Biyografi
Tyutchev Fedor Ivanovich - ünlü şair, en seçkinlerden biri
Felsefi ve politik şiirin temsilcileri. 23 Kasım 1803'te Oryol eyaletinin Bryansk ilçesine bağlı Ovstug köyünde, kışın Moskova'da açık ve zengin bir şekilde yaşayan soylu bir soylu ailede doğdu. "Edebiyatın ve özellikle Rus edebiyatının çıkarlarına tamamen yabancı" bir evde, Fransız dilinin ayrıcalıklı hakimiyeti, Rus eski asil ve Ortodoks yaşam tarzının tüm özelliklerine bağlılıkla bir arada mevcuttu. Tyutchev on yaşındayken, yedi yıl boyunca Tyutchev'lerin evinde kalan ve ona yardım eden S.E. Raich ona ders vermeye davet edildi. büyük etki zihinsel ve ahlaki gelişim Edebiyata büyük ilgi duyduğu öğrencisi. Klasiklere mükemmel bir şekilde hakim olan Tyutchev, kendini test etmekte gecikmedi. şiirsel çeviri. Raich'in Rus edebiyatını sevenler topluluğuna sunduğu Horace'ın Maecenas'a mesajı toplantıda okundu ve o dönemin en önemli Moskova eleştirel otoritesi Merzlyakov tarafından onaylandı; Daha sonra “işbirlikçi” unvanını alan on dört yaşındaki çevirmenin eseri, derneğin “Bildiriler Kitabı”nın XIV. bölümünde yayımlandı. Aynı yıl Tyutchev Moskova Üniversitesi'ne girdi, yani bir öğretmenle ders vermeye başladı ve profesörler ebeveynlerinin sıradan misafirleri oldu. Adaylık derecesini 1821 yılında alan Tyutchev, 1822 yılında Devlet Dışişleri Koleji'nde görev yapmak üzere St. Petersburg'a gönderildi ve aynı yıl kendisini yedek subay olarak atayan akrabası Kont von Ostermann-Tolstoy ile yurt dışına gitti. Münih'teki Rus misyonu. Küçük kesintilerle birlikte yirmi iki yıl yurt dışında yaşadı. Hayatta kalmak kültür merkezi manevi yapısı üzerinde önemli bir etkisi oldu. 1826'da Bavyeralı aristokrat Kontes Bothmer ile evlendi ve salonları entelijansiyanın merkezi haline geldi; çok sayıda temsilciye Alman bilimi ve burada bulunan edebiyat, şiirleri Tyutchev'in daha sonra Rusçaya tercüme edilmeye başlandığı Heine'ye aitti; 1827'de "Aonids" dergisinde "Çamlar" ("Diğer Taraftan") çevirisi yayınlandı. Tyutchev'in filozof Schelling ile hararetli tartışmasının hikayesi de korunmuştur. 1826'da Pogodin'in "Urania" almanağı Tyutchev'in üç şiirini yayınladı ve ertesi yıl Raich'in "Kuzey Liri" almanakında - Heine, Schiller ("Sevinç Şarkısı"), Byron ve birkaç orijinal şiirden birkaç çeviri. 1833'te Tyutchev, kendi isteği üzerine, İyonya Adaları'na diplomatik bir misyonla “kurye” olarak gönderildi ve 1837'nin sonunda, zaten bir meclis üyesi ve eyalet meclis üyesi olan o, bir yer alma umuduna rağmen Viyana, Torino Büyükelçiliğine kıdemli sekreter olarak atandı. Sonunda gelecek yıl karısı öldü. 1839'da Tyutchev, Barones Dernheim ile ikinci bir evliliğe girdi; ilki gibi ikinci karısı da tek kelime Rusça bilmiyordu ve daha sonra öğrendi ana dil kocasının eserlerini anlamak için. İsviçre'ye izinsiz gitmesi nedeniyle - ve kendisine bir elçilik görevleri verildiği halde - Tyutchev görevden alındı ve vekillik unvanından mahrum bırakıldı. Tyutchev, dört yıl daha yaşadığı sevgili Münih'e yeniden yerleşti. Bütün bu süre boyunca o şiirsel etkinlik durmadı. 1829 - 1830'da Raich'in "Galatea" sında ve 1833'te "Söylenti" de birkaç mükemmel şiir yayınladı (ve Aksakov'un dediği gibi 1835'te değil, harika "Silentium" u ortaya çıktı, ancak çok daha sonra takdir edildi. Iv. Ser. ("Cizvit") Gagarin, Münih'te, yalnızca yazarın terk ettiği şiirleri toplayıp geri getirmekle kalmayıp, aynı zamanda bunları 1836 - 1840 yılları arasında Sovremennik'te Tyutchev'in yaklaşık kırk şiiri yayınlanmak üzere Puşkin'e bildiren bir uzman buldu. altında göründü genel başlık"Almanya'dan gönderilen şiirler" ve F. T. tarafından imzalandı. Daha sonra, Tyutchev'in eserleri on dört yıl boyunca basılmıyor, ancak bu süre zarfında elliden fazla şiir yazmıştır. 1844 yazında Tyutchev’in ilk siyasi makalesi yayınlandı: “Lettre a M. le Dr. "Gazette Universelle" (d "Augsburg)" editörü Gustave Kolb, daha sonra Rusya'ya giderek iş işlerini hallettikten sonra ailesiyle birlikte St. Petersburg'a taşındı. Resmi hakları kendisine iade edildi. fahri unvanlar ve aşağıdakilerden oluşacak randevu verildi özel görevler en eyalet kançılaryası; (1848'de) Dışişleri Bakanlığı özel dairesine kıdemli sansür memuru olarak atandığında bile bu görevini sürdürdü. St. Petersburg sosyetesinde büyük başarı; eğitimi, hem parlak hem de derin olma yeteneği, teorik temel Kabul edilen görüşler onun için olağanüstü bir konum yarattı. 1849'un başında “La Russie et la Revolution” makalesini yazdı ve 1850 Ocak tarihli “Revue des Deux Mondes” kitabında imzasız bir başka makalesi yayınlandı: “La Question Romaine et la Papaute ”. Aksakov'a göre her iki makale de yurt dışında güçlü bir etki yarattı: Rusya'da çok az kişi bunları biliyordu. Onun şiirini bilenlerin sayısı da çok azdı. Aynı 1850'de, (Sovremennik'te) şairi şahsen tanımadan ve kişiliği hakkında tahminlerde bulunmadan eserlerine yüksek puan veren Nekrasov'un şahsında olağanüstü ve destekleyici bir eleştirmen buldu. I. S. Turgenev, Tyutchev ailesinin yardımıyla toplayan, ancak - I. S. Aksakov'a göre - şairin kendisinin katılımı olmadan yaklaşık yüz şiirini Sovremennik'in editörlerine teslim etti ve burada yeniden basıldı ve sonra ayrı bir baskı olarak yayınlandı (1854). Bu toplantı Turgenev'in (Sovremennik'te) coşkulu bir incelemesine neden oldu. O andan itibaren Tyutchev'in şiirsel zaferi - ancak geçmeden, bilinen sınırlar- güçlendirildi; dergiler işbirliği talepleriyle kendisine yaklaştı, şiirleri “Rus Konuşması”, “Den”, “Moskvityanin”, “Rus Bülteni” ve diğer yayınlarda yayınlandı; bunlardan bazıları antolojiler sayesinde her Rus okuyucu tarafından tanınıyor. erken çocukluk(“Bahar Fırtınası”, “ Kaynak suları», « Sessiz gece yaz sonu” vb.). Tyutchev'in resmi pozisyonu da değişti. 1857'de, hükümet çevrelerinde dolaşan sansürle ilgili bir notla Prens Gorchakov'a döndü. Aynı zamanda, Krasovsky'nin üzücü anısının halefi olan yabancı sansür komitesinin başkanlığına atandı. Bu pozisyona ilişkin kişisel görüşü, meslektaşı Vaqar'ın albümüne kaydettiği doğaçlama bir notta çok iyi tanımlanmış: "En yükseklerin emrine itaat ediyoruz, tetikte durma düşüncesiyle pek neşeli değildik ... - Nadiren tehdit ettiler ve daha doğrusu bir mahkum değil, bir şeref kıtası onun yanında nöbet tutuyordu " Tyutchev'in meslektaşı Nikitenko'nun günlüğü, onun ifade özgürlüğünü koruma çabalarına defalarca değiniyor. 1858'de öngörülen çifte sansüre itiraz etti - gözlemsel ve tutarlı; Kasım 1866'da "Tyutchev, basın konseyi toplantısında haklı olarak edebiyatın lise öğrencileri ve okul çocukları için mevcut olmadığını ve ona çocuklara yön verilemeyeceğini kaydetti." Aksakov'a göre, “bizim idari dünya görüşümüzden çoğu zaman farklı olan ve bu nedenle sonuçta hakları sınırlı olan komitenin aydınlanmış, rasyonel olarak liberal başkanlığı, bu konuyu önemseyen herkes için unutulmazdır. canlı iletişimİle Avrupa edebiyatı" Aksakov'un bahsettiği “hakların kısıtlanması”, sansürün Milli Eğitim Bakanlığı'ndan İçişleri Bakanlığı'na devredilmesiyle örtüşüyor. Yetmişli yılların başında Tyutchev, yetmiş yaşındaki bir adam için çok şiddetli olan birkaç kader darbesini arka arkaya yaşadı; Yakın dostluk kurduğu tek ağabeyinin ardından büyük oğlunu ve evli kızını kaybetti. Zayıflamaya başladı, berrak zihni karardı, şiirsel yeteneği ona ihanet etmeye başladı. İlk felç felçinden sonra (1 Ocak 1873), neredeyse hiç yataktan kalkmadı, ikinci felçten sonra birkaç hafta dayanılmaz acılar içinde yaşadı ve 15 Temmuz 1873'te öldü. Bir insan olarak ait olduğu çevrede en güzel anıları geride bıraktı. Parlak, uygun ve esprili sözleri ağızdan ağza aktarılan parlak bir muhatap (Prens Vyazemsky'de "büyüleyici, taze, canlı bir modern antoloji" olan Tyutcheviana'nın onlardan derlenmesi arzusunu uyandırdı), ince ve anlayışlı bir düşünür varoluşun en yüksek sorularını ve mevcut hayatın ayrıntılarını eşit derecede güvenle anlayan tarihi yaşam Yerleşik görüşlerin ötesine geçmediği durumlarda bile bağımsız, dış hitaptan düşünme yöntemlerine kadar her şeyde kültürle dolu bir adam, Nikitenko'nun belirttiği gibi özel bir "kalp nezaketi" hakkında büyüleyici bir izlenim bıraktı. (hiçbir zaman ihlal etmediği) dünyevi ahlakı gözeterek, fakat herkesin kişisel onuruna karşı hassas insani ilgi göstererek.” Düşüncenin bölünmez hakimiyeti izlenimi, her zaman yorulmak bilmez düşüncenin canlandırdığı bu zayıf ve hasta yaşlı adamın yarattığı baskın izlenim buydu. yaratıcı çalışma düşünceler. Şair-düşünür, her şeyden önce Rus edebiyatı tarafından onurlandırılmıştır. Edebi mirası çok iyi değil: birkaç gazetecilik makalesi ve yaklaşık elli tercüme edilmiş ve iki yüz elli orijinal şiir, bunların arasında oldukça az sayıda başarısız olanlar da var. Geri kalanlar arasında, düşünce derinliği, ifade gücü ve özlülüğü ve ilham kapsamı açısından ölümsüz ve ulaşılamaz bir dizi felsefi lirizmin incileri vardır. Varoluşun temel temellerine bu kadar isteyerek yönelen Tyutchev'in yeteneğinin kendisinde de temel bir şey vardı; V en yüksek derece Kendi itirafıyla, düşüncelerini Rusça'dan çok Fransızca olarak ifade eden, tüm mektuplarını ve makalelerini yalnızca Fransızca yazan ve hayatı boyunca neredeyse yalnızca Fransızca konuşan şairin, düşüncelerini yalnızca Fransızca olarak ifade edebilmesi karakteristiktir. Rus ayetinde; bazı Fransız şiirleri tamamen önemsiz. "Silentium" un yazarı, kendi kendine konuşma ve dolayısıyla kendi durumunu anlama ihtiyacının baskısı altında neredeyse yalnızca "kendisi için" yarattı. Bu bağlamda, o yalnızca bir söz yazarıdır ve herhangi bir destansı unsura yabancıdır. Aksakov, Tyutchev'in eserlerine karşı gösterdiği özensizliği, yaratıcılığın bu kendiliğindenliği ile ilişkilendirmeye çalıştı: Üzerine çizim yapılan kağıt parçalarını kaybetti, orijinal - bazen dikkatsiz - konseptine dokunmadı, şiirlerini asla bitirmedi vb. İkinci gösterge yeni araştırmalarla yalanlandı; Tyutchev'de şiirsel ve üslupsal ihmal gerçekten de mevcut, ancak basıldıktan sonra bile üzerinde yeniden çalıştığı çok sayıda şiir var. Ancak tartışılmaz kalan şey, Turgenev'in "Tyutçev'in yeteneğinin yazarın hayatıyla örtüşmesine" yaptığı atıftır: "... şiirleri kompozisyon kokmuyor; hepsi yazılmış gibi görünüyor ünlü vaka yani Goethe'nin istediği gibi icat edilmediler, ağaçtaki meyveler gibi kendi başlarına büyüdüler. Tyutchev'in felsefi sözlerinin ideolojik içeriği, çeşitliliğinden çok derinliği açısından önemlidir. Burada en az yer, "İnsanların Gözyaşları" ve "Gönder, Tanrım, Sevincini" gibi heyecan verici eserler tarafından temsil edilen şefkat sözleridir. Düşüncenin kelimelerle anlatılamazlığı (“Silentium”) ve insan bilgisine konulan sınırlar (“Çeşme”), “insan benliğinin” sınırlı bilgisi (“Bak, nehirdeki gibi”), panteist birleşme havası doğanın kişisel olmayan yaşamıyla (“Alacakaranlık”, “Öyleyse; hayatta anlar vardır”, “Bahar”, “Bahar günü hala hışırdıyordu”, “Yapraklar”, “Öğlen”, “Hayatta biz ne zaman bizimki", "Bahar sakinliği" - Uland'dan), ilham veren doğa açıklamaları, az ve kısa, ancak ruh hallerinin kapsamı açısından literatürümüzde neredeyse eşsiz ("Fırtına dindi", "Bahar fırtınası", " Yaz akşamı”, “Bahar”, “Akan kum”, “Sıcaktan soğumamış”, “Sonbahar akşamı”, “Sessiz gece”, “İlkel sonbaharda var” vb.), doğanın orijinal manevi yaşamı (“Düşündüğünüz gibi değil, doğa”), insan sevgisinin sınırlarının şefkatli ve neşesiz bir şekilde tanınması (“Son Aşk”, “Ah, Ne Kadar Ölümcül Seviyoruz”, “Yerde Oturuyordu” , "Kader", vb.) - bunlar Tyutchev'in felsefi şiirinin baskın motifleridir. Ama belki de diğerlerinin en güçlüsü ve belirleyicisi olan bir sebep daha var; merhum V.S. Solovyov tarafından büyük bir netlik ve güçle formüle edilen yaşamın kaotik, mistik temel ilkesinin nedeni budur. “Ve Goethe'nin kendisi, dünya varoluşunun karanlık kökenini belki de şairimiz kadar derinden yakalamadı, bu kadar güçlü hissetmedi ve tüm yaşamın - doğal ve insani - anlamın dayandığı o gizemli temelin o kadar net bir şekilde farkında değildi. kozmik sürece, insan ruhunun kaderine ve tüm insanlık tarihine dayanmaktadır. Burada Tyutchev gerçekten eşsiz ve tek olmasa da muhtemelen en güçlüsü. şiirsel edebiyat" Bu motifte eleştirmen, Tyutchev'in tüm şiirinin anahtarını, anlamlılığının ve özgün çekiciliğinin kaynağını görüyor. Şiirler “Kutsal Gece”, “Ne bağırıyorsun, gece rüzgarı”, “Ruhların gizemli dünyasında”, “Ah, kehanet ruhum”, “Okyanus nasıl dünyayı kucaklıyor”, “Gece sesleri”, “Gece gökyüzü”, “Gündüz ve Gece”, “Delilik”, “Alışveriş Merkezi” aria” ve diğerleri, “dünya ruhunun en derin özü ve tüm evrenin temeli.” Hem doğa tanımları hem de Tyutchev'in sevgisinin yankıları bu her şeyi tüketen bilinçle doludur: görünürdeki netliğiyle fenomenlerin görünür kabuğunun arkasında, dünyevi yaşamımız açısından gizemli, ölümcül özleri yatar. , olumsuz ve korkunç. Bilinmeyen ama hissedilen kaos unsurunun "yanan uçurumu" ile karşılaştırıldığında şaire bilinçli yaşamımızın bu önemsizliğini ve yanıltıcı doğasını özel bir güçle ortaya çıkardı. Tyutchev'i diğerlerinden ayıran özel bir ruh hali ile: Felsefi yansıması her zaman üzüntüyle, sınırlamalarının melankolik farkındalığıyla ve indirgenemez kadere hayranlıkla örtülüdür. Yalnızca Tyutchev'in siyasi şiiri - bir milliyetçiden ve realpolitik destekçisinden bekleneceği gibi - bazen şairi aldatan neşe, güç ve umutlarla damgalanmıştır. Tyutchev'in az sayıda ve küçük makalelerinde ifadesini bulan siyasi inançları için bkz. Slavofilizm. İçlerinde çok az orijinallik var: Küçük değişikliklerle bu siyasi dünya görüşü, ilk Slavofillerin öğretileri ve idealleriyle örtüşüyor. Ve Tyutchev'in siyasi görüşlerinde yanıt bulan tarihsel yaşamın çeşitli fenomenlerine yanıt verdi. lirik eserler gücü ve parlaklığı şairin siyasi ideallerinden sonsuz derecede uzak olanları bile büyüleyebilecek. Aslında politik şiirler Tyutchev felsefi sözlerinden daha aşağıdır. Aksakov gibi olumlu bir yargıç bile, halka yönelik olmayan mektuplarda, Tyutchev'in bu eserlerinin “kendi başlarına değil, yalnızca yazarın adıyla değerli olduğunu; bunlar düşünce ve dönüşlerin özgünlüğü, resimlerin muhteşemliği ile gerçek Tyutchev'in şiirleri değil” vb. İçlerinde - Tyutchev'in gazeteciliğinde olduğu gibi - rasyonel, samimi, ancak kalpten değil kafadan gelen bir şey var. . Tyutchev'in yazdığı yönde gerçek bir şair olmak için Rusya'yı doğrudan sevmek, onu bilmek, ona inançla inanmak gerekiyordu. Tyutchev'in kendi itiraflarına göre bu onda yoktu. On sekiz yaşından kırk yaşına kadar yurt dışında yaşayan şair, pek çok şiirinde memleketini tanımamıştır (“Dönüşte”, “Yine gözlerini görüyorum”, “Öyleyse yine gördüm”, “Baktım) Neva'nın üzerinde duran) memleketinin kendisi için değerli olmadığını ve "ruhu için memleketi" olmadığını itiraf etti. Son olarak, Aksakov'un alıntıladığı, karısına yazdığı bir mektuptan (1843) bir alıntı, onun halkın inancına karşı tavrını iyi bir şekilde karakterize etmektedir ( hakkında konuşuyoruz Tyutchev'in ayrılmasından önce ailesinin nasıl dua ettiğini ve ardından Iverskaya'ya nasıl gittiğini anlattı Tanrı'nın annesi): “Kısacası, her şey en zorlu Ortodoksluğun emirlerine uygun olarak gerçekleşti... Peki ne? Onlara ancak geçici olarak ve uygun olduğu ölçüde katılan bir kişi için, yaşam ve dini hizmetin bir olduğu bu Rus-Bizans dünyasında, çok derin tarihi olan bu biçimlerde, ... tüm bunlarda var. Bu tür fenomenlere yönelik bir içgüdüyle donatılmış bir kişi için, şiirin olağanüstü büyüklüğü, en ateşli düşmanlığın üstesinden gelebilecek kadar büyüktür... Çünkü geçmiş duygusu - ve aynı eski geçmiş - ölümcül bir şekilde bir önseziyle birleşir. kıyaslanamaz bir gelecek.” Bu tanıma, Tyutchev'in açıkça hiçbir temele dayanmayan dini inançlarına ışık tutuyor. basit inanç ama her şeyden önce belli bir estetik unsurla bağlantılı olarak teorik siyasi görüşler. Kökeni itibariyle rasyonel olan Tyutchev'in politik şiirinin kendine has pathos'ları vardır - ikna olmuş düşüncenin pathos'ları. Bazı şiirsel suçlamalarının gücü buradan kaynaklanmaktadır (“Avusturyalı Yahuda'dan uzaklara, mezar taşından uzaklara” veya Papa hakkında: “Ölümcül söz onu yok edecek: “Vicdan özgürlüğü saçmalıktır”). Ayrıca, siyasi çağrısında ("Şafak", "Kehanet") Rusya'ya olan inancını ("Rusya akılla anlaşılamaz", "Bu fakir köyler" ünlü dörtlüğü) olağanüstü güçlü ve özlü bir şekilde nasıl ifade edeceğini de biliyordu. ”, “Gündoğumu”, “Rus Coğrafyası” vb.). Tyutchev'in Rus lirik şiirinin gelişimindeki önemi, tarihsel konumuyla belirlenir: Puşkin'in daha genç bir akranı ve öğrencisi, Puşkin sonrası dönemin lirik yazarlarının kıdemli bir yoldaşı ve öğretmeniydi; Bunların çoğunun siyasi olarak benzer düşünen insanlardan olması önemsiz değil; ancak Nekrasov ve Turgenev tarafından diğerlerinden daha önce takdir edildi - ve sonraki çalışmalar yalnızca derinleşti, ancak önemi artmadı. Turgenyev'in öngördüğü gibi, bugüne kadar çok az ustanın şairi olarak kaldı; Halkın tepkisi dalgası, onu ruh hallerinin şarkıcısı olarak sunarak şöhretini yalnızca geçici olarak genişletti. Özünde, aynı "savunulamaz", okuyucu için güçlü bir yaşam öğretmeni, felsefi sözlerinin en iyi, ölümsüz örneklerinde şairler için bir şiir öğretmeni olarak kaldı. Şeklindeki ayrıntılar kusursuz değildir; genel olarak ölümsüzdür - ve örneğin "Alacakaranlık" veya "Çeşme" nin şiirsel tazeliğini ve çekiciliğini kaybedeceği anı hayal etmek zordur. En tam toplantı Tyutchev'in eserleri (St. Petersburg, 1900) orijinal (246) ve tercüme edilmiş (37) şiirini ve dört siyasi makalesini içerir. Ana biyografik kaynakŞairin damadı I. S. Aksakov'un “Fyodor Ivanovich Tyutchev'in Biyografisi” (M., 1886) kitabı olarak hizmet vermektedir. Çar. Meshchersky ("Vatandaş", 1873, No. 31), Pogodin ("Moskovskie Vedomosti", 1873, No. 195), M. S. ("Avrupa Bülteni", 1873, No. 8), Nikitenko ("Rus Antik Çağı) hakkında daha fazla ölüm ilanı ", 1873, No. 8), anonim - “Rus Bülteni” (1873, No. 8), değerlendirmeler ve özellikler - Turgenev (Sovremennik 1854, No. 4'te), Nekrasov (“Sovremennik”, 1850), Fet (“ Rusça Kelime”, 1859, Љ 2), Pletnev (“Bilimler Akademisi Raporu”, 1852 - 1865 - 1857'de akademiye üyelik için yarışan ancak başarısız olan F.I. Tyutchev hakkında not), Strakhov (“Puşkin Hakkında Notlar” , St. Petersburg, 1888 ve Kiev, 1897), Chuiko (“Modern Rus şiiri”, St. Petersburg, 1885), Vl. Solovyov (“Rus Şiirinin Felsefi Akımları” koleksiyonunda yeniden basılmıştır, St. Petersburg, 1896, “Avrupa Bülteni”, 1895, No. 4'ten). Prens Meshchersky'nin “Anıları” (St. Petersburg 1897), Nikitenko'nun “Günlüğü” (St. Petersburg 1893), Fet'in “Anıları” (M., 1890, bölüm II), U'nun makalelerinde ilginç biyografik ve kritik ayrıntılar -va (" T. ve Heine", "Rus Arşivi": 1875, No. 1), A. ("Rus Bülteni", 1874, No. 11), "F.I. Tyutchev" ("Ortodoks İnceleme", 1875, No. 9), Potebnya ("Dil ve Milliyet", "Avrupa Bülteni", 1895, No. 9), "Pogodin'in Hayatı ve Eserleri", Barsukova, "Tyutchev ve Nekrasov" ve " Tyutchev’in eserlerinin yeni baskısında”, V. (“Rus Arşivi”, 1900, No. 3). Tyutchev'in çok ilginç mektupları henüz toplanmadı; Tyutchev hakkındaki bilgilerin genellikle dağınık olduğu "Rus Arşivi"nde (Chaadaev'e - 1900, No. 11) bir şey yayınlandı - ünlü esprileri vb.
Rus şair, manzara ustası, psikolojik, felsefi ve vatansever sözlerin ustası Fyodor Ivanovich Tyutchev, eski bir soylu aileden geliyor. Geleceğin şairi Oryol ilinde doğdu. aile mülkü Ovstug (bugün burası bölge Bryansk bölgesi), 23 Kasım 1803. Tyutchev, dönemi açısından pratik olarak Puşkin'in çağdaşıdır ve biyografi yazarlarına göre, bir şair olarak beklenmedik şöhretini Puşkin'e borçludur, çünkü ana faaliyetinin doğası gereği Puşkin ile yakından bağlantılı değildi. sanat dünyası.
Yaşam ve hizmet
Çocukluğunun çoğunu, Fedor 7 yaşındayken ailenin taşındığı Moskova'da geçirdi. Çocuk evde bir öğretmenin rehberliğinde okudu. ünlü şair ve çevirmen, Semyon Raich. Öğretmen koğuşuna edebiyat sevgisi aşıladı, yeteneğini kaydetti şiirsel yaratıcılık ancak ebeveynler oğulları için daha ciddi bir meslek öngördüler. Fyodor'un dil yeteneği olduğundan (12 yaşından itibaren Latince biliyordu ve antik Roma şiirini tercüme ediyordu), 14 yaşında Moskova Üniversitesi'nde edebiyat öğrencilerinin derslerine katılmaya başladı. 15 yaşında Edebiyat Bölümü'nde kursa kaydoldu ve Rus Edebiyatını Sevenler Derneği'ne katıldı. Dil eğitimi ve adayın edebiyat bilimleri diploması, Tyutchev'in kariyerinde diplomatik çizgide ilerlemesine izin veriyor - 1822'nin başında Tyutchev, Devlet Dışişleri Koleji'ne girdi ve neredeyse sonsuza kadar resmi bir diplomat oldu.
Tyutchev hayatının sonraki 23 yılını Almanya'daki Rus diplomatik misyonunun bir parçası olarak hizmet ederek geçiriyor. Alman yazarların şiirlerini yalnızca “ruh için” yazıyor ve tercüme ediyor. edebiyat kariyeri neredeyse alakasız. Semyon Raich iletişim halinde olmaya devam ediyor eski öğrenci Dergisinde Tyutchev'in birkaç şiirini yayınlıyor, ancak okuyuculardan coşkulu bir yanıt bulamıyorlar. Çağdaşlar, 18. yüzyılın sonlarındaki şairlerin duygusal etkisini hissettikleri için Tyutchev'in sözlerini biraz eski moda buluyorlardı. Bu arada, bugün bu ilk şiirler - "Yaz Akşamı", "Uykusuzluk", "Vizyon" - Tyutchev'in sözlerindeki en başarılı şiirlerden biri olarak kabul ediliyor; onun zaten başarılı olan şiirsel yeteneğine tanıklık ediyorlar.
Şiirsel yaratıcılık
Alexander Puşkin, Tyutchev'e ilk şöhretini 1836'da getirdi. Bilinmeyen bir yazarın 16 şiirini koleksiyonunda yayınlanmak üzere seçti. Puşkin'in, yazarın hevesli genç bir şair olmasını kastettiğine ve önemli bir deneyime sahip olduğundan şüphelenmeden onun için şiirde bir gelecek öngördüğüne dair kanıtlar var.
Şiirsel kaynak sivil şarkı sözleri Tyutchev onun işi haline geliyor - diplomat, bu ilişkilerin kurulmasına tanık olurken, ülkeler arasındaki barışçıl ilişkilerin bedelinin çok iyi farkında. 1848-49'da olayları şiddetle hisseden şair siyasi hayat, “Bir Rus Kadına”, “İsteksizce ve çekinerek…” ve daha birçok şiir yaratır.
Şiirsel kaynak aşk şarkı sözleri- büyük ölçüde trajik kişisel yaşam. Tyutchev ilk olarak 23 yaşındayken 1826'da Kontes Eleanor Peterson ile evlendi. Tyutchev karısını sevmiyordu ama saygı duyuyordu ve onu hiç kimsenin olmadığı gibi putlaştırıyordu. 12 yıl süren evlilikten üç kız çocuğu dünyaya geldi. Bir gezi sırasında aile denizde bir felaketle karşılaştı - çift kurtarıldı buzlu su ve Eleanor kötü bir üşüttü. Karısı bir yıl boyunca hasta kaldıktan sonra öldü.
Tyutchev bir yıl sonra Ernestine Dernberg ile tekrar evlendi, 1844'te aile Rusya'ya döndü ve burada Tyutchev yeniden tırmanmaya başladı. kariyer merdiveni- Dışişleri Bakanlığı pozisyonu Özel Meclis Üyesi. Ancak yaratıcılığının gerçek incilerini karısına değil, 50 yaşındaki bir adamla ölümcül bir tutkuyla bir araya gelen, ilk kızıyla aynı yaştaki bir kıza adadı. "Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz...", "Bütün gün unutulmuştu..." şiirleri Elena Denisyeva'ya ithaf edilmiş ve sözde "Denisyev döngüsü"nde derlenmiştir. Evli ve yaşlı bir adamla ilişkisi olan kız, hem toplum hem de toplum tarafından reddedildi. kendi ailesi Tyutchev'in üç çocuğunu doğurdu. Ne yazık ki aynı yıl hem Denisyeva hem de iki çocuğu veremden öldü.
1854 yılında Tyutchev ilk kez ayrı bir koleksiyonda Sovremennik sayısının eki olarak yayınlandı. Turgenev, Fet, Nekrasov çalışmaları hakkında yorum yapmaya başlıyor.
62 yaşındaki Tyutchev emekli oldu. Çok düşünüyor, mülkte dolaşıyor, çok sayıda manzara ve felsefi sözler yazıyor, Nekrasov tarafından "Rus Küçük Şairleri" koleksiyonunda yayınlanıyor, şöhret ve gerçek bir tanınma kazanıyor.
Ancak şair kayıplarla ezildi - 1860'larda annesi, erkek kardeşi, en büyük oğlu, en büyük kızı, Denisyeva'nın çocukları ve kendisi öldü. Şair, hayatının sonunda çok felsefe yapar, rolü hakkında yazar. Rus İmparatorluğu dünyada karşılıklı saygı ve dini kanunlara uyum üzerine uluslararası ilişkiler kurma olasılığı hakkında.
Şair, aldığı ciddi felçten sonra hayatını kaybetti sağ yarı cesetler, 15 Temmuz 1873. Tsarskoe Selo'da öldü, ölmeden önce tesadüfen ilk aşkı Amalia Lerchenfeld ile tanıştı ve en önemli anılarından birini ona adadı. ünlü şiirler"Seninle tanıştım."
Tyutchev'in şiirsel mirası genellikle aşamalara ayrılır:
1810-20 - başlangıç yaratıcı yol. Şarkı sözlerinde duygusallığın ve klasik şiirin etkisi açıkça görülmektedir.
1820-30 - el yazısının oluşumu, romantizmin etkisi kaydedildi.
1850-73 - parlak, gösterişli politik şiirler, derin felsefi sözler, "Denisevsky döngüsü" - aşk ve samimi şarkı sözlerinin bir örneği.
Silentium! (“Sessiz ol, saklan ve gizle...”)
Delilik (“Yanmış toprağın olduğu yerde…”)
“Güneşten ve doğadan uzak…” (Bir Rus kadına)
"Kirill'in ölümünün büyük günü..."
Kaynak suları (“Tarlalarda kar hâlâ beyaz...”)
İlkbahar fırtınası (“Mayıs başındaki gök gürültülü fırtınaları severim…”)
“Burada denizden denize...”
İki birlik (“Tanrı'nın gazabıyla dolup taşan fincandan…”)
“İki güç var; iki ölümcül güç...”
Gündüz ve Gece ("Ruhların Gizemli Dünyası Üzerine...")
“Ruh yıldız olmak ister...”
“İlkel sonbaharda var...”
"Sizin efendiliğinizde var sonbahar akşamları..." (Sonbahar akşamı)
“Tarlalarda kar hâlâ beyaz...” (Bahar suları)
“Dünya hâlâ üzgün görünüyor…”
“Arzuların ıstırabıyla hâlâ azap çekiyorum…”
“Mutlu gün hâlâ kükrüyordu...”
“Canlı bir sempatiyle merhaba...”
“Kışın kızgın olması boşuna değil…”
“Hem deniz hem de fırtına teknemizi sarstı…” (Dream at sea)
"Ve gözlerinde hiçbir duygu yok..."
“Allah’ın gazabıyla dolup taşan kâseden…” (İki birlik)
"Demek seni yeniden gördüm..."
N. N.'ye ("Seviyorsun! Nasıl davranacağını biliyorsun...")
K. B. (“Seninle tanıştım - ve tüm geçmiş ...”)
“Yükseklerde bir duman sütununun parıldaması gibi!..”
“Sıcak küller gibi...”
“Ne kadar iyisin, ey gece denizi...”
“Ölümcül endişelerle çevrelendiğinde...”
"Allah'ın rızası olmayınca..."
"Çaldığında son saat doğa..." (Son Felaket)
Deniz atı (“Ey gayretli at, ah deniz atı…”)
Kuğu ("Kartalı bulutların arkasına bırakın...")
“Puslu öğleden sonra tembelce nefes alıyor...” (Öğlen)
Yapraklar (“Çamlar ve ladinler olsun…”)
"Gözlerini seviyorum dostum..."
“Mayıs başındaki fırtınaları severim...” (Bahar fırtınası)
"Aşk, aşk - efsane diyor..." (Kader)
“Sus, saklan ve gizlen…” (Silentium!)
“Moskova ve Petrov şehri ve Konstantin şehri…” (Rus coğrafyası)
“Ruhların gizemli dünyasında…” (Gündüz ve Gece)
“Eski Rus Vilna'sının üzerinde...”
"Tahmin edemiyoruz..."
“İnanma, güvenme şaire, kızım…”
"İnsan bilgeliği için neyin daha gurur verici olduğunu bilmiyorsunuz..."
“Lütuf dokunur mu bilmiyorum…” ()
“Düşündüğün gibi değil, doğa...”
"İsteksizce ve çekinerek..."
“Hayır, ölçü sabırdır...” (Geliş vesilesiyle Avusturya Arşidüküİmparator Nicholas'ın cenazesi için)
“Ah, nasıl da gerileyen yıllarımızda…” (Son Aşk)
“Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz...”
“Ey gayretli at, ah denizatı…” (Deniz Atı)
“Ne diye uluyorsun, gece rüzgarı?..”
"Yerde oturuyordu..."
“Romalı hatip dedi ki...” (Cicero)
Sonbahar akşamı (“Sonbahar akşamlarının parlaklığı var…”)
Adrese yanıt verin (“Siz arkadaşlar, kendinizi terbiyesizce kandırıyorsunuz…”)
“Alev parlıyor, alev yanıyor...”
İmparator Nicholas'ın cenazesi için Avusturya Arşidükünün gelişi vesilesiyle ("Hayır, ölçü sabırdır...")
Öğlen (“Puslu öğleden sonra tembelce nefes alır…”)
Son felaket (“Doğanın son saati geldiğinde…”)
Son aşk (“Ah, nasıl da gerileyen yıllarımızda...”)
Kader (“Aşk, aşk - efsane diyor…”)
“Kartal bulutların arkasına geçsin...” (Kuğu)
"Çamlar, ladinler olsun..." (Yapraklar)
Rus coğrafyası (“Moskova ve Petrov şehri ve Konstantin şehri ...”)
Bir Rus kadına (“Güneşten ve doğadan uzak...”)
“Ne hüzünle, ne melankoliyle, ne aşkla…”
“Uçurtma açıklıktan yükseldi...”
“Kendinizi kandırıyorsunuz arkadaşlar, terbiyesizce...” (Adrese yanıt)
“İnsanların gözyaşları, ah erkeklerin gözyaşları…”
“Bak, yaşayan bir bulut gibi…” (Çeşme)
Denizde hayal kurun (“Hem deniz hem de fırtına teknemizi sarstı…”)
“Dağların olduğu yerde, kaçmak...”
“Yanmış toprağın olduğu yerde…” (Delilik)
"Gri gölgeler karıştı..."
"Sessiz bir gece, yaz sonu..."
“Seviyorsun! Nasıl davranacağını biliyorsun..." (N.N.'ye)
“Rusya'yı aklınızla anlayamazsınız…”
Çeşme (“Bak, yaşayan bir bulut gibi...”)
Cicero (“Romalı hatip dedi ki...”)
"Sevgiyle ne dua ettin..."
(“Lütuf dokunur mu bilmiyorum…”)
"Bu fakir köyler..."
“Seninle tanıştım - ve geçmişteki her şey...” (K.B.)
“Vadide parlak kar parlıyordu...”
Fyodor Ivanovich Tyutchev, 5 Aralık 1803'te Oryol eyaletinin Ovstug aile mülkünde doğdu. Soylu ailelerde adet olduğu üzere, parlak bir nişan aldı. evde eğitim insani ve edebi bir önyargıyla. Öğretmeni S.E. Rajic ( Erkek kardeş Moskova Büyükşehir Philaret). Tyutchev, 14 yaşındayken Rus Edebiyatını Sevenler Derneği'nin bir çalışanı oldu. 1819'dan 1821'e kadar Tyutchev, Moskova Üniversitesi'nin sözlü bölümünde okudu. Kursu tamamlayan F.I. Tyutchev, Dışişleri Koleji'nin hizmetine girdi. 1822'de Tyutchev, Münih'teki (Almanya) Rus büyükelçiliğinde görev yapmak üzere transfer edildi. 1822'den 1837'ye kadar görev yaptığı yer.
Münih'e yerleşen Tyutchev, genç Amalia von Lerchenfeld'e (Prusya Kralı III. Frederick William ile Prenses Thurn ve Taxis'in gayri meşru kızı) delicesine aşık olur. Doğa, Amalia'ya güzel bir görünüm kazandırdı ve kralın kızı, dünyada herhangi bir avantajlı konuma sahip olmasına karşı değildi. Ancak Tyutchev bir aksilik yaşadı - Amalia tatile çıkar çıkmaz meslektaşı Baron Krunder ile evlendi. Hatta bu sebeple aralarında düello bile yaşandığını söylüyorlar. Tyutchev, kızlık soyadı Kontes Bothmer olan Eleanor Peterson ile evlenir. Tyutchev sadece 22 yaşındaydı ve kontes yakın zamanda dul kalmıştı ve yaşları bir ile yedi arasında dört oğlu vardı; üstelik Tyutchev'in seçtiği kişi ondan dört yaş büyüktü, bu yüzden düğünü gizlice yapmaya karar verdiler. Tyutchev, Eleanor ile 12 yıl yaşadı. Bu birliktelikten üç kızı oldu: Anna, Daria, Ekaterina. Kariyer gelişimi Tyutchev için zordu, ailesi büyüktü ve yeterli parası yoktu. Tyutchev'ler maaş çekinden maaş çekine kadar yaşadılar ve çoğu zaman borca girdiler. Şubat 1833'te Tyutchev bir baloya gitti ve orada Bavyeralı yayıncı Pfeffel'in 22 yaşındaki kız kardeşi Ernestina ile tanıştı. Ernestina yaşlı bir adamla evliydi ve şans eseri, balodan birkaç gün sonra öldü. Tyutchev, Ernestine'e aşık olur. Şairin ruhu iki kadın arasında parçalanmıştır. Hem karısı hem de Ernestina ile birlikte olmak istiyordu ama bunun kaderinde yoktu. Ernestine Münih'ten ayrıldı. Kocasının maceralarını öğrenen Eleanor intihar etmeye çalıştı ama neyse ki hayatta kaldı; daha sonra Tyutchev'in ihanetini affedecekti.
1837'den 1839'a kadar Tyutchev Torino'da (İtalya) görev yaptı. Şair 22 yıl yurtdışında yaşadı, ancak ara sıra Rusya'ya geldi. Çevirilerle uğraştı (G. Heine dahil), şiirleri ve çevirileri Moskova almanaklarında ve dergilerinde yayınlandı. 1837'de Tyutchev'in ilk karısı Eleanor öldü. İki yıl sonra şair, kızlarını evlat edinen Ernestine Dernberg ile evlendi. Daha sonra Ernestina, Tyutchev'in iki oğlunu daha doğuracak: Dmitry ve Ivan. İkinci evlilik Tyutchev'in kariyerine mal oldu - düğün için şair izinsiz İsviçre'ye seyahat etmek zorunda kaldı ki bu kesinlikle yasaktı. Tyutchev istifa etti ve beş yıl daha yaşadığı Münih'e tekrar taşındı ve ısrarla Bakanlıktaki hizmetine dönmeye çalıştı. Tyutchev eğitimli ve esprili bir insandı, bu yüzden büyük başarı(daha sonra Rusya'da olduğu gibi) Münih aydınları ve aristokrasisi arasında Schelling, Heine ile arkadaştı (Tyutchev, Heine'nin Rusçaya ilk tercümanı oldu). 1844'te Tyutchev Rusya'ya döndü ve haklarına ve unvanlarına iade edildi. 1848'de Dışişleri Bakanlığı'nın kıdemli sansürü olarak diplomatik hizmete döndü.
1850'de Tyutchev yeniden aşık olur. E.A. onun seçtiği kişi olur. Deniseva - havalı bayan kızlarının çalıştığı enstitüde. Daha önce olduğu gibi Tyutchev iki sevdiği arasında kalır. Elena Alexandrovna, Tyutchev'i özverili bir şekilde seviyordu. Elena Alexandrovna'nın (kızı Elena ve oğlu Fyodor) doğan çocukları Tyutchev olarak kaydedildi, ancak o günlerde "gayri meşru" olmanın üzücü kaderine mahkum edildiler.
Tyutchev, 1858'den beri Yabancı Sansür Komitesine başkanlık etti. 22 Mayıs 1864'te Denisyeva, Tyutchev'in oğlu Nikolai'yi doğurdu; doğumdan sonra tüberkülozu kötüleşmeye başladı ve 4 Ağustos'ta şairin kollarında öldü. Uzun zamandır Ernestina ile ilişkiler yazışmalarla sınırlıydı ama sonra tanıştılar ve aile yeniden bir araya geldi. Şairin hayatının son yılları ağır kayıplarla gölgelendi: en büyük oğlu, erkek kardeşi ve kızı Maria öldü.
1 Ocak 1873'te Tyutchev hiçbir uyarıyı dinlemeden yürüyüşe çıkmak ve arkadaşlarını ziyaret etmek için evden ayrıldı. Kısa süre sonra felçli olarak geri getirildi sol taraf. Ernestina, Tyutchev'in başucundan ayrılmadı ve onunla ilgilendi. Tyutchev yarım yıl daha yaşadı ve 15 Temmuz'da öldü.
F. I. Tyutchev ve eserleri
F. I. Tyutchev'in (1803-1873) kaderinin ve karakterinin özellikleri, şöhretinin aşırı yavaş yayılmasını yalnızca
genel okuyucu kitlesinin yanı sıra çağdaş yazarlar arasında da. Leo Tolstoy, 1855'te “... Turgenev, Nekrasov ve Co.'nun zar zor başarabildiğini hatırladı.
beni Tyutchev'i okumaya ikna et. Ama okuduğumda büyüklüğü karşısında şaşkına döndüm. yaratıcı yetenek". Ama o zamana kadar Tyutchev zaten çeyreklikti
yüzyıllardır basılıyor. Ve yine de Tyutchev'i "keşfetme" onuru, 1850'de Sovremennik okuyucularının dikkatini çeken N. A. Nekrasov'a aittir.
Zaten orta yaşlı bir şairin şiirleri, makalesinde bunları "Rus şiir dehasının" en iyi örnekleriyle eşleştirdi.
Fyodor Ivanovich Tyutchev, 23 Kasım 1803'te Oryol eyaletinin Bryansk bölgesindeki Ovstug'un aile mülkünde doğdu. Onu evde büyütmek
özverili şair S.E Raich tarafından yönetildi ve öğrencisini hatırladı: “On üçüncü yılda zaten şiirleri çeviriyordu.
Horace olağanüstü bir başarı elde etti." Moskova Üniversitesi'nde Tyutchev, ünlü filolog A.F. Merzlyakov'un derslerini dinledi.
genç şair Rus Edebiyatını Sevenler Derneği'ne.
Tyutchev, üniversiteden mezun olduktan sonra diplomatik hizmete girdi ve 1822 baharında memleketini terk etti, ancak 22 yıl sonra geri döndü.
Yurtdışında (Münih'te, sonra Torino'da) Rus dilsel unsurunun dışında yaşıyor ve ayrıca şairin her iki karısı da (Yabancı bir ülkede Tyutchev evlendi, dul kaldı, evlendi)
ikincisi) Rusça bilmeyen yabancılardı. Fransızca evinin, ofisinin, sosyal çevresinin ve son olarak da diliydi.
gazetecilik makaleleri ve özel yazışmalar. Rusça sadece şiir yazıldı.
Zaman zaman Tyutchev'in şiirleri Rus süreli yayınlarının sayfalarında yer alıyor, ancak bunlar genellikle ikincil dergiler ve almanaklar, çok az okunuyor.
(“Urania”, “Galatea”). Sadece 1836'da, şiirlerinin tamamı, tam adıyla değil, F.T. baş harfleriyle imzalanmış olmasına rağmen, onun kitabında yayınlandı.
"Çağdaş" Puşkin. V. A. Zhukovsky, P. A. Vyazemsky, I. V. Kireevsky gibi şiir uzmanlarının ve bilenlerinin dikkatini çektiler.
Tyutchev 1844'te Rusya'ya döndü. Şiir için elverişsiz bir dönemdi. Puşkin ve Lermontov'un ölümünden sonra “altın çağ” yaşanmış gibi görünüyordu
Rus şiiri sona erdi ve toplumda kimsenin yanıt vermediği yeni eğilimler fark edildi. lirik şiir, ama "olumlu" düzyazı. Daha az ve daha az
Şiire olan ilgi azalıyormuş gibi şiirler yayınlanıyor. Ancak Tyutchev hiçbir zaman profesyonel bir yazar olmayı hedeflemedi: yayıncılar ve
eserinin hayranları onu her seferinde yayınlanmak üzere şiir vermeye ikna etmek zorunda kaldı. 40'lı yıllarda Tyutchev doğal olarak neredeyse on yıl boyunca yayın yapmadı
onu yalnızca birkaç hayran hatırlıyor. Ve ancak 50'li yıllarda Nekrasov ve Turgenev, Tyutchev'in şiirlerini büyük bir kitap yayınlayarak unutulmaktan kurtarmış gibi görünüyorlardı.
Sovremennik'te bunlardan bir seçki. İlki 1654'te yayımlandı şiir koleksiyonu Tyutchev ve ikincisi - yaşamı boyunca sonuncusuydu - 1868'de
yıl.
Tyutchev, memleketine dönmeden kısa bir süre önce Moskova'daki gençliğini hatırlayarak ailesine şunları yazdı: “Hiç şüphe yok ki, eğer hala bu işin içinde olsaydım
başlangıç noktası olsaydı kaderimi tamamen farklı bir şekilde düzenlerdim.” Şairin ne demek istediğini bilmiyoruz ama diplomatik bir kariyer yapmamıştır. Ancak hiç de değil çünkü
siyasete ilgisizlik nedeniyle - tam tersine dış politika konuları her zaman Tyutchev'in hayatındaki ana ilgi alanlarından birini oluşturmuştur.
Bunun kanıtı onun gazetecilik makaleleri, mektupları ve çağdaşlarının anılarıdır. Rusya, dünyadaki konumu, geleceği - konu
Tyutchev'in yorulmak bilmez ilgisi, huzursuz ve derin kişisel ilgisi: “Ülkenize benden daha fazla bağlı olmanın imkansız olduğunu düşünüyorum, daha fazla
sürekli onu ilgilendiren şeylerle meşgul.” Rusya'nın 1855 Kırım seferindeki yenilgisi şair tarafından kişisel bir felaket olarak algılandı ve
onu I. Nicholas'a ve "canavarca aptallığa" sahip bu "aktörün çarı" nın 30 yıllık saltanatına karşı tutumunu yeniden gözden geçirmeye zorladı.
Tyutchev'in iç siyasi görüşleri oldukça gelenekseldi, ancak onun görüşlerine göre aydınlanmış otokrasi ilkesi
özünde tatmin etmek, ideal koşullar yani: hükümet yetkilileri kendilerini otokrat gibi hissetmemeli ve çar da bir memur gibi hissetmemelidir.
Tyutchev'in 70 yıllık yaşamı boyunca, üç kral değiştirildi ve tek bir gerçek saltanat şairin özlemlerini karşılamadı - bu, sayısız hükümdarlığıyla değerlendirilebilir.
yakıcı kritik ifadeler. Belirsiz umutlar kaldı: "Yalnızca Rusya'ya inanabilirsiniz", Rusya'nın kaderinin aynı olduğu inancına dayanan umutlar
Kararı verecek olan, "yüzeyde yüzen köpük" değil, hâlâ "derinliklerde gizlenen" güçlü, görünmez güçlerdir. Tyutchev'in yakınlarda mükemmel bir fırsatı vardı
devlet mekanizmasının faaliyetlerini gözlemledi - ne de olsa, günlerinin sonuna kadar kamu hizmetindeydi (ilk olarak kıdemli bir sansür memuru olarak)
Dışişleri Bakanlığı ve son on beş yıldır da Yabancı Sansür Komitesi Başkanı). Ayrıca, kahya unvanı da verildi
Mahkemede olmak onun görevidir. Tyutchev'in ülke içindeki duruma ilişkin görüşü zamanla giderek daha karamsar hale geliyor. "İÇİNDE
Devlet kademelerinde bilinçsizlik ve vicdansızlık öyle boyutlara ulaştı ki, kendi gözüyle görmeden anlaşılamıyor” - zorla
gerileme yıllarında olduğunu itiraf ediyor.
Dolayısıyla siyaset ve kamu çıkarları, bir devlet adamı ve diplomat olan Tyutchev'i derinden endişelendiriyordu: “Varlığımın bir kısmı
Bilinen inanç ve kanaatler." Tyutchev'in siyasi şiirlerinin çoğu
"ara sıra" ve "kraliyet brokarının altında" kalpleri "yumuşatmak ve rahatsız etmemek" ilkesine uygun olarak. Bu ayetler önemli ölçüde güç bakımından düşüktür ve
ruhun derinliklerinde saklı gizemli pınarlardan doğan lirik yapıtlarına sanatçılık katıyor.
Tyutchev'in gerçek büyüklüğü şarkı sözlerinde ortaya çıkıyor. Harika bir sanatçı, derin bir düşünür, incelikli bir psikolog - işte böyle görünüyor
temaları ebedi olan yatıştı: insan varoluşunun anlamı, doğanın yaşamı, insanın bu yaşamla bağlantısı, aşk. Çoğunluğun duygusal rengi
Tyutchev'in şiirleri onun huzursuz, trajik dünya görüşü tarafından belirlenir. Şair, istibdadı nasıl en büyük felaket ve büyük günah olarak hissetti?
“İnsan benliği” bireyciliğin soğuk ve yıkıcı bir tezahürüdür. Tyutchev'in Hıristiyanlığa, özellikle de Hıristiyanlığa yönelik güçsüz dürtüleri bundan kaynaklanmaktadır.
Ortodoksluk, ifade ettiği "uyumluluk", alçakgönüllülük ve kadere boyun eğme fikriyle. İnsan varlığının yanıltıcı, yanıltıcı, kırılganlığı
- sabit kaynaklar içsel kaygışair. İstikrarlı bir dünya görüşü arayışı içinde olan huzursuz bir agnostik Tyutchev kimseye bağlı kalamadı
sahil. Böylece defalarca panteizmi ilan etti (“Düşündüğünüz gibi değil, doğa…”, “Öğlen”), ancak iç inanç, güçlü inanç
Yararlı ve her yere yayılmış olan ilahi prensip mevcut değildi. A.K. Tolstoy'un panteist dünya görüşü iyimserlikle karakterize edilirse,
"Hepimiz yakında tek bir aşkta birleşeceğiz..." güveninden kaynaklanan Tyutchev, "birleşme" ihtimalini çok kasvetli görüyor. Bir şiirde
“Bak, nehrin enginliğinde...” “insan benliği”, hepsi bir arada olan, eriyen buz kütlelerine benzetiliyor; küçük, büyük, önceki imajını kaybetmiş,
Herkes kayıtsız, bir unsur gibi, Ölümcül uçurumla birleşecekler!..
Yirmi yıl sonra, hayatının son yıllarında şairin "O Hayattan" şiirinde "her şeyi tüketen ve huzur veren uçurum" imgesi yeniden ortaya çıkacak.
burada öfkelenen neydi...”
İÇİNDE genel seri Tyutchev'in şiirindeki doğa fenomeni, insan "düşünen kamış" gibi anlaşılmaz, belirsiz bir konumdadır. dayanılmaz
kaygı, kişinin amacını anlamaya yönelik nafile çabalar, “doğa-sfenks” bilmecesinin varlığına dair korkunç şüpheler ve
"Yaratılışta bir yaratıcının" varlığı şairin peşini hiç bırakmaz. İnatla kavramaya çalışan sınırlama bilinci, düşüncenin güçsüzlüğü tarafından eziliyor.
varoluşun ebedi gizemi - "görünmez ölümcül el", onun boşuna ve mahkum girişimlerini sürekli olarak bastırır. Tyutchev'in şiirlerinin çoğunda görünmez
Pascal'a eziyet eden bir düşünce var: “Bu insanların sonsuz sessizliği beni dehşete düşürüyor. sonsuz uzay". Genel olarak Pascal'ın felsefesi son derece yakındır.
Tyutchev'in dünya görüşü. Fransız filozofun şiirlerinde pek çok imge ve kavram bulunur ama belki de en temel olanı inançtır.
Tyutchev'e göre "düşünmemizin kökü bir kişinin spekülatif yeteneğinde değil, kalbinin ruh halindedir", bu da ana hükümlerden biriyle uyumludur
Pascal'ın felsefesi: "Kalbin kendi kanunları vardır ve aklın hiç bilmediği."
Kaygı hissi özellikle geceleri, kişi ile "korkuları ve uçurumları" arasındaki hayalet bariyerin - görünür dünyanın - ortadan kaybolduğu gecelerde daha da kötüleşir.
karanlıkta." Görmekten mahrum bir "gece" insanı daha keskin bir işitmeye sahip olacak; "anlaşılmaz bir uğultu" veya ona hatırlatan "gece rüzgarının" uğultusunu duyacaktır.
“vatan”, ancak korkunç ilkel kaos nedeniyle daha az değil. Şiir, şairin "gecenin berbat olduğunu" ne kadar keskin bir şekilde hissettiğine anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor.
“Gece ve gündüz” temalı diğer eserlerinden farklı olarak felsefi bir tınıdan yoksun ama kasvetli imgeleriyle bir o kadar dikkat çekici olan “Alpler”,
Tyutchev'in uyuyan dağlar için bulduğu: Ölü gözleri buzlu dehşet kokuyor.
Tyutchev, doğayla ilgili olarak iki hipostaz gösterir: varoluşsal, tefekkür, algılayıcı etrafımızdaki dünya“Beş organ aracılığıyla
duygular” ve manevi, düşünen, görünen perdenin arkasında tahmin etmeye çalışan büyük sır doğa.
Düşünür Tyutchev, "Bahar Fırtınası", "İlk Sonbaharda...", "Kışın Büyücüsü..." ve daha pek çok lirik başyapıt yaratır.
Tyutchev'in hemen hemen tüm şiirleri gibi benzer, kısa, büyüleyici ve yaratıcı manzara çizimleri.
Apollo Grigoriev şunları yazdı: “Panteist tefekkür, ikincil tefekkür, Büyük Rus doğasıyla olan ilişkiye yönelir, ancak bu
ikincil tefekkür ve yaratıcılığa geçiş sırasında onlara özel güzelliklerini ve çekiciliğini verir.<… >Örneğin Tyutchev'de bunları, bu ilişkileri kuruyor,
felsefi düşüncenin derinliğine, doğanın ruhsallaştırılmasına.”
Doğaya dönen düşünür Tyutchev onu görüyor tükenmez kaynak yansıma ve genellemeler için kozmik düzen. Biz böyle doğduk
“Dalga ve Düşünce” şiirleri, “İçinde melodiklik var deniz dalgaları...", "Koyu yeşil bahçe ne kadar tatlı uyuyor..." vb. Bu eserlere birçok eser eşlik ediyor.
tamamen felsefi: "Silentium!" , “Çeşme”, “Gündüz ve Gece”. Felsefi şarkı sözleri Tyutcheva en azından "kafalı" ve rasyoneldir. Onu mükemmel bir şekilde anlattı
I. S. Turgenev: “Şiirlerinin her biri bir düşünceyle başladı, ancak ateşli bir nokta gibi, bir duygunun veya güçlü bir duygunun etkisi altında alevlenen bir düşünce.
izlenimler; tabiri caizse kökeninin özelliklerinin bir sonucu olarak, Bay Tyutchev'in düşüncesi okuyucuya hiçbir zaman çıplak görünmüyor ve
soyuttur, ancak her zaman ruh veya doğa dünyasından alınan bir görüntüyle birleşir, onunla aşılanır ve kendisi ona ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde nüfuz eder.
Varolma sevinci, doğayla mutlu uyum, onunla dingin bir coşku, öncelikle Tyutchev'in şiirine adanmıştır.
bahar ve bunun kendine has bir modeli var. Hayatın kırılganlığına dair sürekli düşünceler şairin daimi yoldaşlarıydı. “Yıllardır melankoli ve korku duyguları
nasıl benim her zamanki ruh halim haline geldiler” - bu tür itiraflar onun mektuplarında alışılmadık bir durum değil. Sosyal salonların sürekli müdavimi, zeki ve
P. A. Vyazemsky'nin tanımına göre esprili bir muhatap, "büyüleyici bir konuşmacı" olan Tyutchev, "her ne pahasına olursa olsun kaçınmak zorunda kaldı"
Kendinizle ciddi bir buluşmanın yirmi dört saatinin on sekiz saati." Ve çok az insan onun karmaşık iç dünyasını anlayabiliyordu. Ben böyle gördüm
babanın kızı Tyutchev Anna: “Bana öyle geliyor ki, o ilkel ruhlardan biri, çok incelikli, zeki ve ateşli, hiçbir ortak yanı yok.
maddedir ama ruhu yoktur. Her türlü yasa ve kuralın tamamen dışındadır. Şaşırtıcı ama ürkütücü bir şey var ve
huzursuz."
Uyanan bahar doğası, bu sürekli endişeyi bastırmak ve endişeli ruhu sakinleştirmek için mucizevi bir yeteneğe sahipti.
şair. Baharın gücü, geçmişe ve geleceğe karşı kazandığı zaferle, geçmişin ve geleceğin yıkımının ve çürümesinin tamamen unutulmasıyla açıklanır: Ve korku
kaçınılmaz ölüm Ağaçtan bir yaprak bile düşmüyor: Uçsuz bucaksız bir okyanus gibi hayatları dökülüyor şimdiye.
Bahar doğasını yücelten Tyutchev, haberciler tarafından gölgede bırakılmayan, hayatın dolgunluğunu hissetmek için nadir ve kısa bir fırsattan her zaman sevinir.
ölüm - “Ölü bir yaprakla karşılaşmayacaksın” - şimdiki ana tamamen teslim olmanın eşsiz sevinci, “ilahi hayata katılım -
dünya çapında." Bazen sonbaharda bile bir bahar nefesi hayal eder. Bunun aksine, daha doğrusu, şüpheli cennetsel mutluluğu tercih ederek
güzelliğin yadsınamaz, güvenilir keyfi bahar doğa Onunla özverili bir coşku duyan Tyutchev, şöyle yazan A.K Tolstoy'a yakın: “Tanrım, bu nasıl?
harika - bahar! Başka bir dünyada baharda bu dünyadakinden daha mutlu olmamız mümkün mü?” Tam olarak aynı duygular Tyutchev'i de dolduruyor: Ne
Önünüzde cennetin neşesi, aşk zamanı, bahar zamanı, mayıs ayının çiçek açan mutluluğu, al rengi, altın rüyalar mı var?..
Tyutchevsky'de lirik manzaralar kendi zihinsel ve fiziksel doğasının özelliklerini yansıtan özel bir damga yatıyor - kırılgan ve
acı verici. İmajları ve lakapları genellikle beklenmedik, sıradışı ve son derece etkileyicidir. Dalları sıkıcı, toprak çatık, yaprakları
bitkin ve yıpranmış, yıldızlar sessizce birbirleriyle konuşuyor, gün azalıyor, hareket ve gökkuşağı tükeniyor, solan doğa zayıfça gülümsüyor ve
Merhaba vb.
Doğanın "sonsuz düzeni" şairi ya sevindirir ya da üzer: Doğa geçmişi bilmez, Hayalet yıllarımız ona yabancıdır, Ve ondan önce biz
Kendimizin belli belirsiz farkındayız - yalnızca doğanın bir rüyası... Ama parça ile bütün arasındaki gerçek ilişkiye dair şüphelerimiz ve acı dolu arayışlarımızda - insan
ve doğa - Tyutchev aniden beklenmedik içgörülere varır: insan her zaman doğayla çelişkili değildir, o sadece "çaresiz bir çocuk" değil, aynı zamanda
Yaratıcı gücü bakımından ona eşit: Bağlı, zaman zaman akrabalık birliğiyle birleşmiş, İnsanın akılcı dehası Doğanın yaratıcı gücüyle...
Sevilen sözü söyleyin - Ve yeni bir dünyayla birlikte doğa, kendisiyle ilgili bir sese yanıt vermeye her zaman hazırdır.
Tyutchev'in çalışmalarına az çok soyut bir kategori olarak nüfuz eden rafine psikoloji, her gün somut bir anlam kazanıyor.
Şairin sözde Denisiev döngüsündeki karakter. Tyutchev, aşkı karşılıklı ve çok daha güçlü bir duygu uyandırdığında 47 yaşındaydı.
genç kız Elena Alexandrovna Denisyeva'nın yanından: "Ben senin aşkına değmiyorum" itirafını defalarca duydun. O benim eserim olmasına rağmen, - Ama nasılım
onun önünde fakir...
Tüm hayatı boyunca şair-düşünür - erken gençlikten son günler acı verici yaşlılık - kalbiyle son derece yoğun bir şekilde yaşadı. O sevdi ve oldu
severiz ama aşkı başlangıçta yıkıcı bir duygu, "ölümcül bir düello" olarak görürüz. Bu yüzden kızlarından birinin akıbetine üzülüyordu, “Ben kim olayım?”
Belki de hayattaki tüm dengeleri bozan, adı konulmayan bu korkunç vasfın, bu aşk susuzluğunun mirasçısıydı...”
Tutkuyla ve pervasızca aşık olan Denisyeva, tamamen hislerine teslim oldu ve kendine karşı çıktı. kamuoyu. O kaderdeydi
“vazgeçilmiş bir hayat, acılarla dolu bir hayat”: Işık böyledir: Orada daha insanlık dışıdır, İnsani ve samimi suçun olduğu yerde.
Sadece "dünya" Elena Alexandrovna'ya sırt çevirmekle kalmadı, aynı zamanda kendi babası da onu evlatlıktan reddetti. Asıl azap, her şeyin uğruna olduğu sevgilinin acı çekmesiydi.
feda edildi, tamamen ona ait değildi: Tyutchev sadece ailesinden kopmamakla kalmadı, aynı zamanda karısını her şekilde kendi tarzında sevmeye devam etti.
durumda, ona değer ver. Deniseva'ya adanan şiirlerin tamamı ağır bir suçluluk duygusuyla ve ölümcül önsezilerle doludur. Bu ayetler yok
şevk yok, tutku yok, yalnızca şefkat, acıma, duygularının gücüne ve bütünlüğüne hayranlık, kendi değersizliğinin farkındalığı, öfke
“ölümsüz insan bayağılığı.” Bu " son aşk“Tyutcheva, 38 yaşında mezarına giden Denisyeva'nın ölümüne kadar 14 yıl sürdü.
zihinsel acıların seyri ağırlaştırdığı ve hızlandırdığı tüketim.
Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz! Nasıl da şiddetli körlüğümüzle, kalplerimizin sevdiği şeyleri yok ederiz!..
Tyutchev bu yenilgiyi çok ağır karşıladı: Hayat vurulmuş bir kuş gibidir, Yükselmek ister ama yükselemez...
Tyutchev, bir arkadaşı ve meslektaşı olan Y. P. Polonsky'ye şunları yazdı: “Arkadaşım, şimdi her şey denendi - hiçbir şey yardımcı olmadı, hiçbir şey teselli etmedi - hayat yok - hayır
yaşamak - yaşamamak...” Ayette “ Denisievo döngüsü“Tyutchev'in acı ünlemiyle başlayan karakteristik dizeleri özellikle sıktır. ,
tüm şiirin umutsuzluk tonlamasını tanımlar. Şiirlerde o kadar çok acı ve azap var ki, hafızaya adanmışİstemeden Elena Alexandrovna
bilinç ortaya çıkar halk kavramıöldürüldü... Evet, Tyutchev tam olarak Deniseva tarafından öldürüldü: Onun tarafından, onun tarafından, kaderin üstesinden gelemeyen Ama kendine teslim olmayan kişi tarafından
Kazanmak için, Onun için, acı çekmesini, dua etmesini, inanmasını ve sonuna kadar sevmesini bilen onun için.
Ondan dokuz yıl daha uzun yaşadı. Bu son yıllarda Tyutchev'in kendisine yakın olan insanların kayıplarının acısını toparlamak için zar zor zamanı var: anne, erkek kardeş, dört çocuk...
Günler sayılı, kayıplar sayılamaz, Yaşayan hayat çoktan bitti, ön cephe yok ve ben, bu halimle, ölüm hattında duruyorum.
Sıra 15 Temmuz 1873'te geldi... Ama Tyutchev'in kendisinin çok az değer verdiği ve çok dikkatsizce sakladığı şiirleri kaldı, inanarak: Çağımızda şiirler
iki ya da üç an yaşarlar. Sabah doğdular, akşam ölecekler. Endişelenecek ne var? Unutulmanın eli düzeltme işini henüz tamamlayacak.
Ancak şairin şiddetle hissettiği zamanın zulmünün eseri üzerinde hiçbir etkisi olmadığı ortaya çıktı. Tabii ki, biçim ve anlamın mükemmelliği
Tyutchev'in şiirinin içeriği okuyucunun belli bir kültüre ve aydınlanmaya sahip olmasını gerektirir. Bir zamanlar A. Fet Tyutchev hakkında bir makalede şöyle yazmıştı: “Onur arttıkça
şairin hitap ettiği insanlar yüksek gereksinimler. Şimdi onun gizli umutlarını haklı çıkarma sırası bizde.”
Referanslar
1) Grigoriev A. Estetik ve eleştiri. - M., 1980
2) Tyutchev F.I.Seçilmiş şarkı sözleri. -M., 1986
3) Fet A. A. Çalışıyor. - M., 1982
