İnsan beyni henüz tam olarak araştırılmamış karmaşık bir yapıdır. Potansiyelinin çok azını kullanıyoruz, yavaş yavaş gelişiyoruz ve bazen kendimiz için yeni fırsatlar keşfetmeye çalışmıyoruz. Ancak merkezin ana gövdesinin çalışmalarının bu küçük kısmı bile gergin sistem Karmaşık mekanizmasıyla hayrete düşürüyor: Düşünme işlemleri, türleri ve tezahürleri tüm insanlar için çok farklı, aynı zamanda aynı oluşum yasalarına uyuyor.

Karşılaştırmak

Bu basit işlemi her gün farkına varmadan yapıyoruz. Sonuçta, belirli bir nesne hakkında fikir sahibi olmak için, onun ana özelliklerini zihinsel olarak izole edip, onları vurguluyor ve vurguluyoruz. Örneğin bir gazeteci, başarısız bir röportajın nedenini anlamak için röportajın nasıl bir şey olduğuna, hangi şartlarda kaydedildiğine ve özelliklerine odaklanır. Bu noktaların vurgulanması her zaman görevin daha başarılı diğer çalışmalarla karşılaştırılarak farkındalığıyla ilişkilendirilir.

Beşikten itibaren düşünmeyi kullanmaya başlarız. Yeni doğmuş bir bebek de aynı karşılaştırmayı kullanır. Belirli işaretlerle (ses, koku, dokunma) anneyi diğer insanlardan ayırır.

Nesneleri ve olguları karşılaştırarak onların farklılıkları ve benzerlikleri, karşıtlıkları ve kimlikleri hakkında sonuçlar çıkarırız. Sonuç olarak daha iyi bileceğiz Dünya. Düşünme işlemleri bize öğretir ve bizi geliştirir. Örneğin, bir röportajı bir raporla karşılaştırarak, öğrenci bir gazeteci bu türlerin her birinin özünü ve biçimini belirler, bu da ona onları gelecekte ayırma, ayırt etme ve yeniden üretme olanağı tanır.

Soyutlama

Düşünmenin temel işlemleri beynin bu işlevini içerir; bu sayede bir kişi yalnızca ayırt etmekle kalmaz, aynı zamanda bireysel özellikler fenomenlerin ve nesnelerin özelliklerinin yanı sıra, aynı zamanda onları soyut olarak gerçekleştirebilmek. Soyutlamaya dayalı olarak bir kavram oluşturulur. Örneğin yemeğin bize güç ve sağlık verdiğini hepimiz biliyoruz. Günlük et, süt ve tahıl tüketimi sayesinde yaşıyor, hareket ediyor ve çalışıyoruz. Yiyeceklerin temel özelliği vücudun gerekli maddelerle doyurulması ve zenginleştirilmesidir. “Gıda” kavramından yola çıkarak açlığın giderilmesi ihtiyacından bahsederken zaten adını bile söylemeden gıda ürünlerini kastediyoruz.

Soyutlama, kişinin nesneler arasında mantıksal bağlantılar kurmasına yardımcı olur. Belirli bir fenomeni daha derinlemesine inceleyerek onun özünü, amacını, yönünü ve görevini görüyoruz. Soyutlama, kişinin genel, bütünsel düşünmesine, sonuç ve sonuçlar çıkarmasına yardımcı olur. Karşılaştırma ve soyutlama gibi işlemler gerçeğin bilgisine katkıda bulunur.

Genelleme

Beynimizin bu işlevi bir öncekiyle yakından ilişkilidir, birlikte düşüncemizi oluştururlar. soyutlama ve genelleme, bir kişinin çevresindeki dünyayı özelliklere göre tanımasına ve incelemesine olanak tanır. Birinci tür beyin aktivitesi, bir nesnenin yalnızca ona özgü olan bir özelliğini vurgular. Buna dayanarak, ne olduğu hakkında bir sonuç çıkarıyoruz. Hakkında konuşuyoruz. Bunun yerine, genelleme aynı zamanda bir özelliktir, ancak yalnızca bu olgu ve ayrıca diğerleri için. Örneğin bir boksörün yumruğu keskinlikle karakterize edilir. Diğer zamanlarda oluşturduğumuz keskinlik bilgimize dayanarak böyle bir tanımı nakavt ediyoruz. yaşam durumları: futbol izlerken, yılanlarla ilgili programlar izlerken, sokakta esen rüzgarı hissederken.

Yani keskinliğin ne olduğunu bu olayların tüm özelliklerini analiz ederek öğrendik. Bunun hızlı ve güçlü bir maruziyetle ortaya çıkan bir süreç olduğunu tespit edebildik. Sadece bu tek operasyon, olgunun tüm özünü zihnimizde yansıtır: Bir boksörün nakavt sırasındaki yenilgisi, tam olarak rakibinin sertliği nedeniyle meydana gelir.

Şartname

Beynin bir başka özelliği de soyutlamayla ilişkilidir. Somutlaştırma ise bunun tam tersidir. Çubuğun bir ucunda soyutlama ve genelleme varsa, diğer ucunda somutlaştırma vardır. Birincisi bireysel olabilir ama ikincisi herkes için ortaktır. İÇİNDE Eğitim süreci spesifikasyonla kast ettiğimiz spesifik örnek Ayarlanan konum için.

Gerçeği doğru anlamak için tüm bu süreçlere hakim olmanız gerekir. Sonuçta somutlaştırma, zihinsel aktivitenin nesneden veya aktiviteden uzaklaşmasına izin vermez. Olguları veya olayları düşünerek, onların özünü açıkça anlıyoruz. Spesifikasyon olmadan edinilen tüm bilgiler çıplak, soyut ve dolayısıyla işe yaramaz kalır. Örneğin, suyu alkolden ayırma teorisini incelemiş olsak da hiçbir zaman tam olarak anlayamayız. hadi konuyu anlayalım kadar süreç kendi gözlerimle Bu eylem sırasında gerçekte ne olduğunu görmeyeceğiz. Beyin, edindiği tüm bilgileri görme, dokunma ve koku yoluyla somutlaştırır. Bir kişi ayrıca belirli bir olayı belirtmek için sıklıkla gerçekleri gündeme getirir.

Analiz

Bir kişi tarafından her gün diğer düşünme işlemleriyle aynı şekilde kullanılır. Bu ayrı mülk Beyin, bir olguyu veya nesneyi bileşenlerine ayırdığında. Bu aslında parçalamak, parçalara ayırmaktır. Örneğin koşan bir atlet. Başlangıç, koşunun kendisi ve bitiş gibi unsurları zihinsel olarak tanımlayabiliriz. Bu analiz olacak bu süreç aktiviteler.

Daha derinlemesine ve detaylı analiz edersek başlangıçtaki keskinliği, sporcunun hareket hızını ve nefes alma ritmini de ön plana çıkarabiliriz. Bu bileşenler aynı zamanda “koşma” olarak adlandırılan genel resmin içinde yer almaktadır. Analiz ederek bizi çevreleyen dünyaya dair daha derin bir anlayış kazanırız. Aslında, bu düşünme sürecinde hiçbir parçayı vurgulamıyoruz, yalnızca belirli bir olgunun karakteristik özelliklerini vurguluyoruz. Aynı koşu sırasında kişi kollarını farklı şekilde sallar. farklı ifade yüzler. Ancak bu, koşunun kendisi değil, sporcunun bir özelliği olacaktır. Her nesne veya olgu için yalnızca temel unsurları vurgulamanız gerekir.

Sentez

Bu analizin tam tersidir. Aksine, sentez yardımıyla belirli ayrıntılardan olup bitenlerin genel bir resmini oluştururuz. Bize olayları temel alarak yeniden yaratma yeteneği verir. bireysel gerçekler. Bir kişi, çeşitli ayrıntılardan neler olup bittiğine dair eksiksiz bir fikir alır. Bu, bulmacaları bir araya getirmek gibidir: Şu veya bu parçayı değiştirirsiniz, fazlalığı atarsınız, ihtiyacınız olanı eklersiniz.

Gibi temel düşünme işlemleri her zaman el ele gider. Ancak aynı zamanda, her ikisi de önemli olduğu için bu kavramların hiçbirinin baskın olmadığını anlamalısınız. Her analiz sentezi gerektirir ve bunun tersi de geçerlidir. Çok parlak bir örnek sentez bir suçun araştırılmasıdır. Araştırmacı gerçekleri bir araya getirir, kanıtları inceler, insanlarla görüşmeler yapar, bir sonuca varmak için olaylar ve eylemler zincirini zihninde canlandırır. doğru sonuç: yasayı kim, ne zaman ve neden çiğnedi. Yarattığı suçun bütün resmi, bir yığın küçük, görünüşte önemsiz unsurdan oluşuyor. Tek başına hiçbir değeri yoktur ama bir araya toplandığında bazı olayların gidişatını değiştirebilirler.

Düşünme türleri

İnsan zihinsel faaliyetinin başka tezahürleri de vardır. Örneğin, her biri çevremizdeki dünyayı genelleştirmeye ve aynı zamanda belirtmeye yardımcı olan üç türü vardır:

1. Nesnelerin doğrudan algılanmasına dayalı etkili düşünme. Sırasında meydana gelir pratik aktiviteler. Bu, diğer tüm düşünme türlerinin temelidir.
2. Figüratif. Bu durumda kişi imgelere, fanteziye ve algıya güvenir.
3. Soyut-mantıksal. Bireysel nesnelerin bağlantılarının ve özelliklerinin tanımlanması sırasında ortaya çıkar ve akıl yürütme ve soyut kavramlar şeklini alır.

Tüm düşünme türleri ve işlemlerinin birbiriyle yakından bağlantılı olduğu, tek bir düğüm halinde örüldüğü söylenebilir. Örneğin aynı şeyi anlatırken tarihi olaylar kelimeler görüntülere dayanır ve görüntülerin zihinsel olarak yeniden yapılandırılması doğası gereği okunan veya duyulan ifadelere dayanır. Düşünme işlemleri de süreçte yer alır ve bu da süreci her kişi için bireysel hale getirir. Sayesinde farklı şekiller zihinsel aktiviteyle yeni bilgi ufukları açıyoruz.

Zihinsel aktivite biçimleri

Düşüncelerimizin her birinin yalnızca içeriği değil aynı zamanda bir dış kabuğu da vardır. Yani, düşünmenin temel işlemleri her zaman belirli bir biçimde ifade edilir:

• Konsept. Nesnelerin ve olayların özelliklerini, özelliklerini, ilişkilerini yansıtır. Aynı zamanda kavramlar somut ve soyut, genel ve bireysel olabilir.
• Yargı. Bir şeyin inkarını veya tasdikini ifade eder. Olaylar ve olgular arasındaki bağlantıyı yansıtır. Yargılar yanlış ya da doğru olabilir.
• bir dizi karardan aynı sonuca varılmıştır. Çıkarımlar tümevarımsal (özelden genele mantıksal sonuç) ve tümdengelimli (genelden özele) olabilir.

İşlemler ve düşünme biçimleri dünyayı algılamanın ve bilmenin temel yoludur. Beynin yoğun çalışması olmasaydı kişi düşünemeyen, hayal edemeyen, hissedemeyen ve hareket edemeyen bir "sebze" olarak kalırdı. sınır gökyüzü" gri madde". Gelecekteki gelişimi ve iyileşmesi ile yeni düşünce türlerini, biçimlerini ve işlemlerini keşfetmek mümkündür.

Konsept- bu, nesnelerin ve gerçeklik fenomenlerinin özünün kendi içinde anlaşıldığı bir düşünme biçimidir. önemli bağlantılar ilişkilerde önemli özellikleri özetlenmiştir.

Önemli işaretler- bunlar her koşulda nesnelere ait olan, onların doğasını, özünü ifade eden, bu nesneleri diğer nesnelerden ayıran, yani en önemli özellikler, onlar olmadan var olamazlar.

Kavram her zaman sözde bulunur ve bulunur; söz aracılığıyla başkalarına iletilir. Dil yardımıyla farklı bilim alanlarını oluşturan kavram sistemleri elde edilir.

Kavramlar genel ve bireysel olarak ayrılmıştır. Tekil nesnelerin önemli özelliklerini yansıtan kavramlara tekil (“ülke”, “şehir”, “yazar”, “bilim adamı”) denir. Tüm nesne sınıflarının özelliklerini yansıtan kavramlar geneldir (“element”, “silah” vb.).

Kavramlar somut ve soyut olarak ikiye ayrılır. Belirli kavramlar belirli nesneleri ve olayları yansıtır. Soyut kavramlar, nesnelerden ayrı olarak önemli özellikler ve özellikler gösterir.

Yargı – belirli nesnelerdeki işaretlerin, özelliklerin veya ilişkilerin varlığını veya yokluğunu iddia etmemizden oluşan nesnel gerçekliğin zihinsel yansımasının bir biçimi.

Yargı, nesnelerin ilişkilerini ve ilişkilerini yansıtan bir düşünme eylemidir ve cümle, dilbilgisel bir yapıdır. kelimeleri birleştirmek, bu eşlemeyi ortaya çıkaran ve düzelten.

Her yargı bir cümleyle ifade edilir ama her cümle bir yargı değildir. Konu, tartışılan, bilincimizde sergilenen, yargının konusudur. Yüklem, iddia ettiğimiz ilişkilerin, işaretlerin, özelliklerin bir yansımasıdır. Örneğin: "Bütün metaller ısıtıldığında genleşir", burada konu "tüm metaller"dir ve "ısıtıldığında genleşir" yüklemidir.

Bir önerme eğer mevcut ilişkileri doğru bir şekilde yansıtıyorsa doğrudur. Nesnel gerçeklik. Bir hükmün doğruluğu uygulamayla doğrulanır.

Çıkarım yoluyla Bu, bir veya daha fazla yargıdan yeni bir şey çıkardığımız bir düşünme biçimidir.

Çıkarımda, halihazırda sahip olduğumuz bilgiler aracılığıyla yenilerini ediniriz. Çıkarımlar tümevarımsal, tümdengelimli veya analoji yoluyla olabilir.

Tümevarımsal çıkarım, belirli, kısmi bir genellemeye dayalı olarak bir genellemenin yapıldığı bir yargıdır (örneğin: “Gümüş, demir, bakır metaldir; gümüş, demir, bakır ısıtıldığında genleşir: yani metaller ısıtıldığında genleşir”).

Tümdengelimli çıkarım, genele dayanarak kısmi, özel olan hakkında bilgi edinilen bir yargıdır (örneğin: “Bütün metaller ısıtıldığında genleşir; gümüş bir metaldir: yani gümüş ısıtıldığında genleşir”).

Nesnelerin bireysel önemli özelliklerinin benzerliğinden analoji yoluyla bir çıkarım yapılır ve bu temelde bu nesnelerin diğer özelliklere bağlı olarak olası benzerliği hakkında bir sonuca varılır.

Düşünme Araştırması

Düşünmeyi incelerken zihinsel süreçlerin hızının (hızının) özellikleri önemlidir. Ayırt etmek hızlandı, yavaşladı Ve ortalama düşünme hızı. Soyutlama süreçlerini incelemek için kişiden sözler, atasözleri, metaforların içeriğini açıklaması ve daha önce okunan metnin içeriğini aktarması istenir.

Kavramsal düşünme, sınıflandırılması ve amacın açıklanması (örneğin ulaşım, mobilya vb.) için önerilen nesne veya görüntü kümeleri kullanılarak incelenir. Kavramlar arasındaki ilişkileri kurma ve genelleştirme yeteneğinin değerlendirildiği kavramlar arasındaki ilişkilerin bir analizi yapılır (Ek 4.6). Bu, yargılama ve çıkarım yapma yeteneğini ortaya çıkarır.

Zeka incelenirken deneğe tarih, coğrafya, edebiyat alanındaki bilgisini belirlemeye yönelik sorular sorulur. siyasi hayat vb. Düşünmeyi incelemek için, entelektüel katsayı olarak adlandırılan sonuçlara dayanarak Binet-Simon, Wexler ve diğerlerinin yöntemleri kullanılır. Bu katsayı, entelektüel gelişim düzeyini rakamlarla gösterir.

Hayvan düşüncesinin temellerinden niteliksel olarak farklı olan insan düşüncesi, konuşmayla birlikte ortaya çıktı. Kelime, bir işareti kavranabilir bir nesneden ayırmayı ve soyut bir kavramla işlem yapmayı mümkün kıldı. Konuşmanın dışında düşünce eylemleri (örneğin, düşünmenin sezgisel bağlantıları) ve düşünmenin eşlik etmediği konuşma parçaları (örneğin, konuşma klişeleri veya hasta bir kişinin hezeyanları) olmasına rağmen, düşünce ve düşüncenin birliği hakkındaki tez konuşma esastır. JI'ın olması tesadüf değil. S. Vygotsky "iletişim ve genellemenin birliğinden" bahsetti.

Hayatta ortaya çıkan sorunları tanır ve formüle ederiz, yani bunları sözlü veya yazılı olarak ifade ederiz. Akıl yürütmede hipotezlerimizi test ederiz. Son olarak, varsayımların test edilmesinin sonuçları sözlü veya yazılı olarak yorumlanır ve sonuçlar formüle edilir. Kesin ifadelerin gerekli olduğu durumlarda, yazılı dil özellikle önemlidir.

Zeka, her şeyden önce hedef belirlemenin, kaynak planlamanın ve hedefe ulaşmak için strateji oluşturmanın temelidir. Hayvanların zekanın temellerine sahip olduğuna ve zaten bu seviyedeki zekalarının, hedef belirleme ve hedefe ulaşma mekanizmaları yoluyla hayvanların evrimini etkilediğine ve etkilediğine inanmak için nedenler var.

Zekanın etkisi bir kişinin yaşamının ötesine uzanır. İnsanlarda zekanın gelişimi onları hayvanlardan ayırmış ve toplumun, ardından da insan uygarlığının gelişiminin başlangıcı olmuştur.

Bir yetenek olarak zeka genellikle diğer yeteneklerin yardımıyla gerçekleşir. Örneğin: kavrama, öğrenme, mantıksal düşünme, bilgiyi analiz ederek sistematikleştirme, uygulanabilirliğini belirleme (sınıflandırma), içindeki bağlantıları, kalıpları ve farklılıkları bulma, benzerleriyle ilişkilendirme vb.

İnsanın entelektüel sisteminin ayırt edici özelliklerini oluşturan parametreler şunları içerir:

çalışan hafıza kapasitesi, tahmin etme yeteneği, özverili yardım, araçsal aktivite, mantık,

Değerli bilgilerin sistem seçiminin çok seviyeli (6 nöron katmanı) hiyerarşisi,

bilinç,

Hayal gücü- bu, bir kişinin daha önce hiç algılamadığı nesnelerin görüntülerini önceki deneyim materyalinden yaratma sürecidir.

Bir kişinin yeni imajlarının yaratılması, sürekli aktivite yaratan çeşitli ihtiyaçlar, bilginin gelişimi, yaşam koşullarının karmaşıklığı, geleceği tahmin etme ihtiyacı tarafından zorlanır.

Hayali görüntülerin yaratılması her zaman gerçeklikten belirli bir ayrılma, sınırlarının ötesine geçme ile ilişkilendirilir. Bu, kişinin bilişsel yeteneklerini önemli ölçüde genişleterek, kişinin varoluş ortamı olarak yeni bir dünyayı öngörme ve yaratma yeteneğini sağlar. Hayal gücü etkinliği düşünmeyle yakından ilgilidir.

Hayal gücünün görüntülerini yaratma süreci

Yeni görüntülerin sentezinin en temel biçimi aglütinasyon(Latince aglutinare'den - “birbirine yapıştırma”). Farklı nesnelerden alınan niteliklerin, özelliklerin veya parçaların bir araya getirilmesiyle bir görüntünün oluşturulmasıdır. Aglütinasyonlar, örneğin, bir denizkızının masalsı görüntüleridir - yarı kadın, yarı balık, bir centaur - yarı insan ve yarı at, teknik yaratıcılıkta - bir troleybüs - bir tramvay ve arabanın özelliklerinin bir kombinasyonu, amfibi tank, bir tankın ve bir teknenin vb. özelliklerini birleştiren.

Yeni görüntüler oluşturma tekniği benzetme. Bu tekniğin özü, yeni görüntünün gerçek hayattaki bir nesneye benzemesidir ancak temel olarak tasarlanmıştır. yeni model fenomen veya gerçek.

Kullanılarak yeni görüntüler oluşturulabilir vurgulama. Bu teknik, bir öznenin diğerlerine göre baskın hale gelen belirli özelliklerinin kasıtlı olarak geliştirilmesinden oluşur. Sanatçı, samimi bir karikatür veya karikatür çizerken, kişinin karakterinde veya görünümünde kendine özgü bir şey bulur ve bunu sanatsal ifade araçlarıyla vurgular.

Yeni görüntülerin oluşturulması şu şekilde gerçekleştirilebilir: abartma (veya azaltma) konunun özellikleri. Bu teknik, kahramanların doğaüstü güçlerle (Süpermen) donatıldığı ve başarılar sergilediği masallarda ve halk sanatında yaygın olarak kullanılır.

Hayal gücü türleri

İradenin aktiviteye katılımına bağlı olarak hayal gücü istemsiz ve gönüllü olarak ikiye ayrılır. İstemsiz- yeni görüntülerin yaratılması özel bir hedefe dayanmadığında bu hayal gücüdür. İstemsiz görüntü oluşturma ihtiyacı, kişinin dahil olduğu farklı türdeki faaliyetlerle sürekli olarak güncellenmektedir.

Hayali görüntülerin istemsiz olarak ortaya çıkmasına bir örnek rüyalardır. Uyku halindeyken bilinçli kontrol zihinsel aktivite yoksa, kalan izlenimlerin izleri kolayca ortadan kaldırılır ve doğal olmayan ve belirsiz kombinasyonlar yaratabilir.

Hayal etme süreci olabilir keyfi Belirli bir nesnenin, olası bir durumun imajını oluşturmak, olayların gelişimine yönelik bir senaryoyu hayal etmek veya öngörmek gibi özel amaçlarla yönlendirildiğinde. Gönüllü hayal gücünün biliş sürecine dahil edilmesi, göreve ve gerçekleştirilen faaliyetin doğasına uygun olarak imaj inşasının bilinçli olarak düzenlenmesi ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Görüntülerin gönüllü olarak oluşturulması esas olarak yaratıcı aktivite kişi.

Bir kişinin faaliyetinin doğasına bağlı olarak hayal gücü yaratıcı ve üreme olarak ikiye ayrılır.

Yaratıcı aktiviteye dahil olan ve kişinin yeni orijinal görüntüler yaratmasına yardımcı olan hayal gücüne denir. yaratıcı.

Başkalarının daha önce yarattığı ve tanımladığı şeylere hakim olma sürecine dahil olan hayal gücüne, yeniden üretme veya tanımlama denir. üreme.

Faaliyetin içeriğine bağlı olarak hayal gücü, kişinin işinin doğasıyla ilgili teknik, bilimsel, sanatsal ve diğer türlere ayrılır.

Bilgi kaynakları.

Anaedebiyat:

Gamezo M.V., Domashenko I.A. Psikoloji Atlası. – M., 2001.

Psikolojiye giriş / Ed. ed. prof. Petrovsky A.V. – M., Ed. Merkez “Akademi”, 1996.

Krutetsky A.V. Psikoloji. – M., Eğitim, 1986.

Maksimenko S.D. Genel Psikoloji. – M.-K., 2004.

Pratik psikodiagnostik. Yöntemler ve testler / Bil. D.Ya. Raigorodsky. – Samara, 2002.

Zihinsel durumlar / Bil. ve ed. L.V. Kulikova. – St.Petersburg, 2001.

Dikkat psikolojisi / Ed. Yu.B. Gippenreiter. – M., 2001.

Duygu ve algı psikolojisi / Ed. Yu.B. Gippenreiter. – M., 2002.

Hafıza psikolojisi / Ed. Yu.B. Gippenreiter. – M., 2002.

Motivasyon ve duygu psikolojisi / Ed. Yu.B. Gippenreiter. – M., 2002.

Bireysel farklılıkların psikolojisi / Ed. Yu.B. Gippenreiter. – M., 2002.

Rubinstein S.L. Temel bilgiler Genel Psikoloji. – M., Pedagoji, 1989.

Ek literatür:

Bondarchuk E.I., Bondarchuk L.I. Psikoloji ve pedagojinin temelleri: Ders anlatımı. – K., MAUP, 1999.

Golovakha E.I., Panina N.V. İnsanın karşılıklı anlayışının psikolojisi. – K., 1989.

Jeanie G. Scott. Çatışmalar. Bunları çözmenin yolları. – K., 1991.

Klimov E. Genel psikoloji. Genel eğitim kursu. – M., 1999.

Klimov E. Psikolojinin temelleri. Atölye. Ah. ödenek. – M., 1999.

Klinik psikoloji / Comp. ve ed. N.V. Tarabrina. – St.Petersburg, 2002.

Kişilerarası iletişim / Comp. ve genel ed. N.V. Kazarinova. – St.Petersburg, 2001.

Psikolojinin temelleri: yabancı öğrencilere yardım etmek için: 2 bölüm halinde, Bölüm 2. Atölye. /comp. Lazurenko E.A. – K., 2005.

Genel psikoloji üzerine çalıştay / Ed. Shcherbakova A.I. – M., Eğitim, 1990.

Genel ve çalıştay tıbbi psikoloji/ Genel altında ed. prof. Başkan Yardımcısı Blokhina. – Kiev, 1990

Genel, deneysel ve uygulamalı psikoloji üzerine çalıştay / Ed. A.A. Krylova. – St.Petersburg, 2003.

Psikoloji (sözlük) / Ed. Petrovsky, Yaroshevsky. – M., 1990.

Karakterin psikolojisi ve psikanalizi. Karakterlerin psikolojisi ve tipolojisi üzerine okuyucu./ Comp. D.Ya. Raigorodsky. – Samara, 1997.

Doğumdan ölüme insan psikolojisi./ Ed. A.A. Reana. – St.Petersburg, 2002.

Kjell L., Ziegler D. Kişilik teorileri. – St.Petersburg: Peter, 1997.

Yaroshevsky M.G. Psikolojinin tarihi. – M., 1985.

Departman toplantısında onaylandı

"____"_________________ 201__ Protokol No. ________

Merkezde insan yeteneği Düşünmenin, düşünme biçimleri olarak adlandırılan üç bileşeni vardır. Bunun sayesinde İnsan beyniçok yüksek bir kararsızlığa sahip ve yetenekli çok karmaşık süreçler analiz ve sentez. Bu alandaki ilk öğretiler antik dünyada ortaya çıktı.

Fakat kurucu modern teori Aristoteles ele alınır. Ana düşünce biçimlerini tanımlayan oydu.

• kavram;
• yargı;
• çıkarım.

Düşünme her zaman bazı biçimlerde mevcuttur ve bir resim oluşturmak üzere etkileşime girerler. insan bilinci zeka ve dünya görüşü.

Bu sürecin temeli kavramdır.

Konsept

Konsept: düşünme süreci genelleyen ayırt edici ve temel özellikleri tanımlayan çesitli malzemeler ve fenomenler.

Bu tür işaretler önemli (genel) ve önemsiz (tek) olabilir. Örneğin dörtgen derken her birimiz hayal edeceğiz farklı rakamlar. Bazıları için kare, bazıları için yamuk, bazıları için ise bir şekil olacak. farklı taraflar. Ancak her şeye rağmen ortak bir noktaları var - 4 açı ve bu, dörtgen kavramını birleştiren ortak veya temel özellik olacaktır. Ancak kenarların eşitliği ve açıların büyüklüğünün göstergeleri, bu şekillerin dikdörtgenlere, paralelkenarlara vb. bölünebileceği tek veya önemsiz işaretler olacaktır.

Kavram yalnızca temel, genelleyici özellikleri yansıtır. Örneğin sporcu kavramı, şu veya bu sporla uğraşan kişiler anlamına gelir ve bunun ne olduğu önemli değildir, artistik patinaj veya basketbol.

Konuyla ilgili sunum: "Düşünme biçimleri. Mantığın temelleri"

Somut ve soyut kavramlar da vardır:

• Belirli bir kavram, açıkça tanımlanmış özelliklere sahip olan ve çevredeki dünyanın olaylarını, nesnelerini ve fenomenlerini yansıtan bir şeydir, örneğin: "oyun", "su", "kar".
• Soyut bir kavram, hayal edilmesi ve sınıflandırılması zor olan soyut fikirleri karakterize eder, örneğin: "iyi", "kötü", "aşk".

Kavramları kullanma yeteneği olmadan hayatımızı hayal etmek imkansızdır; bu durumda, gezegendeki her nesneye kelimenin tam anlamıyla bir isim vermemiz gerekirdi ve ormandan bahsederken, nesnelerin "adlarını" listelememiz gerekirdi. bütün ağaçlar.

Kavramlar tüm insan zihinsel faaliyetlerinin temelini oluşturur. Bunları birleştirerek birbirimizle iletişim kurabilir, sonuçlar çıkarabilir ve keşifler yapabiliriz. Bu aktivite ikinci düşünme biçimini içerir.

Yargı

Yargılama, önceden elde edilen bilgilere dayanarak bir görüşün oluşturulduğu süreçte, olgular ve nesnelerle ilgili kavramlar arasında bağlantı kuran bir düşünce sürecidir.

Genel, özel ve bireysel yargılar vardır. Örneğin geneli “tüm denizlerin suyu tuzludur”, özel olanı “bazı denizler iç kısımdadır”, bireysel olanı ise “Karadeniz’in tuzluluğu ‰14”tür.

Ayrıca biçimsel ve ampirik arasında da ayrım yaparlar. Resmi durumda, nesneler arasındaki ilişkinin gerçekleri, bunların doğruluğu iddia edilmeden ileri sürülür (“çim yeşildir”, “kedinin dört pençesi vardır”). Ve ampirik yargı - iki nesne arasındaki ilişkinin, onların gözlemlenmesine dayalı olduğu gerçeğini karakterize eder, bunun sonucunda orijinalliklerini doğrulamak mümkündür ("çimlerin ne kadar yeşil olduğuna bakın").

Yargılar, birçok kavram arasında doğrudan algılanan ilişkilerin ifade edilmesiyle oluşturulur.

Örneğin “insan”, “köpek”, “tasma” gibi 3 kavramı algılarsak, bir kişinin köpeği gezdirdiğine hükmedebiliriz. Daha zor yol Bu, kavramların varlığından bağımsız olarak yargıların oluşmasıdır. Örneğin, "Komşum her gün bu saatlerde köpeğini gezdiriyor ama bugün orada değil, bu da demek oluyor ki köye gitmişler." "Bahçede köpeği olan komşu yok" önermesinden hareketle, daha önce elde edilen bilgiler kullanılarak bir sonuç çıkarılmaktadır. Bu sonuç, düşünmenin üçüncü biçimidir - çıkarım.

Çıkarım

Çıkarım: en yüksek formçeşitli yargı ve kavramların sentezi ve işlenmesi sonucu bir düşüncenin oluştuğu düşünme.

Bu tür sonuçlar elde edilen kanıtlardır mantıksal olarak. Örneğin “artistik patencinin artistik patinajla uğraşan bir sporcu olduğu” bilinmektedir. Ayrıca "Ivanov'un artistik patinajla meşgul olduğu" da biliniyor. Bunlara göre Ivanov bir artistik patinajcıdır.

Temel olarak kişi iki tür çıkarımı kullanır: tümevarım ve tümdengelim. Ama aynı zamanda benzetme ve varsayımı da içerirler.

Tümdengelim genelden özele doğru akıl yürütmektir ve tümevarım tekil kavramları genelleştirme yeteneğidir.

• Kesinti. Tümdengelim kullanarak, bireysel fenomenlerin ve gerçeklerin anlamını temel alarak anlayabiliriz. genel desenler. Örneğin suyun donduğunda genleştiğini ve kaba zarar verdiğini bilerek, bu tür ürünlerin depolanması ve taşınmasının pozitif sıcaklıklarda yapılması gerektiğini varsayabiliriz.
• İndüksiyon. Tümevarım rehberliğinde, nasıl yapabileceğimize dair bilgi biriktirerek başlarız. Daha benzer özelliklere sahip nesneler. Aynı zamanda ikincil olan ve gerekli olmayan her şey atlanmıştır. Sonuç olarak şunları yapabilirsiniz genel sonuç incelenen kavramın özellikleri veya yapısı hakkında. Yani örneğin sınıfta “zehirli hayvanlar” kavramını incelerken öncelikle bunların hangi temelde zehirli kabul edilebileceğini belirliyoruz. Daha sonra bazı yılanların, birçok örümcek ve böceğin, hatta bazı balık ve amfibilerin zehirli olduğu sonucuna vardılar. Ve bundan yola çıkarak bilmeniz ve ayırt edebilmeniz gereken ölümcül hayvanların varlığı hakkında genel bir sonuç çıkarılabilir.
• Analoji, çıkarım yapmanın daha basit bir yoludur. Bu düşünce biçimi çoğunlukla inşa etmek için kullanılır. psikolojik kalıplar. Bu durumda çıkarım çoğu şeyin benzerliğine dayanmaktadır. önemli işaretler. Yani, 30 kişilik bir gruptan 6'sı daha sakin ve yavaşsa, bunların büyük olasılıkla balgamlı bir karaktere sahip insanlara ait olduğu sonucuna varabiliriz.
• Herhangi bir kanıt olmadan yapıldığı için bir varsayım güvenilir bir sonuç olarak kabul edilemez. İnsanlık tarihindeki en ünlü varsayım, N. Copernicus'un gezegenimizin şekli ve hareketi hakkındaki açıklamasıydı. Gözlemlere dayanarak bu sonuca vardı. Günün zamanının ve mevsimlerin değişimindeki döngüselliği fark ederek, Dünya'nın kendi ekseni etrafında ve Güneş'in etrafında döndüğünü öne sürdü. Ancak vardığı sonuçların kanıtı yalnızca yüzlerce yıl sonra ortaya çıktı.

Bazı hayvanlar da ayrı ve ilkel düşünme biçimlerine sahiptir, ancak yalnızca insan zihni Gelişim sürecinde binlerce değişime uğrayan bu “savaştan” zaferle çıktı.

Kavramlarla işlem yapma, yargılarda bulunma ve sonuçları sentezleme yeteneği sayesinde insanlık şu anda bulunduğumuz gelişme noktasındadır. Uzay araştırmaları, yüksek teknolojiye sahip makinelerin yapımı, tıptaki ilerlemeler, bunların hepsini şöyle düşünmeye borçluyuz: başlangıç ​​noktası herhangi bir keşif.

Düşünme süreci iki bilimin (mantık ve psikoloji) çalışma konusudur. Mantık, mantıksal düşünme biçimlerini (kavramlar, yargılar ve çıkarımlar) inceler. Psikoloji, bir bireyin düşünme sürecini inceler: şu veya bu düşüncenin nasıl ve neden ortaya çıktığı ve geliştiği. Yani dışarıdan düşünen mantık çalışmaları sonuç, ve psikoloji - dışarıdan işlem, böylece birbirini tamamlıyor.

Konsept - bu, nesnelerin ve gerçeklik olgularının genel, temel ve ayırt edici (özel) özelliklerini yansıtan bir düşüncedir. Örneğin: "düz çizgi - en kısa mesafe iki nokta arasında”; “bir ev bir kişinin meskenidir” vb. Kavramlar, bireysel nesnelere veya olgulara değil, gerçekliğin genel bir yansıması olarak hizmet ettikleri için benzer nesneler veya olgulardan oluşan bir gruba, sınıfa atıfta bulunur.

Yargı – bu, nesneler ve gerçeklik olguları arasındaki veya onların özellikleri ve karakteristikleri arasındaki bağlantıların bir yansımasıdır. Yargılar doğru ya da yanlış olabilir; genel, özel ve bireysel. Genel hükümler kavramın bir araya getirdiği tüm nesneler ve olgularla ilgilidir (örneğin: “Tüm öğrenciler özenle hazırlanıyorlar) pratik egzersizler"). Özel yargı ilgili nesnelerin ve olayların yalnızca bir kısmı için geçerlidir özel konsept(“Bazı öğrenciler sporcudur”). Tek karar endişeler bireysel konsept("Puşkin - büyük şair").Yargılar kavramların içeriğini ortaya çıkarır: Bir kişi bir yargıya varıyorsa, yargıyı oluşturan kavramların içeriğini bilmelidir.

Çözüm - bu, bir veya daha fazla ilk yargının sonucu olarak düşünceler (kavramlar, yargılar) arasında böyle bir bağlantıdır ( paket ) farklı bir yargıya varırız, yani. çözüm ( çözüm ), bunu ilk kararların içeriğinden çıkarmak.

İnsanların doğasında iki ana çıkarım türü vardır: tümevarımsal ve tümdengelimli. Tümevarımsal Çıkarım (Latince tümevarımdan - rehberlik) belirli durumlardan, örneklerden, yargılardan genel bir konuma, yargıya yapılan bir çıkarımdır. Tümdengelim (Latince kesintiden - kesinti) bir çıkarımdır genel konum belirli bir duruma, olguya, örneğe. Tümdengelimli akıl yürütme, kişiye belirli özellikler ve nitelikler hakkında bilgi verir. ayrı konu bilgiye dayalı genel kanunlar ve kurallar. Örneğin: "Tüm metaller ısıtıldığında genleşir. Bu nesne metaldir, yani ısıtılırsa boyutu artacaktır."

Tümdengelimli akıl yürütmenin bir türü kıyas - Yeni bir yargı iki öncülden (genel ve özel) türetildiğinde mantıksal bir düşünme biçimi. Kıyas ve diğer tüm mantıksal çıkarım ve tümevarım biçimleri, zihinsel aktivitenin normal akışı için kesinlikle gereklidir. Onlar sayesinde her türlü düşünce açıklayıcı, ikna edici, tutarlı hale gelir ve dolayısıyla nesnel gerçekliği doğru bir şekilde yansıtır.

Ayrıca birde şu var analoji yoluyla çıkarım Bir nesnenin dikkate alınmasından elde edilen bilgi, temel özellik ve nitelikler bakımından benzer olan, daha az çalışılan bir nesneye aktarıldığında. Böylece, benzetme (Yunanca analoji - yazışma, benzerlik), düşüncenin özelden özele yönünü yansıtan mantıksal bir sonuçtur. Analoji yoluyla çıkarım, bilimsel hipotezlerin kaynaklarından biridir.

Düşünmenin bireysel özellikleri

Herkes gibi zihinsel süreçlerİnsanların zihinsel faaliyetleri önemli ölçüde karakterize edilir. bireysel farklılıklar. Bunlardan en önemlileri bağımsızlık, zihnin genişliği ve derinliği, düşüncenin esnekliği, hızı, zihnin kritikliğidir.

Düşünce bağımsızlığı Bir kişinin yeni görevler ortaya koyma ve bulma yeteneği ile karakterize edilir. gerekli çözümler ve diğer insanlardan sık sık yardıma başvurmadan cevaplar.

Zihin genişliği insanın bilişsel aktivitesinde ifade edilir ve Çeşitli bölgeler aktiviteler; geniş görüşlü, çeşitli ilgi alanları, merak. Geniş bilişsel aktivite düşünme kalitesinin nasıl kapsamlı ve derin bilgiye dayandığı.

Zihin derinliği öze nüfuz etme yeteneğinde ifade edilir en karmaşık konular, diğer insanların hiçbir sorusunun olmadığı bir sorunu görün. Derin bir zihin, fenomenlerin ve olayların ortaya çıkış nedenlerini anlama ihtiyacı ve bunların daha da gelişmesini öngörme yeteneği ile karakterize edilir.

Aklın esnekliği geçmiş deneyimlerde sabitlenen sorunları çözmeye yönelik teknik ve yöntemlerin kısıtlayıcı etkisinden düşünce özgürlüğünde, durum değiştiğinde kişinin eylemlerini hızla değiştirebilme yeteneğinde ifade edilir.

Aklın çabukluğu bir kişinin hızlı bir şekilde anlama yeteneğidir zor durum ve kabul et doğru çözüm. Düşünme hızı bilgiye ve düşünme becerilerinin gelişim derecesine bağlıdır. Hareketliliğe dayanan bireysel zihinsel aktivite hızıyla ilişkilidir. sinir süreçleri. Aklın çabukluğundan ayırt edilmelidir acele: Aceleci bir kişi, uzun ve sıkı çalışma alışkanlığının olmamasıyla karakterize edilir.

Aklın kritikliği - bu, kişinin kendisinin ve diğer insanların düşüncelerini objektif olarak değerlendirme, ileri sürülen tüm hükümleri ve sonuçları dikkatli ve kapsamlı bir şekilde kontrol etme yeteneğidir. Eleştirel düşünce yapısına sahip bir insan, hiçbir zaman kendi açıklamalarını mutlak doğru, yanılmaz ve kapsamlı bulmaz.

Soyut (mantıksal) düşünmenin ana biçimleri kavram, yargı ve çıkarımdır.

Bu mantıksal formların her biri aşağıdaki bölümlerde çalışmamızın konusu olacaktır. Mantıksal biçim kavramını aydınlatmak için şimdi bunlara kısaca bakacağız.

Bireysel nesneler veya bunların kombinasyonları, içeriği farklı olan kavramlardaki düşüncemiz tarafından yansıtılır. Örneğin “ders kitabı” ve “suç” tamamen farklı düşünce nesnelerini yansıtan kavramlardır. Ders kitabı, bir bilimin temelleri hakkında basılı bir bilgi kaynağıdır ve geleceğin uzmanlarını yetiştirmeye hizmet eder. Suç, toplumsal açıdan tehlikeli, yasa dışı, suçlu ve cezalandırılabilir bir eylemdir. Gördüğümüz gibi, bu farklı nesneler düşüncede aynı şekilde - onların ortak, temel özelliklerinin ve tanınabilir güçlerinin ve işaretlerinin belirli bir kümesi olarak - ortaya çıkar.

Vurgulama karakteristik özellikler bir öğe veya tekrarlanan ve genel işaretler Belirli bir nesne kümesinden, onun belirli bir bütünlüğü olarak “A” nesnesi kavramını oluştururuz. zorunlu özellikler"ABC"

Böylece, çeşitli nesneler insan düşüncesine aynı şekilde - temel özelliklerinin belirli bir bağlantısı olarak - yani. bir kavram şeklinde

Yargı biçimi nesneler ve onların özellikleri arasındaki ilişkiyi yansıtır. Bu ilişkiler onaylanır veya reddedilir. Örneğin, “sanığın savunma hakkı vardır” ve “Volga Karadeniz'e değil Karadeniz'e akar.”

Yukarıdaki yargıların içerikleri farklıdır, ancak içeriklerinin bileşenlerini birbirine bağlama şekli aynıdır - bu bağlantı, onaylama veya olumsuzlama biçiminde ifade edilir. Kararda yer alan kavramları belirttikten sonra, S mantığında kabul edilen sembolleri kabul edin (konu - Latince'den - aşağıda yer alan, kararın konusu kavramının temelini oluşturur) - konu kavramı bu şekildedir kararın - ve ile gösterilir. P (yüklem - Latince'den - bir nesnenin işareti dedi) - bir nesnenin işareti kavramı, bu türden herhangi bir yargı için ortak olan bir şema elde ederiz: "S -. P", burada S ve. Kararda yer alan P-kavramları ve “-” işareti aralarındaki bağlantıyı ifade etmektedir. S ve. P, "-" işareti altında herhangi bir nesne ve bunların özellikleri - herhangi bir bağlantı (olumlu, olumsuz, olumlu ve çapraz) olarak anlaşılabilir.

Dolayısıyla yargı, bir ifade biçiminde veya bir olumsuzlama biçiminde ifade edilen, gerçeklik nesnelerinin ilişkilerini sergilemenin belirli bir yoludur.

Bir veya daha fazla yargıdan yeni bir yargının türetildiği bir çıkarımı göz önünde bulundurarak, aynı türden çıkarımlarda sonucun aynı şekilde gerçekleştirildiğini tespit edebiliriz.

Örneğin:

Bütün filologlar mantık okur

Biz filoloji öğrencisiyiz

Mantık okuyoruz

Sonuç (“Mantığı inceliyoruz”), ortak “filologlar” kavramıyla bağlantılı olmaları nedeniyle zorunlu olarak öncüllerden çıkarılır.

Aynı şekilde, yani hükümler ve öncüller arasındaki anlamlı bağlantı sayesinde, muhtevası farklı olan her türlü yargıdan da bir sonuç çıkarmak mümkündür.

Bu nedenle, farklı içeriklere sahip çıkarımlarda ortak olan bir şeyi vurguluyoruz: Yargılar arasındaki bağlantı yöntemi

Temel düşünme biçimlerini - kavramlar, yargılar ve çıkarımlar - inceledikten sonra, bunların içinde düşüncelerin temel içeriğine bağlı olmayan ortak bir şey bulduk, yani: düşünce unsurlarını - bir kavramdaki özellikleri ve kavramları bağlama yolu Bir yargı ve bir çıkarımdaki yargılar. Bu bağlantılardan dolayı düşüncelerin içeriği kendi başına değil, belirli mantıksal biçimlerde var olur: kavramlar, yargılar, sonuçlar.

Mantıksal biçim veya düşünme biçimi, içeriğin var olduğu ve gerçekliği yansıttığı düşüncenin unsurlarını, yapısını bağlamanın bir yoludur.

Gerçek düşünme sürecinde düşüncenin içeriği ve biçimi ayrılmaz bir bütünlük içinde mevcuttur. Anlamsız bir biçim olmadığı gibi, biçimden yoksun bir içerik de yoktur. Ancak özel analiz amacıyla, düşüncelerin asıl içeriğinden soyutlar ve onların biçimlerini incelemeye odaklanırız. Kendi spesifik içeriklerinin dışındaki mantıksal formlar en önemli görev mantık bilimi.

İşte böyle Genel kavram mantıksal biçim