaip valstybės atramą, siekia sužadinti susidomėjimą kaimo darbu, kuris tenkino neatidėliotinus Augusto, siekusio atgaivinti pilietinio karo nusiaubtą žemės ūkį, politikos poreikius. Georgikuose Vergilijus pasirodo kaip įsitikinęs ir aktyvus Principato idėjų atstovas.
Iškart baigęs Georgiką, Vergilijus pradėjo kurti „Eneidą“ – herojišką eilėraštį, kuris tapo pagrindiniu jo gyvenimo kūriniu.
KVINTAS HORACIJAS FLAKKAS (65–8 m. pr. Kr.)
Quintus Horace Flaccus gimė mažame pietų Italijos miestelyje laisvojo šeimoje. Tėvas nuvežė jį į Romą, kur Horacijus mokėsi pas kilmingų romėnų sūnus. Būdamas dvidešimties išvyko į Atėnus, kur tęsė mokslus.
Horacio kūriniai mus pasiekė visa apimtimi. Pirmieji jo eilėraščiai, datuojami I amžiaus 30-aisiais prieš Kristų, buvo surinkti į dvi knygas „Satyras“, kurias pats poetas pavadino „Pokalbiais“. Jie skirti įvairioms filosofinės-etinės, literatūrinės-kritinės, kasdienybės ir autobiografinio pobūdžio temoms.
Centrinę vietą Horacijaus kūryboje užima keturios „Odų“ (arba „Dainų“) knygos. Juose visapusiškiausiai atsiskleidė Horacijaus poezijos ideologinė orientacija – Principato politinių ir religinių-etinių idėjų tvirtinimas, Augusto šlovinimas, poeto moralinės ir filosofinės pažiūros. Jose gausiai ir įvairiai perteikiama ir meilės-lyrinė tema. „Odėse“ poeto meninis įgūdis pasiekė tobulumą – ryškus vaizdingumas ir kalbos gaivumas, filigraniškas eilėraščio dekoravimas, ritmo įvairovė, geniali, virtuoziška eilėraščio kompozicija.
OVIDAS (43 m. pr. Kr. – 18 m. po Kr.)
Ovidijus gimė Sulmonos mieste senoje žirgų šeimoje. Tėvas išsiuntė jį į Romą, kur būsimasis poetas gavo puikų retorinį išsilavinimą, palikusį įspaudą visuose jo kūryboje. Valdiška karjera Ovidijaus nesužavėjo. Netrukus jis nutraukia savo oficialią karjerą ir visiškai atsiduoda poezijai.
Pirmieji Ovidijaus kūriniai buvo meilės elegijų rinkiniai („Amores“) ir mitinių herojų poetinės žinutės savo meilužiams ir vyrams („Heroidai“). Ovidijus tęsia Tibulo ir Propercijaus išplėtotą ir pristatytą meilės elegijų žanrą, likdamas žanro rėmuose, Ovidijus įveda į elegiją naują, iki šiol nežinomą tonalumą – ironiją, suteikdamas jai retorinį koloritą ir sąmojingumo spindesį. Ovidijaus elegijos nepasižymi senesnei elegijai būdingu jausmų gilumu ir nuoširdumu, nerimu ir nepasitenkinimu tikrove.
FEDRAS (pabaigaašamžiuje prieš Kristų – apie 70 m. po Kr.
Fabulos žanras, kurio turinys ir forma yra liaudiškas, romėnų literatūroje išreiškiamas Augusto išlaisvinto buvusio graiko vergo iš Makedonijos Fedro kūryboje. Fedras mirė būdamas labai senas. Iš jo darbų sužinome, kad jis gyveno skurde ir buvo persekiojamas dėl savo pasakų, ypač Sejanas, laikinas Nerono darbuotojas. Medžiaga Fedrui buvo legendinio graikų pasakų kūrėjo Ezopo pasakos ir poetą supanti romėnų tikrovė. Fedro pasakėčiose buvo išreikštas demokratinių Romos visuomenės sluoksnių protestas prieš bajorų ir turtingųjų smurtą ir priespaudą, smerkiamos valdančiųjų ydos ir neteisybė.
