Хүмүүсийг хэрхэн илүү сайн ойлгох вэ: сэтгэлзүйн гурван онол. Хүний сэтгэл зүй

Алдарт багш AiF-тэй хамт хамгийн их шалгасан нийтлэг алдааболовсролд.

Алдаа 1. Хүүг “эр хүн бай” гэж шаардаж, охиныг “гэрийн эзэгтэй” болгож хүмүүжүүлэх.

"Эр хүн байх!" шаардлага. Хүүг үргэлж эрүүгээ цухуйсан алхаж, боксын байрлалд байлгахыг үүрэг болгож, түүнд эмзэглэх эрх өгдөггүй. Тэр үнэхээр юу хүсч, юу мэдэрч байгаа нь хамаагүй! Мэдээжийн хэрэг тэрээр өөрийгөө "эр хүн", "сул дорой биш" гэдгээ бусдын зардлаар батлах болно - дарангуйлах, доромжлох. Хүүхэд дэггүй болж, амар амгаланг алдагдуулдаг - тэр толгой дээр нь алгадах болно. Тийм ээ, мөн тэнэг явган зорчигч эсвэл харьяа албан тушаалтнуудад боловсрол олгох хэрэгтэй ... Энэ нь охидын хувьд ижил түүх юм. Хэрвээ охин хөлбөмбөгт дуртай бөгөөд байцаатай шөл хийх дургүй бол түүнд ийм эрх байхгүй гэж үү? Хүүхдүүдэд өөрөөрөө байх боломжийг олго. Тэгээд дараа нь тэд өөрсдөө эмэгтэйлэг, эрэгтэйлэг чанараа цаг хугацааны явцад ойлгодог.

Алдаа 2. Хэрвээ хүүхэд гаджет авбал тэр даруйд нь авч явах хэрэгтэй.

15 настай өсвөр насны хүүхэд нэг цагийн турш компьютерээсээ гарахгүй бол та түүнд энэ талаар юу бодож байгаагаа хэлж чадна. Жишээлбэл, илүү юу вэ ашигтай үйл ажиллагаа: ном унших, шал угаах, нохойтой алхах гэх мэт. Гэхдээ түүнийг сонсохыг хүсч байвал (жич: Би зан авирыг хараахан өөрчилсөн гэж хэлээгүй байна!), үүнээс нэлээд өмнө та сонссон харилцаагаа бий болгох хэрэгтэй. хүүхэд, зөвхөн захиалга биш. Энэ бол эзэн боол хоёрын харилцаа биш бөгөөд тэд "Би чамд үүнийг өгсөн!" Энэ бол миний орон сууц! Та өөрөө юу ч олж амжаагүй байна!" Эцсийн эцэст, хэрэв энэ нь хайраар төрсөн хүүхэд юм бол энэ нь таных шиг түүний байр биш гэж үү? Та түүнд булан өгч байна уу?

Алдаа 3. Тэнэг зүйл хийхгүйн тулд нийгмийн сүлжээн дэх захидал харилцааг нууцаар унш.

Эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ төлөө айдаг. Мөн энэ айдсаас болж шийдвэрээ тулгах, тэдний шуудан, ор, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд орох маш их уруу таталт байдаг. Гэхдээ айдас нь шалтаг биш юм. Насанд хүрэгчид түүний амьдралд хүч хэрэглэснээр хүүхдэд хамгийн хүчтэй нь ялдаг гэдгийг баталдаг, гэхдээ түүнд найдах хүн байхгүй, учир нь гэр бүлийн гишүүд хүртэл хууран мэхлэх боломжтой. Энэ нь нэг хачирхалтай болж, эцэг эх нь айснаасаа болж хүүхдийг сонгох эрхийг нь хасч, дараа нь сэтгэл зүйч дээр ирж: "Тэр өөрөө юу ч шийдэж чадахгүй, хаана байгаагаа мэдэхгүй байна. явахын тулд тэр амьдралын дундуур хөвж байна."

Алдаа 4: "Сургуульдаа ямар өдөр байсан бэ?" гэж байнга асуудаг.

14-15 насны хүүхдийн хамгийн утгагүй асуулт. Нэгдүгээрт, эцэг эх нь үнэнийг сонсох магадлал багатай (тэр яаж байгааг нь мэдэхийг хүссэн хүнд аль хэдийн хэлсэн). Хоёрдугаарт, юу ч асуухгүй байхад ойр дотны хүмүүсийн хооронд ямар харилцаа байдаг вэ? утга учиртай асуулт, та ижил хариултыг аваад тайвширна. Өөрийнхөө тухай бидэнд хэлээч - тэр өдөр юу сонирхолтой байсан, юу таныг догдлуулсан, юу таныг айлгасан, юу сурсан гэх мэт. Сунгасан гар мэдээж сунгасан гараа олох болно.

Алдаа 5. Сүнсээрээ шоглох: “Ямар ч охин чамтай тэр царайгаар ойртохгүй” гэх мэт.

Хэрэв нөхөр тань чам руу ийм тэнэг үг хэлвэл та хоёрын харилцаа хэр удаан үргэлжлэх вэ? Мөн өсвөр насныхан эцэг эхдээ итгэдэг хэвээр байна. Хэрэв ээж нь түүнийг "батгатай царайтай" гэвэл тэр тийм гэдэгт итгэдэг.

Алдаа 6. Хүүхдэд хэнтэй нөхөрлөх, юу өмсөх, идэх гэх мэтийг зааж өгөх.

Эцэг эхчүүдэд ийм амжилтанд хүрэх боломж байхгүй. Эвгүй нас- яг энэ үед хүүхэд эцэг эхдээ "үгүй" гэж хэлэх хүч чадалтай гэдгээ гэнэт ухаардаг. Хэрвээ 10 настайдаа шөл, нулимсандаа хахаж хоолоо идэж дуусдаг бол 13-14 настайдаа босоод л явж болно гэдгээ гэнэт ойлгодог. Энэ маш энгийн! Түүнээс гадна энэ насанд хүүхдүүд хэрхэн эсэргүүцэхээ мэддэг болсон. Тэд үүнийг эцэг эх, багш нараасаа сурсан тул бидэнд тулгарах хамгийн тохиромжгүй аргыг санал болгож байна ("Ээж ээ, би зайрмаг авч болох уу?" - "Үгүй." - "Яагаад?" - "Учир нь"). Энэ нь хамгийн тааламжтай толь биш болох нь харагдаж байна.

Алдаа 7. Шилжилтийн үе бол гормонтой холбоотой, та 3-4 жил тэвчээртэй байх хэрэгтэй, тэгвэл бүх зүйл сайхан, амархан болно.

Тайвшир

Хэрэв та өсвөр насны хүүхэдтэй ярилцах гэж байгаа бол эхлээд гүнзгий амьсгаа аваарай. Үүний дараа та олон зүйлийг өөрөөр харах болно.

Ганцаараа амьдар

Хүүхдэдээ амьдралаа зориулах шаардлагагүй - та түүний оршин тогтнохыг тэвчихийн аргагүй болгоно. Өөртөө анхаарал тавь. Өөрийн дуртай зүйлээ олоорой - йог, ном унших, фитнесс, найз нөхөдтэйгээ кафед явах гэх мэт. Амьд, түүнийг амьдруул.

Итгэл

Хүүхдийн төлөө айж, сэрүүн байж, гарч ирэхийг хүлээнэ үү урд хаалга, - Энэ зүгээр. Айсандаа болоод түүнийг тарчлаана, тагнана гэдэг хэвийн зүйл биш. Гэртээ буцах хугацааг тохиролцохыг хичээ.

Хайртай

Таны хүүхэд бол таны хамгийн дотны, хамгийн хайртай хүн гэдгийг өөртөө байнга сануул. Таны өсгөж, сургах ёстой хүн биш. Тэд түүнийг өсгөж, бидэнгүйгээр түүний амьдралыг сүйрүүлэх болно. Ядаж амьдрал нь хямрахгүй ганцхан хаягтай болох болтугай - аавынхаа гэр.

Бидний бүх амьдрал бол үйл явдал, нөхцөл байдал, хэрэг явдал, уулзалт, яриа, өөрчлөлт, ялалт ба ялагдал, итгэл найдвар, урам хугарал зэрэг эцэс төгсгөлгүй цуврал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​амьдрал бол түүний байнгын харилцан үйлчлэл юм дотоод ертөнцэргэн тойрон дахь бодит байдалтай. Бид өдөр бүр сэрж, өдрийг эхлүүлж, янз бүрийн зүйл хийж, олон хүмүүстэй харилцаж, ажилдаа явж, бизнесээ хөгжүүлж эсвэл өөр зүйл хийдэг. Орчин үеийн ертөнц дэх хүний ​​амьдрал бол дэлхийн амьдрал юм өндөр технологи, мэдээллийн төгсгөлгүй урсгал, хурдацтай хөгжил, өөрчлөлт. Мөн хүрээлэн буй бодит байдлын бүх шаардлагыг хангахын тулд хүн дотооддоо тогтвортой, хөгжсөн, бэрхшээлийг даван туулах чадвартай, нугарашгүй байх ёстой. дотоод саваа, чамайг үргэлж дэмжиж, хүчтэй байхад тань туслах болно. Орчин үеийн ертөнцхүнийг хэдхэн секундын дотор шингээж, саарал массын нэг хэсэг болгож, хувь хүнгүй болгож, сүйрүүлж, хажуу тийш нь хаяхад бэлэн байна. Хэрэв хүн үүнд бэлэн биш бол ялагдлаас зайлсхийх боломжгүй. Гэхдээ энэ тулаанд ялах арга бий.

Өнөө үед хүний ​​хувьд хамгийн чухал мэдлэг бол сэтгэл судлалын салбарын мэдлэг, хамгийн чухал чадваруудын нэг бол түүнийг практикт хэрэгжүүлэх чадвар юм. Хүмүүсийг ойлгох, тэдэнтэй харилцах чадвартай байх нийтлэг хэлмөн харилцаж, ямар ч нөхцөл байдалд шууд дасан зохицож чаддаг, өөртөө болон бусдад үргэлж тусалдаг, та сэтгэл зүйг ойлгох хэрэгтэй. Өнөөдөр хүнд асар их дарамт учруулж буй асуудал, стресс таныг болон таны хайртай хүмүүсийг эвдэхгүй, та эсвэл тэд замдаа үргэлжлүүлэхийн тулд та хүний ​​сэтгэл зүйг ойлгох хэрэгтэй. Бусдыг гүн гүнзгий ойлгож, өөрийгөө хүмүүжүүлж, үр хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлж, бусдад нөлөөлж чадахын тулд та хүмүүсийн сэтгэлзүйн нарийн ширийн зүйлийг мэдэх хэрэгтэй. Амжилтанд хүрэх, шинэ үр дүнд хүрэх, шинэ өндөрлөгт хүрэх, элбэг дэлбэг, эв найрамдал, сайн сайхан амьдрахын тулд та чухал мэдлэгтэй байх хэрэгтэй - хүний ​​сэтгэлзүйн талаархи мэдлэг.

Ач холбогдлыг нь авч үзвэл сэтгэл зүйн мэдлэг, түүнчлэн хүмүүсийг өсч хөгжихөд түлхэц болдог шалтгаанууд, тэдний илүү сайн болж, амьдралаа сайжруулах хүсэл эрмэлзэлийн талаар бид "Хүний сэтгэл зүй" нэртэй энэхүү хичээлийг бий болгосон. Энэ хичээлийн хичээл дээр бид маш чухал зүйлийг нарийвчлан судлах болно: үндсэн болон гол асуудлуудХүний сэтгэл зүй, түүний хөгжлийн үе шат, хэв маяг, түүний хувийн шинж чанар, түүний зан байдал, хүмүүстэй харилцах харилцааны шинж чанарыг бүрдүүлэх. Энэхүү сургалт нь хүний ​​сэтгэл зүйг хэрхэн ойлгох, өөрийнхөө амьдралд, эргэн тойрныхондоо, хамгийн гол нь өөртөө хэрхэн нөлөөлөх тухай асуултуудад хариулах боломжийг олгодог. Сэтгэл судлалыг судалж, олж авсан мэдлэгээ амьдралд хэрэгжүүлэх нь тусалдаг хувийн өсөлт, сайжруулах хувийн амьдрал, маш сайн харилцаа тогтоох, амжилтанд хүрэх мэргэжлийн хүрээболон бусад үйл ажиллагааны чиглэлүүд. Энэхүү “Хүний сэтгэл судлал” сургалт нь хүний ​​сэтгэл зүйн талаарх онолын сонирхолтой мэдээлэл агуулсан, жишээ (туршлага, тест, туршилт) агуулсан хичээлүүдээс бүрдсэн онлайн сургалт юм. их тооСургалттай танилцсан эхний өдрөөсөө хэрэгжүүлж болох практик зөвлөмжүүд. Хичээлийн төгсгөлд холбоосууд байдаг ашигтай материал: ном (аудио номыг оруулаад), видео, семинарын бичлэг, туршилт, сэтгэл судлалын талаархи ишлэлүүд.

Сэтгэл судлал(эртний Грек хэлнээс "сэтгэлийн тухай мэдлэг") нь хүртээмжгүй зүйлийг судалдаг шинжлэх ухаан юм хөндлөнгийн хяналтбүтэц, үйл явц (заримдаа "сүнс" гэж нэрлэдэг) хүний ​​зан төлөв, түүнчлэн зан үйлийн хэв маягийг тайлбарлах хувь хүмүүс, бүлэг, багууд.

Энэ бол нарийн төвөгтэй боловч судлахад чухал, сонирхолтой салбар юм. Хүний сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн маш сонирхолтой салбар бөгөөд хэрэв та хүсвэл өөрийн биеэр танилцаж болох олон салбарыг хамардаг. Яг энэ мөчөөс эхлэн таны өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явц эхэлнэ гэж хэлж болно, учир нь... Та яг юу сурахыг хүсч байгаагаа бие даан шийдэж, шинэ мэдлэг эзэмшиж эхэлнэ. Хүний сэтгэл зүй өөрөө олон шинж чанартай байдгийн нэг нь шинэ, үл ойлгогдох бүхнээс айх айдас юм. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь өөрийгөө хөгжүүлэх, хүссэн үр дүндээ хүрэхэд саад болдог. Аливаа айдас, эргэлзээгээ орхиж, манай вэбсайт болон энэ курс дээрх материалыг судалж эхлэхийг бид зөвлөж байна. Хэсэг хугацааны дараа та шинэ ур чадвар, олж авсан үр дүнгийн ачаар өөрөөрөө бахархах болно.

Сэтгэл судлалын объект- энэ бол хүн. Эндээс бид аливаа сэтгэл судлаач (эсвэл сэтгэл судлалыг сонирхдог хүн) өөрөө өөрийгөө судлаач гэж дүгнэж болно, үүний улмаас сэтгэлзүйн онолд объектив ба субъектив хоёрын хооронд нягт харилцаа үүсдэг.

Сэтгэл судлалын сэдэвялгаатай түүхэн эрин үеСэтгэл судлалын шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын үүднээс үргэлж өөрөөр ойлгогдож ирсэн.

• Сэтгэл. Өмнө нь энэ байр суурь XVIII эхэн үеолон зууны турш бүх судлаачид баримталж ирсэн.
• Ухамсрын үзэгдлүүд. Чиглэл: Английн эмпирик ассоциацист сэтгэл судлал. Гол төлөөлөгчид: Дэвид Хартли, Жон Стюарт Милл, Александр Бэйн, Герберт Спенсер.
• Сэдвийн шууд туршлага. Чиглэл: бүтцийн үзэл. Гол төлөөлөгчид: Вильгельм Вундт.
• Дасан зохицох чадвар. Чиглэл: функционализм. Гол төлөөлөгчид: Уильям Жеймс.
• Гарал үүсэл сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Чиглэл: психофизиологи. Гол төлөөлөгчид: Иван Михайлович Сеченов.
• Зан төлөв. Чиглэл: зан төлөв. Гол төлөөлөгчид: Жон Ватсон.
• Ухаангүй. Чиглэл: психоанализ. Гол төлөөлөгчид: Зигмунд Фрейд.
• Мэдээлэл боловсруулах үйл явц ба тэдгээрийн үр дүн. Чиглэл: Гестальт сэтгэл судлал. Гол төлөөлөгчид: Макс Вертхаймер.
• Хувийн туршлагахүн. Чиглэл: хүмүүнлэг сэтгэл зүй. Гол төлөөлөгчид: Абрахам Маслоу, Карл Рожерс, Виктор Франкл, Ролло Мэй.

Сэтгэл судлалын үндсэн салбарууд:

• Акмеологи
• Дифференциал сэтгэл зүй
• Жендэрийн сэтгэл зүй
• Танин мэдэхүйн сэтгэл зүй
• Виртуал сэтгэл зүй
• Цэргийн сэтгэл зүй
• Хэрэглээний сэтгэл судлал
• Инженерийн сэтгэл зүй
• Клиник ( эмнэлгийн сэтгэл зүй)
• Мэдрэлийн сэтгэл судлал
• Патопсихологи
• Психосоматик ба бие махбодийн сэтгэл зүй
• Онкопсихологи
• Сэтгэл заслын эмчилгээ
• Боловсролын сэтгэл зүй
• Урлагийн сэтгэл зүй
• Эцэг эхийн сэтгэл зүй
• Хөдөлмөрийн сэтгэл зүй
• Спортын сэтгэл зүй
• Удирдлагын сэтгэл зүй
• Эдийн засгийн сэтгэл зүй
• Угсаатны сэтгэл зүй
• Хууль зүйн сэтгэл зүй
• Эрүүгийн сэтгэл зүй
• Шүүх эмнэлгийн сэтгэл зүй

Таны харж байгаагаар сэтгэл судлалын олон салбар байдаг бөгөөд өөр өөр салбаруудыг судалдаг өөр өөр талуудхүний ​​зан чанар, түүний үйл ажиллагаа. Та тус бүрийг нь уншаад аль хэсэгт дуртайгаа тодорхойлох боломжтой. Хичээлдээ бид хүний ​​сэтгэл зүйг ерөнхийд нь авч үзэж, ямар нэгэн чиглэл, төрөл, хэсгийг онцлохгүйгээр, харин гаргах ашиглах боломжтойамьдралын аль ч салбарт шинэ ур чадвар.

Сэтгэлзүйн мэдлэгийг ашиглах

Сэтгэлзүйн мэдлэгийг хүний ​​үйл ажиллагааны ямар ч салбарт ашиглах нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнд: гэр бүл, суралцах, шинжлэх ухаан, ажил, бизнес, нөхөрлөл, хайр дурлал, бүтээлч байдал гэх мэт. Гэхдээ үүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар сурах нь чухал юм. өөр өөр нөхцөл байдалхолбогдох мэдлэг. Эцсийн эцэст, ажлын хамт олонтойгоо харилцахад үр дүнтэй байж болох зүйл нь хайртай хүнтэйгээ харилцах харилцаанд огт тохирохгүй байж магадгүй юм. Гэр бүлд тохирсон зүйл нь бүтээлч байдалд ашиггүй байж магадгүй юм. Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг бас байдаг ерөнхий техник, тэдгээр нь бүх нийтийнх бөгөөд бараг үргэлж, хаа сайгүй ажилладаг.

Сэтгэл судлалын талаархи мэдлэг нь хүнд олон давуу талыг өгдөг: энэ нь түүнийг хөгжүүлж, илүү мэдлэгтэй, боловсролтой, сонирхолтой, олон талт болгодог. Сэтгэл зүйн мэдлэгтэй хүн ойлгох чадвартай бодит шалтгаануудтүүнд (болон бусад хүмүүст) тохиолдож буй үйл явдлууд, түүний зан үйлийн сэдлийг ойлгож, бусдын зан үйлийн сэдлийг ойлгох. Хүний сэтгэл зүйн мэдлэг гэдэг нь олон асуудлыг илүү хурдтай, үр дүнтэй шийдвэрлэх, бэрхшээл, бүтэлгүйтлийг тэсвэрлэх чадварыг нэмэгдүүлэх, бусдын чадахгүй байгаа гайхалтай үр дүнд хүрэх чадвар юм. Сэтгэлзүйн мэдлэгийг системтэй, тогтмол нэгтгэн хэрэгжүүлэх ур чадвар нь таныг илүү их болгоно хүчтэй зан чанар, энэ нь бусадтай харьцуулахад мэдэгдэхүйц давуу талтай. Бүх давуу талыг жагсаахад маш их хугацаа шаардагдах болно. Гэхдээ тэдний хэлснээр зуун удаа сонссоноос нэг удаа үзсэн нь дээр. Энэ үгтэй зүйрлэвэл зуу дахин уншсанаас нэг удаа хэрэглэх нь дээр гэж хэлж болно.

Сэтгэл судлалын мэдлэгийг та аль эртнээс ашиглаж ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй өдөр тутмын амьдрал. Гэхдээ энэ нь зөвхөн аяндаа, ухамсаргүйгээр, энэ мэдлэг нь ямар хүч чадал, хүч чадал, чадавхийг агуулдаг болохыг ойлгохгүйгээр хийгддэг. Хэрэв та "хамгийн сайндаа" илүү ойртож, амьдралаа сайжруулахыг үнэхээр хүсч байвал үүнийг санаатайгаар сурч болно.

Үүнийг яаж сурах вэ?

Мэдээжийн хэрэг, сэтгэл судлалын талаархи мэдлэг бидэнд төрсөн цагаасаа байдаггүй, харин амьдралын туршид бий болдог. Мэдээжийн хэрэг, зарим хүмүүс сэтгэлзүйн хандлагатай байдаг. Ийм хүмүүс ихэвчлэн сэтгэл зүйч болж, хүмүүсийг зөн совингоор ойлгож, амьдралыг арай өөрөөр хардаг. Бусад нь сэтгэлзүйн мэдлэгийг тусгайлан судалж, түүнийг эзэмшихийн тулд илүү их хүчин чармайлт, тэвчээр гаргах ёстой. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд та юу ч сурч болно. Мөн сэтгэлзүйн мэдлэгийг ашиглах чадварыг эзэмшинэ - бүр ч илүү. Түүнээс гадна та үүнийг өөрөө хийж болно.

Энэ ур чадварыг сурахад онолын болон практик гэсэн хоёр тал бий.

• Сэтгэл судлалын онолын тал- Энэ бол заадаг мэдлэг юм боловсролын байгууллагууд, мөн танилцуулсан курст өгөгдсөн;
• Сэтгэл судлалын практик тал- энэ нь шинэ мэдлэгийг амьдралд ашиглах явдал юм. онолоос практикт шилжих.

Гэхдээ хүмүүс одоо байгаа мэдээллээр юу хийхээ мэдэхгүй байгаа тул онол нь онол хэвээр үлдэх нь олонтаа тохиолддог. Аливаа хичээл, курс, сургалт, лекц, семинар гэх мэт. чиглэсэн байх ёстой практик хэрэглээбодит амьдрал дээрх мэдлэг.

Энэ онцлогийг харгалзан таны одоо уншиж байгаа курс, танилцуулгыг эмхэтгэсэн. Энэхүү хичээлийн зорилго нь танд сэтгэл зүйн мэдлэгийн онолын сайн үндэслэлийг өгөхөөс гадна энэхүү мэдлэгийг хэрхэн ашиглах талаар зааж өгөх явдал юм. Хичээлийн бүх хичээл нь онол, практик гэсэн хоёр чиглэлтэй. Онолын хэсэгхүний ​​сэтгэл судлалын сэдвээр хамгийн чухал мэдлэгийг агуулсан бөгөөд түүний мөн чанарыг илэрхийлдэг. Практик хэсэг, эргээд зөвлөмж, зөвлөгөө, сэтгэл зүйн аргуудболон тэдгээрийг ашиглахад зориулагдсан техник.

Энэхүү "Хүний сэтгэл зүй" хичээл нь:

• Энгийн, сонирхолтой, хүртээмжтэй хэлбэрээр танилцуулсан хүн бүрт ойлгомжтой, системчилсэн материал.
• Цуглуулга ашигтай зөвлөмжүүдэхний өдрөөс эхлэн хэрэгжүүлэхэд хялбар зөвлөмжүүд.
• Өөрийгөө болон амьдралаа, бусад хүмүүсийг урьд өмнө нь үл мэдэгдэх шинэ талаас нь харах боломж.
• Таны оюун ухаан, боловсрол, мэдлэгийн түвшинг хэд хэдэн түвшинд нэмэгдүүлэх боломж нь орчин үеийн хүний ​​амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь дамжиггүй.
• Таныг урагшлах, амжилтанд хүрэхэд түлхэц өгөх гол түлхэц хүчийг олох боломж.
• Хувь хүн болж өсөж, амьдралынхаа түвшин, чанарыг дээшлүүлэх боломж.
• Ямар ч хүмүүстэй холбоо тогтоож сурах боломж (өөрийн хүүхдүүд, эцэг эхээс эхлээд гудамжинд байгаа дарга, хулиганууд хүртэл).
• Эв найрамдал, аз жаргалд хүрэх арга зам.

Та мэдлэгээ сорихыг хүсч байна уу?

Хэрэв та шалгахыг хүсвэл онолын мэдлэгСургалтын сэдвийн талаар болон энэ нь танд хэр тохиромжтой болохыг ойлгохын тулд та манай шалгалтыг өгч болно. Асуулт бүрийн хувьд зөвхөн 1 сонголт зөв байж болно. Сонголтуудын аль нэгийг сонгосны дараа систем автоматаар дараагийн асуулт руу шилжинэ.

Сэтгэл судлалын хичээлүүд

Олон зүйлийг судалж үзсэн онолын материалуудХамгийн голыг нь сонгон практик хэрэглээнд тохируулснаар бид хүний ​​сэтгэл судлалын цуврал хичээлүүдийг бий болгосон. Тэд сэтгэл судлалын хамгийн алдартай хэсэг, чиглэлүүдийг хэлэлцэж, мэдээлэл өгдөг шинжлэх ухааны судалгааболон шинжээчдийн дүгнэлт. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол хичээл бүрийн онцлох зүйл юм практик зөвлөгөөболон зөвлөмжүүд.

Хэрхэн хичээл авах вэ?

Энэхүү сургалтын хичээлүүдийн мэдээлэл нь практик хэрэглээнд бүрэн нийцсэн бөгөөд хүн бүрт тохиромжтой. Энд нэг бус удаа хэлсэнчлэн хамгийн чухал зүйл бол онолоос практикт шилжих явдал юм. Та олон жилийн турш уншиж болно ухаалаг номуудмөн маш их зүйлийг мэддэг, гэхдээ энэ нь зөвхөн мэдлэгийн тээш хэвээр байвал энэ бүхэн тэгтэй тэнцүү байх болно.

Та бүх хичээлийн судалгааг хэд хэдэн үе шатанд хувааж болно. Жишээлбэл, долоо хоногт 2 хичээл судлах даалгавар тавь: 1 өдөр - материалыг судлах, 2 өдөр - дадлага хийх, 1 өдөр - амралтын өдөр гэх мэт. Гэхдээ та зүгээр л унших биш, харин судлах хэрэгтэй: анхааралтай, ухамсартай, зорилготой. Зөвлөгөө нь өөрөө практик зөвлөмжүүд, хичээл дээр танилцуулсан, зөвхөн нэг удаа шалгах, хэрэглэх нь чухал биш, харин өдөр тутмын үйл ажиллагаандаа системтэй хэрэгжүүлэх нь чухал юм. Хүний сэтгэл зүйг судалж байгаагаа үргэлж санаж байх зуршлыг өөртөө бий болго - энэ нь таныг амьдралдаа шинэ зүйлийг дахин дахин хэрэгжүүлэх хүсэл төрүүлэх болно. Сэтгэлзүйн мэдлэгийг практикт хэрэгжүүлэх ур чадвар нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам боловсронгуй болж, автомат болно илүү их хэмжээгээртуршлагаас хамаарна. Мөн бидний хичээлүүд танд энэ туршлагыг хэрхэн олж авах, түүнд зөв чиглэл өгөхийг заах зорилготой юм.

Нэмэлт болон туслах материалууд:

Сэтгэлзүйн тоглоом, дасгалууд

Хүний сэтгэцийн онцлогийг ойлгохын тулд тусгайлан бүтээсэн тоглоом, дасгалууд. Байдаг янз бүрийн төрөлийм тоглоом, дасгалууд: хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан, масс болон ганц бие, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан, дур зоргоороо болон зорилтот гэх мэт. Хэрэглээ сэтгэлзүйн тоглоомууддасгалууд нь хүмүүст бусдыг болон өөрсдийгөө ойлгоход тусалдаг, зарим чанарыг бий болгож, бусдаас ангижрах гэх мэт. Үүнд янз бүрийн чанаруудыг хөгжүүлэх, стрессийг даван туулах, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх, дүрд тоглох, хөгжүүлэх, эрүүлжүүлэх тоглоомууд болон бусад олон тоглоом, дасгалууд орно.

Судлаач Робин Данбар бор гадаргын гол хэсэг болох неокортексийн үйл ажиллагааг холбосон тархины тархитархи, нийгмийн үйл ажиллагааны түвшинтэй.

Тэрээр янз бүрийн амьтдын нийгмийн бүлгүүдийн хэмжээ, үс засалтанд оролцдог хамтрагчдын тоог (амьтны үерхлийн чухал хэсэг, тухайлбал, приматуудын үс засалт) зэргийг авч үзсэн.

Неокортексийн хэмжээ нь нийгмийн бүлгийн хэмжээ, бие биенээ хүмүүжүүлдэг хүмүүсийн тооноос шууд хамааралтай байдаг (хүний ​​хэллэгээр байнга харилцдаг).

Данбар хүмүүсийг судалж эхлэхдээ үүнийг олж мэдсэн нийгмийн бүлгүүд 150 орчим хүн. Өөрөөр хэлбэл, нэг хүнд 150 орчим хүн байдаг бөгөөд тэднээс тусламж хүсэх эсвэл тэдэнд ямар нэгэн зүйл өгөх боломжтой.

Илүү ойр бүлэг 12 хүн, гэхдээ 150 нийгмийн холболт нь илүү чухал тоо юм. Энэ дээд хэмжээбидний дэмждэг хүмүүс нийгмийн харилцаа холбоо. Хэрэв танд энэ тооноос дээш танилууд байгаа бол таны өмнөх харилцаа холбоо тасарч, тэдэнтэй харилцахаа болино.

Өөрөөр хэлбэл, энэ нь дараах байдалтай байна.

Хэрэв та тэнд тааралдвал бааранд хамт архи уухад дургүйцэхгүй байх хүмүүсийн тоо энэ байна.

Зохиолч Рик Лакс Данбарын онолыг эсэргүүцэхийг оролдсон бөгөөд түүний оролдлогын талаар бичжээ.

Данбарын онолыг эсэргүүцэх гэж оролдохдоо би үүнийг үнэхээр баталсан. Та Данбарын дугаарыг үгүйсгэхээр шийдэж, танилын хүрээгээ тэлэхийг оролдсон ч гэсэн та түүнтэй харилцах боломжтой болно. их тоохүмүүс, гэхдээ энэ их тоо нь яг 200 хүн эсвэл бүр бага юм.

Энэхүү туршилт нь Лакс-д илүү ойр холболтыг харах боломжийг олгосон:

Туршилтын дараа би дараахь зүйлийг хүндэтгэсэн.

1. Британийн антропологи

2. Жинхэнэ найзууддаа.

Би тийм ч олон биш гэдгийг ойлгосон, гэхдээ одоо би тэдэнд илүү сайн хандаж, илүү их үнэлдэг болсон.

Данбарын дугаар нь маркетингийн мэргэжилтнүүд болон сошиал медиа, брендийн чиглэлээр ажилладаг хүмүүст онцгой ач холбогдолтой юм. Хэрэв та хүн бүр зөвхөн 150 найз, танилтай харилцаж чадна гэдгийг мэддэг бол татгалзсан хариу өгөхөд хялбар байх болно.

Хүмүүс тантай харилцаж, танай брэндийг дэмжихийг хүсэхгүй байна гэж уурлаж бухимдахын оронд тэд ердөө 150 хүнтэй, таныг сонговол таньдаг хүнээсээ татгалзах болно гэдгийг бодоорой. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв тэд холбоо барьвал тэд таныг сонгосонд нь илүү их талархах болно.

Гэхдээ яах вэ олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, хаана олон мянган найзтай вэ? Нөгөөтэйгүүр тэдний хэдтэй нь харилцаж байна вэ? Ийм хүмүүсийн тоо 150-д дөхөж байгаа нь лавтай. Шинэ холбоо тогтоонгуут ​​хуучин хүмүүс мартагдаж, найз нөхдийн дунд зүгээр л "өлгөгддөг".

Олон хүмүүс жагсаалтаа үе үе "цэвэрлэж", харилцахгүй хүмүүсээ устгаж, зөвхөн ойр дотны хүмүүсээ үлдээдэг бөгөөд энэ нь тийм ч зөв биш юм. Гол нь үүнд л байгаа юм Зөвхөн хүчтэй холболтууд чухал биш, өөрөөр хэлбэл таны ойрын орчин. Мортен Хансений "Хамтын ажиллагаа" номонд хичнээн чухал болохыг дүрсэлсэн байдаг сул холбоо(ялангуяа, нийгмийн сүлжээгээр хийсэн холболтууд, жишээлбэл, найз нөхдийн найзууд, захиалагчид). Ийм холболтууд нь шинэ боломжуудын түлхүүр юм гэж Хансен бичжээ.

Судалгаанаас харахад хүний ​​хөгжилд харилцаа холбооны тоо чухал биш, харин тэдгээрийн олон талт байдал чухал байдаг. өөр өөр цэгүүдхарах, -аас өөр өөр туршлагаболон мэдлэг. Ийм олон янзын бүрэлдэхүүнийг нийгмийн сүлжээнээс амархан олж болно.

Сул холбоо нь биднийг танил бус газар руу аваачдаг учраас ашигтай байдаг бол хүчтэй холбоо нь бидний судалж үзсэн газруудад байдаг.

Ханлоны сахлын хутга

Тэнэг байдлаар тайлбарлаж болох зүйлийг хэзээ ч хорон санаатай бүү холбо.

Ханлоны сахлын машинд "тэнэг" гэдэг үгийн оронд "мунхаглал" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл шийдвэр гаргах, ямар нэгэн үйлдэл хийхээс өмнө мэдээлэл дутмаг байхыг тавьж болно. Мөн энэ сахлын машин хэрхэн ажилладаг вэ: хэн нэгэн тантай хорон санаагаар харьцаж байна эсвэл ямар нэг зүйл "үзэлгүйгээр" хийж байна гэж бодох үед эхлээд гүнзгий ухаж, энэ нь мунхаглалаас болсон эсэхийг олж мэдээрэй.

Жишээлбэл, хэрэв та ажилтнаас таны санааг эрс эсэргүүцэж буй цахим шуудан хүлээн авсан бол тэр зүгээр л түүний мөн чанарыг ойлгоогүй байж магадгүй бөгөөд түүний уур хилэн таны эсрэг чиглээгүй, харин зөвхөн тэнэг эсвэл тэнэг мэт санагдсан санааны эсрэг байсан байж магадгүй юм. түүнд аюултай.

Нэмж дурдахад хүмүүс өөрсдийнхөө арга барилыг ашиглан хүнд туслахыг оролддог боловч тэр үүнийг муу заль мэх, хор хөнөөл гэж үздэг. Хүмүүс төрөлхийн хорон муу амьтад биш тул учирч буй хор хөнөөл бүр нь зүгээр л инээдэмтэй, мунхаглалд туслах хүсэл болж хувирдаг.

Герцбергийн урам зоригийн хүчин зүйлүүд

Сүүлчийн онол нь ажил дээрээ хамтран ажиллагсад, хамт ажиллагсад, магадгүй найз нөхөд, хань ижилтэйгээ харилцахад тусална. Энэхүү онолыг 1959 онд Фредерик Герцберг дэвшүүлсэн бөгөөд түүний мөн чанар нь ажлын сэтгэл ханамж, сэтгэл ханамжгүй байдал нь өөр өөр хэмжигдэхүүн бөгөөд нэг шугамын хоёр төгсгөл биш юм.

Ажлын сэтгэл ханамжгүй байдал нь ажлын нөхцөл, хэмжээ гэх мэт "эрүүл ахуйн хүчин зүйлээс" хамаардаг гэж онол харуулж байна цалин, дээд удирдлага, хамт ажиллагсадтайгаа харилцах харилцаа. Хэрэв тэд байхгүй бол сэтгэл дундуур байдаг.

Гэхдээ ажлын сэтгэл ханамж нь дээр дурдсан хүчин зүйлс байгаа эсэхээс биш харин дараагийн бүлэг шалтгаан болох "сэдэл"-ээс үүдэлтэй: ажлын явцаас таашаал авах, хүлээн зөвшөөрөгдөх, өсөх боломж.
Үүнээс бидний авч чадах зүйл бол хэрэв та өндөр цалинтай, тав тухтай ажлын нөхцөлд ажилладаг бол жишээлбэл, та ямар ч хариуцлага хүлээхгүй, хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй бол тэнэг юм шиг санагдах болно.

Мөн эсрэгээр - та үнэ цэнэтэй, үнэ цэнэтэй зүйлийг бүтээж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч, ойлгож байгаа нь үүний төлөө пенни төлж байгааг нөхөхгүй бөгөөд ажлын нөхцөл байдал улам дордохыг та төсөөлж чадахгүй.

Энэ онол нь ялангуяа компанийн боловсон хүчнийг хариуцдаг хүмүүст хэрэгтэй байдаг. Одоо та хүмүүс яагаад үүнийг үл харгалзан ойлгох болно сайн нөхцөл, тэд ажлаасаа гарсан хэвээр байна.

Өөрсдөө ажилдаа сэтгэл хангалуун бус байгаа хүмүүсийн хувьд энэ онол нь сэтгэл ханамжгүй байдлыг юу үүсгэдэг, түүнийг хэрхэн шийдвэрлэх талаар олж мэдэхэд тусална. Бас нэг зүйл: хэрэв таны найз нөхөд, гэр бүл эсвэл танилууд ажлын талаар гомдоллох юм бол та тэдэнд хэзээ ч хэлэхгүй: "Гэхдээ тэд танд маш сайн цалин өгдөг! Чи сандарч байна, үлд." Мөн энэ нь тэдний ирээдүйд маш чухал байж болох юм.

Ийм сэтгэл зүйбидэнд өгсөн холболтын тодорхойлолт, дүн шинжилгээанхнаасаа, үргэлж амьдралын хэлбэрт байдаг.

В.Дилипэй

19-р зууны хоёрдугаар хагаст асуудал сэтгэцийн(сэтгэц - сүнс) бодит байдал нь хоёр ертөнцийн хоорондох зуучлагч; амьд ба хиймэл (соёлын). Үүний зэрэгцээ оюун санааны (сүнслэг) үзэгдлийн урсгал - ухамсар, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг гэх мэт хүний ​​харилцаа, хүний ​​гараар бүтээгдсэн объектууд нь нийгмийн ертөнцийг сэтгэлзүйн соёлын цогцолбор гэж үзэх санааг бий болгодог.

объект (хиймэл бөмбөрцөг)

тэмдэг (төлөөлөгчид)

Нийгмийн амьдрал дахь "сэтгэц"-ийн үүрэг: субъектив эрх чөлөө, хүний ​​​​амьдрал дахь сонголт, хүсэл зоригийн утга учир, шинж тэмдгийн харилцаа холбоо, мэдлэгийн үнэ цэнэ гэх мэт асуултуудад анхаарлаа хандуулж байна. нийгэм-түүхийн бодит байдлын (бодит байдал) үүрэг гүйцэтгэдэг. Шинэ үзэл баримтлал болох "амьдрал" нь нийгэмд оршсоор байгаа хувь хүмүүсийн амьдралын нэгжүүдийн оюун санааны харилцан уялдаа холбоо бүхий ертөнц юм.

"Балснагийн нео-Кантизмын сургуульд олон ургальч үзлийн асуудлыг олон ургальч үзэл сургаалд хөгжүүлдэг. үнэт зүйлс-"аксиологийн олон ургальч үзэл". Үүнд хоёр тал бий. Нэгдүгээрт, аливаа үнэ цэнийн үзэл баримтлал, тогтолцоо нь зарчимтай тэнцүү гэсэн баталгаа юммэдлэгт газар байхгүй. Хоёрдугаарт, энэ үзэл баримтлалын доторх үнэт зүйлсийн аль нь ч тэргүүлэх, зарчимд хамаарахгүй партизан байдалмэдлэгт газар байхгүй. Аксеологийн олон ургальч үзлээс гарах дүрэм бол "хүн бүр хамтдаа зөв, харин хэн ч тус тусдаа зөв байдаггүй" гэсэн зарчим юм. Бүх шаардлагатай, эрхэм дээд үнэт зүйлс хоорондоо зөрчилддөг. Үүнээс гадна ижил зүйлийг хүсдэг хүмүүс үргэлж бие биенээ үгүйсгэдэг маргаантай байдаг. Тиймээс бусдыг нь нэг хэмжээгээр уландаа гишгүүлэхгүйгээр зөвхөн нэг үнэт зүйлд үйлчлэх боломжгүй. Үүний зэрэгцээ, шийдвэрийн зохистой байдлыг үндэслэлтэйгээр батлах боломжгүй бөгөөд тэмцэл нь нэг үнэний ялалт юм. Тиймээс хүн ямар ч чиглэл, чиг хандлагыг илүүд үзэж болохгүй, гэхдээ зөвхөн эклектикизмыг харуулах ёстой.

Энэ тохиолдолд сүнслэг хүчин зүйлсийг авч үздэг амьдрал бэлэглэгчбүхэл бүтэн нийгэм соёлын үйл явцын хүч чадал. Сүнсний амьдралд бүх хүмүүсийн (түүхэн амьтдын) оролцоо, тэдний өвөрмөц байдал нь сүнсний талаархи шинжлэх ухааны заалтуудын ерөнхий үндэслэлийг тодорхойлдог. Ерөнхий ойлголтууд, тэдний ашигладаг шүүлт, онолын нийтлэг байдлыг хангах нь туршлага, ойлголтын үр дүн юм. Сүнслэг шинжлэх ухааны дунд сэтгэл зүй,Сэтгэцийн бодит байдалтай шууд харьцахдаа энэ нь хүнийг (нийгмийг) гүнзгий судлах үндэс, стандарт, түүний талаархи бүх мэдлэгийн үндэс суурь болдог.

Үүний зэрэгцээ Дильтей сэтгэл судлалыг тайлбарлах, тайлбарлах (ойлгох) гэж хуваадаг.

Тайлбарлах сэтгэл зүй. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст туршилтын сэтгэл судлал, физиологийн ололт амжилтууд нь оюун санааны үйл явцын судалгааг функциональ хамаарлын хатуу суурин дээр байрлуулах хэтийн төлөвийг нээж өгсөн. сэтгэцийн үзэгдлүүдфизиологийн, өөрөөр хэлбэл шалгаж болох тоон шинж чанараас. Объектив аргууд, хяналттай туршилтуудын нөлөөн дор сэтгэл судлал нь бие даасан шинжлэх ухааны салбарын статусыг олж авдаг. Энэ техникийг тухайн үеийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны физиологиас зээлж авсан тул сэтгэл судлалын үзэл баримтлал, тайлбарын аппарат үүсэх нь физиологийн өнгө төрхтэй болсон. Энэ нь дээр тулгуурладаг физиологичидхимийнРедукционизм нь сэтгэцийг тархины үйл явц руу бууруулах хүсэл эрмэлзэл юм: сэтгэл зүйн үйл ажиллагаа бүрийн хувьд тэд тархины үйл явцын шууд физиологийн үндсийг олохыг хичээсэн. Энэхүү харилцан хамаарал нь нэг багц үйл явц өөрчлөгдөхөд нөгөө болон эсрэгээр нь өөрчлөгдөхөд захидал харилцааны шинж чанартай байдаг.

Хүний сэтгэцийн чиглэлээр хийсэн туршилтууд нь мэдрэлийн систем, мэдрэлийн системд тохиолддог үйл явцаас сэтгэцийн үйл ажиллагаа хамааралтай болохыг баттай илрүүлсэн. хүний ​​биеерөнхийдөө. Лабораторийн туршилтууд (Г. Фихнер) сэтгэцийн бодит байдлын мөн чанарыг бие махбодын өдөөлт ба харилцан үйлчлэл гэж нээсэн. мэдрэхүйн урвал. Энэ тохиолдолд мэдрэхүйн эрхтнүүд хамгийн түрүүнд өөрсдийгөө (I. Muller) - тэдний имманент энерги, төлөв байдлыг мэдэрдэг. Сэтгэцийн амьдрал - мэдрэмжүүд - байдлаар гарч ирэв физиологийнхэмжиж болох үйл явц (өдөөлт - хариу үйлдэл)

1 Байгалийн шинжлэх ухаанд ийм холболтыг тухайн субьектээс гаднах үзэгдлийн энгийн ажиглалтаар илрүүлдэг бөгөөд үүнийг шалгах (баталгаажуулах) шаардлагатай. Сүүлийнх нь ойлголтын хуурмаг байдлыг засах боломжийг олгодог хэрэгслийг ашиглан олж авсан өгөгдлийг бодитой (туршилтаар) баталгаажуулахаас бүрдэнэ. Сэтгэл судлалд физиологийн редукционизмын шугамыг онд боловсруулсан зан төлөв(Гештальт сэтгэл судлалын өөр хувилбар), Америкийн сэтгэл судлалын нүүр царайг тодорхойлсон (социологийн сэтгэл зүй). Түүний итгэл үнэмшил томъёогоор илэрхийлэгддэг "өдөөх хариу"Үүний дагуу сэтгэл судлалын сэдэв нь тогтмол өдөөлтөд ажиглагдаж болохуйц хариу үйлдэл болох зан үйл юм. Энэхүү хандлага нь шинжлэх ухааны ямар ч агуулгагүй сэтгэлзүйн бодит ойлголтуудыг (ухамсар, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг гэх мэт) тунхагласан. Өгөгдсөн өдөөгч (нөхцөл байдал) өгөгдсөн тохиолдолд бид хариу үйлдэл (зан байдал) ямар байхыг урьдчилан хэлж чадна. (Энэ тухай үзнэ үү: E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorism. - M.. 1998).

туршилтын аргууд. Сэтгэл зүйч нь амьдрал, ажил гэх мэт алгоритмаар тодорхойлогддог асуудлыг шийдвэрлэхдээ хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны хэмжсэн параметрүүдийг сонирхдог.Ийм танин мэдэхүй нь төвийн физиологийн үйл ажиллагаанд тулгуурлан сэтгэцийн үйл ажиллагаа бүхий организмыг хүрээлэн буй орчинд дасан зохицоход хувь нэмэр оруулдаг. мэдрэлийн систем. Өгсөн онолын болон хэрэглээнийтуршилтын сэтгэл судлалын мөн чанар нь түүний хамаарал, сонирхол татахуйц, эрэлт хэрэгцээг тодорхойлсон.

Гэсэн хэдий ч Дилтей үзэж байна тайлбарсэтгэл судлал нь детерминизмд суурилсан туршилтын байгалийн шинжлэх ухааны салбар юм. Энэ нь байгалийн шинжлэх ухааны уламжлалыг үргэлжлүүлж байна: сэтгэцийн үзэгдлийн учир шалтгааны холбоог (өдөөлт - хариу үйлдэл) илчлэх, тэдгээрийг хууль тогтоомжид оруулахыг хичээдэг. Шалтгаан нь тогтоодог, харин туршлага баталдаг. Дильтей сэтгэцийн үзэгдлийн хоорондын уялдаа холбоотой санааг авч үздэг мэдрэлийн үйл явцоюун санааны (сэтгэцийн) үзэгдлүүд нь зөвхөн бие махбодийн үйл явцын гаж нөлөө (4, 7) гэсэн үндэслэлгүй мэдэгдэл юм. Үүнд тэрээр далд материализмыг олж хардаг. Сүүлийнх нь (идеализм гэх мэт) түүний хувьд шинжлэх ухааны задралын хүчин зүйл болдог.

Тайлбарлах (ойлгох) сэтгэл зүй. Дүрслэх сэтгэл судлал нь тухайн хүний ​​мэдэрсэн сэтгэцийн төлөв байдлыг судалдаг шинжлэх ухаан юм: энэ нь бидэнд анхдагч бөгөөд үргэлж амьдралын хэлбэрээр өгөгдсөн, сэтгэцийн төлөв байдалд ууссан, ухамсар, үйлдлүүдтэй холбоотой харилцаа холбоог дүрсэлж, дүн шинжилгээ хийдэг. хүсэл (4, 17; 18) . Эдгээр төлөв байдлыг мэдрэх (мэдрэх) замаар бид тэдний бүрэн ойлголт, ойлголтод хүрч чадна 1 .

Дильтейгийн хэлснээр "сүнсний шинжлэх ухаан" (түүх, нийгэм) -ийн үндэс нь холбоо юм. сэтгэцийн амьдраланхны өгөгдөл болгон (4, 8): дуоёдлын амьдрал- зарим нэг нийлмэл*! (4, 89) - мэдрэмж, хүсэл зоригийн холболт байдаг.

1 Энэ хандлага нь сэтгэцийн физиологийн эсрэг чиглэгдсэн: "доор" сэтгэцийн тайлбарыг физиологийн үндэслэлээр хайхын оронд "дээрээс" - бүрэн бүтэн байдал, бие даасан байдлын байр сууринаас редукцийн эсрэг хөдөлгөөн хийх болно. сэтгэцийн амьдралын тухай.

Үүний үндсэн дээр 20-30-аад оны үед ойлголт, сэтгэлгээний туршилт, онолын судалгааны үндсэн дээр ойлголтын санааг хөгжүүлсэн Герман хэлний сэтгэл судлалын сургуульд гештальт сэтгэл судлалын тухай ойлголт бий болсон. Түүний төлөөлөгчид (В. Колер, М. Вертхаймер, К. Коффка, Кр. фон Эренфедсон гэх мэт) байр сууриа илэрхийлж байна. сэтгэцийн үйл явцбүтэцтэй бүхэл бүтэн хэсэг нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - гештальт(бүтэц, тохиргоо), өөрөөр хэлбэл хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бүхэлд нь (бүлгийн бие даасан гишүүд). Үүний үр дүнд бүрэн бүтэн байдалюмс үзэгдлийн харьцангуй бие даасан байдал гэж харагдана. Гештальт сэтгэл судлалын гол диссертаци нь урьд өмнө бие даан оршин байсан элементүүдийн шинж чанарыг нэгтгэн сэтгэхүйн үзэгдлийг бий болгодоггүй. Анхнаасаа энэ үзэгдэл нь бүтэц зохион байгуулалттай бүрэн бүтэн байдлыг (хөгжмийн хөвчний өмч) - гештальтыг илэрхийлдэг. Түүний тусламжтайгаар гештальт сэтгэл судлал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааг бүтцийн тодорхой дарааллын дагуух хөдөлгөөн гэж тайлбарладаг: бүрэн бүтэн байдал нь зөвхөн судалж буй объектыг нэгтгэх төдийгүй түүний хуваагдлын хэв маягийг бий болгох ёстой бөгөөд энэ нь бүхэлдээ хадгалагдан үлдэх боломжийг олгодог. түүний дүн шинжилгээ хийх боломж ("талбай", "атгах", "зөн билэг", "ойлгох" гэсэн ойлголтуудыг ашиглах).

эрх чөлөө, сэдэл, санаа, хараат байдал (4, 12). Энэхүү сэтгэцийн (туршлагатай) цогцолбор нь анхдагч бөгөөд түүний гишүүдийн ялгаа нь дараагийнх нь асуудал юм. Амьдралын хэлбэрийн сүнслэг холболтууд нь эхлээд өгөгддөг бөгөөд таамаглал, дүгнэлт, философийн бүтцээр дамждаггүй. Эдгээр холболтууд нь танин мэдэхүйн үйл явцын гүний давхаргыг бүрдүүлдэг: тэдний шууд туршлага нь "сүнслэг, түүх, нийгмийн дэг журмын баримтыг ойлгоход үндэслэдэг" (4, 17). Холболтыг танин мэдэх нь дотоод ойлголт (дотоод ажиглалт), бидний дотоод туршлага (мэдрэхүйн цочрол биш) - зөн совингийн ойлголтоор үүсдэг (4, 19). Сэтгэцийн сэтгэлгээ (шинжилгээ) нь харилцаанд бидэнд амьд, түүхэн холболтоор өгөгдсөн сэтгэцийн амьдралын бүтцийг (мэдрэмж, тушаал, санаа) салгаж, ялгаж салгаж өгдөг (4, 67). "Бидний ойлголтод харагдах, бидний сэтгэлгээгээр бий болсон бүх холбоо нь бидний дотоод эрч хүчнээс үүдэлтэй" (4, 73). Оюун санааны амьдралд давамгайлах зорилготой байх нь түүний холболтын төрөлхийн шинж чанар юм бүрэлдэхүүн хэсгүүд(4, 93). Мэдрэхүйн туршлагатай амьдралын харилцааамьдралын үнэт зүйлсийг бүрдүүлдэг (4, 94).

Сэтгэцийн амьдралыг ойлгох, ойлгох үйл явц нь зөвхөн оюуны үйл ажиллагаа төдийгүй бидний оюун санааны бүхэл бүтэн амьдралыг хамардаг. Үүнд нийгмийн амьдралоюун санааны амьдрал болж дэлгэрч, зөвхөн түүхэн үйл явцын субьект болох хувь хүмүүсийн сүнслэг бус амьдралд л төсөөлөгддөг. Хувь хүн бол ертөнцийн дүр төрх тул хувь хүний ​​​​сэтгэлийн хуулиуд нь нийгмийн амьдралын хуулийн хэлбэрийг авдаг. Тиймээс, нийгмийн бүтцийг сэтгэлгээгээр тодорхойлдогхувь хүний ​​бүтэц,харин эсрэгээрээ биш. Үүнээс үүдэн гарч байна хувь хүндналхамт олонд үргэлжилдэг оюун санааны (сүнслэг) амьдрал нь үүрэг гүйцэтгэдэг нэгжнийгмийн (түүхэн) бодит байдлын хэмжүүрүүд. Нийгмийн бүх үйл явц "хүний ​​амьдралаас" урган гардаг тул сэтгэцийн үзэгдлийг "гаднаас" өгдөггүй бөгөөд бид тэдгээрийг шууд хүлээн авдаггүй. Тэд "дотоодоос" урсдаг - бид өөрсдөө сэтгэцийн төлөв байдлыг (оршихуйн зөн совин) мэдэрч, ойлгодог. Эдгээр үзэгдлүүд нь нийгмийн амьдралын үндэс суурь болдог.

Туршлага, ойлголт руу шилжих нь хүний ​​дотоод өөрийгөө гүнзгийрүүлэх, субъектив алсын хараа руу шилжих гэсэн үг юм нийгмийн ертөнц: тэр байна урсгалсэтгэцийн туршлага. Түүхийн субьект болох хүний ​​оюун санааны амьдрал (зөн совин, хүсэл, сонирхол, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг гэх мэт) нь бие махбодийн үйлдлээр дүүрэн байгалийн (эдийн засгийн) ертөнцөд өөрчлөлтийг бий болгодог. сэдэл, утга санаа, зорилго^.Тиймээс сэтгэцийн амьдралбүрдүүлдэг дотоод харилцаандаа сэтгэцийн үзэгдэл болон гарч ирдэг зүйлоюун санааны шинжлэх ухаан (түүхэн). Хүний (сэтгэцийн) төлөв байдлын субъектив байдал, урьдчилан таамаглах боломжгүй байдал, үндэслэлгүй байдал нь түүхэн амьдралын холболтын талаархи ерөнхий мэдлэгийг олж авах боломжийг олгодог өөр (уламжлалт бус) арга зүй, аргачлалын хэрэгцээг тодорхойлдог.

1 Дильтейгийн "сэтгэл зүйг ойлгох" энэ байр суурь нь Веберийн "социологийг ойлгох"-ын лейтмотив болно.

Дильтей индуктив-таамаглал (байгалийн шинжлэх ухаан) ба дедуктив-хийсвэр (метафизик) аргуудын хооронд "гуравдагч зам"-ыг эрэлхийлсэн нэгэн төрлийн тайлбар (ойлгох) сэтгэл судлалын үзэл баримтлалыг боловсруулсан. Тэрээр "бусад" (хүн, нийгэм, соёл) -ийн утга учиртай утгын "ухаарал" дээр анхаарлаа төвлөрүүлжээ. Үүнээс үүдэн "ойлгох" сэтгэл судлал нь түүхэн бодит байдалд онцгой хувь хүний ​​(бетон) утгыг тогтоож, үзэл суртлын (идеалчлах) шинжлэх ухааны үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хүний сэтгэлгээг тээгч мөн чанарыг судлах нь мэдлэгээс эхлэх ёстой экзистенциал-феноменологизарим нэг "зүйл" санаанд орж ирэх хүртэл (зөн совингоор) шууд туршлагыг мэдрэх (шингээх) тэдэнд шингээх шаардлагатай суурь туршилтын аргаар. Гэсэн хэдий ч сэтгэлзүйн үзэгдлийн шууд туршилтын баталгаажуулалтыг (байгалийн шинжлэх ухааны утгаараа) хэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг. Тиймээс сэтгэл судлалын судалгаанаас зайлсхийх боломжгүй субъектив байдлаарstiсудлаач. Тиймээс бид үүнтэй дайныг зогсоох ёстой: субъектив байдлын өвөрмөц боломжууд нь судалгааны тусгай хэрэгсэл болох ёстой. мэргэжилтэндүгнэлт. Судлаач өөрийн дүгнэлтээ (хасах) мэргэшсэн эрдэмтдийн төлөөлөл бүхий бусад судлаачид (шинжээчид) хэлэлцүүлэхээр өргөн мэдүүлнэ 2,

Хүмүүсийн сэтгэхүйн бүтэц ижил төстэй байдаг тул таних үндсэн дээр хүмүүсийн дотоод ертөнцийг өрөвдөх сэтгэл, хувь хүн ба хамтын амьдралын уялдаа холбоог хамтран мэдрэх замаар ойлгох боломж нээгддэг. Асуудлыг шийдэж байна ерөнхий хүчин төгөлдөр байдалТуршлагын субьектив шинж чанар нь сэтгэцийн танин мэдэхүйн хязгаараас давсан харилцан үйлчлэл (интеграцчлал), хэл шинжлэлийн харилцаа холбоо (харилцаа холбоо), ойлголтын түүхэн болон логик талуудын асуудлуудыг татахад хүргэсэн.

Зохиогчийг ойлгох гэдэг нь түүхэн үйл явдлууд ууссан өөр (харь гаригийн) ухамсар, түүний ертөнцийг ойлгохыг хэлнэ. Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн амьдралыг (тусдаа хувь хүн) түүхэн үйл явцтай харьцуулах нь энэ үйл явц нь тодорхой талаараа давхцах болно гэсэн үг юм. намтар."Бусдын" (судлж буй түүхэн үйл явдлын) дотоод туршлага, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлын төлөв байдлын давтан туршлагаар дамжуулан бид тэдний бүрэн ойлголт, ойлголтод хүрч чадна (3, 22). Үүний зэрэгцээ, хил хязгаарын тодорхойгүй байдал нь ном, бичгийн тайлбарын мөнхийн хамааралтай болоход хувь нэмэр оруулдаг.

Тиймээс тайлбараас (байгалийн шинжлэх ухаан) ойлгох (сүнсний шинжлэх ухаан) руу чиглэсэн онцлох чиглэл нь нийгмийн амьдралын танин мэдэхүйн аргуудыг хөгжүүлэх, баяжуулахад хувь нэмэр оруулсан: текстийн шүүмж (агуулгын дүн шинжилгээ), намтар.

"Энэ нь номотетик шинжлэх ухаантай холбоотой өөр үүрэг гүйцэтгэж, албан ёсны болгохыг зөвшөөрдөг ерөнхий хуулиудыг эрэлхийлж, ерөнхийлсөн аргын тусламжтайгаар хувь хүнийг ерөнхий хэв маягийн дагуу авчирдаг.

5 Бүх нийтээр хүчин төгөлдөр болох жинхэнэ утгыг олж авах энэхүү логикийг М.Веберийн “хамгийн тохиромжтой төрөл”-ийн сургаалд хөгжүүлэх болно.

fii (намтар), туршилт (судалгаа). Үүний үр дүнд туршилт, статистик, түүхэн, харьцуулсан аргуудыг ерөнхийд нь судлах замаар ерөнхийд нь шууд бус мэдлэг олгох боломжоор нэмэгддэг.

Түүхийн сэтгэл зүйчлэл

Хувь хүний ​​​​сэтгэлийн хуулийг хүлээн зөвшөөрөхнийгмийн амьдралын хэв маягийг бүрдүүлдэгаль нь ч биш.

В.Дилтей

Дильтей "амьдрал" ба "түүх" гэсэн ойлголтуудын хоорондын уялдаа холбоог бий болгодог.

Энэ нь бүх нийтийн Гегелийн шалтгааны байр суурь нь түүхэн амьдралын харилцаа холбоо, түүн дэх иррационалийн хүч чадалд төвлөрдөг. Амьдралын хүсэл тэмүүлэл, хувь хүний ​​авьяастай, хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүсийн түүхэн үйл ажиллагааны сэдэл нь түүхэн үйл явцыг тодорхой хэлбэрт оруулдаг. Иймээс нийгмийн амьдрал, түүний хөгжил нь хоёрдогч бөгөөд сэтгэцийн хүчин зүйлээс (эдийн засгийн бус) үүсэлтэй байдаг. Хүмүүсийн сэтгэцийн бүтэц ижил төстэй байдаг тул "бусад" (харь гаригийн) сүнслэг ертөнцийг аналогиар танин мэдэж, сэргээн босгох боломж нээгддэг. Тиймээс амьдрал нь зөвхөн гүн ухааны үүднээс авч үзэх онцгой эрх байхаа больсон. руу шилжиж байна хүмүүнлэгийн"Нийгмийн" мэдлэг дэх (эсрэг позитивист) хандлага, "сүнсний шинжлэх ухаан" (түүх) - хүний ​​шинжлэх ухаан (нийгмийн шинжлэх ухаан) -д тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. Туршлага, ойлголтын байнгын харилцан үйлчлэлийг зөвхөн хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны аргуудаар л "тайлж" чаддаг тул эдгээр шинжлэх ухаанд байгалийн шинжлэх ухааны процедур шаардлагагүй байдагт тэдний өвөрмөц байдал оршино (3, 13).

Түүхийн шинжлэх ухаанд ертөнцийг түүхчдийн өөрийн туршлага, ойлголтын бүрэн бүтэн байдлын үндсэн дээр бүтээдэг бөгөөд энэ нь соёлын семантик формацууд: баримт бичиг, бүтээлүүд, тэмдэглэсэн үйлдлүүд, амьдралын илчлэлтүүд, соёлын дурсгалууд гэх мэт объектив (объектив) юм. Тэдгээрийн дотор амьдралын семантик кодчилол үүсдэг. Үүний зэрэгцээ туршлагыг бүрдүүлдэг сэтгэцийннийгмийн амьдралын агуулга. Энэ нь соёл-түүхийн үйл явцад тодорхойлогддог бөгөөд энэхүү агуулгыг ойлгохын тулд судлаачаас өнгөрсөн үйл явдлуудад (өөр хэн нэгний дотоод ертөнцөд) хувийн "дасах" (эмпати) шаарддаг бөгөөд энэ нь тэднийг дахин "амьд" болгодог. бодит (нэн даруй).

Түүхч зөвхөн түүхэн үйл явдлын үнэн дүр төрхийг хуулбарлахаас гадна түүнийг "амьдарч", "тайлбарлах", хүмүүсийн амьдралын материаллаг нөхцөлд (үйлдвэрлэл, өдөр тутмын амьдрал гэх мэт) болж буй үйл явдлыг төдийгүй амьд мэт хуулбарлах ёстой. ), мөн хүмүүсийн түүхэн үйл ажиллагааны сэдэл, амьдралын хүсэл эрмэлзэл. Тиймээс судлаачийн сэтгэл, зөн совингоор түүхэн үйл явдлын субъектив (сэтгэл зүйн) талыг танин мэдэх нь өөр (байгалийн шинжлэх ухаантай холбоотой) судалгааг шаарддаг.

Түүхийн мэдлэг (сүнсний шинжлэх ухаан) ба байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэг (байгалийн шинжлэх ухаан) нь нэг төрлийн бус байдаг. Нийгэмд ганц, өөрчлөгдөшгүй зүйл гэж байдаггүй

цуврал зүйлс, өөрөөр хэлбэл үйл явдлын байгалийн түүхэн явц. Иймээс түүхэн хөгжлийн бүх нийтийн хууль байдаггүй. Ийм хуулиудыг тогтоодог метафизикийн онолууд нь тодорхой үнэ цэнэтэй боловч хүний ​​асуудалтай холбоотой асуултуудыг шийдвэрлэх чадваргүй байдаг. Рациональсэтгэх нь хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, түүнд хамгийн чухал бүх зүйлд санаа тавьдаггүй. Энэ хүчээрУрьдчилан таамагласан онолын бүтээн байгуулалтыг (Гегель, Копт, Маркс гэх мэт) дэмжиж түүхэн баримтуудыг авч үздэг. Түүх нь тэдний хувьд бие даасан утга учиргүй байв. түүхэн баримтуудзөвхөн гүн ухааны ерөнхий дүгнэлт хийхэд “түүхий эд” болгон ашигласан.

Ялангуяа метафизикийн онолын үндсэн дээр схемүүд нь угтвартай байдаг эцсийн шат:"Дэлхийн диваажин" эцэст нь хаанчлах, "хүмүүсийн дунд сайн санаа ноёрхох" "түүхийн төгсгөл"-ийн Христийн эсхатологитой генетикийн холбоотой эцсийн зорилгыг хэрэгжүүлэхийг таамагласан тайлбарлах схемүүд. Эдгээрт уламжлалт метафизик философийн философийн постулат шинж чанартай "гурван үе шат" (Комт), формаци (Маркс) гэсэн сургаалууд багтдаг бөгөөд үүнийг баталгаажуулахад бараг анхаарал хандуулаагүй болно. Гэсэн хэдий ч амьдрах амьдралөөрийн замаар явж, эдгээр нийгмийн бошиглогчдын санал болгосон хийсвэр сэтгэлгээ, категори (схем) -ийн хүрээнд тохирохгүй байв.

Үүний үр дүнд онолын үндсэн даалгавар гарч ирэв - бүх "түүхэн мэдлэг" ("түүхийн шалтгаан") -д шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийж, хүн төрөлхтний түүхийн шинжлэх ухаан (сүнсний шинжлэх ухаан) бий болгох чадвартай түүхэн аргын шинэ тайлбарыг өгөх. . Үүнтэй холбогдуулан Дильтей түүхийн (хүмүүнлэгийн) шинжлэх ухааныг байгалийн шинжлэх ухаантай эрс эсэргүүцсэн "түүхийн мэдлэгийн Кант"-ийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Сүнсний түүхийг бүхэлд нь хамарч, түүхэн оюун санааны ертөнцийг сэргээх чадвартай нэгдсэн арга зүй болжээ сэтгэл зүй,сэтгэцийн бодит байдалтай шууд холбоотой. Энэ нь хүнийг (нийгмийг) гүнзгийрүүлэн судлах стандарт болж, түүний талаархи бүх мэдлэгийн үндэс суурь болдог. Энэ бол түүхийг сэтгэл зүйчлэхийн утга учир юм.

Түүхийг сэтгэл зүйчлэх эхлэлийн цэг нь соёл-түүхийн үйл явцыг ухамсартай, сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын үйл ажиллагааны хослол болгон танилцуулах явдал юм, өөрөөр хэлбэл түүний агуулга нь сэтгэл судлал (мөн логик биш) 1 . Энэ баримтсэтгэл зүйн сэтгэлгээг түүхэн бодит байдлыг эзэмших урлагийн хэлбэрүүдтэй холбодог. Дүрсийг шинжлэх ухаанчаар бүрдүүлсэн түүх бол туршлага ба яруу найргийн хоорондох нэг төрлийн шилжилт юм.

1 Дильтей логикийг эсэргүүцдэггүй. Гэхдээ бодит байдал бол оновчтой аргууд юм сүнслэг талтүүхэн бодит байдал байхгүй. Тиймээс үүнийг шинэ төрлийн "сүнслэг шинжлэх ухаан" судалдаг бөгөөд үүнд логик нь логик үйлдлүүд ба ерөнхий хэлбэрүүдсэтгэлгээ нь сэтгэл зүйн сэтгэлгээтэй (дотоод ойлголт) хоёрдогч, нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг.

2 Дильтейгийн тэмдэглэснээр яруу найраг, шинжлэх ухаантай ижил ертөнцийн нууц тулгарч байна (3, 35). Яруу найрагч бол хүн төрөлхтний толь бөгөөд түүний ухамсар нь хүн төрөлхтний мэдэрч, хийж буй зүйлийг гаргаж ирдэг (Шопенгауэр). Яруу найрагч өөрийн сэтгэлийг яруу найрагт урсгадаг боловч энэ нь хүн төрөлхтний зайлшгүй оршихуйг илэрхийлдэг. Тиймээс яруу найрагт түүхээс илүү жинхэнэ үнэн байдаг.

Амьдралын философийн төлөөлөгчид түүхэн бодит байдалд зөвхөн байдаг гэж үздэг "хувь хүний ​​хууль""Хувь хүний ​​амин чухал мэдрэмж" ("тэдний хувь заяаны холбоо") -ийн талаархи зөн совингийн ойлголтын үндсэн дээр гаргасан. Түүхэн үйл явдлыг судлахдаа түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн бүхэл бүтэн цогцолборыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Түүхийн мэдлэг нь өөр өөр ухамсараар тодорхойлогддог үнэт зүйлсхүлээн зөвшөөрөгдсөн сэтгэцийн баримтууд. Энэ бол бидний хувьд чухал зүйлийг чухал зүйлээс салгах чадварыг тодорхойлдог үнэ цэнэ юм амьдралын холболтууд. Түүхч түүхийн амьдралыг судалдаг хувь хүний ​​онцлог,Энэ нь "ертөнцийн дүр төрх" (3, 112). Тэрээр түүхэн үйл явдлыг (дотоод ойлголт) мэдэрч, энэ үйл явдалд оролцогчдын бодол санаа, сэтгэл санаа, сэдлийг ойлгож, улмаар түүнийг бүх өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлаар мэдрэх ёстой. Энэ нь шинжлэх ухааны өгч чадах бүх зүйлд хүрэх болно. Тиймээс түүхэн үйл явдлыг мэдрэх, ойлгох, тайлбарлах үндэс нь хувь хүн, түүний сэтгэлд тохиолддог үйл явц юм. Гэсэн хэдий ч тайлбарыг бүрэн гүйцэд хийж чадахгүй. Тиймээс "түүхэн хууль" (бүх нийтийн) хайх нь үндэслэлгүй юм.

Ерөнхийдөө шинэ сэтгэлзүйн аргын танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь хүний ​​амьдралын ертөнц дэх оролцоог "тайлах" хүсэл байсан бөгөөд үүнийг онцлон тэмдэглэв. субъективтал - амьдралын хүсэл эрмэлзэл, сэдэл, утга учир. Түүний төлөөлөгчид тухайн цаг үеийнхээ оюун санааны гүнд нэвтэрч, соёл иргэншлийн амьдрал, нийгмийн амьдралын үндэс суурь болох үзэл санаа, мэдлэг, үнэт зүйлсээс бүрддэг гэж тайлбарладаг. Сэтгэл судлал нь хөгжил, хүмүүнлэгийн тодорхойлогч хүчин зүйл болдог нийгмийн шинжлэх ухаан 19-р зууны сүүлийн гуравны нэг. Түүний социологид нэвтрэн орох нь чиглэлийг бий болгоход хүргэсэн "социологийн сэтгэл зүй"Үүнийг тодорхойлох онцлог нь социологи, сэтгэл судлалын сэдвүүдийг холих явдал байв.

Сайн байцгаана уу, хонгорууд минь! Тэр хүмүүсийн дунд байдаг бөгөөд тэдэнтэй харилцахгүй байх боломжгүй юм. Энэ харилцааг ая тухтай, тааламжтай, хэрэгцээтэй болгох боломжтой юу? Чадах. Гэхдээ үүнд хэрхэн хүрэх вэ? Өнөөдөр би хүн, хүний ​​сэтгэл зүй, биеийн хэлэмжийг хэрхэн ойлгож сурах, бусдын далд ухамсарт хэрхэн төөрөхгүй байх, хаанаас эхлэхээ хэлэхийг хүсч байна.

Өөрийн гэсэн дүрэмгүй гадаадын хийдэд

Эхний бөгөөд гол дүрэм бол бусад хүмүүст үзэл бодлоо тулгах хэрэггүй. Бусдыг итгүүлэх гэж оролдохгүй, буруу болсныг нь тайлбарлаж, өөрийнхөө үнэнийг шаардаж болохгүй. Нэгийг санаарай энгийн зүйл-Хүн болгонд өөрийн гэсэн үнэн байдаг. Үүнийг жишээгээр харцгаая.

Маша бороонд үнэхээр дургүй байдаг, учир нь бороо нь түүний зарцуулдаг үсний засалтыг сүйтгэдэг асар их хэмжээцаг. Петя цэцэрлэгт хүрээлэн байгаа учраас тэнгэрээс манна шиг бороо орох болгонд хүлээж байдаг.

Тэгээд Маша Петятай уулзаж, тэд цаг агаарын тухай ярьж эхлэхэд бороонд янз бүрийн ханддаг тул тэд гарцаагүй маргалддаг. Петя Машаг бороо гайхамшигтай гэж итгүүлэхийг оролдсон ч Маша эсрэгээрээ.

Бидний "би хүсч байна, би чадна, би хүсч байна" бүгд бусдаас ялгаатай. Хэрэв та хүн бүр аливаа зүйлийг өөр өөрийн өнцгөөс хардаг гэдгийг ойлговол та маргааны утгагүй байдлыг ойлгож, хүмүүсийг илүү сайн ойлгож, сонсож эхлэх болно.

Энэ нь бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг илүү сайн ойлгоход саад болж байгаа зүйлсийн талаарх бидний үзэл бодол юм. Хүн бүр өөрийн туршлага, мэдлэг, нөхцөл байдалтай байдаг. Хэрэв та үүнийг хойш тавьж сурвал түүхийг ярилцагчийнхаа нүдээр харахыг хичээвэл та хоёрын хооронд илүү их ойлголцол бий болно.

Эрик Бернийн номыг та бүхэнд толилуулж байна. Тоглоом тоглодог хүмүүс. Хүмүүс тоглодог тоглоомууд" Эндээс та таньдаг хүмүүс болон таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс яагаад өөрөөр биш харин ингэж ханддагийг ойлгоход тань туслах янз бүрийн түүх, нөхцөл байдлын жишээг олох болно.

Пантомим

Хүмүүсийг дохио зангаагаар нь ойлгож сурах боломжтой юу? Амархан. Энэ нь танаас бага зэрэг хүчин чармайлт шаарддаг ч боломжгүй зүйл гэж байдаггүй. Та найзынхаа юу бодож байгааг мэдрэх нь танд тохиолдож байна уу? шаардлагагүй үгс? Эсвэл таны хайртай хүн юу хэлэхийг хүсч байгааг тэдний нүдээр ойлгож байна уу?

Ихэнхдээ бидний бие бусадтай маш их харилцдаг дэлгэрэнгүй мэдээлэлбидний ярианаас илүү. Илтгэгчийг хараад санаа зовж, сандарч байгааг ямар шинж тэмдгээр ойлгож байна вэ? Эсвэл ухаангүй мэдрэмжтаны ярилцагч танд худал хэлж байна. Энэ нь хаанаас ирсэн бэ?

Эхлэхийн тулд "" нийтлэлийг уншихыг зөвлөж байна. Эндээс та үндсэн позуудыг олж, сандарч, ичимхий байдлыг ялгаж сурч, хүний ​​чин сэтгэлийн сайн санааг илүү сайн ойлгох болно.

Өөрийгөө болон дохио зангаагаа ажигла. Заримдаа өөрийгөө шинжлэх нь бусад хүмүүсийг ойлгоход маш их тус болдог. Та ямар нөхцөлд хаалттай поз авч байгаагаа анзаараарай. Толин тусгал хийж үзээрэй. Ярилцагч нь түүнтэй ижил байрлалд сууж буй хүнийг маш их өрөвддөг. Зөвхөн энэ нь анхаарал татахуйц, анхааралгүй байх ёстой.

Та дохио зангаа, нүүрний хувирлын талаар бага зэрэг ойлгож сурвал Алан, Барбара Пиз нарын ном танд хэрэг болно. Шинэ хэлбиеийн хөдөлгөөн" Үүнээс та асар олон тооны жишээ, тайлбар, тодруулгыг олох болно.

Зөвхөн нэг дохио зангаагаар хүнийг зөв ойлгох нь үргэлж боломжгүй гэдгийг санаарай. Нөхцөл байдлыг бүхэлд нь авч үзэхийг хичээ, хүний ​​дүр төрхтэй холбоотой бүх тааврыг олоход туслах нэмэлт жижиг зүйлийг хайж олоорой.

Лабиринт

Заримдаа бусад хүмүүсийг битгий хэл өөрийнхөө бодлыг ойлгоход хэцүү байдаг. Би маш олон хэллэгийг сонсдог: би хайртай хүнээ ойлгохгүй байна; Би амархан, байгалийн жамаар харилцахыг хүсч байгаа ч бүх зүйл үл ойлголцолд хүргэдэг.
Харилцааг тааламжтай, тохь тухтай болгохын тулд,

1. бусдад амьдралын талаар заахгүй байхыг хичээ,
2. шаардлагагүй зөвлөгөө өгөхгүй байх, ялангуяа асуугаагүй үед,
3. Таны зөв гэж бүү тулга (нийтлэлийн эхний хэсгийг дахин уншина уу),
4. шаардлагагүй, зохисгүй асуулт бүү асуу,
5. Тухайн хүнийг эвгүй байдалд оруулж болохгүй.

Энэ бүхэн таныг зочломтгой, найрсаг байх ёстойгоос үүдэлтэй. Би энэ сэдвийг "" нийтлэлд илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно. Зөвшөөрч байна, инээмсэглэдэг, найрсаг, найрсаг хүнтэй харилцах нь үргэлж сайхан байдаг.

"" Нийтлэлд би ямар ч хүнээс замаа олоход тань туслах хэд хэдэн аргын талаар ярих болно. Эдгээр аргууд нь тухайн нөхцөл байдалд хүмүүс хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг төгс харуулдаг. Энэ нь хүний ​​сэтгэл зүйг ойлгоход тань ихээхэн тус болно.

Хүмүүстэй харилцахад ямар чадварууд тусалдаг вэ? Чамайг худал хэлж байгааг шууд яаж тодорхойлохоо та мэдэх үү?

Хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнг олж харж сур. Та бүхэнд хамгийн сайн сайхныг хүсье!