Nuotrauka: asmeninis Facebook puslapis
Nėra prasmės supažindinti su šiuo asmeniu literatūriniuose sluoksniuose. Visiems kitiems paaiškinimas: bene garsiausias šiuolaikinis XX amžiaus amerikiečių literatūros, estetizmo, europietiškojo modernizmo tyrinėtojas ir kelių autorius. meno knygos. Jo svetainėje arba oficialiame „YouTube“ kanale yra visas nemokamų paskaitų apie Salingerį, Kafką, Eliotą ir Oskarą Vaildą pasirinkimas. Visiems besidomintiems užsienio literatūra Tai tiesiog draudžiama praeiti.
„Gutenbergo rūkymo kambarys“
Palyginti neseniai ne pelno siekiantis edukacinis projektas, kurio specializacija yra tiesioginiai renginiai, vykstantys Maskvoje ir kituose dideliuose miestuose. Vietos dėstytojų kalbų įrašai skelbiami oficialioje „VKontakte“ grupėje visiškai atviroje prieigoje. Temų spektras neįtikėtinai platus – kaip rašo patys organizatoriai, „per vieną vakarą gali pasikalbėti biologas, filologas ir kosmologas“. Formatas yra gana populiarus mokslas ir daugiau nei žavus.
Nepaisant pakankamo šio šaltinio populiarumo, neįmanoma nieko apie tai nepasakyti. Šioje visame pasaulyje populiarioje svetainėje kuriami nuoseklūs paskaitų ir savaitinių pratybų kursai, kuriuos peržiūrėti ir atlikti visiškai nemokamai gali bet kuris registruotas vartotojas. Daugumos kursų pabaigoje reikalingas internetinis egzaminas. Medžiagų kūrime dalyvauja daugiau nei 109 skirtingi universitetai, daugiausia užsienio. Žinoma, čia dominuoja anglų kalba, bet jei nori, su didžiųjų ir galiūnų pagalba nesunku graužti mokslo granitą. Yra, pavyzdžiui, Aukštosios ekonomikos mokyklos kursai arba jungtinės ABBYY ir Skaitmeninio spalio laboratorijos.
Akademinė Žemė
Kitas akademinis šaltinis anglų kalba. Kaip ir Coursera atveju, projekto kūrime dalyvauja daug skirtingų universitetų, įskaitant Harvardą, Prinstoną, Stenfordą ir kitus garsius vardus. Taip pat daugiausia pateikiami kursai, kurių visą medžiagą galima atsisiųsti nemokamai. Atskiras didelis privalumas – vietinė sąsaja: Academic Earth visada mielai pasako savo lankytojui, ką eiti ir pamatyti, yra patogus skirstymas pagal universitetą, specialybę ir sudėtingumo lygį. Daugelis vaizdo paskaitų yra skelbiamos atskirai nuo pagrindinių kursų specialioje skiltyje, o norint jas peržiūrėti, net nereikia prisijungti. Tiesa, čia tekstų ir vaizdo įrašų rusų kalba nerasite, tad teks lavintis Šekspyro kalba.
Arzamas
Sąraše negalima ignoruoti buvusio žurnalo „Big City“ vyriausiojo redaktoriaus Philipo Dzyadko projekto, kuris šiemet garsiai šaudė. Arzamas siūlo savo vartotojams ištisus kursus, susidedančius iš video paskaitų, straipsnių ir dokumentinių nuotraukų galerijų. Visiškai ir visiškai orientuota į humanitarinius mokslus. Čia galite sužinoti, kaip klausytis klasikinės muzikos, koks buvo Sankt Peterburgas 1917 metų revoliucijos išvakarėse, pasiskaityti apie Pietų Amerikos indėnų tikėjimus ar apie Anglijos renesanso teatrą. Laimei, projektas yra visiškai rusų kalba.
"Skepticizmas"
Internetinis žurnalas, kuriame taip pat reguliariai publikuojami spausdinti almanachai. Siūlo savo skaitytojams tikrai akademinio lygio medžiagą. Todėl neverta nuo jo pradėti bandyti suprasti, pavyzdžiui, XX amžiaus pradžios kapitalizmą. Tačiau žmonėms, besidomintiems istorija, kultūra, sociologija, religija ar filosofija, šis šaltinis yra visiškai neįkainojamas. Kitas būdingas skepticizmo bruožas yra tai, kad žurnalo autoriai savo straipsniuose ir paskaitose nevengia pasisakyti aktualiomis temomis. šiuolaikinės temos, ar tai būtų švietimas, ar politinė manipuliacija. Vyriausiasis redaktorius– Filosofijos mokslų kandidatas Sergejus Solovjovas.
Khan akademija
Iš Bangladešo kilusio ir Harvardo absolvento Salmano Khano projektas nekeičiamas papildomos medžiagos. Viskas, kas ten yra, yra visa mikropaskaitų apie visas įmanomas mokslines specialybes galaktika. Be to, nepaisant rimto akademinio požiūrio, daugelis disciplinų čia dėstomos nuo pat pradžių pagrindiniai principai. Žinoma, šių disciplinų giliai studijuoti nepavyks, tačiau bendrą idėją susidaryti nesunku. Svetainė sukurta aukų dėka, o didelę finansinės paramos dalį teikia „Google“. Jie taip pat dalyvauja verčiant Akademijos vaizdo įrašus į pasaulio kalbas (tačiau kol kas sąraše yra tik anglų, ispanų, prancūzų, norvegų, portugalų ir turkų).
Išsilavinimas
Grįžkime į populiariausią RuNet svetainę – socialinį tinklą vk.com. Išsilavinimas yra nepaprastai smalsi bendruomenė, egzistuojanti tik „VKontakte“. Viešoji administracija pavydėtinu reguliarumu publikuoja paskaitų vaizdo ir garso įrašus, daugiausia humanitarinių ir gamtos mokslų srityse. Išskirtina tai, kad čia galite klausytis ir nešiuolaikinės medžiagos, pavyzdžiui, pokalbių apie kultūrą su Josifu Brodskiu – tai taip pat yra bendruomenės turinio dalis. Taip pat yra filmų, dokumentinių filmų ir daugiau, taip pat garso knygų.
"Orfėjas"
Radijo stotis „Orfėjas“ ne tik suteikia galimybę klausytis klasikinė muzika, bet ir sužinoti daugiau apie tai bei kultūrą apskritai. Programų įrašai dideliais kiekiais pateikiami oficialioje svetainėje. Franco Zeffirelli, Stanley Kubrickas, Johanas Sebastianas Bachas ir Piotras Iljičius Čaikovskis, Lloydas-Webberis ir roko operos – visa tai dvidešimt ir trisdešimties minučių radijo laidų įrašų formatu. Vargu ar kur nors kitur rasite tiek daug tikrai įdomių ir profesionaliai sukurtų podcast'ų rusų kalba.
Aleksandro Piatigorskio paskaitos
Nuotrauka: iš Aleksandro Piatigorskio archyvo
Andrejaus Bely premijos laureatas, sovietų-britų filosofas ir orientalistas, vertėjas iš mirusios kalbos Aleksandras Piatigorskis yra beveik legendinė asmenybė. Laisvės radijo svetainėje galite išklausyti visą jo paskaitų ciklą apie įvairias filosofines idėjas nuo Budos ir Zaratustros iki Sartro ir Chomsky. Paskaitos gana trumpos – po aštuonias minutes – bet itin informatyvios. Prie kiekvieno teksto pridedamas nedidelis profesionalus komentaras, padedantis lengviau suprasti medžiagą.
Natalijos Basovskajos paskaitos
Nuotrauka: Natalija Krasilnikova / PhotoXPress
Radijo projektas „Ekho Moskvy“ – laida „Viskas taip“ – tai pokalbių ciklas užsienio istorijos tema. Autorė – Natalija Basovskaja, viduramžininkė, istorijos mokslų daktarė, didžiausia Rusijos Šimtamečio karo ekspertė. Visa medžiaga yra ir teksto, ir podcast'o pavidalu. Čia nerasite jokio kramtymo istoriniai faktai ir vėlesni įvykiai. Akcentuojama istorinio proceso logikos, įvairių kultūros mitų, laikotarpių ir įvykių reikšmės analizė.
TED
Nuo 1984 m. Jungtinėse Valstijose vyksta kasmetinė TED konferencija, skirta „technologijoms, dizainui ir pramogoms“. Jame buvo pristatytas pirmasis kompaktinis diskas, Macintosh kompiuteris ir pirmieji eksperimentai kuriant dirbtinį intelektą. Dalyviai – mokslininkai iš viso pasaulio, visuomenės veikėjai ir Nobelio premijos laureatai. Oficiali TED svetainė yra lobis tiems, kurie nori sužinoti apie naujoves bet kurioje mokslo srityje. Kalbos iš pagrindinės konferencijos ir vietinių TED renginių skelbiamos čia ir tik individualios paskaitos. Anglų kalbos žinios būtinos, bet tai bene vienintelis minusas. Išteklius itin patogiai sutvarkytas, sinchronizuojamas su visais pagrindiniais socialiniais tinklais, yra puiki medžiagos ir naujienų paieškos sistema.
1 paskaita. Istorija kaip mokslas. Planas:
1. Istorija kaip mokslas, jos sąvokų aparatas ir vieta humanitariniuose moksluose
2. Sceninis (formacinis) ir civilizacinis požiūris.
3. Istoriniai šaltiniai Rusijos istorijai tirti.
4. Buitinė istoriografija praeityje ir dabartyje.
Literatūra:
Blokas M. Istorijos apologija arba istoriko amatas. M.: „Mokslas“, 1973. Istorijos metodika / red. A.N. Alpeeva ir kiti: „Tetra
Sistemos“, 1996 m.
Ionovas I. N. Civilizacijų teorija XXI amžiaus sandūroje // ONS, 1999,
Apie A. Dvylika istorijos pamokų (vadovėlis). M.: „Aspect Press“, 2002 m.
Eidelmanas N. Paskutinis metraštininkas. M.: VAGRIUS, 2004 m.
1. Visuomenėje egzistuoja ir buvo įvairių nuomonių klausimu, ar reikia studijuoti istoriją ir kokia šio mokslo vertė. Nuo teiginių, kad istorija yra mokslų mokslas, iki garsiojo G. Fordo aforizmo: „Istorija yra nesąmonė“, arba filosofo F. Nietzsche išsakytos nuomonės, kad istorijos žinojimas trukdo istoriniam veiksmui. Tačiau yra įdomus faktas: visi žmonės vienaip ar kitaip turi tam tikrų idėjų apie istoriją, žmogus, kuris jų visai neturėjo, būtų visiškai bejėgis socialinių problemų akivaizdoje.
Žodis „istorija“, žinomas mums visiems, gali turėti kasdienės kalbos elementą skirtingos reikšmės. Prisiminkime, ką atsako žymusis literatūrinis M. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ herojus, paklaustas apie savo užsiėmimą: ar jis istorikas? „Taip, aš esu istorikas, šiandien toks bus įdomi istorija„(o mes prisimename, kokia istorija – Berliozui galvą nukirto tramvajus). Wolandas griebiasi žodžių žaismo: jo burnoje „istorija“ reiškia tiesiog įvykį. Šia prasme žodis „istorija“ mūsų nesudomins.
Mums svarbios reikšmės, susijusios su moksliniu šio žodžio vartojimu. Žodis „istorija“ yra graikų, tiksliau, senovės graikų, ir pažodžiui reiškia „tyrimą“, pasakojimą, pasakojimą apie tai, kas buvo ištirta, tyrinėta. Ir moksle šis terminas turi dvi reikšmes. Tai, pirma, gali reikšti bet kokį gamtos ir visuomenės vystymosi procesą. Šiuo atveju galime kalbėti apie Visatos istoriją (vadinamą „ Didelė istorija“), Žemės istorija, atskirų mokslų istorija – fizika, teisė ir kt. Jau senovėje atsirado terminas „gamtos istorija“ – gamtos aprašymas. Visuomenės atžvilgiu istorija yra visuomenės, kaip visumos, ir atskirų šalių vystymosi procesas. Antra, istorija yra mokslas, tiriantis žmonių visuomenės raidą visoje jos specifikoje,
įvairovę, kad suprastų dabartį. Žmonijos istorija, nors komponentas Gamta turi nepriklausomą prasmę. Mes domėsimės istorija šia antrąja prasme. Nepaprastai tikslų istorinių žinių apibrėžimą pateikė garsus šimtmečio prancūzų istorikas Marcas Blochas: istorija yra „mokslas apie žmones laike“. Kiekvienas žodis čia svarbus. Jei istorija yra mokslas apie žmogų, tai ji priklauso humanitarinių mokslų kompleksui (prisiminkime, kad Aristotelis pasakė apie žmogų – „socialinis gyvūnas“), tai yra socialinis mokslas. Taip yra, istorija priklauso ir humanitariniams, ir socialiniams mokslams. Jei istorinės žinios yra mokslas, jos gali nustatyti tam tikrus modelius ir tendencijas. Kalbant apie M. Bloko pastabą, kad istorijos mokslas liečia žmones „laiku“, tai dar reikia aptarti.
Istorijos subjektas yra asmuo, istorijos kūrėjas ir pats jos produktas. K. Markso veikale „Šventoji šeima“ yra gerai žinoma frazė, kad istorija yra ne kas kita procesas, kai žmogus siekia savo tikslų.
Įvairūs tyrinėtojai seka procesų eigą įvairių aspektų: materialinė gamyba, socialinės struktūros pokyčiai, mokslų ir kultūros raida. Ir iš tiesų visuomenės raidą veikia daugybė veiksnių: gamybos raida, socialiniai santykiai, geografinė aplinka, gyventojų tankumas ir augimas, tam tikra visuomenėje vyraujanti vertybių sistema. XX amžiaus pirmoje pusėje atsirado prancūzų mokslininkų grupė, kuri dirbo žurnalo „Metrai“ redakcinėje kolegijoje ypatingas dėmesys socialinių problemų, kurios buvo nagrinėjamos per mentaliteto evoliuciją, įvairių epochų stabilių kultūros formų tyrimas. Šis metodas išlieka aktualus ir labiausiai paplitęs šiandien.
Istorija kaip socialinis mokslas atlieka svarbiausias socialines funkcijas:
- leidžia atsekti vyraujančias socialinės raidos tendencijas ir pagrįstai sudaryti tam tikras ateities prognozes (prognostinė funkcija);
- vienybėje su kitais socialiniais mokslais istorija padeda plėtoti lyderystės principus ir pagrindus socialinis gyvenimas, jos reglamentas(mokslinė-kognityvinė, euristinė funkcija).
Labai didelis vaidmuo istorinių žinių kuriant tautines kultūras, ideologijų formavimas, tikrai patriotinių jausmų ugdymas. Tai iš karto išreiškia tris glaudžiai susijusias funkcijas: socialinę atmintį, edukacinę ir politinę-ideologinę.
Istorija, kaip mokslas, turi savo specifinius metodus, normas ir veiklos taisykles. Jie vadinami metodais. Konkrečiai istoriniai metodai yra lyginamieji-istoriniai, istoriniai-genetiniai (reiškinio atsiradimo etapų atsekimas), istoriniai-tipologiniai (kintamų sistemų klasifikavimo metodas), daugybė specifinių kiekybiniai metodai. Ypatingas istoriko darbo bruožas yra tas
Tyrimo rezultatas – istorikas kuria pasakojimus („naratyvus“), šiek tiek panašius į literatūrinius siužetus.
Istorijos mokslas taip pat remiasi tam tikrais principais, iš tikrųjų metodai yra principų taikymas. Svarbiausias istorijos mokslo principas yra „istorizmo“ principas, t.y. reiškinių svarstymas tarpusavyje susijusioje raidoje, iš šio principo išplaukia istorinių reiškinių unikalumas (pasikartoja kai kurie aspektai, bet ne visas vientisumas).
2. Istorijos mokslas nėra labai geras šiuolaikinės formos atsirado senovėje, m Senovės Graikija ir vadinamas „istorijos tėvu“ Graikų istorikas Herodotas (V a. pr. Kr.). Graikijoje ir Romoje gyveno puikūs istorikai: Tukididas, Plutarchas, Titas Livijus, Tacitas. Senovėje vyravo istorinių pokyčių cikliškumo idėja. Tai buvo, pavyzdžiui, romėnų istoriko, kilusio graiko Polibijaus, pažiūros. Senovės religijos, kurios ne itin domėjosi moralės problemomis, nesvarstė istorijos prasmės problemos, taigi ir krypties. istorinė raida. Tiesą sakant, tuo metu istorijos filosofijos nebuvo. Ji gimė krikščioniškos pasaulėžiūros kontekste, kai istorija įgavo prasmę ir kryptį. Augustinas Palaimintasis, knygos „Apie Dievo miestą“ autorius, laikomas pirmuoju krikščioniu istorijos filosofu. Knygos parašymo priežastis buvo „amžinojo miesto“ užgrobimas vokiečiams. Augustinui istorija buvo objektyviai prasminga – tai buvo nuo Dievo nutolusios žmonijos vystymasis atpirkimo keliu. Istorija turėjo pradžią – nuopuolį ir pabaigą – antrąjį atėjimą ir paskutinįjį teismą. Augustinui istorinio proceso turinys buvo dviejų „miestų“ (bendruomenių) - žemiškojo ir dieviškojo - sambūvis. Pirmoji gali būti suprantama kaip valstybė, o antroji kaip tikrų tikinčiųjų bendruomenė, iš anksto nulemta išganymui, yra bažnyčia. Centrinis renginys istorija, nulėmusi pačią Išganymo galimybę, buvo Jėzaus gyvenimas ir skelbimas. Vien dėl to istoriją buvo galima suskirstyti į etapus, be to, Augustinas priėmė žemiškų imperijų pasikeitimo idėją, dėl kurios istorija vystosi tarsi iš Rytų į Vakarus. Romos imperija pasirodė esąs paskutinis žemiškasis „miestas“, kurio prieglobstyje galėjo egzistuoti ir vystytis Bažnyčia.
Naujieji laikai mažai domėjosi teologija, bet iš tikrųjų atkartojo ir pakartojo Augustino idėją apie progresyvią, taigi ir laipsnišką istorijos raidą. Scenos teorijos variantus sukūrė A. Turgot, A. Condorcet, I. Kant, G. W. F. Hegel, K. Marx ir kiti mąstytojai, siūlę skirtingus kriterijus. socialinė pažanga. Daugelis istoriją laikė laisvės raida. Hegelis pateikė šį visišką schematiškumą: visi vergai – primityvumas, vienas laisvas – Rytai, kai kurie laisvi – Antika, visi laisvi – Prūsijos monarchija. Marksas sukūrė kitą stadialumo formą, teigdamas, kad yra 5 socialinis ir istorinis vientisumas – dariniai, kurie natūraliai pakeičia vienas kitą (primityvi bendruomenė, vergvalystė,
feodalinis, kapitalistas, komunistas). Darinių funkcionavimas ir egzistavimo trukmė buvo pavaldūs raidai medžiagų gamyba– gamybinės jėgos ir gamybiniai santykiai pagal jų atitikimo dėsnį (atitikimas, neatitikimas, konfliktas; naujas atitikimas, naujas neatitikimas, naujas konfliktas...). Pats Marksas neteigė, kad ištyrė visus darinius, nei to, kad jo teorija turėjo pasaulinį pobūdį. Apie jį kritiško rusų sociologo N. K. Michailovskio bandymus pateikti Markso pažiūras kaip universalią filosofinę ir istorinę konstrukciją, Marksas atsakė taip: „Man tai būtų ir per gėdinga“. Tačiau Markso pasekėjai jo idėją pavertė schema, o tikrasis istorinis procesas sunkiai į ją tilpo. Tai sukėlė daugybę teorijų, skirtų marksistiniam „penkis kartus“ patobulinti: atsirado trijų pasaulinio kapitalizmo raidos ešelonų idėja, o ne vakarietiškoms – „vystymosi pasivyti“ idėja. šalių, netgi kitų darinių idėja. Reikšmingas trūkumas formavimo teorija yra vientiesinio proceso idėja (vystymas tik vertikaliai, formavimo koridoriuje). Ir šiuolaikinis kapitalizmas neatitinka Markso savybių.
Tačiau į formuojantis požiūris yra kažkas vertingo: iki šiol istorijoje buvo pastebimas tam tikras progresas, t.y. progresą. Veikimo modeliai atskiri tipai visuomenių istorijoje taip pat randama, tačiau siekiant įrodyti egzistavimą istoriniai dėsniai plėtra nepavyko, matyt, jų nėra. Tačiau aiškiai pastebima, kad yra istorinės raidos tendencijų, kurių kai kurios yra stabilus charakteris. Kiti istorikai mano, kad galime kalbėti apie modelius
- sudėtingas kelių paprastų įstatymų veiksmų derinys. Taip pat pagrįsta Markso idėja apie visuomenės, kaip tam tikros istoriškai nulemtos sistemos (formavimo) egzistavimą.
Kitas požiūris – civilizacinis. Mūsų laikais labai aiškiai išreikšta žmonių bendruomenių gyvenimo specifika (civilizacija). Taigi, pagal civilizacinį požiūrį, kiekvienos iš šių civilizacijų veidas ir jų istorija yra unikalūs. Natūralu, kad to nesimato viena istorijažmogiškumas, persmelktas kažkokio stadialumo. Tiesą sakant, šiam požiūriui skirta visai ne istorija, o įvairių kultūrinių pasaulių – civilizacijų istorijos. Civilizacijos patiria gimimą, vystymąsi, žlugimą ir mirtį, nors šis kelias nėra mirtinas.
Yra apie 100 civilizacijų apibrėžimų. Kartais šie apibrėžimai nėra konstruktyvūs: „chaotiškas šukių ir nuolaužų kratinys“ (archeologas R. Lowy iš JAV). Kartais tokie apibrėžimai būna santūresni, bet vis tiek neigiami.
Tie, kurie pritaria civilizacinio požiūrio idėjai, paprastai apibrėžia civilizaciją pagal kultūrines ypatybes. Taip padarė O. Spengleris, N. Berdiajevas ir kiti, kad civilizacija yra vėlyvoji kultūros raidos stadija, kai vyrauja technologijos.
ekonominis elementas, vedantis civilizaciją į nuosmukį. Tačiau tarp istorikų didžiausią įtaką remiasi N.Ya ir A. Toynbee nuomone, kurie kultūrą apibrėžia kaip dvasinę civilizacijos šerdį.
Taigi civilizacijų specifika turi būti nulemta ne tiek per geografiją, natūrali aplinka, ekonominių ir socialinių organizacijų sistemos (nors tai ir svarbu), bet visų pirma per religiją, ideologiją ir dvasines vertybes. Visko pagrindas pasirodo pasaulėžiūra ir t.t. mentalitetas (analų duomenimis – stabilios sąmonės struktūros, psichinių nuostatų, įpročių visuma). Čia įprastas apibrėžimas civilizacijos: tai bendruomenė žmonių, kurie turi bendrų pagrindinių mentaliteto principų, bendrų esminių dvasinių pamatų, vertybių ir idealų, taip pat stabilių ypatingų bruožų. socialinis-politinis organizacija, ekonomika, kultūra.
Civilizacijos teorijos kūrėjai buvo italas J. Vico (kuriame pastebimi tik kai kurie civilizacinio požiūrio elementai), rusai N. Danilevskis ir K. Leontjevas, vokietis O. Spengleris ir ypač anglas A. Toynbee. Civilizacinis požiūris pagrįstai atkreipia dėmesį į istorinio kelio specifiką skirtingos tautos. Vienas iš civilizacijos teorijos trūkumų yra prastas vystymasis koncepcinis aparatas ir terminija.
Teoriniai istorikai bandė nustatyti civilizacijų amžiaus ciklus nuo atsiradimo iki nuosmukio. Danilevskis ir Spengleris nurodė maždaug 1000 metų, Gumiliovas - 1,5 tūkst. metų, Belgijos Kaestle (1848 m.) - 1461 m. su +/- 185 metų paklaida. Matyt, nėra prasmės į šiuos bandymus žiūrėti rimtai.
Bandymai nustatyti civilizacijų skaičių taip pat buvo menkai sėkmingi: A. Toynbee iš pradžių nurodė 100, paskui 36, 21 ir galiausiai 13 (likę variantai dabar, jo nuomone, Žemėje yra 5 gyvos civilizacijos). Kita vertus, dažnai civilizacijų yra tiek, kiek yra nacionalinių kultūrų, t.y. tiek daug.
Galiausiai buvo bandoma nustatyti civilizacijų tipus. L.I. Semennikova, remdamasi savybių rinkiniu, nustatė: (1) natūralių bendrijų(iš tikrųjų tai ne civilizacijos, 1965 m. jų buvo apie 650);
(2) rytietiškas – cikliškas savo raidoje, taip pat linijinis, bet lėtas (musulmoniškas, viduramžių europietis, pasižymintis jiems būdinga charizmatiška sąmone, tikėjimu antgamtiškumu, dieviškaisiais idealais, orientuota į dvasingumą, etatizmą, hierarchiją, korporatyvumą), (3 ) Vakarų – su pažangia plėtra, demokratija, pilietine visuomene, gyvybės palaikymo sistemų pažanga.
IN nacionalinis mokslas Pamažu susiformavo nuomonė, kad vaisingiausias istorijos tyrimo metodas, matyt, būtų vietinio civilizacinio ir etapinio istorijos tyrimo požiūrio derinys, vyraujant etapiniam požiūriui, nes žmonijos istorija iš esmės ta pati.
3. Mokslinis praeities tyrimas galimas tik remiantis istoriniais šaltiniais. Istoriniai šaltiniai yra bet kokios praeities liekanos, kurių pagrindu tiriama tam tikra era. Perimtas toks paprastas istorijos šaltinių sisteminimas: materialiniai, rašytiniai, žodiniai, kalbiniai, etnografiniai ir kalbos duomenys.
Materialūs šaltiniai: miestų, kaimų liekanos, kapai, įrankiai, ginklai, papuošalai, monetos, antspaudai ir kiti materialūs objektai. Juos tyrinėja specialus istorijos mokslas – archeologija. Kiti mokslai – numizmatika ir sfragistika – tiria monetas ir antspaudus. Archeologija kaip mokslas ypač svarbi antikos erai, bet ir viduramžiams, Rusijoje – laikotarpiui iki XIV amžiaus archeologija suteikia svarbios istorinės informacijos.
Rašytiniai šaltiniai yra dokumentiniai ir literatūriniai. Pirmieji yra įstatymai, sutartys, dekretai, verslo dokumentai, antrasis yra metraščiai, kronikos, laiškai, mokslininkų, filosofų raštai, meno kūriniai. Galiausiai yra žodiniai šaltiniai: mitai, legendos.
Rašytiniai šaltiniai yra svarbiausi Rusijos istorijoje rašytiniai šaltiniai labai įvairi ir, jei už senovės laikotarpiai Jų yra gana nedaug, tačiau su istorine Rusijos visuomenės raida jų ratas plečiasi. Seniausi samių rašytiniai šaltiniai apie mūsų šalies istoriją siekia Antikos epochą: istoriko Herodoto, geografų Strabono, Plinijaus Vyresniojo ir Bizantijos istoriko Prokopijaus Cezariečio darbai. Senovės Rusijos istorijai svarbiausi šaltiniai yra kronikos, saugomos vienuolynuose ir kunigaikščių dvaruose. Ankstyviausia yra „Praėjusių metų pasaka“ – XII a. Taip pat svarbūs teisės paminklai - „Rusiška tiesa“ (XI a.), literatūros paminklai, tokie kaip Vladimiro Monomacho „Instrukcijos“. Svarbios ir beržo žievės raidės, kilusios daugiausia iš Novgorodo, bet yra ir iš Smolensko, Staraja Rusos ir kt.. Mus pasiekė senoviniai epai, išlikę grafiti (užrašai) ant senovinių pastatų sienų. Nuo XII amžiaus atsirado daug kronikų, daug teisinės medžiagos įvairių chartijų pavidalu – pardavimo laiškų, pardavimo vekselių ir kt. Iš XV–XVI a. pasirodo žurnalistikos kūriniai. Nuo XVII amžiaus buvo daug popierinių dokumentų - įvairių dokumentų valdžios institucijos. Ypatingą reikšmę turi „ Katedros kodeksas» 1649 m. Dėl XVIII–XIX a. Šaltiniai jau labai įvairūs, daug publicistikos, literatūros kūrinių, ypač svarbūs tampa įvairūs memuarai. XIX amžiuje atsirado " Pilna kolekcija Rusijos imperijos įstatymai“ ir „Rusijos imperijos įstatymų kodeksas“, kiti teisės paminklai. Už sovietmetis Ypač svarbūs yra „masiniai šaltiniai“ – surašymo duomenys, įvairi statistinė medžiaga, spauda. Šio tipo šaltiniai, tokie kaip filmai, nuotraukos ir fono medžiagos, tampa vis svarbesni.
Kalba taip pat gali būti istorinis šaltinis. Pavyzdžiui, geografiniai pavadinimai (upės, miestai), kuriuos tyrinėja toponimikos mokslas, gali pasakyti, kurios tautos čia gyveno ir todėl priklausė mūsų protėviams. Taigi paaiškėja, kad iraniečių (skitų, sarmatų), finougrų ir baltų kalbos yra plačiai paplitusios Rytų Europoje - visos jos kažkada buvo sumaišytos su slavų etniniu elementu.
4. Nors atskiri Rusijos istorijos darbai pasirodė jau XVI-XVII a. („Chronografas“, „Legenda apie Vladimiro kunigaikščius“), o XVIII amžiaus pradžioje (Golikovo ir P.P. Šafirovo darbai apie Petrą Didįjį) – tikrasis mokslas, t.y. dar nebuvo kritiškai išnagrinėti šaltiniai. Istorijos mokslo atsiradimas turėtų būti siejamas su V. N. Tatiščevo darbu „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“ 5 tomuose. (1768). Žymūs XVIII amžiaus istorikai buvo normanistai Bayeris ir Schletseris bei antinormanistas M. V. Lomonosovas. XIX amžius tapo Rusijos istorijos mokslo klestėjimo laiku. Šimtmečio pradžioje gyveno didis rašytojas ir istorikas N. M. Karamzinas, A. S. Puškinas vadintas „pirmuoju mūsų istoriku ir paskutiniu metraštininku“. Jis parašė plačią „Rusijos valstybės istoriją“, sugebėjęs atnešti ją į bėdų laiko pradžią. Pagrindiniai istorikai buvo M. P. Pogodinas ir K. D. Puikus XIX amžiaus vidurio istorikas, savo istorinę konstrukciją grindęs valstybės raidos istorija, buvo S. M. Solovjovas, didžiulės „Rusijos istorijos nuo seniausių laikų“ autorius. Šis autorius apdorojo didžiulį istorinės medžiagos kiekį ir atnešė savo istoriją iki XVIII amžiaus imtinai. Puikus dėstytojas Maskvos universitete buvo V. O. Kliučevskis, daug dėmesio skyręs teisiniam istorinio proceso aspektui ir geografinis veiksnys ir kultūros istorija. Didysis bėdų laiko istorikas S. F. Platonovas daugiausia tyrinėjo socialinius procesus.
XX amžiaus pradžioje Rusijos istorijos moksle susiformavo marksistinė mokykla. Manoma, kad pirmasis jo atstovas buvo M. N. Pokrovskis. Ši kryptis istorijos moksle, kuri po 1917 m. spalio tapo dominuojančia, o tada vienintele, pirmiausia nagrinėjo socialinius ir ekonominius klausimus, taip pat klasių kovos apraiškas istorijoje. Sovietų istorijos mokslas buvo ypač vertingas istorikų S. V., B. D. Grekovo, S. O. Schmidto, R. G. Skrynnikovo, N. M.
Mūsų laikas – rimtų permainų istorijos moksle laikotarpis, jo metodika rimtai keičiasi ir turtėja.
2 paskaita. Rytų slavų etnogenezės problema.
1. I tūkstančio mūsų eros slavų rašytinių ir archeologinių šaltinių apžvalga. e.
2. Senovės paveldas Didžiojo tautų kraustymosi eroje
3. Teritorija. Kaimynai: Volga Bulgarija, Khazaria.
4. Senovės Rusija ir klajokliai
5. Senovės Rusijos socialinės sistemos bruožai. Rytų slavų genčių sąjungos, gyvenvietė, okupacija, religiniai kultai.
Literatūra:
Aleksejevas V.P. Rytų Europos tautų kilmė, M.: Nauka, 1969 m
Alekseeva T. I. Rytų antropologinė kompozicija slavų tautos ir jų kilmės problema. //Finougrų tautų etnogenezė antropologiniais duomenimis. – M.: Nauka, 1974 m
Artamonovas M.I. Chazarų istorija. – L., 1962 m.; Sankt Peterburgas, 2001. Grekovas B.D. Kijevo Rusė. – M., 1949 m
Grigorjevas A.V. Okos ir Dono baseino slavų populiacija 1-ojo mūsų eros tūkstantmečio pabaigoje - II tūkstantmečio pradžioje. – Tula, 2005 m
Litavrin G.G. Slavinija VII-IX a. – slavų socialinės-politinės organizacijos // Balkanų ir Šiaurės tautų etnogenezė. Juodosios jūros regionas. – M.,
Lyapuškinas I.I. Rytų Europos slavai Senosios Rusijos valstybės formavimosi išvakarėse (VIII - IX a. pirmoji pusė): Istorijos ir archeologijos esė. – L., 1968 m
Pletneva S.A. Pečenegai, Torques, Kumanai // Eurazijos stepės viduramžiais. - M., 1981 m.
Rusų tautos kilmė ir etninė istorija antropologiniais duomenimis, redagavo V.V. Bunaka, M.: Mokslas,
Petrukhinas V.Ya. Rusijos etnokultūros istorijos pradžia IX-XI a. – Smolenskas; M., 1995 m
Rybakovas B.A. Senovės slavų pagonybė. – M., 1981 Skržinskaja E.Ch. Polovcai. Istorinio termino interpretavimo patirtis
// Bizantijos laikina knyga. – T.46. – M., 1986. – P.255-276
Sedovas V.V. Rytų slavai VI-XIII a. – M., 1982 // Archeologija
SSRS 20 tomų.
Sedovas V.V. Slavai senovėje. – M., 1994 m.
Sedovas V.V. Slavai viduje ankstyvieji viduramžiai. – M., 1995. Khrisanfova E.N., Perevozčikovas I.V. Antropologija, M.: MSU, 1999.
1. Didžiulė teritorija šiuolaikinė Rusija pradėjo kurtis ir vystytis iš Rytų Europos (Rusijos) lygumos, kur IX amžiuje atsirado pirmoji Rusijos valstybė. Senovėje šioje lygumoje gyveno įvairios kilmės gentys ir tautos.
Etnogenezė – tai tautos atsiradimo momentas ir vėlesnis raidos procesas, vedantis į tam tikrą būseną, tipą, reiškinį. Apima tiek pradinius tautos atsiradimo etapus, tiek tolesnį jos etnografinių, kalbinių ir antropologinių savybių formavimąsi.
Rytų slavų tautoms priklauso rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai, taip pat nedidelės etninės grupės: pomorai, Dono kazokai, Zaporožės kazokai, Nekrasovo kazokai, rusai-ustiniečiai, markoviečiai ir kai kurios kitos. Šių tautų gyvenamoji teritorija kompaktiška, iš vakarų ribojama Lenkijos, Baltijos šalių, Skandinavijos šalių, iš šiaurės – Arkties vandenyno, vėliau – iš rytų – Dvinos ir Volgos, o iš pietų – Juodosios. jūra. Didžioji dalis patenka į Rytų Europos lygumą, kuri diktuoja pagrindinį teritorijos kraštovaizdį (lygumos, zona lapuočių miškai). Klimatas vidutinio sunkumo.
Antropologinė literatūra apie rytų slavus yra labai didelė. A.P. Bogdanovas (1865) pirmasis parodė suomių etninių elementų vaidmenį rytų slavų antropologinėje kompozicijoje. N.Yu. Zografas surinko daug antropologinių duomenų apie Volgos-Kamos-Uralo regioną. E.M. Čepurkovskis (1913) pirmasis surinko labai išsamius antropologinius duomenis, apibūdinančius pagrindinius tipologinius variantus, ir pasiūlė rusų tautos formavimosi ant Suomijos substrato hipotezę dalyvaujant svetimiems elementams. V.V. Bunakas (1932) sukūrė pirmąją antropologinę Rytų slavų tautų klasifikaciją ir parodė, viena vertus, didelę migracijų iš Vakarų ir autochtoninio substrato svarbą. T.A. Trofimova (1946) sukūrė išsamesnę Rytų slavų klasifikaciją ir jų autochtoninės kilmės sampratą, įtraukdama elementus, esančius tarp suomių. G.F. Debetsas (1948) taip pat gynė hipotezę apie rytų slavų autochtoninę kilmę ir negalėjimą identifikuoti tik slavams būdingų antropologinių bruožų.
Rytų slavams būdingi du antropologiniai tipai: Atlanto-Baltijos ir Vidurio Europos.
Atlanto-Baltijos mažajai rasei būdinga šviesi odos pigmentacija, šviesūs akių ir plaukų atspalviai. Plaukai yra plačiai banguoti ir minkšti, barzdos augimas yra vidutinis arba didesnis nei vidutinis, tretinis plaukų augimas yra vidutinis arba silpnas. Veidas ir galva yra gana dideli. Galvos indeksas
– ant dolicho- ir mezokefalijos ribų veido aukštis šiek tiek vyrauja virš pločio. Apatinės veido dalies aukštis yra reikšmingas. Nosis dažniausiai tiesi ir siaura, su aukštu mostu. Būdinga Rusijos ir Baltarusijos populiacijoms.
Vidurio Europos mažoji rasė artima Atlanto-Baltijai, tačiau išsiskiria stipresne plaukų pigmentacija („rudaplaukis diržas“). Galvos indeksas paprastai yra brachicefalinis. Dauguma veido proporcijų yra vidutinės. Barzdos augimas yra vidutinis ir didesnis nei vidutinis, tretinis plaukų augimas vidutinis. Nosis tiesia nugara ir aukštu mostu,
jo ilgis skiriasi. Rytiniai šios rasės variantai yra lengvesni. Būdinga rusams ir ukrainiečiams.
Svarbiausias Rytų Europos teritorijos antropologinių tyrimų rezultatas, susijęs su Rytų slavų tautų etnogenezės problema, yra Rytų Europos tipo kaip ypatingos nepriklausomos Kaukazo rasės šakos identifikavimas. Šis tipas būdingas gyventojams centriniai regionai Rusijos žmonių plotas.
Šiuolaikinis mokslas visas tautas, priklausomai nuo to, kokiomis kalbomis kalba, skirsto į kalbų šeimas, o šeimas – į grupes. Rytų slavų tautos kalba indoeuropiečių kalbų šeimos slavų kalbomis. Šios kalbos artimos baltų kalboms, kuriomis kalba lietuviai ir latviai. Taip pat indoeuropiečiams kalbų šeima apima romanų, germanų ir irano grupes. Slavų kalbų atšaka atsirado V – VI a. e. Tiek tuo metu, tiek vėlesniais šimtmečiais nebuvo aiškaus genčių ryšio ir demarkacijos pagal kalbines linijas; gentys susipyko arba palaikė gerus kaimyninius santykius, nesuteikdamos pagrindinės reikšmės etniniams skirtumams ar panašumams.
Daugiau ar mažiau neabejotinai galime kalbėti apie reikšmingus antropologinius panašumus tarp rytų slavų genčių, dalyvavusių formuojant rusų populiaciją. Bendru visoms slavų grupėms kompleksu galima laikyti žemą, stipriai profiliuotą veidą, gana plačią, nuo vidutinio iki stipriai išsikišusią nosį. Horizontalaus profiliavimo ir nosies išsikišimo kampų dydis leidžia Rytų slavų gyventojus priskirti apskritimui Kaukazo formos, išimtis yra šiaurės rytų regionų Krivičiai (Jaroslavlio, Kostromos, Vladimiro-Riazanės grupės), kuriuose Kaukazo bruožai kiek susilpnėjęs.
Nepaisant pastebimo rytų slavų fizinės išvaizdos homogeniškumo, pastebimi skirtumai tarp jų atskirų grupių. Tai yra kaukolės indekso ir zigomatinio skersmens skirtumai. Šių dydžių derinys leidžia atpažinti kelis antropologinius kompleksus mus dominančioje teritorijoje: dolichokranijinius siauraveidžius tarp Vyatičių, dolichokranijinius su vidutinio veido pločiu tarp Smolensko ir Tverės krivičių bei šiauriečių.
Viduramžių ir naujųjų laikų palyginimas Rytų slavų gyventojų pagal epochinių pokyčių pobūdį atskleidžia gyventojų skaičiaus tęstinumą vienose teritorijose, o kaitą kitose. Tęstinumas nustatytas šioms etninėms ir teritorinėms grupėms: baltarusiams
– Dregovičiai, Radimičiai, Vakarų Krivičiai; ukrainiečiai - Tivertsai, Uličiai, Drevlyans, Volynians, Polians; Desno-Seimos trikampio rusai - šiauriečiai, Dniepro ir Volgos aukštupio, Okos baseino ir Pskovo-Ilmeno ežerų srities rusai - vakarų Krivičiai ir Novgorodo slovėnai.
Kalbant apie Volgos-Okos baseiną, antropologinės sudėties pokytis, palyginti su viduramžiais, pastebimas dėl slavų gyventojų antplūdžio iš šiaurės vakarų regionų, matyt, m.
Istoriniai įvykiai ir veikėjai, politiniai ir kultūriniai procesai Rusijoje nuo antikos iki XX a.
Įvykiai nuo pirmųjų slavų genčių iki Maskvos Rusijos susikūrimo. Rusijos istorija nuo XVII iki XX a. Chronologinės lentelės Su Kijevo kunigaikščiai, Romanovų dinastija ir pagrindiniai Rusijos istorijos raidos etapai nuo seniausių laikų iki XX a. IX-XX amžių istorinės figūros, partijų kompozicijos ir jų lyderiai – lentelių pavidalu. Rusijos valstybės formavimasis nuo primityvios bendruomeninės sistemos iki viduramžių. Klojant kultūros pamatus Kijevo Rusė, kultūros atgimimas nuvertus mongolų-totorių jungą, viduramžių kultūros laimėjimai, XVII amžiaus kultūrinės sekuliarizacijos procesas ir pažanga švietimo bei spaudos srityje nuo XVIII iki XX a. pradžios.
- – 1918 metais Minske, vokiečių okupacijos sąlygomis, buvo paskelbta apie BPR sukūrimą. Vėliau BPR egzistavo valdant lenkų intervencionistams. S. Bulak-Balakhovich bandė kurti nacionalinė valstybė karinėmis priemonėmis.
- - Partinis aparatas įgyvendino proletariato diktatūrą, kaip visišką darbo žmonių demokratiją, lėmė partijos susvetimėjimą nuo klasės. Griežta centralizacija ir partijos lyderio kultas lėmė lyderio diktatūros formavimąsi.
- – Rusijos valdovų sąrašas atveria įdomų asmeninį požiūrį į Tėvynės istoriją. kas istorinis personažas savo laiku sprendė valstybės likimą, pasiekdamas rezultatų, kurie turėjo įtakos šalies istorijai.
- – Apie Stroganovų giminės istoriją. Jų didžiulio turto ištakos, parama valdovams ir reikšminga pagalba Rusijos vystymuisi.
- - Rusijos tyrinėtojai ir Sibiro tyrinėtojai, Tolimieji Rytai, poliarinė Šiaurės ir Rusijos Amerika. Jų veiksmų chronologija, turėjusi įtakos dideliam teritorijos išplėtimui ir Rusijos valstybės galios stiprinimui.
- - Ilgas Rusijos valstybės karinės organizacijos naujovių ir reformų kelias pasikeitė kunigaikščio būrysį galingą ginkluotę. Rusijos kariuomenė užtikrino saugumą ir sprendė savo šalies užsienio politikos problemas.
- – Dešiniojo radikalizmo atsiradimo Rusijoje priežastys. Įtaka revoliuciniai įvykiai 1905 m. dėl radikalių monarchistinių organizacijų atsiradimo. Juodojo šimto partijos, jų raida ir krizė. Bendrosios dešiniųjų radikalų ideologinės nuostatos.
- – Nusiginklavimo procesas yra ne tik ginklų naikinimas, bet ir plačiąja prasme tai pasaulinė problema. Nusiginklavimo aspektai veikia svarbiausias valstybių sąveikos sritis, sukuria sunkumų ir nustato perspektyvas.
- – Michailo ir Aleksejaus Romanovų valdymo eros bruožas buvo nuolatinis kompromisų ir carinės valdžios atramos taškų ieškojimas. Kovoje už tvirtinimą Rusijos soste Romanovai vedė šalį baudžiavos keliu.
- – Vieningos Rusijos valstybės formavimasis vyko stiprėjant Maskvos kunigaikštystei ir slopinant feodalinius atavizmus. Politinė sistema Vystymosi Rusija paskatino klasinės monarchijos formavimąsi.
- – Unikali tūkstantmetė patirtis Rusijos valstybingumasįkūnyta vargonų istorijoje viešasis administravimas. Galios aparato formavimasis ir epochinė raida svarbiausia sąlyga valstybės funkcionavimą.
- – Valdovai didžiausių šalių XX amžiuje valdžioje buvę diktatoriai ir taikdariai, tvirtai užėmę savo vietą pasaulio istorijoje. Pirmaujančių Europos, Azijos, Šiaurės Amerikos šalių lyderiai. Jų veikla, sėkmės ir nesėkmės, pakilimai ir nuosmukiai.
- - Visi Romanovų dinastijos valdovai, nuo Michailo Fedorovičiaus iki Nikolajaus II. Visi svarbiausi įvykiaiįvykusių Rusijoje jų valdymo laikotarpiu (nuo vargo ir naujo caro išrinkimo iki 1914–1918 m. Pirmojo pasaulinio karo ir Vasario revoliucija 1917).
- - XIII amžiuje Rusą užpuolė švedai ir vokiečių riteriai iš vakarų ir totoriai-mongolai iš rytų. Dėl Aleksandro Nevskio veiksmų Vakarų grėsmė buvo pašalinta. Tačiau politinės ir karinės vienybės trūkumas tarp Rusijos kunigaikštysčių, nepaisant atkaklaus pasipriešinimo, lėmė daugybę pralaimėjimų ir mongolų-totorių jungo įsigalėjimą.
- - Visų aktyvių RKP (b) - TSKP (b) - TSKP politinio biuro narių veiklos metai, pradedant Leninu ir Trockiu iki Gorbačiovo. Išsami informacija, rodanti visas pozicijas chronologine seka(visų atstovų sovietinės respublikos).
- – Ekonomikos raida po Kulikovo mūšio nulėmė bendrą Rusijos kultūros iškilimą. Pagrindinė žodinio liaudies meno idėja buvo nuvertimas Totorių-mongolų jungas, herojų šlovinimas. Miestuose atnaujinama akmens statyba, ir garsūs paminklai architektūra. Tapyboje vyksta vietinių mokyklų sujungimo į visos Rusijos mokyklą procesas.
- - Rusijos kultūros raida nuo XVIII amžiaus iki XX amžiaus pradžios. Pirmojo pasirodymas švietimo įstaigų, sistemos sukūrimas pirminės, antrinės ir aukštasis išsilavinimas. Žemstvos mokyklų sistemos sukūrimas. Didinant raštingų žmonių procentą, Rusija užima 3 vietą pasaulyje pagal išleistų knygų skaičių.
- - Įsigijo Rusijos teritoriją moderni išvaizda neseniai. Dabartinė Rusijos Federacijos teritorija tęsiasi už jos ribų Europos žemynas, o prieš suvienijimo procesą apsiribojo Maskvos kunigaikštyste.
- - Rusijos rangų santykis pagal darbo stažą (pagal 1722 m. Petro I priimtą įstatymą - vadinamąją „Rangų lentelę“). Vėlesni šio įstatymo pakeitimai. Būtinos sąlygos kilniam orumui įgyti pagal „Rangų lentelę“.
- - Ryškiausi Rusijos viduramžių kultūros laimėjimai buvo: Kirilo ir Metodijaus slavų abėcėlės sukūrimas, knygų centrų - Trejybės-Sergievo, Kirilpo-Belozerskio ir Solovetskio vienuolynai, pergamento pakeitimas popieriumi, kursyvinio rašto atsiradimas, spaudos kilmė ir paplitimas.
- – RKP (b) – Visasąjunginės komunistų partijos (b) – TSKP lyderiai 1922–1991 (nuo Stalino iki Gorbačiovo). SSRS Liaudies komisarų tarybos ir Ministrų Tarybos pirmininkai 1923–1991 (nuo Lenino iki Pavlovo). SSRS centrinio vykdomojo komiteto ir prezidiumo pirmininkai Aukščiausioji Taryba SSRS 1922–1991 (nuo Kalinino iki Lukjanovo).
- - Vladimiro-Suzdalio kunigaikščių valdymo metai chronologine tvarka (nuo XI a. pabaigos iki XIII a. vidurio). Svarbiausia reikšmingų įvykių, kuris įvyko valdant kunigaikščiams ir jų veiklos dėka (pradedant nuo kunigaikščio Vladimiro Monomacho valdymo).
- - Pateikta lentelės forma svarbios datos iš Rusijos istorijos nuo seniausių laikų iki XX amžiaus pabaigos. Kompaktiškas tūris patogus, nes pagrindinė informacija apie nacionalinė istorija yra viename dokumente. O chronologinė tvarka leidžia lengviau rasti ir įsiminti.
- – Daugelio XIX amžiaus rusų vadų, tokių kaip Kutuzovas ir Barclay de Tolly, veikla. Veikla garsių revoliucionierių(Plechanovas, Pestelis ir kt.), valstybininkai (Witte, Kiseliovas ir kt.), rašytojai ir publicistai (Karamzinas, Herzenas ir kt.).
- – Vidaus politika buvo nukreipta į baudžiavos stiprinimą, carinės valdžios stiprinimą, biurokratizaciją. Rusijos teritorija buvo išplėsta dėl Ukrainos aneksijos ir naujų žemių Sibire. Pagrindinės užsienio politikos kryptys buvo prarastų žemių grąžinimas Bėdų metas ir panaikinti klajoklių iš pietų puolimo grėsmę.
- - Rusijos didieji kunigaikščiai nuo Aleksandro Nevskio iki Vasilijus III(XIII a. – XVI a. pradžia), rusų vienuoliai XIV a. Rusijos carai ir imperatoriai nuo Ivano IV iki Pauliaus I (XVI-XVIII a.). Žymūs didikai ir bažnyčių vadovai XVI a. Svarbiausi istoriniai dokumentai XV-XVIII a.
- - Reikšmingiausios, iškiliausios Rusijos istorinės asmenybės ir kaimyninių šalių 9-18 a. Didžiausi pasiekimai vadai, valdovai, valstybės veikėjai, diplomatai ir net menininkai, savo nepaprasta veikla įtakoję istorijos eigą.
- – XVII amžiuje buvo kultūros „pasaulietiškumas“. Atsidarė pirmosios mokymo įstaigos, pradėta masiškai leisti knygas, laikraščius, atsirado naujų literatūros žanrų. Baroko stilius formavosi architektūroje. Tapyba įgauna tikroviškesnių bruožų, o portretai tampa plačiai paplitę.
- – Kijevo Rusios kultūros pagrindas buvo žodinis liaudies menas. XI amžiuje gimė rusų literatūra, Rusijos kronika. Architektūra pasiekė aukštą išsivystymo lygį, tačiau iki šių dienų išliko labai mažai paminklų. Tapybą reprezentavo freskos – tapyba ant drėgno tinko.
- - Turtingas derlingas dirvožemis ir pelningas geografinė padėtis prisidėjo prie Vladimiro-Suzdalio krašto ekonominės plėtros, miestų augimo ir stiprių vietinių bojarų atsiradimo. Tačiau XIII amžiaus pirmajame ketvirtyje ji suskyla į keletą miestų-valstybių ir valsčių.
- – Rytų slavų žemių pietvakariuose buvo įsikūrusi Galicijos-Voluinės Rusija. Ekonomikos augimą skatino derlingos žemės, miškai, akmens druskos telkiniai ir išorinių grėsmių nebuvimas. 10-11 amžiuje prasidėjo kovos už nepriklausomybę nuo Kijevo. 1199 m. Galisijos-Voluinės žemės buvo sujungtos, tačiau XIII amžiuje suskilo į nepriklausomas miestus-valstybes.
- - Jaroslavas Išmintingasis apsaugojo Rusą nuo pečenegų antskrydžių. Išaugo tarptautinis Rusijos autoritetas. Jaroslavo Išmintingojo vardas siejamas su Rusijos tiesos, senovės Rusijos teisės paminklo, sudarymu. Po Jaroslavo mirties jo sūnūs pradėjo tarpusavio kovą, kurią apsunkino klajoklių invazijos. Tai veda prie irimo viena valstybė.
- – Išorinio pavojaus įtakoje susikūrė slavų genčių sąjunga, kuriai vadovavo poliai Vidurio Dniepro srityje. Olegas, užgrobęs valdžią Novgorodoje, sujungęs Novgorodą ir Kijevą, Svjatoslavas kovojo prieš Bizantiją, chazarus, Šiaurės Kaukazas, valdant Vladimirui, visos Rytų slavų žemės susijungė kaip Kijevo Rusios dalis.
I skyrius. Senovės ir viduramžių Rusija
Tema: Senovės Rusija. Kijevo Rusios era.
1 klausimas. Pirmykštė Rusija.
2 klausimas. Rytų slavų valstybės susikūrimas. Kijevo Rusė.
3 klausimas. Kijevo Rusios X-XI a.
Tema: Rusijos žemės XII-XIV a.
4 klausimas. Feodalinis susiskaldymas. Rusas yra specifinis.
5 klausimas. Kijevo Rusios kultūra ir feodalinio susiskaldymo laikotarpis (X-XIII a.).
Tema: Rusijos kova su išorinėmis invazijomis XIII amžiuje.
6 klausimas. Rusijos pasipriešinimas mongolų-totorių invazijai.
7 klausimas. Rusijos kova su invazijomis iš Vakarų XIII a.
Tema: Vieningos Rusijos valstybės formavimas .
8 klausimas. Prielaidos Rusijos žemėms suvienyti.
į vieną būseną.
9 klausimas. Maskvos, kaip susivienijimo ir kovos už nacionalinę nepriklausomybę centro, propagavimas.
10 klausimas. Kova su Orda už nacionalinę nepriklausomybę. Kulikovo mūšis.
11 klausimas. Maskvos Rusija XIV-XV amžių pabaigoje. Vieningos Rusijos valstybės formavimas.
Tema: Caro Ivano Rūsčiojo era. Rusija XVI a. pradžios XVI aš V.
12 klausimas. Rusijos valstybė pradžioje, XVI a
13 klausimas. Ivano Rūsčiojo vidaus ir užsienio politika.
14 klausimas. Oprichnina.
15 klausimas. Kultūrinis ir dvasinis Rusijos gyvenimas XIV-XVI a.
16 klausimas. Rusija XVI-XVII amžių sandūroje. Neramūs laikai.
II skyrius. Rusija šiais laikais (XVII a. – iki XIX a. pabaigos).
Tema: XVII amžiaus Rusijos istoriniai likimai.
17 klausimas. Rusija naujojo amžiaus pradžioje. Socialinė ir ekonominė Rusijos raida XVII amžiaus viduryje ir antroje pusėje.
18 klausimas. Politinė Rusijos raida XVII a.
19 klausimas. Bažnyčios schizma.
20 klausimas.„Maištingasis“ amžius. Populiarūs judesiai antroje pusėje XVII a.
21 klausimas. Pagrindinės užsienio politikos kryptys ir Rusijos teritorijos plėtra XVII a.
22 klausimas. Rusijos visuomenės kultūra ir dvasinis vystymasis XVII a.
Tema: Petro amžius aš . Imperijos gimimas .
23 klausimas. Petras I ir politinė kova XVII amžiaus 80-ieji.
24 klausimas. Petro I valdymo pradžia. Reformų priežastys ir ištakos.
25 klausimas. Petro I socialinės ir ekonominės transformacijos.
26 klausimas. Petro I valstybės ir administracinės reformos.
27 klausimas. Reformos ir Rusijos visuomenė Petro I epochoje.
28 klausimas. Šiaurės karas 1700-1721 m
29 klausimas. Permainos kultūros ir gyvenimo srityje valdant Petrui I.
Tema: Rusijos imperija XVIII a .
30 klausimas. Rūmų perversmų era.
31 klausimas.„Apšviestasis absoliutizmas“ Rusijoje.
32 klausimas. XVIII amžiaus antrosios pusės Rusijos socialinės ir ekonominės raidos ypatybės.
33 klausimas. Valstiečių karas, vadovaujamas Emeliano Pugačiovo.
34 klausimas. Rusijos užsienio politika XVIII amžiaus antroje pusėje.
35 klausimas. Rusija XVIII amžiaus pabaigoje. Paulius I.
36 klausimas. Kultūros raida ir socialinė mintis Rusijoje XVIII amžiaus antroje pusėje.
Tema: Rusijos imperija XIX amžiaus pirmoje pusėje.
37 klausimas. Ekonominės, socialinės ir politinė raida Rusija viduje pradžios XIX V.
38 klausimas. Rusijos vidaus ir užsienio politika 1801–1812 m. M. Speranskio reformos.
39 klausimas. Tėvynės karas 1812 m. Rusijos kariuomenės užsienio kampanija.
40 klausimas. Rusijos vidaus politika 1812–1825 m. Dekabristų judėjimas.
41 klausimas. Rusijos socialinė-ekonominė raida ir Nikolajaus I (1825-1855) vidaus politika.
42 klausimas. Socialinis judėjimas Rusijoje valdant Nikolajui I (1825 – 50 m.).
43 klausimas. Nikolajaus I užsienio politika.
Klausimas 44. XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos kultūra.
Tema: Rusija XIX amžiaus antroje pusėje.
45 klausimas. Baudžiavos panaikinimas Rusijoje. Liberalios reformos XIX amžiaus 60–70 m.
46 klausimas. Ekonominė plėtra Rusija XIX amžiaus antroje pusėje. (po reformos.
47 klausimas. Socialinis judėjimas šeštajame dešimtmetyje - XIX amžiaus 80-ųjų pradžioje. Populizmas.
48 klausimas. Rusijos užsienio politika XIX amžiaus 60–70 m. Rusijos ir Turkijos karas 1877-1878 m
49 klausimas. Rusijos vidaus ir užsienio politika XIX amžiaus 80–90-aisiais. Aleksandro III kontrreformos. Rusijos visuomenė V pabaigos XIX V.
50 klausimas. Visuomeninis judėjimas Rusijoje XIX amžiaus pabaigoje. Darbo judėjimas. Marksizmo plitimas Rusijoje.
51 klausimas. Rusijos kultūra XIX amžiaus antroje pusėje. III skyrius. Rusija, SSRS šiais laikais (XX a.).
I skyrius. Senovės ir viduramžių Rusija
Tema: Senovės Rusija. Kijevo Rusios era
1 klausimas. Pirmykštė Rusija
ATSAKYMO PLANAS:
A. Ankstyvoji slavų tautų istorija; Rytų slavų atskyrimas.
B. Rytų slavų genčių sąjungos VIII-IX amžiuje, jų užsiėmimai ir visuomeniniai santykiai.
B. Rytų slavų religija.
A. Ankstyvoji slavų tautų istorija; Rytų slavų atskyrimas.
1. Slavai yra didžiausia grupė Europoje giminingos tautos, kurią vienija kalbų artumas ir bendra kilmė. Jų skaičius yra beveik 300 milijonų žmonių.
Slavų protėviai, vadinamieji protoslavai, priklausė senovės Indoeuropiečių šeima tautos, kurios IV- III tūkstantmetis pr. Kr e. apsigyveno didžiulėje Europos žemyno teritorijoje – nuo Europos iki Indijos. Kalbiškai artimiausi slavų giminaičiai buvo baltai – lietuvių, latvių ir prūsų protėviai. Kaimynai pietuose ir vakaruose yra vokiečiai, kuriuos vadino slavai bendras vardas"vokiečiai". Rytų kaimynai– Vakarų Irano gentys – skitai ir sarmatai. Toje pačioje šeimoje buvo indai, iraniečiai, senovės hetitai, armėnai, graikai ir romėnai, keltai ir kitos tautos.
2. Seniausia istorinė informacija apie slavus, tuomet žinomus „Vendų“ pavadinimu, siekia I-XI a. n. e. ir yra randami graikų-romėnų istorikų Plinijaus Vyresniojo, Tacito, Ptolemėjaus ir kitų darbuose. Išsamios informacijos apie slavus yra VI a. Bizantijos istoriko darbuose. Cezarėjos kopija ir Jordanijos gotikos istorikas. Jie pirmieji prabilo apie slavų atsiradimą prie Bizantijos ir šiaurinės Juodosios jūros regiono – Gotikos imperijos ribų, apie jų gyvenimo būdą, papročius, žygius, santykius su kaimynais. Prokopijus pateikia gana išsamią informaciją apie slavišką Balkanų pusiasalio raidą. Dar svarbesnė istoriko Jordano informacija. Jis suskirsto slavus į tris didžiausias grupes – vendus, skruzdėles ir sklavinus. Pastaraisiais metais archeologai nustatė, kad šia informacija galima pasitikėti. Turtingiausia informacija apie senovės slavų gyvenimą yra Rusijos kronikose, o visų pirma pasakoje apie praėjusius metus.
3. Senovės slavai gyveno Vidurio ir Rytų Europoje tarp Vyslos ir Dniepro upių, Karpatų papėdėse ir patraukė Dunojaus bei Balkanų link. I tūkstantmečio antroje pusėje jie užėmė teritoriją nuo Elbės ir Oderio vakaruose, Vyslos baseine, Aukštutinėje Dniepro srityje ir iki Vidurio Dniepro srities rytuose. Kol slavai gyveno kartu tarp Vyslos ir Dniepro, jie kalbėjo viena visiems senovės slavams suprantama kalba – protoslavų. Tačiau apsigyvenę senovės slavai vis labiau nutolo vienas nuo kito kalba ir kultūra. Vėliau slavų masyvas buvo padalintas į tris šakas, kurių pagrindu susiformavo šiuolaikinės tautos:
> Vakarų slavai- lenkai, čekai, slovakai;
> pietų slavai – bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, makedonai, juodkalniečiai, bosniai;
> ir didžiausia, trečia atšaka – rytų slavai - tai rusai, ukrainiečiai, baltarusiai.
B. Rytų slavų genčių sąjungos VIII-IX amžiuje, jų užsiėmimai ir socialiniai santykiai
1. I tūkstantmečio viduryje rytų slavų gentys užėmė didžiulę teritoriją nuo Onegos ir Ladogos ežerų šiaurėje iki šiaurinis Juodosios jūros regionas pietuose, nuo Karpatų papėdės vakaruose iki Okos ir Volgos santakos rytuose.
2. VIII-IX a. Rytų slavai sudarė apie 15 didžiausių genčių sąjungų arba, kaip kronikininkas Nestoras vadina, „gentinių kunigaikštysčių“. Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, jų gyvenvietės vaizdas atrodė taip:
> plynė – palei Dniepro vidurupį;
> Drevlyans - šiaurės vakaruose, Pripyat upės baseine ir Vidurio Dniepro srityje;
> Slavai (Ilmen slavai) – palei Volchovo upės ir Ilmeno ežero pakrantes;
> Dregovičiai - tarp Pripyat ir Berezina upių;
> Vyatichi - Okos aukštupyje, Klyazmos ir Maskvos upių pakrantėse;
> Krivičiai – Vakarų Dvinos, Dniepro ir Volgos aukštupyje;
> Polocko gyventojai – palei Vakarų Dviną ir jos intaką Polotos upę;
> šiauriečiai - Desnos, Seimo, Sudos ir Šiaurės Doneco baseinuose;
> Radimichi - ant Sožo ir Desnos;
> Volyniečiai, bužaniečiai ir dulebai – Volynėje, prie Bugo krantų;
> Ulichi, Tivertsy – pačiuose pietuose, Bugo ir Dniestro, Dniestro ir Pruto įdubose;
> baltieji kroatai – Karpatų papėdėje.
3. Šalia rytų slavų gyveno finougrų gentys: vesai, karela, čudai, muromai, mordoviečiai, merai, čeremisai. Jų santykiai su slavais dažniausiai buvo taikūs.
4. Pamatas ekonominis gyvenimas Rytų slavai buvo žemės ūkis. Miško stepių ir stepių zonose gyvenę slavai vertėsi arimu su dviejų ir trijų laukų sėjomaina. Pagrindiniai darbo įrankiai buvo plūgas su geležiniu antgaliu, pjautuvas, kaplys, bet buvo naudojamas ir plūgas su plūgu. Miškų zonos slavai turėjo besikeičiančią žemdirbystę, kurioje miškai buvo kertami ir deginami, pelenai maišomi su viršutinis sluoksnis dirvožemis, tarnavo kaip gera trąša. Geras derlius buvo renkamas 4-5 metus, vėliau šis plotas buvo apleistas. Jie augino miežius, rugius, kviečius, soras, avižas, žirnius, grikius. Svarbūs žemės ūkio pramoniniai augalai buvo linai ir kanapės.
Slavų ūkinė veikla neapsiribojo tik žemės ūkiu: jie taip pat vertėsi galvijų auginimu, galvijų ir kiaulių, taip pat arklių, avių ir paukštininkyste. Buvo plėtojama medžioklė ir žvejyba. Vertingi kailiai buvo naudojami atiduoti duoklę, tai buvo pinigų ekvivalentas. Slavai taip pat užsiėmė bitininkyste – rinko medų iš laukinių bičių. Iš medaus buvo ruošiami svaigieji gėrimai.
