“TEKRAR” KELİMESİNİN FONETİK ANALİZİ

Bir kelimeyle tekrarlamak:
1. 2 hece (ikinci);
2. vurgu 2. heceye düşer: tekrarla

• 1. seçenek

1 ) “Tekrar” kelimesinin transkripsiyonu: [pʌfloro].

6 edebiyat, 6 sesler

Ayarlar

Telaffuz Kuralları 1

§ 20

§ 20. o harfi, aşağıdaki konumlarda vurgulu sesli harfi [o] belirtir: a) bir kelimenin başında: he, os, o diyez, o khat; b) sesli harflerden sonra: zaohat, devamsızlık, daha uzakta, prototip; c) sert ünsüzlerden sonra (tıslayanlar hariç; tıslayanlardan sonraki konum için, bkz. § 22): ev, yayın balığı, zemin, yan, burası, gök gürültüsü, kazayağı, akıntı, yumru, misafir, hareket, tskat.

§ 32

§ 32. 1. ön vurgulu hecede, sesli harfler [s] ve [y] hariç sert ünsüzlerden sonra ve sesli harfler [i] ve [y] hariç bir kelimenin başında (bunlar hakkında bkz. § § 5-13), sesli harf [a] olarak telaffuz edilir. Bu konumdaki sesli harf [a] yazılı olarak i veya o harfiyle gösterilir.

Böylece, a ve o harfleri yerine sesli harf [a] telaffuz edilir: 1) sert ünsüzlerden sonra: a) bahçeler, hediyeler, mala, saban, yaşlı adam, çimen; yaramaz, shalash, kızartma, sıcak, saltanat, çizik; b) su (telaffuz edilen [wada]), bacak (telaffuz edilen [naga]), fırtına (telaffuz edilen [graza]), tarlalar (telaffuz edilen [pal❜ á]), denizler (telaffuz edilen [mar❜ á]), masalar (telaffuz edilen [[]) oldu), meyveler ([pladı] olarak telaffuz edilir), lütfen ([prashú] olarak telaffuz edilir), gitti ([pashó l] olarak telaffuz edilir), sürücü ([shaf❜ ó r olarak telaffuz edilir), hokkabaz ([jangle❜ ó r] olarak telaffuz edilir); 2) kelimenin başında: a) eczane, Ermenice, arshin, akort, ahır; b) pencere ([aknó] olarak telaffuz edilir), bir ([adin] olarak telaffuz edilir), salatalık ([agú rchik] olarak telaffuz edilir), kavak ([ası́ ny] olarak telaffuz edilir), elbise ([adé t❜] olarak telaffuz edilir) .

1. ön vurgulu hecenin sesli harfi [a] vurgulu [a]'dan biraz farklıdır: telaffuz ederken alt çene daha az tüylü, ağız açıklığı daha dar, dilin arkası hafifçe kalkık. Bu nedenle, daha doğru bir transkripsiyonla, bu sesler, örneğin vurgulanmamış [o]'yu belirtmek için ayırt edilmelidir, vurgulu [a]: [voda] (su) için a harfini koruyarak Λ işaretini kullanın. Bu sözlük referans kitabında, a harfi hem vurgusuz [a]'yı (daha kesin olarak [Λ] ve [a] vurgulu) belirtmek için kullanılır.

§ 85

§ 85. Sesli ünsüzlerin yerine, karşılık gelen sessiz ünsüzler, sessiz olanlardan önce telaffuz edilir. Böylece b, c, d, d, g, z harfleri yerine ünsüzler [p], [f], [k], [t], [sh], [s] telaffuz edilir. Örneğin: b yerinde: [tüpler] (tüpler), [parantez] (parantezler), [rob pk] (robko), [dupki] (meşe), [ekmek] (ekmek), [ az❜ a pshy] ( soğutulmuş);

yerinde: [trafk❜ ] (çim), [lafka] (dükkan), [kanal fk] (oluk), [lofk] (ustaca), [laftsa] (yakalayıcı), [za ftr ] (yarın için), [fs❜ o] (her şey), [fshó dy] (filizler), [fhot] (giriş), [phtaroi] (ikinci), [fskipit] (kaynatın), [ f-okul] (okula);

g yerine: [astrik kshys❜ ] (tıraş edilmiş saç), [pradrokshiy] (soğutulmuş);

d yerinde: [ló tk❜ ] (tekne), [ré tk] (nadiren), [katlanır] (katlanır), [sĺ tk] (tatlı), [gr❜ á tki] (yatak), [by tpis❜ ] (imzayla);

yerinde: [kitaplar], [kaşıklar], [kağıtlar], [roski-d-noshki] (boynuzlar ve bacaklar), [eski shk] (bekçi), [padr shk] ( kız arkadaş);

yerinde з: [düşük sk] (düşük), [ul sk❜ ] ​​​​(dar), [keskin] (keskin), [skol❜ sk] (kaygan), [orman❜ st❜ ] ( tırmanış).

1 Telaffuz sözlüğü Rus dili: Telaffuz, vurgu, gramer formları/ S.N. Borunova, V.L. Vorontsova, N.A. Eskova; Ed. Rİ. Avanesova. - 4. baskı, silindi. - M.: Rus. Lang., 1988. - 704 s.

Kafiyeli bir kelimedeki stresin konumuna bağlı olarak, çeşitli kafiye türleri ayırt edilir:

• Vurgunun kafiyeli ayetin son hecesinde olduğu erkeksi kafiye. Örneğin, bu tam olarak M. Yu. Lermontov'un "Ölüm" şiirinde kullanılan türdür:
  Gençliğin zinciri kırıldı,
  Yolculuk bitti, saat geldi, eve dönme zamanı geldi.
  Nereye gitmenin zamanı geldi gelecek yok,
  Geçmiş yok, sonsuzluk yok, yıllar yok.
• sondan bir önceki sıraya düştüğü kadın kafiye. Örneğin A.S.'nin şiirinden bir alıntıda kullanılan tür tam olarak budur. Puşkin'in "Damat": "
  Her yerde gümüş ve altın var,
  Her şey hafif ve zengin."
• Vurgunun satırın sonundan itibaren üçüncü hecede olduğu daktilik kafiye. S. A. Yesenin'in "Rus" şiirinin 1. ve 3. satırları bu şekilde kafiyelidir ve 2. ve 4. satırlar erkeksi kafiyenin bir başka örneğidir:
  Köy çukurlara gömüldü
  Ormanın kulübeleri gizlenmişti,
  Yalnızca tümseklerde ve çöküntülerde görülebilir,
  Her tarafta gökyüzü ne kadar mavi.
• Stresin dördüncü heceye veya daha ilerisine düştüğü hiperdaktil kafiye diğerlerinden çok daha az kullanılır. Bir örnek V. Ya.
  Işınlar aydan uzanıyor,
  İğnelerle kalbe dokunuyorlar...

Tekerlemeler aynı zamanda ünsüzlerin doğruluğu ve yaratılma yöntemleri açısından da farklılık gösterir:

• destekleyici ünsüz sesin çakıştığı zengin tekerlemeler. A. S. Puşkin'in "Chaadaev'e" şiirindeki satırlar buna bir örnektir:
  Aşk umuttur, sessiz zafer
  Aldatma bizim için uzun sürmedi,
  Gençlik eğlencesi kayboldu
  Bir rüya gibi, sabah sisi gibi.
• aşırı vurgulu seslerin ve vurgulu sesli harfin kısmen çakıştığı zayıf tekerlemeler.

Ayrıca ayette bilinçli bir sanatsal araç olan bir grup belirsiz tekerleme vardır:

• Vurgulu sesli harflerin çakıştığı ancak ünsüzlerin çakışmadığı sessiz tekerlemeler.
• ahenksiz (karşıt) tekerlemeler, aksine vurgulanan ünlüler eşleşmez:

Oldu

Sosyalizm -

coşkulu söz!

Bayraklı

Bir şarkıyla

solda durdu

Ve kendim

Kafalarda

şöhret azalıyordu

• kafiyeli sözcüklerden birinde fazladan bir ünsüz sesin bulunduğu kesik kafiye.
• kesik kafiyenin en yaygın örneklerinden biri olan iotated kafiye; yani adından da anlaşılacağı gibi, "th" sesi ek bir ünsüz sese dönüşür. Bu tür kafiye şu şekilde kullanılır: bu şiir A. S. Puşkin 1. ve 3. satırlarda:
  Bulutlar hızla koşuyor, bulutlar dönüyor;
  Görünmez ay
  Uçan kar aydınlanıyor;
  Gökyüzü bulutlu, gece bulutlu...
• N. S. Gumilyov'un 2. ve 4. satırlarında olduğu gibi kafiye çiftinin üç veya daha fazla kelimeden oluştuğu bileşik kafiye:
  beni kollarına alır mısın
  Ve sen, sana sarılacağım,
  Seni seviyorum ateş prensi
  Bir öpücük istiyorum ve bekliyorum.
• banal tekerlemeler, örneğin: aşk - kan, güller - gözyaşları, sevinç - gençlik. A. S. Puşkin, Eugene Onegin'de farklı yazarlar arasında sıklıkla bulunan bu tür tekerlemelerin öngörülebilirliği hakkında şaka yaptı:
  Ve şimdi don çatırdıyor
  Ve tarlaların arasında gümüş parlatıyorlar...
  Okuyucu zaten “gül” kafiyesini bekliyor,

Kafiye yöntemleri

Daha önce okul kursu Edebiyat, kafiyeli çiftlerden (veya daha fazlasından) oluşan bir kıtadaki konumların çeşitliliği hakkında bilgi vermek için mutlaka kafiyenin temel yöntemlerini incelemiştir; bu, hayatında en az bir kez şiir yazan herkese yardımcı olmalıdır. Ancak her şey unutuldu ve yazarların çoğunluğu bir şekilde kıtalarını çeşitlendirmek için acele etmiyorlar.

Bitişik- bitişik ayetlerin kafiyesi: birincisi ikinciyle, üçüncüsü dördüncüyle ( aabb) (Aynı harfler birbiriyle kafiyeli olan ayetlerin sonlarını gösterir).

Bu en yaygın ve belirgin kafiye sistemidir. Bu yöntem çocuklar için bile mümkündür çocuk Yuvası ve kafiye seçiminde bir avantaja sahiptir (çağrışım çifti zihinde hemen belirir, ara çizgilerle tıkanmaz). Bu tür kıtalar daha büyük dinamiklere sahiptir, en hızlı tempoda okuma.

Gölde dokunmuş kırmızı ışıkşafak vakti, ormandaki orman tavuğu çanların çınlamasıyla ağlıyor. Bir sarıasma bir yerlerde ağlıyor, kendini bir çukura gömüyor. Sadece ben ağlamıyorum - ruhum hafif.

Ayrıca bir sonraki yöntemi de beğendim - çapraz kafiye Büyük bir sayı halka açık yazıyor.

Geçmek- ilk ayetin üçüncüsüyle, ikincisinin dördüncüsüyle kafiyesi ( abab)

Böyle bir kafiyenin şeması biraz daha karmaşık görünse de ritmik olarak daha esnektir ve gerekli ruh halini daha iyi aktarmanıza olanak tanır. Evet ve bu tür şiirlerin öğrenilmesi daha kolaydır - ilk satır çifti, onunla kafiyeli olan ikinci çifti hafızadan çeker (önceki yöntemle her şey ayrı beyitlere ayrılır).

Mayıs ayının başında, baharın ilk gök gürültüsünün sanki eğleniyor ve oynuyormuş gibi mavi gökyüzünde gürlediği fırtınayı seviyorum.

Üçüncü yöntem - halka (diğer kaynaklarda - kuşaklı, saran) - zaten daha az temsile sahiptir toplam kütleşiirler.

Yüzük(kuşaklanmış, saran) - ilk ayet - dördüncü ile ve ikincisi - üçüncü ile.( Abba)

Bu şema yeni başlayanlar için biraz daha zor olabilir (ilk satır, sonraki kafiyeli satır çifti tarafından silinir).

Neva'nın üzerinde durup, altın kubbenin buz gibi sisin karanlığında dev İshak gibi nasıl parladığına baktım.

Ve sonunda, dokuma kafiyenin birçok kalıbı vardır. Bu yaygın bir isim karmaşık türlerörneğin tekerlemeler: ebwbw, abbbbba ve benzeri.

Güneşten ve doğadan uzak, Işıktan ve sanattan uzak, Hayattan ve aşktan uzak Gençliğiniz parlayacak, Yaşayan duygularınız ölecek, Hayalleriniz dağılacak.

Sonuç olarak, belirli kurallara bu kadar katı, katı ve dogmatik bir şekilde bağlı kalmanın her zaman gerekli olmadığını belirtmekte fayda var. kanonik formlar ve şablonlar, çünkü her sanat dalında olduğu gibi şiirde de orijinale her zaman yer vardır. Ancak yine de, yeni ve tamamen bilinmeyen bir şeyin dizginsiz icatına geçmeden önce, temel kanonlara hâlâ aşina olduğunuzdan emin olmanın her zaman zararı olmaz.

Aliterasyon- bir şiirde aynı veya homojen ünsüzlerin tekrarı, ona özel bir ses ifadesi (ayetlemede) kazandırır.

Bu, metnin belirli bir bölümünde veya tüm uzunluğu boyunca Orta Rusça ile karşılaştırıldığında bu seslerin daha yüksek frekansı anlamına gelir. Ses tekrarının morfem tekrarının bir sonucu olduğu durumlarda aliterasyondan bahsetmek alışılmış bir şey değildir. Sözlü bir aliterasyon türü totogramdır. (ünsüzlerin tekrarı).

Bazı kaynaklarda, bir tür asonans, yalnızca sesli harflerin ünsüz olduğu, ancak ünsüzlerin olmadığı asonant kafiye olarak kabul edilir. Asonans, özellikle Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü tarafından bir kafiye türü olarak tanımlanmıştır. XIX sonu yüzyıllar bu

İspanyol ve Portekizli şairler özellikle sıklıkla asonansa başvururlar. Almanca - yalnızca bu şairlerin çevirileri ve taklitlerinde ve yalnızca birkaç orijinal eserde, örneğin Schlegel'in “Alarcos”unda. Slavların halk şiirinde, kafiyenin ortaya çıkışından bu yana, asonans sıklıkla bulunur, ancak genellikle iki bitişik ayet satırındaki ünsüzlerin ünsüzünün yanında, dolayısıyla tam, az çok gelişmiş bir kafiye, yani sesli harflerin ünsüzlüğü ve ünsüzler.

O. M. Brik

(Bir ayetin ses yapısının analizi)

“Şiirsel yaratıcılık- görüntülerin yaratıcılığı. Şiir dili- görüntülerin dili. Ahenk ve ritim - güzel kıyafetşiirsel ilhamın meyvelerini veren. Bu, sağlam bir şekilde yerleşmiş, güncel bir inançtır. Ses yapısı araştırmacılarının şiirsel konuşma kafiye, aliterasyon, asonans ve onomatopoeia gibi sıradan aliterasyon araçlarının alanıyla sınırlıdır. Ancak sesler ile bunların çağrıştırdığı görüntü ve duygular arasında bir bağlantı kurmaya yönelik dağınık girişimler de var; ama o kadar belirsiz ve keyfi (“sezgisel”) ki, onlara bilimsel önemi Mümkün değil. Tipik olarak, şiirsel bir eserin sağlam tarafının analizi, başarılı veya başarısız ünsüzlerin belirtilmesine indirgenir; Üstelik kriter, eleştirmenin kişisel zevkidir.

Tekrar ediyorum: Şiirsel konuşmanın ses yapısına yönelik bu kadar yüzeysel bir tutum, şiir dilinin görüntülerin dili olduğu ve "güzel" ünsüzlerin yalnızca dış dekorasyonu olduğu görüşünden tutarlı bir sonuçtur.

Ancak kökleşmiş bir inancın doğruluğundan şüphe etmek yeterlidir ve soru hemen bambaşka bir anlam kazanır.

Şiirde sesin tamamen yardımcı rolünden şüphe etmek için birçok neden vardır. Koleksiyonlarımızın ilk sayısındaki makalelerde bunlardan yeterince var. Bunları tekrarlamayacağım; Sadece Prof.'un ifadesine değineceğim. A. N. Veselovsky, makalesinde “ Psikolojik paralellik ve yansımalardaki formları şiirsel tarz” diyor ki: “Özsel paralellik ritmik hale gelir, müzikal an hakim olurken, paralelliklerin detayları arasındaki anlaşılır ilişkiler zayıflar. Ortaya çıkan şey, birbiriyle ilişkili görüntülerin birbirini izlemesi değil, anlamlı bir karşılığı olmayan bir dizi ritmik çizgidir... Bazen paralellik yalnızca paralelin iki bölümündeki kelimelerin uyumuna veya uyumuna dayanır... Halk şiirinin dili mecazi olarak değil müzikal olarak anlaşılabilen hiyerogliflerle dolu; ayarlama kadar temsil değil; anlamını anlayabilmek için bunların hatırlanması gerekir.” (A. N. Veselovsky. Toplu eserler. T. I; ed. Rus Dili ve Konuşma Bölümü. Imp. Ak. N. s. 163 ve 168).

“Geçiş”, “dolu” ifadelerini geçici olarak değil, mantıksal kategoriler prof'un sözlerinden sonuca varıyoruz. Veselovsky, halk şiirinde figüratif olanların yanı sıra, yalnızca ritmik ve sesli, müzikal nitelikteki yaratıcılığın örneklerinin de bulunduğunu söylüyor.

Veselovsky, görüntünün dışarıdan ünsüzlüğe dönüştüğüne inanıyor; ama hemen Richet'in şu sözlerinden alıntı yapıyor: “Şairler açık sözlü olsaydı, kafiyenin sadece yaratıcılıklarına müdahale etmekle kalmayıp, tam tersine şiirlerine engel olmaktan çok destek olarak neden olduğunu kabul ederlerdi. Kendimi bu şekilde ifade etmeme izin verilseydi, zihnin kelime oyunlarıyla çalıştığını ve hafızanın, sonunda istenen fikre yol açan kelime oyunları yaratma sanatı olduğunu söylerdim.

Yaratıcılık ve sağlam yaratıcılık unsurlarının aynı anda var olduğunu düşünüyorum; ve her biri ayrı iş- bu iki farklı şiirsel özlemin sonucu. [D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky "Şarkı Sözleri - nasıl" adlı makalesinde özel çeşit yaratıcılık” (Yaratıcılık teorisi ve psikolojisi soruları. Cilt 2, sayı 2) sanki figüratif ve ritmik sesli (“lirik”) yaratıcılık arasındaki farkı yakalamak istiyormuş gibi. Ancak şunu ileri sürerek, "sözlü lirik şiirde duygu, yalnızca biçimle, yani şiirin ritmi ve uyumuyla ya da düzyazının uyumlu yapısıyla değil, aynı zamanda fikirlerin ritmiyle - ifade edilen düşünce ve duyguların uyumlu birleşimiyle de üretilir. (s. 207),” saygıdeğer prof. eli boş döner.]

Böyle bir “eşdeğerliğin” ilginç bir örneği Rusya'dır. halk bilmecesi“Siyah at ateşe atlıyor”; (çözüm: poker). “Poker” ses kompleksini parçalara ayırırsak: “ko”, “cher”, “ha”; o zaman hepsinin tam olarak ifadeye dahil olduğunu göreceksiniz: “ Cher yeni ortak n n geğirmek ateşe giriyor”, dolayısıyla bu yalnızca nesnenin mecazi bir açıklaması değil, aynı zamanda adının seslerinin tam bir açıklamasıdır. [D. Sadovnikov, "Ton ve totonok (zemin ve tavana karar verildi)" bilmecesi hakkında şunları söylüyor: "Çözümünün ahenk ya da kafiye olması gereken bilmecelerden biri." - Ve "Masada iki Moor var" bilmecesine gelince (çözüldü: snaurs) "Burada anlamın zararına bile olsa armoni sevgisi ortada. Bu türden pek çok örnek var: pis küvet, boncuk kiriş, totonok tavan, paraşka-tiraşka, Samson bariyeri vb.” (D. Sadovnikov: Rus halkının gizemleri. A. S. Suvorin tarafından yayınlanmıştır. 1901)]

Bir başka örnek ise sözde "sıradan" tekerlemelerdir: "dalga teknesi", "deniz kederi", "aşk-kan-yeniden" vb., Almanca "Herz-Schmerz (kalp ağrısı)", İtalyanca "cuore" - mecazi ve ses paralelliklerinin tek bir şiirsel figürde birleştiği aşk (kalp-sevgi)”.

Ancak şiirsel ilhamın mecazi ve ses unsurları her zaman barış içinde bir arada var olmaz; çoğu zaman şairin bir çıkış yolu bulmasının kolay olmadığı akut çatışmalar söz konusudur. - E. Dupuis, V. Hugo hakkında şunları söylüyor: “Diğer şairler gibi onun da başına geliyor ve hatta daha sıklıkla, kulağının ilk işaretine yenik düşüyor ve ikinci satırda ahenk güzelliğinin kendisine önerdiği bir kelimeyi alıntılıyor. ; ama hangi mantıksal düşüncelerin reddedilmesi gerektiği. Semboller yaratmada inanılmaz bir yeteneğe sahip olan bu ikinci ifadeyi haklı çıkarmak için tüm üretken yaratıcılığını ortaya koyuyor ve ona bazen bizi hayrete düşüren metaforik bir prestij kazandırıyor.

Taslak eskizlerin ve seçeneklerin dikkatli bir şekilde incelenmesinin, benzer, başarılı ve başarılı birkaç örneği ortaya çıkaracağını düşünüyorum. başarısız girişimlerŞair için değerli olan ünsüzleri “haklı çıkarın”.

Görüntü ve ses arasındaki ilişkiye nasıl bakarsanız bakın, kesin olan bir şey var: sesler ve ünsüzler yalnızca ahenkli bir eklenti değil, aynı zamanda bağımsız bir şiirsel özlemin sonucudur. Şiirsel konuşmanın enstrümantasyonu harici ahenk teknikleriyle sınırlı değildir, genellikle karmaşık bir etkileşim ürünüdür. genel kanunlar ahenk. Kafiye, aliterasyon vb. yalnızca görünür tezahürlerdir, özel durum temel ses yasaları.

Şiirsel konuşmanın ses yapısını esas olarak aşağıdakilere göre analiz etmek: şiirsel eserler Puşkin ve Lermontov'la birlikte tekrar adını verdiğim ses olgusunu keşfettim.

Tekrarın özü, bazı ünsüz gruplarının aynı veya farklı bir sırayla bir veya daha fazla kez tekrarlanmasıdır. farklı kompozisyon sesli harflere eşlik eder.

Bir ünsüz tekrarlandığında ya tüm fonetik rengini korur ya da akustik grubu içinde başka bir ünsüz sese dönüşür.

Tüm Rus konuşmasının ünsüz sesleri 10 akustik gruba veya türe ayrılabilir: P tipi (p, p', b, b'), F (f, f', v, v'), M (m, m) '), T ( t, t', d, d'), S (s, s', z, z'), N (n, n'), W (w, g), R (r, r' , l, l' ), K (k, k', g, g'), X (x, x') (bkz. V. A. Bogoroditsky. Rusça dilbilgisinin genel kursu. Ed. 4. Kazan. 1913. Tablodan sayfaya . 28). [Ses iota akustik olarak ünsüz değil, yarı sesli harftir].

Grup içerisinde ünsüzler sesli ve sessiz, yumuşak ve sert olmak üzere; Üstelik bu farklılıkların akustik önemi aynı değildir. Sesli ve sessiz ünsüzler tarafımızca iki olarak algılanmaktadır. farklı sesler; ve sert ve yumuşak, aynı ses gibi, yumuşatılmış veya sertleştirilmiş.

Dolayısıyla akustik açıdan en basit tekrar türü, ünsüzlerin sertlik ve yumuşaklığının farklı olmadığı, sesli ve sessiz olanların aynı şekilde göründüğü tekrar olacaktır. çeşitli sesler. Sertlik-yumuşaklık işaretini ve diğer daha ince ses farklılıklarını tanıtarak, şunu elde ederiz: sıralı seri tekrarlar, bireysel ünsüzlerin ses renginin daha fazla farklılaşmasına doğru daha karmaşık hale gelir. Sesli ve sessiz arasındaki farkı hariç tutarsak, şunu elde ederiz: ters sıra tekrarlar, ses özelliklerinin daha geniş bir genelleştirilmesine doğru daha karmaşık hale gelir.

İÇİNDE Bu makale, bunun amacı Genel açıklamaşiirsel konuşmanın sağlam bir olgusu olarak tekrar, malzeme olarak yalnızca en basit akustik türün tekrarları kullanılır.

Ünsüzlerden bahsederken harfleri değil, ünsüz sesleri kastettiğimizi vurgulamamız gerekiyor; birçok filolog tarafından bazı nedenlerden dolayı inatla göz ardı edilen bir fark. S. Bobrov'un yakın zamanda yayınlanan "Bir Şair Yapıcının Notları" kitabında yazar, "Ayetteki Ünsüzler" makalesine şu sözlerle başlıyor: "Ayetlerde harflerin bugüne kadarki rolü, herhangi bir araştırmadan tamamen bakir bir alandır." Ancak bundan sonra kastedilenin harfler değil, sesler olduğu açıktır; 84. sayfada notta şöyle yazıyor: "Ünsüzlerin akustik doğası hakkında bir bakış açısına sahip olmak gerekir." Harflerin akustik doğasından bahsetmek anlamsız olacaktır.

Harfler ve sesler arasındaki önemli farkın çarpıcı bir örneği, V. Markov'un (Gençlik Birliği tarafından 1914'te yayınlanan) “Çin Borusu” kitabının önsözünde şöyle söylediği Çin dilidir: “Tuhaf karakter Çin Dili Eşi benzeri olmayan bir olgu olan bu olay, yüksek sesle söylenen şiiri, yazılan şiirden, oluşturan sözcüklerden ayırmayı mümkün kılıyor. şiirsel çalışma, onları tasvir eden işaretlerden. Herkes bilmeli ki Çince yazımda karşılık gelen karakterler ünlü kelime, bu kelimeyi oluşturan seslerle hiçbir ilgisi yok.”

Ayrıca harf veya göz kafiye kavramına da değineceğim.

Rusçada ünsüz bir sesin ana hatları ile telaffuzu arasındaki fark “yumuşak” gibi kelimelerde açıkça görülmektedir. , kolay, o, kimi, tatlı, hafif vb.”; Bazı harflerin hiç telaffuz edilmediği "güneş, kalp, geç, boşta vb." gibi sözcüklerde: sert ve yumuşak ünsüzlerin genel hatlarından bahsetmeye bile gerek yok. Bir kelimenin sonunda sesli ünsüzlerin telaffuzuna özellikle dikkat edilmelidir.

İle Genel kural Bir kelimenin sonundaki sesli ünsüzler, eşleştirilmiş sessiz ünsüz olmayanlar ve bazen X gibi ses çıkaran G ünsüzleri hariç, karşılık gelen sessiz ünsüzler gibi ses çıkarır. gözlemler her durumda aynı değildir: 1) yumuşak olanlar sert olanlardan daha güçlü bir şekilde boğulur (bkz. göğüs-göğüs, tırmanma-tırmanma, yudum-dudak); 2) vurgulu bir heceyi bitiren sesli bir hece, vurgusuz bir hecenin sonunda duran sesli bir heceye göre susturulmaya daha az duyarlıdır (çapraz başvuru depo-görüntü, kıyı-kıyı, çıkış-giriş, fosseptik-tabut, bekçi-bekçi) ); ve 3) daha sık kullanılan kelimelerde ve kelime biçimlerinde, sesli olanlar daha az sabittir (karşılaştırın zamanlar, yıl, koca, ölen, arkadaş ve bogomaz, insanlar, delikanlı, tomar, saray, aşk). Bu aynı zamanda ödünç alınan ve arkaik kelimelerdeki (topaz, rehber, kulüp, memnun, soğuk ve diğerleri) seslendirilen seslerin istikrarını da açıklamaktadır. Açıkçası, tam susturma hemen gerçekleşmez; Bir kelimenin sonundaki sesli ünsüz, sık kullanım nedeniyle yavaş yavaş "siliniyor" gibi görünüyor.

Farklı susturma dereceleri, genel ses bağlamının etkisi altında olduğu kadar, bir ünsüzün sonraki sesli harften veya sesli ünsüzden önce sesliliğini daha fazla veya daha az geri getirme kolaylığına karşılık gelir.

Seslerin günlük konuşma dilinden çok daha büyük bir rol oynadığı şiirsel konuşmada (koleksiyonların ilk sayısındaki L. Yakubinsky'nin makalesine bakın), yukarıdaki düşünceler bizi her birinde sesin doğasını belirlemeye zorlar. özel durumözellikle. Şiirsel konuşmanın müzikal konuşma olduğu göz önüne alındığında, özel durumlar haricinde, sesli ünsüzlerin daha fazla "melodi" sesine tercih edilmesi önsel olarak beklenebilir. ses görevleri donuk seslerin birleşimini gerektirir.

Biçimsel açıdan tekrarlar şu şekilde ayrılır: 1) iki sesli, üç sesli ve çok sesli olarak, yani. 2, 3 veya daha fazla ünsüzden oluşabilirler; 2) basit ve çoklu, yani temel ünsüzleri 1, 2, 3 veya daha fazla kez tekrarlayabilirler; c 3) tekrarlar ana ünsüzleri tekrarlayabilir farklı sırayla. Temel ünsüzleri A, B, C... cebirsel işaretleri ile belirtirsek, şu türlerin tekrarlarını elde ederiz: AB, BA, ABC, BAC, CAB, ASV... vb. kök, dolayısıyla "Slava" ABC tipinin basit üç sesli tekrarıdır, "saç" ise SVA tipinin basit üç sesli tekrarıdır. Hatta:

Dönen kızgın şaftın uluduğu yerde,

Oraya giden kaya basamakları vardı. (Lermontov. Mtsyri).

taban "uluyor" ve "val-veli" AB tipinin çift iki sesli tekrarıdır. Kısalık için, "çift iki sesli" tanımını atlayabilir ve tekrarı AB-AB formülüyle ifade edebilirsiniz; buradan tekrarın çift ve iki sesli olduğu açıktır. Yani ABC-BSA-CAB formülü, tekrarın üçlü, üç sesli olduğu anlamına gelir. çeşitli değişimler temel ünsüzler.

Örnekler:

bunun gibi bir şey PÖ ben onun kralı PÖ ben ona (L. Mtsyri).

olmadan R en ben veteriner olmadan ben R Ve ben(L. Şeytan).

H A B orlar ve zb ve avlular (L. Boyarin Orsha).

V R A G kralın evinde R en G anie (P. Poltava).

ve o dinliyor RF e se R A F ima (P. Stanza. “Eğlenceli zamanlarda”).

senin üzerinde rn Wu Bai RÖ N ama görünüyor (P. Andrey Chenier).

en rn su ile RÖ N iv... (P. Çar'ın heykeli).

ama infaz ra vn Ancak V Ve N e benim (L. Boyar. Orsha).

Ve İle e R yürüyen İle Yu R Vurun (L. Zeplin).

Ve P A R kandan vesaire oyuncu kadrosu (L. My Demon).

peki burası dolu gr zihnini temizle G Ve R onu (P. Bakhch. çeşme).

Maria ağlıyor ve gr ustit

G Ve R onu talihsiz olandan kurtarır (P. Bakhch. çeşme).

yakın saray gr Nefis boş,

yine o G Ve R onu terk etti (P. Bakhch. çeşme).

uzun zamandır gr uzink yok. O

G A R ema, aptal muhafızlar (P. Bakhch. çeşme).

ve düşmandan bir gülümsemeyle ben sn ah

öncelik İle e N kanadıyla silt (L. Demon).

kahraman seni canım D e w görünüşte

ve Kazak D en w ah (L. Kaz. col. şarkısı).

nerede ben A V geri kalanında V Ve ben ve taht (L. Aircraft).

Ö N e T, onların T Ah N benim değil (L. Boyar. Orsha).

nasıl HÖ R G R en H genç İnka (L. Demon).

doğa T e wçıkıyor w en T Ben (L. Şeytan).

R e V Orada bir V e R b derin ormanda (P. Echo).

ama o onun için B S ben gemi ben e B ny (P. Kafkas kaptanı).

Z A R ona R A H Giray'ı (P. Bakhch. çeşme) severdi.

içine bakacak bl yani ben Yu B oe (P. Çingeneler).

GÖ R ben doğuyum rg ah dokundu (P. “Ülkeyi kim bilir”)

Ve vesaire t'deki delik R A P Geliyorlar (L. Boyar. Orsha).

Ama değil H A R ve onu büyüledi R A H Liv (L. Litvinka).

tatmak w A T bilinmeyende T Ve w ve (P. “Belirsiz bir çekim olmasa da”)

R A B daha önce olduğu gibi br y ailesi (P. Geçmiş olsun Luculla).

V Ve D bu garip dv Izhenye (L. Anlaşmazlık).

ben Yu B Oviu B Ve ben yangın ekseni (L. Boyar. Orsha).

arkadaki ışın İle A T a ve evet TÖ İle a (L. Şeytan).

biri gider RÖ G ve GÖ R s (P. Alphonse).

p'de en İle e-s V e rk Türk bagajını (L. Demon) geçersiz kıldı.

ve bir kez op R Ve chn Vay RF e N(L. Boyar. Orsha).

ben neyim ben e Ve en N ve ben A w o gün (L. Mtsyri).

Hayır B Ah RÖ N, Ben farklıyım

hala bilinmiyor br A nn ik (L. “Hayır, ben Byron değilim”)

genç kulağım şarkı söylüyor lütfen e N silt

ve arasında P e ben e N borudan ayrıldı (P. “Büyülü antik çağın sırdaşı”)

büyülü diyar. orada st A R yıllar

İle A T Ve R Sen cesur bir hükümdarsın (P. Evg. Onegin).

senin fırtınalı gürültün, senin b ben e Sködünç alınmış

Ve ben A Sk ve ebedi olanlarımız (L. Gr. Rastopchina).

şimdi Hatırla slÖ V Aman:

savaşçı sl A V a - neşe (P. Şeyin şarkısı. Oleg).

tek başıma yatıyordum P e Sk e vadiler

ağız P S Sk Hepsi (L. Son) etrafında kalabalıktı.

ve ateş N e VÖ ben büyük duygu

ilk defa belli belirsiz poz veriyorum N A V A ben(P.Melek)

vzÖ R kızardı H A R e V gün batımı hakkında (L. Aul Bastunji).

süpürüp atmak t p S benü mezarlardan lütfen Ve T(L. Mtsyri).

Ö teşekkürler Ve N uv lo İleÖ N hakkında T sevgili kaş (P. Muse).

Ve vdr Evet D A R BEN V el ile alın (P. Medn. Süvari).

ve benimle ben ah RÖ H Oh hayır R A fenalık bilimsel (P. Bakhch. çeşme).

Sadece V e T e R kayanın üzerinde

solmuş olanı karıştır TR A V oyu (L. Şeytan).

çerçeve İle A bl ve ve hançer

bl e İle baştankara güneşte... (L. Demon).

ile emzirildi ben e H A M ve ve özlem

onu cennetin önünde ve H e ml ona (L. Mtsyri).

O kpÖ ben O aşkın sırları,

Ne düşünüyorsun P S TAMAM bunlar benimdir (L. Mtsyri).

toplam için R A chn vay canına

taze altında H Ve N A R oyu (L. Tarihi).

ve bir ng e ben üzgün gözlerle

zavallı fedakarlığa bak ch BEN N st (L. Şeytan).

ve bir ng e ben sert gözlerle

baştan çıkarıcıya bak ch BEN N st (L. Şeytan).

Ve SCR Ona dokun V S İleÖ İle y bor (L. Boyar. Orsha).

senin ve zm e N ve siyah

Anladım N e zm onu (L. Tarihi).

Foblas D A vnöğrenci

Ve N e DÖ V sert yaşlı adam (P. Evg. Onegin).

Deniz kıyısında V Ve D e N. Bazen

ile demirleyecek N e VÖ D oradayım (P. Medn. Süvari).

uzanmak benÖ D Ve N kumdayım DÖ ben Ve N s (L. Oğul).

ama şimdi bile N Ve BT Oh hayır İle Ve N e T(P. Page veya on beş yaşında).

bilgisayar S İle ve kapanır. T BEN konut kompleksi ah bulut (P. Poltava).

gr cinsinden işkence görmüş GÖ VÖ R her şey birleşti (P. Poltava).

Fince'den XL A D kayalar

ateşli ortak lx Ve D s (P. Rusya'nın İftiracıları).

intikam almamak R A H en M isim ha H A R A M(P. Şeyler hakkında şarkı. Oleg).

boyunca uzanmış GÖ R A Mİle R en GÖ M(L. Mtsyri).

mutlu ne Hendek e N akp VÖ R e N evet (L. Şeytan).

gençleri esaret altına almak R A B S N B,

bölmek br A nn bu av (P. Kur'an'ın taklidi).

en H e rn vay deniz H Ve N A R ve ayakta duran genç (L. Meşe yaprağı).

N e dvİzh NÖ d'de al bakıyor (P. Galub).

T A m nşimdi T e N B M soğuk ogiller (P. Galub).

ve gökyüzünü suçla N e ben B H hiçbir şeyin içindeyim

Ve nasıl N A fenalık her şey her yerde eğlencelidir (L. Litvinka).

yüz R bu M en Ve, müthiş koca,

R e Ve B M Enya, yak beni (P. Çingeneler).

Ne P Ve R sen T harika kral

V P e T e R burg kasabası (P. Büyük Peter).

Ancak SkÖ R ah bizim kaderimiz miydi

uzun zamandır evlenmekÖ İle boşanmış (P. Evg. Onegin).

tanrıçalar V e chn ah güzellik.

Ve sen Haritou V e LF annay (P. “Ülkeyi kim bilir...”)

Zamanından önce olgunlaştım ve V S RÖ İle anavatanda İle en RÖ V ah (L. Meşe yaprağı).

karada, üzerinde MÖ R BEN X, içinde xp A M e, çadırın altında (P. Dagger).

Ancak DÖ lg ah hala ch BEN D o (P. Ruslan ve Lyudmila).

ve zayıf güya DÖ lg emek

hastalık veya GÖ benÖ D deneyimli (L. Mtsyri).

köylerde vdÖ ben karayolu boyunca

Meaux yakınında kimlik A V Ansky avlusu (P. Çingeneler).

Meaux'da kimlik A V ve bozkırların vahşi doğasında,

vd A ben ve İtalya'sı (P. Evg. Onegin).

acelen var TÖ lp ah ibadet etmek

ve mezar ailesinin üzerinde lütfen Ve T(L. Şeytan).

memnun? Bırak olsun TÖ lp ve seni azarlıyor

Ve lütfen evet T ateşinizin yandığı sunağa (P. Şair).

ve bukleler ben Yu şakaÖ M dolanmış

Suriye mür M A şaka A ben(P. “Tanrılardan hangisi bana dönecek...”).

Ve parlıyor GÖ üçüncü ah güzellik.

Nasıl vesaire. en G ve mırıltı kederlidir (P. Denize).

ve gürültülü ve dönüyor, İleÖ ben e B ala nehri

bu konuda yansıtılan bl A İle a (L. Denizkızı).

t başına R en P S V bahçıvan p'deÖ R ah (L. Şeytan).

Şiir, konuşmanın fonetik ifadesini geliştirmek için çeşitli teknikler kullanır. Şairler, aynı veya benzer sesleri tekrarlayan kelimeleri, tüm ünsüzleri seçerek, kelime dağarcığında ses benzerliği elde etmeye çalışırlar. Ancak ses tekrarlarının şiirsel konuşmanın vazgeçilmez bir parçası olduğunu düşünmek yanlış olur. Rus nazım sisteminde ses tekrarları, örneğin Fince, Estonca, Yakutça ve diğer bazı dillerde olduğu gibi kanonlaştırılmış bir araç değildir.

Şiirsel konuşmada seslerin tekrarı her zaman estetik değer. Rastgele olabilir çünkü sınırlı sayıda Seslerin kelimelerde tekrarlanması kaçınılmazdır. İÇİNDE günlük konuşma buna hiç önem vermiyoruz (örneğin hava raporunda ile ünsüzünün tekrarlanmasına kimse dikkat etmeyecek: Hava tahmincilerine göre önümüzdeki 24 saat içinde Moskova ve bölgede hafif kar bekleniyor. ..).

Şiirsel konuşmada ses tekrarları canlı hale gelir stil cihazı ses kaydı. Örneğin:

Mürver tüm bahçeyi sular altında bıraktı!

Mürver yeşildir, yeşil!

Bir fıçıdaki küften daha yeşil.

Yeşil, yazın başladığı anlamına gelir!

Mavi - günlerin sonuna kadar!

Gözlerimin mürveri daha yeşil!

(M.I. Tsvetaeva)

Burada hem ünlüler (a, e) hem de ünsüzler (l, n, z, h) tekrarlanıyor; seslerin çok sesli "yoklama"sı, renklerin isyankar zaferini yansıtıyor gibi görünüyor. Nasıl daha fazla ses böyle bir "yoklama"ya dahil olursak, tekrarları ne kadar fark edilirse, metnin sesinin bize getirdiği estetik zevk de o kadar büyük olur. Üstelik vurgulandığı gibi modern araştırma ses bilgisi, "ses sayısında normdan gözle görülür bir sapma, bilgi içeriğini keskin bir şekilde artırır; karşılık gelen sembolizm, okuyucunun bilincinde (bilinçaltında) parlayarak tüm metnin fonetik anlamını renklendirir."

Oluştururken sıklıkla ses tekrarlarını kullandım sanatsal görseller GİBİ. Puşkin: Bakın, ayrı bir kemerin altında yürüyor Dolunay; Doğunun mutluluğuyla değer verilen sen, kuzeydeki hüzünlü karda hiçbir iz bırakmadın; İlk başta yıkıldım ve ağladım, neredeyse kocamdan boşanıyordum; Kimin asil eli yaşlı adamın defnelerini okşayacak!; Öfkeli bir koro, mirasçılar arasında müstehcen bir tartışma başlatır.

Tekrarlanan seslerin doğasına bağlı olarak iki ana ses tekrarı türü vardır: aliterasyon ve asonans.

Aliterasyon, aynı veya benzer ünsüzlerin tekrarıdır (Tarlalarda kar hala beyazdır ve ilkbaharda sular gürültülüdür - koşuyorlar ve uykulu kıyıyı uyandırıyorlar, koşuyorlar ve parlıyorlar ve diyorlar ... - Tyutch .). İşitmemiz büyük bir kesinlikle ünsüz harflerin tekrarını öngerilme konumunda ve aynı şekilde yakalar. mutlak başlangıç kelimeler. Sadece aynı ünsüzlerin değil, aynı zamanda bir şekilde benzer olanların da (oluşum yeri, sesin katılımı vb.) Tekrarını fark ediyoruz. Böylece d - t, z - s ve benzerlerinin yanı sıra dudaklara, sonorantlara vb. aliterasyon mümkündür:

Tanrım, sevgili Rus'um,

Kulübeler - görüntünün cübbesinde...

Görünürde son yok -

Sadece mavi gözlerini emer.

(S.A. Yesenin)

İnanıyorum: asla gelmeyecek

utanç verici bir ihtiyat.

(V.V. Mayakovski)

Aliterasyon, ses tekrarının en yaygın türüdür. Bu, ünsüzlerin Rus dilinin ses sistemindeki baskın konumuyla açıklanmaktadır. Dilde anlamı ayırt eden temel rolü ünsüz sesler oynar. Aslında her ses belli bir bilgiyi taşır. Ancak altı sesli harf bu açıdan otuz yedi ünsüzden önemli ölçüde daha düşüktür. Aynı kelimelerin yalnızca sesli harfler veya yalnızca ünsüz harfler kullanılarak yapılan “kaydedilmesini” karşılaştıralım. Eai, ayuo, ui, eao kombinasyonlarının ardındaki kelimeleri tahmin etmek pek mümkün değil, ancak aynı kelimeleri ünsüz harflere aktarmaya değer ve Rus şairlerinin isimlerini kolaylıkla "okuyabiliriz": Drzhvn, Btshkv, Nkrsv . Ünsüzlerin anlamsal ağırlığı, çeşitli konu-anlamsal ilişkilerin kurulmasına katkıda bulunur, bu nedenle aliterasyonun ifade edici ve mecazi olanakları, asonansınkinden daha geniştir.

Asonans, sesli harflerin tekrarıdır (Zamanı geldi, zamanı geldi, kornalar çalıyor... - P.). Asonans genellikle yalnızca vurgulu seslere dayanır, çünkü vurgusuz bir konumda sesli harfler genellikle önemli ölçüde değişir. Bu nedenle bazen asonans, vurgulu veya zayıfça azaltılmış vurgusuz sesli harflerin tekrarı olarak tanımlanır. Yani A.S.'nin “Poltava” adlı eserinden satırlarda. Puşkin'in a ve o üzerindeki asonansları yalnızca vurgulanan sesli harflerle oluşturulur: Sessiz Ukrayna gecesi. Gökyüzü şeffaftır. Yıldızlar parlıyor. Hava uyuşukluğunun üstesinden gelmek istemiyor. Vurgusuz hecelerin çoğu, bu fonemlerin o, a harfleriyle temsil edilen çeşitlerini tekrarlasa da, sesleri asonansı etkilemez.

Vurgusuz ünlülerin değişikliğe uğramadığı durumlarda asonansı artırabilirler. Örneğin, Poltava'nın başka bir dörtlüğünde, konuşmanın sesi y'deki asonans tarafından belirlenir, çünkü bu sesin kalitesi değişmez ve vurgulanmamış konumda y, vurgulanan kelimelerin fonetik benzerliğini vurgular: Ama baştan çıkarıcı olarak Uzun cezanın ardından kaderin darbelerine katlanan Rus, güçlendi. Yani ağır şam, camı kırar, şam çeliğini döver (son iki satırda y'deki asonans a'daki asonansla birleştirilir).

Aynı metinde sıklıkla farklı ses tekrarları paralel olarak kullanılmaktadır. Örneğin: Tebeşir, dünyanın her yerinde tüm sınırlara kadar tebeşir. Masanın üzerinde mum yanıyordu, mum yanıyordu (Geçmiş.) - burada e'de asonans ve m, l, s, v'de aliterasyon var; ilk iki satırda dudaklar tekrarlanır; “yoklama” sesi ml, vs - sv ünsüz harflerinin kombinasyonlarını içerir.

Tekrarlanan seslerin metindeki dağılımına dayanan başka bir ses tekrarları sınıflandırması daha vardır. Tekrarlanan seslerin kelimelerdeki yerine ve şiirsel çizgi tekrarlar çeşitli isimler almıştır.

Sözcüklerdeki ilk ünsüzlerin tekrarına anaphora denir (Altın yıldızlar uyuyakaldı, durgun suyun aynası titredi... - Evet.). Bitişik anafora ile ünsüz kelimeler yan yana duruyorlar (verilen örnekte olduğu gibi), ayrıldıklarında doğrudan birbirlerini takip etmiyorlar (- Dostum! Arama beni! Başka bir moda! Yaşlılar bile beni hatırlamaz. - Albay).

Kelimelerdeki son seslerin tekrarına epifora denir (Gürültü çıkardılar, parladılar ve mesafeye çekildiler, üzüntüleri uzaklaştırdılar ve uzaktan şarkı söylediler... - Balsam.). Anafora gibi epifora da bitişik veya ayrı olabilir. Bitişik epifora ile ünsüz kelimeler genellikle gramer açısından bağımlıdır: aynı fikirdedirler (Mavi bir akşamda, mehtaplı bir akşamda, bir zamanlar yakışıklı ve gençtim. - Evet.).

Epifora ve anaforanın birleşimi şiirsel konuşmaya özel bir müzikalite kazandırır (Beyaz gecelerle Zalim Mayıs! Kapının ebedi çalınması: dışarı çık! Omuzlarınızın arkasında mavi pus, belirsizlik, önünüzde ölüm! - Bl.).

Çeşitli ses tekrarlarının kullanımının her zaman eserin yüksek üslup değerlerine işaret ettiği düşünülmemelidir. Aliterasyon ve asonansın kötüye kullanılması, konuşmanın fonetik yönünün takıntılı ve bazen doğal olmayan bir şekilde yoğunlaşmasına yol açar, örneğin I. Severyanin'in "Bahar Ev Sahipleri" şiirinde:

Baharın uyurgezerlerinin uykulu ev sahipleri

Uykulu uykulu, aydınlık rüyalara çağırıyorlar.

Akarsular geceleri açıkça gürlüyor.

Akışın gürültülü konuşmaları sıcak.

Leylaklar ay nakaratına ağlıyor.

Gözler kumlu sirenlere gülüyor.

Destansı dalganın ay esareti.

Bahar ayının uykulu ev sahipleri.

Böyle durumlarda konuşmanın ses yönüne kapılmak içeriğe zarar verir: Kelimeler, anlamlarına aykırı olarak seslerine “çekilir”.

Golub I.B. Rus dilinin üslup bilimi - M., 1997

Ses tekrarları ayet enstrümantasyon türlerinden biridir. Anlam ses formuşiirsel konuşma, bir şiiri icra ederken kendisinin önemli araçlar duygusal içeriğin ifadeleri. (36)

Demirden

bir inilti çıkardı...

Mayakovski'nin bu dizesindeki Ж sesinin tekrarı, yaşananların trajik anlamını güçlendiriyor. İşte aliterasyonun başka bir örneği, yani ünsüz seslerin tekrarı.

HAKKINDA , bana hayat ver arzu etme arzusu,

Arzulanan hayata gelme arzusunda,

Ve bana arzularımı nasıl karşılayacağımı öğret.

Makul tutumluluk anahtardır...

M. Dudin'in bu dizelerinde aynı ünsüz sesin tekrarı vardır. Ancak bu aliterasyonun farklı bir duygusal rezonansa sahip olduğunu hissetmek kolaydır.

Ünlü seslerin tekrarına asonans denir. İşte aynı şairin satırları:

Ölüm yok, ileride korku yok,

Dünya parlak ve yaşamın gökyüzü berraktır.

Yol devam ediyor. Gitmek!

Burada, lirik kahramanın hayatının sessiz öğleden sonrasını aktaran "I" sesli harfi açıkça duyuluyor.

Ancak A. Voznesensky hangi özel enstrümantasyona başvuruyor:

Ve kaçınılmaz olarak sıkıntınızı gidereceğiz

O isimlendirilemeyen sessiz anda.

Elbette en dikkat çekici olanı yansımalı tekrarlardır:

Lastikler pencerenin dışında hışırdadı:

Araba üstüne araba vardı.

Ancak çoğu zaman, sesli yazı herhangi bir gürültüyü veya sesi taklit etmeye hizmet etmez, ancak duygusal etkisini arttırmak, konuşmayı daha belirgin hale getirmek ve kişiyi onu dinlemeye zorlamak için belirli bir ayetin sesini vurgulamaya yarar. Ve nötr (ses açısından) satırlardan sonra bariz ses tekrarları göründüğünde, bu ayet satırları diğerlerinin arasında rezonatörler gibi fark edilir şekilde öne çıkıyor ve ayetin duygusal havasını güçlendiriyor:

Ve parlaklık, gürültü ve topların konuşması.

Ve bayram saatinde bekar

Köpüklü bardakların tıslaması

Ve keskin mavi alev...

(A.S. Puşkin). ( 37)

Ses tekrarları aynı zamanda ayetlerin hem sonunda hem de içinde kafiye olgusunu ve ayetin ses düzenlemesinin diğer yöntemlerini de içerir. Şairler şiirdeki seslerin duygusal ve estetik değerine büyük değer verirler:

Kelimelerin sesine inanın:

İçlerindeki sırların anlamı

V. Bryusov tarafından yazılmıştır.

Peki bu sesleri duymayı nasıl öğrenebilirsiniz?

Çocuk edebiyatına yönelerek konuşma işitme yeteneğinizi geliştirmeye başlamanız faydalıdır. Şairler çocuklara sesleri duymayı ve sevmeyi öğretir anadil konuşması, özel “ayette ABC'ler” yazıyor:

V. Varya'nın eldivenleri

Bulvarda kayboldu.

Varya geri döndü

Akşam bulvardan

Ve onu cebimde buldum

Varvara eldivenleri.

İşte böyle!...

P. Bu midilliler çok hoş!

Baba, midilliler de at mıdır?

Bu doğru mu?...

W. Ormanın kenarında iki yaşlı kadın var

Süt mantarlarını ve trompet mantarlarını parçaladılar.

Kartal baykuşu "Vay-h!", Kartal baykuşu "Vay-h!"

Yaşlı kadınların ruhları dondu.

(E. Blaginina).

Çeşitli şairlerin şiirlerini okurken özellikle eserlerindeki ses tasarımına dikkat etmelisiniz. Bulduğunuz örnekleri yazmanızda fayda var. Bir ses kaydını dinlerken duygusal içeriğini anlamaya çalışmanız gerekir. Bu görev için Vadim Zubarev'in "Benim Tek Kişim" şiir kitabını okumanızı öneririz. Şairin tüm şiirleri ayetin sağlam organizasyonunun canlı bir örneğidir. Şairin seslerin “sırlarının anlamını” okuyucuya aktarma arzusunu açıkça göstermektedir. İşte bu kitaptan sadece iki şiir:

Ölmek istemiyorsam giderim.

Belki bir yıldız yapacak! Geliyorum.

Ve soğukta, karlıda, ıssızda

konut, sıcaklığımı yaşıyorum

kış beni çok etkiliyor

yıldızlarınızın her biri için.

3-S-Zh (19!) ünsüz harfleri kümesini oluşturur yaşayan resim karlı kış. Ve her kelimenin sadece sesli ifadelerden oluşmadığı üçüncü ve dördüncü satırlar ne kadar anlamlı bir şekilde sıcak hale geliyor? L-M-N sesleri, ama aynı zamanda sıcak bir M (15!) ile bitiyor. (38)

Dürüstlük özel bir şey değildir

kayıtsızlık değil

mutsuzluk değil,

ve katılım

güneş ve afiş,

işini bilenler.

Ben onun bütünlüğünden yanayım,

şimdi onun için.

Seslerin yüksek duygusal içeriği ve “özel” kelimesiyle şiirsel oyun tekniği açıkça vurgulanıyor ana fikirşiirler.

Kafiyeli satırlar yazarken mutlaka sesli yazma pratiği yapmamız gerekir: ihtiyacımız olan ünsüz veya sesli harfi içeren kelimeleri seçin. Örneğin:

V. İlham sanatın tanrısıdır.

Duygudan ilham

Yüksek heyecan...

P. Pravdenka Gerçeğin yerini alamazsınız.

İşte bu yüzden Gerçeğe değer veriyorsunuz.

Ve gerçek değil...

Şiirsel konuşmada sesli yazıya özellikle bu kadar ciddi önem veriyoruz, çünkü şiir, üç unsurunun hepsini bir kelimede keskinleştirmeye çalışıyor: ses, görüntü, kavram. İlk iki unsur için konuşmamızı bırakalım; Giderek daha fazla kelime ve kavramlarla çalışıyoruz. Şiir, canlı konuşmanın kayıp unsurlarının canlılığını geri kazandırır ve bizi kelimelerin sesini doğrudan algılamaya zorlar. Elbette şairler aliterasyon ve asonansı orantı duygusu ve sanatsal incelikle kullanırlar. V. Mayakovsky, "Aliterasyonu dozlamak için, göze çarpmayan tekrarlarla aşırıya kaçmak gerekir" diye yazdı. 14

Burada klasik nazım kalıplarını ele alıyoruz. Ama birçok şiir Sovyet şairleri Dünyanın modern şairleri, hece-tonik şiir sistemi çerçevesine uymuyor. Örneğin V. Mayakovsky'nin aşağıdaki şiirlerini söylemeye çalışalım:

Vatandaşlar,

büyük mutluluk.

Gülümsemeyi geri çevir

sempatik yüzler (39)

Mantra söylemekle hiçbir şey işe yaramaz! Bu şiirler farklı bir nazım sistemiyle yazılmıştır.

Özellikleri nelerdir? tonikçeşitlendirme?

Tonik ayet (dan Yunan kelimesi“tonos” - ton, gerginlik, vurgu) yalnızca vurgulanan hecelerin sayısının doğru tekrarına dayanır. Üstelik vurgudan vurguya hece sayısı keyfidir. Mayakovski'nin yukarıdaki dizelerine sözel vurgular yerleştirdikten sonra, bunların birinci ve üçüncü dizelerinde dört vurgu bulunduğunu, ikinci ve dördüncü dizelerinde ise üç vurgu bulunduğunu göreceğiz: 4-3-4-3.

Fakat onun bu mısralarının her satırında üç kuvvetli vurgu vardır:

şeyler yapıyoruz.

senin eziyetin

senin harcında.

Tonik ayet, Rusça, Almanca ve İngilizce gibi hareketli vurgulu dillerin karakteristiğidir. Rus destanları tonikle yazılmıştır. Genellikle üç güçlü aksanları vardı:

Kiev şehrinin başkentinde olduğu gibi,

Vladimir'in büyük prensinden...

Dahası, yakından ilişkili kelimeler tek bir cümlede birleştirildi (açık şafak, güzel bakire, saf kutup...). Vurgu ana kelime üzerindeydi.

I. Tikhonov'un “Çiviler Baladı”ndaki dizelerinin ne kadar vurgu taşıdığını belirlemek zor değil. Her ayette açıkça dört vurgu vardır:

Pipomu içmeyi sakince bitirdim.

Yüzündeki gülümsemeyi sakince sildi.

"Takım öne! Memurlar, devam edin!

Komutan kuru fajlarla gidiyor...

Bu, tonik ayette doğru bir vurgu değişimi olduğu ve vurgusuz heceler anlamını yitirmiştir. (40) Şairler Bagritsky, Mayakovsky, Lugovskoy tonik bir nazım sistemiyle yazdılar. Bezymensky, Smelyakov, Orlov, Mezhirov, Yevtushenko, Voznesensky, Rozhdestvensky ve diğerleri tarafından alındı. Şairlerin her iki nazım sistemini tek bir eserde nasıl birleştirdiğine dair örnekler bulabilirsiniz. Bu teknik anlamı güçlendirir ve duyguların dinamiklerini ortaya çıkarır. Sistemlerin bağlantısı Mayakovski'nin "İyi", "Vladimir İlyiç Lenin" şiirlerinde ve Sovyet yazarlarının diğer eserlerinde görülmektedir.

Herşeyi düşünmeden mevcut türlerşiirler ( saat, dolnik, raeshnik vb.İsteyen herkesin aşina olabileceği bu eserde, eserin doğru icrası için son derece önemli olan şiirsel konuşmanın tonlamasına ve ritmik yapısına dikkat edeceğiz.