Vaso Abayev'in biyografisi. Yüzlerdeki fonosemantik

Kilise arazisine gömüldü önde gelen sakinler Vladikavkaz ve Osetya'nın temsilcileri. Aralarında:

• Kosta Khetagurov- şair, eğitimci, ressam ve heykeltıraş, Oset edebiyatının kurucusu;
• Gappo Baev - Vladikavkaz'ın ilk Osetyalı belediye başkanı;
• Vaso Abayev - filolog, İranlı dilbilimci, yerel tarihçi, etimolog ve öğretmen, profesör;

İÇİNDE Sovyet zamanı çoğu Mezarlık yıkılarak yerine 13 No'lu okul yapıldı. Sonuç olarak, generaller Levkovich, Pyotr Nesterov, Arseny Tauchelov, Albay Vasily Khetagurov, Prens Mikhail Tumanov, kilisenin rektörleri, Başpiskoposlar Alexey Koliev, Mikhail Sokhiev, Alexey Gatuev ve daha birçok kişinin mezarları kayboldu.

Ancak şans eseri General Mikhail Baev, Albay Fyodor Gusov, mühendis Joseph Gioev, bilim adamı Alikhan Ardasenov ve Teğmen Georgy Khasiev'in cenazeleri hayatta kaldı.

KOSTA KHETAGUROV Osetya için vicdandır ve yol gösterici bir yıldızdır. Şair. Vatansever. Aydınlatıcı. Tribün. Ölümsüzlüğe adım atan bir dahi...

Nykhas Kostayy nysyn bon

…Şair – sɕrylkhast lɕg – nɕ masɕy
Senden başka bir şey yok:
N� sau hɕkhtɕm, Amranau, bastɕy
Kɕny nɕ dzyllɕyɕn lԕggad...

Adalet Nafi

Costa başlangıçta babasının mezarının yanındaki Georgievsko-Ossetinsky'deki mezarlığa gömüldü, ancak Oset topluluğu büyük şairin ve halkın şefaatçisinin küllerini Vladikavkaz'a taşımaya karar verdi. Burada, kilisenin çitine gömüldü.

Edebiyat:
1. Adalet Nafi. Dydzy khur – khäkhtyl. Örneğin. – Tskhinvali, Mykhuyry hädzar. 2011. S.216.
2. Fotoğraf albümü. Vladikavkaz. "IR".2000. -128'ler.

GAPPO BAEV(Georgy Vasilyeviç Baev)

Oset aydınlarının önde gelen temsilcilerinden biri olan ikincisi 19. yüzyılın yarısı ve 20. yüzyılın başlarında büyük alenen tanınmış kişi Sadece Terek bölgesinde değil, Rusya'da ve ardından Avrupa'da da derin saygı kazanan avukat, yazar, yayıncı Gappo Baev, 11 Eylül 1869'da Vladikavkaz'da doğdu. 1889'da liseden, 1894'te Odessa Üniversitesi'nden mezun oldu ve Vladikavkaz'da avukat olarak çalışmaya başladı. Aynı zamanda Terek Bölgesi Dağlı Halkları Arasında Eğitimi Yayma Derneği'nin sekreteri ve ardından başkanıydı. Gappo Baev kısa otobiyografik taslağında "1905'te ilk yerli sakinlerden biri şehir parlamentosuna girdi ve aynı zamanda belediye başkan yardımcılığı makamına girdi" diye yazdı ve 1910'da belediye başkanı başkanı oldu ve bu şekilde çalıştı. 1920'ye kadar.”

Tüm zekasını, yeteneğini, enerjik enerjisini ve organizasyon becerilerini yerli halkının yararına yönlendirdi. "Terek topraklarının oğulları önünde" diye yazdı, uzun süre ayakta kaldı harika gol- en iyilerini anavatanlarına nakletmek sosyal kurumlar insanlık tarafından geliştirildi, ancak bu bitkilerin sabah solmaması için nakledildi bulutlu günler ancak güçlü doğamızın arka planında bereketli bir büyümeyle yükselecektir.

Gappo Baev, yerel günlük özellikleri dikkate alarak, bölgede zemstvo kurumlarının tanıtılmasının başlatıcısıydı ve Vladikavkaz bölgesinin zemstvo idaresine ilişkin taslak düzenlemelerin yazarıydı. yerel hükümet. G. Baev'in tüm Terek bölgesi için değeri, köylü bankalarına arazi alımı için kredi sağlamayı başarmasıdır.

Oset yazılarının ve Oset edebiyatının gelişimine yaptığı katkı da paha biçilmezdir. O aldı doğrudan katılım Matbaa tabanını geliştirmek, Alexander Kubalov, Kosta Khetagurov ve diğer yazarların eserlerini yayınlamak, atasözleri ve Oset masallarından oluşan koleksiyonları toplayıp yayınlamak, “Farn” almanakını oluşturmak ve çocuk dergisi“GÖlÖbu” (“Kelebek”).

İnançlı ve özgür düşünceli bir Hıristiyan olarak kendisine en yakın olan işe başlayan ilk kişi oydu: İncil'i Oset diline çevirmek.

Gappo Baev'in Ekaterinodar şehrindeki İngiliz Misyonu Başkanı ile İngiliz İncil Topluluğu ile dini konularda yazışmaları vardı:

"Ekaterinodar şehrindeki İngiliz Misyonu Başkanı General Hollan'a.
... Ekselanslarından kadim Osetyalılara yardım etmesi için mütevazi bir ricada bulunmayı ahlaki görevim olarak görüyorum. Hristiyan Kilisesi Bu kutsal davada, Britanya İncil Cemiyeti'nden hem İncil'in tercümesi hem de mevcut kilise kitaplarının, özellikle de Kutsal İncil'in yayımlanması için mali yardım isteyerek. Yayınevi, yazı tiplerinin ve Oset dizgicilerinin bulunduğu Vladikavkaz şehrinde yoğunlaşabilir...”

Komite onun mektupları ve paketleriyle ilgilendi ve yardım sağlama sözü verdi. Devrim planları değiştirdi ama sürgündeyken bu yönde çalışmaya devam etti. Gappo Baev, Yeni Ahit'in ikinci bölümünü Osetçeye çevirmeye karar verdi. 1922'den beri Berlin'de yaşadı ve burada Alman bilim adamlarının desteğiyle Berlin Üniversitesi Doğu Semineri'nde Osetya araştırmaları alanında yardımcı doçentlik açılmasını sağladı. Daha sonra Kafkas Araştırmaları Bölümü'ne dönüştürüldü. Üniversitede Oset dili öğretmeni olarak çalıştı ve yardımcı doçent olarak görev yaptı.

İncil zaten Osetçe olduğundan, Yeni Ahit'in ikinci yarısını tercüme etmeye karar verdi.

Kasım 1934'te önsözünü yazdı. kutsal çeviri: “...Haziran 1923'te Yeni Ahit'in ikinci bölümünü Oset diline çevirmeye başladım. Çevirinin ilk kısmı beni kadim Osetçe dilimizin bu çeviriye uygun olduğuna, zengin olduğuna ikna etti... Yeni Ahit'in kitaplarının tamamı 1933 yılında tercüme edildi. Bu çok zor bir konuydu. Diyelim ki, “Havarilerin İşleri”ni tercüme ettiğimde, düzeltmeyi elle beş kez yeniden yazmak zorunda kaldım, “Yuhanna'nın Vahiylerini” dört kez, Mektupları iki kez yeniden yazdım... Yurttaşlarım bir gün bunu bulacaklar çalışır ve onu yayınlayacaklarına inanıyorum...".

Sürgündeyken, yazdığı şairin biyografisini içeren Kosta Khetagurov'un “Oset Liri” de dahil olmak üzere Oset dilinde birçok kitap hazırlayıp yayınlamayı başardı. Baev'in önsözüyle “Alguz Masalı”, Schiller'in çeviri çalışmaları vb. yayınlandı.

Costa, Tsalikov ailesi ve Gappo Baev (solda), Pyatigorsk ile birlikte.

Külleri 1995 yılında memleketine iade edildi ve panteonda, arkadaşı büyük Costa'nın mezarının yanına törenle yeniden gömüldü.

Edebiyat:
1. Kargieva Raisa. Ortodoks Vatansever Gappo Baev. http://www.ive1875.narod.ru/texts/Kargieva/texts/Patriot.htm
2. Tsomaeva T. (Cumhuriyetçi Çocuk Kütüphanesi müdür yardımcısı). Halkı için yaşadı, yarattı ve yarattı. /gaz. “Kuzey Osetya” No. 174, 11 Eylül 1999
3. Kosta. Fotoğraf albümü. Vladikavkaz. "IR".2000. -128'ler.

VASİLİ İVANOVİÇ ABAEV

(2 (15 Aralık), 1900, Kobi köyü, Tiflis eyaleti, şimdi Gürcistan - 18 Mart 2001, Moskova) - seçkin bir Sovyet ve Rus filolog, İranlı dilbilimci, yerel tarihçi, etimolog ve öğretmen, profesör. Doktor filoloji bilimleri(1962), SSCB Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı, Asya Bilimler Akademisi'nin tam üyesi Kraliyet toplumuİngiltere Akademisi (1966), Helsinki'deki Finno-Ugric Society'nin ilgili üyesi (1973), Gürcistan Onurlu Bilim Adamı ve Kuzey Osetya, SSCB Devlet Ödülü Sahibi (1981); diğer bazı yabancı akademilerin onursal üyesi ve bilimsel topluluklar.

...Kosta Khetagurov ve Vaso Abaev figürlerdir farklı dönemler, farklı kaderler, yeteneklerinin uygulama alanları örtüşmüyor. Yine de, yaratıcılıklarının ve faaliyetlerinin tarihsel ve ulusal amacı aynı veya bağlantılıdır, eylemlerinin duygusu aynıdır - halklarının kültürel ve tarihsel gelişimine ve onlar aracılığıyla tüm insanlığa özverili hizmet. Kosta Khetagurov gibi Vaso Abaev de büyük yeteneği ve yaratıcı başarısıyla, şövalye asaleti yasalarına ve onurun dokunulmazlığına göre yaşamıyla ülke çapında sevgi kazandı.

“Bir halk ana dilini konuştuğu sürece halktır, bireydir. Ve eğer bu bireyselliğini kaybederse dengelenir, tamamen yok olur. Artık dilimizi korumanın anahtarı Oset ailesi ve evidir. Eğer orada ana dil hakim olursa gerisi korkulmaz.”

“Bir insan yaşadığı sürece etrafındakilerin çoğu, hatta etrafındakilerin çoğunun şu sorulara yoğun ilgi gösterdiğini söyleyebilirim: Bu kişi hangi pozisyonda bulunuyor, hangi unvanlar, unvanlar, dereceler ve diğer dış işaretler? hayatta başarıya ne denir? Bazıları meraklarını bu tür şeylere bile genişletiyor: Ne kadar kazanıyor, nasıl bir dairesi var, yazlık evi var mı, arabası var mı ve diğer eşit derecede boş şeyler.

Ancak bir kişi öldüğünde, tüm bu destekler hızla unutulur ve yalnızca iki şey önemli kalır: birincisi, bu kişinin topluma, halkına, ülkesine, insanlığa ne verdiği, hayatına hangi yaratıcı çalışmanın damgasını vurduğu; ve ikincisi, onu şahsen tanıyanların veya onu şahsen tanımıyorlarsa onun hakkında yazanların kalplerinde ne kadar parlak bir iz bıraktı? kesin fikir, eylemlerinde, tüm yaşam davranışlarında belli bir imaj. Bu ikinci nokta - insan imajı - bundan daha az önemli değildir. mesleki başarılar Ahlaki etki açısından ise daha da önemlidir.

Kısacası, yaratıcı iş insan imajı ise kişinin insanlara miras olarak bıraktığı şeydir. Yaşam boyunca çok önemli görünen prestijin her şey, tüm dış nitelikleri çürümeye, toza dönüşüyor. Artık Aristoteles'in nasıl bir apartman dairesine sahip olduğunu, Mendeleev'in hangi pozisyonlarda bulunduğunu veya Einstein'ın hangi unvanlara ve unvanlara sahip olduğunu bilmekle kim ilgileniyor? Ve bazen şunu düşünüyorum: Bir kişi, yaşamı boyunca sahip olduğu çoğu zaman yanlış, aldatıcı, fırsatçı anlarla çarpıtılmış dış görünüş değerlendirmesine değil de yalnızca ölümden sonra kendisini bekleyen değerlendirmeye odaklansaydı ne kadar harika olurdu. Kendini beğenmişliğinin ve sözde kariyerinin sunağında pervasızca feda ettiği ve toplumsal açıdan yararlı bir amaç için kullanabileceği ne kadar çok zaman, çaba ve enerjiden tasarruf edebilirdi! Ne yazık ki herkes başarılı olamıyor. Muhtemelen ben de tam olarak başarılı olamadım. Ama yine de geçmişe baktığımda, herhangi bir pozisyon, unvan veya derece elde etmek için parmağımı bile kaldırdığım tek bir vakayı gerçekten hatırlamıyorum. Enerjik bir şekilde aradığım tek unvan, 1922'de Petrograd Üniversitesi'ndeki öğrenci unvanıydı. Bundan sonra artık herhangi bir unvan veya pozisyon arayışında olmadım. Ve bunun bana artık büyük bir tatmin yaşattığı gerçeğini saklamayacağım. Bu, bu bakımdan sorunsuz, doğru yaşadığım anlamına geliyor. Sorunsuz yaşamak çok önemli. Kibir insanı yıpratır. Pek çok fiziksel rahatsızlığın bile kibirden kaynaklandığına eminim.”

Edebiyat:
1. Dzhusoev Nafi. Vaso Abaev'den dersler. http://iriston.com/nogbon/news.php?newsid=492.
2. Gurzhibekova Irina. İnsanlara bir miras//Kuzey Osetya, No. 51, 20 Mart 2001.

Vasili İvanoviç Abayev(osset. Abaytı Vaso; 2 Aralık (15), Kobi köyü, Tiflis eyaleti, şimdi Gürcistan - 12 Mart, Moskova) - seçkin bir Sovyet ve Rus filolog, İranlı dilbilimci, yerel tarihçi ve etimolog, öğretmen, profesör.

Biyografi

Fakülteden mezun oldu sosyal Bilimler Leningrad Üniversitesi (). SSCB Bilimler Akademisi Kafkas Tarihi ve Arkeoloji Enstitüsü'nde (1928-30), 1930'dan itibaren - Japhetic Enstitüsü'nde (daha sonra Marr Dil ve Düşünce Enstitüsü'ne dönüştürüldü), 1950'den itibaren Moskova'da çalıştı. Altında erken çalışmalar güçlü etki N. Ya.'nın fikirleri; daha sonra geleneksel karşılaştırmalı tarihsel dilbilim konumuna geçer.

“Nart Destanı” (1945), “Oset Dili ve Folkloru” (1949) adlı çalışmalarını yayınladı. V. I. Abaev'in ana eserlerinden biri temel “Tarihsel etimolojik sözlük Oset dili" 5 ciltlik (1958-90); etimolojinin ve tarihin izini sürüyor Osetçe kelimeler Ve dış ilişkiler Hint-Avrupa ve Hint-Avrupa dışı dillerle birlikte Oset dili.

Ayrıca yayınlandı teorik araştırmaİle ortak sorunlar dilbilimin dili ve metodolojisi (“İdeoloji olarak dil ve teknoloji olarak dil” (1934), “İdeosemantik kavramı” (1948), “İskit-Avrupa izoglosları” (1965)). İÇİNDE erken çalışmalar 1930'lar Marr'ın ruhuna uygun olarak, dilin iki yönünü birbirinden ayırmayı önerdi: "teknik" ve "ideoloji". Makalesinde, geleneksel filoloji açısından, yabancı ve yerli yapısalcılığı sert bir şekilde eleştirdi ve yapısalcıların o yılların Sovyet ideolojik söyleminin standardı olan dilbilimin "insanlıktan çıkarılması" yönündeki suçlamalarını tekrarladı (P. S. Kuznetsov'dan polemik bir yanıt var). bu makaleye).

12 Mart 2001'de Moskova'da öldü. Vladikavkaz'daki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'ndeki nekropole gömüldü.

Hafıza

Ödüller

"Abaev, Vasily Ivanovich" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Kaynaklar

Edebiyat

• Isayev M.I. Vasily Ivanovich Abaev (15 Aralık 1900 doğumlu) // Yerli sözlükbilimciler: XVIII-XX yüzyıllar / Ed. G. A. Bogatova. ; Sözlükbilimsel seminer; Kabine "Slav Dünyası". - M.: Bilim, 2000. - S. 399 - 417. - 512 s. - 1000 kopya. - ISBN 5-02-011750-1.(çeviride)

Bağlantılar

• Dubinskaya O. . Bağımsız gazete(ng.ru) (27 Aralık 2000). Erişim tarihi: 3 Şubat 2013.

Abaev, Vasily Ivanovich'i karakterize eden alıntı

Bundan kısa bir süre sonra, Pierre için karanlık tapınağa gelen artık eski retorikçi değil, sesinden tanıdığı garantör Villarsky'ydi. Pierre, niyetinin sağlamlığıyla ilgili yeni sorulara şöyle cevap verdi: "Evet, evet, katılıyorum" ve parlak çocuksu bir gülümsemeyle, açık, yağlı bir göğüsle, bir çıplak ayakla ve bir ayakkabılı ayakla düzensiz ve çekingen bir şekilde yürüyerek gitti. Villarsky çıplak göğsüne bir kılıçla yerleştirilmiş halde öne çıktı. Odadan koridorlar boyunca ileri geri döndürülerek götürüldü ve sonunda kutunun kapılarına götürüldü. Villarsky öksürdü, ona Mason çekiç darbeleriyle cevap verildi, önlerindeki kapı açıldı. Birisinin bas sesi (Pierre'in gözleri hâlâ bağlıydı) ona kim olduğu, nerede, ne zaman doğduğu hakkında sorular sordu. Sonra gözlerini çözmeden onu tekrar bir yere götürdüler ve yürürken ona yolculuğunun zahmetleri, kutsal dostluk, dünyanın ebedi Kurucusu, emeğe katlanması gereken cesaret hakkında alegoriler anlattılar. ve tehlike. Bu yolculuk sırasında Pierre, kendisine ya arayan, ya acı çeken ya da talep eden denildiğini fark etti ve aynı zamanda ona farklı şekillerde çekiç ve kılıçlarla vurdular. Bir konuya yönlendirilirken liderleri arasında bir karışıklık ve karışıklık olduğunu fark etti. Etraftaki insanların kendi aralarında fısıltıyla nasıl tartıştıklarını ve birinin bir tür halıya götürülmesi konusunda nasıl ısrar ettiğini duydu. Daha sonra onu götürdüler sağ el, onu bir şeyin üzerine koydular ve sollarıyla ona sol göğsüne bir pusula koymasını emrettiler ve diğerinin okuduğu kelimeleri tekrarlayarak tarikatın kanunlarına bağlılık yeminini okumaya zorladılar. Sonra Pierre'in kokuyu duyduğu gibi mumları söndürdüler, alkol yaktılar ve küçük bir ışık göreceğini söylediler. Bandaj ondan çıkarıldı ve Pierre rüyadaymış gibi gördü: Düşük ışık Ruh ateşi, retoristle aynı önlükleri giyen birkaç kişi onun karşısında durdu ve kılıçlarını göğsüne doğrulttu. Aralarında beyaz, kanlı gömlekli bir adam duruyordu. Bunu gören Pierre göğsünü kılıçlara doğru hareket ettirerek onların kendisine saplanmasını istedi. Ancak kılıçlar ondan çekildi ve bandaj hemen tekrar üzerine takıldı. Birinin sesi ona, "Şimdi küçük bir ışık gördün," dedi. Sonra mumları tekrar yaktılar ve ona görmesi gerekenleri anlattılar. tam ışık ve bandajı tekrar çıkardılar ve birdenbire ondan fazla ses şunu söyledi: sic transit gloria mundi. [Dünyevi izzet böyle geçer.]
Pierre yavaş yavaş kendine gelmeye ve bulunduğu odaya ve içindeki insanlara bakmaya başladı. Siyahlarla kaplı uzun bir masanın çevresinde yaklaşık on iki kişi oturuyordu, hepsi de daha önce gördüğü kıyafetlerin aynısıydı. Pierre bazılarını St. Petersburg sosyetesinden tanıyordu. Tanıdık olmayan bir genç adam sandalyeye oturdu ve boynuna özel bir haç taktı. Sağ tarafta Pierre'in iki yıl önce Anna Pavlovna'nın evinde gördüğü İtalyan başrahip oturuyordu. Ayrıca daha önce Kuraginlerle birlikte yaşamış çok önemli bir ileri gelen ve İsviçreli bir öğretmen de vardı. Herkes ciddi bir şekilde sessizdi ve elinde çekiç tutan başkanın sözlerini dinliyordu. Duvara gömülü yanan bir yıldız vardı; Masanın bir tarafında küçük bir halı vardı. çeşitli görüntüler diğer tarafta İncil ve kafatasının bulunduğu sunağa benzer bir şey vardı. Masanın etrafında kiliseye benzeyen 7 büyük şamdan vardı. Kardeşlerden ikisi Pierre'i sunağa getirdiler, bacaklarını dikdörtgen konuma getirdiler ve kendisini tapınağın kapılarına doğru attığını söyleyerek ona uzanmasını emrettiler.

Oset halkı tam olarak 111 yıl önce dünyaya bir deha gösterdi - 15 Aralık 1900'de seçkin Oset bilim adamı, efsanevi adam Vasily (Vaso) İvanoviç Abaev doğdu. Açık ana meydan Tskhinvali'de Vaso Abaev anıtının önünde ciddi bir toplantı yapıldı. güne adanmış bir dilbilimcinin doğuşu. Bugün, bir kez daha anıyı anmak, büyük Osetyalı bilim adamına olan sevgi, saygı ve hayranlıklarını tüm gücüyle ifade etmek için hükümet üyeleri ciddi bir toplantıya geldiler. Güney Osetya, okul çocukları ve öğrenciler öğretmenleri, aydınların temsilcileri, Tskhival sakinleri ve konuklarıyla birlikte.

Ciddi etkinlik, Abaev anıtına çiçek ve çelenk bırakılmasıyla başladı ve ardından Tskhinvali öğrencileri lise 6 numara Vaso hakkında - büyük bir adam, bilim adamı ve vatansever hakkında - şiirleri ve anıları okudu.
Ağustos 2008'de Gürcistan'ın saldırganlığı sonucu yıkılan Abaev ev müzesinin müdürü Yuza Plieva'nın belirttiği gibi, Vaso'nun Osetya tarihindeki rolü ve önemi göz ardı edilemez.
“Bu, tüm dünyanın Osetyalıların ne yaptığını öğrendiği kişidir. zengin hikaye. Abaev, İran dilleri tarihinde ve anadilinde önde gelen bir uzmandır. Oset dili, Oset dilinin tarihi ve etimolojik sözlüğünün yazarı. Vaso ayrıca mitoloji ve folklor okudu İran halkları, Oset edebiyatı"- dedi Plieva.
Güney Osetya Cumhuriyeti Yazarlar Birliği Başkanı Meliton Kazity, “Güney Osetya biliminin aydınlatıcısı” ile ilgili anılarını paylaştı.
“Rab'bin bize bir çağda bu kadar çok harika insan - Vaso Abaev, Kosta Khetagurov, Akso Koliev ve diğerleri - vermesi beni şaşırtıyor. Vaso 19. yüzyılın sonlarında doğdu, 20. yüzyılın tamamını yaşadı ve 21. yüzyılın havasını solumayı başardı. Böyle üç asır yaşamış bir insanı dünya tanımıyor ve bu da onun büyüklüğünü bir kez daha gösteriyor kanımca” dedi.
Meliton Kazity ayrıca Abaev'in kısa bir süre içinde tüm bilim akademilerinin bazen yapamadığı şeyi yapmayı başardığını, Oset dilinin temel bir tarihsel ve etimolojik sözlüğünü beş cilt halinde yayınlamayı başardığını da belirtti.
Şair Leonid Kharebov'a göre Vaso Abaev, kaderin insanlığa gösterdiği büyük oğullardan biridir.
“Oset halkı, sayıca az da olsa, dünyaya birçok dahi kazandırdı. Vaso'nun bizim olmasından, hayatta olmasından, şerefinin yaşıyor olmasından gurur duyuyoruz. Ve bu her zaman böyle olacak” diye vurguladı Kharebov.
Başbakan Yardımcısı Domenti Kulumbegov da dinleyicilere hitap etti ve Güney Osetya hükümeti adına bu etkinliğin tüm organizatörlerine ve katılımcılarına teşekkür etti.
“Dünyada entelijansiyanın en az bir temsilcisi yaşadığı sürece insanlık Vaso Abaev'in adını bilecek. Onun sadece kendi halkına değil, halkına yaptığı hizmetler o kadar büyüktür ki, onun büyüklüğünü nesilden nesile aktarmak zorundayız. Vaso ile şahsen tanışacak kadar şanslı olduğum için kadere minnettarım. Sesi hala kulaklarımda çınlıyor özlü söz. Başka daha ilginç muhatap Hayatımda hiç biriyle tanışmadım” dedi Kulumbegov.
Güney Osetya Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı İdaresi daire başkanı tarihçi Alexey Margiev de Vasily Abaev hakkında sıcak sözler dile getirdi. iç politika, şair Merab Zasseev ve diğerleri.
Bu hafta boyunca Cumhuriyet'te seçkin bilim insanının doğum gününe adanan etkinlikler düzenlenecek.
Vasily (Vaso) Abaev, 2 (15) Aralık 1900'de Tiflis eyaletinin (şimdi Gürcistan) Kobi köyünde doğdu. 1925 yılında Sosyal Bilimler Fakültesinden mezun oldu. Leningrad Üniversitesi, 1928'de - yüksek lisans okulu. 1928'den 1930'a kadar SSCB Bilimler Akademisi Kafkas Tarihi ve Arkeoloji Enstitüsü'nün çalışanıydı. 1930'dan bu yana yarım yüzyıldan fazla bir süre Japhetic Enstitüsü'nde (daha sonra Dil ve Düşünce Enstitüsü, Leningrad'daki SSCB Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü ve 1950'den itibaren Moskova'da) çalıştı.
Filoloji Doktoru (1962), profesör (1969), SSCB Devlet Ödülü sahibi (1981), Büyük Britanya ve İrlanda Kraliyet Asya Topluluğu'nun (1966) onursal üyesi, Helsinki'deki Finno-Ugric Topluluğu'nun ilgili üyesiydi. (1973). Vaso Abayev 18 Mart 2001'de Moskova'da öldü.

Kendini adamış insanlar için Vaso Abaev'in bir adı, Rus filolojisi ve dilbiliminin gelişiminde bütün bir dönemden bahsediyor. Deneyimsiz kişiler bu ismin kendileri tarafından bilinmemesine şaşırabilirler. Hatta bazen insanlığın manevi tarihini bizim için yaratanları bilmeden bu yaratıcılığın meyvelerini sürekli kullanırız.

"Evet biz İskitleriz, evet biz Asyalıyız, çekik ve açgözlü gözler" - bu Blok cümlesi belki de en ünlü ve alıntılananlardan biridir. Ama aynı zamanda - hayaletlerden biri Gümüş Çağı. Ve çoğumuz için bunun arkasında, İskit süvarilerinin toynaklarının uzaktan gelen yankısı ile tozlu bozkırların şiirsel yankısı dışında hiçbir şey yok. Hikaye gizemli kabileİskitlerin höyükleri ve altınları, bir zamanlar Kırım ve Ciskafkasya'da izlerini bırakan görkemli krallık ve onun yeryüzünden gizemli bir şekilde kaybolması hakkındaki efsanelerin belirsiz bilgisiyle hayatımıza giriyor.

Vasili İvanoviç Abaev, İskitlerin yaşamını kendi dönemlerinde sürdüren bilim adamlarından biridir. temel işler bilime yönelmek, tarihsel gerçekler ve şaşırtıcı İskit kabilesi ile diğer kabileler arasındaki farklı ama zaman içinde gizli olan ilişkileri ortaya çıkarmak Hint-Avrupa halkları. Vsevolod Miller, Vaso Abaev, Georges Dumezil'in ardından Emile Benvenisgue, İskitlerin yaşamının sona ermediğini - dilde, geleneklerde, inançlarda devam ettiğini ikna edici bir şekilde kanıtladı. epik hikayeler bizimle yan yana yaşayan başka insanlar. Bu insanlar Osetyalılar.

Vaso Abaev, iki hafta önce dağlık Osetya köyü Kobi'de (Gürcistan Askeri Yolu üzerinde) doğdu. XIX sonu yüzyıl. Tiflis klasik spor salonundan mezun olduktan sonra 18 yaşında ana dilini öğretti. kırsal okul. Kendisinin de itiraf ettiği gibi uğruna canla başla mücadele ettiği tek unvan, "1922'de Petrograd Üniversitesi öğrenci unvanıydı." Ve aslında, etnoloji ve dilbilim bölümünün İran düzeyindeki üniversiteye girdikten sonra, araştırmasının ilk sonuçlarını 1924'te yayınladı.

O zamandan bu yana, 75 yıldan fazla süren özenli, devasa ve çok yönlü çalışma, 300'den fazla bilimsel çalışmalar. Ana çalışma Vasily Abaev'in hayatı boyunca - dünyadaki 190 dil ve lehçenin materyaline dayanan, küresel bir tuvalin yer aldığı, türünün ilk örneği olan “Oset Dilinin Tarihsel-Etimolojik Sözlüğü”. Oset dilinin karşılıklı ilişkileri ortaya çıkıyor. “Etimolojik sözlük nedir?” diye yazdı Vasily Ivanovich. “Bu en derin yöndür. tarihsel sözlük. Etnogenez nedir? Bu, halkların tarihinin en derin versiyonudur." Abaev, bu sözlük üzerindeki çalışmasıyla bu sözlüğü savundu ve geliştirdi. ulusal bilim yöntem karşılaştırmalı dilbilim tükenmez olasılıkları gösteren tarihsel yaklaşım Antik çağlardan günümüze kadar çeşitli etnik grupların dil zenginliğine.

Vasily Abaev, Oset dilinin eski İran köklerinden gelişiminin resmini ortaya koyuyor. Zengin bir dil-tarih temeli kullanan Akademisyen Abaev, Oset dilinin İran Hint-Avrupa grubuna ait olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. dil ailesi. Bu gruba aitti eski dilİskitler ve Sarmatyalılar. Bu kabilelerin dilsel mirasının ana şefi, modern Osetyalıların doğrudan ortaçağ ataları olan, onların doğrudan torunları olan Alanlar'dı. Böylece bilim adamı, İskitler-Sarmatyalılar-Alanlar-Osetyalıların soy dalını inşa ederek bir yandan tarihi yeniden inşa eder. Oset halkı bir yandan dilini temel alır, bir yandan da İskit kavimlerinin tarihi ve kültürünün incelenmesine yol açar. Küçük bir toplumun etno-dilbilimsel tarihi boyunca Kafkas halkı Bir hologramın bir parçası gibi, bütünün - gizemli İskit dünyasının - bir resmi belirir. Böylece Akademisyen Abaev, insanlık tarihinin gizemlerinden birini çözmenin anahtarını veriyor.

Vasili İvanoviç Abaev'e elbette kendi alanında bir sanatçı - dilbilim sanatçısı denilebilir. Ve bildiğiniz gibi, "bir sanatçıyı kendi hakkında tanıdığı yasalara göre yargılamak" en iyisidir. Vaso Abaev'in tanıdığı tek yasa "yaratıcı katkı ve insan imajıdır." Her ikisi de hayatında birbirinden ayrılamaz ve birbirine bağlıdır. Akademisyen Abaev'in yaratıcı katkısı da kişiliği kadar yekparedir. Dürüstlük ve bütünlük insan doğası onu hem bilimde hem de hayatta temel ve zor kararlara götürdü.

1950'de Abaev, Beria'nın kara listesindeki ilk kişi (alfabetik sırayla) olmaktan "onur duydu". Bu listeye nasıl girdiğini tahmin etmek zor değil. İçinde ünlüydü Sovyet tarihi"halk düşmanlarının kararlı bir şekilde açığa çıkarılması" ve entelijansiyanın hatalarından dolayı "tövbe edilmesi" için bir tur daha. Bu dönemde Stalin dilbilim alanında bir kampanya başlattı. Vasili İvanoviç Abaev o zamanlar Leningrad'daki Dil ve Düşünce Enstitüsü'nün İran ofisinden sorumluydu ve zaten "apolitik koltuk bilimcisi" olarak tanınıyordu. Herkes her türlü toplantı ve konferansta telaşlıydı - sadece Abaev hiçbir şeye aldırış etmeden "Oset Dilinin Tarihsel-Etimolojik Sözlüğünü" derleme çalışmalarına devam etti. Pravda'da yer alan ve "topluluğa" katılmak istemeyen bilim adamı Abaev'i "ifşa eden" bir makale toplam kütle Dilbilimde Stalinist öğretiyi tanıyan dilbilimciler" de onun kafasını karıştırmadı, ancak o zamanlar bu tür makalelerin çok kesin sonuçları olduğu bir sır değildi. Kısa süre sonra bir "rapor" için Moskova'ya çağrıldı, ama gerçekte - umutla Abaev'in nihayet eylemlerini "özeleştirel olarak" değerlendireceği.

SSCB Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü'nde birkaç saat süren bu toplantıda aslında kaderi belirlendi - sadece bilimsel değil, aynı zamanda insani de. Araştırması hakkında ayrıntılı bir şekilde konuştu ve sıra sorulara geldiğinde eleştiri ve suçlama yağmuruna tutuldu. Vasili İvanoviç metodik olarak esasen her birine cevap verdi çok büyük sayı"eleştirmenler". Herkes onun özeleştiriye geçmesini bekliyordu ve toplantıyı yöneten akademisyen ona acele etti: “...Seni kurtarmak istiyorum. Hatalarından tövbe etmeliydin.” Abayev sakin bir şekilde şöyle yanıtladı: "Anlayışınız için teşekkür ederim, ama aslında beni kendimden başka kimse vicdanımdan kurtaramaz... Eğer başka sorum yoksa, size en iyi dileklerimle." Salonda görkemli bir şekilde yürüyen Vaso Abaev, kolluk kuvvetleriyle görüşmeye hazırdı. Ama bu olmadı. Tam tersine, birkaç gün sonra Vaso Abaev, Dilbilim Enstitüsü müdür yardımcılığı görevine Moskova'ya transfer edildiği haberini aldı.

Pek çok kişi Vasili İvanoviç'in birçok çağdaşının ve meslektaşının kaderinden nasıl kaçınmayı başardığını merak etti. Davanın koşulları birkaç yıl sonra netleşti. Stalin'e, Abaev'in adının da yer aldığı, baskıya maruz kalanların başka bir listesi getirildi. Karşısına kırmızı kalemle bir işaret koydu ve şöyle dedi: "Bunu sakla, iyi bilim adamı Moskova'ya transfer." Her şeyin basit olduğu ortaya çıktı: Lider, Vaso Abaev'in kitaplarını (özellikle "Oset Dili ve Folkloru" adlı eserini) elbette bundan hiçbir yerde bahsetmeden kullandı.

Kendini davaya hizmet etmeye müdahale edebilecek her şeyden sıkı bir şekilde koruyan Vasili İvanoviç Abaev, hiçbir zaman işinin sonucunun bir pozisyon veya pozisyon olmasını sağlamaya çalışmadı. başka bir başlık. Paradoks şu ki, dünyaca ünlü bir bilim adamının Rus ve uluslararası akademiler SSCB Devlet Ödülü sahibi, hayatında tek bir tezi savunmadı. İlgili formalitelerle zaman kaybetmenin her zaman gereksiz olduğunu düşünüyordu. Öğrencileri ve meslektaşları onun için pozisyon ve unvanlar aradılar. Uzun zamandır Vaso Abaev SSCB dışına çıkmadı. Fransızca ile bilim adamı Georges Abaev, uzun yıllar yazıştığı ve aynı zamanda büyük destan "Narts"ı araştırmak için çalıştığı Dumezil ile Paris'te yalnızca kısa bir süre görüştü.

Moskova'da Abaev ile birlikte çalışan Akademisyen Viktor Vladimirovich Vinogradov şunları söyledi: “Abaev'e her zamanki ölçülerle yaklaşmayın, o - özel kişi..." Belki de Vasili İvanoviç Abaev'in özelliği, onun onlardan biri olmasıdır. nadir insanlar Kaderle flört etmeden kendini davaya o kadar çok vermiş ve vermeye devam ediyor ki, sonunda kaderin kendisi onun için "çalışmaya" başladı. Bütün bir yüzyılı yaşamış olan - insanlık tarihinde şaşırtıcı ve zor bir yüzyıl - Vaso Abaev sadece onun akranı olmadı. Belki onun erdemleri çağdaşları tarafından tam olarak takdir edilmiyor ve henüz Abaev döneminde yaşadığımızı duymadık.

15.12.2017

15 Aralık 1900, s. Kob, seçkin bir bilim adamı-filolog, İranlı dilbilimci, yerel tarihçi, etimolog ve öğretmen, profesör olarak doğdu. Filoloji Bilimleri Doktoru, SSCB Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı, İngiltere Akademisi Kraliyet Asya Topluluğu'nun tam üyesi, Helsinki'deki Finno-Ugric Topluluğu'nun ilgili üyesi, Onurlu Bilim Adamı, SSCB Ödülü Sahibi Devlet Ödülü; diğer bazı yabancı akademilerin ve bilimsel toplulukların onursal üyesi Vaso Abaev.

Benim hayat yolu bulutsuz denemez. Yine de, büyük ölçüde yol boyunca insanlarla tanıştığım için hayatta bir şeyler başarmayı başardım. iyi insanlar bana çalışmam için ilham veren kişi. Bunlardan biri, bir baba-kız arasındaki ilişkiye benzer bir ilişki geliştirdiğim Vaso Abaev'dir. Bu nedenle bu yazıda bu konuya odaklanmak istiyorum. insan özellikleri büyük bilim adamı.

1963 Biz pedagoji enstitüsü öğrencileri olarak davet edildik. toplantı salonu Yabancılar da dahil olmak üzere önde gelen bilim adamlarının Oset dilinin açıklayıcı bir sözlüğünü oluşturma konusunu tartıştığı araştırma enstitüsü. Birkaç konuşmanın ardından Vasily İvanoviç podyuma çıktı - ince, başı dik ve şaşırtıcı bir konuşma yaptı, ardından kimse konuşmaya cesaret edemedi. Onun tarafından özetlenen ilkeler, Oset dilinin açıklayıcı sözlüğünün temelini ve yapısını oluşturdu.

1970 Köyde Dzau, Vaso Abaev'in 70. yıldönümü münasebetiyle bir ziyafete ev sahipliği yaptı. Biz araştırma enstitüsünün genç çalışanları olarak masada görev yaptık. Gözlerimi Vasili İvanoviç'ten ayırmadım. Hiçbir şeye dokunmadı, sadece su içti. Dudaklarında hafif bir gülümsemeyle, ellerini bastonuna dayayarak etrafındakileri dinledi. Sonunda ayağa kalktı, tebrikleri için herkese teşekkür etti ve Oset filolojisinin, etnografyasının ve Nart efsaneleri araştırmalarının sorunlarından bahsetmeye başladı.

O yıllarda doktora tezim üzerinde çalışıyordum ve “siah” kavramıyla ilgili bir sorum vardı. Vaso Abaev'e bir mektup yazmaya karar verdim, ancak bana bu kadar rütbeli bir bilim adamının mektuplarımla ilgilenmeyeceğini ve okumayacağını düşünmüştüm. Kısa süre sonra ondan benim düşüncelerime katılmadığı bir cevap aldığımda ne kadar şaşırdığımı hayal edin. halk etimolojisi bu kelimeyi ve istenen kaynağı gösterdi.

1977 Bir iş gezisi için Moskova'ya gittim. Vaso Abaev'in arkadaşı Alexey Margiev benden bilim adamının yıldönümü kutlamalarına ait fotoğrafları vermemi istedi. Başkente vardığımda, Dilbilim Enstitüsü'ne gittim, o gün yüksek lisans öğrencilerine eski İran ve eski Fars dilleri üzerine ders verdiğini biliyordum. Ders bittiğinde sınıfa girdim. Vasili İvanoviç büyüteçle bir kitap okuyordu, sayfaları hızla çeviriyordu, etrafta hiçbir şey görmüyor ve duymuyordu. Şaşkına dönmüştüm. Tacik uyruklu yüksek lisans öğrencilerinden biri bana döndü: "Onunla konuş, yoksa ikinci kitabı okumaya devam edecek." Şaşkınlıkla ona baktım, gülümsedi ve şöyle dedi: “Şaşırma, onun kendi yöntemi var.” hızlı okuma" Daha cesur oldum ve Vasily İvanoviç'i Osetçe'de selamladım. Bir an okumayı bıraktı ve kitaba geri döndü. "Ben Chereb'liyim, sana Aleksey Margiev'in fotoğraflarını getirdim," dedim daha yüksek sesle ve ayrılmak istedim. Ayağa kalktı, gülümsedi ve şöyle dedi: "Teşekkür ederim Alexey, ama sen kimsin?" Kendimi tanıttım. "Fidiuæg dergisinde makaleleri yayınlanan Zoya, bana sorular içeren bir mektup gönderen kişi mi?" Kızardım ve başımı salladım. Beni oturttu ve bana Belochka tatlıları ısmarladı. Tezimden, Tskhinvali tanıdıklarımdan konuşmaya başladık, ziyaretimin amacını sordu. Biz bu şekilde tanıştık.

1982 Dilbilim Enstitüsü'nde staj yapma fırsatım oldu. Moskova'ya vardığımda derslerine katılma isteği ile Vasily İvanoviç'e döndüm. Düşündükten sonra cevap verdi: “Sen korudun adayın tezi, başka neden derslerime ihtiyacın var?” Ama isteğimi tekrarladım, kabul etti ve fen bilimleri adayı olmama rağmen diğer yüksek lisans öğrencileri gibi bana da aynısını soracağını ekledi. Derslere ilgiyle katıldım; Moskova'ya gelmeden önce üzerinde çalıştığım “y” sesli harfinin konumu ve eski İran dilindeki yeri hakkında pek çok şey netleşti. Üstelik derslerini kasete kaydettim. Yurtta kalan lisansüstü öğrencilerle birlikte kendimi öğrenci gibi hissederek derslere hazırlandım.

1982 Vaso Abaev kabul edildi Devlet Ödülü. Bu vesileyle Moskova'da yüzden fazla kişinin katıldığı bir resepsiyon düzenlendi. Tanınmış bilim insanları konuşmalar yaptı. Konuşmaya niyetim yoktu ama akademisyen Magomet Isaev benden Güney Osetya aydınları adına Vasili İvanoviç'i tebrik etmemi istedi. Ayağa kalktım, Rusça birkaç cümle söyledim, sonra Osetçeye geçtim ve özellikle Güney Osetya'da buna “nækhi Vaso” dediğimize dikkat çektim. Cevap olarak ise bunu duyduğuna çok sevindiğini söyledi.

Bir keresinde bazı sesli harfler konusunda Vasily Ivanovich'in tavsiyesine ihtiyacım vardı. Evine geldim ve ona çalışmamın sonuçlarını gösterdim. On dakika boyunca hiçbir şey söylemedi. Sonra Schiffner'in metinleri üzerinde çalışıp çalışmadığımı sordu. Hayır cevabını verdim. Schiffner'in mesajlarını çıkardı ve incelemeye başladı. Gerginlikle bir cevap bekledim ama şunu söylemeye cesaret ettim: "Vasiliy İvanoviç, eğer yanılıyorsam, bana bunu açıkça anlat." Eşi de tedirgindi. Bir süre sonra şöyle dedi: “Vay be, nasıl da geçtim.” Sanki acımış gibi, “Yok bir şey, bu da olur” sözleriyle eline dokundum ve sözlerimden utandım. Aşırı duygudan emir komuta zincirini kırdığımı anladı ve güldü, bana sarıldı ve "İyi günler Zoya" diye azarladı.

Ne kadar harika bir kütüphaneye sahip olduğunu, evinde ne kadar harika tablolar ve heykeller (yıldönümü hediyeleri) olduğunu görünce, burayı ziyaretleri sırasında Güney Osetya'da kalabileceği bir köşe yaratma fikri aklıma geldi. Fikrimi kendisine sundum, sessiz kaldı. Tekrar bu konuyu konuşmaya başladığımda sinirle şöyle dedi: “Zoya, sanki bölgesel komitenin sekreteriymişsin gibi konuşuyorsun. Diyelim ki kabul ettim ama olmadı. Sonra ne? Ben de şöyle cevap verdim: “Kabul ediyorsunuz, gerisi beni ilgilendiriyor.” Bu konunun olumlu bir şekilde çözüleceğinden hiç şüphem yoktu çünkü o dönemde bölge komitesinin sekreteri bu fikri destekleyen Tamara Kabulova'ydı. 1983 yazında Tskhinvali'ye geldim ve L. Chibirov ve G. Kotaev ile konuştum. Sorun kısa sürede çözüldü. Büyük bilim adamı için tahsis edildi Ahşap ev sokakta Japaridze (bugün V. Abayev St.). İki yıl boyunca düzene koyduk, bahçeye ağaç ve üzüm diktik, bahçeye çiçek diktik, su tesisatı yaptık ve sonunda onu davet ettik.

Vaso yeni evini çok sevdi ve ona "tavuk budu ev" adını verdi. Yılın beş ayı orada kalıyordu. Burada geçirdiği zamanın 100 yaşına gelmesine elbette katkısı olmuştur.

1987 Grigory Kotaev, Kharum Takazov, Şamil Dzhigkaev, V. Abaev'in konuklarıydı.

Vasili İvanoviç benden kayıt cihazını açmamı istedi ve Güney Osetya'nın 24 Haziran 1987 tarihli vasiyetini yazdırdı. Şu sözlerle başladı: “Kütüphanemin tamamını Güney Osetya'ya bağışlamak istiyorum. Bu, benim için yaptığı her şeyden dolayı Güney Osetya'ya, yani Güney Osetya'ya olan minnettarlığımın mütevazı bir işareti olacak...” Sonra da kütüphanenin kendi evinde yer alacağını, birisinin onu yöneteceğini, güvenliğini denetleyeceğini yazdı. ve katalogları derleyin. Ona göre sadece en yakınındakiler değil, kitaplara ilgi duyanlar da kitaplara ulaşabilecek.

Ancak savaş başladı ve ardından V. Abaeva'nın karısı Ksenia Grigorievna öldü. Kütüphane Moskova'dan Vladikavkaz Tarih ve Kültür Tarihi Merkezi'ne taşınarak “V.I.Abaev Vakfı” kuruldu. Tskhinvali'ye en son Mayıs 1990'da geldi ve Kasım ayına kadar burada kaldı. Güney Osetya gençliğinin kaderi konusunda çok endişeliydi. Vasili İvanoviç sık sık Apollo öğrenci kulübü üyeleriyle bir araya geliyordu. Toplantılardan birinin sonunda sordu: “Zoe, gereksiz bir şey mi söyledim? Bazen sert olabiliyorum...” Ksenia Grigorievna ile birbirimize baktık. Şöyle düşündüm: Bir kişi ne kadar kültürlü, eğitimli olursa, dünya görüşü o kadar geniş, o kadar basit olur.

1992 Yeni doğmuş cumhuriyetin milletvekili olarak 18 ağır yaralının tedavisine eşlik etti. Vaso Abaev'i aradım ve evine gittim. Beni soğuk bir şekilde karşıladı. Bundan önce, en yetkili Osetyalı olan "en büyük vatanseverlerimiz", onu Güney Osetya'nın idari olarak Gürcistan'ın bir parçası olduğunu ve gençlerin bunu dikkate alması ve kan dökmemesi gerektiğini yazmaya ikna etti. Ona şunu söyledim: “Vasily İvanoviç, derslerime senin adınla başladım ve bitirdim, şimdi onu çağırır çağırmaz öğrenciler derslerden ayrılıyor. Belki sözlerini yumuşatırsın.” Sinirlendi, yumruğunu masaya vurdu ve şöyle dedi: “Sen aşırısın, milliyetçisin.” Ben de şöyle cevap verdim: “Beni kim bu hale getirdi?” - “Öyle olduğumu mu söylüyorsun?” "Aynen öyle" diye cevap verdim. O zaman neden şunu yazdınız: “Yüzyılların derinliklerinden İskit atlarının serserileri duyulabiliyordu…” Sonra şu soruyu soruyorum: “20. yüzyılın 40'lı yıllarında Gürcü bilim adamı Georgiy Tsereteli ile birlikte makaleyi yazdınız. İskit krallarının Armaz vadisi kalıntılarına gömüldüklerini kesin olarak belirttikleri "Armaz iki dilli". Söyle bana, o zamandan beri fikrini değiştirdin mi?” Şöyle cevap verdi: “Fikrim doğruysa neden değiştireyim ki?” Şöyle devam ettim: “Eğer İskitler bu bölgede yaşamadıysa, bu geçidi hükümdarlarını gömmek için mi satın almışlar?” Düşünceli hale geldi ve şöyle dedi: "O zaman İskitler nereye gitti?" – “Bilim, substrat teorisini isminizle ilişkilendiriyor. Bu teoriye göre atalarımız askeri demokrasi ve aynı zamanda göçebe bir yaşam tarzına öncülük etti. İskitlerin bir kısmı, muhtemelen çok sayıda, bugünkü Türkmenistan'a doğru yola çıktı ve oraya yerleşti (bu sizin fikriniz). Diğerleri ise bugünkü Gürcülerin atalarıyla birlikte kalkınmanın temelini oluşturdular. Gürcü dili, ruhsal gelişimleri, çünkü savaşçı insanlar Osetyalılar Gürcüleri koruyordu.” Vasili İvanoviç gülümsedi ve şöyle dedi: "Bu nota veda edeceğiz!"

Her zaman onun için güzel bir şeyler yapmaya çalıştım. Bir yıl boyunca kendisini düzenli olarak ziyaret ettim. Karısı vefat ettiğinde ona Maşa adında bir Rus kadın baktı. Çok kibardı, içine kapanıktı ve Vaso Abaev'in önemini anlıyordu. Maşa son nefesine kadar yanında kaldı; üç yıl boyunca ona kendi babası gibi baktı. Kızımı ziyarete St.Petersburg'a gittiğimde yanıma Oset peyniri ve mısır ununu aldım. Dönüşte Moskova'dan geçerek Vaso Abaev'i ziyaret ettim. Masha ve ben turtalar ve mısırlı kekler pişirdik ve Vasily Ivanovich şöyle dedi: "Sanki memleketim Kobe'deymişim gibi hissettim."

yıl 2000. Bir kez daha St.Petersburg'dan Moskova'ya gidiyordum ve onu bir kayıt cihazına kaydetmek için Vasily İvanoviç'in yanına geldim. Farklı şeylerden bahsettik. Gençlerden endişe duyduğunu, onların ellerinde silahla, özgür mücadeleyle ilerlemeyeceklerini söyledi. Çocuğa küçük yaşlardan itibaren tat alma duygusunu aşılamak gerekir. yerli kelime, Oset gelenekleri.

75. yıl dönümü partisinde Vaso Abaev şunları söyledi: “Bana sorarsanız, günümüzde hangi bilim en önemli? Dilbilim? – Hayır cevabını verirdim. Fizik? - Hayır, fizik değil. Bizim için artık en önemli şey etiktir.” (M.I. Isaev. “Vasily Ivanovich Abaev”).

Zoya Bitarti, Filoloji Doktorası

Güney Osetya Devlet Başkanı Anatoly Bibilov, cumhuriyetin ekonomik olarak kendi kendine yeterliliğe ulaşmanın yollarını bulabileceğine ve bulması gerektiğine inanıyor. Uzun yıllar bütçesinin %98'i şunlardan oluştu: finansal asistan Rusya. Bugün Güney Osetya kendi gelirini artırıyor. Son iki yılda %43'ten fazla büyüme gösterdiler, bu da ekonomik ve sosyal programların uygulanmasını mümkün kıldı. Şeffaf vergi yönetimi Güney Osetya'da öz gelirdeki artış esas olarak şeffaf yönetim sayesinde sağlandı...

27.03.2019

Güney Osetya Cumhuriyeti Hükümeti Başkanı Erik Pukhaev, Osetçe Terminoloji Komisyonu'nun toplantısına katıldı. Güney Osetya Hükümeti'nin Resmi İnternet Sitesine göre, toplantı sırasında Oset dilinin çeşitli alanlarında çalışma grupları oluşturma konusu tartışıldı: gazetecilik, dilbilim, edebiyat, etnoloji ve diğerleri. Toplamda, temsil eden uzmanların da dahil olduğu yaklaşık 20 grup oluşturuldu. Çeşitli bölgeler aktiviteler. Oset Dili Terminoloji Komisyonu Başkanı Erik Pukhaev, Oset dilinde yeni terimler üzerinde çalışmanın önemine dikkat çekti....

27.03.2019

Düzeltme sınıfıÖzel ihtiyaçları olan çocuklara, özellikle Down sendromlu ve otizmli çocuklara yönelik Give Wings yardım vakfı temelinde faaliyet gösteren tesis, bir aydır minik misafirlerini ağırlıyor. Yardım kuruluşu başkanı Tatyana Tskhovrebova'ya göre, bugün sınıfta iki ila 16 yaş arası çocuklar yer alıyor. “Çocuklarımız bir aydır okuyorlar; şu anda sekiz tane oldular. Her çocuğun kendine özel saati vardır, belirli teknikler belirlenir ve zamanla...

27.03.2019

Sovyet sonrası alanın askeri ittifakının genişletilmesi gerekiyor Son zamanlarda Krasnaya Zvezda gazetesine verdiği röportajda Rusya Güvenlik Konseyi Sekreter Yardımcısı Mikhail Popov şunları söyledi: “Rusya, CSTO'yu evrensel bir ittifaka dönüştürmek istiyor Uluslararası organizasyon" Görev şöyle belirtildi: “Rusya, bölgesel zorluklara ve uluslararası terörizm ve aşırılık da dahil olmak üzere askeri-politik ve askeri-stratejik nitelikteki tehditlere karşı koymak için CSTO'nun niteliksel gelişimini ve evrensel bir uluslararası örgüte dönüşmesini temsil ediyor. yasa dışı trafik uyuşturucu ve psikotrop maddeler, yasadışı göç, tehditler...

26.03.2019

Cumhurbaşkanı Anatoly Bibilov, Gürcistan'ın Güney Osetya'ya yönelik askeri saldırısı sırasında evleri hasar gören vatandaşları kabul etti. Cumhuriyetin başkanı konutların restore edilmesi için yapılan çalışmalardan bahsetti. “2018 yılında Güney Osetya'nın başkentinde ve bölgelerinde yaklaşık 50 hanenin restorasyonu ve onarımı yapıldı. Bu yıl ayrıca 50 özel evi ve 30 daireyi daha restore edeceğiz. Konunun karmaşıklığını anlıyorum, beklemenin ne kadar zor olduğunu anlıyorum ama bugün söylersem...