Dedikodu çoğunluğun çoğunluğudur ve bu genellikle iyi bir şeye yol açmaz.

Dedikodunun hayatınızı tıkadığını veya mahvettiğini düşünüyorsanız o zaman ondan kurtulmalısınız. Kötü alışkanlık ve düşüncelerini temizle gereksiz bilgi. Peki bu sonsuz ve yararsız bilgi akışını nasıl durdurabiliriz?

Ne olduğunu

Dedikodu, kelimenin tam anlamıyla "biri hakkında konuşmak" anlamına gelir. Çoğu zaman bu tür konuşmalar, tartışılan kişinin arkasından yapılır ve tamamen güvenilir bilgiler taşımaz. Muhatap tarafından süslenen görünüşte zararsız bir konuşmanın bir kişiye zarar verebileceğini nadiren kimse düşünür.

Sahte bilgi ve dahası, kişinin arkasından söylendiğinde itibarını, kaderini, kariyerini yok edebilir veya güvenini yok edebilir.

Bu nedenle dedikodu her zaman kınanmış, ilkel ve yüzeysel bireylerin kullandığı uygunsuz bir üslup olarak görülmüştür.

Dedikodu sadece yanlış değildir. Güvenilir bilgiler sıklıkla aktarılır. Ancak bu hiçbir şekilde arkalarından konuşan kişiyi haklı çıkarmaz.

Saçma bir kaza sonucu, anlatıcı haberi yanlış bir şekilde duygusal olarak renklendirebilir ve bu da habere tamamen farklı bir renk verecektir. Ayrıca dedikodu ne kadar çok aktarılırsa o kadar çarpıtılır.

Dedikoduya çok kapıldığınızı ve hayatınızı mahvettiğini düşünüyorsanız, bu alışkanlığınızı bir an önce ortadan kaldırmaya çalışın.

Dedikodu yapanların “teşhisi” nedir?

İstisnasız hepimizin dedikoduyla bir ilişkisi vardır. Ancak bazıları bilgiyi dinleyip kendine saklarken, bazıları da haberi kitlelere ulaştırmak için var gücüyle çabalıyor. Muhatapları arasındaki dedikoduyu ayıran şey nedir ve nedeni nedir?

Psikologlar birkaç türü birbirinden ayırıyor:

Yalnızlıktan korkan insanlar

Yalnız insanlar boşluğu dedikoduyla doldururlar; kuru günlük bilgi alışverişinde bulunmak onlar için yeterli değildir ve bazı nedenlerden dolayı sevdikleri yoktur, bu yüzden yabancıların hayatlarını gözlemlemek ve başkalarıyla tartışmak zorunda kalırlar.

Benlik saygısı düşük insanlar

Genellikle bu tür insanlar, bir kişinin eksikliklerini veya başka birinin ailesinde yaşamda gelişen üzücü durumu tam olarak tartışmayı severler.

Dikkat eksikliği yaşayanlar

Bu tür insanlar dikkatleri kendilerine çekmek için başkalarının başarısızlıklarını tartışmaya başvururlar; bu her ikisini de ilgilendirebilir yaşam durumları ve bir kişinin görünüşü.

Duygusal eksiklikleri olan insanlar

Bu tür insanlar, duygusal boşluklarını doldurmak için, bir an bile olsa, başkalarının tutkularını tartışmaktan ve onlarla ilgilenmekten hoşlanırlar.

Kendi kişisel hayatları olmayan insanlar sıklıkla dedikodu yapmaya başlar.

Ancak bu alışkanlık sadece kadınlar için geçerli değildir. Erkekler ayrıca duygusal eksiklikler veya dikkat eksikliği yaşayabilir. Çoğunlukla, eğer dedikodu insan patolojisi değilse, o zaman "sohbet etme" dürtüsü can sıkıntısından ve yapılacak önemli şeylerin eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Kurbanlar

"Arkanızdan konuşuyorlar, bu sizin önde olduğunuz anlamına gelir" - herkes ünlü ifade Dedikodunun nedenini oldukça kısa ve öz bir şekilde ortaya koyuyor.

Bir düşünün, hiçbir şey başaramamış, ilginç ya da merak uyandırıcı hiçbir şey yapmamış bir kişi hakkında kimse dedikodu yaymaz. Çoğu zaman, kişinin arkasından yapılan konuşmaların ortaya çıkması kıskançlıktan kaynaklanmaktadır.

Elbette dedikodu yalnızca kişinin eksikliklerine odaklanacak, hatalarını ve başarısızlıklarını vurgulayacaktır. Ancak dedikoducu bir kimse hakkında konuşmaya başlarsa, bu o kişinin davranış ve davranışlarıyla onu gücendirdiği anlamına gelir. Belki de sadece kıskançlıktan.

Bazen dedikodu yalnızca bir kişi hakkında bilgi eksikliği nedeniyle yayılır.

Örneğin ofiste yeni bir meslektaş. İnsanlar yeni kişinin özelliklerini, görünüşünü ve sözlerini fark etmeye başlar ve tüm ekiple paylaşacakları kendi kişisel sonuçlarını çıkarırlar.

Bu alışkanlık nasıl kırılır

Dedikodu yapmayı bırakmak için yapmanız gerekenler:

• Kendinizi dedikodudan uzak tutun. Başlangıç ​​olarak, insanlar hakkında arkalarından konuşmamaya çalışın. Birisi hakkında bir konuşma varsa, tartışmanın konusunu değiştirin.
• Sadece iyi şeyler söyle. Biriyle tartışmak istiyorsanız onun hakkında konuşmak daha iyidir iyi nitelikler dostum, yapamıyorsan sessiz kalsan daha iyi olur.
• Dedikoducuyla iletişimi koruyun. Kötü alışkanlık bulaşıcı, sürekli dedikoduyla dolu bir kişiyle iletişim kurmamalısınız. Böyle bir kişinin arkanızdan tartışıyor olması mümkündür.
• Kendinizi geliştirin. Müzikten, sinemadan, kitaplardan bahsetme fırsatı varken boş gevezelik ve dedikoduya ne vakit ne de ilgi vardır.

• Negatiflikten uzaklaşın. Sık sık şikayet etmek istediğiniz bir kişi varsa, iletişiminizi en aza indirin, böylece onun arkasından şikayet etmek zorunda kalmazsınız.

Birisi sizin hakkınızda dedikodu yaparsa ne yapmalısınız?

Bir kişinin sizden hoşlanmadığı veya tipik bir dedikoduya kandığı durumlar vardır, o zaman ne yazık ki söylentilerden kaçamazsınız. Ancak birkaç ipucu duruma doğru ve akıllıca yaklaşmanıza yardımcı olacaktır.

• Dedikodu yapanın kim olduğunu bilmiyorsanız, sorunu kamuoyunda ortaya çıkarmayın. Büyük olasılıkla, böyle bir anda söylentileri kimin başlattığı ve neden galip geldiğine dair duygular ve amansız bir ilgi var. Ama bir hesaplaşma sadece seni ortaya çıkaracak olumsuz taraf ve daha da fazla söylenti ekleyecektir.
• Bir dedikodu ile konuşma. Söylentileri kimin başlattığını tam olarak biliyorsanız, o kişiye bu tür konuşmaların nedenini kişisel olarak sormalısınız. Bunu birinin önünde yapmak daha iyidir, o zaman dedikoducu bir daha yalan söyleyemez ve süsleyemez.

• Görmezden gelmek. Dedikodu gibi aptalca bir şeye vaktiniz yoksa buna aldırış etmemelisiniz. Size sorular sorulursa ve söylentilerin doğruluğunu öğrenirseniz konuyu değiştirin. Bu, dedikoduya ilgi duyulmadığını ve sizi hiçbir şekilde rahatsız etmediğini gösterecektir. Bu tür insanlar hakkında dedikodu yapmak sıkıcı olduğundan söylentiler kısa sürede unutulacaktır.
• Dalga mı geçiyorsun?. En iyi yol dedikoduyu kızdırmak - dedikoduyu şakaya dönüştürmek. Olumsuzlukla beslenen bir kişi, böylesine bir güven ve iyimserlik saldırısıyla baş edemeyecektir.

Sözlerinize ve davranışlarınıza dikkat edin

Tabii ki söylentiler kötü ve nahoş. Ama bazen bazı gerçekleri taşırlar. Eğer her zaman ne kadar kaba davranabileceğinizi fark etmiyorsanız kötü ruh hali, ya da aceleci bir davranışta bulunun, büyük olasılıkla söylentilerin kaderi sizi bekliyor.

Talimatları beğendin mi?

Fotoğraf: Viktoriia Degtiarova/Rusmediabank.ru

Dedikodu yapmayı gerçekten seviyorsanız, büyük olasılıkla kendinize bu soruyu sormazsınız çünkü "dedikodu yapmak ya da yapmamak" sorusu sizin için buna değmez. Ancak bu olguyu analiz eden ve tüm dezavantajlarını anlayan insanlar da var - bunun bir zaman kaybı olduğu gerçeğinden başlayarak, dedikodunun insanlara zarar vermesi, çünkü bilgiyi güvenilmez bir şekilde iletmesi, masum insanların itibarını zedelemesi ve ilişkileri ve kariyerleri yok eder. İkinci insan kategorisine aitseniz, dedikodudan tamamen kurtulmanın olmasa da, en azından hayatınızda daha az olmasını sağlamanın yolları vardır.

Öncelikle kendim hakkında

Kural olarak insanlar kendileri hakkında konuşmayı severler. Ancak kendileri hakkındaki konuşmalar biter bitmez başkalarına geçiyorlar. Bu anı kaçırmamak çok önemli. Düştüm önemli konular Tartışma bitti ve muhatabınız komşularına, meslektaşlarınıza ve ortak tanıdıklarınıza geçti, bir gün ara verin. Bu yüzden konuşmayı bitirmenin zamanı geldi. Ve çok az tanıdığınız insanlar hakkında sonsuz hikaye dinlemek veya kendi sınıf arkadaşınız hakkında tartışmak zorunda kalmayacaksınız.

Konuşmayı diğer konulara yönlendirin

Diyelim ki arkadaşınız çok ilginç insan. Onun ilginç iş(her neyse), ama öyle oldu ki o bir dedikodu. Başkaları hakkında konuşmaya başladığını görür görmez, gerçekten ilginizi çeken bir şeyi sorun. Ve kesinlikle her işte veya hobide ilginç şeyler bulunabilir. Ayrıca muhatabınızdan gerçekten önemli ve gerekli bilgileri öğrenebilirsiniz. Sözünüzü kesmekten çekinmeyin. Bu çok dikkatli bir şekilde yapılabilir: “Lenochka, kusura bakma, sözünü keseceğim ama merkezde yaşayan iyi bir manikürcüden bahsettiğini unutma. Lütfen bana ne tür tırnaklar yaptığını söyle.

Olumlu ol

Kelimenin tam anlamıyla olumsuzluğa doymuş insanlar var. Hangi konuyu ele alırsanız alın, şikayet etmeye başlıyorlar. Bir iyilik yapın - bu insanlarla sohbeti olumlu yönde yönlendirmeye çalışın. Örneğin iltifat edebilir veya hoş bir olaydan bahsedebilirsiniz.

Tartış - sanat böyle tartışılır

Elbette bazı insanlar başkalarının hayatlarını tartışmadan yaşayamazlar. Ama sonuçta filmleri, dizileri tartışabilirsiniz. Burada duyguları ve analizi serbest bırakabilirsiniz ve kimse incinmez. Kişiyi böyle bir konuşmaya yönlendirmekten korkmayın. Şunu sorun: “Şu anda hangi diziyi izliyorsunuz?” Ve bu dizide hemen tartışacak birini bulacaksınız.

Bir hobi bul

Başkalarının hayatlarının, kendi hayatlarında çok az olay olan insanlar tarafından tartışıldığı incelikli bir şekilde fark edilmiştir. Yani ruh için yapacak bir şeyler bulmak hiç sorun değil. Bir düşünün: belki de bir meslektaşınızın yeni erkek arkadaşından veya eski patronunuzun ilişkisinden bahsettiğiniz için gerçekten sıkılmışsınızdır.

Dedikodularla iletişimi ortadan kaldırın

Dedikodu yayarak enfekte olabilirsiniz. Özellikle birisi düzenli olarak hakkınızda dağlar kadar bilgi döküyorsa Kişisel hayat diğer insanlar. Bu tür insanlar her yerde bulunabilir - bir takımda veya mahallede. Sonuç olarak dedikodu yaymak sizi çıkmaza sokabilir. Bunun olmasını önlemek için dedikodu yayan insanlarla daha az iletişim kurmaya çalışın. İletişim ne kadar kısa sürerse dedikoduyu başkalarına aktarma olasılığınız o kadar azalır.

Zaman sınırlarınızı sınırlayın

Eğer dedikodu yapan kişiden yakın akrabanız ya da patronunuz olduğu için kurtulamıyorsanız, en azından dedikoduya ayırdığınız zamanı azaltmaya çalışın. Diyelim ki kişinin sözünü hemen kesemezsiniz. Ancak tabiri caizse "ana fikri" birkaç dakika dinledikten sonra bunu ilişkinize zarar vermeden yapabilirsiniz.

Bağlantılar

• Dedikodu yapmak iyi değil sosyal ağ myJulia.ru
• Hayatınızı daha mutlu kılmanın 10 yolu, sosyal ağ myJulia.ru

Bugün sohbete biraz uzaktan başlayacağım. Size her keşişin aşina olduğu bir durumu hatırlatmak isterim. Çoğu zaman bir kural veya hizmet için dua ettiğimizde ve kalbimiz Tanrı sevgisiyle dolduğunda, bu sevgi uğruna büyük bir şey yapmak isteriz. Ve Rab arzularımıza hemen karşılık verir ve bize başarı fırsatını verir. Ama hangi biçimde? Bizim için en önemli, en yüce başarı hangisidir?

Rab komşumuzu önümüze koyar. Bu komşu bize benzemiyor. Farklı bir yüzü, farklı bir sesi, farklı düşünceleri, farklı arzuları, farklı duyguları var. Ve Rab bize bu kişiyi vererek sanki bize sesleniyor: “Bak, sana istediğini veriyorum. Benim hatırım için bir başarı mı elde etmek istedin? İşte, onu sana veriyorum. Onu anlamaya çalışın, onu olduğu gibi sevin, onu kalbinize kabul edin!”

Bu bizim için en büyük ve en önemli başarıdır; kişinin komşusuyla evanjelik iletişim kurma, her insanı kendi yüreğinde kazanma becerisi.

Komşuna yüreğinde imrenmek ne anlama gelir? Bu, herhangi bir kişiyle iletişim kurarken kalbimizin daima ona yönelik, huzurlu kalmasını sağlamak, böylece ruhumuzda tek bir düşüncenin veya düşmanlığın yer bulmamasını sağlamak anlamına gelir.

Bu erdemin zirvesidir, “mükemmelliğin bütünlüğüdür”. Ve çoğu zaman bu yükseklik bizim için ulaşılamaz görünüyor. Herkesi sevmek soyut bir şeydir, hayatımızla ilgisi yoktur. gündelik Yaşam. Ancak bu en büyük yanılgılardan biridir! Gerçekte her birimiz bu yüksekliğe her saat, hatta her dakika çıkabiliriz. Komşumuzla kaç kez karşılaştığımız, yüce sevgiyi kaç kez gösterebileceğimizin sayısıdır. En sıradan ortamda, tanıdık bir ortamda günlük durumlar Her insanda Tanrı'nın imajını görebiliriz.

Böyle bir vizyonun mükemmel bir örneği Yaşlı Sophrony (Sakharov) tarafından verilmektedir:

“Panteleimon Manastırı'nda çok kısa boylu, yaşlı bir keşiş vardı. Ve kırk yıl boyunca muzaffer bir şekilde sabah akşam mutfakta çalıştı: Tanrı'nın sevdiği insanlara yemek hazırladı! En sıradan işler insanın ebedi faziletleri haline geldiğinde, aklını yerleştirmenin ve böyle bir mizaca sahip olmanın nasıl mümkün olduğunu görüyorsun.”

Her birimiz komşularımıza her zaman sevgi duyma eğilimini kazanabiliriz.

Şimdi size şunu sormak istiyorum: Bu başarıyı neden gerçekleştiriyoruz? Erdemin kendisi için değil, çünkü erdem başlı başına bir amaç değil, bir araçtır. Ve ahlaklı ve asil insanlar olma uğruna değil. Ve başkalarının önünde ve kendi önümüzde düzgün görünmek adına değil. Ve ne için? Bunu İlahi hayata katılmak için yapıyoruz.

Sonuçta, Tanrı hakkındaki en şaşırtıcı ve harika şey nedir? Onun mucizeleri mi? Her şeyi bilmesi mi? Gücü mü? Bütün bunlar bizi hayrete düşürüyor, ancak Aziz John Chrysostom'un sözlerine göre, bunların hiçbirine, Tanrı'nın insanoğluna olan sevgisine hayret ettiğimiz kadar hayret etmiyoruz. Ve Tanrı'nın benzerliğinde ve benzerliğinde yaratılmış olan bizler, mucizeler yaratarak, geleceği görerek veya dağları hareket ettirerek değil, O'na benzemeye çağrıldık. Ve ne?

Her insanı kalbine kabul etmektir. Ve ne olursak olalım - zayıf, dikkatsiz, günahkar - bu başarı sayesinde Mesih'in yaşamının suretinde yaşıyoruz.

Yaşlı Emilian'ın harika sözleri var:

“Hiçbir manastır kardeşliği sevgi olmadan yaşamaz. Rahipler sevdikleri için yaşarlar. Sevgi Mesih'in taklididir çünkü "Önce O bizi sevdi."

Ve bugünkü sohbetimizde bu harikayı düşünmek istiyorum. inanılmaz başarı Rab İsa Mesih'in bize gösterdiği şey.

Kurtarıcı, doğduğu andan itibaren bize kimseyi kınamamamızı zaten öğretiyor. Çünkü O, içinde pek çok kişinin bulunduğu böyle bir ırktan doğmaktan memnundu. günahkar insanlarörneğin ensest günahına düşen fahişe Rahab, Tamar, yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi olan ve hayatının sonunda dizginsiz şehvete kapılan ve putperestliğe düşen Süleyman.

Aziz John Chrysostom'un yazdığı gibi, “Tanrı sadece bizim bedenimizi alıp insan olmakla kalmadı, aynı zamanda kötü niyetli insanları Kendi akrabaları olmaya tenezzül etti, tüm kötü alışkanlıklarımızdan utanmadı... Tanrı, zina yapan bir doğayı Kendisiyle birleştirdi. Böylece en başından beri bizim hiçbir şeyimizi küçümsemediğini gösterdi ve böylece komşularımızdaki hiçbir şeyin cazibesine kapılmamamızı bize öğretti.”

Ve Kurtarıcı'nın sadece doğumu değil, aynı zamanda tüm dünyevi yaşamı da bize mükemmel bir yargılamama ve sevgi imajını gösterir. Mesih'in dünyadaki başka hiç kimsenin olmadığı kadar kınanmaya ayartıldığını biliyoruz. Şeytan, çölde Rab'bi yüz yüze baştan çıkarmayı başaramayınca, O'nu başka bir şekilde alt etmeye çalıştı - insanlar aracılığıyla O'nu baştan çıkarmaya başladı.

Mesih'in Tanrı'yı ​​sevme emrini ihlal ettiğinden emin olamayan şeytan, O'nu başkalarını sevme emrini ihlal etmeye zorlayacağını umuyordu. Kurtarıcı'nın yüreğinde en azından bir kınama düşüncesi uyandırmak için her şeyi yapmaya çalıştı. İnsanlığın ilk düşüşten bu yana biriktirdiği tüm kötülükler ve tüm zayıflıklarla insanları gözünün önüne getirdi. O'nu insan kayıtsızlığı, yanlış anlama ve nankörlükle kuşattı.

İnsanların kalplerinde kendisine karşı nefret uyandırdı, onları O'nu sövmeye ve aşağılamaya teşvik etti. En yakın öğrencilerinden birini ihanete sürükledi ve sonunda insanların O'na en aşağılayıcı ve utanç verici ölümle ihanet etmelerini sağladı. Ve yine de amacına ulaşamadı - Kurtarıcı'nın kalbi en ufak bir kınama gölgesiyle bile karartılmadı, hiçbir şey O'nun insanlara olan sevgisini sarsmadı.

Ancak bu ezici yenilgiye uğrayan şeytan geri çekilmedi ve şimdi Mesih'in takipçilerini devirmeye çalışıyor ve hâlâ en korkunç silahlarından biri kınamadır. Özellikle, Mesih'e benzer bir hayat yaşamaya çabalayanları, yani biz keşişleri kınayarak ayartıyor.

Bir çilecinin, Aziz Nil'in hayatında, ilginç durum. Neil manastıra girmek üzereyken şeytan onu manastır yolundan uzaklaştırmak isteyerek onu baştan çıkarmaya başladı. Peki onu baştan çıkarmak için ne kullandı? Ona dünyevi yaşamın güzelliklerini, günahı ya da zevki hatırlatmadı, ona yalnızca tek bir düşünce aşılamaya çalıştı; o da kınama düşüncesiydi.

Hayatından bir alıntı okuyalım:

“Ve şeytan keşişleri suçlamaya başladı, onlara binlerce iftira yağdırdı, onları para düşkünü, kibirli, obur olarak adlandırdı ve şöyle dedi: “Onların tek başına yemek pişirdikleri kazan bununla birlikte beni de barındırır. atış!" Salih kişi buna cevap olarak ona şöyle dedi: “Sen kimsin ki, Allah için çalışanları suçluyor ve kınıyorsun? Layık, yemeğinin işçisidir.” Ve şeytan kulaklarını bir engerek gibi kapatarak ondan kaçtı. Kendini şerefli haç işaretiyle mühürleyen ve kendisini keşişlerin kınamasından koruması ve koruması için Tanrı'ya dua eden keşiş, bu kutsal manastıra sevinçle girdi.

Yaşlı Emilian, Aziz Nil'in yaşamına ilişkin yorumunda şöyle diyor:

“Şeytan Neil'i kınayarak baştan çıkardığında ne yaptığını biliyordu. Sonuçta bu düşünce, eğer onunla aynı fikirde olsaydı, keşişin tüm hayatını mahvedebilirdi. Ve eğer bin yıl boyunca bir manastırda yaşasaydı, bu düşünceyle tek bir gün bile gerçek bir manastır hayatı yaşamazdı. Şeytan ona şöyle dedi: “Peki, nereye gidiyorsun? Bu manastırda çalıştım ve oradaki herkesi tanıyorum. Bu keşişlerden biri obur, diğeri para aşığı, üçüncüsü kibirli. Ne yani, böyle insanlarla yaşayabilir misin?” Yani, manastır yaşamının temelini - kardeşlerin onayını ve onlarla birliğini - azizin ayaklarının altından çıkarmaya çalıştı. Ve eğer Şeytan, tek bir kardeşle bile Aziz Nilus'a yargıyı ve bölünmeyi aşılamayı başarsaydı, o zaman sayısız günah yoluyla elde edebileceğinden daha fazlasını başarmış olurdu.”

Bu yüzden şeytan kalplerimizi kınamayla doldurmaya çalışarak bizi her dakika ayartıyor. Başkalarının zayıflıklarını gözümüzde abartır, çeşitli cazip durumlar düzenler, bizde hoşgörüsüzlük ve güvensizlik uyandırır. “Bakın bu adam ne kadar kötü davranıyor; Hıristiyanlar arasında bu nasıl mümkün olabiliyor? Ve sana kasvetli bir şekilde baktı - ona ne yaptın, neden böyle görünüyor? İnsanlar sana neden bu kadar kötü davranıyor? Bunu gerçekten hak ediyor musun?

Şeytan bu tür düşünceleri üzerimize tehditkar oklar gibi fırlatır ve eğer onları yansıtmazsak kalplerimizde derin yaralar açar, bizi nezaketsiz ve boş yapar. Şeytan, Mesih'in ruhuna tamamen aykırı olan kendi kötü mantığını içimize sokar.

Ve bu kötü saldırıyı sürekli olarak reddetmek ve her şeye Mesih'in gözlerinden bakmaya çalışmak için çok ayık ve dikkatli olmamız gerekiyor. Komşularımızla iletişim kurduğumuz ve kınama isteğinin ortaya çıktığı her durumda, şöyle düşünelim: Mesih buna nasıl bakardı? Bu adama ne derdi? Ne yapardı?

Pek çok insan bunun imkansız olduğunu düşünüyor; peki, küçük çocuğumuzun ortak noktası nedir? sıradan hayat Rabbin Kendisinin hayatıyla mı? Ama bir düşünelim: Rab yeryüzünde nasıl yaşadı? Başka bir hayat değil, sıradan bir hayat yaşadı. insan hayatı. O da bizim gibi dünyevi yemeği dudaklarıyla yerdi, sıradan, rutin yemekleri elleriyle yapardı. dünyevi iş Dünyevi yollarda yürüdü ve temiz ayakları kir ve tozla kaplandı.

Ve tıpkı bizim gibi, O da pek çok insanla iletişim kurdu ve her gün insanın kirliliğiyle, yani zayıflıklarla, tutkularla, günahkar alışkanlıklarla temasa geçti. Ve böylece O bize kendi örneğiyle bu küçük, dünyevi yaşamda göksel sevgiye nasıl yükselebileceğimizi gösterdi.

Şimdi İncil'e dönelim ve hatırlayalım spesifik örnekler: Mesih'in etrafını ne tür insanlar kuşattı? Peki onlara nasıl davrandı?

Mesih nereye girerse girsin, herhangi bir şehir veya köye, o bölgede yaşayan tüm günahkarlar hemen O'nun etrafında toplandılar. Elbette erdemli insanlar da ona geldi, ama Evangelist Luka'nın vurguladığı şeye bakın: "Bütün meyhaneciler ve günahkarlar O'nu dinlemek için O'na geldi." İncil kime günahkar diyor? Eğer sadece belirli tutkulara ve zayıflıklara maruz kalan insanları kastediyor olsaydı, o zaman müjdeci böyle bir kelime kullanmazdı.

Buradaki günahkarlar, kötü yaşamları herkes için apaçık olanlardır; yani içine gömülmüş insanlar en büyük günahlar, tüm insan yasalarını ihlal eden suçlular. Hırsızların, zina yapanların, gaspçıların, ayyaşların ve hatta belki de katillerin İsa'ya akın ettiğini söyleyebiliriz. Ve Evangelist Luka'nın kullandığı bir kelimeye daha dikkat edin: tüm günahkarlar - Kurtarıcı'nın geldiği her köydeki her biri! Dışarıdan nasıl göründüğünü bir düşünün: şehre belli bir kişi geliyor ve en aşağılanmış insanlar, tabiri caizse tüm suç unsuru hemen onun etrafında toplanıyor.

İki ya da üç değil, köydeki herkes -belki birkaç düzine insan- birdenbire tek bir yerde toplanır. Ve bu korkunç toplantının merkezinde İsa var. Muhtemelen, Rab'be yakın olan tüm bu günahkarlar, onlara mümkün olan tüm saygıyla, düzgün davranmaya çalıştılar. Ama yine de bir anda tamamen değişemediler. Kötü beceriler ve kötü bir geçmiş, hiç şüphesiz, istemeden de olsa davranışlarında, konuşmalarında ve jestlerinde ifade ediliyordu. Buna dışarıdan bakan salih Yahudiler hem şaşırdılar hem de dehşete düştüler: "Bu Adam neden vergi tahsildarları ve günahkarlarla birlikte yiyip içiyor?"

Şimdi düşünelim: Bunun hayatımızla ne alakası var? Çoğu insan da kiliseye geliyor farklı insanlar. Daha önce son derece dağınık bir yaşam sürenler, kötü yetiştirilenler, vicdanları birçok günahla yüklenenler buraya geliyor. İşte bu insanlar Mesih'in çağrısını duydular ve sevgili Rablerinin etrafında toplanmış olarak kutsal tapınağa geldiler. Peki bir anda tamamen değişebilirler mi?

Bir süre, belki bir yıl, belki birkaç yıl, belki de Allah'ın izniyle, ömürlerinin sonuna kadar eski tutkulu hayatlarının izlerini taşıyacaklar. Bazıları kaba, bazıları gevşek görünüyor, bazıları ise son derece inatçı. Bunu fark ettiğimizde şöyle deme eğiliminde olmamalıyız: “Bu nedir? Böyle bir insan nasıl kiliseye girdi? Onun burada ne işi var? Aslında bir kişi tamamen ortadan kaldırılmamış kötü alışkanlıklara sahip olabilir ve yine de ciddi bir manevi yaşam sürdürebilir: içtenlikle tövbe edin, gayretle çabalayın, dua edin.

Şimdi Kurtarıcı'nın Kendisine gelen iflah olmaz günahkarlara nasıl davrandığını hatırlayalım. Yahudiler bu insanları açıkça küçümsediler, onlarla iletişim kurmayı küçümsediler ve hatta yanlarında olmak bile istemediler. Ancak Kurtarıcı, tam tersine, özellikle günahkarlara sevindi. Yemeklerde yanlarına uzanır, onları severek dinler ve onlarla sanki onlarmış gibi konuşurdu. en yakın arkadaşlar. Bütün bunlara bakan Ferisiler O'nu şöyle çağırdılar: "meyhanecilerin ve günahkarların dostu." Rab, eski hırsızların ve fahişelerin davranışlarından hoşnutsuz muydu? Onun sevgisi her şeyi kapsıyordu.

Aziz John Chrysostom'un ifadesine göre, tıpkı hastaları kabul eden bir doktorun çürük kokusuna katlanması gerektiği gibi, günahkarlarla iletişim kuran Mesih de onlardan yayılan günah kokusuna tam bir sakinlikle katlandı. Bu insanlarda asıl şeyi gördü: tövbeleri, O'na olan samimi sevgileri ve gelişme arzuları.

Aynı şekilde, örneğin kaba veya kötü huylu bir kişiyle karşılaştığımızda onun davranışlarına hiç dikkat etmeyeceğiz, ona karşı dost canlısı ve şefkatli olacağız. Ve sonra yavaş yavaş gözlerimizden bir perde inecek gibi görünecek: Bu kişide neyin doğru olduğunu göreceğiz - onun ruhu, günahtan zarar görmüş, ancak canlı, Tanrı'nın imgesi, tutkularla lekelenmiş, ancak yok edilmemiş.

Komşulara karşı merhametli ve şefkatli muamelenin ilginç bir örneği, Kronştadlı Adil John'un biyografisindedir:
“Yolunu tamamen kaybetmiş, sarhoşluk yüzünden sağlığını tamamen bozmuş biri, St. Petersburg'da istasyonun önünden geçerken, yaklaşan trene doğru koşan bir kalabalığı fark etti... “Kronştadlı Peder John hemen gelmeli!” - kalabalığın içinde dediler. Merakımdan ünlü rahibe ve bu aşağılık adama bakmaya gittim.

Baba, kendisini selamlayanların çevredeki sesine rağmen yaklaşana dikkat eder, cesurca ona bir haç işareti yapar ve sevgiyle ona şöyle der: “Rab sizi kutsasın ve gitmenize yardım etsin. iyi yolculuklar, Arkadaşım. Çok acı çektiğin belli!''
Büyük çobanın bu tür ilham verici sözlerinden, lütfun gücü, elektrik kıvılcımı talihsiz kişinin tüm varlığından geçer. Kenara çekilince kalbinin Peder John'a karşı şefkat ve şefkatle dolu olduğunu hissetti.

"Ve aslında," istemsizce zihninde bir düşünce parladı, "yaşamak benim için ne kadar zor, hangi alçaklığa ulaştım, sığırlardan daha kötü oldum. Kalkmak gerçekten mümkün mü? Ne kadar güzel olurdu! Peder John bunu benim için diledi, ne kadar iyi kalpli biri, bana acıdı, mutlaka yanına gideceğim!” Daha sonra Kronstadt'a gider, itirafta bulunur, Kutsal Gizemlere katılır ve Tanrı'nın yardımı yavaş yavaş ahlaki açıdan düzeldi."
Kendimizi sevindirici haber sevgisini göstermeye zorladığımızda, hissettiğimiz ve iletişim kurduğumuz kişi olan ilahi lütuf gelir.

İncil'den başka bir örneği ele alalım: Kurtarıcı'nın yanında başka kim vardı? Evangelist Matthew şöyle anlatıyor: “Ve O'nun hakkındaki söylentiler tüm Suriye'ye yayıldı; ve bütün zayıfları, çeşitli hastalıklara ve nöbetlere tutulmuşları, cinlileri, delileri ve felçlileri O'na getirdiler; O da onları iyileştirdi.” Yani bütün kusurlu, hasta insanlar Rabbin etrafında toplanmıştı. Ve bunun O'nun için de cazip bir durum olduğunu söyleyebiliriz. Sonuçta, bu tür insanlar genellikle çok fazla rahatsızlığa neden olur.

Mesih'in yolda onlar için durması, zamanını onlara ayırması, yaralarına bakması, çığlıklarını ve inlemelerini dinlemesi, dokunuşlarına katlanması gerekiyordu. Çoğu zaman bedenen hasta olan insanların ruhu da hastadır. Ve Kurtarıcı muhtemelen hasta insanlarla iletişim kurarken bencillik veya umutsuzluk belirtileriyle uğraşmak zorunda kaldı. Bütün bunlar kolay olmadı ve Rab'bin yolunda yürüyenler bazen bu talihsiz insanlardan rahatsız oluyorlardı. Örneğin, yol kenarında oturan kör bir adam "Davut Oğlu, bana merhamet et!" diye bağırdığında, Kurtarıcı'nın peşinden gidenler "onu sessiz kalmaya zorladılar", belki de hastaların bu sonsuz saldırısından dolayı sabırları tükenmişti.

Çevremizde de çeşitli rahatsızlıklardan mustarip olan ve bize sürekli baskı yapan çok sayıda insan var. Ancak Kurtarıcı'nın hastalara nasıl davrandığına dair sadece bir örneği hatırlayalım. Bir gün cüzam hastası bir adam O'na yaklaştı ve eğilerek O'na şöyle dedi: “Rab! Eğer istersen beni temizleyebilirsin." Ve Kurtarıcı, bu talihsiz adama bakarken, yaralarının ne kadar çirkin olduğunu düşünmedi, sadece acısını, cüzam tarafından tüketilen bir adamın dayanılmaz acısını hissetti. Ve acıyan İsa hemen elini uzattı, "ona dokundu ve şöyle dedi: Temiz olmanı istiyorum."

Ve acı çeken bir kişiye yardım etmek için bu iyi dürtüde Kurtarıcı'yı taklit edebiliriz. Mesela birisi işini çok yavaş yapıyor. Şefkat ve sevgi göstermemiz için ne harika bir fırsat! Ve sevgimiz yalnızca bir tür maddi yardımla değil, aynı zamanda nazik bir gülümsemeyle, cesaret verici bir sözle de ifade edilebilir. Suriyeli Aziz İshak'ın harika sözleri var:
“İhtiyacı olan birine bir şey verdiğinizde, yüzünüzün neşesi, verdiğinizden önce gelsin. tür kelimeler rahat ettir onu. Bunu yaptığınızda, onun gözünde sizin nezaketiniz, en güzel hediyenizden daha değerli olacaktır.”

Ve bu ne önemli şey hatırlamamız gerekiyor. Nereye gidersek gidelim, nerede yaşarsak yaşayalım, nerede çalışırsak çalışalım, hastalıklarıyla, alışkanlıklarıyla, sakatlıkları, tuhaf davranışlarıyla bize bir şeylerle zulmetecek biri mutlaka olacaktır. Peki ruhlarımızda barışı nasıl koruyabiliriz? Her zaman neşe içinde nasıl olunur? Unutmayalım ki komşularımızdan ayrılmayı, onların karakterini değiştirmeyi aklımızdan bile geçirmemeliyiz. Bizim için tek çıkış yolu uzun süredir acı çekme becerisini benimsemektir. Ve sonra sevinç yüreğimize girecek çünkü gerçek tahammül her zaman sevinçle birleşir.

Abba Isaiah bize şunu tavsiye ediyor:

“Uzun süre acı çekmeyi başarma becerisini edinin; ve sevgi acıyı iyileştirir.”

Ve Yaşlı Emilian tavsiyesini şöyle açıklıyor:

Athonit ihtiyarı Charalampios'un biyografisinde ilginç örnek gerçekten Hıristiyan sabrı. Bir gün, Peder Charalampius'a, şiddetli mide rahatsızlığı çeken ve çoğu zaman tuvalete gitmeye bile vakti olmayan hasta, yaşlı bir adama bakma görevi verildi. İlk başta, bu zor itaat Peder Charalampius'un homurdanma ve hoşnutsuzluk düşüncelerine sahip olmasına neden oldu. Peki sonra ne oldu? Yaşlının kendisi şöyle diyor:

“Büyük bir çaba harcayarak bu düşünceleri bastırmayı başardım. Kendi kendime şöyle dedim: “Dikkatli ol Charalampius, sen Mesih'e hizmet ediyorsun. Bu yaşlı adamı ihmal ederek İsa'yı ihmal ediyorsunuz. Sana merhamet etmesi için bütün gece Tanrı'ya ağla. Ve size şöyle diyen bir ses duyacaksınız: "Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlara merhamet edilecektir"; ve tekrar: "Madem bunu en küçük kardeşlerimden birine yapıyorsun, bana da yap." Dikkatli olun, sınava giriyorsunuz, başarısız olmayacağınızdan emin olun.” Bundan sonra yeni itaatimi şevkle yerine getirmeye başladım.

Her gün bir dağ dolusu pijamayı yıkamak ve yaşlı adamı defalarca yıkamak zorunda kalıyordum. Bir insan olarak elbette biraz tiksinti hissettim. İki gün boyunca dayanılmaz koku nedeniyle sürekli burnumu tutmak zorunda kaldım. Ancak çok geçmeden duam yoğunlaştı ve öyle bir sevinç yaşamaya başladım ki, kelimenin tam anlamıyla beni şaşkına çevirdi ve gerçekten Rabbime hizmet ettiğimi hissetmeye başladım. Bu hallerin doruk noktası şu mucizeydi: Başlangıçta kokudan burnumu tutmak zorunda kalırken, şimdi birdenbire kutsal emanetlerin kokusuna benzeyen ama daha da güçlü bir koku hissetmeye başladım.”

Komşularımızın iyiliği için kendimizi sürekli kahramanca işler yapmaya zorladığımızda, mucizeler de başımıza gelmeye başlar. Daha önce reddedilmemize ve sinirlenmemize neden olan insanlar, ailemiz gibi bizim için değerli hale gelir. Kalbimizde şüphelenmediğimiz kadar bol sevgi kaynakları keşfediyoruz! Sonuçta, Aziz John Chrysostom'un dediği gibi, "doğamız gereği merhamete eğilimimiz var." Her birimiz doğal olarak sempati ve küçümseme yeteneğine sahibiz; Rab herkesin yüreğine sevindirici haber sevgisinin tohumunu yerleştirmiştir ve bu tohumdan harika, verimli bir ağaç büyüyebilir.

Ama İncil'e dönelim. Şimdi şunu düşünmek istiyorum: Rab Çevresini ne tür insanlarla çevreledi, özellikle kimleri Kendisine yaklaştırdı? Görünüşe göre O, bir Tanrı-insan olarak en parlak çevreye layıktı ve O'nun yanında bilgelikle süslenmiş ve erdemde mükemmel insanların olması gerekiyordu.

Ama Kendisi, Ferisilerin hakkında küçümseyerek konuştuğu, eğitimsiz veya o zamanlar dedikleri gibi kitap tutkunu olmayan basit insanları öğrenci olarak seçti: "Bu insanlar yasayı bilmiyorlar, lanetliler." Örneğin Havari Petrus, sadeliği nedeniyle aklına gelen her şeyi hiç düşünmeden söylemişti. Havariler tamamen tarafsız insanlar değildi; çeşitli zayıflıklar onlarda kendini gösteriyordu.

Örneğin, havariler Yakup ve Yuhanna öfkeye ve kinciliğe yenik düştüler: Kurtarıcı'nın, kabul edilmedikleri Samiriye köyüne gökten ateş getirmesini önerdiler. Onlar da gösterişe maruz kaldılar çünkü işgal etmek istiyorlardı en iyi yerler Krallığında Rab'bin yanında. Ve Mesih'in başka bir öğrencisi olan dürüst Nicodemus korkaklık gösterdi: Açıkça Kurtarıcı'ya gelmeye cesaret edemedi, ancak Ferisilerden korkarak gece geldi. Yani, ilk bakışta Rab'bin öğrencileri en sıradan, en zayıf insanlardı.

Ve Rab yanımıza her zaman sıradan ve zayıf görünen insanları yerleştirir. Yakın çevremizde en bilge, en yetenekli, aynı zamanda en uysal ve alçakgönüllü insanların olmasını isteriz. Ancak Rab, Kendi örneğiyle bize bu tür insanları aramamayı, yakınlarımızı sevmeyi öğretir.

Yaşlı Emilian şunları söylüyor:

“Çevresindeki insanlardan şikayet eden kişi kendi hatasından dolayı acı çeker çünkü anlamamıştır: Yanındakiler tam olarak onun ihtiyacı olanlardır. Eğer komşuları tam olarak oldukları gibi olmasaydı, kurtuluşu şüpheli olurdu.”

Rab'bin öğrencilerine, bu basit ve zayıf insanlara karşı davranışında bizi özellikle çeken şey nedir? Onlara olan saygısı. Havari Yakup çok ateşli olabilir ama Kurtarıcı, O'nun başkalaşımını görmeye tenezzül ediyor. Bırakın Havari Petrus aceleci sözler söylesin, ama Kurtarıcı O'na Cennetin Krallığının anahtarlarını vereceğine söz verir. Nikodim korkmuş olsa bile Mesih yine de ona yüce gizemleri açıklıyor.

Yanımızda kim olursa olsun -eğitimsiz, öfkeli, ılık, kibirli- ona saygı duymak ve onurlandırmak bizim için değişmez bir yasa olsun. İşte masada nezaketsiz davranan bir insan: Bir şey sormak istediğinde bizi kenara itiyor ya da elini masanın üzerinden çekip kolunu tabağımıza sokuyor - ama kalbimizin öfkeyle tepki vermesine izin vermiyoruz. . Burada gözümüzün önünde kötü bir davranışta bulunur, tutkuya yenik düşer ve biz kendimizi hoşgörü ve şefkate zorlarız. Ve bu küçük günlük işler Mesih'teki gerçek yaşamdır.

Aziz Ignatius şöyle yazıyor: "Yaş, cinsiyet, sınıf, yetiştirilme tarzı ayrımı yapmadan komşunuza saygı gösterin - ve yavaş yavaş kalbinizde kutsal aşk görünmeye başlayacak." Ve bu sevginin ışığında, basit ve zayıf insanlar tarafından değil, Mesih'in seçilmişleri tarafından kuşatıldığımızı göreceğiz.

Yaşlı Paisiy Svyatogorets ilginç bir örnek veriyor: Bir kişinin dış sadeliğinin arkasında neler gizlenebilir? Ürdün'de hasta insanlar ve hayvanlar için dua okuyan çok basit bir rahip vardı ve onlar sağlıklı oldular. Ayini servis etmeden önce krakerle birlikte sıcak bir şeyler içti ve sonrasında bütün gün hiçbir şey yemedi. Ayin öncesi yemek yediği söylentisi Patrik'e ulaştı ve onu evine çağırdı. Neden çağrıldığını bilmeyen rahip, Patrikhane'ye geldi ve diğer ziyaretçilerle birlikte resepsiyon alanında çağrıyı bekledi.

Dışarısı sıcaktı, pencereler kapalıydı ve aralıktan geçerek kabul odasına girdi. Güneş ışını. Kirişi gerilmiş bir ip sanan terleyen rahip, cüppesini çıkardı ve kirişe astı. Bunu gören, bekleme odasında onunla birlikte oturanlar şok oldu. İçlerinden biri Patrik'in yanına giderek böyle bir mucizeyi anlattı. Patrik onu makamına çağırdı ve konuşmaya başladı, hizmeti ve ayin için nasıl hazırlandığını sordu.

"Evet" diye cevap verir rahip, "önce Matins okurum, sonra eğilirim, sonra çay hazırlarım, hafif bir şeyler yerim ve servise giderim." - “Neden ayinden önce yemek yiyorsun?” – Patriğe sorar. "Eğer ayinden önce biraz atıştırmalık yersem, Kutsal Hediyeleri tükettikten sonra Mesih zirvede belirir." Ama eğer İlahi Ayin'den sonra yemek yersem, o zaman Mesih aşağıda görünür." Meğer ayin öncesinde iyi bir düşünceyle kahvaltı yapmış!.. “Hayır” der Patrik, “bu yanlış. Önce Kutsal Hediyeleri tüketin ve sonra biraz yiyin.” Rahip Patrik'in önünde eğildi ve söylenenleri alçakgönüllülükle kabul etti.

Bu adam cehalet nedeniyle ciddi bir hata yaptı, ancak Rab onun içsel motivasyonlarına bakarak ona büyük bir lütuf bahşetti. Bu nedenle yargılamak için acele etmeyelim. Her insan özel, kendine göre yapılandırılmış bir dünyadır ve bize zayıf görünen kişi Tanrı'nın önünde doğru olabilir.

Şimdi Rabbimizin hayatından birkaç örneği daha hatırlayalım. Şimdiye kadar insanların Kurtarıcı'yı sevdiği veya en azından O'na yöneldiği durumları ele aldık. Bize iyi davranan insanların zayıflıklarını ve eksikliklerini de kolaylıkla affederiz. Ve bu genellikle şu şekilde olur: Uzun süredir bir toplulukta yaşadığımızda ve başkalarıyla sıcak, dostane ilişkilerimiz olduğunda, o zaman bize sevindirici haber sevgisini zaten edinmişiz gibi gelir.

Ancak gerçekten sevip sevmediğimizi öğrenmenin basit bir yolu var. Bir düşünelim: Komşularımız bizi kırdığında, bizimle dalga geçtiğinde, anlamadığında, huzur kalır mı ruhumuzda, iyi his onlara? Ve eğer Mesih'i yüreklerimizde kazanmak istiyorsak, o zaman bizi "lanetleyen ve gücendiren" kişileri kınamamayı öğrenmeliyiz. Yaşlı Emilian bu konuda şöyle yazıyor:

“Tanrıyı gerçekten deneyimlemek istiyorsanız, o zaman size hakaret edene, size lanet edene, sizi uzaklaştırana, sizi anlamayana, sizinle korkunç şekilde konuşana sevinmeyi ve onlara sempati duymayı öğrenmelisiniz. "Beyaza siyah, ovaya dağ diyen, seninle ilgili her şeyi tam tersi yorumlayan."

Bakın bu çok önemli! Bizim iç huzur Tanrı'ya olan sevgimiz komşumuzun bize nasıl davrandığına bağlı olmamalıdır. Komşumuz her zaman yanlış bir şey yapacak, her zaman hayatımıza girecek ve onu sarsacak, ezecek. Ve eğer kalbimizde sarsılmaz bir sevgi edinmezsek, asla huzura kavuşamayız. Şuna da dikkat edin: Komşularımıza nasıl davranırsak, Tanrı'ya da öyle davranırız. Eğer komşularımıza açıksak, o zaman Tanrı'ya da açığız. O bize yakındır ve biz O'nun yakınlığını hem dualarda hem de tüm günlük yaşamımızda hissederiz.

Rab, yaşamıyla bize nasıl elde edebileceğimizi gösterdi. iç özgürlük ve müjde aşkı. İnsanın yeryüzünde yaşadığı her şeyi Kendisi yaşadı - katlanmak zorunda olmadığı hiçbir hakaret veya hakaret yoktur. Ve Rab hiçbir kötülüğün gerçek sevgiyi yenemeyeceğini kanıtladı. Sanırım her birimiz bu deneyimi yaşadık: Birisi bizi gücendirdi, kafamız karıştı ve endişeliyiz, nasıl davranacağımızı, suçluyla nasıl ilişki kuracağımızı bilmiyoruz ama sonra İncil'i açıyoruz, bir bölüm okuyoruz - ve Rab'bin benim de bu durumda olduğumu ve bize ne yapmamız gerektiğini gösterdiğini öğrendiğimde şaşırdım!

Örneğin Mesih'in hakaretlere ve alaylara nasıl katlandığını hatırlayalım. Bir gün, tek kızı ölen sinagogun yöneticisi Yairus'un evine geldi. "Herkes onun için ağladı, ağladı." Acı çeken insanlara sempati duyan ve onları hemen teselli etmek isteyen Rab şöyle dedi: “Ağlama; Ölmedi ama uyuyor." Cevap neydi? "Ve O'na güldüler." Slav dilinde daha kesin olarak şöyle denir: "Ve O'na lanet ediyorum", yani Hakkında konuşuyoruz sadece kahkahalarla ilgili değil, aynı zamanda kaba alaylarla ilgili. Muhtemelen Kurtarıcı'ya aşağılayıcı sözler söylediler, O'nu azarladılar ve O'na deli dediler.

Ve kınamaya katlanmak bizim için zordur ve özellikle de eğilim duyduğumuz ve iyilik yapmaya çalıştığımız kişiler tarafından kırılırsak daha da acı olur. Örneğin, bir kişinin zor bir işi yapmasına yardım etmek istiyoruz, farklı çözümler– ve yanıt olarak alay konusu oluyoruz. Veya bizim hatamız bile olmayan bir anlaşmazlıktan sonra af dileriz ve ironik bir yorumla karşılanırız. Bu bizi üzüyor ve yargılamamak mümkün değil gibi görünüyor.

Ama şunu hatırlayalım: Kurtarıcı alay konusu olduğunda nasıl tepki verdi? Yairus'un ev halkı O'na gülmeye başladığında, Yairus onlara daha da fazla acımaya başladı; saldırgan kahkahalarının kalp acısını, sevgili çocuklarını kaybetmenin acısını ifade ettiğini fark etti.

Ve şunu anlamalıyız: kötü alay her durumda bir kişinin acı çektiğini gösterir. Ağız her zaman “yüreğin bolluğundan konuşur” ve bizimle konuşan kişi de acısını, acısını kaba bir şekilde ortaya koyar. Kalbinde bir şeyler oluyor. Belki bir iç çatışma yaşıyor ya da birisi onu gücendirmiş olabilir. Onun için üzülmeli ve öfkeyle yüz çevirmemeliyiz.

Mesih, "Kendisini azarlayanlar" tarafından rahatsız edilmedi ve bu evi hemen terk etmedi, ancak bu insanları teselli etmek için acele etti ve genç kadını diriltti. Aynı şekilde, alay konusu duyduğumuzda, önümüzde iç yarasını açığa çıkaran kişiyi teselli etmeye çalışacağız - onu nazik muameleyle, düşüncelilikle ve nezaketle teselli etmeye çalışacağız. Ve bazen onun alaycı tonunu fark ettiğimizi göstermemek, yani hiçbir şey olmamış gibi iletişim kurmaya devam etmek yeterlidir.

Çoğu zaman alay eden kişi, kötü davrandığını kendisi görür, ancak kendini dizginleyemez. Ve ona gücenmemeleri, ona sevgiyle tahammül etmeleri onun için büyük bir tesellidir. İşin ilginç tarafı da şu: Bir insana bu kadar sabır gösterdiğimizde, o da bunu zamanla mutlaka fark edecek ve kalbi de buna karşılık olarak güzel bir duyguyla karşılık verecektir.

Müjde'den başka bir örneği hatırlayalım - Kurtarıcı'nın komşularının güvensizliğine nasıl katlandığı. Bu hakaretin O'na yabancılar tarafından değil, çocukluğundan beri iletişim kurduğu çok yakınları, yani kardeşleri tarafından yapılmış olması özellikle şaşırtıcıdır. Bu nasıl oldu? "İsa Celile'de yürüdü çünkü Yahudiye'de yürümek istemiyordu, çünkü Yahudiler O'nu öldürmeye çalışıyordu." Fakat “Yahudilerin bayramı, çadırların kurulması yaklaşıyordu.” Ve Kurtarıcı'nın kardeşleri O'nun hâlâ Yahudiye'ye gitmesi ve gücünü göstermesi konusunda ısrar etmeye başladılar.

Bunu neden talep ettiler? Çünkü “O’na inanmadılar.” Kurtarıcı'ya cesurca şöyle dediler: “Neden Celile'de kalıyorsun? Sonuçta, o kadar harika şeyler yapıyorsunuz ki, herkesin sizi bilmesini istemez misiniz? Kimse gizli bir şey yapmaz ve bilinmeye çalışmaz. Eğer bir Peygamber isen, o zaman Kendini dünyaya göster, Yahudiye'ye git. Neyden korkuyorsun?". Bu sözler son derece saldırgandı: Kardeşler sadece Rab'be inanmamakla kalmadı, aynı zamanda O'nu korkaklık ve kibirle de suçladılar.

Güvensizlik ve haksız suçlama en ciddi mağduriyetlerden biridir. Bunu biliyoruz kendi deneyimi. Böyle durumlarda hemen güceniriz ve hatta belki de barışçıl olmayan bir şekilde karşılık veririz.

Kurtarıcı kardeşlerin suçlamalarına nasıl karşılık verdi? Yahudiye'ye neden gitmek istemediğini onlara uysal bir tavırla şöyle açıkladı: "Benim zamanım henüz gelmedi." Kardeşlere ve onların diğer kafa karışıklıklarına, kendisinin dünyevi zafer aradığı şeklinde cevap verdi. “Ben bu dünyayı memnun etmeye çalışmıyorum, aksine onun yaptıklarının kötü olduğuna tanıklık ediyorum ve bu yüzden dünya Benden nefret ediyor. Görüyorsunuz, ben yücelik aramıyorum,” dedi Rab.

Cevap olarak kardeşlerini suçlamadı, kendini haklı çıkarmaya çalışmadı ve Kendisinin gerçekten uzun zamandır beklenen Mesih olduğunu kanıtlamaya çalışmadı. Zihinlerinin hala zayıf olduğunu ve artık bu büyük ve büyük şeye uyum sağlayamadıklarını anlamıştı. korkunç sır. Sadece onlara cevap verdi somut sorular, hiç öfkelenmeden, sakince, kendi akıl yürütmelerine odaklanarak.

Aslında komşumuzun akıllı ve anlayışlı olması gerekmiyor, bizi anlamak zorunda değil. Kendine has bir düşünce tarzı var, kendine has iç sorunlar ve ayartmalar, üzüntüleriniz ve zayıflıklarınız. Bu nedenle komşumuzun bizim hakkımızda istediği gibi düşünmesine, bizimle nasıl hissettiği gibi konuşmasına izin verelim. Sadece buna katlanmamız, kızgınlık ve kınama düşüncelerini kesmemiz gerekiyor. Ve sonra onurumuzu şiddetle savunduğumuzdan çok daha fazlasını kazanacağız - manevi huzuru kazanacağız.

Sizlere tekrar tekrar seslenmek istiyorum: Hiçbir koşul, hiçbir talepte bulunmadan birbirimizi sevelim. Yani her dakika kendimizi tevazuya, hoşgörüye ve sabra zorlayalım. Bunu yapmazsak, kalbimizde sürekli savaşlar çıkacak, hayatımızı anlamsız, işe yaramaz üzüntülerle dolduracaktır. Ve herkesi olduğu gibi kabul etmeyi kabul edersek, o zaman huzuru, neşeyi, sevgiyi asla kaybetmeyiz.

Yaşlı Emilian'ın harika sözleri var:

“Komşunuz ağzını açtığında, bilin ki, sizinle konuşması gerektiği gibi değil, yüreğindekine göre konuşacaktır. Eğer köyden gelen, terbiyesiz, sünnetsiz bir adamsa, o zaman seninle böyle konuşur. İnsanları olduğu gibi kabul etmek gerekiyor. Eğer onların akıllarının, hayatlarının, görüşlerinin, kalplerinin, size karşı tavırlarının bir an önce değişmesini istiyorsanız, bundan bir sonuç çıkmaz.”

“Abba Isaiah'ın söylediklerini dinleyin: “Komşunuzun sözlerine dayanamaz ve ondan intikam alamazsanız, o zaman kalbinizde savaşlar çıkacak ve kalbinizin hastalanmasına neden olacaktır.” “Yani eğer komşuma tahammül etmezsem, o zaman kalbim katılaşır, acır ve zihinsel dayanıklılığımı kaybederim. Onu sevmeyi ve onu olduğu gibi kabul etmeyi başarırsam o zaman huzura kavuşurum.”

Şunu da ekleyelim ki, Mesih, kendisine yapılan hakarete rağmen kardeşleriyle arasına mesafe koymadı, onlarla iletişimden ve onlara ders vermekten vazgeçmedi. Ve daha sonra onlardan ikisi, havariler Yahuda ve Yakup, O'nun gayretli takipçileri oldular ve O'nu kabul ettiler. şehit tacı. Komşularımızın önünde kendimizi alçakgönüllü hale getirdiğimizde, saygı görmek için çabalamamıza kıyasla, onların kalplerini bize kazanma ihtimalimiz daha yüksektir.

Kurtarıcı, dünyevi yaşamında başka, daha acı bir ayartmaya katlandı - bize en yakın olanların ve öğrencilerinin yanlış anlamaları. Bedendeki kardeşleri tarafından hakarete uğradığında, bu, en mahrem, en büyük sırları açıkladığı, Ruhsal açıdan O'nun kardeşleri gibi görünen insanların hakareti kadar acı verici olmayabilir! İşte böyleydi.

Kurtarıcı Yeruşalim'e geldi ve insanlar her zamanki gibi O'nun etrafında toplandı. Bunlar O'nu zaten tanıyan ve O'nu gerçekten seviyor gibi görünen insanlardı. O'nun öğretilerini zevkle dinlediler ve O'nun hakkında şöyle dediler: "Gerçekten dünyaya gelecek olan Peygamber budur." Ve böylece Mesih onlara en yüce gerçekleri anlatmaya karar verdi. Allah'ın sonsuz merhametinden bahsetmeye başladı. insan ırkına; Onları hayat veren Bedeniyle besleyeceğini, damarlarında İlahi Kanının akacağını ve dileyen herkesin bu sayede sonsuz hayata kavuşacağını vaat etti.

Peki yanıt olarak ne duydu? Bazıları mırıldanarak şöyle dedi: “Ne diyor? O nasıl bir Tanrı Oğlu?! Bu, babasını ve annesini tanıdığımız Yusuf'un oğlu İsa değil mi? Nasıl diyor ki: Ben gökten indim? Diğerleri kendi aralarında şöyle tartışıyorlardı: “Yemek için etini bize nasıl verebilir?” Ve O'nun vahiylerini dinleyen "öğrencilerinin çoğu" şöyle dedi: "Ne garip kelimeler! Bunu kim dinleyebilir?

Tam şimdi aynı öğrenciler Kurtarıcı'ya öyle bir saygıyla bakıyorlardı ki, O'nun her sözüne kulak veriyorlardı - sanki her şeyi anlıyorlarmış gibi görünüyorlardı! Artık yüzleri kararmış, gözlerini saklayıp birer birer uzaklaşıyorlar. Müjde, bu zamandan itibaren - yani Mesih'in öğrencilerine en büyük gizemleri açıkladıktan sonra - birçok kişinin O'ndan ayrıldığını ve artık O'nunla birlikte yürümediğini söylüyor. Ne kadar acı verici olduğunu hayal edin!

Bazen buna benzer hakaretlere katlanmak zorunda kalıyoruz. Bu, elbette, itirafçılarda ve akıl hocalarında daha sık olur. Ruhsal çocuklarına tüm sevgilerini, ruhlarının tüm sıcaklığını nasıl da vermek istiyorlar, onlara ruhsal yaşamın sırlarını nasıl açıklamaya çalışıyorlar! Ancak bazı tutkulara yenik düşen çocuklar bazen bu sevgiyi kabul etmezler ve inatla şöyle cevap verirler: “Ne tuhaf sözler! Bunu dinleyemiyorum!

Herkes yanlış anlaşılmalarla karşı karşıya kalabilir. Mesela birine yardım etmek istiyoruz ve güvendiğimiz birini bu iyiliğe ortak olmaya davet ediyoruz ama o reddediyor, hatta belki bize gülüyor. Böyle beklenmedik bir darbe aldığımızda suçluları kınamak isteriz: “Her şeyi anladıklarını sanıyordum! Konuşuyorum ama duymuyorlar sanki!”

Öğrencilerinin çoğu geri döndüğünde Mesih'in ne söylediğini hatırlayalım. O, on iki havariye döndü ve şunu sordu: "Siz de ayrılmak ister misiniz?" Gidenlere tek bir kınama sözü söylemedi, kalanları engellemeye çalışmadı, herkese özgürlük verdi. Kurtarıcı elçilere şunları söyledi: “Gitmek istiyorlardı, öyle olsun. Siz de sevgili kardeşlerim, isterseniz gidebilirsiniz.” Elbette Mesih havarileri Kendisinden reddetmedi, sadece sevgisinin tamamen çıkarsız olduğunu, onları hiçbir şey yapmaya zorlamadığını gösterdi.

Ve komşumuz bizi kalbimizden yaralasa bile, komşumuzu bağlamayan, “asla bitmeyen” bir sevgiyi yüreğimizde edinmeye çağrılıyoruz. Rab bazen manastırlarda yanlış anlamalara ve yanlış anlamalara izin verir, böylece sevgiyi uygulayabiliriz. Eğer bu tür yanlış anlamalar olmasaydı nasıl refaha kavuşabilirdik? Mesih'in ruhunu nasıl elde edebiliriz?

Yaşlı Emilian'ın bir düşüncesini gerçekten çok beğeniyorum:
"Bir cenobitik manastırın en büyük benzersiz faydalarından birinin, pek çok insanın bir arada yaşaması, böylece herkesin kendine ait olması olduğu söylenebilir. kendi karakteri, hayatınızda bir su altı kayası haline gelebilir. Biri - hakaretle, diğeri - küçümsemeyle, üçüncüsü - reddetmeyle ve hepsi birlikte hazırlamaktan, sizi mükemmelleştirmekten ve Kutsal Ruh'un girişini kalbinize açmaktan başka bir şey yapmazlar. Böyle insanlar yoksa pansiyonda yapacak bir şey yok...

Evet ama bana şunu söyleyeceksiniz: “Ya kardeşim yanılıyorsa? Benimle istediğini yapması gerçekten doğru mu?” Tabii ki evet! Bu doğru ve doğaldır çünkü insan karakterine göre hareket eder. O, bugüne kadar yaşadığı hayatla, kalıtsal niteliklerine uygun olarak, annesinin ve babasının nasıl davrandığını gösteriyor. Her şey bana düşüyor. Yapabileceğim şey herkesi olduğu gibi kabul etmek; özellikle de beni anlamadıklarında, bana karşı çıktıklarında çünkü bu beni bir aziz yapabilir."

Mesih bize bu yolu gösterdi; komşularımıza karşı mükemmel, eksiksiz ve koşulsuz küçümsemenin yolu.

Tabii ki en çok inanılmaz örnek Kurtarıcı'nın Yahuda İskariyot'a davranış biçiminde kınanmamayı görüyoruz. Yahuda'dan bahsettiğimizde ilk olarak onun ihaneti aklımıza gelir. Ama şimdi başka bir şeyden bahsetmek istiyorum. Yahuda ihanet etmeden önce üç yıl boyunca Kurtarıcı'nın en yakın öğrencilerinden biriydi ve neredeyse hiç O'ndan ayrılmamıştı. Bu üç yıl nasıl geçti? Mesih neye katlanmak zorunda kaldı?

O'nun yanında, yakın çevresinde her zaman tutkulara bağlı bir kişinin bulunduğunu hayal edin. Yahuda'nın en çok para sevgisi tutkusu ve ayrıca bazı yorumculara göre kıskançlık onu aşmıştı. Muhtemelen bu tutkular Yahuda'da hemen kendini göstermedi. İlk başta, Rab'bi içtenlikle ve bağlılıkla sevdi ve diğer havariler gibi O'na tüm hayatını vermeye hazırdı. Ama sonra şeytan Yahuda'yı ayartmaya ve yavaş yavaş onu ihanete ikna etmeye başladı.

Elbette Kurtarıcı, başkaları tarafından fark edilmeyen bu kademeli düşüşü gördü. Yahuda'nın küçük kardeşliklerine ait olan parayı zimmete geçirdiğini biliyordu ve aynı zamanda Yahuda'nın şeytanın içine yerleştirdiği ihanet düşüncelerine nasıl giderek daha fazla katıldığını da gördü. Mesih sürekli olarak Yahuda'dan yayılan günah ve ölümün nefesini hissetti. Ve O'nun ne tür bir acıya katlandığını hayal edebilirsiniz, çünkü bu, O'nun en yakın on iki sevgili öğrencisinden biriydi!

Bize önyargılı davranan biriyle de yakın iletişim kurmamız gerekir. Her gün onun düşmanlığının tezahürleriyle karşı karşıya kalıyoruz. Ona ne söylersek söyleyelim, ne sorarsak soralım, yanıt olarak her zaman memnuniyetsizlik, itirazlar ve hatta belki de kabalık duyuyoruz. Ve kural olarak, kendimizi böyle bir kişiden uzaklaştırırız, onunla iletişim kurmamaya çalışırız ve eğer iletişim kaçınılmazsa, o zaman kendimizi soğuklukla silahlandırırız.

Fakat İsa bize bunun aksini gösterdi. Tutkulara bu kadar teslim olan Yahuda'yı kınadı mı? Ondan kurtulmayı denedin mi? Bilmiyoruz. Mesih, Yahuda'yı son ana kadar en yakın öğrencileri arasında bıraktı. Haine, müminlere olduğu gibi, en gizli sırları ifşa etti. Yahuda'yı asla sert bir şekilde cezalandırmadı, aksine ona her zaman özellikle nazik ve dikkatli davrandı. Diğer havarileri, örneğin Havari Petrus'u veya Yakup ve Yuhanna kardeşlerini açıkça kınadıysa, o zaman Yahuda'yı asla doğrudan azarlamadı, onun buna dayanamayacağını ve Öğretmeninden hemen uzaklaşacağını fark etti.

Kurtarıcı dikkatli ipuçlarıyla onda tövbe uyandırmaya çalıştı. Aziz John Chrysostom hayranlıkla yazıyor akıllıca davranış Rab: “Bakın haini nasıl kurtarıyor: Doğrudan söylemiyor: “Bu Bana ihanet edecek”; ama: "Sizden biri" - onu tekrar saklamak ve ona tövbe etme fırsatı vermek için." Rab, Yahuda'ya karşı uysal ve merhametli tavrını asla değiştirmedi. İsa, kendisini zaten otuz parça gümüşe sattığını bilmesine rağmen, Aziz John Chrysostom'un yorumuna göre tüm öğrencilerin ilki olan ayaklarını yıkadı.

Sonra Rab onu Bedenini ve Kanını paylaşmaya tenezzül etti. Ve tam ihanet anında bile Gethsemane Bahçesi Kurtarıcı Yahuda'yı sıcak ve sevgi dolu bir selamlamayla karşıladı: "Dostum, neden geldin?" Bu adreste - arkadaş - yoktu gizli anlam Bazen bizde olduğu gibi ironi yok. Rabbin Sözü her zaman sade ve samimidir, iki yüzlü değildir. Ve haine: dostum dediğinde, gerçekten öyle hissetmişti.

Bu bizim için anlaşılmaz büyük aşk ama yine de elimizden geldiğince Kurtarıcı'yı taklit edebiliriz - alçakgönüllülükle, uysallıkla, herhangi bir kişiye karşı fedakarlıkla ve özellikle de bize karşı açıkça düşmanlık ve hatta nefret gösteren insanlarla ilgili olarak. Bu tür insanların bizim şefkatimize ve sevgimize herkesten daha çok ihtiyacı var. Ve eğer onlarla soğuk konuşursak, bu, içimizde Mesih'in ruhuna sahip olmadığımız anlamına gelir. Mesih, Yahuda'ya asla diğer havarilerden daha kötü davranmadı ve başkalarına verdiği her şeyi ona verdi; bu nedenle, her bir kişiye sınırsız sevgimizi vermeliyiz.

Yaşlı Emilian iyi bir örnek veriyor:

"Benden nefret ettiğini biliyorum. Ancak bugün bana ihtiyacın var ya da bana gönderildin. Ben senin nefretinden haberim yokmuş gibi davranmak zorundayım ve sen kendini tutamayıp bana tavrını gösteremesen bile,” “o zaman karşılığında sana kötü konuşmuyorum ama sana nazik davranıyorum, içtenlikle.” "Ve bu bir yalan değil, aşk; bu da devam etmeyi kabul ettiğimi gösteriyor." “Rab'bi örnek alarak onurlu bir şekilde hareket ediyorum.”

Şimdi, Rab yeryüzünde yaşarken etrafını saran tüm insanlara bir kez daha bakmak istiyorum. Onun yanında günahkar bir yaşamla yozlaşmış şımarık insanlar vardı; kusurlu ve hasta insanlar vardı; En yakın müritleri çeşitli zayıflıklar ve tutkular gösterdi ve içlerinden biri hain oldu. Mesih'in etrafındaki insanlar O'nunla alay etti, O'na inanmadı, O'nu reddetti. Ve Rab onlara hizmet etti, onlara hoşgörü gösterdi, onlardan her şeyi kabul etti. Peki Rab sonunda tüm bu insanlar için ne yaptı? O'nun yargılamamasının ve sevgisinin tacı neydi? Çarmıha gerilme.

Ve bizim için çarmıha gerilme komşularımızla ilişkilerimizin ana kriteri haline gelmelidir. Bu ayrı bir tartışma konusu olabilir.

Rabbin çarmıha gerilmesi nedir?

Çarmıha gerilmek bir fedakarlıktır. Her gün komşularımızla iletişim kurarak onlar için bir şeyleri feda edebiliriz: alışkanlıklarımızı, rahatlığımızı, düşüncemizi, onurumuzu. Ne zaman komşumuz uğruna kendimizi inkar etsek, kalbimiz Tanrı'nın içeri girmesine izin vermeyen tutkudan kurtulur. Ve bu fedakarlık ruhunu içselleştirdiğimizde, kimseyi yargılamamayı, her insanı ne olursa olsun sevebilmeyi başaracağız.

Çarmıha Gerilme bize gösteriyor ve en yüksek derece sabır. Yaşlı Joseph Hesychast'ın kitabı inanılmaz bir olayı anlatıyor.

“Bir erkek kardeş bana şunu söyledi... (burada yaşlı, gizli bir şekilde kendisi hakkında konuşuyor)... bir erkek kardeş bana, bir zamanlar tavsiye verdiği bir erkek kardeş yüzünden üzüldüğünü, ancak dinlemediğini ve büyük bir üzüntü yaşadığını söyledi çünkü ondan. Ve dua ederek çılgına döndü. Ve Rab'bin çarmıha çivilenmiş olduğunu, etrafının ışıkla çevrili olduğunu görüyor. Ve Mesih başını kaldırarak ona döner ve şöyle der: “Bana bak, senin uğruna ne kadar acı çektim! Neye katlanıyorsun?”

Ve bu sözle birlikte üzüntü dağıldı, sevinç ve huzurla doldu ve gözyaşları dökerek Rab'bin küçümseyiciliğine hayran kaldı ve hayrete düşüyor.

Haç, bağışlanmanın bir simgesidir. Aziz John Chrysostom şöyle yazıyor: "Tanrıyı taklit edersiniz, O'nunla bağışladığınızda Tanrı gibi olursunuz." Ne zaman Mesih'le birlikte affederiz? O halde suçluluk duymadan acı çektiğimizde bu haksızlık olur. Bu ne sıklıkla oluyor ve bu gibi durumlarda affetmek bizim için ne kadar zor! Ama her zaman kendimize şunu söyleyeceğiz: "Rab de hiçbir şeyden suçlu değildi, ama yine de çarmıha yükseldi ve çarmıhtan hepimizi affetti, beni özellikle, kişisel olarak affetti."

Ve bunda her türlü düşmanlığa, her türlü kınamaya çare bulacağız. Yeryüzünde yaşarken üzülmemek, üzülmemek mümkün değil. Ve böylece Rab bize yeryüzünde barış ve sevgi içinde yaşayabilmemiz için bir yol verdi. Bu, her türlü insani adaletin ötesinde affetmektir.

Son olarak, Kurtarıcı'nın insanlara olan sevgisinin başka bir örneğini, O'nun görkemli dirilişinden sonra olanları hatırlamak istiyorum. İnsanlardan bu kadar çok acı çeken, onlar tarafından aşağılanan ve çarmıha gerilen Rab, onlara ne sitemle ne de sitemle geri döndü. Eski bir tercümanın yazdığı gibi,

“Mesih onları gücüyle korkutmuyor, aksine ateşli sevgisiyle ortaya çıkıyor. Gücüyle onları utandırmaz, kardeş sevgisiyle onurlandırır ve onları içtenlikle selamlar: “Sevinin!”

Ve eğer birbirimize aynı aşırı saygıyla, birbirimizi memnun etmek için böylesine kontrol edilemeyen bir arzuyla davransaydık, ne kadar istediğimi, ne kadar mutlu olacağımı bir bilseydin!

Büyük Aziz Basil bu konuda çok güzel yazıyor:

“Tüm diğer konuşmalardan önce, komşunuza olan sevginizi gösteren bir teselli sözü söylemekte acele edin. İster manastırda olun kardeşinizin yanına gidiyor olun, ister koca olun, eşinizin yanına gidiyor olun, ister baba veya anne olun ve çocuğunuza yaklaşıyor olun, bir teselli sözü söylemek için acele edin.”

Ve Yaşlı Emilian sözlerini şöyle tamamlıyor: “Bir kişiye söylemek istediğiniz şeyi, önce ona biraz soluklanma, neşe, teselli verecek birkaç kelime söyledikten sonra söyleyin. Ona şunu söylet: Sakinleştim, mutlu oldum! Komşunuz sizinle karşılaştığında sevinçten havalara uçsun. Sonuçta her insanın hayatında, evinde, bedeninde, ruhunda bir takım acılar, sakatlıklar, zorluklar vardır. Herkes bu acıyı saklıyor ama var. Ve bu nedenle, her toplantıda, kim olursa olsun, öncelikle o kişiye bir gülümseme verin... Ve sonra Tanrı, kalbinizde sevgiyi ve cenneti görerek, herkesi orada barındırdığınızı görerek, yardım edemez ama onu alır. sen de cennete."