Хүний амьдралын утга учир юу вэ? Холокостыг даван туулсан сэтгэл судлаач Виктор Франкл "Амьдралд тийм гэж хэл" номондоо тайлбарлав. Амьдралын утга учиртай холбоотой асуулт

хорих лагерьт хүний ​​зан чанар хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?

Хоригдлуудын хариу үйлдлийг гурван үе шатанд хувааж болно.
1. Ирсэний цочирдол.
2. Ердийн өөрчлөлтүүдхуаранд удаан хугацаагаар байх үеийн зан чанар.
3. Чөлөөлөлт. Чөлөөлөгдсөн хуарангийн хоригдлын сэтгэл зүй.

1-р үе шат: Ирэх цочрол

Эхний үе шатыг "ирэлтийн шок" гэж нэрлэдэг. Энэ аймшгийн хурц урвал, хүмүүс хаана авчирсанаа ойлгох үед. "Аушвиц" гэсэн бичээсийг хараад хүн бүр зүрх нь зогсохыг мэдэрсэн. Олон хүмүүс аймшигт зургуудыг харж эхлэв, хүмүүс айдаст автав. Освенцимд хийн камерууд байдгийг бүгд мэддэг байсан бөгөөд зөвхөн энэ бодол л хүмүүсийг айлгаж байв.

Сэтгэл судлаачид гэж нэрлэгддэг нөхцөл байдлыг мэддэг өршөөлийн дэмийрэлцаазаар авахуулахаас өмнө шууд утгаараа цаазаар авах ял авсан хүн эцсийн мөчид өршөөгдөнө гэдэгт бүрэн галзуурсан гэдэгт итгэж эхлэх үед. Шинээр ирсэн хүмүүсийн эцэс төгсгөлгүй аймшиг үе үе өршөөлийн дэмийрэлд автдаг: бүх зүйл тийм ч муу биш байсан бол яах вэ? Түүгээр ч зогсохгүй тэднийг нэлээн цатгалан харагдсан хоригдлууд угтав. Эдгээр нь олон жилийн турш Освенцимд өдөр бүр ирдэг галт тэрэгнүүдийг угтан авахаар тусгайлан сонгогдсон баазын элит хүмүүс болох нь хожим л тодорхой болов. Дараа нь шинэ ирсэн хүмүүсийн ачаа тээшийг дотор нь нуугдаж болох бүх үнэт зүйлсийн хамт ав.

Эхний сонгон шалгаруулалтын дараа шинээр ирсэн хүмүүсийн 90% нь хийн камерт илгээгдсэний дараа үлдсэн 10% нь эцэст нь байдал ямар байгааг ойлгосон. Тэдэнд тохиолдсон зүйл бол сэтгэцийн хариу урвалын эхний үе шатны оргил үе гэж нэрлэгдэх зүйл байв: хүмүүс өмнөх бүх амьдралынхаа доор шугам татсан.

Түүнээс юу ч үлдсэнгүй. Одоо хүн нэргүй, хувь тавилангүй зүгээр л тоо болсон. Энэ нь үхлийн лагерьт нийтлэг тохиолддог үзэгдэл юм. Энэ тоо нь хүнийг хувийн шинж чанаргүй болгож, түүний хувь хүн, намтар түүхийг онцлоход саад болдог. Сэтгэл зүйн хувьд энэ нь тохиромжтой байр суурь юм: хүнтэй харьцах нь илүү хялбар байдаг амьгүй объект, үүгээр та хүссэн бүхнээ хийж болно. Хоригдлуудын дийлэнх нь бусдаас дорддог өвөрмөц мэдрэмжээс болж зовж шаналж байв. Бүгд л “хэн нэгэн” байсан бол одоо “хэн ч биш” мэт харьцдаг болсон.

Хүмүүс ямар ч хуурмаг зүйлгүй болсон. Дараа нь тэдний дотор гэнэтийн зүйл гарч ирэв: хар хошин шог, сониуч зан гэх мэт. Энэ бол тодорхой ангиллын байдал, бараг хүйтэн сониуч зан, бараг гуравдагч этгээдийн ажиглалт юм. Сүнс богино хугацаанд ч гэсэн бодит байдлаас салж, өөрийгөө хамгаалж, аврагдах шаардлагатай байв. Хүмүүс дараа нь юу болохыг сонирхож эхлэв. Жишээлбэл, тэд бүрэн салангид сэтгэж болно: халдваргүйжүүлэлтийн дараа бид бүрэн нүцгэн намрын оройн хүйтэнд яаж гадаа гарах вэ?

Гэсэн хэдий ч тэр үед яагаад ч юм хэн ч хамар гоожиж байгаагүй. Гайхах өөр шалтгаан байсан. Хязгаар нь болсон биеийн чадвархүн эмнэлгийн сурах бичигт зааснаас хамаагүй өндөр байдаг. Төвлөрсөн лагерьт байсан хүмүүс олон жилийн турш хоол унд, нойрны дутагдалд орсон ч амьдарсаар байв. Өдөрт дунджаар 600-700 калорийн илчлэгийн тоо илчлэгийн агууламжийн хувьд туйлын хангалтгүй хоол тэжээл, ялангуяа хүнд жинг харгалзан үздэг. биеийн ажилмөн хүйтэнд өртөмтгий байдал. Хоригдлууд нягт боогдсон хуаранд шавьж бөөгнөрснөөс болж нойргүйдэж байв.

Энд бас нэг ижил төстэй гэнэтийн бэлэг байна: Мэдээжийн хэрэг, бид шүдний сойзны талаар мартах ёстой байсан, мэдээжийн хэрэг хоригдлууд витамины дутагдалд орсон боловч тэдний буйлны байдал урьд өмнө байгаагүй сайн байсан. эрүүл хооллолт. Достоевский хүнийг бүх зүйлд дасдаг амьтан гэж тодорхойлсон нь зөв байсан. Гэхдээ ямар үнээр!

Өдөр бүр, цаг тутамд үхлийн аюул, байхгүй байх өчүүхэн ч гэсэн найдвараврал руу - энэ бүхэн богино хугацаанд ч гэсэн бараг бүх хоригдлыг хүргэсэн амиа хорлох тухай бодол. Гэсэн хэдий ч хоригдлууд анхан шатны цочролд орсон тул үхлээс айгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэд хоногийн дараа хийн камер ч гэсэн тэдэнд айдас төрүүлээгүй. Тэдний нүдээр энэ нь амиа хорлох санаа зоволтгүй болсон юм. Удалгүй үймээн самуун нь хайхрамжгүй байдалд орж, бид хоёр дахь үе шат руу шилжиж байна - зан чанарын өөрчлөлт.

Үе шат 2. Хуаранд удаан хугацаагаар байх үед ердийн зан чанар өөрчлөгддөг

Анхны цочролыг даван туулж, хоригдол аажмаар хоёр дахь үе шатанд оров - хайхрамжгүй байдлын үе шаттүүний сэтгэлд ямар нэгэн зүйл үхэх үед. Өвдөлттэй дүр төрх түүний сэтгэлийг хөдөлгөхээ больсон. Тэр уйтгартай хайхрамжгүй байдлаар эргэн тойронд юу болж байгааг ажиглав. Тэр цаашид өрөвдөх сэтгэл, уур хилэн, зэвүүцэл, айдсыг мэдрэхээ больсон. Сүнс нь аажмаар хамгаалалтын хуягт бүрхэгдсэн бөгөөд түүний тусламжтайгаар тэрээр өөрийгөө хүнд гэмтлээс хамгаалахыг оролдсон. Тиймээс хайхрамжгүй байдал нь иймэрхүү юм гол шинж тэмдэгХоёр дахь үе шат нь сэтгэлзүйн хамгаалалтын тусгай механизм байв.

Дотоод уйтгартай байдал нь хоригдлуудыг өдөр бүр, цаг тутамд зодох мэдрэмжгүй болгосон. Болж буй бүх зүйл зөвхөн чимээгүй хэлбэрээр ухамсарт хүрсэн. Бодит байдал нарийссан: бүх бодол санаа, мэдрэмж нэг л даалгавар дээр төвлөрч байна: амьд үлдэх! Хоригдол аажмаар илүү анхдагч хэлбэрт буцаж ирэв сэтгэцийн амьдрал. Мөн эдгээр анхдагч хөтчүүдийн төвд хоол хүнсний хэрэгцээ байв. Ховор мөчид, харуулуудын сонор сэрэмж сулрахад хоригдлууд хоолны тухай ярьж эхлэв: тэд бие биенээсээ дуртай хоолныхоо талаар асууж, жор солилцож, баярын оройн хоолны цэс зохиож, хэн нэгэн анхааруулах хүртэл: харуул ирж байна!

Зуслангийн харуулуудын дур зоргоороо бус хувь заяаны тоглоом болон хувирч, цэвэр тохиолдлоос хамааралтай гэдгээ мэдэрч, хувь заяаны тоглоом болж хувирсан тул хүн өөрийгөө хувь хүн гэж үзэхээ больжээ. Дараа нь, дайны дараа алдартай сэтгэл судлаачМартин Селигман энэ үзэгдлийг "сурсан арчаагүй байдал" гэж нэрлэх бөгөөд хэрэв хүн юу ч хийхээ больж, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх оролдлого нь ашиггүй гэж өөрийгөө итгүүлэх юм бол бууж өгөх болно.

Цэвэр үнэ цэнийг авчираагүй бүх зүйлийг үнэгүйдүүлэв практик ашиг тус, амьд үлдэхэд тусалсангүй. Бүх сүнслэг хэрэгцээ, бүх өндөр ашиг сонирхол алга болсон. Үүнийг тайлбарлаж болно бүрэн байхгүйхоригдлууд хүрээлэн буй орчноо мэдэрдэг сэтгэлийн мэдрэмж.

Гэхдээ энэ байгалийн байдлаас үл хамаарах хоёр салбар байсан - улс төр (тухайн цуу ярианы хэлэлцүүлэг). одоогийн нөхцөл байдалфронтод) болон шашин шүтлэг. Хүмүүс Бурханд чин сэтгэлээсээ хандсан. Зарим нь цөөхөн ч гэсэн өөрийн гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй болсон дотоод ертөнц. Энэ нь заримдаа эмзэг үндсэн хуультай хүмүүс зовлон зүдгүүрийг даван туулж байсныг тайлбарлаж магадгүй юм баазын амьдралхүчтэй, хүчтэйгээс дээр.

Энэ нь гайхалтай мэт санагдаж болох ч хошин шогийн мэдрэмжээ хадгалсан хүмүүс байсан. Мөн үүнийг тайлбарлаж болно. Эцсийн эцэст хошигнол бол өөрийгөө хамгаалахын төлөөх тэмцэлд сэтгэлийн зэвсэг юм. Хошин шогийн тусламжтайгаар хүн өөрийнхөө нөхцөл байдлын хооронд тодорхой зайг бий болгож, богино хугацаанд ч гэсэн өөрийгөө нөхцөл байдлаас дээгүүр тавьж чаддаг. Виктор Франкл найзыгаа хошин шогийн урлагт хэрхэн тусгайлан сургаж, "сургаж" байснаа дурсав: тэд өдөр бүр ээлжлэн ямар нэгэн зүйл гаргаж ирдэг байв. хөгжилтэй түүхсуллагдсаны дараа тэдэнд юу тохиолдож болох вэ. Юу болж байгааг ядаж л харах гэсэн оролдлого инээдтэй гэрэламьдрах урлагийн нэгэн төрөл гэж үзэж болно.

Өмнө дурьдсанчлан, хуаранд байгаа хүмүүс өөрсдийгөө хувь хүнийхээ хувьд ойлгохоо больсон тул тэд хайхрамжгүй байдалд автсан тул хүлээн зөвшөөрөхөөс айдаг байв өөрийн шийдэл, зөвхөн хэсэг садистуудын дайралтаас зайлсхийхийг мэддэг сүргийн амьтдын төлөв байдалд өөрсдийгөө авчирч, нэг минутын турш ганцаараа үлдэх үед хоол хүнсний талаар бодоорой. Гэсэн хэдий ч энэ хайхрамжгүй байдал нь зөвхөн оюун санааны өөрийгөө хамгаалах механизм биш байв. Энэ нь бас цэвэр физиологийн шалтгаантай байсан цочромтгой байдал нэмэгдсэнЗаримдаа хэрүүл маргаанаас гарах арга замыг олсон нь хоригдлын сэтгэцийн бас нэг онцлог шинж юм. Хүмүүс байнгын тураалаас болж хайхрамжгүй байдалд орж, архаг нойргүйдлээс болж сэтгэл хөдөлж, цочромтгой болжээ.

Сүнслэг дэмжлэг байхгүй тохиолдолд хоригдол бүрэн хайхрамжгүй байдлыг мэдэрч байсан бөгөөд энэ нь маш хурдан болж, маш хурдан сүйрэлд хүргэв. Тэр хүн зүгээр л өглөө босоод формац руу явахаас татгалзаж, хоол унд авахаа больсон, угаахаар явсангүй, ямар ч анхааруулга, сүрдүүлэг, ятгалга түүнийг энэ байдлаас гаргаж чадахгүй. хайхрамжгүй байдал. Энэ нөхцөл байдал нь эцэстээ үхэлд хүргэсэн.

Үе шат 3. Суллагдсаны дараа. Чөлөөлөгдсөн хуарангийн хоригдлын сэтгэл зүй

Зуслангийн амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийн дараа амьд үлдсэн хоригдлууд хэрхэн баярлахаа бүрэн мартсан гэдгээ гэнэт ойлгов. Хуаранд тэдний сэтгэцийн байдлын үндэс болсон хүчтэй хайхрамжгүй байдал тийм ч хурдан арилж чадахгүй байв. Эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хүмүүс хуурмаг, бодит бус мэтээр хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь одоо ч итгэх боломжгүй мөрөөдөл мэт санагдаж байв. Дотор нь ямар нэг зүйл суллагдахаас өмнө олон хоног өнгөрч, хуучин хоригдол түүний сэтгэлд ямар нэг саад тотгор нурж, түүнээс зарим дөнгө унасныг мэдэрсэн. Бие нь сүнснээс эрт сэрдэг. "Эхний нэг цагаас эхлэн бид идэж эхэлсэн" гэж Франкл дурсав. - Үгүй, идээрэй!

Эрх чөлөөлөгдсөн хүний ​​сэтгэл санааны байдал нь түүнийг гэртээ буцаж ирэхэд нь урам хугарах, хорсох заналхийлсэн юм. Тэрээр амьд үлдэх гэж оролдсон хамгийн ойр дотны хүмүүсийг нь олж чадахгүй байж магадгүй: ихэвчлэн хуарангийн хуучин хоригдлууд нэг удаа том гэр бүлээс амьд үлдсэн цорын ганц хүмүүс байв. Түүнд өрөвдөх сэтгэлийн үг олдохгүй угтсан хүмүүсийн улиг болсон үг хэллэг эсвэл мөрөө хавчих нь буцаж ирсэн хүний ​​зүрхэнд өвдөлтөөр цуурайтав. Энэ тохиолдолд түүнд гашуун бодлыг даван туулахад хэцүү байсан - би яагаад энэ бүхнийг тэвчсэн юм бэ?

Гэвч нэг л өдөр, чөлөөлөгдсөн хүн бүрийн хувьд тэрээр өөрийн туулсан бүх зүйлээ эргэн харж, нэгэн нээлт хийх өдөр ирэв: тэр өөрөө өөрийгөө хэрхэн даван туулах, тулгарсан бүх зүйлээ тэвчих хүч чадалтай байснаа ойлгохгүй байв. Түүний гол ололт бол одоо дэлхийн юунаас ч айхаа больсон гэсэн зүйрлэшгүй мэдрэмж юм.

Төвлөрсөн лагерийн туршлага: хүн өөрөөр хийж чадах уу?

Хоригдолд хуаранд байх хугацаандаа (2-р үе шат) бий болсон дээр дурьдсан зан чанарын ердийн шинж чанарууд нь энэ нөхцөл байдал үүсдэг гэсэн алдаатай сэтгэгдэл төрүүлж болзошгүй юм. хүний ​​сэтгэлхүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас хамаарна. Хуаранд давамгайлж байсан "нөхцөл байдлын дарамтын дор" тэр хүн "өөрөөр хийж чадахгүй байсан".

Франкл, түүний үндсэн дээр хувийн туршлага, хуарангийн амьдрал өөрөө "хүн өөрөөр хийж чадна" гэдгийг харуулсан гэж мэдэгджээ. Цочромтгой байдлаа дарж, хайхрамжгүй байдлыг даван туулж чадсан хүмүүс байсан. Тэд өдөр бүр хуарангийн дундуур алхаж, өвдөлтийг даван туулж, жагсаж байв. Тэд нөхдийнхөө төлөө золгүй явдал тохиолдсон сайхан үгмөн сүүлчийн хэсэг талх. Тэдний зөрүүд сэтгэлийн ачаар тэд энэ орчны нөлөөллөөс өөрсдийгөө хамгаалах чадвараа хадгалж үлдсэн. Тэд өөрсдийн зан авираараа бусдад үлгэр дуурайл үзүүлсэн нь шалтгаан болсон гинжин урвал. Ёс суртахууны хувьд эдгээр хүмүүс ихэнх доройтсон хүмүүсээс ялгаатай нь хөгжил дэвшлийг туулж, хувьслыг туулсан.

Хэдийгээр ийм хүмүүс цөөхөн байсан ч хүн гадаад нөхцөл байдлаас илүү дотооддоо хүчтэй байж чадна гэдгийг тэдний жишээ баталж байна, учир нь түүнд "ямар нэгэн байдлаар" хандах эрх чөлөөтэй байдаг. Энэ "ямар нэг байдлаар" түүнээс салж болохгүй. Зуслан хүнийг “хийдэг” гэж байгаа зүйл нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь дотоод шийдвэрийн үр дүн юм. Тэр хуаранд юу тохиолдох нь тэр хүн сүргийн амьтан болж хувирах уу, энд хүн хэвээрээ үлдэж, хүн чанараа авч үлдэх үү гэдэг нь хүн бүрээс шалтгаална.

Баазын ихэнх хүмүүс бүх боломж нь ард хоцорсон гэж итгэж байсан ч тэд дөнгөж нээгдэж байв. Эцсийн эцэст, хамгийн хэцүү нөхцөл байдал нь хүнд дотооддоо өөрийгөө дээшлүүлж, өдөр тутмын амьдралдаа урьд өмнө нь хүрч чадахгүй байсан оргилд хүрэх боломжийг олгодог. Франкл бөөнөөр хорих лагерьт нас барсан нэгэн залуу эмэгтэйн хэлсэн үгийг дурсан дурсав: "Өмнөх амьдралдаа би хэтэрхий завхарсан, сүнслэг байдлын хувьд ноцтой биш байсан учраас тэр надад хатуу харьцсанд хувь заяанд талархаж байна. .”

Франкл харгалзагч, харгалзагч нарын дунд ёс суртахууны амжилтанд хүрэх боломжтой гэдгийг уншигчдын анхаарлыг татав. Эцсийн эцэст, тэдний дунд лагерийн амьдралын бүх дарамтыг үл харгалзан хоригдлуудад туслахыг оролдсон хүмүүс байсан. сайхан сэтгэлтэй хүнхаа сайгүй, тэр ч байтугай нийтээр буруушаавал зохих бүлэгт ч байж болно. Энэ бүхнээс дүгнэхэд Франкл дэлхий дээр хоёр “уралдаан” байдаг, ердөө хоёр л байдаг гэж дүгнэжээ! - зохистой хүмүүс ба шударга бус хүмүүс.

Дүгнэлт: хэн ялж, хэн ялагдсан, яагаад?

Зул сарын баяраас 1945 оны шинэ жилийн хоорондох долоо хоногт хуаранд нас баралт онцгой өндөр байсан бөгөөд хоол тэжээлийн байдал онцгой муудсан, цаг агаар муудсан эсвэл ямар нэгэн тахал дэгдэлт гарсан гэх мэт ямар ч шалтгаан байгаагүй. Учир нь хоригдлуудын ихэнх нь Христийн Мэндэлсний Баяраар гэртээ ирнэ гэсэн гэнэн итгэл найдварыг ямар нэгэн байдлаар тээж байсантай холбоотой юм. Гэвч энэ итгэл найдвар нуран унаснаас хойш хүмүүс урам хугарах, хайхрамжгүй байдалд автсан нь биеийн ерөнхий тогтвортой байдлыг бууруулж, нас баралтын өсөлтөд хүргэв.

Тиймээс, бие махбодийн доройтол нь сүнслэг хандлагаас хамаардаг гэдгийг бид харж байна, гэхдээ энэ хандлагаар хүн эрх чөлөөтэй байсан!

Концлагерийн хоригдлуудын зан чанарын гажиг нь эцсийн эцэст түүний дотоод хандлагаас хамаардаг.Баазын орчин нь зөвхөн сүнслэг болон цэвэр хүний ​​түвшинд живсэн хоригдлуудын зан чанарын өөрчлөлтөд нөлөөлсөн. Тэгээд дахиж байхгүй болсон хүн дотоод дэмжлэг.

Ийм дэмжлэг юу байж болох вэ, юу байх ёстой вэ?Тухайн хүнийг ирээдүйд, ирээдүйд түүний хувьд чухал ач холбогдолтой зорилгод эргүүлэх шаардлагатай байв. Фридрих Ницшегийн хэлснээр: "Яагаад?" гэсэн бодолтой хүн ямар ч "Яаж?" Хэрвээ хоригдол амьдралынхаа "Яагаад"-ыг олсон бол түүнийдотоод зорилго

, тэрээр одоогийн оршин тогтнохынхоо аймшигт "Хэрхэн" түвшинд хүрч, лагерийн бодит байдлын хар дарсан зүүдийг даван туулж чадсан.

Нэг төрлийн заль мэх, ирээдүйн зорилготой холбоотой аврах арга нь бодит байдлаас оюун санааны хувьд дээш гарахад тусалсан: хамгийн хэцүү мөчүүдэд чөлөөлөгдсөний дараа ирээдүйнхээ зургийг төсөөлөн бодох хэрэгтэй байв. Франкл энэ "заль мэх"-ийг олон удаа туршиж үзсэн. Тэвчихийн аргагүй болсон үед тэрээр том, тод гэрэлтэй, үзэсгэлэнтэй, дулаахан танхимд индэр дээр зогсож, хорих лагерьт сэтгэлзүйн сэдвээр илтгэл тавьж байна гэж төсөөлөв. Мөн үзэгчид сонирхон сонсдог. Энэхүү техник нь түүнд бодит байдлыг аль хэдийн өнгөрсөн мэт харахад тусалсан бөгөөд тэр өөрөө зовлон зүдгүүрийнхээ хамт аль хэдийн өөрийн хийсэн сэтгэлзүйн хамгийн сонирхолтой судалгааны объект болсон байв.

Гэвч энэ бүхнийг цөхрөнгөө барсан хүмүүсийн ухамсарт хүргэх нь тийм ч амар байгаагүй. Хүмүүс хорих лагерийн оршин тогтнох хугацаа хэзээ дуусахыг мэдэхгүй байсан нь хорих лагерийн нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн. Тодорхойгүй хорих ял нь ирээдүйгээ алдах туршлагад хүргэсэн. Цөхрөнгөө барсан эр өөрийг нь баясгах бүх оролдлогыг үгүйсгэсэн хэллэг нь ердийн зүйл байсан: "Надад амьдралаас өөр хүлээх зүйл алга." Гэсэн хэдий ч эхлээд амьдралын утга учирын тухай асуултыг буруу тавьсан. Гол нь бид амьдралаас юу хүлээж байгаа нь биш харин амьдрал биднээс юу хүлээж байгаа нь чухал. Номонд үзүүлсэн хоёр тохиолдлыг жишээ болгож болнопрактик хэрэглээ дээр дурдсан бодлын шугам. Бид яриандаа амиа хорлох бодолтой байгаагаа илэрхийлсэн хоёр эрийн тухай ярьж байна. Хоёулаа үүнийг ижилхэн бөгөөд ердийн байдлаар тайлбарлав: "Надад амьдралаас өөр хүлээх зүйл алга." Гэсэн хэдий ч Франкл тус бүртээ нотолж чадсан:амьдрал түүнээс ямар нэг зүйл хүлээж, ирээдүйд чухал зүйл түүнийг хүлээж байна.

Үнэхээр ч түүний шүтэн биширдэг хүүхэд нь харийн нутагт нэгийгээ хүлээж байсан нь тогтоогджээ. Хэн ч хувьдаа өөр юу ч хүлээгээгүй ч бизнес түүнийг хүлээж байв. Эрдэмтэн, газарзүйн чиглэлээр цуврал ном бэлтгэж хэвлүүлсэн. Энэ нь дуусаагүй үлдсэн. Түүний төлөө энэ ажлыг хэн ч хийж чадахгүй. Ийм зайлшгүй байх ёстойг ухамсарлах нь хариуцлагын мэдрэмжийг бий болгодогөөрийн амьдрал

. Одоо хүн үүнээс татгалзахгүй. Тэр яагаад оршиж байгаагаа мэддэг тул бараг бүх "яаж" тэсвэрлэх хүчийг олох болно.

Логотерапия (Грек хэлнээс logos - үг ба terapia - халамж, халамж, эмчилгээ) нь Виктор Франкл хорих лагерийн хоригдол байхдаа хийсэн дүгнэлтийн үндсэн дээр үүссэн сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэл юм. Франклыг дагасан логотерапевтууд хүний ​​дотор юу болж байгааг Фрейдийн нэгэн адил гүнзгий зөн совингоор эсвэл гадаад нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэлээр тайлбарлах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Аль аль нь ажиллахгүй, хүний ​​сэтгэл зүйд тохиолддог бүх үйл явцыг бүрэн дүрсэлж чаддаггүй.

Энэ нь тухайн хүн өөрөө юм (түүний зөн совин, хариу үйлдэл биш гадаад орчин) тэр хэрхэн амьдардаг, юу мэдэрч байгааг, түүний амьдралын зам юу вэ, энэ талаар ямар шийдвэр гаргаж байгааг тодорхойлдог амьдралын замтэр хүлээн зөвшөөрдөг. Боломжууд хүний ​​зан чанархязгаарлагдахгүй. Энэ утгаараа тухайн хүний ​​бага насны ямар цогцолбор, түүний далд ухамсар түүнд юу хэлэх нь огт хамаагүй юм. Хүн хүссэн зүйлээ хийх боломжийг олгодог өөр нөөцтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, надад ийм их боломж байхад хасах зүйл байгаа нь ямар ялгаатай вэ! Мөн эдгээр сул талууд нь надад энэ боломжийг хэрэгжүүлэхэд саад болохгүй.

Лог эмчилгээний чиглэлээр их үнэ цэнэгэж өгсөн гүйцсэн нас- Энэ нь филистийн ертөнцийг үзэх үзэлд ихэвчлэн тооцогддог шиг уналт биш юм: хэрэв хүн тэтгэвэрт гарвал амьдрал дуусна, шинэ, сонирхолтой зүйл байхгүй болно. Бүх зүйл тухайн хүнээс өөрөөс нь, амьдралаа юугаар дүүргэж байгаагаас, мөн энэ амьдралын утга учрыг мэдрэхээс шалтгаалдаг тул энэ бүхэн утгагүй зүйл гэж Виктор Франкл үзэж байна.

Логотерапи бол амьдралынхаа ямар ч нөхцөлд, тэр дундаа хорих лагерь, зовлон зүдгүүр зэрэг эрс тэс нөхцөл байдалд ч гэсэн утга учрыг олоход тусалдаг арга юм. Энд дараахь зүйлийг ойлгох нь маш чухал юм: энэ утгыг олохын тулд Франкл хувийн шинж чанарын гүнийг биш харин түүний өндрийг судлахыг санал болгож байна. Энэ бол өргөлтийн маш ноцтой ялгаа юм. Франклаас өмнө сэтгэл судлаачид хүмүүсийн далд ухамсрын гүнийг судлах замаар голчлон туслахыг хичээдэг байсан бол Франкл хүний ​​чадавхийг бүрэн дүүрэн ухамсарлаж, түүний өндрийг судлахыг шаарддаг. Тиймээс тэрээр барилгын хонгилд (гүн) биш харин дүрслэлийн хувьд барилгын шонг (өндөр) онцлон тэмдэглэдэг.

"Илэрхийлэл" гүн гүнзгий сэтгэл зүй"Өнөөдөр маш их алдартай, гэхдээ асуулт гарч ирнэ: хүн төрөлхтний оршихуйг олон түвшний орон зайд бүхэлд нь судлах, зөвхөн гүнийг төдийгүй түүний өндрийг судлах цаг болоогүй байна уу? Үүнийг хийснээрээ бид зориудаар бие махбодоос гадна оюун ухаанаас ч давж гардаг гэж Франкл бичжээ. Бид судалгааныхаа хүрээнд хүний ​​сүнслэг талууд гэж миний нэрлэж буй бодит байдлыг багтаасан болно. Энэ нэр томъёогоор би хувь хүний ​​​​цөмийг тодорхойлдог.

Психоанализ нь мэдрэлийн өвчнийг эмчлэхэд юунд хүрэхийг хүсдэг вэ? Үүний тунхагласан зорилго нь өвчтөнд нэг талаас ухамсаргүй байдлын шаардлага, нөгөө талаас бодит байдлын шаардлагын хооронд буулт хийхэд нь туслах явдал юм. Тэр хувь хүнийг дасан зохицохыг хичээдэг гадаад ертөнцөдмөн бодит байдалтай нийцүүлэх. Хувь хүний ​​сэтгэл зүйилүү ихийг тунхаглаж байна гүн зорилго. Зөвхөн дасан зохицох замаар хязгаарлагдахгүй, өвчтөнөөс бодит байдлыг өөрчлөх зоригтой байхыг шаарддаг. Гэхдээ бид асуух ёстой: энэ бүхэн зөвхөн эдгээр зорилгод хүрэх үү? Өөр хэмжигдэхүүн рүү орох боломжгүй юм уу эсвэл бүр хэрэггүй гэж үү?"

Өөр хэмжээс рүү орох нээлт үндсэн ялгаабусад төрлийн сэтгэлзүйн эмчилгээнээс лого эмчилгээ. Логотерапийн зорилго нь Гётегийн "Хэрэв бид хүмүүсийг байгаагаар нь хүлээж авах юм бол бид тэднийг улам дордуулдаг. Хэрэв бид тэдэнд байх ёстой зүйл шиг нь харьцвал бид тэднийг болох чадвартай болоход нь тусалдаг."

Энгийнээр хэлэхэд, хэрэв бид тухайн хүний ​​цогцолбор, дутагдал, үндсэн хүсэл тэмүүллийг байнга судалж, дүн шинжилгээ хийх юм бол тэр түүнд хэт их анхаарал хандуулж, бүх зүйлийг тэдний призмээр авч үзэж, өөрийн эрхгүй хөгжүүлж эхэлдэг. Гэхдээ хэрэв бид түүнийг байгаа хэмжээнээсээ арай өндөр гэж хэлэх юм бол энэ нь түүнд байнга өндөрт хүрч, хөгжих боломжийг олгодог. Франкл сэтгэл засалчаар ажилласан олон жилийн туршлага дээрээ үндэслэн энэ нь үргэлж гайхалтай үр дүнтэй байдаг гэж нотолсон!

Логотерапийн энэ аргыг менежерүүд доод албан тушаалтнуудтайгаа харилцахдаа ашиглаж болно. Хэрэв менежер доод албан тушаалтанд дутагдлаа байнга хэлж байвал тэр хүн түүнд зориулж программчилж байгаа юм шиг санагддаг. Гэхдээ хэрэв менежер нь доод албан тушаалтнаасаа сайн зүйл олж, бага зэрэг хэтрүүлбэл энэ нь дэмжлэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, дэд ажилтан үнэхээр илүү сайн болж, илүү өндөр стандартад хүрэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийм баарны оновчтой түвшин нь бодит байдлаас 10-20% илүү байна.Дараа нь энэ нь ямар нэгэн байдлаар худал хуурмаг, зусардалт гэсэн хардлагыг төрүүлдэггүй.

Эцэст нь дүгнэж хэлэхэд, "хүний ​​оюун санааны мөн чанар" гэсэн нэр томъёо нь логотерапид гарч ирдэг бөгөөд хувийн шинж чанарын гүнээс түүний оргилд хүртэл анхаарал хандуулдаг. Энэ нь хүнийг амьтан биш гэдгийг мэдрэхэд тусалдаг бөгөөд түүний зан авир нь зөн совин, гадаад нөхцөл байдлаас биш, харин өөрөө тодорхойлогддог. Хүн өөртөө байнга өндөр шалгуур тавьж байвал амьдралаа шинэ өнцгөөс харж, өөрийгөө илүү хүндэлж эхэлдэг. Тэгээд амьдрал өөрчлөгдөж, утга учиртай болдог. Виктор Франклын сургаал нь хүнийг толгойгоо өндөрт өргөхөд тусалдаг.

Дүгнэлт

Виктор Франкл хорих лагерьт ажиллаж байсан туршлага дээрээ үндэслэн хоригдлын зан чанарын хэв гажилт нь үүнээс хамаардаггүй гэж дүгнэжээ. гадаад нөхцөл, эцэст нь түүний дотоод суурилуулалтаас. Баазын орчин нь зөвхөн сүнслэг болон цэвэр хүний ​​түвшинд унасан хоригдлуудын зан чанарын өөрчлөлтөд нөлөөлсөн. Тэгээд дотоод дэмжлэггүй болсон нь живсэн. Хүнийг оюун санааны хувьд сэргээх, "шулуулах" оролдлого бүр Франкллыг ийм дотоод дэмжлэг нь ирээдүйд хийх зорилго юм гэдэгт дахин дахин итгүүлдэг.

smartreading.ru

P.S. Аймшигт хуарангийн туршлага дээр үндэслэн хийсэн дээр дурдсан дүгнэлтүүд нь лалын шашны үнэт зүйлсийн үнэн зөвийг шууд болон шууд бусаар нотолж байгааг би өөрийн нэрийн өмнөөс товч дурдмаар байна. Коран судар. Гэхдээ энэ мэдлэгийн мэргэн ухаан нь хүний ​​төсөөлж чадахаас хамаагүй гүн юм. Амьдралын утга учрыг хайж, Үнэнийг ухаарахдаа үнэт цагаа дэмий үрэхгүйн тулд бид маш тодорхой, зажилсан Коран судар, Сунна хэлбэрээр Аллахын бэлгүүдээр зэвсэглэх хэрэгтэй. Тэдний хэлснээр үүнийг авч, эрүүл мэнддээ хэрэглээрэй!

Энэ ном нь Виктор Франкл Освенцим, Дахау, Терезенштадт дахь хорих лагерьт сэтгэл зүйч байхдаа яг юу бодож олсныг амьдралдаа ТИЙМ гэж хэлэх зорилготой юм.

Виктор Франкл - Зохиогчийн тухай

Виктор Франкл бол хорих лагерийн бүх сорилтыг туулсан Австрийн сэтгэл судлаач, мэдрэлийн эмч юм. Франкл Вена хотод төрсөн бөгөөд аль хэдийн энд байсан залуу насандаасэтгэл судлалыг сонирхож эхэлсэн. Тэрээр сэтгэлийн хямрал, амиа хорлолтын сэтгэл зүйг нарийвчлан судалжээ. Франклын анхны туршлага нь Зигмунд Фрейдийн нөлөөгөөр бий болсон. 1942 онд Виктор Франкл гэр бүлийнхээ хамт хорих лагерьт илгээгджээ. Франкл хорих лагерьт бүх цагаа эмнэлгийн дадлагад зориулдаг байсан нь мэдээжийн хэрэг тэрээр SS-ээс нууцалж байсан. Бусад сэтгэцийн эмч нартай хамт ба нийгмийн ажилтнуудбүх газраас Төв Европтэрээр хоригдлуудад тусгай тусламж үзүүлсэн. Үйлчилгээний зорилго нь анхны цочролыг даван туулах, дэмжлэг үзүүлэх явдал байв эхний шатүлдэх. Виктор Франкл шинжлэх ухаан, урлагийн шагнал хүртсэн. төрийн шагналАвстри болон Холбооны Бүгд Найрамдах Герман Улсад үзүүлэх үйлчилгээний төлөө. Франкл 32 гаруй ном хэвлүүлсний ихэнх нь 10-20 хэлээр орчуулагджээ. Тэрээр 92 насандаа зүрхний дутагдлын улмаас нас баржээ

Амьдралд Тийм гэж хэлээрэй - Номын тойм

Франкл энэ номонд хуарангийн өдөр тутмын амьдрал хэрхэн нөлөөлсөн тухай өгүүлсэн сэтгэлийн байдалхүмүүс. Тийм байсан ширүүн тулааноршин тогтнохын тулд - хоригдлуудын хооронд ч гэсэн. Гэхдээ ялагдаагүй хүмүүс цөөн байсан хүний ​​нэр төр. Тэд золгүй явдал тохиолдсон нөхдөдөө эелдэг үг, сүүлчийн талхыг үргэлж олдог байв

хорих лагерьт хүний ​​зан чанар хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?

Хоригдлуудын хариу үйлдлийг гурван үе шатанд хувааж болно.
1. Ирсэний цочирдол.
2. Хуаранд удаан хугацаагаар байх үеийн ердийн зан чанар өөрчлөгддөг.
3. Чөлөөлөлт. Чөлөөлөгдсөн хуарангийн хоригдлын сэтгэл зүй.

1-р үе шат: Ирэх цочрол

Энэ бол хүмүүс хаашаа аваачсанаа ойлгох үед аймшгийн хурц хариу үйлдэл юм. "Аушвиц" гэсэн бичээсийг хараад хүн бүр зүрх нь зогсохыг мэдэрсэн. Олон хүмүүс аймшигт зургуудыг харж эхлэв, хүмүүс айдаст автав. Освенцимд хийн камерууд байдгийг бүгд мэддэг байсан бөгөөд зөвхөн энэ бодол л хүмүүсийг айлгаж байв. Өдөр бүр, цаг тутамд үхлийн аюул заналхийлж, авралын өчүүхэн ч итгэл найдвар байхгүй - энэ бүхэн бараг бүх хоригдлыг богино хугацаанд ч гэсэн амиа хорлох тухай бодоход хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч хоригдлууд анхан шатны цочролд орсон тул үхлээс айгаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэд хоногийн дараа хийн камер ч гэсэн тэдэнд айдас төрүүлээгүй. Тэдний нүдээр энэ нь амиа хорлох санаа зоволтгүй болсон юм. Удалгүй үймээн самуун нь хайхрамжгүй байдалд орж, бид хоёр дахь үе шат руу шилжиж байна - зан чанарын өөрчлөлт.

Үе шат 2. Хуаранд удаан хугацаагаар байх үед ердийн зан чанар өөрчлөгддөг

Анхны цочролыг даван туулж, хоригдол аажмаар хоёр дахь үе шат буюу хайхрамжгүй байдлын үе шатанд орж, түүний сэтгэлд ямар нэг зүйл алга болжээ. Өвдөлттэй дүр төрх түүний сэтгэлийг хөдөлгөхээ больсон. Тэр уйтгартай хайхрамжгүй байдлаар эргэн тойронд юу болж байгааг ажиглав. Цэвэр практик ашиг авчрахгүй, оршин тогтноход туслаагүй бүх зүйл үнэ цэнээ алдсан. Бүх сүнслэг хэрэгцээ, бүх өндөр ашиг сонирхол алга болсон. Энэ нь хоригдлууд эргэн тойрондоо сэтгэл хөдлөлийн бүрэн дутагдаж байгааг тайлбарлаж магадгүй юм. Сүнслэг дэмжлэг байхгүй тохиолдолд хоригдол бүрэн хайхрамжгүй байдлыг мэдэрч байсан бөгөөд энэ нь маш хурдан болж, маш хурдан сүйрэлд хүргэв. Тэр хүн зүгээр л өглөө босоод формац руу явахаас татгалзаж, хоол унд авахаа больсон, угаахаар явсангүй, ямар ч анхааруулга, сүрдүүлэг, ятгалга түүнийг энэ хайхрамжгүй байдлаас гаргаж чадахгүй. Энэ нөхцөл байдал нь эцэстээ үхэлд хүргэсэн.

Үе шат 3. Суллагдсаны дараа. Чөлөөлөгдсөн хуарангийн хоригдлын сэтгэл зүй

Зуслангийн амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийн дараа амьд үлдсэн хоригдлууд хэрхэн баярлахаа бүрэн мартсан гэдгээ гэнэт ойлгов. Хуаранд тэдний сэтгэцийн байдлын үндэс болсон хүчтэй хайхрамжгүй байдал тийм ч хурдан арилж чадахгүй байв. Эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хүмүүс хуурмаг, бодит бус мэтээр хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь одоо ч итгэх боломжгүй мөрөөдөл мэт санагдаж байв. Дотор нь ямар нэг зүйл суллагдахаас өмнө олон хоног өнгөрч, хуучин хоригдол түүний сэтгэлд ямар нэг саад тотгор нурж, түүнээс зарим дөнгө унасныг мэдэрсэн.

Гэвч нэг л өдөр, чөлөөлөгдсөн хүн бүрийн хувьд тэрээр өөрийн туулсан бүх зүйлээ эргэн харж, нэгэн нээлт хийх өдөр ирэв: тэр өөрөө өөрийгөө хэрхэн даван туулах, тулгарсан бүх зүйлээ тэвчих хүч чадалтай байснаа ойлгохгүй байв. Түүний гол ололт бол одоо дэлхийн юунаас ч айхаа больсон гэсэн зүйрлэшгүй мэдрэмж юм.

Төвлөрсөн лагерийн туршлага: хүн өөрөөр хийж чадах уу?

Хоригдлуудад хуаранд байх хугацаандаа (2-р үе шат) бий болсон дээр дурдсан зан чанарын ердийн шинж чанарууд нь хүний ​​​​сэтгэлийн төлөв байдал нь хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас хамаардаг гэсэн буруу ойлголтыг төрүүлдэг. Хуаранд давамгайлж байсан "нөхцөл байдлын дарамтын дор" тэр хүн "өөрөөр хийж чадахгүй байсан".
Франкл хувийн туршлага дээрээ үндэслэн хуарангийн амьдрал өөрөө "хүн өөрөөр хийж чадна" гэдгийг харуулсан гэж мэдэгджээ. Цочромтгой байдлаа дарж, хайхрамжгүй байдлыг даван туулж чадсан хүмүүс байсан. Тэд өдөр бүр хуарангийн дундуур алхаж, өвдөлтийг даван туулж, жагсаж байв. Тэд золгүй явдал тохиолдсон нөхдөдөө эелдэг үг хэлж, сүүлчийн зүсэм талхтай байв. Тэдний зөрүүд сэтгэлийн ачаар тэд энэ орчны нөлөөллөөс өөрсдийгөө хамгаалах чадвараа хадгалж үлдсэн.

Дүгнэлт: хэн ялж, хэн ялагдсан, яагаад?

Концлагерийн хоригдлуудын зан чанарын гажиг нь эцсийн эцэст түүний дотоод хандлагаас хамаардаг. Баазын орчин нь зөвхөн сүнслэг болон цэвэр хүний ​​түвшинд живсэн хоригдлуудын зан чанарын өөрчлөлтөд нөлөөлсөн. Тэгээд дотоод дэмжлэггүй болсон нь живсэн.

Хүмүүс хуарангийн оршин тогтнох хугацаа хэзээ дуусахыг мэдэхгүй байсан тул хорих лагерийн нөхцөл байдал хүндэрсэн. Тодорхойгүй хорих ял нь ирээдүйгээ алдах туршлагад хүргэсэн. Цөхрөнгөө барсан эр өөрийг нь баясгах бүх оролдлогыг үгүйсгэсэн хэллэг нь ердийн зүйл байсан: "Надад амьдралаас өөр хүлээх зүйл алга." Гэсэн хэдий ч эхлээд амьдралын утга учирын тухай асуултыг буруу тавьсан. Энэ нь амьдралаас юу хүлээж байгаа тухай биш, харин биднээс юу хүлээж байгаа нь чухал юм.

Хүн өөрөө (мөн түүний зөн совин, гадаад орчинд үзүүлэх хариу үйлдэл биш) түүний хэрхэн амьдарч, юу мэдэрч байгааг, түүний амьдралын зам гэж юу болох, энэ амьдралын замд ямар шийдвэр гаргахыг тодорхойлдог. Хүний боломж хязгаарлагдмал биш. Энэ утгаараа тухайн хүний ​​бага насны ямар цогцолбор, түүний далд ухамсар түүнд юу хэлэх нь огт хамаагүй юм. Хүн хүссэн зүйлээ хийх боломжийг олгодог өөр нөөцтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, надад ийм их боломж байхад хасах зүйл байгаа нь ямар ялгаатай вэ! Мөн эдгээр сул талууд нь надад энэ боломжийг хэрэгжүүлэхэд саад болохгүй.

Лог эмчилгээ Виктор Франкл

Логотерапия (Грек хэлнээс logos - үг ба terapia - халамж, халамж, эмчилгээ) нь Виктор Франкл хорих лагерийн хоригдол байхдаа хийсэн дүгнэлтийн үндсэн дээр үүссэн сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэл юм. Франклыг дагасан логотерапевтууд хүний ​​дотор юу болж байгааг Фрейдийн нэгэн адил гүнзгий зөн совингоор эсвэл гадаад нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйлдэлээр тайлбарлах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Аль аль нь ажиллахгүй, хүний ​​сэтгэл зүйд тохиолддог бүх үйл явцыг бүрэн дүрсэлж чаддаггүй.

Амьдралын утга учрын тухай Виктор Франклын алдартай илтгэл:

Амьдралыг батлах ном уншсанаар та маш их зүйлийг ойлгож, өөртөө хэрэгтэй зүйлийг авч чадна. Сэтгэл судлалын сэдэв нь урьд өмнө ийм бүтээл уншаагүй, зөвхөн илүүд үздэг хүмүүст хүртэл үргэлж сонирхолтой бөгөөд сэтгэл татам байсаар ирсэн. уран зохиол. Яагаад? Бүх зүйл маш энгийн, ийм бүтээлүүд нь таны амьдрал, ертөнцийг үзэх үзлийг эрс өөрчлөх боломжийг олгодог.

Виктор Франкл - орчин үеийн зохиолч сэтгэл зүйн бүтээлүүд. Тэрээр "Амьдралд тийм гэж хэлэх нь: хорих лагерийн сэтгэл зүйч" номондоо дурдсанчлан хүний ​​амьдралБүх зүйл шууд утгаараа унадаг, асуудал ар араасаа гарч ирдэг үе байдаг. Энэ тохиолдолд юу хийх вэ, сэтгэлзүйн болон сэтгэцийн тэнцвэрийг хэрхэн сэргээх вэ? Хүн бүх зүйл сайхан болно гэж өөрийгөө итгүүлж эхэлдэг, гэхдээ бусад хүмүүст илүү муу асуудал тулгардаг тул тэдгээрийг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Энэ зөв үү? Үүнийг хийх нь үнэ цэнэтэй юу?

Виктор Франкл хэлэхдээ, ийм эмчилгээ тийм ч удаан үргэлжилдэггүй бөгөөд хүний ​​тэвчээр "тэсрэгдэх" үед дуусдаг. Яаж илүү муу нөхцөл байдал, тэдгээр илүү олон хүнхамгийн сайн зүйлд итгэхээ больж, өөрийгөө хамгийн муу зүйлд тохируулдаг тул удалгүй нөхцөл байдал улам дордох болно. Асуудал өөрөө арилахгүй бол бусад хүмүүс улам дорддог гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй болов уу? Тийм биш байх.

“Амьдралд “Тийм!” гэж хэлэх нь: хорих лагерийн сэтгэл зүйч” номын гол дүр бол зүгээр нэг хүн биш, бэлэвсэн эхнэрийн үүрэг гүйцэтгэдэг сэтгэл зүйч юм. бяцхан хүүхэд, хөрш ба зүгээр л сайн найз. Түүний түүх нэлээд гунигтай бөгөөд энэрэн нигүүлслийг шаарддаг боловч баатар өөрөө энэ өрөвдөх сэтгэлийг өөртөө шаарддаггүй. Тэр бүх туршлагаа тэвчиж, амьдралаа дахин бодоход бэлэн байна. Энэ нийтлэл нь шинжлэх ухаанаас хол, нэг түүхийг өгүүлдэггүй, хүн бүрийг хамардаг.

"Амьдралд "Тиймээ!" Гэж хэлэх нь: Баяжуулах лагерийн сэтгэл зүйч" номыг унших нь маш хялбар бөгөөд үүний ачаар уншигч үүнийг харах боломжтой болно. хүний ​​хувь заяа, харгислалын эргүүлэгт хаягдсан. Энэ номыг унших нь хүн хорих лагерьт байгааг харуулсан биш харин өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг дагуулдаг тул нэлээд хэцүү байдаг. Зүгээр л хамт сэтгэл зүйн цэгЭнэ бүгдийг харахад маш хэцүү байдаг.

Виктор Франкл өөрөө хорих лагерьт амьд үлдэж, туулж, бүх аймшгийг өөрөө мэдэрсэн тул энэ ажил тодорхой хэмжээгээр намтар юм. Үүний зэрэгцээ зохиолч түүнд ямар хэцүү, тэвчихийн аргагүй байсныг хэлээгүй бөгөөд зохиолч зоосны сэтгэлзүйн тал дээр илүү анхаарч, хуаранд байх хугацааг шинжилдэг. "Амьдралд "Тийм!" Гэж хэлэх нь: хорих лагерийн сэтгэл зүйч" номыг уншихад, ойлгоход маш хялбар, ачаалал ихтэй байдаггүй, гэхдээ тэр хэрцгий юм.

Манай уран зохиолын вэбсайтаас та Виктор Франклын "Амьдралд тийм гэж хэлээрэй" номыг татаж авах боломжтой. epub, fb2, txt, rtf гэх мэт өөр өөр төхөөрөмжүүдэд тохиромжтой форматаар үнэгүй. Та ном уншиж, шинэ бүтээлүүдийг байнга авч байх дуртай юу? Бидэнд сонгодог зохиол, орчин үеийн уран зохиол, сэтгэлзүйн уран зохиол, хүүхдийн хэвлэл зэрэг төрөл бүрийн төрлийн номууд бий. Нэмж дурдахад бид хүсэл эрмэлзэлтэй зохиолчид болон хэрхэн сайхан бичиж сурахыг хүсдэг хүмүүст зориулсан сонирхолтой, боловсролын нийтлэлүүдийг санал болгож байна. Манай зочин бүр өөртөө хэрэгтэй, сэтгэл хөдөлгөм зүйлийг олох боломжтой болно.

Виктор Франкл

СҮНСНИЙ ТОГТВОРТОЙ БАЙДАЛ

Энэ ном хамаарна

хамгийн агуу цөөхөн хүмүүсийн дунд

хүний ​​бүтээл.

Карл Жасперс

Өмнөх үг

Таны өмнө гайхалтай номагуу хүн.

Зохиогч нь зүгээр нэг гайхамшигтай эрдэмтэн биш боловч энэ нь үнэн юм: дэлхийн янз бүрийн их дээд сургуулиудаас түүнд олгосон хүндэт цолны тоогоор сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч нарын дунд түүнд тэнцэх хүн байдаггүй. Тэр бол зүгээр нэг дэлхийн алдартан биш, гэхдээ үүнтэй маргахад хэцүү байдаг: түүний 31 ном хэдэн арван хэлээр орчуулагдсан, тэр дэлхийн өнцөг булан бүрээр аялж, олон нэр хүндтэй хүмүүс, хүчирхэг хүмүүс түүнтэй уулзахыг хүсчээ - Карл Жасперс, Мартин Хайдеггер зэрэг нэрт философичдоос эхлээд Пап лам VI Паул, Хиллари Клинтон зэрэг улс төр, шашны удирдагчид хүртэл. Виктор Франкл нас барснаас хойш арав хүрэхгүй жил өнгөрсөн ч түүнийг 20-р зууны хүн төрөлхтний оюун санааны агуу багш нарын нэг байсан гэдэгтэй цөөн хүн маргах байх. Тэр зөвхөн барьсангүй сэтгэл зүйн онолутга санаа, түүн дээр үндэслэсэн хүний ​​гүн ухаанаар тэрээр сая сая хүмүүсийн нүдийг өөрсдийнхөө амьдралд утга учрыг олох боломжийг нээж өгсөн.

Виктор Франклын санаа бодлын хамаарлыг газар нутаг, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны арга барилтай томоохон хувь хүний ​​өвөрмөц уулзалтаар тодорхойлдог бөгөөд энэ нь эдгээр санааг маш хүчтэй резонанс болгосон юм. Тэрээр урт удаан насалж чадсан бөгөөд түүний амьдралын он сар өдөр - 1905-1997 - 20-р зууныг бараг ул мөргүй шингээж авсан. Тэрээр бараг бүх амьдралаа Вена хотод өнгөрөөсөн - Европын яг төвд, бараг хэд хэдэн хувьсгал, дэлхийн хоёр дайны голомтод, дөчин жилийн хүйтэн дайны фронтод ойрхон байв. Тэр бүгдийг даван туулж, энэ үгийн хоёр утгаараа амьд үлдэж чадсан - зөвхөн амьд үлдэх төдийгүй, өөрийн туршлагаа ном болгон орчуулж, олон нийтэд зориулсан лекц уншсан. Виктор Франкл энэ зууны бүх эмгэнэлт явдлыг туулсан.

Бараг дунд нь түүний амьдралд 1942-1945 оныг тэмдэглэсэн алдаа гардаг. Эдгээр нь Франклын оршин суусан жилүүд юм Нацистын хорих лагерь, амьд үлдэх магадлал багатай хүн биш оршихуй. Амьд үлдэх азтай хүн болгон энэ он жилүүдийг амьдралаас нь арчиж, муу зүүд шиг мартах нь хамгийн том аз жаргал гэж үзэх байх. Гэхдээ Франкл дайны өмнөхөн ч гэсэн утгыг хүсэх тухай онолоо боловсруулж дуусгасан. хөдөлгөгч хүчзан төлөв, хувь хүний ​​хөгжил. Мөн хорих лагерьт энэ онол нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьдралын туршилт, баталгааг хүлээн авсан - хамгийн сайн боломжФранклын ажигласнаар амьд үлдэх нь хамгийн хүчтэй эрүүл мэндээрээ бус, харин амьдрах утга учиртай, хамгийн хүчтэй сүнсээр ялгардаг хүмүүс байв. Хүн төрөлхтний түүхэнд ийм их мөнгө төлж байсан хүн цөөхөн өндөр үнэТэдний итгэл үнэмшил, үзэл бодол нь ийм харгис хэрцгий сорилтод өртсөн тул. Виктор Франкл үхлийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн Сократ, Жордано Бруно нартай эн зэрэгцдэг. Түүнд ч ийм хувь заяанаас зайлсхийх боломж байсан. Баривчлагдахынхаа өмнөхөн тэрээр бусад нэр хүндтэй мэргэжилтнүүдийн адилаар АНУ-д нэвтрэх виз авч чадсан ч нэлээд эргэлзсэний эцэст хамт явах боломж олдоогүй өндөр настай эцэг эхээ тэжээхийн тулд үлдэхээр шийджээ. түүнийг.

Франкл өөрөө амьдрах зүйлтэй байсан; бөөнөөр хорих лагерь руу тэрээр утгын сургаалын анхны хувилбар бүхий номын гар бичмэлийг авч явсан бөгөөд түүний санаа зовж буй зүйл нь эхлээд үүнийг хадгалахыг хичээж, дараа нь бүтэлгүйтсэн текстийг сэргээх явдал байв. Нэмж дурдахад тэрээр чөлөөлөгдөх хүртлээ хуаранд тусгаарлагдсан эхнэрээ амьдаар нь харах болно гэж найдаж байсан боловч энэ найдвар биелэхгүй байсан - эхнэр нь бараг бүх хамаатан садныхаа адил нас баржээ. Тэр өөрөө амьд үлдсэн нь санамсаргүй тохиолдол ч байсан, загвар ч байсан. Ямар нэгэн тодорхой шалтгаанаар биш, зүгээр л үхлийн машиныг хэн нэгний хүчээр ажиллуулах шаардлагатай байсан тул түүнийг үхэл рүү чиглэсэн аль ч багт оруулаагүй нь санамсаргүй хэрэг байв. Хүний бие, сэтгэлд бууж өгөхгүй байх, эвдэрч унахгүй байх чадварыг тэрээр өөрийгөө, мөн чанараа, "сэтгэлийн зөрүүд"-ээ хадгалан энэ бүхнийг даван туулсан нь загвар юм.

1945 онд суллагдаж, гэр бүл нь бүхэлдээ дэлхийн дайны хөлд үхсэнийг мэдээд тэрээр эвдэрч сүйрсэнгүй, хорсолтой байсангүй. Таван жилийн хугацаанд тэрээр өөрийн өвөрмөц философийн сургаал, хувь хүний ​​сэтгэл зүйн онол, хүний ​​утга учрыг олох хүсэл эрмэлзэлд суурилсан сэтгэлзүйн эмчилгээний арга зүйг тодорхойлсон арав гаруй ном хэвлүүлсэн. Утгатай байх хүсэл нь хүнийг амьд үлдэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь хорих лагерийн хүмүүнлэг бус нөхцлийг тэсвэрлэхэд тусалдаг бөгөөд алдар нэр, эд баялаг, нэр төрийн хүнд сорилтыг даван туулахад тусалдаг. Виктор Франкл хоёр шалгуурыг давж, эрэгтэй хэвээр үлджээ том үсэг, үр нөлөөг туршиж үзсэн өөрийн онолмөн тухайн хүн итгэхэд үнэ цэнэтэй гэдгийг батлах. "Үе бүр өөрийн гэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээ шаарддаг" гэж тэр бичжээ. Тэрээр цаг хугацааны тэрхүү мэдрэл, хариултыг олж чадаагүй хүмүүсийн хүсэлтийг - утгын асуудлыг олж, түүний үндсэн дээр олж чадсан. амьдралын туршлагаГол зүйлийн талаар энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг хатуу бөгөөд үнэмшилтэй үгсийг олоорой. Энэ хүнд ховор тохиолдол бий! - Бүх нийтийн харьцангуйн онол, мэдлэгийг үл хүндэтгэсэн, эрх мэдэлтнүүдэд хайхрамжгүй ханддаг өнөө үед би сурах зүйлийг хүсч байна.

"Сүнсний зөрүүд" бол түүний өөрийнх нь томъёо юм. Сүнс нь бие махбодь нь зовлон зүдгүүрийг туулж, сүнс нь хэрүүл маргааныг үл харгалзан зөрүүд байдаг. Франкл шашин шүтлэгтэй нэгэн боловч сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч нь ямар ч хүнийг ойлгож, итгэл үнэмшил, итгэлгүй байдлаас үл хамааран түүнд туслах чадвартай байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байдаг тул энэ тухай шууд ярихаас зайлсхийдэг. Сүнслэг байдал зөвхөн шашин шүтлэгээр хязгаарлагдахгүй. "Эцэст нь" гэж тэр Москвад хэлсэн үгэндээ "Бурханд, хэрэв тэр байдаг бол чи түүнд итгэдэг эсэхээс илүү сайн хүн байх нь чухал юм."

Энэхүү нийтлэлийн үндэс болсон “Цагдан хорих лагерь дахь сэтгэл зүйч” номын анхны хувилбарыг тэрээр чөлөөлөгдсөний дараахан 9 хоногийн дотор бичиж, 1946 онд нэрээ нууцалж, ямар ч нэршилгүйгээр хэвлүүлжээ. Эхнийх нь гурван мянгаар зарагдсан ч хоёр дахь нь маш удаан зарагдсан. Маш их илүү их амжилтНадад энэ ном АНУ-д байсан; түүний анхны Англи хэвлэл 1959 онд хамгийн нэр хүндтэй Гордон Олпортын өмнөх үгтэй гарч ирсэн. олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөнФранкл бол маш том юм. Энэ ном нь оюуны загварын дур сонирхлыг мэдэрдэггүй байсан. АНУ-д таван удаа "Оны шилдэг ном"-оор зарлагджээ. 30 секундын дотор нэмэлт жилЭнэ нь нийт 9 сая гаруй хувь хэвлэгдсэн хэдэн арван хэвлэлээр дамжсан. 1990-ээд оны эхээр АНУ-д Конгрессын номын сангийн захиалгаар ямар ном хүмүүсийн амьдралд хамгийн их нөлөөлсөн бэ гэдэг үндэсний судалгааг явуулахад Франклын ном Америкийн хэвлэлд хадгалагдаж байсан. гар, шилдэг аравт орлоо!

Фрэнклийн үндсэн номын хамгийн бүрэн гүйцэд Герман хэл дээрх шинэ хэвлэл болох "Амьдралд тийм гэж хэлье" нэртэй 1977 онд хэвлэгдсэн бөгөөд түүнээс хойш байнга дахин хэвлэгдсээр байна. Мөн Франклын "Биркенвальд дахь синхрончлол" хэмээх гүн ухааны жүжгийг багтаасан бөгөөд өмнө нь 1948 онд ганцхан удаа хэвлэгдэж байжээ. утга зохиолын сэтгүүл, "Габриэль Лион" нууц нэрээр. Энэ жүжигт Франкл өөр нэг зүйлийг олдог. урлагийн хэлбэрЗөвхөн хоригдол Францын хэлсэн үгээр биш, өөрсдийн үндсэн, гүн ухааны санаагаа илэрхийлэх. эго өөрчлөхФранкл өөрөө, гэхдээ бас бүтцийн хувьд тайзны үйлдэл. Энэхүү орчуулгыг энэ хэвлэлээс хийсэн болно. Францын хорих лагерийн тухай түүхийг бусад хэвлэлд үндэслэн товчилсон хувилбарууд өмнө нь орос хэл дээр хэвлэгдсэн. Бүрэн хувилбар нь анх удаа орос хэл дээр хэвлэгджээ.

Амьдралынхаа төгсгөлд Франкл Москвад хоёр удаа очиж, Москвагийн их сургуульд үг хэлэв. Түүнийг маш халуун дотноор угтан авсан. Түүний бодлууд унав үржил шимтэй газар, мөн өнөөдөр Франкл Орост гадаадын хүн биш, харин манайхны нэг гэж ойлгогддог. Франклын өмнө нь хэвлүүлсэн номууд ч мөн адил халуун дотноор хүлээн авсан. Энэ хэвлэл урт наслах хувь тавилан байна гэж найдах үндэслэл бий.

Дмитрий Леонтьев, сэтгэл судлалын доктор

ӨНГӨЛӨЛТИЙН БАГТ СЭТГЭЛ ЗҮЙЧ

Талийгаач ээжийн дурсгалд зориулж

Үл мэдэгдэх хоригдол

Энэ номын хадмал гарчиг нь "Бөөрөлзүүлэх лагерьт байгаа сэтгэл зүйч" юм. Энэ бол тухай гэхээсээ илүү туршлагын тухай түүх юм бодит үйл явдлууд. Номын зорилго нь олон сая хүмүүсийн туршлагыг илчлэх, харуулах явдал юм. Энэ хорих лагерь, энд яригдах бүхнийг өөрийн биеэр мэдэрсэн хүний ​​байр сууринаас "дотоод талаас нь" харж болно. Түүгээр ч барахгүй, бид аль хэдийн маш их яригдаж байсан хорих лагерийн дэлхийн аймшигт байдлын тухай ярихгүй (бүх хүн бүр итгэдэггүй тийм гайхалтай аймшигт аймшиг), харин хоригдол өдөр бүр амсаж байсан эцэс төгсгөлгүй "жижиг" тарчлалын тухай ярих болно. . Энэхүү зовлонт хуарангийн өдөр тутмын амьдрал жирийн, дундаж хоригдлын сэтгэцийн байдалд хэрхэн нөлөөлсөн тухай.

Энд яригдах зүйл юуны түрүүнд томоохон, алдартай баазуудад биш, харин тэдний салбар, хэлтэст болсон гэдгийг урьдчилан хэлэх хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч эдгээр жижиг лагерь нь устгалын лагерь байсан нь мэдэгдэж байна. Энд бид баатрууд, амь үрэгдэгсдийн зовлон шаналал, үхлийн тухай ярихгүй, харин бөөнөөр хорих лагерьт үл анзаарагдам, үл мэдэгдэх хохирогчдын тухай, чимээгүйхэн, үл анзаарагдам үхлийн тухай ярих болно.

“Капо” гэгчээр хуарангийн цагдаа, харгалзагч, бусад эрх ямбатай хоригдлын дүрд олон жил ажилласан зарим хоригдол юу зовж, юу ярьж байсныг бид хөндөхгүй. Үгүй ээ, бид мөнөөх капо жигшил зэвүүцсэн харцаар харж байсан хуарангийн жирийн нэгэн үл мэдэгдэх оршин суугчийн тухай ярьж байна. Энэ үл мэдэгдэх хүн маш их өлсөж, ядарч үхэж байх хооронд капогийн хоол хүнсний байдал тийм ч муу биш, заримдаа амьдралынхаа туршид байсан ч хамаагүй дээр байв. хуучин амьдрал. Сэтгэл зүй, зан чанарын хувьд ийм капо нь хоригдол биш, харин SS, хуарангийн харуултай адилтгаж болно. Энэ бол SS-ийн эрчүүдтэй сэтгэлзүйн хувьд уусч чадсан хүн юм. Ихэнхдээ капо нь хуарангийн харуулуудаас ч илүү хатуу байсан бөгөөд тэд SS-ийн эрчүүдээс илүү жирийн хоригдлуудад илүү их зовлон учруулж, тэднийг илүү олон удаа зодож байв. Гэсэн хэдий ч зөвхөн үүнд тохирсон хоригдлуудыг капогийн дүрд томилсон; санамсаргүй тохиолдлоор та илүү олон тааралдсан бол зохистой хүн, тэр даруй татгалзсан.

Идэвхтэй ба идэвхгүй сонголт

Өөрөө хуаранд очиж үзээгүй гадны хүн, дүрмээр бол зуслангийн амьдралын бодит дүр зургийг төсөөлж чаддаггүй. Тэр түүнийг зарим нэг мэдрэмжтэй өнгө аяс, чимээгүй гунигтай байдлаар харж магадгүй юм. Энэ нь оршин тогтнохын төлөөх харгис хэрцгий тэмцэл байсан гэж тэр хэлэхгүй байна, тэр байтугай хоригдлуудын хооронд ч. Өдөр тутмын талхны төлөө, өөрийгөө хамгаалахын төлөө, өөрийнхөө төлөө эсвэл хамгийн ойр дотны хүмүүсийн төлөөх өршөөлгүй тэмцэл.

Жишээ нь: тээвэрлэх ёстой галт тэрэг бий болж байна тодорхой тооөөр хуаранд хоригдлууд. Гэхдээ энэ бол хэтэрхий сул дорой, чадваргүй хүмүүсийг устгах өөр нэг "сонголт" гэж хүн бүр айж байгаа бөгөөд энэ нь галт тэрэг шууд хийн камер, чандарлах газар руу явна гэсэн үг юм. төв баазууд. Тэгээд бүхний эсрэг тэмцэл эхэлдэг. Хүн бүр энэ эшелон руу орохгүйн тулд, хайртай хүмүүсээ түүнээс хамгаалахын тулд маш их тэмцэж, эцсийн мөчид ч гэсэн илгээгчдийн жагсаалтаас алга болох гэж оролддог. Хэрэв энэ удаад түүнийг аврагдах юм бол эшелонд өөр хэн нэгэн түүний байр суурийг эзлэх нь хэнд ч тодорхой байна. Эцсийн эцэст тодорхой тооны сүйрсэн хүмүүс шаардлагатай бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь зүгээр л тоо, зүгээр л тоо юм! Хүргэлтийн жагсаалтад зөвхөн тоонууд байгаа.

Эцсийн эцэст, жишээлбэл, Освенцимд ирсэн даруйдаа хоригдолоос бүх зүйлийг авч хаядаг бөгөөд тэрээр өчүүхэн ч өмч хөрөнгөгүй төдийгүй нэг ч бичиг баримтгүй үлдсэн тул одоо өөрийгөө ямар ч нэрээр нэрлэж, түүнд томилж болно. өөрөө ямар ч мэргэжил - тодорхой нөхцөлд үүнийг ашиглаж чадсан боломж. Тогтмол байсан цорын ганц зүйл бол ихэвчлэн арьсан дээр шивээс хийдэг тоо байсан бөгөөд зөвхөн тоо нь лагерийн удирдлагуудын сонирхлыг татдаг байв. "Залхуу" хоригдлыг анхааралдаа авахыг хүссэн ямар ч харуул, дарга түүний нэрийг асуухыг бодсонгүй - тэр зөвхөн өмд, хүрэм, хүрэмнийхээ тодорхой газар оёх ёстой дугаарыг л харав. Тэгээд энэ дугаарыг бичсэн. (Дашрамд хэлэхэд ийм байдлаар анзаарагдах нь аюултай байсан.)

Гэхдээ удахгүй болох шат руугаа буцъя. Ийм нөхцөлд хоригдол ёс суртахууны хэм хэмжээний талаар хийсвэр бодолд орох цаг зав ч, хүсэл ч байдаггүй. Тэр зөвхөн хамгийн ойр дотны хүмүүсийн тухай - түүнийг гэртээ хүлээж байгаа, амьд үлдэхийг хичээх ёстой хүмүүсийн тухай, эсвэл магадгүй зөвхөн өөртэй нь ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг золгүй явдалд орсон цөөн хэдэн нөхдийнхөө тухай л боддог. Өөрийгөө болон тэднийг аврахын тулд тэрээр эргэлзэлгүйгээр өөр "тоо"-г эшелон руу оруулахыг хичээх болно.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад капос нь нэг төрлийн сөрөг сонголтын жишээ байсан нь тодорхой болсон: зөвхөн хамгийн шилдэг нь ийм албан тушаалд тохиромжтой байв. харгис хүмүүс, гэхдээ мэдээжийн хэрэг энд бусад газруудын нэгэн адил аз жаргалтай үл хамаарах зүйл байгаагүй гэж хэлж болохгүй. Үүнтэй хамт " идэвхтэй сонголт SS-ийн явуулсан "идэвхгүй" байсан. Өргөст торны цаана олон жилийг өнгөрүүлсэн, хуарангаас хуаранд илгээгдсэн, арав шахам хуаранг сольсон хоригдлуудын дунд, дүрмээр бол оршин тогтнохын төлөөх тэмцэлд ухамсрын тухай аливаа ойлголтыг бүрмөсөн орхисон хүмүүст хамгийн их боломж байсан. Хүчирхийлэлд өртөхөөс өмнө, тэр ч байтугай нөхрөөсөө хулгайлахаас өмнө зогсоогүй амьд үлдсэн.

Хэн нэгэн мянга, мянган аз жаргалтай ослын ачаар эсвэл зүгээр л Бурханы нигүүлслээр амьд үлдэж чадсан - та үүнийг өөрөөр нэрлэж болно. Гэхдээ буцаж ирсэн бид мэдэж байгаа бөгөөд бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна: хамгийн сайн нь эргэж ирээгүй!

Хоригдлын тайлан №119104 ( сэтгэл зүйн туршлага)

"119104 дугаар" лагерьт байхдаа юу мэдэрч, бодлоо өөрчилснөө яг "сэтгэл зүйч"-ээр тайлбарлахыг хичээж байгаа тул юуны түрүүнд тэр тэнд сэтгэл зүйч биш, тэр ч байтугай тэнд байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. - Сүүлийн долоо хоногуудыг эс тооцвол эмчийн хувиар биш Бид түүний туршлага, хэрхэн амьдарч байсан тухай биш, харин дүр төрх, эс тэгвээс жирийн нэг хоригдлын амьдралын хэв маягийн талаар ярих болно. Би 119104 дугаартай жирийн нэг хоригдол байсан гэдгээ бахархалгүйгээр мэдэгдэж байна.

Би малтлага, барилгын ажилд голлон ажилласан төмөр замын замууд. Миний зарим хамт олон (цөөхөн ч гэсэн) халаалттай түр эмнэлэгт ажиллаж, шаардлагагүй цаасны хог хаягдлыг боож боох гайхалтай аз тохиож байхад би нэг удаа гудамжны доогуур ус дамжуулах хоолой хийх хонгил ухсан юм. Би үүнд маш их баяртай байсан, учир нь миний хөдөлмөрийн амжилтыг үнэлж, 1944 оны зул сарын баяраар бид шууд утгаараа боолын ажил хийдэг барилгын компаниас хоёр урамшууллын купон авсан (компани нь хуарангийн удирдлагуудад бидний төлөө өдөр бүр мөнгө төлдөг байсан. тодорхой хэмжээ- ажилчдын тооноос хамаарч). Энэ купон нь компанид 50 пфеннигийн үнэтэй байсан бөгөөд хэдэн долоо хоногийн дараа надад 6 ширхэг тамхи хэлбэрээр буцаж ирэв. 12 ширхэг тамхины эзэн болоход би баян хүн шиг санагдсан. Эцсийн эцэст, 12 тамхи нь 12 порц шөлтэй тэнцдэг бөгөөд энэ нь өлсгөлөнгөөс бараг аврагдах бөгөөд үүнийг дор хаяж хоёр долоо хоногоор хойшлуулах болно! Долоо хоног бүр баталгаатай хоёр урамшууллын талонтой капо, эсвэл зарим нэг цех, агуулахад ажилладаг, онцгой хичээл зүтгэл нь заримдаа тамхиар шагнагддаг хоригдол л тамхи татах тансаг байдлыг төлж чаддаг байв. Гэсэн хэдий ч бусад нь тамхины үнэ цэнийг маш ихээр үнэлж, тэднийг хайрлаж, шууд утгаараа тамхинаас нь салгаж авдаг байв. сүүлчийн хүч чадал, урамшууллын купон авахын тулд, учир нь энэ нь хоол хүнс амлаж, улмаар амьдралыг уртасгасан. Нөхөр маань маш нямбай хадгалсан тамхиа гэнэт асаахыг хараад бид түүнийг бүрэн цөхрөнгөө барж, амьд үлдэнэ гэдэгтээ итгээгүй, тэгэх ч боломж байгаагүй гэдгийг бид мэдсэн. Тэгээд ихэвчлэн ийм зүйл болдог. Үхэх цаг ойртож байгааг мэдэрсэн хүмүүс эцэст нь нэг дусал ч гэсэн баяр баясгаланг авахаар шийджээ...

Яагаад би чамд энэ бүхний тухай ярьж байна вэ? Энэ ном ямар учиртай юм бол? Ямартай ч хорих лагерийн дүр төрхийг харуулсан хангалттай баримтууд аль хэдийн нийтлэгдсэн. Гэхдээ энд баримтуудыг зөвхөн хоригдлын сэтгэцийн амьдралд нөлөөлсөн хэмжээнд л ашиглах болно; сэтгэл зүйн талЭнэхүү ном нь туршлагад зориулагдсан тул зохиогчийн анхаарлыг тэдэнд чиглүүлдэг. Уншигч нь хэн бэ гэдгээс шалтгаалаад ном давхар утгатай. Өөрөө хуаранд байж, юу ярьж байгааг нь мэдэрсэн хүн бид ярьж байна, үүнээс оролдлого олох болно шинжлэх ухааны тайлбармөн тэдгээр туршлага, хариу үйлдлүүдийн тайлбар. Бусад нь, дийлэнх нь тайлбар биш, харин ойлголт шаарддаг; Энэ ном нь хоригдлууд юу амссан, тэдэнд юу тохиолдсоныг ойлгоход туслах ёстой. Хэдийгээр хуаранд амьд үлдсэн хүмүүсийн хувь хэмжээ бага боловч тэдний сэтгэл зүй, өвөрмөц, ихэнхдээ бүрэн өөрчлөгддөг амьдралын хандлага нь бусдад ойлгомжтой байх нь чухал юм. Эцсийн эцэст ийм ойлголт өөрөө үүсдэггүй. Би өмнө нь хоригдож байсан хүмүүсээс “Бид туршлагаасаа ярих дургүй байдаг. Хуаранд байсан хүн өөрөө юу ч хэлэх шаардлагагүй. Тэнд байгаагүй хүмүүс энэ бүхэн бидний хувьд юу байсан, юу хэвээр байгааг ойлгохгүй хэвээр байх болно."

Мэдээжийн хэрэг, ийм сэтгэлзүйн туршилт нь тодорхой арга зүйн бэрхшээлтэй тулгардаг. Сэтгэлзүйн шинжилгээ нь судлаачаас тодорхой зайд байхыг шаарддаг. Гэхдээ сэтгэл зүйч-хоригдолд шаардлагатай зай байсан уу, тухайлбал түүний ажиглах ёстой байсан туршлагаасаа хамааран түүнд ийм зай байгаа юу? Гадны ажиглагч ийм зайтай байж болох ч найдвартай дүгнэлт гаргах нь дэндүү агуу хэрэг болно. "Дотоод" байгаа хүний ​​хувьд зай нь эсрэгээрээ, бодитойгоор дүгнэхэд хэтэрхий бага боловч тэр давуу талтай байдаг - зөвхөн тэр! - тухайн туршлагын ноцтой байдлыг мэддэг. Түүний үзэж байгаагаар цар хүрээ нь зарим талаараа гажуудсан байхыг үгүйсгэхгүй, бүр боломжтой, бүр магадлалтай. Боломжтой бол бид хувийн бүх зүйлээс татгалзахыг хичээх болно, гэхдээ шаардлагатай бол бид хувийн туршлагаа харуулах зоригтой байх болно. Эцсийн эцэст, ийм гол аюул сэтгэл зүйн судалгааЭцсийн эцэст юуг илэрхийлж байгаа нь түүний хувийн өнгө биш, харин энэ будгийн эмзэг байдал юм. Гэсэн хэдий ч би өөр хэн нэгэнд санал болгож буй текстийг бүрэн хувийн шинж чанаргүй болтол нь дахин шүүж, энэхүү туршлагын ишлэлээс бодитой онолын дүгнэлтийг талсжуулах боломжийг тайвнаар өгөх болно. Эдгээр нь өмнөх хэдэн арван жилд бий болсон хоригдлын сэтгэл зүй, үүний дагуу эмгэг сэтгэл судлалын нэмэлт зүйл болно. Үүнд зориулсан асар том материалыг Анхныхан аль хэдийн бүтээжээ дэлхийн дайн, шоронгийн хуаранд хоригдлуудын дунд тохиолдсон сэтгэл зүйн цочмог хариу урвал болох "өргөст торны өвчин"-ийг бидэнд танилцуулж байна. Дэлхийн 2-р дайн нь "олон нийтийн сэтгэл зүй"-ийн талаарх бидний ойлголтыг өргөжүүлсэн (хэрэв Ле Боны номны гарчиг дээр тоглож байгаа бол *), учир нь энэ нь асар олон хүмүүсийг "мэдрэлийн дайн" руу татаад зогсохгүй, Мөн сэтгэл зүйчдэд "болон хорих лагерийн хоригдлуудын туршлага" гэж товчхон хэлж болох аймшигт хүний ​​материалыг өгсөн.

Би анх энэ номыг доор биш гаргахыг хүсч байснаа хэлэх ёстой өөрийн нэр, гэхдээ зөвхөн таны кемпийн дугаарт. Үүний шалтгаан нь миний туршлагыг ил гаргах дургүй байсан. Тэгээд энэ нь хийгдсэн; гэхдээ тэд нэрээ нууцлах нь нийтлэлийг үнэ цэнийг бууруулж, нээлттэй зохиогч нь эсрэгээрээ боловсролын үнэ цэнийг нэмэгдүүлдэг гэж надад итгүүлж эхлэв. Тэгээд би өөрийгөө илчлэхээс айх айдсаа даван туулж, зорилгынхоо төлөө өөрийнхөө нэр дээр гарын үсэг зурахаар зориг шулуудсан.

Нэгдүгээр үе шат: Зусланд ирэх

Хэрэв бид ядаж эхлээд өөрсдийн болон бусад хүмүүсийн хорих лагерьт хийсэн ажиглалтын асар их материалыг цэгцэлж, түүнийг ямар нэгэн системд оруулахыг хичээвэл хоригдлуудын сэтгэлзүйн хариу үйлдлийг гурван үе шаттайгаар ялгаж салгаж болно. хуаранд ирэх, тэнд үлдэж, чөлөөлөх.

Виктор Франкл. Амьдралд "Тийм" гэж хэл. Ном. Онлайнаар уншина уу. 2017 оны есдүгээр сарын 16 админ

Виктор Франкл

Амьдралд "Тийм!" гэж хэлээрэй: хорих лагерь дахь сэтгэл судлаач

Редактор Д.Леонтьев

Төслийн менежер И.Серегина

Техникийн редактор Н.Лисицына

Засварлагч О . Галкин

зураг төсөл зохион бүтээгч Е.Сенцова

Хавтасны дизайнер С.Прокофьев

© 1984 Виктор Е. Франкл Виктор Е.Франклийн үл хөдлөх хөрөнгөтэй тохиролцсоноор хэвлэгдсэн.

© Smysl хэвлэлийн газар, орос хэл дээрх орчуулга, 2004

© Орос хэл дээрх хэвлэл, дизайн. Alpina Non-Fiction ХХК, 2009 он

© Цахим хэвлэл. Alpina Publisher LLC, 2012 он

Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан. Энэхүү номын цахим хуулбарын аль ч хэсгийг зохиогчийн эрх эзэмшигчийн бичгээр зөвшөөрөл авалгүйгээр хувийн болон нийтийн хэрэгцээнд зориулан интернет болон корпорацийн сүлжээнд байршуулах зэрэг ямар ч хэлбэрээр, ямар ч аргаар хуулбарлаж болохгүй.

Сэтгэлийн зөрүүд байдал

Энэ ном бол хүн төрөлхтний цөөн хэдэн агуу бүтээлүүдийн нэг юм.

Карл Жасперс

Энэ ертөнцөд зочилсон хүн ерөөлтэй еэ

Түүний үхлийн мөчид,

Түүнийг бүх сайн хүмүүс дуудсан

Баярын хамтрагчаар.

Ф.И. Тютчев

Таны өмнө бол агуу хүний ​​агуу ном юм.

Зохиогч нь зүгээр нэг гайхамшигтай эрдэмтэн биш боловч энэ нь үнэн юм: дэлхийн янз бүрийн их дээд сургуулиудаас түүнд олгосон хүндэт цолны тоогоор сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч нарын дунд түүнд тэнцэх хүн байдаггүй. Тэр бол зүгээр нэг дэлхийн алдартан биш, гэхдээ үүнтэй маргахад хэцүү байдаг: түүний 31 ном хэдэн арван хэлээр орчуулагдсан, тэр дэлхийн өнцөг булан бүрээр аялж, олон нэр хүндтэй хүмүүс, хүчирхэг хүмүүс түүнтэй уулзахыг хүсчээ - Карл Жасперс, Мартин Хайдеггер зэрэг нэрт философичдоос эхлээд Пап лам VI Паул, Хиллари Клинтон зэрэг улс төр, шашны удирдагчид хүртэл. Виктор Франкл нас барснаас хойш арав хүрэхгүй жил өнгөрсөн ч түүнийг 20-р зууны хүн төрөлхтний оюун санааны агуу багш нарын нэг байсан гэдэгтэй цөөн хүн маргах байх. Тэрээр утга санааны сэтгэл зүйн онол, түүн дээр тулгуурлан хүний ​​гүн ухааныг бий болгоод зогсохгүй сая сая хүмүүсийн өөрсдийнх нь амьдралд утга учрыг нээх боломжийг нээж өгсөн юм.

Виктор Франклын санаа бодлын хамаарлыг газар нутаг, цаг хугацаа, үйл ажиллагааны арга барилтай томоохон хувь хүний ​​өвөрмөц уулзалтаар тодорхойлдог бөгөөд энэ нь эдгээр санааг маш хүчтэй резонанс болгосон юм. Тэрээр урт удаан насалж чадсан бөгөөд түүний амьдралын он сар өдөр нь 1905-1997 он юм. - 20-р зууныг бараг бүрэн шингээсэн. Тэрээр бараг бүх амьдралаа Вена хотод өнгөрөөсөн - Европын яг төвд, бараг хэд хэдэн хувьсгал, дэлхийн хоёр дайны гол төвд, дөчин жилийн хүйтэн дайны фронтод ойрхон байв. Тэр бүгдийг даван туулж, энэ үгийн хоёр утгаараа амьд үлдэж чадсан - зөвхөн амьд үлдэх төдийгүй, өөрийн туршлагаа ном болгон орчуулж, олон нийтэд зориулсан лекц уншсан. Виктор Франкл энэ зууны бүх эмгэнэлт явдлыг туулсан.

Бараг дунд нь түүний амьдралд 1942-1945 оныг тэмдэглэсэн алдаа гардаг. Эдгээр нь Франкл нацистын хорих лагерьт байсан бөгөөд амьд үлдэх магадлал багатай хүнлэг бус оршин тогтносон жилүүд юм. Амьд үлдэх азтай хүн болгон энэ он жилүүдийг амьдралаас нь арчиж, муу зүүд шиг мартах нь хамгийн том аз жаргал гэж үзэх байх. Гэхдээ Франкл дайны өмнөхөн ч гэсэн зан төлөв, хувь хүний ​​​​хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч болох утгыг хүсэх тухай онолоо боловсруулж дуусгасан. Мөн хорих лагерьт энэ онол нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй амьдралын сорилт, баталгааг хүлээн авсан - Франклын ажигласнаар амьд үлдэх хамгийн том боломж нь эрүүл мэндээрээ бус, харин хамгийн хүчтэй сүнсээр ялгардаг хүмүүс байв. амьдрах утга учиртай байсан. Хүн төрөлхтний түүхэнд итгэл үнэмшлийнхээ төлөө ийм өндөр үнэ төлж, үзэл бодол нь ийм хатуу сорилтод өртөж байсан хүн ховор. Виктор Франкл үхлийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн Сократ, Жордано Бруно нартай эн зэрэгцдэг. Түүнд ч ийм хувь заяанаас зайлсхийх боломж байсан. Баривчлагдахынхаа өмнөхөн тэрээр бусад нэр хүндтэй мэргэжилтнүүдийн адилаар АНУ-д нэвтрэх виз авч чадсан ч нэлээд эргэлзсэний эцэст хамт явах боломж олдоогүй өндөр настай эцэг эхээ тэжээхийн тулд үлдэхээр шийджээ. түүнийг.

Франкл өөрөө амьдрахын тулд ямар нэгэн зүйлтэй байсан: тэрээр бөөнөөр хорих лагерь руу утгын сургаалын анхны хувилбар бүхий номын гар бичмэлийг авч явсан бөгөөд түүний санаа зовж буй зүйл нь эхлээд үүнийг хадгалахыг хичээж, дараа нь бүтэлгүйтсэний дараа алдагдсан текстийг сэргээх. Нэмж дурдахад тэрээр чөлөөлөгдөх хүртлээ хуаранд тусгаарлагдсан эхнэрээ амьдаар нь харах болно гэж найдаж байсан боловч энэ найдвар биелэхгүй байсан - эхнэр нь бараг бүх хамаатан садныхаа адил нас баржээ. Тэр өөрөө амьд үлдсэн нь санамсаргүй тохиолдол ч байсан, загвар ч байсан. Ямар нэгэн тодорхой шалтгаанаар биш, зүгээр л үхлийн машиныг хэн нэгний хүчээр ажиллуулах шаардлагатай байсан тул түүнийг үхэл рүү чиглэсэн аль ч багт оруулаагүй нь санамсаргүй хэрэг байв. Хүний бие, сэтгэлд бууж өгөхгүй байх, эвдэрч унахгүй байх чадварыг тэрээр өөрийгөө, мөн чанараа, "сэтгэлийн зөрүүд"-ээ хадгалан энэ бүхнийг даван туулсан нь загвар юм.

1945 онд суллагдаж, гэр бүл нь бүхэлдээ дэлхийн дайны хөлд үхсэнийг мэдээд тэрээр эвдэрч сүйрсэнгүй, хорсолтой байсангүй. Таван жилийн хугацаанд тэрээр өөрийн өвөрмөц философийн сургаал, хувь хүний ​​сэтгэл зүйн онол, хүний ​​утга учрыг олох хүсэл эрмэлзэлд суурилсан сэтгэлзүйн эмчилгээний арга зүйг тодорхойлсон арав гаруй ном хэвлүүлсэн. Утгатай байх хүсэл нь хүнийг амьд үлдэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь хорих лагерийн хүмүүнлэг бус нөхцлийг тэсвэрлэхэд тусалдаг бөгөөд алдар нэр, эд баялаг, нэр төрийн хүнд сорилтыг даван туулахад тусалдаг. Виктор Франкл хоёр шалгалтыг амжилттай давж, M үсэгтэй хүн хэвээр үлдэж, өөрийн онолын үр нөлөөг өөр дээрээ туршиж, хүн итгэх үнэ цэнэтэй гэдгийг нотолсон. "Үе бүр өөрийн гэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээ шаарддаг" гэж тэр бичжээ. Тэрээр цаг хугацааны тэр мэдрэл, хариултыг олж чадаагүй хүмүүсийн хүсэлтийг олж, утга учрыг нь олж, амьдралын туршлага дээрээ үндэслэн гол зүйлийн талаар энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг хатуу бөгөөд үнэмшилтэй үгсийг олж чадсан. Энэ хүнд ховор тохиолдол бий! – Бүх нийтийн харьцангуйн онол, мэдлэгийг үл хүндэтгэсэн, эрх мэдэлтнүүдэд хайхрамжгүй ханддаг өнөө үед би сурах зүйлийг хүсч байна.

"Сүнсний зөрүүд" бол түүний өөрийнх нь томъёо юм. Сүнс нь бие махбодь нь зовлон зүдгүүрийг туулж, сүнс нь хэрүүл маргааныг үл харгалзан зөрүүд байдаг. Франкл шашин шүтлэгтэй нэгэн боловч сэтгэл зүйч, сэтгэл засалч нь ямар ч хүнийг ойлгож, итгэл үнэмшил, итгэлгүй байдлаас үл хамааран түүнд туслах чадвартай байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байдаг тул энэ тухай шууд ярихаас зайлсхийдэг. Сүнслэг байдал зөвхөн шашин шүтлэгээр хязгаарлагдахгүй. "Эцэст нь" гэж тэр Москвад хэлсэн үгэндээ "Бурханд, хэрэв тэр байдаг бол чи түүнд итгэдэг эсэхээс илүү сайн хүн байх нь чухал юм."

Энэхүү нийтлэлийн үндэс болсон “Цагдан хорих лагерь дахь сэтгэл зүйч” номын анхны хувилбарыг тэрээр чөлөөлөгдсөний дараахан 9 хоногийн дотор бичиж, 1946 онд нэрээ нууцалж, ямар ч нэршилгүйгээр хэвлүүлжээ. Эхнийх нь гурван мянгаар зарагдсан ч хоёр дахь нь маш удаан зарагдсан. Энэ ном АНУ-д илүү амжилттай байсан; Анхны англи хэвлэл нь 1959 онд хамгийн нэр хүндтэй Гордон Олпортын өмнөх үгтэй гарсан бөгөөд Франкл олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдөхөд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ ном нь оюуны загварын дур сонирхлыг мэдэрдэггүй байсан. АНУ-д таван удаа "Оны шилдэг ном"-оор зарлагджээ. 30 гаруй жилийн турш нийтдээ 9 сая гаруй хувь хэвлэгдсэн хэдэн арван хэвлэлийг туулсан. 1990-ээд оны эхээр АНУ-д Конгрессын номын сангийн захиалгаар ямар ном хүмүүсийн амьдралд хамгийн их нөлөөлсөн бэ гэдэг үндэсний судалгааг явуулахад Франклын ном Америкийн хэвлэлд хадгалагдаж байсан. гар, шилдэг аравт орлоо!

Фрэнклийн үндсэн номын хамгийн бүрэн гүйцэд Герман хэл дээрх шинэ хэвлэл болох "Амьдралд тийм гэж хэлье" нэртэй 1977 онд хэвлэгдсэн бөгөөд түүнээс хойш байнга дахин хэвлэгдсээр байна. Мөн өмнө нь 1948 онд уран зохиолын сэтгүүлд Габриэль Лион хэмээх нууц нэрээр ганцхан удаа хэвлэгдсэн Франклын "Биркенвальд дахь синхрончлол" хэмээх гүн ухааны жүжгийг багтаасан байна. Энэ жүжигт Франкл өөрийн гол, гүн ухааны санаагаа илэрхийлэх өөр, уран сайхны хэлбэрийг олжээ - зөвхөн хоригдол Францын хэлсэн үг, Франклын өөр эго төдийгүй тайзны үйл ажиллагааны бүтцэд. Энэхүү орчуулгыг энэ хэвлэлээс хийсэн болно. Францын хорих лагерийн тухай түүхийг бусад хэвлэлд үндэслэн товчилсон хувилбарууд өмнө нь орос хэл дээр хэвлэгдсэн. Бүрэн хувилбар нь анх удаа орос хэл дээр хэвлэгджээ.

Амьдралынхаа төгсгөлд Франкл Москвад хоёр удаа очиж, Москвагийн их сургуульд үг хэлэв. Түүнийг маш халуун дотноор угтан авсан. Түүний бодол үржил шимт хөрсөнд унасан бөгөөд өнөөдөр Франкл Орост танихгүй хүн биш, харин өөрийнх нь нэг гэж ойлгогддог. Франклын өмнө нь хэвлүүлсэн номууд ч мөн адил халуун дотноор хүлээн авсан. Энэ хэвлэл урт наслах хувь тавилан байна гэж найдах үндэслэл бий.