Prancūzija yra unikali šalis, kurioje gyvena daugiau nei 64 milijonai žmonių, iš kurių 75,5 % yra paveldimi prancūzai, gyvenantys miestuose, ir tik 74 % jų kalba tik prancūziškai. gimtoji kalba. Metinis gyventojų prieaugis yra daugiau nei 230 tūkst.
Geriau pažinkite gyvenimo būdą prancūzai, jo charakterio bruožus ir pagrindinius vyrų ir moterų esmės požymius padės šis unikalus vadovas.
Viskas tiesa apie prancūzus
Bėgant metams susiformavęs etninis bet kurio prancūzo įvaizdis skiriasi padidėjęs jautrumas viskam, kas tautiška ir labai išvystyta ambicija. Remiantis etninėmis savybėmis, išskiriami trys asmenybės tipai, pagrįsti išvaizda.
Pirmoji kalba apie galų palikuonis, kuriai būdinga ūgio Prancūzų, šviesių plaukų, šviesios odos ir Mėlynos akys. Antrasis yra keltų palikuonys, būdingas tipas vidutinio ar trumpo ūgio tamsiaplaukė brunetė (ki). Treti yra akivaizdūs legūrų palikuonys – trumpagalviai ir žemo ūgio su tamsia oda.
Be kita ko, visoms rūšims būdinga tiesi nosis, šiek tiek pailgas veidas ir daugeliu atvejų aiškus polinkis į plonumą. Žvelgiant į prancūzą, iškart supranti, kad jis rafinuotos prigimties, su turtingu vidinis potencialas, kupina romantikos ir kilnumo.
Kartu su visu žavesiu, kuris sklinda iš visko prancūziški vardai turi savo unikalų originalumą. Ne veltui daugelis jas lygina su lakštingalos – Luizos, Elzos, Paulo, Michelio – dainavimu, kuris kažkada priklausė arba močiutėms, arba seneliams. Tačiau šiuolaikinės šeimos dažniausiai savo vaikams suteikia iš kitų šalių pasiskolintus vardus.
Per šimtmečius trukusią istoriją susiformavo išskirtiniai prancūzų bruožai, kurie pasireiškia jų charakteryje ir mąstyme. Analitiškas protas, turtinga vaizduotė, atkaklus smalsumas ir drąsa mokytis naujų dalykų – toks vaizdas šiuolaikinis prancūzas.
Juos nuolat veda neramus temperamentas, todėl tai jiems būdinga greitas priėmimas sprendimai kartais prieštarauja sveikam protui, bet bet kokiu atveju tai lemia ilgai lauktą rezultatą dėl jų nepaprastos intuicijos.
Jiems taip pat būdingas greitas susijaudinimas ir trumpas temperamentas, kurį dažnai lydi padidėjęs emocionalumas. Tačiau į kasdienybė– Tai sarkastiški, linksmi, nuoširdūs, šiek tiek pagyrūs, bet kartu ir nuostabiai galantiški žmonės. Remiantis statistika, Prancūzija laikoma nerimta šalimi pasaulyje. Daugelis gyventojų mėgsta žaisti įvairias loterijas, kurioms išleidžia milžiniškas pinigų sumas, todėl yra žinomi kaip šiek tiek švaistomi žmonės.
Kiekvieno prancūzų stipriosios lyties atstovo asmenybė, nepaisant būdingo elgesio ir charakterio originalumo, yra apdovanota bendrosios savybės, kurios kartu sudaro tam tikrą stereotipą.
Pirmasis yra nenugalimas gyvenimo džiaugsmas, net nepaisant iškilusių problemų, tikras prancūzas niekada nepapuls į neviltį ir nesukels skandalo iš netikėtumo, dažniausiai viskas virsta eiliniu pokštu ir lieka už sienų namo. Mat jie mano, kad bloga forma skelbti asmenines bėdas.
Antra - padidėjęs dėmesys savo asmens atžvilgiu, jiems labai svarbi kitų nuomonė. Jie pasižymi kruopščiu drabužių spintos pasirinkimu ir priežiūra išvaizda. Prašmatnus ir kartu dvasinis paprastumas, persipynęs su tikru prancūzišku humoru, yra tai, kas ypač įtakoja kiekvieno individo formavimąsi.
Trečia, jie iš prigimties yra romantiški ir galantiški iš tolimų protėvių, jiems šeima yra stabilumas, ramybė, patikima tvirtovė ir atrama gyvenime. sunki situacija. Jiems visai nesunku tvarkyti butą ar auklėti vaiką, iš kurio iki pilnametystės reikia tik vieno – mokėti elgtis prie stalo ir neatsilikti nuo studijų.
Pomėgiai yra maisto gaminimas, apsipirkimas, gražus automobilis, jūsų namai ir šventiniai vakarienės vakarėliai, kurie taip gerbiami prancūzų šeimose.
Nuo pat ankstyva vaikystė dailiosios lyties atstovės mokomos rūpestingai rūpintis savimi, parinkti drabužius, nepamiršti geros manieros, taigi brandi prancūzė yra savarankiška moteris, spindintis patrauklumu ir apdovanotas ypatingu žavesiu. Jie neprilygsta elegancijai, jie sugeba neįtikėtinai pasirūpinti savimi bet kurioje situacijoje. gyvenimo situacijos– jie visada yra geriausi ir atrodo žaviai. Papuošalų pasirinkimas ir pirkimas – viena pagrindinių prancūzų moterų aistrų, kuriai jos negaili leisti pinigų.
Šeima ir darbas jiems ne ką mažiau svarbus aspektas gyvenime, kur vaikus auginti duota ypatingas dėmesys. Kasdieniame gyvenime ar restorane jie turi ypatingą patrauklų žavesį ir vidinį grožį.
prancūzų kultūra
Prancūzai išsiskiria jų uolumu ypatingai gerbti juos kultūros vertybes, ko jie reikalauja iš visų, bent jau jų akivaizdoje. Kitų žmonių autoritetų pripažinimas jiems yra svetimas ir tai visiškai pateisinama. Tereikia paminėti didingas tapusias katedras ir bažnyčias nacionalinis lobis ne tik šios šalies, bet ir visos žmonijos.
Ypatinga vieta Prancūzų kultūrinė sąmonė yra atsidavusi madai, kur sutelkta visa jos stilių ir tendencijų įvairovė. Be to, tai sukuria įgimto jausmo įspūdį savo stilių kiekvienas šios šalies gyventojas.
Be to, renkantis automobilį pirmenybė teikiama tik vietiniams gamintojams - tai yra griežta taisyklė daugiau gyventojų.
Įžymūs prancūzai
Ne paslaptis, kad Prancūzija yra didžiųjų žmonijos protų „duonos krepšelis“, kurio darbai ir išradimai tapo tikru visos žmonijos paveldu. Tai pasaulinio garso rašytojai Jules'as Verne'as, Aleksandras Diuma, Viktoras Hugo, kompozitoriai Charlesas Lecoqas, Jacques'as Offenbachas, dailininkas Pierre'as Cardinas ir Coco Chanel, dainininkės Patricia Kaas ir Marie Mathieu ir, žinoma, Napoleonas I.
Negalima neprisiminti garsių dailininkų Alfredo Sisley, Henri Matisse'o, Edgaro Degaso.
XVIII amžiuje Prancūzija buvo tam tikru laikotarpiu aktyvus vystymasis kapitalizmas. Tuo metu šalyje buvo ruošiamasi intensyviems pokyčiams ir pertvarkoms – tai baigėsi gerai žinomais Būtent šiuo kampu vystėsi prancūzų apšvietimo filosofija.
Esant tokiai raidos eigai šaliai, kaip ir tautai, reikėjo tam tikro įvykių paaiškinimo ir žinių sisteminimo. Renesanso laikotarpiui Prancūzijoje būdinga labai neigiamas požiūris feodalinei santvarkai, atstovų privilegijoms kilminga kilmė. Prancūzų Apšvietos filosofija kritikavo religiją ir bažnyčią suvokė tik kaip vargonus socialinė įtaka ir būdas manipuliuoti gyventojais.
Kita vertus, didžiausi to meto protai tikėjo, kad viso blogio šaknis yra neišmanymas eiliniai piliečiai, nes ribotas protinis vystymasis trukdė normaliai suvokti tikrovę ir suprasti savo, kaip asmens, teises. Prancūzų apšvietos rėmėsi švietimo idėja. Kartu buvo manoma, kad išsilavinimas reikalingas ir bajorams, ir bajorams. karališkoji šeima— jiems reikėjo paaiškinti visas valdžios subtilybes.
Filosofija ir pagrindinės jos kryptys. Per šį vystymosi laikotarpį aiškiai susiformavo trys pagrindiniai požiūriai, kurių kiekvienas turėjo savo šalininkus ir pasekėjus:
- Deizmas - ši kryptis atmetė asmeninio Dievo idėją ir galimybę, kad dieviškasis principas turi kokios nors įtakos įvykių eigai;
- Materializmas – išsivystęs veikiamas mokslo, ypač mechanikos. Šios krypties šalininkai manė, kad filosofija turi apibendrinti visus mokslinius duomenis. Žinoma, Dievo egzistavimas buvo kategoriškai atmestas. Mokslininkai pasaulio egzistavimą aiškino tik gamtos mokslų požiūriu;
- Socialistinė, arba utopinė, kryptis susiklostė po revoliucijos;
Prancūzų Apšvietos filosofija: Volteras. Galbūt tai yra viena garsiausių kultūros ir filosofijos veikėjų istorijoje. Tai garsus rašytojas V tam tikrą laiką atsisakė religijos ir jos įstatymų, prisijungė prie deistų grupės. Žinoma, Volteras neatsisakė, bet tikėjo, kad Dievas tik kuria pasaulį, suteikia jam tam tikrą judėjimą ir netrukdo reikalams eiti savo vaga.
Šis garsus mąstytojas pamokslavo humaniškas gydymas paprastiems žmonėms. Tačiau jis tikėjo, kad tik monarchija yra vienintelė ideali problema.
Prancūzų Apšvietos filosofija ir jos atstovai.
J. J. Rousseau yra dar vienas gana rašytojas ir mokytojas. Jis atmetė bažnyčios galią dėl jos prietarų, nepateisinamo žiaurumo ir fanatizmo. Kartu jis pripažino, kad valstybei reikia religijos, kuri paverstų piliečius naudingais visuomenės nariais. Jis netgi sukūrė „pilietinės“ religijos koncepciją, kuri reiškė tikėjimą teisingu atpildu už veiksmus, atlygį už gėrį ir bausmę už blogį.
La Mettrie buvo įsitikinęs ateistas ir atmetė Dievo egzistavimo galimybę. Be to, jis neigė religijos svarbą žmonijai ir tikėjo, kad tikroji moralė ateina tik su patirtimi. Šis filosofas buvo linkęs manyti, kad kiekvienas žmogus gimsta piktas, klastingas ir piktas. Ir dorybė, ir kiti teigiamų savybiųįgytas proceso metu tinkamas išsilavinimas.
Diderot – šio mokslininko požiūris į gyvenimą buvo kiek kitoks. Jis tikėjo, kad žmogus iš prigimties gimsta geras. Blogis atsiranda žmogui užaugus. Tautos moralė priklauso nuo jos įstatymų, socialinės valdymo sistemos ir gyvenimo būdo.
Kad ir kokie bruožai būtų priskiriami prancūzams – jie per daug lengvabūdiški, tingūs, nepunktualūs, ištvirkę, per malonūs ir prekybiški. Jie taip pat yra galantiški, bendraujantys, žaismingi ir linksmi. Kaip ir bet kuriuose stereotipuose, tame yra dalis tiesos, bet už visko išvardytas savybes slepiasi turtingas, gilus, subtilus tautinis charakteris. Skverbiasi į prancūziško mentaliteto paslaptis, užsieniečiai pradeda tolerantiškesni prancūzų vėlyvumui, šykštumui, šnekumui – juk tai tik viena medalio pusė, o kita vertus, jie yra lengvi, apdairūs ir protingi, mandagūs ir mandagus.
Pirmas dalykas, kuris iškart krenta į akis sutikus bet kurį prancūzą tai gebėjimas gerai kalbėti. Prancūzai išsiskiria lengvu ir greitu kalbėjimu bei grakščiai žodžius(ši graži prancūzų kalba – neįsimylėti jos neįmanoma), įdomios ir gražiai išsakytos mintys, gebėjimas įtikinti ir sužavėti pašnekovus, subtilus humoro jausmas. Tie, kurie tiki, kad Prancūzijos gyventojus neša tuščias plepėjimas, matyt, nemoka kalbos: pokalbiai vyksta apie politiką, apie filosofiją, apie literatūrą, apie kultūrą. Didžiąja dalimi Prancūzai yra protingi ir gerai skaitomi, ne veltui yra paplitęs posakis, kad romėnai buvo sukurti užkariauti pasaulį, rusai – jausti, o prancūzai – mąstyti. Gimę filosofais, jie geba analizuoti savo mintis ir veiksmus, nuolat jaučia poreikį išreikšti savo jausmus ir dalytis idėjomis.
KAM valstybine kalba Prancūzai turi pagarbų požiūrį. Juos galima sužavėti tiesiog pabandžius kalbėti prancūziškai. Tiesa, patogumo dėlei jie iškart pereis prie anglų kalbos, kurios, tiesa, dauguma jų nelabai moka ir nemėgsta. Tas pats Prancūzijos gyventojai išreiškia rūpestingą požiūrį į viską, kas tautiška: istorija, kultūra, literatūra, virtuvė. Jie išsiskiria pasididžiavimu savo šalimi ir tautinės izoliacijos troškimu.
Prancūziškas temperamentas Ramiais vadinti negalima, tačiau dėl noro laikytis etiketo taisyklių ir sugebėjimo sušvelninti situaciją šmaikščiais komentarais, skandalų ir ginčų pasitaiko retai. Nors jie dažnai elgiasi pernelyg impulsyviai, įžūliai ir iš pirmo žvilgsnio neapgalvotai – štai kaip Prancūzų polinkis eksperimentuoti, dėl ko jie dažnai vadinami lengvabūdiškais. Flirtas tarp vyro ir moters- įprastas dalykas, net jei jie svetimi. Be to, net užuominos nebuvimas gundymo suvokiamas kaip nemandagumas.
Dėl savo polinkio į vaizduotę ir eksperimentavimą prancūzai, skirtingai nei britai, patinka viskas nauja. Jie buvo tie, kurie tapo tendencijų kūrėjai tiek aprangoje, tiek kitose gyvenimo srityse. Aistringi bet kokių naujovių gerbėjai nekantriai laukia naujų kino, technologijų ir dizaino produktų. Mada Prancūzijoje sparčiai keičiasi, tačiau prancūzės mėgaujasi tokiu aktyviu gyvenimo tempu. Stebina tai, kad su tokiu troškimu visko naujo, jie mėgsta senus namus (jie specialiai restauruoti iki minimumo), senovinius daiktus, sendintus vynus, sūrius, konjaką, senus namus. Dėl jų maisto specialus gydymas - save gerbiantis prancūzas niekada nevalgys kelyje, nenuplaus sūrio sultimis ar kokakola, nepamirš stalo serviravimo taisyklių. Tačiau kai kurie kulinariniai ir valgymo įpročiai, priešingai, užsieniečiams atrodo nepriimtini, pavyzdžiui, restoranuose duona dedama tiesiai ant stalo, o stropus duonos gabalėlio panardinimas į padažo likučius ar sausainių merdymas į kavą nelaikomas; nepadorus. .
Prancūzai mažiau paiso įstatymų nei vokiečiai ar britai, nors visada griežtai laikosi socialinių normų ir etiketo taisyklių. Tačiau punktualumas neįtrauktas į šių normų sąrašą, vėlavimas- Tai tautinis įprotis, ir kuo aukštesnė socialinė padėtis asmuo, tuo vėliau jis gali ateiti. Jie taip pat lengvai žiūri į savo darbą darbo valandos, pirmadienį jie gali gerokai vėluoti. Pietų pertrauka ne viena, o dvi valandos, nes pietūs – ne greitas užkandis, o ištisa ceremonija.
Absoliutizmo atsiradimas Kaip nauja forma monarchiją Prancūzijoje lėmė esminiai pokyčiai, įvykę šalies klasėje ir teisinėje struktūroje. Šie pokyčiai buvo pirmiausia sukelia kilmė kapitalistiniai santykiai . Kapitalizmo raida sparčiau vyko pramonėje ir prekyboje, m žemės ūkis Jam vis didesne kliūtimi tapo feodalinė žemės nuosavybė. Rimta kliūtis kelyje socialinė pažanga Klasių sistema tapo archajiška ir prieštaravo kapitalistinio vystymosi poreikiams. Iki XVI a Prancūzijos monarchija prarado anksčiau buvusias atstovaujamąsias institucijas, tačiau išlaikė savo klasinį pobūdį.
Neišvengiamas kapitalistinio susiformavimo rezultatas gyvenimo būdas ir pradžia feodalizmo irimas buvo absoliutizmo formavimasis. Perėjimas prie absoliutizmo, nors jį lydėjo tolesnis karaliaus autokratijos stiprėjimas, domėjosi plačiausiais sluoksniais. prancūzų visuomenė XVI-XVII a
Tie, kurie domėjosi absoliutizmu:
1. bajorai ir dvasininkai, (kadangi jiems dėl augimo ekonominiai sunkumai ir politinis spaudimas iš trečiosios valdos stiprinimo ir centralizacijos valstybės valdžia tapo vienintele galimybe kurį laiką išsaugoti plačias klasės privilegijas)
2. auganti buržuazija (kuri dar negalėjo pretenduoti į politinę valdžią, bet jai reikėjo karališkosios apsaugos nuo feodalinių laisvųjų, kuri vėl iškilo XVI a. ryšium su reformacija ir religiniai karai. Taikos, teisingumo ir viešosios tvarkos įtvirtinimas buvo puoselėjama svajonė didžioji dalis prancūzų valstiečių, kurios geresnės ateities viltis sieja su stipria ir gailestinga karališka valdžia).
Pelnas karališkoji valdžia: aukščiausia politinė valdžia absoliuti monarchija atitenka karaliui ir su niekuo nesidalija vyriausybines agentūras. Tam karaliams reikėjo įveikti politinę feodalinės oligarchijos ir Katalikų bažnyčios priešpriešą, panaikinti klasėms atstovaujančias institucijas, sukurti centralizuotą biurokratinį aparatą, nuolatinė armija, policija.
Jau XVI a. „Estates General“ praktiškai nustoja veikti. 1614 m. jie buvo sušaukti paskutinį kartą, netrukus buvo išformuoti ir vėl susitiko tik 1789 m. Šiek tiek laiko peržiūrėti projektus svarbias reformas ir spręsdamas finansinius klausimus, karalius rinko žymius (feodalinius bajorus). XVI amžiuje (pagal 1516 m. Bolonijos konkordatą ir Nanto ediktas 1598 m.), karalius visiškai pavergė Katalikų Bažnyčią Prancūzijoje.
Kaip savotiška politinė opozicija karališkajai valdžiai XVI-XVII a. kalbėjo Paryžiaus parlamentas, kuris tuo metu buvo tapęs feodalinės bajorijos tvirtove ir ne kartą naudojosi protesto teise bei atmetė karališkuosius aktus. 1667 m. karališkajame potvarkyje buvo nustatyta, kad protestuoti galima tik per tam tikrą laikotarpį po to, kai karalius išdavė įsakymą, o pakartotinis protestavimas neleidžiamas. 1668 metais karalius Liudvikas XIV, pasirodęs Paryžiaus parlamente, asmeniškai iš jo archyvo išbraukė visus protokolus, susijusius su Frondo laikotarpiu, t.y. vidurio antiabsoliutiniams protestams. 1673 m. jis taip pat nusprendė, kad parlamentas neturi teisės atsisakyti registruoti karališkuosius aktus, o protestą galima paskelbti tik atskirai. Praktiškai tai atėmė Parlamentą iš svarbiausios prerogatyvos – protestuoti ir atmesti karališkuosius įstatymus.
Pasikeitė ir bendra idėja apie karaliaus galią ir jo specifinių galių pobūdis. 1614 m. Generalinio dvaro siūlymu Prancūzijos monarchija buvo paskelbta dieviška, o karaliaus valdžia imta laikyti šventa. Buvo įvestas naujas oficialus karaliaus titulas: „karalius Dievo malone“. Pagaliau įsitvirtina idėjos apie karaliaus suverenitetą ir neribotą valdžią.
Prancūziškojo absoliutizmo bruožai:
prancūzų absoliutizmas buvo pagrįstas neatskiriamo karaliaus ir valstybės ryšio, pirmojo įsisavinimo antrosios, koncepcija..
(Buvo tikima, kad pats karalius, jo turtas, jo šeima priklauso Prancūzijos valstybei ir tautai. Teisiškai karalius buvo pripažintas bet kokios jokiai nekontroliuojamos valdžios šaltiniu. Tai ypač lėmė visiškos karaliaus laisvės įtvirtinimas įstatymų leidybos srityje Absoliutizmo sąlygomis įstatymų leidžiamoji valdžia priklauso tik jam pagal principą: „vienas karalius, vienas įstatymas“. galėjo būti deleguotas žemesniems pareigūnams Jis buvo galutinis autoritetas visais klausimais. viešasis administravimas. Karalius priėmė svarbiausius užsienio politikos sprendimus, ryžtingai ekonominė politika valstybė, nustatė mokesčius, ėjo vyriausiojo vadovo pareigas viešųjų lėšų. Jo vardu buvo vykdoma teisminė valdžia).
Sunkumai apibrėžiant ir lyginant nacionalinius charakterius sukelia ilgalaikes mokslines diskusijas, kurios tęsiasi daugiau nei šimtmetį, tačiau dar nepadarė galutinių išvadų. Kai kurie mokslininkai mano, kad tautinis charakteris yra tikrovė, pasireiškianti tautos istorijoje, gyvenimo būdu, kultūroje ir psichologijoje. Kita dalis mano, kad tautinis charakteris tėra mitas, stabilus psichologinis stereotipas, kiti mano, kad tautinis charakteris yra ir vienas, ir kitas, t.y. mitas ir tikrovė. Nepretenduojant į tai išspręsti sudėtingus klausimus, pažvelkime į tas funkcijas nacionalinis charakteris prancūzų, kurie dažniausiai sutinkami literatūroje.
Prancūzijos gamta yra labai įvairi. Klimato ypatybės atskiros dalys Prancūzija daro įtaką jų gyventojų charakteriui. Pietinės provincijos išsiskiria ryškiomis spalvomis ir išraiškingais kraštovaizdžiais. Jų gyventojai garsėja ir intensyviu emocionalumu. Šiaurėje yra begalė ganyklų, laukų ir sodų. Šiaurės prancūzai yra ramesni ir garbingesni nei pietiečiai. Neatsitiktinai, susitikdami su žmonėmis, prancūzai pirmiausia stengiasi išsiaiškinti jų gimimo vietą. Išoriškai stambūs, tamsiaodžiai pietiečiai taip pat skiriasi nuo plonų mėlynakių šiauriečių.
Žmogaus kilmės žinojimas atlieka tokį vaidmenį svarbus vaidmuo nes Prancūzijoje vyrauja itin stiprūs stereotipai įvairių provincijų gyventojų atžvilgiu. Remdamasis tuo, prancūzas sukurs savo elgesio modelį. Normanai laikomi atsargiais, santūriais, renkasi neaiškius, dviprasmiškus atsakymus. Bretonai garsėja savo užsispyrimu, kurį retai pavyksta įveikti. Marselio gyventojai žinomi kaip puikuoliai, o lioniečiai – šykštuoliai. Korsikiečiai apibūdinami kaip išdidūs, šventai ištikimi šeimos ryšiams ir negailestingi įžeidimams.
Bendra visų prancūzų gija yra patriotizmas. Jie labai gerbia savo istoriją ir kultūrą. Prancūzai mano, kad būtent jų tėvynėje atsirado demokratijos, mokslo, filosofijos, karinio meno, gurmaniškos virtuvės, aukštosios mados standartai ir kt. Su užsieniečiais elgdamiesi draugiškai ir visada mandagiai prancūziškai, prancūzai nepraranda išskirtinumo jausmo.
Dar viena būdinga prancūzų savybė – aštrus protas ir racionalizmas, polinkis į aiškias, tikslias, logiškas, elegantiškai suformuluotas mintis. Prancūziškojo racionalizmo pradininkas Rene Descartes'as reikalavo, kad niekas nebūtų laikomas savaime suprantamu dalyku, kad savo nuomonė būtų aiškiai išdėstyta ir griežtai įrodyta. Iš prigimtinės Dekarto vardo versijos – Cartesius – kilo posakis „kartezizmas“, t.y. griežtumas, aiškumas, logika aukštas laipsnis būdingas prancūzams. Prancūzijoje mėgstama sakyti: „Tas, kuris mąsto aiškiai, kalba aiškiai“; „Tai neaišku – tai ne prancūzų kalba“.
Kartu su logika ir racionalizmu būdingas bruožas Prancūziškas charakteris laikomas skeptišku mąstymu, kartu su laisvu mąstymu ir nenoru paklusti autoritetams, autoritetams ir nusistovėjusioms elgesio normoms. Kritika ir savikritika yra savotiška " nacionalinės rūšys sportas“. Prancūzai ne be malonumo prisipažįsta, kad jie, skirtingai nei vokiečiai, yra nedrausmingi, užsispyrę, mėgsta ginčytis ir linkę prieštarauti valdžiai. Prancūzų polinkis kritikuoti ir protestuoti dažnai siejamas su savybe, kurią jie vadina individualizmu.
Taupumas yra vienas iš tautines savybes prancūzų. Jie stengiasi užsitikrinti sau orią senatvę ir bijo žeminančio skurdo. Prancūzai nemėgsta rizikingų finansinių sandorių, be to, visada kyla noras daugiau sutaupyti nei uždirbti. Dažnai prancūziškas taupumas perauga į tam tikrą šykštumą.
Oratorystė Prancūzijoje labai vertinama. Forma ne mažiau svarbi nei turinys. Prancūzų kalboje gausu epitetų, hiperbolių ir palyginimų. Pats kalbėtojas tikisi ne tik, kad klausytojai priims jo poziciją, bet ir įvertins kalbos grožį.
Dar vienas išskirtinis bruožas Prancūzai turi humoro jausmą. Protas Prancūzijoje laikomas vertingiausia kokybė garsiakalbis. Tačiau prancūziškas humoras nėra savikritiškas, o jo kraštas dažniausiai nukreiptas į pašnekovus. Labai dažnai prancūzų pokštas ribojasi su pasityčiojimu. Tuo pačiu prancūzas labiausiai bijo atsidurti juokinga situacija. Todėl prancūzui humoras yra unikali gynybos forma. Užsieniečiai taip pat pastebi tam tikrą cinizmą: prancūzui nėra tabu temų pajuokai.
Prancūzai yra puikūs snobai. Jų snobiškumas pasireiškia, pavyzdžiui, kokios šunų veislės jie nori turėti. Didžiojoje Britanijoje šios veislės jau seniai išėjo iš mados, tačiau prancūzai atkakliai ir toliau laiko būtent tokius šunis (Prancūzijoje kokerspanielis ir škotas vis dar laikomi „prašmatniais“). Prancūzų snobizmas jaučiamas ir dėvimame drabužyje, renkantis vietovę, kurioje ketina gyventi, ar mokyklą, kurioje mokysis jų vaikai. Prancūzų snobizmas akivaizdus, kur jie perka daiktus ir maistą, kur valgo ir žaidžia tenisą, kur lanko šokių pamokas, kur atostogauja ir kokią bažnyčią lanko. Prancūzijos snobizmas suvokiamas lengviau nei kitų tautų snobizmas dėl to, kad jis pagrįstas, o geras skonis, o ne senamadiškus principus, kas yra teisinga, o kas neteisinga.
Prancūzai linkę būti labai išraiškingi. Jei, pavyzdžiui, pasirašydamas laišką nepažįstamas prancūzas patikina nuoširdžiausiais jausmais, tai nereikėtų to suprasti pažodžiui taip pat, kaip XIX amžiuje paplitusių pasirengimo būti jo nuolankiausiu tarnu patikinimų. Tai tik noras būti maloniam. Pati prancūzų kalba yra gyvybinga ir išraiškinga. Sinonimų gausa, pernešanti semantines ir emocinė našta, leidžia išreikšti menkiausius polisemantinės koncepcijos atspalvius. Prancūziškų epitetų skaičius lyginamas tik su rusų kalba: in skirtingos situacijos Vartojami tokie žodžiai kaip Parfaitement, Divinement, Magnifiquement, Drælement, Remarquablement, Parfaitement, Parfaitement bien (gražus, dieviškas, didingas, nuostabus, nuostabus ir kt.). Tai suteikia galimybę aiškiai reikšti savo mintis tiek žodinė kalba, ir laiške. prancūzų - gera priemonė ginčytis ir gintis savo tašką regėjimas. Prancūzams tai savotiškas žaidimas – įvaldyti diskusijų meną, suklaidinti ir, jei įmanoma, įvaryti priešininką į kampą, neleisti jam pailsėti ir prieštarauti. prancūzų sistema ugdymas nuo vaikystės skatina išraiškos aiškumą ir iškalbingumą. Prancūzų kalba kadaise buvo tarptautiniu mastu pripažinta diplomatijos kalba ir buvo plačiai vartojama keturiuose žemynuose. Tai klinikinė tiksli kalba; daugeliui užsieniečių tai taip pat nuostabu.
Be kalbos, prancūzai aktyviai naudoja gestus. Pokalbio metu prancūzo rankos niekada nėra ramios. Būtent rankos suteikia jo mintims formą, kontūrą ir apimtį. Galite atspėti pagal rankų judesius proto būsena savo pašnekovą, apie jo intelekto lygį ir nuoširdžius jausmus. Tais atvejais, kai kiti pasitenkina intonaciniais raštais ir balso moduliacija, norėdami geriau išreikšti savo jausmus ir išgyvenimus, prancūzai taip pat naudoja akis, rankas, lūpas ir pečius, taip atskleisdami visą turtingą diapazoną. žmogaus jausmus. Jie bučiuoja pirštų galiukus, jei jiems kažkas labai patinka. Jie pakelia delną prie kaktos, tarsi ketintų pasiskalauti, kai pasisotins. Jie liūdnai pakelia pečius, jei juos iškreipo koks nors absurdas. Kai jiems nuobodu, plaštakrais paglostyti skruostus. Susierzinę jie ilgai kvėpuoja. Net nemokėdamas nė žodžio prancūziškai gali suprasti, kad tave įžeidžia, nes... Tuo pat metu prancūzai surengia visą diplomatinį veiksmą, pasitelkdami nepadorius gestus ir bjaurias grimasas. Prancūzai puikiai moka įžeidinėti. Jie turi gestus viskam – nepritarimui, nepasitikėjimui, pranašumui, atsiprašymui ir apgailestavimui, švelniam suglumimui ir didžiuliam nustebimui, sumišimui ir melancholijai. Štai kodėl prancūzai laiko siaubingai nemandagu, jei su jais kalbatės susikišę rankas į kišenes. Toks kalbų gyvumas dar kartą patvirtina, kad prancūzai yra emocingi.
Prancūzai yra bendraujantys, juos sunku sugėdinti, o jie tikrai sukurti visokiems iškilmingiems banketams, vestuvėms, festivaliams, šventėms, kurios virsta tikrais pasirodymais. Užima šventės, pramogos, šou, vynas, virtuvė, meilės reikalai puiki vieta savo gyvenime. Tuo pačiu metu prancūzai įsitikinę, kad turi sveikas protas, praktiškas, ekonomiškas, atsidavęs nuosavybei, mokantis skaičiuoti, taupyti pinigus.
Visas šias prieštaringas savybes sunku sujungti į bendrą paveikslą: vienos iš jų suteikia pagrindo pagarbai, kitos – kritikai. Nepaisant to, visos šios savybės leidžia suprasti tautos charakterį ir leidžia nustatyti prancūzų bendravimo socialiniu ir verslo lygmenimis specifiką.
