ANNE'NİN DUASI
Vladimir Krupin

“Denizin dibinden bir annenin duası size ulaşır” - bu atasözünü elbette herkes biliyor. Ancak kaç kişi bu atasözünün bir slogan uğruna söylenmediğine, kesinlikle doğru olduğuna ve yüzyıllar boyunca sayısız örnekle doğrulandığına inanıyor.
Bir keşiş olan Peder Pavel, yakın zamanda başına gelen bir olayı bana anlattı. Sanki her şey olması gerektiği gibiymiş gibi anlattı. Bu olay beni çok etkiledi, tekrar anlatacağım; bunun sadece benim için şaşırtıcı olmadığını düşünüyorum.
Sokakta bir kadın Peder Pavel'e yaklaştı ve ondan oğlunu görmeye gitmesini istedi. İtiraf etmek. Adresi verdi.
Peder Pavel, "Acelem vardı ve o gün vaktim yoktu" dedi. Evet itiraf etmeliyim, adresi unuttum. Ve bir gün sonra, sabah erkenden benimle tekrar karşılaştı, çok heyecanlandı ve acilen oğlumun yanına gitmem için bana doğrudan yalvardı. Nedense neden benimle gelmediğini sormadım bile. Merdivenlerden yukarı çıkıp zili çaldım. Adam açtı. Çok bakımsız, genç, çok içki içtiği hemen belli oluyor. Bana küstahça baktı, cüppe giymiştim. Merhaba dedim ve şöyle dedim: Annen sana gelmemi istedi. Ayağa fırladı: "Tamam yalan söyle, annem beş yıl önce öldü." Ve duvarda diğerlerinin yanı sıra onun fotoğrafı da var. Fotoğrafı işaret edip şöyle diyorum: "Bu tam da sizi ziyaret etmek isteyen kadın." Öyle bir meydan okumayla dedi ki: "Yani sen benim için öbür dünyadan mı geldin?" - “Hayır” diyorum şimdilik ama şunu söyleyeyim.
Yapacaksın diyeceğim: yarın sabah tapınağa gel." - "Peki ya gelmezsem?" - "Geleceksin: annen soruyor. Anne babanın sözünü yerine getirmemek günahtır.”
Ve o geldi. Ve itirafta, annesini evden kovduğunu söyleyerek kelimenin tam anlamıyla hıçkırıklarla titriyordu. Yabancılarla yaşadı ve çok geçmeden öldü. Hatta daha sonra onu gömmediğini bile öğrendi.
- Ve akşam ben son kez annesiyle tanıştı. Çok mutluydu. Giydiği atkı beyazdı ama ondan önce koyuydu. Çok teşekkür etti ve oğlunun tövbe edip itiraf ettiği için affedildiğini ve onu daha önce gördüğünü söyledi. Sonra sabah ben de onun adresine gittim. Komşuları dün öldüğünü söyleyerek morga götürdüler.
Bu Peder Pavel'in hikayesi. Ama ben bir günahkar olarak şunu düşünüyorum: Bu, anneye dünyevi ölümünden sonra oğlunu bulunduğu yerden görme yeteneğinin verildiği anlamına geliyor, bu da ona oğlunun ölüm zamanını bilme fırsatının verildiği anlamına geliyor. Bu, oradaki dualarının o kadar hararetli olduğu anlamına geliyor ki, kendisine enkarne olma ve rahipten Tanrı'nın talihsiz hizmetkarına itiraf etmesini ve cemaat vermesini isteme fırsatı verildi. Sonuçta, tövbe etmeden, cemaat olmadan ölmek çok korkutucu.
Ve en önemlisi: Bu onu sevdiği, oğlunu sevdiği, hatta onu dışarı çıkaran sarhoş biri bile olduğu anlamına geliyor. kendi annem. Bu, onun kızgın olmadığı, üzgün olduğu ve günahkarların kaderi hakkında hepimizden daha fazlasını bildiği için, bu kaderin oğlunun geçmesini sağlamak için her şeyi yaptığı anlamına gelir. Onu günahın dibinden çekip çıkardı. Sevgisinin ve duasının gücüyle o, yalnızca odur.

“Dua” Mihail Lermontov

Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum
Görüntünüzün önünde parlak bir parlaklık,
Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,
Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,

Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum
Köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için;
Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum
Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi.

Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın;
Arkadaşlarına tam bir ilgi gösterin,
Parlak gençlik, sakin yaşlılık,
Güzel yüreklilere umut olsun.

Veda saati yaklaşıyor mu?
İster gürültülü bir sabahta, ister sessiz bir gecede -
Anlıyor musun, hadi hüzünlü yatağa gidelim
En iyi melek, güzel bir ruh.

Lermontov'un "Dua" şiirinin analizi

1839'da yazılan "Dua" şiiri şu anlama gelir: geç dönem Mikhail Lermontov'un yaratıcılığı. Yazar sadece 25 yaşında ama çoktan sürgündeydi ve yeniden düşündü Kendi hayatı dönüşümlü olarak sosyetik ve kabadayı rolünü oynadığı.

Kafkasya'dan Can Muhafızları'nda kornet rütbesiyle dönen şair, kendisini çevreleyen dünyada hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini anladı. Ve kendi güçsüzlük duygusu onu, klasik dinsel yetiştirilme tarzına rağmen Mikhail Lermontov'un asla ciddiye almadığı Tanrı'ya dönmeye zorladı.

Şairin çağdaşları ve özellikle Vissarion Belinsky, Mikhail Lermontov'un fırtınalı ve aktif doğasının onu çoğu zaman önce eylemleri gerçekleştirmeye ve sonra bunları kavramaya zorladığını belirtiyor. Hayatta bir asiydi, duygularını saklamaya bile çalışmadı Politik Görüşler. Ancak Kafkasya'da geçirdiği birkaç ay şairi silinmez izlenim. O sadece Doğu bilgeliğine hayran kalmamıştı, aynı zamanda belirli bir kişinin fikirleriyle de aşılanmıştı. daha yüksek prensip, her insanın kaderinin tabi olduğu. Hala bir asi olarak kalan Mikhail Lermontov, görünüşe göre başkalarına aptallıklarını ve değersizliklerini kanıtlamaya çalışmanın kendisine yukarıdan gönderilen görev olmadığına kendisi karar verdi. Moskova'ya döndükten sonra, sosyal etkinliklerde yeniden parlıyor ve hatta bir kahraman, asi ve gözüpek olarak şöhretinin baştan çıkardığı daha adil cinsiyetten şahsına gösterilen ilgiden biraz zevk alıyor. Bununla birlikte, tüm genç bayanlar arasında Mikhail Lermontov, bir zamanlar kendisine yalnızca Tanrı'ya yönelik duanın gönül rahatlığı sağladığını ve hayatın en zor anlarında yardımcı olduğunu söyleyen genç Maria Shcherbakova'yı seçiyor.

Elbette ateist vasıflarına sahip bir kişinin kiliseye gideceğine veya Mezmur'u referans kitabı yapacağına inanmak çok saflık olur. Yine de Mikhail Lermontov, genç bayanın sözlerinde, onun anlayışına erişilemeyen belli bir gerçeği buldu. Ve şairin en parlak ve lirik eserlerinden biri haline gelen kendi “Dua”sını yazdı.

Bu şiirde Allah'a hitap eden hiçbir söz, hiçbir rica, kendini kırbaçlama ve tövbe yoktur.. Ancak şair şunu itiraf ediyor: sıradan kelimeler iyileştirici güçlere sahip olabilir, ruhu üzüntüden, melankoliden ve kişinin kendi güçsüzlüğünün farkına varmasının getirdiği ağır yükten arındırabilir. Ama en önemlisi Mikhail Lermontov, Maria Shcherbakova'nın tavsiyelerine gerçekten uyuyor ve kendi düşüncelerine ve deneyimlerine hapsolduğunu hissettiğinde dua etmeye başlıyor. Şairin aynı derecede korkunç bir düşmanı da şüphedir, ancak bu tüm gençlerde ortaktır. Ancak Mikhail Lermontov için bunlar bir tür cezadır çünkü bunlar sadece şairin yaşam tarzını değil aynı zamanda amaçlarını, arzularını ve özlemlerini de sorgulamaktadır. Ya edebiyat tutkusu boş bir kendini kandırmaysa ve insanların eşitliğini ve karşılıklı saygısını belirleyen parlak idealler sadece zengin bir hayal gücünün yarattığı bir kurguysa? Ancak benzer dünya görüşlerine bağlı kalan Puşkin ve Vyazemsky, Belinsky ve Kraevsky var. Ve sonra Lermontov, şüpheleri ortadan kaldırmak ve manevi destek bulmak için, kaderinin farklı olabileceği düşüncesine bile izin verdiği için hararetle, gözyaşlarıyla ve pişmanlık duygusuyla dua etmeye başlar.

“Dua” şiiri bir bakıma şairin çizdiği yolu kabul etme çabasıdır. Ama aynı zamanda ona olan inancını da güçlendiriyor. kendi gücü ve, göz ardı edilmeyen, yakın ölümün bir önsezisi. Bu, Lermontov'u sürekli olarak gerçek duygu ve düşüncelerini nezaket kisvesi altında saklamaya zorlayan, kişinin kendi zayıflıklarıyla mücadele etmesi anlamına gelen ayette tövbedir.

Bu makale şunları içerir: şiir annenin dua analizi - dünyanın her yerinden alınan bilgiler, elektronik ağ ve manevi insanlar.

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin analizi Orada, yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor Oğlu uzak bir diyarda vatanını kurtarıyor, Ve yorgun gözlerde hayaller çiçek açıyor, Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yerde, Ve Düşman sancağının donmuş ellerinde, Gri başını ellerinin arasına eğdi, Ve gözlerinden boncuk gibi yaşlar akıyor

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin bir analizini yazın

Köyün kenarında eski kulübe,

İkonun önünde dua eden yaşlı bir kadın var

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

Uzak diyardaki bir oğul memleketini kurtarıyor

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

Kahramanının öldürülen oğlu nerede yatıyor?

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var

Ve mutluluk ve kederden dondu,

Gri başını ellerinin arasına aldı

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor

• İÇİNDE bu şiir S. Yesenin gerçek bir annenin portresini çiziyor. Anavatanı kurtaran oğlunun kurtuluşu için gece gündüz dua ediyor. Ancak annesinin kalbi ona oğlunun asla eve dönmeyeceğini söylüyor. Bu şiir, son nefesine kadar çocuklarını hatırlayan ve onlar için endişelenen gerçek bir annenin portresini yansıtıyor.

“Dua (...)” M. Lermontov

Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum

Sergei Yesenin - Köyün kenarında eski bir kulübe var (Annelerin Duası)

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

No. 4 Bir oğul, uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

No. 8 Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Ve mutluluk ve kederden dondu,

No. 12 Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

Şiirin analizi

Karakterler

Boşluksuz karakter sayısı

Sözcük sayısı

Benzersiz kelime sayısı

Önemli kelimelerin sayısı

Durdurulan sözcük sayısı

Satır sayısı

Kıta sayısı

Klasik mide bulantısı

Akademik mide bulantısı

Anlamsal çekirdek

Miktar

Size 100 ruble verilecek. İlk görevin %50'sini ödeyebilirler.

Sergei Yesenin'in "Köyün kenarında eski bir kulübe var" (Annelerin Duası) şiiri hakkında kendi analiziniz varsa - seçeneğinizle birlikte bir yorum bırakın! Şiirin temasını, fikrini ve ana fikrini belirlemek, ayrıca hangi edebi araçların, metaforların, lakapların, karşılaştırmaların, kişileştirmelerin, sanatsal ve figüratif ifade araçlarının kullanıldığını açıklamak gerekir.

Yorumlar

Dua materyali

Na krayu derevni staraya izbushka,

Orada ikonoy molitsya starushka vardı.

Dua starushki syna pominayet,

Syn v krayu dalekom rodinu spasayet.

Molitsya starushka, utirayet slezy,

A v glazakh ustalykh rastsvetayut grezy.

Direğe bak, direğe pered boyem,

Nerede lezhit ubym syn yee geroyem.

Na grudi shirokoy bryzzhet krov, ne plamya,

A v rukakh zastyvshikh vrazheskoye znamya.

Ben Schastya'nın gorem vsya ona zastyla'sına,

Golovu seduyu ve ruki sklonila.

Kaşlarımı kapattım redkiye sedinki,

A iz glaz, kak biser, syplyutsya slezinki.

Vjkbndf vfnthb

Yf rhf/ lthtdyb cnfhfz bp,eirf,

Nfv gthtl brjyjq vjkbncz cnfheirf/

Vjkbndf cnfheirb csyf gjvbyftn,

Csy d rhf/ lfktrjv hjlbye cgfcftn/

Vjkbncz cnfheirf, enbhftn cktps,

F d ukfpf[ ecnfks[ hfcwdtnf/n uhtps/

Dblbn jyf gjkt, gjkt gthtl,jtv,

Ult kt;bn e,bnsv csy tt uthjtv/

Yf uhelb ibhjrjq ,hsp;tn rhjdm, xnj gkfvz,

F d herf[ pfcnsdib[ dhf;tcrjt pyfvz/

B jn cxfcnmz c ujhtv dcz jyf pfcnskf,

Ujkjde ctle/ yf bitki crkjybkf/

B pfrhskb ,hjdb htlrbt ctlbyrb,

F bp ukfp, rfr ,bcth, csgk/ncz cktpbyrb/

© Şiir analizleri, 2008–2017

Rus şairlerinin şiir koleksiyonu, analizler, yorumlar, incelemeler.

Bu sitedeki materyalleri kullanırken, siteye bir bağlantı gereklidir.

Michael

Mikhail Lermontov'un “Dua (Ben, Tanrının Annesi.)” şiirinin analizi

1839 yılında yazılan “Dua” şiiri Mihail Lermontov’un son dönem eserlerine aittir. Yazar sadece 25 yaşında, ancak zaten sürgündeydi ve dönüşümlü olarak sosyetik ve kabadayı rolünü oynadığı kendi hayatını yeniden düşündü.

Kafkasya'dan Can Muhafızları'nda kornet rütbesiyle dönen şair, kendisini çevreleyen dünyada hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini anladı. Ve kendi güçsüzlük duygusu onu, klasik dinsel yetiştirilme tarzına rağmen Mikhail Lermontov'un asla ciddiye almadığı Tanrı'ya dönmeye zorladı.

Elbette ateist vasıflarına sahip bir kişinin kiliseye gideceğine veya Mezmur'u referans kitabı yapacağına inanmak çok saflık olur. Yine de Mikhail Lermontov, genç bayanın sözlerinde, onun anlayışına erişilemeyen belli bir gerçeği buldu. Ve şairin en parlak ve lirik eserlerinden biri haline gelen kendi “Dua”sını yazdı.

“Dua” şiiri bir bakıma şairin çizdiği yolu kabul etme çabasıdır. Ancak bu aynı zamanda kendi gücüne olan inancının güçlenmesidir ve göz ardı edilmemesi gereken, yaklaşan ölümün önsezisidir. Bu, Lermontov'u sürekli olarak gerçek duygu ve düşüncelerini nezaket kisvesi altında saklamaya zorlayan, kişinin kendi zayıflıklarıyla mücadele etmesi anlamına gelen ayette tövbedir.

Diğer şiirlerin analizi

Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum

Görüntünüzün önünde parlak bir parlaklık,

Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,

Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,

Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum

Köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için;

Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum

Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi.

Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın;

Arkadaşlarına tam bir ilgi gösterin,

Parlak gençlik, sakin yaşlılık,

Güzel yüreklilere umut olsun.

Veda saati yaklaşıyor mu?

“Dua (Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ile)”, Lermontov’un şiirinin analizi

Bir mümin için dua, Rab'be veya bir azize dönme fırsatıdır. Kanonik dua metinleri, kilise bakanları ve Hıristiyanlığın adanmışları tarafından oluşturulmuştur. Ancak dua bir istek olabilir sıradan insan. Yüksek güçlerden koruma ve yardım bulma arzusu bazen inanmayanları bile en ünlü dua olan "Babamız" kelimesini söylemeye zorlar.

Çoğu zaman bir dua bir sanat eserine, bir şiire ya da bir müzik parçasına dönüşür. Bu nedenle dua türü edebiyatta ortaya çıktı ve birçok kişi 19. yüzyılın şairleri ve yirminci yüzyıllar bunu yaratıcılıklarında kullandı. Birden fazla dua yazan Mikhail Yuryevich Lermontov da bir istisna değildi. Bu analiz 1837'deki "Dua"ya odaklanacak, ancak 1829 ve 1839'dan iki "Dua" daha biliniyor. 1837 şiiri yalnızca yaratılışında değil, muhatabında da farklılık gösterir.

Bir dua okurken, her kişi kendi azizine döner: Bazıları Wonderworker Nicholas'a, bazıları Tanrı'nın Oğlu'na. Ancak daha çok Tanrı'nın Annesinin yardımına başvururlar ve ona "Şefaatçi Ana" adını verirler. Şiirin kahramanı da aynısını yapar, ancak hemen yardım için ondan yardım istediğini ve "kurtuluş için değil, savaştan önce, minnettarlıkla veya tövbeyle değil" dua ettiğini açıklar çünkü bunlar azizlere dönerken ana motiflerdir.

Kendini değersiz görüp ruhunu çağırmak "çöl" kahraman sorar "masum kızlık". Lermontov'un çalışmasını araştıran araştırmacılar, şairin hayatının aşkı Varenka Lopukhina'yı kastettiğinden eminler. Genç Lermontov ona aşık olduktan sonra evlenecekti ama yaşam koşulları gençleri ayırdı.

Kız, ebeveynlerinin ısrarı üzerine kendisinden çok daha yaşlı bir adamla evlendi: 20 yaşındaydı, 37 yaşındaydı. Çağdaşlarına göre Lermontov bunun haberini çok sert aldı, Varya'nın kocası Bakhmetyev'den alay ederek nefret ediyordu. Pek çok eserinde onu suçladı ve ardından ablası Maria'yı Varya'ya hitaben olmasına rağmen mektup bombardımanına tuttu. Şair, bu şiiri 15 Şubat 1838 tarihli "Gezgin Duası" başlıklı mektubunda tanıtarak, şiirin bir yığın seyahat belgesi arasında kaybolduğunu ve şairin onu unuttuğunu anlatmıştı.

Mesaj dua talebiyle başlıyor "köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için", ve için "masum kızlık" Kahramanın vermek istediği “Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi”. Böylece, kahramanın savunmasızlığıyla ilgili imajı zalim dünya ve kahramanın imajı yeni özellikler kazanıyor: karşımızda bir başkasının kaderine derin katılım gösterebilen bir kişi var.

Dua bir istek içerir "Mutlulukla çevreleyin" Kahramanın değerli ruhu, kahraman sevgilisinin sahip olmasını ister "parlak gençlik" Ve "ölen yaşlılık", çünkü onun "iyi kalpli" umuda layık, yani umuda.

Son dörtlükte kahraman birdenbire henüz genç olan kızın yaklaşacağı veda döneminden bahsetmeye başlar. İşte o zaman Tanrı'nın Annesi göndermeli en iyi melek böylece işi devralır "güzel ruh".

Lopukhina ve Mikhail Yuryevich'in hayatlarının diğer koşullarını hatırlarsak, Rus şairlerinin içgörülerine bir kez daha hayret edebiliriz. Öyle oldu ki hem şairin hem de sevgilisinin hayatı kısa sürdü. Şair 28 yıldan az bir süre bir düelloda öldürüldü ve Varvara Alexandrovna 16 yıl boyunca evlilik içinde yaşadı, ancak neredeyse tüm yıllar boyunca hastaydı ve sinir bozukluklarından muzdaripti. Sağlığı, Lermontov'un ölüm haberiyle daha da zayıfladı. İÇİNDE son yıllar tedaviye gitmeyi bile reddetti "suda" kız kardeşi Maria'nın anılarına göre hasta ve zayıf kaldı ve bunun nedeni açıkça "Michel'in ölümü" idi.

“Dua” şiiri, tipik bir aydınlanmış üzüntü havasıyla doludur. şiir XIX yüzyıl. Bu tavır, hayranlık duygusuna benzer. sıradan insanlar deneyim daha yüksek güçler Tanrı'nın Annesi de dahil.

Dikkat çekicidir ki bu lirik dua tıpkı ünlü “Göksel Bulutlar” gibi daktil tetrametreyle yazılmıştır. Ancak “Bulutlar” üzüntü ve umutsuzlukla doludur ve “Dua” seslenmiştir. "sıcak şefaatçi", ölçülü, saygılı, görkemli sesler, göksel hamiliğe bir çağrının kulağa gelmesi gerektiği gibi.

Lermontov'un Dua şiirinin analizi Ben Tanrı'nın Annesiyim

TELEVİZYON. Nadozirnaya, Los Angeles Skubachevskaya. " Namaz » (« BEN. Tanrının annesi. Şimdi birlikte

dua ederek. ") Şiir « Namaz"1837'de yazıldı.

Valentin Şolohov Yapay zeka(567516) 2 yıl önce

Lermontov'un olgun lirizmi (1837) ile ilgili bir şiir olan “Dua” (“Ben, Tanrının Annesi, şimdi duayla”), lirik kahramanın bir monologu olarak yapılandırılmıştır - sevilen bir kadının onun için mutluluğu için bir rica ruh. Monolog sırasında üç görüntü ortaya çıkıyor: Tanrı'nın Annesi, lirik kahraman ve onun için dua ettiği kişi. Lermontov'un şarkı sözlerinin genel bağlamında, "çöl ruhuna" sahip yalnız bir gezgin olan kahramanın iç dramasının arka plana itilmesi ve kadın kahraman imajının, onun ahlaki saflığı ve saflığının ön plana çıkması anlamlıdır. Soğuk dünyanın düşman güçlerine karşı savunmasızlık." Onun için dua etmek aydınlanır yeni taraf kahramanın imajı: manevi yalnızlığın trajedisi, onun derin katılımını ve başka bir kişinin kaderine olan ilgisini yok etmedi. "Dua", şiirdeki dini motiflerin özel bir şekilde kırılmasıyla ilişkili aydınlanmış bir üzüntü tonlaması ile doludur: "iyi bir kalbin", akraba bir ruhun varlığı, kahramanın başka bir parlak "umut dünyasını" hatırlamasını sağlar. "sıcak bir şefaatçi", "değerli bir ruhun" tüm yaşam yolunu korur ve melekler onu ölümün eşiğinde gölgede bırakır. Aynı zamanda kahraman reddeder geleneksel formlar Kendisi için bir dua ile Tanrı'ya dönmek ("Kurtuluş için değil, savaştan önce değil, / Minnettarlıkla veya tövbeyle değil, / Terk edilmiş ruhum için değil"), sanki lütfun kendi "çöl ruhuna" dokunmayacağını önceden biliyormuş gibi.

Analiz şiirler M.Yu. Lermontov'un " Namaz" Çeşitli .

Yani ilk iki dörtlük bir nevi başlangıçtır,

ana metne açıklama " Dualar »: BEN. Tanrının annesi. Şimdi birlikte

M.Yu'nun şiirinin analizi. Lermontov'un "Dua".

Büyük şairin sözleri kabaca erken ve geç dönemlere ayrılabilir. Ve eğer erken çalışmalar bir miktar taklit varsa, örneğin daha sonraki şarkı sözlerinin zaten karakteristik özelliği vardır stil özellikleri Daha sonra eleştirmenler tarafından "Lermontov'un" adı verilecek. Şair tematik bir aralık geliştirir (aşk ve ölüm, doğa, sivil şarkı sözleri, şairin teması ve şiiri) bundan sonra onun şiirlerini içerecektir. Ayrı lirik türler de geliştirilmektedir - ağıt, duma, "lirik monolog".

Son tür özellikle ilginçtir. Resimlerin epik doğasına, olay örgüsüne ve pitoreskliğine yönelen lirik anlatımın, Lermontov'un şarkı sözlerindeki manzarayı simgeleyen şiirlerin yanında, bu özel tür formu. "Lirik monolog" geleneksel türlerin karakteristik özelliklerini birleştirir, ancak romantizmin doğasında var olan öznelliğini korur.

Lermontov'un olgun şarkı sözlerinde lirik monolog, lirik kahramanın deneyiminin ana ifade biçimi olan felsefi yansımanın özelliklerini kazanır. Bu “Dua” şiiridir.

Yani "Dua", Tanrı'nın Annesinden "masum bakire" isteyen kahramanın lirik bir monologudur. Bu şiirde namaz kılanın cinsiyetini belirten herhangi bir fiil veya zamirin bulunmadığını belirtmekte fayda var. Ancak öyle görünüyor ki, ilk dörtlükteki "... şimdi duayla... savaştan önce değil" ifadesi, lirik kahramanın erkek cinsiyetinin bir göstergesi olabilir.

Kimin için dua ediyor? Kahraman "masum bir bakireden" söz ediyor. Ama onun kim olduğu, kahramanla kadın kahramanı birbirine bağlayan ne tür bir ilişki bilinmiyor. Kesinlikle genç ve kahraman büyük olasılıkla artık çok genç değil ya da en azından aralarındaki yaş farkı önemli. İkinci duruma işaret eden satırlar şunlardır:

Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum

Bir gezginin ruhu için, köksüzlüğün ışığında...

Bu bir kız olabilir ya da bir sevgili... Kesin olarak bilinmiyor ama lirik kahramanın bu kıza karşı en hassas duyguları beslediği açık. Bu genel olduğunu kanıtlıyor duygusal arka plan eserler, kıtalar ve şiir melodisi. Ayetteki üç heceli ölçü (daktil) ve çapraz daktilik kafiye, ayette özel bir melodiklik yaratır.

Duanın muhatabı da bellidir. Lirik kahraman ona "Tanrı'nın Annesi", "soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi" diyor. Bu, kahramanın simgesinin önünde dua ettiği Tanrı'nın Annesidir. Bu, aşağıdaki satırlarla belirtilmektedir:

Görüntünüzden önce parlak bir ışıltı...

Bilindiği gibi şiirin olay örgüsü yoktur ancak “Dua”da geleneksel yapısal parçalar tespit edilebilmektedir. Dolayısıyla ilk iki dörtlük bir tür başlangıçtır, “Dua”nın ana metninin bir açıklamasıdır:

Ben, Tanrı'nın Annesi, şimdi dua ediyorum...

Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,

Ne şükranla ne de pişmanlıkla...

Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum

Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi...

Giriş bölümünden okuyucu kimin dua ettiğini, kimin için dua ettiğini ve bunun nerede gerçekleştiğini öğrenir. Satırlar isimlerle aşırı doymuş olduğundan ayette herhangi bir dinamik yoktur. Ancak yazar satırdan satıra artan bir gerilim yaratıyor. Bu etki anaforik tekrarlar yoluyla elde edilir (“Kurtuluşla ilgili değil…”; “Minnettarlıkla değil…”; “Kendisi için değil…”). Bilindiği gibi böyle bir söz dizimi yapısı şiirin dinamizmini artırmaktadır.

Ayrıca gramer açısından ilk iki dörtlük tek cümledir. Bu aynı zamanda iki şiirsel bölümü birbirine kaynaklıyor; bunlar büyük duraklamalar olmadan tek nefeste tonlamalı olarak okunuyor.

Dilin sanatsal ve görsel araçlarına gelince, şair bunları çok az kullanır (sıfat: “çöl ruhu”, “gezgin… köksüz”, “masum bakire” vb.; kısa açıklama: “soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi”) . Ve bu şiirin duygusallığına rağmen. Bana göre yazar bunu kasıtlı olarak yapıyor, çünkü sadece lirik kahramanın duygularını değil, aynı zamanda gösterişli kelimeleri ve ifadeleri reddeden canlı günlük konuşma dilini de aktarmaya çalışıyor. Bu nedenle sözlüksel olarak şiir temelde tarafsızdır. Ve şair, konuşma dilinin etkisini arttırmak için arkaik kelimeleri veya bunların biçimlerini kullanır ("tövbe", "çöl", "ışıkta" vb.).

Kelime dağarcığının aynı özellikleri şiir metninin geri kalanına da uygulanabilir.

Son iki dörtlük, daha önce de belirtildiği gibi, lirik kahramanın ricasını temsil ediyor:

Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın...

Parlak gençlik, sakin yaşlılık...

Şair son dörtlükte ilginç bir açıklama kullanıyor: “Veda saati yaklaşıyor mu…” Bu elbette ölüme işaret ediyor. Ancak lirik kahraman bu kelimeyi telaffuz edemiyor gibi görünüyor ve buna ciddi olarak inanıyor güzel ruhölebilir. Böylece şiirde lirik, delici bir hassasiyet notası belirir. Duygusal yoğunluk açısından bu dörtlük doruk noktasıdır. Şiirin son epitetine tuhaf bir sonuç denilebilir: "Güzel bir ruh." Bu bir kez daha dikkati duanın kiminle ilgili olduğuna odaklıyor.

Bu, Lermontov'un çok üzücü ve aynı zamanda parlak bir şiiridir. Gerçekten hoşuma gitti, çünkü diğer birçoklarında olduğu gibi bunda da bu dünyaya karşı öfke yok, trajedi yok. Çizgileri tam bir huzur ve sükunet soluyor. Bu "Dua"nın sevgilinin değil kızının hayatındaki veda sözü olduğuna inanıyorum. Kahraman, kadın kahraman hakkında çok sıcak konuşuyor; şairin aşkı daha önce hiç bu kadar ışıkla parlamamıştı...

0 kişi bu sayfayı görüntüledi. Kayıt olun veya giriş yapın ve okulunuzdan kaç kişinin bu makaleyi kopyaladığını öğrenin.

Mikhail Lermontov'un “Dua (Ben, Tanrının Annesi.)” şiirinin analizi

1839 yılında yazılan “Dua” şiiri Mihail Lermontov’un son dönem eserlerine aittir. Yazar sadece 25 yaşında, ancak zaten sürgündeydi ve dönüşümlü olarak sosyetik ve kabadayı rolünü oynadığı kendi hayatını yeniden düşündü.

Kafkasya'dan Can Muhafızları'nda kornet rütbesiyle dönen şair, kendisini çevreleyen dünyada hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini anladı. Ve kendi güçsüzlük duygusu onu, klasik dinsel yetiştirilme tarzına rağmen Mikhail Lermontov'un asla ciddiye almadığı Tanrı'ya dönmeye zorladı.

Şairin çağdaşları ve özellikle Vissarion Belinsky, Mikhail Lermontov'un fırtınalı ve aktif doğasının onu çoğu zaman önce eylemleri gerçekleştirmeye ve sonra bunları anlamaya zorladığını belirtiyor. Hayatta bir asi olarak siyasi görüşlerini saklamaya bile çalışmadı. Ancak Kafkasya'da geçirilen birkaç ay şair üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. O sadece Doğu bilgeliğine hayran kalmakla kalmadı, aynı zamanda her insanın kaderinin tabi olduğu belirli bir yüksek prensibin fikirleriyle de aşılandı. Hala bir asi olarak kalan Mikhail Lermontov, görünüşe göre başkalarına aptallıklarını ve değersizliklerini kanıtlamaya çalışmanın kendisine yukarıdan gönderilen görev olmadığına kendisi karar verdi. Moskova'ya döndükten sonra, sosyal etkinliklerde yeniden parlıyor ve hatta bir kahraman, asi ve gözüpek olarak şöhretinin baştan çıkardığı daha adil cinsiyetten şahsına gösterilen ilgiden biraz zevk alıyor. Bununla birlikte, tüm genç bayanlar arasında Mikhail Lermontov, bir zamanlar kendisine yalnızca Tanrı'ya yönelik duanın gönül rahatlığı sağladığını ve hayatın en zor anlarında yardımcı olduğunu söyleyen genç Maria Shcherbakova'yı seçiyor.

Elbette ateist vasıflarına sahip bir kişinin kiliseye gideceğine veya Mezmur'u referans kitabı yapacağına inanmak çok saflık olur. Yine de Mikhail Lermontov, genç bayanın sözlerinde, onun anlayışına erişilemeyen belli bir gerçeği buldu. Ve şairin en parlak ve lirik eserlerinden biri haline gelen kendi “Dua”sını yazdı.

Bu şiirde Allah'a hitap eden hiçbir söz, hiçbir rica, kendini kırbaçlama ve tövbe yoktur. Ancak şair, sıradan sözlerin iyileştirici bir güce sahip olabileceğini, ruhu üzüntüden, melankoliden ve kişinin kendi güçsüzlüğünün farkına varmasının getirdiği ağır yükten arındırabileceğini kabul ediyor. Ama en önemlisi Mikhail Lermontov, Maria Shcherbakova'nın tavsiyelerine gerçekten uyuyor ve kendi düşüncelerine ve deneyimlerine hapsolduğunu hissettiğinde dua etmeye başlıyor. Şairin aynı derecede korkunç bir düşmanı da şüphedir, ancak bu tüm gençlerde ortaktır. Ancak Mikhail Lermontov için bunlar bir tür cezadır çünkü bunlar sadece şairin yaşam tarzını değil aynı zamanda amaçlarını, arzularını ve özlemlerini de sorgulamaktadır. Ya edebiyat tutkusu boş bir kendini kandırmaysa ve insanların eşitliğini ve karşılıklı saygısını belirleyen parlak idealler sadece zengin bir hayal gücünün yarattığı bir kurguysa? Ancak benzer dünya görüşlerine bağlı kalan Puşkin ve Vyazemsky, Belinsky ve Kraevsky var. Ve sonra Lermontov, şüpheleri ortadan kaldırmak ve manevi destek bulmak için, kaderinin farklı olabileceği düşüncesine bile izin verdiği için hararetle, gözyaşlarıyla ve pişmanlık duygusuyla dua etmeye başlar.

“Dua” şiiri bir bakıma şairin çizdiği yolu kabul etme çabasıdır. Ancak bu aynı zamanda kendi gücüne olan inancının güçlenmesidir ve göz ardı edilmemesi gereken, yaklaşan ölümün önsezisidir. Bu, Lermontov'u sürekli olarak gerçek duygu ve düşüncelerini nezaket kisvesi altında saklamaya zorlayan, kişinin kendi zayıflıklarıyla mücadele etmesi anlamına gelen ayette tövbedir.

Diğer şiirlerin analizi

• Şiirin analizi Evgeniy Baratynsky “Bahar, bahar! hava ne kadar temiz. »
• Şiirin analizi Evgeny Baratynsky "İlham Perisi"
• Şiirin analizi Evgeny Baratynsky "İnançsızlık"
• Şiirin analizi Evgeny Baratynsky "Anavatan"
• Şiirin analizi Evgeny Baratynsky “Kampı”

Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum

Görüntünüzün önünde parlak bir parlaklık,

Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,

Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,

Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum

Köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için;

“Dua (Ben, Tanrının Annesi, şimdi duayla...)” M. Lermontov

Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum

Görüntünüzün önünde parlak bir parlaklık,

Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,

Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,

Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum

Köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için;

Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum

Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi.

Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın;

Arkadaşlarına tam bir ilgi gösterin,

Parlak gençlik, sakin yaşlılık,

Güzel yüreklilere umut olsun.

Veda saati yaklaşıyor mu?

İster gürültülü bir sabahta, ister sessiz bir gecede -

Anlıyor musun, hadi hüzünlü yatağa gidelim

En iyi melek, güzel bir ruh.

Lermontov'un "Dua" şiirinin analizi

1839 yılında yazılan “Dua” şiiri Mihail Lermontov’un son dönem eserlerine aittir. Yazar sadece 25 yaşında, ancak zaten sürgündeydi ve dönüşümlü olarak sosyetik ve kabadayı rolünü oynadığı kendi hayatını yeniden düşündü.

Kafkasya'dan Can Muhafızları'nda kornet rütbesiyle dönen şair, kendisini çevreleyen dünyada hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini anladı. Ve kendi güçsüzlük duygusu onu, klasik dinsel yetiştirilme tarzına rağmen Mikhail Lermontov'un asla ciddiye almadığı Tanrı'ya dönmeye zorladı.

Şairin çağdaşları ve özellikle Vissarion Belinsky, Mikhail Lermontov'un fırtınalı ve aktif doğasının onu çoğu zaman önce eylemleri gerçekleştirmeye ve sonra bunları kavramaya zorladığını belirtiyor. Hayatta bir asi olarak siyasi görüşlerini saklamaya bile çalışmadı. Ancak Kafkasya'da geçirilen birkaç ay şair üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. O sadece Doğu bilgeliğine hayran kalmakla kalmadı, aynı zamanda her insanın kaderinin tabi olduğu belirli bir yüksek prensibin fikirleriyle de aşılandı. Hala bir asi olarak kalan Mikhail Lermontov, görünüşe göre başkalarına aptallıklarını ve değersizliklerini kanıtlamaya çalışmanın kendisine yukarıdan gönderilen görev olmadığına kendisi karar verdi. Moskova'ya döndükten sonra, sosyal etkinliklerde yeniden parlıyor ve hatta bir kahraman, asi ve gözüpek olarak şöhretinin baştan çıkardığı daha adil cinsiyetten şahsına gösterilen ilgiden biraz zevk alıyor. Bununla birlikte, tüm genç bayanlar arasında Mikhail Lermontov, bir zamanlar kendisine yalnızca Tanrı'ya yönelik duanın gönül rahatlığı sağladığını ve hayatın en zor anlarında yardımcı olduğunu söyleyen genç Maria Shcherbakova'yı seçiyor.

Elbette ateist vasıflarına sahip bir kişinin kiliseye gideceğine veya Mezmur'u referans kitabı yapacağına inanmak çok saflık olur. Yine de Mikhail Lermontov, genç bayanın sözlerinde, onun anlayışına erişilemeyen belli bir gerçeği buldu. Ve şairin en parlak ve lirik eserlerinden biri haline gelen kendi “Dua”sını yazdı.

Bu şiirde Allah'a hitap eden hiçbir söz, hiçbir rica, kendini kırbaçlama ve tövbe yoktur.. Ancak şair, sıradan sözlerin iyileştirici güce sahip olabileceğini, ruhu üzüntüden, melankoliden ve kişinin kendi güçsüzlüğünün farkına varmasının getirdiği ağır yükten arındırabileceğini kabul ediyor. Ama en önemlisi Mikhail Lermontov, Maria Shcherbakova'nın tavsiyelerine gerçekten uyuyor ve kendi düşüncelerine ve deneyimlerine hapsolduğunu hissettiğinde dua etmeye başlıyor. Şairin aynı derecede korkunç bir düşmanı da şüphedir, ancak bu tüm gençlerde ortaktır. Ancak Mikhail Lermontov için bunlar bir tür cezadır çünkü bunlar sadece şairin yaşam tarzını değil aynı zamanda amaçlarını, arzularını ve özlemlerini de sorgulamaktadır. Ya edebiyat tutkusu boş bir kendini kandırmaysa ve insanların eşitliğini ve karşılıklı saygısını belirleyen parlak idealler sadece zengin bir hayal gücünün yarattığı bir kurguysa? Ancak benzer dünya görüşlerine bağlı kalan Puşkin ve Vyazemsky, Belinsky ve Kraevsky var. Ve sonra Lermontov, şüpheleri ortadan kaldırmak ve manevi destek bulmak için, kaderinin farklı olabileceği düşüncesine bile izin verdiği için hararetle, gözyaşlarıyla ve pişmanlık duygusuyla dua etmeye başlar.

“Dua” şiiri bir bakıma şairin çizdiği yolu kabul etme çabasıdır. Ancak bu aynı zamanda kendi gücüne olan inancının güçlenmesidir ve göz ardı edilmemesi gereken, yaklaşan ölümün önsezisidir. Bu, Lermontov'u sürekli olarak gerçek duygu ve düşüncelerini nezaket kisvesi altında saklamaya zorlayan, kişinin kendi zayıflıklarıyla mücadele etmesi anlamına gelen ayette tövbedir.

M.Yu'nun lirik şiir türü olarak dua.

M.Yu. Lermontov tarihte çok karmaşık bir olgudur edebi hayat Rusya. Sadece 26 yıl yaşamış ve nispeten küçük bir iz bırakmış bir şair edebi miras, hala çözülmemiş ve tam olarak anlaşılmamış bir kişilik olarak kalmaktadır.

Bu büyük adamın şiirlerine ilgi duymam tesadüf değildi. En azından çalışmaları hakkında biraz bilgi edinmek istedim.

İblis hakkında pek çok şiir yazan kişi olarak. dua şarkı sözlerine dönüyor. Böylece neredeyse tüm hayatı boyunca "Şeytan" şiiri üzerinde çalıştı: 1829'da başladı ve son seçenek ancak 1839'da tamamlandı - ve bu sekizinci baskı! Şair tüm hayatını bir iblisin, kasvetli bir kötülük ruhunun korkunç bakışları altında yaşadı. "Ve yaşadığım sürece gururlu iblis beni yalnız bırakmayacak" - genç şair böyle düşünüyordu. Ancak aynı zamanda (1829'da) şair dua türüne yöneldi ve güzel şiir“DUA” (“Beni suçlama, her şeye gücü yeten”). birkaç yıl sonra aynı isimle başka eserler de yaratır.

Lermontov'un dua şiirleri onun tutarsızlığını yansıtıyor Dini Görüşler ve yazarın konumunun özgünlüğü ile ayırt edilirler.

Çalışmanın amacı: Dua sözlerini incelemek, şairin Allah'tan ne istediğini, ne için dua ettiğini anlamak.

Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri ortaya koydum:

1. Bu konuyla ilgili literatürü inceleyin,

2. 1829, 1837, 1839 tarihli “Dua” şiirlerini analiz ediniz.

3. Şiirleri karşılaştırın ve aralarındaki farkları belirleyin.

2. 1829 tarihli "Dua" şiirinin analizi.

Dua, mü'minin Allah'a gönülden yaptığı bir çağrıdır. “Dua, en yüksek Hıristiyan erdemlerinin ifadesidir - inanç, sevgi ve umut” 2. Bu, Hıristiyanlığın yüzyıllardır saygı duyulan bir geleneğidir. İnanlıların kilisede ve evde okudukları dualar, eski zamanlarda, daha sonra kilisenin babaları olan kutsal insanlar olarak tanınan Hıristiyan çileciler tarafından yaratılmıştı. Elbette her mümin, kalbinde, ruhunda doğru sözleri bularak dua ederek Allah'a yönelebilir.

Gençlik şiiri "Dua" da şair, tövbeyle, yanlışı suçlayabilen ve cezalandırabilen (dünyevi tutkularla sarhoşluktan dolayı) "her şeye kadir olana" döner.

Beni suçlama, her şeye gücü yeten

Ve beni cezalandırma, dua ediyorum, 3

Ama aynı zamanda, “Bunun için. ”, savunma tartışmasının artan gerilimini, kazananın olmadığı ve pişmanlığın her seferinde anlaşmazlığa dönüştüğü bir mücadelenin dramını, kişinin tutkularının ve haklarının iddiasını aktarıyor.

Çünkü dünyanın karanlığı ciddidir

Sevdiğim tutkularıyla;

Nadiren ruha giren bir şey için

Canlı konuşmalarınızın bir akışı,

Yanlışlıkla dolaştığım için

Aklım senden uzak;

Çünkü lav ilhamdır

Göğsümde kabarcıklar çıkıyor;

Vahşi heyecan için

Gözlerimin camı kararıyor;

Çünkü dünyevi dünya benim için küçük,

Sana yaklaşmaktan korkuyorum

Ve çoğu zaman günahkar şarkıların sesi

Tanrım, sana dua etmiyorum. 4

Hızlı bir durum değişiminde, Yüce Olan'la trajik bir yüzleşme doğar, artan bir endişe duygusu; kırık organik bağlantı“Ben” ile hâlâ hayat veren olarak kabul edilen Tanrı arasında

Şiirden satırlar

“(Sonsuz) hayata götüren kapı boğazdır, yol da dardır.” 7

"Dünyevi dünya benim için küçük" tam bir umutsuzluğu gösterir.

Ancak yaratıcıyla uyumsuzluk her zaman lirik kahramanın karakteristik özelliği değildi.

neye işaret ediyorlar son sözler: “Sizinle tekrar iletişime geçeceğim.”

Şairin manevi bakışı "Dua"da ilk kez hayatının kaderinin ayrıcalıklılığını ortaya çıkardı: "Ben"ine sadık kalarak izleyeceği yolun onu dini "kurtuluş" yoluna götürmeyeceğini hissetti. ” “Dua”, kafa karışıklığını, inanç arasında ruhta bir bölünmeyi, tövbekar bir bağışlanma duasıyla dönmeye çağrıyı ve ateşli, gururlu, uzlaşmamış bir ruhun özlemlerini ifade eder.

Böylece, Lermontov'un ilk şiirlerinde zaten iki ilham perisinin ortaya çıktığını görüyoruz - biri şüphe, şüphecilik havasını taşıyan ve melankoliye ve can sıkıntısına yol açan şeytani; diğeri ise göksel “kutsal şarkıları” hatırlayan bir ilham perisidir. Birçok yıllar geçiyor gergin iç mücadele bu ilham perileri.

3. 1837 tarihli "Dua" şiirinin analizi.

1837'de Lermontov "soğuk dünyanın sıcak şefaatçisine" hitap etti.

Ben, Tanrının Annesi, şimdi dua ediyorum

Görüntünüzün önünde parlak bir parlaklık,

Kurtuluşla ilgili değil, savaştan önce değil,

Minnettarlıkla ya da pişmanlıkla değil,

Terk edilmiş ruhum için dua etmiyorum

Köksüz bir dünyada bir gezginin ruhu için;

Ama masum bir bakireyi teslim etmek istiyorum

Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisi.

Değerli bir ruhu mutlulukla kuşatın;

Arkadaşlarına tam bir ilgi gösterin,

Parlak gençlik, sakin yaşlılık,

Güzel yüreklilere umut olsun.

Veda saati yaklaşıyor mu?

İster gürültülü bir sabahta, ister sessiz bir gecede -

Anlıyor musun, hadi hüzünlü yatağa gidelim

En iyi melek güzel ruh 8.

Bu kelime kendinizle ilgili değil. Şair, "terkedilmiş ruhu" için hâlâ Tanrı'ya hitap eden dua sözlerini söylemekten korkuyor, ancak Tanrı'nın Annesinden "masum bakirenin" göksel hamisi olmasını istiyor (şiirde muhtemelen biz V.A. Lopukhina'dan bahsediyorum). Bu zaten Rus halkının "dostları için" acı çeken ve dua eden inancına ne kadar benziyor. Ve şair, Rus halkının ruhunda her zaman neyin yaşadığını ne kadar doğru tahmin etti: zor zamanlarda şefaat, insanın tüm acılarını anlayan kişiden - Tanrı'nın Annesinden - aranmalıdır.

Monolog sırasında üç görüntü ortaya çıkıyor: Tanrı'nın Annesi, lirik kahraman ve onun için dua ettiği kişi.

Kahramanın içsel dramı arka plana itilir ve kahramanın imajı ön plana çıkar; onun ahlaki saflığı ve "soğuk dünyanın" düşman güçlerine karşı savunmasızlığı. Onun için dua etmek kahramanı diğer taraftan aydınlatır: manevi yalnızlığın trajedisi onun katılımını ve başka bir kişinin kaderine olan derin ilgisini yok etmedi.

"Dua" aydınlanmış bir üzüntünün tonlaması ile doludur. "Nazik bir kalbin", akraba bir ruhun varlığı, kahramana, "sıcak bir şefaatçinin" "değerli bir ruhun" tüm yaşam yolunu koruduğu ve meleklerin onu eşiğinde gölgede bıraktığı parlak "umut dünyasını" hatırlamasını sağlar. ölüm. Lermontov, şiiri M.A.'ya yazdığı bir mektubun metnine dahil etti. 15 Şubat 1838 tarihli Lopukhina, “Gezgin Duası” başlıklı: “Mektubumun sonunda, seyahat belgelerimin bir yığını arasında tesadüfen bulduğum ve unuttuğum için bir ölçüde beğendiğim bir şiiri size gönderiyorum. o - ama bu kesinlikle hiçbir şeyi kanıtlamaz” 9.

"Soğuk dünyanın sıcak şefaatçisine" sözü doruk noktası oluyor. Şair, eserinin ana fikirlerinden birini burada yoğunlaştırmayı başardı. " Soğuk Dünya“Çünkü şair bir soyutlama değil, tamamıyla belirli bir kavramdır. “Sıcak şefaatçi” ile birlikte çarpıcı bir antitez yaratırlar. Bu "Dua" da Lermontov son derece popülerdir, çünkü Rus duasının esas olarak Tanrı'nın Annesine ve O'nun aracılığıyla Mesih'e yapılan bir dua olduğu uzun zamandır bilinmektedir.

4. 1839 tarihli "Dua" şiirinin analizi.

İki yıl sonra, 1839'da Lermontov üçüncü kez şiire tekrar "Dua" ("Hayatın zor bir anında") adını verdi.

Bu bir dua değil tam anlam kelimeler değil, dua izlenimi, Tanrı ile doğrudan konuşmanın lütfunun inişi.

Hayatın zor bir anında

Yüreğimde hüzün var mı:

Harika bir dua

Ezbere tekrarlıyorum.

Rahmetin gücü var

Yaşayan kelimelerin uyumunda,

Ve anlaşılmaz biri nefes alır,

İçlerindeki kutsal güzellik.

Ruhundan bir yük yuvarlanacak gibi,

İnanıyorum ve ağlıyorum

Ve çok kolay, kolay 10.

Artık şüphe şeytanı reddedilecek: “Ruh yuvarlanan bir yük gibidir, / Şüphe çok uzaktadır. “Bu, hayattaki her şeyin bir anda netleştiği anlamına gelmiyor: Şiirin başlangıcı, şairin karakteristik özelliği olan ve şiirlerinin çoğuna yansıyan özel bir durumdan bahsediyor. Bu, eskiden umutsuzluğa benzeyen bir üzüntüydü çünkü şair, dünyada lütfun var olabileceğine inanmıyordu.

Ve şimdi ana anlamsal vurgu, "harika bir dua" ile sonuçlanan "yaşayan kelimelerin uyumu" imajıdır:

Rahmetin gücü var

Yaşayan kelimelerin uyumunda,

Ve anlaşılmaz biri nefes alır,

İçlerindeki kutsal güzellik.

Şairin anlatmak istediği asıl şey, kutsal sözün “anlaşılmaz” çekiciliği ve gücüdür. Bu nedenle duanın kime hitap ettiği ve neyle ilgili olduğu o kadar önemli değildir. Daha da önemlisi, acı çeken ruhun derinliklerinden söylenen duanın elde ettiği sonuçtur:

Ruhundan bir yük yuvarlanacak gibi,

İnanıyorum ve ağlıyorum

Ve çok kolay, kolay.

Lermontov nihayet hayatının sonunda tövbe gözyaşlarıyla arınmış ruhun böylesine şaşırtıcı hafifliğini kavrayabildi. hayat yolu.

Sergey Yesenin

"19.-20. Yüzyılların Şiirleri"

Sergey Yesenin - Annenin Duası: Ayet

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

En iyi şairler

EN İYİ 20 şiir

RuStyh Antolojisindeki ünlü Rus ve yabancı klasik şairlerin şiir koleksiyonlarından oluşan devasa bir veritabanı | Tüm şiirler | Site Haritası | Kişiler

© Şiirlerin tüm analizleri, edebiyat blogunda yer alan yayınlar, kısa biyografiler, şairlerin sayfalarındaki yaratıcılık incelemeleri, koleksiyonlar telif hakkıyla korunmaktadır. Telif hakkı bulunan materyalleri kopyalarken kaynağa bir bağlantı gereklidir! Materyallerin benzer çevrimiçi şiir kütüphanelerine kopyalanması yasaktır. Yayınlanan tüm şiirler, Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'na (Madde 1281 ve 1282) göre kamu malıdır.

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin analizi. yazmak

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

• Daha fazla açıklama isteyin
• İzlemek
• İşaret ihlali

Marina090119991 12/13/2015

Cevaplar ve açıklamalar

• Wert6
• ortalama

Bu şiirde S. Yesenin gerçek bir annenin portresini çiziyor. Anavatanı kurtaran oğlunun kurtuluşu için gece gündüz dua ediyor. Ancak annesinin kalbi ona oğlunun asla eve dönmeyeceğini söylüyor. Bu şiir, son nefesine kadar çocuklarını hatırlayan ve onlar için endişelenen gerçek bir annenin portresini yansıtıyor.

Annenin Duası

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Ve mutluluk ve kederden dondu,

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

LitSite'ı ziyaret ettiğinizden çok memnunuz. Burada bu siteyi neden oluşturduğumuzu biraz anlatacağız

ve hangi hedefleri takip ediyoruz.

Öncelikle amacımız yazarların eserlerini yayınlayabilecekleri bir platform sağlamak ve

okuyucuları çekmek için.

Ek bir hedef, belirli sayıda yazar ve okuyucuyla yakın çalışmaya başlamaktır.

Yazarlarımızın kendi kitaplarını ücretsiz yayınlayabilmeleri için yayınevleriyle işbirliği

kitaplar ve yeni bir çağrı bulun. Bunu yapmak için İnternet araması fikrini yarattık. Aynı zamanda yazarlar değil

yayıncıları arayacaktır, ancak tam tersi. LitSite platformu bu fikrin uygulanmasına yardımcı olacaktır.

Annenin duası - S. Yesenin

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Ve mutluluk ve kederden dondu,

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

"Proje Kültürü Sovyet Rusya" 2008-2011 © Tüm hakları kanunen saklıdır. Site materyallerini kullanırken bize bir link vermeniz gerekmektedir, içerik düzenli olarak izlenmektedir.

Annenin Duası

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Yaşlı kadın dua ediyor, oğlunu anıyor,

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Bir alan görüyor, burası bir savaş alanı.

Sahada düşmüş bir kahraman olan oğlunu görüyor.

Geniş göğüste pişmiş bir yara var,

Eller düşman kampının bayrağını sıktı.

Ve mutluluk ve kederden dondu,

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

Şiir portalı Ollam. Şiirlerin elektronik çevrimiçi yayını. Tüm eserlerin hakları yazarlarına aittir © 2017 Rusya

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin analizi Köyün kenarında eski bir kulübe var, Orada ikonun önünde yaşlı bir kadın dua ediyor Yaşlı bir kadının duası oğlunu anıyor, Uzak bir ülkedeki bir oğul vatanını kurtarıyor An Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor, Ve yorgunların gözlerinde hayaller açıyor Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla, Kahramanının öldürülen oğlunun yattığı yerde Geniş göğsünde, alev gibi kan sıçrıyor Ve içine donmuş eller düşman sancağıdır Ve mutluluk ve kederden dondu, Gri başını ellerinin arasına eğdi Ve seyrek gri saçlar kaşlarını kapladı, Ve gözlerinden boncuk gibi yaşlar aktı

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin bir analizini yazın

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

İkonun önünde dua eden yaşlı bir kadın var

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

Uzak diyardaki bir oğul memleketini kurtarıyor

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

Kahramanının öldürülen oğlu nerede yatıyor?

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var

Ve mutluluk ve kederden dondu,

Gri başını ellerinin arasına aldı

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor

• Bu şiirde S. Yesenin gerçek bir annenin portresini çiziyor. Anavatanı kurtaran oğlunun kurtuluşu için gece gündüz dua ediyor. Ancak annesinin kalbi ona oğlunun asla eve dönmeyeceğini söylüyor. Bu şiir, son nefesine kadar çocuklarını hatırlayan ve onlar için endişelenen gerçek bir annenin portresini yansıtıyor.

Sergey Yesenin

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

Eser metinleri, fotoğraflar, imzalar ve şiirlerle ilgili ek bilgiler

“Koleksiyonumuz” için sağlanan edebiyat portalı "19.-20. Yüzyılların Şiirleri"

Sergey Yesenin

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

Eser metinleri, fotoğraflar, imzalar ve şiirlerle ilgili ek bilgiler

edebiyat portalı tarafından sağlanan “Koleksiyonumuz” için "19.-20. Yüzyılların Şiirleri"

AFERİNLER ALINTILAR AÇIKLAMALAR Atasözleri

Site navigasyonu

Sitede yeni

reklamlar

Yesenin S. A.'nin Şiirleri “Annenin Duası”, “Harman”, “Serçe Sesleri Denizi”

S. A. Yesenin'in Şiiri “Annenin Duası”

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

Sergei Yesenin - Köyün kenarında eski bir kulübe var (Annelerin Duası)

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

No. 4 Bir oğul, uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

No. 8 Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Ve mutluluk ve kederden dondu,

No. 12 Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

Şiirin analizi

Karakterler

Boşluksuz karakter sayısı

Sözcük sayısı

Benzersiz kelime sayısı

Önemli kelimelerin sayısı

Durdurulan sözcük sayısı

Satır sayısı

Kıta sayısı

Klasik mide bulantısı

Akademik mide bulantısı

Anlamsal çekirdek

Miktar

Size 100 ruble verilecek. İlk görevin %50'sini ödeyebilirler.

Sergei Yesenin'in "Köyün kenarında eski bir kulübe var" (Annelerin Duası) şiiri hakkında kendi analiziniz varsa - seçeneğinizle birlikte bir yorum bırakın! Şiirin temasını, fikrini ve ana fikrini belirlemek, ayrıca hangi edebi araçların, metaforların, lakapların, karşılaştırmaların, kişileştirmelerin, sanatsal ve figüratif ifade araçlarının kullanıldığını açıklamak gerekir.

Yorumlar

Dua materyali

Na krayu derevni staraya izbushka,

Orada ikonoy molitsya starushka vardı.

Dua starushki syna pominayet,

Syn v krayu dalekom rodinu spasayet.

Molitsya starushka, utirayet slezy,

A v glazakh ustalykh rastsvetayut grezy.

Direğe bak, direğe pered boyem,

Nerede lezhit ubym syn yee geroyem.

Na grudi shirokoy bryzzhet krov, ne plamya,

A v rukakh zastyvshikh vrazheskoye znamya.

Ben Schastya'nın gorem vsya ona zastyla'sına,

Golovu seduyu ve ruki sklonila.

Kaşlarımı kapattım redkiye sedinki,

A iz glaz, kak biser, syplyutsya slezinki.

Vjkbndf vfnthb

Yf rhf/ lthtdyb cnfhfz bp,eirf,

Nfv gthtl brjyjq vjkbncz cnfheirf/

Vjkbndf cnfheirb csyf gjvbyftn,

Csy d rhf/ lfktrjv hjlbye cgfcftn/

Vjkbncz cnfheirf, enbhftn cktps,

F d ukfpf[ ecnfks[ hfcwdtnf/n uhtps/

Dblbn jyf gjkt, gjkt gthtl,jtv,

Ult kt;bn e,bnsv csy tt uthjtv/

Yf uhelb ibhjrjq ,hsp;tn rhjdm, xnj gkfvz,

F d herf[ pfcnsdib[ dhf;tcrjt pyfvz/

B jn cxfcnmz c ujhtv dcz jyf pfcnskf,

Ujkjde ctle/ yf bitki crkjybkf/

B pfrhskb ,hjdb htlrbt ctlbyrb,

F bp ukfp, rfr ,bcth, csgk/ncz cktpbyrb/

© Şiir analizleri, 2008–2017

Rus şairlerinin şiir koleksiyonu, analizler, yorumlar, incelemeler.

Bu sitedeki materyalleri kullanırken, siteye bir bağlantı gereklidir.

Konu SAEsenin Anneye Mektup Bir Şiirin Hikayesi

Ana sayfa > Belgeler > Malzeme > Konu SAEsenin Anneye Mektup Bir şiirin hikayesi

Ders : S.A. Yesenin “Anneye Mektup.” Bir şiirin hikayesi.

Amaçlar: 1. Öğrencilerin şiiri anlamalarına yardımcı olmak.

2. Şiir metnine göre kalemin altında nasıl olduğunu izleyin

Yesenin'in annesiyle ilgili şiirleri, oğlunun annesi için duasına dönüşür.

3. Öğrencilerin Yesenin’in planını anlamalarını sağlamak, yardımcı olmak

bu tasarımın sanatsal ayrıntılarına bakın.

4. Öğrencilere Rusçaya ilgi ve saygıyı aşılamak

Epigraf: Yalnız sen benim yardımım ve neşemsin,

Sen benim için tek başına tarif edilemez bir ışıksın.

2. Slayt - Yesenin hakkında bir film.

4. “Sen benim düşmüş akçaağacımsın…”, “Anneye Mektup” şarkıları.

1. Dersin konusunun ve amacının açıklanması.

2.Dersin konusu üzerinde çalışın.

1923 Sergei Yesenin memleketine döndü. Isadora Duncan ile sonuçlanan evlilik dağıldı. Şu anda Yesenin'i tanımak zordu. O değişti. Yesenin ile yurt dışında tanışan Maxim Gorky şunları yazdı: “Yesenin'i Berlin'de gördüm. Kıvırcık saçlı oyuncak çocuktan geriye kalan tek şey çok berrak gözleriydi ve onlar bile çok parlak bir güneşten yanmış gibi görünüyordu. Huzursuz bakışları dönüşümlü olarak, meydan okurcasına ve küçümseyerek insanların yüzleri üzerinde kaydı. Sonra birdenbire utandım ve inanamadım. Bana öyle geldi ki, genel olarak insanlara karşı düşmanca davranıyor... Ve önemli bir şeyi unutmuş ve hatta tam olarak neyi unuttuğunu belli belirsiz hatırlayan biri gibi endişeli, dalgın."

Şarkı söyle, şarkı söyle. Lanet gitarda

Parmaklarınız yarım daire şeklinde dans ediyor.

Bu çılgınlığın içinde boğulacaktım

Son ve tek arkadaşım.

Bileklerine bakma

Ve omuzlarından ipek akıyor.

Bu kadında mutluluk arıyordum

Ve tesadüfen ölümü buldum.

Şairin yeraltı dünyasından çıkan yolu onu en dibe götürür ve günahkarın acısı burada doruğa ulaşır: en yüksek duygu, en büyük kelime - aşk - ayaklar altına alınır, ayaklar altına alınır, çarmıha gerilir.

Aşkın bir enfeksiyon olduğunu bilmiyordum

Aşkın bir veba olduğunu bilmiyordum.

Muhtemelen, bu tam da düşüş noktasıdır, bundan sonra yükseliş, ruhun dirilişi - ebedi başlangıç ​​- başlamalıdır.

Yesenin'in hayatının son dönemi, lirik yeteneğinin gerçek anlamda çiçek açtığı dönem oldu. 1924-1925 yılları arasında düzinelerce "küçük şaheser" yazdı. Ve neredeyse her biri ebedi hakikatin ve güzelliğin bir yansımasını içeriyordu. İşte o zaman şairin, Rus halkının halk şarkıları gibi durumlarda her zaman şaşmaz bir içgüdüyle tanıdığı o çok ünlü şiirleri yaratıldı:

“Anneme Mektup”, “Sen benim düşmüş akçaağacımsın, buzlu akçaağacım…”

(“Sen benim düşmüş akçaağacımsın…” şarkısı çalıyor)

Bu sırada “Anneye Mektup” şiiri ortaya çıktı.

Stanislav ve Sergei Kunyaev, Yesenin hakkındaki kitaplarında "Anne, tüm geçmiş yaşam gibidir, yavaş yavaş bir insandan ayrılır, sisli bir anı, altın bir pustur" diye yazıyorlar. "Bu, hafızadan başka bir şey gerektirmeyen, egoist enerjiden tamamen yoksun bir kan bağlantısıdır." Belki de bu yüzden hayatın fırtınalarında en katılaşmış kalp bile annesini hatırladığında, onun hakkında şiir okurken veya şarkı söylerken, yabancı da olsa sevgisi, sabrı, kaygısı ona çok benzeyen bir insan için büzülür. Yesenin'in arkadaşı yazar Ivan Evdokimov, şairin "Anneye Mektuplar" okumasını hatırlıyor: “Duyduğumda sırtımdan nasıl küçük bir soğuk şokun indiğini hatırlıyorum:

Bana senin kaygı beslediğini yazıyorlar,

Benim için çok üzülüyordu

Sık sık yola çıktığınız

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Yan yan baktım ona: Şairin son derece hüzünlü ve kederli silueti pencerede karanlıktı...

Dallar yayıldığında geri döneceğim

(Öğrenci slayt gösterisi eşliğinde “Anneye Mektup” şiirini ezbere okur.)

Bir şiir üzerine konuşma.

Yesenin, annesinin böylesine etkileyici ve heyecan verici bir imajını ancak hayat yolculuğunun sonunda geliştirdi. Anne ve oğul Tatyana Fedorovna ve Sergei'nin semaverde oturduğu 1925 tarihli bir fotoğrafa bakalım. Şair ona şiirlerini okur. Tatyana Fedorovna yaşlı bir kadına benziyor mu? Hayır, önümüzde hala güçlü yaşlı kadın- elli yaşında bir köylü kadın, hiçbir yıpranma yok, yüzünde kırışıklık yok. Sergei ile yaptığı bu görüşmeden sonra oğlunun rehabilitasyonu için yaşam mücadelesiyle dolu bir 30 yıl daha yaşadı. Yesenin şiirde ona neden yaşlı kadın diyor?

Bu dönüşümün kökleri şairin kaderinde aranmalıdır. Çocukluk döneminde anne ve oğul arasındaki ilişki işe yaramadı çünkü aile koşulları nedeniyle büyükannesi Tatyana Fedorovna'nın annesi tarafından büyütüldü. Anne, kendisi ve çocuğu için para kazanmak amacıyla oğlunu büyükanne ve büyükbabasının bakımına bırakmak zorunda kaldı - kocasının ebeveynleriyle ve hatta onunla anlaşamıyordu. Büyükanne uysal ve dindardı. Şairin hafızası, evde toplanıp manevi şiirler ve büyükannenin masallarını söyleyen gezginleri korur. Büyükanne torununu sevdi, ancak çocuk herkes gibi "bu dünyadan değil", annesiz büyüdü ve hala bilinçsizce onu özledi. Anne sevgisi. Birkaç yıl sonra aile yeniden birleştiğinde, müstakbel şair yeni evine ve annesine uzun süre alışamadı ve sık sık sevgili büyükannesinin yanına döndü. Annemle ilişki kolay değildi. Bu nedenle şair gittiğinde Ev, ilk başta onu oldukça nadiren, daha çok büyükbabası ve büyükannesi hakkında hatırladı. Ve ancak 1917'de Yesenin annesiyle sadece kan değil, aynı zamanda manevi bir ilişki de hissetmeye başlar. Hayallerini ve şiirsel zafer umutlarını ona emanet ediyor:

Yarın beni erken uyandır

Üst odamıza bir ışık tut,

Yakında olacağımı söylüyorlar

Ünlü Rus şairi.

Yesenin, sevginin oğluna sonsuz ilgiyle, ona acıma ve kaygıyla birleştiği annelik duygusunu ilk kez çocukça kategorik bir şekilde değil minnetle değerlendiriyor. Bir yetişkinin kalbi. Ve oğlunun kaderi kolay değildi: arkadaşlarında ve sevdiklerinde sonsuz hayal kırıklıkları, devrimlerle ilgili kafa karışıklığı, sosyalizmde hayal kırıklığı, ıstırap, acı, istikrarsızlık, hastalık, umutların çöküşü. Şiir bile insanı melankoliden kurtarmıyorsa, bu dünyada destek ve sığınak nerede altüst oldu? Anne öyle bir destek olur ki, fırtınalarda, savaşlarda, devrimlerde bile değişmez. Şiirler şu şekilde ortaya çıkıyor: “Anneye Mektup”, “Anneden Mektup”, “Cevap”, “Karlı kar ezilip deliniyor”.

(“Anneden Mektup” şiirinin sahnelenmesi)

Şiirde şairin annesi size nasıl görünüyor?

(Öğrencilerin özgür ifadeleri)

Yesenin'in şiirlerinde anne ve büyükanne görüntüleri tek bir görüntüde birleşiyor. Büyükanne anneye hayat verdi, o da ona hayat verdi ve onun ikisiyle olan bağı doğal ve yıkılmazdır. Bir şair için benzerlik ve doğruluk önemli değildir, çünkü şair, kökeni Rusça olan bir sembol olan bir imaj yaratır. ulusal gelenek. Anne çocukluğun, evin, ocağın simgesi haline gelir. memleket. Ve bu nedenle o da Rus topraklarının tüm anneleri gibi, sabırla oğullarını bekliyor, onların dertleri ve başarısızlıkları için üzülüyor.

Şiirin epigraf olarak alınan şu sözlerine dikkat edelim: “Yalnızca sen benim yardımım ve sevincimsin, Yalnızca Sen benim anlatılmamış ışığımsın.”

Bu sözleri şu duayla karşılaştıralım: “Suçlu, kime başvurayım, eğer sen değilsen, günahkarların umudu ve sığınağı, Senin tarifsiz merhametin ve lütfun umuduyla? Ey Cennet Hanımı! Sen benim umudum, sığınağım, şefaatim ve yardımımsın.”

Duanın sözleri şiirle nasıl ilişkilidir?

(Öğrencilerin özgür ifadeleri)

Şair dua etmeyi reddediyor: “Ve bana dua etmeyi öğretme, yapma!”, annesini düşündüğünde istemsizce aklına geliyor. Ve onun parlak imajını yaratıyor.

Tanrı'nın Annesinin imajını yaratan ikon ressamı, tüm insanlığın günahlarını üstlenen Oğul'un Annesini büyüttüyse, o zaman anneye şiirler ithaf eden Yesenin, oğlunun Anne için duasını yaptı:

Kulübenizin üzerinden akmasına izin verin

O akşam tarif edilemez bir ışık.

– “Açıklanamaz ışık” ifadesini nasıl anlıyorsunuz?

(Öğrencilerin özgür ifadeleri)

Ve bu sözler kalbe ulaştı, hafızaya kazındı, sonsuza kadar bir halk şarkısı haline geldi, V. Lipatov, halkın kendisinin kabul ettiği tek bir melodi yazdı.

(“Anneye Mektup” şarkısı çalıyor)

– Bu şarkı neden popüler oldu?

(Çocuklar bu soruyu cevaplarken derste söylenen her şeyi özetlerler)

Çeşitli kaynaklardan ayrıntılı bir açıklama: Kâr amacı gütmeyen haftalık dini dergimizde "Yesenin'in annesinin duasıyla şiirin analizi".

Yesenin'in “Anneye Mektup” şiirinin analizi, kilit noktalar

“Anneye Mektup” S. Yesenin

“Anneye Mektup” Sergei Yesenin

Hala hayatta mısın, yaşlı kadınım?

Ben de hayattayım. Merhaba Merhaba!

Benim için çok üzülüyordu

Sık sık yola çıktığınız

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Ve sana akşamın mavi karanlığında

Çoğu zaman aynı şeyi görüyoruz:

Hiçbirşey canım! Sakin ol.

Bu sadece acı verici bir saçmalık.

Seni görmeden öleyim diye.

Hala nazik biriyim

Ve sadece hayal ediyorum

Böylece isyankar melankoliden ziyade

Beyaz bahçemiz bahara benziyor.

Sadece sen zaten şafak vakti bana sahipsin

Not edilenleri uyandırmayın

Yalnız sen benim yardımım ve neşemsin,

Sen benim için tek başına tarif edilemez bir ışıksın.

Benim için bu kadar üzülme.

Yola çok sık çıkmayın

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Bu şairin eseri çok yönlü ve olağanüstüdür. Ancak Sergei Yesenin'in eserlerinin çoğunun ayırt edici özelliği, son derece dürüst ve açık sözlü olmasıdır. Dolayısıyla şairin tüm yaşam serüveni, iniş çıkışları, ruhsal ıstırapları ve hayalleri şiirlerinden kolaylıkla izlenebilir. “Bir Anneye Mektup” bu anlamda bir istisna değil. Bu müsrif oğlunun itirafı, hassasiyet dolu ve pişmanlık Bu arada yazar, o zamana kadar mahvolmuş olduğunu düşündüğü hayatını değiştirmeyeceğini doğrudan belirtiyor.

Edebi şöhret Yesenin'e oldukça hızlı bir şekilde geldi ve devrimden önce bile çok sayıda yayın ve koleksiyon sayesinde okuyucular tarafından oldukça iyi tanınıyordu. lirik şiirler güzellikleri ve zarafetleriyle dikkat çekiyor. Yine de şair, nereden geldiğini ve yakınlarının - annesi, babası, ablaları - hayatında oynadığı rolü bir an bile unutmadı. Ancak koşullar öyleydi ki, bohem bir yaşam tarzı sürdüren halkın favorisi sekiz yıl boyunca memleketini ziyaret etme fırsatı bulamadı. Oraya edebi bir ünlü olarak döndü, ancak "Annesine Mektup" şiirinde şiirsel başarıya dair hiçbir ipucu yok. Aksine, Sergei Yesenin sarhoş kavgaları, çok sayıda romanı ve Başarısız evlilikler. Şair, edebiyat çevrelerindeki şöhretine rağmen, her şeyden önce oğlunu iyi ve güzel görmeyi hayal eden annesinin beklentilerini karşılayamadığını fark eder. düzgün insan. Yaptığı kötülüklerden en yakınındaki kişiye tövbe eden şair, yine de yardımı reddediyor ve annesinden tek bir şey istiyor: "Hayalini kurduğun şeyi uyandırma."

Çocukluğundan beri her şeyin tanıdık, yakın ve anlaşılır olduğu memleketi köyünde bile huzur bulma ihtimalinin düşük olduğunu fark eden Sergei Yesenin, yaklaşan toplantının kısa ömürlü olacağından ve yapamayacağından emin. duygusal yaralarını iyileştir. Yazar, ailesinden uzaklaştığını hissediyor ancak karakteristik kaderciliğiyle bu kader darbesini kabul etmeye hazır. Kendisi için değil, oğlu için endişelenen annesi için endişeleniyor ve ona soruyor: "Benim için bu kadar üzülme." Bu satırda bir önsezi var kendi ölümü ve her zaman en iyi, en sevgili ve en sevilen kişi olarak kalacağı kişiyi bir şekilde teselli etmeye çalışır.

Sergei Yesenin "Annenin Duası" Analizi Şiir, köyün kenarında eski bir kulübenin yanında yazılmıştır, Orada yaşlı bir kadın bir ikonun önünde dua ediyor Yaşlı kadının oğlu duayı hatırlıyor, Bir oğul uzak bir uçurumun kenarında kurtarıyor vatan Dua ediyor, siliyor yaşlı kadın gözyaşlarını, Ve gözlerinde yorgun düşler açıyor Bir tarla, bir tarla görüyor savaştan önce, Nerede kahramanın öldürülen oğlu Alev gibi geniş kan sıçramalarıyla dolu göğsünde, Ve düşmanın elinde sancak dondu Ve tüm bu mutluluk kederden dondu, Gri başını ellerine eğdi Ve Sedinko'nun nadir kaşları kapandı, Ve gözlerinden boncuk gibi yaşlar akıyordu

Gri başını ellerinin arasına aldı

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin analizi Köyün kenarında eski bir kulübe var, Orada ikonun önünde yaşlı bir kadın dua ediyor Yaşlı bir kadının duası oğlunu anıyor, Uzak bir ülkedeki bir oğul vatanını kurtarıyor An Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor, Ve yorgunların gözlerinde hayaller açıyor Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla, Kahramanının öldürülen oğlunun yattığı yerde Geniş göğsünde, alev gibi kan sıçrıyor Ve içine donmuş eller düşman sancağıdır Ve mutluluk ve kederden dondu, Gri başını ellerinin arasına eğdi Ve seyrek gri saçlar kaşlarını kapladı, Ve gözlerinden boncuk gibi yaşlar aktı

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin bir analizini yazın

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

İkonun önünde dua eden yaşlı bir kadın var

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

Uzak diyardaki bir oğul memleketini kurtarıyor

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

Kahramanının öldürülen oğlu nerede yatıyor?

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var

Ve mutluluk ve kederden dondu,

Gri başını ellerinin arasına aldı

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor

• Bu şiirde S. Yesenin gerçek bir annenin portresini çiziyor. Anavatanı kurtaran oğlunun kurtuluşu için gece gündüz dua ediyor. Ancak annesinin kalbi ona oğlunun asla eve dönmeyeceğini söylüyor. Bu şiir, son nefesine kadar çocuklarını hatırlayan ve onlar için endişelenen gerçek bir annenin portresini yansıtıyor.

Sergei Yesenin - Köyün kenarında eski bir kulübe var (Annelerin Duası)

Köyün kenarında eski bir kulübe var.

Yaşlı kadının duası oğlunu anıyor,

No. 4 Bir oğul, uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Yaşlı kadın dua ediyor, gözyaşlarını siliyor,

Bir tarla görüyor, savaştan önce bir tarla,

No. 8 Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Geniş göğsüne alev gibi kan sıçradı,

Ve mutluluk ve kederden dondu,

No. 12 Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve kaşları seyrek gri kıllar kapladı,

Şiirin analizi

Karakterler

Boşluksuz karakter sayısı

Sözcük sayısı

Benzersiz kelime sayısı

Önemli kelimelerin sayısı

Durdurulan sözcük sayısı

Satır sayısı

Kıta sayısı

Klasik mide bulantısı

Akademik mide bulantısı

Anlamsal çekirdek

Miktar

Size 100 ruble verilecek. İlk görevin %50'sini ödeyebilirler.

Sergei Yesenin'in "Köyün kenarında eski bir kulübe var" (Annelerin Duası) şiiri hakkında kendi analiziniz varsa - seçeneğinizle birlikte bir yorum bırakın! Şiirin temasını, fikrini ve ana fikrini belirlemek, ayrıca hangi edebi araçların, metaforların, lakapların, karşılaştırmaların, kişileştirmelerin, sanatsal ve figüratif ifade araçlarının kullanıldığını açıklamak gerekir.

Yorumlar

Dua materyali

Na krayu derevni staraya izbushka,

Orada ikonoy molitsya starushka vardı.

Dua starushki syna pominayet,

Syn v krayu dalekom rodinu spasayet.

Molitsya starushka, utirayet slezy,

A v glazakh ustalykh rastsvetayut grezy.

Direğe bak, direğe pered boyem,

Nerede lezhit ubym syn yee geroyem.

Na grudi shirokoy bryzzhet krov, ne plamya,

A v rukakh zastyvshikh vrazheskoye znamya.

Ben Schastya'nın gorem vsya ona zastyla'sına,

Golovu seduyu ve ruki sklonila.

Kaşlarımı kapattım redkiye sedinki,

A iz glaz, kak biser, syplyutsya slezinki.

Vjkbndf vfnthb

Yf rhf/ lthtdyb cnfhfz bp,eirf,

Nfv gthtl brjyjq vjkbncz cnfheirf/

Vjkbndf cnfheirb csyf gjvbyftn,

Csy d rhf/ lfktrjv hjlbye cgfcftn/

Vjkbncz cnfheirf, enbhftn cktps,

F d ukfpf[ ecnfks[ hfcwdtnf/n uhtps/

Dblbn jyf gjkt, gjkt gthtl,jtv,

Ult kt;bn e,bnsv csy tt uthjtv/

Yf uhelb ibhjrjq ,hsp;tn rhjdm, xnj gkfvz,

F d herf[ pfcnsdib[ dhf;tcrjt pyfvz/

B jn cxfcnmz c ujhtv dcz jyf pfcnskf,

Ujkjde ctle/ yf bitki crkjybkf/

B pfrhskb ,hjdb htlrbt ctlbyrb,

F bp ukfp, rfr ,bcth, csgk/ncz cktpbyrb/

© Şiir analizleri, 2008–2017

Rus şairlerinin şiir koleksiyonu, analizler, yorumlar, incelemeler.

Bu sitedeki materyalleri kullanırken, siteye bir bağlantı gereklidir.

Sergei Yesenin'in "Annenin Duası" şiirinin analizi. yazmak

Orada yaşlı bir kadın ikonun önünde dua ediyor.

Bir oğul uzak bir diyardaki vatanını kurtarıyor.

Ve yorgunların gözlerinde hayaller çiçek açar.

Kahramanının oğlunun öldürüldüğü yer.

Ve donmuş ellerde düşman sancağı var.

Gri başını ellerinin arasına aldı.

Ve gözlerden boncuk gibi yaşlar akıyor.

• Daha fazla açıklama isteyin
• İzlemek
• İşaret ihlali

Marina090119991 12/13/2015

Cevaplar ve açıklamalar

• Wert6
• ortalama

Bu şiirde S. Yesenin gerçek bir annenin portresini çiziyor. Anavatanı kurtaran oğlunun kurtuluşu için gece gündüz dua ediyor. Ancak annesinin kalbi ona oğlunun asla eve dönmeyeceğini söylüyor. Bu şiir, son nefesine kadar çocuklarını hatırlayan ve onlar için endişelenen gerçek bir annenin portresini yansıtıyor.

Yesenin'in Anneye Mektup şiirinin analizi

1. Ayetin Analizi

"Anneye Mektup" çok nazik, lirik ve sakin bir şiirdir ve Sergei Yesenin'in eserlerinde pek fazla yoktur. İçinde lirik kahraman köyde (kendisinden uzakta) yaşayan yaşlı annesine döner ve onunla geçmiş, bugün ve gelecek hakkında konuşur.

Şiirin bir ayna kompozisyonu vardır ve finalde sadece birinci değil, ikinci kıta da yansıtılır - kelimeler kelimenin tam anlamıyla tekrarlanır, ancak şiirsel düşünce gelişir ve değişir.

Lirik kahraman, holigan kahraman Yesenin'e benzemez, bu, lirik kahramanın kişiliğinin sadece çocukluğa, geçmişe değil, olduğu gibi kendi içine de dönen kısmıdır - bu nedenle şiir anılarla, görüntülerle doludur Annesinin ve kendisinin "acı bir ayyaş" değil, "hâlâ nazik" olduğu düşüncesiyle ilişkilendirildi.

Bir yanda lirik kahramanın anılarının dünyası - “ akşam anlatılmamış ışık", "akşam mavisi karanlığı" (daha çok yalnızlıkla ilişkilendirilir), diğer yandan - "bahar gibi beyaz bir bahçe", "şafak" (dönüş anı). Dönüşünden bahseden lirik kahraman hemen şöyle diyor: “ Artık eski yollara dönüş yok" Eve, annene giden bir yol var ama geçmişine dönmenin yolu yok. Kahraman tamamen farklılaştı, görüşleri ve inançları değişti (“; Ve bana dua etmeyi öğretme... Sen benim anlatılmamış ışığımsın"). Annenize mektup, “ruhunuzu ifade etme” ve sadece sevdiklerinizi değil kendinizi de sakinleştirme, kaygılarınızı giderme çabasıdır. Lirik kahraman ve annesinin görüntülerinin yansıması ve birliği, yalnızca halka kompozisyonuyla değil aynı zamanda açılış satırlarındaki çekicilikle de vurgulanıyor: " Sen hala hayatta mısın hanımefendi? // Ben de hayattayım...»

Yesenin'in “Anneye Mektup” şiirinin analizi, kilit noktalar

Sergei Aleksandrovich Yesenin... "Bir Anneye Mektup", Rus şiirinin bu olağanüstü yaratıcısının kesinlikle özel ilgiyi hak eden bir dizesidir.

Şairin adına net, samimi, saf, Rusça bir şeyler duyulabilir. Sergei Aleksandroviç de buydu: buğday renginde saçları ve mavi gözleri olan bir Rus adam. Onun şiirleri de kendisi gibi tatlı ve sadedir. Kelimenin tam anlamıyla her satırda vatana ve onun genişliğine duyulan şefkatli bir sevgiyi duyabilirsiniz. Şiirleri her okuyucunun ruhunu ısıtıyor ve kimseyi kayıtsız bırakmıyor. Şairin aşkı sanki Rusya'nın derinliklerinden geliyormuş gibi doğrudan kalbinden geliyordu.

Onun biri harika şiirler- “Anneme Mektup.” Bunun üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız. Yesenin'in "Anneye Mektup" şiirinin analizine yaratılış tarihine dönerek başlayalım, çünkü bazen o olmadan yazılı satırları tam olarak deneyimlemek imkansızdır.

1924 (şiirin yazıldığı tarih) - bu sefer şairin eserinin son dönemini ifade eder. en yüksek nokta Yesenin'in ustalığı. Bu bir nevi her şeyin özeti.

“Anneye Mektup” bir kişiye ithaf edilmiştir belirli bir kişiye ve tüm annelere ve Anavatan'a.

Yesenin'in "Anneye Mektup" şiirinin analizi, onun daha ayrıntılı bir şekilde değerlendirilmesini ima eder. Eser, halka kompozisyonuyla öne çıkıyor, bu da cümlenin başında ve sonunda neredeyse tamamen tekrarlandığı anlamına geliyor. Bu yapı, düşüncenin mantıksal bütünlüğünden bahseder; bazı anlamsal vurguları güçlendirir.

İlk iki kıta başlangıçtır. Şiirin kendisine bir tür önsöz görevi görür. Üçüncü kıta olay örgüsünün gelişimi olarak düşünülebilir. Burada duyguları ve hatta trajediyi fark ediyoruz. Dördüncü kıta, kahramanın annesine karşı beslediği gerçek duyguları gösteren doruk noktasıdır. İnsanın hayatın tüm zorluklarına rağmen annesini hatırladığı, hayatını kime borçlu olduğunu bildiği ortaya çıkıyor. Ayrıca olay örgüsü azalan bir tonlamayla gelişir (beşinci kıtadan sekizinci kıtaya kadar). Burada geçmişten bazı anıları, kahramanın duygularının ayrıntılı bir tanımını göreceğiz. Son kıta, yukarıdakilerin hepsinden sonra özetlenen bir sonuçtur.

Yesenin'in "Anneye Mektup" şiirini yetkin bir şekilde analiz etmek için ana görüntüleri vurgulamak gerekir - bu elbette kahraman ve annesidir. Baharı ve şairin çocukluğunu simgeleyen bahçe imgesi ile yol (hayat yolu) imgesi de not edilebilir.

Şiirde kullanılmış çok sayıdaçeşitli ifade araçları. Onlardan biri retorik bir soru"Mektubu" açan: "Hala hayatta mısın, hanımefendi?" Soru retoriktir çünkü bir cevap gerektirmez. Bunu sırasıyla “Yaşıyorum ve ben” satırları takip ediyor, yazar sorunun cevabını biliyor. sorulan soru. Daha ziyade bu, kahramanın annesinin sağlığına dair yaşadıklarının, ona olan özleminin bir göstergesidir.

Şiirin ana fikri anneni sevmen gerektiğidir. Böyle bir fırsat varken onu ziyaret etmek ve dikkat etmek gerekir. Onu hiçbir durumda unutmamalıyız, çünkü bir anne yüreği kaygılanır, bekler, özler. Kahraman af diliyor uzun süreli yokluk vahşi yaşamı için, meyhaneler için, kavgalar için. Önemli olan hatalarınızı zamanında fark etmek ve en yakınınızdan ve en sevdiğiniz kişiden af ​​dilemektir. Annen seni hayatın boyunca ne olursa olsun sevecek kişidir. Ve elbette Anavatan imajını vurgulamaktan başka bir şey yapılamaz. O da anahtar fikir. Anavatanı sevmek, ona hayran olmak, onu her zaman ve her yerde hatırlamak - şair, okuyucuyu böylesine vatansever bir ruh haline sokar.

Yine de Yesenin'in "Anneye Mektup" şiirinin bize kadın kahramanın ikili imajını sunduğu gerçeği üzerinde duralım. Önümüzde hem tek bir kişi hem de Anavatan var, sevgisi tam olarak kendi annesine olan sevgiyle başlıyor.

Sergei Alexandrovich Yesenin evini, annesini çok seviyordu, bu yüzden tüm duyguları özgün bir şekilde aktarmayı başardı.

Bu noktada Yesenin’in “Anneye Mektup” şiirinin analizi tamamlanmış sayılabilir çünkü onun ana noktalarını ve fikirlerini ortaya çıkarmış olduk.

Şiirin S.A. tarafından analizi. Yesenin “Anneye Mektup”

“Anneye Mektup” 1924 yılında, yaratıcılığının son döneminde ve neredeyse ömrünün sonuna doğru yazıldı. Yesenin için durumu değerlendirmenin zamanı geldi. Pek çok şiirde geri dönüşü olmayan bir geçmişin teması ortaya çıkar. “Anneye Mektup” bu temanın yanı sıra anne temasını da barındırır ve şiir ona bir hitaptır. Bu, Rusça şarkı sözleri için oldukça geleneksel bir temadır, ancak Yesenin'in eserleri belki de annesine olan sevginin en dokunaklı beyanları olarak adlandırılabilir. Şiirin tamamı ona karşı kaçınılmaz bir hassasiyet ve dokunaklı bir ilgiyle doludur.

Lirik kahraman, "yaşlı hanımının" sonsuz sabrına ve şefkatli sevgisine hayrandır:

Bana senin kaygı beslediğini yazıyorlar,

Benim için çok üzülüyordu

Sık sık yola çıktığınız

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Lirik kahraman, "yaşlı hanımının" şanssız oğlu için endişelenmek için nedenleri olduğunu acı bir şekilde fark eder: "meyhane kavgalarını" ve aşırı içkileri biliyor. Annenin hüznü o kadar büyük ve önsezileri o kadar üzücü ki “sık sık yollara çıkıyor.” Kahramanın ruhsal krizi, "akşam" ve "acı verici" sıfatlarıyla vurgulanıyor. Ebedi değerlerden uzaklığını gösteren, günlük dilde kısaltılmış "sadanul" kelimesinin kullanılması tesadüf değildir. Bu fiilin sertliği dördüncü kıtada yumuşar:

Hiçbirşey canım! Sakin ol.

Bu sadece acı verici bir saçmalık.

O kadar da sert bir ayyaş değilim

Seni görmeden öleyim diye.

Lirik kahraman, "beyaz bahçemiz bahar gibi dallarını açtığında" geri döneceğine söz vererek annesini teselli etmeye çalışır. Son kıtalar duyguların son derece yoğun olduğu, çok fazla şeyin "hayal edildiğinin" ve "gerçekleşmediğinin" acı farkındalığıdır. Şiir içten bir ricayla bitiyor:

Bu yüzden endişelerinizi unutun,

Benim için bu kadar üzülme.

Yola çok sık çıkmayın

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Bir hata mı buldunuz? Seçin ve ctrl + Enter tuşlarına basın

“Anneye Mektup” S. Yesenin

“Anneye Mektup” Sergei Yesenin Metni

Hala hayatta mısın, yaşlı kadınım?

Ben de hayattayım. Merhaba Merhaba!

Kulübenizin üzerinden akmasına izin verin

O akşam tarif edilemez bir ışık.

Bana senin kaygı beslediğini yazıyorlar,

Benim için çok üzülüyordu

Sık sık yola çıktığınız

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Ve sana akşamın mavi karanlığında

Çoğu zaman aynı şeyi görüyoruz:

Sanki birisi benimle meyhane kavgasındaymış gibi

Fin bıçağını kalbimin altına sapladım.

Hiçbirşey canım! Sakin ol.

Bu sadece acı verici bir saçmalık.

O kadar da sert bir ayyaş değilim

Seni görmeden öleyim diye.

Hala nazik biriyim

Ve sadece hayal ediyorum

Böylece isyankar melankoliden ziyade

Alçak evimize dönün.

Dallar yayıldığında geri döneceğim

Beyaz bahçemiz bahara benziyor.

Sadece sen zaten şafak vakti bana sahipsin

Sekiz yıl önceki gibi olmayın.

Not edilenleri uyandırmayın

Gerçekleşmeyen şeyler için endişelenmeyin -

Çok erken kayıp ve yorgunluk

Hayatımda bunu deneyimleme fırsatım oldu.

Ve bana dua etmeyi öğretme. Gerek yok!

Artık eski yöntemlere dönüş yok.

Yalnız sen benim yardımım ve neşemsin,

Sen benim için tek başına tarif edilemez bir ışıksın.

Bu yüzden endişelerinizi unutun,

Benim için bu kadar üzülme.

Yola çok sık çıkmayın

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Yesenin'in “Anneye Mektup” şiirinin analizi

1924 yılında, 8 yıllık bir ayrılığın ardından Sergei Yesenin, memleketi Konstantinovo köyünü ziyaret etmeye ve sevdikleriyle tanışmaya karar verdi. Şair, Moskova'dan memleketine gitmek üzere ayrılmanın arifesinde, bugün bir program şiiri olan ve Yesenin'in lirizminin en çarpıcı örneklerinden biri olan yürekten ve çok dokunaklı bir "Annesine Mektup" yazdı.

Bu şairin eseri çok yönlü ve olağanüstüdür. Ancak Sergei Yesenin'in eserlerinin çoğunun ayırt edici özelliği, son derece dürüst ve açık sözlü olmasıdır. Dolayısıyla şairin tüm yaşam serüveni, iniş çıkışları, ruhsal ıstırapları ve hayalleri şiirlerinden kolaylıkla izlenebilir. “Bir Anneye Mektup” bu anlamda bir istisna değil. Bu müsrif oğulun şefkat ve tövbe dolu itirafıdır. bu arada yazar, o zamana kadar mahvolmuş olduğunu düşündüğü hayatını değiştirme niyetinde olmadığını doğrudan belirtir.

Edebi şöhret Yesenin'e oldukça hızlı bir şekilde geldi ve devrimden önce bile güzelliği ve zarafetiyle dikkat çeken çok sayıda yayın ve lirik şiir koleksiyonu sayesinde okuyucular tarafından oldukça iyi tanınıyordu. Yine de şair, nereden geldiğini ve yakınlarının - annesi, babası, ablaları - hayatında oynadığı rolü bir an bile unutmadı. Ancak koşullar öyleydi ki, bohem bir yaşam tarzı sürdüren halkın favorisi sekiz yıl boyunca memleketini ziyaret etme fırsatı bulamadı. Oraya edebi bir ünlü olarak geri döndü, ancak "Annesine Mektup" şiirinde şiirsel başarıya dair hiçbir ipucu yok. Aksine, Sergei Yesenin, annesinin muhtemelen sarhoş kavgaları, sayısız ilişkisi ve başarısız evlilikleri hakkında söylentiler duymuş olmasından endişeleniyor. Şair, edebiyat çevrelerindeki şöhretine rağmen, her şeyden önce oğlunu iyi ve düzgün bir insan olarak görmenin hayalini kuran annesinin beklentilerini karşılayamadığını fark eder. Yaptığı kötülüklerden en yakınındaki kişiye tövbe eden şair, yine de yardımı reddediyor ve annesinden tek bir şey istiyor: "Hayalini kurduğun şeyi uyandırma."

Yesenin için anne sadece her şeyi anlayıp affedebilen en sevgili kişi değil, aynı zamanda bir vasi, bir tür koruyucu melek, imajı şairi hayatının en zor anlarında koruyan bir tür koruyucu melektir. Ancak asla eskisi gibi olmayacağının da farkındadır - bohem yaşam tarzı onu manevi saflıktan, samimiyete ve bağlılığa olan inançtan mahrum etmiştir. Bu nedenle Sergei Yesenin gizli bir üzüntüyle annesine şu sözlerle dönüyor: "Yalnızca sen benim yardımım ve neşemsin, yalnızca sen benim anlatılmamış ışığımsın." Bu sıcak ve nazik ifadenin arkasında ne yatıyor? Hayal kırıklığının acısı ve hayatın hiç de istediğimiz gibi gitmediğinin ve herhangi bir şeyi değiştirmek için artık çok geç olduğunun farkına varılması - hataların yükü çok ağırdır ve düzeltilemez. Bu nedenle, şairin hayatındaki son kişi olacak olan annesiyle bir buluşmayı öngören Sergei Yesenin, ailesi için pratikte bir yabancı, kesilmiş bir parça olduğunu sezgisel olarak anlıyor. Ancak annesi için hala tek oğul olarak kalıyor, ahlaksız ve babasının evini çok erken terk ediyor, ne olursa olsun hala onu bekliyorlar.

Çocukluğundan beri her şeyin tanıdık, yakın ve anlaşılır olduğu memleketi köyünde bile huzur bulma ihtimalinin düşük olduğunu fark eden Sergei Yesenin, yaklaşan toplantının kısa ömürlü olacağından ve yapamayacağından emin. duygusal yaralarını iyileştir. Yazar, ailesinden uzaklaştığını hissediyor ancak karakteristik kaderciliğiyle bu kader darbesini kabul etmeye hazır. Kendisi için değil, oğlu için endişelenen annesi için endişeleniyor ve ona soruyor: "Benim için bu kadar üzülme." Bu satır, kendi ölümünün bir önsezisini ve her zaman en iyi, en sevgili ve en sevilen kişi olarak kalacağı kişiyi bir şekilde teselli etme girişimini içeriyor.

“Anneye Mektup”, Sergei Yesenin'in şiirinin analizi

Bir şiiri doğru analiz etmek imkansızdır "Anneye Mektup". Yazılış tarihini bilmeden.

Yıllar süren ayrılığın ardından annesini ziyaret etmek için doğduğu köye giden Yesenin, buraların güzelliği ve şiiriyle ilgili hikayelerinden esinlenerek iki yoldaşını da yanına davet etti. Oraya varmak gerekliydi demiryolu ve istasyonda bütün şirket büfede trenin gelmesini bekliyordu. Konuşmalar ve şarap beklemeyi neşelendirdi ama çok geçmeden arkadaşların parası bitti. Sonra içlerinden biri biletini iade etmeyi, toplantılara devam etmeyi ve yoldaşlarını uğurlamayı teklif etti. Bir süre sonra ikinci arkadaş da geziyi reddetti; sadece Yesenin'i göndermeye karar verdiler. Ancak eğlencenin büyük olduğu ortaya çıktı: Annesinin onu beklediğini bilmesine rağmen biletini de verdi. Ve ertesi sabah bu son derece hüzünlü, pişmanlık dolu şiiri yazdım.

1924'e gelindiğinde şair zaten yaygın olarak tanınıyordu; çalışmalarında özel bir dil ve imge inceliği ortaya çıktı. Ancak “Bir Anneye Mektup” ilk okunduğunda daha çok canlı bir sohbete benziyor şiirsel çalışma. Günlük konuşma ve lehçelerdeki kelimelerin bolluğu ve muhataplara sık sık tekrarlanan çağrı şiiri basitleştirir, ancak içeriğin derinliği ve delici hüznü izlenimi dengeler.

İlk kıtada melankolik olmayan bir selamlama, bir iyi dilek var. “Mektup”un başlangıcındaki ruh hali barışçıldır ve ikinci kıta da aynı şekilde yazılmıştır. “Bana senin... benim için üzüldüğünü yazıyorlar”- Yesenin'e böyle bir bilgiyi kimsenin anlatmış olması pek olası değildir; daha ziyade, yolda oğluna bakan bir annenin bu vizyonu şaire kalbi tarafından önerilmiştir. Ve bu kıtadan başlayarak, ihtişamından vazgeçiyor gibi görünüyor ve bohem bir şairin resmi. Köyden basit bir adam olmak şanssız ama sevgili anne. "Büyük". "şşun". "anladım" - lehçe kelimelerŞairin evinden uzakta geçirdiği süre boyunca değişmeyen mizacını ortaya koymaktadır. Pişmanlık dolu mektubun amacı anneye güven vermektir, ancak teselli edici sözlerin arasından en korkunç acı ortaya çıkar: hayatı mahveden hayal kırıklığı.

“O kadar acı bir içici değilim”- Hakkındaki şöhreti bilen Yesenin, en azından kısmen bundan vazgeçmeye çalışıyor. Sonra anneye hitaben yazılan satırlar kendi kendisiyle konuşmaya dönüşüyor. Ruhunun yıllar önceki kadar hassas kaldığını, metropol yaşamının ve şöhretin kasırgasında zehirli bir melankolinin gizlendiğini ve bundan kurtuluşun yalnızca doğduğu yerlerin sessizliğinde olduğunu kabul etmek bir vahiy haline gelir. Silindir şapkalı ve bastonlu züppe şair nerede? Bu görüntü samimiyetle silinip gider ve acı çeken çıplak kalp, teselliyi arar. tek insan yardım edebilecek kişi annedendir.

Yedinci kıta - zirveyle ilgili. burada hayal kırıklığının acısı sonuna kadar hissediliyor. Yazar, solmuş ruhu canlandırmaya ve ona yaşam sevincini geri vermeye çalışmamayı istiyor - "kayıp ve yorgunluk"çok güçlü. Ve anneye yönelik diğer sözler artık üzüntüyle değil umutsuzlukla dolu. Burada Yesenin imajını Tanrı'nın bile üstüne, en azından dinin ve onun tesellisinin üstüne koyuyor. "Bana dua etmeyi öğretme. Gerek yok!"- böyle bir feragat ancak tamamen yanmış bir ruhtan gelebilir...

KompozisyonŞiir ilmeklenmiştir - ilk dörtlükten bir dilek ( "Açıklanamayan ışığın akmasına izin ver") sondan bir önceki ifadeye dönüşür ( “Yalnızca sen benim için tarif edilemez bir ışıksın”) ve bu arada yazarın ruh hali sevgi dolu rahatlatıcı bir durumdan acı ve hayal kırıklığına doğru hareket eder. Ama annenin imajı değişmeden kalıyor: hem işin başında hem de sonunda yola çıkıyor "eski moda, eski püskü bir şuşun içinde". oğluma bakıyorum. Bu tekrar, desteğin dokunulmazlığını bir kez daha doğrulamaktadır - annenin kalbi hem şairde hem de meyhane müdaviminde ve holiganda sadece sevdiği çocuğunu gören.

Şiir boyutu - beşli ölçü. ikinci ve dördüncü sıralarda kısaltılmış ayakla. Net bir ritim ve çapraz kafiye, eserin hatırlanmasını kolaylaştırdığı gibi, her okuyucunun ruhuna ulaşan basit sözcükleri de vardır.

Dünyada oğullarını affeden ve seven anneler, hayattan bıkmış ve hayal kırıklığına uğramış yetişkin çocuklar olduğu sürece "Anneye Mektup" Yesenin'in en iyi şiirlerinden biri olarak kalacaktır.

S.A.'nın şiiri Yesenin “Anneye Mektup” (algılama, yorumlama, değerlendirme)

1. Eserin yaratılış tarihi.

2. İşin özellikleri lirik tür(şarkı sözü türü, sanatsal yöntem, tür).

4. Eserin kompozisyonunun özellikleri.

5. Fonların analizi sanatsal ifade ve çeşitlendirme (mecazların varlığı ve stilistik figürler, ritim, ölçü, kafiye, dörtlük).

6. Şairin eserinin tamamı için şiirin anlamı.

“Anneye Mektup” şiiri S.A. 1924'te Yesenin. Türü başlıkta belirtilmiştir - yazı. Ana tema annelik, ev, evlat sevgisidir. Çalışma doğası gereği günah çıkarma niteliğindedir. Lirik kahramanın sesi hüzünlü, pişmanlık dolu notalar içeriyor.

Şiir, anneyle samimi ve açık sözlü bir sohbete sorunsuz bir şekilde akan retorik bir soruyla açılıyor:

Hala hayatta mısın, yaşlı kadınım?

Ben de hayattayım. Merhaba Merhaba!

Kulübenizin üzerinden akmasına izin verin

O akşam tarif edilemez bir ışık...

Buradaki kompozisyon tamamen türe karşılık geliyor. İlk kıtada bir tür giriş görüyoruz. İkinci kıtada temanın gelişimini görüyoruz, burada yol motifi ortaya çıkıyor ve bu daha sonra kahramanın dolaşarak hayat yolculuğunun motifine dönüşüyor:

Bana senin kaygı beslediğini yazıyorlar,

Benim için çok üzülüyordu

Sık sık yola çıktığınız

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Şiirde lirik kahramanın başıboş dolaşması, evsizliği ve günahkar yaşamı, evinin dünyası ve her şeyi bağışlayan anne sevgisiyle tezat oluşturuyor. Üçüncü kıtada anne sevgisi ve oğluna duyulan ilgi teması işleniyor.

Ve sana akşamın mavi karanlığında

Çoğu zaman aynı şeyi görüyoruz:

Sanki birisi benimle meyhane kavgasındaymış gibi

Fin bıçağını kalbimin altına sapladım.

Yesenin'in lirik kahramanı manevi bütünlükten yoksundur. O bir holigan, bir "Moskova yaramaz eğlence düşkünü", bir tırmık, bir meyhane müdavimi, "isyankar melankoli" ile dolu. Dahili durumşiirde “akşam”, “acı”, “acı verici” sıfatları ve sert fiil “sadanül” ile aktarılmaktadır. Aynı zamanda ruhunda şefkat, annesine olan sevgisi ve evine duyduğu üzüntü yaşar. Araştırmacılar bu çalışmada Yesenin'in İncil'deki benzetmenin motiflerini geliştirdiğine dikkat çekti. müsrif oğul. Bu sebeplerden biri de seyahatlerden eve dönmektir. Beşinci, altıncı, yedinci ve sekizinci kıtalarda geliyor. Ve burada sadece anneyle, ebeveyn eviyle buluşmaktan değil, aynı zamanda geçmişe, eski benliğe dönüşten de bahsediyoruz:

Hala nazik biriyim

Ve sadece hayal ediyorum

Böylece asi melankoli yerine,

Eski evimize dönelim.

Ebeveyn evinde lirik kahraman, kurtuluşunu hayatın fırtınalarından ve sıkıntılarından, huzursuzluğun melankolisinden, talihsizliklerden ve acı verici düşüncelerden görür. Geçmişi hatırlıyor ve bu geçmiş şu şekilde ortaya çıkıyor: en iyi zaman hayatta:

Dallar yayıldığında geri döneceğim

Beyaz bahçemiz bahara benziyor.

Sadece sen zaten şafak vakti bana sahipsin

Sekiz yıl önceki gibi olmayın.

Daha sonra kahraman kaderini, deneyimlerini, gerçekleşmemiş umutlarını düşünür. Sesi acı ve yorgun çıkıyor. Olay örgüsü burada içsel olarak derinleşiyor:

Rüyanda gördüğün şeyi uyandırma

Gerçekleşmeyen şeyler için endişelenmeyin -

Çok erken kayıp ve yorgunluk

Hayatımda bunu deneyimleme fırsatım oldu.

Kahramanın duyguları sondan bir önceki kıtada doruğa ulaşır. Geçmişi geri getiremeyeceğinin açıkça farkına vararak hayatını özetliyor gibi görünüyor. Aynı zamanda umut, ruhsal uyum bulma ve hastalıktan iyileşme umuduyla anne sevgisine yönelir. zihinsel yaralar. Kahramanın annesine hitabı burada doruğa ulaşıyor:

Ve bana dua etmeyi öğretme. Gerek yok!

Artık eski yöntemlere dönüş yok.

Yalnız sen benim yardımım ve neşemsin,

Sen benim için tek başına tarif edilemez bir ışıksın.

Son kıtada sonuç verilmiştir. Buradaki lirik kahraman kendini, sıkıntılarını, yorgunluğunu, melankolisini unutmuş görünüyor. Burada kıtanın ortasında annenin görüntüsü var. Konu, oğlunun kendisi hakkındaki endişeleriyle kapanıyor. Onun samimi sevgisini ve ilgisini görüyoruz:

Bu yüzden endişelerinizi unutun,

Benim için bu kadar üzülme.

Yola çok sık çıkmayın

Eski moda, eski püskü bir Shushun'da.

Kompozisyon olarak eserde üç bölümü ayırt edebiliriz. İlk bölüm, ilk üç kıtadır. Burada şair, ruhunuzu dökebileceğiniz sevilen birinin imajını özetliyor. İlk bölümde bir soru, bir selamlama ve ayrıntılı bir cevap yer alıyor. Dördüncü, beşinci, altıncı ve yedinci kıtalar şiirin ikinci bölümünü oluşturur. Burada lirik kahraman okuyucunun karşısına çıkıyor. Son iki kıta bizi yine anne imajına geri döndürüyor.

Böylece bir halka kompozisyonumuz var. Şiirin başında ve sonunda, lirik kahramanın şiir hakkındaki düşüncelerini çerçeveleyen bir anne imgesi belirir. Ev ve itirafı. "Eski moda, eski püskü bir şuşunla sık sık yola çıktığın" dizeleri de mektubun ana bölümünü çağrıştırıyor.

Şiir beşli ölçü, dörtlükler ve çapraz kafiyelerle yazılmıştır. Şairin kullandığı çeşitli araçlar sanatsal ifade: lakaplar (“akşamın anlatılmamış ışığı”, “mavi karanlıkta”, “Ben acı bir sarhoşum”), metafor (“ışık akar”), anafora (“Yalnız sen benim yardımım ve neşemsin, Sen yalnızca benim anlatılmamış ışığımdır”), retorik soru (“Hâlâ hayatta mısın, yaşlı kadınım?”), ters çevirme (“O kadar da sarhoş bir sarhoş değilim”), günlük konuşma ifadeleri (“sertleştim”, “çok zor” ), aliterasyon ("Ben hala aynı nazikim"), asonans ("Kulübenizin üzerinden akmasına izin verin").

"Anneye Mektup" Yesenin'in en iyi eserlerinden biridir. Şairin lirik kahramanı karakteristik özelliklerini onda kazanır. Bu şiirler çok melodik, müzikal ve onların temelinde muhteşem bir romantizm yaratıldı.