Ditujukan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan secara sadar sambil mengatasi rintangan. Upaya kemauan terdiri dari mobilisasi secara sadar kekuatan fisik, intelektual, dan moral seseorang.
Ciri-ciri umum kemauan. Oleh karena itu, perilaku kemauan muncul dengan adanya dua faktor utama: 1) suatu tujuan, yang di baliknya tentu saja terdapat berbagai motivasi, dan 2) hambatan (hambatan, hambatan). Hal utama dalam suatu tindakan kemauan adalah kesadaran akan nilai tujuan. Memperdalam pengetahuan tentang peran hambatan dalam struktur kegiatan tidak meniadakan kenyataan bahwa dalam suatu tindakan kemauan, hambatan merupakan bentukan sekunder yang berasal dari tujuan. P.V. Simonov secara ekspresif menekankan keadaan ini ketika dia menulis bahwa pecahan batu itu menutupi jalur gunung, yang tersisa hanyalah tumpukan batu sampai sesuatu yang dibutuhkan pengembara muncul di balik keruntuhan. Namun, aktivitas yang terkait dengan hambatan mungkin saja terjadi kasus-kasus tertentu“untuk mendorong dorongan awal ke latar belakang, dan kemudian kita akan menghadapi sikap keras kepala, dengan perilaku di mana mengatasi telah menjadi tujuan itu sendiri, dan motif awal telah kehilangan maknanya dan bahkan dilupakan.”
Suatu hambatan atau hambatan tidak selalu mempunyai wujud keberadaan eksternal, seperti pada contoh yang diberikan. Ada hambatan dan hambatan internal. Ini adalah motif yang bersaing, berbeda keadaan emosional(ketakutan, kelelahan, kemalasan, dll). Mungkin sulit bagi seorang anak untuk mengatasi hambatan rasa malu; hambatan yang sama dapat menghalangi seorang remaja putra untuk menyatakan cintanya, dan kemalasan menghalangi seseorang untuk “memulai”. kehidupan baru" Namun, hambatan eksternal juga mempunyai hambatan internal. Mengatasi hambatan eksternal (misalnya memanjat tebing terjal), sekaligus mengatasi kelelahan internal.
Kehendak memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam aktivitas yang nyata, meskipun hal ini sering terjadi, tetapi juga dalam penghambatannya. Pria dengan kemauan yang kuat jarang menunjukkan peningkatan rangsangan emosional, impulsif, dia biasanya tidak rentan terhadap reaksi afektif. Kemauan yang kuat tidak membuat seseorang cenderung tidak bijaksana, tidak sopan, atau banyak bicara.
Dalam tindakan kemauan yang kompleks, ada tiga mata rantai utama. Tautan pertama: penetapan tujuan. Seringkali suatu tujuan tidak hanya ditetapkan, tetapi dipilih dalam menghadapi benturan beberapa motif. Lalu ada perebutan motif, diskusi mental, penimbangan alternatif dalam dialog dengan diri sendiri dan mungkin dengan orang lain. Oleh karena itu, seorang pemuda, yang merasakan ketertarikan yang kuat pada anak-anak dan kecenderungan untuk berkomunikasi dengan mereka, memiliki dua pilihan: menjadi dokter anak atau guru - memilih salah satu di antaranya sebagai tujuan hidup.
Tautan kedua: memikirkan jalan, cara untuk mencapai tujuan (yang dipilih). Di sini, cara-cara untuk mengatasi kesulitan diuraikan, dan komposisi tindakan utama yang mengarah pada pencapaian tujuan direncanakan. Jadi, jika tujuannya adalah untuk menguasai profesi guru, kemudian pemuda kita mengambil keputusan tentang dia harus menjadi guru seperti apa, bentuk penguasaan profesinya (penuh waktu, paruh waktu, malam) dan universitas mana yang lebih disukai.
Tautan ketiga adalah eksekusi keputusan yang diambil. Ini merupakan bagian terbesar dari upaya kemauan. Di sini ada persiapan dan kelulusan ujian kompetitif, upaya nyata untuk menguasai suatu profesi, mungkin tanpa gangguan dari pekerjaan utama, upaya berulang-ulang selama beberapa tahun. Tentu saja, sebagai bagian dari tindakan kemauan yang nyata, hubungan-hubungan ini tidak dipisahkan satu sama lain seketat dalam presentasi kami. Selain interpenetrasi, ada bentuk interaksi lainnya.
Dalam tindakan kemauan yang sederhana, penetapan tujuan dan pengambilan keputusan terjadi bersamaan; mata rantai kedua adalah pelaksanaan keputusan. Misalnya, seorang siswa paruh waktu merasa lelah di penghujung hari, tetapi dia masih perlu melakukannya hari ini pekerjaan tes. Tindakan kemauan ini diwujudkan dalam waktu 2 - 3 jam, bukan beberapa tahun. Jelaslah bahwa dalam struktur tindakan kehendak yang kompleks, banyak tindakan sederhana yang diwujudkan, meskipun tindakan pertama tidak dapat direduksi hanya menjadi tindakan kedua.
Perkembangan kemauan dalam filogeni merupakan hal yang menarik. Kita tahu bahwa proses mental seperti emosi melekat pada manusia dan hewan. Tetapi hewan tidak memiliki pemikiran dan ucapan, tetapi mereka memiliki prasyarat filogenetik yang sesuai (refleksi hubungan antar objek dalam situasi bidang visual, komunikasi). Kehendak yang muncul seiring dengan aktivitas kerja tampaknya tidak memiliki prasyarat seperti itu. P.V. Dalam hal ini, Simonov menunjuk pada “refleks kebebasan” yang dijelaskan oleh I.P. Pavlov, yang memanifestasikan dirinya dalam resistensi hewan terhadap upaya membatasi aktivitas motoriknya.
Unsur-unsur dasar dapat dianggap sebagai prasyarat ontogenetik dari kemauan. tindakan independen anak-anak dalam proses makan, berpakaian, mencuci, partisipasi anak-anak prasekolah dalam jenis pekerjaan rumah tangga yang layak, kepatuhan mereka terhadap aturan main. Dengan demikian, anak prasekolah sudah memperoleh pengalaman dalam mengatasi kesulitan. Dia dapat mengambil tindakan sendiri untuk tidak mengganggu orang tuanya di toko dengan permintaan pembelian. Apakah dia memenuhi kewajiban ini atau tidak bukanlah hal yang utama; yang lebih penting adalah akan ada perebutan motif. Kesembarangan proses mental(perhatian, ingatan, dll.) - salah satu neoplasma yang muncul pada usia muda usia sekolah. Itu terbentuk di bawah pengaruh kegiatan pendidikan. Hal ini jelas bahwa yang sedang kita bicarakan hanya tentang tahap pertama perkembangan kepribadian kemauan.
Iman dalam kekuatan sendiri, disiplin diri, perwujudan tekad, keberanian, kesabaran - ternyata wasiat punya banyak nama. Namun tergantung pada keadaan dan situasi yang ada, tampilannya berbeda. Kehendak adalah salah satu fenomena paling kompleks di dunia psikologi modern. Ini beberapa kekuatan batin, mampu mengelola keputusan, tindakan, dan, sebagai akibatnya, hasil tindakan Anda. Berkat karakternya yang berkemauan keras, dia tidak hanya mampu menetapkan tujuan yang tampaknya mustahil pada pandangan pertama, tetapi juga mencapainya, mengatasi segala rintangan dalam perjalanan menuju tujuan tersebut.
Jenis-jenis kemauan dalam psikologi
Ada tiga jenis yang paling umum komponen penting jiwa manusia:
- Kehendak bebas disebut juga kebebasan spiritual. Kebebasan mengambil keputusan dan bertindak inilah yang merupakan ciri khas individu yang sangat religius. Sebagai contoh, perlu diingat bagaimana para biksu hidup. Mereka mudah menyerah barang material dan hidup “bukan menurut daging, tetapi menurut Roh.”
- Kehendak, yang disebut kodrati, memanifestasikan dirinya dalam kebebasan memilih, berpikir, berpandangan, menilai, dan berperilaku manusia.
- Dan tipe yang terakhir adalah kemauan yang dipaksakan, ditandai dengan keputusan yang dipaksakan. DI DALAM dalam hal ini Anda dipaksa untuk membuat pilihan Anda seperlunya karena keadaan tertentu yang ada.
Dalam psikologi, perkembangan kemauan dalam diri seseorang terutama disebabkan oleh ciri-ciri utama yang membedakannya dengan perilaku makhluk hidup lainnya. Secara umum diterima bahwa kualitas sadar ini (yaitu, seseorang biasa mengendalikan manifestasi kehendak dalam perilakunya) muncul seiring dengan munculnya masyarakat, kerja sosial. Kehendak dikaitkan dengan emosional dan proses kognitif dalam jiwa manusia.
Penting untuk dicatat bahwa ini menunjukkan dua fungsi:
- insentif
- rem
Melalui aktivitas kita, kita memastikan berfungsinya aktivitas yang pertama, dan penghambatan bertindak dalam kesatuan dengan aktivitas sebelumnya dan memanifestasikan dirinya dalam bentuk pengekangan manifestasi aktivitas tersebut, yaitu tindakan yang bertentangan dengan norma moralitas dan masyarakat. . Berkat interaksi kedua fungsi tersebut, seseorang berhasil mengembangkan kualitas kemauan keras dan mengatasi hambatan dalam mencapai apa yang diinginkannya.
Jika kondisi kehidupan seseorang tidak menguntungkan sejak masa kanak-kanak, kecil kemungkinannya bahwa kualitas kemauan yang disayangi akan dikembangkan dalam dirinya. Tapi tekad, ketekunan, disiplin, keberanian, dll. selalu dapat dikembangkan. Untuk ini, hal utama yang harus dilakukan berbagai jenis kegiatan, mengatasi hambatan eksternal dan internal.
Akan- ini salah satu yang paling banyak konsep yang kompleks dalam psikologi. Hal ini dianggap sebagai proses mental dan sebagai aspek dari sebagian besar proses dan fenomena mental penting lainnya, dan sebagai kemampuan unik individu secara sukarela mengendalikan perilakunya.
Akan- Ini adalah upaya sadar seseorang untuk mengatasi kesulitan dalam melakukan suatu tindakan. Ketika dihadapkan pada hambatan, seseorang menolak untuk bertindak ke arah yang dipilih, atau “mengintensifkan” upaya untuk mengatasi hambatan tersebut, yaitu melakukan tindakan khusus yang melampaui batas motif dan tujuan awalnya; tindakan khusus ini terdiri dari mengubah dorongan untuk bertindak. Seseorang dengan sengaja menarik motif tambahan untuk bertindak, dengan kata lain membangun motif baru. Peran penting dalam konstruksi motif-motif baru, imajinasi manusia, pandangan ke depan dan “permainan” cita-cita tertentu konsekuensi yang mungkin terjadi aktivitas.
Pada akhirnya, kompleksitas konsep “kehendak” dijelaskan oleh fakta bahwa konsep tersebut sangat erat kaitannya dengan konsep “kesadaran”, sebuah konsep yang sangat kompleks. fenomena psikologis, dan merupakan salah satu atribut terpentingnya. Karena terkait erat juga dengan lingkup motivasi individu, kemauan adalah sesuatu yang istimewa bentuk bebas aktivitas manusia. Ini melibatkan inisiasi, pemantapan dan penghambatan (inhibition) sejumlah aspirasi, impuls, keinginan, motif; mengatur sistem tindakan untuk mencapai tujuan yang dirasakan.
Tiga fungsi utama proses kehendak.
1. Memulai, atau insentif, fungsi(berkaitan langsung dengan faktor motivasi) adalah memaksa seseorang untuk memulai tindakan, perilaku, aktivitas tertentu, mengatasi hambatan obyektif dan subyektif.
2. Fungsi menstabilkan terkait dengan upaya kemauan untuk mempertahankan aktivitas pada tingkat yang tepat ketika terjadi gangguan eksternal dan internal berbagai jenis.
3. Fungsi penghambatan atau pengereman terdiri dari penghambatan motif dan keinginan lain, seringkali motif dan keinginan yang kuat, pilihan perilaku lain yang tidak sesuai dengan tujuan utama aktivitas (dan perilaku) pada saat tertentu. Seseorang mampu menghambat kebangkitan motif dan pelaksanaan tindakan yang bertentangan dengan gagasannya tentang apa yang seharusnya, ia mampu mengatakan “tidak!” motif yang pelaksanaannya dapat membahayakan nilai-nilai lebih pesanan tinggi. Pengaturan perilaku tidak mungkin terjadi tanpa hambatan.
Selain itu, tindakan kehendak juga memiliki tiga ciri utama.
Yang pertama adalah kesadaran. kebebasan implementasi tindakan, rasa “ketidakpastian” mendasar dari perilaku seseorang.
Yang kedua adalah tujuan wajib determinisme tindakan apa pun, bahkan tindakan yang tampaknya sangat “bebas”.
Ketiga - dalam tindakan kehendak (perilaku) kepribadian diwujudkan umumnya - selengkap dan sejelas mungkin, karena regulasi kehendak bertindak sebagai tingkat tertinggi regulasi mental.
Kehendak sebagai organisasi sadar dan pengaturan diri atas aktivitas yang bertujuan untuk mengatasi kesulitan internal, Ini, pertama-tama, adalah kekuasaan atas diri sendiri, atas perasaan dan tindakan seseorang. Hal ini sudah diketahui dengan baik orang yang berbeda kekuatan ini miliki ke tingkat yang berbeda-beda ekspresi. Kesadaran biasa menangkap spektrum yang sangat luas karakteristik individu kemauan, berbeda dalam intensitas manifestasinya, di satu kutub dicirikan sebagai kekuatan, dan di kutub lain - sebagai kelemahan kemauan. Jangkauan manifestasi kemauan lemah sama luasnya dengan ciri-ciri kemauan kuat. Tingkat kelemahan kemauan yang ekstrim berada di luar norma mental. Ini termasuk, misalnya, abulia dan apraksia.
Abulia- Ini adalah kurangnya motivasi untuk beraktivitas yang timbul atas dasar patologi otak, ketidakmampuan, ketika memahami kebutuhan, untuk mengambil keputusan untuk bertindak atau melaksanakannya.
Apraksia - gangguan kompleks dalam tujuan tindakan yang disebabkan oleh kerusakan struktur otak. Jika kalah jaringan saraf terlokalisasi di lobus frontal otak - terjadi apraksia, dimanifestasikan dalam pelanggaran pengaturan gerakan dan tindakan sukarela yang tidak mematuhi program yang diberikan dan, oleh karena itu, membuat tindakan kemauan tidak mungkin dilakukan.
Abulia dan apraksia - relatif fenomena langka, melekat pada orang dengan gangguan jiwa berat. Kelemahan kemauan yang ditemui seorang guru dalam pekerjaan sehari-hari pada umumnya bukan disebabkan oleh patologi otak, melainkan oleh kondisi pendidikan tertentu. Koreksi kurangnya kemauan, sebagai suatu peraturan, hanya mungkin dilakukan dengan latar belakang perubahan situasi sosial pengembangan kepribadian.
kemampuan seseorang untuk mengendalikan dirinya (kekuasaan atas aspirasi, perasaan, nafsu), untuk secara sadar mengatur perilaku dan aktivitasnya meskipun ada hambatan, pengaruh dan pengaruh eksternal dan internal. Kualitas kemauan utama seseorang: tujuan, tekad, ketekunan, daya tahan, pengendalian diri, disiplin, keberanian dan keberanian.
Definisi yang luar biasa
AKAN
kemampuan seseorang untuk bertindak untuk mencapai tujuan yang ditetapkan secara sadar, sekaligus mengatasi pengaruh eksternal. dan batin hambatan. Jika perlu, orang yang berkemauan keras tahu bagaimana meninggalkan tindakan yang direncanakan atau sedang dilakukan jika tindakan tersebut tidak lagi memenuhi keadaan yang berubah. Orang seperti itu juga memiliki kemampuan, jika perlu, untuk menahan diri dari tindakan tertentu.
Mengatasi hambatan dan kesulitan dikaitkan dengan apa yang disebut. upaya kemauan - keadaan neuropsik khusus. ketegangan yang memobilisasi kekuatan fisik, intelektual dan moral seseorang.
Tindakan kemauan ditentukan secara eksternal. keadaan obyektif, khususnya kondisi, gaya hidup dan aktivitas seseorang. Pengaruh-pengaruh ini bisa bersifat jarak jauh dan tidak langsung dan, sebagai akibatnya, tidak selalu disadari, yang terkadang menciptakan ilusi kesewenang-wenangan mutlak. tindakan manusia dan tindakan. Inilah yang mendasari idealisme. interpretasi V. sebagai semacam prinsip spiritual yang menentukan kebebasan penuh dan kesewenang-wenangan perilaku manusia. Kebebasan V. tidak terletak pada kemandirian imajiner dari hukum alam dan hukum masyarakat. pembangunan, tetapi pada kemampuan menggunakannya untuk tujuan tertentu berdasarkan pengetahuan tentang hukum-hukum tersebut. Namun, aktivitas kemauan seseorang, karena dikondisikan secara objektif, tidak dipahami sebagai kepatuhan yang fatal terhadap perilaku eksternal. keadaan yang konon membebaskan seseorang dari tanggung jawab atas perbuatannya.
Dimungkinkan untuk memahami dan mengevaluasi tindakan kehendak seseorang dengan benar hanya jika tidak hanya tujuannya diketahui, tetapi juga motif tindakannya, karena tindakan yang sama, bergantung pada ini, dapat memiliki arti yang berbeda. moral karakteristik.
Tindakan kemauan dimulai dengan perumusan dan kesadaran yang jelas akan tujuannya. Hal ini biasanya diikuti dengan tahap “tindakan mental”, ketika seseorang mempertimbangkan cara untuk mencapai tujuan. Merencanakan tindakan yang akan datang, terutama perencanaan untuk mengatasi kesulitan, merupakan hal yang mendasar. isi tahap ini. Seringkali ada kasus ketika seseorang, ketika memilih tujuan tindakan, dihadapkan pada beberapa tujuan. keinginan dan motivasi yang berbeda atau bahkan bertentangan. Dalam hal ini, yang sebenarnya tindakan didahului dengan diskusi mental, perbandingan dan perbandingan tujuan dan arah tindakan (perjuangan motif). Pada orang yang berkemauan lemah, pergulatan motif bisa berlarut-larut, berujung pada berkepanjangan keraguan dan keraguan. Sebaliknya, orang yang berkemauan lemah sering kali bertindak tanpa bantuan apa pun. memikirkan berbagai hal peluang.
Tahap “tindakan mental” diakhiri dengan pengambilan keputusan dan rencana pelaksanaannya, setelah itu orang tersebut beralih ke hal-hal mendasar. tautan tindakan kemauan - pelaksanaan keputusan. Proses penerapan keputusan biasanya dikaitkan dengan mengatasi kesulitan.
Manusia V. dicirikan oleh berbagai macam. kualitas: tujuan, tekad, ketekunan, daya tahan (pengendalian diri), disiplin, keberanian, keberanian, dll. V. memainkan peran penting dalam struktur karakter, keberadaan, dalam dalam arti tertentu dengan kata lain, “intinya”.
Perkembangan V. dan cara pendidikannya. Pembentukan V. dimulai dengan anak usia dini. Pada tahun-tahun pertama kehidupan seorang anak (sampai 3 tahun), perkembangan V. dikaitkan dengan penguasaan bertahap gerakan sukarela dan gerakan mandiri dasar. perbuatan dengan benda (dalam proses makan, berpakaian dan membuka baju, mencuci, bermain), yang merupakan prasyarat terjadinya perbuatan kemauan. Sejak usia sekitar 3 tahun, anak mulai mengembangkan keinginan untuk aktivitas mandiri yang lebih kompleks. tindakan, ia menguasai kemampuan untuk menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri (pada awalnya hanya tujuan terdekat), yang pencapaiannya dikaitkan dengan mengatasi kesulitan-kesulitan tertentu. Sejak usia ini, kemampuan untuk menundukkan tindakan seseorang tidak hanya pada ketertarikan secara bertahap berkembang. tujuan dan segera keinginan, tetapi juga kebutuhan (menyimpan mainan, dll), yaitu. V dalam batas yang diketahui batasi dirimu sendiri. Pada usia sekitar 6 tahun, anak-anak sudah menjadi anak-anak sampai batas tertentu mampu melakukan “kontrol penghambatan” atas perilaku mereka. Penting memiliki persyaratan untuk anak dan mendorongnya untuk mematuhinya. tindakan orang dewasa. Pekerjaan adalah sarana pendidikan yang efektif V. Di prasekolah. Pada usianya, anak harus mempunyai tanggung jawab dasar, khususnya perawatan diri. Permainan, terutama permainan kolektif, berperan penting dalam perkembangan kesehatan mental anak prasekolah. permainan cerita dengan aturan. Ketaatan yang ketat terhadap aturan permainan dan memikul peran dan tanggung jawab, subordinasi pada logika permainan mengajarkan anak untuk mengatur perilakunya, membatasi keinginan, bertindak demi kepentingan bersama, dan menyelesaikan pekerjaan yang telah dimulainya.
Ketika Anda masuk sekolah, itu dimulai panggung baru dalam perkembangan anak V.. Di sekolah, anak dihadapkan pada sejumlah aturan dan tanggung jawab yang serius, ia dihadapkan pada kebutuhan untuk menundukkan aktivitasnya sesuai kebutuhan sekolah dan guru. Rutinitas hidup yang ketat mengajarkannya untuk secara aktif dan cerdas mengatur perilakunya dan memenuhi tugasnya, sering kali menundukkan keinginan dan kebutuhan pribadinya di bawahnya. Keberhasilan kerja sekolah dalam mengembangkan keterampilan siswa bergantung pada organisasi, metode, dan teknik guru. pekerjaan: organisasi studi yang jelas. dan aktivitas kerja, tuntutan yang wajar terhadap siswa, pemantauan harian aktivitas mereka dan kepatuhan terhadap aturan perilaku.
Perkembangan V. yang nyata diamati di masa remaja kapan terjadi Berarti. pertumbuhan kesadaran sikap terhadap kenyataan, pengajaran, pertumbuhan motif masyarakat. ketertiban (rasa kewajiban, tanggung jawab). Tuntutan lebih banyak ditempatkan pada kemandirian remaja tuntutan yang tinggi, dilemahkan secara langsung. perwalian atas dirinya, yang menghadapkannya pada kebutuhan untuk mengatur perilakunya secara rasional. Namun jika settingnya lemah maka akan mendidik. aktivitas kerja seorang remaja seringkali bersifat negatif. bentuk (keras kepala, kecerobohan, impulsif).
DI DALAM masa remaja sehubungan dengan formasi aktif motif pandangan dunia masyarakat. memesan (dengan pendidikan yang tepat) secara bertahap mulai memainkan peran utama.
Pengasuhan seorang anak oleh V. baik di sekolah maupun di keluarga dilakukan melalui pengorganisasian perilaku kemauannya. Hanya sedang dalam proses kegiatan terorganisir dia memperoleh pengalaman dalam mengatasi kesulitan. Permainan anak-anak, pendidikan dan terutama kegiatan kerja perlu memasukkan unsur-unsurnya tekad, bertujuan untuk mencapai tujuan yang tidak hanya bersifat pribadi, tetapi juga masyarakat tertentu. arti. Tentu saja, pada saat yang sama usia dini(2-3 tahun) anak belum mampu memahami masyarakat secara jelas. makna tindakan atau tindakan tertentu. Jalur pendidikan V. pada usia ini mengikuti Ch. arr. melalui secara langsung pengorganisasian perilaku anak oleh orang dewasa melalui pengembangan gaya hidup yang benar, kebiasaan yang benar. Makna sosial dari perilaku menjadi dapat diakses oleh pemahaman anak pada usia yang lebih tua.
Untuk menumbuhkan keberanian, keteguhan hati, dan ketekunan dalam diri seorang anak, hendaknya ia secara sistematis ditempatkan pada kondisi dan sifat yang demikian. situasi kehidupan, di mana dia dapat dan seharusnya menunjukkan kualitas-kualitas ini. Dengan kata lain, perlu diselenggarakan semacam latihan kemauan, “senam perilaku” (A. S. Makarenko). Pendidikan rumah kaca., vc-ttja. H.R. Kiuie. e semua kesulitan dengan jalan hidup anak, mengarah pada perkembangan kelemahan kemauan, ketidakmampuan menahan kesulitan dan mencapai tujuan. Pada saat yang sama, tujuan yang ditetapkan untuk anak atau yang ia tetapkan untuk dirinya sendiri tidak boleh melebihi kemampuannya. Kalau tidak, ia mungkin mengembangkan rasa tidak aman dalam dirinya sendiri. kekuatan, kebiasaan tidak menyelesaikan pekerjaan yang dimulai.
Dengan mendorong anak-anak untuk melakukan tindakan kemauan dengan segala cara yang mungkin, guru harus membantu mereka memahami dengan jelas konsekuensi dari menyelesaikan atau tidak menyelesaikan tugas yang diberikan. Pada saat yang sama, dengan mendorong hasil yang sukses, ia memastikan bahwa anak-anak mengembangkan perasaan puas yang gembira dan bangga - sebuah “penguatan” yang kuat tindakan sempurna, insentif untuk melakukan tindakan kehendak lainnya.
Peran tim dalam mendidik V. sangat besar. Anak-anak yang terorganisir dengan baik dan berorientasi dengan benar. kolektif membutuhkan perilaku berkemauan keras dari para anggotanya, membantu mereka menetapkan tujuan yang masuk akal dan bermanfaat secara sosial, menemukan cara untuk mencapainya, menginspirasi mereka untuk melawan hambatan, memberikan bantuan dalam mengatasinya, dan memberi masyarakat. menilai tindakan anak, menyetujui atau mengutuk tindakannya. Peran penting dalam pendidikan V. dimainkan oleh kehadiran tujuan yang menjanjikan dalam tim, atau "garis yang menjanjikan" (Makarenko), yaitu. tujuan dan sasaran yang bernilai sosial saling berhubungan dan tersubordinasi satu sama lain - dari yang dekat dan relatif mudah dicapai hingga yang lebih signifikan dan jauh. V. sabar dalam memperjuangkan tujuan jangka panjang yang jauh, sedangkan tujuan jangka pendek harus dipertimbangkan dan dinilai sebagai langkah-langkah yang diperlukan prestasi mereka.
Etika memainkan peran penting dalam pendidikan V.. percakapan. Anak-anak sering salah memahami dan mengevaluasi kualitas kemauan: kecerobohan disalahartikan sebagai keberanian yang tulus, keras kepala dinilai sebagai ketekunan, ketergesaan dan kesembronoan tindakan disalahartikan sebagai ketegasan, dll. percakapan, dijelaskan kepada anak apa itu V., bagaimana pengungkapannya, apa cara yang benar asuhannya.
Pendidikan mandiri sangat penting (pada masa remaja dan khususnya pada masa remaja). Pendidik harus membantu siswa menyadari kekuatan dan kelemahan V. mereka, untuk mengungkapkan cara-cara khusus pendidikan mandiri dalam proses pemecahan masalah nyata tugas hidup(likuidasi backlog mata pelajaran akademik, perolehan mata pelajaran yang diperlukan dan berguna serta pemberantasan kebiasaan buruk dll), membantu dalam mengatur pengendalian diri terhadap perilaku.
Fis. kondisi, khususnya keadaan sistem saraf, meskipun tidak memilikinya sangat penting untuk mengembangkan kemampuan tindakan kemauan (orang-orang dengan V. yang sangat kuat banyak yang lemah secara fisik dan sakit), masih bermain peran terkenal. Seringkali, kelemahan kemauan adalah akibat dari kurangnya kekuatan fisik. dan kekuatan saraf untuk mengatasi rintangan dalam perjalanan menuju tujuan, yang tidak menimbulkan kesulitan khusus bagi orang yang kuat secara fisik. Oleh karena itu, fisik pendidikan, olahraga, penguatan sistem saraf dan meningkatkan kesehatan, berkontribusi pada pembentukan V.
Lit.: Makarenko A.S., Kehendak, keberanian, tekad, Ped. soch., jilid 4, M., 1984; Zaporozhets A.V., Perkembangan gerakan sukarela, M., 1960; Krytetsky V. A., Pendidikan kemauan dan karakter, M., 1960; Chkhartishvili Sh. N., Masalah kemauan dalam psikologi, VP, 1967, No.4; K tentang di dan l dengan di A.G., Pendidikan pikiran, kemauan dan perasaan pada anak-anak, Minsk, 1974; Selivanov V.I., Kehendak dan pendidikannya, M., 1976; Ruvinsky L.I., Pendidikan mandiri perasaan, kecerdasan, kemauan, M., 1983; Ivannikov V.APpsikol. mekanisme regulasi kemauan, M., 1991.
Definisi yang luar biasa
Definisi tidak lengkap ↓
Konsep kemauan. Istilah “kehendak” mencerminkan sisi itu kehidupan mental, yang dinyatakan dalam kemampuan seseorang untuk bertindak menuju tujuan yang ditetapkan secara sadar, sambil mengatasi berbagai hambatan. Konsep kemauan awalnya diperkenalkan untuk menjelaskan motif tindakan yang dilakukan oleh keputusan sendiri orangnya, namun tidak sesuai dengan keinginannya. Kemudian mulai digunakan untuk menjelaskan kemungkinan kebebasan memilih ketika terjadi konflik keinginan. Kehendak diwujudkan dalam kemampuan memaksa diri sendiri untuk melakukan apa yang diperlukan, menekan keinginan dan dorongan yang mencegah hal ini. Dengan kata lain, kemauan adalah kekuasaan atas diri sendiri, kendali atas tindakan seseorang, pengaturan perilaku seseorang secara sadar.
Akan - itu adalah bentuk refleksi mental di mana tercermin merupakan tujuan obyektif, insentif untuk mencapainya, dan hambatan obyektif yang muncul; tercermin menjadi tujuan subjektif, perjuangan motif, upaya kemauan; hasil adalah tindakan dan kepuasan dalam mencapai suatu tujuan. Hambatan yang harus diatasi seseorang dalam mencapai suatu tujuan dapat bersifat internal dan eksternal.
Domestik Hambatan muncul ketika terjadi konflik, benturan impuls yang kontradiktif (ingin tidur, tetapi harus bangun), timbul ketakutan, ketidakpastian, dan keraguan.
Kehendak juga diwujudkan dalam mengatasi luar hambatan: keadaan obyektif, kesulitan pekerjaan, berbagai macam hambatan, perlawanan dari orang lain, dll. Seseorang dengan kemauan yang kuat tahu bagaimana mencapai tujuannya dan menyelesaikan segala sesuatunya sampai akhir.
Mengatasi rintangan membutuhkan kemauan - kondisi khusus stres neuropsik yang memobilisasi kekuatan seseorang.
Paling sering dalam kehidupan seseorang, kemauan memanifestasikan dirinya sebagai berikut situasi yang khas, Kapan:
Penting untuk membuat pilihan antara dua atau lebih yang sama-sama menarik, tetapi menuntut tindakan yang berlawanan pikiran, tujuan, perasaan, sikap yang tidak sejalan satu sama lain;
Apa pun yang terjadi, Anda harus dengan sengaja bergerak menuju tujuan yang Anda inginkan;
Anda harus menahan diri untuk tidak menerapkan keputusan tersebut karena keadaan yang berubah.
Kehendak bukanlah suatu sifat yang terisolasi dari jiwa manusia, oleh karena itu harus diperhitungkan koneksi dekat dengan aspek lain dari kehidupan mentalnya, pertama-tama - dengan motif dan kebutuhan. Kehendak terutama diperlukan ketika motif dan kebutuhan yang secara langsung memotivasi aktivitas relatif lemah atau terdapat motif dan kebutuhan kuat yang bersaing dengannya. Pria berkemauan keras menekan beberapa motif dan kebutuhannya untuk memuaskan orang lain. Kita dapat mengatakan bahwa kemauan terdiri dari kemampuan untuk bertindak sesuai dengan suatu tujuan, menekan keinginan dan aspirasi yang mendesak.
Mesin kemauan yang kuat adalah perasaan. Seseorang yang acuh tak acuh terhadap segala sesuatu tidak bisa menjadi orang yang berkemauan keras, karena kemauan mengandaikan kesadaran akan perasaannya, penilaiannya, dan kekuasaannya. “Budak nafsu” (penjudi, pecandu narkoba, dll) selalu merupakan orang-orang yang berkemauan lemah. Tindakan yang disengaja itu sendiri dapat melahirkan hal-hal baru perasaan yang kuat– perasaan puas dari tugas yang diselesaikan, hambatan yang diatasi, tujuan tercapai, dengan latar belakang perasaan lama dan tertekan yang sering kali terlupakan.
Hubungan antara kemauan dan pemikiran. Tindakan kemauan adalah tindakan yang disengaja: sebelum memaksa diri sendiri untuk bertindak sebagaimana diperlukan dalam keadaan tertentu, seseorang harus memahami, menyadari, dan memikirkan tindakannya. Sebelum mengatasi hambatan eksternal yang menghalangi tujuan, Anda perlu menemukan cara terbaik, memikirkan ide tindakan, dan menyusun rencana untuk itu.
Partisipasi pemikiran, imajinasi, motif, emosi, dan proses mental lainnya dalam regulasi kehendak menyebabkan penilaian berlebihan oleh para ilmuwan terhadap proses intelektual atau afektif. Ada juga teori yang menganggap kemauan sebagai kemampuan utama jiwa. Inilah, khususnya, yang disebut kesukarelaan – sebuah gerakan idealis dalam filsafat dan psikologi yang mengakui kehendak sebagai kekuatan supernatural khusus yang mendasari jiwa dan keberadaan. Menurut kesukarelaan tindakan kemauan tidak ditentukan oleh apapun, tetapi mereka sendiri yang menentukan jalannya proses mental. Prinsip kemauan bertentangan dengan hukum alam dan masyarakat.
Kaum idealis menganggap keinginan sebagai kekuatan spiritual, tidak berhubungan dengan aktivitas otak atau pun dengan aktivitas otak lingkungan. Mereka berpendapat bahwa kehendak adalah agen tertinggi dari kesadaran kita, yang dipanggil untuk menjalankan fungsi administratif, bahwa kehendak tidak tunduk pada siapapun atau apapun. Menurut mereka, seseorang dalam hal apapun dapat berbuat sesuka hatinya, apapun yang terjadi, karena dia bebas dalam bertindak.
Kaum materialis menegaskan determinasi obyektif dari tindakan yang disengaja. Pengaturan kehendak atas perilaku dan tindakan manusia dibentuk dan dikembangkan di bawah kendali masyarakat, dan kemudian pengendalian diri individu, dan terutama dikaitkan dengan pembentukan lingkungan motivasi dan semantik yang kaya, pandangan dunia yang kuat, dan keyakinan masyarakat. seseorang, serta kemampuan untuk mengerahkan kemauan dalam situasi tindakan khusus.
Analisis tindakan kemauan. Sebagai neoplasma sosial dari jiwa manusia, yang dikondisikan oleh pembangunan aktivitas tenaga kerja, wasiat dapat direpresentasikan sebagai tindakan internal khusus, termasuk eksternal dan dana internal. Semua tindakan manusia dapat dibagi menjadi tidak disengaja dan sukarela.
Tidak disengaja tindakan dilakukan sebagai akibat munculnya dorongan-dorongan yang tidak disadari (dorongan, sikap, dll), tidak memiliki rencana yang jelas, bersifat impulsif dan paling sering muncul dalam keadaan nafsu (takut, senang, marah, takjub). Tindakan-tindakan ini dapat disebut tidak disengaja, karena dilakukan tanpa kendali manusia dan tidak memerlukan pengaturan secara sadar. Ini termasuk refleks tanpa syarat, tindakan naluriah (memutar kepala ke arah cahaya atau suara yang tiba-tiba berkedip, memiringkan tubuh ke depan atau ke samping untuk menjaga keseimbangan, dll.).
bebas tindakan mengandaikan kesadaran akan tujuan, representasi awal dari operasi-operasi yang dapat memastikan pencapaiannya, dan ketertibannya. Semua tindakan sukarela dapat dianggap disengaja.
Tindakan yang disengaja, seperti yang lainnya aktivitas mental, berhubungan dengan fungsi otak. Peran penting dalam hal ini dimainkan oleh lobus frontal otak, tempat terjadinya perbandingan hasil yang dicapai dengan program tujuan yang telah dirancang sebelumnya. Mengalahkan lobus frontal mengarah ke abulia – kurangnya kemauan yang menyakitkan, ketika seseorang tidak memiliki cukup kemauan bahkan untuk mengambil barang yang dia butuhkan dari meja, berpakaian, dll.
Dalam bentuknya yang paling dasar, tindakan kehendak diekspresikan dalam pengaruh langsung pemikiran atau gagasan tentang perilaku. Paling contoh cemerlang Ini adalah tindakan ideomotor, yaitu kemampuan pemikiran tentang gerakan yang menyebabkan gerakan itu sendiri. Kapan pun kita hendak melakukan gerakan apa pun, tanpa disadari hal itu dilakukan dengan gerakan mikro pada mata, jari, dan dalam ketegangan yang nyaris tak terlihat pada otot-otot terkait. Ini digunakan oleh seniman yang menemukan benda tersembunyi di auditorium, sambil menyentuh tangan seseorang yang mengetahui di mana benda itu disembunyikan dan terus-menerus memikirkannya.
Dalam tindakan kehendak, dua tahapan utama dapat dibedakan:
1) persiapan (“ tindakan mental"), diakhiri dengan keputusan;
2) final (“tindakan aktual”), terdiri dari pelaksanaan keputusan yang diambil.
DI DALAM sederhana tindakan kehendak, yang dilakukan seseorang tanpa ragu-ragu menuju tujuan yang diinginkan, cukup jelas baginya apa dan dengan cara apa dia akan mencapainya, dan keputusan itu langsung berubah menjadi eksekusi.
DI DALAM kompleks tindakan kehendak memiliki lebih banyak tahapan:
1) kesadaran akan tujuan dan keinginan untuk mencapainya;
2) kesadaran akan sejumlah kemungkinan untuk mencapai tujuan;
3) munculnya motif-motif yang menegaskan atau mengingkari kemungkinan-kemungkinan tersebut;
4) pergulatan motif dan pilihan;
5) menerima salah satu kemungkinan sebagai solusi;
6) pelaksanaan keputusan yang diambil;
7) mengatasi hambatan eksternal dalam melaksanakan keputusan dan mencapai tujuan.
Tahap pertama (kesadaran akan tujuan dan keinginan untuk mencapainya) tidak selalu disertai dengan pergulatan motif dalam tindakan yang kompleks. Jika tujuan ditetapkan dari luar dan pencapaian tujuan tersebut wajib bagi pelakunya, maka yang tersisa hanyalah menyadarinya dengan membentuk gambaran tertentu tentang hasil tindakan di masa depan. Perjuangan motif muncul pada tahap ini ketika seseorang memiliki kesempatan untuk memilih tujuan, setidaknya urutan pencapaiannya. Perjuangan motif yang timbul ketika mewujudkan tujuan tidak komponen struktural tindakan kehendak, melainkan tahap tertentu dari aktivitas kehendak, yang mana tindakan merupakan salah satu bagiannya. Masing-masing motif, sebelum menjadi tujuan, melewati tahap keinginan (dalam hal tujuan dipilih secara mandiri). Keinginan adalah isi suatu kebutuhan yang ada secara ideal (di kepala seseorang). Menginginkan sesuatu berarti pertama-tama mengetahui isi insentifnya.
Karena seseorang setiap saat mempunyai berbagai hal keinginan yang bermakna, kepuasan simultan yang secara obyektif dikecualikan, kemudian terjadi benturan motif yang berlawanan dan berbeda, di antaranya harus dibuat pilihan. Situasi ini disebut pergulatan motif. Pada tahap kesadaran akan tujuan dan keinginan untuk mencapainya, pergulatan motif diselesaikan dengan memilih tujuan tindakan, setelah itu ketegangan akibat pergulatan motif pada tahap ini melemah.
Tahap kedua (kesadaran akan sejumlah kemungkinan untuk mencapai tujuan) adalah tindakan mental itu sendiri, yang merupakan bagian dari tindakan kehendak, yang hasilnya adalah terjalinnya hubungan sebab-akibat antara cara-cara melakukan tindakan kehendak. tindakan dalam kondisi yang ada dan kemungkinan hasil.
Pada tahap ketiga (munculnya motif...), kemungkinan cara dan sarana untuk mencapai suatu tujuan dikorelasikan dengan sistem nilai yang ada pada seseorang, termasuk keyakinan, perasaan, norma perilaku, dan kebutuhan utama. Di sini masing-masing cara yang mungkin diskusi terjadi dalam kaitannya dengan kesesuaian jalur tertentu dengan sistem nilai orang tertentu.
Tahap keempat (perjuangan motif dan pilihan) ternyata menjadi pusat dalam tindakan kehendak yang kompleks. Di sini, seperti pada tahap pemilihan target, seseorang dapat mengamati situasi konflik berhubungan dengan apa yang dipahami seseorang kemungkinan mudah cara untuk mencapai tujuan (pemahaman ini adalah salah satu hasil dari tahap kedua), tetapi pada saat yang sama, karena itu kualitas moral atau prinsip tidak dapat menerimanya. Jalur lain kurang ekonomis (dan seseorang juga memahami hal ini), tetapi mengikutinya lebih sesuai dengan sistem nilai seseorang.
Hasil dari penyelesaian situasi ini adalah tahap kelima (menerima salah satu kemungkinan sebagai solusi). Hal ini ditandai dengan penurunan tegangan saat hilang konflik internal. Di sini sarana, metode, dan urutan penggunaannya ditentukan, yaitu perencanaan yang disempurnakan dilakukan. Setelah itu, tahap keenam dimulai (implementasi keputusan yang diambil). Namun, hal ini tidak membebaskan seseorang dari kebutuhan untuk melakukan upaya kemauan, karena implementasi praktis dari tujuan yang diinginkan juga melibatkan mengatasi hambatan.
Hasil dari setiap tindakan yang disengaja memiliki dua konsekuensi bagi seseorang: yang pertama adalah pencapaian tujuan tertentu; yang kedua disebabkan oleh kenyataan bahwa seseorang mengevaluasi tindakannya dan mengambil pelajaran untuk masa depan mengenai cara mencapai tujuan dan upaya yang dikeluarkan.
Kehendak, sebagai salah satu proses mental yang paling kompleks, menciptakan sesuatu yang pasti keadaan mental– aktivitas, ketenangan, kesiapan untuk beraktivitas.
Pendidikan dan pengembangan kemauan. Ciri-ciri wasiat menunjukkannya esensi sosial, yaitu berkembang bukan menurut biologis, tetapi menurut hukum sosial. Oleh karena itu, kita dapat menyoroti kondisi-kondisi dasar dan arahan-arahan pendidikan kemauan berikut ini.
1. Pembentukan pandangan dunia, pengayaan bidang motivasi dan moral seseorang, pengembangan perasaan etis dan, yang terpenting, penanaman rasa tanggung jawab, karena kemauan diekspresikan dalam mengatasi kesulitan, dan seseorang hanya dapat mengatasinya dengan memahami mengapa dia melakukan ini.
2. Perkembangan pengaturan perilaku kehendak dimulai dari saat dalam kehidupan seseorang ketika ia menguasai ucapan dan belajar menggunakannya sebagai cara yang efektif pengaturan diri, yang pertama kali muncul dalam bentuk pengaturan bicara eksternal dan baru kemudian, kemudian, dalam proses intra-ucapan. Tanpa hal ini, mustahil mengendalikan proses, gerakan, tindakan, dan perilaku sukarela. Oleh karena itu, arah utama dalam perkembangan kemauan manusia adalah transformasi proses mental yang tidak disengaja menjadi proses yang disengaja.
3. Seseorang yang berusaha menumbuhkan kemauan yang kuat dalam dirinya harus memperlakukan setiap keputusan dan niatnya sebagai suatu hal yang serius dan bertanggung jawab, mengingat kegagalan dalam melaksanakan suatu keputusan merusak kemauan.
4. Pembentukan kendali atas perilaku seseorang, kebiasaan mengevaluasi tindakan seseorang, dan kesadaran akan konsekuensinya. Tanpa mengembangkan sikap kritis terhadap diri sendiri dan tindakannya, mustahil menumbuhkan kemauan yang kuat dalam diri. Tuntutan yang besar pada diri sendiri adalah salah satunya ciri ciri orang yang berkemauan keras.
5. Arah yang penting dalam pengembangan kemauan adalah pengembangan kualitas berkemauan keras kepribadian: disiplin, dedikasi, pengendalian diri, kemandirian, tekad, ketekunan, inisiatif, keberanian, keberanian, keberanian, dll.
6. Terus-menerus melatih diri untuk mengatasi hambatan internal dan eksternal, terus melatih kemauan. Jika tidak ada upaya yang diperlukan, tidak ada alasan untuk membicarakan tugas kemauan yang serius. Kemampuan mengatasi rintangan berkembang melalui latihan. Kehendak terbentuk dalam tindakan.
