Šiuolaikinis rasės ir tautybės žmogus. Pagrindinės žmonių rasės savybės, bruožai ir tipai

Buvęs New York Times mokslo redaktorius pasakoja apie tyrimus, kurie rodo, kad evoliucija nesibaigė žmonijos istorijos pradžioje.

Sociologai jau seniai laikosi nuomonės, kad žmonių rasės yra socialiniai dariniai, neturintys jokio biologinio pagrindo. Atitinkamai jie daro prielaidą, kad žmogaus evoliucija sustojo tolimoje praeityje – taip seniai, kad istorikams ir ekonomistams nereikia svarstyti evoliucinių argumentų ir paaiškinimų.

Iššifravus žmogaus genomą, atsiranda vis daugiau duomenų, kurie aiškiai patvirtina, kad šios dvi prielaidos, kurios visada atrodė mažai tikėtinos, yra tiesiog klaidingos. Tiesą sakant, rasė turi biologinį pagrindą. Ir dabar nėra jokių abejonių, kad žmogaus evoliucija yra nuolatinis procesas, kuri aktyviai tęsiasi pastaruosius 30 000 metų. Ir beveik neabejotinai tai tęsėsi per visą žmonijos istoriją ir tęsiasi iki šiol (nors pastarojo meto evoliuciją gana sunku įvertinti kiekybiškai).

Atlikus naujus žmogaus genomo tyrimus buvo nustatyta, kad žmogaus evoliucija tęsiasi, yra plataus masto ir regioninio pobūdžio. Biologai skenuoja genomą ir ieško įrodymų natūrali atranka, atrado signalus iš daugelio genų, kuriuos neseniai evoliucinėje praeityje palaikė natūrali atranka. Remiantis viena analize, dėl pastarojo meto evoliucijos pasikeitė mažiausiai 14 procentų žmogaus genomo.

Viso pasaulio genomų analizė rodo, kad rasė turi biologinį pagrindą, nepaisant oficialių pirmaujančių sociologinių organizacijų pareiškimų priešingai. Šį argumentą iliustruoja faktas, kad mišrių rasių individų, tarkime, afroamerikiečių, genetikai dabar gali nustatyti atskirą genomą ir kiekvieną segmentą priskirti Afrikos ar Europos protėviui. Tai būtų neįmanoma, jei rasės neturėtų biologinės tikrovės pagrindo.

Rasizmas ir diskriminacija yra neteisingi iš principo, o ne moksliškai. Tuo pat metu naujose idėjose apie rasę sunku įžvelgti ką nors, kas rasistams suteiktų naujų argumentų. Kaip tik yra atvirkščiai. Genominiai tyrimai rodo, kad visi žmonės, nepaisant rasės, turi tą patį genų rinkinį. Kiekvienas genas egzistuoja daugelyje veislių, žinomų kaip aleliai. Šiuo atžvilgiu galima daryti prielaidą, kad skirtingos rasės turi savo būdingus ir ypatingus alelius. Bet tai irgi netiesa. Kai kurie aleliai turi labai iškreiptą pasiskirstymą, tačiau to nepakanka rasių skirtumui paaiškinti. Atrodo, kad šis skirtumas pagrįstas tokiu subtiliu dalyku kaip santykiniai alelių dažniai. Galutinis nuosprendis dėl genomo yra tas, kad žmonija iš esmės yra tokia pati.

Genetika ir socialinis elgesys

Žmogaus evoliucija tęsiasi ne tik iki šių dienų, bet ir dideliu mastu. Tai taip pat yra regioninio pobūdžio. Laikotarpis nuo 30 000 iki 5 000 metų, iš kurio galima atpažinti naujausios natūralios atrankos signalus, prasidėjo po padalijimo į tris pagrindines rases. Todėl tai reprezentuoja tą atranką, kuri vyko iš esmės nepriklausomai kiekvienoje atskiroje rasėje. Trys pagrindinės rasės yra afrikiečiai (į pietus nuo Sacharos), rytų azijiečiai (kiniečiai, japonai, korėjiečiai) ir kaukaziečiai (europiečiai, Artimųjų Rytų ir Indijos subkontinento tautos). Kiekvienoje iš šių rasių jos genų rinkinys keičiasi dėl natūralios atrankos. Būtent to ir galima tikėtis iš gyventojų, prie kurių teko prisitaikyti skirtingos sąlygos kiekviename žemyne. Tie genai, kuriuos ypač paveikė natūrali atranka, turėtų kontroliuoti ne tik numatomus bruožus, tokius kaip odos spalva ir maistinių medžiagų apykaita, bet ir kai kuriuos smegenų funkcijos aspektus. Nors šių atrinktų genų vaidmuo dar nesuprantamas, akivaizdi tiesa yra ta, kad genai, kurie veikia smegenis, yra taip pat jautrūs natūraliai atrankai, kaip ir bet kuris kitas genų tipas.

Koks galėtų būti šių natūralios atrankos skatinamų genų vaidmuo? Edwardas O. Wilsonas savo 1975 m. knygoje „Sociobiologija“ rašė apie daugelio socialinių instinktų buvimą žmonėms. Tačiau vėlesni tyrimai patvirtino mintį, kad mes visi iš prigimties esame socialūs ir draugiški. Nuo pat mažens norime priklausyti grupei, laikytis jos taisyklių ir bausti tuos, kurie pažeidžia tas taisykles. Vėliau mūsų instinktai verčia mus priimti moralinius sprendimus ir ginti savo grupę, kartais dėl to paaukodami net savo gyvybes.

Viskas, kas turi genetinis pagrindas Pavyzdžiui, tie patys socialiniai instinktai gali keistis dėl natūralios atrankos. Kintanti socialinių instinktų galia labiausiai pastebima skruzdėlėse, kurios, kaip ir žmonės, užima dominuojančias socialinio elgesio aukštumas. Socialinis instinktas iš prigimties yra retas, nes individai turi pažaboti savo galingus egoistinius instinktus ir tapti bent kiek altruistais, kad jų visuomenė funkcionuotų. Bet kai pasirodo socialinis požiūris, jis gali labai greitai užimti naujas nišas ir jas išnaudoti tik nežymiai pakoreguodamas savo socialinį elgesį. Tokiu būdu skruzdėlės ir žmonės užkariavo pasaulį, nors, laimei, kiekvienas skirtingu mastu.

Tradiciškai šios socialiniai skirtumai priskiriama tik kultūrai. Bet jei taip, kodėl gentinėms visuomenėms, tokioms kaip Irakas ir Afganistanas, taip sunku pakeisti savo kultūrą ir pradėti gyventi kaip visos šiuolaikinės valstybės? Paaiškinimas gali būti toks, kad veisimosi elgesys turi genetinį pagrindą. Tai jau žinoma genetinė sistema, pagrįstas hormonu oksitocinu, reguliuoja grupės vidinio pasitikėjimo laipsnį. Tai vienas iš būdų, kaip natūrali atranka gali sustiprinti arba susilpninti veisimosi elgesį.

Žmonių socialinės struktūros keičiasi taip lėtai ir taip sunkiai, kad galima manyti, kad evoliucinės įtakos iš viso nėra. Šiuolaikinis žmogus 185 000 metų gyveno kaip medžiotojas-rinkėjas, kol apsigyveno nuolatinėse bendruomenėse. Uždėti stogą virš galvos ir turėti daugiau, nei gali neštis – tai atrodė visiškai akivaizdus ir savaime suprantamas žingsnis. Tai, kad tai užtruko tiek ilgai, rodo poreikį genetiniai pakitimaižmonių socialiniame elgesyje ir kad jie atsirado per daugelį kartų.

Atrodo, kad gentis yra numatytasis žmogaus politinės saviorganizacijos būdas. Tai gali būti labai veiksminga, nes didžiausia pasaulyje sausumos imperija – mongolai – turėjo genčių organizaciją. Tačiau iš tribalizmo sunku pabėgti, ir tai dar kartą rodo, kad šiuo atveju gali prireikti laipsniškų evoliucinio pobūdžio pokyčių.

Skirtingos rasės vystosi iš esmės lygiagrečiai, bet kadangi jos tai daro savarankiškai, nenuostabu, kad šiuos du svarbiausius savo socialinės organizacijos pokyčius jos atliko skirtingu metu. Kaukazo rasė buvo pirmoji, kuri sukūrė nusistovėjusias bendruomenes, tai padarė maždaug prieš 15 000 metų. Vėliau sekė rytų azijiečiai ir afrikiečiai. Kinija, sukūrusi pirmąją pasaulyje modernią valstybę, prieš du tūkstančius metų atsisakė genčių sistemos. Europa tai padarė tik prieš tūkstantį metų, o Artimųjų Rytų ir Afrikos gyventojai vis dar išgyvena šio proceso gimdymo kančias.

Du konkretūs atvejų tyrimai pateikia naujų įrodymų, kad evoliucija yra susijusi su žmogaus socialinio elgesio formavimu netolimoje praeityje. Pirmoji skirta pramonės revoliucijai, o antroji – žydų švietimo pasiekimams.

Elgesio pokyčiai už pramonės revoliucijos

Pramonės revoliucija iš esmės buvo didžiulis visuomenės produktyvumo šuolis. Iki tol visi, išskyrus aukštuomenę, gyveno ant bado slenksčio. Toks pragyvenimo būdas buvo agrarinės ekonomikos bruožas nuo tada, kai buvo išrastas žemės ūkis.

Šio ekonomikos sąstingio priežastis nebuvo išradingumo stoka. Anglija XVIII amžiaus pradžioje turėjo burlaivius, šaunamuosius ginklus, spausdinimo mašinas ir kitas technologijas, apie kurias medžiotojai-rinkėjai negalėjo svajoti. Tačiau ši technika nepagerino materialinės gerovės paprastas žmogus. To priežastis buvo agrarinis ūkis, kuris kunigo Tomo Malthuso vardu buvo vadinamas Malthuso spąstais. Savo esė apie gyventojų skaičiaus įstatymą, parašytame 1798 m., Malthusas pažymėjo, kad kai didėja produktyvumas ir pasidaro gausus maistas, vis daugiau kūdikių pradeda gyventi iki pilnametystės, o tai papildo alkanų burnų, kurios suvalgo perteklių, armiją. Ir per vienos kartos gyvenimą visi grįžta į gyvenimą iš rankų į lūpas.

Gana keista, bet Malthusas savo kūrinį parašė tą pačią akimirką, kai Anglija, o netrukus ir kitos Europos šalys ruošėsi išeiti iš savo maltusiečių spąstų. Tai lėmė reikšmingas gamybos efektyvumo pagerėjimas, kai papildoma darbo jėga didino pajamas, o ne jas stabdė.

Šis įvykis, žinomas kaip pramonės revoliucija, yra svarbus momentas ekonomikos istorijoje. Tačiau ekonomikos istorikai sako nesutariantys, kaip tai paaiškinti. „Didžioji dalis šiuolaikinių socialinių mokslų atsirado XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiuje dėl Europos bandymų suprasti, kas yra unikalus ekonominės plėtros kelias. Vakarų Europa. Tačiau šie bandymai nepriėjo prie bendro sutarimo, rašo istorikas Kennethas Pomeranzas. Kai kurie ekspertai teigia, kad tai tikra varomoji jėga yra demografija: europiečiai išvengė Malthuso spąstų apribodami vaisingumą tokiais metodais kaip vėlyva santuoka. Kiti tai sieja su pagrindiniais pokyčiais, tokiais kaip šiuolaikinės Anglijos demokratijos pradžia, nuosavybės teisių saugumas, konkurencingų rinkų plėtra ir patentų atsiradimas, kurie paskatino išradingą veiklą. Tačiau daugelis atkreipia dėmesį į naujų žinių atsiradimą nuo XVII–XVIII amžių Apšvietos, taip pat į kapitalo prieinamumą.

Tokia paaiškinimų gausa ir tai, kad nė vienas iš jų visiškai netenkina visų ekspertų, rodo visiškai naujo tipo pagrindimo poreikį. Ekonomikos istorikas Gregory Clarkas pasiūlė savo interpretaciją, išdrįsdamas į labai tikėtiną, bet neištirtą galimybę: kad produktyvumas didėja dėl žmogaus savybių pokyčių.

Savo pasiūlymu Clarkas metė iššūkį tradiciniam mąstymui, nes ekonomistai visur laiko žmones identiškais ir keičiamais bendros struktūros blokais. Kai kurie ekonomistai teigė, kad toks požiūris yra neįtikėtinas, ir pradėjo abejoti, ar primityvių žmonių vienetų, kurie gamina ir vartoja visas ekonomikos prekes ir paslaugas, prigimtis gali turėti įtakos jos produktyvumo rodikliams. Juose kalbama apie žmogiškąsias savybes, bet dažniausiai jie turi omenyje tik išsilavinimą ir mokymą. Kiti mokslininkai mano, kad ekonominių rezultatų skirtumus tarp šalių galima paaiškinti kultūra. Tačiau kartu jie nenurodo, kokius kultūros aspektus jie turi omenyje. Niekas dar nedrįso pasakyti, kad kultūra gali apimti evoliucinius elgesio pokyčius. Tačiau niekas šios galimybės tiesiogiai neatmeta.

Norėdami visapusiškai įvertinti Clarko idėjos pagrindą, turėsime grįžti į Malthusą. Jo esė apie gyventojų skaičiaus įstatymą padarė didelį įspūdį Charlesui Darwinui. Būtent iš Malthuso Darvinas perėmė natūralios atrankos principą ir padarė jį pagrindiniu jo evoliucijos teorijos mechanizmu. Darvinas suprato: jei žmonės gyvena ant bado slenksčio, vos sudurdami galą su galu, tai bet koks, net menkiausias pranašumas gali būti lemiamas. Ir tokio pranašumo savininkas jį tikrai perduos savo vaikams. Šie vaikai ir jų palikuonys klestės, o kiti žmonės žus.

„1838 m. spalį, tai yra, praėjus penkiolikai mėnesių po to, kai pradėjau sistemingą tyrinėjimą, atsitiktinai, pramogaudamas, perskaičiau Malthuso knygą „Apie populiaciją“ ir dėl ilgų gyvūnų ir augalų gyvenimo būdo stebėjimų. Buvau gerai pasiruošęs Kad suprasčiau visuotinės kovos už būvį [reikšmę], mane iš karto smogė mintis, kad tokiomis sąlygomis palankius pokyčius reikia išsaugoti, o nepalankius – sunaikinti. To rezultatas turėtų būti naujų rūšių formavimasis. Dabar pagaliau turėjau teoriją, su kuria galiu dirbti.

Atsižvelgiant į Darvino teorijos pagrįstumą, nėra pagrindo abejoti, kad natūrali atranka veikia tarp pačių Anglijos gyventojų, pateikusių įrodymų apie jos egzistavimą. Kyla klausimas, kokios savybės yra atrenkamos.

Keturios pagrindinės savybės

Clarkas nustato keturias Anglijos gyventojų elgesio ypatybes, kurios nuolat keitėsi nuo 1200 iki 1800 m., taip pat aprašo labai tikėtiną tokių pokyčių mechanizmą. Jis apima tarpasmeninį smurtą, raštingumą, polinkį taupyti ir taupyti, taip pat sunkų darbą.

Pavyzdžiui, vyrų žmogžudysčių rodikliai sumažėjo nuo 0,3 tūkstančio žmonių 1200 metais iki 0,1 tūkstančio žmonių 1600 metais. O 1800 metais jų sumažėjo dar dešimteriopai. Net ir šio laikotarpio pradžioje smurto prieš žmones lygis buvo žymiai mažesnis nei šiuolaikinėse medžiotojų-rinkėjų visuomenėse. Paragvajuje Aché žmogžudysčių skaičius siekia 15 tūkstančiui vyrų.

Visą šį laiką darbo diena nuolat ilgėjo, o palūkanų normos mažėjo. Kai atimama infliacija ir rizika, palūkanų normos atspindi kompensaciją tiesioginio atlygio forma, kurią asmuo turi atidėti, atidedamas prekių vartojimą nuo dabar iki vėlesnės datos. Ekonomistai tai vadina laiko pirmenybe, o psichologai – uždelstu pasitenkinimu. Vaikai, kurie paprastai nemėgsta uždelstų apdovanojimų, turi aukštus laiko pasirinkimo balus. Atlikdamas gerai žinomą uždelsto pasitenkinimo zefyro eksperimentą, psichologas Walteris Mischelis išbandė vaikus pagal jų pageidavimus. Jis pasiūlė jiems vieną zefyrą iš karto arba du po penkiolikos minučių. Paaiškėjo, kad paprastas vaikystės sprendimas turėjo toli siekiančių pasekmių: vaikai, kurie atsispyrė pagundai, mokėsi geriau, o suaugus jiems apskritai sekėsi socialiai. Vaikai turi labai aukštus laiko pirmenybės rodiklius, tačiau augant, išsivysčius savitvardos savybėms, šie rodikliai mažėja. Pavyzdžiui, amerikiečių šešiamečiai turi maždaug tris procentus per dieną arba 150 procentų per mėnesį. Tai yra papildomas atlygis, kurį jiems reikia pasiūlyti, kad jie nedelsiant atsisakytų pasitenkinimo. Medžiotojai ir rinkėjai taip pat turi aukštus laiko pasirinkimo balus.

Palūkanų normos, atspindinčios visuomenės laiko pasirinkimus, taip pat buvo labai aukštos. Nuo seniausių mūsų istorijos laikų iki 1400 m. (turimi šio laikotarpio duomenys) visose visuomenėse jų buvo apie 10 proc. Tada prasidėjo nuolatinio palūkanų normų, kurios 1850 m. buvo mažesnės nei trys procentai, mažėjimo laikotarpis. Anot Clarko, kadangi tuo metu infliacijos ar kitų veiksnių, turinčių įtakos rodikliams, praktiškai nebuvo, jų mažėjimas rodo, kad žmonės tapo mažiau impulsyvūs, kantresni ir labiau linkę taupyti pinigus būsimam naudojimui.

Šie elgesio pokyčiai Anglijoje nuo 1200 iki 1800 m. turėjo didelę ekonominę reikšmę. Jie pamažu pavertė žiaurius ir nedrausmingus valstiečius į efektyvią ir labai produktyvią darbo jėgą. Kasdien atvykti į darbą laiku ir neatidėliojant, taip pat aštuonias valandas ir ilgiau užsiimti pasikartojančiu ir monotonišku darbu – jokiu būdu nėra natūralus žmogaus elgesio būdas. Medžiotojai ir rinkėjai šia veikla neužsiimdavo savo noru, tačiau agrarinė visuomenė iš pradžių reikalavo drausmės dirbant laukuose, kai reikėjo sėti ir nuimti derlių. tinkamas laikas. Matyt, tokia savybė kaip savidisciplina tarp Anglijos kaimo gyventojų išsivystė palaipsniui per daugelį šimtmečių iki 1200 m. Ir šis laiko momentas buvo tiesiog dokumentuotas.

Clarkas atrado genetinį mechanizmą, pagal kurį Malthuso ekonomika gali sukelti tokius Anglijos gyventojų pokyčius. Turtingi žmonės išgyveno daugiau vaikų nei vargšai. Tyrinėdamas 1585–1638 m. surašytus testamentus, jis nustatė, kad vidutinis testatorius, palikęs savo įpėdiniams devynis svarus ar mažiau, turėjo du ar mažiau vaikus. Didėjant turtui, įpėdinių skaičius nuolat augo. Taigi turtingiausi vyrai, palikę 1000 svarų ar didesnį palikimą, susilaukė keturių ar daugiau vaikų.

Nuo 1200 iki 1760 metų Anglijos gyventojų skaičius buvo labai stabilus, o jų skaičius mažai keitėsi. Tai reiškė, kad jei turtingieji turėtų daugiau vaikų nei vargšai, jie turėtų pakilti socialiniais laiptais žemyn, nes apskritai tokių vaikų buvo per daug, kad visi liktų aukštesnėje klasėje.

Šis socialinis nuosmukis turėjo toli siekiančių genetinių pasekmių. Šie vaikai paveldėjo charakterio bruožus, dėl kurių jų tėvai buvo turtingi. Aukštesnės vidurinės klasės vertybės, tokios kaip neprievartingumas, raštingumas, taupumas ir atkaklumas, dabar buvo perduotos žemesniajai ekonominei klasei ir išplito visoje visuomenėje. Karta po kartos jos ilgainiui tapo visos visuomenės vertybėmis. Tai paaiškina nuolatinį smurto mažėjimą ir anglų gyventojų raštingumo didėjimą, kaip pažymėjo Clarkas. Be to, šie bruožai atsirado palaipsniui per kelis šimtmečius – laiko tarpą, labiau būdingą evoliuciniams, o ne kultūriniams pokyčiams.

Platesne prasme tokie elgesio pokyčiai buvo tik dalis daugelio įvykusių pokyčių Anglijos visuomenė, kuri prisitaikė prie rinkos ekonomikos. Rinkoms reikia kainų ir simbolių, jie apdovanoja žmonių gebėjimą skaičiuoti, skaityti ir rašyti bei gebėjimą mąstyti simboliais. „Gyventojų charakteristikos pasikeitė per Darvino atranką“, - rašo Clarkas. „Anglija buvo tokių pokyčių priešakyje dėl savo ilgos taikios istorijos, prasidėjusios vėliausiai 1200 m., o galbūt ir anksčiau. Vidurinės klasės kultūra per biologinius mechanizmus plito visoje visuomenėje.

Ekonomikos istorikai pramonės revoliuciją paprastai vertina kaip gana netikėtą ir staigų reiškinį, o savo uždavinį laiko atskleisti istorines sąlygas, kurios buvo prieš ir atnešė šiuos gilius ekonominio gyvenimo pokyčius. Bet svarbius įvykius Greičiausiai yra svarbių priežasčių. Pramonės revoliuciją paskatino ne prieš ją įvykę šimtmečio įvykiai, o ekonominių įpročių ir žmonių elgsenos pokyčiai, kurie pamažu vyko žemės ūkio visuomenėse per pastaruosius 10 000 metų.

Žinoma, tai taip pat paaiškina, kodėl pramonės revoliucijos patirtį ir praktiką taip lengvai ir lengvai perėmė kiti. Europos valstybės, Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Rytų Azijoje. Juk visų šių šalių gyventojai gyveno agrarinėje ekonomikoje ir evoliucionavo tūkstančius metų pagal tuos pačius griežtus Malthuso režimo apribojimus. Nė vienas iš išteklių, nė vienas iš esminių pokyčių, kurie dažniausiai laikomi pramonės revoliucijos priežastimis, 1760-aisiais šiose šalyse negalėjo visiškai veiksmingai pasireikšti. Ir jie nepasirodė.

Taigi lieka neatsakytų klausimų, kodėl pramonės revoliucija turėtų būti laikoma staigiu ir kodėl ji pirmą kartą įvyko Anglijoje, o ne kokioje nors kitoje šalyje, kur visi jai buvo subrendę. būtinas sąlygas. Clarkas pateikia atsakymus į šiuos klausimus, priskirdamas tai dramatiškam Anglijos gyventojų skaičiaus augimui, kuris 1770–1860 m. išaugo tris kartus. Tai buvo nerimą keliantis ženklas, paskatinęs Malthusą parašyti savo esė apie gyventojų įstatymą.

Tačiau priešingai niūrioms Malthuso prognozėms apie masinę gyventojų mirtį nuo ydų ir bado, kurios būtų teisingos bet kada. ankstyva stadijažmonijos istoriją, šį kartą žmonių pajamos išaugo, o ekonomika pirmą kartą išlipo iš Malthuso spąstų. Clarke'as sausai pažymi, kad anglų darbuotojai paspartino šį pažangą sunkiai dirbdami tiek parduotuvės aukšte, tiek lovoje.

Clarke'o duomenys įtikinamai parodo, kad Anglijos gyventojai genetiškai reagavo į Malthuso režimo griežtumą ir kad jos socialinio elgesio pokyčius 1200–1800 m. lėmė natūrali atranka. Žinoma, dabar įrodinėjimo našta tenka tiems, kurie tvirtintų, kad Anglijos gyventojai kažkokiu stebuklingu būdu išsivadavo nuo tų natūralios atrankos jėgų, apie kurias kalbėjo Darvinas, įtakos.

Aškenazių žydų IQ paaiškinimas

Antrasis naujausio pavyzdys žmogaus evoliucija mums pristatė Europos žydai, ypač aškenazimai iš Šiaurės ir Vidurio Europos. Proporcingai savo gyventojų skaičiui žydai įnešė neproporcingą indėlį į Vakarų civilizaciją. Tai lengva išmatuoti pagal kiekį Nobelio premijos. Žydai sudaro tik 0,2 procento pasaulio gyventojų, tačiau pirmoje XX amžiaus pusėje jiems buvo skirta 14 procentų Nobelio premijų, antroje – 29 procentai, o XXI amžiuje – 32 procentai. Čia yra kažkas, ką reikia paaiškinti. Jei žydų sėkmė yra grynai kultūrinio pobūdžio (mamos, kurios bijo savo vaikų ar kruopštumo studijose), tai kitos tautos galėtų pasiekti tokią pat sėkmę tiesiog kopijuodamos savo kultūrinius papročius ir įpročius. Todėl būtų tikslinga susimąstyti: galbūt genetinis spaudimas žydams jų konkrečioje istorijoje prisidėjo prie šios tautos pažintinių įgūdžių ir gebėjimų ugdymo?

Ekonomikos istorikai Maristella Botticini ir Zvi Eckstein. 63 ar 65 m. mūsų eros metais aukščiausiasis mokytojas Joshua ben Gamla išleido ir įgyvendino dekretą, pagal kurį kiekvienas žydų tėvas turi siųsti savo sūnus į mokyklą, kad jie galėtų skaityti ir suprasti žydų įstatymus. Žydai tuo metu daugiausia gyveno iš žemės ūkis, kaip ir visi, bet mokslas buvo brangus ir nedavė daug praktinės naudos. Daugelis žydų atsisakė judaizmo ir atsivertė į naują ir ne tokį griežtą tikėjimą, dabar žinomą kaip krikščionybė.

Botticini ir Ecksteinas nieko nesako apie genetiką, tačiau visiškai aišku, kad jei žydai, kurie buvo mažiau mokėję skaityti ir rašyti, kartą iš kartos atsivertė į krikščionybę, tai raštingumas ir atitinkami gebėjimai vidutiniškai didėjo tarp tų, kurie liko žydais.

Viduramžių Europoje pradėjus vystytis prekybai, žydų bendruomenė puikiai tinka tapti Europos prekybininkais ir pinigų skolintojais. Pasaulyje, kuriame dauguma žmonių buvo neraštingi, žydai galėjo skaityti sutartis, vesti knygas, įvertinti užstatą ir tvarkyti komercinius atsiskaitymus. Jie sudarė natūralų prekybos tinklą per savo religijotyrininkus kituose miestuose ir turėjo rabinų teismus ginčams spręsti. Žydai ėmėsi lupikavimo ne todėl, kad buvo priversti tai daryti, kaip mano kai kurie istorikai, o todėl, kad patys tai pasirinko, sako Botticini ir Ecksteinas. Tai buvo rizikingas, bet labai pelningas užsiėmimas. Kuo turtingesni žydai klestėjo, tuo turtingiausi iš jų galėjo išlaikyti savo gyvus vaikus – kaip ir kitos tautos iki XIX a.

Kai žydai įvaldė savo reiklią nišą, jų sugebėjimai išsivystė tiek, kad aškenazių žydų IQ vidurkis yra nuo 110 iki 115 – aukščiausias iš visų žinomų etninių grupių. Genetikai Henry Harpending ir Gregory Cochran apskaičiavo, kad atsižvelgiant į aukštą intelekto paveldimumo laipsnį, aškenazių intelekto koeficientas padidėjo 15 taškų tik per penkis šimtmečius. Pirmieji žydai aškenaziai pasirodė Europoje apie 900 m. po Kr., ir greičiausiai protinius gebėjimus pradėjo vystytis daug anksčiau.

Jei pažangūs aškenazių protiniai gebėjimai turi genetinį pagrindą, tai šis reiškinys yra įdomus pats savaime, taip pat kaip pavyzdys, kaip natūrali atranka padarė įtaką populiacijai netolimoje praeityje.

Adaptyvi reakcija į skirtingas visuomenes

Evoliucijos ranką galima įžvelgti dideliuose žmonių visuomenės struktūros pasikeitimuose ir dviem aukščiau aprašytais atvejais. Žinoma, tai visos hipotezės, o genų įtaka dar laukia įrodymų. Jei per tokius trumpus istorinius laikotarpius gali įvykti reikšmingi evoliuciniai pokyčiai, tai evoliuciniai komponentai gali būti ir kituose svarbiuose istoriniuose įvykiuose. Vienas iš galimų variantų – Vakarų vystymasis ir stiprėjimas, nulemtas nepaprastos Europos visuomenių plėtros tiek žinių, tiek geografinės įtakos sferoje. Vakarai greitai aplenkė kitas dvi dideles viduramžių galias, kurios augo iki XVI amžiaus mūsų eros, pavyzdžiui, Kiniją ir islamo pasaulį.

Ekonomikos istorikas Davidas Landesas knygoje „Tautų turtas ir skurdas“ nagrinėja įvairiausius veiksnius, bandydamas paaiškinti Vakarų iškilimą ir Kinijos sąstingį. Iš esmės jis daro išvadą, kad atsakymas slypi žmonių charakteriuose. Landesas kultūrą vadina lemiamu veiksniu, bet kartu apibrėžia ją taip, kad suponuotų rasės sampratą.

„Jei ekonominio vystymosi istorija mus ko nors išmokė, tai kultūra lemiamas, rašo jis. – To įrodymas yra emigrantų mažumų verslumo dvasia – kinų Rytuose ir Pietryčių Azija, indėnai Rytų Afrikoje, libaniečiai Vakarų Afrikoje, žydai ir kalvinistai beveik visoje Europoje ir t.t. Tačiau kultūra in siaurąja prasme vidinės vertybės ir pažiūros, kurios yra orientyras gyventojams, gąsdina mokslininkus. Čia slypi velniškas rasizmo ir paveldimumo kvapas, nekintamumo ir nekintamumo įspūdis.

Nesvarbu, ar čia yra velniškas kvapas, ar ne, Landesas mano, kad būtent kiekvienos rasės kultūra lemia ekonominio išsivystymo skirtumą. Clarko duomenys apie smurto mažėjimą ir raštingumo padidėjimą nuo 1200 iki 1800 rodo, kad kultūra ir institucijos turi socialinį komponentą.

Nors nėra atitinkamų duomenų apie Kinijos gyventojų skaičių, Kinijos visuomenė turi savo išskirtinių bruožų mažiausiai 2000 metų. Galingas siekis išgyventi turėjo pritaikyti kinus prie savo visuomenės taip, kaip europiečiai prisitaikė prie savosios.

Galbūt kinai neša tradicijos genus ir autoritarinė valdžia? Galbūt europiečiai turi alelinių genų, formuojančių jų polinkį į laisvą visuomenę ir teisinę valstybę? Vargu ar taip bus. Tačiau tikriausiai yra kažkoks genetinis komponentas, kuris sukuria polinkį laikytis visuomenės taisyklių ir bausti tuos, kurie nesilaiko šių taisyklių. Jei europiečiai būtų šiek tiek mažiau linkę bausti pažeidėjus, o kinai – šiek tiek labiau, tai galėtų paaiškinti, kodėl Europos visuomenės yra tolerantiškesnės nesutarimams ir naujovėms, o Kinijos visuomenė nėra tokia tolerantiška. Genai, valdantys polinkį laikytis taisyklių ir bausti pažeidėjus, dar nenustatyti, todėl nežinome, ar jie skiriasi europiečiams ir kinams taip, kaip ką tik aptarėme. Gamta turi daug mygtukų ir klavišų, skirtų reguliuoti skirtingų tautų socialinio elgesio intensyvumą ir daugybę skirtingų būdų rasti tą patį sprendimą.

Didžiąją įrašytos istorijos dalį Kinijos civilizacija buvo pranašesnė už kitas, todėl galima pagrįstai manyti, kad Kinijos institucijų pranašumas remiasi kultūros ir paveldimo socialinio elgesio sinteze.

Vakarų stiprėjimas taip pat vargu ar bus tik kažkoks kultūrinis atsitiktinumas. Kai Europos gyventojai prisitaikė prie geografinių ir karinių savo vietovės sąlygų, jie kūrė visuomenes, kurios pasirodė novatoriškesnės, progresyvesnės ir produktyvesnės nei kitos, bent jau tokiomis sąlygomis.

Žinoma, tai jokiu būdu nereiškia, kad europiečiai yra pranašesni už kitus. Evoliuciniu požiūriu tai šiaip beprasmė idėja. Lygiai taip pat nėra prasmės sakyti, kad kinai savo klestėjimo laikais buvo pranašesni už kitus. Kinijos autoritarinė visuomenė kada nors vėl gali pasirodyti sėkmingesnė, ypač esant dideliam aplinkos spaudimui.

Civilizacijos gali augti ir nykti, bet evoliucija niekada nesustoja. Štai kodėl genetikai kartu su galingomis kultūrinėmis jėgomis gali atlikti vaidmenį formuojant žmonių visuomenės charakterį. Istorija ir evoliucija nėra atskiri procesai, o žmogaus evoliucija nesustojo dideliu atstumu nuo istorijos pradžios. Kuo ilgiau žiūrime į žmogaus genomą, tuo labiau mums atrodo, kad šie du procesai yra grakščiai susipynę.

Nicholas Wade'as yra buvęs „New York Times“ mokslo redaktorius. Šis straipsnis yra sutrumpinta jo naujos knygos „Varginantis paveldėjimas“ versija.

Žmonių rasių kilmės ir jų istorijos problema žmones domino jau seniai. Paprastiems žmonėms buvo smalsu, kaip galima paaiškinti tokį skirtumą tarp skirtingose ​​pasaulio vietose gyvenančių individų. Mokslininkai, žinoma, bandė rasti mokslinis paaiškinimasšis faktas. Šiame straipsnyje bus aptariamos populiariausios žmonių rasių kilmės hipotezės.

Kas yra rasės

Pirmiausia apibrėžkime šiuos vienetus. Pagal lenktynes rūšis Homo Sapiens paprastai suprantamas santykinai izoliuotos grupės- jos sisteminiai skirstymai. Jų atstovai išsiskiria tam tikru išorinių savybių rinkiniu, taip pat jų buveine. Laikui bėgant rasės yra gana stabilios, nors globalizacijos ir ją lydinčios gyventojų migracijos kontekste jų charakteristikos gali pasikeisti. Žmonių rasių kilmė ir biologija yra tokia, kad genetiškai kiekviena iš jų turi tam tikrus autosominius komponentus. Tai patvirtina moksliniai tyrimai.

Žmonių rasės: jų giminystė ir kilmė. Pagrindinės lenktynės

Jie yra gerai žinomi visiems: tai yra Kaukazoidas, Negroidas (Negro-Australoidas, Ekvatorinis) ir Mongoloidas. Tai yra vadinamieji didieji, arba Tačiau sąrašas jų neišsemia. Be jų, dar yra vadinamųjų mišri rasė, kuriame yra kelių pagrindinių požymių. Paprastai jie turi keletą autosominių komponentų, būdingų pagrindinėms rasėms.

Kaukazo rasei būdinga palyginti šviesi oda, palyginti su kitomis dviem. Tačiau žmonėms, gyvenantiems Artimuosiuose Rytuose ir Pietų Europoje, yra gana tamsu. Jos atstovai turi tiesius arba banguotus plaukus, šviesias arba tamsias akis. Akių dalis yra horizontali, plaukų linija dažnai yra vidutinio sunkumo. Nosis pastebimai išsikiša, kakta tiesi arba šiek tiek pasvirusi.

Mongoloidai turi įstrižą akių formą, pastebimai išvystytas viršutinis vokas. Vidinį akių kampą dengia būdinga raukšlė – epikantas. Tikėtina, kad tai padėjo apsaugoti stepių gyventojų akis nuo dulkių. Odos spalva – nuo ​​tamsios iki šviesios. Plaukai juodi, kieti, tiesūs. Nosis šiek tiek išsikiša, o veidas atrodo plokštesnis nei baltaodžių. Plaukų linija mongoloiduose jis prastai išvystytas.

Negroidų rasės atstovai turi vešlius garbanotus plaukus, tamsiausią odos spalvą tarp visų pagrindinių rasių, turinčių daug eumelanino pigmento. Daroma prielaida, kad šios savybės buvo suformuotos siekiant apsisaugoti nuo pusiaujo regiono kaitrios saulės. Negroidinės nosys dažniausiai yra plačios ir šiek tiek suplotos. Apatinė veido dalis išsikišusi.

Visos rasės, kaip ir visa žmonija, remiantis tyrimais, kilę iš pirmojo žmogaus - Proto-Adamo, gyvenusio Afrikos žemyno teritorijoje prieš 180-200 tūkstančių metų. Taigi mokslininkams akivaizdi žmonių rasių giminystė ir kilmės vienybė.

Tarpinės lenktynės

Tarp pagrindinių išskiriamos vadinamosios mažosios rasės. Jie pateikti žemiau esančioje diagramoje. Mažos rasės (jos taip pat yra tarpinės) arba, kaip dar vadinamos, antropologiniai tipai turi nemažai panašių savybių. Diagramoje taip pat galite pamatyti tarpines rases, kurios sujungia kelių pagrindinių charakteristikas: Uralo, Pietų Sibiro, Etiopijos, Pietų Indijos, Polinezijos ir Ainu.

Rasų atsiradimo laikas

Mokslininkai mano, kad rasės atsirado palyginti neseniai. Remiantis viena teorija, pirmiausia, maždaug prieš 80 tūkstančių metų, atsiskyrė negroidinės ir kaukazoidinės-mongoloidinės šakos. Vėliau, maždaug po 40 tūkstančių metų, pastarieji suskilo į Kaukazoidą ir Mongoloidą. Galutinis jų diferencijavimas į (mažąsias rases) ir pastarųjų išplitimas įvyko vėliau, jau neolito eroje. Žmonių ir žmonių rasių kilmę skirtingais laikais tyrinėję mokslininkai mano, kad jų formavimasis tęsėsi ir po gyvenvietės. Taigi, būdingi bruožai Australijos žemyninės dalies gyventojai, priklausantys didžiajai pusiaujo rasei, susiformavo daug vėliau. Tyrėjai mano, kad įsikūrimo metu jie turėjo rasiškai neutralių savybių.

Nėra bendro sutarimo dėl žmogaus ir žmonių rasių kilmės ir jų apsigyvenimo. Todėl toliau apžvelgsime dvi teorijas, susijusias su šia problema: monocentrinę ir policentrinę.

Monocentrinė teorija

Pagal ją rasės atsirado žmonių perkėlimo iš jų kilmės vietos procese. Tuo pačiu metu buvo tikėtina, kad neoantropai kryžmino su paleantropais (neandertaliečiais), išstumdami pastaruosius. Šis procesas gana vėlyvas, vyko maždaug prieš 35-30 tūkst.

Policentrinė teorija

Remiantis šia žmonių rasių kilmės teorija, žmogaus evoliucija vyko lygiagrečiai, keliomis vadinamosiomis filetinėmis linijomis. Pagal apibrėžimą jie yra ištisinė sekančių populiacijų (rūšių) seka, kurių kiekviena yra ankstesnės palikuonis ir tuo pačiu kito vieneto protėvis. Policentrinė teorija teigia, kad tarpinės rasės jau senovėje turėjo išskirtinių savybių. Šios grupės susiformavo prie pagrindinių gyvenviečių ribos ir toliau egzistavo lygiagrečiai joms.

Tarpinės teorijos

Jie leidžia atskirti filetines grupes skirtingi etapaižmonijos evoliucija – paleoantropai, neoantropai. Viena iš tokių teorijų, pagal kurią pirmiausia susiformavo pusiaujo ir mongoloidų-kaukazoidų šakos, buvo trumpai aprašyta aukščiau.

Šiuolaikinė gyvenvietė

Kalbant apie didelių ir mažų rasių atstovų atsiskaitymą, jis laikui bėgant labai keičiasi. Taigi indėnai - Amerikos mongoloidų rasės atšakos atstovai, kuriuos kai kurie mokslininkai netgi įvardijo kaip atskirą, ketvirtą („raudoną“), dabar savo protėvių teritorijose yra mažuma. Tą patį galima pasakyti ir apie mažąją Australijos rasę. Jos atstovai Australijoje skaičiumi gerokai nusileidžia ne tik kaukaziečiams, bet ir daugeliui migrantų bei jų palikuonių, priklausančių mongoloidų rasėms (daugiausia Tolimųjų Rytų).

Prasidėjus atradimų amžiui (XV a. vidurys), kaukaziečiai pradėjo aktyviai tyrinėti ir apgyvendinti naujas teritorijas, o dabar jų yra visose žemės rutulio dalyse, visuose žemynuose. Šiuolaikinės Europos teritorijoje yra visų Kaukazo rasės antropologinių grupių atstovų, tačiau Vidurio Europos tipas vis dar pirmauja. Apskritai šiuolaikinės Europos rasinė sudėtis dėl migracijų ir tarprasinių santuokų, taip pat ir JAV, yra labai marga ir įvairi.

Mongoloidai vis dar pirmauja Azijos šalyse, pusiaujo rasė yra Afrikoje, Naujojoje Gvinėjoje ir Melanezijoje.

Lenktynių pokyčiai laikui bėgant

Natūralu, kad mažos lenktynės laikui bėgant gali patirti tam tikrų pokyčių. Tačiau klausimas, kiek izoliacija paveikė jų stabilumą, lieka atviras. Taigi, pavyzdžiui, atskirai gyvenusių australų išvaizda praktiškai nepasikeitė per kelias dešimtis tūkstantmečių.

Tuo pačiu metu reikšmingų pokyčių nebuvimas būdingas ir Etiopijos bei Tolimųjų Rytų rasėms. Mažiausiai penkis tūkstančius metų Egipto gyventojų išvaizda išliko pastovi. Diskusijos apie jos gyventojų rasinę kilmę vyksta jau daugelį metų. „Juodosios teorijos“ šalininkai remiasi tyrimais Egipto mumijos, taip pat išlikę meno kūriniai, kurie parodė, kad Senovės Egipto gyventojai turėjo ryškių išorinių pusiaujo rasės požymių.

„Baltosios teorijos“ šalininkai remiasi šiuolaikinių egiptiečių išvaizda ir mano, kad tautos atstovai yra senovės semitų tautų palikuonys, gyvenusių šioje teritorijoje iki pusiaujo rasės išplitimo.

Tačiau kai kurie susiformavo daug vėliau. Pavyzdžiui, galutinis Pietų Sibiro rasės formavimasis įvyko XIV–XVI a., nepaisant totorių-mongolų invazijos ir archeologiškai patvirtinto mongoloidų įsiskverbimo į kaukaziečių gyventas teritorijas VII–VI amžiais. B.C.

Mūsų laikais dėl globalizacijos ir intensyvios migracijos vyksta aktyvus maišymasis, maišantis ir pagrindinių rasių viduje, ir tarp jų. Pavyzdžiui, Singapūre tokių santuokų skaičius šiandien siekia daugiau nei 20 proc. Dėl maišymo žmonės gimsta su įvairiais savybių deriniais, įskaitant tuos, kurie anksčiau buvo ypač reti. Pavyzdžiui, Žaliojo Kyšulio salose šviesios akių spalvos ir tamsios odos derinys nebėra neįprastas.

Apskritai šis procesas yra teigiamas charakteris, nes jos dėka įvairios rasinės grupės įgyja naudingų dominuojančių bruožų, kurie anksčiau joms nebuvo būdingi, ir išvengia recesyvinių, sukeliančių įvairius genetinius sutrikimus ir ligas, kaupimosi.

Vietoj išvados

Straipsnyje trumpai buvo kalbama apie žmonių rases ir jų kilmę. Visų Homo Sapiens atstovų vienybę ir bendrumą patvirtino ilgamečiai tyrimai.

Akivaizdu, kad tam tikrų žmonių grupių išsivystymo lygio skirtumus pirmiausia lemia jų egzistavimo sąlygų ypatumai. Štai kodėl jis anksčiau buvo toks populiarus Vakarų šalyse. rasinė teorija yra morališkai pasenęs. Įvairių rasių atstovų intelektualiniams ir kitiems gebėjimams įtakos neturi jų kilmė, išvaizda ir odos spalva. Ir dėl globalizacijos, kai dėl persikėlimo buvo apgyvendinti skirtingų rasių žmonės vienodos sąlygos, šis požiūris pasitvirtino.

Pamokos planas

1. Kokias žmonių rases žinote?
2. Kokie veiksniai sąlygoja evoliucijos procesą?
3. Kas turi įtakos populiacijos genofondo susidarymui?

Kas yra žmonių rasės?

Žmonių pirmtakai yra australopithecinai;
- senovės žmonės- progresuojantis australopitekas, archantropas (pitekantropas, sinantropas, Heidelbergo žmogus ir kt.);
- senovės žmonės - paleoantropai (neandertaliečiai);
- šiuolaikinio anatominio tipo fosiliniai žmonės - neoantropai (kromanjoniečiai).

Istorinis žmogaus vystymasis vyko veikiant tiems patiems biologinės evoliucijos veiksniams, kaip ir kitų rūšių gyvų organizmų formavimasis. Tačiau žmonėms būdingas toks unikalus gyvajai gamtai reiškinys, kaip didėjanti įtaka antropogenezei socialiniai veiksniai (darbinė veikla, socialinis gyvenimo būdas, kalba ir mąstymas).

Už šiuolaikinis žmogus Socialiniai ir darbo santykiai tapo pirmaujantys ir lemiantys.

Dėl socialinio vystymosi Homo sapiens įgijo besąlygiškų pranašumų tarp visų gyvų būtybių. Bet tai nereiškia, kad socialinės sferos atsiradimas panaikino biologinių veiksnių veikimą. Socialinė sfera tik pakeitė jų pasireiškimą. Homo sapiens kaip rūšis yra neatskiriama dalis biosfera ir jos evoliucijos produktas.

Tai istoriškai susiklosčiusios žmonių grupės (populiacijų grupės), pasižyminčios panašiais morfologiniais ir fiziologiniais bruožais. Rasiniai skirtumai yra žmonių prisitaikymo prie tam tikrų egzistencijos sąlygų, taip pat istorinės ir socialinės bei ekonominės žmonių visuomenės raidos rezultatas.

Yra trys didelės rasės: kaukazoidų (euraziečių), mongoloidų (azijos-amerikiečių) ir australų-negroidų (pusiaujo).

8 skyrius

Ekologijos pagrindai

Išmokęs šį skyrių, sužinosite:

Ką tiria ekologija ir kodėl kiekvienas žmogus turi žinoti jos pagrindus;
- kokią reikšmę turi aplinkos veiksniai: abiatiniai, biotiniai ir antropogeniniai;
- Kokį vaidmenį vaidina sąlygos? išorinę aplinką ir vidinės gyventojų grupės savybės jos skaičiaus kitimo laikui bėgant procesuose;
- apie skirtingus organizmų sąveikos tipus;
- apie konkurencinių santykių ypatumus ir veiksnius, lemiančius konkurencijos rezultatą;
- apie ekosistemos sudėtį ir pagrindines savybes;
- apie energijos srautus ir medžiagų, užtikrinančių sistemų funkcionavimą, cirkuliaciją bei vaidmenį šiuose procesuose

Dar XX amžiaus viduryje. žodį ekologija žinojo tik specialistai, tačiau šiais laikais jis tapo labai populiarus; jis dažniausiai vartojamas kalbant apie nepalankią mus supančios gamtos būklę.

Kartais šis terminas vartojamas kartu su tokiais žodžiais kaip visuomenė, šeima, kultūra, sveikata. Ar tikrai ekologija yra toks platus mokslas, kad gali apimti daugumą žmonijai kylančių problemų?

Kamensky A. A., Kriksunov E. V., Pasechnik V. V. Biologija 10 kl.
Pateikė skaitytojai iš svetainės

Šiandien yra gana daug teorijų apie žmonių rasių kilmę, bet, deja, daugelio sąvokų egzistavimas ir dominavimas priklausė ir priklauso ne tiek nuo argumentacijos. mokslo raida, kiek priklauso nuo konkrečios ideologijos buvimo visuomenėje. Istoriškai antropologija yra vienas idėjiškiausių mokslų.

Senovės Egipte buvo įprasta visas rases skirstyti į dvi grupes: egiptiečius (baltuosius), kurie buvo laikomi tiesiogiai žmonėmis, o likusius – žemesniąsias rases, kai kurios iš jų apskritai nebuvo laikomos žmonėmis15. Prieš 3500 metų Azijos stepėse ir trijose vėliau atsiradusiose galingose ​​Irano imperijose poligenizmas buvo plačiai paplitęs: zoroastriečiai tikėjo, kad visa žmonija kilo iš dviejų nepriklausomų rasių – šiaurinės ir pietinės16. Pirmąją iš jų - arijų tautas - sukūrė Ahuramazda (šviesi pradžia), o antrąją - Angra-Manyu ( tamsi pradžia). Zoroastriečiai priskyrė juodaodžius, gorilas ir šimpanzes į Angra-Manyo „mergalių rases“17. Bet koks bandymas pažeisti šią per šimtmečius sukurtą koncepciją buvo pripažintas mergelių machinacijomis ir buvo griežtai nuslopintas kaip prieš žmogų nukreiptų piktų jėgų veiksmas18.

Viduramžių Europoje, priėmus krikščionybę, priešingai, dominavo monogeistinė žmonių rasių kilmės teorija ir bibliniais istorijomis paremtas monocentrizmas (skirtingų rasių kilmė ir apsigyvenimas iš vienos srities). Visi mokslo darbai galėtų tik pateisinti šią koncepciją. Bandymas pasiūlyti kitas hipotezes buvo laikomas erezija ir, kaip žinome, galėjo baigtis gaisru. Ir kuo įtikinamesnė buvo įrodymų bazė, tuo didesnė tikimybė užsidegti.

XVIII – XIX a., siejant su socialinių santykių liberalizavimu moksle, pamažu ėmė stiprėti policentrizmo teorija. Šios koncepcijos šalininkai buvo Volteras (1694-1778), Johnas Atkinsas (1685-1757), Davidas Hume'as (1711-1776), Edwardas Longas (1734-1813), prancūzų antropologijos mokyklos vadovas Armand de Cotrefages, didysis vokietis. filosofas ir antropologas Christophas Meinersas (1743-1810), knygos autorius

„Gamtos istorija žmonių rasė» Jean-Joseph Virey (1774-1847) ir daugelis kitų. Iki XIX amžiaus antrosios pusės gamtos mokslų raida

15 I.V. Vėžys, „Senovės Egipto legendos ir mitai“, leidykla „Universiteto knyga“, Sankt Peterburgas, 1997, 50 p

16 I.V. Vėžys, „Avesta“, Sankt Peterburgas, 1997, leidykla „Neva“, Videvdat, p. 70

17 Ten pat, 76 p

18 Abd-Ru-Shin, Zoroaster, Grail Message Publishing House, Stuttgart, 1994, 94 p

pažengė tiek, kad policentrizmas iš tikrųjų tapo dominuojančia sąvoka. Pakanka pasakyti, kad šios teorijos įrodymų bazę sukūrė tokie puikūs antropologai kaip Charlesas Darwinas ir profesoriai Huxley, Ranke ir kiti.

Poligenizmo pozicijų plėtra ir stiprėjimas tęsėsi iki 1945 m. Nuo šios akimirkos viskas kardinaliai pasikeičia. Poligenizmas pradedamas laikyti rasizmo elementu, taigi ir fašistinės ideologijos dalimi. Tuo metu SSRS buvo leidžiama tik panaši antropogenezės ir monogenizmo teorija. Remti ateizmą ir skatinti, kaip tikėjo vadovybė komunistų partija, internacionalizmo raida ir visų tautų maišymasis į vieną sovietinę superetninę grupę. Bet koks bandymas apginti priešingas teorijas automatiškai sukeldavo kaltinimus fašizmu, rasizmu ir etninės neapykantos kurstymu.

Nuo 1945 m. pasaulis grįžo prie viduramžių sampratų. Monogenizmas iki šių dienų, kaip ir XIII amžiuje, laikomas vienintele tikra moksline doktrina. Jokie kiti požiūriai šiuo klausimu, švelniai tariant, nepritariami. Nesutinkantys mokslininkai patiria tam tikrą spaudimą, kaip ir senais gerais laikais.

1964 m. Maskvoje įvyko UNESCO sušauktas ekspertų posėdis rasinės problemos biologiniams aspektams, kuriame grupė antropologų savo siaurame rate priėmė pagrindines deklaracijos dalis dėl rasės ir rasinių prietarų. grupė aiškina likusiam mokslo pasauliui, kuriose antropologijos srityse galima dirbti, o kuriose – ne, kokius mokslinius atradimus galima padaryti, o kurių – ne.

Štai tik keli šio dokumento punktai19: 1 punktas. Patvirtina monogenizmo neliečiamumą.

5 punktas. Netgi mokslinė žmogaus kintamumo klasifikacija laikoma pavojinga.

13 punktas. Draudžia jo paveldimumui priskirti ypatingas psichologines konkretaus žmogaus savybes ir pan. ir tt

Šiems punktams prieštaraujančių pažiūrų skelbimas laikomas rasizmo propaganda, todėl gali patekti į baudžiamojo kodekso straipsnius20.

19 E.N. Khrisanova, „Antropologija“, Maskvos universiteto leidykla, 1991, (Pasiūlymas dėl UNESCO rasinės problemos biologinių aspektų), 315 p

20 Ideologinio dogmatizmo gilėjimas nukelia jį į teismų sakyklą. Pavyzdys yra jauno mokslininko Jurijaus Bekhchanovo byla, kuri buvo nagrinėjama Maskvos miesto teisme, bandant susieti mokslinius tyrimus su straipsniu „Už etninės neapykantos kurstymą“. Beje, šioje byloje gynybos vardu puikiai dalyvavo akademikas V. Kozlovas

Ši grynai ideologinė deklaracija mūsų šalyje netgi įtraukta į antropologijos vadovėlius medicinos mokykloms.

Nepaisant bandymų ideologiškai apriboti antropologinius tyrimus, kraštutinė monogenizmo forma – monocentrizmas – buvo įtikinamai sunaikinta. Nepaisydami monocentrizmo šalininkų, kurie tiki, kad skirtingos rasės yra ne tik viena rūšis, bet ir turi vieną bendras centras sapientacija, pakaks įvardyti garsų amerikiečių mokslininką Vandenreichą, savo darbus paskelbusį 1938 m., kuris šiandien laikomas šios modernios mokslinės poligenizmo sampratos pradininku.

Vandenreichas nustatė keturis rasės formavimosi regionus: Pietryčiai Azija (Austroloidai), Pietų Afrika (kaloidai ir negroidai), Rytų Azija (mongoloidai), Vakarų Azija (kaukazoidai).

Šiandien žinoma nemažai mokslininkų, nuoseklių poligenizmo šalininkų, darbų. Antropologas A. Tomas nustatė tris pagrindinius sapienizacijos centrus. Amerikiečių antropologas K. Kuhnas, tirdamas ir klasifikuodamas rasinius skirtumus, nustatė, kaip ir F. Smithas, penkis sapienizacijos centrus su nepriklausomu Homo sapiens atsiradimu iš vietinių neandertaliečių Šiaurės Afrikoje ir pietiniuose regionuose. Centrinė Afrika, Vakarų Azija, Rytų Azija, Europa.

Verta išsamiau apsvarstyti šalies mokslininkų ginčus šioje srityje.

Daugelį metų SSRS monogenizmo sąvoką gynė profesorius Ya. Roginskio argumentai buvo pagrįsti radiniais Palestinoje 30-ųjų pradžioje archeologų Rene Neuville ir Dorothy Terrod, kasinėję Tabuno, Skhulo ir Qafzeh urvus. Roginskis laikė Skhul ir Qafzeh urvų neandertaliečius visų šiuolaikinių rasių protėviais. Surasti Negroidą ir Kaukazo bruožai keliose kaukolėse jis pritaikė duomenis prie savo teorijos ir aptiko mongoloidinių bruožų IX kaukolėje iš Skhulio urvo. Tačiau vėlesnės rusų policentristų kalbos V.P. Aleksejevas ir A.A. Zubova įrodė visišką šios teorijos nenuoseklumą.

V.P. Aleksejevas įtikinamai įrodė, kad Skhul IX kaukolė yra taip prastai išsilaikiusi ir fragmentiška, kad bet kokie sprendimai apie jos tipą bus prieštaringi ir galiausiai beprasmiai. Be to, Sinantropo liekanos, rastos netoli Pekino XX a. dešimtmetyje, turėjo kastuvo formos smilkinius ( būdingas bruožas Mongoloidai), pasak V.P. Aleksejevo, yra daugiau nei tvirtas argumentas prieš monocentrizmą. Šiandien beveik visas mokslo pasaulis sutinka su šia nuomone.

Laikui bėgant Rusijos antropologijoje ėmė vyrauti „dicentrizmo“ hipotezė, išskirianti du pirminius išsigimimo židinius: Vakarų ir Rytų. Antropologų bendradarbiavimo pastangos

kurie įrodė, kad sprendimai, laikomi rasistiniais demokratinėje aplinkoje, yra laikomi visiškai pagrįstais mokslo pasaulyje.

Šiuolaikinės simialinės antropogenezės teorijos įkūrėjas Charlesas Darwinas, laikydamas šiuolaikines rases kaip įvairių tipų, taip jis argumentavo šią poligenetinę hipotezę22.

Pirma, didelės rasės labai skiriasi viena nuo kitos, pavyzdžiui, plaukų struktūra, visų kūno dalių santykiais, plaučių talpa, kaukolės forma ir talpa, smegenų vingiais ir kt.

Antra, rasės turi skirtingus aklimatizacijos gebėjimus, polinkį į įvairias ligas, skirtingus protinius gebėjimus, charakterį ir emocionalumo lygį.

Trečia, įvairios žmonių rūšys kelis tūkstančius metų išlaikė savo išskirtines savybes, o šių dienų negrai yra identiški tiems negrams, kurie gyveno Afrikoje prieš 4000 metų; o jei įrodysi, kad visos biologinės formos ilgą laiką išliko skirtingi vienas nuo kito, tai tik tai yra svarbus argumentas už tai, kad šios formos būtų pripažintos skirtingomis rūšimis.

Tuo pačiu metu Šiaurės Europoje ir Brazilijoje rastos žmonių kaukolės kartu su daugelio išnykusių žinduolių liekanomis priklauso tam pačiam tipui, kaip ir vyraujanti toje vietovėje gyvenanti populiacija.

Ketvirta, visos žmonių rasės yra paskirstytos žemėje į tuos pačius zoologinius regionus, kuriuose jie neabejotinai gyvena nepriklausomos rūšys ir žinduolių gentys. Šis faktas, pasak Darvino, ryškiausiai išreiškiamas australų, mongoloidų ir negrų rasėse.

Šešta, Charlesas Darwinas pateikia įvairių faktų, rodančių priešlaikinę daugelio mulatų mirtį. „Ir gyvūnų, ir augalų niekšai miršta prieš laiką“, – daro išvadą jis.

Septinta, pats pirmasis tolimų ir nevienalyčių rasių suartėjimas sukelia ligas. Tai taip pat būdinga skirtingoms rūšims.

Pabaigoje Charlesas Darwinas daro išvadą, kad bet kuris gamtos mokslininkas, atsižvelgęs į jo argumentus, gali drąsiai laikyti visas žmonių rases atskiromis rūšimis.

21 Ten pat, 80 p

22 C. Darvinas, Pilna kolekcija darbai, leidykla Yu, M., 1908, t., 132

Didžiajam mokslininkui skirstymas į aukštesnes ir žemesnes rases buvo natūralus. Jis laikė, kad intelektualiniai skirtumai tarp rasių yra daug didesni nei tarp tos pačios rasės žmonių23. Ir šiandien, kalbėdami apie rasę, turime atsižvelgti į šio neginčijamo autoriteto išvadas antropogenezės klausimais.

Šiandien, pasak politiškai dominuojančios antropogenezės panašumo versijos gynėjų, Homo sapiens kilmė atrodė taip: maždaug prieš 25-30 milijonų metų (oligocene) bendra primatų šaka suskilo į Senojo pasaulio beždžiones ir hominidai. Dėl antrosios šakos tobulinimo per natūralią atranką ir mutacijas, maždaug 500–100 tūkstančių metų prieš Kristų (pagal įvairias hipotezes), atsirado „Homo sapiens“, kuris yra tiesioginis mūsų protėvis.

Paleoantropologiniai radiniai grandinę nuo pirmųjų hominidų su Homo sapiensa sujungė tokiomis grandimis: Dryopithecus (prieš 30 mln. metų) ® Ramapithecus (prieš 14 mln. metų) ® Australopithecus (prieš 7 mln. metų) ® Homo habiles (1,5–2 mln. prieš) metų) ® Homo erectuc ® Homo sapiens (prieš 200 tūkst. metų).

Du galimi hominidų evoliucijos variantai24

Visi šie asmenys turi tendenciją palaipsniui lavinti gebėjimą vaikščioti vertikaliai, vystytis rankoms ir

23 Ten pat, 159 p

24 J. D. Clark, „Priešistorinė Afrika“, leidykla „Nauka“, M., 1997, 56 p

smegenų tūrio padidėjimas, susijęs su gebėjimu judėti ir bendrauti.

Perėjimas nuo Homo habilis į masinį sapiens apgyvendinimą planetoje truko nuo 2 iki 0,04 milijono metų. Šis laikotarpis yra pati įdomiausia, prieštaringiausia ir problemiškiausia prielaida tiek atskiroms mokslinėms versijoms, tiek visai panašiai antropogenezės teorijai. Reikalas tas, kad smegenų habilis tūris buvo tik 660–645 cm3, o be pereinamosios formos šios teorijos paaiškinti neįmanoma. Tariama tarpinė grandis tarp Habilis ir Sapiens yra Archontropus ir Paleoanthropus.

Leiskite mums išsamiau apibūdinti šiuos tipus:

Archontropas– priklauso taksonui Homo erectus – pirmiesiems atogrąžų vietovių žinomiems atstovams Rytų Afrika. Vidutinis smegenų tūris yra 1029,2 cm3 (vidutiniškai klasikinės ir azijietiškos erekcijos atveju). Kraniologiniai erekcijos rodikliai: ilgagalvė, prognatinė (viršutinis žandikaulis išsikiša virš apatinio), žema kaukolė, pasvirusi kakta, stiprus pakaušio reljefas, plokšti nosies kaulai, dideli dantys, ūgis 160-170 cm;

Paleoantropas- nurodo taksoną Homo neanderthalensis- ankstyviausi atstovai rasti Europoje, ten yra pagrindinė gyvenvietės zona. Smegenų tūris yra 1500-1600 cm3. Jo galva ilga, nosis, nuožulni kakta, neprognozuojama, aukšta kaukolė, užpakalinė dalis kiek pailga (šignono formos), priekinė dalis aukšta, masyvi ir pailga, vidutinis aukštis 2000 m. 180 cm.

Monogenistai mano, kad paleoantropai yra tarpinė grandis tarp erectus ir sapiens. Ar tai tikrai tiesa?

Pirmas dalykas, kuris krenta į akis, yra didžiulis negroidų rasės antropologinių ypatybių panašumas su erektu ir paleoantropais su Kaukazo rase. Prognatizmas, mažas smegenų tūris, plokšti nosies kaulai ir nuožulni kakta yra būdingas negroidams būdingas kompleksas. Nosis, ilga galva, didelė smegenų apimtis, nuožulni kakta, aukšta kaukolė, visiškas nebuvimas prognozė – net ir nepatyrusiam skaitytojui šie ženklai gali sukelti tik klasikinio Kaukazo rasės atstovo įvaizdį.

Profesorius Ranke ištyrė neandertaliečių kaukoles, paimtas iš Engiss, Neandertal, Chave ir Cro-Magnon urvų ir kai kurių kitų Europos laidojimo vietų. Nustačiusi tam tikrą kaukolių formų, jų tūrio, veido kaulų sandaros ir kitų bruožų dėsningumą, profesorius, remdamasis išvardintais duomenimis, padarė išvadą, kad beveik visų šios protorasos atstovų smegenų tūris gerokai viršijo šiuolaikinių Europos gyventojų smegenų apimtis.

Deliuvijaus žmogaus ir šiuolaikinio Europos smegenų tūrių lyginamoji lentelė25

Taigi neandertaliečių smegenų tūris viršija europiečių smegenų tūrį 200–300 cm3. Sujungus šiuos rodiklius su negroidų rasės rodikliais, skirtumas bus 350-450 cm3.

Duomenų visuma rodo, kad negroidų rasė yra daug artimesnė erektui nei kaukaziečiams ir neandertaliečiams. Ir paprastas kaukolių formų palyginimas pagaliau išsklaidys abejones dėl rasių kilmės bet kuriam nešališkam antropologui.

Ir šias išvadas patvirtina daugybė autoritetingiausių mokslininkų darbų, kuriuose atsižvelgiama į visų tipų kaukoles, kilusias iš vidurinio ir viršutinio pleistoceno laikotarpio, aptiktų Kro-Magnone, Prenoste, Aurignac, Engisse ir Solutre. Profesorius I. Rankė juos suskirstė į tris pagrindines grupes: dolichocefalinius, brachicefalinius ir mezocefalinius. Jo nuomone, visi jie kraniologinėmis savybėmis buvo absoliučiai identiški šiuolaikiniams europiečiams jau viduriniame pleistocene26. Iš to buvo padaryta išvada, kad gyventojų

Europa pagal pagrindines antropologines charakteristikas buvo beveik visiškai identiška šiuolaikiniams gyventojams. Todėl neandertalietis buvo tipiškas Europos proto rasės atstovas.

Skaitytojas tikriausiai pamatė Sovietiniai vadovėliai neandertalietis vaizduojamas kaip keista, liguista būtybė kreivomis rankomis, netolygia eisena ir neįprasta kaukolės forma. Kaip palyginti šiuos vaizdus, ​​antropologinius duomenis, esančius tuose pačiuose vadovėliuose, su šiame straipsnyje pateiktais duomenimis?

Viskas paaiškinama gana paprastai. Dar XX amžiaus pradžioje profesorius Virchow įrodinėjo, kad neandertaliečiui rastas skeletas priklauso pagyvenusiam žmogui, kuris, matyt, vaikystėje sirgo rachitu, o tai patvirtina skausmingi pokyčiai visoje šio individo skeleto sistemoje. Jo užpakalinės kaukolės pusės siaurumas yra dėl ankstyvo

25 Duomenys iš I. Ranke, „Žmogus (šiuolaikinės ir priešistorinės žmonių rasės)“, leidykla „Prosveshchenie“, Sankt Peterburgas, 1903, t. 544

sagitalinės siūlės suliejimas, viduje esantys kaukolės siūlai visiškai išlyginami. Pažeistas kairysis alkūnės sąnarys ant sąnarinio paviršiaus yra taip susidėvėjęs, kad dėl to susidarė pastebimas sutrumpėjimas. Visiškas pečių sulenkimas nebuvo įmanomas. Visa šio pagyvenusio neandertaliečio išvaizda yra tipiška patologija, kuri ir šiandien aptinkama visoje Europoje27. Tuo pačiu metu Virchow manė, kad neandertaliečių kaukolė gali būti nagrinėjama tik kartu su

kaukolės iš Engiss, Chauves, Cro-Magnon ir kai kurių kitų vietų. Daugelis šiuolaikiniai tyrinėtojai Akivaizdu, kad be šios informacijos jie apibrėžia neandertaliečio skeletą kaip tipišką tam laikui būdingą formą.

Profesorius Huxley, žinomas kaip vienas pagrindinių darvinizmo šalininkų Anglijoje, teigė, kad deliuvijaus žmogaus (neandertaliečio) kaukolė galėjo priklausyti filosofui28.

Sankt Peterburgo anatomas Landzetas savo baigtoje monografijoje įrodė, kad Engio kaukolė, remiantis sudėtingu visų jos dalių išsivystymu, turėtų būti priskirta prie ypač gerai išsivysčiusių kaukolių. Jis netgi palygino ją su gražia klasikinės Atėnų epochos graiko kaukole ir įrodė, kad šios kaukolės buvo beveik identiškos tiek apskritai, tiek atskirais elementais29. Paveiksle pavaizduota lyginamoji Engiso ir Atėnų Akropolio kaukolių schema (pagal F. Landsert). Linija rodo

klasikinė kaukolė iš Atėnų Akropolio, punktyrinė linija yra kaukolė iš Engissus.

Prancūzų antropologinė mokykla XX amžiaus pirmoje pusėje, remdamasi visais ištirtais deliuvijinių žmonių skeletais, rastais iki tol Europoje, suskirstė visus tipus į tris pagrindines rases: Kanstadt (į kurią buvo įtrauktos kaukolės iš Engiso ir Neandertaliečių), Forphosian. ir Grinel. Europoje tuo metu labiausiai paplitusi rasė buvo Kanstadt rasė – dolichocefalinė.

Visi trys tipai turėjo ryškių kaukazietiškų bruožų. Be to, buvo nustatyta, kad visi šie neandertaliečių kaukolių tipai dabar būdingi Šiaurės ir Vidurio Europos gyventojams.

27 Ten pat, 536 p

28 Ten pat, 546 p

Baigdamas savo darbą „Žmogus“, profesorius I. Ranke rašė:

„Didžioji dalis deliuvialinių Europos kaukolių gali garbingai konkuruoti tarp šiuolaikinių kultūrinių tautų kaukolių: savo pajėgumu, forma ir detalėmis, organizacija jos gali būti priskiriamos prie geriausių arijų rasės kaukolių“30.

Kaip paaiškinti vieno iš neandertaliečių neandertaliečių, esančių Vakarų Azijoje, Skhul urve?

Iš tikrųjų tai labai paprasta. Negroidų ir kaukaziečių rasės ir anksčiau, ir dabar turėjo galimybę kryžmintis, ir būtų keista, jei šimtus tūkstančių metų Žemės rutulyje nebūtų rasta nė vieno niekšelio. Šis Dorothy Terode atradimas yra išimtis, kuri patvirtina taisyklę. Tai, kad tokių radinių yra vos keli, leidžia manyti, kad tuo metu rasių maišymasis buvo itin retas reiškinys, o papildomas to įrodymas – visai šalia esantis Qafzeh urvas: ten rasti neandertaliečių skeletai datuojami tuo pačiu laiku. kaip neandertaliečiai iš Skhulo urvų, bet tuo pačiu jie turi, kaip pažymi V.P. Aleksejevas, išskirtinai kaukazo bruožai.

Tada iškyla antrasis klausimas: kaip šiuolaikiniai monogenistai antropologai galėjo nepaisyti tokios masės faktinės medžiagos, Europos mokslo sukauptos per beveik 250 metų? Kaip šiai temai skirti darbai, pradedant Charlesu Darwinu ir baigiant Ilja Iljičiumi Mechnikovu, gali būti užmiršti?

Realiai, net esant visiškai ideologinei kontrolei, tai būtų neįmanoma. Visa antropologija tokiu atveju virstų visiška profanacija. Taip ir mokslo darbai Iki to laiko buvo atspausdintas toks kiekis, kad jų išimti buvo tiesiog neįmanoma. Taip pat būtų absurdiška uždaryti muziejus ir saugyklas su aprašytais radiniais. Todėl reikėjo kažkaip paaiškinti šiuos faktus. Ir, nenoriai, monogeistai pripažįsta, kad galbūt paleoantropai jau atsirado

archajiškas sapiens, o neandertalietis buvo viena iš jo grupių31. Tai yra, kai kurie sapiens kilo tiesiai iš erectus.

Dabar turėtumėte pagalvoti, kas tai yra sapiens? Vienintelė išvada pažiūrėjus lentelę Nr.2 – tai negroidai.

Šiuolaikinė simialinė antropogenezės teorija visiškai ir nedviprasmiškai įrodo negroidų ir mongoloidų kilmės iš šoninio beždžionės protėvio teorijos teisingumą. Stulbinantis kaukolės struktūros panašumas, smegenų tūris, visoms beždžionėms būdingas negroidinio blauzdos raumenų neišsivystymas ir, svarbiausia, pereinamosios erekcijos formos buvimas įrodo tokią šių formų kilmės tvarką. lenktynes.

Mitochondrijų DNR genų analizės ir kitų sireologinių tyrimų duomenys taip pat aiškiai įrodo negroidų rasės kilmę iš šoninio beždžionės protėvio.

Profesorius Huxley, lygindamas negroidų, makakų ir baltųjų žmonių smegenis, išsiaiškino, kad negroidų ir makakų smegenų konvoliucijos struktūra ir vystymosi forma yra labai panaši ir daugeliu atžvilgių identiška, skirtingai nei baltojo žmogaus smegenys32.

Tyrinėdamas neandertaliečio kaukolę, profesorius Virchowas rašė: „Bet kuriuo atveju galima manyti, kad ši neandertaliečio kaukolė nepanaši į beždžionę.

Taigi, turime tokį vaizdą: prieš 200–300 tūkstančių metų Rytų ir Pusiaujo Afrikoje per sudėtingą evoliucijos procesą, kuris vyko daugiau nei 30 milijonų metų, atsirado negroidų rasė. Po kurio laiko ji Pietų Europoje, Vakarų Azijoje ir Šiaurės Afrikoje susidūrė su labiau išsivysčiusia baltąja rase, atstovaujama neandertaliečių. Skirtingai nuo juodosios rasės, turėjusios gyvulinės kilmės, neandertaliečiai jau tuo metu turėjo išbaigtas žmogaus formas. Baltosios rasės protėviai, nušluojantys viską savo kelyje,

persikėlė, kaip rašo amerikiečių profesorius J. Clarkas, iš šiaurės į pietus33. Jau prieš 60 tūkstančių metų jie dominavo ir Šiaurės Afrikoje, ir jos pietiniame gale (kur neandertaliečių palaikai vėliau buvo vadinami Rodezijos žmogumi).

Dabar pažvelkime į mongoloidų rasę.

Kaip minėta aukščiau, pagrindinis šios rasės protėvis yra Sinantropas, kuris, kaip ir šiuolaikiniai mongoloidai, turi kastuvo formos smilkinius.

Mongoloidų kilmės klausimas turi daug paslapčių. Pirmieji rasės protėviai, gyvenę šiuolaikinės Kinijos teritorijoje ir šiek tiek į šiaurę nuo jos, turėjo kitų veido bruožų, kurie ryškiai skyrė juos nuo šiuolaikinio Azijos gyventojo, ir buvo panašesni į Amerikos indėnus nei į šiuolaikinės kinų.

Remiantis šiandien vyraujančia Rusijos antropologijos teorija, tiek mongoloidų, tiek amerikanoidų rasės yra sujungtos į vieną Amerikos-Azijos kamieną. Manoma, kad, atsiradę Azijoje, paleoantropai, kilę iš Sinanthropus tipo individų, pradėjo judėti į šiaurę ir apgyvendino Amerikos žemyną per Beringo sąsiaurį, tada, veikiami vietinių kraštovaizdžių, pradėjo keistis dvi anksčiau identiškos rasės. jų morfologinės savybės. Azijoje gyvenanti rasė tapo plokščiaveide ir siauresnėmis akimis, o amerikanoidų rasė tapo ilgesne galva ir nosimi.

32 „The Complete Works of Charles Darwin“, 5 tomas, „Profesoriaus Huxley pastabos apie žmogaus ir beždžionės smegenų struktūros ir vystymosi panašumus ir skirtumus“, 160 p

33 J. D. Clark, „Priešistorinė Afrika“, Nauka leidykla, M., 1997, 176 p

Lyginant indėnus Šiaurės Amerika o kinams iš karto, net ir neapšviestam žmogui, kyla nemažai abejonių dėl šios teorijos teisingumo.

Pirma, kodėl taip pasikeitė kaukolės forma, nes žinoma, kad Kaukazo rasė, nepaisant migracijos į Vakarų Aziją, Šiaurės ir net Pietų Ameriką, kraniologinių parametrų praktiškai nepakeitė.

Antra, tarp Šiaurės Amerikos indėnų, kaip ir europiečių, vyrauja pirmoji kraujo grupė, o tai nebūdinga mongoloidų rasei. Kaip žinoma, tarp mongoloidų vyrauja B grupės genas, kurio beveik visiškai nėra.

Net jei darysime prielaidą, kad mongoloidai ir Amerikos indėnai priklauso tai pačiai rasei, bus sunku suprasti, kodėl pirmuonys nukeliavo ne į pietus ar vakarus, o į šiaurę, kur buvo priversti nuolat keisti geografines zonas. prisitaikyti prie naujų klimato sąlygų, atitinkamai keičiant ūkių elgesio formą.

Ši teorija paneigiama archeologiškai, nes žmogus Amerikoje atsirado 25–40 tūkstančių metų prieš Kristų, o radiniai Aliaskoje siekia daugiausia 20 tūkstančių metų prieš Kristų. (beje, šį argumentą pripažino ir šios teorijos šalininkas V.P. Aleksejevas).

Net jei darytume prielaidą, kad Amerikos gyvenvietė atkeliavo iš Azijos, protomorfinis tipas, susiformavęs šioje teritorijoje per milijonus prisitaikymo metų, turėjo likti ten ir dalis gyventojų, kurie jai tapo svetimi. klimato zona, keisti, prisitaikyti prie jo. Viskas įvyko visiškai priešingai. Amerikos indėnai beveik visiškai išsaugojo Azijos paleoantropų tipą, o šiuolaikiniai Azijos gyventojai jį visiškai pakeitė. Pasiūlomas problemos sprendimas, apimantis Azijos įsikūrimą iš Amerikos. Tačiau tai visiškai paneigia panaši teorija, nes Amerikoje nebuvo tinkamų hominidų tipų.

Tačiau vis dėlto Amerikos rasė buvo Azijoje, o jos pėdsakai užfiksuoti tiek pietuose, tiek viduje šiaurinės dalysšis žemynas. Be to, Amerikos indėnų kultūra tiek akmens amžiuje, tiek bronzos amžiuje buvo glaudžiai susijusi ne tik su mongoloidų rase, bet ir buvo glaudžiai susipynusi su Kaukazo kultūra. Tipiškiausias pavyzdys yra Konecgorskio gyvenvietės kasinėjimai prie Chusovaya upės žiočių (1934-1936). Klasikinė Kaukazo kultūra, datuojama ankstyvuoju bronzos amžiumi, naudojo būstus, tokius, kokius Amerikoje naudojo tik Senekų-Iroquois gentis. Jo ilgis viršija 40 metrų, plotis nuo 4 iki 6 metrų34.

34 „Senųjų kultūrų pėdsakais“, red. A.I. Kandera, M., 1954, A.V. Zbrueva,

„Kamos krantų gyventojai tolimoje praeityje“, p. 106-108

Po kurio laiko toje pačioje vietovėje buvo aptikta nemažai tokių pastatų. Gydytojas A.V. Zbrueva nustatė, kad šie ankstyvojo bronzos amžiaus pastatai atkartojo senesnes vietines būsto formas.

Panaši problema kyla ir Europoje. Seniausi Homo sapiens radiniai randami šiauriniuose jos regionuose, o jei atseksime neandertaliečių plitimo dinamiką, paaiškės, kad

Pagrindinė jų judėjimo kryptis buvo iš šiaurės į pietus. Kartu buvo įrodyta, kad dauguma Europa, tik centrinėje ir šiauriniai regionai, buvo padengtas ledu.

Kur tada buvo epicentras, iš kurio išplito kaukazoidų ir amerikanoidų rasės, ir kas galėjo turėti įtakos šių rasių plitimui mūsų aprašyta kryptimi? Norėdami atsakyti šį klausimą, reikės prisiminti, koks klimatas žemėje buvo prieš 250-300 tūkstančių metų?

Šiandien paleomagnetinių, okeanologinių ir geologinių planetos tyrimų dėka žinome, kad vandens lygis žemėje buvo maždaug 1000 metrų žemesnis nei šiandien. Geografiniai ir paleomagnetiniai poliai buvo perkelti arčiau Ramiojo vandenyno centrinės dalies. Dalis Šiaurės Europos viršutiniame pleistocene buvo padengta ledu, o didžiulis ledynas dengė Šiaurės Ameriką. Aplink ledo lakštus plytėjo tundros stepės, kurios po kelių šimtų kilometrų virto žolės-žolės stepėmis.

Šiaurinių Europos pakrančių kontūrai buvo visiškai skirtingi, jų vietoje nebuvo Beringo ir Karos jūrų plokščia lyguma, padalintas į dvi dalis Novaja Zemlja. Nuo

Ši teritorija driekėsi iki pat Špicbergeno kalnų, keliose vietose pertraukta didelių ežerų. Klimatas šioje žemėje buvo švelnus, tai liudija vešlios augmenijos liekanos ir didžiuliai mamutų telkiniai, kuriuos šiuose regionuose aptiko mokslininkai. Tai centras, žemė, iš kurios atsirado kaukazoidų ir amerikanoidų rasės. Vienu metu iš šio regiono atsidūrusi Azija ir Amerika paaiškina ankstesnes rasių apsigyvenimo problemas. Sinanthropus neturi nieko bendra su amerikanoidų rase ir, matyt, yra kaip erectus, pereinamoji forma mongoloidams, kurie, kaip ir negroidų rasė, yra gyvūninės kilmės.

Kaukaziečiai ir amerikiečių rasė kontaktavo su šiomis gyvūnų formomis prieš 70-30 tūkstančių metų. Tačiau iki 10 tūkst.pr.Kr. pakankamai buvo išmesta į Pietų Europos, Azijos ir Amerikos teritoriją didelės masės gyventojų, dėl kurių, pirma, negroidai ir mongoloidai buvo išstumti iš įprastų buveinių Pietų Europoje ir Vidurinė Azija, ir antra - į auginimą laukinės tautos ir tam tikram maišymui, kuris įvyko Šiaurės Afrikoje ir Centrinėje Azijoje. Daugelis Šiaurės Afrikos tautų vis dar turi kaukazietiškų veido bruožų ir kraujo grupę, kuri dominuoja tik Šiaurės Europoje. Vidurinėje Azijoje atsirado pereinamieji tipai, kuriuos tikrai galima priskirti Amerikos-Azijos kamienui.

Bet jei ši prielaida yra teisinga, tada kaukaziečiai ir Šiaurės Amerikos indėnai turėtų turėti panašias antropologines savybes. Iš tiesų, šių rasių kraniologiniai rodikliai ir kraujo grupių charakteristikos yra beveik visiškai identiškos. nedideli skirtumai kitus rodiklius gali lemti didelė šių dviejų tos pačios rasės šakų geografinė izoliacija, taip pat vietos ypatumai klimatas. Bet kokia kraniologinė analizė nekelia abejonių. Pagal savo rasines savybes Šiaurės Amerikos indėnai yra nepalyginamai artimesni kaukaziečiams nei mongoloidams. O ryšys tarp mongoloidų ir Šiaurės Amerikos indėnų, kurie yra tokie skirtingi tiek fenotipu, tiek genotipu, atrodo tiesiog juokingai. Paveikslėlyje parodytas ryškus skirtumas tarp mongoloidinės kaukolės (1) ir Šiaurės Amerikos indėno (2) ir kaukazo (3) kaukolės.

Taigi, yra du pagrindiniai rasiniai kamienai: euroamerikietiškas ir negroidinis mongoloidas. Pirmosios grupės kilmė dar turi būti nustatyta, antrosios grupės kilmė jau žinoma mokslininkams: negroidų ir mongoloidų rasės atsirado 230 tūkst. iš vietinių Homo erectus formų. Jei negroidams Homo erectus jau buvo pereinamoji forma, tai mongoloidams jis tapo Sinanthropus. Nors, ko gero, atsižvelgiant į pastarųjų smegenų dydį ir naujausius intelekto testų rezultatus, šios dvi gyvūninės kilmės rasės taip pat yra skirtingos rūšys.

Jei praktiškai nekyla klausimų apie mongoloidų ir negroidų rasių kilmę, tada kaukazoidų ir amerikanoidų rasės atsiranda

Eurazija jau yra tobulos ir išbaigtos formos. Akivaizdu, kad paleoantropologai turi ieškoti savo kilmės paslapties toje pačioje teritorijoje, kurią aprašėme aukščiau.

Prisiminimų apie šią šalį randame beveik kiekviename indoeuropiečių tautos. Ji vadinosi Hiperborėja, Arktogeja, Arianam-Vaija, Eranvezha, Tulė, Ariana. Visi šventieji indoeuropiečių šaltiniai teigė, kad ši šalis yra šiaurėje. O pradinės naujakurių, įkūrusių modernias civilizacijas Indijoje, Europoje, Viduriniuose Rytuose ir Šiaurės Afrikoje, bangos taip pat atkeliavo iš šiaurės. Taigi protėvių namų vieta, lopšys Kaukazo tautos, jau seniai rastas ir visiškai atitinka tiek okeanologijos, tiek paleoantropologijos duomenis, tiek šventieji tekstai Arijai: Avesta, Rigveda, Yajurveda, Samoveda.

Tokio didelio masto baltosios rasės migracijos priežastis buvo pasaulinė klimato kaita kuris įvyko ties pleistoceno ir holoceno riba. Žemės geomagnetinio poliaus poslinkis ir visuotinis atšilimas lėmė didžiosios Hiperborėjos dalies potvynį ir stiprų atšalimą kadaise klestėjusioje šalyje. Norėdami išgyventi, arijai buvo priversti trauktis į pietus, plėtoti ir užkariauti žemes, tinkamas gyventi.

Pasak paleoantropologų, Šiaurės Europoje buvo rastos pirmosios ietis su akmeniniais galais, kilusios iš vidurinio pleistoceno. Ankstesnių šio ginklo radinių pasaulyje nėra. Taigi maždaug nuo šio laikotarpio archeologiškai buvo užfiksuotas Hiperborėjos, šiuolaikinėje paleoantropologijoje siejamas su neandertaliečių kultūra, plėtra.

Aukštutiniame pleistocene archeologai pradeda aptikti laidotuvių apeigų pėdsakų tarp proeuropiečių tautų. Rasti kapai, kuriuose jau tuo metu tam tikru būdu buvo patalpinti neandertaliečiai, o aplink palaidotuosius – ratu sukrauti akmenys. Šie ir daugelis kitų atradimų mokslininkus privedė prie nedviprasmiškos išvados – tuo metu pirmieji europiečiai jau buvo sukūrę magiją, kultus (garsiausias iš jų – meškos kultas), ritualus, teisės normų, buvo savita kultūra.

Įvairiuose pasaulio regionuose rasta paleoantropų skeletų su ankstyvo kaulų pažeidimo pėdsakais. Profesorius Virchovas ir V.P. Aleksejevas skirtingais laikais ir nepriklausomai vienas nuo kito, remdamasis šiais duomenimis, padarė išvadas, kad aprašyti neandertaliečiai su tokia žala negalėjo egzistuoti savarankiškai ir buvo rimta našta visai genčiai, tačiau jie gyveno iki gana seno amžiaus. Virchow aprašyti pagyvenusio neandertaliečio („senis iš neandertaliečio“) palaikai su lūžių pėdsakais, taip pat V.P. rasti palaikai. Aleksejevas, neginčijamai liudija apie etikos raidą jau tuo metu

normalus Tiek tarp negroidų, tiek tarp mongoloidų rasių aprašytu laikotarpiu panašių paleolito radinių nėra.

Tik kartu vystantis žemynui ir plečiantis kultūrinei erdvei, neandertaliečiai negroidų ir mongoloidų rasėms perdavė pažangesnę akmens apdirbimo kultūrą (Mousterian), elgesio su ugnimi kultūrą, karybos pagrindus, ietį, lankas (Afrikoje lankas atsirado tik VI tūkstantmetyje pr. m. e., Vidurio ir Šiaurės Europoje buvo žinomas jau IX tūkst. pr. Kr.), pagrindinės moralės ir etikos sampratos, kultų raida, savi etiniai standartai.

Antropologija yra mokslas apie žmogaus atsiradimą ir vystymąsi. Žmonių rasių išsilavinimą, jų savybes ir savybes tiria jo šaka - rasės studijos.

Žmonija vystosi vienos rūšies, Homo sapiens, viduje, tačiau tūkstantmečius veikiama klimato, aplinkos sąlygų, geografinė padėtis reljefas atskiros grupėsžmonės buvo apdovanoti savybėmis, kurios ėmė juos skirti vienas nuo kito. Taip susiformavo rasės. Skirtumai tarp žmonių slypi skirtingose ​​odos spalvose, akių rainelėje, nosies formoje, lūpose, plaukų sandaroje ir kt.

Pagrindiniai žmonių rasių vienybės įrodymai

Žmonių rasių giminystė ir vienybė grindžiama daugybe savybių:

• Kilmės panašumas;
• tos pačios organų ir audinių morfologinės struktūros buvimas;
• galimybė kirsti rases ir gimti normaliai palikuonys;
• tapatybės ugdymas psichinės ir fizinius gebėjimus evoliucijos procese.

Taip pat, tobulėjant medicinai ir mokslui, buvo atlikta nemažai tyrimų su skirtingų rasių žmonių genetine medžiaga. Mokslininkai nustatė, kad visų tautų genetinė prigimtis yra vienoda. Vienintelis skirtumas yra skaičius, kuris koduoja funkcijas. Šios savybės yra žmonių rasių vienybės įrodymas.

Didelė ir maža rasinė grupė

Mokslininkai skirsto gyventojus į rasines grupes: dideles ir mažas.

Didelė grupė

Didelę grupę sudaro trys rasės: Kaukazoidų, Mongoloidų, Pusiaujo (Negroidų).

Žmonės, kurie yra įtraukti į Kaukazo rasė (Eurazijos, Kaukazo) gyvena Europos regione, Pietų Azijos teritorijoje, Šiaurės Afrika, tai sudaro 50 % žemės gyventojų. Atpažįstami bruožai: oda šviesios spalvos (šiaurinėje dalyje), o pietuose tamsaus atspalvio, būdingi lygūs arba šiek tiek garbanoti plaukai, švelnūs liesti, nosis išsikišusi, kakta tiesi. Vyriškoji pusė turi storus plaukus, ūsus ir barzdą.

Mongoloidų rasė(Azijos, Amerikos), atstovaujama vietinių Vidurinės Azijos, Indonezijos, Amerikos (indėnų). Išskirtinės savybės: tamsi oda, viršutinio voko raukšlė, pasvirusi (vidinis akies obuolio kampas yra žemiau išorinio), siauros akys, daugiausia juodos arba rudos. Sustorėjusios šnervės, plati nosis, išsivystę skruostikauliai, didelis veidas, tiesūs, šiurkštūs plaukai – mongoloido požymiai.

Yra hipotezė apie mongoloidų kilmę, kuri teigia, kad didelė mongoloidų grupė atsirado Vidurio Azijos stepėse, dykumose, kur vėjai, dulkių audros ir staigūs temperatūros pokyčiai buvo nuolatinis reiškinys. Buveinė lėmė išorines mongoloidų ypatybes: siauros, primerktos akys, epikantas – viršutinio voko raukšlė (apsauginiai mechanizmai).

Pusiaujo lenktynės(afrikietis, australas) gyvena netoli pusiaujo, salose Ramusis vandenynas. Pusiaujo grupei būdinga: tamsi odos spalva (apsauga nuo kaitrios saulės), garbanoti, vingiuoti šiurkščios struktūros plaukai, pilnos lūpos, plokščia ir plati nosis (leidžia reguliuoti temperatūrą karštame klimate). Plaukų linija silpnai išvystyta ant veido ir kūno.

Maža grupė

Mažos rasės susiformavo dėl genetinio susiliejimo tarp didelių rasių tautų ir žmonių apsigyvenimo visuose Žemės kampeliuose, kur žmonės sukūrė naujas prisitaikymo savybes.

Kaukazo rasė apima šiuos porūšius:

• Atlanto vandenynas;
• Baltijos;
• Baltoji jūra-Baltija;
• Vidurio Europos (dominuoja skaičiais);
• Viduržemio jūros.

Mongoloidų rasė skirstoma į:

• Pietų Azijos;
• Šiaurės kinų;
• Rytų Azijos;
• Arktis;
• Amerikos (kai kurie autoriai jį priskiria dideliam).

Vyraujantys mongoloidai yra kinai, korėjiečiai ir japonai, kurie priklauso Rytų Azijos porūšiui.

Negroidų rasė skirstoma į:

• negras;
• bušmanas;
• australų;
• Melanezietis.

Rasų kilmė

Moderniojo formavimosi pradžia rasinės savybės atsirado dar gerokai prieš mūsų erą (prieš 80-100 tūkst. metų), tuomet Žemėje gyveno dvi rasinės grupės – negroidų ir kaukazoidų-mongoloidų. Pastarųjų žlugimas į mongoloidą ir kaukazoidą įvyko prieš 45 tūkstančius metų.

Dėl klimato įtakos ir visuomenės įtakos neolito laikotarpiu kiekviena žmonių grupė pradėjo įgyti būdingi bruožai. Ilgas laikotarpis Buvo pavienės grynosios rasės. Kadangi planetos gyventojų skaičius buvo mažas, o teritorija buvo gana didelė, tarp rasių atstovų nebuvo jokių santykių.

Vystantis, evoliuciniame augime, atsirandant bendravimo ryšiams, žmonės migravo, ko pasekoje atsirado mažosios rasės. Vaikai, gimę skirtingos rasės žmonėms, turėjo abiejų grupių savybių ir buvo atitinkamai pavadinti.

• Mulatai– yra negroidų ir kaukazo rasių mišinys;
• mestizų- mongoloidų ir kaukaziečių vaikai;
• sambo- mongoloidų ir negroidų palikuonys.

Žmonių rasių kilmės teorijos

Tarp mokslininkų vyrauja dvi teorijos apie žmonių rasių kilmę: policentrinė ir monocentrinė.

Rėmėjai policentrinė teorija ištakos sako, kad žmonija atsirado įvairiose pasaulio vietose ir vystėsi savarankiškai, nepriklausomai savo teritorijoje. Rasės formavosi lygiagrečiai daugelį dešimtmečių.

Monocentrinė teorija rasių kilmę laiko Rytų Afrikoje gyvenusių pirmykščių žmonijos protėvių pasklidimu į visas Žemės dalis. Dauguma mokslininkų abejoja šia versija.

Įjungta moderni scena raida, riba tarp skirtumų tarp rūšių žmonių grupių pamažu naikinama. Nuolatinis maišymasis, migracija, šiuolaikinis žmonių prisitaikymas prie blogio oro sąlygos, tautų izoliacijos nebuvimas yra kelias į rasinių skirtumų išnykimą. Žmonės vis labiau supranta, kad žmonių rasės yra viena, žmonės yra vienodi, nepaisant jų odos spalvos, akių formos, o rasė neturi jokios prasmės.

Rasizmas

Formavimas skiriamieji bruožai susiję su jų buveine ir aplinkos sąlygomis.

Tamsi oda apsaugo organizmą nuo žalingo ultravioletinių spindulių poveikio, šiurkščiavilnių, garbanotų plaukų sukurti oro pagalvę - ji apsaugo nuo perkaitimo, plačios šnervės vėsina įkvėptą orą, ir šviesios odosŠiaurės gyventojams jo reikia vitamino D gamybai, kuris sintetinamas saulės spindulių įtakoje.

Šie ženklai yra būtini, kad žmonės normaliai funkcionuotų ir išgyventų, ir nėra tam tikros rasės dominavimo ar psichinio pranašumo kriterijai. Žmonija yra tame pačiame vystymosi etape, o ekonominio lygio ir kultūrinių pasiekimų skirtumai nėra susiję su rase.

Rasistai, iškėlę teorijas apie kai kurių rasių pranašumą prieš kitas, naudojo tai savo tikslams. Vietinių žmonių pasitraukimas iš savo buveinių, karų kilimas ir teritorijų užgrobimas yra pagrindinės priežastys, lėmusios rasizmo vystymąsi XIX amžiuje.