Согогийн бүтцийн хувь хүний ​​ялгааны төрөл. Дифференциал сэтгэл зүй

Хөгжилгүй, хэл ярианы согог гэсэн хоёр ойлголтыг салгах нь чухал юм. Мэргэжилтний ярианы дутуу хөгжил (хоцрогдол) гэдэг нь ярианы тодорхой функц эсвэл ярианы тогтолцоог бүрдүүлэх чанарын доод түвшин гэж ойлгогддог.

Ярианы эмгэг гэдэг нь ярианы бүтэц, үйл ажиллагааны өөрчлөлтөөс үүдэлтэй хандлагыг (эмгэг) хэлнэ сонсголын системэсвэл хүүхдийн ерөнхий болон сэтгэл зүйн хөгжлийн саатал. Хэл ярианы хомсдол, хоцрогдол нь юуны түрүүнд хүүхдийн хүмүүжил, амьдралын нөхцөлтэй холбоотой байдаг бол хэл ярианы согог нь хүүхдийн биеийн эмгэг өөрчлөлтөөс үүдэлтэй ноцтой боловч хэвийн гажиг юм. Яриа хөгжүүлэх хоцрогдол нь дараахь шалтгаанаас үүдэлтэй байж болно.

1 - хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хоорондын харилцаа холбоо хангалтгүй;

2 - Хүүхдийн ярианы хөгжил удаашрах хоёр дахь шалтгаан нь мотор (мотор) хүрээний хөгжил, үйл ажиллагаа хангалтгүй байгаатай холбоотой байж болно. Хэл яриа үүсэх, хурууны хөдөлгөөнийг хөгжүүлэх (нарийн моторт ур чадвар) хоорондын нягт холбоо тогтоогдсон. Ярианы бүтцийн согог гэдэг нь тухайн хэл ярианы эмгэгийн ярианы болон хэл ярианы бус шинж тэмдгүүдийн нийлбэр (бүрдэл) ба тэдгээрийн холболтын шинж чанар гэж ойлгогддог. Хэл ярианы согогийн бүтцэд анхдагч, тэргүүлэх эмгэг (үндсэн) ба хоёрдогч согогууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь эхнийхтэй шалтгаан-үр дагаврын холбоо, түүнчлэн системийн үр дагавар. Хэл ярианы согогийн янз бүрийн бүтэц нь анхдагч ба хоёрдогч шинж тэмдгүүдийн тодорхой харьцаагаар илэрхийлэгддэг бөгөөд залруулах зорилтот үйл ажиллагааны онцлогийг ихээхэн тодорхойлдог. Хэл ярианы эмгэгийн согогийн бүтэц нь сэтгэцийн хөгжлийн өвөрмөц хазайлтыг агуулдаг. Төрөл бүрийн гарал үүсэлтэй ярианы эмгэгийн үед ярианы эмгэгийн механизм нь тархины гэмтлийн хүнд байдал, цаг хугацаа, байршлын хувьд харилцан адилгүй, хоёрдмол утгатай байдаг. Тиймээс, умайн эрт үеийн гэмтэлтэй холбоотой сэтгэцийн эмгэгийн зураг нь оюуны, моторт болон сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн янз бүрийн хөгжлийн сааталаар тодорхойлогддог. Хэл ярианы үйл ажиллагааны задралаас үүдэлтэй гэмтэл нь юуны түрүүнд танин мэдэхүйн үйл явц, сэтгэн бодох чадвар, түүнчлэн хувийн ноцтой асуудал үүсдэг. Үүний зэрэгцээ хэл ярианы бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн сэтгэлзүйн үйл ажиллагааны он цагийн төлөвшлийг хөгжлийн хоцрогдолтой холбох боломжгүй юм. Тодорхой хэлбэрүүдсэтгэцийн эмгэг, түүний дотор танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Ярианы гажиг болон сэтгэлийн түгшүүр, түрэмгий байдал зэрэг моторын болон сэтгэцийн эмгэгийн хооронд шууд хамаарал байдаггүй. Өөрийгөө болон бусад хүмүүсийн үнэлэмж буурсан. Үүний зэрэгцээ хүүхдийн өндөр уян хатан байдалд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй бага нас, согогийг нөхөх томоохон боломжоор илэрдэг бөгөөд энэ нь сулрах боломжтой болгодог. анхдагч эмгэгүүдзөвхөн яриа төдийгүй зан үйлийг засах, засах өвөрмөц үр дүнд хүрнэ. ?Хэл ярианы эмгэгийг шинжлэхэд зориулсан анхны зарчмуудын нэг бол Левин байв. Тэрээр гурван зарчмыг тодорхойлсон: хөгжил, системчилсэн хандлагаярианы эмгэгийг хүүхдийн сэтгэлзүйн хөгжлийн бусад талуудтай харилцах харилцаанд авч үзэх. Хөгжлийн зарчим нь согогийн илрэлийн хувьсал-динамик шинжилгээг агуулдаг. Зөвхөн ярианы согогийг тайлбарлахаас гадна түүний илрэлийг динамикаар шинжлэх нь чухал юм. Хүүхдэд мэдрэлийн сэтгэцийн үйл ажиллагаа тасралтгүй хөгжиж, боловсорч гүйцсэн байдаг тул мэдрэлийн согогийн шууд үр дүнг төдийгүй хэл яриа, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа үүсэхэд хожимдож буй үр нөлөөг үнэлэх шаардлагатай. Динамик дахь ярианы согогийн шинжилгээ насны хөгжилХүүхэд түүний үүссэн гарал үүслийг үнэлж, үр дагаврыг нь урьдчилан таамаглахын тулд нас бүрийн үе шатанд ярианы хөгжлийн шинж чанар, хэв маяг, түүний хөгжлийг хангах урьдчилсан нөхцөл, нөхцлийн талаархи мэдлэгийг шаарддаг. Орчин үеийн сэтгэлзүйн мэдээлэлд үндэслэн ярианы эмгэгийг хөгжлийн хэтийн төлөвтэй шинжлэх зарчим нь зарчимтай харилцан үйлчилдэг. идэвхтэй хандлага. Хүүхдийн үйл ажиллагаа нь насанд хүрэгчидтэй харилцах явцад үүсдэг бөгөөд үе шат бүр нь ярианы хөгжилтэй нягт холбоотой байдаг. Тиймээс ярианы эмгэгийг шинжлэхдээ хүүхдийн үйл ажиллагааг үнэлэх нь чухал юм. Амьдралын эхний жилийн хүүхдийн хувьд үйл ажиллагааны тэргүүлэх хэлбэр бол насанд хүрсэн хүнтэй сэтгэл хөдлөлийн эерэг харилцаа холбоо бөгөөд энэ нь урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх үндэс суурь болдог. аман харилцаа. Зөвхөн үүний үндсэн дээр хүүхэд насанд хүрсэн хүнтэй харилцах хэрэгцээг бий болгож, түүний урьдчилсан нөхцөл нь дууны урвал, тэдгээрийн өнгө, мэдрэхүйн үйл ажиллагаа, өөрөөр хэлбэл байгаа бүхэл бүтэн харилцаа-танин мэдэхүйн цогцолбор шийдвэрлэххүүхдийн цаашдын сэтгэлзүйн хөгжилд. Энэ төрлийн үйл ажиллагаа муу хөгждөг, жишээлбэл, эмнэлэгт хэвтэх шаардлагатай удаан хугацааны өвчин, бусадтай харилцах чадвар муутай хүүхдүүдэд хэл ярианы хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл хангалттай бүрдээгүй байгаа тул ийм хүүхэд ярианы хөгжилд хоцорч болно. амьдралын эхний жилүүд. Амьдралын хоёр дахь жилийн хүүхдийн ярианы хөгжлийг өдөөдөг үйл ажиллагааны тэргүүлэх хэлбэр бол насанд хүрсэн хүнтэй бодитой харилцах явдал юм. Зөвхөн насанд хүрсэн хүнтэй хамгийн энгийн объектив үйлдлүүдийг хийх явцад хүүхэд объектын үндсэн зорилго, нийгмийн зан үйлийн туршлагаас суралцаж, хүрээлэн буй орчны талаархи мэдлэг, санаа бодлыг бий болгож, идэвхгүй, идэвхтэй байдаг. идэвхтэй толь бичигаман харилцааны хэлбэрийг ашиглаж эхэлдэг. Хэрэв үйл ажиллагааны тэргүүлэх хэлбэрт өөрчлөлт ороогүй, сэтгэл хөдлөлийн эерэг харилцаа давамгайлсаар байвал хүүхдийн ярианы хөгжил удаашралтай байдаг. Энэ нь тархины саажилттай хүүхдүүдэд ажиглагддаг. Гурван наснаас эхлэн тоглоом нь үйл ажиллагааны тэргүүлэх хэлбэр болж, ярианы эрчимтэй хөгждөг. IN тусгай судалгааСургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжил ба бэлгэдлийн тоглоомын хоорондын уялдаа холбоог харуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан уг тоглоомыг ярианы хөгжлийг үнэлэх, урьдчилан таамаглах арга зам, мөн ярианы эмгэгийг засах зорилгоор санал болгож байна. Тэгээд эцэст нь, in сургуулийн настэргүүлэх боловсролын үйл ажиллагаа нь аман харилцааг сайжруулах, хөгжүүлэх үндэс суурь болдог бичиххүүхэд. Хэл ярианы эмгэгийг клиник-сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл зүй-сурган хүмүүжүүлэх арга барилын хүрээнд ярианы эмчилгээнд авч үздэг.

Хэл ярианы эмгэгийн эмнэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх ангилал: хэл ярианы ямар төрлөөс хамааран аман болон бичгийн гэсэн хоёр бүлэгт хуваагдана. Ярианы эмгэгийг эргээд хоёр төрөлд хувааж болно.

I. Ярианы дуудлагын талыг зөрчих гэж нэрлэгддэг ярианы авианы (гадаад) дизайн

II. Хэл ярианы эмчилгээнд системийн эсвэл полиморф эмгэг гэж нэрлэгддэг мэдэгдлийн бүтэц-семантик (дотоод) дизайн.

1. I dysphonia (aphonia) - дууны аппаратын эмгэг өөрчлөлтийн үр дүнд авианы авиа байхгүй эсвэл эмгэг. Энэ нь дуу чимээ байхгүй (афониа) эсвэл дуу хоолойны хүч чадал, өндөр, тембрийг зөрчсөн (дисфони) хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд төв болон захын нутагшуулах дуу хоолой үүсгэх механизмын органик болон функциональ эмгэгээс үүдэлтэй байж болно. мөн хүүхдийн хөгжлийн аль ч үе шатанд тохиолддог.;

2. bradylagia - ярианы хурд нь эмгэгийн хувьд удаан байдаг. Артикуляторын ярианы хөтөлбөрийг удаан хэрэгжүүлэхэд илэрдэг, төвлөрсөн нөхцөлтэй, органик эсвэл функциональ байж болно;

3. Tahilalia - эмгэгийн хурдасгасан ярианы хурд. Артикуляторын ярианы хөтөлбөрийг хурдасгах замаар илэрдэг, нөхцөлт, органик эсвэл функциональ байдаг; ярианы хурдатгал нь аграмматизм дагалдаж болно. Эдгээр үзэгдлүүд нь заримдаа бие даасан эмгэг гэж тодорхойлогддог ба батаризм, парафази хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Тахилали нь үндэслэлгүй түр зогсолт, эргэлзэх, бүдэрч дагалддаг тохиолдолд үүнийг poltera гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлно;

4. гацах - булчингийн таталтаас үүдэлтэй ярианы хэмнэлийн зохион байгуулалтыг зөрчих ярианы аппарат, төвлөрсөн байдлаар тодорхойлогддог, органик эсвэл функциональ шинж чанартай, хүүхдийн ярианы хөгжлийн явцад үүсдэг;

5. dyslapia - хэвийн сонсгол, хэл ярианы аппаратын бүрэн innervation нь дууны дуудлага зөрчсөн. Энэ нь ярианы дууны буруу дизайнаар илэрдэг: дуу авианы гажуудсан дуудлага, дуу авиаг солих эсвэл холих зэргээр илэрдэг. Анатомийн гажигтай тохиолдолд зөрчил нь органик шинж чанартай бөгөөд тэдгээр нь байхгүй тохиолдолд үйл ажиллагаа явуулдаг;

7. dysarthria - ярианы аппаратын хангалтгүй innervation улмаас ярианы дуудлагын талыг зөрчсөн. Дисартри нь төвийн шинж чанартай органик эмгэгийн үр дагавар бөгөөд хөдөлгөөний эмгэгийг үүсгэдэг. Төв мэдрэлийн тогтолцооны гэмтлийн байршлаас хамааран дисартригийн янз бүрийн хэлбэрийг ялгадаг.

II (1) алалиа - төрөхийн өмнөх эсвэл хүүхдийн хөгжлийн эхний үе шатанд тархины бор гадаргын хэл ярианы хэсгүүдэд органик гэмтэл учруулсны улмаас хэл яриа байхгүй эсвэл дутуу хөгжсөн;

(2) афази - тархины гэмтэл, тархины хавдрын улмаас орон нутгийн тархины гэмтэлээс үүдэлтэй хэл ярианы бүрэн буюу хэсэгчилсэн алдагдал.

Бичгийн ярианы бэрхшээлтэй:

1- дислекси - унших үйл явцын хэсэгчилсэн өвөрмөц эмгэг. Үсгийг таних, танихад хүндрэлтэй байх, үсгийг үе болгон, үеийг үг болгон нэгтгэх зэрэгт илэрдэг;

2- дисграфи - бичих үйл явцын хэсэгчилсэн өвөрмөц эмгэг. Энэ нь үсгийн оптик-орон зайн дүрсийн тогтворгүй байдал, үсгийн төөрөгдөл, орхигдсон байдал, үгийн дуу авианы бүтэц, өгүүлбэрийн бүтцийг гажуудуулах зэргээр илэрдэг.

Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх ангилал. Энэ ангиллын хэл ярианы эмгэгийг хоёр бүлэгт хуваадаг.

Эхний бүлэг нь харилцааны хэрэгслийн зөрчил (фонетик-фонемик хөгжил, ярианы ерөнхий хөгжил) юм.

1- фонетик-фонемик ярианы хомсдол - фонемийн ойлголт, дуудлагын согогийн үр дүнд янз бүрийн ярианы бэрхшээлтэй хүүхдүүдэд төрөлх хэлний дуудлагын тогтолцоог бүрдүүлэх үйл явцыг зөрчих;

2- хэл ярианы ерөнхий сул хөгжил - дуу авиа, семантик талтай холбоотой ярианы системийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үүсэх үйл явц тасалдсан янз бүрийн нарийн төвөгтэй ярианы эмгэгүүд. Нийтлэг шинж тэмдгүүд нь: хэл ярианы хөгжил хоцрох, үгсийн сан муу, аграмматизм, дуудлагын гажиг, фонем үүсэх зэрэг болно. Хөгжил дутмаг байдал нь янз бүрийн түвшинд илэрхийлэгдэж болно: яриа байхгүй, эсвэл ярианы шуугиан дэгдээсэн байдал нь өргөтгөсөн яриа, гэхдээ дуудлагын болон лексик-дүрмийн дутуу хөгжсөн элементүүдтэй.

Хоёрдахь бүлэг нь харилцааны хэрэгслийн ашиглалтыг зөрчих явдал бөгөөд үүнд гацах нь ярианы харилцааны функцийг зөв боловсруулсан харилцааны хэрэгслээр зөрчсөн гэж үздэг. Хосолсон согог бас боломжтой бөгөөд үүнд гацах нь хавсардаг ерөнхий сул хөгжиляриа.

20-р зууны 30-аад оноос хойш гацах механизмыг Павловын дээд боловсролын тухай сургаалд үндэслэн авч үзэж эхэлсэн. мэдрэлийн үйл ажиллагаахүн, ялангуяа мэдрэлийн эмгэгийн механизмын талаар. Үүний зэрэгцээ зарим судлаачид гацах нь мэдрэлийн эмгэгийн шинж тэмдэг, зарим нь түүний онцгой хэлбэр гэж үздэг. Бусад мэдрэлийн эмгэгийн нэгэн адил гацах нь хэт ачаалал, эмгэгийн нөхцөлт рефлекс үүсгэдэг янз бүрийн шалтгааны улмаас үүсдэг. Бөглөрөх нь шинж тэмдэг, хам шинж биш, харин төв мэдрэлийн тогтолцооны өвчин юм.

Левина гацах нь ярианы хомсдол гэж үзээд түүний мөн чанарыг ярианы харилцааны функцийг анхдагч зөрчсөн гэж үздэг. Гудамжтай хүмүүсийн анхаарал, ой санамж, сэтгэн бодох чадвар, сэтгэцийн хөдөлгөөний чадварыг судлахад тэдний сэтгэцийн үйл ажиллагааны бүтэц, түүний өөрийгөө зохицуулах чадвар өөрчлөгддөг болохыг харуулсан. Тэд шаардлагатай үйл ажиллагааг аль хэдийн хийж байна өндөр түвшинавтоматжуулалт (мөн үүний дагуу үйл ажиллагаанд хурдан хамрагдах), гэхдээ гацдаг хүмүүс болон эрүүл хүмүүсийн хоорондох бүтээмжийн ялгаа нь үйл ажиллагааг дур зоргоороо гүйцэтгэх боломжтой болмогц алга болдог. Үл хамаарах зүйл бол психомоторын үйлдэл нь ихэвчлэн автоматаар хийгддэг бөгөөд гацаж буй хүмүүсийн хувьд сайн дурын зохицуулалт шаарддаггүй, зохицуулалт нь сайн дурын хяналт шаарддаг нарийн төвөгтэй ажил юм. Зарим судлаачид гацдаг хүмүүс илүү идэвхгүй байдаг гэж үздэг сэтгэл зүйн үйл явцердийн яригчдаас илүү мэдрэлийн системийн хөдөлгөөнтэй холбоотой персерверацийн үзэгдэлээр тодорхойлогддог.

Сэтгэцийн хэл шинжлэлийн байр сууринаас харахад гацах механизм нь хэл ярианы эвдрэлийн ямар үе шатанд гацсан хүний ​​ярианд таталт үүсдэг болохыг харуулж байна. Ярианы харилцааны дараах үе шатуудыг ялгаж үздэг.

(1) үг хэлэх хэрэгцээ, эсвэл харилцааны зорилго байгаа эсэх;

(2) дотоод ярианы талаархи мэдэгдлийн санаа төрөх;

(3) ярианы бодит хэрэгжилт.

Абелева гацах нь илтгэгч нь харилцааны зорилго, ярианы хөтөлбөр, хэвийн ярих үндсэн чадвартай байх үед ярихад бэлэн байх үед тохиолддог гэж үздэг. Зохиогч нь ярианы бэлэн байдлын үе шатыг оруулахыг санал болгож байгаа бөгөөд энэ үеэр гацуурын дуудлагын механизм, түүний бүх систем: генератор, резонатор, эрчим хүч "эвдэрч" байна. Эцсийн шатанд тодорхой харагддаг замууд гарч ирдэг. Гацах механизм нь нэг төрлийн бус байдаг.

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

1. Дифференциал сэтгэл зүй

Дифференциал сэтгэл зүй- (Латин diffеgentia - ялгаа) нь хувь хүмүүс болон ямар ч үндэслэлээр нэгдсэн хүмүүсийн бүлэг хоорондын сэтгэл зүйн ялгаа, эдгээр ялгааны шалтгаан, үр дагаврыг судалдаг сэтгэл судлалын салбар юм.

Дифференциалын сэдэвсэтгэл судлал (АН) нь хувь хүн, бүлэг, хэв шинжийн ялгаатай байдлын үүсэх, илрэх хэв маяг юм. Дифференциал сэтгэл судлалыг үндэслэгч В.Штернийн тодорхойлолтоор бол энэ нь сэтгэцийн шинж чанар, үйл ажиллагааны мэдэгдэхүйц ялгааны шинжлэх ухаан юм.

Дифференциал сэтгэл судлал нь хувь хүн, бүлэг, хэв зүйн ялгааг агуулсан гурван хэсгээс бүрдсэн бүтэцтэй.

Дифференциал сэтгэл судлалын зорилго:

1. Хэмжсэн шинж чанарын хувьсах эх үүсвэрийн судалгаа. АН-ын энэ ажилтай хамгийн ойр холбоотой салбар хувь хүний ​​ялгаа.

2. Онцлог шинж чанаруудын бүлгийн хуваарилалтын шинжилгээ. Энэ даалгавар нь АН-ын бүлгийн ялгааны талбартай огтлолцдог. Энэ зорилтын хүрээнд бид судалж байна сэтгэл зүйн шинж чанарямар ч үндсэн дээр нэгдсэн бүлгүүд - хүйс, нас, арьс өнгө, үндэс угсаа гэх мэт.

3. Төрөл үүсэх онцлогийг судлах янз бүрийн хэв шинжүүд. Энэ даалгавартай холбоотой ердийн ялгааг судалдаг АН-ын салбар (төрөл - шинж тэмдгийн цогцолбор, тогтвортой хослолтодорхой шинж чанарууд) хувь хүний ​​хэв шинжийн шинжилгээнд үндэслэсэн (дэлгэрэнгүй мэдээллийг 8-р сэдвээс үзнэ үү). Жишээлбэл, энд бид хамгийн эртний хэв шинжүүдийн нэг болох бие дэх тодорхой шингэн (цус, салиа, цөс, хар цөс) давамгайлж буй даруу байдлын төрөл, даруу байдлын төрлүүд (сангвиник, холерик) -ийг дурдаж болно. , флегматик, меланхолик) энэ төрөлд тодорхойлогдсон.

2. Дифференциал сэтгэл судлалын газарбусад шинжлэх ухааны салбаруудын дунд

DP нь танин мэдэхүйн сэтгэцийн үйл явц, сэтгэл хөдлөл, чадвар, оюун ухаан гэх мэт хувь хүний ​​онцлогийг судалдаг. Судалгааны энэ чиглэлээр АН ойрын уулзварт байна ерөнхий сэтгэл судлалтай.

DP нь танин мэдэхүйн үйл явцын насны онцлог, хариу үйлдэл үзүүлэх хэв маягийг судалж, сэтгэл зүй, нийгэм, биологи, хуанлийн насны харилцан хамаарал, сэтгэцийн хөгжлийн одоо байгаа үечлэл гэх мэт хувь хүний ​​хувьсах чадварыг судалдаг. Судалгааныхаа энэ чиглэлээр АН холбоотой хөгжлийн сэтгэл зүйтэй.

Мэдрэлийн системийн шинж чанар, хагас бөмбөрцөг хоорондын тэгш бус байдал, даруу байдал гэх мэт хувь хүний ​​хувьсах байдлын талаар ярихад АН өөрийн онцлогийг олж хардаг. Психофизиологитой харилцах харилцаа.

АН-аас шалтгаалан хувь хүний ​​хувьсах байдлыг судалдаг нийгмийн байдалсэдэв, түүний нийгэм, эдийн засгийн тодорхой бүлэгт хамаарах байдал, түүний судалгааны энэ чиглэлээр холбоотой байдаг. нийгмийн сэтгэл зүйтэй.

"Норм"-ыг ойлгох янз бүрийн арга барил, түүнээс хазайх, хөгжлийн хазайлт, зан чанарын тодотгол, АН-тай харилцаа холбоог бий болгодог. эмнэлгийн сэтгэл зүй.

АН нь тухайн субьектийн угсаатны соёлын харьяаллаар тодорхойлогддог хувь хүний ​​шинж чанарыг судалдаг. АН-ын энэ чиглэл нь угсаатны сэтгэл зүйтэй огтлолцдог.

АН болон бусад хэд хэдэн сэтгэлзүйн салбаруудын хоорондын уялдаа холбоог судлах боломжтой. АН-д зөвхөн тухайн субьектийн тодорхой шинж чанарыг тодорхойлж, илэрхийлэхэд гол анхаарлаа хандуулаад зогсохгүй эдгээр шинж чанаруудтай холбоотой хүчин зүйл, шалтгаан, үр дагаварт анхаарлаа хандуулдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

3 . Хувь хүний ​​ялгааг судлах арга

Дифференциал сэтгэл зүй нь дараахь шинж чанартай байдаг.

1. Шинжлэх ухааны ерөнхий аргууд (ажиглалт, туршилт).

2. Үнэн хэрэгтээ сэтгэл зүйн аргууд - интроспектив (өөрийгөө ажиглах, өөрийгөө үнэлэх), психофизиологийн (галваник арьсны урвалын арга, цахилгаан тархины арга, дихотомийн сонсох арга гэх мэт), нийгэм-сэтгэл зүйн (ярилцлага, ярилцлага, асуулга, социометр), хөгжлийн сэтгэл зүйн ("хөндлөн" ба "уртааш" хэсэг), үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүний шинжилгээ, шинжилгээ.

3. Психогенетик аргууд.

Психогенетикийн хэд хэдэн төрлийн аргууд байдаг боловч тэдгээр нь бүгд хувь хүний ​​ялгааг бий болгох давамгайлсан хүчин зүйлийг (генетик эсвэл хүрээлэн буй орчин) тодорхойлох асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг.

A) Удам зүйн арга- Ф.Галтоны хэрэглэж байсан овог, удам судрыг судлах арга. Энэ аргыг ашиглах үндэслэл нь дараах байдалтай байна: хэрэв тодорхой шинж чанар нь удамшлын шинж чанартай бөгөөд генд кодлогдсон бол харилцаа холбоо ойртох тусам энэ шинж чанарын хүмүүсийн хоорондын ижил төстэй байдал өндөр болно. Тиймээс төрөл төрөгсдөд ямар нэгэн шинж илрэх зэргийг судалснаар энэ шинж чанар нь удамшлын шинжтэй эсэхийг тодорхойлох боломжтой юм.

B) Үрчлэгдсэн хүүхдийн арга

IN) Ихэр арга

· хяналтын бүлгийн арга

Энэ арга нь одоо байгаа хоёр төрлийн ихэр хосын судалгаанд суурилдаг: нэг өндөг, нэг эр бэлгийн эсээс үүссэн монозигот (MZ), бараг бүрэн ижил хромосомын багц ба дизигот (DZ), хромосомын багц нь ердөө 50% ижил байна. . DZ болон MZ хосуудыг ижил орчинд байрлуулна. Ийм моно- болон дизигот ихрүүдийн доторх ижил төстэй байдлын харьцуулалт нь хувь хүний ​​ялгаа үүсэхэд удамшил, хүрээлэн буй орчны үүрэг ролийг харуулах болно.

Тусгаарлагдсан ихэр хосын арга

Энэ арга нь хувь заяагаар бага насандаа тусгаарлагдсан моно- болон дизигот ихрүүдийн хоорондын ижил төстэй байдлыг судлахад суурилдаг. Шинжлэх ухааны уран зохиолд нийтдээ 130 орчим ийм хосыг дүрсэлсэн байдаг. Тусгаарлагдсан MZ ихрүүд нь салангид DZ ихрүүдтэй харьцуулахад илүү их ижил төстэй байдаг нь тогтоогдсон. Зарим хосын салангид ихрүүдийн тодорхойлолт нь заримдаа тэдний зуршил, дуртай байдлын хувьд гайхалтай байдаг.

Ихэр хосын арга

Энэ арга нь ихрүүдийн доторх үүрэг, үүргийн хуваарилалтыг судлахаас бүрддэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хаалттай систем байдаг тул ихрүүд "нийт" хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

хяналтын ихэр арга

Ялангуяа ижил төстэй монозигот хосуудыг сонгон авдаг (туршилтын болон хяналтын төгс бүлэг), дараа нь хос бүрийн дотор нэг ихэр ил гарч, нөгөө нь ил гардаггүй. Хоёр ихэрт чиглэсэн шинж чанаруудын ялгааг хэмжих замаар хөндлөнгийн оролцооны үр нөлөөг үнэлдэг.

Олон тооны ихэр судалгаанууд дараахь зүйлийг харуулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Монозигот ихрүүдийн сэтгэцийн хөгжлийн туршилтын үр дүнгийн хоорондын хамаарал маш өндөр, ах дүүгийн ихрүүдийн хувьд энэ нь хамаагүй бага байдаг;

Тусгай чадварын чиглэлээр болон хувийн шинж чанаруудихрүүдийн хоорондын хамаарал сул, гэхдээ энд монозигот ихрүүд дизигот ихрүүдээс илүү төстэй байдаг;

Сэтгэл зүйн олон шинж чанаруудын хувьд дизигот ихрүүдийн хосын ялгаа нь монозигот ихрүүдийн хосын ялгаанаас ихгүй байдаг. Гэхдээ гол ялгаа нь дизиготуудын дунд ихэвчлэн гарч ирдэг;

Шизофренитэй холбоотойгоор монозигот, дизигот, ах эгч дүүсийн хоорондын нийцлийн хувь нь энэ өвчинд удамшлын урьдал нөхцөл байдгийг илтгэнэ. Энд психогенетикийн түүхэнд сайн мэддэг дөрвөн монозигот ихэр (Жениян дөрвөлжин) тохиолдол маш сонирхолтой байж болох юм; дөрвөн ихэр бүгд өөр өөр цаг үед байсан ч шизофрени өвчтэй болсон.

4. Математикийн аргууд.

Арга ашиглах статистик дүн шинжилгээонд дифференциал сэтгэл судлалыг тодорхойлох урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг байсан бүрэн хэмжээний шинжлэх ухаан. Энд ч мөн адил анхдагчдын нэг нь алдарт англи хүн Ф.Гальтон байсан бөгөөд тэрээр суут ухаантны удамшлын тухай онолоо батлахдаа энэ аргыг хэрэглэж эхэлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

4 . Хувь хүний ​​тухай мэдээлэл авах сувгууд

хувь хүний ​​хувь хүний ​​удамшил тархины

Заримдаа хувийн шинж чанарыг судлах аргуудыг мэдээлэл хүлээн авсан сувгаас хамааран гурван бүлэгт хуваадаг.

L (life gеsоd datа) - өдөр тутмын амьдрал дахь хүний ​​зан үйлийг бүртгэсэн өгөгдөл. Учир нь бүр дотор шинжлэх ухааны зорилгоНэг сэтгэл зүйч янз бүрийн нөхцөлд хүний ​​зан үйлийг цогцоор нь судлах боломжгүй байдаг - ихэвчлэн тухайн сэдэвтэй харьцаж байсан туршлагатай хүмүүсийг авчирдаг.

L-өгөгдлүүдийг хүчинтэй болгоход хэцүү байдаг, учир нь ажиглагчийн хувийн шинж чанартай холбоотой гажуудлаас ангижрах боломжгүй, гало эффект (системийн гажуудал) ажилладаг, судалгааны төгс бус аргуудтай холбоотой багажийн гажуудал (буруу томъёолсон асуултууд) бас байдаг. боломжтой. L-өгөгдлийн өөр нэг сул тал бол өндөр цаг зарцуулалт юм.

Хүчин төгөлдөр байдлыг нэмэгдүүлэхийн тулд та шинжээчийн үнэлгээнд тавигдах шаардлагыг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

1) зан төлөвийг ажиглаж болохуйц байдлаар тодорхойлох (сэтгэлийн түгшүүр, түрэмгий байдал гэх мэт шинж тэмдгүүдийн талаар бид урьдчилан тохиролцох),

2) ажиглалтын үргэлжлэх хугацааг баталгаажуулах,

3) нэг сэдвээр дор хаяж арав мэргэжилтэн оролцуулах;

4) нэг уулзалтын үеэр сэдвүүдийг нэгээс илүүгүй шинж чанарын дагуу эрэмбэлэх, ингэснээр чиглүүлэх нөлөө байхгүй бөгөөд шинжээчид өөрсдийн жагсаалтыг давтахгүй.

Үнэлгээг албан ёсны болгож, тоон хэлбэрээр илэрхийлэх ёстой.

T (объектив туршилтын өгөгдөл) - хяналттай туршилтын нөхцөл байдал бүхий объектив туршилтын (туршилтын) өгөгдөл. Гажуудах боломжийг хязгаарлах замаар объектив байдлыг бий болгодог тестийн онооТуршилтын субьектийн хариу үйлдэл дээр үндэслэн тооцооллыг олж авах бодит арга байдаг.

T-өгөгдлийн хэрэглээний жишээ бол G.V-ийн алдартай туршилтууд юм. Биренбаум, Б.В. Зейгарник дуусаагүй үйлдлүүдийг санах, алтруист зан үйлийг судлах нөхцөл байдлыг загварчлах туршилт. Өөрөөр хэлбэл, хувь хүний ​​тодорхой шинж чанарыг илэрхийлэх цогц объектив нөхцөл байдлыг бий болгох шаардлагатай.

Энэхүү өгөгдөл цуглуулах суваг нь маш их цаг хугацаа, боловсон хүчин шаарддаг бөгөөд туршилтын шатанд таамаглалыг тодорхойлоход илүү олон удаа ашиглагддаг бөгөөд дараа нь бусад, илүү хэмнэлттэй аргуудыг ашиглан шалгадаг.

Судалгааны үндэслэл, эвристикийг нэмэгдүүлэхийн тулд дараахь тактикуудыг ашиглах нь зүйтэй.

1) судалгааны жинхэнэ зорилгыг далдлах,

2) гэнэтийн даалгавар өгөх,

3) тодорхойгүй байдлын бүсийг бий болгох, субьектийн идэвхийг өдөөх судалгааны зорилгыг тодорхойлоход тодорхойгүй байдал, тодорхой бус байдал;

4) сэдвийн анхаарлыг сарниулах,

5) туршилтын явцад сэтгэл хөдлөлийн нөхцөл байдлыг бий болгох ("Таны өмнө энэ ажлыг хялбархан гүйцэтгэсэн хүн бүр!"),

6) туршилтын нөхцөл байдлын сэтгэл хөдлөлийн агуулгыг ашиглах;

7) автомат урвалыг бүртгэх,

8) албадан үзүүлэлтүүдийг тогтоох (цахилгаан физиологийн, биохимийн, ургамлын өөрчлөлт),

9) "суурь" үзүүлэлтүүдийг тогтоох (биеийн байдал, үйл ажиллагааны түвшин, ядаргаа гэх мэт).

Q (асуулгын мэдээлэл) - асуулга, асуулга болон бусад стандартчилсан аргуудыг ашиглан олж авсан өгөгдөл. Энэ суваг эзэлдэг төв газарөндөр үр ашигтай байдлаас шалтгаалан хувийн шинж чанарын судалгаанд (бүлэгт ашиглах боломжтой, үр дүнг автоматаар боловсруулах боломжтой). Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм ч найдвартай гэж тооцогддоггүй.

Хүлээн авсан мэдээллийн гажуудал нь дараахь шалтгаанаас шалтгаалж болно: соёл багатай ба оюуны түвшинсэдвүүд (хөдөөгийн оршин суугчид болон арав хүртэлх насны хүүхдүүд асуулга бөглөхөд хэцүү байдаг), өөрийгөө танин мэдэх чадваргүй, тусгай мэдлэг дутмаг, буруу стандарт ашиглах (ялангуяа хязгаарлагдмал нийгэмд хүн өөрийгөө бусадтай харьцуулах үед) бүх хүн амтай биш хайртай хүмүүс). Нэмж дурдахад, субьектуудын янз бүрийн сэдэл нь нийгэмд таалагдах (шинж тэмдгийг арилгах, сулруулах) эсвэл тэдний согогийг онцлон тэмдэглэх (даамжруулах, дуурайх) руу гажуудал үүсгэдэг.

Тиймээс хувь хүний ​​онцлогийг мэдэх төгс төгөлдөр арга байхгүй, харин тус бүрийн сул тал, давуу талыг ойлгох нь чухал юм. жагсаасан аргууд, та тэдний тусламжтайгаар бүрэн найдвартай мэдээлэл олж авах боломжтой. Гэхдээ шинжлэх ухааны судалгаа үүгээр дуусахгүй.

Шинжлэх ухааны ангиллын техник, арга

Хүлээн авсан өгөгдлийг (сувгаас үл хамааран) нэгтгэж болно (9). Бид тодорхой том түүврийг (Иванов, Сидоров, Петров, Федоров) судалж үзсэн гэж бодъё. сэтгэл зүйн илрэл, бид болзолтоор A, B, C, D гэж тодорхойлж, тэдгээрийг нэг хүснэгтэд оруулж болно.

Ивановын үр дүн Федоровын үр дүнтэй төстэй болохыг анзаарахад хялбар байдаг. Бид тэдгээрийг хоёр биш харин нэг баганад нэгтгэж, бидний танилцуулсан зан чанарын төрөлд нэр өгч болно (жишээлбэл, IvaFedoroid). Одоо бид Иванов, Федоров нартай сэтгэлзүйн шинж чанараараа адилхан хүн бүрийг нэг төрөл гэж ангилж болно. Өөрөөр хэлбэл, төрөл гэдэг нь ижил төстэй шинж чанартай бүлэг субъектуудаас хийсэн ерөнхий дүгнэлт юм. Үүний зэрэгцээ, мэдээжийн хэрэг, ийм ерөнхий дүгнэлтийн үр дүнд бид Иванов, Федоров хоёрын бие даасан ялгааг алддаг (жишээлбэл, D шинж чанарын үзүүлэлтүүдийн зөрүүг үл тоомсорлодог).

Дараа нь бид A ба C, B ба D тэмдгүүд бараг ижил утгыг авч байгааг анхаарч үзэх боломжтой. Энэ нь эдгээр илрэлүүдийн цаана нийтлэг хүчин зүйл байгаатай холбоотой байж болох юм. Мөн бид матрицынхаа баганыг нэгтгэж, сэтгэлзүйн шинж чанаруудад шинэ нэр өгч болно - жишээлбэл, A ба C ac-ийн оронд, B ба D-ийн оронд - bd. Янз бүрийн нөхцөл байдал, нөхцөлд биеэ авч явах тууштай арга барилыг хувь хүний ​​шинж чанар гэж нэрлэдэг.

Хүснэгтийг багасгаж, сэтгэл зүйч нь хувийн шинж чанар, зан чанарын талаархи мэдээллийг хүлээн авдаг (нэг нарийн судалгаанд эдгээр процедурыг мэдээжийн хэрэг хүчин зүйлийн шинжилгээ ашиглан хийдэг).

Эцсийн эцэст, ямар техникийг судлахаар сонгосон нь тийм ч чухал биш юм бие даасан шинж чанаруудХүн, гол зүйл бол үүнийг зөв хэрэглэж, шинэ зүйлийг нэмэгдүүлэхэд тустай байх явдал юм шинжлэх ухааны мэдлэг. Үүний тулд олж авсан үр дүнг ерөнхийд нь нэгтгэх ёстой (тодорхой багцыг дэд бүлэгт хуваах процедурыг ангилал зүй, ангилал гэж нэрлэдэг).

Хувь хүний ​​ялгааны сэтгэл зүйд эдгээр шаардлагыг харгалзан бүх төрлийн хэв маягийг эмхэтгэсэнгүй. Гэсэн хэдий ч эмпирик (шинжлэх ухааны бус) ангиллын дунд маш сонирхолтой зүйлүүд байдаг бол хатуу шинжлэх ухаан нь огт хэрэггүй болж хувирдаг.

Тиймээс зарим аргыг шинж чанарыг судлахад ашигладаг бол зарим нь хувь хүний ​​шинж чанарыг судлахад ашигладаг нь ойлгомжтой. Тиймээс шинжлэх ухаан эсвэл практик судалгааны хөтөлбөрийг боловсруулахын тулд дараахь зүйлийг тууштай тодорхойлох шаардлагатай.

1. Харгалзах сэдэв юу вэ - тэмдэг эсвэл хувь хүн үү?

2. Харж байгаа үзэгдэл нь хувь хүний ​​ямар түвшинд хамаарах вэ?

3. Судлаач ямар парадигмыг баримталдаг вэ - байгалийн ухаан эсвэл хүмүүнлэгийн ухаан?

4. Чанарын эсвэл тоон аргуудын аль нь илүү тохиромжтой вэ?

5. Эцэст нь хөтөлбөрт ямар тодорхой арга техникийг нэвтрүүлэх ёстой вэ?

5 . Хувь хүн, хүн, хувь хүн, хувь хүн, тэдгээрийн хоорондын харилцааны тухай ойлголт

"Хувь хүн" гэсэн ойлголттой хамт "хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Эдгээр ойлголтууд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг.

Хүн бол амьд байгалийн хөгжлийн хамгийн дээд түвшинд - хүн төрөлхтөнд хамаарагддагийг харуулсан ерөнхий ойлголт юм. "Хүн" гэсэн ойлголт нь хөгжлийн генетикийн урьдчилан тодорхойлсон байдлыг баталдаг хүний ​​шинж чанарболон чанарууд.

Хувь хүн бол "хомо сапиенс" зүйлийн цорын ганц төлөөлөгч юм. Хувь хүний ​​хувьд хүмүүс зөвхөн бие биенээсээ ялгаатай байдаг морфологийн онцлог(өндөр, биеийн бүтэц, нүдний өнгө гэх мэт), мөн сэтгэл зүйн шинж чанарууд (чадвар, даруу байдал, сэтгэл хөдлөл).

Хувь хүн гэдэг нь хувь хүний ​​өвөрмөц шинж чанаруудын нэгдмэл байдал юм тодорхой хүн. Энэ бол түүний психофизиологийн бүтцийн өвөрмөц байдал (даруу байдлын төрөл, бие махбодийн болон сэтгэцийн шинж чанар, оюун ухаан, ертөнцийг үзэх үзэл, амьдралын туршлага).

Хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​харилцаа нь эдгээр нь хүн байх хоёр арга зам, түүнийг хоёр өөр тодорхойлолтоор тодорхойлогддог. Эдгээр ойлголтуудын хоорондын зөрүү нь ялангуяа хувь хүн, хувь хүний ​​​​шинж чанар үүсэх хоёр өөр үйл явц байдагт илэрдэг.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц бөгөөд түүний нийтлэг, нийгмийн мөн чанарыг өөртөө шингээх үйл явц юм. Энэхүү хөгжил нь хүний ​​амьдралын тодорхой түүхэн нөхцөл байдалд үргэлж явагддаг. Хувь хүний ​​​​ төлөвшил нь хувь хүн нийгэмд хөгжсөн хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой байдаг нийгмийн чиг үүрэгбусад хүмүүстэй харилцах чадварыг бий болгох, үүрэг, нийгмийн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм. Үүссэн хувь хүн бол нийгэм дэх чөлөөт, бие даасан, хариуцлагатай зан үйлийн субъект юм.

Хувь хүний ​​​​бие даасан байдал нь объектыг хувь хүн болгох үйл явц юм. Хувь хүний ​​​​бие даасан байдал нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө тодорхойлох, тусгаарлах үйл явц, түүнийг олон нийтээс тусгаарлах, түүний хувийн шинж чанар, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлын дизайн юм. Хувь хүн болсон хүн бол амьдралдаа идэвхтэй, бүтээлчээр өөрийгөө харуулсан анхны хүн юм.

"Хувь хүн" ба "хувь хүн" гэсэн ойлголтууд тогтмол байдаг өөр өөр талууд, хүний ​​оюун санааны мөн чанарын өөр өөр хэмжигдэхүүн. Энэ ялгааны мөн чанар нь хэлээр маш сайн илэрхийлэгддэг. "Хувийн зан чанар" гэдэг үгийн хувьд "хүчтэй", "эрч хүчтэй", "бие даасан" гэх мэт үгсийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд ингэснээр бусдын нүдэн дээр түүний идэвхтэй төлөөллийг онцлон тэмдэглэдэг. Хувь хүний ​​шинж чанарыг "тод", "өвөрмөц", "бүтээлч" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь бие даасан аж ахуйн нэгжийн шинж чанарыг илэрхийлдэг.

Хувь хүний ​​бүтэц

Хувь хүний ​​​​статистик болон динамик бүтэц байдаг. Статистикийн бүтэц гэдэг нь тухайн хүний ​​сэтгэцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлдог бодит үйл ажиллагаатай хувь хүний ​​хийсвэр загвар гэж ойлгогддог. Статистик загварт хувийн шинж чанарыг тодорхойлох үндэс нь хүний ​​​​сэтгэцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын ялгаа нь хувь хүний ​​​​бүтэц дэх төлөөллийн түвшингээс хамаарна. Дараах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг.

· сэтгэцийн бүх нийтийн шинж чанарууд, өөрөөр хэлбэл. бүх хүмүүст нийтлэг байдаг (мэдрэмж, ойлголт, сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөл);

· нийгмийн онцлог шинж чанарууд, өөрөөр хэлбэл. зөвхөн тодорхой бүлэг хүмүүс эсвэл нийгэмд (нийгмийн хандлага, үнэ цэнийн чиг баримжаа) хамааралтай;

· сэтгэцийн бие даасан өвөрмөц шинж чанарууд, i.e. хувь хүний ​​хэв шинжийг тодорхойлох. Зөвхөн нэг эсвэл өөр тодорхой хүний ​​шинж чанар (даруу зан, зан чанар, чадвар).

Хувь хүний ​​бүтцийн статистик загвараас ялгаатай нь динамик бүтцийн загвар нь хүний ​​өдөр тутмын оршин тогтнохоос хийсвэрлэхээ больсон хувь хүний ​​​​сэтгэцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг, харин эсрэгээр зөвхөн хүний ​​​​амьдралын шууд нөхцөл байдалд багтаадаг. Амьдралынхаа тодорхой мөч бүрт хүн тодорхой формацийн цогц хэлбэрээр биш, харин тодорхой сэтгэцийн төлөв байдалд байгаа хүн болж харагддаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​​​хүрэвчилсэн зан төлөвт нэг талаараа тусгагдсан байдаг. Хэрэв бид хувь хүний ​​​​статистикийн бүтцийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тэдгээрийн хөдөлгөөн, өөрчлөлт, харилцан үйлчлэл, амьдралын эргэлтэд анхаарч үзвэл хувь хүний ​​​​статистик бүтэцээс динамик бүтэц рүү шилждэг.

6 . Хувь хүний ​​ялгааг тодорхойлоход хүрээлэн буй орчин, удамшил

Хувь хүний ​​сэтгэцийн өөрчлөлтийн эх үүсвэрийг тодорхойлох нь дифференциал сэтгэл судлалын гол асуудал юм. Хувь хүний ​​ялгаа нь удамшил ба хүрээлэн буй орчны олон тооны нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болдог нь мэдэгдэж байна. Удамшил нь оршин тогтнох тогтвортой байдлыг баталгаажуулдаг биологийн төрөл зүйл, хүрээлэн буй орчин - түүний хувьсах чадвар, өөрчлөгдөж буй амьдралын нөхцөлд дасан зохицох чадвар. Удамшил нь үр тогтох үед эцэг эхээс үр хөврөлд дамждаг генд агуулагддаг. Хэрэв химийн тэнцвэргүй байдал эсвэл генийн бүрэн бус байдал байгаа бол хөгжиж буй организм нь бие махбодийн гажигтай байж болно. сэтгэцийн эмгэг. Гэсэн хэдий ч ердийн тохиолдолд ч гэсэн удамшил нь зан үйлийн маш өргөн хүрээний өөрчлөлтийг зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь биохими, физиологи, сэтгэлзүйн янз бүрийн түвшний урвалын хэм хэмжээг нэгтгэсний үр дүн юм. Мөн удамшлын хүрээнд эцсийн үр дүн нь хүрээлэн буй орчноос хамаарна. Тиймээс хүний ​​үйл ажиллагааны илрэл бүрт удамшлын ямар нэг зүйл, хүрээлэн буй орчноос ямар нэг зүйлийг олж авах боломжтой бөгөөд гол зүйл нь эдгээр нөлөөллийн цар хүрээ, агуулгыг тодорхойлох явдал юм.

Нэмж дурдахад хүн төрөлхтөнд нийгмийн өв залгамжлал байдаг бөгөөд энэ нь амьтдад дутагддаг (соёлын хэв маягийг дагаж мөрдөх, өргөлтийг шилжүүлэх, жишээ нь шизоид, эхийн хүйтэн хүмүүжлээр дамжуулан эхээс хүүхдэд шилжүүлэх, гэр бүлийн бичгийг бүрдүүлэх). Гэсэн хэдий ч эдгээр тохиолдлуудад тэд хэд хэдэн үеийн туршид шинж чанаруудын тогтвортой илрэлийг тэмдэглэдэг боловч генетикийн хувьд тогтоогдоогүй байдаг. “Нийгмийн өв гэж нэрлэгддэг зүйл нь бодит байдал дээр хүрээлэн буй орчны нөлөөг тэсвэрлэж чадахгүй” гэж А.Анастаси бичжээ.

"Хувьсах чанар", "удамшлын", "хүрээлэн буй орчин" гэсэн ойлголтуудын талаар хэд хэдэн өрөөсгөл ойлголт байдаг. Хэдийгээр удамшил нь тухайн зүйлийн тогтвортой байдлыг хариуцдаг ч ихэнх удамшлын шинж чанар өөрчлөгдөж, бүр ч болно удамшлын өвчинзайлшгүй биш юм. Байгаль орчны нөлөөллийн ул мөр нь удамшлын хувьд хойч үедээ дамжихгүй ч гэсэн хувь хүний ​​сэтгэл зүйн гадаад төрх байдалд маш тогтвортой байдаг нь үнэн юм (жишээлбэл, төрсний гэмтлийн үр дүнд хүүхдийн хөгжлийн эмгэг).

Өөр өөр онол, хандлага нь хувь хүний ​​​​бие махбодийг бүрдүүлэхэд хоёр хүчин зүйлийн хувь нэмрийг өөр өөрөөр үнэлдэг. Түүхийн хувьд биологийн эсвэл байгаль орчин, нийгэм-соёлын тодорхойллыг илүүд үздэг үүднээс дараах бүлэг онолууд гарч ирсэн.

1. Биогенетикийн онолд хувь хүний ​​төлөвшил нь төрөлхийн болон удамшлын хандлагаар урьдчилан тодорхойлогддог гэж ойлгодог. Хөгжил гэдэг нь эдгээр шинж чанарууд нь цаг хугацааны явцад аажмаар нээгдэж, хүрээлэн буй орчны нөлөөллийн хувь нэмэр маш хязгаарлагдмал байдаг. Биогенетик хандлага нь ихэвчлэн үйлчилдэг онолын үндэслэлүндэстнүүдийн анхны ялгааны тухай арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах сургаал. Энэ хандлагыг дэмжигч нь Ф.Галтон, мөн дахин давтагдах урлагийн онолыг зохиогч байв. Танхим.

2. Социогенетик онолууд (туршлага нэн тэргүүнд тавигдах гэж үздэг сенсаци хандлага) нь хүн анхандаа хоосон хуудас (tabula gasa) бөгөөд түүний бүх ололт, шинж чанарыг гадаад нөхцөл (орчин) тодорхойлдог гэж үздэг. Үүнтэй төстэй байр суурийг Ж.Локк хуваалцжээ. Эдгээр онолууд нь илүү дэвшилттэй боловч сул тал нь хүүхдийг анхлан идэвхгүй амьтан, нөлөөллийн объект гэж ойлгох явдал юм.

3. Хоёр хүчин зүйлийн онолууд (хоёр хүчин зүйлийн нэгдэл) хөгжлийг төрөлхийн бүтэц болон харилцан үйлчлэлийн үр дүн гэж ойлгодог. гадны нөлөө. К.Бюлер, В.Штерн, А.Бинет нар хүрээлэн буй орчин нь удамшлын хүчин зүйл дээр давхардсан гэж үздэг. Хоёр хүчин зүйлийн онолыг үндэслэгч В.Штерн ямар нэгэн функцийг гадаад эсвэл дотоод гэж асууж болохгүй гэж тэмдэглэжээ. Бид гаднаас нь юу байгаа, юу нь дотроос байгааг сонирхож байх ёстой. Гэхдээ хоёр хүчин зүйлийн онолын хүрээнд ч гэсэн хүүхэд түүнд болж буй өөрчлөлтөд идэвхгүй оролцогч хэвээр байна.

4. Сэтгэцийн дээд функцүүдийн тухай сургаал (соёл-түүхийн хандлага) Л.С. Выготский хүн төрөлхтний ерөнхий туршлага болох соёлын ачаар хувь хүний ​​​​хөгжил боломжтой гэж үздэг. Хүний төрөлхийн шинж чанарууд нь хөгжлийн нөхцөл, хүрээлэн буй орчин нь түүний хөгжлийн эх сурвалж (учир нь хүний ​​эзэмших ёстой зүйлийг агуулдаг). Зөвхөн хүний ​​онцлог шинж чанартай оюун санааны дээд функцууд нь соёлын агуулгыг илэрхийлдэг шинж тэмдэг, объектив үйлдлээр дамждаг. Хүүхэд үүнийг өөртөө шингээхийн тулд түүнийг хүрээлэн буй ертөнцтэй онцгой харилцаанд оруулах шаардлагатай: тэр дасан зохицохгүй, харин хамтарсан үйл ажиллагаа, насанд хүрэгчидтэй харилцах явцад өмнөх үеийн туршлагыг идэвхтэй эзэмшдэг. соёлын тээгч юм.

Удамшил, хүрээлэн буй орчны хувь нэмрийг тоон шинж чанарын генетикээр тодорхойлохыг оролддог бөгөөд энэ нь шинж чанарын утгын тархалтын янз бүрийн хэлбэрийг шинжилдэг. Гэсэн хэдий ч бүх шинж чанар нь энгийн бөгөөд нэг аллелээр тогтоогддоггүй (хос ген, түүний дотор давамгайлсан ба рецессив). Нэмж дурдахад, эцсийн үр нөлөөг ген тус бүрийн нөлөөллийн арифметик нийлбэр гэж үзэх боломжгүй, учир нь тэдгээр нь нэгэн зэрэг харагдахын зэрэгцээ бие биетэйгээ харилцан үйлчилж, системийн үр нөлөөг бий болгодог. Тиймээс генетикийн хяналтын үйл явцыг судлах замаар сэтгэл зүйн шинж тэмдэг, психогенетик нь дараах асуултуудад хариулахыг эрэлхийлдэг.

1. Генотип нь хувь хүний ​​ялгаа үүсэхийг хэр тодорхойлдог вэ (өөрөөр хэлбэл хувьсах байдлын хүлээгдэж буй хэмжүүр юу вэ)?

2. Тодорхой зүйл юу вэ биологийн механизмЭнэ нөлөө (харгалзах генүүд хромосомын аль хэсэгт нутагшсан байдаг)?

3. Ямар процессууд генийн уургийн бүтээгдэхүүн болон тодорхой фенотипийг холбодог вэ?

4. Судалж буй генетикийн механизмыг өөрчилдөг хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлүүд байдаг уу?

Шинж чанаруудын удамшлыг биологийн эцэг эх, хүүхдийн үзүүлэлтүүдийн хоорондын хамаарал байгаа эсэхээс үл хамааран үзүүлэлтүүдийн үнэмлэхүй утгын ижил төстэй байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг. Судалгаагаар биологийн эцэг эх болон үрчилж авахаас татгалзсан хүүхдүүдийн зан төлөвийн шинж чанарууд ижил төстэй байгааг илрүүлсэн гэж бодъё. Хамгийн их магадлалтай асран хамгаалагч гэр бүлүүдХүүхдүүд хүрээлэн буй орчны нийтлэг, өөр өөр нөхцөл байдалд нөлөөлж, үр дүнд нь үнэмлэхүй утгаараа тэд өргөж авсан эцэг эхтэйгээ адилхан болно. Гэсэн хэдий ч ямар ч хамаарлыг тэмдэглэхгүй.

Одоогийн байдлаар удамшлын хүчин зүйл, хүрээлэн буй орчныг дэмжигчдийн хоорондох маргаан өмнөх хурц байдлаа алдсаар байна. Хувь хүний ​​өөрчлөлтийн эх үүсвэрийг тодорхойлоход зориулагдсан олон тооны судалгаа нь дүрмээр бол хүрээлэн буй орчин, удамшлын хувь нэмрийг хоёрдмол утгагүй үнэлж чадахгүй. Жишээлбэл, 20-иод онд Ф.Галтоны ихэр аргаар хийсэн психогенетик судалгааны ачаар биологийн тодорхойлогддог шинж чанарууд (гавлын ясны хэмжээ, бусад хэмжилтүүд) удамшлын хувьд, сэтгэл зүйн шинж чанарууд (оюун ухааны үзүүлэлтүүд) тодорхойлогддог болохыг олж мэдсэн. янз бүрийн туршилтууд) их хэмжээний тархалт өгөх ба хүрээлэн буй орчны нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Үүнд гэр бүлийн нийгэм, эдийн засгийн байдал, төрөлтийн дараалал гэх мэт нөлөөлдөг.

Байгаль орчин ба удамшлын харилцан үйлчлэлийг судлах салбарын өнөөгийн байдлыг оюуны чадварт хүрээлэн буй орчны нөлөөллийн хоёр загвараар дүрслэн харуулав. Эхний загварт Зажонк, Маркус нар эцэг эх, хүүхдүүд хамтдаа илүү их цагийг өнгөрөөх тусам ахимаг насны хамаатан садантайгаа IQ-ийн хамаарал өндөр байдаг (өртөх загвар). Энэ нь хүүхэд өөрийнхөөрөө гэсэн үг оюуны чадварЭнэ нь түүнийг удаан өсгөсөн хүн шиг харагддаг бөгөөд хэрэв эцэг эх нь ямар нэг шалтгаанаар хүүхдэд бага цаг зарцуулдаг бол тэр асрагч эсвэл эмээ шиг харагдах болно. Харин хоёр дахь загварт эсрэгээр нь хэлсэн: МакАски, Кларк нар түүний таних сэдэв болох хүүхэд ба хамаатан садны хооронд хамгийн өндөр хамаарал ажиглагдсан гэж тэмдэглэжээ (таних загвар). Өөрөөр хэлбэл, хамгийн чухал зүйл бол хүүхдэд оюуны эрх мэдэлтэй байх явдал юм, тэгвэл тэр алсын зайнаас ч нөлөөлж чадна, тогтмол хамтарсан үйл ажиллагааогт шаардлагагүй. Үндсэндээ бие биенээ үгүйсгэдэг хоёр загвар зэрэгцэн оршиж байгаа нь ихэнх дифференциал сэтгэл зүйн онолууд мөн чанараараа явцуу хязгаарлагдмал байдгийг дахин харуулж байна. ерөнхий онолуудбараг хараахан бүтээгдээгүй байна.

7. Арга

Үрчлэгдсэн хүүхдийн арга. Энэхүү арга нь судалгаанд 1) биологийн харь эцэг эх-сурган хүмүүжүүлэгчид аль болох эрт хүмүүжүүлэхээр өгсөн хүүхдүүд, 2) үрчилж авсан, 3) биологийн эцэг эхийг багтаасан явдал юм. Хүүхдүүд генийнхээ 50% -ийг биологийн эцэг эх бүртэй хуваалцдаг боловч байдаггүй ерөнхий нөхцөламьдрал, үрчлэгдсэн хүүхдүүд нь эсрэгээрээ нийтлэг генгүй, харин хүрээлэн буй орчны шинж чанарыг хуваалцдаг бол хувь хүний ​​ялгаа үүсэхэд удамшил, хүрээлэн буй орчны харьцангуй үүргийг тодорхойлох боломжтой.

Ихэр арга. Ихэр арга нь 1876 онд хэвлэгдсэн Ф.Гальтоны “Ихэрүүдийн түүх нь байгаль, хүмүүжлийн харьцангуй бат бөх байдлын шалгуур болох” өгүүллээр эхэлсэн. Гэхдээ жинхэнэ судалгааны эхлэл нь энэ чиглэлд 20-р зууны эхээр унадаг. Энэ аргын хэд хэдэн сорт байдаг.

8 . Тархины тэгш бус байдал нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн хүчин зүйл юм

Хувь хүний ​​хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол үйл ажиллагааны тэгш бус байдал, хагас бөмбөрцгийн мэргэшсэн байдал юм - баруун болон зүүн тархи хоёрын хоорондох сэтгэцийн үйл ажиллагааны хуваарилалтын шинж чанар. Тэгш бус байдал үүсэх процессыг хажуугийн байдал гэж нэрлэдэг. Асимметри нь бүх амьд биетүүдийн өмч бөгөөд янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг - тропизм, молекулын мушгиа нугалах чиглэл гэх мэт (амьд ертөнц дэх тэгш бус байдлын үзэгдлийг chirality гэж нэрлэдэг). Амьтны физиологийн хувьд "сарвуу" ("гар"-тай төстэй) гэсэн ойлголтыг ашигладаг бөгөөд ажиглалтаас харахад хөхтөн амьтдын хувьд бүх хос эрхтнүүд нь давамгайлах (тэргүүлэх) болон харьяалагдах эрхтнүүд байдаг. Хүүхдүүдийн баруун гарт эрт дассан байдлыг харгалзан практик сэтгэл судлаачид заримдаа бөмбөрцгийн тэргүүлэх хэсгийг тодорхойлохын тулд "байршил" гэсэн шалгуурт анхаарлаа хандуулахыг санал болгодог.

Тархины давамгайлал ба гар (чих, нүд) нь ихэвчлэн эсрэг талын харилцаатай холбоотой байдаг (жишээ нь баруун гараараа яриа нь хариуцдаг. зүүн тархи). Гэхдээ заримдаа тэд ижил талт харилцаатай байдаг (биеийн нэг талд байрладаг). Үнэмлэхүй давамгайлал гэж байдаггүй - хүн бүр тархины давамгайлал, гар, хөл, нүд, чихний давамгайллын хослолтой байдаг. Хүмүүс уулздаг тэнцүүБаруун болон зүүн гараа хоёуланг нь ашиглаж чаддаг хүмүүсийг хоёр талт гэж нэрлэдэг. Зүүн гартай байх нь заримдаа хүнд таагүй байдлыг авчирдаг ч байж болно өөр өөр гарал үүсэл, улмаар боловсрол, сургалт солгой хүүхдүүдмэдрэлийн сэтгэлзүйн шинжилгээний мэдээлэлд үндэслэсэн байх ёстой.

Тархины үйл ажиллагаанд давамгайлах нь нөхцөл байдал биш, харин хүний ​​амьдралын туршид тохиолддог үйл явц юм. Хэрэв асаалттай бол эрт үе шатуудАсимметрийг судлах явцад шинэ аргууд (ялангуяа дихотик сонсох арга) гарч ирснээр клиник практикийн өгөгдлийг голчлон ашигласан бөгөөд тархины аливаа үйл ажиллагаа нь тархины хоёр тархины хамтарсан ажлын ачаар явагддаг бөгөөд түүний анатомийн субстрат байдаг. Хоёр удаа төлөөлдөг - баруун тархи нь функцийг дүрсэлсэн, тодорхой түвшний хэрэгжилт, зүүн талд - хийсвэр, аман-логик. Хэрэв эхэндээ зөвхөн ярианы функцийг давамгайлах зарчмыг тэмдэглэж байсан бол одоо тэд мэдээллийг боловсруулах янз бүрийн стратегийн талаар ярьж байна: зүүн тархи нь үүнийг дараалан, ижил төстэй, баруун тархи нь зэрэгцээ, синтетик байдлаар гүйцэтгэдэг.

Зүүн тархи нь ихэвчлэн аман дохионы мэдээлэлтэй ажиллах, унших, тоолох, баруун тархи нь дүрс, орон зайн чиг баримжаа, дуу авиа, аялгууг ялгах, нарийн төвөгтэй объектуудыг таних, зүүд зүүдлэх үүрэгтэй. Зүүн тархи сэтгэхүй нь аналитик шинж чанартай байдаг тул дараалсан үйлдлүүдийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний үр дүнд тэмдэг, үг хэллэгээр нэгтгэхэд хялбар ертөнцийн дотоод тууштай загварыг бий болгодог.

Баруун тархи сэтгэхүй нь орон зайн-дүрслэлийн, нэгэн зэрэг (нэг удаагийн) ба синтетик шинж чанартай бөгөөд энэ нь нэг төрлийн бус мэдээллийг нэгэн зэрэг ойлгох боломжийг олгодог. Баруун тархины үйл ажиллагааны үр дүн нь нэг талаас бүтээлч байдлын үндэс суурь болох полисеми бөгөөд нөгөө талаас хүмүүсийн хоорондын ойлголцлыг улам хүндрүүлдэг, учир нь энэ нь утгаас илүү тэмдэгт дээр суурилдаг. Эрэгтэйчүүдэд тэгш бус байдал нь эмэгтэйчүүдээс илүү тод илэрдэг бөгөөд энэ нь тэдний нөхөн олговор, суралцах чадварыг хязгаарладаг бололтой.

Тодорхой функцийг хэрэгжүүлэхэд тархи бөмбөрцгийн давамгайлал нь тогтворгүй, харин үйл ажиллагааны агуулгаас хамаардаг бөгөөд үүнийг өөрчлөх үед тэгш бус байдлыг тэгшлээд зогсохгүй тэмдгийг эсрэгээр нь өөрчлөх боломжтой байдаг. Энэ нь ихэвчлэн сэтгэцийн хамгийн хөгжингүй хэсгийг тодорхойлдог - жишээлбэл, баруун тархитай хүмүүс сэтгэл хөдлөл, зөн совингоо илүү сайн хөгжүүлдэг, зүүн тархитай хүмүүс илүү сайн ойлголт, сэтгэх чадвартай байдаг, гэхдээ хоёулаа үүнийг багтаах чадвартай байдаг. өөр өөр тархи, мөн "баруун тархи" гэсэн ойлголт нь ярианы төв нь заавал баруун талд байна гэсэн үг биш бөгөөд энэ нь зөвхөн баруун тархи хэлэлцэж буй үйл явцад хамгийн их оролцдог гэдгийг онцолж өгдөг. К.-Г-ийн бичсэнчлэн давамгайлах ба дэд чиг үүргийн харьцаанаас хамааран хувь хүний ​​​​бүтэц бүхэлдээ бүрддэг. Юнг, мөн дэд функц нь ихэвчлэн хамгийн хүчтэй байдаг. (Дэлхийтэй харьцдаг хүн бусдад найдаад дассан байдаг тул үүнийг хянах нь илүү хэцүү байдаг мэдээллийн сувгуудЭнд тэр өөрийгөө хамгаалалтгүй гэж үздэг. Жишээлбэл, "бөмбөрцгийн зүүн тархи дахь" ертөнцтэй харьцаж дассан математикч-програмист хүн өөрийн сэтгэл хөдлөлөө бүрэн удирдаж чадахгүй, хайр дурлал, хүсэл тэмүүллийн байдалд амархан ордог.) Ихэр хосуудад ихэвчлэн нэг нь найддаг. бэлгэдлийн мэдээлэл, нөгөө нь бэлгэдлийн мэдээлэл; Давамгайлал нь ердийн мэдрэлийн эмгэгийн агуулгыг тодорхойлдог (тэдгээр нь санаа, мэдрэмжийн хүрээнд үүссэн эсэх).

Баруун гартай хүмүүс булчингийн хяналтыг илүү сайн гүйцэтгэдэг баруун талбие, ингэснээр далд сэтгэл хөдлөл нь нүүрний зүүн хэсэгт харагдах магадлал өндөр байдаг. Манай соёлд баруун гар нь давамгайлж байгаа тул орчин үеийн ихэнх хүмүүст энэ нь дутагдаж байгаа нь ойлгомжтой.

9. Хувь хүний ​​бүтэц дэх хүйс

Нэг талаас, хувь хүний ​​шинж чанарууд нь биологийн суурь болж буурдаггүй, нөгөө талаас тэдгээр нь төрөлхийн зохицуулалтын механизмаар тодорхойлогддог. Ийнхүү Б.С.Мерлиний салшгүй хувь хүний ​​онолын гол санаа, В.М. Русаловагийн биологийн хүчин зүйлийг тодорхойлох үүрэг бүхий хувь хүний ​​​​бүх ялгааг эрэмбэлэх тухай санаа байнга батлагдсаар байна. Энэ нь хүйсийн сэтгэл зүйд бүрэн хамаатай. Жендэрийн асуудлыг судлахдаа гадаадад хоёр нэр томъёог ашигладаг. сдX, Хэрэв бид ярьж байназан үйлийн биологийн үндэс, ба gдndдГ, тэдгээр нь зан үйлийн нийгэм соёлын агуулгыг илэрхийлэх үед.

Хүйс нь биологийн үзэгдэл болох хувь хүний ​​шинж чанарыг илэрхийлдэг - энэ нь хүн төрөх үед тодорхойлогддог бөгөөд үүнийг өөрчлөх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч хүн өөрийн хүйсийг хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэж, үүнийгээ соёл, нийгмийн нөлөөллийн нөлөөн дор янз бүрийн аргаар шагнал, шийтгэл болгон мэдрэх боломжтой: эцэг эхийн хүлээлт, өөрийн хүйсийн зорилго, түүний үнэ цэнийн талаархи санаа бодол гэх мэт. Тийм ч учраас байгалийн суурьЗан үйл нь эрчимжиж, эсвэл эсрэгээрээ дарангуйлагдаж, хүний ​​үйл ажиллагааны бүтээмжийг сулруулж, мэдрэлийн эмгэг үүсэхэд хүргэдэг. (Психоанализ дахь либидо (бэлгийн дур хүслийг) хүний ​​үйл ажиллагааг тодорхойлдог гол хөшүүрэг гэж үздэг ба сублимациар дамжуулан бүтээлч энерги болгон хувиргадаг байсан бөгөөд Юнгийн онолоор үүнийг амьдралын хүчний эх үүсвэр гэж үзэж эхэлсэн гэдгийг санаарай.)

Ялгаатай байдлын хувьд сэтгэл зүйн чанаруудөөр өөр хүйсийн хүмүүсийн хувьд тэд харьцангуй саяхан, ялангуяа дотоодын сэтгэл судлалд хувийн шинж чанарыг бүхэлд нь ойлгоход чиглэсэн судалгааны сэдэв болж тодорч эхэлсэн. олон нийттэй харилцах. Энэ нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёл, түүний дотор психоанализыг голчлон эрчүүд бүтээж, "хүн" гэдэг үгийг янз бүрийн хэлихэвчлэн "эрэгтэй" гэсэн үгтэй давхцаж, "эмэгтэй" гэсэн үгнээс ялгаатай байдаг.

Нөхөн үржихүйн зан үйлтэй холбоотой хоёр шинж чанар (хослох зан үйл, нөхөн үржихүй, үр удмаа асрах), танин мэдэхүйн үйл явцын чанар, сэтгэл хөдлөлийн хүрээ, зан байдал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст ялгаатай байж болно. эмэгтэйчүүдийн бүлгүүд. Үүний зэрэгцээ, жендэрийн үүргийн сэтгэлзүйн өөрчлөлтийн талаархи санаанууд нь өдөр тутмын өрөөсгөл ойлголт, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй холбоотой соёлын хэвшмэл ойлголтыг агуулдаг. Бодит баримт, өдөр тутмын санаа бодлыг салгах нь үргэлж боломжгүй байдаг ч энэ чиглэлд удаан хугацааны туршид оролдлого хийсээр ирсэн.

Тиймээс 1942 онд К.Макнемар охидууд илүү хөгжсөн болохыг статистик мэдээллээр баталж, баталжээ. гоо зүйн амт, тэдний яриа илүү хөгжсөн, нарийн зохицуулалт, харин хөвгүүдийн математик, механик чадвар илүү байдаг. Охидын яриа илүү сайн байдаг; эмэгтэйчүүд илүү дасан зохицох чадвартай, боловсролтой, нийгэмд таалагдах чадвар өндөр байдаг бол эрэгтэйчүүд илүү ухаалаг, авхаалжтай, зохион бүтээх чадвартай байдаг. Бүх шинэ төрлийн мэргэжлийг эхлээд эрчүүд, дараа нь эмэгтэйчүүд эзэмшдэг. Үүнээс гадна эмэгтэйчүүд хэвшмэл хэлбэрийг илүүд үздэг мэргэжлийн үйл ажиллагаа, мөн эрэгтэйчүүд, эсрэгээр, хэвшмэл үйл ажиллагааны төрлөөр мэдрэлийн сэтгэцийн эмгэгт илүү өртдөг.

Тэгэхээр биологийн секс ба сэтгэл зүйн секс хоёр хоёрдмол утгатай холбоотой: эрэгтэй хүн эмэгтэйлэг шинж чанартай, эмэгтэй хүн эрэгтэй хүн шиг биеэ авч явж чаддаг нь ойлгомжтой. Хүн хүйсээ хүлээн зөвшөөрч, ухамсарлаж, түүний нөөц баялгийг ашиглаж сурахын тулд жендэрийн дүрд нийгэмших үйл явцыг амжилттай туулах ёстой. (Нартова-Бочавер).

10. Бэлгийн ялгах биологийн механизм

Охид, хөвгүүд яагаад төрдөг вэ гэсэн асуулт хүн төрөлхтнийг удаан хугацааны турш сонирхож ирсэн. Энэ талаар янз бүрийн тайлбар өгсөн. Жишээлбэл, Аристотель бэлгийн харьцааны үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие биенээ хэрхэн энхрийлэх нь гол зүйл гэж үздэг. Хэрэв эрэгтэй хүн илүү хүсэл тэмүүлэлтэй бол үр дүн нь хүү, эмэгтэй бол охин байх болно.

Тодорхой хүйсийн хүүхдийн гадаад төрх байдлын нууц нь зөвхөн 20-р зууны хоёрдугаар хагаст л илэрсэн. генетикчдийн тусламжтайгаар.

Мэдэгдэж байгаагаар удамшлын шинж чанарыг тээгч нь хромосомын аппарат юм. Хүний эс бүр 23 хос хромосом агуулдаг - 22 хос гэж нэрлэгддэг хромосом автосом, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст адилхан, нэг хос бэлгийн хромосомуудм, энэ нь тэдний хооронд ялгаатай. Эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь хоёр юм X-хромосом (загвар XX), эрчүүдэд нэг байдаг X-- ба нэг У - хромосом (загвар XУ), Т. д генетикийн сексбайна гетерогаметикм, мөн эмэгтэй - гомогаметик.

Үр хөврөл эхлээд эмэгтэй хүн болж төлөвшихөөр программчлагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч оршихуй У-хромосомууд нь ургийн бэлэг эрхтнийг ялгаж амжаагүй (өөрөөр бол өндгөвч болон хувирах байсан) эрхтнүүдийн хөгжлийг зогсоож, эр хүний ​​төрлөөр нь хөгжүүлж, төмсөг болгон хувиргадаг.

Бэлгийн ялгах үйл явц нь өндөгний бордооны үеэс эхэлж, хэд хэдэн үе шатыг дамждаг бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн тодорхой үүрэг даалгавартай байдаг бөгөөд үе шат бүрт хүрсэн хөгжлийн үр дүнд хүрдэг. Бэлгийн ялгааны үндсэн үе шат, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг Ж.Мони (1980) дараах диаграммд (Зураг 1.1) тусгасан болно.

Цагаан будаа. 1.1. Бэлгийн ялгааны үе шат ба бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Генетик хүйс нь үнэнийг тодорхойлдог, эсвэл бэлгийн булчирхай, секс, өөрөөр хэлбэл бэлгийн булчирхайн бүтцээр тодорхойлогддог хүйс (төмсөг эсвэл өндгөвч). Тийм ээ, загвар XУ, зөвхөн эр эсийн онцлог шинж чанартай бөгөөд тэдгээрийг эмэгтэй хүний ​​​​биеийн дархлааны систем, хөтөлбөрүүдтэй нийцэхгүй болгодог. У- хромосомын ген СГУ, эр ургийн анхан шатны бэлгийн булчирхайг эр бэлгийн эс үйлдвэрлэх чадвартай төмсөг болгон хувиргах (4-8 долоо хоногт). Хромосом дээр Xзагвар XXген байдаг DSS, энэ нь хайхрамжгүй бэлгийн булчирхайн хөгжлийг өндөг үйлдвэрлэх чадвартай өндгөвч рүү чиглүүлдэг. Төмсөг эсвэл өндгөвчний харагдах байдал үүсдэг тоглоомын шинж чанартайшал (Грек хэлнээс gАмдтдс- нөхөр, gАмдтд-- хань). Тиймээс ген DSS загвараар тоглодог XX гентэй ижил үүрэг гүйцэтгэдэг СГУ загвар дээр XУ.3-р сарын сүүлээр төмсөг нь эр бэлгийн даавар тестостерон (андроген)-ийг үйлдвэрлэж эхэлдэг. Босож байна дааврын л , үр хөврөлд байгаа нь нөхөн үржихүйн дотоод эрхтний ялгааг тодорхойлдог (дотоод морфологийн хүйс ) болон гадаад бэлэг эрхтэн (гадаад морфологийн хүйс ), түүнчлэн "бэлэг эрхтний төв" гэж нэрлэгддэг мэдрэлийн тусгай механизмууд нь цаашид зохицуулагддаг эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүний ​​зан байдал хүн. Хөвгүүдийн бэлгийн бойжилт эхлэхэд андрогенийн хэмжээ нэмэгддэг, учир нь тэдгээр нь зөвхөн эмэгтэйчүүдийнх шиг бөөрний дээд булчирхайд төдийгүй эрэгтэй бэлгийн булчирхайд үүсдэг. Бие махбодид андроген их байх тусам эрэгтэй хүний ​​зан чанар илэрдэг.

Нөхөн үржихүйн төвүүд байрладаг гипоталамус нь зөвхөн үр хөврөлийн дааврын нөлөөн дор ялгардаг төдийгүй өөрөө сэтгэцэд нөлөөлөх эрхтэн юм; Түүний эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан төлөвт чиглэсэн пренатал хөтөлбөр нь бэлгийн бойжилтын бэлгийн даавруудад үзүүлэх хариу үйл ажиллагааны мөн чанарыг тодорхойлдог бөгөөд энэ хариу үйлдэл нь эргээд харгалзах хүйсийн диморфик зан үйлийг үүсгэдэг.

Бэлгийн бойжилтын үед олон тооны даавар ялгарч, эцэст нь хүйсийн биологийн ялгааг тодорхойлдог. Энэ хугацаанд хөвгүүдэд тестостероны хэмжээ 18 дахин, охидод эстрадиолын хэмжээ 8 дахин нэмэгддэг.

Тохиромжтой зүйл байхгүй эсвэл дутагдалтай тохиолдолд эгзэгтэй үеүр хөврөлийн андроген, бэлгийн ялгарал автоматаар хромосомын хүйсээс үл хамааран эмэгтэй төрлөөс хамааран явагддаг. Экологийн эмгэгийн нөлөөнөөс (хордлого, цацраг туяа) бэлгийн булчирхай үүсдэггүй тохиолдолд хүүхдийн хөгжил жишээ юм. агонадизмын байдалНөгөө талаас, хэрэв эх нь жирэмсэн үед эрэгтэй даавар (тестостерон) үүсэхийг өдөөдөг эм уувал эмэгтэй үр хөврөлийг "эмэгтэйчлэх" боломжтой бөгөөд энэ нь дараа нь эр бэлгийн эсэд илэрдэг. эмэгтэйлэг зан байдал. Ийм охид хөвгүүдийн нөхөрлөл, хөвгүүдийн тоглоомыг илүүд үздэг, тэд өөртөө итгэлтэй, бие даасан байдаг, өөрөөр хэлбэл тэд том хөвгүүд гэж тодорхойлогддог. Энэ бүхэн нь андрогенууд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг баталж байна ОЭстрогенээс илүү умайн доторх бэлгийн харьцааг ялгахад илүү их үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эцэг эх нь бага байх тусам хүүтэй болох магадлал өндөр байдаг нь тогтоогдсон. Ийнхүү 18-20 насны эхчүүдийн хувьд хөвгүүдийн охидын харьцаа 120:100, 38-40 насны эхчүүдийн хувьд 90:100 байна. Жирэмсний төрөл нь бас чухал юм: анх удаа эхчүүд хөвгүүдийг илүү олон удаа төрүүлдэг; Төрөлтийн дараалал өндөр байх тусам хүүтэй болох магадлал бага байдаг. Үүнээс гадна, хэрэв өндгөвчний үед эр бэлгийн эс нь эмэгтэйн бэлэг эрхтэнд аль хэдийн орсон бол илүү магадлалтайохин төрөх, гэхдээ энэ нь өндгөвчний дараа гарч ирвэл хүүтэй болох магадлал нэмэгддэг. 19-р зуунд аль хэдийн. Эрэгтэй хүүхэдтэй жирэмслэлт нь охинтой харьцуулахад долоо хоногоор удаан үргэлжилдэг нь ажиглагдсан.

Эрэгтэй, эмэгтэй организмын хөгжлийн хурдны ялгаа нь үр хөврөлийн үе шатанд аль хэдийн харагдаж байна. Охидын хувьд араг ясны хөгжил илүү хурдан явагддаг. Төрсний дараа тэд хөвгүүдээс 1-2 долоо хоногийн өмнө ясны бүтэцтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ урт, жингийн хувьд төрсөн хөвгүүд охидоос 2-3% илүү байдаг. (Ильин, психофизиологи)

11. Байгаль дээр хоёр хүйсийн оршин тогтнох нь зохистой байдал, биологийн зорилго

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн зорилгыг маш товчоор илэрхийлж болно: эрчүүдийн үүрэг бол эмэгтэйчүүдийг жирэмслэх, эмэгтэйчүүдийн үүрэг бол хүүхэд төрүүлэх явдал юм. Энэ байр суурь 19-р зууны хамгийн нөлөө бүхий үзэл баримтлалыг тусгасан. - Дарвинизм ба түүний хөгжил нийгмийн дарвинизм хэлбэрээр XX В . , энэ нь "байгалийн шалгарал"-ыг онцолж, гол ба хамгийн их өндөр томилгоонийгэм дэх эмэгтэйчүүд - эх хүн, энэ нь интеграл хүчин зүйлулс орны хөгжил цэцэглэлт. И.И Мечников, энэхүү эрхэм зорилгынхоо төлөө байгаль нь эмэгтэйчүүдэд хөгжлийн хоцрогдол гаргах боломжийг олгодог. Энэ тухай тэрээр ХХ зууны эхээр бичсэнийг энд дурдвал: "Олон байгаль судлаачид эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнтэй тохирдог гэдгийг бүрэн мэддэг. өсвөр нас, тиймээс хөгжлийн тодорхой үе шатанд үлддэг. Эмэгтэй хүн хөгжих чадваргүй гэж миний үгнээс хэн ч дүгнэхгүй нь мэдээж. Би үүнийг л баталж байна дэвшилтэт хөгжилАжилчин зөгий, шоргоолж, морин шоргоолжны идэвхжил нэмэгдэж зөвхөн үргүйдэл, үржил шимийн шинж тэмдэг илэрсэн тохиолдолд л нэн яаралтай онцгой тохиолдолд гарч ирдэгтэй адилаар эмэгтэй хүний ​​нөхөн үржих, тэжээх, өсгөх чадварт нь сөргөөр нөлөөлөх ёстой. тохиолдолд энэ үзэл бодлын бодит нотолгоог АНУ-аас бидэнд танилцуулж байна. Янки эмэгтэйчүүд эрт дээр үеэс өөрсдийн хөгжлийн талаар санаа зовж, энэ талаар асар их амжилтанд хүрсэн боловч үржил шим, гэр бүлийн амьдралаас болж бүтсэн бололтой" (1913). Мэдээжийн хэрэг, И.И.Мечников алдагдлыг яриагүй байна эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөсний үр дүнд хүүхэд төрүүлэх чадварын тухай, харин гэр бүлийн амьдрал дахь тэдний нийгмийн үүрэг, олон тооны хүүхэд төрүүлэх хандлага өөрчлөгдсөний тухайд эмэгтэй хүн илүү боловсролтой байх тусам цөөхөн байдаг нь нууц биш юм Энэ бол түүний оюуны хөгжлийн үнэ юм.

Нийгмийн дарвинизмын үүднээс Шинжлэх ухаан, боловсролын төлөөлөгчдийн дийлэнх нь эмэгтэйчүүдийн нийгмийн тэгш байдлыг хангах гэсэн оролдлогыг санал нэгтэйгээр эсэргүүцэж, эмэгтэйчүүдийн бие махбодийн төдийгүй сэтгэцийн болон нийгмийн үйл ажиллагааг физиологийн хувьд хязгаарласан болохыг нотолж байна. 1887 онд Британийн Анагаах Ухааны Нийгэмлэгийн дарга эрх ашгийн үүднээс санал болгожээ нийгмийн дэвшилМөн хүн төрөлхтнийг сайжруулах, эмэгтэйчүүдийн боловсрол, бусад үйл ажиллагаа нь эмэгтэй хүний ​​​​биед хэт ачаалал үүсгэж, эрүүл үр удмаа төрүүлэх чадваргүй болох аюултай гэж Үндсэн хуулиар хориглосон.

Герберт Спенсер гэх мэт дэвшилтэт хүн ч гэсэн "Биологийн зарчмууд" (1867) бүтээлдээ хэт их сэтгэцийн ажил нь эмэгтэйчүүдийн физиологийн хөгжил, нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаанд сөргөөр нөлөөлдөг гэж үздэг.

“Эцэст нь үйлдвэрлэлийн үйл явцад эрэгтэйчүүдтэй адил тэгш оролцдог эмэгтэйчүүд тэдэнтэй хамт амьдралаа зохицуулах боломжтой болсон. гадаад ертөнц. Гэхдээ тэд үр удмаа хянах онцгой эрхтэй. Тэд ямар ч үед хүүхэдтэй болохоос татгалзаж болно. Мөн ойрын ирээдүйд зохиомол хээлтүүлэгийн ачаар энэ асуудлыг өөрсдөө шийдэх боломжтой болно. Урвуу үйл явц нь боломжгүй юм: уралдааныг үргэлжлүүлэхэд эмэгтэй хүн хэрэгтэй. Ийнхүү хоёр хүйсийн нэгдэл нь хүүхэд төрүүлэх үндсэн нөхцөл гэсэн хөдлөшгүй санаа нь өнөөдөр эргэлзээ төрүүлж байна. Биологичид, генетикчид эмэгтэй эсийн цөмийг эр бэлгийн эсгүйгээр үр тогтоох боломжтой болно гэж таамаглахад бид энэ тохиолдолд эмэгтэй болох партеногенезийн гайхалтай санаанд хэр ойрхон ирсэн нь тодорхой болно.

Эмэгтэйчүүд ч гэсэн III мянган жилмөн энэ боломжийг бүү ашигла, эрчүүд өөрсдийн статусын ийм өөрчлөлтөд мэдрэмтгий байх магадлалтай. Тэднийг ноцтой сорилт хүлээж байгаа бололтой. Магадгүй тэд өөрсдийн хүйсийн онцлог шинж чанар, өвөрмөц байдал, хэрэгцээгээ алдаж байгааг илүү хурц мэдрэх болно. Тиймээс тэд өмнөх эрх мэдлийнхээ нэг хэсгийг ч гэсэн эргүүлэн авахын тулд бүх хүчээ дайчлах болно гэж бид таамаглаж болно. Биологичид хэдийнэ гайхалтай зүйлийг урьдчилан таамаглаж байна: хагас зуун хүрэхгүй хугацааны дараа эрчүүд хүүхэд төрүүлэх боломжтой болно. Мөн энэ нь шинжлэх ухааны уран зөгнөл байхаа больсон. Удалгүй бид хүйсийн харилцаа, тэдний онцлог шинж чанаруудын тодорхойлолт, тэдний тэгш байдалд хандах хандлагыг үндсээр нь эргэн харах хэрэгтэй болно" (Элизабет Бадинтер. - ЮНЕСКО Курьер. 1986).

Гэхдээ I.I-ийн мэдэгдэлд. Мечников бас биологийн дэд тексттэй: байгаль нь үр удмаа үржүүлж буй эмэгчинүүдийн хөгжлийг зохицуулдаг бөгөөд энэ зохицуулалтад үнэхээр нууц байдаг. Охидууд хөгжлөөрөө хөвгүүдийг олон жилийн турш гүйцэж, үнэмлэхүй үзүүлэлтээрээ гүйцэж түрүүлж, бэлгийн бойжилт дуусмагц хөгжлийнхөө хувьд эрэгтэйчүүдээс гэнэт хоцорч эхэлдэг. Юуны төлөөэнэ болж байна уу? Юуны төлөөэмэгтэй хүн бууж өгөх ёстой бие бялдрын хөгжилэрэгтэй хүнд?

Нөхөн үржихүйд эрчүүдийн үүрэг оролцоог үл тоомсорлож болохгүй. гол үүрэгЭнэ нь эмэгтэйд оногдсон хэвээр байна: тэр л ураг төрүүлдэг, энэ ургийн ашиг тус нь түүний хүчин чармайлтаас хамаардаг бөгөөд эдгээр хүчин чармайлтын үр нөлөө нь түүний мэргэжлийн болон мэргэжлийн шинж чанартай нягт холбоотой байдаг. нийгмийн үйл ажиллагаа, бие махбодийн болон оюун санааны дарамтгүй байх нь мэргэжлийн болон нийгмийн карьер хийхийг эрмэлздэг эмэгтэй хүний ​​онцлог шинж юм. Тиймээс олон эрдэмтдийн айдсыг ойлгож болно: ийм хүсэл тэмүүллийн үр дүнд гэр бүлийн бүтэц, хүүхдийн хүмүүжил хохирох уу. Г.Спенсер ийм айдасдаа хөтлөгдөн эмэгтэй хүний ​​аливаа үйл ажиллагааны боломжийг хязгаарлах шаардлагатай гэж үзсэн тул бүх эрч хүчээ хүүхэд, гэрийн амьдралд зориулах хэрэгтэй гэж үзсэн. , хүний ​​зохион байгуулалтын хамгийн үр дүнтэй хэлбэр. Германчуудын дунд энэ зарчмыг гурван хэлбэрээр боловсруулсан Кэмэгтэй хүнд зориулагдсан: Сайхан сэтгэлтэйдГхүүхдүүд), Кб-тайhд (гал тогоо) ба КиГ-тайhд (сүм).

Ж.Уильямс, Д.Бест (1986) нарын тэмдэглэснээр эмэгтэй хүн үргэлж нялх хүүхдээ асрах шаардлагатай байдаг тул хөдөлгөөний эрх чөлөө хязгаарлагдмал байдаг. Эмэгтэй өөрийгөө "агуйд түгжигдсэн" тул гэрийн ажил хийх нь утга учиртай байв. Үүний зэрэгцээ эрэгтэйчүүд орхиж болно гал голомт ба гэрТиймээс ан агнуур, дайн тулаанд оролцож болно. Энэ нь бас ашигтай байсан, учир нь эмэгтэйчүүд аюултай үйл ажиллагаанд оролцох нь үр удам нь алга болоход хүргэдэг.

Д.Басс (1989), мөн Д.Кенрик (1987), бионийгмийн буюу хувьслын үзэл баримтлалыг баримталдаг хүмүүс, Эрчүүдийн давамгайлал, эмэгтэй хүний ​​анхаарал халамж зэрэг шинж чанарууд нь дамжин гарч ирсэн гэж үздэг байгалийн сонголтба хувьсал. Тэдний үзэж байгаагаар эрэгтэйчүүдийг давамгайлал, нийгмийн байр суурьтай холбоотой шинж чанаруудаар, эмэгтэйчүүдийг нөхөн үржихүйн өндөр чадавхи, үр удмаа асрах чадварыг харуулсан шинж чанаруудаар сонгосон. Ийм шинж чанар нь эерэг нөлөө үзүүлдэг гэж үздэг нөхөн үржихүйн үйл явцулмаар хүн амын дунд илүү олон удаа тохиолдож эхэлдэг. Хосуудын сонголтын судалгаанаас үзэхэд эмэгтэйчүүд давамгайлж харагддаг эрчүүдэд илүү татагддаг бол эрэгтэйчүүд дур булаам, залуу эмэгтэйчүүдэд илүү татагддаг ба эдгээр ялгаа нь соёл иргэншилд ажиглагддаг. (Ильин, Психофизиологи)

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

"Хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарал. Урам зоригийг гадаад ба дотоод гэж хуваах. Идэвхтэй зан чанар амьдралын байр суурь. Өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явц нь оршихуйн чухал хэлбэр юм. Хувь хүн нь нийгэмшсэн хувь хүний ​​хувьд.

туршилт, 2009 оны 04-р сарын 24-нд нэмэгдсэн


Хүний тархины хагас бөмбөлгүүдийн функциональ тэгш бус байдал. Функциональ тэгш бус байдлын чадвар нь тархины чадавхийг мэдэгдэхүйц өргөжүүлж, илүү төгс болгодог. Хагас бөмбөрцөг хоорондын тэгш бус байдал ба хагас бөмбөрцөг хоорондын харилцан үйлчлэл. Тархины тэгш бус байдал ба хүйсийн хоорондын хамаарал.

курсын ажил, 2009 оны 12-р сарын 12-нд нэмэгдсэн


Сэтгэлзүйн болон психофизиологийн шинж чанарын хувь хүний ​​ялгааг бий болгоход удамшлын болон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсийн үүрэг, харилцан үйлчлэл. Психогенетикийн хөгжлийн үе шатууд. Удамшлын ялгааг бий болгох. Евгеник хөдөлгөөний түүх.

хураангуй, 2011.02.16 нэмэгдсэн


Тархины тархины функциональ тэгш бус байдлын психофизиологи. Гарын авлагын тэгш бус байдал, тархины хагас бөмбөлгүүдийн мэргэшил. Туршилтын судалгааянз бүрийн хэлбэрийн гарын авлагын тэгш бус байдал бүхий хүүхдийн сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн шинж чанарыг бүрдүүлэх.

тест, 2010 оны 12-р сарын 19-нд нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​​​бүтэц, мэдрэлийн системийн хүч чадлыг бие даасан байдал, сэдэл, даруу байдлын байгалийн урьдчилсан нөхцөл болгон судлах онолын хандлага. Мэдрэлийн системийн хүч чадал ба сэдлийн хүрээний шинж чанаруудын хоорондын хамаарлыг судлах туршилт.

дипломын ажил, 2010 оны 09-р сарын 4-нд нэмэгдсэн


Хүний сэтгэцийн шинж чанар, шинж чанарууд. "Хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудын "хувь хүн" гэсэн ойлголттой харилцах харилцаа. Байгалийн (байгалийн) хэрэгцээ. Өөр өөр хандлагахувийн шинж чанарыг судлах. Хувь хүний ​​​​нийгэмшил: үзэл баримтлал, механизм, үе шат.

хураангуй, 2015/05/27 нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​​​хөгжилд хүрээлэн буй орчин, удамшлын нөлөөллийн асуудал. В.Штернийн хоёр хүчин зүйлийн нэгдэх онол. Хувь хүний ​​хөгжлийг давхар тодорхойлох үзэл баримтлалын арга зүйн урьдчилсан нөхцөл. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн тогтолцоог тодорхойлох схем.

лекц, 2007 оны 04-р сарын 25-нд нэмэгдсэн


Хувь хүний ​​тухай ерөнхий санаа. Хувь хүний ​​бүтэц. Хувь хүний ​​​​хөгжил, төлөвшил. Хувь хүний ​​​​хөгжлийн гол хүчин зүйлүүд. Хувь хүний ​​хөгжилд удамшлын үүрэг. Хувь хүний ​​хөгжилд боловсрол, үйл ажиллагааны үүрэг. Хувь хүний ​​хөгжилд хүрээлэн буй орчны үүрэг.

курсын ажил, 2002 оны 09-р сарын 27-нд нэмэгдсэн


Хүн амьтны ертөнцийн нэг зүйлийн хувьд түүний өвөрмөц онцлог, нийгэм-түүхийн үйл явцад гүйцэтгэх үүрэг. Морфологийн онцлог ба сэтгэл зүйн шинж чанархувь хүн. Хувь хүн ба түүний илрэл. Хувь хүний ​​мөн чанар, түүнийг бүрдүүлэх шалгуур.

танилцуулга, 01/11/2011 нэмэгдсэн


Ухамсрын тухай марксист ойлголт. Ухамсрын шинж чанар, нийгмийн ухамсрын хэлбэрүүдийн ангилал. Тархины тархи, түүний хүний ​​үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөө. Үндсэн хуулийн ялгаа, биеийн хэлбэр, даруу байдлын сэтгэлзүйн мөн чанар, дутагдал.

Хүний бие даасан шинж чанаруудын талаар ярих нь түүний дотор илэрдэг нийгмийн зан үйл, ихэвчлэн "темперамент", "зан чанар", "хувь хүн" гэсэн гурван нэр томъёог ашигладаг. Хамгийн сүүлийн үеийн гурав дахь хэвлэлд өгсөн тодорхойлолтын дагуу Их Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, темперамент нь "хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны динамик шинж чанар, тухайлбал хувь хүний ​​​​сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлын хэмнэл, хэмнэл, эрчимжилтийн хувьд хувь хүний ​​шинж чанар юм. Даруу байдлын бүтцэд гурван үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгаж салгаж болно. ерөнхий үйл ажиллагаахувь хүн, түүний хөдөлгөөний илрэл ба сэтгэл хөдлөл" (1976, 25-р боть, 415-р хуудас). Зан чанар гэдэг нь хүний ​​сэтгэцийн амьдрал, түүний төрөл, хувь хүний ​​үйлдэл, сэтгэцийн амьдралын төлөв байдал, түүнчлэн түүний зан байдал, дадал зуршил, сэтгэхүй, тойргийн шинж чанарт илэрдэг цогц, тогтвортой хувь хүний ​​зан чанар юм. хүний сэтгэл хөдлөлийн амьдрал. Хүний зан чанар нь түүний зан үйлийн үндэс болдог...” (Мөн тэнд, 1978, 28-р боть, 193-р хуудас).

Эхний мөчид даруу зан, зан чанарын тодорхойлолтууд бараг давхцаж байгаа мэт санагддаг, гэхдээ бидний өдөр тутмын практикт бид хүний ​​даруу зан чанарыг түүний зан чанартай андуурч болохгүй. Хүчтэй, сул дорой, хатуу, зөөлөн, хүнд, муу, тууштай, тэсвэрлэхэд бэрх гэх мэтийг зан чанар биш харин зан чанар гэж нэрлэнэ. Зөн совингоор мэдрэгдэж буй ялгаа, темперамент ба зан чанарын зөрүү нь энэ ялгаа нь үндэслэсэн болохыг харуулж байна. зарим мэдэгдэхүйц ялгаатай шинж чанар дээр.

Темперамент нь голчлон илэрхийлэгддэг хандлагаэргэн тойронд болж буй үйл явдалд хүн. Зан чанар нь үйлдлээр илэрдэг - идэвхтэй, зорилготой, шийдэмгий бус, хүлцэнгүй, дуураймал

гэх мэт. Тэдний нийтлэг зүйл бол даруу байдал, зан чанар нь бидэнд юу ч хэлдэггүй нийгмийн үнэ цэнэ энэ хүнХувь хүн бол "хувь хүн нь нийгмийн чухал шинж чанаруудын тогтвортой тогтолцоо юм" гэж үздэг тул тэдгээр нь В.М.Русалов (1985) сэтгэцийн албан ёсны динамик тал гэж нэрлэсэн зүйлтэй холбоотой байдаг. тодорхой нийгэм эсвэл нийгэмлэг" (TSB, 1973, 14-р боть, 578-р тал). Хувь хүний ​​зан чанарт даруу байдал, зан чанар, хүний ​​чадвар (түүний оюун ухаан) багтдаг боловч үүгээр хязгаарлагдахгүй, учир нь зан чанар нь "янз бүрийн шинж чанаруудыг хооронд нь холбох зарчмыг нэгтгэдэг гол цөм юм. сэтгэцийн үйл явцхувь хүн бөгөөд түүний зан төлөвт шаардлагатай тууштай байдал, тогтвортой байдлыг бий болгодог" (Тэнд тэнд, хуудас 579).

"Хүний зан чанарыг биологийн удамшил, хүрээлэн буй орчны аль алинаар нь тодорхойлдог" гэж И.П.Павлов бичжээ. Мэдрэлийн системийн хүч чадал (темперамент) нь төрөлхийн шинж чанар (зан үйлийн хэлбэр) нь олдмол зуршлаас бүрддэг" (Павлов, 1954, х. 618). Нийгмийн боловсролын үр дүнд бий болсон тархины физиологийн зохион байгуулалт, түүний үйл ажиллагааны бие даасан шинж чанар, сэтгэцийн агуулгын тал нь туйлын бие даасан ангилал биш гэдгийг онцлон тэмдэглэе. Удамшлын хандлагаас сэтгэцийн утга учиртай талыг олж тогтоох нь тухайн субьектийн нийгмийн туршлагыг өөртөө шингээх онцлогт эдгээр хандлагын үүргийг үгүйсгэхтэй адил утгагүй юм. Шулуун детерминизм нь урьдчилж сүйрдэг. Хэрэв бид ижил нийгмийн туршлагыг санал болгож байгааг хүлээн зөвшөөрч системийн детерминизмын байр сууринд шилжих нь өөр хэрэг болно. орчин, тухайн хүний ​​сэтгэцийн “албан-динамик” шинж чанаруудыг багтаасан хувь хүнээс хамааран өөр өөрөөр шингээгдэх болно.

Хүний хэрэгцээг түүний зан үйлийн гол эх сурвалж, хөдөлгөгч хүч гэж үзээд бид хүний ​​зан чанар тус бүр нь өвөрмөц бүтэц, дотоод шатлалаар тодорхойлогддог гэдэгт бид итгэдэг. голТухайн хүний ​​(амьдралын, нийгмийн болон идеал) хэрэгцээ, түүний дотор "өөртөө" болон "бусдад зориулсан" хадгалалт, хөгжлийн төрлүүд (2-р бүлгийг үзнэ үү). Хувь хүний ​​хамгийн чухал шинж чанар бол эдгээр хэрэгцээний аль нь, хэр удаан хугацаанд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг явдал юм.

Дараагийн бүлэгт ярих болно К.С.Станиславскийн нэр томъёоны дагуу бүтээлч зөн совин-хэт ухамсрын механизм нь хэрэгцээний аль нь дээр "ажилладаг" зэрэг сэдвүүдийн шатлал. "Хүмүүсийн хоорондын бүх ялгаа" нь "үйл ажиллагааны сэдэл"-ээс үүсдэг гэж гайхалтай таамагласан Л.Н.Толстойн талаар дээр дурдсан. Ирээдүйн хувийн шинж чанарыг шалгах нь тухайн хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжаа нь түүний амин чухал, нийгмийн болон идеал хэрэгцээ, өөртөө болон бусдад анхаарлаа төвлөрүүлэх, хадгалах хандлага хэр зэрэг тодорхойлогддог вэ гэсэн асуултанд хариулах боломжийг олгодог арга зүйн аргуудын систем юм. болон хөгжил. Давамгай хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл давамгайлах хэрэгцээ нь бусдаас илүү олон удаа, бусдаас илүү урт байх нь Станиславскийн тодорхойлолтоор тухайн хүний ​​"амьдралын супер даалгавар" нь хувь хүний ​​жинхэнэ цөм, түүний хамгийн чухал шинж чанар юм. . Энэхүү давамгайлсан хэрэгцээг бүрэн хангахыг ихэвчлэн аз жаргал гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь аз жаргалын санааг тухайн хувийн шинж чанарыг шалгах тулгуур чулуу болгодог. "Миний сурган хүмүүжүүлэх итгэлийн альфа ба омега бол хүн аз жаргалын тухай төсөөлөл нь тэр юм гэсэн гүн гүнзгий итгэл юм" гэж В.А.Сухомлинский хэлсэн (Овчинникова, 1976, хуудас 3). Хэт ухамсрын хүрээнд хамаарах энэхүү санааг үгээр илэрхийлэхэд хүндрэлтэй байгаа нь аз жаргал гэж юу вэ гэж асуудаггүй хүн аз жаргал гэдэг үгээр илэрдэг.

Хэрэв анхдагч, үндсэн хэрэгцээ нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг бол хувь хүний ​​илэрхийлэл, бүтэц нэмэлтхэрэгцээ (хүчийг даван туулах, зэвсэглэх, дуурайх, аврах хүч) нь түүний шинж чанарыг тодорхойлдог. Хүний сайн дурын шинж чанарыг даван туулах хэрэгцээ нь тоног төхөөрөмжийн хэрэгцээг хангах зэрэг нь түүнд өөртөө итгэх итгэл, шийдэмгий байдал, онцгой нөхцөл байдалд тогтвортой байх шинж чанарыг өгдөг. Дууриах хандлага нь хүний ​​үйл ажиллагааны бие даасан байдлын түвшинг тодорхойлдог бөгөөд эрчим хүч хэмнэх хэрэгцээ нь зан чанарыг эрч хүчтэй, зорилготой, эсвэл эсрэгээр идэвхгүй, залхуу, хоосон зугаа цэнгэлд дуртай болгодог.

Хүн төрөлхтний хэрэгцээ нь бүхэлдээ дэлхийн түүхийн бүтээгдэхүүн байдаг шиг хүн бүрийн хэрэгцээний багц, харилцан хамаарал нь түүний амьдралын түүх, хүмүүжлийн хувь хүний ​​нөхцөл байдлын бүтээгдэхүүн юм.

ни, түүний онтогенетик хөгжил. Байгалийн хандлага, чадварын ач холбогдлыг үл харгалзан хувь хүн, зан чанар нь нийгмийн тодорхой орчны шийдвэрлэх нөлөөн дор бүрддэг. Тархины бүтэц, үйл ажиллагааны хувь хүний ​​онцлогтой шууд холбоотой даруу байдал,эсвэл I. P. Павловын нэр томъёоны дагуу дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны нэг төрөл.

Павловын сэтгэл зүй, зан үйлийн хувь хүний ​​ялгааны асуудалд хандах хандлагад Павлов өөрөө боловсруулсан хоёр түвшний дүн шинжилгээг ялгаж салгаж болно.

Нэгдүгээрт, энэ нь ингэж хэлэхэд, микро түвшинөөрөөр хэлбэл өдөөх, дарангуйлах үйл явцын шинж чанарууд мэдрэлийн эсүүд- тэдний хүч чадал, тэнцвэр, хөдөлгөөн. Нөхцөлтэй рефлексийн туршилт, нохойн зан үйлийн урт хугацааны ажиглалтын үр дүн нь Павловыг эртний зохиолчдын зан ааштай төстэй мэдрэлийн тогтолцооны төрлүүд нь хүмүүс болон дээд хөхтөн амьтдад нийтлэг байдаг гэсэн санааг бий болгосон. Павловын ангилалд холерик нь хүчтэй цочролтой нийцдэг тэнцвэргүй төрөл, мөн меланхолик - сул дорой. Сангвиник хүн бол Павловын хэлснээр хүчтэй, тэнцвэртэй, хөдөлгөөнтэй, флегматик хүн бол хүчтэй, тэнцвэртэй, идэвхгүй төрөл юм. Павлов өөрийн онцлог шинж чанартай ажиглалтаар сэтгэл хөдлөлийн үндсэн төрлүүдийн онцлог шинж чанарыг тэмдэглэв. Павловын хэлснээр хүчтэй тэнцвэргүй төрөл нь уур уцаартай, сул дорой нь айдаст автдаг, тайван хүн нь давамгайлах шинж чанартай байдаг. эерэг сэтгэл хөдлөл, мөн флегматик нь ямар ч шуургатай байдаггүй сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэлхүрээлэн буй орчин руу. Павлов бичсэн нь: "Хамгийн дээд илрэл дэх цочромтгой төрөл нь ихэвчлэн түрэмгий шинж чанартай амьтад байдаг ... Хэт дарангуйлагч төрлийг хулчгар амьтан гэж нэрлэдэг" (Павлов, 1973, х. 321).

Павловыг өдөөх, дарангуйлах шинж чанарт үндэслэн ангилснаар энэ түвшинд хязгаарлагдахгүй. Тэр анхан шатнаас нь зам гэдгийг ойлгосон мэдрэлийн үйл явцгаднаас ухамсарласан зан үйл нь харилцан үйлчлэлээр дамждаг макро бүтэц- тархины янз бүрийн функциональ тусгай хэсгүүд. Хүчтэй, тэнцвэргүй, сул дорой төрлийг мэдрэлийн сэтгэцийн өвчний гол "нийлүүлэгч" гэж үзвэл,<прежде всего неврозов, Павлов подчеркивал, что для истерии весьма характерна эмотив-

ity, "мөн сэтгэл хөдлөл нь давамгайлж байна ... бор гадаргын хяналт суларсан субкортикал төвүүдийн үйл ажиллагаа ... гистерик субъект нь их бага хэмжээгээр ухаалаг бус, харин сэтгэл хөдлөлийн амьдралаар амьдардаг. түүний кортикал үйл ажиллагаа, харин subcortical гэхэд" (Павлов, 1973, х. 323, 406). Бодит байдлын эхний (тодорхой дүрслэлийн) эсвэл хоёр дахь (ярианы, хийсвэр ерөнхий) дохионы систем давамгайлж буй "тусгай хүний ​​​​уран бүтээлч, сэтгэгчид" -ийг тодорхойлж, Павлов тархины үйл ажиллагааны онцлог гэж ангилах үндэслэлийг дахин олж мэдэв. макро бүтэц. "Уран бүтээлчдэд" гэж Павлов бичжээ, "тархины тархины үйл ажиллагаа нь бүхэл бүтэн массад тохиолддог бөгөөд тэдний урд талын дэлбээнд хамгийн бага нөлөөлдөг бөгөөд голчлон үлдсэн хэсгүүдэд төвлөрдөг; сэтгэгчдийн дунд, эсрэгээрээ, голчлон эхнийх нь" (Павлов, 1973, х. 411).

Өнөөдөр бид тархины хагас бөмбөлгүүдийн функциональ тэгш бус байдлын үр дүнд Павловын "тусгай хүний" төрлүүдийг авч үзэхийг илүүд үздэг бөгөөд "уран сайхны төрөл" нь баруун (ярианы бус) тархины харьцангуй давамгайлалтай тохирч байх болно. Тархины баруун ба зүүн тархины үйл ажиллагааны мэргэшлийн нээлт нь Павловын "уран сайхны" болон "сэтгэцийн" төрлүүдийг туйл болгон, тэдгээрийн хооронд бүх төрлийн завсрын хэлбэрүүд байдаг гэсэн санааны жинхэнэ ялалт байв. хүний ​​дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа байрладаг.

Хүн төрөлхтний хувьд Павловын типологи нь Б.М.Теплов, В.Д.Небылицын нарын бүтээлүүдэд хамгийн системтэй туршилт, онолын боловсруулалтыг хийсэн. Эдгээр судалгааны үр дүнг маш товч хураангуйгаар дараах үндсэн цэгүүд болгон бууруулсан болно.

Теплов, Небылицын нар төрлүүдийн тухай биш, харин мэдрэлийн системийн шинж чанаруудын талаар ярих нь зүйтэй гэсэн үндэслэлтэй дүгнэлтэд хүрсэн бөгөөд тэдгээрийн хослол нь энэ эсвэл бусад бие даасан шинж чанарыг тодорхойлдог. Эдгээр шинж чанаруудын тоог мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх, мэдрэлийн үйл явцын хүч чадал, хөдөлгөөнийг өдөөх, дарангуйлахтай холбогдуулан тусад нь авч үзэх шаардлагатай бөгөөд шинж чанаруудын жагсаалтыг динамизмын параметрээр нэмж оруулах шаардлагатай болсон. Шинэ нөхцөлт рефлексийн хөгжлийн хурдаас хамаарна.

Тепловын сургууль яагаад ийм байдалд орсныг үнэмшилтэй тайлбарлав

Хувьслын явцад сул төрөл гэж нэрлэгддэг төрөл хадгалагдан үлдсэн тул байгалийн шалгарлаар арилгаагүй юм. Хэрэв хүчтэй төрөл нь онцгой нөхцөл байдалд өндөр тогтвортой байдлыг харуулдаг бол сул төрлийн мэдрэг чанар нь гадаад дохиог хурдан бөгөөд үнэн зөв ялгах чадвартай байх шаардлагатай бусад нөхцөлд адил үнэ цэнэтэй чанар юм. Тусгай туршилтууд нь янз бүрийн төрлийн мэдрэлийн тогтолцооны төлөөлөгчид ижил асуудлыг адилхан амжилттай шийдэж, зөвхөн тус бүр өөрийн үйл ажиллагааны тактикийг ашигладаг болохыг харуулсан.

Судалгааны явцад зөвхөн төрлийг тодорхойлоход ашигладаг туршилтын аргууд нь зөвхөн илчлэгдэж байсан нь улам бүр тодорхой болсон хувийн өмчмэдрэлийн систем. Жишээлбэл, харааны анализаторт чиглэсэн техник нь тухайн сэдвээр хүчтэй төрлийг оношлох боломжийг олгосон бол сонсголын анализаторын туршилт нь ижил сэдвийг сул хэлбэрийн төлөөлөгч гэж тодорхойлсон. Амьтанд хийсэн туршилтаас үүнтэй төстэй зөрчил илэрсэн. Тиймээс, V.N.Dumenko, V.I.Nosar (1980)-ийн үзэж байгаагаар нохойнд багажийн моторт рефлексийг хөгжүүлэх чадвар нь шүүрлийн аргаар тодорхойлогддог. Үүний үр дүнд 60-аад оны эхээр хүний ​​​​типологийн (дифференциал психофизиологи) салбарт жинхэнэ хямралын нөхцөл байдал үүссэн. Энэ хямралаас гарах арга замыг хайж олохын тулд В.Д.Небылицын гэсэн ойлголтыг гаргаж ирэв ерөнхий шинж чанаруудүйл ажиллагаа ба сэтгэл хөдлөлийн гэсэн хоёр үндсэн үзүүлэлтийг багтаасан мэдрэлийн систем (Небылицын, 1968). В.Д.Небылицын үйл ажиллагааны үндэс нь тархины ишний торлог бүрхэвч ба неокортексийн урд хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлийн бие даасан шинж чанар гэж үздэг бол сэтгэл хөдлөл нь неокортексийн урд хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлийн бие даасан шинж чанараар тодорхойлогддог. тархины лимбийн системийн формацитай. Харамсалтай нь В.Д.Небылицын эмгэнэлт үхэл нь дифференциал психофизиологийн хөгжлийн цоо шинэ үе шатын босгон дээр түүний бүтээлч замыг таслав.

Английн хэсэг судлаачид хүний ​​хэв шинжийн морфофизиологийн үндэс суурьтай ижил төстэй санааг олж авсан бөгөөд үүнийг бид Г.Эйзенк (Эйзенк, 1981), Ж.Грэй (Грэй, Грэй) нарын нэрстэй холбодог.

Г.Айзенк (Eysenck, Eysenck, 1976; Eysenck, 1981) тусгайлан зохион бүтээсэн тестүүдийг ашиглан гурван үндсэн үзүүлэлтийг тодорхойлсон: 1) хэт интроверсив байдал, 2) сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал ба түүнийг эсэргүүцэх невротикизм, 3) эсрэг туйл нь психотикизм. нийгмийн хэм хэмжээг дагаж тогтвортой. Айзенк экстраверт хүнийг нээлттэй, нийтэч, яриа хөөрөөтэй, идэвхтэй субьект, харин интровертыг харилцаа холбоогүй, хөндий, идэвхгүй гэж тодорхойлдог. Эдгээр шинж чанарууд нь В.Д.Небылицын (1968)-ийн ангилал дахь үйл ажиллагааны параметртэй төстэй юм. Нейроид ихтэй субъект нь сэтгэлийн түгшүүртэй, санаа зовдог, уур уцаартай, сэтгэл санааны хувьд тогтворгүй байдаг. Түүнийг сэтгэл санааны хувьд тогтвортой хүн эсэргүүцдэг. Нейротикизм нь Небылицын "сэтгэл хөдлөл" -тэй маш ойрхон байгааг харахад хэцүү биш юм. Эцэст нь хэлэхэд, Эйзенкийн өндөр психоидтой төрөл нь өөрийгөө төвлөрсөн, хүйтэн хөндий, хайхрамжгүй, түрэмгий субьект шиг харагддаг бол бага психоидтой төрөл нь бусдын эрхийг харгалзан үздэг найрсаг, өрөвч сэтгэлтэй, өгөөмөр сэтгэлтэй хүн юм.

Эйзенкийн хэв шинж чанар нь нейродинамик болон хувийн шинж чанаруудын хоорондын уялдаа холбоо нь тодорхой бөгөөд тодорхой бус байгаагийн өөр нэг жишээ болж чадна. Нэмэлт интроверсив байдал нь албан ёсны динамик параметр юм. Үүний зэрэгцээ эдгээр төрлийн тодорхой хэрэгцээг хангах, ялангуяа мэдрэлийн эмгэгт өртөмтгий хүмүүсийн дунд тодорхой хандлага ажиглагдаж байна. Тиймээс экстравертүүд идэвхтэй, идэвхтэй амьдралыг өндөр үнэлдэг. Introverts - эрх чөлөө, өөрийгөө үнэлэх, мөн нейроидууд - дотоод эв зохицол, гадаад амжилтын талаар бага санаа тавьдаг (Furnham, 1984).

Эйзенкийн хэлснээр экстраинтроверси нь идэвхжүүлэгч торлог формаци ба неокортексийн урд хэсгүүдийн харилцан үйлчлэлийн хувь хүний ​​шинж чанарт суурилдаг. Ж.Грэй (Грэй, 1972) эдгээр хоёр бүтцэд гиппокамп болон таславчийн дунд хэсгийг нэмсэн. Интроверт нь илүү хөгжсөн septo-hippocampal системтэй бөгөөд энэ нь зан үйлийг саатуулдаг; Экстраверт хүний ​​хувьд урамшууллын систем нь хажуугийн гипоталамус ба урд тархины дунд хэсгийн багцаас бүрддэг. Эйзенкийн хэлснээр мэдрэлийн эмгэгийн зэрэг нь шинэ бор гадаргын формацтай лимбийн бүтцийн харилцан үйлчлэлийн бие даасан шинж чанараар тодорхойлогддог. Эйзенкийн хэлснээр сэтгэл хөдлөл

Харин тогтворгүй экстраверт нь эртний зохиолчдын холерик темпераменттай, тогтвортой экстраверт нь сангвиник хүнтэй, тогтворгүй интроверт нь меланхолик хүнтэй, тогтвортой интроверт нь флегматик хүнтэй тохирдог.

Нэмэлт интроверсийн зэргийг голчлон санал асуулгын хуудсаар тодорхойлдог боловч энэ төрлийн параметрийн туршилтын судалгаанаас авсан мэдээлэл бий. Хэрэв танхимд байгаа субьект өөрийн үзэмжээр нэмэгдсэн гэрэлтүүлэг, дууны өдөөгчийг асаах боломжийг олговол интроверт хүмүүс ихэнхдээ чимээгүй, харанхуй өрөөнд байхыг илүүд үздэг бол экстраверт нь эсрэгээрээ байхыг илүүд үздэг (Eysenck, 1975). Экстроверт хүмүүсээс ялгаатай нь интроверт хүмүүс өртсөнөөс хойш хэсэг хугацааны дараа цээжлэх зорилгоор танилцуулсан материалыг хуулбарлахдаа илүү сайн байдаг. Ж.Грэйгийн хэлснээр экстраверт хүмүүс шагнал урамшуулалд илүү мэдрэмтгий байдаг бол интроверт хүмүүс шийтгэлд илүү мэдрэмтгий байдаг (Wilson, 1978). Интроверт хүмүүс сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай асуултуудад илүү хүчтэй гальваник арьсны хариу үйлдэл үзүүлдэг болохыг тогтоожээ (Гуджонссон, 1982). Электроэнцефалограммын альфа хэмнэлийн давтамж, далайц нь экстраверт хүмүүст интровертуудтай харьцуулахад өндөр байдаг бол невротикизмын түвшин энэ үзүүлэлттэй хамааралгүй байдаг ((Deakin, Exley, 1979; Gilliland, Andress, Bracy, 1981). Сонсголын бүртгэл өдөөсөн потенциалууд нь зохиогчдыг экстра- болон интровертуудын хоорондын ялгаа нь кортикал болон subcortical түвшинд хоёуланд нь илэрдэг гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн (Andress, Church, 1981) Электроэнцефалограммын олон тооны шинж чанаруудын бие даасан шинж чанарыг судлах явцад Д.Робинсон (Робинсон, 1982) Павловын дагуу мэдрэлийн системийн хүч чадал ба Эйзенкийн дагуу нэмэлт интроверт нь mediobasal бүтцийн гэмтэлтэй өвчтөнүүдийн дунд тархсан thalamokortal системийн мэдрэлийн популяцийн харилцан үйлчлэлд оршдог гэж үздэг тархины түр зуурын дэлбээний, S. V. Madorsky (1982) баруун талын эмгэг үйл явцтай өвчтөнүүдийн оноос хойш дотогшоо чиглэсэн өөрчлөлт, зүүн талд гэмтэл дагалддаг болохыг олж мэдсэн өвдөлттэй өдөөлтөд илүү мэдрэмтгий байдаг, ялангуяа амигдал нь үйл явцад оролцдог бол. Гэрлийн өдөөлт, зүрх судасны урвалын өдөөгдсөн потенциалын шинж чанарыг невротикизмын түвшинтэй харьцуулах нь эдгээр шинж чанарыг урд талын бүсүүдийн харилцан үйлчлэлээр тайлбарлаж болно гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн.

neocortex, Hippocampus, amygdala болон гипоталамус (Polyantsev, Rumyantseva, Kulikov, 1985).

Сүүлийн жилүүдэд амьтад, ялангуяа хархнаас экстраинтроверси, невротикизм, психотизмын аналогийг олох оролдлого хийж байна. Туршилтын аргын хувьд задгай талбайн техникийг энд ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд эрэл хайгуулын үйл ажиллагаа нь экстраверсийн шинж тэмдэг болдог ба "сэтгэл хөдлөл" гэж нэрлэгддэг (шээх, бие засах тоо) нь мэдрэлийн эмгэгийн үзүүлэлт юм. Түрэмгий байдлын зэрэг нь психотикизмын аналог гэж тооцогддог (Гарсиа-Севилья, 1984). М.Зукерман катехоламинуудын түвшин нь хувь хүний ​​зан үйлийн шинж чанарын үндэс суурь болдог гэж үздэг (Zuckerman, 1984). Нээлттэй талбай дахь үйл ажиллагаа нь явагч камер дахь хамгаалалтын нөхцөлт рефлексийн хөгжлийн хурдтай эерэг хамааралтай болохыг харуулсан боловч идэвхгүй хархнууд нэг удаа хэрэглэсний дараа өвдөлтийн өдөөлтийг санах ойг илүү сайн хадгалдаг (Чайченко, 1982).

Нээлттэй талбайн зан үйл нь neocortex болон hippocampus-ийн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Энэ нь янз бүрийн хэмжээтэй тархины бүтэцтэй хулганын омгийг үржүүлэх ажлын үр дүнгээр нотлогдож байна. Жижиг гиппокамп ба том неокортикал эзэлхүүн нь нээлттэй талбайд моторын үйл ажиллагаатай эерэг хамааралтай байдаг. Том гиппокамптай суурин хулганууд идэвхгүй зайлсхийх аргад илүү хурдан суралцдаг (Ширяева, Вайдо, 1980; Вимер, Вимер, Родерик, 1971). Нөгөө талаас, тархины лимбийн бүтцийг устгах үр дагавар нь амьтны генетик шинж чанараас хамаардаг (Isaacson and McClearn, 1978; Исааксон, 1980).

Өмнөх бүлэгт дэлгэрэнгүй тайлбарласан шинэ кортекс, гиппокамп, амигдала, гипоталамусын урд хэсгүүдийн үйл ажиллагааны мэргэшсэн байдал нь эдгээр бүтэц тус бүрийн үйл ажиллагааны бие даасан шинж чанар, бүр илүү олон янз байдаг гэж үзэх үндэслэлийг өгсөн. Тиймээс тэдний харилцан үйлчлэлийн шинж чанар нь Эйзенкийн ангилалтай харьцуулахуйц амьтны зан байдлын хувь хүний ​​​​(типологийн) шинж чанарыг ихээхэн тодорхойлдог.

Туршилтыг 10 бодгальтай вивариумд нэлээн өргөн торонд хадгалсан 40 насанд хүрсэн цагаан эр хархнууд дээр хийсэн. Туршилтын камер (Зураг 21) хайрцагны дотор талд 33X41X34 см хэмжээтэй модон хайрцаг байв

Үүнд: 1) 33X23 см хэмжээтэй харьцангуй өргөн хэсэг; 2) 16ХН см талбайтай, байнга онгойдог хаалгатай, дөрөөний шалтай, даралт нь цаг тоолуурыг автоматаар эргүүлдэг plexiglass "байшин"; 3) "байшингийн" хажууд байрлах нимгэн тунгалаг дуу нэвчдэг хуваалтын ард, төмөр шалтай хамтрагчийн өрөө.

сараалжтай. Өрөөний таазны ойролцоо суурилуулсан 100 Вт чийдэнгийн сарнисан гэрлээр бүхэл бүтэн танхимыг гэрэлтүүлэв.

Судалгаанд хамрагдаж буй амьтныг тасалгааны том тасалгаанд өдөр бүр 5 минутын турш байрлуулж, дөрөөн дээр "байшинд" өнгөрүүлсэн хугацаа, мөн "байшин" -д хэдэн удаа харагдахыг тэмдэглэв. Эхний 5 хоногт "байшинд" харх гарч ирэх бүр нь танхимын шалнаас 45 см зайд байрлах 100 Вт чийдэн бүхий нэмэлт гэрэлтүүлэг, дууны өдөөгч - 220 давтамжтай аялгууг оруулахад хүргэсэн. Гц ба 80 дБ-ийн эзэлхүүнтэй. Дараагийн 5 хоногт "байшин" руу орохдоо "хохирогч" хархны сарвууны цахилгаан өдөөлтийг 1-2 мА хүчээр дагав. Туршилтын харх дөрөө дээр байх үед "хохирогч"-ийн өдөөлт нь таван секундын зайтай 3-5 секунд үргэлжилсэн. Сүүлийн 5 хоногт "байшин"-ын үүд дахин гэрэлтүүлгийг нэмэгдүүлж, дууг нь асаасан.

Цахилгаан хэлхээг хаасан дөрөө дээр зарцуулсан цагийг бид ижил төрлийн өөр нэг хүний ​​өвдөлтийн хашгирах мэдрэмжийн үзүүлэлт гэж үзсэн (Эйзенкийн нэр томъёонд психотикизм). Extraintroversion нь хоёр сөрөг нөлөөллийн харьцуулсан үр нөлөөгөөр дүгнэгдсэн: гэрэлтүүлэг, дуугаралт нэмэгдэх эсвэл түншийн хамгаалалтын сэрэл (хашгирах, хөдөлгөөн, өвөрмөц үнэртэй бодис ялгарах) дохио. Хиймэл болон амьтны сөрөг нөлөөллийн дор дөрөөтэй "байшин" дотор өнгөрүүлсэн нийт дундаж хугацаа, задгай газраас гүйх тоо.

Энэ орон зайнаас "байшин" болон арын камерууд нь сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлын түвшинг (невротикизм) харуулж байв.

Дараахь шалгуурыг баталсан. Харх 1 минутаас бага хугацаанд дөрөөн дээр зогссон бол өвдөлтийн хашгиралд мэдрэмтгий гэж үздэг. Гэрэл, дуу чимээний нөлөөн дор дөрөө дээр өнгөрөөх хугацаа нь өөр хархыг өвдөлттэй өдөөх хугацаанаас дор хаяж 1 минут илүү байсан тохиолдолд экстраверси оношлогджээ. Эсрэг хандлагыг дотогшоо хандлага гэж үздэг. Үлдсэн хархнууд нь амбиверт гэж тооцогддог. Хэрэв тааламжгүй өдөөлтүүдийн нөлөөн дор дөрөө дээр өнгөрөөсөн нийт дундаж хугацаа 1 минут 30 секундээс хэтэрсэн бол хархыг сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтвортой (нейроид бага) гэж тодорхойлсон.

Дээр дурдсан шинж чанартай хархуудын жишээг Хүснэгтэнд үзүүлэв. 1. Ийм хуваагдал нь маш нөхцөлтэй гэдэг нь тодорхой байна: өгөгдсөн хархны зан үйлийн бие даасан шинж чанар нь экстраверт, интроверт, амбиверт хүмүүсийн хоорондох ердийн хил хязгаараар бус харин бидний сонгосон үзүүлэлтүүдийн үнэмлэхүй утгуудаар тодорхойлогддог. Эдгээр хил хязгаар нь зөвхөн популяци эсвэл мэдрэлийн нөлөөнд харьцуулсан эсэргүүцлийг тодорхойлдог статистик тооцоололд шаардлагатай бөгөөд үүнийг доор авч үзэх болно. Шинжилгээнд хамрагдсан 40 хархны популяцийн янз бүрийн зан үйлийн харьцааг Хүснэгтэнд үзүүлэв. 2.

Эдгээр хувь хүний ​​зан үйлийн онцлог нь удамшлын болон хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлээс хэр хамааралтай болохыг хэлэхэд хэцүү байдаг ч гэрлийг асаах, дуу чимээг багасгах замаар хөшүүргийг дарах давтамж нь лабораторийн харханд 71% генетикийн хувьд тодорхойлогддог гэсэн нотолгоо байдаг ( Oakeshott, Glow, 1980).

М.Л.Пигарева, В.Н.Матс, Т.И.Михеева нар (Симонов, 1981) нартай хамтран хийсэн судалгаагаар бид хэд хэдэн лимбийн бүтцийн аюулгүй байдал, гэмтлээс дээрх үзүүлэлтүүдийн хамаарлыг олж тогтоосон. Зураг дээр. 22, I графикт долоон бүтэн хархны дөрөө дээр зарцуулсан дундаж хугацааг харуулсан бөгөөд үүнд түншийн хамгаалалтын өдөөлт (хашгиралт, хөдөлгөөн, өвөрмөц үнэртэй бодис ялгарах) нь гэрэлтүүлэг, дууны аяыг нэмэгдүүлэхээс илүү үр дүнтэй өдөөгч байсан. Neocortex болон Hippocampus-ийн урд хэсгүүдийн хоёр талын коагуляци хийсний дараа (Зураг 23) эдгээр хархнууд шууд эсрэг нөлөө үзүүлсэн.

Психофизиологийн хувь хүний ​​ялгааг системчлэхдээ голчлон хоёр аргыг ашигладаг: типологи ба хэмжилт. Эхний хувилбарт ялгааг ангилах нь төрлийн ангиллыг ашиглан хийгддэг. Агуулгын хувьд төрөл гэдэг нь тодорхой бүлэг хүмүүс хүн амын бусад хэсгээс ялгаатай өвөрмөц (морфологи, физиологи эсвэл сэтгэл зүйн) шинж чанаруудын тогтвортой багц юм.

Төрөлүүдийг тодорхойлох шалгуурууд. Төрөлүүдийг ангилах даалгавар болгон тодорхойлох нь хүн амын олон янз байдал дахь хувь хүний ​​ялгаа нь ижил шинж чанараараа (жишээлбэл, цусны бүлэг) найдвартай, тогтвортой ялгаатай хэд хэдэн тодорхой тодорхойлогдсон бүлгийг (төрөл) тодорхойлох боломжтой байдагтай холбоотой юм. , биеийн онцлог гэх мэт.). Энэ тохиолдолд өгөгдсөн хэв шинжийг (төрлийн багц) бий болгох шалгуур болсон шинж чанаруудын ижил буюу ижил утгатай хүмүүсийг нэг төрөлд оруулна. Тиймээс аливаа хэв маягийг бий болгоход гол асуулт бол төрлийг тодорхойлох шалгуур эсвэл үндэслэл юм.

Шалгууруудыг ихэвчлэн төрлийг тодорхойлох боломж ба (эсвэл) хэрэгцээг зөвтгөдөг онолын хүрээнд томъёолдог. Онолын үндсэн заалт, бүтцийн агуулгаас хамааран төрлүүдийг ялгах шалгуур үзүүлэлтүүдийн хүчинтэй байдлын зэрэг нь харилцан адилгүй байдаг. Энэ тохиолдолд онолын хоёр хувилбарыг ялгаж салгаж болно: 1) хэв шинжийг бий болгох зорилгоор анх үүссэн, жишээлбэл, Кречмерийн үндсэн хуулийн онол, Леонхардын зан чанарын онол гэх мэт; 2) типологи нь бүх нийтийн хуулиудыг судлахад чиглэсэн онолын дайвар бүтээгдэхүүн юм. Үүний нэг жишээ бол психосексуал хувь хүний ​​​​хөгжлийн үе шатууд (аман болон шулуун гэдсээр төрөл) дээр үндэслэсэн Фрейдийн хэв зүй юм.

Хувь хүний ​​ялгааг судлахдаа янз бүрийн түүхэн эрин үе, янз бүрийн шалтгааны улмаас үүссэн хэв шинжүүд байдаг. Жишээлбэл, анхны хэв маягийн нэг (хэрэв анхных нь биш бол) өдөр тутмын ухамсарт бат бөх үндэслэсэн бөгөөд зан чанар, зан чанарын шинж чанарыг төрсөн он сар өдөртэй холбодог (зодиак тэмдэг). Эрт дээр үед Гиппократын бүтээсэн, Ромын эмч Гален өөрчилсөн, Кант, Вундт нарын орчин үеийн шинжлэх ухаанд оруулсан даруу байдлын төрлүүд өргөн тархсан байв.

Үүний зэрэгцээ 20-р зууны үед. Хувь хүний ​​ялгааг тодорхойлох, системчлэх чиглэлээр эрчимтэй судалгаа хийсэн. Энэхүү үйл ажиллагааны үр дүн нь зөвхөн сонгон шалгаруулах шалгуураас гадна төрлийг тодорхойлох арга барилаараа ялгаатай шинэ онол, хэв зүй байв.

Төрөл бүрийн оношлогоо. Эхэндээ төрөл гэсэн ойлголт нь дүрслэх ойлголт хэлбэрээр үүссэн. Ихэнх тохиолдолд нэг төрлийн шинж чанар нь түүний төлөөлөгчдийн онцлог шинж чанаруудын аман тайлбар юм. Жишээлбэл, хувь хүний ​​​​типологийн ялгааг илэрхийлэх ижил төстэй хэлбэрийг Юнг, Кречмер нарын хэв зүйгээр дүрсэлсэн болно. Энэ төрлийг тодорхойлж болох боловч түүний оношлогоо нь ихээхэн асуудал үүсгэдэг. Үүний зэрэгцээ, практикт тавигдах шаардлага нь төрлүүдийг оношлохыг шаарддаг, учир нь төрлүүд нь хүмүүсийн олон янз байдлыг судлахад ашиглагдах боломжтой бөгөөд хэрэгцээтэй байдаг.

Төрөл бүрийн оношийг асуулга ашиглан хийж болно. Энэ тохиолдолд санал асуулгын бие даасан цэгүүд эсвэл мэдэгдлүүд нь тухайн төрлийн сэтгэцийн болон зан үйлийн илрэлийн янз бүрийн талуудад зориулагдсан боловч үр дүнд нь төрөл нь салшгүй үзэгдэл гэж ялгагдана. Анкет бөглөсний үр дүнд үндэслэн төрлийг оношлох нь тухайн төрлийн хэв маягийн хүрээнд тухайн сэдвийг нэг буюу өөр төрөлд хуваарилахыг хэлнэ. Жишээ нь: Леонхардын асуулга (тэмдэгтийн өргөлтийн оношлогоо) эсвэл Женкинсийн асуулга (А хэлбэрийн хувийн шинж чанарыг оношлох).

Үзэл баримтлал болгон шинж чанар. Ихэнх тохиолдолд төрөл зүйлийн агуулгыг бүрдүүлэгч шинж чанаруудын тодорхойлолтоор тодорхойлдог. Шинж чанарын тухай ойлголт нь тус тусдаа тодорхой, тогтвортой шинж чанарыг тодорхойлох явдал юм. Төрөл бүрийн өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг шинж чанарууд нь популяцийн дунджаас хамгийн их зөрүүтэй хувь хүний ​​шинж чанарууд юм. Астеник хүний ​​хувьд энэ нь өндөр, туранхай биетэй гэсэн үг юм. Тиймээс шинж чанарын тухай ойлголт нь төрлийг тодорхойлох хэрэгсэл юм: тухайн төрөл нь илүү мэдэгдэхүйц шинж чанартай байх тусам түүнийг тодорхой үзэгдэл гэж тодорхойлох боломж нэмэгддэг.

30-аад онд "шинж чанар" гэсэн ойлголт гарч ирсэн. XX зуун Америкийн сэтгэл судлаач Г.Олпорт (2002) үг зүйн таамаглал гэж нэрлэгддэг таамаглалтай холбоотой. Энэхүү таамаглалын дагуу зан төлөвт байнга илэрдэг хүний ​​хамгийн мэдэгдэхүйц шинж чанарууд нь нэр үг хэлбэрээр хэл шинжлэлийн эквиваленттай байх ёстой - тодорхойлолт (тодорхойлогч).

Зан чанарын онолын гол зорилго нь:

• хүмүүсийн ялгаатай гол шинж чанаруудыг (үзүүлэлтүүдийг) тогтоох;
• эдгээр үзүүлэлтүүд нь нөхцөл байдлаас нөхцөл байдалд өөрчлөгдөхгүйгээр тогтвортой шинж чанартай хэвээр байгааг нотлох;
• Эдгээр хувь хүний ​​ялгаа хэрхэн, яагаад үүсдэгийг тодорхойлох.

Сүүлчийн асуудлыг шийдэхийн тулд шинж чанарууд нь удамшлын замаар дамждаг уу, эсвэл тэдгээр нь бага насны чухал үйл явдлууд (Фрейдийн онолын дагуу) эсвэл эцэг эхийн жишээг дуурайлган (нийгмийн сургалтын онолд байдаг шиг) эсвэл өөр өөр зан үйлийн үр дүнд бий болсон эсэхийг тодорхойлох шаардлагатай байв. мэдрэлийн системийн үйл ажиллагаа.

Хэмжилтийн арга. Туршилтын судалгаанд хувь хүний ​​шинж чанарыг судлах нь илүү түгээмэл байдаг - энэ бол хэмжилтийн арга юм. Энэхүү хандлагыг хэрэгжүүлэхэд нэг нөхцөл шаардлагатай: үзэл баримтлалыг бодитойгоор судалж, хэмжих боломжтой байх ёстой. Хэмжилт (тоон өгөгдөл олж авах) нь статистик шинжилгээг ашиглах боломжийг нээж өгдөг. Хувь хүний ​​ялгааг судлах популяцийн судалгаа нь тэдний найдвартай байдлын статистик үнэлгээг үргэлж шаарддаг.

Өөрөөр хэлбэл, бүлгийн шинж чанар эсвэл бүлэг хүмүүсийн хоорондын ялгааг шинжлэхэд хэмжилтийн аргыг ашигладаг. Энэ нь тодорхой шинж чанарыг (шинж чанар) төлөөлж буй судлагдсан үзүүлэлтийг нэгдүгээрт, тоон хэлбэрээр илэрхийлэх боломжтой, хоёрдугаарт, энэ үзүүлэлтийн хувьд бие даасан утгын их хэмжээний тархалт (тархалт) байгаа тохиолдолд боломжтой юм. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​шинж чанарыг үнэлэх нь тухайн хүн түүвэр эсвэл популяцийн бусад гишүүдийн дунд ямар байр эзэлдэгийг тодорхойлохоос бүрдэнэ. Энэ газрыг судалж буй үзүүлэлтийн дагуу түүврийг эрэмбэлэх замаар зэрэглэлээр тодорхойлж болно.

Хэмжилтийн аргыг өргөн хүрээний хувь хүний ​​шинж чанарыг судлахад ашигладаг. Эдгээр нь морфологийн шинж чанар (өндөр, жин) эсвэл гипофиз гормоны түвшин, тархины цахилгаан үйл ажиллагаа эсвэл гемодинамикийн үзүүлэлтүүд, асуудлыг шийдвэрлэх амжилт эсвэл хувь хүний ​​түрэмгий байдлын зэрэг байж болно. Хэмжилтийн аргыг ашиглах нь хувь хүний ​​бүтцийн бүх түвшний үзүүлэлтүүдийг бодитойгоор судлах боломжийг олгодог бөгөөд математик статистикийн аргуудыг ашиглах нь хувь хүний ​​бүтцийн янз бүрийн түвшний үзүүлэлтүүдийн хоорондын холбоог судлах боломжийг олгодог.

Номотетик ба идиографийн хандлага. Хэмжилтийн болон хэв зүйн аргуудыг 20-р зууны эхэн үед тодорхойлсон номотетик ба идиографийн аргуудтай харьцуулж болно. дифференциал сэтгэл судлалыг үндэслэгч Германы сэтгэл судлаач В.Штерн (эх сурвалж: Ждан, 2004). Номотетик хандлага нь тэмдэг, үзүүлэлтийг судлахад хүргэдэг. Үүнийг зөвхөн тоон илэрхийлэл, үзүүлэлтийн дундаж утга, түүний хэлбэлзлийн зэргийг олж авсан бүлгийн судалгаагаар хэрэгжүүлэх боломжтой. Үүний дагуу хувьсах чадварын үзүүлэлтүүд (хувьсах ба стандарт хазайлт) их байх тусам энэ шинж чанарын хувь хүний ​​ялгаа илүү тод илэрдэг.

Идиографийн арга нь хувь хүний ​​шинж чанарыг шинжлэх замаар судлах явдал юм. Хувь хүний ​​шинж чанарын олон тал, талыг ерөнхийд нь авч үзэх тусам судлаач хүний ​​хувийн шинж чанарын агуулгад илүү гүнзгий нэвтэрдэг. Идиографийн арга нь тухайн хүний ​​​​сэтгэлзүйн хөргийг дахин бүтээх боломжийг олгодог бөгөөд энэ ерөнхий шинж чанарыг бий болгохдоо сэтгэлзүйн болон бусад (соматик, нийгмийн) шинж тэмдэг, үзүүлэлтүүдийг харгалзан үзэх тусам илүү бүрэн гүйцэд, үнэн зөв байх болно.

Шинж чанаруудын нэгдэл болгон бичнэ үү. Хэмжсэн шинж чанарууд нь төрлийг тодорхойлоход өөрөөр хандах боломжийг олгодог. Бид урьд өмнө хэмжиж, үнэлэгдсэн шинж чанар (шинж чанар, шинж чанар) дээр суурилсан нэг төрлийн барилгын тухай ярьж байна. Эдгээр тохиолдолд тусгай техник (ихэвчлэн багаж хэрэгсэл) ашиглан тухайн төрлийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хэмжилтийг оношлогооны процедурт оруулдаг. Жишээлбэл, GNI-ийн төрөл нь тухайн хүний ​​​​мэдрэлийн системийн шинж чанаруудын багц юм. Журмын дагуу мэдрэлийн системийн шинж чанар тус бүрийг тусгай арга зүйн техник ашиглан бусдаас тусад нь хүлээн авдаг бөгөөд зөвхөн дууссаны дараа бүх үр дүнг нэг зураг болгон нэгтгэж, шалгагдаж буй хүний ​​GNI төрлийн талаар ерөнхий дүгнэлт гаргадаг. Түүнээс гадна, энэ тохиолдолд эцсийн дүгнэлт нь аман тайлбарын шинж чанартай байх болно. Өөр нэг жишээ бол байгууллагын хажуугийн профайлын (LOP) тодорхойлолт юм. PLO төрөл нь баруун эсвэл зүүн талын эрхтнүүдийн нэгдлийн үр дүнд үүсдэг бөгөөд хосын давамгайллын түвшингээр (тэргүүлэх гар, тэргүүлэх чих гэх мэт) ялгагдана. Хос эрхтэн бүрийн давамгайллын оношлогоог тусгай аргуудыг ашиглан тусад нь хийж, дараа нь өгөгдлийг нэгтгэдэг. Эдгээр тохиолдолд тухайн хүний ​​төрлийг тодорхойлох нь тухайн төрлийг бүрдүүлдэг хэмжүүр эсвэл хэмжигдэхүүнүүдийн утгыг тогтоох гэсэн үг юм.

Типологийн аргын хязгаарлалт. Төрөл сонгох сонголт бүр өөрийн гэсэн сул талуудтай байдаг. Ялангуяа популяцид цэвэр төрлүүд нэлээд ховор байдаг тул хүмүүсийн популяцийн олон янз байдал нь ангиллын хамрах хүрээнээс гадуур хэвээр байдгийг ихэвчлэн тэмдэглэдэг. Жишээлбэл, хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь Э.Кречмерийн үндсэн хуулийн хэв шинжид тохирохгүй, учир нь түүний тодорхойлсон хэт туйлшралууд - астеник, зугаалга зэрэг нь хүн амын дунд нэлээд ховор байдаг. Нэмж дурдахад судлаач хүнийг нэг төрөлд хамааруулах замаар түүнд энэ төрлийн хувьд тогтоосон бүх шинж чанарыг өгдөг бөгөөд энэ нь ихэнхдээ бодит байдалтай нийцдэггүй бөгөөд эргээд тухайн хүний ​​​​бие даасан байдлыг тайлбарлахад гажуудал үүсгэдэг. энэ хүн.

Хэмжсэн шинж чанаруудыг нэгтгэх замаар төрлийг тодорхойлох өөр нэг хувилбар нь бас сул талуудтай. Ангиллын шалгуур нь ихэвчлэн аливаа хувь хүний ​​​​хэмжиж болох шинж чанарууд байдаг тул ийм маягаар бий болсон хэв шинж нь популяцийн олон янз байдлыг үнэлэхэд зарчмын хувьд хязгаарлалтгүй байдаг. Жишээлбэл, ямар ч хүнд түүний давамгайлсан гар, давамгайлсан нүд, давамгайлсан чих гэх мэтийг тодорхойлох замаар хажуугийн тэгш бус байдлын профайлыг тогтоож болно. Дээд мэдрэлийн үйл ажиллагааны төрөлд мөн адил хамаарна.

Гэсэн хэдий ч асуудал нь төрөл судлалын шинж чанаруудын найрлага өөрчлөгдөж магадгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, та төрөл зүйлийн тодорхойлолтод багтсан шинж чанаруудын тоог нэмэгдүүлэх эсвэл багасгах боломжтой. Төрөл бүрдүүлдэг шинж чанаруудын тоог тоолох замаар нэмэгдүүлэх нь төрлүүдийн тоог нэмэгдүүлдэг, i.e. шинэ өмч нэмэх нь дээжийг илүү их ялгахад хүргэдэг.

Хувь хүний ​​шинж чанарыг тодорхойлоход шаардлагатай бөгөөд хангалттай тооны шинж чанаруудын талаархи асуулт нь дифференциал сэтгэл судлал, психофизиологийн бүх онол, загварт хамаатай. Энэ хэв шинж нь нэг талаас хүний ​​хувийн шинж чанарыг хангалттай тодорхойлж, нөгөө талаас хүн амын олон янз байдлыг судлахад хэрэглэгдэхийн тулд онолын үндэслэл нь юу байх ёстой вэ, хэв шинж чанар нь хэдэн хэмжигдэхүүнтэй байх ёстой вэ? хүмүүс? Эдгээр асуултад хариулахад нэлээд хэцүү байдаг. Одоогийн байдлаар одоо байгаа хэв шинжүүд нь гарал үүсэл, оношлогооны хэрэгсэл, тодорхойлсон төрлүүдийн хүчинтэй байдал зэргээрээ ялгаатай байдаг. Хувь хүний ​​ялгааг ангилах нэг буюу өөр схемийг сонгосноор судлаач хувь хүний ​​онцлогийг тодорхойлох тогтолцоог сонгож, энэ хэв маягаар хангаж буй түүний илэрхийллийн хэмжүүрийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болдог. Төрөл бүрийн хэв маягийн схемүүд нь аливаа түүврийг янз бүрийн типологийн схемийн дагуу (соматик, физиологийн, төв мэдрэлийн тогтолцооны үйл ажиллагаатай холбоотой, даруу байдал, чадвар, хувийн шинж чанараар) бүрэн бие даан системчлэх боломжтой болоход хүргэдэг. Өнөөг хүртэл эдгээр схемүүд нь хүний ​​янз бүрийн шинж чанарыг ангилах бие даасан систем хэлбэрээр оршдог боловч хувь хүний ​​​​бүтэц нь цогц юм. Энэ шалтгааны улмаас төрөлзүйн янз бүрийн хувилбаруудын хооронд холболт байх ёстой бөгөөд энэ асуудлыг судлах шаардлагатай.

Таны мэдэж байгаагаар хувь хүний ​​сэтгэл судлалын гол ажил бол хүмүүсийг бие биенээсээ ялгах сэтгэцийн шинж чанар, шинж чанар, чанарыг судлах явдал юм. Хүмүүсийн хоорондын ялгаа нь сэтгэцийн бие даасан шинж чанар, жишээлбэл, сайн дурын шинж чанар, сэтгэл хөдлөл, ойлголт, санах ой гэх мэт шинж чанар, ерөнхий сэтгэцийн шинж чанар, зан чанарын ялгаатай байдлаас хоёуланд нь илэрдэг. Сэтгэл зүй, зан чанарын ялгааны тухай асуудал нь сэтгэлзүйн ерөнхий байр суурьтай нягт холбоотой байдаг. Атомист сэтгэл судлал, түүний дотор функциональ сэтгэл судлал нь сэтгэцийн элементүүдийн ялгаанаас эхэлж, тэдгээрээс зан чанарын ялгааг гаргахыг оролддог. Нэгдмэл сэтгэл судлал нь тухайн хэсгийн хамаарлыг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрч, дүрүүдийн анхны ялгааг авч үздэг.

Сэтгэл судлалын үндсэн ойлголт болох хувь хүн ба түүний сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь асуудлыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг бөгөөд үүнийг гэрэлтүүлэхгүйгээр хувь хүний ​​​​хувийн байдлыг ойлгох боломжгүй юм. Сургуулийн сэтгэл зүйд хангалттай анхаарал хандуулаагүй боловч онолын болон практикийн хувьд маш чухал ач холбогдолтой эдгээр асуудлуудад сонирхол, хэрэгцээ, үнэт зүйлс (ёс зүй, гоо зүйн), зан чанар, хандлага зэрэг асуудлууд орно.

Сэтгэцийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх, хүний ​​​​сэтгэцийн янз бүрийн шинж чанаруудтай тулгарахдаа бид юуны түрүүнд тэдгээрийн харьцангуй үүрэг, бие биетэйгээ харилцах харилцаа, олон янз байдлын ард нуугдаж, үзэл бодлоос сэрэмжлүүлдэг нэгдмэл байдлын талаархи асуултуудтай тулгарч байна. хувь хүний ​​шинж чанарын мозайк мэт. Энэ асуултыг боловсруулахдаа бид эрт дээр үеэс тавьж ирсэн Сэтгэцийн харилцааны тухай ойлголт, шийдвэрлэх ач холбогдол нь бүх чиглэлээр өдөр тутмын практикт нотлогдсон боловч сэтгэл судлалын уран зохиолд хангалттай тусгагдаагүй байна.Амьдрал ийм аз жаргалтай баримтуудаар дүүрэн байдаг: таны мэдэж байгаагаар ажлын чанар, амжилт нь түүнд хандах хандлагаас хамаарна; Хариуцлагадаа харамгүй хандсаны үр дүнд шийдэгдэх боломжгүй мэт санагдах ажлыг шийддэг: сурган хүмүүжүүлэх хүчин чармайлт нь сахилга батгүй, хүмүүжилгүй сурагчийг сургуульд болон үүрэг хариуцлагад хандах хандлагыг өөрчилж чадвал үлгэр жишээ болгон хувиргадаг; Сэтгэлийн хямралд орсон өвчтөн түүний мэдрэлийн сэтгэцийн үйл ажиллагааг тасалдуулж байсан зүйлд өөр хандлагатай болж эхэлвэл сэтгэлзүйн эмчилгээний тусламжтайгаар амьдралд эргэж ирнэ.

Хувьсгалын өмнөх сэтгэл судлалд харилцааны ач холбогдлыг Лазурский "экзопсихи", Бехтерев "харьцангуй үйл ажиллагаа" гэсэн сургаалд дэвшүүлсэн. Одоогийн байдлаар харилцааны тухай сургаал аажмаар Зөвлөлтийн зохиолчдын бүтээлүүдийн материалд улам бүр нэмэгдэж байна. Сэтгэцийн хандлага нь хувь хүний ​​идэвхтэй, сонгомол байр суурийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​үйл ажиллагааны хувь хүний ​​мөн чанарыг тодорхойлдог. ХАМТЭнэ үүднээс бид хувь хүний ​​сэтгэл судлалын асуудлыг энд онцолж байна.

Хувь хүний ​​​​олон талт байдал нь түүнийг хаанаас тодорхойлох вэ гэсэн асуултыг төрүүлдэг. Хүн бодит байдалтай идэвхтэй харьцахдаа өөрийгөө харуулдаг. Хувь хүний ​​​​бие даасан байдал хэдий чинээ баялаг бол бодит байдлыг илүү идэвхтэй өөрчлөн зохион байгуулж, түүний туршлага илүү өргөн, хариу үйлдэл нь илүү зуучлах тусам тухайн үеийн шууд нөхцлөөс хараат байдлаа алдаж, дотооддоо тодорхойлогддог. Энэхүү "дотоод" нөхцөл байдлын үр дүнд ижил нөхцөл байдалд байгаа үйлдлүүд нь тухайн хүний ​​хувийн туршлагаас хамааран ялгаатай шинж чанартай байж болно. Түүний үйл ажиллагаа нь үндсэндээ сонирхол, хайхрамжгүй байдлын туйлширсан хандлагаар тодорхойлогддог. Хариуд нь сонгон чиглэсэн үйл ажиллагаа нь эерэг хандлагаар тодорхойлогддог - хүсэл, хайр, хүсэл тэмүүлэл, хүндэтгэл, үүрэг гэх мэт. эсвэл сөрөг хандлага - антипати, антагонизм, дайсагнал гэх мэт Эдгээр мөчүүдийн зан чанарын илрэл дэх ач холбогдлыг олон янзын арга зүйн байр суурийг эзэлдэг олон зохиолчид тэмдэглэсэн байдаг (Полан, Лосский, Штерн, Адлер, Кюнкел, Олпорт, Утиц. ). Гэхдээ тэдний зан чанарын тодорхойлолтууд нь аморф, эклектик, нэг талыг барьсан эсвэл дүрсэлсэн байдаг тул сэтгэл хангалуун бус байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хувийн шинж чанарыг зөвхөн хүсэл эрмэлзэл эсвэл эерэг хандлагаар хязгаарлаж болохгүй; гэхдээ түүний хайхрамжгүй, сөрөг хандлагыг тодотгох замаар нөхөх ёстой. Харилцаа нь хүнийг бодит байдлын бүх талтай холбодог боловч бүх олон талт байдлаасаа хамааран гурван үндсэн ангиллыг тогтоож болно: 1) байгалийн үзэгдэл эсвэл юмсын ертөнц, 2) хүмүүс ба нийгмийн үзэгдэл, 3) субъект-хүн өөрөө. Байгалийн тухай ойлголт нь нийгмийн туршлагаар дамждаг гэдгийг хангалттай онцолж болохгүй Хүний өөртөө хандах хандлага нь бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа, түүнд хандах хандлагатай холбоотой байдаг. Тиймээс дүрүүдийн хэв шинжийн хувьд хүмүүстэй харилцах харилцааны шинж чанар нь нэн чухал юм.Адлер, Юнг, Кюнкел болон бусад зохиолчид хувь хүний ​​болон нийгмийн эсрэг тэсрэг байдал гэж нэг талын ойлгосон.

Хувийн шинж чанар нь байгаль, зүйлд нэг талын нөлөө үзүүлэхээс гадна зан чанарыг бүрдүүлдэг, хөгжүүлдэг, гажуудуулдаг хүмүүсийн хоёр талын харилцан үйлчлэлээр идэвхтэй илэрдэг. Чиглэлээс гадна бид зан чанарын бүтэц, түвшин, динамикийг ялгадаг. Зан чанарын бүтцийн тухай ярихдаа бид ихэвчлэн тэнцвэр, бүрэн бүтэн байдал, хоёрдмол байдал, үл нийцэх байдал, зохицол, дотоод тууштай байдал гэх мэт шинж чанаруудыг хэлдэг. Энэ нь зохицуулалт, харилцааны харилцан тууштай байдал, хувь хүний ​​болон нийгмийн нэгдмэл байдал, субъектив ба объектив чиг хандлагаар бүтцийн хувьд нэгддэг. Тэнцвэргүй байдал, хоёрдмол байдал, дотоод зөрчилдөөн нь чиг хандлагын үл нийцэх байдал, тэдгээрийн зөрчилдөөнөөс хамаардаг. Хувь хүний ​​түвшин нь түүний бүтээлч чадвараар илэрхийлэгддэг боловч хувь хүний ​​​​харилцаанаас ч илэрдэг. Лазурскийн хэлснээр хувь хүний ​​хамгийн дээд түвшин нь ихэвчлэн экзопсих (харилцаа, үзэл баримтлал), хамгийн доод түвшин нь дотоод сэтгэл зүй (мэдрэлийн сэтгэцийн механизм), дунд түвшин нь экзо- болон эндопсихийн харилцан уялдаагаар тодорхойлогддог.

Орчин үеийн сэтгэл судлалын хувьд эдгээр томъёоллыг өөрчлөх шаардлагатай гэж хэлэх шаардлагагүй бөгөөд А.Ф.Лазурскийг зөвхөн нарийн бөгөөд гүнзгий эмпирист ажиглагчийн хувьд дурдаж, энд ч харилцааны ач холбогдлыг харуулж байна. Бид хоёр зүйлийг тэмдэглэх болно. Туршлага нэмэгдэж, хүн төрөлхтний соёлын бүх баялгийг нэгтгэх нь сонирхол, илүү энгийн, органик нөхцөлтэй, "амьтан", дээд, үзэл суртлын, соёлын чиг хандлагыг солих замаар дагалддаг. Доод хөтчүүдийн дээд хөтчүүдийг эсэргүүцэх нь ихэвчлэн зөвхөн нэг эсвэл өөр хөтөчийг тодорхойлох үүргийг андуурч тооцдог боловч хөгжлийн янз бүрийн түвшинд өөр өөр байдаг харилцааны цогц шинж чанарыг үл тоомсорлодог.

Хоёр дахь нь цаг хугацааны чиг хандлагын чиг баримжаатай холбоотой. Үйл ажиллагааны хөгжил, өсөлт нь зан авирыг улам бүр дотооддоо тодорхойлдог бөгөөд тухайн хүний ​​үйлдлийг тухайн үеийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлохоо больсон - одоогийн нөхцөл байдлын хүрээ нь эргэн тойрон болон хэтийн төлөвөөр хязгааргүй өргөжин тэлж байна. Гүнзгий хэтийн төлөв нь ирээдүйд чиглэсэн ажил, зорилго юм; Энэ бол өнөөгийн, өнгөрсөн, ирээдүйн олон мөчүүдийг нэгтгэсэн тогтвортой харилцаанд шууд хамааралтай, тодорхой, тогтворгүй харилцаанд захирагддаг хувь хүний ​​бүтэц, түүний зан байдал, үйл ажиллагаа юм.

Сэтгэл судлаачдын тодорхойлсон зан чанарын төрлүүд нь харилцааны сэтгэлзүйн үүднээс мэдэгдэхүйц шинэ утгыг олж авдаг.

Кречмерийн "мэдрэмжтэй байдал" ба "өргөтгөл" нь эгоцентрик хандлагыг идэвхгүй эсвэл доромжилсон хурцадмал байдал юм. Юнгийн "дотогшоо" төрөл нь харилцаанаас тусгаарлагдсан, хувийн хандлагыг тодотгож өгдөг; "Гадаад" төрөл нь объектив нийгэм-центрик бөгөөд тус тусад нь тодорхойлсон хүний ​​туршлага дутмаг байдаг.

Мэдэгдэж байгаагаар Эвальд Кречмер дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, зан чанарын шинж чанарыг тодорхойлох үндэс болгон хариу үйлдэл үзүүлэх бие даасан мөчүүдийн ач холбогдлыг дэвшүүлдэг; Үүнд: сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, хадгалах чадвар - хадгалах, сэтгэцийн дотоод боловсруулалт, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар. Энэхүү схемийн формализм, амьгүй байдлыг харуулах нь маш хялбар бөгөөд үүнийг эмпирик баялаг материалаар харуулсан мэт санагдах болно.

Эгоизм нь хувийн шинж чанартай асуудалд мэдрэмтгий байдал нэмэгдэж, бусад хүмүүсийн ашиг сонирхолд бүрэн мэдрэмжгүй байдлын илэрхийлэл биш гэж үү? Туршлагын агуулгад хандах хандлагаас шалтгаалаад захирагчийн чадамж бас ялгаатай биш гэж үү? Хүн яаж гомдсоноо сайн санаж байгаа ч яаж гомдсоноо санахгүй байгааг бид юу гэж тайлбарлах вэ? Бага давтамжтай, гэхдээ эсрэгээрээ тохиолддог. Нэг л хүний ​​хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг юу гэж тайлбарлаж байна вэ гэдэг нь доод албан тушаалтнуудтайгаа харьцах гайхалтай үл тэвчих байдал, дээд албан тушаалтнуудтай харьцахдаа маш их хязгаарлалттай байдаг.

Кречмер-Эвалдын "урвалын бүтэц" бүхэлдээ тодорхой харилцааны агуулгаар сэргэх хүртэл үхсэн хийсвэр механизм болж хувирдаг.

Хязгаарлалт, өөрийгөө хянах чадвар нь хүний ​​хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Хүсэл зориг нь зан авиртай нягт холбоотой гэж үзэх нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд үндэслэлгүй юм. Гэсэн хэдий ч сайн дурын чанарыг хэрхэн тодорхойлох ёстой вэ? Тухайлбал, хүний ​​тухай ерөнхийд нь хатуу, тууштай, зөрүүд гэх мэтээр хэлж болох уу?

Хүн зарим нөхцөл байдалд тууштай тууштай байхын зэрэгцээ зарим тохиолдолд маш дуулгавартай байж чаддаг гэдгийг сайн мэддэг. Тэр өөрт нь чухал зүйлд тууштай байж, чухал биш зүйлд захирагддаг. Зарчмын асуудалд тууштай байх нь хувийн асуудалд нийцэхтэй давхцдаг. Тиймээс зан чанарын сайн дурын чанарыг чухал харилцааны түвшинд хэмждэг.

Тиймээс тухайн хүний ​​үйл ажиллагааны чадавхийг үнэлэх нь тухайн хүний ​​тухайн нөхцөл байдалд идэвхтэй харилцах харилцааг харгалзан үзэх ёстой. Тиймээс утга учиртай шинж чанарын нөхцөл нь зөвхөн субьектийн объектив агуулгад төдийгүй субьектив агуулгад оршдог. Субьектийн энэ агуулгатай холбоотой зорилгын ач холбогдол.

Зөрүүд зан чанар нь өөрийгөө батлах нэг хэлбэр юм. Түүнээс гадна, энэ нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн түвшингээс үл хамааран чухал болон жижиг зүйлд хоёуланд нь илэрч болно, учир нь бүх тохиолдолд түүний ач холбогдол нь хувь хүний ​​эгоцентр хандлага - нэр хүндээр тодорхойлогддог. Нөгөөтэйгүүр, зөрүүд зан нь нөлөөлөгч рүү хандах хандлагыг ялгаатай илэрхийлдэг. Дааж давшгүй зөрүүд хүнийг лав шиг зөөлөн болгон хувиргадаг сурган хүмүүжүүлэх урлагийн гайхалтай жишээг бид мэдэхгүй гэж үү?

Функц ба хувь хүний ​​шинж чанаруудын тухайд санах ойн асуудалд анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй. Цээжлэх сонирхлын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ач холбогдол болон санах ойн мөн чанарт хэр бага ашиг сонирхлыг харгалзан үздэг хоорондын зөрчилдөөнийг энд тэмдэглэж болно. Риботын хачирхалтай авхаалжтай, гэхдээ бүрэн зөв биш ч гэсэн томьёо: санаж байхын тулд мартах ёстой. Гэхдээ субъектив ач холбогдолгүй зүйл мартагддаг, харин чухал зүйл нь мартагддаг.

Кювиерийг асар их санах ойн жишээ болгон дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь түүний хувьд гол зүйл бол механик санах ой биш, харин юуны түрүүнд материалын гайхалтай системчилсэн байдал гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч цээжлэх, системчлэх аль аль нь амин чухал ач холбогдолтой, сонирхолтой материалын талбарт тохиолддог гэдгийг огт анзаардаггүй.

Санах ойн шинж чанар, туршилтын судалгаанд энэ талыг маш бага анхаарч үздэг боловч нөхөн үржихүйд асар их нөлөө үзүүлдэг.

Мэдэгдэж байгаагаар зан чанарын асуудал нь даруу байдлын асуудалтай нягт холбоотой бөгөөд темперамент нь урвалын динамик байдалд хамгийн ихээр илэрдэг, жишээлбэл. сэтгэлийн хөдөлгөөнд нөлөөлдөг сэтгэл хөдлөл, хурд, урвалын хүч, ерөнхий сэтгэлзүйн өнгө аяс.

Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн хүч чадал, цочромтгой байдал, урвалын хурд нь янз бүрийн чиглэлд ижил нөлөө үзүүлэхгүй бөгөөд урвалын шалтгаан болсон объект эсвэл нөхцөл байдалд хандах хандлагаар тодорхойлогддог.

Идэвхтэй, хайхрамжгүй харилцааны туйлуудад динамик шинж чанарууд өөр өөр байдаг гэдгийг бид мэдээжийн хэрэг, хүний ​​​​харилцаа шууд нөлөөллийн динамик шинж чанараа аль хэдийн алдаж, оюун ухаанаар зуучлагддаг гэдгийг мартаж болохгүй.

Үүний тод жишээ бол тэвчээртэй байх явдал юм. Ихэнхдээ энэ чанар нь хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй зан чанарын шинж чанартай холбоотой байдаг. Сангвиник зантай, догдлом, өргөн цар хүрээтэй хүмүүс тэвчээргүй байдаг нь бас мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч даруу байдал нь хайртай эсвэл хайргүй объекттой харьцахдаа хэрхэн эсрэгээрээ илэрдэг вэ! Хүүхэдтэй ээжийн, өвчтөнтэй эмчийн эцэс төгсгөлгүй тэвчээр нь тэдний ааш араншингийн бус харин хайр, эсвэл үүрэг хариуцлагын хэмжүүр юм.

Үүний эсрэгээр, бид тэвчээргүй байдлыг (заримдаа ойлгох чадваргүй) илчилж, өөрийгөө хязгаарлах, ойлгох хүсэлгүй байгаагаа илэрхийлж байгааг бид байнга ажигладаг бөгөөд энэ нь эргээд харьцаж буй хүндээ сөрөг эсвэл дайсагнасан хандлагаас үүдэлтэй байдаг. . Тэвчээргүй байдал нь антипати, хэт их сонирхол эсвэл түүний дутагдлын хэмжүүр юм. Халуухан, түргэн ууртай, бардам хүн шүүмжлэгчийг үл тоомсорлодог бол доромжилсон шүүмжлэлд хайхрамжгүй ханддаг.

Сэтгэлийн хөөрөгдөлтэй, өргөн цар хүрээтэй, гүн гашуудалтай, өөрөөр хариу үйлдэл үзүүлдэг эсвэл өмнө нь санаа зовж байсан бүх зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараа бүрмөсөн алддаг хүмүүс өөрсдийнхөө үгээр "чулуу" байдаг. Суурь ашиг сонирхлын талбарт хурцадмал, өвдөлттэй-сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь хүнийг бусад зүйлд бүрэн хариу үйлдэл үзүүлэхгүй болгодог.

Темпераментийн хувь хүний ​​сэтгэл зүйн динамик шинж чанарууд нь хөгжсөн зан чанарын түвшинд "далдлагдсан" хэлбэр бөгөөд хөдөлгөгч хүч нь ухамсартай хандлагаар тодорхойлогддог.

Тиймээс зөв ойлголт зан чанарын бүтэц, түүний түвшин, динамик, функциональ шинж чанарууд нь зөвхөн харилцааны сэтгэлзүйн үүднээс л боломжтой байдаг.

Зан чанарыг судлах хамгийн чухал ажлуудын нэг бол түүний материаллаг үндэслэлийг бий болгох явдал юм. Эрт дээр үед гарч ирсэн сэтгэцийн үйл явцын физиологи-материалист тайлбарын тухай асуудалд. Сэтгэцийн харилцааны материаллаг-тархины шинж чанарыг харгалзан үзэхэд идеалист тайлбарын аюул илт байна.Бодисын солилцоо, дотоод шүүрлийн булчирхай, автономит мэдрэлийн систем, тархины биохимийн үүргийн талаархи харьцангуй бага материал дээр үндэслэн даруу зан, зан чанарын бие махбодийн үндэс суурийг ойлгох оролдлого нь үнэн хэрэгтээ үндэслэлтэй төдийгүй, биологийн гэнэн механик-механик-механик нөлөөнд автдаг. материалист хандлага. Зан чанарын тухай жинхэнэ материалист ойлголт, түүний дотор түүний харилцааны хувь хүний ​​сэтгэл зүй нь зөвхөн түүхэн-материалист байж болно гэдгийг тэд анхаарч үздэггүй. Энэ нь зан чанарын материаллаг шинж чанар, түүний хөгжлийн нийгэм-түүхийн нөхцөл байдлын талаархи ойлголтыг нэгтгэх ёстой. Зөвхөн түүхэн-материалист ойлголт нь ёс зүйн шинж чанар, даруу байдлын нэгдмэл байдлыг илчилдэг. Энэ асуудалд дуалист нь эцэстээ ид шидийн шинж чанартай болж хувирдаг, учир нь тэрээр даруу байдлын физиологийн тайлбарыг үл харгалзан ёс зүйн шинж чанарыг идеалист, ид шидийн байдлаар тайлбарладаг.

Дотоод шүүрлийн булчирхай ба автономит мэдрэлийн системийн бодисын солилцоог судлах нь соматик болон сэтгэцийн шинж чанарууд нь зан чанарын психофизиологийн шинж чанарыг хэрхэн илэрхийлж байгааг харуулсан. Павлов болон түүний хэд хэдэн шавь нарын хийсэн судалгаа биднийг даруу байдлын ялгааны суурь тархины нөхцөл байдлыг ойлгоход ойртуулсан. Эдгээр судалгаанууд нь нохойн хөгжлийн түвшинд хандлага, динамикийн нэгдмэл байдлыг аль хэдийн харуулж байна. Шуналтай хоол хайж байгаа нохой нь мэдрэлийн системийн динамикаар тодорхойлогддог цочромтгой төрөл бөгөөд ялангуяа өдөөлтөд задардаг.

Сул дорой төрлийн нохойны талаар эсрэгээр нь хэлж болно. Мэдрэлийн урвалын талаар бүх зүйл биш ч гэсэн бид энд чухал зүйлийг сурч мэдсэн гэж хэлэх шаардлагагүй. Хоол хүнстэй харилцан уялдаа холбоотой бусад системүүдийн (жишээлбэл, бэлгийн харьцаа, өөрийгөө хамгаалах) бага гэрэлтсэн хариу үйлдэл нь мэдрэлийн хэлбэрийн салшгүй шинж чанар нь нэмэлтийг шаарддаг болохыг харуулж байна.

Орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн ололт нь хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанарын соматик талыг илтгэх, бүртгэх асар их боломж байгаа гэдэгт итгэх боломжийг бидэнд олгодог. Тархи ба түүний хэсгүүдийн үйл ажиллагааг шууд тодорхойлдог энэ үзүүлэлт нь бие даасан шинж чанартай бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хувь хүний ​​шинж чанарыг хадгалах хандлагатай байгааг тархины био урсгалын судалгаа харуулж байна.

"Мэдрэхүйн эрхтнүүдийн психофизиологи" ба хөдөлгөөний чиглэлээр гарсан томоохон ололт амжилтыг голчлон психопатологийн материалд тулгуурлан шинж чанарын хувьд хангалттай тодруулаагүй байна.

Эдгээр эмнэлгүүд нь сэтгэцэд ямар өөрчлөлт гарч, тархины бүтэц, үйл ажиллагааны ерөнхий болон орон нутгийн эмгэгүүдтэй хэрхэн холбоотой вэ гэсэн асуултын талаар шууд бус боловч тодорхой хэмжээгээр удирдамж өгдөг. Даалгаврын нарийн төвөгтэй байдалтай харьцуулахад эмпирик материал маш хангалтгүй тул энд, ялангуяа харилцааны асуудалд зөвхөн эхний аймхай алхмуудыг хийдэг.

Энэ хүндрэлээс үл хамааран сэтгэцийн шинж чанар, тархины шинж чанарыг нэг үе шатанд харьцуулан судлах нь зарчмын хувьд хангалтгүй юм.

Зан чанарын психофизиологийн асуудлыг шийдвэрлэх чухал арга бол туршлага судлах, сэтгэцийн харилцааны хөгжилд суурилсан онтогенетик психофизиологи юм.

Судалгааг боловсронгуй хэлбэрээс эхлүүлэх хууль ёсны байдал мэдэгдэж байгаа боловч энэ нь хүн төрөлхтөн ба хүний ​​​​бие хүний ​​​​онто- болон филогенетик хөгжлийн урт удаан хугацааны түүхийн үр дүн гэдгийг тодорхой хэлэх ёстой. Бид өөр өөр бүтэцтэй тул хувь хүний ​​зан чанар, харилцааны хөгжил, энэ хөгжлийн үе шат, хөдөлгөгч хүчийг судлах үүрэг тулгарч байна. Хөгжил гэдэг нь юуны түрүүнд урьд өмнө тохиолдсон зан үйлийн үр дагавар биш, харин хуучин сэтгэл судлаачдын онолын үзэл баримтлал, шинэ туршлагаас харахад нялх хүүхдийн хөгжлийн эхний үе шатанд явагддаг шинэ харилцааг бий болгох бүтээлч үйл явц юм. (Ватсон, Бехтерев, Щелованов, Фигурин гэх мэт), нөхцөлт рефлексийн шинэ үүсэх замаар.

Төвлөрөл үүсч, алслагдсан рецепторуудын үүрэг нэмэгдэж байгаатай холбоотойгоор шууд дотоод болон гадаад холбоо барих өдөөлтөд үзүүлэх анхны эерэг эсвэл сөрөг хариу урвалыг дараахь байдлаар тодорхойлж болно. харилцааны нөхцөлт рефлексийн үе шат.Эдгээр зохиогчдын үзэж байгаагаар энд хэлбэлзэл, төрлүүд нь даруу байдлын давамгайлсан шинж тэмдэг болдог.

Дараа нь ойлголт нь сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь шийдвэрлэх харилцааны туршлагатай эх сурвалж болдог. Давтан сэтгэл хөдлөлийн эерэг ба сөрөг хариу үйлдэл нь нөхцөлт байдлаар үүсдэг. Ярианы аппаратаар нэгдмэл байдлаар тэдгээр нь юуны түрүүнд хайр, энхрийлэл, айдас, дарангуйлал, дайсагнал зэрэгтэй холбоотой байдаг. Энэ - тодорхой сэтгэл хөдлөлийн харилцааны түвшин.

Сэтгэл ханамжийн эх үүсвэр болох үйл ажиллагаа нь нийгмийн орчин дахь хувь хүмүүст чиглэсэн сонгомол хандлагаар улам бүр зуучилж байна. Харилцаа нь хувийн шинж чанартай болдог.

Хөгжлийн үйл явц нь харилцааны шинэ түвшин нь янз бүрийн функциональ болон сэтгэцийн бүтцээр тодорхойлогддогтой холбоотой юм. Харилцааны объектуудын талаархи тодорхой санаанууд нь хийсвэр, үндсэн санаануудаар солигддог. Шууд гадаад, нөхцөл байдлын, тодорхой сэтгэл хөдлөлийн сэдэл нь дотоод, оюуны болон сайн дурын сэдэлээр солигддог. Гэхдээ зөвхөн харилцаа холбоо нь функцийг идэвхжүүлээд зогсохгүй, харин ч эсрэгээрээ хөгжиж байна Функциональ бүтэц нь харилцааг хэрэгжүүлэх нөхцөл юм: хэрэгцээ, сонирхол, хайр нь функциональ чадварыг дайчлаххэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хангах сэтгэцийн үйл ажиллагаа боловч энэ нь шинэ хэрэгцээг аль хэдийн бий болгож, түүний сэтгэл ханамж нь шинэ туршлага, үйл ажиллагааны шинэ хэрэгслийг эзэмших үндсэн дээр функциональ шинж чанарыг шинэ түвшинд хүргэдэг. Хүсэл эрмэлзэл нь зөвхөн дайчлаад зогсохгүй хөгжиж, шинэ ололт амжилтанд хүрэх,шинэ хүсэл эрмэлзлийг бий болгодог гэх мэт.

Бидний дотоод үйл ажиллагаа нь хамгийн их ашиг сонирхолд чиглэсэн үйл ажиллагааны чиг хандлагаар илэрдэг бөгөөд дотоод харанхуй таталцлаас зорилготой, ухамсартай хэрэгцээ болж өсдөг. Хөгжлийн явц нь хүмүүстэй тасралтгүй харьцах, тэдэнтэй нягт холбоотой байх нөхцөлд явагддаг тул хүмүүст хандах хандлага нь сэдлийн тэмцлийн шийдвэрлэх мөч болдог. Бусдын эрх ашигт нийцүүлэн үйл ажиллагаагаа эрт чиглүүлэх нь зан үйл, туршлагын хөдөлгөгч хүч болдог. Энэхүү дээд бүтэц нь нэгэн зэрэг хүний ​​дотоод бүтцийн өөрчлөлт юм.

Зан чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд шууд таталцал ба бусдын шаардлагын хоорондох тэмцэл маш чухал юм. Энэ тэмцэлд илүү чухал зүйл бол эерэг хандлагад суурилсан хүслийг хангахаас сайн дураараа татгалзах явдал юм - хайр, хүндэтгэл, эсвэл шийтгэлээс айснаас болж татгалзах явдал юм.

Сурган хүмүүжүүлэх болон сэтгэлзүйн эмчилгээний туршлагаас харахад эхний тохиолдолд зан авирыг бэхжүүлэх үр дагавар, хоёрдугаарт түүнийг дарангуйлах үр дагавар гарч ирдэг бөгөөд үүний сөрөг ач холбогдлыг олон зохиогчид зөв тэмдэглэсэн байдаг.

Шууд хөшүүрэг ба үүрэг, үүрэг, ухамсар гэх мэт объектив ба дотоод шаардлага хоорондын тэмцэл нь хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм.

Хөгжлийн явцад түүхээсээ хамаараад харилцаа нь гадаад нөхцөлөөр бус түр зуурын бус агшны үйлдлээр тодорхойлогдож эхэлдэг, харин олон талт, ирээдүйтэй, дотоод болон үндсэн чиг баримжаатай, дотоод тууштай эсвэл зөрчилтэй болдог.

Зан чанарын шинж чанарууд нь хөгжлийн явцад тогтворждог боловч зуршил, үндсэн хуулийн механизмын инерцээс биш, харин үндсэн байр суурийн ерөнхий байдал, дотоод тогтвортой байдлын улмаас тогтворждог. Үүний зэрэгцээ харилцааны динамик байдал, бодит байдлын талаархи шинэ ойлголт дээр үндэслэн тэдгээрийг байнга өөрчлөх боломж нь зан авирыг аль болох динамик, хувирамтгай, боловсролтой болгодог.

Эндээс хувьсах чадвар, зан чанарын хөгжлийн талаархи бүрэн тодорхой, тууштай байр суурийг баримтална. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэлзүйн эмчилгээ нь зан чанарын ялгаатай өөрчлөлтүүдтэй хүмүүсийн гайхалтай өөрчлөлтийн жишээг харуулдаг. Макаренкогийн гайхалтай, жинхэнэ гайхамшигт туршлагыг дурдахад хангалттай бөгөөд энэ нь үл тоомсорлож буй дээрэмчдийг хамтын бүтээн байгуулалтыг сонирхогч болгон хувиргасан юм. Энэхүү гайхалтай үр дүн, олон сайн багш, сэтгэл засалчдын туршлагаас эхлээд хувийн харилцаа тогтоох, сурагч эсвэл өвчтөнтэй харилцах харилцаагаа өөрчлөх, өөртэйгөө болон эргэн тойрныхоо бүх зүйлтэй харилцах харилцаагаа шинэ байдлаар сэргээж, тохируулахаас эхлээд бага зэрэг тод туршлага бидэнд хэрхэн тусалдаг болохыг харуулж байна. Хувь хүн тухайн хүнийг хэрхэн өөрчилдөг, зан чанар нь хэр эрч хүчтэй байдаг, харилцааны дээд, нийгэм-ёс суртахууны өөрчлөлт нь хүний ​​чиг баримжааны агуулга, сэтгэлгээний бүх шинж чанарыг бүхэлд нь сэргээдэг. түүний илрэлийн гадаад хэлбэр.

Эндээс бид ингэж дүгнэж болно харилцааны зарчим нь зан чанарын сургаалд формализмыг даван туулж, хувийн шинж чанарыг утга учиртай судлах замыг сонгох боломжийг олгодог.

Энэ зарчим нь аналитик-механик, хуваах, функциональ хандлагыг үгүйсгэхэд зөвхөн үг хэллэгээр тусалдаг. Хүний олон талт бодит байдлын мөч бүр, элементтэй харилцах харилцааны нэгдмэл байдлаас хувь хүний ​​​​шинж чанар, олон талт шинж чанарт илэрдэг зан чанарын жинхэнэ нэгдмэл байдлыг олж харна.Энэ нь зөвшөөрдөг сурган хүмүүжүүлэх фатализмын онолын урьдчилсан нөхцөлийг арилгах, зан чанарын талаархи метафизикийн байр суурийг даван туулж, түүний талаар зөв динамик ойлголтыг бий болгох.

Эцэст нь энэ зарчим нь хүний ​​хувийн шинж чанарын тухай диалектик-материалист ойлголт, түүхэн байдлын зарчмын ухамсартай нийцдэг бөгөөд энэ нь жинхэнэ диалектик судалгаанд сэтгэцийн хувь хүний ​​​​материалист болон түүхэн ойлголтыг нэгтгэдэг. Хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн энэхүү бүтэц нь сэтгэлзүйн ерөнхий байр суурийг сэргээн засварлахтай нягт холбоотой бөгөөд хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйг ерөнхий сэтгэл судлалтай эв нэгдэлтэй, түүний арга барил, бие даасан асуудлын талбар болгон илүү зөв авч үзэх боломжийг олгодог.