Пушкин бол хүсэл тэмүүлэлтэй, урам зоригтой хүн байсан. Түүнийг хувьсгалт хайр дурлал төдийгүй эмэгтэй гоо үзэсгэлэн нь татдаг байв. “Би санаж байна гайхалтай мөч"Пушкин Александр Сергеевич - энэ нь түүнтэй хамт сайхан романтик хайрын догдлолыг мэдрэх гэсэн үг юм.

1825 онд бичсэн шүлгийг бүтээсэн түүхийн тухайд Оросын агуу яруу найрагчийн бүтээлийг судлаачдын санал бодол хуваагджээ. Албан ёсны хувилбаргэж хэлэхдээ "суут ухаантан цэвэр гоо сайхан” гэж A.P байсан. Керн. Гэвч зарим утга зохиолын судлаачид уг бүтээлийг эзэн хаан I Александрын эхнэр Елизавета Алексеевнад зориулсан бөгөөд танхимын шинж чанартай гэж үздэг.

Пушкин 1819 онд Анна Петровна Кернтэй танилцжээ. Тэр даруй түүнд дурласан ба олон жилийн туршсэтгэлд нь хүрсэн дүр төрхөө хадгалсан. Зургаан жилийн дараа Александр Сергеевич Михайловское хотод ял эдэлж байхдаа Кернтэй дахин уулзав. Тэрээр аль хэдийн салсан бөгөөд 19-р зуунд нэлээд чөлөөтэй амьдралын хэв маягийг удирдаж байжээ. Гэвч Пушкины хувьд Анна Петровна нэгэн төрлийн идеал, сүсэг бишрэлийн үлгэр жишээ хэвээр байв. Харамсалтай нь, Кернийн хувьд Александр Сергеевич зөвхөн загварлаг яруу найрагч байсан. Түргэн зуурын романсын дараа тэрээр биеэ зөв авч яваагүй бөгөөд Пушкин судлаачдын үзэж байгаагаар яруу найрагчийг шүлгээ өөртөө зориулахыг албадсан.

Пушкиний "Гайхамшигт мөчийг санаж байна" шүлгийн текстийг ердийн байдлаар 3 хэсэгт хуваадаг. Гарчгийн бадагт зохиолч анх уулзсан тухайгаа урам зоригтойгоор ярьдаг гайхалтай эмэгтэй. Баярлаж, анхны харцаар дурласан зохиолч гайхаж байна, энэ охин уу, эсвэл алга болох гэж буй "түр зуурын хараа" уу? Гол сэдэважил нь романтик хайр. Хүчтэй, гүн гүнзгий, энэ нь Пушкиныг бүрэн шингээдэг.

Дараагийн гурван бадаг нь зохиолчийн цөллөгийн түүхийг өгүүлдэг. Энэ хэцүү цаг"Найдваргүй уйтгар гунигийн гашуун байдал", өмнөх үзэл бодлоосоо салах, сөргөлдөөн хатуу үнэнамьдрал. 20-иод оны Пушкин бол хувьсгалт үзэл санааг өрөвдөж, засгийн газрын эсрэг шүлэг бичсэн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэгч байв. Декабристуудыг нас барсны дараа түүний амьдрал хөлдөж, утга учираа алдсан мэт болсон.

Гэвч дараа нь Пушкин дахин уулзав хуучин хайр, энэ нь түүнд бурхны хишиг мэт санагддаг. Залуу насны мэдрэмжүүд дагалддаг шинэ хүч, уянгын баатарТэр ичээнээс сэрж, амьдрах, бүтээх хүсэл тэмүүллийг мэдэрч байгаа мэт.

Шүлгийг 8-р ангид уран зохиолын хичээлээр заадаг. Энэ насанд олон хүн анхны хайраа мэдэрч, яруу найрагчийн үгс зүрх сэтгэлд нь цуурайтдаг тул сурахад маш хялбар байдаг. Та шүлгийг онлайнаар унших эсвэл манай вэбсайтаас татаж авах боломжтой.

Би гайхалтай мөчийг санаж байна:
Чи миний өмнө гарч ирсэн,
Яаж түр зуурын алсын хараа,
Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг.

Найдваргүй уйтгар гунигийн дунд
Чимээ шуугиан дунд
Зөөлөн хоолой надад удаан сонсогдов
Мөн би хөөрхөн шинж чанаруудыг мөрөөддөг байсан.

Олон жил өнгөрчээ. Шуурга бол тэрслүү шуурга юм
Хуучин мөрөөдлөө арилгасан
Би чиний зөөлөн хоолойг мартчихаж
Таны тэнгэрлэг шинж чанарууд.

Цөлд, шоронгийн харанхуйд
Миний өдрүүд чимээгүй өнгөрөв
Бурхангүй, онгодгүй,
Нулимс, амьдрал, хайр байхгүй.

Сэтгэл сэрлээ:
Тэгээд чи дахин гарч ирэв,
Түр зуурын алсын хараа шиг
Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг.

Мөн зүрх нь баяр хөөрөөр цохилж,
Мөн түүний төлөө тэд дахин боссон
Мөн бурхан ба сүнслэг нөлөө,
Мөн амьдрал, нулимс, хайр.

Би гайхалтай мөчийг санаж байна:
Чи миний өмнө гарч ирсэн,
Түр зуурын алсын хараа шиг
Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг.

Найдваргүй уйтгар гунигийн дунд
Чимээ шуугиан дунд
Зөөлөн хоолой надад удаан сонсогдов
Мөн би хөөрхөн шинж чанаруудыг мөрөөддөг байсан.

Олон жил өнгөрчээ. Шуурга бол тэрслүү шуурга юм
Хуучин мөрөөдлөө арилгасан
Би чиний зөөлөн хоолойг мартчихаж
Таны тэнгэрлэг шинж чанарууд.

Цөлд, шоронгийн харанхуйд
Миний өдрүүд чимээгүй өнгөрөв
Бурхангүй, онгодгүй,
Нулимс, амьдрал, хайр байхгүй.

Сэтгэл сэрлээ:
Тэгээд чи дахин гарч ирэв,
Түр зуурын алсын хараа шиг
Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг.

Мөн зүрх нь баяр хөөрөөр цохилж,
Мөн түүний төлөө тэд дахин боссон
Мөн бурхан ба сүнслэг нөлөө,
Мөн амьдрал, нулимс, хайр.

Пушкиний "Би гайхалтай мөчийг санаж байна" шүлгийн дүн шинжилгээ

"Гайхамшигт мөчийг би санаж байна" шүлгийн эхний мөрүүдийг бараг бүх хүн мэддэг. Энэ бол хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм уянгын бүтээлүүдПушкин. Яруу найрагч маш дур булаам хүн байсан бөгөөд олон шүлгээ эмэгтэйчүүдэд зориулжээ. 1819 онд тэрээр А.П.Кернтэй уулзсан удаан хугацаагаартүүний төсөөллийг өөртөө шингээсэн. 1825 онд яруу найрагч Михайловское хотод цөллөгт байх үеэр яруу найрагч Кернтэй хоёр дахь уулзалт болжээ. Үүний нөлөөн дор гэнэтийн уулзалтПушкин "Гайхамшигт мөчийг санаж байна" шүлгийг бичсэн.

Богинохон бүтээл бол хайрын тухай яруу найргийн тунхаглалын жишээ юм. Хэдхэн бадагт Пушкин уншигчдын өмнө дэлгэгдэнэ урт түүхКернтэй харилцах харилцаа. "Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан" гэсэн хэллэг нь эмэгтэй хүнийг биширдэг сэтгэлийг маш товчоор илэрхийлдэг. Яруу найрагч анхны харцаар дурласан боловч Керн анхны уулзалтын үеэр гэрлэсэн бөгөөд яруу найрагчийн дэвшилд хариулж чадаагүй юм. Үзэсгэлэнт эмэгтэйн дүр төрх зохиолчийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Гэвч хувь тавилан Пушкиныг Кернээс хэдэн жилийн турш салгав. Эдгээр үймээн самуун жилүүд яруу найрагчийн дурсамжаас "сайхан шинж чанарууд" -ыг арилгадаг.

"Гайхамшигт мөчийг би санаж байна" шүлэгт Пушкин өөрийгөө үгийн агуу мастер гэдгээ харуулсан. Түүнд байсан гайхалтай чадвархязгааргүй хэмжээг хэдхэн мөрөнд хэлэх. Богино шүлэгт хэдэн жилийн хугацаа бидний өмнө гарч ирдэг. Загварын товч бөгөөд энгийн байдлыг үл харгалзан зохиолч сэтгэлийн хөдлөлийн өөрчлөлтийг уншигчдад дамжуулж, түүнтэй хамт баяр баясгалан, уйтгар гунигийг мэдрэх боломжийг олгодог.

Шүлэг нь цэвэр төрлөөр бичигдсэн байдаг хайрын шүлэг. Сэтгэл хөдлөлийн нөлөөбэхжүүлсэн лексик давталтхэд хэдэн хэллэг. Тэдний нарийн зохион байгуулалт нь ажилд өвөрмөц байдал, ач ивээлийг өгдөг.

Агуу Александр Сергеевич Пушкины бүтээлч өв асар их юм. "Гайхамшигт мөчийг би санаж байна" бол энэ эрдэнэсийн хамгийн нандин сувдуудын нэг юм.

Анна Керн: Хайрын нэрээр амьдрал Сысоев Владимир Иванович

"Цэвэр гоо сайхны суут ухаантан"

"Цэвэр гоо сайхны суут ухаантан"

"Маргааш нь би эгч Анна Николаевна Вульфын хамт Рига руу явах ёстой байсан. Тэр өглөө ирж, салах ёс гүйцэтгэхдээ "Онегин" (30)-ын хоёрдугаар бүлгийн нэг хувийг хайчлаагүй цаасан дээр авчирч өгөв, тэр дундаас би шүлэгтэй дөрвөн давхар хуудас олж авав.

Би гайхалтай мөчийг санаж байна;

Чи миний өмнө гарч ирсэн,

Түр зуурын алсын хараа шиг

Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг.

Найдваргүй уйтгар гунигийн дунд

Чимээ шуугиан дунд

Мөн би хөөрхөн шинж чанаруудыг мөрөөддөг байсан.

Олон жил өнгөрчээ. Шуурга бол тэрслүү шуурга юм

Хуучин мөрөөдлөө арилгасан

Таны тэнгэрлэг шинж чанарууд.

Цөлд, шоронгийн харанхуйд

Миний өдрүүд чимээгүй өнгөрөв

Бурхангүй, онгодгүй,

Нулимс, амьдрал, хайр байхгүй.

Сэтгэл сэрлээ:

Тэгээд чи дахин гарч ирэв,

Түр зуурын алсын хараа шиг

Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг.

Мөн зүрх нь баяр хөөрөөр цохилж,

Мөн түүний төлөө тэд дахин боссон

Мөн бурхан ба сүнслэг нөлөө,

Мөн амьдрал, нулимс, хайр!

Би яруу найргийн бэлгийг хайрцагт нуух гэж байтал тэр над руу удаан харан, дараа нь түүнийг бужигнуулж аваад буцааж өгөхийг хүссэнгүй; Би тэднийг дахин хүчээр гуйв; Тэр үед түүний толгойд юу орж ирснийг би мэдэхгүй."

Яруу найрагч тэр үед ямар мэдрэмжийг төрүүлсэн бэ? Ичиж байна уу? Сэтгэл хөдөлсөн үү? Магадгүй эргэлзэх эсвэл бүр гэмших үү?

Энэ шүлэг нь түр зуурын дурлалын үр дүн байв уу, эсвэл яруу найргийн ухаарал уу? Суут ухаантны нууц агуу юм... Хэдхэн үгийн эв зохицол нийлсэн үг л бидний төсөөлөлд сонсогдоход агаараас материаллаг болж буй мэт хөнгөн зүрх тэр дороо гарч ирдэг. эмэгтэй дүр төрх, сэтгэл татам увдис дүүрэн... Мөнхөд хүргэх яруу найргийн хайрын захидал...

Утга зохиолын олон судлаачид энэ шүлгийг хамгийн нарийн шинжилгээнд хамруулсан. 20-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн түүнийг тайлбарлах янз бүрийн хувилбаруудын талаархи маргаан одоо ч үргэлжилж байгаа бөгөөд магадгүй үргэлжлэх болно.

Пушкиний бүтээлийн зарим судлаачид энэ шүлгийг зөвхөн орос хэллэгээр шийдсэн яруу найрагчийн зохисгүй хошигнол гэж үздэг. романтик яруу найраг 19-р зууны эхний гуравны нэг нь хайрын яруу найргийн шилдэг бүтээл туурвих. Үнэхээр ч түүний зуун гурван үгнээс жаран гаруй нь элэгсэг элэгсэг үгс (“зөөлөн дуу хоолой”, “эсэргүү сэдэл”, “бурханлаг чанар”, “тэнгэрлэг шинж чанар”, “урам зориг”, “зүрхний хөөрөлд автсан цохилт”) , гэх мэт). Шилдэг бүтээлийн энэ үзлийг нухацтай авч үзэхгүй байцгаая.

Пушкинистуудын дийлэнх нь "Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан" гэсэн хэллэг нь В.А. Жуковскийн "Лалла-Рук" шүлгийн нээлттэй ишлэл юм.

Өө! Бидэнтэй хамт амьдардаггүй

Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан;

Тэр хааяа л очдог

Бид тэнгэрийн өндөрлөгөөс;

Тэр зүүд шиг яарч байна,

Агаартай өглөөний мөрөөдөл шиг;

Мөн ариун дурсгалд

Тэр зүрх сэтгэлээсээ салаагүй!

Тэр зөвхөн цэвэрхэн мөчүүдэд л байдаг

Байх нь бидэнд ирдэг

Мөн илчлэлтүүдийг авчирдаг

Зүрх сэтгэлд тустай.

Жуковскийн хувьд энэ хэллэг нь хэд хэдэн зүйлтэй холбоотой байв бэлгэдлийн зургууд– итгэл найдвар, нойрны бэлгэдэл бүхий “зүүд шиг яаран” гэсэн сүнслэг тэнгэрлэг үзэгдэл. цэвэрхэн мөчүүдоршихуй”, зүрх сэтгэлийг “дэлхийн харанхуй бүсээс” салгах, сүнсний урам зориг, илчлэлтийн сэдэвтэй.

Гэхдээ Пушкин энэ шүлгийг мэддэггүй байсан байх. 1821 оны 1-р сарын 15-нд Пруссын хаан Фредерик өөрийн охин, Их гүн Николай Павловичийн эхнэр Александра Феодоровнаг Оросоос ирсэнтэй холбогдуулан Берлинд өгсөн баярт зориулж бичсэн энэ зохиол нь зөвхөн 1828 онд хэвлэгдсэн байв. Жуковский Пушкин руу илгээгээгүй.

Гэсэн хэдий ч "цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаан" гэсэн хэллэгт бэлгэдлийн хувьд төвлөрсөн бүх дүр төрх Жуковскийн "Би залуу Муза байсан" (1823) шүлэгт дахин гарч ирэв, гэхдээ өөр илэрхийлэлтэй уур амьсгалд - "дуу өгөгч" -ийн хүлээлт. цэвэр суут гоо сайхныг хүсэх - түүний од гялалзах үед.

Би залуухан Муза байсан

Сарны доорх талд уулзаж,

Тэгээд урам зориг нисэв

Тэнгэрээс, урилгагүй, над руу;

Дэлхий дээрх бүх зүйлийг зааж өгсөн

Энэ бол амьдрал бэлэглэгч туяа юм

Тэгээд тэр үед миний хувьд тийм байсан

Амьдрал ба яруу найраг нэг юм.

Гэхдээ дуу дуулж өгдөг хүн

Удаан хугацаанд над дээр ирээгүй;

Түүний эргэн ирэхийг хүсэв

Би дахиад хүлээх ёстой юу?

Эсвэл үүрд миний алдагдал

Тэгээд босоо ятга хэзээ ч дуугарахгүй гэж үү?

Гэхдээ гайхалтай цаг үеэ олсон бүх зүйл,

Тэр надад бэлэн байхад,

Эрхэм харанхуйгаас эхлээд бүх зүйл тодорхой

Би өнгөрсөн өдрүүдийг аварсан -

Буйд мөрөөдлийн цэцэг

Бас амьдрал хамгийн сайн цэцэг, -

Би үүнийг чиний ариун тахилын ширээн дээр тавьж,

Ай цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан!

Жуковский "цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан" -тай холбоотой бэлгэдлийг өөрийн тайлбараар өгсөн. Энэ нь гоо сайхны үзэл баримтлал дээр суурилдаг. “Үзэсгэлэнт... нэр ч, дүрс ч үгүй; Энэ нь амьдралын хамгийн сайхан мөчүүдэд бидэнд зочилдог"; "Энэ нь зөвхөн бидэнтэй ярих, биднийг сэргээх, бидний сэтгэлийг дээшлүүлэхийн тулд хэдхэн минутын дотор л харагддаг"; “Байхгүй нь л сайхан байдаг”... Сайхан нь гунигтай, “түүнтэй холбогддог, хаа нэгтээ чамд байдаг илүү сайн, нууцлаг, алс холын хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой. Мөн энэ хүсэл бол сүнсний үхэшгүй мөнхийн хамгийн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баталгаа юм."

Гэхдээ 1930-аад онд нэрт филологич академич В.В.Виноградов анх тэмдэглэснээр тэр үед Пушкиний яруу найргийн төсөөлөлд Жуковскийн "Лалла-Рук" шүлэгтэй шууд холбоогүй "цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут" дүр бий болсон. эсвэл "Би залуу Муза, ийм зүйл болсон" гэх мэт түүний "1824 оны Алтан гадас од" сэтгүүлд хэвлэгдсэн "Рафаэлийн Мадонна (Дрездений галерейн тухай захидлаас)" нийтлэлийн сэтгэгдэлд багтаж, энэ домгийг олон нийтэд түгээсэн. Тэр үед алдарт "Систин Мадонна" уран зураг бүтээгдсэн тухай: "Тэд Рафаэль энэ зураг дээр зотон даавуугаа сунгаж, үүн дээр юу болохыг удаан хугацааны турш мэдэхгүй байсан гэж хэлдэг: урам зориг ирсэнгүй. Нэгэн өдөр тэр Мадоннагийн тухай бодон унтсан бөгөөд түүнийг ямар нэгэн сахиусан тэнгэр сэрээсэн нь гарцаагүй. Тэр үсрэн: тэр энд байнагэж хашгирч, тэр зотон руу зааж, анхны зургийг зурав. Үнэн хэрэгтээ энэ бол уран зураг биш, харин алсын хараа юм: та удаан харах тусам таны өмнө ямар нэгэн ер бусын зүйл тохиолдож байгаа гэдэгт илүү тод итгэлтэй байх болно ... Энд зураачийн сүнс ... гайхалтай энгийн бөгөөд хялбар байдлаар, Дотор талдаа тохиолдсон гайхамшгийг зотон даавуунд уламжилсан... Би... сүнс тархаж байгааг тодорхой мэдэрч эхлэв... Энэ бол амьдралын хамгийн сайхан мөчүүдэд л байж болох газар юм.

Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан түүнтэй хамт байсан:

Тэр зөвхөн цэвэрхэн мөчүүдэд л байдаг

Genesis бидэн рүү нисдэг

Мөн бидэнд алсын хараа авчирдаг

Зүүдэнд хүрэх боломжгүй.

...Тэгээд энэ зураг гайхамшгийн агшинд төрсөн гэсэн бодол орж ирэх нь дамжиггүй: хөшиг нээгдэж, хүний ​​нүдэнд тэнгэрийн нууц илчлэв... Бүх зүйл, тэр дундаа агаар ч мөн адил болон хувирдаг. цэвэр сахиусан тэнгэрЭнэ тэнгэрлэг, өнгөрч буй охины дэргэд."

Альманах " Хойд од“А.Дельвиг 1825 оны 4-р сард Анна Керн Тригорское хотод ирэхээс өмнөхөн Жуковскийн нийтлэлийг Михайловское руу авчирсан бөгөөд энэ өгүүллийг уншсаны дараа Мадоннагийн дүр төрх Пушкиний яруу найргийн төсөөлөлд бат бөх оржээ.

"Гэхдээ энэ бэлгэдлийн ёс суртахууны болон ид шидийн үндэс нь Пушкинд харь байсан" гэж Виноградов хэлэв. – “Гайхамшигт мөчийг санаж байна” шүлэгтээ Пушкин Жуковскийн бэлгэдлийг ашиглаж, түүнийг тэнгэрээс газарт буулгаж, шашин, ид шидийн үндэсгүй болгосон ...

Пушкин, өөрийн хайртай эмэгтэйн дүр төрхийг яруу найргийн дүр төрхтэй нэгтгэж, хадгалсан ихэнх ньшашны болон ид шидийн бэлгэдлээс бусад Жуковскийн бэлгэдэл

Таны тэнгэрлэг шинж чанарууд...

Миний өдрүүд чимээгүй өнгөрөв

Бурхангүй, онгодгүй...

Мөн түүний төлөө тэд дахин боссон

Шүтэн, сүнслэг нөлөө хоёулаа ...

Энэ материалаас зөвхөн шинэ хэмнэлтэй, дүрслэлийн найруулгын бүтээл төдийгүй Жуковскийн үзэл санаа, бэлгэдлийн үзэл баримтлалаас өөр өөр утга санааны шийдлийг бий болгодог.

Виноградов 1934 онд ийм мэдэгдэл хийснийг бид мартаж болохгүй. Энэ бол шашны эсрэг суртал ухуулга өргөн дэлгэрч, хөгжлийн тухай материалист үзлийн ялалтын үе байв. хүний ​​нийгэм. Хагас зуун жилийн турш Зөвлөлтийн утга зохиолын эрдэмтэд А.С.Пушкиний бүтээлийн шашны сэдвийг хөндөөгүй.

"Найдваргүй байдлын чимээгүй уйтгар гунигт", "алс, шоронгийн харанхуйд" гэсэн мөрүүд нь Е.А.Баратынскийн "Эда"-тай маш нийцдэг; Пушкин өөрөөсөө хэд хэдэн шүлэг авсан - Татьяна Онегинд бичсэн захидалаас:

Тэгээд яг энэ мөчид

Чи биш гэж үү, сайхан алсын хараа...

Энд гайхах зүйл алга - Пушкиний бүтээл баялаг юм уран зохиолын дурсамжуудтэр ч байтугай шууд ишлэл; Гэсэн хэдий ч яруу найрагч өөрт таалагдсан мөрүүдийг ашиглан тэдгээрийг танигдахын аргагүй болгож хувиргасан.

Оросын нэрт филологич, Пушкин судлаач Б.В.Томашевскийн хэлснээр энэ шүлэг хэдийгээр эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг төгс харуулсан ч А.П.Кернтэй холбоотой байх нь дамжиггүй. "К***" гэсэн гарчигт энэ нь хамгийн тохиромжтой эмэгтэйн дүр төрхөөр дүрслэгдсэн ч гэсэн хайртай эмэгтэйд хаяглагдсан нь хоосон биш юм."

Үүнийг 1816-1827 онд Пушкиний өөрөө эмхэтгэсэн шүлгийн жагсаалт (энэ нь түүний цаасан дээр хадгалагдан үлдсэн) бөгөөд яруу найрагч 1826 оны хэвлэлд оруулаагүй боловч хоёр боть шүлгийн цуглуулгадаа оруулахаар төлөвлөж байсан (энэ нь) 1829 онд хэвлэгдсэн). Энд байгаа “Гайхамшигт мөчийг санаж байна...” шүлгийн гарчиг нь “А.П.К[ерн]-д байгаа нь хэнд зориулагдсан болохыг шууд илтгэнэ.

Доктор филологийн шинжлэх ухаанН.Л.Степанов Пушкины үед бий болсон, сурах бичиг болсон энэхүү бүтээлийн тайлбарыг тайлбарлав: "Пушкин урьдын адил шүлэгтээ маш нарийн байдаг. Гэхдээ өнгөрч байна бодит талКернтэй уулзахдаа яруу найрагчийн дотоод ертөнцийг харуулсан бүтээл туурвидаг. Михайловскийн ганцаардлын чимээгүй байдалд А.П.Кернтэй хийсэн уулзалт нь цөллөгт явсан яруу найрагчийн амьдралд нь тохиолдсон сүүлийн үеийн шуурганы дурсамжийг сэргээж, эрх чөлөөгөө алдсандаа харамсаж, өдөр тутмын нэгэн хэвийн амьдралыг өөрчилсөн уулзалтын баяр баясгаланг, юуны түрүүнд , баяр баясгалан яруу найргийн бүтээлч байдал».

Өөр нэг судлаач Э.А.Маймин шүлгийн хөгжмийн чанарыг онцгойлон тэмдэглэв: "Энэ хөгжмийн зохиол, нэгэн зэрэг тодорхойлсон ба бодит үйл явдлуудПушкиний амьдралд болон хамгийн тохиромжтой байдлаарЖуковскийн яруу найргаас авсан "цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан". Гэсэн хэдий ч сэдвийг шийдвэрлэх тодорхой үзэл баримтлал нь шүлгийн дуу чимээ, түүний ойлголт дахь амьд аяндаа байдлыг үгүйсгэхгүй. Энэхүү аяндаа амьдрах мэдрэмж нь үйл явдлын өрнөлөөс бус сэтгэл татам, цорын ганц үгийн хөгжмөөс үүдэлтэй. Шүлэгт уянгалаг, цаг үргэлжилсэн, шүлгийн сунжирсан хөгжим, мэдрэмжийн хөгжим зэрэг олон хөгжим бий. Хөгжмийн нэгэн адил шүлэгт гарч ирдэг зүйл бол хайртынхаа шууд, бодитой бус бодит дүр төрх биш, харин хайрын дүр төрх юм. Шүлэг нь хязгаарлагдмал хүрээний дүрс-сэдлийн хөгжмийн хувилбарууд дээр суурилдаг: гайхалтай мөч - цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаан - бурхан - урам зориг. Эдгээр зургууд нь дангаараа, шууд, тодорхой зүйл агуулаагүй болно. Энэ бүхэн бол хийсвэр ертөнцөөс өндөр ойлголтууд. Гэхдээ шүлгийн ерөнхий хөгжмийн дизайнд тэд амьд ойлголт, амьд дүр төрх болж хувирдаг."

Профессор Б.П.Городецкий "Пушкиний дууны үг" хэмээх эрдэм шинжилгээний нийтлэлдээ: "Энэ шүлгийн нууц нь эмэгтэй хүний ​​асар их хүндэтгэлийг үл харгалзан А.П.Керн болон түүнд хандах хандлагын талаар бидний мэддэг бүх зүйл юм. яруу найрагчийн сэтгэлд үл илэрхийлэхийн үндэс болсон мэдрэмжийг төрүүлж чаддаг гайхалтай ажилЭнэ шүлгийг ижил төстэй олон тохиолдлуудад өвөрмөц болгож, сая сая хүмүүсийн мэдрэмжийг гоо үзэсгэлэнгээр баяжуулж, бүрхэж чаддаг урлагийн нууцыг ойлгоход урлаг ямар ч байдлаар, ямар ч байдлаар ойртуулдаггүй ...

Яруу найрагчийн өдрүүд “нулимсгүй, амьдралгүй, хайр дурлалгүй” үргэлжилсээр шоронгийн харанхуйн дунд анивчсан “цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан”-ы дүрд гэнэтхэн бөгөөд богино хугацаанд “түр зуурын хараа” гарч ирж магадгүй юм. Түүний сэтгэлд "бурхан ба сүнслэг нөлөө, амьдрал, нулимс, хайр хоёулаа" зөвхөн энэ бүхнийг урьд өмнө нь туулсан тохиолдолд л амилуулна. Ийм туршлага Пушкины цөллөгийн эхний үед тохиолдсон - тэд л түүний оюун санааны туршлагыг бүтээж, үүнгүйгээр "Салах ёс" гарч ирэн, "Шил" гэх мэт хүний ​​оюун санааны гүнд гайхалтай нэвтрэн оржээ. "Эх орны эргийн төлөө" гэдэг нь үнэхээр хол байх байсан." Тэд мөн тэрхүү сүнслэг туршлагыг бий болгосон бөгөөд үүнгүйгээр "Би гайхалтай мөчийг санаж байна" шүлэг гарч ирэх боломжгүй байсан.

Шүлэг зохиоход А.П.Кернийн бодит дүр төрх, Пушкины түүнтэй харилцах харилцаа тийм ч чухал биш байсан тул энэ бүгдийг хэтэрхий энгийнээр ойлгох ёсгүй. Тэд байхгүй бол мэдээж шүлэг байхгүй. Гэхдээ Пушкины өнгөрсөн үе, түүний цөллөгийн бүх хүнд хэцүү туршлага А.П.Кернтэй уулзахаас өмнө байгаагүй бол түүний байгаа хэлбэрийн шүлэг байхгүй байх байсан. А.П.Кернийн жинхэнэ дүр төрх нь яруу найрагчийн сэтгэлийг дахин амилуулж, түүнд буцахын аргагүй улиран одсон өнгөрсөн үе төдийгүй одоо цагийн сайхныг илчлэх шиг болов.

Сэтгэл сэрлээ.

Тийм ч учраас “Гайхамшигт мөчийг би санаж байна” шүлгийн асуудлыг эсрэгээр нь эргүүлж байгаа мэт шийдэх ёстой: яруу найрагчийн сэтгэлийг сэрээж, өнгөрсөн үеийг шинээр амилуулсан А.П.Кернтэй санамсаргүй уулзалт байсангүй. гоо үзэсгэлэн, харин эсрэгээр, тэр сэргэлт, нөхөн сэргээх үйл явц сэтгэцийн хүч чадаларай эрт эхэлсэн яруу найрагч бүх гол зүйлийг бүрэн тодорхойлсон онцлог шинж чанаруудмөн А.П.Кернтэй уулзсанаас үүдэлтэй шүлгийн дотоод агуулга.”

50 гаруй жилийн өмнө утга зохиолын шүүмжлэгч А.И гол дүрЭнэ шүлэг нь эмэгтэй хүн биш, харин яруу найргийн урам зориг юм. "Бүрэн хоёрдогч" гэж тэр бичжээ, "тэр үед яруу найргийн бүтээлийн оргилд өргөгдсөн, түүний жинхэнэ шинж чанар нь алга болж, тэр өөрөө хэмнэлтэй, ерөнхий дүр төрхтэй болсон жинхэнэ эмэгтэйн нэрний тухай асуулт бидэнд санагдаж байна. аман илэрхийлэлзарим нэг ерөнхий гоо зүйн санаа... Хайрын сэдэвВ энэ шүлэгфилософи, сэтгэл зүйн өөр сэдэвт тодорхой захирагддаг бөгөөд түүний гол сэдэв нь өөр өөр мужууд дотоод ертөнцЭнэ ертөнцийг бодит байдалтай харьцах яруу найрагч."

Профессор М.В.Строганов энэ шүлэгт Мадоннагийн дүр төрх, "цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан"-ыг Анна Кернийн хувийн шинж чанартай тодорхойлоход хамгийн их явсан: "Би гайхалтай мөчийг санаж байна ..." шүлэг нь мэдээжийн хэрэг нэг дээр бичигдсэн. шөнө - 1825 оны 7-р сарын 18-аас 19-ний хооронд Михайловское дахь Пушкин, Керн, Вульф нарын хамтарсан алхалтын дараа, Керн Рига руу явахын өмнөх өдөр. Алхах үеэр Пушкин Кернийн дурсамжаар "Оленинд болсон анхны уулзалтынхаа талаар ярьж, энэ тухай урам зоригтойгоор ярьж, ярианы төгсгөлд:<…>. Чи ийм гэнэн охин шиг харагдаж байсан...” Энэ бүхэн шүлгийн эхний бадагт зориулсан “гайхалтай мөч”-ийн дурсамжинд багтсан байдаг: анхны уулзалт өөрөө ч, Кернийн дүр – “гэмгүй охин”. ” (онгон). Гэхдээ энэ үг - онгон гэдэг нь францаар Бурханы эх, өөгүй онгон гэсэн утгатай. "Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг" гэсэн өөрийн эрхгүй харьцуулалт ингэж гардаг. Тэгээд маргааш өглөө нь Пушкин Кернд шүлэг авчирсан... Өглөө оройноос илүү ухаалаг болж хувирав. Керн түүнд шүлгээ дамжуулахдаа Пушкиныг ямар нэгэн зүйл андуурчээ. Тэр эргэлзэж байсан бололтой: Тэр ийм хамгийн тохиромжтой үлгэр жишээ байж чадах уу? Тэр тэдэнд харагдах болов уу? - Тэгээд би шүлгийг нь аваад явчихмаар санагдсан. Тэднийг авах боломжгүй байсан тул Керн (яг тийм эмэгтэй биш байсан учраас) Делвигийн альманахад нийтлэв. Пушкин, Керн хоёрын дараачийн бүх "садар самуун" захидал харилцааг шүлгийн хаягийг хэт яаруу, сүр жавхлангаар илэрхийлснийх нь төлөө сэтгэл зүйн өшөө авалт гэж үзэж болох нь ойлгомжтой.

1980-аад онд энэ шүлгийг шашин, гүн ухааны үүднээс судалж үзсэн утга зохиолын шүүмжлэгч С.А. жинхэнэ намтаряруу найрагч, хичнээн дотоод намтар, "сэтгэлийн гурван дараалсан төлөв". Энэ үеэс л нэгэн зүйл тодров философийн үзэл бодолэнэ ажлын төлөө. Филологийн шинжлэх ухааны доктор В.П.Грех-нев, метафизикийн үзэл баримтлалд үндэслэсэн Пушкины эрин үе, хүнийг бүх орчлон ертөнцийн хуулийн дагуу зохион байгуулагдсан "жижиг орчлон" гэж тайлбарласан: гурван гипостатик, нэгдмэл оршихуйн бурхан шиг амьтан. дэлхийн бүрхүүл("бие"), "сүнс" ба "тэнгэрлэг сүнс" нь Пушкины "гайхалтай мөч" -д "оршихуйн цогц ойлголт", ерөнхийдөө "Пушкиныг бүхэлд нь" харсан. Гэсэн хэдий ч судлаачид хоёулаа "амьдрах нөхцлийг" хүлээн зөвшөөрсөн уянгын эхлэлшүлэг жинхэнэ эх сурвалжурам зориг" гэж A.P. Kern төлөөлсөн.

Профессор Ю.Чумаков шүлгийн агуулгад бус харин түүний хэлбэр, тухайлбал зохиолын орон зай-цаг хугацааны хөгжилд хандсан. Тэрээр “Шүлгийн утга нь түүний илэрхийллийн хэлбэрээс салшгүй...” гэж “хэлбэр” нь “өөрөө... агуулгын үүрэг гүйцэтгэдэг...” гэж үзсэн. Энэ шүлгийн хамгийн сүүлийн үеийн тайлбарыг зохиогч Л.А.Перфилевагийн хэлснээр Чумаков яруу найрагчийн урам зориг, бүтээлч хүсэл зоригоор бүтээгдсэн Пушкиний бие даасан ертөнцийн мөнхийн бөгөөд эцэс төгсгөлгүй сансар огторгуйн эргэлтийг шүлгээс олж харжээ.

Өөр нэг судлаач яруу найргийн өвПушкин С.Н.Бройтман энэ шүлэгт "семантик хэтийн төлөвийн шугаман хязгааргүй байдлыг" тодорхойлсон. Үүнтэй ижил Л.А.Перфильева түүний нийтлэлийг сайтар судалж үзээд: ""Утгын хоёр систем, хоёр хуйвалдааны хэлбэрийн цуврал" -ыг тодорхойлж, тэдгээрийн "боломжтой олон талт байдлыг" хүлээн зөвшөөрсөн; зэрэг чухал бүрэлдэхүүн хэсэгЗохиолын дагуу судлаач "боловсрол" гэж үздэг (31).

Пушкиний энэ болон бусад олон бүтээлийг авч үзэх метафизик хандлагад үндэслэсэн Л.А.Перфилевагийн өөрийнх нь нэлээд анхны үзэл бодолтой танилцацгаая.

А.П.Керн яруу найрагч, яруу найрагчийн урам зоригийг илэрхийлэгч, ерөнхийд нь намтарт бодит байдлаас авч үзвэл Пушкиний шүлгийн гол ишлэлүүдийг В.А.Жуковскийн яруу найргаас авсан болно "Лалла-Рук" (гэхдээ түүний бусад зургууд шиг романтик бүтээлүүд) нь "сүнс", "алсын хараа", "мөрөөдөл", "амтлаг зүүд" гэсэн газаргүй, материаллаг бус бодис мэт харагддаг, судлаач Пушкин гэж мэдэгджээ. "Цэвэр гоо сайхны суут ухаантан"Түүний метафизик бодит байдал дээр яруу найрагчийн "Би" болон бусад ертөнцийн дээд оршихуй - "бурхан" хоёрын хооронд нууцлаг зуучлагчийн дүрээр "Тэнгэрийн элч" хэлбэрээр гарч ирдэг. Шүлэг дэх зохиолчийн "би" гэдэг нь яруу найрагчийн сэтгэлийг илэрхийлдэг гэж тэр үзэж байна. А "түр зуурын алсын хараа"Яруу найрагчийн сэтгэлд "Цэвэр гоо сайхны суут ухаантан"- энэ бол "үнэний мөч", бурханлаг илчлэлт, тэнгэрлэг Сүнсний нигүүлслээр Сүнсийг гэрэлтүүлж, нэвчүүлэх агшин зуурын гялбаа. IN "найдваргүй уйтгар гуниг"Перфильева бие махбодын бүрхүүлд сүнс байхын зовлонг энэ хэллэгээр хардаг. "Надад удаан хугацаанд зөөлөн хоолой сонсогдов"- архетип, үндсэн санах ойТэнгэрийн тухай сүнснүүд. Дараагийн хоёр бадаг нь "Сэтгэлийн ядаргаатай үргэлжлэх хугацаагаар тэмдэглэгдсэн оршихуйг ийм байдлаар дүрсэлсэн". Дөрөв ба тав дахь бадаг хоёрын хооронд онгод буюу “ Тэнгэрлэг үйл үг", үүний үр дүнд "Сэтгэл сэрлээ."Чухам энд эдгээр бадагуудын завсарт “үл үзэгдэх цэг тавигдаж, шүлгийн мөчлөгийн хаалттай найруулгын дотоод тэгш хэмийг бий болгодог. Үүний зэрэгцээ энэ нь Пушкиний жижиг ертөнцийн "орон зай-цаг" гэнэт эргэж, өөр рүүгээ урсаж, дэлхийн бодит байдлаас тэнгэрлэг идеал руу буцаж ирдэг эргэлтийн цэг, буцах цэг юм. Сэрсэн сүнс дахин мэдрэх чадварыг олж авдаг бурхад.Энэ бол түүний хоёр дахь төрөлт - "Амилалт" гэсэн бурханлаг үндсэн зарчим руу буцах явдал юм.<…>Энэ бол Үнэний нээлт, Диваажин руу буцах явдал юм...

Шүлгийн сүүлчийн бадаг эгшиглэх нь Оршихуй бүрэн дүүрэн, "жижиг орчлон" -ын бие махбодь, сүнс, хүний ​​​​бие махбодь, сүнс, оюун санааны сэргээгдсэн эв найрамдлын ялалтыг илтгэнэ. Энэ нь "бүхэл бүтэн Пушкин" юм.

Перфильева Пушкиний бүтээлд хийсэн дүн шинжилгээгээ нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, "А.П.Керн бүтээлийг бүтээхэд гүйцэтгэсэн үүрэгээс үл хамааран үүнийг контекстээр нь авч үзэх боломжтой" гэж үзэж байна. гүн ухааны дууны үгПушкин "Яруу найрагч" (нийтлэлийг зохиогчийн хэлснээр урам зоригийн шинж чанарт зориулагдсан), "Зөнч" (яруу найргийн бүтээлч байдлын төлөө зориулагдсан), "Би хөшөө босгов. гараар бүтээгээгүй өөртөө...” (сүнслэг өвийн үл эвдрэлд зориулав). Тэдгээрийн дотроос “Гайхамшигт мөчийг би санаж байна...” бол үнэхээр өмнө дурдсанчлан “Оршихуйн бүхэл бүтэн байдал” болон хүний ​​сэтгэлийн диалектикийн тухай шүлэг юм; мөн "ерөнхийдөө хүн"-ийн тухай, орчлон ертөнцийн хуулиудын дагуу зохион байгуулагдсан Жижиг ертөнцийн тухай.

Пушкиний мөрүүдийг ийм цэвэр философийн тайлбар бий болгох боломжийг урьдчилан харж, аль хэдийн дурдсан Н.Л.Степанов бичсэн нь: "Ийм тайлбарт Пушкиний шүлэг нь түүний амин чухал бодит байдал, Пушкиний шүлгийг баяжуулж өгдөг мэдрэхүй-сэтгэл хөдлөлийн зарчмаас салсан юм. зургууд нь тэдэнд дэлхийн, бодит шинж чанарыг өгдөг. Эцсийн эцэст, хэрэв та эдгээр тодорхой намтар, шүлгийн намтар текстийг орхих юм бол Пушкиний зургууд амин чухал агуулгаа алдаж, ердийн романтик тэмдэг болж хувирах бөгөөд энэ нь зөвхөн яруу найрагчийн бүтээлч урам зоригийн сэдэв болно. Дараа нь бид Пушкиныг Жуковскийгээр сольж, түүний "цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантны" хийсвэр бэлгэдлээр сольж болно. Энэ нь яруу найрагчийн шүлгийн бодит байдлыг алдагдуулах бөгөөд энэ нь маш чухал өнгө, сүүдэрийг алдах болно Пушкиний дууны үг. Хүч чадал ба эмгэг Пушкиний бүтээлч байдалнийлэхэд, хийсвэр ба бодит байдлын нэгдэлд.”

Гэхдээ хамгийн нарийн төвөгтэй утга зохиол, гүн ухааны бүтцийг ашигласан ч гэсэн энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бүтээснээс хойш 75 жилийн дараа Н.И.Черняевын хэлсэн үгтэй маргах нь хэцүү байдаг: "Пушкин "К***" мессежээрээ түүнийг мөнхөлсөн (А. П. Керн. - V.S.)Петрарка Лаураг мөнхөлсөн шиг, Данте Беатрисыг мөнхөлсөн. Олон зуун жил өнгөрөх болно, хэзээ олон түүхэн үйл явдалТэгээд түүхэн хүмүүсМартагдах болно, Пушкины музейн сүнслэг нөлөө бүхий Кернийн хувь хүн, хувь заяа нь асар их сонирхлыг төрүүлж, маргаан, таамаглалыг төрүүлж, зохиолч, жүжгийн зохиолч, зураачдын хуулбарлах болно."

100 мянга - хоосон цаасан дээр Маргааш нь ирэхэд манай баатар хамгийн дээдсийн харцны өмнө өөрийгөө дахин олж харав. Энэ удаад эзэн нь ганцаараа байсангүй: түүний хажууд пинснез өмссөн урт, шаргал хамартай, "За, Чоно, үргэлжлүүлье." Чамайг сайн гэж сонссон

ГАНЦААРАА "СУУТ" АНУ-ын нэгэн урлагийн галерейгаас та ер бусын уран зургийг харж болно. Нэг гэр бүл ширээний ард сууж байна: нөхөр, эхнэр, охин, ширээний хажууд та үйлчлэгч хүүгийн царайг харж болно. Гэр бүлийнхэн нь цайгаа тансаг ууж, нөхөр нь барьж байна баруун гарМосквад таваг, аяга шиг. У