- Ar teisus Johnas Amosas Komeniusas, didysis XVII amžiaus mokytojas, teigdamas, kad „... neįsivaizduojamas protingas skaitytojas, kuris tuo pat metu nebūtų selekcininkas“? Kaip jūs suprantate žodį „rinkėjas“ šiame aforizme? Kaip manote, kodėl autorius žodį „Selector“ parašė didžiąja raide?
- „Daug kam knygos reikalingos kaip duona ir druska. Ir taip bus, kad ir kiek būtų išrasta įmantrių kasečių, televizorių ir kitų pakaitalų. IN žmogaus smegenys saugomus knygų lobius, kurie nemirs. Ten jie visi – „Odisėja“ ir „Dieviškoji komedija“, „Karas ir taika“ ir „Deividas Koperfildas“. Ar sutinkate su šiuo Astridos Lindgren sprendimu? Kokias knygas įtrauktumėte į šį sąrašą?
- „Geri žmonės nežino, kiek laiko ir pastangų prireikė, kad kiti išmoktų skaityti. Aš tam praleidau aštuoniasdešimt metų ir net dabar negaliu pasakyti, kad pasiekiau savo tikslą“, – prieš pat mirtį sakė Goethe. Kaip paaiškinti tokį puikaus rašytojo pripažinimą?
- „Skaitytojas yra neatsiejama meno dalis“, - teigė Aleksejus Tolstojus straipsnyje „Apie skaitytoją“. Kaip galite patvirtinti šiuos žodžius?
- Kaip jūs suprantate Roberto Stevensono žodžius: „Literatūra visose jos formose yra tik gero pokalbio šešėlis“?
- Ar sutinkate su šiuo teiginiu: „Viskas, ką turėtų turėti rašytojas, yra privaloma ir grožinės literatūros skaitytojui. Viskas, išskyrus vieną dalyką: įsikūnijimo dovaną“?
- Kaip įsivaizduojate meno kūrinių iliustruotojų įsikūnijimo dovaną? Kokius iliustratorius galėtumėte įvardyti?
- Ar galima sutikti, kad „menininko kūryba mums reikalinga būtent todėl, kad tai atsakymas į mūsų klausimus: mūsų, nes menininkas jų ne sau iškėlė ir negalėjo jų numatyti... kiekvienas naujas „Hamleto“ skaitytojas yra toks, koks yra buvo, jo naujas autorius, yra kiekviena nauja karta naujas puslapis meno kūrinio istorijoje“?
- Ar pritariate pirmaujančio bibliologo N.A.Rubakino požiūriui į skaitytoją: „Literatūros istorija – tai ne tik rašytojų ir jų kūrinių istorija, nešanti tam tikras idėjas visuomenei, bet ir šių kūrinių skaitytojų istorija“?
- „Literatūra yra gyvenimo vadovėlis“. Ar sutinkate su šiuo N. G. Černyševskio teiginiu?
Janas Amosas Comeniusas neabejotinai teisus. Mąstančiu skaitytoju galima laikyti žmogų, kuris sąmoningai renkasi knygas skaityti pagal savo dvasinius poreikius, kurie formuojasi šeimoje, mokyklos literatūros ir kitų dalykų pamokose, bibliotekoje, bendraudami su draugais. Sistemingas, nuolatinis skaitymas plečia erudiciją, pateikia atsakymus į jaudinančius filosofinius, moralinius, socialines problemas. Atranka kartais susideda iš skaitytoją dominančių kūrinių temų (istorinių, apie meilę, filosofinių, atsiminimų ir kt.), nuo meilės iki tam tikro tipo ir žanro. meno kūriniai, pavyzdžiui, į lyrinę poeziją ar humoristinę literatūrą, gerą nuotykių literatūrą.
Matyt, Janas Komenskis žodį „rinkėjas“ parašė didžiąja raide iš ypatingos pagarbos sąmoningam, pasiruošusiam, kvalifikuotam skaitytojui, suvokiančiam tikrąją literatūros vertę.
Meno kūrinį galite suprasti tik perskaitę jo šaltinį – knygą. Taip pat galite įtraukti į sąrašą pavadinimu Astrid Lindgren didelis skaičius kūriniai rusų ir užsienio literatūra, pavyzdžiui: Homero „Iliada“, W. Shakespeare'o „Hamletas“, A. S. Puškino „Belkino pasakos“ ir „Eugenijus Oneginas“, O. Balzako „Žmogiška komedija“, „Raudona ir juoda“ F. Stendhal, N. V. Go-golio „Generalinis inspektorius“ ir daugelis kitų.
Tai galima paaiškinti to meno, vadinamo skaitymo menu, sudėtingumu. Skaityti grožinės literatūros kūrinį reiškia ne tik suprasti jo turinį. Už knygos puslapių svarbu matyti autorių su jo padėtimi, vertybinėmis sąvokomis, asmeniniu ir kūrybiniu likimu. Svarbu įžvelgti kūrinyje vaizduojamų žmonių likimus, jų charakterius, sąlygotą visuomenės pagrindų ir individualių savybių. Patyręs skaitytojas turi gerai išmanyti meninę rašytojo individualybę, suprasti poetinių bruožų kūryba, rašytojo stilistinė maniera.
Didysis Gėtė taip pasakė, nes visą gyvenimą jo skaitymo reikalavimai išaugo.
Rašytojas kuria savo kūrinius skaitytojams – įvairiausius
žmonių, tiek jo amžininkų, tiek tų, kurie gyvens vėlesniais laikais. Norint sudominti juos savo idėjomis, priversti nerimauti dėl personažų kartu su jumis, džiaugtis, mėgautis meniniu žodžiu, reikia įvaldyti meną. O dialogas tarp rašytojo ir skaitytojo yra aukštasis menas už abu.
Apmąstytas knygos skaitymas – tai pokalbis su jos autoriumi. Kartais mes su juo nesutinkame, o kartais visiškai sutinkame. Dažnai toks pokalbis skatina toliau susimąstyti apie tai, ką perskaitėte, ir vidinį dialogą su knygos autoriumi.
Jeigu mes kalbame apie apie skaitymo kultūrą, erudiciją, grožinės literatūros raidos dėsnių išmanymą, literatūros teorijos ir istorijos pagrindus, tuomet tai yra teisinga. Tačiau rašytojas vis tiek turi turėti daug daugiau nei tik skaitytojas, kad laimėtų širdis ir būtų geras draugas bei mentorius. Autorius turi mokėti kalbą, kuria rašo savo knygas, nes tai yra pagrindinis rašytojo įrankis.
Iliustratorius ne tik perteikia konkrečios meno kūrinio scenos turinį ar atkuria veikėjų portretus ar peizažo eskizus pagal autoriaus aprašymą, jis atskleidžia savo viziją, kuri kartais prieštarauja autoriaus pozicijai. Pagrindinis iliustratoriaus tikslas – būti geru tarpininku tarp autoriaus ir skaitytojo, padėti skaitytojui pamatyti knygos veikėjus. Iliustratorius puikiai jaučia autoriaus žodį. Tarp iliustratorių galima paminėti I. Bilibiną, A. Aginą, V. Favorskį, I. Glazunovą. Taip pat žinoma, kad kai kurie rašytojai, pavyzdžiui, A. S. Puškinas ir M. Lermontovas, patys kūrė savo kūriniams iliustracijas.
Taip ir ne. Kurdamas kūrinį menininkas atsako į jam rūpimus klausimus, kokią realybę jam ir visuomenei iškėlė. Ir mes turime žinoti, kas kėlė nerimą autoriui, kad teisingai suprastume jo kūrybos prasmę. Tuo pačiu tik kūrinys, duodantis atsakymus į jų klausimus, kaip taisyklė, filosofinius, moralinius, estetinius, t.y., amžinas problemas, pergyvena šimtmečius ir tampa įdomus bei svarbus naujų kartų skaitytojams. Kūrinius skaitytojas interpretuoja daugiausia priklausomai nuo savo vertybių sistemos. Neatsitiktinai, kartu su „Hamletu“, į amžinuosius filosofinius ir moralinius klausimus keliančių ir sprendžiančių kūrinių ratą įeina A. S. Puškino „Borisas Godunovas“ ir I. A. „Mažosios tragedijos“, „Oblomovas“. dauguma rusų ir pasaulinės klasikos kūrinių. Skaitytojų aktyvumas atvertant naujus kūrinio istorijos puslapius pasireiškia tiek jų asmenine interpretacija, tiek profesionalų – kritikų, literatūrologų, teatro ir kino režisierių, kurie savo versijas orientuoja ne tik į kūrinio pozicijos atspindėjimą. autorius, suformuotas jo laiko, bet ir to laiko, kuriame jie gyvena, poreikiams. Medžiaga iš svetainės
dalinuosi. Rašytojai kuria savo kūrinius skaitytojams ir apie skaitytojus, tai yra apie asmenis ir visą visuomenę. Kur jie yra skirtingų epochų pasaulio istorijos, kas sudaro jų dvasinius ar, atvirkščiai, nedvasinius interesus, daugiausia mokomės iš meno kūrinių. Tai atskleidžia skaitytojo istoriją. Kita vertus, knygos gyvenimas šimtmečiais priklauso nuo to, ar skaitytojas pripažįsta to ar kito autoriaus, to ar kito meno kūrinio vertę. Todėl literatūros istorija yra ir skaitytojų skonio istorija, jų dvasinio paveldo, paveldimo iš kartos į kartą, atrankos istorija.
Literatūra, žinoma, suteikia gilių įžvalgų apie žmonių gyvenimą, daro įtaką jų pasaulėžiūrai, ugdo aukštas moralines savybes ir verčia susimąstyti apie sudėtingiausius klausimus būtis. Tačiau gyvenimo tyrinėjimas literatūros pagrindu vis dar vyksta pirmiausia per skaitytojo asmenybės emocinę sferą, kuri reikalauja savo atsakomųjų minčių, dialogo su autoriumi ir kūrinio veikėjais, t.y. įtraukimo į tikrovės suvokimo procesą. subjektyviai -asmeninis pradas. Todėl formulė „Literatūra – gyvenimo vadovėlis“, būdinga revoliucinei-demokratinei pasaulėžiūrai, mums atrodo pernelyg kategoriška ir tiesmuka.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:
- skaitytojas yra neatsiejama meno dalis
- Ar Janas Komenskis teisus?
- jie visi ten odisėja ir dieviška komedija karas ir taika
- kaip jūs suprantate žodžio parinkiklį šiame aforizme
- Daugeliui žmonių knygos reikalingos kaip duona ir druska.
Dalyje Europos laiką praleidęs kunigas švietimo reforma, gimė neturtingoje šeimoje ir beveik nepažino tėviškos šilumos, nes ir tėtis, ir mama labai anksti mirė nuo maro. Tikriausiai todėl jis turėjo tiek daug idėjų apie tinkamą vaikų auklėjimą ir tiek daug metodų, kaip suteikti jiems daugiau laiko, žinių ir meilės, nei buvo įprasta tais metais.
Šeima ir išsilavinimas
Janas Komenskis gimė Nivnicės mieste Moravijoje. Jo tėvai priklausė čekų brolių religinei bendruomenei. Be Jano, jie susilaukė dar dviejų dukterų. Mano tėvas dirbo malūne.
Jano senelis iš Slovakijos persikėlė į Moraviją, vėliau miesto, kuriame apsigyveno, garbei pakeitė pavardę – Komne ir tapo Comenius.
Pradinis išsilavinimas būsimasis mokytojas gautas iš vietinės broliškos mokyklos.
Dėl tuo metu Europoje siautėjusio maro Janas liko be abiejų tėvų ir seserų – jie visi mirė 1602-1604 m.
Būdamas 16 metų Janas persikėlė į Přerovo miestą, kur išvyko mokytis į lotynų mokyklą, kurioje išbuvo dvejus metus. 1611 m. jis buvo pakrikštytas, gavęs antrąjį vardą - Amosas, ir tapo kunigu. Jam patikėtos Brolių bendruomenės tarybos vadovo pareigos, be to, jis yra ir mokytojas – pamokslininkas.
Kiti Comenius gyvenimo etapai buvo jo studijos Herborno akademijoje ir Heidelbergo universitete. Tuo pat metu Janas pradeda kurti savo pirmąjį rimtą darbą „Visų dalykų teatras“, kurį jis kurs nuo 1614 m. ateinančius 13 metų. Be to, jis pradėjo dirbti prie „Čekų kalbos lobyno“. Ir jei pirmoji knyga buvo savotiška enciklopedija, tai antroji – pirmasis čekų kalbos žodynas. Jo darbai bus baigti tik 1656 m.
Pedagoginė veikla
1614 m. Janas grįžo į Přerovą ir kitus ketverius metus ten dirbo mokytoju vietinėje broliškoje mokykloje. Vėliau jis persikelia į Fulneko miestą, kur studijuoja Renesansą. Ten jis rašo „Moravijos senienos“ ir devynerius savo gyvenimo metus skiria Moravijos regiono žemėlapio sudarymui.
1618 m. jis veda, bet po ketverių metų jo žmona ir abu vaikai miršta nuo maro.
1624 metais vėl veda.
Nepaisant aktyvios mokslinės veiklos, jis turėjo problemų dėl religinių priežasčių: katalikai pradėjo persekioti brolius Moravijus, kuriems priklausė Komensas, ir kitus protestantus. Tai turėjo įtakos jo apsisprendimui persikelti į Lenkiją. Ten jis apsigyveno Lešno mieste, kur likus metams iki jo atvykimo, 1626 m., broliai Moraviai atidarė savo gimnaziją. Ten jis liko kaip rektorius ir mokytojas, kartu dirbdamas savo darbus.
1632 m. jis išleido Didaktiką, pirmą kartą m čekų kalba, tada knygą išversti į lotynų kalbą prireikė šešerių metų. Jo Didactica Magna buvo išleista 1638 m.
Išskyrus mokslo darbai dirbo ir prie vadovėlių: iš po rankos išlindo „Fizika“ ir „Astronomija“. Jis parašė „Mamos mokyklą“ – vieną pirmųjų kūrinių Europoje apie vaikų auklėjimą.
Comenius taip pat buvo pansofijos, judėjimo, apimančio visko mokymą, šalininkas. Jo idėjos tapo labai populiarios Europoje. Comenius pakviečiamas į Angliją, kad galėtų pritaikyti savo metodus praktikoje. Jo knygos pradedamos aktyviai versti į įvairias kalbas.
Persikraustymas ir mokyklų reformos
Dėl 1641 m pilietinis karas Comeniusas iš Anglijos persikelia į Švediją, kur kancleris pakvietė jį vykdyti švietimo reformą. Tačiau dėl popierizmo ir diplomatinių reikalų planas nebuvo įgyvendintas. Dėl to Švedijoje reforma buvo vykdoma Upsalos universiteto pavyzdžiu.
1648 m. mirė antroji Komenso žmona, po metų jis vėl vedė, kad turėtų kam prižiūrėti vaikus.
40-aisiais jis taip pat aktyviai dirbo prie vadovėlių, dėl kurių 1651 m. buvo pakviestas vykdyti mokyklų reformą Transilvanijoje.
Pirmasis miestas, kuriam buvo pritaikytos naujovės, buvo Sárospatakas. Pertvarkius vietines mokyklas, 1656 m. vėl grįžo į Lešną, kur buvo pakeltas vyskupu. Ten išbuvo metus, tačiau dėl karo Abiejų Tautų Respublikos teritorijoje nusprendė bėgti, todėl persikėlė į Amsterdamą. Šis žingsnis buvo labiau išsigelbėjimas: turėjau palikti visą turtą, įgytą per 28 metus, didžiulę biblioteką ir daugybę nebaigtų rankraščių.
Amsterdame jis pagaliau gali lengvai atsikvėpti ir dirbti: jo projektai finansuojami laiku, o jo tobulėjimas vertinamas. Galiausiai jis baigia ir išleidžia savo „Didžiąją didaktiką“. keturi tomai. Knyga buvo labai populiari.
Dėl konflikto tarp Anglijos ir Nyderlandų Comenius vėl rizikavo pabėgti iš šalies, tačiau jo raginimu abi pusės sudarė taikos sutartį.
Dėl patirties ir nuolatinio kraustymosi Comenius sveikata pradėjo blogėti. Jam jau buvo sunku dirbti, todėl jo padėjėjai užrašė naujausius pasiekimus.
Janas Komenskis mirė sulaukęs 78 metų. Jis buvo palaidotas Naardene, Amsterdamo priemiestyje.
Pagrindinės Comenius pedagogikos ir filosofijos idėjos
Svarbų vaidmenį auklėjant vaikus Janas Komenskis skyrė suaugusiųjų pavyzdžiu.
Be to, jo pansofijos pagrindas yra sistemingas jau apžvelgtos medžiagos kartojimas ir paaiškinimas, kaip šios žinios gali būti naudingos gyvenime.
Vaikų moralinės savybės turi būti išsiugdytos prieš jiems išmokstant kalbėti. Tuo pačiu metu reikia daryti viską, kad vaiko protas nuolat išmoktų ko nors naujo. O vaikus reikia auginti tik humanizmo dvasia.
Mokytojas – ne profesija, o pašaukimas.
Žinios visada ateina iš trijų šaltinių: tikėjimo, jausmų ir proto.
Kiekviena žinia turi tris etapus: empirinę (asmeninę patirtį), mokslinę ir praktinę.
Visa gyvenimo mokykla, pasak Comenius, suskirstyta į septynis etapus: gimimo mokykla, tada kūdikystė, po jos - vaikystės mokykla, paauglystės mokykla, kai atsiranda potraukis mokslams, menui ir amatams, po - jaunimo mokykla, gyvenimo praktikos mokykla ir paskutinė – senatvės mokykla.
- 1907-1918 metais Kijeve veikė Jano Amoso Komenskio vardo Čekijos kultūros ir švietimo draugija.
- Čekijoje buvo išleistos kelios Johno Amoso Comeniuso medalių serijos.
- Jano Amoso Kamenskio portretas yra 200 Čekijos kronų banknoto averse.
- Gatvė Mukačevo Rosvigovskio rajone (Užkarpatė) pavadinta Komenskio garbei.
Savo gerą darbą pateikti žinių bazei lengva. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Paskelbta http://www.allbest.ru/
Kursiniai darbai
Ian Amos Co.Menskis – ikimokyklinės pedagogikos įkūrėjas
Įvadas
Comenius pedagoginis išsilavinimas mokykla
Janas Amosas Komenskis - garsus čekų mokytojas, „naujosios pedagogikos tėvas“, humanistas, visuomenės veikėjas. Ya.A. darbai ir pedagoginės idėjos. Comenius yra aktualus, modernus ir šiandien. Būtent jis pirmasis pagrindė pedagoginę sistemą ir pradėjo kalbėti apie ugdymo proceso humanizavimą. Ya.A. Comenius yra visuotinio švietimo sistemos kūrėjas. Jis uždavė klausimus apie vidurinę mokyklą ir planavimas mokslus, apie išsilavinimo lygių atitikimą žmogaus amžiui, apie mokymąsi gimtąja kalba.
Comenius labai prisidėjo prie pedagogikos, kaip mokslo, ir ypač ikimokyklinės pedagogikos, raidos. Pagrindiniai Ya.A. Comenius pedagogikos srityje buvo klasės-pamokų sistemos sukūrimas, mokymo didaktiniai principai, amžiaus periodizacija, ……… pedagoginiai darbai, kaip „Didžioji didaktika“, „ Motinos mokykla», ………
Pasak Comenius, mokytojas turėtų įvaldyti pedagoginius įgūdžius ir mylėti savo darbą, žadinti mokiniuose savarankišką mintį, ruošti juos būti aktyviais žmonėmis, kuriems rūpi bendras gėris. Komenijus paliko savo palikuonims turtingą pedagoginį palikimą, turėjęs didžiulę įtaką pasaulio pedagogikos ir mokyklos praktikos raidai.
Taigi šios temos aktualumas nekelia abejonių.
Tikslas: Ya.A biografijos svarstymas. Comenius kaip puikus mokytojas, atskleidžiantis savo pagrindinį pedagoginės idėjos, ypač kūrinys „Mamos mokykla“.
1. Išanalizuoti ir nustatyti pagrindines Ya.A pedagogines idėjas. Comenius.
2. Išplėsti pedagoginius Ya.A. Comenius.
3. Apsvarstykite darbą, skirtą šeimos ugdymui „Mamos mokykla“.
4. Išanalizuoti, kur ir kaip kūrinys „Mamos mokykla“ naudojamas praktikoje šiuolaikinėje pedagogikoje.? ???
Tyrimo problema yra tokia: Daug puikių mokytojų ir mokslininkų sprendė vaikų auklėjimo klausimus. Ya.A. Comenius yra vienas iš jų. Daugelis mokytojų prisidėjo prie ikimokyklinio ugdymo pedagogikos kūrimo ir Ya.A vaidmens svarbos pripažinimo. Comenius šioje srityje yra būtinas. Ya.A. Comenius įnešė savo indėlį įvairiose ikimokyklinio ugdymo pedagogikos srityse, viena iš jų – ugdymas šeimoje. Įrodymas didelės svarbos būtinas ir darbas, pavadintas „Mamos mokykla“.
1. Ya.A.Comenius- puikus mokytojas ir mokslininkas
1.1 Gyvenimo keliasYa.A.Comenius
Biografija ir gyvenimo kelias Ya.A. Comenius yra gana turtingas ir įdomus. Jo gyvenimo kelionė prasidėjo nuo to, kad jis gimė brolių čekų bendruomenės nario šeimoje. Pradinį išsilavinimą įgijo broliškoje mokykloje, 1608–1610 m. mokėsi Lotynų kalbos mokykloje, vėliau Herborno akademijoje, Heidelbergo universitete, kur pradėjo kurti savotišką enciklopediją - „Visų dalykų teatras“ (1614 m. 27) ir pradėjo dirbti pilnas žodynasčekų kalba („Čekų kalbos lobynas“, 1612-56). 1614 m. Comenius tapo mokytoju broliškoje mokykloje Přerov. 1618-21 gyveno Fulnecke, studijavo Renesanso humanistų – T. Kampanelos, H. Viveso ir kitų – darbus.
Jan Amoms Kommensky – čekų humanistų mokytojas, rašytojas, visuomenės veikėjas, įkūrėjas mokslinė pedagogika ir klasės-pamokų sistema.
John Amos Comenius pedagoginė kūryba yra didelis indėlis į pasaulio pedagogikos mokslą, kurio plėtra yra suinteresuota kiekviena civilizuota tauta. Jau tris šimtmečius Rusija ir jos mokyklos rodė ir teberodo didelį susidomėjimą Comenius paveldu. Naudodami geriausius, kuriuos paliko didysis XVII amžiaus mokytojas ir filosofas, jie, kiek įmanoma, kūrybiškai perteikė jo mokymo metodą pagal Rusijos poreikius ir sąlygas, tačiau nepažeisdami Comenius iškeltų principų vientisumo. . Domėjimasis Comenius visada kilo iš socialinio poreikio.
1627 m. Comenius pradėjo kurti didaktikos veikalą čekų kalba. Dėl katalikų persekiojimo Komenijus emigravo į Lenkiją (Lešno). Čia mokytojavo gimnazijoje, čekų kalba baigė veikalą „Didaktika“ (1632), o vėliau jį peržiūrėjo ir išvertė į lotynų kalba, pavadindamas tai „Didžiąja didaktika“ (Didactica Magna)(1633-38), parengė keletą vadovėlių: „Atviros durys kalboms“ (1631), „Astronomija“ (1632), „Fizika“ (1633), parašė pirmąjį vadovą šeimos ugdymas- „Motinos mokykla“ (1632). Comenius intensyviai dalyvavo plėtojant pansofijos (visko visko moko) idėjas, kurios sukėlė didelį Europos mokslininkų susidomėjimą.
1650 m. Comenius buvo pakviestas organizuoti mokyklas Vengrijoje, kur bandė iš dalies įgyvendinti savo planą įkurti pansofinę mokyklą. Mokslinis pagrindas jos principus mokymo programa, kasdienę rutiną išdėstė Comenius esė « Pansofinė mokykla“ (1651). Ką to tikrai bus paklausta gynyboje
Siekdamas atgaivinti mokymą ir pažadinti vaikų susidomėjimą žiniomis, Comenius pritaikė mokomosios medžiagos dramatizavimo metodą ir rėmėsi „ Atidarykite duris kalboms“ parašė keletą pjesių, sudarančių knygą „Mokykla-žaidimas“ (1656). Vengrijoje Comenius baigė pirmą iliustruotą istorijos vadovėlį „Jausmingų daiktų pasaulis paveikslėliuose“ (1658), kuriame piešiniai buvo neatsiejama dalis. mokomieji tekstai. Jie taip pat paklaus apie šiuos kūrinius, parašys konkrečiau apie juos ! !!
Persikėlęs į Amsterdamą, Comenius tęsė 1644 m. prasidėjusį pagrindinį darbą „Generalinė žmogaus reikalų taisymo taryba“, kuriame pateikė žmonių visuomenės reformos planą. Pirmosios 2 kūrinio dalys buvo išleistos 1662 m., o likusių 5 dalių rankraščiai rasti 30-aisiais. XX amžius; Visas kūrinys buvo paskelbtas lotynų kalba Prahoje 1966 m. Comenius apibendrino savo ilgą gyvenimą savo esė „Vienintelis būtinas“ (1668).
1.2 Pagrindinės pedagoginės idėjosYa.A.Comenius
Ya.A. Comenius mokytojas ir mokslininkas, daug prisidėjęs prie Rusijos pedagogikos. Jo atradimai, pedagoginės idėjos, pasiekimai pedagogikos srityje sudarė pagrindą šiuolaikinė pedagogika, ypač ikimokyklinis.
Pagrindinės pedagoginės Ya.A. Comenius idėjos – universalus ugdymas, disciplinos idėjos, mokslo metų samprata, didaktikos principai, klasės-pamokų sistema. Komenskis manė, kad ugdymas mokykloje turi būti vykdomas pasitelkiant: visos mokyklos planą, klasės pamokų organizavimą, mokymąsi nuo 6 metų, žinių patikrinimą, draudimą praleisti pamokas, vadovėlius kiekvienai klasei.
Didaktiniame Komenso mokyme vienas iš svarbios vietos susijęs su bendrųjų mokymosi principų, kurie paprastai vadinami, klausimu didaktikos principus. Mokymo principai reiškia tas bendrojo metodinio pobūdžio nuostatas, kuriomis grindžiamas mokymas ir mokymas apskritai. Comenius pirmą kartą didaktikos istorijoje ne tik nurodė, kad mokyme reikia vadovautis principais, bet atskleidė šių principų esmę:
1. sąmonės ir veiklos principas;
2. aiškumo principas;
3. laipsniško ir sisteminio žinojimo principas;
4. mankštos principas ir tvirtas žinių bei įgūdžių įsisavinimas.
– pareikalavo Kamenskis harmoningą vystymąsi žmogaus gebėjimus, mokinio savarankiškumo ir iniciatyvumo žadinimas ir stiprinimas, humaniškas elgesys su mokiniais. Jis įrodinėjo vizualinio mokymosi poreikį ir mechaninio kažko nesuprantamo įsiminimo nenaudingumą. Aiškumo principas, pojūčių pirmenybė įkūnyta visuose jo pedagoginiuose darbuose.
Comenius švietimo ir mokymo klausimus svarstė neatsiejamai vienybėje. Didaktiką jis aiškino kaip auklėjimo ir auklėjimo teoriją bei kaip auklėjimo teoriją. Comenius ragino suteikti visam jaunimui platų visuotinis išsilavinimas, manė, kad būtina sujungti visus švietėjiškas darbas su mokymo kalbomis - iš pradžių gimtoji, tada lotynų - kaip to meto mokslo ir kultūros kalba.
IN ugdymo metodas jis laikė svarbiausiu tvarka ir natūralumas. Iš to išplaukė pagrindiniai Comenius mokymo reikalavimai: mokymas turi prasidėti kuo anksčiau, mokomoji medžiaga turi atitikti mokinių amžių.
Ya.A. Comenius buvo įsitikinęs, kad žmogaus protas sugeba viską suvokti, reikia stebėti nuoseklus ir laipsniškas juda į priekį, seka iš arti toli, nuo pažįstamas nepažįstamam, nuo visa iki konkretaus, užtikrinant, kad studentai įgytų žinių sistemą, o ne fragmentinę informaciją. Tokiu atveju pirmiausia vaikas turi sužadinti susidomėjimą mokymusi, tam pasitelkdamas įvairius metodus.
Comenius manė, kad nuo vaikystės būtina ugdyti teigiamas moralines savybes (teisingumą, nuosaikumą, drąsą, o pastaruoju jis turėjo omenyje visų pirma atkaklumą darbe ir kt.). Svarbus vaidmuo doriniame ugdyme jis akcentavo suaugusiųjų pavyzdį, sistemingą vaikų mokymą naudinga veikla ir laikytis elgesio taisyklių.
Comenius sukūrė koncepcijas ugdymo tikslai, turinys ir metodai. Iš pradžių jis teikė pirmenybę dalyko principui ir buvo daugelio dalykų vadovėlių apie fizikos, geometrijos, geodezijos, geografijos, astronomijos ir istorijos autorius, bet paskui priėjo prie įsitikinimo, kad žmogus turi gauti žinių sistemą. apie pasaulį. Tokio svarbiausių žinių apie pasaulį, gamtą, žmogų, socialinę santvarką ir dvasinę sritį rinkinio pavyzdys yra vadovėlis „Atviros kalbų durys“. Vadovėlis buvo naujo tipo žinynas, jis atmetė tradicinį dogmatinį gramatikos ir sintaksės studijų būdą ir pasiūlė kalbos įsisavinimo metodą, pagrįstą žiniomis apie realaus pasaulio elementus.
Vienas iš pagrindinių Komensky Y.A. yra plėtra klasė-pamokų ugdymo sistema, kuris pakeitė individualų.
Šiandien klasių-pamokų sistema išlieka mokyklinio ugdymo pagrindu, kurį galima laikyti neginčijamu Comenius nuopelnu. Pagrindinės šios sistemos sąvokos yra šios:
a) klasė, o tai reiškia pastovus skaičius maždaug tokio paties amžiaus ir žinių lygio mokinių, kurie iki bendras valdymas mokytojai siekia vieno, visiems bendro ugdymo tikslo;
b) pamoka, kuri apima aiškią visų rūšių ugdomojo darbo sąsają su konkrečiu laikotarpiu (akademiniai metai, ketvirtis, atostogos, mokslo savaitė, mokslo diena - nuo 4 iki 6 pamokų, pamoka, pertrauka). Svarbi grandis Ya.A. Žinių įtvirtinimo ir kartojimo procesas tampa Comenian sistema, kuriai mokytojas pasiūlė naudoti įprastus namų darbus ir egzaminus.
Tuo metu mokyklos priimdavo mokinius skirtingi laikai, ištisus metus. Nors mokiniai sėdėjo kartu klasėje, vyko kolektyvinės pamokos su visais klasės mokiniais dažniausiai nebuvo: kiekvienas mokinys mokėsi savo, progresavo savo, individualiu tempu. Mokytojas mokinius mokė individualiai. Komenskis reikalavo, kad į mokyklą būtų priimtas kartą per metus, kad mokytojas dirbtų kolektyviai su visa klase. Jis padėjo pamatus klasės-pamokų ugdomosios veiklos sistemai, davė nurodymus, kaip planuoti ir vesti pamoką, dalį jos skirdamas mokinių apklausai, dalį naujos medžiagos aiškinimui ir pratyboms naujiems dalykams įtvirtinti. Comenius atkreipė dėmesį, kad kiekviena pamoka turi turėti savo specifinę temą ir pagrindinę užduotį. Mokytojas turi atidžiai pasirūpinti, kad visi mokiniai aktyviai dalyvautų pamokose ir pamokos metu laikytųsi drausmės klasėje.
Vienas iš Komenskio nuopelnų buvo klasės-pamokų sistemos sukūrimas. Remdamasis žmogaus prigimtimi, jis suskirsto jaunosios kartos gyvenimą į keturis amžiaus laikotarpius, kurių kiekvienas yra 6 metai:
· vaikystė – nuo gimimo iki 6 metų imtinai;
· paauglystė – nuo 6 iki 12 metų;
· jaunimas – nuo 12 iki 18 metų;
· terminas – nuo 18 iki 24 metų.
Šį skirstymą jis grindė su amžiumi susijusiomis savybėmis: vaikystė pasižymi padidėjusiu fiziniu augimu ir jutimų vystymusi; paauglystė – atminties ir vaizduotės ugdymas su savo vykdomieji organai- liežuvis ir ranka; jaunystė, be šių savybių, pasižymi aukštesniu mąstymo išsivystymo lygiu, o suaugusiam – valios ir gebėjimo išlaikyti harmoniją ugdymu.
Siekdama, kad išsilavinimas būtų prieinamas visiems vaikams, Comenius sukūrė kiekvienam iš jų amžiaus laikotarpiai vieninga mokyklų sistema- nuo ikimokyklinis ugdymas iki aukštojo mokslo:
siūlo vaikams nuo gimimo iki 6 metų mamos mokykla, kuriuo jis turi omenyje ikimokyklinį ugdymą vadovaujant motinai;
nuo 6 iki 12 metų vaikai mokomi pradinėje mokykloje - gimtosios kalbos mokykla kiekvienoje bendruomenėje, kaime, miestelyje (gimtosios kalbos studijos, aritmetika, geometrijos elementai, geografija, gamtos istorija, skaitymas šventraštį). Comenius taip pat manė, kad „gimtosios kalbos mokykloje“ būtina supažindinti vaikus su amatais;
ateina kitas mokymo etapas didieji miestai gabiausiems mokiniams nuo 12 iki 18 metų - lotynų mokykla arba gimnazija.
Kartu su tradiciniais „septyniais laisvaisiais menais“ Comenius į gimnazijos programą įtraukė gamtos mokslus, istoriją ir geografiją. Comenius keitė ir pačių „laisvųjų menų“ turinį, susiedamas juos su praktiniais poreikiais ir iškeldamas į šiuolaikinio mokslo lygį;
Ir, pasak Comenius, kiekviena valstybė turėtų turėti akademija- Aukštoji mokykla jaunimui nuo 18 iki 24 metų.
Šią sistemą, jau aprašytą veikale „Čekų didaktika“, Comenius išplėtė „Pampedijoje“ (universalusis švietimas), pridėdamas prie jos „mokyklų“. brandaus amžiaus ir senatvė“, kurioje „moko“ pats gyvenimas. Čia turėtų vyrauti išmintis, gyvenimiška patirtis ir kt. Taigi pagrindiniai Ya.A. Comenius ikimokyklinio ugdymo pedagogikos srityje buvo:
visuotinis išsilavinimas
disciplinos idėjos
· mokslo metų koncepcija
· didaktiniai principai
· klasė-pamokų sistema
· didaktiniai principai
· klasė-pamokų ugdymo sistema
· 4 paauglio amžiaus periodų charakteristikos
· vieninga mokyklų sistema
· „Mamos mokykla“
· „Gimtosios kalbos mokykla“
· „Lotynų mokykla“
· "Gimnazija"
· "Akademija"
· darbas „Generalinė žmogiškųjų reikalų pataisos taryba“
Taigi Komenskis buvo didaktikos srities novatorius, iškėlęs daug gilių, pažangių didaktikos idėjų, principų ir auklėjamojo darbo organizavimo taisyklių (akademiniai metai, atostogos, mokslo metų padalijimas į akademinius ketvirčius, vienu metu studentų priėmimas rudenį). , klasė-pamokų sistema, atsižvelgiant į mokinių žinias , trukmę mokyklos diena ir tt).
Comenius turėjo didžiulę įtaką pasaulio pedagogikos ir mokyklos praktikos raidai. Taigi daugelis jo didaktinių nuostatų buvo įtrauktos šiuolaikinė teorija mokymas. Jo rekomendacijos šiais klausimais vis dar plačiai taikomos įvairių šalių mokyklose.
Jan Amos Comenius yra vienas iš tų istorinės asmenybės, kurie savo kūryba ir nesavanaudiška tarnavimu žmonėms pelnė neblėstančią šlovę ir meilę.
Didelė Comenius paslauga žmonijai slypi tuo, kad iš demokratijos ir humanizmo pozicijų jis sugebėjo kritiškai įvertinti visą pasenusią viduramžių švietimo sistemą. Comenius, atsižvelgdamas į viską, kas vertinga buvo sukaupta jo pirmtakų ugdymo teorijos ir praktikos srityje, sukūrė pedagoginis mokymas, kuri iki šių dienų išlaiko savo modernumą ir būtinumą.
Išskirtinis Komenso pedagoginių pažiūrų bruožas buvo tai, kad išsilavinimą jis laikė viena svarbiausių sąlygų teisingiems ir draugiškiems žmonių ir tautų santykiams užmegzti. Ši mintis per jį perbėga kaip raudonas siūlas. pagrindinis darbas: „Generalinė žmogiškųjų reikalų pataisos taryba“, kurios vieną iš dalių jis pavadino „Pampedia“ („Bendrojo ugdymo“), kurioje ypač plėtoja mintį, kad žmogaus auklėjimas ir ugdymas nesibaigia baigus mokyklą. . Mokyklinis išsilavinimas o švietimas turėtų paruošti jaunimą būsimai saviugdai ir savišvietai.
2. PedagoginisJohn Amos Comenius palikimas
2.1 Puikūs John Amos Comenius darbai
Comenius buvo šiuolaikinės pedagogikos pradininkas. Jo teoriniuose darbuose vaikų mokymo ir auklėjimo klausimais buvo nagrinėjamos visos svarbiausios pedagoginės problemos.
Kai kurie žinomiausi Ya.A. Šiuolaikinės pedagogikos palikimą suformavęs Comenius yra kūriniai „Didžioji didaktika“. bendroji teorija mokymas) ir „Mamos mokykla“, lotynų kalbos vadovėliai „Atviros durys kalboms“ ir „Jausmingų daiktų pasaulis paveikslėliuose“, knyga „Mokykla-žaidimas“.
« Puikudidaktika» -h jo pastojo jaunystėje, tai buvo puoselėjama daugelį metų, įsigijo įvairių priedų ir aplikacijų. Savo laiku tai buvo tikrai revoliucinis vadovėlis pedagoginė teorija.
Visas knygos pavadinimas yra toks:
„Didžioji didaktika“, apimanti universalų meną mokyti visus visko arba tikrą ir kruopščiai apgalvotą būdą sukurti visose kiekvienos krikščioniškos valstybės bendruomenėse, miestuose ir kaimuose tokias mokyklas, kuriose visi vienos ar kitos lyties jaunuoliai be. bet kas, bet kur, išskyrus išimtis, galėjo studijuoti mokslus, tobulėti dorovės srityje, būti kupinas pamaldumo ir taip jaunystėje išmokti visko, ko reikėjo dabartiniam ir būsimam gyvenimui.
« Motinos mokykla“- šiuo darbu Komensky turėjo omenyje padėti šeimoms, ypač mamoms ir auklėms, teisingai ir išmintingai organizuoti ikimokyklinio ir priešmokyklinio amžiaus vaikų auklėjimą. Comenius visada stengėsi, kad visi vaikai gautų tinkamas auklėjimas. Jo sistemoje nenuostabu švietimo įstaigų Motinos mokykla laikoma būtina pirmuoju ugdymo ir auklėjimo etapu.
« Atviros durys kalboms“ – enciklopedinis lotynų kalbos vadovėlis, išverstas į 16 pasaulio kalbų. “ Mjausmingų dalykų pasaulis nuotraukose“ – lotynų kalbos vadovėlis pradedantiesiems, supaprastinta knygos „Atviros kalbų durys“ versija, pirmasis sėkmingas bandymas sukurti vadovėlį remiantis psichologinius principus. Čia įgyvendinama idėja ugdyti išorinius pojūčius kaip pagrindinį vaikų žinių šaltinį; Perėjimo nuo konkretaus prie abstrakčios, nuo visumos prie dalies ir atgal, nuo paprasto iki sudėtingo taisyklės. Šis vadovėlis, šiek tiek pataisytas, kai kuriose Europos šalyse buvo naudojamas iki II pusės. XIX a., kuri tapo privaloma edukacine knyga apie „Valstybinių mokyklų chartiją Rusijos imperijoje“ (1786).
Siekdamas, kad moksleiviams mokymasis būtų įdomesnis, Comenius parengė mokomoji knyga « Shkolos žaidimas“, kuris buvo „Atvirų kalbų durų“ turinio dramatizavimas ir skirtas statyti mokyklos teatro scenoje.
« Pansofija“ – reiškia bandymą aprėpti viską vienoje sistemoje žmogaus žinios taip, kad jie sudarytų vieną loginę visumą, kurioje viena seka iš kitos, o žinios būtų tvirtos, įtikinamos ir prieinamos kiekvienam. Vienodos visų žinios apie viską turėtų būti visuotinio žmonijos tobulėjimo, ginčų ir karų šalinimo bei tarptautinio bendradarbiavimo priemonė.
2.2 Šeimos ugdymo klausimai darbe „Mamos mokykla“
Vienas iš būdingų šiuolaikinės pedagogikos bruožų – humanistų skelbiama pagarba vaikui. Tačiau mylint vaikus natūralia tėvų meile, vertinant ir gerbiant vaikystės, vaikų džiaugsmų, pramogų, suaugusiųjų, o ypač tėvų, visuomenės ir valstybės teises, vis dar negalima atsisakyti požiūrio į vaikus kaip į būsimus visuomenės narius. ir naujo gyvenimo statytojai . Kaip meilė vaikams yra prigimtinė, taip ir vyresnių kartų noras perduoti savo patirtį vaikams ir aprūpinti juos žiniomis bei gebėjimais artėjančiam ne tik individualiam, bet ir socialiniam-politiniam gyvenimui.
Todėl klausimas, kaip derinti meilę vaikams ir pagarbą jų teisėms į savarankišką vaikystės gyvenimą su suaugusiųjų teisėmis ir rūpesčiais dėl vaikų paruošimo aktyviais, darbingais socialinio ir politinio gyvenimo nariais, atrodo labai rimtas pedagoginis. problema.
Didysis mokytojas Janas Amosas Comeniusas, padėjęs pamatus mokslinės pedagogikos raidai, atsidavė didelis dėmesys augina vaikus ikimokyklinio amžiaus, ypač švietimas šeimoje.
Remdamasis atitikties gamtai principu, kurį suprato kaip universalumą, gamtos ir žmogaus raidos dėsnių universalumą, Komensas sukūrė amžiaus periodizaciją. Apibūdindamas žmogaus raidos laikotarpius (vaikystę, paauglystę, paauglystę, vyriškumą), jis skyrė ypatingas dėmesys pirmasis iš jų, kuris trunka 6 metus, t.y. ikimokyklinė vaikystė. Comenius manė, kad šiuo laikotarpiu, kai vyksta padidėjęs fizinis augimas ir jutimų vystymasis, jaunesni vaikai turėtų būti auginami motinų mokyklose, šeimose, vadovaujamos išmintingų, pedagoginių gebėjimų turinčių ir savo auklėtinius mylinčių mamų. Specialus Comenius darbas ikimokyklinio amžiaus vaikų ugdymui „Motinos mokykla“ buvo pirmoji pasaulyje ikimokyklinio ugdymo programa ir vadovas. Comenius ragino atidžiai rūpintis vaikų sveikata ir fiziniu vystymusi. Jis davė daug svarbių ir vertingų nurodymų apie moterų gyvenimo būdą nėštumo metu, pateikė konkrečias liaudies patirtimi ir šiuolaikine medicina paremtas rekomendacijas dėl naujagimio priežiūros, maisto ir drabužių jam, režimo ir kt. Vaikams, rašė Comenius, turi būti sudarytos sąlygos fiziniam vystymuisi.
Jų mobilumas neturėtų būti be reikalo ribojamas, o, priešingai, turėtų lavinti įgūdžius laikyti galvą, sėdėti, imti, lenktis, ridentis, lankstyti ir pan. Šių ir kitų įgūdžių bei gebėjimų įsisavinimas tikrai turi vykti žaidimo forma, tai yra pagrindinė vaikų vystymosi priemonė.
Comenius manė, kad moralės normų įsisavinimas yra glaudžiai susijęs su religiniu ugdymu, tačiau tikslas turi būti ne pasirengimas tarnauti Dievui, o žmogaus moralinio charakterio atitikimas. realiomis sąlygomis ir visuomenės poreikius. Vertingos buvo Komenskio rekomendacijos, kaip ugdyti tokias savybes kaip veiklos troškimas, meilė darbui, tiesumas, tvarkingumas, mandagumas ir kt.
Comenius skelbė saikingos ir protingos drausmės principą, siūlydamas paveikti vaikus asmeniniu pavyzdžiu, pagrįstais nurodymais, raginimais, priekaištais. Fizinė bausmė jis manė, kad galima naudoti tik kraštutiniais atvejais.
Komenso dorinis ugdymas buvo glaudžiai susijęs su darbiniu švietimu, kuris numatė ne tik tam tikram amžiui tinkamų darbo įgūdžių formavimą, bet ir meilės bei darbo įpročių ugdymą.
Ikimokyklinę vaikystę Comenius laikė pasirengimo tolesniam laikotarpiui sistemingas mokymas mokykloje. Jis tikėjo, kad motinos mokykla yra skirta padėti vaikams kaupti konkrečias idėjas, ir jis išsamiai išdėstė labai platų elementarių žinių apie jį supantį pasaulį spektrą, kurį ikimokyklinio amžiaus vaikas turėtų įvaldyti. Taigi gamtos mokslų srityje vaikas iki 7 metų turėtų žinoti, kas yra ugnis, oras, vanduo ir žemė, lietus, sniegas, ledas, švinas, geležis ir kt., atskirti saulę, mėnulį, žvaigždes, žinoti kai dienos ilgos, o kada trumpos.
Matematikos srityje vaikas turi išmokti skaičiuoti iki 20, žinoti lyginius ir nelyginius skaičius, suprasti, kad 7 yra daugiau nei 5, o 15 – daugiau nei 13; įsisavinti sąvokas „ilgas“, „trumpas“, „platus“, „siauras“, žinoti pagrindines figūras - apskritimą, kvadratą, kryžių, pagrindinius ilgio ir tūrio matmenis - žingsnį, alkūnę, ketvirtį. Geografinės žinios apėmė supratimą, kas yra miestas, kaimas, laukas, sodas, ir savo kaimo ar miesto pavadinimo žinojimą. Be to, reikėjo žinoti metų laikus, suprasti terminus „valanda“, „diena“, „savaitė“, „mėnuo“, „metai“.
Jis patarė mamoms lavinti vaikų atmintį ir mąstymą bei rekomendavo jiems prieinama forma supažindinti su istorijos, ekonomikos, politikos principais, ryšiai su visuomene. Jis patarė ne tik paveikti vaiko atmintį, bet ir daugiausia ugdyti jame prasmingą suvokimą ir supratimą apie supančio pasaulio reiškinius.
Nemažai dėmesio skyrė kūno kultūros, taip pat kalbos ir mąstymo ugdymas, ugdymas moralines savybes buvo svarbus indėlis į pasaulio pedagogikos raidą. Puikus Ya.A. Beveik prieš tris su puse amžiaus parašyta Comenius „Motinos mokykla“ buvo pirmasis ir puikus bandymas sukurti ikimokyklinio ugdymo teoriją, padėjusią pagrindą apgalvotam ir organizuotam darbui su mažais vaikais, atsižvelgiant į jų amžiaus ypatybes.
Su visais savo patarimais ir nurodymais Comenius moko mus subtilių ir teisingas supratimas vaikai. Jo auklėjamojo darbo metodą ikimokykliniame amžiuje galima vadinti gyvybiškai svarbiu ir praktiškai įgyvendinamiausiu. Šiuo požiūriu Comenius mums daug artimesnis ir suprantamesnis nei daugelis vėlesnių mąstytojų.
„Motinos mokykla“, Y.A. Komensas suras savo rimtų skaitytojų ir žinovų, gebančių atmesti pasenusias Komenso pažiūras ir suvokti tai, kas iki šiol neprarado savo reikšmės.
Ar visa tai buvo aprašyta darbe „mamos mokykla“?
Išvada
Atlikdami savo darbą padarėme išvadą, kad Ya.A. Comenius yra puikus mokytojas ir mokslininkas, jis sukūrė ikimokyklinio amžiaus periodizaciją, klasių-pamokų sistemą, daug dėmesio skyrė ikimokyklinio amžiaus vaikų ugdymui, ypač šeimyniniam ugdymui, kuriam buvo skirtas jo darbas „Mamos mokykla“.
Liaudies pedagogikos ir liaudies švietimo sąveika ryškiausiai matoma m kūrybinis paveldas puikūs mokytojai. Svarbiausi šiuo atžvilgiu yra mokymo patirtis ir mokslinės pedagogikos pradininko bei klasės-pamokų sistemos sumanytojo Jano Amoso Komenskio idėjos.
Comenius skelbė idėją panaikinti klasines privilegijas ir žmonių priespaudą, meilę Tėvynei, optimistišką tikėjimą ateitimi, didelių ir mažų tautų lygybę ir pagarbą visų tautų tautinėms teisėms.
Comenius parašė tokius puikius kūrinius, kurie išlieka aktualūs ir šiandien, tokius kaip „Didžioji didaktika“, „Motinos mokykla“, „Atviros durys kalboms“, „ Naujausias metodas kalbos“, „Fizika“, „Astronomija“, „Jausminių dalykų pasaulis paveiksluose“, „Žaidimas mokykloje“, „Bendrieji patarimai, kaip taisyti žmogaus reikalus“ ir kt., kurie per jo gyvenimą paplito visame pasaulyje. .
Dauguma garsus darbas Comenius „Didžioji didaktika“, daugelis jo nuostatų tapo šiuolaikinės ugdymo teorijos dalimi. O kūrinys „Mamos mokykla“, parašytas beveik prieš 400 metų, stebina savo aktualumu ir aktualijomis, atskleidžia ikimokyklinio amžiaus vaikų auklėjimo problemas, vaikų ir tėvų santykius, nurodo šių problemų sprendimo būdus. Kiekviena knygos eilutė dvelkia švelniausia meile ir rūpesčiu vaikais, noru padėti tėvams sunkioje, svarbioje ir kilnioje užduotyje – auklėjant vaikus.
Jau tris šimtmečius Rusija ir jos mokyklos rodė ir teberodo didelį susidomėjimą Comenius paveldu. Naudodami geriausius, kuriuos paliko didysis XVII amžiaus mokytojas ir filosofas, jie, kiek įmanoma, kūrybiškai perteikė jo mokymo metodą pagal Rusijos poreikius ir sąlygas, tačiau nepažeisdami Comenius iškeltų principų vientisumo. .
500 metų Y.A. 1892 m. Rusijoje ir Vakaruose plačiai švenčiamas Comenius davė galingą postūmį tolesnė plėtra komiologinis judėjimas. Per šiuos metus „Didžioji didaktika“ ir dauguma kitų Comenius kūrinių buvo išleisti rusų kalba kaip atskiros knygos. Daugybė Comenius gyvenimo ir kūrybos studijų bei jo pedagoginių idėjų publikuojama žurnaluose ir atskirose monografijose. 1892 m. Karo pedagoginiame muziejuje buvo sukurtas specialus „Comenius vardo skyrius“, kuris tapo Tarptautinės Comenius draugijos nariu, kuris savo tikslu iškėlė „Comenius pedagoginių idėjų sklaidą tarp namų mokytojų ir rusų kalbos formavimąsi“. visuomenė apskritai“.
Šių dienų mokytojai (KAS?????) mano, kad šis puikus klasikas yra visų mokytojų mokytojas. Kai jie sako, kad žmonės - puikūs mokytojai ir puikūs mokytojai - liaudies, ryškiausia iliustracija yra John Amos Comenius pavyzdys.
Darbo minusas – nuo ikimokyklinio ugdymo pedagogikos perėjau į tiesiog pedagogiką. Pabaigoje peržiūrėkite visą kursinį darbą ir pradžioje parašytas užduotis.
Nuorodos
1. Volkovas G.N. Etnopedagogika. Vadovėlis / G.N. Volkovas. - M.: Leidybos centras "Akademija", 1999. - 168 p.
2. Pedagogikos ir ugdymo istorija. Nuo švietimo ištakų m primityvi visuomenė iki XX amžiaus pabaigos: Vadovėlis / Red. A.I. Piskunova. - M.: Prekybos centras Sphere, 2001. - 512 p.
3. Kodzhaspirova G.M. Švietimo istorija ir pedagoginė mintis: lentelės, diagramos, pagalbiniai užrašai / G.M. Kojaspirova. - M.: Leidykla VLADOS-PRESS, 2003. - 224 p. - 67-69 p.
4. Komensky Ya.A. Mokytojų mokytojas. Mėgstamiausi. Motinos mokykla arba rūpestingas jaunimo ugdymas per pirmuosius šešerius metus (sutrumpintai) / Ya.A. Comenius. - M.: Karapuz, 2008. - 288 p.
5. Konstantinovas N.A., Pedagogikos istorija / N.A. Konstantinovas, E. N. Medynskis, M.F. Šabaeva. - M.: Švietimas, 1982. - P. 31-33.
6. Pedagoginis paveldas. Komensky Ya.A. Didžioji didaktika (pasirinkti skyriai). - M.: Pedagogika, 1989. - 416 p.
Paskelbta Allbest.ru
Panašūs dokumentai
Trumpai gyvenimo aprašymą Ya.A. Comenius. Pagrindinės pedagoginės teorijos nuostatos. Didaktinės pažiūros. Šeimos švietimas Ya.A. Comenius. Sensualistinė filosofija. Motinos mokyklos vaizdas. Pedagoginio paveldo prasmė.
testas, pridėtas 2008-08-28
Trumpas rašinys gyvenimą ir veiklos kryptis, taip pat Jono Amoso Komenso mokymo vaidmenį rusų pedagogikoje per keturis šimtmečius. Didaktinė teorija, jos turinys ir reikšmė pedagoginis mokslas. Mokytojo ir mokinio santykių problema.
santrauka, pridėta 2014-12-22
Jan Amos Comenius veiklos vaidmuo pedagogikos raidoje. „Didžiosios didaktikos“ struktūra ir turinys. Dorinio ugdymo metodai. Džono Loko „Džentelmeno išsilavinimas“. – Emilis arba apie išsilavinimą. Klodo Adriano Helvecijaus pedagoginės idėjos.
testas, pridėtas 2014-02-21
Filosofiniai Comenius pedagoginės sistemos pagrindai. Mokymo ir ugdymo metodai. Ya.A. Komensky apie skirtingus išsilavinimo lygius ir mokyklų struktūrą. Komensky apie mokytojo darbą. Dorinio ugdymo turinys, formos ir metodai pagal Comenius.
santrauka, pridėta 2006-12-12
Išskirtinis bruožas pedagoginės Comenius pažiūros, nuosaikios ir protingos disciplinos principo skelbimas. Tėvų pareigos auginant vaikus per pirmuosius šešerius gyvenimo metus. Mokytojo aprašymas apie tinkamos vaiko mitybos ir maitinimo svarbą.
pristatymas, pridėtas 2016-07-05
Žymiųjų veikla čekų mokytojas John Amos Comenius, skirtas švietimo ir auklėjimo problemoms, visuomenės korekcijai siekiant tautų tarpusavio supratimo ir bendradarbiavimo. Pagrindinės Comenius pedagoginio paveldo nuostatos.
santrauka, pridėta 2012-06-21
Jono Chrizostomo pedagoginės sistemos pagrindai, jo filosofinės ir pedagoginės pažiūros. Asmenybės ugdymo idėjos Comenius ir Montaigne darbuose. Auklėjimo atitikimo individualiems polinkiams teorija ir amžiaus ypatybės vaikas, anot Rousseau.
santrauka, pridėta 2016-12-12
Amonašvilio švietimo ir mokymo sistema. J. Komensky, A. Makarenko, Pestalozzi pedagoginė sistema. G. Skovorodos pedagoginės idėjos. Žmogaus veiklos klasifikacija pagal G. Spencerį. Ugdymo tikslai pagal Wentzel. N. Krupskaja apie pionierių judėjimą.
pristatymas, pridėtas 2014-03-22
Biografiniai tyrimai ir kūrybinis keliasČekų mokytojas Janas Amosas Comeniusas. Gebėjimų ir gabumų ugdymo problemų analizė jo pedagoginėje teorijoje. Pagrindinių pedagoginių idėjų ir mokymo reikalavimų studijavimas, didaktikos principai.
kursinis darbas, pridėtas 2013-04-22
Teoriniai pagrindai pedagogika Ya.A. Comenius, nuomonė apie mus supantį pasaulį, žmogus, gamta, žmogaus veikla, žmonių visuomenė. Pagrindinė Komenso pansofijos idėja, jo įvertinimas apie mokytojų paskirtį ir vaidmenį, būtinos asmenybės savybės.
Didysis čekų humanistas mokytojas ir filosofas Janas Amosas Comeniusas gimė 1592 m. kovo 28 d. Nivnicos mieste. Jo tėvas Martinas buvo kilęs iš Komnos, kur turtinga šeima persikėlė iš Slovakijos. Pavadinimas Komensky kilo iš kaimo pavadinimo. Mano tėvas buvo Čekijos (Bohemijos) brolių bendruomenės narys. „Broliai čekai“ neigė klasinę ir turtinę nelygybę, skelbė ginkluotos kovos išsižadėjimą, rėmė reformaciją, gynė teisę į tautinę nepriklausomybę.
1604 m. Komensą ištiko didžiulė nelaimė: epidemija nusinešė visą jo šeimą. Našlaičiu likusį Janą Amosą priėmė artimieji, gyvenę Straznicės mieste. Čekų brolių bendruomenės mokykla Stražnicuose, kurioje jis tapo mokiniu, turėjo puikią reputaciją. Ši mokykla, kaip ir kitos, buvo persmelkta ta pačia scholastine-dogmatine dvasia, tačiau broliškos mokyklos išsiskyrė tuo, kad suteikė praktinei veiklai ir darbo mokymui reikalingų žinių.
Būdamas 16 metų Comenius įstojo į lotynų mokyklą Přerovo mieste, kurią sėkmingai baigė. Čia jis atrado didelius talentus ir išskirtinį pasirodymą. Dėl savo puikių sugebėjimų jaunuolis bendruomenės lėšomis buvo išsiųstas į Herborno universitetą, kuriame dominavo protestantų judėjimo atstovai. Čia mokėsi daug čekų, praėję broliškas mokyklas ir persmelkti protestantizmo dvasia. Baigęs studijas Herborno teologijos fakultete, Comenius išvyko į Olandiją.
Studijas baigė Heidelbergo universitete. Prieš išvykdamas į tėvynę, iš paskutinių pinigų jis nupirko Mikalojaus Koperniko rankraštį „Apie atsivertimus“. dangaus sferos“ ir buvo priverstas eiti tūkstančio kilometrų maršrutu namo. Grįžęs į tėvynę, Komenijus perėmė vadovauti mokyklai Přerovo mieste.
Nuo to laiko Comenius gyvenime prasidėjo naujas etapas. Su dideliu entuziazmu dirba mokykloje, studijuoja pedagoginius darbus. Comenius tampa vyskupo padėjėju, veda ir susilaukia dviejų vaikų.
Tačiau nuo 1618 metų Komeniui prasidėjo klajonių, netekčių ir kančių laikotarpis. Baltojo kalno mūšyje (1620 m.) čekų protestantus nugalėjo Katalikų lygos ir Vokietijos imperatoriaus kariuomenė. Comenius gyvybei iškilo pavojus. Per karo veiksmus Čekijoje sudegė Comenius namas, maro epidemijos metu mirė jo žmona ir vaikai. Pats Comenius keletą metų turėjo slapstytis kalnuose ir miškuose. Per šiuos metus jis daug nuveikia stiprindamas Bohemijos brolių bendruomenę.
1627 metais buvo paskelbta, kad katalikybė taps vienintele oficialiai pripažinta religija Čekijoje. Visiems protestantams buvo įsakyta išvykti iš šalies. „Broliai čekai“ tapo pabėgėliais. Daugiau nei šimtas bendruomenių atsidūrė Lenkijoje, Prūsijoje, Vengrijoje.
Nuo 1628 iki 1656 m. Comenius ir jo bendruomenė buvo Leszno mieste (Lenkija). Per šiuos metus Komenskis tapo vienu iš bendruomenės vadovų, buvo išrinktas ir gimnazijos rektoriumi. Dabar jo pareigos apima Lešno mokyklos valdymą ir mokinių priežiūrą.
Čia jis 1628 m. čekų kalba parašė garsiąją knygą „Motinos mokykla“ (pirmą kartą išleista 1657 m.), kuri sulaukė didelio populiarumo XIX a. Netrukus Comenius sukūrė garsųjį vadovėlį „Atviros durys kalboms“ (1631). Tai savotiška vaikų enciklopedija, padariusi tikrą revoliuciją mokant kalbų: vietoj sausų ir nesuprantamų taisyklių joje buvo pristatyta 100 apsakymų iš įvairių žinių sričių gimtąja ir lotynų kalbomis. Atsakymas į šią knygą buvo labai gyvas, ji iškart pradėta versti į kitas kalbas. Iš visur sulaukta daugybė sveikinimų. Knyga buvo lotynų kalbos vadovėlis beveik visose Europos šalyse XVII–XVIII a.
Comenius gyvena tremtyje ir labai trūksta. Lešne jo sukurta šeima skursta. Tačiau jis tikisi, kad ateis laikas, kai grįš į Čekiją.
Net savo tėvynėje Comenius pradėjo kurti „Didaktiką“, skirtą čekų tautai. Jis gyveno tikėdamasis jį užbaigti net svetimoje žemėje, vėl imdamasis darbo, kurį iš pradžių ketino pavadinti „Čekijos rojumi“.
1632 m. Lešne Comenius baigė savo pagrindinį pedagoginį darbą, kurį pavadino „Didžiąja didaktika“. universali teorija mokyti visus visko, originaliai parašyta čekų kalba.
Comenius „Didžioji didaktika“ yra puikus pedagoginės minties kūrinys tiek savo turiniu, tiek konstravimu ir įvairių jo dalių santykiu.
Prieš pačios didaktikos pristatymą pateikiamos atskirų skyrių antraštės. Ir turiniu, ir santykiu šios antraštės primena trumpas traktato tezes.
I skyriuje įrodyta, kad žmogus yra nuostabiausias, puikiausias ir tobuliausias kūrinys;
II – kad žmogaus tikslas yra už žemiškojo gyvenimo ribų;
III – kad žemiškasis gyvenimas yra tik pašaukimas į amžinąjį gyvenimą;
IV – kad šis pasiruošimas turi tris etapus: 1) mokslinį išsilavinimą, 2) dorą ir 3) religingumą, arba pamaldumą;
V – atskleidžiama, kad žmogus iš prigimties turi visus tris aukščiau išvardintus žingsnius;
VI – kad, nepaisant buvimo teigiamų savybių kurį žmogus turi iš prigimties, kad taptų visiškai žmogumi, jis turi gauti vertą išsilavinimą;
VII – kad ugdymas geriausiai vyksta paauglystėje;
VIII – kad jaunimas geriausiai ugdomas kartu, todėl ir reikėtų steigti mokyklas;
IX – kad visas abiejų lyčių jaunimas būtų patikėtas mokykloms;
X – kad ugdant jaunimą reikia studijuoti viską, kas susiję su žmogumi, o jaunimui suteikti išminties, įvairių menų, dorybių ir pamaldumo;
XI – kad vis dar nėra mokyklų, kurios visiškai atitiktų šiuos tikslus;
XII – kad mokyklos turėtų ir gali būti organizuojamos ir pertvarkomos tinkama linkme;
XIII – kad mokyklų pertvarka yra tinkamos tvarkos jose įvedimas;
XIV – kad mokyklos tvarkos forma ir modelis turi būti pasiskolinti iš gamtos;
XV – pateikiami nurodymai, kaip elgtis, kad, atsižvelgiant į mūsų gyvenimo trumpumą, užtektų laiko visai edukacinei veiklai mokyklose;
XVI – nustato taisykles, pagal kurias mokymas ir auklėjimas gali vykti visiškai sėkmingai;
XVII – kaip sutvarkyti reikalus taip, kad mokymasis vyktų lengvai, tai yra be nuovargio ir nuobodulio;
XVIII – nustatomos taisyklės, kurių laikydamiesi galite pasiekti kruopštumo treniruotėse;
XIX amžiuje – taisyklės, kaip sutvarkyti reikalus taip, kad vienas mokytojas galėtų vienu metu ir su mažiausiais sunkumais išmokyti kelis mokinius;
XX – atskleidžiamas specialus gamtos mokslų mokymo metodas;
XXI – specialus menų mokymo metodas;
XXII – specialus kalbų mokymo metodas;
XXIII – specialus dorovės mokymo metodas;
XXIV – ypatingas pamaldumo skiepijimo būdas;
XXV – nubrėžtas Komenso požiūris į pagoniškas knygas;
XXVI – kalbame apie tai, kaip turi būti įtvirtinta mokyklos drausmė;
XXVII – siūloma mokyklas skirstyti į keturis lygius, pagal mokinių amžių;
XXVIII – pateikiami „motinos mokyklos“ metmenys;
XXIX – esė apie gimtosios kalbos mokyklą;
XXX – esė apie lotynų mokyklą;
XXXI - apie akademiją ir keliones;
XXXII – apie visuotinę tobulą mokyklos organizaciją;
XXXIII aptariamos sąlygos, būtinos praktiniam šio universalaus metodo įgyvendinimui.
Prieš nuoseklią pedagoginių problemų analizę „Didžiojoje didaktikoje“ pateikiami trys įvadiniai savarankiški nedideli skyriai: 1) kreipimasis į „visus, vadovaujančius žmonių institucijoms, valstybių valdovus, bažnyčių ganytojus, mokyklų rektorius, tėvus ir vaikų globėjai“; 2) „Sveiki skaitytojai“; 3) „Didaktikos nauda“. Visi šie trys įvadiniai straipsniai yra tarsi įvadas į „Didžiąją didaktiką“.
Pirmoje dalyje Comenius daro išvadą: jei reikia pasinaudoti antikorupcinėmis priemonėmis žmonių rasė, tada tai turėtų būti daroma daugiausia rūpestingai ir kruopščiai auklėjant jaunimą. Tačiau vaikai negali patys pasiekti reikiamo išsivystymo ir tobulumo laipsnio, jiems reikia mokymo ir vadovavimo. Anot Comenius, norint pataisyti žmonių giminę, reikia plačiai išplėtotos švietimo ir auklėjimo sistemos, apimančios visą tautą, o ne tik privilegijuotų visuomenės sluoksnių vaikus.
Antroji „Didžiosios didaktikos“ įvadinės dalies dalis vadinasi „Sveikinimai skaitytojams“. „Sveikinimai skaitytojams“ – tai iš esmės yra ne kas kita, kaip „Didžiosios didaktikos“ metodologinis pagrindas, ir apskritai tai apibūdina labai aiškiai griežtą Comeniuso mokslinį požiūrį į jo aiškinamą pedagogikos sistemą.
Pirmose šio skyriaus pastraipose Komensas apibūdina savo laikmečio didaktikos, kaip mokymosi teorijos, būklę ir pradeda analizuoti pagrindinius klausimus, kuriuos bandė spręsti šiuolaikiniai pedagogikos problemas nagrinėję mokslininkai. Jei kiti autoriai tuo metu nagrinėjo atskirus didaktikos klausimus, Comenius nusprendė „pažadėti „didžiąją didaktiką“, tai yra visuotinį meną mokyti visus visko“.
Taigi, mūsų amžininkų požiūriu, didaktika po Komenso plunksna virsta bendroji pedagogika o Comenius buvo užsiėmęs griežtai mokslinio pedagogikos pagrindo paieškomis.
Skirtingai nuo kitų autorių, kurie didaktines išvadas darė iš „išorinių stebėjimų“ („apostori“), Komenskis iškelia sau užduotį „a priori“ išsiaiškinti visus pedagogikos klausimus, t. išvados, kuria „tam tikrą universalų meną kurti universalias mokyklas“.
Paskutinė įžanginės dalies dalis pavadinta „Didaktikos nauda“. Čia Comenius atskleidžia didaktikos naudą: 1) „tėvams“; 2) „dėstytojams“; 3) „mokiniams“; 4) „mokykloms“; 5) „valstybėms“; 6) „bažnyčiai“; 7) „už dangų“. Pastaraisiais dviem atvejais Comenius kalba apie „išmokusių piemenų mokymą bažnyčiai“ ir mokyklų pertvarkymą „tikrai ir visuotinei dvasios kultūrai“.
Ya A. Komensky „Didžioji didaktika“ yra monumentaliausias ir išsamiausias jo pedagoginis darbas. Comenius jį pavadino „Didžiuoju“ ne tiek dėl apimties, kiek dėl pedagoginių problemų aprėpties platumo. Mūsų laikais, kai didaktika tėra viena iš pedagogikos sekcijų, šį darbą labiau tiktų vadinti „Pedagogika“. Jau išplėstas pavadinimas „Didžioji didaktika“ rodo, kad į „didaktikos“ sąvoką Comenius įtraukė visus jaunosios kartos ugdymo ir ugdymo klausimus.
Būdingi, tuo metu labai pažangi, Komenso pedagoginės pasaulėžiūros bruožai ypač išryškėja skaitant Didžiosios didaktikos antrąją dalį. Šioje dalyje Comenius atskleidžia savo pedagoginio mąstymo metodologines pozicijas. Comenius padėjo kritikos pagrindus pedagogikos srityje. Komenso kritika ryžtingai išskiria jo pedagogiką nuo ankstesnio dogminio mąstymo etapo, kuris dominavo viduramžių pedagogikoje ir iš dalies net Renesanso pedagogikoje.
Tai, kad Comenius savo pedagogiką tarnauja socialiniams tikslams, taip pat yra visiškai nauja ir originalu.
Visoje didaktikoje Comenius ne kartą kritikuoja knygines, grynai verbalines, verbalines žinias. Pagrindinė yda senoji mokykla Comenius švietime laiko paviršutiniškumą, tai yra žodžių, o ne dalykų, žinių įgijimą. Tokio pobūdžio žinias jis laiko ne tik itin lėkštomis, bet ir nenaudingomis bei net žalingomis. Comenius gina savo kruopštaus ugdymo metodą ir griežtai smerkia senąsias mokyklas, kurių mokymas nedavė jokios naudos jaunimui. Šios mokyklos „stengiasi... išmokyti žiūrėti kieno nors kito akimis, mąstyti kažkieno protu“. Comenius primygtinai reikalauja, kad viskas, kas mokoma, būtų taip pagrįsta argumentais, kad neliktų vietos abejonėms ar užmarščiui. Suprasdamas mokymo kruopštumą ir pagrįstą jo įgyvendinimo metodą, Comenius padėjo tvirtus pamatus šių laikų pedagogikai.
Mokymo kruopštumas sustiprino mokinių saviveiklos ir savarankiškumo mokymosi procese principą. Pedagogiškai šis mokymas atvėrė erdvę tai pagarbai studentams, kuriai jų veikla buvo persmelktos visos pažangios pedagogikos kryptys. Kartu mokymo kruopštumo idėja atveria plačius horizontus vaisingam praktikuojančių mokytojų metodiniam išradingumui ir jų mokymo bei jaunosios kartos ugdymo meno tobulinimui.
Tuo pačiu metu Comenius mokymas apie ugdymo kruopštumą veda prie teiginio apie didžiausią praktinę švietimo ir auklėjimo naudą. Nuo ankstyvos vaikystės įpratusios viską savarankiškai tyrinėti, viską išvesti iš nepajudinamų daiktų principų, nepasikliaujant vien autoritetais, jaunosios kartos taip pat įpratusios, įsisavindamos daiktų ir gamtos reiškinių pažinimą, ieškoti būdų ir priemonių gamtai užkariauti. ir pajungti jį žmogaus interesams.
Visoje didžiojoje didaktikoje Comenius ne kartą pabrėžia praktinę mokyklose įgyto išsilavinimo naudą. Comenius pateikia savo laikui revoliucinę idėją – mokyti visus. Mokyti turtingus ir vargšus, kilmingus ir neišmanėlius, gabius ir atsilikusius, berniukus ir mergaites. Tam jis siūlo visose kiekvienos valstybės bendruomenėse, miestuose ir kaimuose kurti mokyklas, kuriose be jokių išimčių mokytųsi visas abiejų lyčių jaunimas.
Nuosekli visuotinio ugdymo sistema yra visų Komeniaus pedagoginių ir didaktinių idėjų pagrindas. Tokios sistemos kūrimui yra skirti „Didžiosios didaktikos“ XXVII–XXXII skyriai.
„Comenius“ planuoja planuojamą keturių pakopų mokyklų sistemą, apimančią visą jaunimą iki 24 metų amžiaus, nepriklausomai nuo kilmės, nuosavybės ir socialinė padėtis ir net nepriklausomai nuo gabumų – turtingų ir vargšų, kilmingų ir neišmanančių tėvų vaikai, labai gabūs ir silpnų protinių gebėjimų, ar net tiesiog atsilikę.
Nuo gimimo iki 6 metų kiekvienas turėtų gauti auklėjimą ir išsilavinimą kiekvienoje šeimoje – motinos globos mokykloje arba motinos mokykloje.
Nuo 6 iki 12-13 metų – pradinėje mokykloje, vadinamoje Comenius gimtosios kalbos mokykla, kuri turėtų būti kiekvienoje bendruomenėje, kiekviename kaime ar miestelyje.
Nuo 12 iki 18 metų – Lotynų kalbos mokykla ar gimnazija, kuri turėtų būti kiekviename mieste.
Nuo 18 iki 24 metų jaunuoliai turi įgyti išsilavinimą akademijoje ar universitete, o studijų kursas baigiamas kelionėmis. (Pagal Comenius planą, akademija ar universitetas turėtų egzistuoti kiekvienoje valstijoje ar net kiekvienoje reikšmingoje provincijoje).
Kai kuriuos apribojimus šioms universaliojo ugdymo kopėčioms Comenius įveda paskutiniais dviem žingsniais, tačiau šie apribojimai kyla ne iš socialinės santvarkos priežasčių, o padiktuoti jaunų žmonių prigimtinių jėgų ir talento. Taigi, jei visi abiejų lyčių vaikai mokosi motinos mokykloje ir savo gimtosios kalbos mokykloje, tai lotyniškoje mokykloje arba gimnazijoje mokslą gauna „pirmiausia tie jaunuoliai, kurių siekiai aukštesni nei būti amatininkais“. O norint įgyti išsilavinimą akademijoje ar universitete, iš kurio sienų „išnyks mokslininkai ir būsimi kitų lyderiai“, Comenius rekomenduoja atlikti specialią atranką, kad būtų išsiųsti „tik atrinkti protai, žmonijos gėlė“. Griežta Comenius studentų atranka į akademiją ar universitetą ir reiklus požiūris į juos yra visiškai teisėtas, nes baigusieji akademiją, kaip taisyklė, atlieka labai svarbias socialines funkcijas.
Pažymėtina, kad šiuose keturiuose Comenius ugdymo etapuose reikia matyti ne tik etapus, bet ir švietimo sistemą. Visi keturi etapai yra organiškai tarpusavyje susiję tiek medžiaga, tiek jos studijų metodais, atsižvelgiant į nuoseklų mokinių tobulėjimą ir stiprėjančias jų stiprybes bei gebėjimus, besivystančius ryšium su tiriama medžiaga ir gilinančius mokymo metodus. Taigi, Comenius pasiūlė visose mokyklose tirti tą pačią medžiagą, iš pradžių perteiktą išoriniais pojūčiais, bet kiekviename lygmenyje skirtingai aprėpta ir plėtojama, iki tikslingai pritaikyti ir patenkinti žmogaus individualius ir socialinius poreikius.
Jei paskutiniai du Comenius švietimo sistemos etapai – „lotyniška mokykla“ ir universitetas – visuomenės švietimo ir mokymo praktikoje buvo žinomi jau prieš Comenius, tai pirmieji du etapai „motinos mokykla“ ir „mokykla gimtąja kalba“ buvo sukurtas pirmą kartą visiškai galiojantis Komensky.
Būtina atkreipti dėmesį į tai, kad, išdėstydamas mokymo turinį gimtosios kalbos mokykloje, Comenius padeda pamatus naujų gyvų kaimyninių tautų užsienio kalbų studijoms.
Comenius yra vienas pirmųjų mąstytojų, rimtai atkreipusių dėmesį į pedagoginio proceso organizavimo klausimus. Iki Comenius pedagoginio proceso organizavimas, jei jis vyko, buvo labiau tikėtinas dėl to praktinės patirties, be teorinio pagrindimo. Komenso požiūriu, mokyklų kūrimas ir organizavimas yra pagrindinis didaktikos dalykas. Todėl Comenius didaktikos teorijoje reikšmingą vietą užima mokyklų skirstymo į keturis lygius, o vėliau ir visos mokyklos organizavimo pagrindimas.
Suskirstęs vieningą mokyklą į keturis lygius, pagrindų tokiam skirstymui jis ieško ne tiek studijų medžiagoje, kiek vaikų ir jaunimo amžiaus periodizacijoje: 1) iki 6 metų; 2) nuo 6 iki 12 metų; 3) nuo 12 iki 18 metų; 4) nuo 18 iki 24 metų.
Pagrindiniai mokymo organizavimo bruožai pagal Comenius.
Jei ankstesnių metų mokykloje mokytojas kiekvieną mokinį mokė individualiai, mokiniai ateidavo mokytis skirtingu metų laiku ir mokykloje būdavo tiek, kiek norėjo, tai Komenskis rado kitokią ugdymo organizavimo formą. Tai klasės-pamokų sistema, kuri suponuoja: 1) pastovią to paties amžiaus mokinių sudėtį; 2) užsiėmimų vedimas tiksliai nustatytu laiku pagal grafiką; 3) vienalaikis mokytojo darbas su visa klase vienu dalyku. Mokslo metai- padalintas į akademinius ketvirčius; Pagrindinė užsiėmimų forma yra pamoka. Užsiėmimai turi vykti kasdien 4-6 valandas, po kiekvienos valandos daroma pertrauka. Pradėti mokytis reikia vaikystėje. Komensky rekomenduoja mokytis tik mokykloje.
Didžioji didaktika apibrėžia keturis pagrindinius mokymosi reikalavimus.
Sėkmingas mokymasis pasiekiamas, jei mokote dalykų prieš žodžius; pradėti mokyti nuo paprasčiausių pradų; mokyti iš tam tikram amžiui skirtų knygų.
Lengvas mokymasis pasiekiamas, jei mokymasis prasideda val ankstyvas amžius; mokytojas mokydamas seka nuo lengvesnio prie sunkesnio, nuo bendresnio prie konkretesnio; mokiniai nėra perkrauti žiniomis, lėtai juda į priekį;
tai, kas mokoma mokykloje, yra susieta su gyvenimu.
Mokymo kruopštumas reikalauja, kad mokiniai įsitrauktų į tikrai naudingus dalykus; paskesnis bus pagrįstas ankstesniu; visa mokomoji medžiaga turi būti tarpusavyje susijusi, o viskas, kas išmokta, bus įtvirtinta laipsniškomis pratybomis.
Mokymosi greitis įmanomas, kai viskas mokoma nuodugniai, trumpai ir aiškiai; viskas vyksta neišardoma seka, kai šiandiena sustiprina vakar, o pamokas klasėje veda vienas mokytojas.
Viena iš svarbiausių Comenius didaktikos grandžių yra didaktikos principai, tai yra tos bendros nuostatos, kuriomis grindžiamas mokymas ir mokymasis ir kurios diktuoja mokant naudoti specifinius metodus ir metodus. Tai yra šie principai: 1) matomumas; 2) nuoseklumas; 3) mokomosios medžiagos įsisavinimo stiprumas; 4) mokinių savarankiškumas ir aktyvumas.
Jan Amos Comenius mokydamas iškėlė „principą atitikties gamtai“. Pagal šį principą ugdymas turi būti vykdomas atsižvelgiant į išorinį pasaulį ir vaiko prigimtį. Laikydamasis šio principo, mokytojas turi vadovautis pasaulio vienybe ir atsižvelgti į mokinių amžiaus ypatybes. Comenius į ugdymą žiūrėjo ne kaip į pasyvų įsiminimą, o kaip į kryptingą vaikų polinkių ugdymą. Apibūdindamas mokymo turinį ir metodus visuose keturiuose mokyklos lygiuose, Comenius ypatingą dėmesį skiria tam, kad iš ugdymo kelio būtų pašalinta visa, kas bent šiek tiek trukdo normaliai ugdymo proceso eigai. ir jaunosios kartos auklėjimas. Jis atsižvelgė į poveikį studentams. Jan Amos Komensky yra vienas pirmųjų mokytojų, atkreipusių dėmesį į tai, kad pedagoginiam procesui didelę įtaką daro tokie veiksniai kaip fizinė ar išorinė aplinka.
Comenius taip pat daug dėmesio skyrė pamokų laiko klausimams mokslo metais, savaitei, darbo dienai, atostogų laikui vasarą ir žiemos laikas.. Mokomąsias pamokas tikrąja to žodžio prasme Komensky siūlo organizuoti klasės-pamokų sistemos forma taip, kad pačiose pamokose, vadovaujant mokytojui, mokiniai iš esmės jau išmoktų naujų dalykų. medžiagą ir įpratinti įgytas žinias pateikti žodžiu.
Ugdymo tikslai ir uždaviniai: savęs ir mus supančio pasaulio pažinimas (protinis ugdymas), savikontrolė (dorinis ugdymas), Dievo siekimas (religinis ugdymas).
Taigi galima teigti, kad Comenius „Didžiojoje didaktikoje“ turime rimtą, giliai pagrįstą mokymą apie viso pedagoginio proceso organizavimą. Čia randame plačią mokyklų sistemą, kuri suteikia visapusišką išsilavinimą įvairaus amžiaus jaunimui. Comenius padėjo pamatus kruopščiai sukurtai ikimokyklinio ugdymo sistemai, patikėtai tėvams. „Didžiojoje didaktikoje“ yra pirmasis aiškus ugdymo gimtąja kalba savarankiško tikslo ir vaidmens pagrindimas ir atskleidimas.
Savo pedagogines pažiūras Comenius akcentavo praktinius ugdymo tikslus. „Žinoti, kalbėti ir veikti yra išminties esmė“, – rašė jis. Pasiūlęs naują mokymo ir ugdymo sistemą, Comenius gina tikrojo ugdymo idėją, neišskiriant humanitarinio pobūdžio ugdymo dalykų.
Janas Amosas Komenskis buvo vidinės mokyklos drausmės humanizavimo šalininkas, priešinosi fizinių bausmių taikymui, bet kartu pabrėžė, kad be disciplinos negali būti mokymosi.
Tais pačiais metais Comenius išgarsėjo kaip filosofas.
Comenius pasaulėžiūra prieštaringa. Religinėmis pažiūromis Komenijus yra protestantas, artėjantis prie panteizmo. Žinių teorijos klausimais jo pagrindiniame veikale „Didžioji didaktika“ ir kituose darbuose yra materialistinių tendencijų.
Comenius yra sensualistas, jis tiki, kad pasaulį galima pažinti. Jis mano, kad reikia pažinti ir tyrinėti pačius dalykus, o ne tik kitų žmonių pastebėjimus ir liudijimus apie daiktus.
Comenius pradėjo galvoti apie naują idėją - sukurti „Pansophia“ („Visuotinė išmintis“). Darbo planas buvo paskelbtas, iš karto pasipylė atsakymai ir tarp žymiausių Europos mąstytojų prasidėjo Comenius idėjų diskusija.
Pagrindinė „pansofijos“ idėja yra naujo, labai moralaus žmogaus, žinių ir darbo žmogaus ugdymas. Komenso „Pansofija“ reiškė išsilavinimo ir žinių visapusiškumo ir sistemingumo reikalavimą. Jo idėja „visko išmokyti visus“ kilo iš argumento, kad visi žmonės gali įgyti žinių ir išsilavinimą, paprasti žmonės turėtų turėti prieigą prie žinių. Comenius pažinimą laikė aktyviu procesu, glaudžiai susijusiu su racionaliu mokymusi.
Comenius buvo kviečiamas į įvairias šalis, jo pansofinės idėjos ir noras suvienyti visas krikščionybės sroves patraukė daugelio Europos mokslininkų dėmesį. Jis priėmė vieną iš kvietimų ir, bendruomenei sutikus, išvyko į Angliją, tačiau 1640 metais ten prasidėjo revoliucija, ir jis nesiryžo ilgai užsibūti Britų salose. Kardinolo Rišeljė artimi žmonės paprašė Comenius toliau dirbti su Pansophia Prancūzijoje, tačiau jis nusprendė vykti į Švediją, nes švedai suteikė materialinę paramą broliams čekams.
1642 m. Comenius apsigyveno Švedijoje, kur jam buvo pasiūlyta spręsti lotynų kalbos mokymo klausimus ir sukurti mokymo metodiką. Šio darbo jis ėmėsi nenoriai, laikydamas jį nereikšmingu. Svarbiausia jam buvo Pansophia, kuri, jo nuomone, galėtų padėti įtvirtinti taiką tarp tautų. Turtingas olandų verslininkas suteikė finansinę paramą Comeniusui ir jo draugams.
Comenius su šeima apsigyveno Elbinge (Baltijos jūros pakrantėje). 1642–1648 m. jis parengė daugybę darbų, skirtų praktiniam naudojimui mokyklose, tarp jų ir „Naujausis kalbų mokymosi būdas“. Šiame darbe vietoj mokyklose vyravusių paruoštų išvadų ir taisyklių įsiminimo nubrėžiamas naujas mokymo metodas. Jį sudaro: 1) pirmiausia – pavyzdys, o paskui – taisyklė; 2) daiktas ir lygiagrečiai su juo žodžiai; 3) laisvas ir prasmingas tobulėjimas. Tai ne tik tuo metu buvo nauja, bet ir beveik neištirta, o po naujų metų.
1648 m. mirė vyriausiasis čekų brolių vyskupas, į šias pareigas buvo pasiūlytas Komenijus. Tais pačiais metais į Lešną grįžo bendruomenės vyskupu išrinktas Comenius.
Netrukus jis buvo pakviestas į Vengriją, kur brolijai buvo suteiktas globėjas. Comenius priėmė šį kvietimą. Jis su šeima išvyko į Vengriją, kur jam buvo pavesta pagal jo idėjas pertvarkyti mokyklos verslą Sáros Patak mieste. Čia jis norėjo sukurti „pansofinę mokyklą“. Ir nors savo sumanymų iki galo įgyvendinti nepavyko, mokykloje vis tiek daug pasikeitė. Ugdymas ten vyko pagal jo vadovėlius ir pagal jo didaktinę koncepciją. Pertvarkant mokyklinį ugdymą, kartu su kitais darbais buvo parašytos „Pansofinė mokykla“ ir „Jausmingų daiktų pasaulis paveiksluose“. 1658 m. buvo išspausdintas „Pasaulis nuotraukose“ ir greitai išplito daugelyje Europos šalių. Tai buvo pirmasis vadovėlis, kuriame buvo įgyvendintas aiškumo principas, susijęs su daiktais, su vaizdiniu vaizdu. Kadangi jis buvo išverstas į daugelį kalbų, įvairiose Europos šalyse jis pradėtas naudoti ne tik kaip lotynų kalbos vadovėlis, bet ir kaip gimtosios kalbos mokymosi įrankis.
Komeniaus viešnagės Vengrijoje metais jis sukūrė dar apie 10 originalių darbų – tiek metodinių, tiek bendrųjų pedagoginių.
Tuo tarpu Lešno bendruomenės padėtis labai pablogėjo. Kad bendruomenė nesugriūtų, Comenius buvo iškviestas iš Vengrijos. Tačiau 1656 m., per lenkų ir švedų karą, Lešną užėmė švedai, ir Komeniui, kaip ir kitiems iširusios bendruomenės nariams, teko bėgti. Jo namas sudegė, kartu su juo žuvo ir dauguma jo knygų bei rankraščių. Comenius rado prieglobstį Amsterdame pas savo buvusio turtingo globėjo sūnų.
Janas Amosas Komenskis (ček. Jan Amos Komenský, lot. Comenius). Gimė 1592 03 28 Nivnicoje, Pietų Moravijoje – mirė 1670 m. lapkričio 15 d. Amsterdame. Čekijos mokytojas humanistas, rašytojas, visuomenės veikėjas, Čekijos brolijos bažnyčios vyskupas, mokslinės pedagogikos pradininkas, klasių sistemos sistemininkas ir populiarintojas.
Janas Komenskis gimė Moravijoje, Nivnicės mieste. Martino Komenský ir Anos Chmelovos sūnus. Martinas Komeniusas buvo kilęs iš kaimyninio Kameno kaimo. Martino tėvas Janas Segešas į Moraviją persikėlė iš Slovakijos. Ir pavardę Komenskis pasiėmė – Kamnės kaimo, kuriame apsigyveno, garbei... Martinas ir Anna Komensky buvo čekų (Moravijos) brolių religinės bendruomenės nariai.
Pradinį išsilavinimą Ianas įgijo broliškoje mokykloje. 1602-04 m. Jo tėvas, motina ir dvi seserys mirė nuo maro. 1608–1610 m. Janas mokėsi Přerovo lotynų mokykloje. 1611 m. Janas Komenijus, vadovaudamasis savo bažnyčios principais, buvo pakrikštytas ir gavo antrąjį vardą - Amosas.
Tada jis studijavo Herborno akademijoje, Heidelbergo universitete, kur pradėjo kurti savotišką enciklopediją - „Visų dalykų teatras“ (1614–27) ir pradėjo kurti pilną čekų kalbos žodyną („Iždas“). čekų kalbos“, 1612–56). 1614 m. Comenius tapo mokytoju broliškoje mokykloje Přerov. 1618-21 gyveno Fulneke, studijavo Renesanso humanistų - T. Kampanelos, H. Viveso ir kitų darbus. Fulneko laikotarpiu Komenijus parašė knygą "Moravijos senienos" (1618-1621) ir sudarė išsamų žemėlapį. jo gimtoji Moravija (1618-1627).
1627 m. Comenius pradėjo kurti didaktikos veikalą čekų kalba. Dėl katalikų fanatikų persekiojimo Komenijus emigravo į Lenkiją, į Lešno miestą. Čia dėstė gimnazijoje, baigė „Didaktiką“ čekų kalba (1632), vėliau ją peržiūrėjo ir išvertė į lotynų kalbą, pavadindamas „Didžiąja didaktika“ (Didactica Magna) (1633–38), parengė keletą vadovėlių: „Didaktika“ Atviros durys“ kalboms“ (1631), „Astronomija“ (1632), „Fizika“ (1633), parašė pirmąjį istorijoje šeimos ugdymo vadovą – „Motinos mokyklą“ (1632). Comenius intensyviai dalyvavo plėtojant pansofijos (visko visko moko) idėjas, kurios sukėlė didelį Europos mokslininkų susidomėjimą.
40-aisiais išleido nemažai vadovėlių. 1651 m. Transilvanijos kunigaikštis George'as II Rakoczi pakvietė Komensą įvykdyti mokyklų reformą savo žemėse. Mokytojas nauja sistema prasidėjo Sárospatak mieste. Comenius pavyko iš dalies įgyvendinti pansofinės mokyklos įkūrimo planą. Mokslinį jos principų, mokymo programos ir kasdienybės pagrindą Komenijus išdėstė savo esė „Pansofinė mokykla“ (1651).
Siekdamas atgaivinti mokymą ir sužadinti vaikų susidomėjimą žiniomis, Comenius pritaikė mokomosios medžiagos dramatizavimo metodą ir, remdamasis „Atviros durys kalboms“, parašė daugybę pjesių, sudarančių knygą „Mokykla-žaidimas“ (1656 m. ). Vengrijoje Comenius baigė pirmą iliustruotą istorijos vadovėlį „Jausmingų daiktų pasaulis paveikslėliuose“ (1658), kuriame piešiniai buvo neatsiejama edukacinių tekstų dalis.
Persikėlęs į Amsterdamą, Comenius tęsė 1644 m. pradėtą pagrindinį darbą „Generalinė žmogaus reikalų taisymo taryba“ (lot. De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica), kuriame pateikė planą reformuoti. žmonių visuomenė. Pirmosios 2 kūrinio dalys buvo išleistos 1662 m., o likusių 5 dalių rankraščiai rasti 30-aisiais. XX amžius; Visas kūrinys buvo paskelbtas lotynų kalba Prahoje 1966 m. Comenius apibendrino savo ilgą gyvenimą savo esė „Vienintelis būtinas“ (1668).
1618 m. - ištekėjo už Pšerovo burmistro Magdalenos Vizovskajos podukra.
1622 – žmona ir du vaikai mirė nuo maro.
1624 – Brendyje Komenijus vedė vyskupo dukterį Mariją Dorotėją.
1648 – mirė antroji Komenso žmona.
1649 – Komenskis vedė Yana Gayusova.
Pagal jų pačių filosofines pažiūras Comenius buvo artimas materialistiniam sensacingumui, kurį pats Comenius laikė paprastų žmonių filosofija. Pripažindamas tris žinių šaltinius – jausmus, protą ir tikėjimą, Komensas pagrindinę reikšmę teikė pojūčiams. Kurdamas žinias jis išskyrė 3 etapus – empirinį, mokslinį ir praktinį. Jis tuo tikėjo visuotinis išsilavinimas, Kūrimas nauja mokykla padės auginti vaikus humanizmo dvasia.
Kartu Comenius apibrėžiant ugdymo tikslą aiškiai juntama religinės ideologijos įtaka: kalbama apie žmogaus paruošimą amžinajam gyvenimui.
Remdamasis pasaulio pažinimu, Comenius laikė visus reiškinius, susijusius su pedagoginis procesas, darydamas išvadą, kad tai įmanoma suvaldyti. Kadangi žmogus yra gamtos dalis, tai, pasak Comenius, jis turi paklusti bendriesiems jos dėsniams ir visos pedagoginės priemonės turi atitikti prigimtį. Kartu ugdymo prigimties-atitikties principas, pasak Comenius, suponuoja žmogaus dvasinio gyvenimo dėsnių tyrimą ir visų pedagoginių poveikių derinimą su jais.
Didžioji Johno Amoso Komenso didaktika:
Žymiausias Comenius teorinis darbas apie pedagogiką yra „Didaktika“, t.y. bendroji mokymosi teorija. Iš pradžių jis buvo parašytas čekų kalba, o tada išverstas į lotynų kalbą pataisyta forma tarptautinė kalba mokslas, vadinamas „Didžiąja didaktika“.
Žmogaus ugdymas turi prasidėti dar gyvenimo pavasarį, t.y. vaikystėje.
Rytinis užsiėmimų laikas yra patogiausias.
Viskas, ką reikia studijuoti, turi būti paskirstyta pagal amžiaus lygius – kad studijuoti būtų siūloma tik tai, kas suvokiama tam tikrame amžiuje.
Medžiagos: knygų ir kitų mokymo priemonių paruošimas – iš anksto.
Išugdyk protą prieš liežuvį.
Prieš realaus ugdymo dalykus pateikiami formalieji.
Pavyzdžiai turėtų būti naudojami kaip taisyklių įžanga.
Mokyklos turėtų sukurti rutiną, pagal kurią mokiniai vienu metu mokytųsi tik vieno dalyko.
Jauniems vyrams, kuriuos reikia lavinti, nuo pat pradžių reikia duoti bendrojo lavinimo pagrindus (platinti mokomąją medžiagą, kad vėlesnėse pamokose nebūtų pristatyta nieko naujo, o tik atspindėtų tam tikrą įgytų žinių plėtojimą).
Bet kuri kalba, bet koks mokslas pirmiausia turi būti dėstomas paprasčiausiais elementais, kad mokiniai susidarytų bendras sampratas apie juos kaip visumą.
Visas edukacinių užsiėmimų rinkinys turi būti kruopščiai suskirstytas į klases – kad ankstesnė visada atvertų kelią tolesniam ir nušviestų jo kelią.
Laikas turi būti paskirstytas kuo tiksliau – kad kiekvieni metai, mėnuo, diena ir valanda turėtų savo ypatingą darbą.
Jaunimo ugdymas turi prasidėti anksti.
Tas pats studentas turi turėti tik vieną mokytoją tam pačiam dalykui.
Mokytojo valia pirmiausia turi būti suderinta moralė.
Visi galimi būdai būtina patvirtinti vaikams karštą žinių ir mokymosi troškimą.
Mokymo metodas turėtų sumažinti mokymosi sunkumus, kad nekeltų mokinių nepasitenkinimo ir neatstumtų nuo tolesnių studijų.
Kiekvienas mokslas turi būti suskirstytas į glausčiausias, bet tikslesnes taisykles.
Kiekviena taisyklė turi būti išdėstyta keliais, bet aiškiausiais žodžiais.
Prie kiekvienos taisyklės turėtų būti pateikta daug pavyzdžių, kad būtų aišku, koks įvairus yra jos taikymas.
Reikėtų rimtai apsvarstyti tik tuos dalykus, kurie gali būti naudingi.
Viskas, kas bus toliau, turi remtis ankstesniu.
Viską turi sustiprinti nuolatiniai pratimai.
Viską reikia studijuoti nuosekliai, sutelkiant dėmesį į vieną dalyką.
Turite pasilikti ties kiekviena tema, kol ją suprasite.
„Mokykla be disciplinos yra malūnas be vandens“
Norėdami išlaikyti drausmę, atlikite šiuos veiksmus:
Nuolatiniai pavyzdžiai Mokytojas pats turi rodyti pavyzdį.
Nurodymai, perspėjimai, o kartais ir priekaištai.
9 John Amos Comenius mokslo mokymo meno taisyklės:
1. Visko, ką reikia žinoti, reikia išmokyti.
2. Viskas, ką mokate, turi būti pristatoma studentams kaip kažkas, kas tikrai egzistuoja ir duoda tam tikrą naudą.
3. Viskas, ką mokate, turi būti mokoma tiesiogiai, o ne apvaliu būdu.
4. Visko, ko mokote, reikia mokyti taip, kaip yra ir vyksta, tai yra, tiriant priežastinius ryšius.
5. Viską, ką reikia išstudijuoti, tegul pirmiausia pasiūlo bendras vaizdas, o paskui dalimis.
6. Turi būti nagrinėjamos visos daikto dalys, net ir mažiau reikšmingos, nepraleidžiant nei vienos, atsižvelgiant į jų eiliškumą, padėtį ir ryšį su kitomis dalimis.
7. Viską reikia studijuoti nuosekliai, sutelkiant dėmesį į kiekvieną šiuo metu tik dėl vieno dalyko.
8. Turite pasilikti ties kiekviena tema, kol ji bus suprasta.
9. Reikėtų gerai perteikti daiktų skirtumus, kad būtų aiškus visko supratimas.
John Amos Comenius 16 meno taisyklių moralei ugdyti:
1. Dorybės turi būti skiepijamos jauniems žmonėms be išimties.
2. Visų pirma pagrindinės, arba, kaip jos vadinamos, „kardinalinės“ dorybės: išmintis, saikas, drąsa ir teisingumas.
3. Jauni vyrai turėtų pasisemti išminties iš gero mokymo, išmokdami tikro daiktų skirtumo ir jų orumo.
4. Leiskite jiems mokytis saiko per visą studijų laikotarpį, pratinkite laikytis saiko valgant ir gėrimuose, mieguistas ir budrumas, darbe ir žaidime, pokalbyje ir tyloje.
5. Leiskite jiems išmokti drąsos įveikdami save, suvaržydami savo potraukį besaikiam bėgiojimui ar žaidimui lauke ar po nustatyto laiko, pažabodami nekantrumą, niurzgėjimą ir pyktį.
6. Teisingumo jie mokosi nieko neįžeisdami, kiekvienam atiduodami savo, vengdami melo ir apgaulės, rodydami darbštumą ir mandagumą.
7. Jaunimui ypač reikalingos drąsos rūšys: kilnus tiesumas ir ištvermė darbe.
8. Kilnus tiesmukiškumas pasiekiamas dažnai bendraujant su kilniais žmonėmis ir jiems matant visokias užduotis.
9. Jaunuoliai įgys darbo įprotį, jei nuolat bus užsiėmę kokia nors rimta ar pramogine veikla.
10. Ypač būtina vaikams skiepyti teisingumui giminingą dorybę – norą tarnauti kitiems ir norą tai daryti.
11. Dorybių ugdymas turi prasidėti nuo pat mažens, kol yda užvaldys sielą.
12. Dorybių išmokstama nuolat darant sąžiningus dalykus!
13. Tegul prieš mus nuolat šviečia padoraus tėvų, slaugių, mokytojų, bendražygių gyvenimo pavyzdžiai.
14. Tačiau prie pavyzdžių reikia pateikti instrukcijas ir gyvenimo taisykles, kad būtų galima pataisyti, papildyti ir sustiprinti mėgdžiojimą.
15. Vaikai turi būti atidžiau apsaugoti nuo išlepintų žmonių bendruomenės, kad nuo jų neužsikrėstų.
16. Ir kadangi vargu ar kaip nors pavyks būti tokiam budriam, kad joks blogis neprasiskverbtų į vaikus, tai drausmė yra būtina norint atremti blogą moralę.
