Valingų pastangų tipai psichologijoje. Valia, jos pagrindinės savybės

Žmogus sugeba sąmoningai valdyti savo energetinius išteklius, siekdamas sėkmės savo veikloje. Kai susiduriama su sunkumais, tai atsitinka valingomis pastangomis. Valingas stiprinimas pasireiškia kiekvieną kartą, kai tiriamasis nustato energijos, reikalingos tikslui pasiekti, trūkumą, sąmoningai mobilizuojasi, kad savo veiklą suderintų su iškilusiomis kliūtimis, kurias reikia įveikti norint pasiekti sėkmės. Stebėjimai ir specialūs eksperimentai rodo didžiulį valingų pastangų efektyvumą žmogaus veikloje.

Mokslas atmeta primityvią valios pastangų idėją tik kaip priemonę didinti psichinę įtampą. Nieko gero iš žmogaus darbo neišeina, kai jis dirba tik alinamu režimu. Su tokiu „reguliavimu“ neišvengiamos žalingos pasekmės kūnui (pervargimas, neurozės ir kt.), staigus darbingumo sumažėjimas ir neigiamų emocinių būsenų atsiradimas.

Išsivysčiusi valia suponuoja ekonomiškas neuropsichinės energijos sąnaudas, kai sąmoningi impulsai nukreipti ne tik į procesus stiprinti ir pagreitinti, bet prireikus juos susilpninti ar sulėtinti. Tai stiprios valios žmogus, galintis atsijungti nuo erzinančių trukdžių, prisiversti pailsėti ar miegoti tinkamu laiku, o silpnavalis nemoka susitvarkyti su savo pasyvumu ir psichikos pervargimu.

Tačiau ne visos žmogaus pastangos yra valingos. Reikia skirti tyčines ir netyčines pastangas. Valingos pastangos- tai tik sąmoningos pastangos, kai subjektas aiškiai suvokia veiksmus, mato sunkumus, trukdančius pasiekti šį tikslą, sąmoningai su jais kovoja, sąmoningai sukeldamas reikalinga įtampa, skirtas veiklos procesui reguliuoti (stiprėti – susilpnėti, pagreitinti – lėtėti ir kt.).

Netyčinės pastangos gali būti pirminės (besąlygiškai refleksinės) ir antrinės (įprastinės, bet mažai sąmoningos, formuojamos žmoguje kartojant sąmoningas, t.y., valingas pastangas). Kai žmogus įvaldo tam tikrą įgūdį, per pirmuosius pratimus jis visas operacijas kontroliuoja savo noru. Tuo pat metu valingos pastangos pasireiškia išorinės reakcijos- kūno raumenų įtempime, veido išraiškose, kalboje. Kadangi įgūdžiai yra automatizuoti, valios pastangos yra tarsi žlugdomos ir užkoduotos. Ir tada žmogui tereikia vieno sąmoningo-valingo nedidelės jėgos impulso, išreikšto, pavyzdžiui, galvoje mirgančiais žodžiais „tai“ ar „reikia“ ar net įsiterpimu, kad ką nors pakeistų savo kūryboje. . Sprendžiant pažįstamą problemą, sunkumas gali pasirodyti didesnis nei tas, kurio įveikimas yra įtvirtintas elgesio stereotipuose. Tokiu atveju įvyksta sąmoningas veiklos mobilizavimas, t.y., mažai sąmoningų (antrinių) pastangų perėjimas į sąmoningas, valingas.

Nėra veiksmo be motyvacijos. Didėjant motyvo reikšmei ir stiprumui, didėja individo gebėjimas sutelkti valingas pastangas. Tačiau šios sąvokos neturėtų būti identifikuojamos. Vieno ar kito motyvo stiprumas dažnai sukuria tik bendrą įtampą, kurią sukelia vieno ar kito poreikio nepatenkinimas. Tai aptinkama ir už veiklos ribų, pavyzdžiui, miglotu nerimu, nerimu, kančios emocijomis ir pan. Valingos pastangos pasireiškia tik sąmoningu elgesio ir veiklos reguliavimu, renkantis grandinę, priimant sprendimus, planuojant, ir pats vykdymas. Pasakysime apie valingas pastangas: tai yra tai, kas naudojama atliekant veiksmus sunkiomis sąlygomis.

Valingų pastangų reikšmė žmogaus gyvenime yra didžiulė. Tačiau niekas nesielgia dėl jo. Dažniausiai tai emociškai nemalonu. Valingos pastangos yra tik būtina priemonė motyvui ir tikslui įgyvendinti. Valios jėga puikiai tinka mankštintis. Atsižvelgdami į tai, psichologai dažnai apibrėžia valią kaip gebėjimą sąmoningai įveikti sunkumus kelyje į tikslą. Kalbant apie motyvus, situacija su jų formavimu ir pratybomis yra daug sudėtingesnė. Švietimo tikslais svarbu suvokti ne tik motyvacijos ir valios vienybės idėją, bet ir jų skirtumų bei neatitikimų idėją.

Valingas veiksmas, jo struktūra.

Pagrindinė žmogaus veiklos pasireiškimo forma yra jo darbinė veikla. Darbo ir bet kurios kitos veiklos struktūroje išskiriami atskiri jo „vienetai“ - veiksmai.

Veiksmas – tai visuma judesių ir psichinių operacijų laike ir erdvėje, kurią vienija vienas sąmoningai užsibrėžtas tikslas. Žmogus gamina daiktą, pasodina medį, nusprendžia algebrinė problema- visa tai yra veiksmai, kuriuose aiškiai pateikiamas psichinio ir materialaus santykis, veiklos proceso reguliavimas sąmonės pagalba. Veiksmai gali būti individualūs ir kolektyviniai, savo iniciatyva ir kitų žmonių nurodymu. Kartu su terminu „veiksmas“ psichologijoje vartojamas ir terminas „veiksmas“.

Veiksmu dažniausiai vadinamas veiksmas, išreiškiantis sąmoningą asmens požiūrį į kitus žmones ar visuomenę, reikalaujantis moralinio ar teisinio įvertinimo.

Kaip matėme, ne visi veiksmai yra valingi. Vienų veiksmų priskyrimo prie nevalingų, o kitus – valingų, kriterijus yra ne sąmoningo tikslo nebuvimas ar buvimas, o sąmoningos žmogaus kovos su sunkumais pakeliui į grandinę nebuvimas ar buvimas. Impulsyviuose ar seniai išmoktuose, stereotipiniuose veiksmuose ši kova su sunkumais neegzistuoja. Asmuo, kuris dažnai demonstruoja impulsyvius ar emocinius veiksmus, teisingai vadinamas silpnavaliu. Tas, kuris „įstrigo“ įprastų veiksmų rutinoje ir nebesugeba iniciatyvos bei kūrybiškumo, bus vadinamas silpnavaliu.

Veiksmo motyvo atsiradimas, jo įsisąmoninimas, motyvų „kova“, grandinės sukūrimas ir sprendimo priėmimas yra pirmojo valinio proceso etapo turinys. Antrasis etapas – priemonių pasirinkimas grandinei pasiekti, planavimas pasiryžęs galimi būdaišio tikslo įgyvendinimą. Tai svarbi tarpinė grandis tarp tikslo nustatymo ir vykdymo. Trečiasis etapas – vykdymas – apima tikslo ir plano įgyvendinimą praktikoje, taip pat gauto rezultato įvertinimą.

Visi valios proceso etapai yra tarpusavyje susiję. Motyvas ir tikslas vienaip ar kitaip vaizduojami žmogaus galvoje viso veiksmo metu, yra būtinas visų trijų valingo veiksmo etapų komponentas.

Atliekant užduotį, formavimas savo vartus individo veiksmus tarpininkauja jau paruoštas tikslas, įvestas iš išorės reikalavimo, nurodymo, rekomendacijos, įsakymo ir pan.

Užduočių sistema vaikystėje pripratina žmogų prie valingo savo elgesio reguliavimo. Proaktyvaus veiksmo tikslo nustatymas nesusiformuoja spontaniškai, o to išmokus tam tikruose veiksmuose.

Iniciatyvus valingas veiksmas visada yra atrankinis veiksmas. Tai įneša savo specifiką į pirmąjį šių veiksmų etapą – tikslų nustatymą. Žmogus dabar turi ne tik suvokti galimų savo veiksmų pasekmes, bet ir suvokti bei įvertinti motyvus: ar jie skatina žmogų būti aktyviam jo vadovaujančių poreikių ir siekių aspektu, ar, priešingai, juos pakerta. . Proto vertinamoji funkcija atliekant užduotį tam tikru mastu vis tiek gali būti perduota vadovui. Aktyviai veikdamas žmogus turi viską nuspręsti pats nuo pradžios iki galo. Tikslų nustatymas tokiuose veiksmuose yra susijęs su dideliais vidiniais sunkumais, dvejonėmis ir motyvų konfliktais. Kai troškimas virsta kategorišku troškimu ir ketinimu „taip padarysiu“, vyksta intensyvus sąmonės darbas siekiant įvertinti ir atrinkti motyvus.

Nesvarbu, ar tikslo nustatymo procesas vyksta be prieštaravimų, ar esant motyvų konfliktui, jis baigiasi priimant sprendimą. Priėmus teigiamą sprendimą, valinis veiksmas vystosi toliau ir žmogus pereina nuo tikslo nustatymo į antrąjį etapą – protinį vykdymo planavimą.

Psichinis planavimas visada yra tikslo atskleidimas konkrečioje žinių visumoje apie visas sąlygas, kurios užtikrina jo įgyvendinimą pačiame veiklos procese. Tai yra vienodai reiškia kiekvieną asmens veiksmą ir poelgį. Jei situacija yra gerai žinoma, tada dažniausiai jokio specialaus vykdymo plano nekyla. Visi įprasti veiksmai (prausimasis, pusryčiauti, apsipirkti) atliekami vien impulsu, tik dėl to, kad sąlygos šiems veiksmams atlikti visada yra, o jų įgyvendinimo planas jau seniai įsimenamas, todėl reikia naujas planas dingsta. Tačiau kai tik šios sąlygos pasikeičia, skubiai reikia plano.

Objektyvi tikrovė turi skirtingas galimybes atlikti tą patį veiksmą. Su jais siejami įvairūs vykdymo plano variantai. Šios parinktys gali prieštarauti viena kitai. Šios vidinės „kovos“ procese sukuriamas galutinis planas, pagal kurį elgiamės. Planuojant kolektyvinį veiksmą, viešai vyksta kūrybinga, kritiška diskusija. Kolektyvinio darbo metu priimamas planas, kuris labiausiai atitinka problemą ir jos sprendimo galimybes.

Sudėtingų veiksmų planavimas yra ne tik protinis, bet ir valios procesas. Taigi, norint: 1) apgalvoti tą ar kitą veiksmų planą, reikia valingo impulso ir pastangų; 2) pasirinkti vieną iš kelių plano variantų, reikia parodyti ryžtą ir įdėti pastangų; 3) kad būtų išvengta skuboto plano priėmimo, reikia parodyti santūrumą (taip pat reikalingos valingos pastangos, kad būtų sustabdytas bevaisis dvejonės ir lėtumas); 4) nenukrypti nuo gero plano, reikia parodyti užsispyrimą, užsispyrimą ir pan.

Numatymas – tai ne tik žinios, pagrįstas skaičiavimas, bet ir valinga veikla, kuria siekiama rasti geriausią būdą tikslui pasiekti.

Tikslų išsikėlimas ir planavimas nėra duotas žmogui be kovos su sunkumais. Tačiau šiuose pirminiuose veiksmų etapuose kova su sunkumais dar tik prasidėjo. Veiksmo užbaigimas priklauso nuo to, ar įveiksite vykdymo sunkumus, kad ir kokie dideli jie būtų. Dažnai sutinkame žmones, kurie kelia sau aukštus tikslus, tobulėja geri planai, tačiau kai tik reikia įveikti vykdymo sunkumus, išryškėja visiška jų nesėkmė. Tokie žmonės pagrįstai vadinami silpnavaliais. Apie valios išsivystymo laipsnį sprendžiama pagal gebėjimą įveikti sunkumus ir užsibrėžto tikslo įvykdymą. Štai kodėl pagrindinė valios apibūdinimo savybė yra žmogaus gebėjimas įveikti sunkumus ir kliūtis, trukdančias siekti tikslo.

Vykdymas gali būti išreikštas ne tik išoriniais aktyviais žmogaus veiksmais, bet ir delsimu, nereikalingų judesių, prieštaraujančių tikslui, slopinimu. Daugeliu atvejų sudėtingo valios akto vykdymas gali būti išreikštas išorinio neveikimo forma. Būtina atskirti aktyvaus veiksmo aktus ir susilaikymo nuo veiksmų aktus. Dažnai stabdymas, veiksmų ir judesių atidėjimas reikalauja iš žmogaus daugiau valios nei pavojinga. aktyvus veiksmas. Vadinasi, stiprios valios žmogus apibūdina ne tik veiksmą, kuris aktyviai įveikia išorinę kliūtį, bet ir ištvermę, kuri aktyviai įveikia vidines kliūtis vardan tikslo, atitolinant nereikalingas ar žalingas mintis, jausmus ir judesius. Valios ugdymo uždavinys – išmokyti žmogų valdyti save bet kokiomis sąlygomis, neprarasti savo elgesio kontrolės.

Valingi procesai.

Norint gerai atlikti darbą, reikia tiksliai suvokti ir vertinti informaciją, būti dėmesingam, mąstyti, prisiminti, prisiminti ir pan.

Visi psichiniai procesai skirstomi į dvi grupes – nevalingus ir valingus. Kai reikia ne tik žiūrėti ar klausytis, bet ir žiūrėti bei klausytis, kad geriau suprastum ir prisimintum konkrečios informacijos, tada visais tokiais atvejais esame priversti sutelkti valingas pastangas, kitaip sėkmės nepasieksime. Gamybos operatorius negali pasikliauti tik savo žiniomis ir įgūdžiais, kad galėtų teisingai atpažinti valdymo ir matavimo prietaisų signalus, laiku ir greitai nustatyti gedimų priežastis, priimti sprendimus gedimams šalinti ir pan. kurie atliekami ne tik sąmoningai, bet ir gana ryškiomis individo pastangomis, vadinami valios procesais.

Žinoma, kad sunkus darbas neatliekamas nedalyvaujant nevalingiems, nevalingiems procesams. Yra žinoma, kad savanoriškas dėmesys yra viena iš labiausiai varginančių psichinių funkcijų. Apsauginis dėmesio režimas sukuriamas įvairiais būdais, įskaitant susidomėjimą ir išorinius dirgiklius, perjungiant jį į nevalingą dėmesį nepažeidžiant materijos. Tačiau žinoma ir kas kita: be pakankamo valingo, valingo dėmesio ugdymo negali būti produktyvios, tuo labiau kūrybingos veiklos.

Valingos būsenos.

Tai laikinos asmens psichinės būsenos, kurios yra palankios vidinės sąlygos iškylantiems sunkumams įveikti ir veiklos sėkmei pasiekti. Tai apima optimizmo būsenas ir bendra veikla, mobilizacijos pasirengimas, susidomėjimas, ryžtas ir tt Šiose būsenose ypač ryškus valios ir emocijų ryšys. Protingai, bet su emocinga, aistringa aistra atlikti veiksmai ir darbai yra sėkmingiausi. Tačiau kai kurie emocinės būsenos gali sumažinti ar net blokuoti individo valingą veiklą. Tai apima apatijos būsenas ir pernelyg didelę psichinę įtampą (stresą). Stresas kyla ir darbo sąlygomis (valdant sudėtingus padalinius gamyboje, įveikiant informacijos perteklių protiniame darbe ir pan.). Jų atsiradimą skatina tokie bendri veiksniai, lydinčios mokslo ir technologijų pažangą, pvz., spartėjantį gyvenimo tempą, sparčius pokyčius socialines sąlygas ir tt

Selivanovas V.I. Valios ugdymas derinant mokymus su gamybiniu darbu. - M.: Aukštoji mokykla, 1980. - P. 13 - 21.

valio yra viena sudėtingiausių psichologijos sąvokų. Valia vertinama ir kaip savarankiškas psichinis procesas, ir kaip kitų svarbių psichinių reiškinių aspektas, ir kaip unikalus individo gebėjimas savanoriškai kontroliuoti savo elgesį.

Valia yra psichinė funkcija, kuri tiesiogine prasme persmelkia visus žmogaus gyvenimo aspektus. Valingo veiksmo turinys paprastai turi tris pagrindines ypatybes:

1. Valia suteikia tikslingumo ir tvarkingumo žmogaus veikla. Tačiau S.R. Rubinsteinas: „Valingas veiksmas yra sąmoningas, kryptingas veiksmas, kurio metu žmogus pasiekia jam užsibrėžtą tikslą, pajungdamas savo impulsus sąmoningai kontrolei ir pakeisdamas supančią tikrovę pagal savo planą“.
2. Valia, kaip žmogaus savireguliacijos gebėjimas, sąlyginai išlaisvina jį nuo išorinių aplinkybių, tikrai paverčia aktyviu subjektu.
3. Valia yra žmogaus sąmoningas sunkumų įveikimas kelyje į savo tikslą. Susidūręs su kliūtimis žmogus arba atsisako veikti pasirinkta kryptimi, arba didina pastangas. įveikti iškilusius sunkumus.

Valios funkcijos

Taigi valios procesai atlieka tris pagrindines funkcijas:

• inicijuojantis arba paskata, užtikrinanti vieno ar kito veiksmo pradžią, siekiant įveikti kylančias kliūtis;
• stabilizuojantis susijęs su valingomis pastangomis išlaikyti aktyvumą tinkamu lygiu išorinių ir vidinių trukdžių atveju;
• stabdys, kuris susideda iš kitų suvaržymo, dažnai stiprių norų, nesuderinamas su pagrindiniais veiklos tikslais.

Valingas veiksmas

Svarbiausią vietą valios problemoje užima sąvoka „valingas veiksmas“. Kiekvienas valinis veiksmas turi tam tikrą turinį, kurio svarbiausi komponentai yra sprendimo priėmimas ir jo vykdymas. Šie elementai valios aktas dažnai sukelia reikšmingų psichinis stresas, savo pobūdžiu panašus į būklę.

Valingo akto struktūrą sudaro šie pagrindiniai komponentai:

• konkretaus poreikio sukeltas impulsas atlikti valinį veiksmą. Be to, šio poreikio suvokimo laipsnis gali būti skirtingas: nuo neaiškiai suvoktos traukos iki aiškiai suvokto tikslo;
• vieno ar kelių motyvų buvimas ir jų įgyvendinimo tvarkos nustatymas:
• „motyvų kova“ renkantis vieną ar kitą prieštaraujantį motyvą;
• sprendimų priėmimas renkantis vieną ar kitą elgesio variantą. Šiame etape gali atsirasti arba palengvėjimo jausmas, arba nerimo būsena, susijusi su netikrumu dėl sprendimo teisingumo;
• sprendimo įgyvendinimas, vienokių ar kitokių veiksmų vykdymas.

Kiekviename iš šių valingo veiksmo etapų žmogus parodo valią, kontroliuoja ir koreguoja savo veiksmus Kiekvienu iš šių momentų lygina gautą rezultatą su idealiu būdu tikslus, kurie buvo sukurti iš anksto.

Aiškiai atsiskleidžia žmogaus asmenybė ir pagrindiniai jos bruožai.

Valia pasireiškia tokiais asmenybės bruožais kaip:

• ryžtas;
• nepriklausomybė;
• ryžtas;
• atkaklumas;
• ištrauka;
• savikontrolė;

Kiekvienai iš šių savybių priešinasi priešingi charakterio bruožai, kuriais išreiškiamas valios trūkumas, t.y. savo valios stoka ir paklusnumas svetimai valiai.

Svarbiausia valinga žmogaus savybė yra ryžtas kaip pasiekti savo gyvenimo tikslus.

Nepriklausomybė pasireiškia gebėjimu imtis veiksmų ir priimti sprendimus remiantis vidine motyvacija ir savo žiniomis, įgūdžiais ir gebėjimais. Nepriklausomas žmogus yra susikoncentravęs į pavaldumą kitam, perkeldamas jam atsakomybę už savo veiksmus.

Ryžtingumas išreiškiamas gebėjimu laiku ir nedvejodamas priimti apgalvotą sprendimą ir jį įgyvendinti. Ryžtingo žmogaus veiksmams būdingas mąstymas ir greitis, drąsa, pasitikėjimas savo veiksmais. Ryžtingumo priešingybė yra neryžtingumas. Neryžtingumu pasižymintis žmogus nuolat abejoja, dvejoja priimdamas sprendimus ir naudodamas pasirinktus sprendimo būdus. Neryžtingas žmogus, net ir apsisprendęs, vėl pradeda abejoti ir laukia, ką padarys kiti.

Ištvermė ir savikontrolė yra gebėjimas kontroliuoti save, savo veiksmus ir išorinį emocijų pasireiškimą, nuolat jas valdyti net ir ištikus nesėkmėms ir dideliems nesėkmėms. Savitvardos priešingybė – nesugebėjimas susivaldyti, atsirandantis dėl stokos specialusis išsilavinimas ir saviugda.

Atkaklumas išreiškiamas gebėjimu pasiekti tikslą, įveikiant sunkumus pakeliui į jį. Atkaklus žmogus nenukrypsta nuo savo sprendimo, o nesėkmės atveju veikia su atnaujinta energija. Žmogus, kuriam trūksta užsispyrimo, atsitraukia nuo savo sprendimo po pirmosios nesėkmės.

Drausmė reiškia sąmoningą savo elgesio pajungimą tam tikroms normoms ir reikalavimams. Disciplina pasireiškia įvairiais elgesio ir mąstymo pavidalais ir yra nedrausmingumo priešingybė.

Drąsa ir drąsa pasireiškia pasirengimu ir gebėjimu kovoti, įveikti sunkumus ir pavojus kelyje į tikslą bei pasirengimu apginti savo gyvenimo poziciją. Priešinga drąsai savybė yra bailumas, kurį dažniausiai sukelia baimė.

Išvardintų individo valinių savybių formavimąsi daugiausia lemia kryptingas valios ugdymas, kuris turėtų būti neatsiejamas nuo jausmų ugdymo.

Valios jėga ir valios reguliavimas

Norėdami pereiti prie kalbėjimo apie valios skirtumus, turite suprasti šią sąvoką. Valia, kaip žinome, yra gebėjimas pasirinkti veiklos tikslą ir jam įgyvendinti būtinas vidines pastangas. Tai specifinis veiksmas, kurio negalima suvesti į sąmonę ir veiklą. Ne kiekvienas sąmoningas veiksmas, netgi susijęs su kliūčių įveikimu kelyje į tikslą, yra valingas: valingame veiksme svarbiausia yra suvokti veiksmo tikslo vertybines ypatybes, jo atitiktį veiksmo principams ir normoms. individualus. Valios subjektui būdingas ne „noriu“, o „reikia“, „privalau“ išgyvenimas. Vykdydamas valingą veiksmą, žmogus atsispiria realių poreikių ir impulsyvių norų galiai.

Savo struktūroje valinis elgesys skirstomas į sprendimų priėmimą ir jo įgyvendinimą. Kai valingo veiksmo tikslas ir tikrasis poreikis nesutampa, sprendimų priėmimą dažnai lydi tai, kas psichologinėje literatūroje vadinama motyvų kova (pasirinkimo veiksmas). Priimtas sprendimas įgyvendinamas skirtingai psichologines sąlygas, pradedant nuo tų, kuriuose pakanka apsispręsti, o veiksmas po to atliekamas tarsi savaime (pavyzdžiui, asmens, mačiusio skęstantį vaiką, veiksmai), ir baigiant tokiais, kuriuose įgyvendinamas valingam elgesiui priešinasi koks nors stiprus poreikis, iš kurio atsiranda poreikis ypatingų pastangų jį įveikti ir pasiekti užsibrėžtą tikslą (valios jėgos pasireiškimas).

Įvairios valios interpretacijos filosofijos ir psichologijos istorijoje pirmiausia siejamos su determinizmo ir indeterminizmo priešprieša: pirmasis laiko valią sąlygota iš išorės (fizinės, psichologinės, socialinių priežasčių arba pagal dieviškąją predestinaciją – supranatūralistiniame determinizme), antroji – kaip savarankiška ir save pozicionuojanti jėga. Savanoriškumo mokymuose valia pasirodo kaip pirminis ir pirminis pasaulio proceso ir ypač žmogaus veiklos pagrindas.

Filosofinių požiūrių į valios problemą skirtumas atsispindi psichologines teorijas valia, kurią galima suskirstyti į dvi grupes: autogenetines teorijas, kurios valią laiko kažkuo specifiniu, nesuderinamu su jokiais kitais procesais (W. Wundt ir kt.), ir heterogenetines teorijas, kurios valią apibrėžia kaip kažką antrinio, kažkokio kito produkto. kiti psichiniai veiksniai ir reiškiniai – mąstymo arba reprezentacijos funkcija (intelektualinis teorija, daugelis I.F. mokyklos atstovų. Herbartas, E. Meimanas ir kt.), jausmai (G. Ebbinghausas ir kt.), pojūčių kompleksas ir kt.

Sovietinė psichologija vienu metu, remdamasi dialektiniu ir istoriniu materializmu, valią svarstė savo socialinio-istorinio sąlygojimo aspektu. Pagrindinė kryptis buvo valingų (iš valios kylančių) veiksmų ir aukštesnių psichinių funkcijų (valingo suvokimo, įsiminimo ir kt.) filo- ir ontogenezės tyrimas. Savavališkas veiksmų pobūdis, kaip parodė L. Š. Vygotskis, yra žmogaus ir aplinkos santykių tarpininkavimo įrankiais ir rezultatas ženklų sistemos. Vystantis vaiko psichikai, pradedami nevalingi suvokimo, atminties ir kt. įgyja savavališką pobūdį ir tampa savireguliuojantis. Kartu vystosi ir gebėjimas išlaikyti veiksmo tikslą.

Svarbų vaidmenį valios tyrime suvaidino sovietinio psichologo D. N. darbai. Uznadzė ir jo požiūrio teorijos mokyklos.

Turi valios lavinimo problemą puiki vertė ir pedagogikai, su kuriais siejami įvairūs metodai, kurių tikslas – lavinti gebėjimą išlaikyti pastangas, reikalingas tikslui pasiekti. Valia yra glaudžiai susijusi su žmogaus charakteriu ir vaidina svarbų vaidmenį jos formavimosi ir pertvarkos procese. Pagal bendrą požiūrį, charakteris yra toks pat valios procesų pagrindas, kaip ir intelektas mąstymo procesai, o temperamentas – emocingas.

Panašus į kitas rūšis protinė veikla, valio - refleksinis procesas, pagrįstas fiziologiniu pagrindu ir įvykio tipu.

Evoliucinė valingo elgesio sąlyga yra vadinamasis gyvūnų laisvės refleksas – įgimta reakcija, kurios adekvatus stimulas yra priverstinis judesių ribojimas. „Ne ar tai būtų (laisvės refleksas), - rašė I.P. Pavlovo, „kiekviena menkiausia kliūtis, su kuria gyvūnas susiduria savo kelyje, visiškai nutrauktų jo gyvenimą“. Pateikė sovietų mokslininkas V.P. Protopopovo ir kitų tyrinėtojų nuomone, būtent kliūties pobūdis lemia aukštesniųjų gyvūnų veiksmų pasirinkimą, iš kurių formuojasi prisitaikymo įgūdžiai. Taigi valia kaip veikla, kurią lemia poreikis įveikti iškilusią kliūtį, turi tam tikrą nepriklausomybę nuo motyvo, kuris pirmiausiai inicijavo elgesį. Selektyvus įveikos reakcijos slopinimas. taip pat specifinis tam tikrų vaistinių medžiagų poveikis šiai reakcijai rodo, kad yra specialus smegenų aparatas, įgyvendinantis Pavlovo supratimu laisvės refleksą. Žmogaus valingų pastangų mechanizmuose svarbų vaidmenį vaidina kalbos signalų sistema (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). Konkuruojantis poreikis dažnai tampa kliūtimi kryptingam žmogaus elgesiui. Tuomet vieno iš motyvų dominavimą lems ne tik jo santykinė jėga, bet ir veiklos atsiradimas, kurio atžvilgiu subdominuojantis motyvas yra kliūtis, vidinė kliūtis. Panaši situacija pasitaiko tais atvejais, kai įprasta kalbėti apie valingą emocijų slopinimą, o tiksliau – poreikius, nulėmusius šias emocijas. Būdama glaudžiai susijusi su žmogaus veiksmais, sąmone ir emocijomis, valia yra savarankiška jo psichinio gyvenimo forma. Nors emocijos užtikrina energijos išteklių sutelkimą ir perėjimą prie tų atsako formų, kurios yra orientuotos į platų tariamai reikšmingų signalų spektrą (emocines dominantes), valia neleidžia pernelyg apibendrinti emocinio susijaudinimo ir padeda išlaikyti iš pradžių pasirinktą kryptį. Savo ruožtu valingas elgesys gali būti teigiamų emocijų šaltinis dar nepasiekus galutinio tikslo, tenkinant patį poreikį įveikti kliūtis. Štai kodėl produktyviausias žmogaus veiklai yra stiprios valios ir optimalaus emocinio streso derinys.

Valios problema, savavališka ir valinis reguliavimasžmogaus elgesys ir veikla jau seniai užėmė mokslininkų mintis, sukėlė karštas diskusijas ir diskusijas. Puiku Senovės Graikijoje, išryškėjo du požiūriai į valios supratimą: emocingas ir intelektualinis.

Platonas valią suprato kaip tam tikrą sielos gebėjimą, lemiantį ir skatinantį žmogaus veiklą.

Aristotelis valią siejo su protu. Šiuo terminu jis įvardijo tam tikrą žmogaus veiksmų ir veiksmų klasę, būtent tuos, kuriuos lemia ne poreikiai, norai, o būtinumo, reikalingumo supratimas, t.y. sąmoningi veiksmai ir refleksijos tarpininkaujami veiksmai ar siekiai. Aristotelis kalbėjo apie valingus judėjimus, siekdamas juos atskirti nuo nevalingų, vykdomų be refleksijos. Prie savanoriškų veiksmų jis priskyrė tuos, dėl kurių „Iš anksto pasitarėme su savimi“.

Iš psichologijos istorijos žinoma, kad „valios“ sąvoka buvo įvesta kaip paaiškinanti veiksmo kilmę, kuri grindžiama ne tik žmogaus norais, bet ir psichikos sprendimu dėl jo įgyvendinimo.

Vėliau intensyvus valios idėjų vystymas prasidėjo tik XVII a. ir tęsiasi XVIII–XIX a., naujaisiais laikais, paženklintais sparčia gamtos mokslų ir psichologinių žinių raida. Šias idėjas galima suskirstyti į tris kryptis, kurios šiuolaikinėje psichologijoje pateikiamos kaip motyvacinis ir reguliacinis požiūris, taip pat kaip „laisvo pasirinkimo“ požiūris.

Motyvuojantis požiūris.Šio požiūrio rėmuose idėjos apie laisvės prigimtį redukuojamos arba iki pradinio veiksmų motyvacijos momento (noro, troškimo, afekto), arba iki laisvės pripažinimo glaudžiai susijusia su motyvacija, bet jai netapačios. gebėjimas motyvuoti veiksmus, ypač įveikti kliūtis.

Sąmonėje dominuojančios valios ir troškimo identifikavimą galima atsekti nemažos dalies tyrinėtojų pažiūrose. Taigi vieni jų valią aiškino kaip sielos gebėjimą formuoti troškimus, kiti – kaip paskutinį norą, einantį prieš veiksmą. Taigi valia neatsirado kaip savarankiška tikrovė. bet kaip vienas iš troškimų, kurių naudą nustato protas. Šiuo atveju motyvo esmė buvo emocijos, o valinis procesas turėjo du momentus: afektą ir jo sukeltą veiksmą (R. Descartes. T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

KAM reguliavimo metodas valios studijose priklauso laisvos valios idėjai, kaip gebėjimui sąmoningai tyčia įveikti kliūtis. Jeigu motyvacija yra tik veiksmą inicijuojantis veiksnys, tai kliūčių buvimas pakeliui į veiksmą ir sąmoningas jų įveikimas tampa valios akto veiksniu. Taip L.S. žiūri į kliūčių įveikimą. Vygotskis ir S.L. Rubinšteinas. Kartu jie apima ir prievartą kaip valios funkciją. Tuo pačiu metu, atkreipdami dėmesį į sudėtingą valios pobūdį, mokslininkai atkreipia dėmesį į reguliavimo funkcijos svarbą.

„Laisvo pasirinkimo“ metodas. Pirmą kartą spontaniško, neapibrėžto laisvo elgesio pasirinkimo klausimą iškėlė senovės filosofas Epikūras. Tai vėliau paskatino identifikuoti laisvos valios problemą.

Šio požiūrio atstovų pozicijos iš esmės išsiskyrė. Dalis mokslininkų manė, kad pasaulio universalumas pasireiškia valioje. Jų nuomone, Visatoje yra vienintelė pasaulio valia, kuri yra visiškai laisva savo apraiškomis, niekuo neapribota ir todėl galinga. Žmogus turi visuotinę valią, kuri yra atstovaujama jo savo charakterį. Jis žmogui nuo gimimo duodamas kaip nekintantis ir apskritai nepažinomas. Šie mokslininkai valią aiškino kaip nepriklausomą sielos jėgą, galinčią laisvai rinktis (A. Schopenhaueris, W. Jamesas). Tokios idėjos buvo laikomos voluntaristinėmis, nes jos skelbė valią aukščiausiu egzistencijos principu ir tvirtino žmogaus valios nepriklausomumą nuo supančios tikrovės.

Tie laikėsi kitokios pozicijos. kurie į valią žiūrėjo ne kaip į savarankišką jėgą, o kaip į proto gebėjimą priimti sprendimus (atsirinkti). Šiuo atveju pasirinkimas buvo arba pagrindinė valios funkcija, arba tik vienas iš valingo veikimo momentų (B. Spinoza. I. Kantas. V. Franklis ir kt.).

Valia kaip sintetinė asmenybės savybė, jos sisteminė savybė, ji išreiškiama praktinė pusė sąmonė. Negalima nesutikti su tais, kurie tiki: yra valia - yra žmogus, nėra valios - nėra žmogaus, tiek valios, tiek yra žmogaus.

Šiandien turimi duomenys leidžia interpretuoti valią kaip sisteminę savybę, kurioje visa asmenybė išreiškiama aspektu, atskleidžiančiu jos savarankiškos, iniciatyvios veiklos mechanizmus. Pagal šį kriterijų visi žmogaus veiksmai gali būti laikomi iš eilės sudėtingesnėmis serijomis nuo nevalingų (impulsyvių) iki valingų ir faktiškai valingų veiksmų. Valingais veiksmais tai pasireiškia, kaip teigia I. M.. Sechenov, žmogaus gebėjimas vadovauti iššūkiui, veiklos, kuria siekiama sąmoningai užsibrėžtų tikslų, nutraukimas, stiprinimas ar susilpnėjimas. Kitaip tariant, čia visada vyksta veiksmas nurodymai ir savarankiški nurodymai.

Tiesą sakant, jie negali padėti, bet tuo pat metu būti savavališki, nes jie taip pat visada reiškia veiksmus pagal savęs nurodymą. Tačiau jų savybės tuo nesibaigia. Valingi veiksmai (valia, kaip apibendrintas aukščiausio lygio kontrolės, būdingos asmeniui, visų jo psichofizinių duomenų, žymėjimas) suponuoja individo gebėjimą pajungti mažesnių poreikių tenkinimą aukštesniems, reikšmingesniems, nors ir mažiau patraukliems. aktoriaus žvilgsnis. Valios buvimas šia prasme patikimai rodo, kad žmoguje vyrauja aukštesni, socialiai sąlygoti poreikiai ir atitinkami aukštesni (normatyvūs) jausmai.

Taip individas įgyja valingo elgesio, skatinamo aukštesnių jausmų, pagrindą socialines normas. Žmogaus normų kodeksas, nurodantis, kokią elgesio liniją jis pasirinks konkrečioje situacijoje, yra viena iškalbingiausių žmogaus savybių, ypač atsižvelgiant į tai, kiek jis atsižvelgia (ar ignoruoja) kitų žmonių teises, teisėtus reikalavimus ir siekius.

Tais atvejais, kai žmogaus veikloje žemesni poreikiai pajungia aukštesnius, kalbame apie valios stoką, nors žmogus gali tai įveikti, kad pasiektų savo tikslą. didelių sunkumų(bando, pavyzdžiui, gauti alkoholio, narkotikų ir pan.). Vadinasi, moraliai išauklėto, geros valios esmė slypi žemesnių (kai kuriais atvejais asocialių) poreikių pajungime aukštesniems, išreiškiant platesnių grupių, kartais ir visos žmonijos poreikius.

Svarbus psichologinis sąmoningo motyvų hierarchizavimo mechanizmas yra valingos pastangos. Valingos pastangos – tai sąmoninga savęs motyvacija, susijusi su įtampa pirmenybę teikti aukštesniems siekiams ir slopinti žemesnius, įveikti atitinkamus išorinius ir vidinius sunkumus. Kaip žinoma, pasidavimas žemesnio laipsnio impulsams, kurie yra tiesiogiai patrauklesni, vedantys į lengvesnius ir malonesnius veiksmus, nereikalauja pastangų.

Valingi komponentai, įtraukti į vientisų veiklos aktų reguliavimą, yra glaudžiai susipynę su žmogaus emocijomis ir jo orientacijos aplinkoje lygiu. Tai galima atsekti bet kurioje veiklos apraiškoje. Taigi kuo tobulesnė ir adekvatesnė yra orientacinė veikla sprendžiamai problemai, tuo aukštesnis, esant kitiems dalykams vienodiems, tuo aukštesnė organizacija ir jos tiesioginė pasekmė – veiklos efektyvumas. Ryšio tarp valingų apraiškų ir žmogaus tikrovės suvokimo bei savo veiklos pobūdžio ypatumai fiksuojami tokiose individo valinėse savybėse kaip valios kritiškumas, jos principų laikymasis ir kt.

Elgsenos aktų, apimančių padidėjusio ir kartais itin intensyvumo emocijas, analizė, atsižvelgiant į emocijų stiprumo ir orientacijos bei organizuotumo lygio ryšį, gali atskleisti ryškų skirtumą tarp afektų, kurie dezorganizuoja veiklą. ir jausmai , užtikrinantys jos produktyvumą maksimaliai mobilizuojant visus išteklius . Tipiškas afektas yra, pavyzdžiui, panika. Šiai būsenai, pirma, būdingas siaubo išgyvenimas, susijęs su pasyvia-gynybine reakcija, paralyžiuojančia gebėjimą orientuotis. Paprastai tai apsunkina ryšio kanalų sutrikimas ir dezinformacija. Iš čia ir kyla visiškas sistemos, kaip sistemos, dezorganizavimas bendras veiksmas, ir kiekvieno atskiro asmens veiksmus. Poveikis, kuris yra aktyvių-gynybinių reakcijų išraiška, taip pat gali sukelti veiklos dezorganizavimą. Svarbu pabrėžti, kad veiklos sutrikdymas nėra tiesioginė pasekmė ekstremali emocija. Tarpinė ir jungiamoji grandis čia visada yra orientacijos pažeidimas. Pyktis, įniršis, taip pat siaubas drumsčia mintis. Tačiau tais atvejais, kai stipriausia emocinė įtampa derinama su aiškia orientacija į aplinką ir aukštu organizuotumo lygiu, žmogus tiesiogine prasme gali daryti stebuklus.

Bandant paaiškinti žmogaus elgesio mechanizmus valios problemos rėmuose, atsirado kryptis, kad 1883 m. su lengva vokiečių sociologo F. Tönnieso ranka gavo „voluntarizmo“ vardą ir pripažįsta valią kaip ypatinga, antgamtinė jėga. Pagal voluntarizmą valingų veiksmų niekas nenulemia, bet jie patys nulemia eigą psichiniai procesai. To formavimasis iš esmės yra filosofinis. valios tyrimo kryptys siejamos su ankstyvaisiais A. Šopenhauerio darbais, su I. Kanto kūryba. Taigi voliuntarizmas savo kraštutine išraiška supriešino valios principą su objektyviais gamtos ir visuomenės dėsniais ir tvirtino žmogaus valios nepriklausomybę nuo supančios tikrovės.

valio- tai sąmoningas žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimas, išreiškiamas gebėjimu įveikti vidinius ir išorinius sunkumus atliekant tikslingus veiksmus ir poelgius.

Valingi veiksmai— sąmoningai kontroliuojami veiksmai, kuriais siekiama įveikti sunkumus ir kliūtis siekiant užsibrėžtų tikslų.

Pagrindinė valingo veiksmo savybė yra motyvų kova.

• Sąmoningas tarpininkavimas.
• Tarpininkavimas vidinėje intelektualinėje plotmėje.
• Ryšys su „turėtų“ motyvu.
• Ryšys su kitais psichiniais procesais: dėmesys, atmintis. mąstymas, emocijos ir kt.

• Susijusios veiklos efektyvumo didinimas.
• Valinga refliacija yra būtina norint ilgą laiką išlaikyti objektą, apie kurį žmogus galvoja, sąmonės lauke ir išlaikyti į jį sutelktą dėmesį.
• Pagrindinių psichinių funkcijų reguliavimas: suvokimas, atmintis, mąstymas ir kt. Duomenų kūrimas pažinimo procesai nuo žemesnio iki aukštesnio reiškia, kad asmuo įgyja valingą jų kontrolę.

• individo pasaulėžiūra;
• asmens moralinis stabilumas;
• iškeltų tikslų socialinio reikšmingumo laipsnis;
• požiūris į veiklą;
• individo savivaldos ir saviorganizacijos lygis.

• Motyvo reikšmės pervertinimas.
• Papildomų motyvų pritraukimas.
• Numatyti ir patirti vėlesnius įvykius/veiksmus.
• Motyvo aktualizavimas (per situacijos įsivaizdavimą).
• Per motyvacinę ir semantinę sferą.
• Tvirta pasaulėžiūra ir įsitikinimai.

• pagal sudėtingumo laipsnį - paprastas, sudėtingas;
• pagal sąmoningumo laipsnį – valingas, nevalingas.

• valios jėga;
• energija;
• atkaklumas;
• ištrauka.

• Motyvų ir tikslų pasirinkimas.
• Veiksmo impulsų reguliavimas.
• Psichikos procesų organizavimas (į sistemą, adekvačią vykdomai veiklai).

Fizinių ir psichologinių galimybių mobilizavimas. Taigi valia yra apibendrinta sąvoka, už kurios slypi daug įvairių psichologinių reiškinių.

G. Münsterbergas, atkreipdamas dėmesį, pavyzdžiui, į dėmesio ir vaizduotės vaidmenį formuojant valingus veiksmus, rašo, kad silpna vaiko valia yra jo nesugebėjimas ilgą laiką išlaikyti dėmesį tikslui.

„Išmokti norėti to ar ano nėra svarbiausia. Svarbiausia išmokti iš tikrųjų daryti tai, kas suplanuota, ir nesiblaškyti nuo įvairiausių atsitiktinių įspūdžių.

Nemažai autorių mano, kad žmogaus valios savybės formuojasi veiklos procese. Todėl „valios jėgos“ (valingų savybių) ugdymui dažniausiai siūlomas kelias, kuris atrodo paprasčiausias ir logiškiausias: jei „valios jėga“ pasireiškia įveikiant kliūtis ir sunkumus, tai jos vystymosi kelias eina per situacijų, kurios reikalauja tokio įveikimo. Tačiau praktika rodo, kad tai ne visada lemia sėkmę. Kalbant apie „valios jėgos“ ir valios savybių ugdymą, reikėtų atsižvelgti į jų daugiakomponentę struktūrą. Vienas iš šios struktūros komponentų yra moralinis valios komponentas, anot I.M. Sechenovas, t.y. idealai, pasaulėžiūra, moralės principai. - formuojasi ugdymo procese, kiti (pavyzdžiui, savybių tipologiniai ypatumai nervų sistema), kaip nulemta genetiškai, nepriklauso nuo auklėjamojo poveikio, o suaugusiems jie praktiškai nekinta. Vadinasi, vienos ar kitos valingos kokybės išsivystymas labai priklauso nuo santykio, kuriuo nurodyti komponentai randami šios kokybės struktūroje.

Didelę reikšmę vaiko asmenybės valinės sferos formavimuisi turi ne tik reikalavimų jam pateikimas, išreikštas žodžiais „privaloma“ ir „neįmanoma“, bet ir šių reikalavimų vykdymo kontrolė. Jeigu suaugęs žmogus sako „negalima“, o vaikas toliau atlieka draudžiamą veiksmą, jei po žodžių „reikia padėti žaislus“ vaikas pabėga ir reikalavimų nevykdymas jam lieka be pasekmių, neišugdomas būtinas valingo elgesio stereotipas.

Su amžiumi vaikui keliami reikalavimai turėtų didėti. Šiuo atveju jis pats įsitikinęs, kad suaugusieji atsižvelgia į jo išaugusias galimybes, t.y. jie jau atpažįsta jį kaip „didelį“. Tačiau būtina atsižvelgti į sunkumų mastą. kurią vaikas turi įveikti, o ne savo valios sferos ugdymą paversti nuobodžia ir varginančia veikla, kurioje valios ugdymas tampa savitiksliu, o visas vaiko gyvenimas sukasi, kaip rašė S. L. Rubinšteinas, „vienu nuolatiniu įvairių pareigų ir užduočių atlikimu“.

Kaip jaunesnio amžiaus vaikui, tuo daugiau pagalbos jam reikia įveikti sunkumus, kad jis matytų galutinį savo pastangų rezultatą.

Nuolatinis trūkčiojimas, šiurkštus šauksmas, perdėtas vaiko dėmesio fiksavimas į savo trūkumus ir būsimos veiklos pavojus, erzinimas ir pan. sukelti netikrumą, o per jį – nerimą, neryžtingumą ir baimę.

Mūsų vadove būtina pasakyti apie vaidmenį atsižvelgti į lyties ypatybes. Taigi ne kartą buvo atliekami gimnazistų valios saviugdos eksperimentai, kuriuose buvo nustatyti tam tikrų valios apraiškų raidos skirtumai priklausomai nuo lyties. Merginoms daug greičiau nei berniukams pavyko ištaisyti savo trūkumus. Palyginti su berniukais, daugiau merginų išmoko valdyti sau, išsiugdė savarankiškumą, įveikė užsispyrimą, išsiugdė ryžtą, atkaklumą ir užsispyrimą. Tačiau jie atsiliko nuo berniukų drąsos, sąžiningumo ir drąsos ugdymu.

Valios saviugda

Valios saviugda yra asmens saviugdos dalis, todėl turi būti vykdoma laikantis jo taisyklių ir, svarbiausia, kuriant „valios jėgos“ saviugdos programą.

Daugelis psichologų valios aktą supranta kaip sudėtingą funkcinę sistemą (14 pav.).

Taigi. taip pat G. I. Čelpanovas išskyrė tris valingo veiksmo elementus: norą, norą ir pastangas.

L.S. Vygotskis nustatė du atskirus valingo veikimo procesus: pirmasis atitinka sprendimą, naujo smegenų ryšio uždarymą, specialaus funkcinio aparato sukūrimą; antrasis, vykdomasis, susideda iš sukurto aparato darbo, veikimo pagal nurodymus, sprendimo vykdymo.

Valinio veiksmo daugiakomponentiškumą ir daugiafunkciškumą pažymi ir V. I. Selivanovas.

Remiantis valios vertinimu kaip savanoriška kontrolė, pastaroji turėtų apimti apsisprendimą, savęs inicijavimą, savikontrolę ir savęs stimuliavimą.

Apsisprendimas (motyvacija)

Ryžtingumas yra žmonių ir gyvūnų elgesio sąlygojimas dėl tam tikrų priežasčių. Gyvūnų nevalingas elgesys, kaip ir nevalingos žmonių reakcijos, yra nulemtas, t.y. sukeltas kažkokios priežasties (dažniausiai – išorinis signalas, dirginantis). Esant valingam elgesiui, galutinė veiksmo priežastis slypi pačiame žmoguje. Būtent jis priima sprendimą reaguoti ar nereaguoti į tą ar kitą išorinį ar vidinį signalą. Tačiau sprendimų priėmimas (savęs apsisprendimas) daugeliu atvejų yra sudėtingas psichinis procesas, vadinamas motyvacija.

Ryžiai. 14. Valinio veiksmo struktūra

Motyvacija - Tai yra ketinimo ką nors daryti ar nedaryti formavimo ir pagrindimo procesas. Susidaręs savo veiksmo pagrindas vadinamas motyvu. Norėdami suprasti žmogaus poelgį, dažnai užduodame klausimą: koks buvo asmens motyvas, padaręs šį veiksmą?

Motyvo formavimas(veiksmo, poelgio pagrindas) pereina keletą etapų: individo poreikio formavimosi, poreikio patenkinimo priemonių ir būdo pasirinkimo, sprendimo priėmimo ir ketinimo atlikti veiksmą ar poelgį formavimo.

Savimobilizacija. Tai antroji valios funkcija. Savęs inicijavimas siejamas su veiksmo inicijavimu siekiant tikslo. Paleidimas vykdomas per valingą impulsą, t.y. komanda, duodama sau naudojant vidinę kalbą – sau pasakytus žodžius ar šūksnius.

Savikontrolė

Atsižvelgiant į tai, kad veiksmų įgyvendinimas dažniausiai vyksta esant išoriniams ir vidiniams trukdžiams, dėl kurių gali nukrypti nuo nurodytos veiksmų programos ir nepavykti pasiekti tikslo, būtina sąmoningai kontroliuoti skirtinguose etapuose gauti rezultatai. Šiai kontrolei naudojama trumpalaikėje ir operatyvinėje atmintyje saugoma veiksmų programa, kuri žmogui tarnauja kaip standartas palyginimui su gautu rezultatu. Jeigu tokio lyginimo metu žmogaus galvoje užfiksuojamas nukrypimas nuo duoto parametro (klaida), jis atlieka programos korekciją, t.y. atlieka jo korekciją.

Savikontrolė vykdoma pasitelkus sąmoningą ir tyčinį, t.y. savavališkas, dėmesys.

Savęs mobilizacija (valios jėgos pasireiškimas)

Labai dažnai veiksmo ar veiklos įgyvendinimas, tam tikros veikos padarymas susiduria su sunkumais, išorinėmis ar vidinėmis kliūtimis. Norint įveikti kliūtis, žmogus turi dėti intelektualines ir fizines pastangas, vadinamas valingomis pastangomis. Valingų pastangų naudojimas reiškia, kad savanoriška kontrolė pasikeitė į valingą reguliavimą, kuriuo siekiama parodyti vadinamąją valios jėgą.

Valingą reguliavimą lemia motyvo stiprumas (todėl valia dažnai pakeičiama motyvais: jei noriu, tai darau; tačiau ši formulė netinka tais atvejais, kai žmogus labai nori, bet nedaro, o kai jis tikrai nenori, bet vis tiek nori). Tačiau neabejotina, kad bet kuriuo atveju motyvo stiprumas lemia ir valingų pastangų pasireiškimo laipsnį: jei tikrai noriu pasiekti tikslą, tai demonstruosiu intensyvesnes ir ilgesnes valines pastangas; tas pats ir su draudimu, valios slopinančios funkcijos pasireiškimu: kuo daugiau nori, tuo didesnes valingas pastangas turi dėti, kad suvaržytų norą, skirtą poreikiui patenkinti.

Valingos savybės – tai valinio reguliavimo bruožai, tapę asmenybės bruožais ir pasireiškiantys konkrečiose konkrečiose situacijose, nulemtos įveikiamo sunkumo pobūdžio.

Reikia atsižvelgti į tai, kad valingų savybių pasireiškimą lemia ne tik žmogaus motyvai (pavyzdžiui, pasiekimo motyvas, nulemtas dviejų komponentų: sėkmės troškimo ir nesėkmės vengimo), jo moralinės nuostatos, bet ir pagal įgimtą individą, asmenybę diferencijuojantys nervų sistemos savybių pasireiškimo bruožai: jėga - silpnumas , judrumas - inercija, pusiausvyra - nervų procesų disbalansas. Pavyzdžiui, baimė yra ryškesnė asmenims, kurių nervų sistema silpna, slopinimo mobilumas ir slopinimas vyrauja prieš sužadinimą. Todėl jiems būti drąsiems yra sunkiau nei priešingų tipologinių savybių asmenims.

Vadinasi, žmogus gali būti nedrąsus, neryžtingas, nekantrus ne todėl, kad nenori rodyti valios, o todėl, kad, norėdamas jai pasireikšti, turi mažiau genetiškai nulemtų galimybių (mažiau įgimtų polinkių).

Tai nereiškia, kad nereikėtų stengtis plėtoti individo valios sferos. Tačiau reikia vengti perdėto optimizmo ir standartinių, ypač voluntaristinių, požiūrių į žmogaus valios sferos silpnumo įveikimą. Turite žinoti, kad valios ugdymo kelyje galite susidurti su dideliais sunkumais, todėl jums prireiks kantrybės, pedagoginės išminties, jautrumo ir takto.

Pažymėtina, kad tame pačiame asmenyje įvairios valios savybės pasireiškia skirtingai: vienos geresnės, kitos blogesnės. Tai reiškia, kad taip suprantama valia (kaip kliūčių ir sunkumų įveikimo mechanizmas, t.y. kaip valios jėga) yra nevienalytė ir skirtingai pasireiškia sunkiose situacijose. Vadinasi, nėra valios (suprantamos kaip valios), kuri būtų vienoda visiems atvejams, kitaip bet kurioje situacijoje valia konkretaus asmens pasireikštų arba vienodai sėkmingai, arba vienodai prastai.

Reagavimo planas:

1) Valios samprata

2) Valios funkcijos

4) Stiprios valios žmogaus savybės

1) Klausimą nagrinėjo: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)valio- nuo galo iki galo psichinis procesas žmogaus sąmoningas savo elgesio ir veiklos reguliavimas, išreikštas gebėjimu įveikti vidinius ir išorinius sunkumus atliekant tikslingus veiksmus ir poelgius (Maklakovas A.).

Bet kokia žmogaus veikla yra lydima konkrečių veiksmų, kurias galima suskirstyti į dvi dideles grupes: savanoriškas ir nevalingas.

Pagrindinis skirtumas tarp savanoriškų veiksmų yra tas, kad jie atliekami kontroliuojant sąmonę ir reikalauja tam tikrų žmogaus pastangų, skirtų sąmoningai užsibrėžtam tikslui pasiekti. Šios pastangos dažnai vadinamos valios reguliavimu arba valia. Valia yra nuo galo iki galo psichinis procesas, ta žmogaus psichinio gyvenimo pusė, kuri pasireiškia sąmoninga veiksmų kryptimi.

Valingi arba valingi veiksmai vystosi nevalingų judesių ir veiksmų pagrindu. Paprasčiausi nevalingi judesiai yra rankos atitraukimas palietus karštą daiktą, nevalingas galvos pasukimas į garsą ir pan. Nevalingi ir išraiškingi judesiai: supykęs žmogus nevalingai sukanda dantis, nustebęs kilsteli antakius, kuo nors pasidžiaugęs ima šypsotis.

Priešingai nei nevalingi veiksmai, sąmoningi veiksmai yra nukreipti į tikslą. Tai veiksmų suvokimas, kuris apibūdina valingą elgesį.

Valingi veiksmai skiriasi savo sudėtingumu.

Paprasta valingas veiksmas – potraukis veikti beveik automatiškai virsta saviveika.

Pagrindekompleksas valingi veiksmai slypi tame, kad ne kiekvienas užsibrėžtas tikslas gali būti pasiektas iš karto. Dažniausiai, norint pasiekti tikslą, reikia atlikti keletą tarpinių veiksmų, kurie mus priartina prie tikslo.

Valingi veiksmai, kaip ir visi psichiniai reiškiniai, yra susiję su smegenų veikla ir kartu su kitais psichikos aspektais turi materialų pagrindą nervinių procesų pavidalu. Sąmoningo veiklos reguliavimo pagrindas – nervų sistemos sužadinimo ir slopinimo procesų sąveika.

2) Valios funkcijos

1. Suaktyvinimas (stimuliuojantis) - vieno ar kito veiksmo pradžios užtikrinimas, siekiant įveikti kylančias kliūtis;

2. Stabdymas- susidedantis iš kitų, dažnai stiprių, su pagrindinių veiklos tikslų nesuderinamų troškimų suvaržymo.

3.Stabilizuojantis- Su susijęs su valingomis pastangomis išlaikyti aktyvumą tinkamu lygiu išorinių ir vidinių trukdžių atveju;

3) Valingų pastangų mechanizmas. Proceso etapai

Valingas procesas vyksta keliais etapais. Skirtingi autoriai išskiria 3–6 etapus:

1. Motyvacijos atsiradimas ir tikslų išsikėlimas;

2.Turimų galimybių suvokimas;

3. Motyvų atsiradimas (už ir prieš šias galimybes);

4.Motyvų ir pasirinkimo kova;

5.Sprendimų priėmimas (viena galimybė);

6.Priimto sprendimo įgyvendinimas.

Pirmosiose stadijose atsirandantis poreikis atsispindi sąmonėje neaiškios traukos pavidalu, kurio objektas nėra realizuotas. Didėjant poreikiui ir savo objekto suvokimui, trauka virsta troškimu, kuris tampa paskata veikti. Įvertinamos noro išsipildymo galimybės. Tuo pačiu žmogus kartais turi kelis nesuderintus ir net prieštaringus norus iš karto, ir jis atsiduria keblioje situacijoje, nežinodamas, kurį iš jų įgyvendinti. Dažnai susiduria nesuderinami motyvai, tarp kurių reikia pasirinkti. Psichinė būsena, kuriai būdingas kelių norų ar kelių skirtingų motyvų susidūrimas, dažniausiai vadinamas motyvų kova. Motyvų kovoje pasireiškia žmogaus valia, formuluojamas veiklos tikslas, kuris randa išraišką priimant sprendimus. Priėmus sprendimą, seka veiklos planavimas tikslui pasiekti, nustatomi būdai ir priemonės. Po to asmuo pradeda vykdyti suplanuotus veiksmus.

Būtina atskirti motyvus ir valingus veiksmus! Motyvai nurodo tas priežastis, kurios skatina žmogų veikti. Motyvai grindžiami poreikiais, emocijomis ir jausmais, interesais ir polinkiais, o ypač mūsų pasaulėžiūra, pažiūromis, įsitikinimais ir idealais, kurie formuojasi ugdant žmogų.

Valingas ir emocinis reguliavimas dažnai vertinamas kaip antagonistas (kai valia slopina emocinė reakcija arba, priešingai, afektas slopina valią). Emocijos ir valia tikras elgesys gali pasirodyti skirtingomis proporcijomis. Kiekvienas iš šių reguliavimo tipų individualiai turi savų trūkumų: per didelis emocinis reguliavimas yra neekonomiškas, švaistomas ir gali sukelti pervargimą. Per didelis valingumas – gali sukelti aukštesniųjų nesėkmių nervinė veikla. Todėl asmenybė turi optimaliai derinti emocinį ir valinį reguliavimą.

4) Stiprios valios žmogaus savybės

Asmens valios savybės vertinamos kaip įgimtų ir įgytų sintezė, kaip fenotipinė žmogaus galimybių savybė. Valingos savybės sujungia moralinius valios komponentus, kurie susiformuoja ugdymo procese, ir genetinius, glaudžiai susijusius su nervų sistemos tipologinėmis savybėmis. Pavyzdžiui, baimė, nesugebėjimas ilgai ištverti nuovargio ar greitai priimti sprendimus labiau priklauso nuo įgimtų žmogaus savybių (nervų sistemos stiprumo ir silpnumo, jos labilumo).

Į stiprios valios savybesapima:

PAPILDOMA MEDŽIAGA prie 12 KLAUSIMO. Padėtas pagal plano punktą

1) Valia yra psichinė funkcija, kuri tiesiogine prasme persmelkia visus žmogaus gyvenimo aspektus. Valingo veiksmo turinys paprastai turi tris pagrindines ypatybes:

1.Valia užtikrina žmogaus veiklos kryptingumą ir tvarkingumą. Tačiau S.R. Rubinsteinas: „Valingas veiksmas yra sąmoningas, kryptingas veiksmas, kurio metu žmogus pasiekia jam užsibrėžtą tikslą, pajungdamas savo impulsus sąmoningai kontrolei ir pakeisdamas supančią tikrovę pagal savo planą“.

2. Valia kaip žmogaus gebėjimas reguliuotis daro jį santykinai laisvu nuo išorinių aplinkybių, tikrai paverčia aktyviu subjektu.

3.Valia yra žmogaus sąmoningas sunkumų įveikimas kelyje į savo tikslą. Susidūręs su kliūtimis žmogus arba atsisako veikti pasirinkta kryptimi, arba didina pastangas. įveikti iškilusius sunkumus.

3) Pagalvalinis reguliavimas suprantamas kaip tyčinis impulso veikti valdymas, sąmoningai priimtas iš būtinybės ir vykdomas žmogaus savo sprendimu. . Jeigu reikia slopinti pageidaujamą, bet socialiai nepriimtiną veiksmą, turima omenyje ne impulso veikti reguliavimas, o abstinencijos veikimo reguliavimas.

Valingo reguliavimo mechanizmai yra: motyvacijos deficito papildymo, valingų pastangų ir sąmoningo veiksmų prasmės keitimo mechanizmai.

Motyvacijos trūkumo papildymo mechanizmai susideda iš silpnos, bet socialiai reikšmingesnės motyvacijos stiprinimo, įvertinant įvykius ir veiksmus, taip pat idėjas, kokią naudą gali duoti pasiektas tikslas. Padidėjusi motyvacija siejama su emociniu vertės perkainavimu, paremtu kognityvinių mechanizmų veikimu. Ypatingas dėmesys Kognityviniai psichologai atkreipė dėmesį į intelektinių funkcijų vaidmenį papildant motyvacijos trūkumą. SUpažinimo mechanizmai siejami su elgesio tarpininkavimu vidiniu intelektualiniu planu, kuris atlieka sąmoningo elgesio reguliavimo funkciją. Pelnas motyvacines tendencijas atsiranda dėl psichinės būsimos situacijos konstravimo. Numatymas teigiamų ir neigiamų pasekmių veikla sukelia emocijas, susijusias su sąmoningai užsibrėžto tikslo pasiekimu. Šie impulsai veikia kaip papildoma motyvacija deficito motyvui.

Būtinybėdedant valingas pastangas lemia situacijos sudėtingumo laipsnis.Valingos pastangos - tai būdas, kuriuo įveikiami sunkumai atliekant kryptingą veiksmą; ji užtikrina sėkmingos veiklos galimybę ir anksčiau užsibrėžtų tikslų pasiekimą. Šis valingo reguliavimo mechanizmas yra susijęs su įvairiais savęs stimuliavimo tipais, ypač su jo kalbos forma,varginantis tolerancija , ieškant teigiamų patirčių, susijusių su kliūties buvimu. Paprastai skiriamos keturios savistimuliacijos formos: 1) tiesioginė forma įsakymų, savęs skatinimo ir savęs siūlymo forma, 2) netiesioginė forma, kuriant vaizdinius, idėjas, susijusias su pasiekimais, 3) abstrakčioji forma. samprotavimo, loginio pagrindimo ir išvadų sistemos konstravimo forma, 4) kombinuota forma kaip trijų ankstesnių formų elementų derinys.

Sąmoningas veiksmų reikšmės pakeitimas galimas dėl to, kad poreikis nėra griežtai susijęs su motyvu, o motyvas nėra aiškiai susijęs su veiksmo tikslais. Veiklos prasmė, pasak A.N. Leontjevas, susideda iš motyvo santykio su tikslu. Impulso veikti formavimas ir vystymas galimas ne tik papildant motyvacijos trūkumą (prijungiant papildomus emocinius išgyvenimus), bet ir dėl veiklos prasmės pasikeitimo. Galima prisiminti Anitos Karsten (K. Lewino mokykla) eksperimentus apie sotumą. Tiriamieji toliau atliko užduotį be nurodymų, kada ją galima atlikti, vien todėl, kad pakeitė veiklos prasmę ir performulavo užduotį. Darbas su reikšmėmis buvo V. Franklio logoterapijos tema. Tokios reikšmės ieškojimas ar jos performulavimas leido, paties V. Franklio pastebėjimais, kaliniams koncentracijos stovyklos susidoroti su nežmoniškais sunkumais ir išgyventi. „Tokiomis aplinkybėmis tikrai reikėjo pakeisti požiūrį į gyvenimą. Turėjome išmokti patys ir išmokyti savo nevilties kupinus bendražygius, kad iš tikrųjų svarbu ne tai, ko tikisi iš mūsų, o tai, ko iš mūsų tikisi Klausiame apie gyvenimo prasmę, o pradedame galvoti apie save kaip apie tuos, kuriems gyvenimas kasdien ir kas valandą užduoda klausimus. Mūsų atsakymas neturėtų būti kalbėjimas ir mąstymas, o tai, ką gyvenimas reiškia prisiimti atsakomybę teisingas atsakymas į savo problemas ir uždavinių, kuriuos jis nuolat kelia kiekvienam asmeniui, sprendimas“

Veiklos reikšmė paprastai pasikeičia:

1) iš naujo įvertinant motyvo reikšmę;

2) keičiant žmogaus vaidmenį, padėtį (vietoj pavaldinio tapti lyderiu, vietoj imančiojo, duodančiojo, vietoj beviltiško žmogaus, beviltiškojo);

3) prasmės performulavimo ir įgyvendinimo pagalba fantazijos ir vaizduotės srityje.

4) Į stiprios valios savybes įtraukti, pavyzdžiui,tikslingumas, kantrybė, atkaklumas, atkaklumas, drąsa, ištvermė, ryžtas.

Ištvermė ir savikontrolė – gebėjimas suvaržyti savo jausmus ir impulsyvius veiksmus, gebėjimas kontroliuoti save ir priversti atlikti suplanuotą veiksmą.

Ryžtingumas – sąmoninga ir aktyvi individo orientacija į tam tikro veiklos rezultato siekimą.

Atkaklumas – žmogaus noras pasiekti tikslą pačiomis sunkiausiomis sąlygomis. Užsispyrimas yra vadovaujamasi ne proto argumentais, o asmeniniais troškimais, nepaisant jų nesėkmės.

Iniciatyva – gebėjimas dėti pastangas įgyvendinti žmoguje kylančias idėjas.

Nepriklausomybė pasireiškia gebėjimu sąmoningai priimti sprendimus ir gebėjimu nebūti įtakojamam įvairių veiksnių kurios trukdo pasiekti tikslą. Negatyvizmas yra nemotyvuotas, nepagrįstas polinkis elgtis priešingai kitiems žmonėms, nors pagrįsti samprotavimai nesudaro pagrindo tokiems veiksmams.

Ryžtingumas – bereikalingų dvejonių ir abejonių nebuvimas, kai vyksta motyvų kova, savalaikis ir greitas sprendimų priėmimas. Impulsyvumas – skubėjimas priimant sprendimus, veiksmų neapgalvotumas.

Pasekmė - visi veiksmai kyla iš vieno principo.

Valia formuojasi su amžiumi susijusio žmogaus raidos metu. Gimusiam kūdikiui vyrauja refleksiniai judesiai. Pirmieji norai labai nestabilūs. Tik ketvirtaisiais gyvenimo metais norai įgauna daugiau ar mažiau stabilų charakterį. Tame pačiame amžiuje pirmiausia pastebima motyvų kova. Pavyzdžiui, 2 metų vaikai gali rinktis iš kelių galimus veiksmus. Tačiau pasirinkimas, padarytas atsižvelgiant į moralinius motyvus, vaikams tampa įmanomas ne anksčiau kaip trečiųjų gyvenimo metų pabaigoje.

TEORINIAI POŽIŪRIAI Į VALIOS TYRIMĄ

1. Heteronominės teorijos sumažinti valios veiksmus iki sudėtingų nevalingo pobūdžio psichinių procesų - asociatyvinių ir intelektualinių procesų. Taigi, pavyzdžiui, studijose, skirtose įsiminimui, tarp objektų A ir B užmezgamas asociatyvus ryšys taip, kad jei girdžiu A, tai atgaminu B. Bet natūraliai atrodo ir atvirkštinė seka, t.y. jei B, tai A. Pirmuoju atveju asmuo veikia nevalingai, o antruoju, kur veikia asociacijų grįžtamumo dėsnis, savo noru. G. Ebbinghausas pateikia pavyzdį: vaikas instinktyviai, nevalingai siekia maisto, užmegzdamas ryšį tarp maisto ir sotumo. Šio ryšio grįžtamumas grindžiamas reiškiniu, kai, pajutęs alkį, jis tikslingai ieškos maisto. Panašų pavyzdį galima pateikti ir iš kitos srities – asmenybės psichologijos. Taigi Erichas Frommas tikėjo, kad kai tėvai elgiasi agresyviai savo vaiko atžvilgiu (remdamiesi tokiu „pabėgimo nuo laisvės“ mechanizmu kaip sadizmas), jie dažnai pateisina savo elgesį žodžiais: „Aš tai darau, nes myliu tave“. Vaikas užmezga asociatyvų ryšį tarp bausmės ir meilės pasireiškimo žodinio pareiškimo forma. Suaugęs berniukas ar mergaitė (remiantis asociacijų grįžtamumo principu) tikisi iš meilės pareiškimo partnerio sadistiškų veiksmų. Šis lūkestis bus tikslingas.

Ebbinghauso nuomone, valia yra instinktas, kylantis remiantis asociacijų grįžtamumu arba vadinamojo „reginčiojo instinkto“ pagrindu, žinant savo tikslą.

Kitoms heteronominėms teorijoms valinis veiksmas siejamas su sudėtingu intelektualinių psichinių procesų deriniu (I. Herbartas). Daroma prielaida, kad pirmiausia atsiranda impulsyvus elgesys, tada jo pagrindu atnaujinamas įpročio pagrindu išvystytas veiksmas, o tik po to – proto valdomas veiksmas, t.y. valinis veiksmas. Pagal šį požiūrį kiekvienas veiksmas yra valingas, nes kiekvienas veiksmas yra pagrįstas.

Heteronominės teorijos turi privalumų ir trūkumų. Jų pranašumas – determinizmo veiksnio įtraukimas į valios paaiškinimą. Taigi jie supriešina savo požiūrį į valios procesų atsiradimą su spiritistinių teorijų požiūriu, kurios mano, kad valia yra tam tikra dvasinė jėga, kuriai negalima ryžtis. Šių teorijų trūkumas yra teiginys, kad valia nėra esminė, neturi savo turinio ir aktualizuojama tik esant būtinybei. Heteronomiškos valios teorijos nepaaiškina veiksmų savivalės reiškinių, vidinės laisvės fenomeno, valingo veikimo formavimosi iš nevalingo veiksmo mechanizmų.

Tarpinę vietą tarp heteronominių ir autonominių valios teorijų užima W. Wundto afektinė valios teorija. Wundtas griežtai prieštaravo bandymams valingo veiksmo impulsą išgauti iš intelektualinių procesų. Jis aiškina valią naudodamas afekto sąvoką. Valingo proceso atsiradimui esmingiausias dalykas yra išorinio veikimo veikla, kuri tiesiogiai susijusi su vidiniais išgyvenimais. Paprasčiausiame valios akte Wundtas išskiria du momentus: afektą ir su juo susijusį veiksmą. Išoriniai veiksmai yra skirti pasiekti galutinis rezultatas, o vidinius – keisti kitus psichinius procesus, įskaitant emocinius.

2. Autonominės valios teorijos paaiškinti šį psichinį reiškinį remdamasis pačiam valingam veiksmui būdingais dėsniais. Visas autonominės valios teorijas galima suskirstyti į tris grupes:

motyvacinis požiūris;

laisvo pasirinkimo metodas;

reguliavimo metodas.

Motyvuojantis požiūris reiškia, kad valia vienaip ar kitaip paaiškinama naudojant motyvacijos psichologijos kategorijas. Savo ruožtu ji skirstoma į: 1) teorijas, kurios valią supranta kaip antžmogišką, pasaulinę galią, 2) teorijas, kurios valią laiko pradiniu veiksmų motyvacijos momentu ir 3) teorijas, kurios valią supranta kaip gebėjimą įveikti kliūtis.

Valią kaip pasaulio jėgą, įkūnytą žmoguje, tyrinėjo E. Hartmannas ir A. Šopenhaueris. Daug kalbėta apie Schopenhauerio pesimizmą. Štai A. Schopenhauerio L.I. teorijai suteiktas įvertinimas. Šestovas: „Paimkime, pavyzdžiui, Schopenhauerį: atrodo, kad filosofinėje literatūroje nerasime nė vieno, kuris taip atkakliai ir atkakliai įrodytų mūsų gyvenimo beprasmiškumą, bet, kita vertus, man sunku pavadinti filosofą, kuris taip galėtų. gundančiai suvilioti žmones paslaptingu turimų ir mums neprieinamų pasaulių žavesiu“ (Shestov L.I., 1993. P. 281). Schopenhaueris tikėjo, kad visa ko esmė yra pasaulio valia. Tai visiškai neracionalus, aklas, nesąmoningas, betikslis ir, be to, nesibaigiantis ar silpnėjantis impulsas. Jis yra universalus ir yra visko, kas egzistuoja, pagrindas: jis viską pagimdo (objektifikavimo procesu) ir viską valdo. Tik kurdama pasaulį ir žvelgdama į jį kaip į veidrodį, ji įgyja galimybę suvokti save, visų pirma, kad ji yra noras gyventi. Kiekviename žmoguje egzistuojanti valia yra tiesiog pasaulio valios objektyvacija. Tai reiškia, kad pasaulio valios doktrina yra pirminė, o žmogaus valios doktrina yra antrinė, išvestinė. Šopenhaueris pristato skirtingais būdais išsivadavimas iš pasaulio valios. Bendra mintis ta, kad visi metodai realizuojami per dvasinę veiklą (pažintinę, estetinę, moralinę). Pasirodo, žinios ir estetinė kontempliacija gali išlaisvinti nuo „tarnavimo“ pasaulio valiai. Jis daug dėmesio skiria moraliniams būdams.

Maždaug toks pat valios supratimas kaip aktyvioji jėga, užtikrinant žmogaus veiksmus, buvo būdinga G.I. Čelpanova. Jis tikėjo, kad siela turi savo jėgų daryti pasirinkimą ir motyvuoti veikti. Valios akte jis išskyrė siekį, troškimą ir pastangas; vėliau valią pradėjo sieti su motyvų kova.

Valia kaip pradinis motyvacijos veiksmui momentas yra įvairių autorių (T. Hobbeso, T. Riboto, K. Levino) tyrimų objektas. Visoms sąvokoms bendras teiginys, kad valia turi galimybę motyvuoti veiksmus. T. Ribot pridūrė, kad ji gali ne tik paskatinti veikti, bet ir slopinti kai kuriuos nepageidaujamus veiksmus. Kurtas Lewinas sutapatino valios skatinamąją funkciją su beveik poreikiu, kaip mechanizmu, skatinančiu tyčinius veiksmus. Vakarų psichologija motyvacijos ir valios identifikavimui. Lewinas išskyrė valinį elgesį, vykdomą esant ypatingai intencijai, ir lauko elgesį, vykdomą pagal lauko logiką (jėgas). Levinas daugiausia investavo į dinamišką valios supratimo aspektą. Tai vidinė įtampa, kurią sukelia kažkoks nebaigtas veiksmas. Valingo elgesio įgyvendinimas susideda iš įtampos mažinimo tam tikrais veiksmais – judesiais psichologinėje aplinkoje (judėjimas ir bendravimas).

Valią kaip gebėjimą įveikti kliūtis tyrinėjo Yu Kuhl, H. Heckhausen, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotskis. Šiuo atveju valia nesutampa su motyvacija, o aktualizuojama sunkioje situacijoje (esant kliūtims, motyvų kovai ir pan.), toks valios supratimas pirmiausia siejamas su valiniu reguliavimu.

Yu Kul susieja savanorišką reguliavimą su sunkumais įgyvendinant ketinimus. Jis skiria ketinimą ir norą (motyvaciją). Aktyvus tyčinis reguliavimas suaktyvinamas tuo momentu, kai noro kelyje atsiranda kliūtis ar konkuruojančios tendencijos.

H. Heckhausenas išskiria keturias veiksmų motyvacijos stadijas, kurios apima skirtingi mechanizmai- motyvuojantis ir stiprios valios. Pirmoji pakopa atitinka motyvaciją prieš priimant sprendimą, antra – valingos pastangos, trečioji – veiksmų įgyvendinimas, ketvirta – elgesio rezultatų įvertinimas. Motyvacija lemia veiksmo pasirinkimą, o valia – jo stiprinimą ir inicijavimą.

D.N. Uznadze valios formavimąsi sieja su veikla, kuria siekiama sukurti vertybes, nepriklausančias nuo faktinių žmogaus poreikių. Neatidėliotinas poreikis patenkinamas impulsyviu elgesiu. Kitas elgesio tipas nėra susijęs su tikrojo poreikio impulsu ir vadinamas valingu. Valingas elgesys, pasak Uznadze, skiriasi nuo impulsyvaus elgesio tuo, kad jis turi laikotarpį prieš sprendimo priėmimą. Elgesys tampa valingas tik dėl motyvo, kuris modifikuoja elgesį taip, kad pastarasis tampa priimtinas subjektui.

Įveikti kliūtis, anot N. Akh, galima aktualizavus valinius procesus. Motyvacija ir valia nėra tas pats. Motyvacija lemia bendrą ryžtą veikti, o valia stiprina ryžtą. Yra dvi valingo veiksmo pusės: fenomenologinė ir dinaminė. Fenomenologiniams priskiriami tokie momentai kaip 1) įtampos jausmas (vaizdinis momentas), 2) veiksmo tikslo ir jo santykio su priemonėmis nustatymas (tikslas), 3) įsipareigojimas. vidinis veiksmas(dabartinis), 4) patiria sunkumų, deda pastangas (būsenos momentas). Dinaminė valingo veiksmo pusė slypi motyvuoto (valingo) veiksmo įgyvendinime, įkūnijimu.

L.S. Vygotskis kliūčių įveikimą laiko vienu iš valios ženklų. Kaip veikimo impulso stiprinimo mechanizmą jis apibrėžia pagalbinio motyvo (priemonės) įvedimo operaciją. Toks papildomas motyvas galėtų būti burtų traukimas, skaičiavimas iš vieno, dviejų, trijų ir tt Ankstyvuosiuose savo darbuose L.S. Vygotskis aiškina laisva forma psichinių procesų reguliavimas per tyčinį išorinių dirgiklių organizavimą. „Jeigu vaiką dažnai verčiate ką nors daryti skaičiuojant „vienas, du, trys“, tada jis pats įpranta daryti lygiai tą patį, ką, pavyzdžiui, mes darome mesdami į vandenį kad mums ko nors reikia... arba daryti, tarkime, W. James pavyzdžiu, pakilti iš lovos, bet keltis nesinori... Ir tokiais momentais padeda pasiūlymas sau iš išorės mes atsikeliame... ir mes, savęs nepastebėti, atsiduriame“ (Vygotsky L.S. ., 1982. P. 465). Vėlesniuose darbuose jis keičia savo požiūrį į valią, pasitelkdamas semantinių sąmonės darinių sampratą, kuri, pakeitus juose semantinį akcentą, gali sustiprinti/susilpninti impulsą veikti. Jo nuomone, įdomi tendencija randama atliekant beprasmes užduotis. Tai yra suvokimas, sukuriant naują situaciją, atliekant pokyčius psichologinėje srityje.

Išnagrinėjome vieną iš valios tyrimo krypčių – motyvacinį požiūrį. Jo privalumas buvo valios, kaip savarankiško psichinio reiškinio, tyrimas, trūkumai yra tai, kad valios atsiradimo mechanizmų paaiškinimas neturėjo konkretaus šaltinio: jis atėjo iš teleologinių interpretacijų, tada iš gamtos mokslų, tada iš priežasties ir. - efektas.

Laisvas pasirinkimas susideda iš valios procesų koreliacijos su pasirinkimo problema, su situacija, kurioje dažnai atsiduria bet kuris asmuo. I. Kantą domino suderinamumo, viena vertus, su elgesio determinizmu, o iš kitos – su pasirinkimo laisve klausimas. Jis palygino materialaus pasaulio priežastingumą su elgesio determinizmu, o moralė suponavo pasirinkimo laisvę. Valia tampa laisva, kai yra pavaldi moralės dėsnis. „Trumpai tariant, laisvos valios paradoksas yra išspręstas, tiksliau, pašalintas Kanto sistemoje. Valios troškimas susinaikinti egzistuoja tik reiškinių pasaulyje Todėl pastaroji neturi jokios atsakomybės už šį paradoksą (o iš tikrųjų tai pasirodo esąs ne kas kita, kaip išvaizda – daiktų pasaulis savaime – dėsnis). joje karaliauja pareiga“, kuri kategoriškai neleidžia vienam būti laisvam jokiu būdu apriboti, o juo labiau sugriovė kitą“ (Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. The fenomen of human self-afirmation. St. Petersburg: Aletheya, 2000). 13 p.).

Be filosofinio požiūrio, egzistuoja nemažai psichologinių valios interpretacijų, atitinkančių laisvo pasirinkimo problemą. Taigi W. Jamesas manė, kad pagrindinė valios funkcija yra priimti sprendimą dėl veiksmo, esant dviem ar daugiau idėjų. Esant tokiai situacijai, svarbiausias valios žygdarbis yra nukreipti sąmonę į patrauklų objektą. S. L. taip pat laiko pasirinkimą viena iš testamento funkcijų. Rubinšteinas (Rubinstein S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai. M., 1946).

Reguliavimo metodas valią koreliuoja ne su tam tikru turiniu, o su kontrolės, valdymo ir savireguliacijos vykdymo funkcija. M.Ya. Basovas valią suprato kaip psichinį mechanizmą, per kurį žmogus reguliuoja savo psichines funkcijas. Valingos pastangos apibrėžiamos kaip subjektyvi reguliacinės valios funkcijos išraiška. Iš valios atimama galimybė generuoti psichinius ar kitokius veiksmus, tačiau ji juos reguliuoja, atsiskleisdama dėme. Anot K. Lewino, valia iš tiesų gali valdyti afektus ir veiksmus. Šį faktą įrodė daugybė jo mokykloje atliktų eksperimentų.

Psichikos procesų reguliavimo tyrimai, atlikti valios problemos rėmuose, davė pradžią visiškai nepriklausoma kryptis psichologijoje, sprendžiant asmenybės savireguliacijos problemą. Nepaisant glaudaus ryšio su valios ir valios procesais, šios srities tyrimų objektas psichologinių žinių yra elgesio, būsenų ir jausmų reguliavimo technikos ir metodai.

Apie traktato apie raumenų transformaciją sudėtį

Pvz. 4

Pvz. 6.

Pvz. 9.

Pvz. 14.

bus pastangų refleksinė veikla

Šiuolaikiniam valingo proceso supratimui būdingas sistemingumas. Šį nuoseklumą užtikrina tai, kad valingi procesai užtikrina veiksmų atlikimo kontrolę, sąmoningą ir tyčinį veiklos valdymą. Įvairių autorių požiūrių analizė rodo, kad skiriamų funkcijų skaičius šiek tiek skiriasi. Taigi, S. A. Shapkin veikale, remiantis H. Heckhauseno ir jo mokinio Kuhlo valios sampratos analize, išskiriamos trys valingų procesų funkcijos: veiksmo inicijavimas; atnaujinti pradinį ketinimą; įveikiant kliūtis, kylančias pakeliui į ketinimų įgyvendinimą.

E. P. Iljino kūryboje išskiriamos keturios funkcijos: apsisprendimas; savęs inicijavimas; savikontrolė; savimobilizacija ir savistimuliacija. Nesunku pastebėti, kad saviiniciacija atitinka veiksmo inicijavimą, savikontrolė – tikrojo ketinimo palaikymą; o savęs mobilizacija ir stimuliacija – kliūčių įveikimas. Tik motyvacijos funkcija neranda atitikmenų H. Heckhauseno ir J. Kuhlo požiūrių sistemoje, nes, kaip jau minėjome, šie tyrinėtojai motyvaciją atskyrė nuo valingos sąmonės būsenos.

Jei bandysi duoti trumpas aprašymas Yu veiksmų kontrolės teorija, pirmiausia reikėtų pažymėti, kad, priešingai nei tradicinis valios supratimas, Yu remiasi šiuolaikinėmis idėjomis sistemos struktūražmogaus psichiką ir bando ištirti valios sfera asmenybę kaip sistemą, susidedančią iš gana savarankiškų posistemių. Visos veiksmų valdymo sistemos funkcijų realizavimas įmanomas tik lanksčiai, koordinuotai sąveikaujant posistemiams, užtikrinantiems išsaugojimą aktyvi būsena ketinimai ir tikslų siekimas tam palankioje situacijoje, taip pat tikslinės veiklos nutraukimas tam nepalankioje situacijoje. „Valios“ sąvoka apibūdina sąveikaujančių psichinių funkcijų kategoriją, kurios, iškilus sunkumams atliekant veiksmą, tarpininkauja atskirų mechanizmų, tokių kaip suvokimas, dėmesys, atmintis, laiko, erdvės, turinio ir stiliaus koordinavimui skirtingose ​​posistemėse ir tarp jų, emocijos, motyvacija, aktyvinimo sistema, motorika ir kt. Šie mechanizmai, kaip taisyklė, įgyvendinami nesąmoningu lygiu, tačiau gali būti sąmoningų strategijų pavidalu. Tada mes kalbame apie apie motyvacijos kontrolę, dėmesio kontrolę, suvokimo kontrolę, emocijų kontrolę, pastangų aktyvinimo kontrolę, kodavimo ir darbinės atminties kontrolę, elgesio kontrolę.

Taigi šiuolaikinės idėjos apie procesų, tarpininkaujančių valingam reguliavimui, įvairovę paskatino Yu Kul ir kitus psichologus atsisakyti „valios“ sąvokos tradicine prasme ir pakeisti ją „veiksmų kontrolės“ sąvoka. Be to, Yu Kul vienas pirmųjų pasiūlė alternatyvią veiksmų reguliavimo formą, kai reikia papildomų išteklių ne kliūtims įveikti, o kai reguliavimas vykdomas perskirstant „atsakomybę“ tarp komponentų. psichinės sistemos. Jis kalba apie du valinio reguliavimo tipus. Apie savikontrolę, kuri pasireiškia sąmoningu dėmesiu ir subjekto pastangų palaikymu didinti savo veiklos lygį. Šis tipas atitinka tradicinį valios supratimą. Kitas valinio reguliavimo tipas buvo vadinamas savireguliavimu. Fenomenologiškai tai pirmiausia pasireiškia nevalingas dėmesysį tikslinį objektą ir nesant subjekto pastangų, nukreiptų į jo elgesio energingumą. Su savireguliavimu sistema veikia „demokratiniu“ principu, nebereikia nuolatinės „aš“ kontrolės. Reikia pažymėti, kad sąvokas savikontrolė ir savireguliacija Yu vartoja kitokia prasme nei E. P. Iljinas.

Kalbant apie E. P. Iljino pažiūras, jis savanorišką kontrolę supranta kaip vientisą psichofiziologinį darinį, apimantį motyvus, intelektualinę veiklą, moralinę sferą, t.y. psichologiniai reiškiniai, bet, kita vertus, remiasi nervų sistemos savybėmis, fiziologiniais procesais. Išsamiau panagrinėkime valios komponentus plačiąja šio žodžio prasme. Motyvacinio aspekto analizės praleisime, nes jis buvo išsamiai išnagrinėtas aukščiau. Pradėkime nuo savęs inicijavimo ir savęs slopinimo (toliau tiesiog – iniciacija ir slopinimas).

Impulso formavimas yra motyvacinis procesas, tačiau norint, kad ketinimas išsipildytų, reikia pradėti veiksmą. Kaip tai vyksta, išlieka vienu tamsiausių psichologijos klausimų. N. N. Lange rašė, kad mes jaučiame veiksmo motyvus, tada jaučiame patį veiksmą, tačiau perėjimas tarp šių dviejų būsenų lieka už sąmonės ribų. Mentalinis pasaulis: rinktiniai psichologiniai kūriniai / N.N. Lange; red. M.G. Jaroševskis. - Voronežas: NPO "MODEK", 1996, p. 331

Šiuo klausimu yra du pagrindiniai požiūriai. Pirmasis yra inicijavimo idėja, savanoriško veiksmo pradėjimas nevalingai, naudojant kylančias idėjas ir susijusius ideomotorinius veiksmus. Antrasis yra idėja paskatinti savanoriškus veiksmus valingomis pastangomis.

Nevalingo veiksmo inicijavimo šalininkas buvo W. Jamesas, manęs, kad valios veiksmo esmei būdingas elementas-sprendimas „tebūnie“. TIE. savanoriškas judėjimas vykdomas pagal ideomotorinio akto principą. Ideomotorinis veiksmas yra raumenų judėjimo idėjos perkėlimas į realų šio judesio atlikimą (t. y. atsiradimą nerviniai impulsai, suteikiantis judėjimą, kai tik kyla mintis). Ideomotorinio akto principą XVIII amžiuje atrado anglų gydytojas Hartley, o vėliau jį sukūrė psichologas Carpenteris. Buvo manoma, kad ideomotorinis veiksmas yra nesąmoningas, nevalingas. Tačiau tolesni tyrimai parodė, kad raumenų susitraukimai gali būti visai suprantama. Šiuo metu sporte gana plačiai paplitusi ideomotorinė treniruotė, pasitelkiant tam tikrų judesių vaizduotę. E. P. Iljinas mano, kad W. Jamesas perdeda ideomotorinių įgūdžių vaidmenį, nes daugeliu atvejų inicijavimas atliekamas naudojant paleidimo impulsą, o išankstinė įtaka tokiais atvejais tik palengvina paleidimą.

Panašias nuomones išsakė ir G. Münsterbergas, kuriam valia iš esmės redukuojama į sąmoningą tikslo – reprezentacijos – įvaizdžio aktualizavimą. Idėja jam atlieka sąlyginio signalo vaidmenį, o pats veiksmas atitinkamai yra sąlyginio refleksinio pobūdžio.

Veikiamas W. James, jis bandė suprasti valingų veiksmų ir N. N. Lange sužadinimo mechanizmą. Jis taip pat sumažino valios impulsus iki ideomotorinių įgūdžių.

Idėjos apie sąmoningą valingų veiksmų inicijavimą siejasi su mintimi, kad jie visada pradedami valingų pastangų pagalba. Tačiau ši pozicija kelia vis daugiau abejonių ne dėl sąmoningumo, o dėl valingų pastangų dalyvavimo šiame procese. Todėl siūloma atskirti valios impulsą nuo valingų pastangų. Valingomis pastangomis turime omenyje sąmoningą ir apgalvotą žmogaus fizinių ir intelektualinių jėgų įtampą. Valingoms pastangoms būdinga vidinė įtampa, kad jos pasireikštų, būtinas sunkumų buvimas. Tačiau pradėti veiksmą galima be pastangų. Taigi, kaip veiksmą skatinantį veiksnį, patartina išskirti ne valios pastangas, o valios impulsą. Jų funkcijos skiriasi. Valingo impulso funkcija yra pradėti veiksmą ir atlikti perėjimą nuo vieno veiksmo prie kito. Mintis suaktyvinti savanoriškus veiksmus valingo impulso pagalba, o ne tik ir ne tiek valingomis pastangomis, matoma daugelio psichologų (Selivanovo V. I., Kalino V. K. ir kt.) pareiškimuose. Valingų pastangų pobūdis dar neatskleistas. Tačiau valingos pastangos ryškiausiai pasireiškia fizinio streso metu. N. N. Lange nurodė tris dalykus, su kuriais siejamas valingų pastangų jausmas:

* pakitęs kvėpavimas;

* ideomotorinė įtampa;

* vidinė kalba.

Taigi galima daryti prielaidą, kad vienas iš motyvacijos didinimo mechanizmų yra raumenų įtempimas. Tai sustiprina centrų, iš kurių kyla valios impulsas pradėti ir atlikti veiksmą, sužadinimą. Kvėpavimo raumenų įtempimas taip pat padidina proprioreceptinius impulsus į žievę. Pastangos gali būti fizinės ir intelektualinės, mobilizuojančios ir organizuojančios. Tai yra pagrindinė saviiniciacijos funkcinio bloko problema.

Panagrinėkime savikontrolės bloką. Savikontrolė minima dar Aristotelyje, tačiau kaip mokslinis reiškinys šis reiškinys pradėtas tyrinėti amžių sandūroje maždaug prieš šimtmetį, nors darbų tam tikrais klausimais galima rasti ir anksčiau.

Vienas pirmųjų šią problemą psichologiniu požiūriu ėmėsi spręsti S. Freudas. Jis susiejo savikontrolę su „aš“ autoritetu. Mūsų šalyje savikontrolę laikė N. N. Lange ir N. A. Belovas. Tačiau šie darbai mažai žinomi. Tik septintajame dešimtmetyje šie klausimai buvo pradėti plačiai diskutuoti, o tai palengvino kibernetikos idėjų skverbimasis į psichologiją ir fiziologiją. Idėjos apie atsiliepimai galiausiai paskatino sukurti numatymo, palyginimo ir kt. mechanizmų modelius. (N.A. Bernsteinas, P.K. Anokhinas). Pavlovo reflekso lanko idėjos peržiūros pagrindas buvo faktai, pagal kuriuos tą patį efektą galima pasiekti įvairiais būdais. Buvo pasiūlytos įvairios valdymo schemos naudojant refleksinį žiedą. Modelis tapo plačiai paplitęs funkcinė sistema P.K. Anokhina. Modelis apima aferentinės sintezės bloką, sprendimų priėmimo bloką, veiksmo rezultato akceptorių ir paties veiksmo eferentinę programą, priimančią veiksmo rezultatus ir generuojančią grįžtamąjį ryšį gautų rezultatų palyginimui su užprogramuotais. Aferentinės sintezės eigai įtakos turi situacinė ir trigerinė aferentacija, subjekto atmintis ir motyvacija. Sprendimų blokas yra susijęs su asmens pasitikėjimu ar neapibrėžtumu priimamu sprendimu, kuriam įtakos turi informacijos iš tiriamojo prieinamumas, situacijos naujumas ir asmeninės savybės. Programuodamas veiksmą žmogus analizuoja tikslo pasiekimo tikimybę, informacijos buvimą ar nebuvimą. Turint nepilną informaciją, kuriamos įvairios programos. Veiksmo atlikimo proceso metu ir/ar jį užbaigus vyksta kontrolė, lyginami priešingi rezultatai su tuo, ko tikėtasi, o prireikus gautas rezultatas koreguojamas.

Grįžtamojo ryšio funkcijos – visų pirma suteikti informaciją apie veiksmo pradžią, pabaigą ar neužbaigimą, pataisyti atsiradus trukdžiams, užtikrinti mokymąsi. Atsiliepimai gali būti išoriniai ir vidiniai. Išorinis grįžtamasis ryšys pirmiausia naudojamas rezultatui kontroliuoti, o vidinis – veiksmo pobūdžiui kontroliuoti. Išorinis grįžtamasis žiedas uždaromas tik funkciškai, bet ne morfologiškai, vidinis uždaromas tiek funkciškai, tiek morfologiškai.

Pradiniame veiksmo įsisavinimo etape išorinės (ir visų pirma vizualinės) grįžtamojo ryšio kilpos vaidmuo yra didelis. Tada padidėja vidinės grandinės vaidmuo. Be to, taip pat yra įrodymų, kad pirmaisiais etapais kinestetinės informacijos vaidmuo yra didelis, o vėliau verbalinė informacija tampa pirmaujančia. Taigi galime daryti išvadą, kad svarbu ne tik metmenys, bet ir informacijos tipas.

Kito bloko – palyginimo mechanizmo – veikimas gali sugesti, daugiausia dėl laiko limito.

Pažymėtina, kad savikontrolės funkcijų klausimas yra gana sudėtingas. Kai kurie tuo reiškia gebėjimą suvaržyti pirmuosius bazinius impulsus ir labiau juos pajungti aukštus tikslus(pavyzdžiui, Sally), kiti mano, kad savikontrolė suponuoja gebėjimą kritiškai mąstyti apie savo veiksmus (Sobieva G. A.), kiti mato tai kaip sąmoningo veiklos planavimo įrankį (Kuvšinovas V. I.). Pateiktos savikontrolės interpretacijos išsiskiria pakankamu supratimo platumu. Yra ir siauresnių savikontrolės aiškinimų, kurie savikontrolės funkcijas redukuoja iki patikrinimo (Itelson L. B. – savęs patikrinimas veikloje; Aret A. Ya. – savęs stebėjimo, savęs tikrinimo procesas; Ruvinsky L. I. – veiklos koregavimas ).

Ar įgūdis yra savanoriškas veiksmas, šiame funkciniame bloke daug diskutuojama. Čia nėra vieningos nuomonės, tačiau daugelis tyrinėtojų mano, kad įgūdis lieka savanorišku veiksmu, keičiasi tik jo įgyvendinimo kontrolė. Anot E. P. Iljino, automatizavimas yra tik galimybė išjungti dinamišką veiksmo kontrolę, įgytą dėl mokymo, o tai nereiškia, kad toks išjungimas yra privalomas ir neišvengiamas.

Savęs mobilizacijos blokas praktiškai susijęs su valiniu reguliavimu, kuris, E. P. Iljino nuomone, yra tam tikras savanoriškos kontrolės tipas. Kasdieniame gyvenime ši sąvoka dažnai tapatinama su valios jėga, akivaizdžiai todėl, kad ji siejama su sunkumų įveikimu. Tuo pačiu metu valinio reguliavimo turinį skirtingi psichologai supranta įvairiai: kaip motyvo stiprybę; kaip motyvų kova; kaip veiksmo prasmės pasikeitimas; kaip įtraukimas į emocijų reguliavimą. Visose šiose interpretacijose pagrindine energijos sutelkimo sąlyga yra laikomos valingos pastangos, nors, kaip minėta aukščiau, jos pobūdis vis dar nėra aiškus.

Neteisinga valios jėgą apibrėžti kaip savarankišką valios savybę (Kornilovas K. N., Platonovas K. K.) arba kaip kokį nors abstraktų rodiklį (Nemovas R. S.). Teisingiau kalbėti apie įvairias valios apraiškas, vadinamas valingomis savybėmis. Etikoje valios savybės laikomos moralinėmis, o jų pasireiškimas priklauso nuo moralinių charakterio savybių. Iš čia ir kyla vertinamasis požiūris į valią. Tačiau toks požiūris vargu ar teisėtas. Elgesys, o ne savybės, turėtų būti vertinamas morališkai.

Kiekvienu konkrečiu atveju valinis reguliavimas pasireiškia per valios būsenas. Valingąsias būsenas tyrinėjo N. D. Levitovas ir kiti tyrinėtojai. E. P. Iljinas nurodo valios būsenos mobilizacinės parengties būsena, susikaupimo būsena, ryžto būsena ir kt.

Mobilizacijos parengties būklę daugiausia tyrė sporto psichologai (Puni A., Genov F.). Bet tai pasireiškia ne tik sportinėje veikloje. Tai atspindi savęs derinimą iki visiško savo galimybių mobilizavimo, reikalingo būtent šiai veiklai. Mobilizaciją palengvina aiškus užduoties išdėstymas. Kartais įsijungia emociniai mechanizmai, palaikantys šią būseną. Daugeliu atvejų nėra tiesioginio ryšio tarp mobilizacijos ir jos rezultatų.

Susikaupimo būsena siejama su sąmoningu dėmesio sutelkimu, kuris užtikrina suvokimo, mąstymo, prisiminimo ir kt. A. A. Ukhtomsky dominantė veikia kaip fiziologinis susikaupimo būsenos pagrindas. Organizmui naudinga apriboti abejingumą.

Ryžto būsena apima pasirengimą veikti, norą imtis veiksmų, esant rizikai ar nemalonioms pasekmėms. Tai gana trumpalaikė ir susijusi su savidisciplina.

Kalbant apie valinį reguliavimą, negalima nepaliesti klausimo, kaip jis susijęs emocinis reguliavimas. Šie du reguliavimo tipai yra susiję, bet nėra tapatūs. Labai dažnai jie paprastai pasireiškia kaip antagonistai. Prisiminkite afektą – kaip taisyklė, jis slopina valią. Optimalus derinys tikriausiai bus tada, kai susijungs asmenybė stipri valia su tam tikru emocionalumo lygiu.