"Ширээн дээрх эмх замбараагүй байдал нь таны амьдралд эмх замбараагүй байдал гэсэн үг" гэж та сонссон байх. Гэхдээ энэ үнэхээр тийм гэж үү? Эмх замбараагүй байдал, дэг журам нь тэнцвэртэй байх ёстой нэг бүхэл бүтэн хоёр хэсэг гэдгийг сэтгэл судлаачид тэмдэглэжээ. "Байгалийн хувьд эмх замбараагүй байдлаас эмх замбараагүй байдал руу шилжих нь байнга тохиолддог. Энэ бол аливаа хөгжлийн хууль юм" гэж сэтгэл судлаач тайлбарлав Яна Лейкина. "Захиалга хэтэрхий хатуу болох үед эмх замбараагүй байдал үүсдэг ба эсрэгээр."
Шинжээчдийн үзэж байгаагаар эмх замбараагүй байдал үүсгэх хандлагатай хүмүүс илүү бүтээлч, аяндаа байдаг, тэд маш олон санаатай байдаг ч эцсээ хүртэл хэрэгжүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. "Гэхдээ дэг журамд дуртай хүмүүс байдаг оновчтой сэтгэлгээ"Тэдний хувьд гол зүйл бол тогтвортой байдал, хяналт юм" гэж Яна Лейкина хэлэв.
Клиник сэтгэл судлаач Алиса Галацхөгжлийг нэмдэг бүтээлч сэтгэлгээХүүхэд насандаа эмх замбараагүй байдалгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.
“Хүүхэд ертөнцийг сурч, өөрийгөө хөгжүүлдэг бүтээлч байдалВ их хэмжээгээрЭмх замбараагүй байдлын замаар: жишээлбэл, нялх хүүхэд будгийг эзэмшихийн тулд ихэвчлэн толгойноосоо хөл хүртэл эргэлдэж, хүүхэлдэйг судлахын тулд түүнийг хэсэг болгон хуваах шаардлагатай болдог" гэж мэргэжилтэн тайлбарлав.
Үүний зэрэгцээ, хэт их хүмүүжил нь нийгэмд зөвшөөрөгдсөн боловч хүний амьдралыг ихээхэн хүндрүүлдэг. "Дэглэмжийг тахин шүтлэг болгон дээшлүүлдэг хүмүүс мэдрэлийн хэт автагдах хандлагатай байж болно түгшүүр нэмэгдсэнгэж Алиса Галац тэмдэглэв. "Үүнээс гадна, тэдний хайртай хүмүүс зан чанарын шинж чанараараа ихэвчлэн зовж байдаг."
Яна Лейкина ийм хүмүүсийг олон ажил, аяндаа хөгжүүлэхийг зөвлөж байна. "Тэд гэрийн ажлаасаа сатаарч, түүндээ бага анхаарал хандуулж, ажилдаа өөр өөр замаар явж байсан ч гэсэн ердийн үйл ажиллагаагаа хийх шинэ арга зам хайх хэрэгтэй" гэж сэтгэл зүйч хэлэв.
Үүний эсрэгээр, илүү түгээмэл туйл бол хаа сайгүй эмх замбараагүй байдлын эмгэг үүсгэх явдал юм. Энэ төрлийн хүмүүс ажлын ширээ, орон сууц, машиныхаа дотор талд хүрсэн бүх зүйлээ хог хаягдал болгодог. “Эрүүл бус налархай байдлыг нэрлэсэн зүйлээс ялгахад хялбар байдаг бүтээлч эмгэггэж Алиса Галац хэлэв. - IN сүүлчийн тохиолдолхүн өөрийн бий болгосон эмх замбараагүй байдалд байх нь амархан бөгөөд тухтай байдаг. Харин эмгэгийн эмгэгийн үед тухайн хүн түүнд ачаалал өгч, санаа зовдог боловч ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөх хүч чадлыг мэдэрдэггүй."
Нийт эмгэгийн сэтгэлзүйн үндэс
Яна Лейкина хайхрамжгүй байдал нь ихэвчлэн хүмүүжлийн гажигтай холбоотой байдаг гэж тэмдэглэжээ. "Хүн бага наснаасаа эмх цэгцтэй байхыг заагаагүй, эсвэл гэр бүлд эсрэгээрээ цэвэр ариун байдлыг шүтдэг байсан" гэж сэтгэл зүйч тайлбарлав. "Сүүлийн тохиолдолд хүүхэд эмх замбараагүй байдлын тусламжтайгаар эцэг эхийнхээ эсрэг босч, үйл ажиллагааны эрх чөлөөгөө баталдаг."
Мэргэжилтэн мөн хайхрамжгүй байдал нь өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай, сэтгэл хөдлөлийн хэт эмзэг байдалтай холбоотой байж болохыг тэмдэглэжээ. Энэ тохиолдолд орон сууцны хог хаягдал нь хүнийг өвдөлтийг үүсгэдэг ертөнцөөс хамгаалдаг мэт санагддаг. "Ийм хүн харилцаа тогтоох, бусад хүмүүсийг харгалзан үзэх нь тийм ч сайн биш" гэж шинжээч нэмж хэлэв.
Алиса Галатс мөн хайхрамжгүй байдал нь хувийн орон зайгаа хамгаалах хүсэл байж болохыг тэмдэглэжээ. "Энэ тохиолдолд тэр хүн өөрийн гэсэн булангүй эсвэл эцэг эх нь түүний амь насанд халдахыг завдсан гэр бүлд өссөн" гэж мэргэжилтэн тайлбарлав. "Одоо тэр байшингийн эргэн тойронд юм шидэж, нутаг дэвсгэрээ тэмдэглэж, байгаа гэдгээ зарлаж байна."
Эмх замбараагүй байдал бидний амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?
Хэрэв бид өдөр бүр бохир, эмх замбараагүй өрөөнд өнгөрөөвөл бидний зан авир аажмаар хор хөнөөлтэй болдог гэдэгт социологичид итгэлтэй байна. Харин цэвэр ариун байдлыг сахих нь эсрэгээрээ хүмүүсийг хүмүүжүүлж, бүтээлч сэтгэлгээг дэмждэг. Фэн Шуй ч мөн адил зүйлийг номлодог. Энэхүү эртний Хятадын сургаалын дагуу байшин доторх эмх замбараагүй байдал нь бидний хөдөлгөөнд саад болдог амин чухал энерги, энэ нь бидний хүч чадлыг авч, биднийг хөгжүүлэх боломжийг олгодоггүй гэсэн үг юм.
Сэтгэл судлаачид эмх цэгцэнд дассанаар хүн хүрээлэн буй орчныг цэвэрлэхээс гадна шийддэг гэж хэлдэг. сэтгэл зүйн асуудлууд. "Бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгосноор тэрээр асуудлаас нуугдаж байсан хог хаягдлаа арилгадаг бөгөөд энэ нь түүнийг шинэ, илүү олон зүйлээр шийдвэрлэхэд хүргэдэг. бүтээлч байдлаар"гэж Алиса Галац тэмдэглэв.
Гэр орноо цэвэрлэх хялбар аргууд
Хамгийн үр дүнтэй ба энгийн аргуудЭнэ тухай Мари Кондогийн номонд бичсэн байдаг "Ид шидийн цэвэрлэгээ"Зохиогч нь нэг удаа, бүрмөсөн цэвэрлэх шаардлагатай гэж заасан. Мөн та орон зайгаа цэвэрлэхээсээ өмнө байшингаа цэвэрлэсний дараа ямар амьдралын хэв маягтай болохыг төсөөлөөд үз дээ.
Энэ аргыг ашиглан цэвэрлэх гол дүрэм бол эхлээд шаардлагагүй бүх зүйлийг хаяж, дараа нь зөвхөн үлдсэн зүйлсийг хаана хадгалахаа шийдэх явдал юм. Ямар нэг зүйлийг хаях нь зүйтэй эсэхийг тодорхойлохын тулд зохиолч "Энэ нь надад баяр баясгаланг авчирдаг уу?" Гэсэн асуултанд хариулахыг зөвлөж байна. Хэрэв хариулт нь үгүй бол та бараагаа хогийн саванд аюулгүй хаяж болно.
Мари орон зайг эд зүйлсийн байршлаар (унтлагын өрөө, гал тогоо) биш, харин ангиллаар нь (хувцас, гоо сайхны бүтээгдэхүүн) цэвэрлэхийг зөвлөж байна. Зохиогчийн хэлснээр, тусгай төхөөрөмжид зүйлсийг хадгалах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Үндсэн зарчимЭнд: объектуудыг аль болох тохь тухтай байрлуул, ингэснээр тэд хурдан харахад ч мэдэгдэхүйц байх болно. Авдар шүүгээг онгойлгоход та өөрт хэрэгтэй ороолт, бээлий зэргийг нүдээрээ хялбархан олно гэж бодъё.
Цэвэрлэх өөр нэг аргыг Регина Лидс номондоо санал болгосон « Бүрэн захиалга» . Зохиогч энд зөвхөн эргэн тойрныхоо орон зайг төдийгүй таны ажил хэрэг, тэр ч байтугай бодлоо цэгцлэхийг алхам алхмаар зааж өгөх жилийн төлөвлөгөөг өгдөг. Жишээлбэл, тэрээр ширээний компьютер, оффисын тавилга, гал тогоо, угаалгын өрөө тус бүрийг өндөр хурдтай цэвэрлэхийг зөвлөж байна. Нэмж дурдахад тэрээр эдгээрийг онцолж байна сайн зуршил, энэ нь таныг дараа нь эмх цэгцтэй байлгахад туслах болно, жишээлбэл, орой бүр компьютерээ шаардлагагүй файлуудаас цэвэрлэх эсвэл интернетэд зарцуулсан цагаа хянах.
Эцсийн эцэст захиалгад дуртай эсэх нь хамаагүй. Хамгийн гол нь таны орон зайг зохион байгуулах систем нь тохь тухтай бөгөөд таны амьдралд саад болохгүй. Хэт туйлширч болохгүй, гэхдээ хараарай алтан дундажгэж сэтгэл судлаачид хэлж байна. " Зөв хослолБидний амьдрал дахь эмх замбараагүй байдал, дэг журам нь нэг талаас тогтвортой байдлыг бий болгож, нөгөө талаас хүнийг хөгжүүлж, урагшлах боломжийг олгодог" гэж Яна Лейкина тайлбарлав.
Бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдал эмх замбараагүй байдал гэсэн ганцхан үгээр тодорхойлогддог нөхцөл байдалд бид бүгдээрээ ямар нэгэн байдлаар тохиолдсон байх. Өөрийнхөө эргэн тойронд, бидний эргэн тойронд эмх замбараагүй байдал тарьсан хүн үү, эсвэл үйл явцтай маш төстэй байсан эсэх нь хамаагүй. Брауны хөдөлгөөн. Тэр үед бид юу мэдэрсэн бэ? Айдас, төөрөгдөл, баримжаа алдагдах, утгаа алдах, түгшүүр, эсвэл зүгээр л цочромтгой байдал? Мөн жагсаалт үргэлжлэх болно. Дүгнэлт нь тодорхой байна: эмх замбараагүй байдал нь хүссэн хүсээгүй бидний амьдралд үргэлж байдаг бөгөөд энэ нь бидэнд маш их таагүй байдлыг авчирдаг.
Эмх замбараагүй байдлын бидэнд үзүүлэх таагүй нөлөөг ямар нэгэн байдлаар багасгахын тулд сэтгэцийн байдал, энэ нь юу болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Эмх замбараагүй байдлын олон тодорхойлолт байдаг - физик, математик, гүн ухаан, эзотерик хүртэл. Эмх замбараагүй байдлаас илүү энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг ойлгомжгүй зүйл юу байж болох вэ? Эмх замбараагүй байдал бол бүх зүйлийг, хүн бүрийг үгүйсгэх явдал юм: ёс суртахуун, үндэс суурь, ердийн дүрэмхарилцаа холбоо болон бусад нийтлэг хүний үнэт зүйлс.
Гэхдээ хамгийн товч тодорхойлолт бол миний бодлоор Хенри Миллерийн хэлснээр: "Эмх замбараагүй байдал бол бидний ойлгохгүй байгаа зүйлсийн дараалал юм." Ямар шалтгааны улмаас хамаагүй - бид чадахгүй эсвэл хүсэхгүй байна.
Бидний амьдрал дахь эмх замбараагүй байдлын асуудлыг энэ үүднээс авч үзвэл бүх зүйл арай хялбар болно. Учир нь бид эмх замбараагүй гэж нэрлэдэг зүйл нь муу ч биш, сайн ч биш, зүгээр л өөр гэдгийг ойлгодог. Тиймээ, бидний дассан байдлаар биш, бидний хүлээж байсан шиг биш, магадгүй бидний таамаглаж байсан эсвэл найдаж байсан үр дүнгээс огт өөр. Мөн энэ нь маш их сэтгэлээр унадаг.
Бид өөр дэг журамтай тулгарах үед, ялангуяа бидний ойлгохгүй, ойлгохгүй байх үед юу хийх вэ? Мөн бид найзууд минь айж байна. Бага багаар, ухамсаргүйгээр, мэдэлгүйгээр, гэхдээ маш, маш хүчтэй. Яг энэ мөчид бид тогтвортой байдалд заналхийлж буйг мэдрэх үед бид зөвт уур хилэнгээр бидний огт ойлгодоггүй, гэхдээ ойлгомжгүй байдгаараа заналхийлж буй зүйл рүү дайрдаг. амар амгалан, бидний амгалан тайван байдал, бидний дэг журам, маш бат бөх, найдвартай. Бид "бидний захиалга" эсвэл "ерөнхийдөө дэг журам" гэсэн бидний ухамсрын дүр төрхөөс давсан бүх зүйлийг Прокрастын ор руу оруулахыг хичээдэг бөгөөд үүнийг бид зоригтойгоор эмх замбараагүй гэж нэрлэдэг.
Бидний хариу үйлдэл нэлээд ойлгомжтой: бид тодорхойгүй байдал, хоёрдмол байдалд стресс болон хариу үйлдэл үзүүлдэг мэдрэлийн хямрал. "Би зүгээр л тодорхой байхыг хүсч байна!" Эцэст нь бид менежерүүд, доод албан тушаалтнууд, хамт олон, хайртай хүмүүстээ энэ хэллэгийг хэдэн удаа хэлсэн бэ? Мэдээжийн хэрэг, бид харилцаа, байр суурь, карьер, санхүүгийн өсөлтийн хэтийн төлөв, бидний харилцаанд тодорхой байхыг хүсч байна. ажлын хариуцлага... Бид бүх зүйл бидэнд үргэлж тодорхой байгаасай гэж хүсдэг бөгөөд хэрэв ямар нэг зүйл тодорхойгүй байвал удаан үргэлжлэхгүй бага хэмжээ. Гэхдээ бидний амьдрал дахь бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа гэдэгт итгэлтэй байж чадахгүй, тийм ээ? Мэдээжийн хэрэг харамсалтай, гэхдээ бид юу хийж чадах вэ, бид бүхнийг чадагч биш юм.
Тиймээс, бид үүнийг ойлгохгүй байгаа тэр дарааллыг хэрхэн ашиглах вэ гэж бодъё. Маш энгийн. Эмх замбараагүй байдал бол хөгжлийн асар их боломж, хил хязгааргүй бүтээлч байдал юм. Эртний Грекчүүд эмх замбараагүй байдлыг бий болгосон хязгааргүй, хэлбэр дүрсгүй орон зай гэж үздэг байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. одоо байгаа ертөнцзахиалгат сансар огторгуй шиг. Грекчүүд өөрсдийн алсын хараагаараа ганцаараа биш юм. Хятадад эмх замбараагүй байдлыг тойрог эсвэл өндөг хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд үүнээс бүх зүйл үүсдэг - энэ нь энэ тойргийн хоосон байдлаас, тойрогоос, бүр тодруулбал хаш бөгжнөөс үүсдэг. Оршин суугчид эртний Шумер, Вавилон болон амьдарч байсан бүх үндэстнүүд зүүн уулсТигр ба Евфрат мөрний хоорондох бүс нутагт эмх замбараагүй байдал нь үл мэдэгдэх хар уснаас үүссэн асар том биет юм уу том диорит чулуу бөгөөд эдгээр усыг тодорхойлох боломжгүй юм. Колумбаас өмнөх Америкийн ард түмэн ч гэсэн бага зэрэг чамин бөгөөд бидний мэддэггүй ч эмх замбараагүй байдлыг бүх зүйлийн эх сурвалж гэж дурддаг; Бидэнд хүрч ирсэн бүх ном, кодуудад эмх замбараагүй байдал нь сансар огторгуйн эсрэг, өөрөөр хэлбэл үүсэх ёстой дэг журам гэж тодорхойлсон байдаг. Эмх цэгц нь өөрөө боломжгүй, учир нь аливаа эмх замбараагүй байдал нь эмх замбараагүй байдлаас төрж, хэдэн тэрбум жил эсвэл арван жилд нэг удаа тохиолддог нэг сайхан мөчид түүнд уусч, шинэ дэг журам, шинэ дүрэм болон гарч ирдэг.
Эмх цэгц, эмх замбараагүй байдал... Бидний ажиглаж буй хоёр туйл бодит ертөнц. Бүх асуулт нь эмх замбараагүй байдал нь эмх замбараагүй байдлаас илүү дээр биш юм, учир нь энэ нь илүү тогтвортой, найдвартай, илүү тодорхой, эсвэл эмх замбараагүй байдал юм. илүү сайн захиалга, учир нь энэ нь илүү бүтээлч, шинэлэг, уян хатан байдаг бөгөөд тэдний харилцаанд байдаг. Энэ нь алмаз, бал чулуу шиг юм. Эдгээр нь хоёулаа нүүрстөрөгчөөс бүрддэг, хоёулаа адилхан боловч бал чулуунд молекулууд нь туйлын эмх замбараагүй байрладаг, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь ямар ч хэмнэлгүй тул гэрлийг дамжуулдаггүй. Үүний ачаар бид бичиж, зурж, хамгийн чухал нь гэрэл, сүүдэр, сэтгэл санааны өчүүхэн мэдрэмжийг бал чулуугаар дамжуулж чаддаг. Хэрэв бид графитыг цаасан дээр гүйлгэвэл бид шугам үүсгэх болно, харин цаасан дээр алмаз гүйлгэх юм бол бид зүгээр л огтолно. Алмаз нь эмх цэгцтэй, системтэй, түүний молекулууд нь гэрэл, хүч түүгээр дамждаг, молекулууд нь хоорондоо маш нягт уялдаатай байдаг тул алмазын бүтцэд эмх замбараагүй байдал ноёрхохын хэрээр эмх замбараагүй байдал ноёлдог. бал чулуу. Одоо санахыг хичээцгээе: хатуу эмх цэгцтэй, хатуу зохицуулалттай орон зайд үндсээрээ шинэ зүйл үүссэнийг бид хичнээн тохиолдол мэддэг вэ? Эсвэл зарим сул бүтэцтэй систем найдвартай, удаан эдэлгээтэй, урьдчилан таамаглах боломжтой байсан болов уу?
Тиймээс эмх замбараагүй байдал, дэг журам нь байгууллагын хөгжлийн түвшин, стратегийн зорилгоос хамааран компанийг хөгжүүлэх хэрэгсэлээс өөр зүйл биш гэсэн таамаглал гарч ирдэг. Хэрэв танай компани маш залуу бөгөөд зах зээлд дөнгөж хөл тавьж байгаа бол бизнесийн үйл явцын эмх замбараагүй байдал, тодорхойгүй байдал, системгүй байдал маш өндөр байх болно. Өндөр байхаас гадна стратегийн үндэслэлтэй болно. Яагаад гэвэл ямар ч бүтэцгүй хөдөлгөөнд байдаг түвшин нэмэгдсэнэрчим хүч. Энэ нь таны зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог эрчим хүчний өсөлт юм.
Хэрэв таны даалгавар бол зах зээлд эзлэх байр сууриа хадгалах явдал юм бол та дэг журмыг сэргээж, зохион байгуулалтын тогтолцоог зохион байгуулж, хариуцлагын чиглэлийг хуваарилж, журмыг зохицуулах нь тодорхой юм.
Гэхдээ тодорхой албан тушаалын даалгавар бол зах зээлд эзлэх байр сууриа хадгалах, бусад тодорхой бус тодорхой албан тушаалд та юу хийх вэ гэдгийг би сайн мэдэхгүй байна. Ямар ч байсан бид бүтэц зохион байгуулалт нь сургаал, дээд зэргийн буян биш, харин зүгээр л нэг хэрэгсэл гэдгийг ойлгох ёстой. Бүх зүйлийг цэгцэлсэн хүмүүс биднийг шинэ давхрага руу хөтлөхгүй. Хэрэв та бид хоёр бүтээлч, уламжлалт бус хүмүүс бол бидний хажууд дүрэм, журмыг сахих хүмүүс байх ёстой.
OK. Энэ бол "ерөнхийдөө эмх замбараагүй байдал" бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор бүх зүйл тодорхой, тодорхой байна. Та нүдээ тааз руу эргэлдүүлж, эмгэнэлт, даруу байдлын дуугаар: "Чи юу хийж чадах вэ, энэ бол орчлон ертөнцийн бүхэл бүтэн хоёрдмол байдал юм." Мөн эмх замбараагүй байдлын харилцаа сайжирч байх шиг байна. Гэхдээ бурхан хориглож, менежер энтропийн хувь хэмжээгээр нүгэл үйлдсэн бол яах вэ? Энд, хамт олон, хамгийн чухал зүйл бол өөрийгөө зөв тодорхойлох явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, толинд очоод ёроолгүй нүд рүүгээ анхааралтай хараад өөрөөсөө "Танд энэ хэрэгтэй юу?" Гэж асуу. Өөрөөр хэлбэл, удирдагчийн маань эмх замбараагүй байдлын түвшин бидэнтэй хэрхэн нийцэж байгааг ойлгохыг хичээгээрэй. Ийм тодорхойгүй байдалд бид эвтэйхэн байна уу? Хэрэв бид эвгүй байвал зүгээр л босоод явна, учир нь ийм нөхцөлд хэн ч хэнийг ч өөрчилж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв бид энэ түвшин бидэнд тохирсон гэж шийдсэн бол, эсвэл бүр дордвол сэтгэцийн хөдөлгөөний хөгжил нь бидний мэргэжлийн эсвэл мэргэжлийн бүсэд оршдог. хувийн өсөлт, тэгвэл энэ нь мэдээжийн хэрэг хэцүү тохиолдол боловч бууж өгөх шалтгаан биш юм.
Таны бодлоор (зөвхөн чинийх!!!) гүнээ хүндэтгэдэг, хайртай удирдагч тань зарим талаараа эмх замбараагүй байгаа бол та хэрхэн биеэ авч явах ёстой, юу хийх, юу санаж байх ёстой вэ?
Нэгдүгээрт, Менежертэй хийсэн нууц яриандаа компанидаа эмх цэгцтэй байхыг үнэхээр хүсч байна гэсэн галт мэдэгдлүүдэд итгэх ёсгүй. Тэр хүсэхгүй байна. Энэ нь танд шаардлагатай бүх эрх мэдлийг өгөх болно. Тэд өгөхгүй. Бид эцэст нь эмх цэгцийг сэргээж, хавчнууд хаана өвөлждөгийг харуулах хэрэгтэй. Шаардлагагүй, хэнд ч хэрэггүй. Хамгийн сонирхолтой нь тэр чамд үүнийг хэлэхэд тэр огт худлаа яриагүй, учир нь тэр энэ бүхэнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг.
Хоёрдугаарт, стратеги хөгжлийн төлөвлөгөөгөө хэзээ ч бүү санал болго, учир нь ийм хүмүүс зорилгодоо хүрэх боломжгүй гэдгээ зөн совингоор мэдэрдэг. удаан хугацаагаарямар нэг үр дүнд хүрэхийн тулд үйлдэл хийдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд бух дээрх улаан өөдөс шиг нөлөөлдөг. Тэд ерөнхийдөө аливаа зохицуулалтын баримт бичгийг эрх чөлөөг нь хязгаарлаж, хувийн доромжлол гэж үздэг.
Гуравдугаарт, бүх гэрээ, зөвшөөрлөө цаасан дээр тэмдэглэж, гарын үсгээр баталгаажуул, учир нь тэр дараагийн удаа бодлоо өөрчилж магадгүй. Хорон санаанаасаа биш. Төлөвлөгөөнүүд, тэргүүлэх чиглэлүүд нь стратегийн зэрэг олон зүйлийг өөрчилж чадна.
ДөрөвдүгээртХийсэн ажлынхаа талаар тайлагнахдаа үр дүнд хүрэхэд бус харин гүйцэтгэсэн үйл явцын хэмжээнд анхаарлаа хандуулаарай.
Тавдугаарт, хүлээлгийн өрөөндөө үзэгчдийг олон цагаар хүлээж, тэвчээртэй байгаарай.
Зургаа дахь, хэрэв та өөрийн харьяа албан тушаалтантай бол түүний нэг удаагийн хүлээн авалтыг явуулахын тулд нэг эсвэл хоёр хүнийг үргэлж чөлөөтэй байлга;
Долоо дахь, түүний оролцоогүйгээр ямар ч чухал уулзалтыг хэзээ ч бүү хий, ажлаа төлөвлөхгүй, түүнийг ямар ч байдлаар өөрчилж болно гэсэн хуурмаг зүйл бүү хий!
За, магадгүй хамгийн чухал зүйл. ЯМАР ШИНЭ ХЯМРАЛЫГ БҮТЭЭЛЧ БАЙГУУЛЛАГА ЯЛАЛТАЙ ТАТАХ ӨӨРИЙНХӨӨ ЧАДВАРТАЙ ИТГЭ!
Ирина Морозли
“Хүний нөөцийн менежмент”-ийн материалд үндэслэн
Амьд байгалийг эмх цэгцтэй байх, өөрийгөө зохион байгуулах хамгийн тод жишээ гэж нэрлэж болно, дэлхийн талаар ч мөн адил хэлж болно. амьгүй байгаль. Эмх замбараагүй байдлаас эмх замбараагүй байдал руу шилжсэн тодорхой жишээнүүд байна уу? Үүнийг олж мэдье.
Асар том ертөнц
Амьгүй ертөнц нь молекул, атомаас эхлээд гариг, галактикаар төгсдөг, эмх цэгцтэй, эмх замбараагүй системтэй байж болно. "Эмх замбараагүй байдал", "дэг журам" гэсэн ойлголтууд харьцангуй харьцангуй юм. Тэд туйлын шинж чанартай байж чадахгүй. Физик, математикчид аливаа объектын систем тодорхой мэдээллийг агуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Жишээлбэл, өнгө, хэмжээ, объект хоорондын зай гэх мэт.. Эмх замбараагүй байдлаас эмх цэгц рүү шилжих жишээнүүд байгальд бүх зүйл эмх цэгцтэй байдгийг нотолж байна.
Эмх замбараагүй байдлаас эмх цэгц рүү шилжих жишээ
Түвшинд энгийн бөөмсэмх цэгцтэй байх хүсэл үргэлж давамгайлдаг, жишээлбэл, электрон, протон, нейтрон өөрсөддөө үлдэж, молекул үүсгэхийн тулд бие биенээ хайж олохыг хичээдэг. Дэлхийн хэмжээнд гаригийн хог хаягдал, түүний дотор сансар огторгуйд байгаа аливаа хог хаягдал эрт орой хэзээ нэгэн цагт илүү том формацууд болох оддыг эзэлдэг. Байгалийн хиймэл дагуулууд ингэж гарч ирдэг.
Хоёр туйл
Эртний Грекийн философичдын тодорхойлсон "эмх замбараагүй байдал" гэсэн ойлголт нь бүх амьд ба амьгүй зүйлийн эхлэл ба төгсгөл болох сансрын анхдагч нэгдлийн эмгэнэлт дүр төрх юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь аливаа хөгжлийн эх сурвалж юм - эмх замбараагүй, бүхнийг чадагч, нүүр царайгүй. Байгаль дахь бүх үндсэн үйл явц нь эрчим хүчний байгалийн шинж чанараас болж үүсдэг бөгөөд энэ нь эмх цэгц алдагдах дагалддаг. Жишээлбэл, халуун объект нь орчны температур хүртэл аажмаар хөрнө.
Хэрэв бид бүх зүйл, тэр ч байтугай орчлон ертөнцийн хамгийн жижиг хэсгүүд ч хоорондоо тогтдоггүй бөгөөд нэг газраас нөгөө рүү тайван хөдөлж чадна гэж үзвэл (хэрэв онолын хувьд орчлон ертөнц хий хэлбэртэй байсан бол) энэ нь хүслийн нотолгоо байж болох юм. мөнхийн эмх замбараагүй байдал. Тэдгээрийг зөвхөн гадны хөндлөнгийн оролцоогоор л анхны байдалд нь буцааж өгөх боломжтой - бөөмс нь өөрсдөө анхны тохиргоо руугаа хэзээ ч буцаж ирэхгүй.
Эмх замбараагүй байдал эмх цэгцэнд хүргэж чадах уу?
Эмх замбараагүй байдлын хүслийг анхан шатны жишээгээр дүрсэлж болно биеийн өөрчлөлт(жишээлбэл, халуун металлыг хөргөх), түүнчлэн бодисын бүх төрлийн хувиргалтын явцад нарийн төвөгтэй зохицуулалт хийх. Гэхдээ бид эмх замбараагүй байдлаас эмх цэгц рүү шилжих тодорхой жишээг хэлж чадна. Заримдаа тэд бараг юу ч биш гарч ирдэг маш нарийн төвөгтэй бүтэцянз бүрийн масштабтай. Байгаль дэлхий олон сая жилийн тэртээ бүх зүйлийг аль эрт шийдэж, хаана эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал байх ёстойг өөрөө тодорхойлсон.
Хамгийн тохиромжтой эмх цэгцтэй системийг бий болгох нь хэрхэн нийцэж байна байгалийн хуулиуд? Бүх зүйл нэгэн зэрэг энгийн бөгөөд төвөгтэй байдаг. Байгаль дахь эмх цэгц, эмх замбараагүй байдал нь нэг орон зайд зэрэгцэн амьдардаг. Хоёр эсрэг тэсрэг сүлжих нь санамсаргүй байдлаар гарч ирдэг бөгөөд эмх замбараагүй формацаас ер бусын, бүтэцтэй, эмх цэгцтэй зүйл үүсдэг.
Дүрслэх тод жишээнүүдэмх замбараагүй байдлаас эмх замбараагүй байдалд шилжихийн тулд "романеско" хэмээх ер бусын ургамлыг дурдах нь зүйтэй. Бүрхүүлийн гадаргууг санагдуулам байгалийн өвөрмөц бүтээл хамгийн эртний нялцгай биет, нэг зорилгод хүрэхийн тулд дэг журам, эмх замбараагүй байдал хоёулаа ажилладаг автоматжуулсан зан үйлийн загварын жишээ юм. Эдгээр хоёр салшгүй философийн категорийг бие даасан хуваагдал гэж нэрлэж болно. Хамгийн сайхан нь манай өргөн уудам орчлонд хоёр туйл зохицон оршдог...
Нийгэм бол өөрөө өөрийгөө зохион байгуулдаг хэт нарийн төвөгтэй систем учраас тэд түүхэндээ үйл ажиллагаа явуулдаг боловч тодорхой хэлбэрээр ажилладаг - ерөнхий хэв маягийм тогтолцооны хувьсал.
Аливаа задралын системд хоёр эсрэг чиглэлтэй үйл явц явагддаг: нэг (энтропик) нь түүний бүтэц, эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг, нөгөө нь (антропик) нь системийн бүтэц, дарааллыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Тиймээс эмх замбараагүй байдал (гадаад орчин, тогтолцооны аль алинд нь) эмх замбараагүй байдалтай хамт бий болж, оршин байдаг. Эмх замбараагүй байдал ба дэг журам хоёрын харилцаа шаардлагатай нөхцөлтараах систем байгаа эсэх.
Өөрийгөө зохион байгуулах нь эмх замбараагүй байдал, дэг журмыг нэгтгэсний үр дүн юм. Өөрийгөө зохион байгуулах тогтолцоонд тэд үгүйсгэдэггүй, харин эсрэгээрээ бие биенээ бий болгож, нөхдөг. Эмх замбараагүй байдлаас эмх замбараагүй байдал үүсдэг, эмх замбараагүй байдлаас эмх замбараагүй байдал үүсдэг. Түүгээр ч барахгүй эмх замбараагүй байдлаас эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдлаас эмх замбараагүй байдал үүсэх нь гадаад орчноос бус харин ч тодорхойлогддог дотоод мөн чанартараах систем ба түүнд ажилладаг механизмууд.
Эмх замбараагүй байдлын үр дүнд үүссэн эмх замбараагүй байдал нь "детерминист эмх замбараагүй байдал" юм. Энэ нь дэг журмыг сүйтгэдэг үйл явцын улмаас үүсдэг. Эмх замбараагүй байдал хэрхэн үүссэнээс хамаарч өөр байж болно. Эмх замбараагүй байдлаас үүссэн дэг журам нь түүний гарал үүслийн тэмдэгтэй байдаг. Эмх замбараагүй байдал нь хэчнээн хачирхалтай санагдаж байсан ч маш их хор хөнөөлтэй чанараараа бүтээмжтэй байдаг: энэ нь шаардлагагүй бүх зүйлийг "шатдаг" бүтцийн формацууд- амьдрах чадваргүй, тогтворгүй, нэгтгэгдээгүй ерөнхий бүтэцсистемүүд. Тиймээс эмх замбараагүй байдал нь дэг журмыг бий болгох чадвартай. Тэр бол туйлын муу зүйл биш, харин өөрийгөө зохион байгуулах үйл явцын чухал тал юм.
“Эх журам эмх замбараагүй байдлаас салшгүй. Мөн эмх замбараагүй байдал заримдаа хэт нарийн төвөгтэй эмх цэгцтэй байдал мэт харагддаг."
Тархалтын систем дэх эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал нь бие биенээ байнга дагалддаг боловч диссипатив системийн хувьслын явцад тэдгээрийн харьцаа өөрчлөгддөг. Зарим үе шатанд дэг журам давамгайлж, зарим үед эмх замбараагүй байдал үүсдэг. Онцгой тохиолдлуудсистемд тогтвортой дэг журам ноёрхож, эмх замбараагүй байдал хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурч, эмх замбараагүй байдал хурдан нэмэгдэж, эмх замбараагүй байдал буурч, өчүүхэн ч нөлөөгөөр нурж унадаг тогтворгүй байдал, тогтворгүй байдал нь дээд зэргийн тогтвортой байдлын төлөв юм. осол. Системийг нэг төлөвөөс нөгөөд шилжүүлэх янз бүрийн горим боломжтой.
Нийгмийг маш нарийн төвөгтэй гэж үзэх задлах системНийгмийн синергетик нь өөрийн зохион байгуулалтын онцлог, хоорондын харилцааны онцлогийг судлах зорилготой юм. нийгмийн захиалгаболон нийгмийн эмх замбараагүй байдал.
Ямар ч дэг журамгүй нийгэм оршин тогтнох боломжгүй. Эмх замбараагүй, хяналтгүй, эмх замбараагүй байдал ноёрхсон нийгэм энэ байдлаас гарахгүй бол сүйрлийн аюулд хүрнэ. Тэнд амьдрах нь аюултай бөгөөд хүмүүс ийм амьдралаас бараг зөнгөөрөө айдаг.
"Бүх нийтийн дайн" (omnia bella contra omnes) байгаа үед бүрэн эмх замбараагүй байдлын нөхцөлд амьдрах боломжгүйг ухаарсан хүмүүс Т.Хоббс "гэж дүгнэдэг" гэж Т. нийгмийн гэрээ", үүний дагуу тэд нийгэмд хууль, дэг журмыг тогтоох нөхцөлд төрийн өөрсдөдөө эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрч байна.
"Хуульгүй байдал", хүмүүсийн зан төлөвийг зохицуулдаг хэм хэмжээ, дүрмийн дутагдал нь хатуу гэмт хэрэгтнүүдийн хувьд ч аймшигтай юм; Төрийн эрх мэдэл, түүгээр тогтсон нийгмийн дэг журмыг үгүйсгэж, өөрсдийн "хулгайч" хуультай, өөрийн "эрх мэдэлтэй" байх шаардлагатай гэж үздэг.
Гэхдээ хүмүүсийн "зөвшөөрөлгүй" үйлдлийг зөвшөөрдөггүй "үнэмлэхүй" дэг журамтай нийгэм байж болохгүй. Ийм нийгэм нь хувь хүн, бүлгүүдийн үйл ажиллагааны бүх эрх чөлөөг хассан механик систем болно. Энэ нь тэдний зан байдал бүрэн алгоритмтай болно гэсэн үг юм. Ийм нийгэмд дур зоргоороо зогсохгүй, мөн чанартаа учир шалтгаан нь нийгмийн хэв журмыг хамгаалах үүднээс илүүдэхгүй, хэрэггүй, бүр хор хөнөөлтэй болж хувирдаг. Энэ механик систем, үнэн хэрэгтээ, цаашид байх болно хүний нийгэм. Үүнээс гадна, тэр өөрчлөлтөд хариу өгөх боломжгүй болно гадаад орчинмөн тэдний нөлөөн дор, эсвэл зарим "араа" нь "бүтэлгүйтсэн"-ээс болж "тасрах" болно.
Бодит нийгэм үргэлж "үнэмлэхүй эмх замбараагүй байдал" ба "үнэмлэхүй эмх замбараагүй байдал" гэсэн эдгээр туйлширсан төлөвүүдийн хооронд хаа нэгтээ оршдог. "Түүхэн савлуур" нь эдгээр төлөвүүдийг тусгаарлах интервал дотор хэлбэлздэг бөгөөд түүнд хэзээ ч хүрч чаддаггүй туйлын цэгүүд. Гэхдээ энэ нь нэг чиглэлд шилжихдээ нийгмийг нийт дэг журамтай, нөгөө талдаа аймшигт эмх замбараагүй байдал, хууль бус байдал, ерөнхий эмх замбараагүй байдал руу "асимптотоор" ойртуулдаг. Эдгээр хэлбэлзэл нь янз бүрийн төрлийн үйл явцын импульс дагалддаг: ялгах - интеграцчилал, шаталсан байдал - дэсэрархизаци, ялгаа (олон янз байдал нэмэгдэх) - нэгдэх (багасах), сулрах - бэхжүүлэх гэх мэт.
Хатуу харгис харгис дэглэмтэй, бүх эсэргүү үзэл, эрх чөлөөг хатуу дарангуйлсан нийгэм байсан (одоо ч байсаар байгаа) түүхээс мэдэгдэж байна. Ийм нийгмүүд эмх замбараагүй байдал дээр дэг журам давамгайлдаг онцлогтой. Энэ төрлийн нийгэмлэгүүдийг "хаалттай" (А. Бергсон, К. Поппер), түүнчлэн "уламжлалт", "тоталитар", "нэгдэл" (К. Поппер), "мега дугуй" (Л. Мумфорд) гэж нэрлэдэг. Тэд тогтсон уламжлалыг чанд баримталдаг, соёлын "хэт хэм хэмжээ", хүний амьдралын бүхий л хэлбэрийг өчүүхэн зохицуулдаг, бүх төрлийн бүтээлч шинэлэг санааг үл тоомсорлодог, харийн бүх зүйлд дайсагналцдаг, хөрш зэргэлдээ нийгмээс өөрийгөө тусгаарлах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Энэ бүхний үр дагавар нь тэдний зогсонги байдал юм.
Бергсон хаалттай нийгмийг тодорхойлдог богино томъёо: "эрх мэдэл, шатлал, хөдөлгөөнгүй байдал." Попперийн хэлснээр хаалттай нийгэмд ид шидийн ертөнцийг үзэх үзэл, хорио цээр, эрх мэдэл, уламжлал давамгайлдаг.
Ийм шинж чанарууд нь уламжлал, итгэл үнэмшлийн хүчээр хатуу сахилга батыг баримталдаг эртний нийгэмлэгийн онцлог шинж чанартай байв. Эдгээр шинж чанарууд нь балар эртний үед бүрэлдэн тогтсон эртний улс орнуудад ч мөн адил байсан бөгөөд нэг ялгаа нь иргэд төрийн тогтоосон нийгмийн дэг журмыг хатуу дагаж мөрдөх нь дуулгаваргүй хүмүүсийг хүчээр шийдвэрлэх чадвартай тоталитар хүчний хүчээр хангагддаг байв. Эдгээр нь мужууд байсан Эртний Египетмөн Хятад, Эртний Вавилон ба Ассири, Инка, Ацтекийн эзэнт гүрэн гэх мэт.
Дарангуйлагч тоталитар дэглэмд суурилсан нийгмийн дэг журам нь түүхийн туршид "хүчний" идеал байсаар ирсэн. Тэгээд тэд орсон янз бүрийн хэлбэрүүдсуулгах гэж оролдсон. 20-р зуунд Энэ нь фашист улсууд болон Зөвлөлт-социалист хэлбэрийн мужуудад тусгагдсан байв. Одоо Ирак, Иран, Талибан Афганистан зэрэг орнуудад үргэлжлүүлэн амьдарч байна.
Үүний зэрэгцээ, нийгмийн бүрэн эмх замбараагүй байдалд ойртож буй нийгмийн нөхцөл байдлыг түүх мэддэг. Эдгээр нь "шуурга, үймээн самууны эрин үе" юм массын хөдөлгөөнүүд, үймээн самуун, бослого, хувьсгал. Ийм нөхцөл байдал нь нийгмийн үймээн самуун, задралын шинж чанартай байдаг улс төрийн бүтэц, эдийн засгийн сүйрэл, ядуурал, өлсгөлөн, иргэний мөргөлдөөн, хүчирхийлэл, олон нийтийн цус урсгасан. Эмх замбараагүй байдал заримдаа ийм хэмжээнд хүрч, нийгэм задран унадаг, алга болдог.
Тайлбарласан нийгмийн эсрэг тэсрэг байдал - харгислалын хүч давамгайлж буй "хаалт"-ын байдал, нийгмийн эмх замбараагүй байдал нь цаг хугацааны хувьд тэгш бус байдаг. Эхнийх нь тогтвортой оршин тогтнох хандлагыг агуулсан бөгөөд түүхэн урт удаан хугацаанд оршин тогтнох чадвартай. Энэ нь бүх түвшинд эрх мэдлийн ижил "загвар" -ыг давтдаг фрактал бүтцийн шатлалыг нийгэмд бий болгосны ачаар боломжтой болно. Фрактал байдал нь ийм нийгмийг тогтвортой болгодог (хэрэв энэ нь фрактал биш, өөрөөр хэлбэл энэ нь өөртэйгөө төстэй бүтцийг агуулдаггүй бол энэ нь тогтворгүй бөгөөд түүхэнд удаан хугацаагаар оршин тогтнодоггүй - жишээлбэл, Александрын эзэнт гүрэнтэй адил). Агуу). Хоёрдахь муж нь удаан оршин тогтнох боломжгүй, учир нь түүний дотор шатлал эвдэрсэн нийгмийн бүтэцба фракталийг устгах. Нийгэм нь нийгмийн дэг журмыг сэргээх замаар энэ байдлаас гарахыг эрмэлздэг.
Гэхдээ эдгээр хоёр муж нь хоорондоо холбоотой бөгөөд бие биенээ бий болгодог. Зогсонги байдалд орсон тоталитар дэглэм нь нийгэмд гарч ирж буй өөрчлөлтийг чадах л юм бол саатуулдаг. Гагцхүү нийгмийн сүйрлийн гал нь түүний хөлдсөн, сайжруулах чадваргүй нийгмийн бүтцийг "шатаах" болно. Шинэ нь энэ галд төрөхөөс өөр аргагүй болдог - эс бөгөөс хаалттай нийгэмд төрөх боломжгүй. Гэвч нийгэм дэх эмх замбараагүй байдал нь хүмүүст хэцүү шалгуур болдог. Хятадад хамгийн аймшигт хараалын нэг нь "Өөрчлөлтийн эрин зуунд амьдрах болтугай!" гэж үздэг нь хоосон биш юм. Өөрчлөлт хийх цаг нь болсон завсрын хугацаа, энэ нь шинэ дэг журам тогтоосноор дуусдаг (хэдийгээр энэ нь ихэвчлэн гай дэгдээсэн хүмүүсийн үзэж байсан зүйлээс хол, дахин тоталитар болсон ч гэсэн).
Хүн төрөлхтний түүхэн өнгөрсөн хугацаанд урт удаан насалсан олон нийгэм байсан хаалттай төрөл, энэ нь үе үе нийгмийн сүйрэл, эмх замбараагүй байдлын богино хэмжээний дэгдэлт болж, үүний дараа хаалттай нийгмийн тогтвортой дэг журам дахин бий болсон.
Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн өнгөрсөн хугацаанд илүү эв найрамдалтай болох тохиолдол харьцангуй ховор байсан нийгмийн тогтолцооАрдчилалтай холбоотой, хүмүүсийн сэтгэхүй, зан үйлийн харьцангуй эрх чөлөөг олгосон нийгмийн дэг журмын уян хатан хэлбэрүүд бий болсон. Эдгээр нь жишээлбэл, эртний Грекийн хот-улсууд болох Афин эсвэл дундад зууны үеийн бүгд найрамдах улсууд юм. Сэргэн мандалтын эрин үе нь хаалттай хэлбэрийн нийгмийн үндэс суурийг алдагдуулж байна. Утопист социалистууд асран хамгаалагч төрийг эсэргүүцдэг нийгмийн тэгш бус байдалболон шударга бус байдал. Соён гэгээрлийн эрин үе (18-р зуун) олон нийтийн ухамсарт "эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүс" гэсэн үзэл санааг нэвтрүүлсэн. 19-р зуунд В Баруун ЕвропДеспот хүчний хатуу дэглэмүүд бүгд найрамдах-ардчилсан төрийн хэлбэрт улам бүр байр сууриа тавьж байна. Мөн 20-р зуунд. Ардчиллын зарчим, иргэний эрх чөлөөнд суурилсан нийгмийг хөгжүүлдэг улс орнууд хамгийн өндөр хөгжилтэй улсууд байдаг. Ийм нийгмийг хаалттай нийгэмтэй харьцуулахад "нээлттэй" нийгэм гэж нэрлэдэг.
Нээлттэй нийгэмд эрх мэдлийн бүтцийн шатлалыг (их бага хэмжээгээр) хүн амын хяналтанд байлгадаг. Хууль эрх зүйн тогтолцоохоорондын тайван өрсөлдөөнийг баталгаажуулдаг улс төрийн хүчнүүдэрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд. Засгийн газрын төлөөлөгчдийг сонгох, солих нь эрх мэдлийн бүтцийг илүү хөдөлгөөнтэй, шинэчлэгдэх боломжтой болгодог. Энэ нь нийгмийн дэг журмыг сайжруулж, нийгмийн сүйрлээс зайлсхийх, нийгмийг оруулахгүй байх боломжийг олгодог бүрэн эмх замбараагүй байдал. Өөрөөр хэлбэл, нээлттэй нийгэм нь дэг журам ба эмх замбараагүй байдал, сахилга бат, эрх чөлөөг нэгтгэдэг. Түүнээс гадна, тэд хоёулангийнх нь туйлын зэрэгт хүрэхэд харилцан саад болж байгаа мэт. Нийгэмд "байнгын идэвхтэй" байдаг, гэхдээ хадгалагддаг тодорхой хэлбэрүүдэмх замбараагүй байдал (эрх чөлөө), орон нутгийн бэхжилт нь нийгмийн дэг журмыг бүхэлд нь хадгалахын зэрэгцээ хувь хүний амьдрах чадваргүй нийгмийн бүтцийг устгахад хүргэдэг.
Орчин үеийн нээлттэй нийгэмд маш олон янз байдаг сайн дурын байгууллагууддагуу тэдний үүсгэн байгуулсан иргэд (нөхөрлөл, сан, клуб гэх мэт). өөрийн санаачлага, мөн дээрээс өгсөн тушаалын дагуу биш. Ийм олон байгууллагын чөлөөт, зохицуулалтгүй, зохицуулалтгүй үйл ажиллагаа нь нийгмийг эмх замбараагүй байдалд хүргэх ёстой юм шиг санагддаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь эсрэгээрээ нийгмийн дэг журмыг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг: эдгээр байгууллагууд нь нэг төрлийн бус бөгөөд нийгмийг зохицуулж, тогтворжуулдаг фрактал бүтцийн хувьд ялгаатай байдаг.
Нээлттэй нийгэм нь нийгмийн хөдөлгөөнт байдал, хувь хүний ололт амжилт, гавъяаас хамааран нийгмийн шатлалын түвшинд шилжих боломж, хүмүүсийн зан үйлийн "дээрээс" хатуу зохицуулалтгүй байх, олон ургальч үзэл бодол, хувь хүний эрхийг хүлээн зөвшөөрөх зэргээр тодорхойлогддог. чөлөөт хөгжил. Энэ бүхэн нь хувь хүний сонирхсон асуудлыг илүү амжилттай шийдвэрлэх боломжийг олгодог үйл ажиллагаа, хувийн санаачилга, анхны шинэчлэлийг эрэлхийлдэг. нийгмийн бүлгүүдболон нийгэм бүхэлдээ. Энэ нь түүний хөгжлийн өндөр хурдыг бий болгодог.
Нээлттэй нийгэм бол “хувь хүн шийдвэр гаргахаас өөр аргагүйд хүрсэн нийгэм” юм. Хувь хүний үйл ажиллагааны эрх чөлөөний боломжийг өргөжүүлэх нь микро түвшинд (хувь хүмүүсийн түвшинд) нийгмийн эмх замбараагүй байдлыг нэмэгдүүлж, макро түвшинд (нийгмийн томоохон бүтцийн түвшинд) эмх цэгцтэй байдлын тогтвортой байдлыг хадгалдаг. Эцэст нь, чухал онцлогНээлттэй нийгэм гэдэг нь хаалттай нийгэмээс ялгаатай нь гадаад харилцаа холбоо, хөрш зэргэлдээх нийгэмтэй харилцахад нээлттэй байдаг. Хаалттай нийгэм "дотоод" бол нээлттэй нийгэм "гадмал" байна. Түүгээр ч барахгүй гадаад ертөнцтэй нөөцөө солилцохгүйгээр, ашиг сонирхлынхоо тойрог замд бусад нийгмийг оролцуулахгүйгээр, асуудлаа шийдвэрлэх үйл явцад нь оролцуулахгүйгээр хөгжиж чадахгүй.
Энэ нь яагаад нийгэм үүсч хөгжсөнийг тайлбарладаг нээлттэй төрөлбусад улс орнуудад идэвхтэй, ихэвчлэн түрэмгий эдийн засаг, улс төр, соёлын тэлэлт дагалддаг. Их Британийн эзэнт гүрний түүх бол ийм тэлэлтийн тод жишээ юм. Хаалттай нийгэм нээлттэй хүмүүсийн довтолгоог тэсвэрлэж чадахгүй гэдгийг түүхийн туршлага харуулж байна. Энэ довтолгоонд тэдний эсэргүүцэл үргэлжилсээр байгаа ч магадгүй 20-р зуун. байсан өнгөрсөн зуунХаалттай хэлбэрийн дэлхийн томоохон гүрнүүд бий болж, хэдэн арван жил үргэлжилсэн - Нацист ГерманТэгээд Зөвлөлт Холбоот Улс. Тэдний унасны дараа соёл иргэншлийг тэмдэглэж болно барууны төрөлнээлттэй нийгмийн зарчмууд илүү ухаалаг хэрэгжиж, олон нийтийн санаа бодол Барууны орнуудэнх тайвны хөгжлийн хэрэгцээг илүү тууштай хамгаалах болсон. Нээлттэй нийгэмлэгүүдийн эдийн засаг, улс төр, соёлын нөлөө тархахтай зэрэгцэн бусад нийгэмд хуримтлагдсан туршлагыг өөртөө шингээх хүсэл эрмэлзэл эрчимжиж байна.
Нээлттэй нийгмийг бий болгох нь даяаршлын чиг хандлагыг бий болгодог түүхэн хөгжилхүн төрөлхтөн. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст. энэ чиг хандлага нь ерөнхийд хүргэсэн соёлын солилцоо, дэлхийн эдийн засгийн зах зээл үүсэх, дэлхийн бүх муж улсуудын харилцан үйлчлэлийн улс төрийн нэг талбар бий болсон.
Дээр дурдсан зүйлсээс харахад нээлттэй нийгэм хөгжих нь зүгээр нэг баримт биш гэдэг нь ойлгомжтой дотоод түүхтусдаа ард түмэн, гэхдээ бүх хүн төрөлхтний түүхэн дэх эргэлтийн цэг.
"Хаалттай нийгмээс нээлттэй нийгэмд шилжих шилжилтийг хүн төрөлхтний туулсан хамгийн гүн гүнзгий хувьсгалуудын нэг гэж тодорхойлж болно."
Мэдээжийн хэрэг хаалттай, нээлттэй нийгэм нь бие биенээсээ салдаггүй Хятадын хана. Түүх нь хоёр төрлийн нийгмийн онцлог шинж чанарыг агуулсан олон завсрын хувилбаруудыг мэддэг. Бид зөвхөн урт хугацааны тухай ярьж байна түүхэн эрин үе, энэ үеэр, дамжуулан янз бүрийн завсрын хэлбэрүүднээлттэй нийгэм нь нийгмийн тогтолцооны үндсэн хэлбэр болж хувирч байна.
Нээлттэй нийгмийг байгуулж, дэлгэрүүлэхийн хэрээр "түүхэн дүүжин"-ийн хэлбэлзлийн "далайц" багасдаг. Хүн төрөлхтөн эдгээр хэлбэлзлийг хаалттай нийгэм, нийгмийн эмх замбараагүй байдлын туйлын туйлын байдалд хүргэхгүй байхыг хүсч, түүнийг хэрэгжүүлэх арга замыг хайж байна.
Гэсэн хэдий ч түүхэн үйл явцын "дүүжин шиг" явц үргэлжилсээр байгаа нь харьцангуй тогтвортой, эмх цэгцтэй төлөв байдал болон "өөрчлөлтийн цаг", үймээн самуун, тогтворгүй байдлын үеийг мөчлөгөөр солиход хүргэдэг. Эдгээр "түүхийн давалгаа" нь нээлттэй нийгэмд үймээн самуун багасч, харин тэдэн дээр "ганцаж", зарим нэг тусдаа хүрээнд мэдрэгддэг. олон нийтийн амьдралэсвэл нийгэм бүхэлдээ хувьслын үе, хямралын үеийг ээлжлэн солих. Хувьслын үед үйл явдлын их бага гөлгөр, эмх цэгцтэй, “ламинар” урсгалын горим тогтож, хямралын үед урьдчилан таамаглах боломжгүй өөрчлөлтүүдийн “буцалттай”, тогтворгүй, их бага эмх замбараагүй урсгал үүсдэг.
Гол системүүдийн нэг Хятадын философиКүнзийн шашин байсан. Үүнийг бүтээгч, гүн ухаантан Кун Цю, Кун Фу-цзу (Кун багш, Латин хувилбараар - Күнз) хочтой, 6-5-р зууны үед амьдарч байжээ. МЭӨ д. сургаалаа амаар илтгэсэн. Дараа нь үүнийг шавь нар нь "Ярилцлага ба шүүлт" (Лүн Юй) номонд бичжээ.
Дэлхий дээрх бузар муугийн сэдэв нь бүх философичдын санааг зовоож байсан. Гэхдээ Буддын шашинтай бол бид ярьж байназовлонгийн тухай хувь хүнмөн тэдгээрийг даван туулах арга зам бол Күнзийн сургаал нь нийгэмд тохиолдож буй нийгмийн муу эсвэл золгүй байдлын тухай ярьдаг. Эцсийн эцэст ядуу бол түүний гишүүн бүр зовж, харин эсрэгээрээ нийгэм цэцэглэн хөгжиж байвал түүнд багтсан хүн бүр цэцэглэн хөгждөг. Нийгмийн таагүй байдлын шалтгаан юу вэ? Бүрэн эрхтүүд яагаад ард түмнээ гомдоодог вэ, яагаад ард түмэн эрх баригчдынхаа эсрэг босдог вэ? Эцэг эхчүүд яагаад заримдаа хүүхдээ асрахгүй, хүүхдүүд эцэг эхээ хүндлэхгүй байгаа нь мөнхийн үеийн зөрчилдөөнийг үүсгэдэг вэ? Дэлхий дээр харгислал, худал хуурмаг, дайсагнал яагаад цэцэглэдэг вэ? Хамгийн гол нь эдгээр золгүй байдлаас хэрхэн ангижрах, хийх хүний дотуур байрэв найртай, аз жаргалтай юу?
Орчлон ертөнцөд бузар муугийн бие даасан шалтгаан байхгүй гэж Күнз хэлэв. Манай ертөнц бузар муу биш, тийм байж ч болохгүй, учир нь энэ нь туйлын сайн, дээд, хувь хүн бус, пантеист зарчмаар бүтээгдэж, хянагддаг - Тэнгэр (Тянь) нь сайн байхын хэрээр орчлон ертөнцийг сайн сайхан гэж тодорхойлсон. Тэнгэр буянаар дүүрсэн, өөрөөр хэлбэл сайн сайхныг агуулсан дэг журмыг (Ли) тогтоосон. Тиймээс энэ нь анх орчлон ертөнцийн хөтөлбөрт багтсан болно.
Сайн Тэнгэр мууг бүтээгээгүй бие даасан элементамар амгалан. Энэ нь хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь сайн сайхныг бий болгосон дэг журмыг зөрчсөнөөс, өөрөөр хэлбэл сайн сайхныг зөрчсөнөөс үүдэлтэй. Тэгээд ард түмэн бид энэ тэнгэрийн дэг журмыг ойлгоогүй, харахгүй, дагаж мөрдөж, биелүүлж чадахгүй, эсхүл хүсээгүйгээс ийм зөрчлийг гаргаж байна. Бид ертөнцөд эмх замбараагүй байдлыг нэвтрүүлж, анхны зохицлыг эвдэж, эмх замбараагүй байдлыг бий болгож, анхны дэг журмыг эвдэж, устгадаг. Тийм учраас л золгүй явдал, гай зовлон гарч ирдэг, тиймээс л муу зүйл гарч ирдэг. Үүний үр дүнд хорон муу нь дэлхийн тэнцвэрт байдал эсвэл дэг журмыг зөрчсөний үр дагавар юм.
Муу зүйл бол орчлон ертөнц дэх тэнцвэргүй байдал юм. Бүх хэсгүүд нь хоорондоо зөв холбогдсон тул хэвийн ажилладаг төгс ажилладаг механизмыг төсөөлье. Одоо энэ механизмыг задалж, түүний хэсгүүдийг өөр дарааллаар, буруу холбосон гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэнцвэргүй механизм өмнөх шигээ ажиллах болов уу? Тэр огт жүжиглэх боломжгүй байх магадлалтай. Үүний нэгэн адил, эхэндээ эв найртай, эмх цэгцтэй байсан манай ертөнцөд эв найрамдлын гажуудал, эмх замбараагүй байдал нь тэнцвэргүй байдал, эмх замбараагүй байдал болгон хувиргадаг бөгөөд энэ нь бүх зүйл байх ёстой шигээ байдаггүй: хүмүүс бие биедээ туслах ёстой, гэхдээ тэд дайсагналцдаг. , тэд шударга ёсыг сахих ёстой, гэхдээ тэд бүх төрлийн харгислал үйлддэг, тэд буянтай үйлдэх ёстой, гэхдээ тэд харгислал үйлддэг.
Үүнээс урьдчилан сэргийлэх, цэгцлэх, уялдуулах хүний амьдрал, үүнийг цэцэглэн хөгжүүлэхийн тулд бид тэнгэрийн хүсэл зориг, түүний байгуулсан зүйлсийн сайн дэг журмыг ойлгох ёстой. Бид энэ дэг журмыг харж, эцсээ хүртэл ойлгож, дараа нь ягштал хэрэгжүүлж, байнга дагаж мөрдөх ёстой. Нийгмийн аз жаргал үргэлж бидний дэргэд байдаг тул бид үүнийг хаанаас ч хайх ёсгүй, зөвхөн түүний давуу талыг ашиглах хэрэгтэй. Бид зөвхөн Тэнгэрээс өгсөн сайн дэг журмыг сахиж, түүний дагуу амьдрах, түүний бүх зарчим, дүрмийг үргэлж биелүүлэхийг шаарддаг, тэгвэл энэ зарлигийг хэрэгжүүлэхэд суурилсан бидний амьдрал төгс төгөлдөр бөгөөд аз жаргалтай байх болно. .
Ийм амьдралын үндсэн зарчмууд буюу Тэнгэрээс тогтоосон гол буян нь өгөөмөр сэтгэл (куан), ахмад настныг хүндэтгэх (ди), үр садны сүсэг бишрэл (сяо), үүрэгт үнэнч байх (i), эрх мэдэлд үнэнч байх (жун) болон бусад зүйл юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөхөд үндэслэсэн хувь хүн, нийгмийн амьдрал ер бусын тогтвортой байдалаар тодорхойлогддог. Хүмүүс бие биентэйгээ зөрчилдөж, улмаар нийгмийг хагалан бутаргах янз бүрийн хувийн хүсэл, тэмүүллээр бус, харин үе үе хүчээр үйлддэг бол хүн бүрийн дур зоргоороо авирладаг. тогтоосон дэг журам, нэг нь бүхний төлөө, тэгвэл хүн төрөлхтний нийгэм ч мөн адил эвдрэшгүй эв нэгдлээр гагнагдсан нэг бүтэн, нийгмийн организм, хөдлөшгүй, мөнхийн болно.
Өөрийнхөө өөрчлөгдөөгүй дүрмээр амьдарч буй тогтвортой нийгэм олон зуун жил өөрчлөгдөхгүй, хүний амьдралын замнал алс холын номин тэнгэрт нарны мөнхийн хөдөлгөөн шиг хэмжигдэх болно. Дотоод өөрчлөлтүүдИйм нийгэмд үл мэдэгдэх боловч энэ нь гадны нөлөөлөл, цочролоос хамгаалагдсан байдаг, учир нь зөвхөн автономит хуулиар амьдардаг тул дэлхийн бусад хэсгээс бүрэн тусгаарлагдсан байдаг. Бидний эргэн тойронд хүсэл тэмүүлэл буцалж, бодит байдал хурдан өөрчлөгдөж, бүхэл бүтэн муж улсууд нэг шөнийн дотор бий болж, сүйрсэн ч бид үүнд ямар ч хамаагүй, учир нь бид өөрсдийн гэсэн зорилготой. өөрийн арга заммөн таны өөрийн ойлголт.
Күнзийн сургаал төгс зохицдог түүхэн үйл явцХятад улсыг эдийн засаг, улс төр, соёлыг хамгаалж, тусгаарлаж, удаан хугацаанд тусгаарласан албан ёсны сургаал, Хятадын соёл иргэншлийн дотоод бүрэн бүтэн байдал, хувиршгүй, үндэсний онцлогийг сурталчилж, Европчуудад үл ойлгогдох, нууцлагдмал мэт харагддаг. Барууныхан Хятадыг ойлгоогүй, гайхшруулж, заримдаа түүний мэргэн ухаан, тусгаар тогтнолыг биширдэг байв.
Чацкийн Грибоедовын алдарт монологийг эргэн санацгаая гол дүрНэг франц хүн хэрхэн явж байсныг өгүүлдэг "Орос руу, варваруудад айдас, нулимстай."Зэрлэгүүд дээр ирнэ гэж бодсон ч эцэст нь орчихсон бололтой эх орон: Франц хэл яриа, франц хувцаслалт, зан байдал эргэн тойронд байна. Бидэнд ямар ч агуу, сайхан зүйл байхгүй мэт бүх зүйлийг бодлогогүй хүлээн авч, гадны нөлөөг биширч байгаад Чацки бухимдаж байна. Тэр цөхрөнгөө баран: " Өө, бид бүхнийг үрчилж авахаар төрсөн юм бол ядаж хятадуудын харийнхныг мэддэггүй ухаантайг нь жаахан ч гэсэн зээлж авч болох байсан юм.
