Ders.
Kişilik ideali ve halk figürü Derzhavin'in eserlerinde.
Giriiş.
Derzhavin'in şiirinin yankısı ölümünden sonra uzun süre durmadı. 18. yüzyılın ihtişamıydı, o zamanlar hayranlık duyuldu ve putlaştırıldı. Kişiliği, 18. yüzyılın tipik bir temsilcisinin parlak ve kanlı bir imajıydı - sadece birçok fikirle değil, aynı zamanda zamanının önyargılarıyla da dolu bir adam.
Tarihsel bilgi.
Klasisizm.
Derzhavin, Temmuz 1743'te Kazan yakınlarında fakir bir soylu ailede doğdu. Babasının ölümünden sonra Derzhavin bir spor salonuna yerleştirildi, ancak askerliğe çağrıldığı için bitirecek vakti olmadı ve 10 yıl boyunca askerin yükünü üstlendi. Derzhavin henüz Kazan'dayken yaratıcılıkla tanıştı ünlü şairler– Lomonosov, Sumarokov, Kheraskova; ve Rus klasisizmi onun edebi çabalarının verimli toprağı haline geldi. Klasisizm sanattı mutlak monarşi ile mücadelede giderek güçlenen feodal parçalanma. Klasikçiler, insanların her zaman aynı şekilde düşünüp hareket ettiklerine inanıyorlardı; tarihsel durum insanları atalara ve çağdaşlara ayırmadı. Çoğunlukla kahramanlarının bir yönünü vurguladılar: sadakat, vatanseverlik vb. - ama duyguları detaylı bir şekilde anlayıp detaylı bir resmini çizebiliyorlardı. Derzhavin yaratıcı kariyerine böyle başladı. Hizmeti sırasında çok az yazdı. Derzhavin, onun dikkatini çekmek için Pugaçev'in ayaklanmasını sakinleştirmeye "istekli" ve ardından kovuldu. Kısa süre sonra isimsiz olarak yayınlamaya başlar: "Prens Meshchersky'nin ölümü üzerine"; Aynı zamanda son derece yenilikçi şiirler yazdı: "Kuzeyde somaki doğumlu bir gencin doğuşu için şiirler", "Felitsa'nın Şarkıcısı". Catherine onu mahkemeden uzaklaştırmaya karar verir. Vahşi doğada vali olarak atandı Olonets eyaleti. Ve Derzhavin'in kendisi ve diğerleri bunu onurlu bir sürgün olarak görmeye meyilliydi. Resmi faaliyete bir dizi keskin şok, başarısızlık ve hatta felaket eşlik etti. Yakında Derzhavin Tambov'a transfer edildi. Şaşırtıcı yaratıcı enerjiyle Derzhavin, gerileme yıllarında ölümüne kadar çalışmaya devam etti. 8-9 Temmuz 1816 gecesi yetmiş üç yaşındayken Zvanka'da öldü.
Felitsa.
“Felitsa” (enlem. Felicitas - mutluluk) - 1782. Büyük toplumsal düzensizlik kaygısıyla dolu 1779-1781 şiirleri, Derzhavin'i "Felitsa" da ustalıkla geliştirdiği temaya yaklaştırdı. Felitsa, kendisine pek çok incelikli iltifatın yapıldığı Catherine II'yi kastediyordu; Murza, kıyafetlerinde ya kendi "Ben"i olarak ya da Catherine'in soylularının ortak adı olarak göründü. Derzhavin'in yazarlığı gizlenmişti. Belinsky “Felitsa”yı “ en iyi yaratıklar Derzhavina. Bunda duygu doluluğu, Rus zihninin görülebildiği ve Rusça konuşmanın duyulduğu formun özgünlüğü ile mutlu bir şekilde birleşiyor.” Tüm "övgüye değer" üslubuna rağmen Derzhavin'in şiirleri çok samimidir. İmparatoriçeyle konuşuyor, listeliyor olumlu yönler onun saltanatı. Ode'de Catherine II, soylularından daha az eğitim almadı. Derzhavin gerçek bir edebiyat devrimi gerçekleştirdi. Pek çok çağdaş yazar, özellikle de edebiyat gençliği, Felitsa'nın yazarını "Parnassus'a ayak basılmamış ve yeni bir yol" açtığı için coşkuyla karşıladı.
Satirik şiirler.
"Filitsa" kültü, Derzhavin'in soylu toprak sahibi devletinin "yapısını" olduğu gibi koruma arzusuyla ilişkilendirilmişse, - hiciv temaları ve Derzhavin'in şiirinin motifleri, onu "çöpten" arındırma arzusundan kaynaklanıyordu. Puşkin, hicivin Derzhavin'e bu kadar yaklaşmasının nedeni, soyluların belası Derzhavin'in müthiş lirin sesinde gururlu putlarını açığa çıkardığını yazdı. Ve Derzhavin'in liri gerçekten de bazen müthişti. onların hiciv şiirleri En çarpıcı örneği “Soylu” odesi olan Derzhavin, ülkemizde benzeri görülmemiş bir güçle sanatsal ifade gök gürültüsü yalnızca "eskiliğinden", "atalarının armalarından" "gurur duyuyor". Sen değil, kristalin arkasında oturan,Metalle parlayan gemide,Benden onur duyacaksın, aptal! Derzhavin ilk kasidesi "Asaletlere" enerjik bir şekilde haykırıyor. Derzhavin'in "kırbaçlayan" sesi, Pomonosov'un ardından geliştirdiği tür olan birçok mezmur "Eklerinden" birinde en yüksek keskinliğine ve gücüne ulaşır. "Yöneticilere ve Yargıçlara" da Derzhavin, "haksız ve kötülüğe" karşı göksel gök gürültüsüne sesleniyor - " dünyanın en güçlüsü bu," dünyevi tanrılar. Derzhavin, hicivli şiirlerinde gerçekten de sadece zamanının yalanını ve kanunsuzluğunu kınayan "kötülüğün amansız bir düşmanı" değildi, aynı zamanda "erdemleri onurlandırdı" ve "kutsal erdemi" yüceltti!
Muzaffer vatansever şiirler.
Derzhavin'in çalışmasında zamanının kahramanlığının dikkate değer bir ifadesini buldu. Derzhavin ateşli bir Rus vatanseverdi. Belinsky'ye göre vatanseverlik onun "baskın duygusuydu". Gerçekten de Rus silahlarının parlak zaferleri Derzhavin'de ilham verici bir ozan buluyor. Muzaffer kasidelerinde, o zamanlar çok kararlı bir şekilde reddettiği Lomonosov gazelinin şiirselliğine bile büyük ölçüde geri dönüyor. “İzmail'in Yakalanmasına” kasidesi doğrudan Lomonosov'un bir kitabesi ile sağlanmaktadır. Ciddi sevinç, acıklı kelime dağarcığı, görüntülerin ihtişamı - bunlar Derzhavin'in muzaffer şiirlerinin ana "Lomonosov" özellikleridir. Şair, Rusya'nın zaptedilemez olduğu düşünülen İzmail kalesini ele geçirmesini volkanik bir patlamayla, "siyah ve mor fırtına"yla jeolojik bir felaketle karşılaştırıyor. Genel olarak, Derzhavin muzaffer kasidelerinde - ve bu onların dikkat çekici özelliğidir - yalnızca büyük liderleri ve komutanları övmekle sınırlı değildir. Liderler kahraman ordularına karşılık geliyor - "Rus cesur askerleri, dünyadaki ilk savaşçılar." Şair, Derzhavin'in askeri içki şarkısı "Zazdravnyi Orel"in ilk kadehini "Rus askerleri" için şöyle söylüyor:
HAKKINDA! kullanın arkadaşlar
sana Rus askerleri,
Cesur olduğunu
Herkes tarafından yenilmez:
Sağlığınıza içiyoruz!
Dahası, Derzhavin'in bazı şiirlerinde yarattığı komutanların - Repnin, Suvorov, Rumyantsev - görüntüleri nedeniyle tüm Rus halkının ana hatları görünüyor. 1807'de ataman tarafından kazanılan zaferlerle onaylanan ayetlerde Don Kazakları Platov ve "Ataman ve Don Ordusuna" başlıklı Derzhavin, Rus topraklarının görkemli geçmişine meşru bir ulusal gururla bakarak şunu soruyor:
Bir düşman Çipçak vardı - peki Çipçaklar nerede?
Bir düşman Lyakh vardı - peki Lyakh nerede?
Şu vardı, şu vardı: orada değiller ama Rus mu?
Herkes biliyor, bıyıklarına salla.
Rusya'nın halklara barış ve "sessizlik" getirmedeki tarihi misyonunu gördü. Aynı nota "Kuğular" da da duyulur.
Derzhavin gerçek bir şairdir.
Derzhavin, gerçek şairi “gerçeğin” hizmetkarı, “gerçeğin” habercisi olarak görüyordu: “Gerçeği dünyaya duyurmak şairin görevidir.” Şiirsel öz-farkındalıkta şairin rolü ve amacına dair çok yüksek bir fikrin izlerini buluruz. Derzhavin gerçeği "gülümseyen" bir forma sokmak zorunda kaldı - "Krallara gerçeği bir gülümsemeyle söyleyin." Derzhavin'in özgünlüğü ve özgünlüğü o kadar inkar edilemez ki Belinsky'ye yasal hak Derzhavin’in yaratıcılığının uyruğu sorusunu gündeme getiriyor. Derzhavin, bir şairin her zaman “her düşüncenin, her kelimenin düzgün bir tonda giyinip giyinmediğini; kalbi etkiliyor mu; Bunlarda eylemlerin mi, yoksa doğanın bir imgesinin mi tanınabileceği.” Derzhavin'e göre şiir "resimden söz etmekti": şair kelimelerle resim yapmalıdır. Ve yazarların temel kuralı gerçeğin peşinden gitmektir.
Referanslar:
A. V. Zapadov "18. yüzyılın şairleri" G. R. Derzhavin “Zamanın Fiili” D. D. Blagoy “Rus Tarihi edebiyat XVIII yüzyıl"
Kruşkova Olga Vasilyevna.
Kalacheva Ekaterina Aleksandrovna.
DERJHAVİN GAVRILA ROMANOVICH (1743-1816), Rus şair ve devlet adamı. Rus klasisizminin temsilcisi.
"Hakkımda dedikodular yayılacak"
Beyaz Sulardan Kara Sulara...
Bilinmezlikten gelmiş gibi
Bunun için ünlü oldum
İlk cesaret edenin ben olduğumu
komik bir Rusça heceyle
...bir gülümsemeyle krallara gerçeği söyleyin.”
G.R. Derzhavin. "Anıt", 1795
“Doğuştan itibaren çok zayıf, küçük ve kuruydu. Muamele çok sertti: O zamanki geleneklere göre çocuk ekmekle pişiriliyordu. O ölmedi." (V.F. Khodasevich, 1988, s. 40.)
"Babası öldüğünde 11 yaşındaydı. Dul kadın ve çocuklar büyük bir yoksulluk içinde kaldılar... Mart 1762'de Derzhavin zaten St. Petersburg'da, asker kışlasındaydı. Bunu takip eden on iki yıl (1762-73) hayatının en kasvetli dönemini oluşturur. Ağır vasıflı işler neredeyse zamanının tamamını tüketiyor; etrafı cahil yoldaşlarla çevrilidir; bu, bağımlı genç adamı hızlı ve en feci şekilde etkiler. Önce “küçük”, sonra “büyük” oynayarak kart bağımlısı oldu. Derzhavin, Moskova'da tatilde yaşarken, annesinin kartlarla bir mülk satın almak için gönderdiği parayı kaybetti ve bu onu neredeyse mahvetti: “deyim yerindeyse çaresizlikten gece gündüz tavernalara seyahat etti, oyun aradı; oyuncularla, ya da daha iyisi, düzgün davranışlarıyla ve soyguncu kıyafetleriyle... Sadece oynayacak değil, yaşayacak da bir şey kalmayınca kendini eve kilitledi, ekmek yedi ve su ve karalanmış şiir." (Arkhangelsky, 1993, s. 629-630.)
“Babasının ölümünden sonra mali durumu son derece sıkışık olan Derzhavin, bağımlısı oldu kart oyunu, kötü şöhretli bir dolandırıcı oldu, ahlaksız bir hayat sürdü... bir dizi suç işledi... Çağdaşlar, Derzhavin'in talihsizliklerini onun sert, kavgacı karakterine bağladılar. (Blagoy, 1930, s. 205-207.)
“Nasıl rol yapacağımı, / Bir azize benzemeyi, / Kendimi önemli bir rütbeyle şişirmeyi / Ve bir filozof görünümüne bürünmeyi bilmiyordum…” (Derzhavin G.R. “Çağırmak”, 1807.)
“Derzhavin'in Pugachev dönemindeki çalışmaları onun için sona erdi, ancak büyük sıkıntılar hatta mahkemeye bile çıkarılıyor. Bunun nedeni kısmen Derzhavin'in öfkesi, kısmen de "siyasetten" yoksunluğuydu... Derzhavin o zamanlar kartlarda çok daha mutluydu: 1775 sonbaharında "cebinde sadece 50 ruble ile" 40.000 ruble. Kısa süre sonra Derzhavin Senato'da oldukça önemli bir pozisyon aldı ve 1778'in başında evlendi...
Derzhavin'in ne birinci ne de ikinci evliliğinden çocuğu yoktu.” (Arkhangelsky, 1993, s. 630-631, 633.)
“Derzhavin'in doğrudan ve kararlı karakteri, yetkililerin suçlu olduğu suiistimallere karşı hoşgörüsüzlüğü ona birçok düşman getirdi ve gücü kötüye kullanma eğilimi, Derzhavin'i 1788'de mahkemeye çıkardı. Uzun bir duruşmanın ardından Senato onu beraat ettirdi. 1791'de Derzhavin II. Catherine'in kabine sekreteri oldu ve meselelere adil bir çözüm arayarak imparatoriçeyi gayretiyle rahatsız etti” / Zapadov, 1971, s. 58-59.)
"Arşivi indir" butonuna tıklayarak ihtiyacınız olan dosyayı tamamen ücretsiz olarak indireceksiniz.
Bu dosyayı indirmeden önce o güzel makaleleri, testleri, dönem ödevlerini, tezler Bilgisayarınızda talep edilmeyen , makaleler ve diğer belgeler. Bu sizin işiniz, toplumun kalkınmasına katılmalı, insanlara fayda sağlamalı. Bu çalışmaları bulun ve bilgi tabanına gönderin.
Bizler ve bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan tüm öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacağız.
Belge içeren bir arşivi indirmek için aşağıdaki alana beş haneli bir sayı girin ve "Arşivi indir" butonuna tıklayın
Benzer belgeler
Kısa bilgi özgeçmiş bir şairin hayatından. Edebi ve halk şöhreti, "Felitsa" şiiri. Siyasi faaliyet Derzhavin, başarıları ve yenilgileri. Yaratıcı mirasşair. G.V.'nin eşleri Derzhavina. 1803'te emekli şair, yaratıcılık.
sunum, 26.12.2011 eklendi
Derzhavin'in şiir ve şair hakkındaki fikirleri, büyük Puşkin tarafından eserlerine dahil edildi - Derzhavin, krallara daha da kurnazca gülümseyen, dünyadaki gerçeği savunan ve Tanrı ile daha açık bir şekilde konuşan Rusya'nın harika geleceği olarak onu kutsadı.
rapor, 27.11.2003 eklendi
Gabriel Derzhavin'in eserinde gazelin rolü; aliterasyon kullanımı manzara şarkı sözleri yazar. Askeri-yurtsever ve dini-felsefi döngünün şiirleri. Anakreontik ayetler ve dramatik eserlerşair. Derzhavin'in epigramları ve masalları.
kurs çalışması, 31.10.2012 eklendi
Yaratıcı yol G.R. Derzhavina. Şairin toplumdaki rolünü yeniden düşünmek. Derzhavin'in otoportresinin oluşumu. Kültürel ve kültürel alanın önemli bir yenilikçi özelliği sosyal alan 18. yüzyılda Şairin klasik imajından bir sapma. Anakreontik şiirlerin yaratılması.
makale, 14.08.2013 eklendi
Derzhavin'in "Anakreontik Şarkılar"ında Rus yaşamının, geleneklerinin ve ahlakının tasviri. Anacreon'un şiirlerinin çevirileri ve uyarlamaları. Gerçek bir dekorasyon olarak Derzhavin'in şiirleri ulusal şiir. Anacreon'un efsanevi karakterlerinin Rus yaşam ortamına aktarılması.
özet, 18.04.2016 eklendi
Anıtın teması her zaman meşgul olmuştur önemli yer Bütün şairlerin eserlerinde. Üç büyük Rus şairi - Puşkin A.S., Derzhavin G.R. ve Lomonosov M.V. yaratıcılıklarını, hayatlarının çalışmalarını, insanlar için yaptıklarını değerlendirdikleri eserler yazdılar.
makale, 16.02.2008 eklendi
Rus klasisizm ve duygusallığının özelliklerinin özellikleri: katı bir tür sistemi, rasyonellik (insan aklına hitap), gelenek sanatsal görseller. 18. yüzyıl Rus edebiyatı klasiklerinin eserlerinin gözden geçirilmesi. Lomonosov, Derzhavin, Radishchev.
(1743-1816)Rus edebiyatı araştırmacılarından D.D. Blagoy, PR'ın ana karakter özelliklerini yazdı. Derzhavin: “... yılmaz enerji ve faaliyet (“harekete geçmek için harekete geçmelisiniz,” diye tekrarladı biraz tembel patronlarına), şevk ve sabırsızlık, cesaret ve kararlılık, açık sözlülük, bir kariyerci için gerekli olan el becerisinin eksikliği, zayıflıklara ve yüksek otoritelerin kaprislerine uyum sağlama ve onları tatmin etme yeteneği ve bunun tersine, yok edilemez bir duygu özgüven, kişisel onur." Derzhavin'in bu kişisel nitelikleri çoğu zaman iktidardakilerin gazabını üzerine çekiyordu. Sırasında Pugachev'in isyanıŞairin hükümet birliklerinin yanında konuşarak bastırılmasında aktif rol almasına rağmen, başkomutan Kont Pyotr Panin onu Pugachev ile birlikte asmakla tehdit etti. Onun "askerlik hizmetine devam etmeye layık olmadığı" kabul edildi.
Yeni resmi atamalar (Olonetsk valisi, Tambov, Catherine II'nin kişisel sekreteri, I. İskender'in adalet bakanıydı) neredeyse her zaman felaketle sonuçlandı. Derzhavin bir skandalla istifa edip görevinden ayrılmak zorunda kaldı. Bütün bunlar dürüst, doğrudan bir konuşmanın sayesinde oldu. öfkeşair. Derzhavin için 18. yüzyılın fikirlerine uygun olarak. şiir resmi işlerden sadece bir kopuştu. Ve en verimli mevsimler tam olarak opal zamanında meydana gelir. şiirsel olarak yaratıcılığının dönemleri.
Birinci şiirsel eserler Derzhavin 1770'lerin ortalarında ortaya çıktı. (1776) ve Sumarokov’un şarkıları tarzında yazılmıştır. Bununla birlikte, Derzhavin, 1779'un ikinci yarısında ve 1780'lerde “Prens Meshchersky'nin ölümü üzerine”, “Anahtar”, “Sorfir doğumlu bir çocuğun doğuşu üzerine şiirler” şiirleriyle özgün ve yenilikçi bir şair olarak kendini gösterdi. Kuzeydeki gençlere”, “Yöneticilere ve yargıçlara” vb. yazılmıştır.
Derzhavin'in şiirleri yeni bir tarzın özelliklerini ortaya çıkardı, dünyaya yeni bir sanatsal vizyon açtı. Önemli olan bireyin değeri düşüncesini kesin olarak dile getirmiş olmaları, büyük ilgi verildi etik sorunlar, bireyin ve toplumun ahlak sorunları.
Bu dönemin önemli eserlerinden biri de “Felitsa” odesidir. Oda G.R. Derzhavina 1782'de kuruldu ve orijinal başlık“Uzun süredir Moskova'da yaşayan ve St. Petersburg'da işiyle geçinen bir Murza tarafından yazılan bilge Kırgız-Kaisat prensesi Felitsa'ya övgü. Çeviren: Arapça 1782." Bazı soyluların hoşnutsuzluğundan korkan Derzhavin, kasidenin yayınlanmasını istemedi. O.P. sayesinde ünlü oldu. Şairle aynı evde yaşayan Kozodavlev, şiir için yalvardı kısa zaman ve akşam yemeklerinden birinde okuyun. Sebep olunan çalışma evrensel hayranlık. Prenses E.R. “Aşıkların Muhatabı” dergisini yayınlayan Dashkova Rusça kelime”, bu derginin ilk kitabında Derzhavin'e sormadan “Felitsa” yı yerleştirdi. Yazar çağrıldı Kış Sarayı, Catherine II'ye takdim edildi ve 500 chervonet içeren altın bir enfiye kutusu ile ödüllendirildi. İmparatoriçe, kasidenin hicivinin yöneltildiği soylulara kasideyi göndererek ipucu içeren satırları vurguladı.
Catherine Felitsa'nın adı (Latince felicitas - mutluluk), imparatoriçenin küçük torunu, geleceğin İmparatoru I. Alexander için bestelediği "Prens Chlorus'un Hikayesi" adlı eserinden esinlenmiştir. Masal, Prenses Felitsa ve oğlu Reason, Chlorus'un erdemin sembolü olan dikensiz bir gül bulmasına yardım etti.
Derzhavin'in kasidesi, erdemli ve bilge Felitsa ile bir yandan şöyle sunulan kararsız Murza'yı karşılaştırıyor: kolektif imaj Catherine'in asilzadesi ise dönemin birçok asilzadesinin kendine has özelliklerini taşıyor. Bilge Felitsa ciddi, törensel bir biçimde değil, günlük yaşam, onun sadeliği, çalışkanlığı ve eğlenceden hoşlanmaması vurgulandı:
Sık sık yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır
Masanızda olur;
Huzuruna değer vermeyen,
Verginin önünde okursun, yazarsın,
Ve hepsi senin kaleminden
Ölümlülere mutluluk saçtın;
Sanki kart oynamıyorsun,
Benim gibi sabahtan sabaha...
Murza'nın yaşam tarzında Derzhavin, Catherine döneminin ünlü soylularının her türlü faaliyetini sundu: askeri zaferler ve züppelik, Potemkin'in gurmeliği:
Tatili günlük yaşama dönüştürmek,
Düşüncelerim kimeralar içinde dönüyor:
Sonra Perslerin esaretini çalarım,
Sonra oklarımı Türklere doğrultuyorum;
Sonra rüyamda padişah olduğumu gördüm.
Bakışlarımla evreni korkutuyorum;
Sonra aniden kıyafetin cazibesine kapılarak,
Kaftan için terziye gidiyorum.
Yoksa zengin bir ziyafetteyim mi?
Bana nerede tatil veriyorlar/.../
Orada güzel bir Vestfalya jambonu var.
Astrahan balıklarının bağlantıları var,
Orada pilav ve börek var;
Waffle'ları şampanyayla yıkarım
Ve dünyadaki her şeyi unutuyorum
Şaraplar, tatlılar ve aromalar arasında.
Avlanma ve korna müziği sevgisi
SK. Naryshkina:
...tüm meselelerle ilgileniyor
Ayrılıyorum ve avlanmaya gidiyorum
Ve köpeklerin havlaması beni eğlendiriyor;
Veya Neva kıyılarının üzerinde
Geceleri kendimi kornalarla eğlendiriyorum
Ve cesur kürekçilerin kürek çekmesi.
Popüler edebiyat sevgisi A.A. Vyazemsky:
Kitapları karıştırmayı severim
Aklımı ve kalbimi aydınlatıyorum,
Polkan ve Bova'yı okudum;
İncil'in başında esneyerek uyuyorum.
Kendi ev hayatınız:
Ve ben öğlene kadar uyudum,
Tütün ve kahve içerim/.../.
Veya evde otururken bir şaka yapacağım,
Karımla aptalı oynuyorum;
Sonra güvercinlikte onunla iyi geçiniyorum.
Bazen kör adamın tutkusunda eğleniriz...
Derzhavin, Murza'nın anlattığı yaşam tarzının evrenselliğini ve "erdemin doğru yolunu" bulmanın zorluğunu şöyle tartışıyor:
Kim bilir ne kadar bilgelik.
Ama her insan bir yalandır.
Işığın yollarında yürümüyoruz,
Hayallerin peşinden sefahat peşinde koşuyoruz.
Tembel bir insanla huysuz biri arasında.
Kibir ve ahlaksızlık arasında
Birisi yanlışlıkla mı buldu?
Erdemin yolu düzdür.
Yalnızca bilge Felitsa "erdem yoluna" açıktır:
Yalnız sen sadece iyisin.
Prenses, karanlıktan ışık yarat;
Kaosun uyumlu bir şekilde kürelere bölünmesi,
Sendika onların bütünlüğünü güçlendirecek;
Anlaşmazlıktan anlaşmaya
Ve şiddetli tutkulardan mutluluk
Yalnızca yaratabilirsiniz.
"Felitsa" ode'si, ode ve hiciv'i tek bir organik bütün halinde birleştirerek, klasisizmin geleneksel tür kategorilerinin çerçevesini kırıyor. Derzhavin, hem klasisizmin hem de duygusallığın tüm kurallarını ve kısıtlamalarını reddediyor. Şiir, yazarın eşsiz imajını organik olarak içerir. bireysel özelliklerŞair, kahramanların canlı bireysel özelliklerini yaratmıştır; eserlerinde 1111. yüzyıldaki yaşam olgularına çok sayıda özel ima vardır;
Bilge Felitsa'yı söylemek bunlardan biridir önemli konular Derzhavin'in yaratıcılığı nedeniyle çağdaşlarının ona "Felitsa'nın Şarkıcısı" lakabını vermesi tesadüf değildir. “Felitsa” kasidesini “Felitsa'ya Şükran”, “Felitsa İmgesi” şiirleri izledi.
Derzhavin'in 81. Mezmur'un bir düzenlemesi olan "Hükümdarlara ve Yargıçlara" (1780, 1787) hiciv şiiri, yüksek sivil sesiyle dikkat çekiyor. Şair, mezmuru, görevlerini unutan "yeryüzünün tanrılarına" yönelik öfkeli bir kınamaya dönüştürür:
Göreviniz: yasaları korumak,
Güçlülerin yüzüne bakma,
Yardım yok, savunma yok
Yetim ve dul bırakmayın.
Göreviniz: masumları zarardan kurtarmak,
Şanssızlara koruma sağlayın;
Güçsüzleri güçlülerden korumak için,
Yoksulları prangalarından kurtarın.
Ancak krallar görevlerini yerine getirmiyorlar: “Dinlemiyorlar! görüyorlar ve bilmiyorlar! Rüşvetle kaplanmış...” Derzhavin adaletsizlik temasını (mezmurla karşılaştırıldığında) derinleştirerek adaletsizliği evrensel hale getiriyor:
Zulümler dünyayı sarsıyor,
Gerçeksizlik gökleri titretir.
Daha yüksek, Tanrı'nın yargısı Kesinlikle dünya kralları üzerinde gerçekleşmelidir, çünkü onların yönetimi adaletsizdir:
Diril, Tanrım! Sağın tanrısı!
Ve dualarına kulak verdiler:
Gelin yargılayın, kötüleri cezalandırın
Ve dünyanın kralı ol!
"Yöneticilere ve Yargıçlara" şiirinde Tanrı'ya başvuru, sosyal ve ahlaki nitelikteki nedenlerden kaynaklanmaktadır. Şair, “Tanrı” gazelinde “tüm başlangıçların başlangıcı”nın büyüklüğünü ve anlaşılmazlığını felsefi bir dille yansıtır:
Ey sen, sonsuz uzay,
Maddenin hareketinde canlı,
Zamanın akışı sonsuzdur.
Yüzler olmadan, bir tanrının üç yüzüyle!
Ancak Derzhavin'in Tanrı hakkındaki düşüncelerine, insanın kaderi ve dünyadaki yeri hakkındaki düşünceler de katılıyor. Şiirin doruk noktası, insanın derin özünü tanımlayan dokuzuncu kıtadır:
Ben bir kralım, ben bir köleyim, ben bir solucanım, ben Tanrıyım!
Hem yüksek, ilahi, göksel olanı hem de aşağı, önemsiz, dünyevi olanı kendinde birleştiren insanın çelişkileri, çelişkilerden biri haline gelir. sürekli konular sadece Derzhavin değil, tüm Rus edebiyatı. Derzhavin'in şiirinin bu dizesinin Dostoyevski'nin roman kahramanlarının dudaklarından duyulması tesadüf değildir.
1804'te Derzhavin, Anakreontik Şarkılar adlı bir şiir koleksiyonu yayınladı. Şair ağırlıklı olarak 90'lı yıllarda anakreontik şiirler üzerinde çalıştı. XVIII yüzyıl Rus şairinin şiirsel ilham kaynağı, 6. yüzyılda yaşayan Yunan söz yazarı Anacreon'du. M.Ö. İmajı Rus şiirinde en sevilenlerden biriydi. Rus şairleri zarafet ve dikkatsizlikle büyülendi. dünyevi bilgelik, — ayırt edici özellikler Anacreon'un şiiri. İskenderiye döneminde, Anacreon'u taklit eden şiirler ortaya çıktı - anacreontics, farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. farklı zamanlar. Anacreontic şiirler hayatın coşkusunu, kaygısızlığı, sofra eğlencesini ve şehvetli aşkı yüceltir. Anacreontics sayesinde Anacreon en popüler şairlerden biri oldu Antik dünya sadece Rusça değil, genel olarak Avrupa edebiyatları. Anacreon'un daha sonraki çevirmenleri ve taklitçileri çoğu zaman Anacreontics'i Anacreon'un çalışmalarından ayırmadılar.
Anacreon'un şiirinin parlak dünyası, ışığın gürültüsünden nefret eden en neşeli şair ve bilgenin imgesi Derzhavin için özellikle çekiciydi. Anacreon'a ithaf edilen "Ölümsüzlüğün Tacı" şiirinde şunları yazdı:
Krallar ondan kendilerine gelmesini istedi
Ye, iç ve kal;
Altın yetenekler getirildi, -
Onunla arkadaş olmak istiyorlardı.
Ama o barışı, sevgiyi, özgürlüğü Çin'e, zenginliğe tercih etti...
Derzhavin de hayatını aynı şekilde kurmaya çalıştı:
Ne derdim var ki, vazife yükünü taşımaya, Dünya bunun için beni azarlasa, Doğru yolu takip edeyim.
Derzhavin'in koleksiyonunda anacreontics'in sürekli motifleri sunuluyor: aşkın neşesi, sofra eğlencesi, doğanın güzelliği, kadın güzelliği. “Derzhavin'in şiirinin bu yeni ve geniş bölümü onun için bir çıkış noktası oldu. neşeli dünya doğa, klasik şiir türleri sisteminde yeri olmayan, insanlar için binlerce küçük ama önemli şeyden bahsetmemize izin verdi. Derzhavin, Anacreon'a hitap ederek onu taklit ederek kendi şiirini yazdı ve şiirinin ulusal kökleri özellikle Anacreontic şarkılarında açıkça ortaya çıkıyor. Lomonosov'un yaptığı gibi Anacreon'la tartışmıyor çünkü sivil motifler Derzhavin’in yaratıcılığı diğer türleri geride bırakıyor ve şiirlerinde Rus yaşamının yansıtıldığı, Rus halkının yaşam ve davranışlarının ayrıntılarıyla tasvir edildiği küçük şiirsel resimler yaratıyor” diye yazıyor araştırmacı A. V. Zapadov.
Derzhavin'in eserleri arasında sadece Anacreon'dan ilham alan şiirler değil, aynı zamanda çeşitli nitelikte, genellikle neşeli, hafif içerikli şiirler de vardır. Ancak bazı şiirlerin (“Hediye”, “Sessizlik”, “Özgürlük”) özellikleri vardır. sivil şarkı sözleri Bazıları şiirin amacına (“Anıt”), Rus halkının ve komutanlarının askeri ihtişamına (“Şakrak kuşu”) dair derin düşüncelerdir.
"Şakrak kuşu" (1800) şiiri A.V. Suvorov'un ölümüyle bağlantılı olarak yazılmıştır. Eser, bir komutan ve bir kişi olan Suvorov'un canlı, canlı bir görüntüsünü sunuyor. Derzhavin, karakterinin ve davranışının benzersiz özelliklerini yeniden yaratıyor:
Ordunun önünde kim olacak, alev alev.
Bir dırdıra binin, kraker yiyin;
Kılıcı soğukta ve sıcakta sertleştirmek,
Saman üzerinde uyu, sabaha kadar izle.
Binlerce ordu, duvar ve kapı,
Bir avuç Rus'la her şeyi kazanabilir miyiz?
Katı bir cesaretle her yerde sarsılmaz olmak;
Şakalarla kıskançlık, süngüyle öfke,
Devrilmeye mahkum...
Anakreontik Şarkılardaki şiirler birebir çeviriler veya eski orijinalin taklidi, ancak bunların işlenmesi, Rus tarzında değiştirilmesi. Şair bunu yapmak için Rus şarkılarına ve masallarına yönelir ve halk sözlüğünü kullanır. İsimler eski tanrılar genellikle Slav olanlarla değiştirilir: Lel - aşk tanrısı, Zimstrela - bahar, Lada - güzellik tanrıçası, Uslad - lüks tanrısı. Halk şiirinin görüntüleri “Aşk Tanrısı ve Psi-Boyun”, “Güzelliklere Sunulanlar”, “Nişancı”, “Rus Kızları”, “Kuş Yakalayıcı” vb. şiirlerinde yer almaktadır. “Kuş Avcısı” şiirinde Derzhavin şakalarını anlatıyor. Eros ve tatil köylerinin ortak sözlüğü:
Eros, böylece zayıf bir yaşlı adam
Görünüşe göre Gunya1 ince olanı çekti.
Beyaz bir perukla kaplı
Ve sakalımı ağartıyorum
Telefonu kapatarak asayı eline aldı
Oyun yakalamak için ormana gittim.
"Rus Kızları" şiirinde ilahiler kadınsı güzellik Derzhavin, Antik Çağ şairine sesleniyor:
Olgun musun, Tii şarkıcısı,
İlkbaharda çayırdaki bir boğa gibi
Rus kızları dans ediyor
Borunun altında bir çoban var;
Başlarını eğerek nasıl yürüyorlar,
Ayakkabılar uyum içinde çalıyor,
Ellerin sessizce bakışlarını hareket ettiriyor
Ve omuzlarıyla konuşuyorlar...
Mavi damarlar gibi
Pembe kan akıyor
Yanaklarda ateş
Delikler aşkla açıldı;
Kaşları ne kadar da samur,
Bir şahinin kıvılcımlarla dolu bakışları,
Onların sırıtışı bir aslanın ruhudur
Peki kartalların kalpleri yaralı mı?
Derzhavin kendinden emin bir şekilde Anacreon'a şunları söylüyor:
Keşke bu kırmızı bakireleri görebilseydim,
Yunan kadınlarını unutmalısın,
Ve şehvetli kanatlarda
Eros'unuz zincirlendi.
Derzhavin, “Anakreontik Şarkılar” yaratırken şu görevi belirledi: “Yerli kelimenin sevgisi için… onun bolluğunu, esnekliğini, hafifliğini ve genel olarak, pek bulunmayan en hassas duyguları ifade etme yeteneğini göstermek için. diğer diller.” Mesela “r” harfini kullanmadığı on şiir yazıyor. Bunlar “Meclisteki Anakreon”, “Rüyadaki Bülbül”, “Arzu”, “Bayard’ın Şarkısı”, “Sessizlik”, “Komik Arzu”, “Çekirge”, “Kelebek”, “Özgürlük”, “Bahar”dır. Şair şu şiirleri “meraklılar için” ve Rus dilinin “bolluğunun ve yumuşaklığının” kanıtı olarak yazmıştır:
Yüksek bir tepede uyudum,
Bülbül sesini duydu,
En derin uykuda bile
Ruhum için açıktı:
Sesi duyuldu ve sonra yankılandı
İnledi ve sırıttı
Uzaktan duyunca;
Ve Calista'nın kollarında
Şarkılar, iç çekişler, tıklamalar, ıslıklar
Tatlı bir rüyanın tadını çıkardım.
"Rüyadaki Bülbül"
Belinsky'ye göre Derzhavin'in "Anakreontik Şarkıları" şairin "sanatsal sempatisine" tanıklık ediyordu. Sanat dünyası Antik Yunanistan" Bazı şarkılar müziğe uyarlandı ve 18.-19. yüzyıllarda çok popülerdi; örneğin, "Kupa" ("Arkadaşların ziyafetinin güzelliği, kız arkadaşının eğlencesi ve neşesi"), "Arı" ("Altın arı, neden vızıldıyorsun”) vb.
En çok biri ünlü şiirler Derzhavin, 1795 yılında yazılmış ve orijinal adı “İlham Perisine” olan “Anıt”tır. Bu çalışma, Derzhavin'den önce tercüme edilen Horace'ın "Melpomene'ye" adlı eserinin ücretsiz bir uyarlamasıdır. Lomonosov ve sonrası - K.N. Batyushkov, A.S. Puşkin, A.A. Fet, V.Ya. Bryusov ve diğerleri.
Derzhavin'in çağdaşları uzun zamandır onu Horace ile karşılaştırmayı seviyorlardı. Puşkin onları şiirsel bir şekilde bir arada hayal etti:
Genç Güzellerin Evcil Hayvanları
Daha sonra Derzhavin ile
Hassas Horace
Birlikte görünür.
“Anıt” şiirinde Derzhavin ilk kez kendisini bir şair olarak tanıtıyor, onun hakkında yazıyor. şiirsel değerler, şiirsel çağrısına olan güvenini gösteriyor:
Kendime harika, ölümsüz bir anıt diktim.
Metallerden daha sert ve piramitlerden daha uzundur.
Kelimenin kendisi ölümsüz olduğu için şiirin ana teması şiirsel ölümsüzlük teması haline gelir. Şairin diktiği anıt sağlam ve uzundur, unsurlar ve zaman onu ezemez. Şair ölmez, bir kısmı Rusya yaşadığı sürece yaşayacaktır:
Bu yüzden! -hepsim ölmeyecek ama bir parçam büyük
Çürümekten kurtulan, ölümden sonra yaşayacak,
Ve yüceliğim solmadan artacak,
Evren Slav ailesini ne kadar süreyle onurlandıracak?
Derzhavin, asıl değerinin, bahsettiği aydınlanmış hükümdarı yücelttiği "komik bir Rus tarzı" (yani yeni bir üslup tarzı) yaratması olduğunu düşünüyor. kritik konular yapı; yurttaşlık cesaretine (krallara gerçeği ifade etti, ancak ses tonunun sertliği bir gülümseme ve şakayla yumuşatıldı) ve içten bir sadeliğe (yani yapmacıklıktan yoksunluk) sahip olduğunu:
Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi olduğumu
Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için,
Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun
Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat.
Şiir, şairin toplumdaki konumunu koruma ve yaratıcılık özgürlüğünü savunma arzusunu gösterir. Derzhavin ayrıca birçok başka eserde de kendisinden bir şair olarak bahsediyor, örneğin "Murza'nın Vizyonu", "Khrapovitsky", "Benim İdolüm", "Kuğu", "Söz Yazarı" vb.
Derzhavin'in şiiri hemen edebi kaynak A.S.'nin “Anıt”ı Puşkin. Horace'ı tercüme eden Derzhavin ve Puşkin, kendilerinden, edebiyat ve insanları için neler yaptıklarından bahsettiler.
SORULAR VE GÖREVLER
Derzhavin'in karakterini nasıl hayal ediyorsunuz?
Şairin kişilik özellikleri nasıl etkilendi? yaratıcı kaderşair?
Rus şiirinin gelişimi için “Felitsa” odesinin önemi nedir?
Şairin hangi şiirlerinde Felitsa imgesi karşımıza çıkıyor?
“Yöneticilere ve Yargıçlara” şiirinin ideolojik içeriği nedir?
Derzhavin'in felsefi nitelikte hangi şiirlerini biliyorsunuz?
Anakreontik şiirler nelerdir? Derzhavin’in “Anakreontik Şarkılar” koleksiyonunun içeriği nedir? Neler var? sanatsal özelliklerşiir koleksiyonu?
“Şakrak kuşu” şiirinde Suvorov'un imajı nasıl çizilmiş?
“Anıt” şiirinin ideolojik içeriği nedir? Derzhavin, Rus toplumuna ve Rus edebiyatına hangi hizmetleri ana hizmetleri olarak görüyordu?
ÖZET VE SÖZLÜ İLETİŞİM KONULARI
Derzhavin ve Ruslar şairler XVIII V. (Lomonosov, Trediakovsky, Sumarokov).
Felitsa'nın Derzhavin'in şiirindeki görüntüsü.
Derzhavin'in felsefi görüşleri ve şiirdeki ifadeleri (“Prens Meshchersky'nin Ölümü Üzerine”, “Tanrı”, “Şelale” vb.).
Derzhavin’in eserlerinde şairin ve şiirin teması (“Murza Vizyonu”, “Khrapovitsky”, “İdolüm”, “Kuğu”, “Anıt”, “İtiraf” vb.).
Ders askeri zafer Derzhavin'in şiirlerinde Rusya (“İzmail'in yakalanmasında”, “Ochakov'un yakalanmasında sonbahar”, “Şakrak kuşu” vb.).
Derzhavin’in şiirinde “resim hakkında konuşmak” (bir şair-ressam olarak Derzhavin).
Derzhavin'in eserlerinde antika motifler.
Gabriel Romanovich Derzhavin işgal ediyor Rus edebiyatı D.I. ile birlikte önemli bir yer. Fonvizin ve M.V. Lomonosov. Rus edebiyatının bu devleriyle birlikte, Rus edebiyatının kurucularının parlak galaksisine dahil edilmiştir. klasik edebiyat Aydınlanma çağı, 18. yüzyılın ikinci yarısına kadar uzanıyor. Şu anda, büyük ölçüde İkinci Catherine'in kişisel katılımı sayesinde, Rusya'da bilim ve sanat hızla gelişiyordu.
Bu ilk ortaya çıkma zamanıdır Rus üniversiteleri, kütüphaneler, tiyatrolar, halk müzeleri ve nispeten bağımsız bir basın, ancak çok göreceli ve kısa bir süre için, bu, A.P.'nin "St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk" adlı eserinin ortaya çıkmasıyla sona erdi. Radishcheva. Şairin faaliyetinin en verimli dönemi, Famusov Griboyedov'un dediği gibi "Catherine'in altın çağı" olan bu zamana kadar uzanıyor.
Hayat
Geleceğin şairi 14 Temmuz 1743'te doğdu. aile mülkü Kazan yakınında Sokury.
Daha fazlası erken çocukluk Rus ordusunda subay olan babasını kaybetti ve annesi Fyokla Andreevna Kozlova tarafından büyütüldü. Derzhavin'in hayatı, büyük ölçüde zekası, enerjisi ve karakteri sayesinde parlak ve olaylıydı. İnanılmaz iniş çıkışlar yaşandı. Biyografisine göre biri yazabilir macera romanı dayalı gerçek olaylar. Ama her şey hakkında daha fazlası.
1762'den beri soylu çocuklara yakışır şekilde kabul edildi. Preobrazhensky Alayı sıradan bir gardiyan. 1772'de subay oldu ve 1773'ten 1775'e kadar. Pugachev isyanının bastırılmasında yer aldı. Bu sırada başına hem önem hem de olasılık dışı iki olay gelir. Pugachev isyanı sırasında servetini tamamen kaybetti, ancak kısa süre sonra bir kart oyununda 40.000 ruble kazandı.
İlk şiirleri ancak 1773'te yayımlandı. Bazı insanların geçmişi bu yaşam dönemine kadar uzanır. ilginç gerçekler onun hayatı. Pek çok subay gibi o da, Rusya'yı büyük bir şairden neredeyse mahrum bırakan alemlerden ve kumardan çekinmedi. Kartlar onu hileye sürükledi; para uğruna her türlü yakışıksız numara yapıldı. Neyse ki zamanla bu yolun zararlılığını fark edip yaşam tarzını değiştirmeyi başardı.
1777'de ayrıldı askerlik hizmeti istifa etmek. Senato'da eyalet meclis üyesi olarak görev yapmak üzere girer. Onun iflah olmaz bir hakikat anlatıcısı olduğunu ve dahası, üstlerinin sevgisinden asla hoşlanmadığı üstlerine özellikle ibadet etmediğini belirtmekte fayda var. Mayıs 1784'ten 1802'ye açıktı kamu hizmeti 1791-1793 arası dahil. Catherine II'nin kabine sekreteri, ancak kraliyet kulaklarına hoş olmayan raporları açıkça pohpohlama ve derhal durdurma konusundaki başarısızlığı, burada uzun süre kalmamasına katkıda bulundu. Hizmeti sırasında kariyerinde Rus İmparatorluğu'nun Adalet Bakanı olacak şekilde yükseldi.
Gerçeği seven ve uzlaşmaz karakteri sayesinde Gabriel Romanovich, hizmetinin kronolojisinden de görülebileceği gibi, hırsız yetkililerle sürekli çatışmalar nedeniyle her görevde iki yıldan fazla kalmadı. Adaleti sağlamaya yönelik tüm girişimler yalnızca yüksek patronlarını rahatsız etti.
Tüm bu süre boyunca nişanlıydım yaratıcı aktivite. “Tanrı” (1784), “Zaferin Gök Gürültüsü, Çınla!” Şarkıları yaratıldı. (1791, Rusya'nın resmi olmayan marşı), Puşkin'in “Dubrovsky”, “Soylu” (1794), “Şelale” (1798) ve diğerlerinden çok iyi bildiğimiz hikayesi.
Emekli olduktan sonra, tüm zamanını yaratıcılığa adadığı Novgorod eyaletindeki aile mülkü Zvanka'da yaşadı. 8 Temmuz 1816'da vefat etti.
Edebi yaratıcılık
Derzhavin, 1782'de İmparatoriçe'ye ithaf edilen "Felitsa" adlı ode'nin yayınlanmasıyla geniş çapta tanındı. Erken çalışmalar- 1773'te yayınlanan Büyük Dük Pavel Petrovich'in düğününe bir övgü. Genel olarak gazel, şairin eserinde baskın yerlerden birini işgal eder. Onun şiirleri bize ulaştı: "Bibikov'un ölümü üzerine", "Soylular üzerine", "Majestelerinin Doğum Günü" vb. İlk bestelerinde Lomonosov'un açık bir taklidi hissediliyor. Zamanla bundan uzaklaşarak Horace'ın eserlerini gazellerine model olarak kabul etti. Eserlerini ağırlıklı olarak St. Petersburg Bülteni'nde yayınladı. Bunlar: “Büyük Peter'in Şarkıları” (1778), Shuvalov'a bir mektup, “Prens Meshchersky'nin ölümü üzerine”, “Anahtar”, “Sorfir doğumlu bir gencin doğuşu üzerine” (1779), “On Belarus'ta imparatoriçenin yokluğu”, “İlk komşuya”, “ Yöneticilere ve hakimlere" (1780).
Bu eserlerin yüce tonu ve canlı resimleri yazarların ilgisini çekmiştir. Şair, kraliçeye ithaf ettiği “Felitsa'ya Övgü” ile toplumun dikkatini çekti. Ode'nin ödülü, elmaslarla süslenmiş bir enfiye kutusu ve 50 chervonet oldu ve bu sayede kraliçe ve halk tarafından fark edildi. "İsmail'in Yakalanmasına" ve "Şelale" adlı şiirleri ona daha az başarı getirmedi. Karamzin'le tanışma ve yakın tanışma, Karamzin'in Moskova Gazetesi'nde işbirliğine yol açtı. “Bir Kahraman Anıtı”, “Kontes Rumyantseva'nın Ölümü Üzerine”, “Tanrının Majesteleri” burada yayınlandı.
İkinci Catherine'in ayrılmasından kısa bir süre önce Derzhavin, ona el yazısıyla yazılmış eser koleksiyonunu sundu. Bu dikkat çekici. Sonuçta şairin yeteneği tam da onun hükümdarlığı döneminde gelişti. Aslında eseri II. Catherine'in saltanatının yaşayan bir anıtı haline geldi. İÇİNDE son yıllar Hayatı boyunca trajedileri, epigramları ve masalları denemeye çalıştı ama bunlar şiiriyle aynı yüksekliğe sahip değil.
Eleştiri karışıktı. Hayretten, işinin neredeyse tamamen reddedilmesine kadar. Yalnızca D. Grog'un devrimden sonra ortaya çıkan Derzhavin'e ithaf ettiği eserleri ve şairin eserlerini ve biyografisini yayınlama çabaları onun eserinin değerlendirilmesini mümkün kılmıştır.
Bizim için Derzhavin, şiirleri ek yorum ve açıklamalara gerek kalmadan okunabilen o dönemin ilk şairidir.
