Славуудын гарал үүслийн онол.

Славуудын гарал үүслийн талаар олон таамаглал байдаг. Шилжилт хөдөлгөөний онолуудын нэг нь "Дунай" буюу "Балканы" онол юм. Энэ нь Дундад зууны үед гарч ирсэн бөгөөд түүний урт хугацаандхуваалцсан түүхчид XVIII- 20-р зууны эхэн үе Славуудын Дунай дахь өвөг дээдсийн гэрийг С.М. Соловьев, В.О. Ключевский болон бусад түүхчид. V.O-ийн хэлснээр. Ключевскийн хэлснээр Славууд Дунайгаас Карпатын бүс рүү нүүжээ. Тэрээр “Оросын түүх 6-р зуунаас эхэлсэн. Карпатын зүүн хойд бэлд." Эндээс 7-8-р зууны үед Славуудын нэг хэсэг зүүн болон зүүн хойд зүгт Ильмен нуур хүртэл суурьшжээ.

"Скиф-Сармат" гэж нэрлэгддэг Славуудын гарал үүслийн өөр нэг нүүдлийн онол гарч ирсэн нь Дундад зууны үеэс эхэлдэг. Түүний дагалдагчид Славуудын өвөг дээдэс Баруун Азиас Хар тэнгисийн эрэг дагуу хойд зүгт нүүж, "скифчүүд", "сарматчууд", "аланчууд", "роксолчууд" гэж алдаршсан гэж мэдэгджээ. Славуудын өвөг дээдэс аажмаар суурьшжээ Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагбаруун болон баруун өмнө зүгт.

Славуудын гарал үүслийн анхны онолыг нэрт түүхч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн, академич А.А. Шахматов. Түүний бодлоор славянчуудын анхны өвөг дээдсийн гэр нь Балтийн орнуудын Баруун Двина, Доод Неман голуудын сав газар байв. Эндээс 2-3-р зууны зааг дээр. Славууд Вэндсийн нэрээр Доод Висла руу урагшлав. Шахматов Доод Висла бол Славуудын хоёр дахь өвөг дээдсийн нутаг гэж үздэг байв.

Славуудын гарал үүслийн нүүдлийн мөн чанарын тухай онолуудаас ялгаатай нь Славууд эрт дээр үеэс амьдарч байсан нутгийн уугуул оршин суугчид байсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Дотоодын түүхчид, нэг буюу өөр угсаатны бүлэг, түүний дотор славян үндэстэн үүсэх үйл явцын нарийн төвөгтэй байдлыг дурдаж, энэ үйл явц нь олон овог аймгуудын дараа дараагийн нэгдмэл байдлын харилцан үйлчлэлд тулгуурладаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Энэ нь аажмаар соёлын янз бүрийн үе шаттай холбоотой ба хэлний хөгжил. Эдгээр түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ хөгжилд нүүлгэн шилжүүлэлтийн үүрэг хоёрдогч юм.

5-8 зууны Зүүн Славуудын анхны улс төрийн холбоод.

Славууд нь Герман, Балт, Слав, Индо-Иранчуудын өвөг дээдсийг багтаасан эртний Энэтхэг-Европын нэгдлийн нэг хэсэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хамт олонтой холбогдох хэлүүд, эдийн засаг, соёл. Славууд ийм холбоодын нэг болжээ.

Ойролцоогоор 4-р зуунаас эхлэн Зүүн Европын бусад овог аймгуудын хамт Славууд түүхэнд ард түмний их нүүдэл гэж нэрлэгддэг томоохон нүүдлийн үйл явцын төвд оров. 4-8-р зууны үед. тэд өргөн уудам шинэ газар нутгийг эзэлсэн.

Славян нийгэмлэгийн хүрээнд овог аймгуудын нэгдэл үүсч эхлэв - ирээдүйн мужуудын прототипүүд.

Дараа нь Пан-Славийн нэгдлээс гурван салбарыг ялгаж салгав: өмнөд, баруун, зүүн Славууд. Энэ үед Византийн эх сурвалжид Славуудыг Антес гэж дурдсан байдаг.

Өмнөд славян ард түмэн (Серб, Монтенегро гэх мэт) дотор суурьшсан славянуудаас үүссэн. Византийн эзэнт гүрэн.

Баруун славянуудад орчин үеийн Польш, Чех, Словакийн нутаг дэвсгэрт суурьшсан овог аймгууд багтдаг.

Зүүн СлавуудХар, Цагаан, хоёрын хооронд асар том зай эзэлдэг Балтийн тэнгисүүд. Тэдний үр удам нь орчин үеийн Орос, Беларусь, Украинчууд юм.

1-р мянганы хоёрдугаар хагаст Зүүн Славян овгуудын суурьшлын газарзүйн байдлыг "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д дүрсэлсэн байдаг.

4-8-р зуунд. Зүүн Славууд гадны халдлагаас хамгаалахын тулд 12 болж нэгдсэн нутаг дэвсгэрийн холбооовог аймгууд: Полянчууд (Днеприйн дунд ба дээд хэсэг), Древлянчууд (Припятын өмнөд хэсэг), Хорватууд (Днестрийн дээд хэсэг), Тиверцы (доод Днестр), Уличс (өмнөд Днестр), Умардчууд (Десна ба Сейм голууд), Радимичи (Сож гол), Вятичи ( Дээд Ока), Дреговичи (Припят ба Двина хоёрын хооронд), Кривичи (Двина, Днепр ба Волга мөрний дээд хэсэг, Дулебы (Волын), Словен (Ильмен нуур).

Славян овог аймгууд нь угсаатны болон нийгмийн нэгэн төрлийн байдлын үндсэн дээр үүссэн. Энэ нэгдэл нь цус, хэл, нутаг дэвсгэр, шашин шүтлэгийн ураг төрлийн холбоотой байв.

Зүүн Славууд жижиг тосгонд амьдардаг байв. Тэдний байшин нь зуухаар ​​тоноглогдсон хагас нүх байв. Славууд боломжтой бол хүрч очиход хэцүү газруудад суурьшиж, суурингуудыг шороон ханаар хүрээлж байв.

Тэдний эдийн засгийн үйл ажиллагааны үндэс нь тариалангийн газар тариалан юм: зүүн хэсэгт - тайрах, шатаах, ойт хээрт - уринш тариалах. Тариалангийн гол хэрэгсэл нь анжис (хойд хэсэгт) ба рало (өмнөд хэсэгт) төмрийн ажлын хэсгүүдтэй байв.

Хөдөө аж ахуйн гол ургац: хөх тариа, улаан буудай, арвай, шар будаа, овъёос, Сагаган, шош. Эдийн засгийн үйл ажиллагааны хамгийн чухал салбарууд нь мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зөгийн бал цуглуулах) байв.

Газар тариалан, мал аж ахуйг хөгжүүлснээр илүүдэл бүтээгдэхүүн бий болж, үр дүнд нь гэр бүлүүд бие даан оршин тогтнох боломжтой болсон. 6-8-р зуунд. энэ нь овгийн холбоог задлах үйл явцыг хурдасгав.

Овогуудын хоорондын харилцаанд эдийн засгийн харилцаа тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Хөрш зэргэлдээ буюу нутаг дэвсгэрийн нийгэмлэгийг верви гэж нэрлэдэг байв. Энэ тогтоц дотор айлууд газар өмчилж, ой мод, усны газар, хадлангийн талбай түгээмэл байв.

Мэргэжлийн эрэл хайгуулЗүүн Славууд худалдаа, гар урлал эрхэлдэг байв. Эдгээр үйл ажиллагаа нь овгийн төвүүд эсвэл усан замын дагуу үүссэн хотууд, бэхэлсэн суурин газруудад тариалж эхэлсэн. худалдааны замууд(жишээлбэл, "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл").

Аажмаар овог аймгуудад овгийн зөвлөл, цэрэг, иргэний удирдагчдаас өөрийгөө удирдах тогтолцоо бий болж эхэлсэн. Үүний үр дүнд эвслүүд нь томоохон нийгэмлэгүүд бий болоход хүргэсэн.

1-р мянганы 2-р хагаст Оросын үндэстэн үүссэн бөгөөд үндэс нь Зүүн Славууд байв.

1. Хуучин Оросын төр байгуулагдсан

Хуучин Оросын төрийг бий болгох урьдчилсан нөхцөл бол овог аймгуудын харилцаа нурж, үйлдвэрлэлийн шинэ аргыг хөгжүүлэх явдал байв. Хуучин Оросын төр нь феодалын харилцааг хөгжүүлэх, ангийн зөрчилдөөн, албадлага үүсэх явцад бий болсон.

Славуудын дунд зонхилох давхарга аажмаар үүссэн бөгөөд үүний үндэс нь Киевийн ноёдын цэргийн язгууртнууд - отряд байв. 9-р зуунд аль хэдийн ноёдын байр суурийг бэхжүүлж, дайчид нийгэмд тэргүүлэх байр суурийг баттай эзэлжээ.

Энэ нь 9-р зуунд байсан. Зүүн Европт угсаатны улс төрийн хоёр холбоо байгуулагдаж, эцэстээ төрийн үндэс болсон. Энэ нь Киевийн төвтэй шилбүүдийг нэгтгэсний үр дүнд бий болсон.

Славууд, Кривичи, Финлянд хэлээр ярьдаг овог аймгууд Ильмен нуурын ойролцоо (төв Новгород) нэгджээ. 9-р зууны дунд үед. Энэ холбоог Скандинавын уугуул иргэн Рюрик (862-879) удирдаж эхлэв. Тиймээс 862 оныг Оросын эртний улс байгуулагдсан жил гэж үздэг.

Оросын тухай анхны дурдлагууд нь "Баварийн хронограф" -д батлагдсан бөгөөд 811-821 онуудад хамаарах болно. Үүнд Оросуудыг Зүүн Европт амьдардаг Хазаруудын доторх ард түмэн гэж дурдсан байдаг. 9-р зуунд Оросыг далайн эрэг, хойд нутгийн нутаг дэвсгэрт угсаатны улс төрийн нэгдэл гэж үздэг байв.

Новгородыг хяналтандаа авсан Рюрик Аскольд, Дир тэргүүтэй багаа Киевийг захирахаар илгээв. Рурикийн залгамжлагч Смоленск, Любечийг эзэлсэн Варангийн хунтайж Олег (879-912) бүх Кривичийг өөрийн эрх мэдэлд оруулж, 882 онд Аскольд, Дир нарыг залилан мэхлэн Киевээс гаргаж, алжээ. Киевийг эзлэн авсны дараа тэрээр өөрийн хүч чадлаараа Дорнод Славуудын хамгийн чухал хоёр төв болох Киев, Новгородыг нэгтгэж чаджээ. Олег Древлянчууд, Умардчууд, Радимичи нарыг эрхшээлдээ оруулав.

907 онд Олег Слав, Финляндчуудын асар том арми цуглуулж, Византийн эзэнт гүрний нийслэл Константинополь (Константинополь) руу аян дайн эхлүүлэв. Оросын баг ойр орчмын газрыг сүйтгэж, Грекчүүдийг Олегоос амар амгаланг гуйж, асар их хүндэтгэл үзүүлэхийг албадав. Энэхүү кампанит ажлын үр дүн нь 907, 911 онд байгуулсан Оросын хувьд маш ашигтай байсан Византитай байгуулсан энхийн гэрээ байв.

Олег 912 онд нас барж, Рурикийн хүү Игорь (912-945) түүний залгамжлагч болжээ. 941 онд тэрээр өмнөх гэрээг зөрчсөн Византи руу дайрчээ. Игорийн арми Бага Азийн эргийг дээрэмдсэн боловч тэнгисийн цэргийн тулалдаанд ялагдал хүлээв. Дараа нь 945 онд печенегүүдтэй эвсэж, Константинопольын эсрэг шинэ кампанит ажил эхлүүлж, Грекчүүдийг дахин энхийн гэрээ байгуулахыг албадав. 945 онд Древлянчуудаас хоёр дахь алба гувчуур авах гэж байхдаа Игорь алагджээ.

Игорийн бэлэвсэн эхнэр Ольга гүнж (945-957) хүү Святославынхаа бага насанд захирч байжээ. Тэрээр нөхрийнхөө амийг хөнөөсөн хэргээр өшөөг нь Древлянчуудын газар нутгийг сүйтгэжээ. Ольга хүндэтгэл цуглуулах хэмжээ, газрыг зохион байгуулав. 955 онд тэрээр Константинопольд очиж, Ортодокс шашинд баптисм хүртжээ.

Святослав (957-972) - Вятичийг өөрийн эрх мэдэлд захирсан ноёдын хамгийн зоригтой, нөлөө бүхий хүн. 965 онд тэрээр Хазаруудад хэд хэдэн хүнд ялагдал хүлээв. Святослав Хойд Кавказын овог аймгууд, мөн Волга мөрний булгарчуудыг бут цохиж, тэдний нийслэл Булгарыг дээрэмджээ. Византийн засгийн газар гадаад дайснуудтай тэмцэхийн тулд түүнтэй холбоо тогтоохыг эрэлхийлэв.

Киев, Новгород хотууд эртний Оросын улс байгуулагдсаны төв болж, хойд болон өмнөд хэсэгт орших Зүүн Славян овгууд тэдний эргэн тойронд нэгдсэн. 9-р зуунд Эдгээр хоёр бүлэг хоёулаа түүхэнд Орос гэж нэрлэгдсэн эртний Оросын нэг мужид нэгдсэн.

1. Киевийн Оросын улс төр, нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоо.

Түүхийн шинжлэх ухаан нь улс төрийн тогтолцооны мөн чанарт хуваагддаг. Эртний Орос. Эртний Орос (9-11 зуун) нь овгийн харилцааны үлдэгдлийг хадгалсан эртний феодалын улс байсан гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Агуу ноёдууд цэргийн удирдагчдын шинж чанарыг аажмаар алдаж (4-7-р зууны үеийн тэдний онцлог шинж чанар) дэлхийн удирдагч болж, хууль боловсруулах, шүүх зохион байгуулалт, худалдаа хийхэд оролцов. Ханхүүгийн үүрэг хариуцлагад улсын батлан ​​хамгаалах, татвар хураах, шүүх ажиллагаа явуулах, цэргийн кампанит ажил зохион байгуулах, олон улсын гэрээ байгуулах чиг үүрэг багтдаг байв.

Ханхүү нь цэргүүдийн харуул (эхэндээ Варангчууд, Киевийн үед нүүдэлчид) байсан отрядын тусламжтайгаар захирч байв. Ханхүү ба дайчдын хоорондын харилцаа вассал шинж чанартай байв. Ханхүүг тэнцүү хүмүүсийн дунд хамгийн түрүүнд тооцдог байв. Дайчид бүрэн цалин авч, ноёны ордонд амьдардаг байв. Тэднийг ахлах, бага гэж хуваасан. Ахмад дайчдыг бояр гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний дундаас төлөөлөгчдийг томилдог байв ахлах албан тушаалтнуудноёны захиргаа. Ханхүүтэй хамгийн ойрын хөвгүүд ноёдын зөвлөлийг байгуулж, хамгийн чухал шийдвэрийг гаргадаг байв.

10-р зуун гэхэд хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх, цэргийн эрх мэдлийн бүрэн эрх нь Их Гүнгийн гарт төвлөрсөн байв. Их гүн нь засгийн эрхийг дээдлэх эрхтэй Киевийн гүрний төлөөлөгч байв. Тэрээр Киевт захирч байсан бөгөөд түүний үр хүүхэд, төрөл төрөгсөд нь түүний мэдэлд байсан газруудад захирагч байсан. Их гүрнийг нас барсны дараа эрх мэдлийг ах дүүгээс ах дүү рүү шилжүүлэв. Энэ нь хэрүүл маргаанд хүргэсэн, учир нь Их Гэгээн хаан эрх мэдлийг ахдаа биш харин хүүдээ шилжүүлэхийг оролддог байв. 11-р зууны хоёрдугаар хагаст. чухал асуудлуудДотоод, гадаад бодлогыг ноёдын их хурлаар шийддэг байв.

Аажмаар овог аймгуудын цугларалт вече хурал болж хувирав. Удаан хугацааны туршид тэдний үүрэг ач холбогдол багатай байсан ч 9-р зуунд. хуваагдал эхэлснээр огцом нэмэгдсэн.

Оросын 9-12 зуун. Киевийн Их Гүн тэргүүтэй хот мужуудын холбоо байв.

Хотын оршин суугчид дайн, энх тайван, хууль тогтоомж, хууль тогтоомжийн асуудлыг шийдвэрлэдэг вече уулзалтууд улс төрийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. газрын бүтэц, санхүү гэх мэт.Тэднийг язгууртны төлөөлөгчид удирдаж байв.

Вече уулзалтуудАрд түмний өөрөө удирдах ёсны элемент байсан нь эртний Оросын төрд ардчилал байдгийг илтгэнэ. Вече дээр Киевийн 14 агуу ноёд (50-аас) сонгогджээ. Ноёдын хүч хүчирхэгжихийн хэрээр сүүлчийн үүрэг буурчээ. 12-р зууны дунд үе гэхэд. Оройн цагаар зөвхөн ардын цэрэг элсүүлэх чиг үүрэг хадгалагдан үлджээ.

Эртний Оросын төрд засаг захиргаа, цагдаа, санхүүгийн болон бусад төрлийн өөрөө удирдах ёсны хуваагдал байгаагүй. Төрийг удирдах практикт ноёд өөрсдийн хуулинд тулгуурладаг байв.

Шүүхэд иргэний болон эрүүгийн хэрэгт ашигласан яллах процесс давамгайлсан. Тал бүр өөрийн байр сууриа нотолсон. Гэрчүүдийн мэдүүлэг гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Ноёд ба тэдний посадникууд талуудын хооронд зуучлагч болж, үүний төлөө төлбөр авдаг байв.

Оросын хуучин хууль тогтоомж нь улс төрийг бэхжүүлэх замаар бий болсон. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хуулиудын анхны багц бол Мэргэн Ярославын засаглалын үед бүр ч илүү үндэслэлээр эмхэтгэсэн "Оросын үнэн" юм. эртний хонгилхуулиуд.

Баримт бичигт эрүүгийн болон иргэний хууль тогтоомжийн багц багтсан. Иргэний хэргийн хувьд Русская правда арван хоёр сонгогдсон албан тушаалтнуудын шүүхийг байгуулжээ.

Хуулиар бие махбодийн шийтгэл, эрүүдэн шүүхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд онцгой тохиолдолд цаазаар авах ял оногдуулдаг байв. Мөнгөн торгуулийн практикийг ашигласан. Ярославич (11-р зууны хоёрдугаар хагас) ба Владимир Мономах (1113-1125) нарын үед "Русская правда" шинэ нийтлэлүүдээр дүүрсэн.

1. Христийн шашны танилцуулга, түүний түүхэн ач холбогдол.

Орос улсад 10-р зууны дунд үе хүртэл паганизм давамгайлж байв. Харь славянчуудын сэтгэлгээний үндэс нь мөнхийн үзэл санаа, сайн ба муу хоёр бие даасан оршихуйн хоёр хэлбэр болох тэнцүү байх явдал байв. Тэдний санаа нь байгалийн үзэгдэлтэй салшгүй холбоотой байв. Байгалийн "муу" хүчний эсрэг тэмцэл нь "муу" хүчний эсрэг "сайн" хүчийг нэгтгэх боломжтой гэдэгт итгэхэд хүргэсэн.

Зүүн Славууд ертөнцийг тааламжтай, дайсагнасан хосолсон үзэл баримтлалын үндсэн дээр хүлээн зөвшөөрдөг. Сансрын эмх замбараагүй байдал эмх замбараагүй байдлын эсрэг байв. Тойрог нь дайсагнасан бүх зүйлээс хамгаалах бэлгэдэл болж байв. Энэ геометрийн хэлбэрхамааруулж байсан ид шидийн шинж чанарууд. Славууд цагираг, гинж, хэлхээ зүүж, байшингаа дугуй хэлбэртэй ханаар хүрээлэв.

Харь шашны сэтгэлгээ нь Зүүн Славуудын бүх соёлын тогтолцоонд нэвтэрсэн. Энэ нь зан үйлийн бүжиг, тоглоом, тахил, гар урлалын онцлогт илэрч байв. Орчлон ертөнцийн харийн үзлийн ул мөр нь хотуудын бүтцэд ч илэрхий байдаг. Тэд хотын дээд хэсэгт амьдардаг байв хамгийн сайн хүмүүс, доод талд - энгийн хүмүүс.

Зүүн Славууд харийн бурхдын нэг пантеоныг бүтээжээ - Стрибог эцэг бурхантай, Даждбог хүү бурхантай, Мокош нь Бурханы эхтэй тохирч байв. Гол бурхад нь тэнгэр, газар хоёрын хооронд зуучлагч байсан Перун ба далавчит Семаргл гэж тооцогддог байв.

"Политеизм"-ийн нөхцөлд нэг итгэлийг сонгох шаардлага гарч ирэв. Орос улсад нийтлэг шашныг батлах нь улсын нэгдмэл байдлын ашиг сонирхолд нийцсэн тул бусад улс орнууд үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг байв. харь шашинт Оросхаргис улс шиг. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийг багтаасан болно Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтЭнэ үйл явдалд ноёд, боярууд оролцсон.

Ханхүү Владимир Святославович олон шашны номлогчидтой олон удаа ярилцаж байсан. Ханхүү Владимир газар нутгаа алдсаны улмаас иудейчүүдийн итгэлийг үгүйсгэж, хоол хүнс, ундны хатуу хязгаарлалтын улмаас Исламын шашныг үгүйсгэв.

Владимир Византийн каноны дагуу сүм хийдүүд, зан үйлийн гоо үзэсгэлэнгээрээ дорнын Христийн шашныг илүүд үздэг байсан нь түүнд гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Эцсийн сонголтод Византитай удаан хугацааны харилцаа нөлөөлсөн.

Ортодокси илүү их хэмжээгээр, бусад шашинтай харьцуулахад славянчуудын соёлын төрөлд тохирсон байв. Католик шашинтай адилгүй бөгөөд үүнд анхаарлаа хандуулдаг оновчтой танин мэдэхүйамар амгалан, үнэн алдартны шашинтнууд амьдралын утга учрыг дотоод төгс төгөлдөр байдал, эв нэгдэл, илүү сайн ирээдүй, нийгмийн шударга ёсны төлөөх хамтын хүсэл эрмэлзэл гэж ойлгодог.

988 онд Владимир (алдартай Красно Солнышко) Ортодокс хувилбараараа Христийн шашныг батлав.

Ортодокс шашныг илүүд үздэг нь Ромын Католик Сүм зөвхөн латин хэлээр үйлчлэлээ хязгаарласан, Константинополь Ортодокс сүм нь славян хэлийг үйлчилгээнд ашиглах боломжтой болгосонтой холбон тайлбарлаж байна.

Үнэн алдартны шашныг сонгох нэг шалтгаан нь Оросын ноёдын айж эмээж байсан Ромын сүмийн улс төрийн нэхэмжлэл, шашингүй эрх мэдлээс дээш гарсан явдал байв. Зүүн сүм нь шашны болон шашны эрх мэдэлтнүүдийн харилцан үйлчлэл дээр шашин шүтлэгээ байгуулж, эрх мэдлээрээ иргэний эрх мэдэлтнүүдийг дэмжиж байв.

Христийн шашин Орос улсад албан ёсоор батлагдахаас өмнө өргөн тархсан байв. Анхны Ортодокс Христэд итгэгчид гүнж Ольга, хунтайж Ярополк нар байв. Гэсэн хэдий ч хүн ам паганизмаас салах дургүй байсан тул Христийн шашин шүтлэгийн үйл явц удаан үргэлжилсэн. Ольга гүнжийн хүү хүртэл Христийн шашныг хүлээн авахаас татгалзав. Зүүн Славууд паган шашинтны итгэл үнэмшил, ёс заншлыг олон зууны турш хадгалсаар ирсэн.

Үнэн алдартны шашныг батлах нь Оросын төрийн шинэ түүхэн хувь заяаг тодорхойлж, харийн харгислалыг зогсоож, Оросын нийгмийг Европын Христэд итгэгч ард түмний гэр бүлд тэгш эрхтэйгээр оруулах боломжийг олгов. Энэхүү үйл явдал нь эртний Оросын соёлыг хөгжүүлэх, улс орныг бэхжүүлэх, олон улсын харилцааг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв.

1. Хуучин Оросын соёл 10-13-р зуун

Соёл гэдэг нь нийгэм-түүхийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны явцад хүний ​​бий болгосон материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн цогц юм.

Киевийн Русийн соёл нь Христийн шашныг хүлээн авснаар Византи, Болгар, тэднээр дамжуулан эртний болон Ойрхи Дорнодын соёлын уламжлалд нөлөөлсөн Христийн шашны өмнөх славян соёлд суурилдаг.

Соёлын түвшний гол үзүүлэлтүүдийн нэг бол бичиг үсэг байдаг. Славуудын дунд бичсэн анхны нотолгоо Смоленскийн ойролцоо олдсон бөгөөд 10-р зуунд байсан тухай ярьдаг. (Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө).

9-р зууны хоёрдугаар хагаст Орос улсад глаголит цагаан толгойн үсгийг баталж, Грек цагаан толгойн үсгээр бичихийг оролдсон тухай баримтууд байдаг. 9-р зууны 60-аад оны номлогчид Кирилл, Мефодиус нар. Сайн мэдээг славян бичгээр бичсэнийг харсан.

Орос улсад бичиг үсэг байсан, бичиг үсэг дэлгэрч байсны жишээ бол эртний Оросын хотуудын археологийн малтлагын үеэр олдсон хус холтос үсэг юм.

9-р зууны хоёрдугаар хагаст. Ах дүү лам Кирилл, Мефодий нар глаголит үсгийг бүтээсэн бөгөөд хожим нь кирилл үсэгт шилжсэн.

Ярослав Мэргэн хаанчлалын жилүүд (1019-1054) Киевийн Оросын улс төр, соёлын оргил үе болжээ.

1036 онд Киевийн хананы дэргэд Ярослав эцэст нь печенегүүдийг ялсан бөгөөд энэ үйл явдал нь агуу хотын хөгжил цэцэглэлтийн эхлэл болсон юм. Ялалтын хүндэтгэлд зориулж Константинополь дахь ижил төстэй сүм хийдээс гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа дутахааргүй Айя София сүмийг босгов.

Ярославын үед Киев нь хамгийн том хотын төвүүдийн нэг болжээ Христийн шашин. "Хот нь 400 сүмтэй, үүд нь алтан хаалгаар чимэглэгдсэн, Оросын хүчийг бэхжүүлэхийн тулд Ярослав Хиларионыг өөрийн эрх мэдэлтэйгээр сүмийн тэргүүнээр томилов Берестов Оросын анхны метрополитан болжээ.

Ярославын үед боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Киев, Новгород хотод лам нарын сургуулиуд нээгдэв. Ярославын үед Киевт Оросын шастир бичиж эхэлсэн.

Эхлээд түүх, 11-р зууны сүүлчээс эхэлсэн бөгөөд нэг хэсэг нь орчин үеийн хүмүүст хүрчээ Новгородын шастир.

Ярославын хамтрагч Метрополитан Хиларион Оросын теологи, гүн ухаан, түүхийн дурсгалт газар болох "Хууль ба нигүүлслийн номлол"-ыг бүтээжээ.

Орос улс энэ үеийн гэгээрлийн амжилтыг Ярославын хувийн гавьяатай өртэй. Христэд итгэгч, гэгээрсэн хүн байсан тэрээр Киевт орчуулагч, ном зохиолчдыг цуглуулж, Византиас Орост авчирсан Грек номуудыг хэвлүүлж эхлэв.

Соёлтой танилцах үйл явц ингэж л өрнөсөн эртний ертөнцболон Византи. Энэ хугацаанд Ярослав Мэргэн ("Нойтингале Будимирович"), Владимир Мономах (Алёша Поповичийн тухай туульс, "Ставр I Одинович") хааны үеийн үйл явдлыг тусгасан үндэсний туульс болов.

Соёлын гайхамшигт ололт бол "Оросын үнэн" эсвэл "Ярославын үнэн" гэж нэрлэгддэг бичмэл хуулиудыг эмхэтгэсэн явдал байв. Баримт бичигт эрүүгийн болон иргэний хууль тогтоомж, тогтоосон хууль ёсны ажиллагаа, үйлдсэн гэмт хэрэг, гэмт хэргийн шийтгэлийг тодорхойлсон.

Үүний үндсэн дээр тухайн үеийн Оросын нийгмийн нийгмийн бүтэц, ёс суртахуун, зан заншлыг шүүх боломжтой байв.

Иргэний хэргийн хувьд Русская правда арван хоёр сонгогдсон албан тушаалтнуудын шүүхийг байгуулсан (эрүүдэн шүүх, цаазаар авах ял байхгүй байсан).

Ярославын үед Оросын гадаад бодлогын харилцаа амжилттай хөгжиж байв. Христийн шашны ертөнцийн хүчирхэг хаад Рюрикийн гэр бүлтэй ураг болох нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв.

Ярославын хүү Всеволод Византийн эзэн хааны хүргэн болж, түүний охид Анна, Анастасия, Элизабет нар Франц, Унгар, Норвегийн хаадтай гэрлэжээ.

Эх орон, ард түмний маань түүх хаанаас эхэлдэг вэ? Оросын газар нутаг хаанаас ирсэн бэ? Эдгээр асуултууд Оросын эртний түүх судлаачдын сонирхлыг татсан боловч бага судлагдсан газрууд хэвээр байна түүхийн шинжлэх ухаанцөөн тооны эх сурвалжтай холбоотой.

Бидний алс холын өвөг дээдэс бол Славууд юм. Тэд Төв Европт амьдардаг байв. Грекчүүд тэднийг Антес, Вендс гэж нэрлэдэг байв. Славууд бол нэг ард түмэн биш, заримдаа нэгдмэл, заримдаа бие биетэйгээ дайтаж байсан олон тооны жижиг овгуудын цуглуулга байв. VI-VII зууны үед. Славуудын зүүн салбарыг салгаж, баруун ба өмнөд хэсгээс тусгаарлав.

Зүүн Славууд хаана амьдардаг байсан бэ? Тэд Зүүн Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ: хойд талаараа Ладога нуур, Онега нуураас өмнөд хэсэгт Буг, Прут, Днепр голын эх хүртэл, зүүн талаараа Ижил мөрний дээд хэсгээс баруун талаараа Карпатын мөрөн хүртэл. . Энэ нутаг дэвсгэрт 15 хүртэл хүн суурьшсан овгийн эвлэлүүд: Полянчууд, Древлянчууд, Дреговичи, Радимичи, Кривичи, Вятичи, Полоцк, Тиверцы, Хойдчууд, Ильмен Словен, Волынчууд, Цагаан Хорватууд гэх мэт.

Зүүн Славуудын хажууд хэн амьдардаг байсан бэ? Зүүн Европт Славууд Балтийн болон Финно-Угорын овог аймгуудтай уулзав: Меря, Вес, Чуд, Мурома болон бусад. Славууд эдгээр овог аймгуудыг эзлэн аваагүй, харин тэдэнтэй холилдож, ууссан. Зүүн талаараа славянуудын хөршүүд нь Волга Болгарын Хазар, Мажарууд (Унгарууд) байсан бөгөөд өмнөд хэсэгт нь нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг скифчүүд, сарматчууд, печенегүүд, половцчууд Славууд руу ихэвчлэн махчин дайралт хийдэг байв.

Зүүн Славууд юу хийсэн бэ? Тэд юун дээр амьдарч байсан бэ? Тэд газар тариалан, мал аж ахуй, загас агнуур, ан агнуур, гар урлал, зөгийн аж ахуй эрхэлдэг байв. зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах. Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан байв. Өмнөд ойт хээрийн бүс нутагт уринштай байв. Онгон газрыг хэдэн жил барьж ашиглалтад оруулсан. Дараа нь үржил шим нь сэргэтэл орхиж, хэдэн жилийн дараа дахин тариалсан. Хойд ойн бүс нутагт тариалангийн систем давамгайлж байв. Эхлээд модыг тайрч, хатааж, дараа нь шатаадаг. Үнсээр бордсон хөрс хэдэн жилийн турш сайн ургац авчирсан. Дараа нь тэд шинэ газар боловсруулсан.

Зүүн Славууд улаан буудай, хөх тариа, арвай, овъёос, шар будаа, Сагаган тариалсан. Тэд хөх тариаг "жито" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь хуучин орос хэлнээс орчуулбал амьдрал гэсэн үг юм. Славууд эрт дээр үеэс бий болсон өндөр соёлгазар тариалан. Эрт дээр үеэс тэд хадуур, анжисыг мэддэг байсан. Славууд бас мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Тэд үхэр, ямаа, хонь, гахай тэжээдэг байв. Ялангуяа адуу мал аж ахуй эрчимтэй хөгжсөн. Морь нь ардын туульс (ялангуяа Илья Муромец, Микул Селянинович нарын тухай) болон үлгэрт (жишээлбэл, Сивка-Буркагийн тухай) тусгагдсан тэжээгч - анжисчин, дайчдын бошиглогч найз байсан.

Олон тооны гол мөрөн, нуурууд нь маш олон төрлийн загас агуулж байв. Загас агнуур нь эдийн засгийн чухал үйл ажиллагаа байв. Зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулж, Славууд үүнийг амтат хоол болгон, согтуу ундаа бэлтгэх түүхий эд болгон ашигладаг байв. Археологийн малтлага нь славянчууд эрт дээр үеэс нэхэх, вааран эдлэл, дархан, хатгамал, шил, металл гэх мэт янз бүрийн гар урлалтай байсныг харуулж байна. VII-VIII зуунд. Зүүн Славуудын дунд гар урчууд нь нийгмийн бүлэг гэж тодорхойлогддог.

Үүний үр дагавар нь гар урлал, худалдаа, захиргааны төвүүд болох хотууд бий болсон юм. 9-р зуун гэхэд. Славууд 20 гаруй хоттой байв. Тэдгээр нь ихэвчлэн худалдааны замаар (Киев, Новгород, Ладога гэх мэт) баригдсан бөгөөд хамгийн чухал нь "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл", Европоос Ази руу Каспийн тэнгисээр дамжин өнгөрөх зам байв. Эдгээр замууд нь соёлыг түгээх арга замууд байсан. Зүүн Славуудын импортын бараа нь дарс, торго, амтлагч, тансаг эд зүйлс (алт, мөнгөн үнэт эдлэл). Славууд зөгийн бал, лав, үр тариа, үслэг эдлэл, олсны ургамал, зэвсэг экспортолдог байв.

Зүүн Славуудын ёс суртахуун, зан заншил ямар байсан бэ? Энэ тухай Византийн болон Арабын түүхчид, аялагчид бидэнд ярьсан. Зүүн Славуудыг түүнийг хүчирхэг, зоригтой, зоригтой хүмүүсөлсгөлөн, хүйтэн, хойд цаг агаар, бүх төрлийн хэрэгцээг амархан тэсвэрлэдэг. Тэд том ширхэгтэй түүхий хоол иддэг, тэсвэр хатуужилтай, тэвчээртэй байв. Славууд Византчуудыг эгц энгэрээр авирч, ан цав руу бууж, намаг, гүн гол руу шидэж байхдаа авхаалж самбаа, хурдаараа гайхшруулж байв. Тэд усан дор удаан хугацаагаар байж, зэгсэн сүрлээр амьсгалж чаддаг байв. Эрэгтэй хүний ​​гол давуу тал нь хүч чадал, хүч чадал, тэсвэр тэвчээр гэж тооцогддог байв. Славууд гадаад төрхөндөө бага зэрэг санаа тавьдаг байсан: тэд олон хүн цугларсан хурал дээр тоос шороо, шороонд гарч ирж болно.

Зүүн Славууд эрх чөлөөнд дуртай байв. Түрэмгийлэгчдийн дайралт, түүнчлэн цэргийн кампанит ажлын үеэр хэд хэдэн овог аймгууд нэг ноёны удирдлаган дор эвсэлд нэгдсэн, өөрөөр хэлбэл. цэргийн удирдагч. Славууд нум, сум, жад зэргийг зэвсэг болгон ашигладаг байжээ. Хүчтэй хорт бодисоор хордуулсан сумыг скифчүүд өргөн хэрэглэдэг байв. Славууд үүнийг тэднээс зээлсэн.
Зүүн Славууд зоригтой дайчид байсан. Тэд энгийн эр зоригоос гадна хавцалд тулалдаж, өвсөн дунд нуугдаж, гэнэтийн дайралтаар дайсныг гайхшруулах онцгой урлагтай байжээ. Үүний тулд Грекчүүд славянчуудтай харгис хэрцгий харьцаж байсан ч тэд бүх эрүү шүүлт, тамлалыг зоригтойгоор, уйлж, хашгирахгүйгээр тэвчсэн.

Славууд заль мэх, уур хилэнг мэддэггүй бөгөөд олзлогдсон хүмүүстээ хүнлэг байдлаар ханддаг байв. Тэд хүмүүсийг тодорхой хугацаанд боолчлолд аваачиж, дараа нь тэр хүнийг суллав. Чөлөөлөгдсөн хүн эх орондоо буцаж ирэх эсвэл Славуудын дунд чөлөөт тариачин болж амьдрах боломжтой.

Славууд онцгой зочломтгой байдлаараа ялгардаг байв. Тэд аялагчдыг баяр хөөртэйгөөр угтан авч, тансаг байдлаар дайлж, аяллын хоолыг нь өгчээ. Зочиндоо хөршөөсөө хоол хулгайлахыг хүртэл зөвшөөрдөг байсан. Тэд аялагчийг хамгийн ойрын сууринд аюулгүй хүргэхэд тусалсан.

Бусад ард түмний нэгэн адил Славууд хөгжлийн эхний үе шатанд харгис ёс заншилтай байжээ. Удаан хугацааны турш тэд "нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэсэн зүйр үгээр илэрхийлэгддэг цусны дайсагналтай байсан. Олон гэр бүлд эх нь төрсөн охиноо алах эрхтэй байсан ч ирээдүйн дайчин хүүгээ биш. Хүүхдүүд гэр бүлд дарамт учруулдаг хөгшин, өвчтэй эцэг эхээ алах эрхтэй байв.

Зүүн Славууд ямар шашны итгэл үнэмшилтэй байсан бэ? Тэд харь шашинтнууд байсан бөгөөд муу ба сайн гэж хуваагдсан олон сүнсийг шүтдэг байв. Муу ёрын цус сорогч сүнснүүд хүмүүс рүү дайрч, цусыг нь сорж, бүх амьд биетэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж үздэг. Тэднийг тайвшруулахын тулд муу ёрын сүнснүүдэд тахил өргөдөг, заримдаа хүн ч байдаг. Тэд сайн сүнснүүдийг ид шидлэн, тусламж гуйн залбирав. Муу ёрын сүнснүүдээс өөрсдийгөө хамгаалахын тулд Славууд цээжиндээ хүрэл сахиус зүүж, амьтад, шувууд, загасны бяцхан дүрсийг өмсдөг байв. Дайны дэгээг луугийн толгойгоор чимэглэсэн байв. Ариун төгөлийг хатгамал алчуураар чимэглэсэн байв.
Зүүн Славуудын хувьд бүх байгаль нь сүм хийд байсан. Тэр толгой дээрээ бөөн шороо тавиад, бурхныг хэлсэн мэт газар дэлхийгээр тангараглав. Харь улс руу явахдаа төрсөн нутгаа цөөхөн авч явсан. Буцаж ирээд тэр газарт бөхийж, ээжийнх нь адил уналаа. Ой мод, горхи, худаг, мод бүр бидний алс холын өвөг дээдэст амьд мэт санагддаг байв. сэтгэлтэй байх. Байшин бүрийг сүнсээр хамгаалж, мал хариулж, гал голомтоо бадрааж, шөнө нь зуухны доороос гарч ирж хоол идэж байсан бор шувуу байв.

Хүнтэй харьцсан амьд амьтан бүр онцгой шинж чанартай байв. Гайхалтай нарийвчлалтайгаар цагийг тэмдэглэж, үүрийг дуулан угтдаг азарган тахиа бүх зүйлийн ариун шувууд гэж тооцогддог байв. Дэлхийг сулруулж буй бух нь үржил шимийг илэрхийлдэг байв. Ойн амьтдыг хүний ​​дайсан гэж үздэг байв. Илбэчдийг чононоор дүрсэлсэн байдаг. Зам хөндлөн гарч буй туулай азгүйтлийг зөгнөжээ. Гол мөрөн бүрт лусын хүн, ой болгонд гоблин амьдардаг байв. Олон арван хуйвалдаан, ид шидийн зан үйлийн тусламжтайгаар славян анжисчин байгалийн дайсагнасан хүчнээс өөрийгөө хамгаалахыг хичээсэн.

Ёс заншил нь хүний ​​төрөхөөс үхэх хүртэлх бүх амьдралыг хүрээлдэг. Хүүхэд төрөхөд түүнд сахиус өлгөдөг байв. Хүүг эрэлхэг дайчин болгохын тулд өлгийд нь сэлэм тавьжээ. Талийгаачид зориулж байшин барьж, орон сууцыг хуулбарлав. Булшинд хоол хүнс, багаж хэрэгсэл, зэвсгийг байрлуулсан. Баян хүмүүсийн эхнэрүүдийг алж, сүрлэг хуримын даашинзтай оршуулжээ. Цогцсыг гадасны дэргэд шатааж, дараа нь овоо цутгаж, талийгаачийн зэвсгийн үлдэгдлийг босгов. Талийгаачийн төрөл төрөгсөд жил бүр булшинд цугларч, түүнийг дурсдаг байв. Зүүн Славуудын дунд ид шидийн баярууд нь хөдөө аж ахуй, улирлын өөрчлөлттэй холбоотой байв. Арванхоёрдугаар сард тэд өвлийн хатуу ширүүн бурхан Колядатай уулзав. Шинэ жил бол бүтэн жилийн турш хөгжил цэцэглэлтийн ид шидийн баяр байв. Хавар нарны баярын баяр баясгалантай мөчлөг эхэлсэн. Масленица дээр - хаврын тэнцвэрт өдрүүдээр тэд нарны билэг тэмдэг болох хуушуур жигнэж, өвлийн бурхны сүрлэн дүрсийг хуулж, тосгоны гадна шатаажээ. Шувууд ирсэнийг тэмдэглэхийн тулд болжмор жигнэж, шувууг дүрсэлсэн боов хийжээ.

Зуны уулзалт Лусын дагины долоо хоногт болсон. Энэ долоо хоногт хайр дурлалын ивээн тэтгэгч Лада, Леля нарыг хүндэтгэн гэрлэлтийг тэмдэглэж, дуу дуулжээ. TO зуны амралтКупалагийн өдөр гэж нэрлэдэг - 6-р сарын 24 (7-р сарын 7, шинэ хэв маяг).

Баярын өмнөх өдөр Славууд усаар асгаж, гал дээр үсэрч байв. Охидыг гол руу хаяж, лусын дагина, Купала нараас ургац хураахын тулд бороо оруулахыг гуйв. Зуны амралт нь аянга, аянгын бурхан Перуны өдрийг мөн багтаасан. Перунд бухыг тахил өргөв. Баяр нь бүхэл бүтэн ах дүүсийн мах идэхээс бүрддэг байв. Намрын ургацын баяр ялангуяа баяр хөөртэй байсан.

6-7-р зууны Зүүн Славуудын нийгмийн тогтолцоо ямар байсан бэ? 6-р зуун хүртэл. тэд үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд нийтийн эзэмшил ноёрхож, ургацыг хүн бүрт тэгш хуваарилдаг овгийн нийгэмлэгт амьдардаг байв. 9-р зуун гэхэд. овгийн нийгэмлэг гэр бүлүүдэд хуваагдав. Үүнийг хөрш зэргэлдээх нийгэмлэг - Олсоор сольсон. Газар, ой мод, тариалангийн талбай, нуга, усан сан зэрэг нийтийн өмчийг хадгалж үлдсэн боловч тариалангийн талбайг хэсэг болгон хувааж, өрх тус бүрээр тус тусад нь тариалан эрхэлдэг байв. Дайн байлдаан, шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх, олзлогдсон боолуудыг нэгтгэсний үр дүнд овгийн нийгэмлэг нуран унасан. Нийгэмлэгийн давхаргажилт нь гар урлал, худалдааг хөгжүүлэхэд тусалсан.
Зүүн Славуудын дунд зохион байгуулалтын хамгийн дээд байгууллага нь вече буюу ард түмний хурал байв. Энэ нь эмэгтэйчүүдээс бусад овгийн бүх гишүүдийн бүрэн эрх тэгш байдлыг хангасан. Вече хунтайж - цэргийн удирдагчийг сонгосон. Дайн ховор үед бүгд оролцдог байв эрэгтэй хүн ам. Тэд ойр ойрхон ирэхэд отряд, байлдагчид гарч ирэв - хөдөө аж ахуй эрхэлдэггүй, зөвхөн цэргийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг мэргэжлийн дайчид. Отрядуудыг овгийн язгууртнуудаас бүрдүүлсэн. Аажмаар бүх эрх мэдэл ноёны гарт төвлөрч эхлэв. Ханхүү ба түүний баг чөлөөт хөдөө аж ахуйн хүн амыг мөлжиж, тэднээс алба гувчуур цуглуулж эхлэв. татвар. Тэгш байдал аажмаар алга болсон. Дайчдын дунд саяхан алба хаахаар ирсэн залуучууд эсвэл залуучууд, боярууд - хуучин цэргүүд гэж хуваагддаг байв. Боярууд өмч хөрөнгөтэй байсан - өв залгамжлалаар дамжсан газар.
Тиймээс ард түмний ерөнхий зэвсэглэл, үндэсний чуулган, патриархын боолчлол, зочломтгой байдал, дайны үр дүнд баялаг хуримтлуулах - энэ бүхэн 7-8-р зуунд Зүүн Славууд байсныг харуулж байна. үеийг туулж байсан цэргийн ардчилалэсвэл анхдагч тогтолцооны задралын үе. 9-р зуун гэхэд. Тэдний нийгэмд тэгш бус байдал, мөлжлөг гарч ирэв, өөрөөр хэлбэл. улс байгуулах урьдчилсан нөхцөл боловсорч гүйцсэн.

Эртний Оросын төрийн үүсэл, түүний нийгэм-улс төрийн тогтолцоо

Киев, Новгород хотууд нь эртний Оросын төрийг бий болгох төвүүд болжээ. 9-р зуун гэхэд. Зүүн Европын хойд хэсэгт Новгородод төвтэй овог аймгуудын холбоодын нэгдэл бий болсон. Үүнд зөвхөн Славууд төдийгүй Меря, Вес, Чуд, Мурома нар багтжээ. Энэ холбоо нь Варангчууд - Скандинавчуудад хүндэтгэл үзүүлжээ. Зүүн Славуудын өөр нэг холбоо нь Киевт төвтэй болжээ. Үүнд Полянчууд, Хойдчууд, Радимичи, Вятичи нар багтжээ. Энэхүү холбоо нь Хазар хаант улсад хүндэтгэл үзүүлжээ. Скандинавчууд болон Хазарууд "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" болон Каспийн тэнгисээр дамжин Ази руу чиглэсэн худалдааны замыг хяналтандаа авахын тулд Славуудыг бүрэн эрхшээлдээ оруулахыг хичээж байв.

Оросын анхны түүх болох "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д Новгород төвтэй хойд холбооны 859 гишүүн Варангуудыг хөөж, тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэхээс татгалзсан тухай өгүүлдэг. Гэвч дараа нь холбооны дотор эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцэл өрнөв. Дараа нь хэсэг славянчууд Варангуудад очиж, Варангийн ноёдын нэг Рюрикийг Новгород дахь ноёны хаан ширээнд урьжээ. Мэдээжийн хэрэг, бүх Новгородчууд Варангианы урилгад сэтгэл хангалуун байсангүй. Тэдний зарим нь Зоригтой Вадимийн удирдлаган дор бослого гаргасан гэж Nikon Chronicle мэдээлэв. Гэсэн хэдий ч Рюрик Новгородын хаан ширээнд суув.

Рурик нас барсны дараа түүний хамаатан Олег хунтайж болжээ. 882 онд тэрээр Киевийн эсрэг кампанит ажил хийсэн. Олег заль мэхээр дайчдыг хотоос гаргаж, алж, Киевийг эзлэн авав. Тэрээр Новгородын бүх Зүүн Славян нутгийг Киевт нэгтгэж чадсан. 882 оныг Оросын эртний улс байгуулагдсан жил гэж үздэг. Киев нь нийслэл болж, муж нь Киевийн Рус гэсэн нэрийг авсан.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс авсан мэдээлэл нь уг бүтээлийг бүтээх үндэс суурь болсон юм Норманы онолэртний Оросын төр үүссэн (Славууд Скандинавчуудыг Варангчууд, Европчууд Норманчууд гэж нэрлэдэг). Энэ онолыг үндэслэгч нь 18-р зуунд уригдсан хүмүүс байв. Германаас Санкт-Петербургийн ШУА-д ажиллахаар эрдэмтэн Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, A.L. Шлетцер. Зөвхөн он цагийн түүхэнд тулгуурлан тэд Зүүн Славууд маш зэрлэг, хоцрогдсон тул бие даан улс байгуулах чадваргүй гэж маргаж байв: тэдний төрийг Варангчууд бий болгосон. Энэ онолыг дэмжигчид нь 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үеийн Оросын эрдэмтэд байв. А.А. Шахматов, А.Е. Пресняков, бидний үед Америкийн түүхч Р.Пайпс нар. М.В. Ломоносов. Тэрээр эртний Оросын улсыг байгуулах үйл явцад Варангчуудын оролцоог үгүйсгэв. Норманистуудын эсрэг онол ингэж гарч ирсэн.

Өнөөдөр Норманы онолын үл нийцэх байдал илт харагдаж байна. Энэ нь "төрийг сургах", "төрийг тулгах" боломжийн тухай диссертацид үндэслэсэн болно. Бодит байдал дээр төр нь эдийн засаг, улс төр, нийгмийн урьдчилсан нөхцөл байгаа нөхцөлд л бий болдог. Киевийн Оросыг байгуулахад Варангчуудын оролцоог үгүйсгэх ёсгүй. Славян ноёд Варангуудыг хил хязгаарыг хамгаалах, худалдааны замыг хамгаалахын тулд туршлагатай дайчдын хувьд ихэвчлэн урьдаг байв. Новгородчууд Рурикийг Славян ёс заншлыг зөрчихгүйгээр, Славуудын эрх ашгийг хамгаалахгүйгээр захирч байхын тулд ноёд руу урьсан.

Киевийн анхны ноёд болох Рурик, Олег, Игорь, Ольга нар Варангийн гаралтай нэртэй байжээ. Скандинавчууд Киевийн Орост эрх баригч гүрнийг өгсөн боловч тэд өөрсдөө славянчуудын дунд хурдан алга болжээ. Игорь, Ольга нарын хүү аль хэдийн Славян нэрийг төрүүлсэн - Святослав.

Рус гэдэг нэр хэрхэн үүссэн бэ? Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт Новгородод уригдан ирсэн Рюрикович нар бол Оросын овгийн Варангчууд байсан тул тэдний эзэмшил газрыг Орос гэж нэрлэж эхэлсэн гэж ярьдаг. Гэхдээ Новгородын шастирт аль хэдийн Орос ба Варангчуудын хооронд ялгаатай байдал гарч ирэв. Лаурентиан ба Ипатиевын шастируудад Варангчууд Орос биш байсан гэж бичсэн байдаг. Өнөөдөр ихэнх эрдэмтэд "Орос" гэдэг үгийг Скандинав гаралтай биш гэж үздэг. Рус гэдэг нь Рос голын ойролцоох Дундад Днепр муж дахь бүс нутгийг нэрлэжээ. "Орос" гэдэг үг Европт, тэр дундаа Зүүн Европт өргөн тархсан байв. Л.Н. Гумилев, Рус гэдэг нь Өмнөд Германы нэг овгийн нэр байв. Бусад түүхчид Орос бол Зүүн Славуудын дэргэд амьдарч байсан Балтийн овгийн нэгний нэр гэж үздэг. Хэт явцуу эх сурвалжтай учраас энэ маргаан шийдэгдэх магадлал багатай.

Олегийн Киев дэх анхны ажил бол эзэмшил газраа өргөжүүлэх, дорнод славянуудыг өөрийн мэдэлд нэгтгэх явдал байв. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрийн дагуу Олег жил бүр нэг овгийг өөртөө нэгтгэсэн: 883 онд. 884 онд Древлянчуудыг олзолжээ. - хойд зүгийн хүмүүс, 885 онд - Радимичи. Он сар өдөр нь тодорхой биш байж болох ч үйл явдлын мөн чанарыг он дарааллын дагуу зөв дамжуулсан: Киевийн Оросолон хэлтэй овгуудыг албадан нэгтгэсэн явдал байв. Эзлэгдсэн овгууд алба гувчуур (татвар) төлдөг байв. Жил бүрийн 11-р сард Киевийн ханхүү болон түүний дайчид Полюдье руу явсан, i.e. Древлян, Дреговичи, Кривичи гэх мэт газруудад хүндэтгэл цуглуулах. Өвлийн турш тэнд хооллож, 4-р сард Днеприйн дагуу Киев рүү буцаж ирэв. Цуглуулсан алба гувчуурыг (зөгийн бал, үслэг эдлэл, лав) Византи болон бусад оронд зарсан.
Олег Византитай олон удаа, амжилттай тулалдаж, түүнтэй Орост ашигтай гэрээ байгуулжээ. Оросыг Византийн тэгш холбоотон гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Олегийн залгамжлагч Киевийн хаан ширээРурикийн хүү Игорь (912-945) болжээ. Түүний дор Византийн эсрэг, мөн Закавказын эсрэг хоёр том кампанит ажил хийсэн. Игорь Древлян, Улич болон бусад овог аймгуудын бослогыг дарж, эзлэгдсэн ард түмнүүдийн эрх мэдлээ бэхжүүлэхийг эрэлхийлэв.

Игорь онцгой нөхцөл байдалд нас баржээ. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" тэдний тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Игорийн дайчид ядуу гэж гомдоллож, Древлянчуудаас дахин алба гувчуур авахыг санал болгов. Игорь зөвшөөрч, улмаар алба гувчуур цуглуулах гэрээг (цуврал) зөрчсөн. Древлянчууд энэ зөрчлийг тэвчихийг хүссэнгүй. Тэд хунтайж руу дайрч, түүний багийг алав. Игорь өөрөө хоёр нугалсан модонд хүлэгдэж, хэсэг хэсгээрээ урагдсан байна.

Игорийн бэлэвсэн эхнэр Ольга гүнж алуурчдаас харгис өшөөг авчээ. Древлян нарын элчин сайдуудыг анх устгасны дараа (зарим нь газарт амьдаар нь булсан, зарим нь халуун усны газарт шатаасан) тэрээр Древлянчуудын нийслэл Искоростен хотын эсрэг кампанит ажил эхлүүлж, түүнийг шатаажээ. Ольга polyudye-г цуцалж, түүнийг хатуу тогтоосон хэмжээгээр системтэй алба гувчуураар сольсон. Одооноос эхлэн татварыг тусгай албан тушаалтнууд авдаг болсон захиргааны төвүүдхатуу тогтоосон хугацаанд.

Игорь, Ольга Святослав нарын хүү (964-972) кампанит ажилд маш их цаг зарцуулсан. Энэ бол өөрийн дайчдаас ялгарахыг хүсдэггүй Спартан дайчин байв. Аяны үеэр өвсөн дээр унтаж, толгой дороо эмээл тавьж, адууны мах иддэг байв. Святослав өвөг дээдсийнхээ түрэмгий бодлогыг үргэлжлүүлэв. Түүний хүсэл эрмэлзэл нь Вятичи славянуудаас алба гувчуур цуглуулж байсан Хазарууд ноёрхож байсан зүүн тал руу чиглэв. Хоёр жилийн дотор Святослав Вятичиг Хазарын алба гувчуураас чөлөөлсөн төдийгүй Хазар каганатыг ялав. Святослав Ясес (Осетийн өвөг дээдэс) ба Касогс (Адыгечуудын өвөг дээдэс) нарыг байлдан дагуулсан. Тэдний нутаг дэвсгэр дээр Тмутаракан ноёд байгуулагдсан. Византи Святославыг Дунай булгартай тулалдахад ашигласан. Болгаруудыг ялсны дараа Святослав өөрөө Дунай мөрөн дээр суурьшихыг хүсчээ. Грекчүүдэд энэ нь таалагдаагүй тул печенегүүдийг түүний эсрэг тавьжээ. 972 онд Печенегүүд Святославыг Днепр урсгалд дайрч, алжээ. Удирдагч өөрөө Святославын гавлын яснаас аяга хийж, найран дээр ууж байв.

Киевийн Оросын нийгмийн тогтолцоо ямар байсан бэ? Үүнд феодалын харилцаа үүсэх үйл явц явагдсан. Феодалын гол тогтолцоо нь феодалын газрыг бүрэн өмчлөх, тариачин үйлдвэрлэгчийг бүрэн бус өмчлөх явдал юм. Феодалын өмч хэрхэн үүссэн бэ? Ноёд аль аль нь эзэмшсэн чөлөөт газар, эсвэл тэднийг өмнө нь чөлөөт фермерүүд-смердүүдээс олзлон авч байсан бөгөөд тэд өөрсдөө хараат ажилчид болж хувирав. Ноёны араас хөвгүүд, нутгийн өмчлөл гарч ирэв. Боярууд - удаан хугацаагаар, сайн алба хааж байсан дайчид хунтайжаас газар нутгийг өв залгамжлалаар шилжүүлэх эрхээр бэлэг болгон авчээ. Ийм газар өмчлөлийг вотчина гэж нэрлэдэг байв. Залуучууд, залуучууд - богино хугацаанд алба хааж байсан дайчид бас алба хаах газар авсан боловч өв залгамжлах эрхгүй байв. Ийм газар өмчлөлийг үл хөдлөх хөрөнгө гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс феодал ноёдын анги нь юуны түрүүнд ноёд, боярууд, залуучууд, дараа нь лам нараас бүрдсэн байв.

Янз бүрийн бүлгүүд аажмаар бий болсон хамааралтай хүмүүс. Худалдан авалтууд гарч ирэв - эдгээр нь газар эзэмшигчээс худалдан авалт хүлээн авсан хүмүүс юм. зээл, тусламж, үр, мал, газар, багаж хэрэгсэл гэх мэт. Аягыг буцааж өгөх эсвэл хүүтэй ажиллах шаардлагатай байв. Өөр нэг хамааралтай хүмүүс бол рядовичи - газар эзэмшигчтэй гэрээ (мэрүүл) байгуулж, биелүүлэх үүрэгтэй хүмүүс байв. төрөл бүрийн бүтээлүүдэнэхүү гэрээний дагуу. Эрх чөлөөгүй хүмүүсийн гурав дахь бүлэг нь гадуурхагдсан хүмүүс байсан - эдгээр нь нийгэмээс хөөгдсөн хүмүүс байв. Гэмт хэрэг үйлдсэн эсвэл өөр шалтгаанаар хөөгдсөн. Гайхалтай хүн болж магадгүй чөлөөт хүн, хэрэв тэр үер, гал түймрийн дараа орон нутгийг орхисон бол. Киев Русийн хөдөөгийн хүн амын дийлэнх хэсэг нь ханхүүд татвар төлдөг чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд - смерда нар байв.

Киевийн Орост феодалын харилцаа үүсч хөгжихийн зэрэгцээ патриархын боолчлол байсан бөгөөд энэ нь эдийн засагт мэдэгдэхүйц үүрэг гүйцэтгэдэггүй байв. Боолуудыг зарц эсвэл зарц гэж нэрлэдэг байв. Хоригдлууд хамгийн түрүүнд боол болсон. Тэд мөн өр төлбөрөө төлөөгүйн улмаас боолчлолд орсон. Чөлөөт хүн тусгай гэрээгүйгээр эзний үйлчлэлд орсон эсвэл эрх чөлөөгөө заагаагүй боолтой гэрлэсэн бол боол болж болно. Ихэвчлэн боолуудыг гэрийн үйлчлэгч болгон ашигладаг байсан. Киевийн Рус дахь боолчлол өргөн тархсан байсан бөгөөд энэ нь амьдралын хэв маяг болж байсан.

Киевийн Оросын улс төрийн тогтолцоо ямар байсан бэ? Хуучин Оросын төр нь эртний феодалын хаант засаглал байв. Үүнийг Киевийн агуу герцог удирдаж байв. Киевийн агуу герцог асар их эрх мэдэлтэй байсан: тэрээр армийг удирдаж, хилийн хамгаалалт, улс орныг хамгаалах ажлыг зохион байгуулж, бүх цэргийн кампанит ажлыг удирдаж байв. Тэрээр улс орны бүхэл бүтэн төрийн тогтолцоо, хууль эрх зүйн ажиллагааг удирдаж байсан.

Тус улсын тодорхой бүс нутаг эсвэл тусдаа овог аймгуудКиевийн агуу хунтайжийн хамаатан садангууд - аппанаж ноёд буюу посадникууд удирдаж, удирдаж байв. Улс орныг удирдахад Киевийн Их Гүнд феодалуудын эрх мэдлийн байгууллага болох Боярын Дум тусалж байв. Үүнд боярууд, аппанагийн ноёд, лам нар багтсан. Аппанагийн ноёдөөрийн гэсэн бүрэлдэхүүнтэй байсан ба бояр думас. Киевийн Орост мөн вече байсан боловч түүний үүрэг мэдэгдэхүйц буурч байв.

Киевийн хунтайжийн эрх мэдлийг ахмад настны (ах, хүү) дагуу хамаатан садандаа шилжүүлэв. Өв залгамжлалын ерөнхий зарчим ихэвчлэн зөрчигдөж байсан нь нөхцөл байдлыг ихээхэн төөрөгдүүлсэн. Аажмаар өмчлөлийн зарчим улам бүр өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн, өөрөөр хэлбэл. хаан ширээг эцгээс хүүд шилжүүлэх. Гэвч энэ нь их гүрний эрх мэдлийг бэхжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсангүй. Олон хэлтэй овог аймгуудын байлдан дагуулалтаар бий болсон Киевийн Рус нь хүчирхэг нэгдсэн улс болж чадаагүй юм. 11-р зуунд хэд хэдэн бие даасан ноёдуудад хуваагджээ.

Тиймээс, 9-р зуунд. Зүүн Славууд ба тэдэнтэй хамт амьдардаг Финно-Угор, Балтийн овог аймгууд Киев Рус улсыг байгуулжээ. Энэ нь олон бүтэцтэй эдийн засагтай эртний феодалын хаант засаглал байв.

Христийн шашныг батлах, түүний утга учир.

Эртний Оросын төрийг байгуулж, бэхжүүлэх, овог аймгуудын хуваагдлын эсрэг их гүрний тэмцэл, феодалын харилцаа үүсэх зэрэг нь Орост өрнөж буй феодалчлалын үйл явцыг ариусгах шинэ үзэл суртлыг батлах хэрэгцээг бий болгосон. Киевийн агуу хунтайжийн хүчийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах болно. Паганизм үүнд хувь нэмрээ оруулаагүй тул түүнийг шинэ шашнаар солих шаардлагатай болсон.

988 онд Киев Рус нь хунтайж Владимирын санаачилгаар Христийн шашныг Византиас Ортодокс хэлбэрээр хүлээн авсан. Энэ бол түүхэн чухал үйл явдал байв. Ханхүү Владимир хэрэгжүүлэх гэж оролдов шашны шинэчлэлхүчээ бэхжүүлэхийн тулд. Үүний мөн чанар нь Перун бурханыг Оросын цорын ганц үндэсний дээд бурхан хэмээн тунхагласан явдал байв. Гэвч энэ шинэчлэл нь хүссэн үр дүнгээ өгөөгүй тул хэдэн жилийн дараа Владимир ямар шашныг төрийн шашин болгон хүлээн зөвшөөрөх вэ гэдэг асуулттай тулгарсан - Ислам, Ортодокси, Католик, Иудаизм.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр нь Орост Христийн шашин нэвтэрсэн тухай сонирхолтой домог агуулдаг. Ханхүү Владимир янз бүрийн шашны үзэл санаа, зан үйл, зан үйлтэй танилцаж, хамгийн сайн шашныг сонгохын тулд өөр өөр улс орнуудад элчин сайдаа илгээсэн гэж үздэг. Элчин сайд нар энэ даалгавраа биелүүлсэн. Тэд буцаж ирээд Византийн Ортодокс сүмд зочилсон тухайгаа баяртайгаар ярив. Константинопольд (одоогийн Истанбул) тэднийг дүрс, фреск, мозайкаар будсан сүрлэг Гэгээн София сүмд аваачжээ. Тэнд зохих хөгжимтэй баярын сүм хийд болжээ. Элчин сайд нар түүнийг биширч байгаагаа дараах үгсээр илэрхийлэв: "Бид тэнгэрт эсвэл газар дээр байсан гэдгээ мэдэхгүй байсан: ийм үзэгдэл, ийм гоо үзэсгэлэн газар дээр байдаггүй" (Оросын эртний уран зохиол. М., 1993. П. 48).

Гэхдээ энэ бол домог, гэхдээ тодорхой зүйл бол Христийн шашныг батлах нэг шалтгаан нь Киевийн Рус, Византийн харилцааг хөгжүүлж, бэхжүүлэх явдал байв. Ханхүү Владимир эгчтэйгээ гэрлэхийг хүсчээ Византийн эзэн хаанАнна, түүнд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх болзол тавьсан.

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх нь нэг удаагийн үйлдэл биш юм. Энэ нь 988 оноос өмнө эхэлсэн. Ольга гүнж болон Византид очсон олон дайчид Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ ерөнхийдөө Христийн шашин Орост бат бөх суурьшихад нэг зуун гаруй хугацаа зарцуулсан. Хүмүүс шинэ итгэлийг хүлээн авахад бэрхшээлтэй тулгарсан, хуучин зан үйл, ёс заншлаа хадгалж, паган шашны баярыг үргэлжлүүлэн тэмдэглэж, хожим нь Христийн шашинтай нийлж, холилдсон: Коляда Зул сарын баярын мэнд, Лаатай Масленица, Купалагийн өдөр, Баптист Иоханы өдөр гэх мэт. Паганизм ялангуяа Оросын зүүн хойд хэсэгт удаан үргэлжилсэн.

Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх нь ямар ач холбогдолтой байсан бэ?

1. Энэ нь бүх олон хэлээр ярьдаг Зүүн Славян овог аймгуудыг нэг сүсэг бишрэлд суурилсан эртний Оросын нэг үндэстэн болгон нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулсан.

2. Энэ нь түүний бурханлаг гарал үүслийг баталж, их гүнгийн хүчийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Христийн шашин олон зууны турш төрийн шашин, нийгмийн ертөнцийг үзэх үзэл болжээ.

3. Феодалын харилцааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Ортодокс сүм нь феодалын харилцааг ариусгаж (зарц эзэнээсээ айдаг), феодалын хууль тогтоомжийг хамгаалдаг байв. Тэрээр удалгүй тариачдын томоохон газар эзэмшигч, мөлжигч болж хувирав.

4. Христийн шашныг хүлээн авснаар эртний Орост ноёрхож байсан ёс суртахуун мэдэгдэхүйц зөөлрөхөд хүргэсэн. Ортодокс сүм нь баян хүмүүсийг оршуулах ёслолын үеэр хүний ​​тахил өргөх, эхнэр, боолын зан үйлийн аллага хийхийг эрс хориглож, боолын наймааны эсрэг тэмцэж байв. Христийн шашин нь ёс суртахуун, ёс суртахууныг авчирсан эртний Оросын нийгэм том боломж хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс(чи бүү ал, чи хулгайлж болохгүй, хөршөө өөр шигээ хайрла). Ортодокс сүм нь гэр бүлийн харилцааг бэхжүүлэхэд тусалж, олон эхнэр авахыг хориглож, өнчин, гуйлгачин, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг асран халамжилж байв. Владимирын тушаалаар ахмад настан, өвчтэй хүмүүсийн хоолыг гэрт нь хүргэж өгчээ.

5. Христийн шашныг хүлээн авсан нь соёлын хөгжилд хүчтэй түлхэц өгсөн.

Хуучин орос хэл рүү орчуулах ажил эхэллээ Ариун судар(Библи) болон бусад теологийн уран зохиол. Чулуун барилгууд - сүм хийд, сүм хийдүүд баригдаж эхлэв. Дундад зууны үеийн сүм хийдүүд зөвхөн шашин шүтлэгтэй байсангүй соёлын төвүүд. Киеван Орос аажмаар өндөр соёлтой улс болжээ.

6. Оросын баптисм хүртсэнээр олон улсын байр суурь нь чанарын хувьд өөрчлөгдсөн. Өчигдрийн харийн хүч өдгөө Европын христийн шашинтай улсуудын эгнээнд тэгш эрхтэйгээр нэгдэж, бүх соёлт ертөнцтэй эн зэрэгцэж байна. Оросын олон улсын харилцаа бэхжиж, өргөжиж байна.

Тиймээс бидний алс холын өвөг дээдэс - Зүүн Славууд - 9-р зуун хүртэл. Тэд овгийн тогтолцоонд амьдарч, газар тариалан, мал аж ахуй, гар урлал, худалдаа эрхэлдэг байв. 9-р зуунд. Тэд эртний феодалын хаант засаглалтай Киевийн Орос улсыг байгуулжээ. Христийн шашин 988 онд Киевийн Оросын төрийн шашин болжээ. X-XII зуунд. Орос улс Европын орнуудтай ойролцоогоор ижил түвшинд байв.

Орос, Украйн, Беларусийн орчин үеийн хүн ам дорнодын томоохон бүлэгт багтдаг Славян ард түмэннийтлэг гарал үүсэл, соёл, шашин шүтлэг, өдөр тутмын уламжлалтай байх. Зүүн Славян овгуудын нийгмийн бүтэц, соёл, амьдралын асуудлууд нэлээд судлагдсан. Гэхдээ түүхчид тэд хэзээ гарч ирсэн, тэдний суурьшлын нутаг дэвсгэр ямар байсан гэсэн асуултад хоёрдмол утгагүй хариулт өгч чадахгүй.

Славян ард түмний түүхийг судлах нь нэлээд хэцүү байдаг, найдвартай бичмэл эх сурвалжууд нь манай эриний 5-6-р зууны үеэс эхтэй. д. Энэ асуудлыг цогцоор нь судлахын тулд эрдэмтэд археологи, хэл шинжлэл, угсаатны зүйн чиглэлээр хийсэн судалгааны үр дүнд ханддаг. Тэдгээр дээр үндэслэн бид Славуудын гарал үүслийн талаар товчхон ярьж болно. Славуудын гадаад төрх байдлын талаархи хамгийн чухал санааг бүх төрлийн өгөгдлийг харьцуулах замаар олж авдаг.

Хэл судлаачдын олж авсан мэдээлэлд үндэслэн Зүүн Славян хэлээр ярьдаг хүмүүс Индо-Европын ард түмний томоохон нийгэмлэгт багтдаг. Славян овог аймгууд Индо-Европын ард түмнүүдээс тусгаарлагдсан цаг бол МЭӨ 2-р мянган жил юм. д. Тэр үед Индо-Европчууд гурван том салаанд хуваагджээ.

1. Баруун болон Өмнөд Европын нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн прото-герман үндэстнүүд. Эдгээрт Кельтүүд, Германчууд, Ромчууд багтсан.
2. Эльба, Висла, Днепр, Дунай мөрний хооронд Төв Европын өргөн уудам газар нутгийг эзэлж байсан Балто-Славян ард түмэн.
3. Иран, Энэтхэгийн ард түмэн Азийн өргөн уудам нутагт суурьшжээ.

МЭӨ 1-р мянганы дундуур. д. Балто-Славян ард түмнийг Балт ба Слав гэсэн хоёр бие даасан салбар болгон хуваасан. МЭ 6-р зуун гэхэд Төв ба Зүүн Европт Гурван бүлэгт нэгдсэн 150 орчим прото-славян овгууд байсан.

• ВэндсВисла голын сав газарт нутаглаж байсан;
• склавинуудДнестр, Дунай, Висла голын хоорондох бүсэд суурьшсан;
• антесДнестр ба Днепр мөрний хоорондох газрыг суурьшжээ.

МЭ 1-р мянганы эхээр эртний Византийн түүхч эдгээр бүлгүүд байсан гэж бичжээ. нийтлэг хэл, шашны болон эрх зүйн хэм хэмжээ, соёлын болон өдөр тутмын уламжлал. Орчин үеийн түүхчид өвөг дээдсээ нэрлэсэн гэж үздэг орчин үеийн хүмүүсЗүүн Европ нь нэлээд хялбар байдаг, учир нь тэд гурван прото-славян бүлгийн төлөөлөгчид байсан.

6-7-р зуунд. n. өө. Славянаас өмнөх нэг үндэстэн хэд хэдэн салбаруудад хуваагдсан бөгөөд энэ үйл явцад ард түмний их нүүдлийн үйл явдал нөлөөлсөн; Славян овгуудын нүүдэл гурван чиглэлд явагдсан.

• өмнөд чиглэл (Балканы хойг);
• баруун хойд (Вистула ба Одер голын доод урсгал);
• зүүн хойд (Зүүн Европын тэгш тал руу хойд ба зүүн).

Эдгээр шилжилт хөдөлгөөний үр дүнд орчин үеийн хамтлагуудСлавян ард түмэн: Баруун Славууд (Польш, Словак, Чех); Өмнөд Славууд (Монтенегрин, Серб, Болгар, Босни, Хорват, Словен); Зүүн Славууд (Орос, Украин, Беларусь).

Хүмүүсийн суурьшил

Зүүн хойд чиглэлд шилжин суурьшсаны үр дүнд Зүүн Славууд эрт дээр үед Зүүн Европын тэгш тал дахь өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшсан. VIII-IX зуунд. Энэ нутаг дэвсгэрт 150 орчим славян овгууд нүүж, хойд зүгт хүрч ирэв Ладога нуур, зүүн талаараа Волга, Ока мөрний дээд хэсэг, өмнөд хэсэгт Хар тэнгисийн тал нутаг.

9-р зуун гэхэд. n. өө. Зүүн Европт жижиг овог аймгуудыг нэгтгэсэн 14 том овгийн нэгдэл бий болжээ. 10-р ангийн түүхийн атлас дахь хүснэгт, газрын зураг нь омгийн холбоодын нэр, газарзүйн байршлыг санахад тусална.

Овгийн нэгдэл бүр өөрийн гэсэн хэл, соёл, өдөр тутмын уламжлал, газар тариалангийн арга барилтай байв. Зүүн Славян овог аймгуудын хуваагдал нь тэдний эзэмшиж байсан газар нутгийн байгаль, цаг уурын нөхцлийн ялгаатай байдлаас үүдэлтэй байв. Тэдний жагсаалт хойд зүгээс урагшаа дараах байдалтай байна.

Бидний өвөг дээдсийн суурьшлын газар ихэвчлэн тайван байсан. Шинэ нутаг дэвсгэрт ирэхдээ Славууд орон нутгийн жижиг овог аймгуудыг уусгаж, эсвэл уугуул иргэдтэй тайван амгалан зэрэгцэн оршиж, соёлын болон өдөр тутмын уламжлалаа солилцов. Манай баруун хөрштэй ийм харилцаатай байсан.

• Балтийн овгууд: Эстоничууд, Литвачууд, Литвачууд, Латгалчууд, Ятвингчууд;
• Баруун Славян овгууд: Польшууд, Словакууд, Чехүүд.

Зүүн хойд Славян овог аймгууд нь уугуул Финно-Угор хүн ам амьдардаг байсан: Карелчууд, Вес, Чуд, Меря, Мурома, Мещера.

Зүүн Славян овог аймгуудын холбоо болон тэдний зүүн болон өмнөд хөршүүд болох түрэг хэлтэн овгуудын хооронд нэлээд хурцадмал харилцаа үүссэн.

Зүүн талаараа, Волга мөрний дээд хэсэгт байсан Волга Болгар муж, Болгарчуудын томоохон овгийн нэг хэсэг бүрдсэн. Энэ хүмүүсийн нэг хэсэг нь Балканы хойг руу нүүж, нутгийн славян хүн амтай холилдон Болгарын хаант улсыг байгуулжээ.

Ижил мөрний доод хэсэгт Хазар хаант улсын хүчирхэг улс байсан бөгөөд түүний цутгалууд нь нэлээд удаан хугацаанд зарим славян овог аймгууд байсан: Полян, Вятичи, Радимичи, Умардчууд. Тэд үслэг амьтдын арьс хэлбэрээр Каганатад хүндэтгэл үзүүлэх ёстой байв.

Аман эх сурвалжуудыг дурьдсан Славян овог Бужан Авар руу дайрсан- төрийн холбоо байгуулж чадсан нүүдэлчин түрэг хэлтэн ард түмэн Авар хаант улс, 8-р зууны эцэс хүртэл оршин байсан.

Ойт хээрийн бүсэд амьдардаг овог аймгууд үе үе гаднаас довтолгоонд өртдөг байв нүүдэлчин ард түмэн, Хар тэнгисийн хээрийн дагуу зүүнээс баруун тийш нүүж байна. Үүнд: Угричууд (Унгарчууд), печенегүүд, половцичууд.

Зүүн Славян омгийн холбоодын байр суурийг бэхжүүлэхтөрийн шинж тэмдэг бүхий томоохон холбоод бий болоход хүргэсэн. 10-р зууны үеийн Арабын эх сурвалжуудад Зүүн Славуудын гурван супер холбоог дурдсан байдаг: Славиа, төв нь Новгород; Төв нь Киев байсан Куябия. Гурав дахь супер холбоо болох Артаниа улсын байршил тодорхойгүй байна. Зарим судлаачид үүнийг Ростов мужид байрлуулдаг. Мөн Чернигов, Рязань мужид газар гэж нэрлэдэг.

Үндсэн зүйлийн дагуу бичмэл эх сурвалжЭртний Оросын түүхэнд "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийн дагуу 9-р зууны дунд үед Ильмен Словенуудын нутаг дэвсгэрт хойд зүгт Зүүн Славуудын төр үүсчээ. Энэ үйл явдал нь Варангийн Рурикийг Новгородод хаанчлахыг уриалсантай холбоотой бөгөөд тэрээр хаанчлалынхаа төгсгөлд зүүн хойд славян овог аймгууд болон хөрш зэргэлдээ Финно-Угорын ард түмнийг захирч байжээ. Түүний залгамжлагч хунтайж Олег 882 онд Киевийг байлдан дагуулж, Варангийн ноёдын удмын нөлөөг өмнө зүгт үргэлжлүүлэн өргөжүүлэв. Энэ огноог Оросын эртний улс болох Киевийн Рус үүссэн цаг гэж үздэг.

Зүүн Европт славянчуудын суурьшил хоёр чиглэлд явагдсан.хойд талаараа өтгөн ой, нуур, намаг бүхий газар руу; зүүн талаараа ойт хээр, тэнд ой мод нь хар хөрсний том задгай талбайгаар ээлжлэн оршдог. Байгалийн нөхцлийн энэхүү ялгаа нь славянчуудын амьдрал, эдийн засгийн үйл ажиллагаа, ёс суртахуунд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээжээ.

Эдийн засгийн үйл ажиллагаа

Зүүн Европын славян хүн амын гол үйл ажиллагаа байв хөдөө аж ахуй. Хойд зүгт байгалийн нөхцлөөс шалтгаалаад тайрмал хэлбэрийн газар тариалан зонхилж эхэлсэн. Энэ нь дараах байдалтай байв: эхний жил тариаланчид ойн нэг хэсгийг хуулж, үлдсэн хожуул, үндсийг нь шатааж, үнсээр хөрсийг бордож, дараа жилТус газар тариалангийн тариалсан. Ийм талбай 2-3 жилийн дотор шавхагдаж, тариачид шинэ газар руу нүүжээ.

Өмнө зүгт эртний Славууд өвс ногоо шатаахаас бүрдсэн хөдөө аж ахуй эрхэлдэг байв. тодорхой газар нутагба дараа нь 4-5 жил ашиглах. Үүний дараа үржил шимээ сэргээхийн тулд талбайг 20-25 хүртэл үлдээсэн.

Эрт дээр үед Зүүн Европын эртний хүн амын адил чухал ажил мэргэжил байсан мал аж ахуй. Түүний онцлог нь овгийн газарзүйн байршлаас хамааран өөр өөр байв. Хойд зүгт хүн ам нь үхэр (үхэр, үнээ) өсгөхийг илүүд үздэг байсан бөгөөд үүнийг хөдөө аж ахуйн ажилд зориулалтын мал болгон ашигладаг байв. Зүүн Славянчуудын өмнөд нутгийн малчид үржлийн адууг илүүд үздэг байсан бөгөөд тэдгээрийн дунд үүлдрийн үүлдэр, морьдын сортууд байдаг.

Тэд үхэрээс гадна гахай, ямаа, шувуу тэжээдэг байв.

Эртний славян ecumene-ийн хойд хэсэгтЗөгий аж ахуй (зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах), загас агнуур, ан хийх нь түгээмэл байв. Зөгийн бал, үслэг малын арьс нь хөршүүд болон гадаадын худалдаачидтай хийх худалдааны гол бараа байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гар урлал нэлээд идэвхтэй хөгжиж байв: дархан, ваар, үнэт эдлэл, арьс шир. Зүүн Славян овог аймгууд болон тэдний хөршүүд хоорондоо идэвхтэй худалдаа хийдэг байв.

Нийгмийн бүтэц

Амьдралын нэлээд хүнд нөхцөл, багаар ажиллах хэрэгцээ нь нөлөөлсөн Зүүн Славян нийгэм дэх нийтийн тогтолцоог хадгалах. Анх овгийн шинж чанартай байсан ч газар тариалангийн арга хэрэгсэл хөгжихийн хэрээр овог аймгуудын харилцаа хөрш зэргэлдээх харилцаанд шилжсэн. Хөрш зэргэлдээ нийгэмлэг нь 20-р зууны эхэн үе хүртэл Орос, Украин, Беларусийн нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байжээ.

Нийгмийн харилцаа хөгжихийн хэрээр олон эхнэртэй харилцааг моногам гэр бүлүүд сольж, хөрш зэргэлдээх нийгэмлэгийн салшгүй хэсэг, Зүүн Славян угсаатны нийгмийн бүтцийн үндэс болсон.

Амьдралын онцлог

хоёр, гурван налуу дээвэртэй хагас ухсан байшинд амьдардаг байв. Дотор нь яндангүй зуухтай нэг өрөө байсан (утаа нь хаалгаар гарч, барилгын дээвэр нь нүх гарсан). Хэд хэдэн хашаануудыг нэг тосгон болгон нэгтгэсэн бөгөөд энэ нь голын тохойд байрладаг, шороон ханаар хүрээлэгдсэн, шонгоор хүрээлэгдсэн байв. Энэ нь суурингийн оршин суугчдыг амьтад, дайснуудаас хамгаалсан.

Гэрийн сав суулга мод эсвэл шавараар хийгдсэн байв. Төмөр ховор хэрэглэгддэг байсан. Үүнээс голчлон багаж хэрэгсэл, зэвсгийг хийдэг байв.

Хувцасыг маалинган даавуу, хөвөн даавуугаар хийдэг байсан бөгөөд үүнийг гэр бүл бүрийн эмэгтэйчүүд ээрдэг байв. Эзэмшигч нь аль нутаг дэвсгэрт амьдардаг болохыг тодорхойлох боломжтой хатгамалаар чимэглэсэн зүйлс байв.

Шашин ба итгэл үнэмшил

Манай өвөг дээдэс 10-р зуун хүртэл харийн шашин шүтдэг байсан. Тэд байгалийг бурханчлан шүтэж, сүнс, ер бусын хүчинд итгэдэг байв. Овог бүр өөрийн гэсэн бурхадын пантеон, ивээн тэтгэгч бурхантай байв. Бид бүх Зүүн Славян овгуудад нийтлэг байдаг хэд хэдэн бурхдыг ялгаж чадна: Перун - аянга, аянгын бурхан; Төрөл - үржил шим; Ярило (Дажбог, Хоре) - нар; Макош - өрх; Велес - мал аж ахуй, эд баялаг; Сварог - тэнгэрийн бурхан; Симаргл - газар доорх ертөнц. Славян пантеонд гол бурхан байгаагүй. Зөвхөн ноёдын хүчийг хүчирхэгжүүлснээр дайны бурхан, дайчдын ивээн тэтгэгч болсон Перуны шүтлэг улам бүр нэмэгдэж, хүчирхэгждэг.

Ихэнхдээ бурхадыг тусгай газар - сүм хийдүүдэд суурилуулсан чулуун эсвэл модон шүтээн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Тэд ихэвчлэн тахил өргөдөг шашны зан үйл хийдэг газар байв. Хүнийг золиослох нь нэлээд эртнээс түгээмэл байсаар ирсэн. Тахилч нар харийн шашинд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

10-р зуун гэхэд бидний өвөг дээдэс Зүүн Европт суурьшсан. Тэдний шаргуу хөдөлмөр, тэсвэр тэвчээр, амар амгалан байдал нь тэднийг идэвхтэй хөгжүүлэх боломжийг олгож, эртний Славян улс - Киевийн Оросыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Зүүн Славууд - том бүлэг холбоотой хүмүүс, өнөөдөр 300 сая гаруй хүн байна. Эдгээр үндэстнүүдийн үүсэн бий болсон түүх, тэдний уламжлал, итгэл үнэмшил, бусад улстай харилцах харилцаа чухал цэгүүдтүүхэнд, учир нь тэд бидний өвөг дээдэс эрт дээр үед хэрхэн гарч ирсэн тухай асуултад хариулдаг.

Гарал үүсэл

Зүүн Славуудын гарал үүслийн тухай асуулт сонирхолтой байдаг. Энэ бол бидний түүх, бидний өвөг дээдэс бөгөөд бидний эриний эхэн үеэс эхлэн дурдагдсан байдаг. Хэрэв бид ярих юм бол археологийн малтлага, дараа нь эрдэмтэд уг үндэстэн манай эринээс өмнө бүрэлдэж эхэлснийг илтгэх олдворуудыг олжээ.

Бүх славян хэлүүд нь Индо-Европын нэг бүлэгт багтдаг. Түүний төлөөлөгчид МЭӨ 8-р мянганы орчимд үндэстэн болж гарч ирсэн. Дорнод Славуудын өвөг дээдэс (болон бусад олон ард түмэн) Каспийн тэнгисийн эрэг дагуу амьдардаг байв. МЭӨ 2-р мянганы орчим Энэтхэг-Европын бүлэг 3 үндэстэн болгон хуваасан:

• Германыг дэмжигчид (Германчууд, Кельтүүд, Ромчууд). Баруун болон Өмнөд Европыг дүүргэсэн.
• Балтославууд. Тэд Висла ба Днепр хоёрын хооронд суурьшжээ.
• Иран, Энэтхэгийн ард түмэн. Тэд Ази даяар суурьшсан.

МЭӨ 5-р зуунд Балотославууд МЭ 5-р зуунд аль хэдийнээ Бальт, Славууд гэж хуваагдсан, Славууд, товчоор хэлбэл, зүүн (зүүн Европ), баруун (; Төв Европ) ба өмнөд (Балканы хойг).

Өнөөдөр Дорнод Славууд: Оросууд, Беларусьчууд, Украинууд.

4-р зуунд Хүннү овог аймгууд Хар тэнгист довтолсон нь Грек, Скифийн улсуудыг устгасан. Олон түүхчид энэ баримтыг Зүүн Славуудын ирээдүйн эртний улсыг бий болгох үндэс суурь гэж нэрлэдэг.

Түүхийн лавлагаа

Суурин газар

Славууд шинэ газар нутгийг хэрхэн хөгжүүлж, тэдний суурьшил ерөнхийдөө хэрхэн үүссэн нь чухал асуулт юм. Зүүн Европт Зүүн Славуудын дүр төрхийн хоёр үндсэн онол байдаг.

• Автохтон. Энэ нь славян угсаатны бүлгийг Зүүн Европын тэгш тал дээр анх бий болгосон гэж үздэг. Энэ онолыг түүхч Б.Рыбаков дэвшүүлсэн. Түүний талд ямар ч ноцтой аргумент байхгүй.
• Шилжилт хөдөлгөөн. Славууд бусад бүс нутгаас шилжин суурьшсан гэж үздэг. Соловьев, Ключевский нар нүүдэл нь Дунай мөрний нутгаас ирсэн гэж маргажээ. Ломоносов Балтийн нутгаас шилжин суурьших тухай ярьсан. Зүүн Европын бүс нутгаас шилжин суурьших тухай онол бас бий.

6-7-р зууны үед Зүүн Славууд Зүүн Европт суурьшжээ. Тэд хойд талаараа Ладога, Ладога нуураас өмнө зүгт Хар тэнгисийн эрэг хүртэл, баруун талаараа Карпатын нуруунаас зүүн талаараа Ижил мөрний нутаг дэвсгэр хүртэл суурьшсан.

Энэ нутаг дэвсгэрт 13 овог амьдарч байжээ. Зарим эх сурвалжид 15 овгийн тухай ярьдаг боловч энэ мэдээлэл түүхэн баталгааг олж чадаагүй байна. Эрт дээр үед Дорнод Славууд 13 овог аймгаас бүрддэг байсан: Вятичи, Радимичи, Полян, Полоцк, Волынчууд, Ильмен, Дреговичи, Древлянчууд, Уличс, Тиверцы, Хойдчууд, Кривичи, Дулебс.

Зүүн Европын тэгш тал дээр Зүүн Славуудын суурьшлын онцлог:

• Газарзүйн. Үгүй байгалийн саад тотгор, энэ нь хөдөлгөөнийг хөнгөвчилсөн.
• Угсаатны. Тухайн нутаг дэвсгэрт амьдарч, шилжин суурьшсан олон тооныөөр өөр угсаатны бүрэлдэхүүнтэй хүмүүс.
• Харилцааны чадвар. Славууд боолчлол, эвслийн ойролцоо суурьшсан бөгөөд энэ нь эртний төрд нөлөөлж болох боловч нөгөө талаас тэд өөрсдийн соёлыг хуваалцаж чаддаг байв.

Эрт дээр үед Зүүн Славуудын суурьшлын газрын зураг

Овгууд

Эртний үеийн Зүүн Славуудын гол овог аймгуудыг доор үзүүлэв.

Глад. Киевийн өмнөд хэсэгт орших Днепр мөрний эрэгт хүчтэй байдаг хамгийн олон овог аймаг. Энэ бол эртний Оросын төрийг бий болгоход урсгасан эрэг байв. Шастирын дагуу 944 онд тэд өөрсдийгөө Полянчууд гэж нэрлэхээ больж, Орос гэж нэрлэх болжээ.

Словен Ильменски. Новгородын эргэн тойронд суурьшсан хамгийн хойд овог, Ладога ба Пейпси нуур. Арабын эх сурвалжийн мэдээлснээр бол Ильменүүд Кривичи нартай хамт анхны улс болох Славиа улсыг байгуулжээ.

Кривичи. Тэд Баруун Двинагийн хойд хэсэг, Волга мөрний дээд хэсэгт суурьшжээ. Гол хотууд нь Полоцк, Смоленск юм.

Полоцкийн оршин суугчид. Тэд Баруун Двинагаас өмнө зүгт суурьшжээ. Тоглодоггүй жижиг овгийн холбоо чухал үүрэгЗүүн Славууд улс байгуулдаг.

Дреговичи. Тэд Неман ба Днепр мөрний дээд хэсгийн хооронд амьдардаг байв. Тэд ихэвчлэн Припят голын дагуу суурьшсан. Энэ овгийн тухай мэддэг зүйл бол тэд өөрийн гэсэн ноёдтой байсан бөгөөд гол хот нь Туров байв.

Древлянчууд. Суусан голын урдПрипят. Энэ овгийн гол хот нь Искоростен байв.

Волинчууд. Тэд Висла мөрний эх газарт Древлянчуудаас илүү нягт суурьшсан.

Цагаан хорватууд. Хамгийн баруун овогДнестр ба Висла голын хооронд байрладаг байв.

Дулеби. Тэд цагаан Хорватчуудын зүүн талд байрладаг байв. Удаан оршин тогтнож чадаагүй сул дорой овгуудын нэг. Тэд сайн дураараа Оросын улсын бүрэлдэхүүнд орж, өмнө нь Бужан, Волынчууд болон хуваагдсан.

Тиверци. Тэд Прут ба Днестрийн хоорондох газар нутгийг эзэлжээ.

Угличи. Тэд Днестр болон Өмнөд Буг хоёрын хооронд суурьшжээ.

Хойд нутгийнхан. Тэд голчлон Десна голын зэргэлдээх нутгийг эзэлжээ. Овгийн төв нь Чернигов хот байв. Дараа нь энэ нутаг дэвсгэр дээр өнөөг хүртэл мэдэгдэж байгаа хэд хэдэн хотууд үүссэн, тухайлбал Брянск.

Радимичи. Тэд Днепр ба Десна хоёрын хооронд суурьшжээ. 885 онд тэднийг Хуучин Оросын мужид нэгтгэв.

Вятичи. Тэд Ока, Дон мөрний эх үүсвэрийн дагуу байрладаг байв. Шастирын дагуу энэ овгийн өвөг дээдэс нь домогт Вятко байв. Түүгээр ч барахгүй 14-р зуунд Вятичигийн тухай түүхэнд дурдаагүй байдаг.

Овгийн холбоо

Зүүн Славууд Славиа, Куявиа, Артания гэсэн гурван хүчирхэг овгийн нэгдэлтэй байв.

Бусад овог аймаг, улс орнуудтай харилцахдаа Зүүн Славууд дайралт (харилцан) болон худалдаа хийхийг оролдсон. Гол харилцаа нь:

• Византийн эзэнт гүрэн (Славуудын дайралт ба харилцан худалдаа)
• Варангчууд (Варангийн дайралт ба харилцан худалдаа).
• Аварууд, Булгарууд, Хазарууд (Славууд руу дайрч, харилцан худалдаа хийх). Ихэнхдээ эдгээр овог аймгуудыг Түрэг эсвэл Түрэг гэж нэрлэдэг.
• Фино-угрчууд (Славууд газар нутгаа эзлэхийг оролдсон).

Чи юу хийсэн бэ

Зүүн Славууд голчлон газар тариалан эрхэлдэг байв. Тэдний суурьшлын онцлог нь газар тариалангийн аргыг тодорхойлсон. IN өмнөд бүсүүд, түүнчлэн Днепр мужид давамгайлсан chernozem хөрс. Энд газар 5 жил хүртэл ашиглагдаж, дараа нь шавхагдсан. Дараа нь хүмүүс өөр газар руу нүүж, шавхагдсан нь 25-30 жилийн турш сэргэж байсан. Энэ тариалангийн аргыг нэрлэдэг атираат .

Хойд ба төв дүүрэгЗүүн Европын тэгш тал нь олон тооны ой модоор тодорхойлогддог байв. Тиймээс эртний Славууд эхлээд ойг огтолж, шатааж, хөрсийг үнсээр бордож, дараа нь хээрийн ажлыг эхлүүлсэн. Ийм талбай нь 2-3 жилийн турш үржил шимтэй байсан бөгөөд дараа нь түүнийг орхиж, дараагийнх руу шилжсэн. Газар тариалангийн энэ аргыг нэрлэдэг цавчих ба шатаах .

Хэрэв бид Зүүн Славуудын үндсэн үйл ажиллагааг товч тайлбарлахыг оролдвол жагсаалт нь хөдөө аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зөгийн бал цуглуулах) байх болно.

Эрт дээр үед Зүүн Славуудын хөдөө аж ахуйн гол ургац бол шар будаа байв. Мартений арьсыг зүүн Славууд голчлон мөнгө болгон ашигладаг байсан. Их анхааралгар урлалыг хөгжүүлэхэд зориулагдсан.

Итгэл үнэмшил

Эртний Славуудын итгэл үнэмшил нь олон бурхдыг шүтдэг байсан тул паганизм гэж нэрлэгддэг. Голдуу бурхад нь байгалийн үзэгдэлтэй холбоотой байв. Зүүн Славуудын мэдэгдэж байсан бараг бүх үзэгдэл эсвэл амьдралын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь зохих бурхантай байсан. Жишээлбэл:

• Перун - аянгын бурхан
• Ярило - нарны бурхан
• Stribog - салхины бурхан
• Волос (Велес) - малчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн
• Мокош (Макош) - үржил шимийн бурхан
• гэх мэт

Эртний Славууд сүм хийд бариагүй. Тэд төгөл, нуга, чулуун шүтээн болон бусад газарт зан үйлийг барьжээ. Үлгэр домгийн бараг бүх ардын аман зохиол ид шидийн үзэл санааны хувьд судлагдсан эрин үед хамаарах нь анхаарал татаж байна. Ялангуяа Зүүн Славууд гоблин, брони, лусын дагина, лусын хүн болон бусад хүмүүст итгэдэг байв.

Славуудын үйл ажиллагаа паганизмд хэрхэн тусгагдсан бэ? Славуудын хөдөө аж ахуйд хандах хандлагыг үндсэн амьдралын хэв маяг болгон төлөвшүүлсэн нь үржил шимт байдалд нөлөөлдөг элемент, элементүүдийг шүтэн биширдэг паганизм байв.

Нийгмийн дэг журам

Оросын түүх [Заавар] Зохиогчдын баг

1.1. Эрт дээр үед Зүүн Славууд

Эхлэл ба суурьшил

Зүүн Славуудын гарал үүслийн талаархи шинжлэх ухааны олон тооны үзэл баримтлалаас тэргүүлэх хувилбар нь 6-р зуунд славян угсаатны бүлэг бүрэлдэн бий болсон гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. n. д. Индо-Европын нэг түүхэн нийгэмлэг задран унасны үр дүнд Дунай мөрний тэгш тал дээр. Ойролцоогоор тэр үед Славуудын гурван салбар гарч ирэв: өмнөд, баруун, зүүн. Дараа нь Балканы хойгт суурьшсан славянуудаас Өмнөд Славян ард түмэн (Серб, Монтенегро, Болгар) үүссэн. Баруун Славуудорчин үеийн Польш, Чех, Словени, хэсэгчлэн Германы газар нутгийг эзэлжээ. Зүүн Славууд Хар, Цагаан, Балтийн гурван тэнгисийн хоорондох өргөн уудам орон зайг аажмаар колоничлов. Тэдний үр удам нь орчин үеийн Орос, Украин, Беларусьчууд юм.

Зүүн Славян овог аймгуудын суурьшлын талаархи анхны мэдээллийг "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" түүхэнд багтаасан болно: "Дунай дагуу сууж байсан" славянуудаас эхлээд овог аймгууд өөр өөр газар нутаг руу тарж, "өөрсдийн нэрээр" хочлогдож байв. хаана, ямар газар суув." Полянчууд нь Киевийн эргэн тойронд Днепр мөрний дунд хэсэгт суурьшсан Славуудыг нэрлэжээ. Десна, Сула голын дагуух шилбэний хойд хэсэгт хойд зүгийн хүмүүс, Киевийн баруун хойд талд Древлянчууд амьдардаг байв; Древлянчуудын төв нь Искоростен хот байв. Припят ба Баруун Двина хоёрын хоорондох газар нутгийг эзэлж байсан овог аймгуудыг Дрегович гэж нэрлэдэг байв. Кривичи нар Волга, Днепр, Баруун Двина мөрний дээд хэсэгт суурьшсан бөгөөд тэдний гол хот нь Смоленск байв. Кривичүүдийн зарим нь Баруун Двинагийн дагуу Полота гол урсдаг газарт "сууриншиж", Полоцк гэж нэрлэжээ. Радимичи нар Сож голын дагуу (Днеприйн цутгал), Вятичи нар Ока мөрний дагуу суурьшжээ. Ильмен нуурын эргэн тойронд суурьшсан Славууд Ильмен Словен гэдэг нэрийг хүлээн авсан; Тэдний гол хот Новгород байв.

Зүүн Славян овгуудын эдийн засаг, нийгмийн хөгжлийн түвшинг ихэвчлэн байгаль, цаг уурын нөхцлөөр тодорхойлдог байв. Зүүн Европын тэгш тал дээр тэдний эзэлсэн нутаг дэвсгэр нь эх газрын уур амьсгалтай, хатуу ширүүн өвөл, богино, халуун зунаар тодорхойлогддог. Ган болох нь элбэг. Хойд зүгийн салхи цоолоход байгалийн уулын саад байхгүй. Газар тариалан эрхлэхэд тохиромжтой газар хангалтгүй байв. Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэрийн гуравны хоёрыг ой мод эзэлдэг байв. Өмнө зүгт тал хээр байсан. Ойн болон хээрийн хөрс нь хөдөө аж ахуйн ургамал тариалахад тохиромжгүй байсан тул шаардлагатай хэмжээгээр тогтвортой ургац авахад хэцүү байв.

Эдийн засгийн үйл ажиллагаа

Зүүн Славуудын гол ажил бол тариалангийн аж ахуй байв. Бараг бүх орон зайг ой мод эзэлдэг хойд зүгт маш их хөдөлмөр шаардсан зүсэх, шатаах систем давамгайлж байв. Ойн жижиг хэсгүүдэд модыг огтолж, үндсээр нь хатаана. Тэгээд үхсэн модыг огтолгүйгээр шатаасан. Үүссэн үнс нь хөрсийг бордсон. Славууд хожуулыг тайрахгүйгээр модон анжис ашиглан талбайг хагалж байв. Ийм талбайг 2-3 жилээс илүүгүй хугацаанд ашигласан, учир нь хөрс маш их шавхагдаж байсан тул газар тариалан эрхлэх шинэ газар хайх шаардлагатай болсон.

Тал хээрийн бүсэд уриншны системийг ашигласан. Эхлээд нэг талбайг тариалж, шавхсаны дараа хагалж, өөр газар руу "шилжсэн". Энд ой модтой газраас эрт тариалангийн талбайг тариалахын тулд анжис ашиглаж эхэлсэн.

Славууд үр тариа тариалсан - шар будаа, овъёос, арвай, хөх тариа. Улаан буудай, Сагаганыг Византиас авчирсан. Авахын тулд ургамлын тосМаалинга, маалинга тариалсан. Зүүн Славуудын хамгийн эртний цэцэрлэгийн үр тариа бол буурцагт ургамал байсан - вандуй, шош өөрсдөө өмнөд бүсүүд– шош, сэвэг зарам, түүнчлэн манжин, сонгино, сармис; хожим Славууд лууван, улаан лууван, улаан лууван, манжин, байцаа тариалж эхлэв.

Зүүн Славууд мал аж ахуйг хөгжүүлсэн. Тэд бод, бог мал, гахай, шувуу тэжээдэг байв. Эдийн засагт туслах үүргийг зөгийн аж ахуй (зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах), ан агнуур, загас агнуур гүйцэтгэдэг байв.

Славууд "мир" эсвэл "корд" гэж нэрлэгддэг нийгэмлэгт амьдардаг байв. Эртний Оросын улс байгуулагдах үед хөрш зэргэлдээх нийгэмлэг нь овог аймгуудын бүлгийг халж орхисон байв. “Ертөнц” тариалангийн талбай, ой мод, усан сан, нуга, бэлчээр, эзгүй газар нутгийг ашигласаар байв. Тариалангийн газрыг нөхөрлөлийн нэг хэсэг болох айл өрхүүдэд хуваасан.

Эдийн засаг, нийгмийн амьдралын чухал хүчин зүйл бол 8-р зууны орчимд Зүүн Славуудын дунд гарч ирсэн явдал байв. суурин газрууд - ирээдүйн хотуудын прототипүүд. Тэд ноёдын эрх мэдэл бий болсон овог аймгуудын нэгдлийн төв болжээ. Хамгийн эртний нь мэдэгдэж байна Славян хотуудКиев, Новгород, Чернигов, Псков, Изборск, Старая Ладога, Гнездово (одоогийн Смоленскээс 12 км) байв. Хотуудын хөгжил нь гар урлалын үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхтэй холбоотой байв. Славян нутгийн хилээс хол зайд бууны дархан, хуяг үйлдвэрлэгч, нэхмэлчдийн бүтээгдэхүүн алдартай байв. Эртний үнэт эдлэлчдийн бүтээлүүд нь уран сайхны өндөр чанартай байв. Ваарчин, шил үлээгч, кооперчдын бүтээгдэхүүн байнга амжилтанд хүрч байв.

Хотууд үүсэхийн хэрээр гар урлалын үйлдвэрлэлийн мөн чанар өөрчлөгдөж, хувийн захиалгад бус зах зээлд чиглэж байна. Эртний Славуудын дунд гар урлал хот болон хөдөө орон нутагт хөгжсөн.

Нийгмийн дэг журам

VI-VIII зуунд. Славууд овгийн тогтолцоо задрах, төрт улс үүсэх үе шатанд байв. ашиглан газар тариалангийн өргөн тархалт төмөр хэрэгсэлхөдөлмөр нь нийгмийн давамгайлсан давхаргыг тэжээхэд хангалттай илүүдэл бүтээгдэхүүн авах боломжийг бий болгосон. Өмчийн тэгш бус байдал дээр үндэслэсэн нийгмийн ялгааны үйл явц эрчимжиж байна. "Ард түмэн" гэж нэрлэгддэг олон нийтийн чөлөөт гишүүдээс давуу эрхтэй давхарга - "эрэгтэйчүүд" гарч ирдэг. Эдгээрт патриархын гэр бүлийн тэргүүнүүд, овгийн ахмадууд, цэргийн алба хаах язгууртнууд багтдаг. Гадаадынхны байнга довтолж байгаа тул Зүүн Славууд овог аймгуудыг гадны дайснуудаас хамгаалах гол үүрэг нь зэвсэгт отрядууд - отрядуудыг байгуулжээ. Аажмаар удирдлага, хүндэтгэл цуглуулах зэрэг бусад чиг үүргийг отрядад шилжүүлэв.

Багийн тэргүүнд ханхүү байв. Эхэндээ энэ албан тушаал нь сонгомол байсан. Ханхүүгийн эрх мэдэл үндсэндээ нэрлэсэн хэвээр байсан бөгөөд гэр бүлийн тэргүүнүүд, өрхүүдийн дарга нарын хурал томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Уулзалтад гэр бүлийн залуу гишүүд, ажилчид оролцсонгүй. Славян нийгэм хөгжихийн хэрээр ханхүү багдаа найдаж, улам бүр эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлж, аажмаар удамших болжээ. Энэ төрийн тогтолцоо гэж нэрлэгддэг цэргийн ардчилалбөгөөд төрийн тогтолцоо бүрэлдэхээс өмнө.

Шастирын мэдээ, археологичдын олдвор, эртний зан заншил, итгэл үнэмшлийн тэмдэглэл нь Зүүн Славуудын шашны итгэл үнэмшлийн цогц системийг сэргээх боломжийг олгодог.

Славууд бол харь шашинтнууд байв. Гол бурхан нь Перун байсан - аянга, аянга цахилгаан, дайн, зэвсгийн бурхан. Тэнгэрийн бурхан буюу тэнгэрийн гал нь Сварог байв. Түүний хөвгүүд Сварожичи нар, галын бурхад гэж тооцогддог байв. Тариаланчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн нарны бурхан нь харь шашны пантеонд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Янз бүрийн овог аймгууд үүнийг өөр өөрөөр нэрлэдэг: Дажбог, Хорос (Хорс), Ярило. Нартай “ураг төрлийн” холбоотой байсан сар, оддыг бурхан болгосон.

Бурхан Волос (Велес) малын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв. Салхины бурхан, шуурганы эзэнийг Стрибог гэдэг байв. Мокош хэмээх ус, усны гадаргуу, гол мөрөн, нуур, горхи, цөөрмийн дарь эх нь нэхмэлчдэд тусалсан (нэхмэлийн ажилд хүнгүйгээр хийж чадахгүй. урсгал усМаалинга дэвтээнэ). Хожим нь Мокош гэр бүл, гэр бүлийн бүх асуудалд ханддаг байсан тул Мокош эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч, эмэгтэйлэг зарчмын илэрхийлэл болсон.

Славууд сайн ба муу сүнснүүдэд итгэдэг байв. Сайн сүнснүүд хүмүүст бүх ажилд нь тусалдаг байсан бөгөөд тэднийг берегин гэж нэрлэдэг байв. Муу ёрын сүнснүүдийг нүгэлтнүүд гэж нэрлэдэг байв. Эртний Славуудын үзэл бодлоор сайн ба муугийн хоорондох мөнхийн тэмцэл нь дэлхийн хөгжлийн эх сурвалж байсан юм.

Славуудын итгэл үнэмшил нь антропоморфизм - байгалийн үзэгдлийг хүмүүнлэгжүүлэх замаар тодорхойлогддог. Гол мөрөн нь бидний өвөг дээдэст эмэгтэй хүний ​​дүрээр, уул нь баатар мэт дүрслэгдсэн байдаг. Мод, чулуу бүрийг зөвхөн амьд төдийгүй хишигтэй гэж үздэг байв хувь хүний ​​зан чанар. Славуудад материаллаг хүч чадал бүхий амьтдын хомсдол байгаагүй. Үзэл бодлын дагуу усан дотор усан эр, ойд гоблин, ойчин хоёр гэр бүлээрээ, намагт багник ("багно" - намаг гэх аялгуунаас) амьдардаг байжээ. Гурвалаас Петрийн өдрийг хүртэл славян лусын дагина усанд биш, харин ойд, модны титэм дээр амьдардаг байв (А.С. Пушкиний "Руслан ба Людмила" шүлэгт: "Лусын дагина мөчир дээр сууж байна").

Славууд сүм хийд гэж нэрлэгддэг дархан цаазат газарт тахин шүтэх зан үйл хийдэг байв. Тэд ихэвчлэн ой модтой намгархаг газар толгодын орой эсвэл жижиг хөндийд байрладаг бөгөөд тэгш, бөөрөнхий газар байв. Төв хэсэгт нь модон шүтээн, түүний хажууд тахилын ширээ байв. Зүүн славян шашинтнууд амьтад, үр тариа, янз бүрийн бэлгийг бурхдад тахил өргөдөг байв. Харийн бурхдын дүрсний дэргэд мэргэ төлөгч, зан үйл, тангараг өргөдөг байв.

Славууд зөвхөн байгалийн үзэгдлүүдийг төдийгүй нас барсан өвөг дээдсийг бурханлиг болгосон. Тэд Род, Рожаниц нарт итгэж байсан. Зарим судлаачид Род нь эрт дээр үед Славуудын дээд бурхан, бүх цусны хамаатан садан, хамаатан садан бүрийн ивээн тэтгэгч байсан гэж үздэг. Төрөх үеийн эмэгтэйчүүд гэр орныг нь хариуцдаг байв.

Христийн шашин шүтлэгийг хүлээн авсны дараа ч гэсэн Христийн шашны баяр ёслол, зан үйлтэй уялдан зүүн славянчуудын дунд паган шашинтны итгэл үнэмшил, зан заншил удаан хугацаанд хадгалагдан үлджээ.