Онцлог шинж чанаруудэртний зүүн мужууд
Дорнодын тухай ойлголт түүхийн шинжлэх ухаангазарзүйн хувьд биш харин соёл иргэншлийн хувьд ашиглагддаг. Эртний Дорнодыг төрт ёсны өлгий нутаг гэж зүй ёсоор тооцдог. Энд бараг нэгэн зэрэг, цаашлаад том талбайнуудХүн төрөлхтний түүхэнд төр, эрх зүйн анхны институци үүсч, шүүх эрх мэдлийн байгууллагууд бий болжээ. Энэ нь нэгэн зэрэг тохиолдсон нь түүхийн нууц хэвээр байна.
Төрт улс бий болсон шалтгааны тухайд энэ баримтыг одоо ч тодорхой хэмжээгээр итгэлтэйгээр тайлбарлаж болно. Эртний Дорнодын мужууд нь Нил, Тигр ба Евфрат, Инд, Ганга, Янцзы, Шар мөрөн зэрэг агуу голуудын хөндий байсан нутаг дэвсгэрт яг тодорхойлогджээ. Энэ нь хүмүүст ашиглах боломжийг олгосон голын усгазар тариалангийн бие даасан усжуулалтыг бий болгож, улмаар хүнсний үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх боломжтой болсон нь хөдөлмөрийн хуваагдал, харилцан хамтын ажиллагааны тогтолцоог бий болгох хөшүүрэг болсон. Гол мөрөн нь тээврийн артерийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Жилийн дундаж изотерм нь +20 хэм байдаг дэлхийн соёл иргэншил үүссэн. Энэхүү изотерм нь Египт, Месопотами, Инд мөрний хөндий, Зүүн Хятадаар дамжин далайг гатлан Месоамерикийн соёл иргэншлийн газруудад хүрдэг. +20 хэмийн температурыг өрөөний температур гэж нэрлэдэг нь утгагүй зүйл биш бөгөөд энэ нь хүний биед хамгийн их тав тухтай температур юм.
Энд экологийн оновчтой орчин нь нэлээд анхдагч багаж хэрэгслээр тогтмол илүүдэл бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь нийгмийн овгийн зохион байгуулалтыг задалж, хүн төрөлхтөнд соёл иргэншилд нээлт хийх боломжийг олгосон юм.
Эртний дорно дахины нийгэмлэгүүдийн хүрээнд нийгэм, улс төр, эрх зүйн тусгай бүтэц бий болсон.
Зүүн нийгэм нь онцлог шинж чанартай байв дараах шинж чанарууд:
1.патриарх.Түүний хадгалалтад давамгайлал нөлөөлсөн националь аж ахуй, газар өмчлөлийн төрийн хэлбэрийн тогтвортой байдал, хувь хүний хэт удаан хөгжил хувийн өмч;
2. нэгдэл.Эртний дорно дахины соёл иргэншлийг хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил гэж ангилж болно. Эдийн засгийн үйл ажиллагааЭдгээр бүс нутагт зөвхөн их голуудын урсгалын горимыг зохицуулдаг нарийн төвөгтэй усалгааны систем байгаа тохиолдолд л боломжтой байв. Тэдгээрийг бүтээх, ашиглах нь хүмүүсийн хамтын асар их хүчин чармайлтыг шаарддаг. Хамтын харилцан туслалцаа, дэмжлэг, онцгой үүргийг бид үгүйсгэх аргагүй юм өдөр тутмын амьдрал;
3. хамт олон.Оригинал байдал нийгмийн захиалгаЭртний дорнодын мужууд нь үндсэндээ түүний нийгмийн үндэс суурь болох нийгэмлэгээр үүсгэгдсэн. Консерватизмаараа, түүнээс хөндийрсөн гадаад ертөнцмөн улс төрд хөндлөнгөөс оролцох дургүй байдгаараа олон нийт төв засгийн газрыг харгислал болгон өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулсан. Хүн, түүний зан чанар, хүсэл зоригийг дарангуйлах нь түүний харьяалагдаж байсан нийгэмд аль хэдийн эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ хөдөө орон нутгийн иргэд төв засгийн газрын зохион байгуулах үүрэг оролцоогүйгээр хийж чадахгүй;
4. уламжлалт байдал.Энэ нь эртний дорно дахины нийгмийн нийгмийн бүтэц, төр, эрх зүйн үндэс нь олон зууны турш хадгалагдан үлдсэнийг баталж байна;
5. шашин шүтлэг.Шашин хүний амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог. Тухайн хүн сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө сайжруулахад анхаарлаа хандуулсан;
6.олон өнгийн нийгмийн бүтэц. Үүнийг гурван бүлгийн хилийн хүрээнд ялгаж болно: эрх баригч давхарга (албан тушаалтнууд, шүүхийн болон үйлчилгээний язгууртнууд, цэргийн удирдагчид, тахилч нар гэх мэт); чөлөөт жижиг үйлдвэрлэгчид (тариачид, гар урчууд); үйлдвэрлэлийн хэрэгслээс хасагдсан янз бүрийн ангиллын хүмүүс (албадан ажилчид, түүний дотор боолууд).
Боолын систем нь бүх ач холбогдлын хувьд бүтэц бүрдүүлэгч хүчин зүйл болж чадаагүй. Энэ нь нийгмийн цогц байгууллага биш байсан. Боолын хөдөлмөр бараг ашиглагдаагүй хөдөө аж ахуйба гар урлалыг голчлон төрийн ажилд голчлон суваг, зам, цайз барихад ашигладаг байжээ.
Эртний дорно дахины олон бүтэцтэй нийгмийн хувьслын ерөнхий зүй тогтлыг арилгах боломжгүй өвөрмөц онцлогТэдний оршин тогтнох цаг хугацаа, нэг буюу өөр бүтцийн давамгайлах байр суурь, тэдгээрийн харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн хэлбэрүүд, нийгэм, улс төрийн институцийн онцлогтой холбоотой хөгжил.
МЭӨ 1-р мянганы эхэн үе хүртэл. дээр Эртний Дорнодхот-улсууд (жишээлбэл, Шумерт) эсвэл "шинэ" мужууд, том хаант улсууд (Египет) давамгайлж байв. Үүний дараа эзэнт гүрэн нь засгийн газрын нэг хэлбэр болжээ.
Төр олон тооны, олон янзын ажлыг гүйцэтгэдэг функцууд. Төрийн эрх мэдэл нь тархай бутархай хамтын үйлдвэрлэлийг зохицуулах, зохион байгуулахыг уриалав олон нийтийн ажил(усжуулалтын систем, ордон, сүм хийдийн цогцолбор, цэргийн бэхлэлт барих). Улс даяар ийм ажлыг зохицуулах нь эрх мэдлийн асар их төвлөрлийг урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд энэ нь дээд захирагчийг хязгааргүй дарангуйлагч болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулсан юм.
Тэд ярих үед дорнын дарангуйлал,ихэвчлэн энэ хэлбэрийг илэрхийлдэг улс төрийн дэглэм, үүнд:
1. захирагчийн эрх мэдэл хязгаарлагдмал биш, тэр зөвхөн улсын бүх газрын өмчлөгч гэж тооцогддог байсан, гэхдээ бас түүний харьяат тус бүрийн амьдрал, үхлийг хянах эрхтэй байсан;
2. иргэний эрх мэдэл ба сүмийн эрх мэдлийг нэг хүнд нэгтгэж, эртний дорно дахины ихэнх оронд төрийн тэргүүний хувийн шинж чанарыг бурханлиг болгосон;
3. эрх мэдлийг хүнд суртлын том аппарат хэрэгжүүлсэн;
4. хүн "дэг журам", итгэл, уламжлалын боол байсан.
Төрийн аппаратолон байсан. тодорсон
удирдлагын гурван түвшин - төв, бүс нутгийн, орон нутгийн (нийгэм). Аппарат дотор төрийн үүргээ биелүүлэх, дарангуйлагчийн хувийн ашиг сонирхлыг хангах хоёрын ялгаа байгаагүй.
Нөхөрлөлийн үйлдвэрлэл ноёрхсон, хөгжил муутай нөхцөлд зах зээлийн харилцаахүнд суртлын аппарат нь зохицуулах, зохицуулах чиг үүргийг гүйцэтгэсэн. Энэ нь доод албан тушаалтныг дээд албан тушаалтнуудад болзолгүйгээр захирагдах үндсэн дээр баригдсан. Албан тушаалтныг сонгох онцлог арга бол захирагчийн ойрын хамаатан садан, ойр дотны хүмүүсийг түүний хүсэл, сонголтоор томилох явдал байв; язгууртны эрхээр албан тушаал олгох, нөлөө бүхий хүмүүсийн зөвлөмжийн дагуу томилох, гэхдээ үл хамаарах зүйлүүд байсан.
Эртний Дорнодын олон мужуудад дээд удирдагчдын эрх мэдэл хязгаарлагдмал байв зөвлөгөөязгууртан, эсвэл ард түмний хурал.
Эртний дорнодын нийгэмлэгүүд ч үүнийг мэддэг байсан бүгд найрамдах засгийн газрын хэлбэрүүд, үүнд овгийн ардчиллын уламжлал чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Ерөнхийдөө эртний зүүн бүс нутаг нь түүхэн хөгжил дэвшлийн хурд багатай байсан. Нийгмийн томоохон өөрчлөлтүүд ихэвчлэн гадны байлдан дагуулалтын нөлөөн дор тохиолддог байгалийн гамшиг. Амьдрал байгалийн эргэлт, хөдөө аж ахуйн ажлын мөчлөгт захирагдаж, харгис тойрогт орсон мэт үргэлжилсэн. Бага зэргийн сайжруулалт нь одоо байгаа амьдралын хэв маягийг чанарын хувьд өөрчилж чадахгүй. Төрийн ямар нэгэн санаа гарч ирвэл түүнийг нууцалж, зөвхөн санваартан, ордны түшмэд, язгууртны явцуу хүрээний өмч болжээ.
Тэд маш ховор байсан нийгмийн эсэргүүцэл. Шашны давамгайлсан үзэл бодол нь биднийг зовлон зүдгүүрийг хувь заяаны үл тоомсорлох явдал гэж ойлгоход түлхэц өгсөн дээд эрх мэдэл. Эртний дарангуйллын тогтвортой байдалд заналхийлж буй гол аюул нь тус тусдаа мужуудыг салан тусгаарлах, дээд эрх мэдлийн төлөөх язгууртнуудын тэмцэл байв.
Сэдэв 2.1 Эрт үеийн соёл иргэншил, тэдгээрийн өвөрмөц онцлог
Оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
Мэдэх:
Соёл иргэншил, антропогенез, овгийн тогтолцоо, неолитын хувьсгал;
Хугацаа эртний түүх;
Соёл иргэншил үүсэх урьдчилсан нөхцөл.
Боломжтой байх:
Газарзүйн нөхцөл байдал, хүн амын суурьшлын бүс хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог тогтоох;
Эртний хүмүүсийн суурин газрын зурагт дүн шинжилгээ хийх;
Хүн төрөлхтний түүхэн дэх шинэ чулуун зэвсгийн хувьсгалыг үнэлэх;
Хувийн өмч, боолчлол үүссэнийг үнэлэх;
Онцлох онцлог шинж чанаруудсоёл иргэншил.
Үндсэн заалтууд
Хронологийн хүрэээртний ертөнцийн түүх. Эрт үеийн соёл иргэншил: Египет, Баруун Ази, Энэтхэг, Хятад, эртний соёл иргэншлийн эдийн засаг. Нийгмийн тогтолцоо. Улс төр, цэргийн зохион байгуулалт. Үзэл суртал. Дорнын соёл иргэншлийн онцлог.
Сэдэв 2.2 Эртний соёл иргэншил
Оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
Мэдэх:
Анхны соёл иргэншлийн он цаг, газарзүйн хүрээ;
Баруун ба дорнын соёл иргэншлийн онцлог
Боломжтой байх:
Эхний зүүн болон эртний соёл иргэншил;
Анхны соёл иргэншлийн соёлын ололт, уламжлалын жишээг өгөх;
Анхны соёл иргэншлүүдийн улс төр, эдийн засгийн хөгжлийг тодорхойл.
Үндсэн заалтууд
Грек улсад полис соёл иргэншлийн үүсэл: газарзүйн болон нийгмийн урьдчилсан нөхцөл. Грекийн полисын мөн чанар. Грекийн ертөнцийн амьдрал дахь Афин ба Спартагийн үүрэг. Их Александр ба Эллинизм. Эртний Ром: нийгэм, төр үүсэх үе шатууд. Бүгд найрамдах болон эзэнт гүрний Ром дахь эдийн засаг, нийгмийн тогтолцоо, төрийн аппарат. Барууны соёл иргэншлийн онцлог.
Өөрийгөө хянах асуултууд:
1 Дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншил хаанаас, хэзээ үүссэн бэ? Яагаад тэднийг "голын" соёл иргэншил гэж нэрлэдэг вэ?
2 Анхны мужууд үүссэн шалтгаан юу вэ?
3 Деспотизм гэж юу вэ? Үүний гол онцлог нь юу вэ? Эртний Дорнодод төр, хувь хүний хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжсөн бэ?
4 Аристократ ба ардчилсан засаглалын хэлбэрийн онцлог юу байсан бэ?
5 Эллинизм, Ромын эрин үед Грек, Ромын ертөнц дорно дахины нийгмийн ямар шинж чанарыг өөртөө шингээж авсан бэ?
3-р хэсэг Дундад зууны баруун ба дорнын соёл иргэншил
Сэдэв 3.1 Дундад зууны үеийн Дорнодын соёл иргэншлийн хөгжлийн онцлог
Оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
Мэдэх:
Дундад зууны үеийн Дорнодын улс орнуудын түүхийг үечилсэн байдал;
Эрх баригч династуудЭртний Хятад, Энэтхэг
Боломжтой байх:
Күнз ба Буддизмын үндсэн зарчмуудыг тайлбарлах;
Зүүн орнуудын соёлын өвийн жишээг хэлнэ үү.
Үндсэн заалтууд
Хятад-Күнзийн соёл иргэншил. Хугацаа дундад зууны түүхХятад. Эрх баригч гүрэн, нийслэл, хил хязгаар. Хятадын дундад зууны үеийн түүхэн уламжлалын үүрэг. 4-13-р зууны Хятадад хийсэн довтолгоо: харгислал ба соёл иргэншил. Монголын засаглалын мөн чанар Энэтхэгийн дундад зууны үеийн түүхийн үечлэл, эрх баригч гүрнүүд, нийслэлүүд, хил хязгаар. Дундад зууны Энэтхэгийн нийгэм. Буддизмын мөн чанар. Буддын шашны дэлгэрэлтийн онцлог.
Сэдэв 3.2 Баруун Европын үүсэл дундад зууны соёл иргэншил
Оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
Мэдэх:
Барууны орнуудын түүхийн он дараалал;
Их нүүдлийн тухай ойлголт;
Улс төрийн хуваагдлын тухай ойлголт
Боломжтой байх:
Утгыг тайлбарлах ба түүхэн үр дүнИх шилжилт хөдөлгөөн;
Боловсролын үйл явцыг тайлбарла варваруудын хаант улсууд.
Үндсэн заалтууд
Хронологийн хүрээ Баруун дундад зууны үе. Эртний соёл иргэншил ба варвар ертөнцийн уулзалт Ромчууд ба Германчуудын харилцааны үндсэн үе шатууд (МЭӨ I зуун - МЭ V зуун). Хүмүүсийн их нүүдэл ба түүний түүхэн үр дүн. Барваруудын хаант улсуудын Христийн шашинтны үйл явц. Дундад зууны эхэн үеийн түүхэн үр дүн. 8-11-р зууны Европын улсууд улс төрийн хуваагдал ба түүний шалтгаанууд.
Өөрийгөө хянах асуултууд:
1 Ромын эзэнт гүрний хямралын нийгэм-эдийн засаг, дотоод улс төрийн шалтгаан юу байсан бэ?
2 Их нүүдлийн шалтгаан юу байсан бэ?
3 Амьдралын аль хэсэгт дундад зууны нийгэмЭртний өв хамгийн их нөлөө үзүүлсэн үү?
4 Дундад зууны Баруун Европын соёл иргэншлийг бий болгоход ямар ард түмэн оролцсон бэ?
5 Европын соёл иргэншил үүсэхэд Христийн шашин ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
6 Барваруудын хаант улсуудын феодалын хуваагдлын шалтгаан юу вэ?
Сэдэв 3.3 Араб-Лалын соёл иргэншил
Оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
Мэдэх:
Исламын үзэл баримтлал;
Боломжтой байх:
Исламын шашин үүссэнийг тайлбарлах;
Исламын улсын онцлогийг нэрлэх;
Исламын улсын шинж чанарыг тодорхойлох;
Дорно дахины мужуудад Исламын нөлөөг үнэл
Үндсэн заалтууд
Исламын шашны үүсэл. Мухаммед. Исламын шашин шүтлэг болох мөн чанар. Арабуудын төр, нийгмийн тогтолцооны онцлог. Арабын байлдан дагуулалт. Исламчлал: арга зам, арга зам, Исламын ертөнц үүсэх. Газарзүйн болон улс төрийн хил хязгаар 15-р зууны эцэс гэхэд Исламын ертөнц.
Өөрийгөө хянах асуултууд:
1 Лалын шашинтнуудын итгэлийн гол заалтууд юу вэ?
2 Исламын соёл иргэншлийн онцлог шинж чанарууд юу вэ?
3 Арабчуудын амжилттай байлдан дагуулалтын шалтгаан юу вэ?
4 Арабын Халифатын задралын шалтгаан юу байсан бэ?
5 Исламын соёл иргэншил бусад улс оронд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?
Сэдэв 3.4 Дорнын Христийн соёл иргэншлийн хөгжлийн гол онцлог, үе шатууд
Оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
Мэдэх:
Византийн түүхийн үечлэл;
Ортодокс шашны тухай ойлголт.
Боломжтой байх:
Нөлөөллийг тайлбарла эртний өвВизантийн соёлын тухай;
Византийн улсын онцлогийг нэрлэ;
Византийн хөрш зэргэлдээ мужуудад үзүүлэх нөлөөг үнэл
Үндсэн заалтууд
Зүүн Христийн соёл иргэншлийн хөгжилд эртний уламжлалуудын үүрэг. Византийн төр, сүм, нийгэм. Харилцааны онцлог газар өмчлөх. Хот, хөдөө: хөгжлийн өндөр түвшин. Соёл ба Ортодокси. Ортодокс шашны тархалтын зам, үе шатууд. Дотоод болон гадаад шалтгаануудВизантийн үхэл.
Өөрийгөө хянах асуултууд:
1 Византийн түүх, соёлд эртний өв ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?
2 Эзэнт гүрний үүрэг юу вэ ба Ортодокс сүмВизантийн амьдралд?
3 Зүүн ба Баруун хоёрын ялгаа юу байв Христийн шашин?
4 Византи ба Славуудын харилцаа ямар байсан бэ?
5 Византийн үхлийн шалтгаан юу вэ?
Сэдэв 3.5 Баруун Европын соёл иргэншлийн өсөлт
Оюутан дараахь зүйлийг хийх ёстой.
Мэдэх:
Хэрүүл маргаан, вассал харилцааны тухай ойлголт;
Дундад зууны үеийн үндсэн ангиуд;
Европ дахь дундад зууны соёл иргэншлийн онцлог;
Дундад зууны Европын түүхийн үечлэл.
Боломжтой байх:
Дундад зууны үеийн хотыг дүрслэх;
Сүм, төр, нийгмийн харилцан үйлчлэлийг тайлбарлах;
Нийгмийн зөрчилдөөний жишээг өгөх;
Үнэ цэнийг үнэлэх загалмайтны аян дайнДундад зууны түүхэнд.
Үндсэн заалтууд
Тухайн үеийн нийгэм-эдийн засгийн онцлог. Дундад зууны үеийн анги, эдлэн газар үүсэх. Өмчийн харилцаа. Хэрүүл маргаан. Вассал холболтууд. Дундад зууны соёл иргэншлийн хөдөө аж ахуйн шинж чанар. Үзэгдэл дундад зууны хот. Үндсэн хэлбэрүүд төрийн эрх мэдэл. Үл хөдлөх хөрөнгө-төлөөлөгч хаант улсууд. Сүм ба шашны эрх баригчид, сүм ба нийгэм. Дундад зууны үеийн нийгмийн зөрчилдөөн: тэрс үзэл, тариачдын бослого, алдартай хөдөлгөөнүүд. Загалмайтны аян дайн. Зүүн Христийн, Лалын, Баруун Христийн соёл иргэншлийн уулзалт. Харилцан нөлөөлөл
материаллаг амьдрал, шинжлэх ухаан, соёл.
Өөрийгөө хянах асуултууд:
1 Феодализмын үндсэн шинжүүдийг нэрлэ. Феодалын бутралын шалтгаан юу вэ?
2 Дундад зууны үеийн ангиудын байр суурийг тодорхойл. Тэд ямар давуу эрх, үүрэг хариуцлага хүлээсэн бэ?
3 Ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? христийн сүммөн папын хаанчлал дундад зууны Европ?
4 Загалмайтны аян дайны шалтгаан юу байсан бэ?
4-р хэсэг Эрт дээр үеэс 17-р зууны төгсгөл хүртэлх Оросын түүх
Барууны хөгжлийн гол онцлогууд ба зүүн төрөлЭртний соёл иргэншил нь:
1) Дорно дахинд хувь хүний хувийн үнэ цэнийн дутагдал (хамгийн түгээмэл тэмдэгүүдийн нэг нь тохиолдлын зүйл биш юм. дорнын соёлнь сэлүүргүй завин дээрх хүний дүр юм, i.e. "Голын урсгал" -д захирагддаг - байгаль, муж) - суурийг эрт бий болгох иргэний нийгэм, хүн бүрийн засаглалд оролцох эрхийг хангах, түүний хувийн шинж чанар, эрх, эрх чөлөөг баруунд хүлээн зөвшөөрөх.
2) дорнын соёл иргэншлийн тогтвортой байдал, өөрчлөлтийн маш удаан хурд (шинэ соёл нь хуучин соёлыг устгадаггүй, харин тэдгээрт багтаж, уусдаг); амьдралын биологийн болон нийгмийн үндсийг нөхөн үржих, хадгалах, уламжлалдаа үнэнч байх (Дорнын соёл иргэншлийг ихэвчлэн "уламжлалт нийгэм" гэж нэрлэдэг нь хоосон биш юм) - барууны соёл иргэншил дэх нийгмийн хөгжлийн динамик шинж чанар;
3) зүүн мужид үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, газар, усны нийтийн эзэмшил, зөвхөн өмчлөгчийн эрхийг хувийн этгээдэд хүлээн зөвшөөрөх; Дорнодод хувийн хүмүүсийн эдийн засгийн бие даасан байдал дутмаг, хүнд суртлын хяналт - давамгайлал эртний улсхувийн ашиг сонирхол, зах зээлийн эхэн үеийн чиг баримжаа;
4) нийгэмд төрийн үнэмлэхүй ноёрхол, бүх олон янз байдлыг зохицуулах хүний харилцаа(Зүүнд) - засгийн газрын жижиг хөндлөнгийн оролцоо нууцлалиргэд (баруун оронд);
5) шашны зохицуулах үүрэг, дорнын нийгэм дэх ёс суртахуун, ёс зүйн зарчмуудын багц - гар урлал, худалдаа эрхэлдэг хууль тогтоомжийг барууны нийгэмд хүндэтгэхийг онцолсон;
6) деспотизм гэх мэт нийтлэг шугамдорнын соёл иргэншлийн нийгэм-улс төрийн хөгжил - ардчиллын түүхэн дэх анхны жишээ болох ардчилал (хязгаарлагдмал ч гэсэн) өрнөдөд бий болсон. Энэхүү зөрчилдөөн нь бидний цаг үед онцгой анхаарал татаж байна.
Хэдийгээр "деспотизм" гэсэн нэр томъёоноос гаралтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй эртний Грек үг"Дэспотууд" - эзэн, байшингийн тэргүүн, гэр бүлийн өрхийг удирдаж, үүрэг хариуцлагыг хуваарилдаг - төрийн эрх мэдлийн зохион байгуулалтын нэг хэлбэр болох деспотизм нь Египет, Месопотами муж, Хятад, Энэтхэг болон Дорнодын бусад орнуудад өргөн тархсан байв. Өмнө дурьдсан шинж чанаруудаас гадна дорнын деспотизмын үзэгдлийн шинж чанаруудыг нэмж болно: ийм нийгэмд албадлага, тэр байтугай терроризмын бодлого бараг заавал байх ёстой; дээд хүчнээс эмээх, тодорхой удирдагчдад хязгааргүй итгэлийн парадокс хослол; ангийн ялгаа бүрэн байхгүй эсвэл ач холбогдолгүй үүрэг; нарийн төвөгтэй шаталсан нийгмийн бүтэц; үнэмлэхүй ноёрхолтөрийн хүнд суртал; төрийн машины хувийн бус байдал; нам, санаа, авьяас чадварын хооронд нээлттэй өрсөлдөөн байхгүй; Шашны болон үйлдвэрлэлийн шинж чанартай эдийн засгийн бие даасан, өөрөө удирдах ёсны холбоод (хөдөөгийн нийгэмлэг, сект, цех, каст гэх мэт) суурь түвшинд оршин тогтнох.
Ардчиллын үзэл санаа хамгийн тод өвөрмөц онцлогБарууны нийгэмд соёл иргэншил хамгийн сайн шингэсэн байдаг Эртний Грекмөн юуны түрүүнд ийм тодорхой улс төрийн бүтэц, "полис" - хот - муж гэж.
Грекийн ертөнц үргэлж олон бие даасан бодлогоос бүрдэж, заримдаа цэрэг, шашны болон бусад холбоод ("симмачи") ордог боловч ихэвчлэн бие даасан, засаг захиргаа, эдийн засаг, соёлын хувьд бие даасан байдаг.
Өрнө, дорнодын хоорондох материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн солилцооны хүн төрөлхтний бүх нийтийн цар хүрээ нь эртний сүнслэг хөдөлгөөнүүд болох Киренаик, Стоик, Буддист, Христийн эртний номлолд субъектив байдлаар хэрэгжсэн. Энэхүү солилцоонд дорно ба барууны соёл иргэншил ижил үүрэг гүйцэтгэсэн, тэр ч байтугай барууны орнууд "хүлээн авагч" тал болж, Дорнодоос тодорхой үр тариа (овъёос, хөх тариа), металлургийн ололт амжилтыг зээлж авсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. болон шинжлэх ухаан (ялангуяа одон орон, геометр) .
Өрнөд, дорнодын хоорондох энэ бүх харилцаа нь соёлын хөгжлийн шинэ бөгөөд өвөрмөц үе шатанд хүргэсэн - соёлын нийлэгжилт (жишээ нь: Грек-Бактрийн болон Гандхарын урлаг; Кушаны бурхдын пантеон; Александрын шинжлэх ухаан; хожим - Фаюм хөрөг, эртний Христийн шашны уран зохиолын дүрслэлийн ертөнц). Энэхүү синтез нь Византийн болон Баруун Европын Дундад зууны үеийн канонуудын үндэс суурийг тавьсан юм. "Барварууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс эртний хамгийн алдартай соёл иргэншлийн хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулж, шинэ газар нутгийг эзэмшиж, ихэнхдээ амьдралд зохицсон соёлыг бий болгожээ. эрс тэс нөхцөл(Скифчүүд). Үүнээс гадна "варвар" ертөнц нь байнгын эх сурвалж юм түүхий эдмуж улсын хувьд; хамгийн гол нь хөдөлмөр нь эртний бүх соёл иргэншлийн үндэс суурь болсон боолуудын "нийлүүлэгч" юм. Афины нэрт зураачид - ваар зураачид бас боол байсан нь мэдэгдэж байна; ба үлгэр домгийн төрлийг үндэслэгч Эзоп; нэрт гүн ухаантан Эпиктет; Европын жүжгийг үндэслэгч Теренс...
Соёл иргэншил нь олон судлаачдын үзэж байгаагаар хөгжлийн 3 үндсэн үе шатыг дамждаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: 1) хөдөө аж ахуйн нийгэм; 2) аж үйлдвэрийн нийгэм; 3) аж үйлдвэрийн дараах нийгэм. Эртний соёл иргэншил нь газар тариалангийн нийгэм, өөрөөр хэлбэл эдийн засагт хөдөө аж ахуйн салбар давамгайлах, гар хөдөлмөр гэх мэт нийгэмд суурилсан нийгэм байв. Гэхдээ янз бүрийн ард түмний соёл иргэншлийн түүхэн дэх хөгжлийн энэ үе шат хүртэл үргэлжилсэн сүүлийн хэдэн арван жил XVIII зуун - XIX зууны эхэн үеВ. "Аж үйлдвэрийн хувьсгал"-ын үр дүнд хүн ба байгаль хоёрын харилцаа эрс өөрчлөгдсөн аж үйлдвэрийн нийгэм бий болсон шинэ эрин үе. Ийм нийгэмд тархсан технократизмын үзэл суртал нь үйлдвэрлэлийн менежментийн зарчмуудыг хүн ба байгаль хоёрын харилцаанд хүртэл шилжүүлэхийг эрэлхийлсэн бөгөөд үүний үр дүнд байгаль орчны хямралсоёл иргэншлийн оршин тогтнолд заналхийлж байна. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын шинэ үе шатнаас үүдэлтэй шилжилт нь хамгийн өндөр хөгжилтэй орнууд, шинэ эриний 20-р зууны сүүлийн улиралд эхэлсэн аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд шинэ хандлагахүн ба гадаад орчны хоорондын харилцаанд.
Баруун нь баруун, зүүн нь зүүн, тэд хэзээ ч уулзахгүй. Зөвхөн эцсийн шүүлтийн өдөр Бурханы сэнтийн хөлд.
Эдгээр мөрүүд нь агуу хүмүүст хамаарна Английн зохиолчРудярд Киплинг, өнөөг хүртэл олны анхаарлыг татсаар байна. Зарим хүмүүс Киплингтэй санал нийлж, Өрнө, Дорно үнэхээр бие биенээ ойлгож чадахгүй гэж үздэг. Зарим нь эсрэгээрээ дорно дахиныг европжиж, барууныхан дорнын уламжлалыг (гүн ухаан, урлаг, анагаах ухаан гэх мэт) сонирхож байгааг харуулж байна цаг хугацаа: МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс - МЭ 17-р зуун хүртэл - 3000 жил. Энэ хугацаанд барууны орнуудад хэд хэдэн соёл иргэншил ээлж дараалан оршиж байсан нь дорно дахины соёл иргэншлийн тогтвортой байдал юм. Барууныхан эрчимтэй урагшилж байна. Мөн ололт амжилт болгон (Эртний үе, Дундад зууны үе гэх мэт) хуучин үнэт зүйлсийн тогтолцооны уналт, түүнчлэн улс төрийн болон эдийн засгийн бүтэц. Дорно дахины хөгжил нь эсрэгээрээ тасралтгүй шугам болж харагдана. Энд байгаа шинэ чиг хандлага нь соёл иргэншлийн үндэс суурийг устгадаггүй. Эсрэгээрээ тэд хуучин зүйлд органик байдлаар багтаж, түүнд уусдаг Зүүн нь маш уян хатан, өөртөө харь гаригийн олон элементүүдийг шингээж, боловсруулах чадвартай. Ийнхүү дорно дахины тэргүүлэх судлаачдын нэгний хэлснээр "варваруудын" (Хятадын хил дээр амьдарч, эртний нийгэмлэгийн задралын үеийг туулж байсан нүүдэлчин овог аймгууд) довтолгоо нь Хятадын төрийг сүйрүүлсэнгүй. гэвч оршин тогтнохыг нь ч таслаагүй... Тэгээд ч “зэргийн” хаант улсууд үүссэн тус улсын хойд хэсэгт ч эдгээр вант улсууд тун удалгүй “зэрлэгүүд байхаа больж, мөнөөх Хятад улс болон хувирчээ. Тус улсын энэ хэсгийн уугуул хятадууд шинээр ирсэн хүмүүсийг уусгаж, соёл иргэншлийг нь суулгаж өгчээ.
Нэмж дурдахад Европоос ялгаатай нь Дорнодод олон шашин зэрэгцэн оршиж байсан ба барууны христийн шашинтай эвлэршгүй Ислам хүртэл дорнын уламжлалт итгэл үнэмшилтэй нэлээд тайван зэрэгцэн оршиж байв. Иймээс ямар ч үймээн самуун гарсан ч соёл иргэншлийн үндэс суурь хөдлөшгүй хэвээр үлджээ.
Хоёрдугаарт чухал онцлогДорно дахины баримт бол эндхийн нийгэм байгальтай холбоогоо таслаагүй явдал байв. Европын колоничлогчдын байлдан дагуулах дуртай нотолгоо нь тэд өөрсдөө бүтээж чадахгүй зүйлээрээ (машин, машин) дорно дахины хүмүүст ашиг тусаа өгсөн гэсэн нотолгоо байв. хамгийн сүүлийн үеийн зэвсэг гэх мэт). Ихэнхдээ энэ нь зөвхөн өөрийгөө зөвтгөх гэсэн энгийн оролдлого гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх Европчууд нэгэн цагт үүнд бат итгэлтэй байсан. Энд ямар асуудал байна вэ гэвэл хоёр соёл иргэншлийн төлөөлөгчдийн сэтгэлзүйн үндсэн ялгаа нь тэд байгалийн хүчний өмнө өөрсдийн төгс бус байдал, сул талуудыг нөхөж эхэлсэн нүсэр машин бүтээх. Тэд байгалиас эрс хөндийрч, түүний нэг хэсэг мэт санагдахаа больсон. Түүгээр ч барахгүй байгаль нь тэдний ойлголтод ямар нэгэн дайсан болжээ. Түүнийг даван туулж, ялагдаж, түүнд үйлчлэх ёстой байв. Хүн бол бүтээлийн титэм бөгөөд энэ ертөнцийн бүх зүйл зөвхөн түүний төлөө бүтээгдсэн гэж өөрсдийгөө итгүүлж, Европчууд байгаль орчны бохирдол, бусад алдагдлыг үл харгалзан байгалийг өөрсдийнхөөрөө өөрчилж, баялгийг нь цөлмөж эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, байгаль бол "сүм биш, харин урлан" гэж Базаров Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" роман дээр бичсэн байдаг бөгөөд Европчуудаас ялгаатай нь Дорнодын хүн хүрээлэн буй орчинтойгоо хэзээ ч холбоо тасарсангүй. Тэрээр өөрийн бодол санаагаа өөрийн төгс бус байдлыг нөхөх механизмыг бий болгоход бус харин сүнс, бие махбодоо сайжруулахад чиглүүлсэн. Тэрээр ертөнцийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрдөг байсан бөгөөд энэ бүхэл бүтэн хүн бол эзэн биш, харин зөвхөн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Хэрэв тийм бол хүний зорилго бол дайсагнал биш, харин байгальтай зохицох хүсэл эрмэлзэл бөгөөд түүний үндсэн хуулиудыг олж мэдсэнийхээ дараа тэдэнтэй зөрчилдөхгүй байхыг хичээдэг. Тиймээс дорнын гүн ухаантнууд ард түмэн, улс орнууд байгалийн (байгалийн) замаар хөгжих ёстой гэж үздэг бөгөөд тэдний амьдралд илүүдэхгүй, санамсаргүй зүйл байдаггүй ургамал, амьтдаас үлгэр дуурайл авдаг Зэрлэг амьтдын хөдөлгөөнийг ажигласны үр дүнд (бар, баавгай, сармагчин гэх мэт) хүрээлэн буй орчныг сайтар судалж үзсэний үр дүнд дорнын хүн түүний биед хэрхэн нөлөөлж байгааг мэддэг байв цаг хугацаанаас хамааран биеийн янз бүрийн цэгүүдийг тооцоолсон
Зөвхөн тэр үед л хүн өөрийгөө сайжруулснаараа эв найрамдал, бүрэн бүтэн байдлыг олж авбал ертөнцийг сайжруулж чадна гэдэгт дорнын хүмүүс итгэлтэй байсан. Учир нь муу зүйл, устгах хүсэл нь түүнд огт харь зүйл юм Эртний Хятадхүрсэн өндөр түвшин. Аль хэдийн маш эртний үед Хятадын эрдэмтэд одон орон, математик, анагаах ухаан болон бусад шинжлэх ухааны салбарт олон чухал нээлт хийсэн. МЭӨ 2-р мянганы үед. иероглиф бичиг Хятадад аль хэдийн байсан. Хэсэг хугацааны дараа тэдгээрийг зохион бүтээсэн
луужин, дараа нь сейсмограф. МЭӨ I мянганы дундуур. 800 гэрэлтүүлэгчийг багтаасан дэлхийн анхны оддын каталогийг эмхэтгэсэн. Энэ уламжлал нь Европт ч байсан, гэхдээ Дорнодын соёл иргэншилд энэ нь алс холын үед, домогт алтан эрин үед бий болсон бөгөөд зөвхөн эртний үед ижил төстэй зүйлийг олж авах боломжтой байсан бүх зүйл үндэслэлтэй байв давтагдсан, зарим талаараа өөрчлөгдсөн боловч Хүнтэй ижил төстэй байдлыг хадгалах шаардлагатай. Европын Дундад зууны үеГомерын хэв маягаар бичнэ гэж бодож байгаагүй. Мөн дорно дахинд 3000 жилийн турш яруу найрагт ижил хэмжигдэхүүн, аялгуу гэх мэт зүйлийг олж болно. Ийнхүү Хятадын агуу гүн ухаантан Күнз "бүжигчид найман эгнээнд жагссан сүмд бүжиг" зохион байгуулсан нэгэн эрхмийн тухай өгүүлдэг. Эрт дээр үед зөвхөн эзэн хаан л ийм баяр тэмдэглэдэг байсан тул Күнз: "Хэрэв үүнийг тэвчиж чадвал юуг тэвчиж болохгүй гэж?" Тэрээр бүхэл бүтэн онолыг бий болгосон (энэ нь одоо ч гэсэн асар том
нөлөөлөл) нийгэм зан үйлийн нэг удаа тогтсон зан үйлийн дагуу амьдрах ёстой. Түүний бодлоор зан үйлгүйгээр бүх зүйл үнэ цэнэгүй болно. "Зан үйлгүй хүндэтгэл нь дэмий хоосон зүйлд хүргэдэг. Ёслолгүй болгоомжлох нь айдас болж хувирдаг. Ёслолгүй зоригтой байх нь бүдүүлэг харагддаг." Ёс заншил нь хүний нийгэмд төдийгүй байгальд ч ноёрхдог. Улирал солигдох, цэцэглэх, бүдгэрэх нь түүнд захирагддаг. Күнз мөн өөрийн онолыг шинэ зүйл биш, зөвхөн өмнөх зууны сургаалыг сэргээсэн гэж үздэг байв. "Би толилуулж байна, гэхдээ би бүтээдэггүй." Дорнодод баруунаас тэс өөр. Мөн шашин шүтлэг нь өөр өөр бөгөөд Христийн шашинтай адилгүй. Жишээлбэл, Күнзийн шашин. Үүнийг шашин гэж нэрлэдэг боловч энэ нь тодорхойлогч дүрэм, хэм хэмжээ юм
нийгэм дэх хүний амьдралд нөлөөлөх нь Күнзийн сургаалын гол асуудал нь ёс зүй, ёс суртахуун, засаглал байв. Күнзийн ёс зүйн гол зарчим бол рен ("хүн төрөлхтөн") гэсэн ойлголт юм дээд хуульнийгэм, гэр бүл дэх хүмүүсийн хоорондын харилцаа. Рен нь ли ("ёс зүй") - нас, албан тушаалын хувьд ахмад настныг хүндэтгэх, хүндэтгэх, эцэг эхээ хүндэтгэх, бүрэн эрхт байдалд үнэнч байх, эелдэг байдал гэх мэт зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд үндэслэсэн ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах замаар хүрдэг. Күнзийн сургаалын дагуу зөвхөн цөөхөн хэдэн сонгогдсон хүмүүс, жишээлбэл, Жүн Зи (язгууртан хүмүүс) гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл ренийг ойлгодог. нийгмийн дээд давхаргын төлөөлөгчид; энгийн хүмүүс - xiae ren (шууд утгаараа - "жижиг хүмүүс") ренийг ойлгох чадваргүй байдаг. Күнз ба түүний дагалдагчдад ихэвчлэн олддог "язгууртан" энгийн ард түмнийг эсэргүүцэж, нөгөөгөөсөө давуу байдгийг батлах нь Күнзийн шашны нийгмийн чиг баримжаа, ангийн мөн чанарын тод илэрхийлэл юм Күнзийн сургаалаас өмнө байсан захирагчийн эрх мэдлийг бурханчлах үзэлд тулгуурлан хүмүүнлэг засаглал гэгдэх асуудалд. Эзэн хааныг тэнгэрийн зарлигаар захирч, хүслийг нь биелүүлдэг "тэнгэрийн хүү" (тианзи) хэмээн зарлав. Захирагчийн хүчийг Күнзийн сургаал дээд тэнгэрээс өгсөн ариун нандин гэж хүлээн зөвшөөрсөн. “Засах нь засаж залруулах явдал” гэж Күнзийн сургаал нь нийгэмд байгаа хүн бүрийг өөрийн оронд тавих, хүн бүрийн үүргийг хатуу, үнэн зөв тодорхойлохыг уриалсан Жэн Мин ("нэр засах" тухай) сургаалд ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Күнзийн үгээр илэрхийлсэн: "Бүрэн эрхт нь бүрэн эрхт байх ёстой, харьяат нь харьяат байх ёстой, эцэг нь эцэг байх ёстой, хүү нь хүү байх ёстой." Күнзийн сургаал нь эрх баригчдыг хууль, шийтгэлийн үндсэн дээр биш, харин ёс суртахууны өндөр түвшний зан үйлийн үлгэр жишээ, ёс суртахууны үндсэн дээр ард түмнийг хүнд татвар, татвараар дарамтлахгүй байхыг уриалж байв бурхадын талаар тийм ч их санаа зовдоггүй байв. Мэдээжийн хэрэг тэд эдгээр дүрмийг эрт дээр үеэс бий болгосон. Гэхдээ энэ нь ерөнхийдөө тэдний хүний ертөнцтэй харилцах хязгаар байсан юм. "Би бурхдыг хүндэлдэг, гэхдээ би тэднээс хол байдаг" - энд амьдралын зарчимКүнз. Күнзийн гол үзэл бодлыг (Күнзи, ойролцоогоор 551 онд төрсөн - МЭӨ 479 онд нас барсан) Күнзийн хамгийн ойрын шавь нартайгаа хэлсэн үг, ярианы тэмдэглэл болох "Ярилцлага ба шүүлт" ("Лүн Юй") номонд тусгасан болно. дагалдагчид. Бурхад байгальд захирагддаггүй, харин түүний нэг хэсэг бөгөөд түүнээс хамааралтай байдаг. Жишээ нь: Баруунд лам нар зөв шударга даяанч амьдралын хэв маягийг удирддаг байсан, учир нь энэ нь Бурханыг баярлуулж, тэнгэрийн аз жаргалыг баталгаажуулдаг. Хинду шашинд даяанчлал нь бурхадтай тэнцэх, заримдаа бүр тэднийг давах арга юм. Түүний ачаар даяанч даяанч орчлон ертөнцөөс тийм их хүчийг олж авснаар бурхадыг харааж, тэдэнд янз бүрийн зовлон зүдгүүрийг илгээж чадсан юм. Даяанчлалын хүчирхэг хүчийг мэддэг бурхад өөрсдөө үүнийг дагадаг. Зөвхөн Хинду шашинд л Европын үүднээс ийм инээдмийн дүр зургийг олж харж болно: хамгийн хүчирхэг бурхан Шива нэг амьсгалаар бүх ертөнцийг нунтаглах чадвартай, даяанчны амьдралыг хөтөлж, зам дээр тэнүүчилдэг. Түүний гэр бүл энэ өргөлөөр амьдардаг. Ийм амьдрал үе үе түүнд дарамт болж, аз жаргалгүй байгаа талаараа гашуунаар гомдоллодог (Үлдсэн нь бурхад сэтгэл хангалуун амьдардаг, гуйж байна). Гэсэн хэдий ч даяанчлалд түүний эх сурвалж гэдгийг ойлгох ер бусын хүч , тэр бууж өгөхгүй. Бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулахын тулд тэрээр бага зэрэг өглөг авчирдаг тул эхнэртэйгээ шуугиан дэгдээдэг. Дорнодод үүсч, дараа нь дэлхий даяар тархсан өөр нэг шашин бол Буддагийн нэгэн төрөл юм хүмүүсийг дэлхийтэй холбож, өөр өөр хэлбэрээр дахин дахин төрөхийг албаддаг хоосон хүсэл, хүсэл тэмүүллээс ангижрах замаар түүний дагалдагчдыг нэгтгэхийг хичээдэг сансрын оюун ухаан. Ийнхүү нирвана (гэгээрэл) хүртлээ хүн шинэ чанарт шилжсэн бөгөөд эцэст нь Хятадад үүссэн Даосизмд Бурхан огт байхгүй. Үүний оронд Дао (зам) байдаг - бүх зүйлийн тодорхой үндсэн зарчим, түүний хуулийг сурч, дагаж мөрдвөл дорнын шашин бол юуны түрүүнд өөрийгөө хөгжүүлэх арга зам юм. мөн тэднээр дамжуулан хүрээлэн буй ертөнцийг сайжруулах нь дорнын хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн хамгийн чухал хэсэг нь хүн бүрийн төрөл бүрийн үхэл, төрөлтийн хязгааргүй гинжин хэлхээнд итгэх итгэл байсан бөгөөд ирээдүйн хүний дүр төрхийг бий болгох ёстой байв. зөв шударга амьдралаар олж авах. Тэгэхгүй бол хэн ч болж дахин төрөх боломжтой. Ийм онол нь бүх амьд биетийн мөнхийн хөдөлгөөний тухай санааг төрүүлсэн (бүх зүйл аль хэдийн болсон бөгөөд хэзээ нэгэн цагт дахин тохиолдох болно). хувь заяагаа өөрчлөх боломжгүй, шаардлагагүй байдал гэж Күнз дээрэмчдийн нутагт зочилж: "Хэрэв тэнгэр надад агуулагдах мэргэн ухааныг устгахыг хүсч байвал, үгүй бол энэ дээрэмчид надад юу хийж чадах вэ? Барууны соёл иргэншлийн үнэлдэг эрх чөлөөний тухай ойлголт Дорнодод огт байхгүй. Засгийн газрын хүн ам зүйн загвар ч мөн адил. Дорно дахины хүн эрх чөлөөтэй биш, харин үүрэг хариуцлага хүлээдэггүй, гэхдээ тэр үүнийг бүрэн байгалийн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Уламжлал, зан үйл, захирагдах тогтолцоог (эцэг эх - хүүхдүүд, нөхөр - эхнэр, дээд - доод) дагаж мөрдөх үүрэгтэй. Тусгаар тогтносон хүнээс эхлээд хамгийн сүүлчийн харьяат нь хүртэл хүн бүр энэ үүргийг хүлээдэг. Хүн хатуу тодорхойлогдсон байдлаар амьдрах үүрэгтэй, эс тэгвээс тэр үхсэн нь дээр. Үүнтэй холбогдуулан Японы самурай буюу цэргийн ангийн жишээг харуулж байна. Самурай "хүндэтгэлийн дүрэм"-ийг зөрчсөн аливаа үйлдэлд хара-кири үйлдэж амиа хорлох үүрэгтэй байв. Тиймээс энд хүн тогтсон заншлын дагуу амьдрах эсвэл үхэх эрх чөлөөтэй байсангүй. Энд (Энэтхэгт) хаалттай кастууд байдаг. Мөн бууж өгөх замаар нийгмийн нэг бүлгээс нөгөөд шилжих боломж улсын шалгалтууд(Хятад). Ийнхүү тариачны хүү нийгмийн дээд хэсэгт гарч чадна. Боловсролын өсөлт нь нэгэн зэрэг улс төр, эдийн засгийн хэлбэрүүдийн өсөлтийг илтгэж байсан түүхэнд ховор тохиолдол байдаг. Ийнхүү Хятад дахь Тан гүрнийг феодалын улс гэж нэрлэдэг боловч Хятадын язгууртнууд газар нутгаасаа нэг ч төгрөг авч байгаагүй бөгөөд тэндээс (цалин хэлбэрээр) феодалуудад очдог байв. төрөл бүрийн нийтлэлүүд төрийн аппарат. Энэ нь тэднийг энгийн албан тушаалтны үүрэг болгон бууруулж, дорнын соёл иргэншлийн нийтлэг шинж чанаруудыг үл харгалзан түүнд багтсан улс орнуудын хооронд уламжлал, сэтгэлгээ, арга барилын хувьд мэдэгдэхүйц ялгаа байдгийг санах хэрэгтэй. хөгжлийн замууд. Дорно дахины бүх улс оронд (Хятад, Япон) нийтлэг байдаг Буддизм, Даоизм хүртэл улс орон бүрт өөрийн гэсэн өвөрмөц, өвөрмөц хэлбэрийг олж авсан. Доод давхаргыг үл тоомсорлодог Японы самурай, гомдсон нэгнийхээ төлөө тэмцэж, шударга ёсыг тогтоохыг өөрсдийн үүрэг гэж үздэг Хятадын баатар баатруудад ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ? Эцэст нь, хэрэв Энэтхэг, Хятад улсууд зөвхөн өөрсдийнхөө замаар хөгжсөн бол Япон улс гүн ухаан, цэргийн урлаг, уламжлал, шинжлэх ухаан гэх мэтийг өөрийн замаар зээлж, өөрчлөх замаар үндсэндээ явсан. Дүгнэж хэлэхэд: Дорнын соёл иргэншил удаан хугацаанд оршин тогтнох боломжтой байсан. зэрлэг ард түмэнтэй тулгарах ёстой байсан. Тэр тэднээс идэвхгүй байдлаар өөрийгөө хамгаалж, тэдгээрийг өөртөө шингээж, дахин зохион байгуулав. Гэсэн хэдий ч техникийн хувьд илүү хөгжсөн Европын соёл иргэншилтэй тулгарсан, түүнээс ялгаатай бүх зүйлийг устгахыг эрмэлздэг Дорнод бол юуны түрүүнд уламжлалт нийгэм (баруун нийгэм техноген гэж тодорхойлогддог).
АСУУЛТ
1. Дэлхийн хамгийн эртний соёл иргэншил хаанаас, хэзээ үүссэн бэ? Яагаад тэднийг "голын" соёл иргэншил гэж нэрлэдэг вэ?
Анхны эртний соёл иргэншил МЭӨ 5-4-р мянганы үед үүссэн. д. Тигр, Евфрат мөрний эрэг дээр (дараа нь хэд хэдэн дараалсан соёл иргэншил энд оршин тогтнож байсан - Шумер-Аккад, Ассир, Вавилон) болон Нил мөрний хөндийд. Хэсэг хугацааны дараа - МЭӨ 3-2-р мянганы үед. д. - Энэтхэгийн соёл Инд мөрний хөндийд үүссэн бөгөөд МЭӨ 2-р мянганы үед. д. - Хятадын (Шар мөрний хөндийд) соёл иргэншил.
Анхны соёл иргэншил нь Африк, Азийн томоохон голуудын хөндийд үүсч, эдийн засгийн бүх амьдрал тэдгээрийн эргэн тойронд өрнөж байсан тул "гол" гэж нэрлэдэг.
2. Анхны мужууд үүссэн шалтгаан юу вэ?
Анхны мужууд бий болсон гол шалтгаан нь усалгааны байгууламжийн системийг бий болгох, ашиглахад хяналт тавих хэрэгцээ байв. Нэг дарга нь зохион байгуулалтад орж чадаагүй ижил төстэй бүтээлүүд, түүнд удирдлагын аппарат болон олон тооны туслахууд хэрэгтэй байсан: харуулууд, нягтлан бодогч, бичээч гэх мэт. Эдгээр хүмүүс байгуулагдсан. эрх баригч бүлгүүднийтлэг ашиг сонирхлоор нэгдсэн. Нөхөрлөлийн гишүүдийн массын хөдөлмөрөөр бүтээгдсэн нийтийн баялгийн нэг хэсэг нь захиргааны аппаратыг хадгалахад зарцуулагдсан. Энэ аппарат нь нийгмээс тусгаарлагдах үед анхны мужууд бий болсон.
3. Деспотизм гэж юу вэ? Үүний гол онцлог нь юу вэ? Эртний Дорнодод төр, хувь хүний хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжсөн бэ?
Деспотизм гэдэг тусгай хэлбэрэрх мэдэл, өмч хөрөнгө хоёр нь салшгүй холбоотой байсан бөгөөд захирагч нь үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй бөгөөд бүх газрын дээд эзэмшигч юм.
Деспотизмын шинж чанарууд:
Захирагчийн хязгааргүй эрх мэдэл;
Хувийн өмч байхгүй;
Төрийн албан тушаалыг түүнд олгосон зохих эрх, давуу эрхээр өвлүүлэх (тодорхой газраас бүтээгдэхүүн хүлээн авах гэх мэт).
Захирагчийг бурханчлах;
Улс орны бүх амьдралыг удирдаж байсан төвлөрсөн удирдлагын аппарат байгаа эсэх;
Төр ба хувь хүний хоорондын харилцаа нь нийгмийн давхарга (болон түүнд хамаарах хүн) бүрийн байр суурийг тодорхой хэмжээнд тодорхойлсон хууль, уламжлалын үндсэн дээр бий болсон. нийгмийн пирамид. Энэ пирамидын оройд захирагч байв. Түүнтэй ойр дотно байх зэрэг нь албан тушаалтны албан тушаал, үүрэг, эрх, давуу эрхийг тодорхойлдог. Хүн амын дийлэнх хэсэг нь эрчим хүч авах боломжгүй байв.
4. Язгууртны болон ардчилсан засаглалын хэлбэрүүдийн бодлогод ямар онцлог байсан бэ?
Язгууртны засаглалын хэлбэрийн дор язгууртан, чинээлэг хүмүүс төрийг удирдах илүү их боломжийг олж авсан. Язгууртнууд төрийн санд их хэмжээний мөнгө төлж, өөрсдийн зардлаар байлдааны хөлөг онгоц тоноглож, илүү үнэтэй, илүү хүнд зэвсгээр дайнд ирдэг байв. Үүний үр дүнд язгууртнууд цэргийн дарга, шүүгчээр сонгогдож, бусад чухал албан тушаалд томилогдов.
Ардчилсан засаглалын хэлбэрт иргэн бүр гарал үүсэл, хөрөнгө чинээ харгалзахгүй төрийг удирдах ажилд оролцдог байсан. Ардчилсан тогтолцоо нь Афинд хөгжиж, иргэдийн эрх мэдлийг ард түмний хурлаар хэрэгжүүлэх, албан тушаалтныг сонгох, тэдний үйл ажиллагааны төлбөр зэрэг шинж чанаруудаар тодорхойлогддог байв.
5. Эллинизм, Ромын эрин үед Грек, Ромын ертөнц дорно дахины нийгмийн ямар шинж чанарыг өөртөө шингээж авсан бэ?
Эллинизм ба Ромын эзэнт гүрний эрин үед Грек, Ромын ертөнц дорно дахины нийгмийн дараах шинж чанаруудыг хүлээн авсан.
Засгийн газрын тогтолцоо, мужуудыг хаад удирдаж, менежмент нь дорнын дарангуйлалтай төстэй болж эхлэв;
Соёлын элементүүд.
ДААЛГАВАР
1. Эртний дорно дахины нийгэм, Грек-Ромын ертөнцийн бодлогод төр, хувь хүний хоорондын харилцааг харьцуул. Хүн амын аль хэсэг, яагаад эртний ардчиллын хөгжлийг сонирхож байсан бэ?
Эртний дорно дахины нийгэмд төр ба хувь хүний хоорондын харилцаа нь тухайн мужид оршин суугчдын дунд бүрэн захирагдах, ямар ч эрхгүй байх зарчмаар баригдсан. Захирагч нь үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй байсан бөгөөд бүх газрын дээд эзэн байв. Эртний Дорнод мужуудад хувийн өмч бараг байдаггүй байв. Энэ нь язгууртны өв залгамжлал юм төрийн албатүүнд олгосон зохих эрх, давуу эрхээр.
Эртний дорно дахины деспотизмд улс орны бүх амьдралыг удирдаж байсан төвлөрсөн захиргааны аппарат бий болжээ. Хууль тогтоомж, уламжлал нь нийгмийн давхарга бүрийн (мөн түүнд хамаарах хүн) нийгмийн пирамид дахь байр суурийг тодорхойлдог. Энэ пирамидын оройд захирагч байв. Түүнтэй ойр дотно байх зэрэг нь албан тушаалтны албан тушаал, үүрэг, эрх, давуу эрхийг тодорхойлдог. Хүн амын дийлэнх хэсэг нь эрчим хүч авах боломжгүй байв.
Грек-Ромын ертөнцийн бодлогод хүн ба төрийн харилцаа нь иргэдийн эрх, тэдний оролцоо дээр суурилдаг байв. төрийн захиргаа. Дээд хүчБодлогод бүх бүрэн эрхт иргэд оролцох боломжтой ардын чуулганд харьяалагддаг байв. Чуулган хууль баталж, эрх баригчдыг сонгож, энх тайван тогтоох эсвэл дайн зарлав. Бодлого нь иргэдийнхээ эрх ашгийг хамгаалсан ч тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээсэн. Эдгээрийн эхнийх нь бодлогоор явуулсан дайнд оролцох явдал байв. Иргэдийн хувьд төр нь нийгмээс дээгүүр хүч байсангүй, зөвхөн цөөн тооны хүмүүс болох хаан ба түүний язгууртнуудын эрх ашгийг хамгаалдаг байв. Тиймээс оршин суугчийн хувьд бодлогын гол үнэ цэнэ нь гэр бүлийнхээ төдийгүй төрөлх хотынхоо сайн сайхан байдал байв.
Полисын оршин суугчдын нэлээд хэсгийг бүрдүүлдэг гар урчууд, худалдаачид эртний ардчилал үүсч хөгжихийг сонирхож байв. Тэд төрийн бүх эрх мэдлийг хөдөө аж ахуйн язгууртны мэдэлд байлгахыг эсэргүүцэж, засгийн газарт оролцох эрхийн төлөө тэмцэж байв.
2. Ромын эзэнт гүрнийг дэлхийн гүрэн гэж нэрлэдэг байв. №1 картыг (өнгөт таб дээрх I хуудас) ашиглан яагаад ингэж нэрлэснийг тодорхойл. Эртний соёл иргэншлийн аль газар нутаг эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд орсон бэ? Аль нь орчин үеийн мужуудтүүний нутаг дэвсгэр дээр байрладаг?
Учир нь Ром зөвхөн Италийн төдийгүй Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь захирагч болсон юм. Ромын эзэнт гүрний хамгийн том тэлэлтийн үед түүний хүн ам 27 сая хүн байжээ. Мужийн мужууд дэлхийн гурван хэсэгт байрладаг байв. Ром ийм эртний соёл иргэншлийн газар нутгийг эзлэн авчээ. Эртний Египет, Вавилон, Эртний Грек.
Өнөөдөр эдгээр газар нутаг нь Итали, Грек, Македон, Испани, Их Британи, Египет, Франц, Герман, Израиль, Палестин гэх мэт мужуудыг агуулдаг.
Ромын түүх бол Газар дундын тэнгисийн эртний түүхийн эцсийн холбоос болж, эртний түүхийг төгсгөдөг. IN зүүн хагасГазар дундын тэнгист ангийн бүлгүүд маш эрт үүсч, эртний соёлын үндэс тавигдсан.
Хөгжлийн дараагийн үе шат эртний ертөнцэрэгтэй холбогдсон Эгийн тэнгис. Тааламжтай хослол газарзүйн нөхцөл байдал, нэг талаас, зүүн ойролцоох мужуудын хүчтэй нөлөө, нөгөө талаас эртний Грекийн хот-улсууд цэцэглэн хөгжих урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Эртний ардчилал энд хөгжиж, түүний хүрээнд, ялангуяа Афин хотод U-IV зуунд бий болсон. МЭӨ хамгийн агуу нь бүтээгдсэн соёлын үнэт зүйлс, Европын соёлын хөгжлийн үндэс болсон.
Гэсэн хэдий ч, Эгийн дэлхийн ойр хил хязгаар, түүний улс төрийн хуваагдалбүхэл системийн хямралыг түргэсгэсэн сонгодог Грек. Бодлогын явцуу хүрээнд цаашид хөгжих боломжгүй болсон. Энэ нь түүхэн хөгжлийн шинэ үе шат болох эллинизмд шилжихэд хүргэсэн. Македонскийн Александрын байлдан дагуулалт, Грекчүүд, Македончууд дорно дахиныг колоничлох нь Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсгийн орнуудад нийгмийн хөгжлийн илүү өндөр үе шат үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн. Эллинист улсууд хэсэг хугацаанд тэргүүлэх хүчин болжээ түүхэн үйл явц, эртний түүхийн сүүлчийн эрин үе рүү шилжих шилжилтийг бэлтгэж байна.
Үүнээс нэлээд өмнө Италид, Доод Тибер - Ромд жижиг хот-улс бий болжээ. Одоогийн байдлаар энэ нь Газар дундын тэнгисийн системийн түүхэн хөгжлийн бие даасан, харьцангуй тусгаарлагдсан төв хэвээр байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь нийгмийн асар их хүч чадлын төв, Төв Италийн олон янзын үндэстэн, эдийн засаг, соёлын харилцан үйлчлэлийн уулзварын төв байв. Ромын тэлэлт Италид (V-III зуунд), дараа нь түүний гадна талд - Газар дундын тэнгисийн баруун ба зүүн хэсэгт (III-I зуун) хөгжихтэй зэрэгцэн Ром нь Газар дундын тэнгисийн эдийн засаг, соёлын харилцааны системд татагдан оржээ. эргээд тэр хүчтэй нөлөө үзүүлж эхэлсэн. 1-р зууны эцэс гэхэд. МЭӨ Ромын дэлхийн гүрэн нь өмнөх бүх зүйлийг багтаасан үндсэн шинж чанараараа бүрэлдэн тогтсон төрийн байгууллагуудбүс нутагт Газар дундын тэнгис. Эртний түүхэцсийн шатандаа орлоо.
Ром, дээр дурдсанчлан эллинист ертөнцийн тогтсон тогтолцоонд оров. Гэвч тэр түүн рүү орохдоо түүнийг хувиргаж эхлэв. Боолчлолын нийгэмлэгүүдГазар дундын тэнгис, ялангуяа Итали өөрөө Ромын байлдан дагуулалтын үеэр хэд хэдэн гүнзгий өөрчлөлтийг туулсан: мөнгөний эдийн засгийн мэдэгдэхүйц өсөлт, боолчлолын асар их хөгжил, газрын төвлөрөл, жижиг чөлөөт үйлдвэрлэгчдийн ядуурал. Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь Ромын эдийн засгийн тогтолцооны онцлог шинж чанарууд байсан бөгөөд энэ нь хамгийн их болсон өндөр хэлбэрэртний нийгэм.
Газар дундын тэнгисийн бүх бүс нутаг нь түүний өргөн захтай зэргэлдээ газар дундын тэнгисийн нэг зах зээлийн үр хөврөлийн тухай ярихад хангалттай нягт эдийн засгийн хэлхээ холбоогоор бүрхэгдсэн байв. эдийн засгийн үзэгдэл, бүх бүс нутагт нийтлэг байдаг - үнийн хэлбэлзэл, хямрал. Тиймээс боолчлолын тэлэлтээр бий болсон Ромын хүч нь зөвхөн Ромын зэвсгийн хүч чадалд төдийгүй Газар дундын тэнгисийн бүс нутгийн эдийн засгийн нэгдмэл байдалд тулгуурладаг байв. Мөн өөрийн хэлбэрийн хувьд энэ хүч нь автономит хотуудын холбоо хэвээр үлдэж, эллинист хэлбэрийн нутаг дэвсгэрийн мужуудад ойртож байв.
Соёлын салбарт Ром өмнөх үеийн ололт, ялангуяа эллинизмыг голчлон ашигласан. Гэсэн хэдий ч тэрээр түүхэн хөгжлийн онцлогтой холбоотойгоор Ромын иргэний нийгэмлэгт бий болсон үнэт зүйлсийн тусгай системд тулгуурлан өөрийн анхны соёл иргэншлийг бий болгосон. Ийм шинж чанарууд нь патрицичууд ба плебейчуудын хоорондын тэмцлийн үр дүнд ардчилсан засаглалын хэлбэрийг бий болгож, сүүлчийнх нь ялалт, Ромын бараг үргэлжилсэн дайнууд нь түүнийг Италийн жижиг хотоос асар том улсын нийслэл болгосон явдал юм. хүч.
Эдгээр хүчин зүйлсийн нөлөөгөөр Ромын иргэдийн үзэл суртал, үнэт зүйлсийн тогтолцоо бүрэлдэн тогтсон. Энэ нь юуны түрүүнд эх оронч үзлээр тодорхойлогддог байсан - Ромын ард түмний Бурханы онцгой сонгогдсон байдал, хувь заяагаар тэдэнд зориулсан ялалт, Ромыг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж үздэг, түүнд бүх хүч чадлаараа үйлчлэх иргэний үүрэг гэсэн санаа юм. , хүч чадал, амь насаа харамлахгүй. Үүний тулд иргэн эр зориг, тэсвэр хатуужил, үнэнч шударга, нэр төртэй, амьдралын хэв маягийг төлөвшүүлэх, дайны үед төмөр сахилга батыг дагаж мөрдөх чадвар, ардын их хурлаас баталсан хууль, энхийн цагт “өвөг дээдсийн” тогтоосон ёс заншилтай байх ёстой. гэр бүлийнхээ ивээн тэтгэгч бурхдыг хүндэтгэх, хөдөө орон нутгийн хамт олон, мэдээжийн хэрэг, Ром. Эрт дээр үеийн хамгийн дээд хөгжилд хүрсэн Ромд боолчлол тархаж эхлэхэд боол ба чөлөөт төрсөн иргэний хоорондын эсэргүүцэл нь үзэл сурталд чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд тэдний хувьд "боолын бузар булай" гэж сэжиглэгдэх нь ичгүүртэй гэж үздэг байв. (худал, шударга бус байдал, зусардал) эсвэл "боолын анги" нь Грекээс ялгаатай нь энд зөвхөн гар урлал төдийгүй тайзан дээр тоглох, жүжиг бичих, уран барималч, зураачаар ажиллах зэрэг багтдаг.
Зөвхөн улс төр, дайн, хөдөө аж ахуй, хууль зүйн хөгжил (иргэний болон ариун нандин), түүх судлал нь Ромын, ялангуяа язгууртнуудын хувьд зохистой ажил гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Үүний үндсэн дээр Ромын эртний соёл бий болсон. Италийн өмнөд хэсэгт орших Грекийн хотуудаар дамжин, дараа нь Грек, Бага Азиас шууд нэвтэрч ирсэн гадаадын нөлөөлөл, ялангуяа Грекийн нөлөөг зөвхөн Ромын үнэт зүйлсийн тогтолцоотой харшлахгүй эсвэл түүнд нийцүүлэн боловсруулсан тохиолдолд л хүлээн зөвшөөрсөн. . Ром нь эргээд эллинист соёлын орнуудыг захирч, тэдэнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Грек, Ромын соёлын нийлэгжилт ингэж бий болсон. Ромчууд Грекийн гүн ухаан, Грекийн уран зохиол, урлагийн хэлбэр, хэв маягийг эзэмшсэн боловч тэдгээрт өөрсдийн агуулгыг оруулж, үзэл санаа, ертөнцийг үзэх үзлийг эдгээр шинэ хэлбэрээр хөгжүүлсэн.
Ромын эзэнт гүрний Эллин ба Эллинжүүлсэн мужуудын уугуул иргэд Ромын улс төрийн сэтгэлгээ, иргэн, улс төрч, захирагчийн үүрэг, хуулийн утгын талаархи Ромын үзэл санааг хүлээн зөвшөөрдөг байв. Ромын ойртолт ба Грекийн соёлгүн ухааны болон эзэнт гүрэн байгуулах үед ялангуяа эрчимтэй болсон улс төрийн онолуудЭллинист хаадын харьяат хүмүүсийн дунд хөгжсөн , Ромчуудтай ойртсон. Хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг нь ижил үүрэг гүйцэтгэсэн эртний эртний Грек-Ромын соёл нь эзэнт гүрний зүүн болон баруун хагаст тархсан. Энэ нь Византи, Славян улсууд, Баруун Европын соёл иргэншлийн үндэс суурийг тавьсан юм.
Гэвч боолчлолд суурилсан нийгмийн тогтолцоогоо бүрэн хөгжилд хүргэснээр Ром нийгмийн бүх зөрчилдөөнийг дээд зэргийн хурцадмал байдалд хүргэв. Эзэнт гүрний сүүлийн жилүүдэд Ромын нийгмийн дотоод тогтворгүй байдал зэрлэгүүдийн байлдан дагуулалтын хамт Газар дундын тэнгисийн эртний нийгмийг устгаж, Европын дундад зууны эхлэлийг тавьсан юм.
