Хүмүүсийг үзэн ядахыг юу гэж нэрлэдэг вэ? Би хүмүүсийг үзэн яддаг: энэ нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх зөвлөмжүүд

Мизантроп гэдэг нь хүн төрөлхтнийг төрөл зүйл гэж үзэн яддаг, ихэвчлэн өөрийгөө нийгэмд эсэргүүцдэг, эсвэл нийгмийн олонхтой зөрчилддөг хүмүүсээр өөрийгөө хүрээлүүлдэг хүнийг хэлдэг. Хүн төрөлхтнийг үзэн ядах нь хувь хүн бүрт биш, харин хүмүүст илэрдэг нийт масс, энэ нь бодолгүйгээр дагаж мөрддөг сүргийн зөн совинсэтгэл хөдлөл, зан үйлийг тодорхойлдог тэнэг, ногдуулсан дүрэм, сургаал болон бусад тогтсон олон нийтийн болон хэлэгдээгүй хуулиудыг дагаж мөрдөх. Тэнэг байдал, боловсрол дутмаг, алдаа гаргах чадвар, ёс суртахууны хэм хэмжээнд захирагдах, анхаарал тавихын оронд бодохоос татгалзаж, хувь хүний ​​хариуцлага хүлээх нь ядаргаатай юм. Мисантропын найзуудын тоо ихэвчлэн бага байдаг ч харилцаа нь халуун дулаан, хүмүүнлэг, хайраар дүүрэн байдаг.

Мизантроп гэдэг үг нь хүмүүнлэг гэдэг үгийн эсрэг утгатай боловч нийгмийн фоби гэсэн үг биш юм. Мизантропи бол онцлог шинж чанар бөгөөд энэ нь сэтгэцийн эмгэгийн спектрийн оношлогоо бөгөөд нийгмийн өмнө зовлонтой туршлага, энэ мэдрэмжийг хянах чадваргүй болохыг харуулж байна.

Мисантроп хүн бүхэнтэй харилцаж чаддаг бөгөөд үүнийг хүсдэг сонгосон хүмүүс, түүний нөхөрсөг бус байдал нь айдас гэхээсээ илүү жигшсэнээр зөвтгөгддөг.

Мизантроп гэж хэн бэ?

Мизантроп гэдэг нь хүмүүсээс хол байж, өөрийгөө харуулдаг, нэлээд шүүмжлэлтэй хэлбэрээр хөгждөг, мисантроп үзэл бодлоо илэрхийлдэг (түүний агуу байдал, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн буурай байдлаас ялгагдах байдал нь түүнд таалагдаж, таашаал авч магадгүй юм. нийгэм, харилцан үйлчлэх чадваргүй байдал). Мизантропи нь үе үе илэрч болно, эсвэл хүний ​​амьдралын үндсэн философийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний хөгжлийн түлхэц бол хувь хүний ​​тодорхой бүтэц, хүмүүсийн онцлогиндивидуалист болон паранойд төрлүүдтэй, психопатик шинж чанартай.

Мизантропи нь сэтгэцийн өвчний хөгжлийн дагалдах шинж тэмдэг байж болох бөгөөд тэдний явцын явцад тодорхой нөлөө үзүүлдэг (жишээлбэл, паранойд төөрөгдлийн бүтэцтэй бол энэ нь төсөөллийн доромжлолд нийгэм буруутай болох дүр төрхийг олж авах болно). Үүний зэрэгцээ мизантропи нь өөрөө сэтгэцийн эмгэгийн шалтгаан биш бөгөөд өөрөө нормоос гажсан зүйл биш юм.

Мисантроп бол хүйтэн, мэдрэмжгүй субьект гэдгээс бусад тохиолдолд ямар ч мэдрэмжийн илрэлгүй хүнийг хэлдэг гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэхдээ мизантропууд туйлын хэвийн харилцаа тогтоож, мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай байдаг. Цорын ганц ялгаа нь мисантроп ойр дотны хүмүүсээ сайтар шүүж, хэнтэй нөхөрлөхөө сонгох бүртээ нухацтай ханддаг. Хүн хийсэн алдаанаас болж зовж шаналж буй нөхцөл байдалд мисантроп энэ байдлыг ижил хурд, хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэх боловч зөвхөн өөр өөр вектороор хариу үйлдэл үзүүлэх болно - филантроп хүн тусламж хэрэгтэй байгаа хүнд туслахаар яарах болно. тэр хүний ​​хийсэн алдаанаас нүдээ бүлтийлгэн холд.

Мисантроп урвалын сонгомол байдал нь илрэлийн зэрэг (нийгэмд гарах эсвэл бүрэн тусгаарлагдахыг тэсвэрлэх чадвар), хариу үйлдэл үзүүлэх зэрэг (чимээгүй үйл явдал эсвэл хүчирхийллийн уур хилэн), тодорхой бүлэгт анхаарлаа төвлөрүүлэх зэргээс хамаарч өөр өөр өвөрмөц шинж чанартай байж болно. хүмүүс (хүйс, нас, харьяалал), аливаа тодорхой гэмт хэрэг, эсвэл туйлын дутагдалтай холбоотой хариу үйлдэл. Эдгээр хүчин зүйлсийн хослол нь хүн бүрийн хувьд бусдын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэх өвөрмөц хэв маягийг бий болгодог.

Миантропийн шинж тэмдгүүд нь: олон нийтийн газар холбоо тогтоох дургүй байх (талбайд, цэцэрлэгт хүрээлэнд ганцаараа суух, үзэсгэлэнд явах, хэн нэгэн яриа эхлүүлэхээс айж), ярианы завсарлагыг хоосон сэдвээр дүүргэх дургүй байх. (чимээгүй байх нь ядаргаатай биш), хариулах дургүй утасны дуудлага(төрөл бүрийн харилцаа холбооны үйлчилгээн дэх мессежийг нэн тэргүүнд тавьдаг), онлайн сайтуудаар дамжуулан дэлгүүр хэсэхээс илүүд үздэг.

Мисантроп ба филантроп хоёр бол үндсэн эсрэг тэсрэг зүйл юм. Эхнийх нь хүмүүсээс болгоомжилж, эерэг шинж чанараараа ч гэсэн сөрөг талыг эрэлхийлсээр байхад нөгөө хэсэг нь хүн төрөлхтөнд ямар ч болзолгүйгээр итгэж, таних, танихгүй, гэм буруутай, хохирогч гэсэн бүх хүмүүст эелдэг, тустай байхыг хичээдэг. . Хамгийн хачирхалтай нь хүн энэ хоёр эсрэг туйлын хооронд шидэгддэг. Мөн талархалгүй, бүдүүлэг байдалд дахин бүдэрдэг буяны хүн, ялангуяа сайхан сэтгэлийг нь далимдуулж, дараа нь урвах мөчид хүмүүсийг үзэн яддаг нь баримтаар нотлогддог бусармаг хүн болж хувирдаг. сэтгэцийн шархурам хугарах. Гэвч эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хэн нэгний ачаар улайрсан муу санаат хүн гэнэт амар амгаланд боломж олгож, хүн төрөлхтний дорд чанарт эргэлзэж эхлэх нь урвуу үйл явц байдаг бөгөөд энэ үйл явц нь түүнийг маш ихээр чирж, өөрийгөө хамгийн чухал зүйлд автдаг. бусад туйл - буяны үйлс.

Misanthrope - энэ үгийн утга

Грек хэлнээс шууд орчуулбал, мизантропи гэдэг нь мизантропи гэж тодорхойлогддог боловч энэ ойлголт нь илүү том бөгөөд нарийн ялгаануудын хүрээнд илүү өргөн хүрээнд авч үздэг. Энэхүү үзэл баримтлал нь Мольерийн "Мизантроп" инээдмийн киноны дараа тархаж, хэрэглэгдэж эхэлсэн Гол дүрзориудаар үйлчилсэн мисантропийн бүдүүлэг хурц тод шинж чанаруудыг сөрөг талаас нь дүрсэлсэн. сөрөг хандлагамөн ашиглах энэ үзэл баримтлалхаргис зан чанарыг тодорхойлох.

Мисантроп гэдэг нь филантропийн эсрэг зүйл боловч илүү олон ижил утгатай үгс байдаг бөгөөд энэ нь үзэл баримтлалын олон талт мөн чанарыг илтгэдэг. Мисантропийн хүрээнд бид зөвхөн хүн төрөлхтнийг үзэн ядах тухай ярьж болно нийгмийн захиалга, гэхдээ бас тусгаарлагдмал байдал, даяанч зан, зэрлэг байдал, өвөрмөц байдлын тухай, өндөр шаардлага. Үзэл баримтлалын мөн чанарыг ойлгохын тулд антоним болон ижил утгатай үгсийн эсрэг тэсрэг дээр тоглох нь хамааралгүй бөгөөд тохиромжтой биш юм, учир нь миантроп хүн буяны үйлсэд оролцох замаар буяны зан чанарыг харуулж чаддаг (энэ нь орлогоо нэмэгдүүлэх хүсэл, ашиг олох хүсэл, дүр төрхийг бий болгох хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй байж болно - хүн төрөлхтөнд туслах, хайрлах хүслээр өдөөгддөггүй. ).

Мизантропи нь бүх харилцаа холбоог таслах бус харин хязгаарлах, ойр дотны хүмүүстэй хэт ойр дотно харилцахаас зайлсхийхэд илэрхийлэгддэг. Үзэн ядалт нь шалтгаангүйгээр өрөвдөх сэтгэлгүй байх, үл тоомсорлох, шүүмжлэл ихэссэн хэлбэрээр илэрдэг.

IN гэрийн орчинМисантроп нь эелдэг, мэдрэмжтэй, найрсаг байж чаддаг. Гэхдээ олонхийн зохиосон ёс заншил, дүрэм журмыг сахихад оролцохгүй. Хүн баярын хувцсаа хуанли дээр заасан үед биш харин баярын уур амьсгалтай үед өмсөх болно (жишээ нь, шинэ жилийн уламжлалыг үл тоомсорлож, орондоо хэвтэх нь буруу сэтгэлгээний сүнсээр). Ажлын уур амьсгалд хүмүүс гашуун сэтгэлгээг ихэвчлэн анзаардаггүй;

Мизантропи нь нэг хүнд чиглэсэн зорилго агуулаагүй, ийм цочромтгой, шүүмжлэлтэй хандах хандлага нь бүх хүн төрөлхтөнд хамаатай бөгөөд харин хүн өөрөө өөрийгөө холдуулж, нэг үндэслэлгүй организмд нийлдэг олон нийтийн массаас өөрийгөө эсэргүүцэхийг оролддог. Хэдийгээр харц хүйтнийг үл харгалзан мизантропууд хэт мэдрэмтгий байдаг ч чухамхүү энэ мэдрэмж нь тэднийг шударга бус явдалд маш ихээр гомдоож, цочрол үүсгэж, түүнээс зайлсхийх хамгаалалтын механизмыг бий болгож, улмаар миантропийн гүн ухаан, амьдралын хэв маягийг бий болгодог.

Нийгэмд дургүй байх нь түүнийг үл тоомсорлох мэдрэмжтэй холбоотой байдаг доод түвшинхөгжил ба оюуны чадвар, хүний ​​сул тал, зан чанарын дутагдал, алдаа давтагдах хандлага. Мизантропийн үзэж байгаагаар хүн илүү байх ёстой төгс хэлбэрхаа сайгүй тохиолдож, хүн төрөлхтнөөс өөрийгөө холдуулахад хүргэдэг амьтны түвшинд бууж болохгүй. Гэхдээ ийм шаардлага нь өөртэйгөө холбоотой байдаг бөгөөд дотоод ёс суртахууны хэм хэмжээг байнга дагаж мөрдөх, шүүмжлэлтэй үнэлж, шаардлагатай зүйлийг сонгох чадварыг онцолж, хүн бүрийг дагаж мөрддөггүй.

Дээр дурдсан бүхнээс харахад миантроп шинж чанарыг зөвхөн эерэг эсвэл сөрөг спектртэй холбож болохгүй. Зарим хүмүүс ийм хүмүүсээс болгоомжилж байхад нөгөө хэсэг нь тэдэн шиг болохыг хүсдэг, миантропи хөгжүүлэх арга замыг эрэлхийлдэг.

Алдарт мизантропууд

Хэрэв хүн түүний харилцан үйлчлэлийг бий болгосноор амьдарч сурсан бол дотоод ертөнцболон хүрээлэн буй бодит байдал, энэ нь түүний хувийн шинж чанар ямар байх нь хамаагүй.

Мизантропууд бий болгох чадвартай сайн харилцаа, гэр бүл байгуулж, амжилтанд хүрэх гадаад ертөнц, хүмүүстэй харилцах хүсэл эрмэлзэл байхгүй байсан ч. Алдарт мисантропуудын дунд маш олон философич, сэтгэгчид байдаг бөгөөд чухам энэ онцлог нь тэдний сэтгэгдлийг сонирхолтой, бодит байдлыг чимэх зүйлгүй болгодог.

Шопенгауэр энэ ертөнцийг үзэн яддаг байсан ч түүний бүтээлүүд олон зууны туршид эрэлт хэрэгцээтэй байсан гэж Жан-Жак Руссо онцолсон. муу дүрНицше өөрийн олон бүтээлийг дэлхийд авчирч, соёл, ёс суртахууны үндсэн ойлголтуудыг үл тоомсорлож, шашныг шүүмжилж, дэлхий даяар уншдаг. Пржевальский нийгэмшдэггүй, хүмүүстэй бага харьцахыг илүүд үзсэнийхээ ачаар амьтдыг судалж эхэлсэн бөгөөд Чайковский олон бүтээл туурвижээ. Жүжигчин болох олон нийтийн мэргэжил ч гэсэн Билл Мюррейгийн миссантропизмыг өөрчилсөнгүй, учир нь дотогшоо хандлага нөлөөлдөггүй.

Гэхдээ түүхэнд мизантроп хэмээх ойлголтын хор хөнөөлтэй талыг харуулсан жишээнүүд байдаг. Адольф Гитлер хүмүүсийг үзэн яддаг байв тодорхой чанарууд, төрсөн цагаасаа эхлэн өгөгдсөн бөгөөд хүн төрөлхтнийг ариусгаж, илүү сайн уралдааныг бий болгохыг эрэлхийлсэн - энэ бүхэн дээд цэгтээ хүрсэн мисантроп санаанууд юм. Сталины арга нь мөн л буяны зарчмуудтай зөрчилддөг.

Ийм хүмүүсийг хайхрамжгүй орхидоггүй (ихэвчлэн тэд маш их мэдлэгтэй, нарийхан хошин шогийн мэдрэмжтэй, атаархдаг) эсвэл үзэн яддаг (шүүмжлэл, нийгмийн зохиомол хэм хэмжээг дагаж мөрдөх хүсэлгүй, бусадтай харилцахгүй байх; Тэд хэнийг хүсэхгүй байна). Чанар нь маш хоёрдмол утгатай бөгөөд соронзон бөгөөд энэ нь зохиомол баатруудад нөлөөлсөн - Шерлок Холмс, Доктор Хаус.

Энэ функцийг засч залруулж байгаа тул түүнийг ашиглах чиглэлийн вектор өөр өөр байдаг тул хэрэв та эсвэл таны таньдаг хэн нэгэн хүн бусдын шинж чанартай бол шүүж, дүгнэлт гаргах гэж бүү яараарай - дотор нь маш олон сонирхолтой зүйл байсаар байна.

• Орчуулга

Тэгээд яаж түүнийг өөрөөр сэтгэх вэ

Би хүүхэд байхдаа 1968 онд гарсан "Сармагчингууд" киноны хувилбарыг үзсэн. Ирээдүйн приматологич хүний ​​хувьд би түүнд их татагдсан. Олон жилийн дараа би энэ киноны бүтээн байгуулалтын тухай нэгэн анекдот олж мэдсэн: Үдийн цайны цагаар шимпанзе тоглож буй хүмүүс, горилла тоглож буй хүмүүс тус тусад нь хооллодог байв.

Тэд "Энэ дэлхий дээр хоёр төрлийн хүмүүс байдаг: хүмүүсийг хоёр төрөлд хуваадаг, ялгадаггүй" гэж хэлдэг. Үнэндээ эхний төрлийн хүмүүс илүү олон байдаг. Хүмүүсийг "биднийх" ба "биднийх биш" гэж хуваах нь манай бүлгийн гишүүд болон бусад хүмүүс, хүмүүс болон "бусад" гэж хуваагдах нь маш ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Бүх хүмүүс арьсны өнгө, үндэс угсаа, хүйсээр "бид/дайсан" гэж хуваах шугамыг зурдаг. хэлний бүлэг, шашин шүтлэг, нас, нийгэм эдийн засгийн байдал гэх мэт. Мөн энэ талаар сайн зүйл алга. Бид үүнийг нейробиологийн үүднээс гайхалтай хурдан бөгөөд үр дүнтэй хийдэг. Бидэнд "тэднийг" гүтгэх аргуудын нарийн төвөгтэй ангилал зүй, ангилал бий. Бид үүнийг түр зуурын түрэмгийллээс эхлээд зэрлэг аллага хүртэл янз бүрээр хийдэг. Бид мөн "тэдний" юу нь муу болохыг байнга тодорхойлдог цэвэр сэтгэл хөдлөл, араас нь бид рациональтай андуурдаг анхдагч рационалчлал. Гунигтай.

Гэхдээ хамгийн гол нь өөдрөг байх шалтгаан бий. Ихэнхдээ бидний толгойд маш олон санаа байдаг. өөр өөр тодорхойлолтуудбид тэд. Нэг тохиолдолд "тэд" нь "бид" гэсэн ангилалд багтдаг мэт санагдаж магадгүй бөгөөд тэндээс тийш шилжихэд хэсэг хугацаа шаардагдана. Тиймээс шинжлэх ухааны тусламжтайгаар ахан дүүсийн нөхөрлөл, харийнхныг үзэн ядах үзлийг арилгах, магадгүй Холливудын шимпанзе, горилла нар хамтдаа хооллох хэмжээнд хүрч магадгүй гэсэн найдвар бий.

"Бид" гэсэн санааны хүч "гадныхан"-ын эсрэг

Энэ нөлөөг үүнтэй холбоотой өргөнөөр судалсан янз бүрийн уралдаанууд. Хүнд өөрийн болон өөр үндэстний хүмүүсийн зургийг хурдан үзүүлэх ба дунджаар өөр үндэстний хүмүүсийн зургийг үзэхэд тухайн хүний ​​тархины айдас, түгшүүр, түрэмгийлэлтэй холбоотой хэсэг болох амигдала идэвхждэг. Түүгээр ч барахгүй бусад үндэстний хүмүүсийн царай нь нүүр царайг таних чиглэлээр мэргэшсэн fusiform cortex-ийг бага хэмжээгээр идэвхжүүлдэг. Нэмж дурдахад хүмүүс бусад үндэстний царайг санах нь бага байдаг. Хүний гарыг зүүгээр хатгаж байгаа киног үзэх нь "изоморф рефлекс"-ийг бий болгож, гарны хөдөлгөөнтэй холбоотой моторын бор гадаргын хэсэг идэвхжиж, үзэгчийн гар чичирдэг - хэрэв кинонд хүний ​​гарыг харуулахгүй бол өөр арьстан, энэ тохиолдолд нөлөө нь мэдэгдэхүйц сул байна.

"Бид ба Тэд" гэж хуваагдахтай холбоотой тархины алдааг окситоцин даавар бас харуулдаг. Тэрээр оролцсон гэдгээрээ алдартай нийгмийн үйл ажиллагаа– Энэ нь хүмүүсийг илүү итгэлтэй, хариу үйлдэлтэй, өгөөмөр болгодог. Гэхдээ энэ нь зөвхөн танай бүлгийн хүмүүст хандах хандлагад л нөлөөлнө. Гадны хүмүүстэй харьцахдаа тэр яг эсрэгээрээ ажилладаг.

Найз/дайсны хариу урвалын автомат, ухамсаргүй шинж чанар нь энэхүү механизмын гүн мөн чанарыг гэрчилдэг. Үүнийг догшин ухаалаг далд холболтын тест ашиглан харуулж болно. Та троллыг эрс эсэргүүцэж, хөгжлөөрөө хүнээс дутуу гэж итгэдэг гэж бодъё. Үүнийг далд холбоо тогтоох тест ашиглан илрүүлж болно, үүнд хүмүүс эерэг эсвэл эерэг үгстэй хослуулсан хүмүүс эсвэл троллуудын зургийг хардаг. сөрөг дүр. Эдгээр хослолууд нь таны хандлагыг дэмжиж магадгүй (хүний ​​царай ба "шударга" гэсэн үг, эсвэл троллийн царай ба "зальтай" гэсэн үг гэх мэт), эсвэл эсрэгээрээ байж болно. Хүмүүс хоорондоо зөрчилдөж буй хосуудыг боловсруулахад секундын багахан хугацаа шаардагдана. Энэ нь автоматаар тохиолддог - 1523 оны Гидетобургийн тулалдаанд та троллийн овгийн бизнесийн үйл ажиллагаа эсвэл троллийн харгислалд уурлахгүй. Та зураг, үгсийг боловсруулдаг бөгөөд таны троллийн эсрэг хандлага нь троллыг "царайлаг" эсвэл "өмхий" хүнтэй холбосон диссонансын улмаас далд ухамсартаа түр зогсоход хүргэдэг.

Хүн бүрийг найз/танихгүй гэж хуваадаг ганцхан бид биш. Бусад приматууд "бид/дайсан" гэсэн хэрцгий хуваагдал үүсгэж чаддаг нь нууц биш. Шимпанзе нэг дор цугларч, хөрш зэргэлдээ бүлгийн эрчүүдийг системтэйгээр устгадаг. Далд холбоотны тестийг бусад зүйлд дасан зохицох сүүлийн үеийн ажил нь бусад приматууд хүртэл хүн бус хүмүүстэй далд сөрөг холбоотой болохыг харуулж байна. Rhesus сармагчингууд бүлгийнхээ гишүүдийн зургийг эсвэл эерэг эсвэл сөрөг утгатай зүйлсийн зурагтай хослуулсан танихгүй хүмүүсийн зургийг хардаг. Макакууд өөрсдийн хандлагад тохирохгүй хосуудыг илүү урт хардаг (жишээлбэл, тэдний бүлгийн гишүүдийн зургийг аалзны зурагтай хослуулсан). Эдгээр макакууд зөвхөн хөршүүдтэйгээ нөөцийн төлөө тэмцээд зогсохгүй, тэдэнтэй сөрөг харилцаатай байдаг. "Тэдгээр залуус муухай аалз шиг харагдаж байна, бид бол анхилуун үнэртэй жимс шиг харагдаж байна."

Найз/дайсан гэсэн ойлголт тархинд хэр хүчтэй суусан нь хурд ба хамгийн бага багцтархины бүлгийн ялгааг боловсруулахад шаардлагатай өдөөлт; дур зоргоороо шалгуурын үндсэн дээр бүлэг байгуулах, эдгээр шалгуурыг үндэслэлтэй гэж үздэг утга санааг өгөх хандлага; ийм үйл явцын ухамсаргүй автоматжуулалт; түүний үлдэгдэл бусад приматуудаас олддог. Бидний харж байгаагаар бид ихэвчлэн өөрсдийнхөө тухай боддог, гэхдээ танихгүй хүмүүсийн тухай биш, маш энгийнээр боддог.

Үүний мөн чанар

Бүлэг доторх гишүүнчлэл гэдэг нь багийн гишүүдийн өмнө хүлээсэн үүрэг, тухайлбал, нэгэн эрдэмтэн спортын цэнгэлдэх хүрээлэнд суралцах үеэр өөрийгөө шүтэн бишрэгч мэт дүр эсгэж, багийн аль нэгний өмсгөлийг өмссөн байх. илүү магадлалтайэсрэг багийн хөгжөөн дэмжигчдээс бус өөр багийн хөгжөөн дэмжигчээс тусламж авсан.

Бүлэг доторх сэтгэлгээ нь үндсэн асуултыг бий болгодог: бид сайн сайхан байдлын түвшинг нэмэгдүүлэх замаар өөрсдийнхөө сайн сайхныг хүсч байна уу, эсвэл бид болон тэдний хоорондын ялгааг нэмэгдүүлэх замаар гаднынхаас илүү сайн хийхийг хүсч байна уу?

Бид ихэвчлэн эхний сонголтыг хүсдэг гэж хэлдэг ч хоёр дахь сонголтыг нууцаар хүсдэг. Энэ нь адислал байж болох юм - хүнд хэцүү уралдаанд үзэн ядсан өрсөлдөгчөө гуравдагч этгээдэд алдах нь өөрийн багийн ялалттай адил хүсүүштэй байх болно. спорт сонирхогчидЭнэ хоёр сонголт нь шагнал болон нейротрансмиттерийн допаминыг үйлдвэрлэх үүрэгтэй тархины хэсгүүдийг адилхан идэвхжүүлдэг. Гэхдээ заримдаа "сайн" гэхээсээ "илүү сайн" гэсэн сонголтыг сонгох нь сүйрэлд хүргэдэг. Хэрэв бид хоёр шавар овоохой, гурван бамбартай үлдвэл дэлхийн гуравдугаар дайнд яллаа гэж баярлах нь бараг утгагүй юм.

Бүлгийн гишүүдэд хандах бидний нийгэмд чиглэсэн үйлдлүүдийн нэг бол тэдний буруу үйлдлийг уучлахад бэлэн байх явдал юм. Танихгүй хүмүүс ямар нэг буруу зүйл хийвэл эссенциализм эхэлдэг - учир нь тэд үндсэндээ ийм л байдаг, үргэлж байсаар ирсэн, байх ч болно. Манай хүмүүс алдаа гаргахад бид нөхцөл байдлын тайлбар хийх хандлагатай байдаг - бид ихэвчлэн тийм байдаггүй бөгөөд яагаад бидний хийсэн зүйлийг тайлбарласан хөнгөвчлөх нөхцөл байдлыг энд харуулав. Буруу үйлдлийн нөхцөл байдлын тайлбар нь өмгөөлөгчид яагаад шүүгдэгчийг өөрийн хүн гэж үзэх тангарагтны шүүгчдийг сонгодог болохыг тайлбарладаг.

Хэн нэгний буруутай үйлдлээс болж өөрийн бохир угаалга илчлэгдэх үед огт өөр, нэлээд сонирхолтой зүйл тохиолдож болно. сөрөг хэвшмэл ойлголт. Бүлэг доторх ичгүүрт хүргэж болзошгүй харгис хэрцгий шийтгэлүүд, үүнээс гадныханд ашиг тусаа өгнө. Рудольф Жулиани [Америк улс төрийн зүтгэлтэн, 1994-2001 онд Нью-Йорк хотын дарга Бүгд найрамдах нам- ойролцоогоор. орчуулга], Бруклин хотод зохион байгуулалттай гэмт хэрэг удирддаг Итали-Америкийн анклавд өссөн (Жулианигийн аав зэвсэгт дээрмийн хэргээр шоронд хоригдож, дараа нь мафийн зээлийн акулд ажиллаж байсан). Жулиани 1985 онд таван гэр бүлийн тэргүүнүүдийг мафийн шүүх хурлаар яллаж, эцэст нь тэднийг устгасан прокурор гэдгээрээ алдартай болсон. Тэрээр "Итали Америк" гэдэг үгтэй ижил утгатай гэсэн хэвшмэл ойлголтыг няцаахыг үнэхээр хүсч байсан зохион байгуулалттай гэмт хэрэг: "Хэрэв амжилттай яллах нь мафитай холбоотой өрөөсгөл үзлийг арилгахад хангалтгүй бол түүнийг арилгахад юу ч тус болохгүй байх." Хэрэв та хэн нэгэн мафийн гишүүнийг зэрлэгээр шүүхийг хүсч байвал мафийн бий болгосон хэвшмэл ойлголтод уурласан бардам Итали америк хүнийг олоорой.

Тиймээс өөрийнхөөрөө байх нь хүлээлт, үүргүүдийн бүхэл бүтэн жагсаалтыг дагуулдаг. Нэг ангиллаас нөгөөд шилжих боломжтой юу? Спортод үүнийг хийхэд хялбар байдаг - тоглогч өөр клубт шилжихэд тэр тав дахь баганын үүрэг гүйцэтгэдэггүй, сайн тоглохын тулд муу тоглодог. хуучин багдавуу тал олж авлаа. Гэрээний харилцааны төвд ажил олгогч ба хөлслөгч хоёрын тэгш байдал оршино.

Жингийн нөгөө үзүүрт хамаарах, тохиролцох боломжгүй. Хүмүүс шийтүүдээс суннит руу, Иракийн курдуудаас Сами цаа буга маллагчид руу нүүдэггүй. Курд эмэгтэй Сами болохыг хүсэх нь ховор бөгөөд өвөг дээдэс нь анхны цаа бугадаа хүрэхэд нь булшиндаа эргэх байх. Оргосон хүмүүс ихэвчлэн салсан хүмүүсийнхээ эсрэг хариу арга хэмжээ авдаг - Мериам Ибрахим 2014 онд Суданд христийн шашинд орсон хэргээр цаазаар авах ял сонссон бөгөөд тэдний нэгдэж байгаа хүмүүс түүнийг сэжиглэж байв.

Танихгүй хүмүүсийн мөн чанар

Дотоод/гадны хэлтсийн танин мэдэхүйн үндэслэлийг амархан томъёолдог. Эрх баригч ангиуд өөрсдийн статус квог зөвтгөхийн тулд гайхалтай салалт хийдэг. "Өө, энэ үл таних хүн бусдаас өөр юм" гэж бидэнд ямар нэг зүйлд тусалсан сайн танихгүй хүнийг зөвтгөхийн тулд бид бас хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй.

Танихгүй хүмүүсийг заналхийлсэн байдлаар харуулах нь танин мэдэхүйн нарийн мэдрэмжийг шаарддаг. Танихгүй хүнд дээрэмдүүлэх вий гэсэн айдас нь дүр эсгэх, хувийн үзлээр дүүрэн байдаг. Харин үл таних хүмүүс бидний ажлыг булааж, банкаар үйлчлүүлж, удмын санг шингэлэх вий гэхээс айх нь эдийн засаг, социологи, хуурамч шинжлэх ухаан шаарддаг.

Энэ үеэр Холбооны генерал шархадсан иргэний дайнАНУ-д тэрээр Масоникийн нууц тэмдгийг өгч, Холбооны ажилтан хүлээн зөвшөөрч, түүнийг хамгаалж, Холбооны эмнэлэгт хүргэв.

Үндэслэл хийх үүрэгтэй хэдий ч дотоод/гадна хуваагдлын мөн чанар нь сэтгэл хөдлөл, автомат шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг "Яагаад гэдгийг би хэлж чадахгүй, гэхдээ гадны хүмүүс үүнийг хийх нь буруу" гэх мэт хэллэгээр тодорхойлогддог. Нью-Йоркийн их сургуулийн Жонатан Хайдт сэтгэх нь ихэвчлэн өнгөрсөн үеийн мэдрэмж, зөн совингийн үндэслэл болж хувирдаг бөгөөд бидний сонголтын оновчтой гэдэгт өөрсдийгөө итгүүлэхэд шаардлагатай байдаг гэдгийг харуулсан.

Үүнийг тархины дүрслэл ашиглан хийсэн судалгаагаар харуулж болно. Хүн танихгүй хүний ​​царайг хараад амигдал нь идэвхждэг. Энэ нь ухамсрын үндэслэлийг хариуцдаг бор гадаргын идэвхжилээс хамаагүй эрт (тархины цагийн хуваарь дээр) тохиолддог. Сэтгэл хөдлөл нь хамгийн түрүүнд өдөөгддөг.

Танихгүй хүмүүст сөрөг хандлага нь сэтгэлийн хөдлөлийн үед гарч ирдэг гэсэн хамгийн баттай нотолгоо. автомат боловсруулалт, танихгүй хүмүүсийн талаархи үндэслэлтэй үндэслэлийг далд ухамсартайгаар удирдаж болно. Гүйцэтгэсэн туршилтын үр дүнгийн жишээ энд байна. Танихгүй улс орны гэрэл зураг бүхий слайдуудыг үзүүлэх; Слайдуудын хооронд айдсаа илэрхийлсэн хүмүүсийн царай гарч ирэх бөгөөд ийм богино хугацаанд зөвхөн далд ухамсараар мэдрэгдэх юм бол тухайн субьектүүд улс орны талаар илүү сөрөг сэтгэгдэлтэй байх болно. Муухай үнэртэй хог хаягдлын дэргэд байх нь хүмүүсийг бүлгийн бус гишүүдийн шинж чанарын талаар илүү консерватив болгодог. Христэд итгэгчид сүмийн хажуугаар өнгөрсөн бол Христэд итгэгч бус хүмүүсийн талаар илүү муу ярьдаг. Өөр нэг судалгаанд галт тэрэгний зорчигчид голдуу цагаан арьстнууд зонхилдог тээврийн зогсоол дээр өөрсдийн улс төрийн хандлагатай холбоотой асуулга бөглөсөн байна. Дараа нь станцуудын хагаст Мексик хосууд хоёр долоо хоногийн турш өдөр бүр гарч ирэв. Тэд консерватив хувцас өмсөж, чимээгүйхэн ярьдаг байв. Сонирхолтой нь, ийм хосууд байгаа нь хүмүүс Мексикээс хууль ёсны цагаачлалыг бууруулах, англи хэлийг албан ёсны хэл болгох хууль тогтоомжийг илүү дэмжиж, хууль бус цагаачдад өршөөл үзүүлэхийг бага дэмжихэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч тэдний ази, хар арьст, араб хүмүүст хандах хандлага өөрчлөгдөөгүй. Өөр нэг судалгаагаар Суперовуляци хийх үед эмэгтэйчүүд эрчүүдэд илүү сөрөг ханддаг болохыг тогтоожээ.

Өөрөөр хэлбэл, танихгүй хүмүүст хандах бидний зөн совингийн болон сэтгэл хөдлөлийн хандлагыг бидний сэжиглэж байгаагүй далд хүчнүүд тодорхойлдог. Дараа нь бидний ухамсар сэтгэл хөдлөлийн "би"-ийг гүйцэж, танихгүй хүмүүсийг яагаад үзэн яддаг болохыг тайлбарласан олон баримт эсвэл найдвартай хуурамч зүйлийг бий болгохыг хичээдэг. Энэ бол өөрийн үзэл бодлыг батлах хандлага гэх мэт танин мэдэхүйн гажуудлын нэг төрлийн хувилбар юм: үзэл бодлыг батлах баримтуудыг санах нь тэднийг няцаахаас илүү дээр юм; үр дүн нь таамаглалыг батлах боловч үгүйсгэхгүй байхын тулд аливаа зүйлийг туршиж үзэх; Таалагдсан үр дүнгээсээ илүү дургүй үр дүндээ эргэлз.

Танихгүй хүмүүсийн нэг төрлийн бус байдал

Гэхдээ танихгүй хүмүүс зөвхөн аюул заналхийллийн мэдрэмжийг төрүүлдэггүй; заримдаа зэвүүцдэг. Эндээс тархины инсула буюу инсула гэж нэрлэгддэг хэсэг ажилладаг. Хөхтөн амьтдын хувьд энэ нь ялзрах амт эсвэл үнэрт хариу үйлдэл үзүүлж, гэдэс базлах, гажиг рефлекс үүсгэдэг. Өөрөөр хэлбэл, амьтныг хортой хоолноос хамгаалдаг. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн хувьд энэ нь жигшүүрт байдлыг хянадаг бөгөөд энэ нь зөвхөн мэдрэмжээс гадна ёс суртахуунтай холбоотой байдаг - хэрэв субъектууд өөрсдийн жигшүүртэй үйлдлүүдээ санаж байвал, эсвэл ёс суртахууны үүднээс зэвүүн үйлдлүүдийн дүр төрхийг харвал тэдний тусгаарлалт идэвхждэг. . Тиймээс бид ёс суртахууны хувьд үл тоомсорлодог зүйлээс залхаж байна гэсэн зүйрлэл байхгүй. Мөн танихгүй хүмүүс жигшүүртэй, амигдалаас багагүй тусгаарлагчийг идэвхжүүлнэ.

Танихгүй хүмүүст зөн совингийн түвшинд таагүй мэдрэмжийг мэдрэх нь хэцүү байдаг; арал нь өөр бүлгийн хийсвэр итгэл үнэмшилтэй холбоотой зэвүүцлийг даван туулахад бэрхшээлтэй байдаг. Найз/дайсан тэмдэглэгээ нь үүний үндэс болдог. Одоо бид үл таних хүмүүсийг жигшин зэвүүцэх нь тэдний жигшүүрт, ариун эсвэл маш сайхан зүйл идэж, жигшүүрт амтыг дарж, бүдүүлэг хувцасласнаас үүдэлтэй гэж хэлбэл, арал ийм шинж чанарыг амархан залгих болно. Пенсильванийн их сургуулийн сэтгэл зүйч Пол Розин хэлэхдээ: "Жижигнэх нь угсаатны шинж тэмдэг эсвэл бүлгийн гишүүнчлэлийн шинж тэмдэг болдог." Танихгүй хүмүүс жигшүүртэй зүйл иддэг гэж шийдэх нь танихгүй хүмүүст жигшүүртэй санаанууд байдаг гэдгийг шийдэхэд хялбар болгодог гэж деонтологийн чиглэлээр ярьдаг.

Мөн шоолж болох танихгүй хүмүүс байдаг - өөрөөр хэлбэл хошин шогийг зэвсэг болгон ашиглаж болно. Гадны бүлэг манай бүлгийг шоолж байгаа бол энэ нь тушаалын хэлхээг сулруулах гэсэн сул дорой гадныхны зэвсэг юм. Гэхдээ манай бүлэг хэн нэгнийг шоолох нь сөрөг хэвшмэл ойлголт, шатлалыг бэхжүүлдэг.

Харь гарагийнхан ихэвчлэн өөрсдийнхөөсөө илүү нэгэн төрлийн, хялбаршуулсан сэтгэл хөдлөл, өвдөлт мэдрэх чадвар багатай масс гэж үздэг. Жишээлбэл, эсэх Эртний Ром, дундад зууны Европ, эзэнт гүрний Хятад эсвэл өмнөд хэсэг, элитүүд боолуудыг зөвтгөх хэвшмэл ойлголттой байдаг - тэд тэнэг, хүүхэд шиг, тусгаар тогтнох чадваргүй байдаг.

Тиймээс янз бүрийн танихгүй хүмүүс байдаг янз бүрийн төрөл, гэхдээ нэг мөн чанар нь тэд заналхийлсэн ба хорон муу, жигшүүртэй, зэвүүн, анхдагч бөгөөд ялгагдаагүй байдаг.

Хүйтэн ба / эсвэл чадваргүй

Эдгээр тэнхлэгүүд нь бие даасан байдаг. Сэдвээс хэн нэгнийг үнэлэхийг хүс; Түүнд хүний ​​статусын талаар сануулга өгөх нь ур чадварын хэмжээнд үнэлгээ өгөхөд нөлөөлдөг ч халуун дулаан уур амьсгалд нөлөөлдөггүй. Хэрэв та түүнд өрсөлдөх чадварын талаар мэдээлэл өгвөл үр дүн нь эсрэгээрээ болно. Эдгээр хоёр тэнхлэг нь дөрвөн булантай матриц үүсгэдэг. Бид өөрсдийгөө халуун дулаан байдал, ур чадвар (W/C) хэмжүүрээр өндөр үнэлдэг. Америкчууд сайн Христэд итгэгчид, хар арьст мэргэжилтнүүд болон дундаж давхаргыг ихэвчлэн ингэж үнэлдэг.

Өөр нэг эрс тэс, дулаахан, ур чадвар (W/C) бага оноотой. Ийм зэрэглэлийг орон гэргүй, хар тамхинд донтсон хүмүүст өгдөг.

Сэтгэцийн асуудалтай хүмүүс, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс, ядарч туйлдсан хөгшин хүмүүс - өндөр дулаан, чадвар багатай (H/L) газар байдаг. Бага дулаан, өндөр ур чадвар (L/C) нь хүмүүс " хөгжиж буй орнуудТэднийг колоничлосон европчуудыг (энд ур чадвар, мэдлэгийн багц биш, харин хүмүүс таны өвөг дээдсийн газар нутгийг хулгайлж буй үр ашиг гэх мэт) болон АНУ-ын олон үндэстний цөөнх цагаан арьстнуудтай хэрхэн харьцаж байгааг үнэл. Энэ бол АНУ-д Ази, Европ дахь Еврейчүүд, Хинду шашинтнуудыг дайсагнасан хэвшмэл ойлголт юм. Зүүн Африк, ливанчуудад баруун Африк, Индонез дахь хятадуудад, баян, ядуу хүмүүст - тэд хүйтэн, шуналтай, өөрийн тойрогт хаалттай байдаг, гэхдээ хэрэв та хүнд өвчтэй бол ийм эмчид хандаарай.

Бүр онцгой тохиолдолудаан үргэлжлэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. V/V (жишээлбэл, өөрийн гэсэн) - бардамнал. N/V - атаархал ба уур хилэн. V/N - өрөвдмөөр. Үгүй - зэвүүцэл. U/N ангиллын хүмүүсийг харах нь амигдала болон инсулыг идэвхжүүлдэг боловч нүүр царайг таних үүрэгтэй fusiform gyrus биш; Жишээлбэл, авгалдайнд өртсөн шархны зургийг үзэхэд ижил зүйл тохиолддог. Эсрэгээр, L/B эсвэл B/L ангилалд багтсан хүмүүсийн зургийг үзэх нь урд талын кортексийн сэтгэл хөдлөл, танин мэдэхүйн хэсгүүдийг идэвхжүүлдэг.

Хэт туйлуудын хооронд байрлах газрууд нь өөрийн онцлог шинж чанартай хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хүмүүс, мэдрэмжийг төрүүлдэгөрөвдөх, бардамнал хоёрын хооронд туслах хүслийг төрүүлэх. Өрөвдөх, жигших хоёрын хооронд доромжлох, хөөх хүсэл байдаг. Бардамнал, атаархлын хооронд ашиг тусыг татах, авах хүсэл байдаг. Атаархах, жигших хоёрын хооронд дайрах хамгийн дайсагнасан хүсэл байдаг.

Надад хамгийн их таалагддаг зүйл бол хэн нэгний ангилалыг өөрчлөх явдал юм. Хамгийн тодорхой өөрчлөлтүүд- энэ нь өндөр дулаан, өндөр ур чадварын статусын өөрчлөлт юм (H/H)

• V/V-ээс V/N хүртэл: эцэг эхийн нэг нь оюун санааны хямралд орох нь түүнийг халамжлах хүслийг бий болгодог.
• H/V-ээс L/V хүртэл: олон жилийн хулгай нь дөнгөж ил болсон бизнесийн хамтрагч. Урвах.
• V/V-ээс L/N хүртэл: Амжилтанд хүрсэн найз нь түүнд ямар нэгэн аймшигтай зүйл тохиолдож, одоо тэр орон гэргүй болсон ховор тохиолдол. Гайхалтай холилдсон зэвүүцэл - юу болсон бэ?

Орон гэргүй хүн хэн нэгний хэтэвчийг буцааж өгөхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргаж, түүнийг найз нөхдөөсөө илүү шударга гэдгийг ойлгох үед энэ нь N/N-ээс V/N руу шилжих шилжилт юм.

Илүү сонирхолтой нь U/V-ээс U/N-д шилжих явдал бөгөөд энэ нь хорон санаат баяр баясгаланг төрүүлдэг бөгөөд яагаад U/V бүлгүүдийн хавчлага нь ихэвчлэн доромжлол, U/N статус руу унасантай холбоотой болохыг тайлбарлахад тусалдаг. Хятадад болсон Соёлын хувьсгалын үеэр гологдсон элитүүдийн гишүүдийг эхлээд онигооны малгай өмсөж, дараа нь хөдөлмөрийн лагерьт илгээдэг байв. Нацистууд аль хэдийн N/N ангилалд багтсан сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийг зүгээр л алж устгасан; Үүний эсрэгээр, еврейчүүдийг (N/V) нас барахаасаа өмнө шар өнгийн тууз зүүж, сахлаа тайрч, явган хүний ​​замыг шүдний сойзоор арчиж, шоолж буй олны нүдэн дээр эмчлэх явдал байв. 1970-аад онд Иди Амин хэдэн арван мянган Энэтхэг-Пакистан (I/P) иргэдийг Угандагаас хөөж гаргахдаа эхлээд армиа тэднийг дээрэмдэж, зодож, хүчирхийлж байсан. Хүний зан үйлийн хамгийн зэрлэг тохиолдлууд нь үл таних хүмүүсийг N/B ангилалаас N/N ангилалд шилжүүлэхтэй холбоотой байдаг.

Танихгүй хүмүүсийг ангилалд хуваахад маш их бэрхшээлтэй байдаг. Дайсандаа гоншигнох, бүр нөхөрлөх, хүндлэх үзэгдэл бий. Бие биенээ алахыг оролдсон хүмүүсийн хооронд "өөрсдийнх нь" оч үсэрч байсан дэлхийн нэгдүгээр дайны хөзрийн үлгэрүүд нь зохисгүй жишээ юм. "Өө, эрхэм ээ, би чамтай нэг шил сайн дарс уугаад нисэхийн талаар ярилцмаар байна." "Барон, чи намайг буудаж унагана гэдэгт би нэр төрийн хэрэг байна." Мөн хөрш зэргэлдээ амьдарч буй шинэ хуучин, алс холын гадаад, дотоодын дайснууд, эдийн засаг, соёлын дайснуудыг салгахад хүндрэлтэй байдаг. Хо Ши Мин [Бүгд Найрамдах Ардчилсан Вьетнам Улсын анхны ерөнхийлөгч - ойролцоогоор. Орч.] Вьетнам дахь Америкийн цэргийн ажиллагааны үеэр Хятадуудын тусламжаас татгалзаж, "Америкчууд нэг юм уу арван жилийн дараа явах болно, харин Хятадууд, хэрэв тэднийг оруулахыг зөвшөөрвөл мянган жил үлдэнэ" гэж маргажээ.

Гайхамшигтай, хачирхалтай үзэгдэл ч бас байдаг бөгөөд гадна бүлгийн гишүүн өөрийн бүлэгтэй холбоотой сөрөг хэвшмэл ойлголтуудыг авчирч, танай бүлгийн гишүүдийг илүүд үздэг. Үүнийг 1940-өөд онд сэтгэл судлаач Кеннет, Мэми Кларк нар "хүүхэлдэй судлах" дээрээ харуулсан. Тэр үед хар арьст хүүхдүүд цагаан арьст хүүхдүүд шиг хар арьстнууд гэхээсээ илүү цагаан хүүхэлдэйгээр тоглохыг илүүд үздэг байсан бөгөөд цагаан арьстнуудад илүү эерэг шинж чанарыг өгдөг байв. Браун эсрэг Боловсролын газар энэ нөлөө нь тусгаарлагдсан сургуулиудын хар арьст хүүхдүүдэд хамгийн хүчтэй нөлөөлсөн гэж үзсэн. Эсвэл ижил хүйстнүүдийн эрхийг эрс эсэргүүцэж, нууцлаг ижил хүйстэн болох нь тогтоогдсон хүний ​​хэргийг авч үзье. Энэ нь эмгэг судлалын ертөнц дэх Мобиусын зурвас бөгөөд энэ нь аймшигт харь гарагийнхны овгийнх болохыг ойлгосон гэсэн үг юм. Хорвоо ертөнцийг найз нөхөд, танихгүй хүмүүс болгон хуваахтай холбоотой сэтгэл зүйн дур хүслээ өөгшүүлэхэд бид харь гаригийн сармагчин, аалз хоёрын холбоо гэх мэт сармагчингийн сэтгэцийн ийм нарийн төвөгтэй илрэлүүдээс ч хамаагүй түрүүлж байна.

Түүний олон талт байдал

Арьс өнгөний давуу тал нь сонирхол татдаг ардын мэргэн ухаан. Нэгдүгээрт, арьсны өнгө бол биологийн шинж чанар, эссенциализмын сүнсээр сэтгэхүйг өдөөдөг илэрхий өвөрмөц шинж чанар юм. Түүгээр ч зогсохгүй хүмүүс өөр өөр арьсны өнгө нь тэднийг харь гаригийнх гэдгийг тодорхой илтгэдэг нөхцөлд хөгжсөн. Мөн цаашилбал, харилцааны өмнө соёлын томоохон хувь нь Барууны соёл иргэншилАрьсны өнгө дээр үндэслэн статусын хуваагдал байсан.

Гэсэн хэдий ч нотлох баримтууд өөрөөр харуулж байна. Нэгдүгээрт, арьс өнгөний ялгаа нь биологийн тодорхой талуудтай боловч арьсны өнгө нь тодорхой ангилал биш биологийн үргэлжлэл юм. Жишээлбэл, хэрэв та өгөгдлөө сайтар сонгохгүй бол уралдаан доторх генетикийн өөрчлөлт нь уралдаан хоорондын өөрчлөлттэй адил хүчтэй байх болно. Хэрэв та арьс өнгөний ангиллын олон янз байдлын талаар бодож үзвэл энэ нь гайхах зүйл биш юм - жишээ нь Сициличууд болон Шведүүдийг харьцуул.

Түүгээр ч барахгүй, уралдаан нь тогтсон ангиллын үүрэг гүйцэтгэдэггүй. IN өөр цагАНУ-ын түүхэнд Мексикчүүд, Армянчууд арьстан гэж тооцогддог; өмнөд Италичууд болон хойд европчуудөөрөөр ангилсан; Нэг хар элэнц өвөө, долоон цагаан элэнц өвөөтэй хүнийг Орегон мужид цагаан арьст гэж үздэг байсан ч Флорида мужид тийм биш байв. Ийм уралдаан бол соёлын бүтээгдэхүүн юм.

Дотоод/гадны арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах нь ихэвчлэн бусад ангилалд арын суудал авдаг нь гайхах зүйл биш юм. Нэгэн судалгаагаар субьектүүд мэдэгдэлтэй холбоотой цагаан эсвэл хар хүмүүсийн зургийг үзээд дараа нь аль арьстан нь ямар мэдэгдэлтэй холбоотой болохыг санах ёстой байв. Арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлах нь автоматаар хийгдсэн - хэрэв тухайн хүн ишлэлийг таних талаар эргэлзэж байсан бол зөв ба буруу царай нь ижил уралдаанд харьяалагддаг байх магадлалтай. Дараа нь зураг дээрх хар, цагаан арьстны тал нь ижил тод шар цамц, нөгөө тал нь саарал цамц өмссөн байв. Одоо субьектүүд цамцныхаа өнгөний дагуу мэдэгдлийг төөрөгдүүлэх хандлагатай болсон. Мөн жендэрийн ангилал нь ухамсаргүй арьсны ангиллыг дарангуйлдаг. Эцсийн эцэст, гоминидын түүхэн дэх уралдаанууд харьцангуй саяхан гарч ирсэн (магадгүй хэдхэн арван мянган жилийн өмнө) бөгөөд бидний бүх өвөг дээдэс, бараг л шаахайны цилиатууд хүртэл янз бүрийн хүйсийг өөр өөрөөр авч үздэг байв.

Амигдала идэвхжлийг өөр үндэстний хүмүүсийн зургаар судалсан Мэри Уилерийн хийсэн чухал судалгаа нь ангилал хэрхэн өөрчлөгддөг болохыг харуулсан. Субъектуудаас зураг бүр дээр харагдах цэгийг харахыг хүсэхэд бусад арьстнуудын нүүр амигдалыг идэвхжүүлээгүй байна. Хоёр дахь бүлэг нь зураг дээрх царайнууд тодорхой наснаас хэдэн настай болохыг шүүх ёстой байсан бөгөөд энэ туршилтаар амигдала идэвхжсэн байна. Гурав дахь бүлэгт ногооны зургийг нүүрнийх нь гэрэл зургийн өмнө үзүүлж, тухайн хүнд энэ ногоо таалагдсан эсэхийг үнэлэхийг хүсэв. Үүний үр дүнд амигдала чимээгүй хэвээр байв.

Яагаад? Та танихгүй хүмүүсийг хараад ямар хоолонд дуртайг нь бодоорой. Та тэднийг дэлгүүр хэсч эсвэл ресторанд хоол захиалж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. IN хамгийн сайн тохиолдолХэрэв та тэдэнтэй хүнсний ногооны хүсэл тэмүүлэлтэй байхаар шийдсэн бол найз нөхөд болон бусад хүмүүсийн хооронд бага зэрэг ойртох болно. Муугаар бодоход та нэлээн тайван танихгүй хүнээс ялгаатай гэдгээ шийдэх болно - түүхэнд цэцэгт байцаа, цэцэгт байцааны шүтэн бишрэгчдийн дайсагналын улмаас цус асгарсан жишээ бараг байдаггүй. Хамгийн гол нь оройн хоолондоо танихгүй хүнийг хоол идэж байгаагаар нь төсөөлөхөд та түүнийг хүн гэж боддог. хамгийн зөв замнайз/дайсан гэсэн автомат ангилалыг сулруулах.

• Геттисбургийн тулалдаанд Холбооны генерал Льюис Армистэд үхлийн шархаджээ. Дайны талбар дээр хэвтэж байхдаа энэ нийгмийн өөр нэг гишүүн өөрийг нь таних байх гэж найдаж, нууц масон дохио өгчээ. Түүнийг Холбооны ажилтан Хирам Бингхэм хүлээн зөвшөөрч, түүнийг хамгаалж, Холбооны эмнэлэгт хүргэв. Холбоо/Холбооны хэмжүүрээр найз/дайсан гэсэн ангилал фримасон/мейсон бус хүмүүстэй харьцуулахад тэр даруй бүдгэрчээ.
• Дэлхийн 2-р дайнд Британийн командосууд хулгайлагдсан Германы генералКрит дэх Хайнрих Крейп, дараа нь Британийн хөлөг онгоцтой уулзахаар эрэг рүү 18 хоногийн аюултай аялал хийв. Нэгэн өдөр багийнхан Критийн хамгийн өндөр оргилд цас орж байгааг анзаарчээ. Крипп Горацийн цаст уулын шүлгийн эхний мөрийг латинаар дотроо бувтналаа. Британийн командлагч Патрик Лей Фермор тэр даруй эшлэлээ үргэлжлүүлэв. Хоёр эр Лей Ферморын өөрийнх нь хэлснээр "нэг усан оргилуураас ууж байна" гэдгийг ойлгосон. Дахин ангилах. Лей Фермор Крипийн шархыг эмчилж, аюулгүй байдлыг нь хангасан. Тэд дайн дууссаны дараа ч харилцаж, хэдэн арван жилийн дараа Грекийн телевизээр уулзсан. "Гэм буруугүй" гэж Крейп хэлэхдээ тэдний "зоригтой үйл ажиллагааг" магтав.
• Эцэст нь Дэлхийн 1-р дайны Зул сарын баярын эвлэрлийн үеэр траншейнд бие биетэйгээ тулалдаж байсан цэргүүд өдөржин дуулж, залбирч, бие биетэйгээ хөгжилдөж, хөл бөмбөг тоглож, бэлэг солилцож, эвлэрлийн хугацааг сунгахын тулд бүхий л арга замаар хичээж байв. Энэ бол ар талын цэрэг, офицеруудын хоорондох мөргөлдөөн, биднийг бие биенээ алахаас өөр аргагүйд хүрсэн гэсэн ойлголтод англичууд болон германчуудын хоорондох сөргөлдөөн нэг л өдөр зарцуулагдсан.

Найз/дайсны хуваагдлын нөлөөг багасгах

Холбоо барих. Танихгүй хүмүүстэй удаан хугацаагаар харилцах нь найз/танихгүй хүмүүсийн ангилалд нөлөөлж болно. 1950-иад онд сэтгэл судлаач Гордон Олпорт "холбоо барих онолыг" дэвшүүлсэн. Түүний буруу хувилбар нь: өөрийн болон гадныхныг цуглуул (жишээ нь, хоёр улсын өсвөр насны хүүхдүүдийг зуслан дээр) цуглуулж, дараа нь дайсагнал арилж, ижил төстэй байдал давамгайлж, бүгд "дотоод хүмүүс" болж хувирна. Илүү зөв сонголт: тодорхой нөхцөлд найз нөхөд, дайснуудаа нэгтгэвэл үүнтэй төстэй зүйл тохиолдох, эсвэл нөхцөл байдал тэсэрч, улам дордох болно.

Үр дүнтэй тодорхой нөхцлийн жишээ: талууд ойролцоогоор тоогоор давхцдаг, хүн бүр ижил тэгш, хоёрдмол утгагүй ханддаг, харилцаа холбоо удаан үргэлжилдэг, төвийг сахисан нутаг дэвсгэр, хүн бүр хамтдаа ажилладаг (нуга талбайг хөлбөмбөгийн талбай болгох гэх мэт) утга учиртай ажлууд байдаг.

Гэсэн хэдий ч үр нөлөө нь ихэвчлэн хязгаарлагдмал байдаг - найз нөхөд, танихгүй хүмүүс харилцаа холбоогоо хурдан алддаг, өөрчлөлтүүд богино хугацаанд тохиолддог, заримдаа "Би эдгээр танихгүй хүмүүсийг үзэн яддаг, гэхдээ өнгөрсөн зун уулзсан тэдний нэг нь ердийн зүйл юм. залуу." Харилцааны үндсэн өөрчлөлт нь жинхэнэ урт хугацааны харилцаатай байх үед тохиолддог. Дараа нь ахиц дэвшил гардаг.

Далд ухамсарт хандах хандлага. Хэрэв та ухамсрын дотогшоо / гадагш ангиллын нөлөөллийг багасгахыг хүсч байвал нэг арга нь хэвшмэл ойлголтын эсрэг жишээг өгөх явдал юм (жишээлбэл, хүн бүрийн дуртай гадуурх од). Өөр нэг арга бол далд зүйлийг ил тод болгох явдал юм; Хүмүүсийн танин мэдэхүйн гажуудлыг онцол. Өөр хүчирхэг хэрэгсэл- өөр өнцгөөс яриа. Өөрийгөө тэд гэж төсөөлөөд юунд сэтгэл дундуур байгаагаа хэл. Чи юу мэдэрч байна? Тэдний оронд хэсэг хугацаа зарцуулсны дараа та дургүйцэх үү?

Эссенциализмыг хувь хүнээр солих. Нэгэн судалгаагаар цагаан арьст хүмүүс арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлах талаар ямар бодолтой байгааг асуусан. Тэдний тал хувь нь "Эрдэмтэд арьс өнгөний ялгааг харуулсан генетикийн нотолгоог олсон" гэж тунхаглаж, эссенциализмд ятгаж байжээ. Нөгөө тал нь "Эрдэмтэд арьс өнгөний ялгаа нь генетикийн үндэслэлгүй гэдгийг олж мэдсэн" гэдгийг мэдсэн. Нөгөө хагасын гишүүд арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлах тэгш бус байдлын талаар бага санал нийлэхээ илэрхийлэв.

Шатлалыг багасгах. Хэт хөгжсөн шатлал нь найз/дайсны ялгааг бэхжүүлдэг, учир нь дээд талд байгаа хүмүүс доод талынхыг гүтгэх замаар өөрсдийн статусаа зөвтгөдөг бөгөөд сүүлийнх нь эрх баригч ангибага дулаан / өндөр ур чадварын харилцаатай. Жишээлбэл, ядуу хүмүүс илүү хайхрамжгүй, бодит амьдралд ойр, түүнээсээ таашаал авч чаддаг гэсэн соёлын троп байдаг. энгийн таашаал, мөн баячууд аз жаргалгүй, стресст орж, хариуцлагын дарамтанд ордог. Үүний нэгэн адил, "тэд ядуу боловч хайраар дүүрэн" гэсэн домог нь ядуу хүмүүсийг өндөр дулаан / чадвар муутай ангилалд оруулдаг. Дэлхийн 37 орныг хамарсан нэгэн судалгаагаар баян хоосны орлогын ялгаа их байх тусам баячууд энэ үзлийг дэмжинэ.

Дүгнэлт

Би өөрөө ганцаардмал байх хандлагатай байдаг - би Африкт майханд олон цагийг өнгөрөөж, өөр зүйл судлахад зарцуулсан. Гэхдээ миний хамгийн аз жаргалтай мөчүүд бол би өөрийнхөө ард түмний дунд байгаа, намайг хүлээн зөвшөөрч, аюулгүй, ганцаараа биш, өөрийгөө хүрээлж буй том зүйлийн нэг хэсэг, зөв ​​талдаа байгаа гэсэн мэдрэмжтэй холбоотой. мөн надад байгаа бүх зүйл сайхан байна. Зарим хуваагдлын хувьд миний / тэдний би - хийсвэр, номхон, аморф пацифист - алж, үхэхэд бэлэн байдаг.

Хэрэв бид үүнийг хэвийн гэж үзвэл өөр өөр талуудүргэлж байх болно, "сайнуудын" талд байх нь маш хэцүү байдаг. Эссенциализмд бүү итгэ. Оновчтой байдал нь ихэнхдээ зүгээр л үндэслэлтэй байх, бидний оршин тогтнохыг сэжиглэдэггүй далд ухамсрын хүчийг гүйцэх оролдлого гэдгийг санаарай. анхаарлаа төвлөрүүл нийтлэг зорилго. Гаднаас нь харж дадлага хий. Хувь хүний ​​​​дадлага хийх. Түүхэнд үнэхээр хорлонтой танихгүй хүмүүс ямар нэг гуравдагч этгээдийг хичнээн олон удаа нууж, гүтгэж байсныг санаарай. Шошго нэмэх

Би үзэн ядаж байна! Би үзэн ядаж байна! Би үзэн ядаж байна! Бэлгийн сул дорой уурандаа бид нударгаа зангидан, нүүрээ дэрэн дээр цохино. Энэ яаж боломжтой вэ? Тэр яаж ийм байж чадаж байна аа (үүнийг хий, энийг хий, ингэж хэл)? Үүний зэрэгцээ бид энэ талаар юу ч хийж чадахгүй гэдгээ ойлгож байна. Цаашид ч ингэж амьдрах хэрэгтэй болно. Үргэлжлүүлэн тэвчих. Үргэлжлүүлэн үзэн ядах. "Тэр үхэх болтугай! Түүнийг үхээсэй!" - бид өөрсдийгөө үзэн ядалтад улам бүр гүн гүнзгий оршуулж, түүнд живж байна. "Тайвшир, тайвшир, энэ нь чамд илүү муу байна!" - гэж хашгирав эрүүл ухаан, гэхдээ юу ч тус болохгүй. Бид үүнийг үзэн ядаж, нэгэн зэрэг зовсоор байна.

Үзэн ядалт- ямар сонирхолтой мэдрэмж, тод, шүүмжлэлтэй тааламжгүй.

Энэ нь мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг гаднаас нь бусад хүмүүст ажиглахад л сонирхолтой байдаг. Сэтгэл судлал бол шинжлэх ухааны онолын нэг хэсэг юм. Гэхдээ бид өөрсдөө "энэ ертөнцөд үл мэдэгдэх мангасуудтай" таарах нь тааламжгүй байдаг. Энэ мэдрэмж нь хүний ​​хувьд үхлийн аюултай тул бид өөрсдийгөө үзэн ядахдаа булшлахдаа үзэн ядалтын объектоос илүүтэйгээр өөртөө хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг ойлгодог. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, үзэн ядахгүй байх нь бидэнд хамаагүй хялбар байх болно! Гэхдээ үүнийг яаж хийх вэ? Хэрэв үзэн ядалтын объект бидний хүссэнээр өөрчлөгдөх болно гэж юу ч хэлэхгүй бол.

Үзэн ядалтын мөн чанар нь санагдсан шиг тийм ч төвөгтэй биш юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хэтэрхий энгийн юм. Үүний үндсийг цочроогчоос биш, харин өөрөөсөө хайх хэрэгтэй. Бид үзэн ядалттай тулгарвал энэ нь зөвхөн бидний хүсэл эрмэлзэл дутагдаж байгаагийн нотолгоо юм. Зогс! “Бүх гомдлоо март”, “гар барь”, “анхаарахгүй”, “хөлсөө бага” гэж дахин шаардана гэж бодож байна уу?

Үгүй ээ, энэ нь зүгээр л өөрийгөө хуурч мэхлэлт учраас энэ нь ажиллахгүй гэдгийг хүн бүр эртнээс ойлгосон. Хайрлахгүй бол хайрлаж чадахгүй, зүрх сэтгэлээрээ үзэн ядаж байвал үзэн ядахаа больж чадахгүй. Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл зүй бидэнд юу санал болгож байна вэ?

Таны хамгийн түрүүнд ойлгох ёстой зүйл бол энэ хүний ​​​​хувьд юу таныг бухимдуулж байна вэ? Тэр баян эсвэл царайлаг биш, энэ бол зүгээр л дэлгэц, гэхдээ асуудлын жинхэнэ үндэс нь юу вэ?

Энгийн жишээ: арьсны вектортой хүн баян болохыг хүсдэг, байшинтай - дүүрэн аяга, дарвуулт онгоц, онгоцтой болохыг хүсдэг боловч үүний оронд тэрээр бага цалингаар ажиллаж, дотуур байр түрээслэх ёстой. Түүний хомсдолын оргил үед тэрээр баян хүмүүсийг үзэн ядах, атаархах, дургүйцэх мэдрэмжийг мэдэрдэг. Зөвхөн арьсны вектортой хүн л ийм дайсагналыг мэдрэх чадвартай байдаг.

Өөр нэг жишээ бол шулуун гэдсээр вектортой хүн бүх зүйлд мэргэжлийн байхыг хүсдэг. Түүний хийсэн аливаа бизнес эцсээ хүртэл, төгс төгөлдөр байх ёстой. Гэхдээ хэрэв түүнийг ийм зүйл хийхийг зөвшөөрөхгүй бол, жишээлбэл, түүнийг ажил дээрээ шахаж, хашгирах нь түүнийг тэнэг байдалд оруулдаг бол чанарын төлөөх хүслээ ухамсарлаж чаддаг хүмүүст үзэн ядалт, харгислалын мэдрэмж төрдөг. Бүтээгдээгүй тул шинжээч бүх хүндтэй зохиолч, алдартай эрдэмтэд, шилдэг найруулагчдыг үзэн ядаж, бүх талаараа шавар шиддэг. Тэр бас эмэгтэйчүүдийг үзэн ядаж магадгүй, учир нь эхнэр нь өөрийг нь орхиод одоо тэр бүгдийг үзэн ядаж байна. Тиймээ, шулуун гэдсээр вектор дээр ерөнхий ойлголт нь нэлээд хатуу байж болно.

Вектор бүрт хүн бүр хамгийн түрүүнд ижил вектортой хүмүүсийг үзэн яддаг. Хөгжингүй арьстай хүмүүст архетип арьсны арьс нь цочрол үүсгэдэг;

Гэхдээ үүнээс гадна бид өөрсдийгөө бүрэн ухамсарлаагүй үед өөр өөр вектор бүхий хүмүүст дайсагналцдаг. Тиймээс, арьсчин удаан шулуун гэдсээр бөглөө гэж бодсондоо цочирддог. Анальник нь эргээд арьс ширний увайгүй байдалд бухимддаг гэх мэт. Энэ бүхэн нь хурц хомсдолд хүргэж, улмаар үзэн ядалтын оргилд хүргэдэг.

Би бол эр хүн арьснывектор. Би улам их мөнгө олох дуртай. Би борлуулалтын менежерээр ажилладаг бөгөөд гүйлгээ бүрээс таашаал авдаг. Би ажилдаа дуртай, аз жаргалтай байна. Тэгээд би бол хүн анальвектор. Би чанартай ажил хийхийг хүсч байгаа бөгөөд аливаа зүйлд яарч чадахгүй. Би бас борлуулалтын менежерээр ажилладаг, гэхдээ би худал хэлж, хуурч мэхэлж, худалдан авагчид хэрэггүй зүйлийг түлхэж чадахгүй. Би бага цалин авдаг, амьдралдаа байнга таагүй мэдрэмж төрдөг, би үүнийг үзэн яддаг.

Зарим хүмүүс бас өөрийгөө үзэн ядах хандлагатай байдаг. Тэд даалгавраа биелүүлж чадахгүй бол тэд өөрсдийгөө зэмлэдэг - эцэст нь би мартсан, алдсан, цаг хугацаа байхгүй байсан, БИ БУРУУЙ БАЙНА! Ингэж өөрийгөө дарах нь ямар ч сайн зүйлд хүргэдэггүй - бид өөрсдийгөө хичнээн буруутгаж, үзэн ядаж байсан ч энэ нь биднийг илүү сэтгэл хангалуун байхад тусалдаггүй.

Ухаантай хүн өөр хүнийг үзэн ядаж чадахгүй. Мөн үзэн ядалт бол зүгээр л дохио юм. Хэн нэгэн муу зүйл хийсэн эсвэл буруу үйлдэл хийсэн тухай биш, харин бид өөрсдөө амьдралдаа эрс өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгаа тухай юм.

Үзэн ядах хүслийг амьдралд нэвтрүүлбэл юу болох вэ?

Бид үзэн ядах үедээ ихэвчлэн үзэн ядах объектод муу зүйл хийхийг хүсдэг. Цохих, гахай тарих, айлгах гэх мэт.

Энэ нь биднийг илүү сайхан болгох юм шиг санагдаж байна.

Гэхдээ энэ бол буруу ойлголт юм. Бүх зүйл яг эсрэгээрээ байх болно.

Үзэн ядалтын байдалд өөрийгөө дүүргэх нь үргэлж хор хөнөөлтэй бөгөөд үүнд хүргэдэг психосоматик өвчинулмаар үзэн ядсан байдалд өлгөгдсөн хүний ​​илүү их золгүй явдал.

Гол асуудал орчин үеийн хүмүүсТэд хэрхэн аз жаргалтай болох, вектороо хэрхэн дүүргэх, амьдралаас хэрхэн таашаал авах, ямар ажил тэдэнд тохирохыг мэдэхгүй байна. Харамсалтай нь бусдыг үзэн ядах амархан, харин өөрийгөө ойлгоход хэцүү гэдэг нь үнэн хэвээр байна. Үнэнийг хэлэхэд энэ нь өөрөө боломжгүй юм. Өнөөдөр байна цорын ганц арга замөөрийгөө танин мэдэхүй - энэ зам нь Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл судлалын сургалтаар дамждаг.

Үндсэн мэдээлэл

Мизантроп гэдэг нь хүмүүстэй харилцахаас зайлсхийдэг, нийтэч бус, зовж шаналж, эсвэл эсрэгээрээ мизантропи (мисантропи) эдэлдэг хүнийг хэлдэг. Энэ хандлага нь амьдралын философийн үндэс байж болох юм. Энэ үг Мольерийн "Мизантроп" инээдмийн киноны дараа онцгой алдартай болсон. Харин эсрэгээрээ буяны үйлстэн.

Маягтууд

Мизантропи гэдэг нь ихэвчлэн бүх хүмүүсийг хувь хүний ​​үзэн ядалт гэж буруугаар тайлбарладаг. Үүнээс болж энэ нэр томьёо нь ихэвчлэн сөрөг утгатай андуурч өгдөг. Хэдийгээр мизантропууд хүн төрөлхтөнд ерөнхийдөө дургүй байдаг ч тэд тодорхой тодорхой хүмүүстэй хэвийн харилцаатай байх хандлагатай байдаг ч ийм хүмүүсийн тоо хязгаарлагдмал байх болно. Мизантропууд ихэвчлэн харилцаж, найзлах хүмүүсээ болгоомжтой сонгодог гэдгээрээ онцлог юм. Энд мизантропийн эсрэг хандлага онцгой сайн илэрдэг, учир нь тэд нийтлэг зүйлийг үл тоомсорлодог. хүний ​​алдааболон сул талууд, түүний дотор өөрийн гэсэн.

Мисантропи нь тусгаарлагдах, нийгмээс хөндийрөх мэдрэмж, эсвэл зүгээр л хүн төрөлхтний ихэнх хүмүүсийн нийтлэг шинж чанарыг үл тоомсорлохоос үүдэлтэй байж болно. Практикт бусдын хувь хүний ​​төрлийг тодорхойлох нь хэцүү байж болно: нэгдүгээрт, нийгмийн нэр хүндийн хомсдолын талаархи ойлголттой холбоотойгоор үүнийг засах боломжтой. Үүнтэй адилМизантропийн маск нь хамгаалалтын зан үйл, нийгмийн дуурайлган хийх арга техник байж болох бөгөөд түүний зорилго нь нийгмийн болон харилцааны холболтыг хамгийн их хаах явдал юм.

Алдарт мизантропууд

Алдартай соёлд

Кино, телевизэд

Уран зохиолд

Хошин шог дээр

Тэмдэглэл

Викимедиа сан. 2010 он.

Антоним үгс:

Бусад толь бичгүүдээс "Мизантропи" гэж юу болохыг хараарай.

- (Грек хэлээр мисео үзэн ядалт, антропос хүн гэсэн үг). Хүмүүсийг үзэн ядах, бусдын үзэн ядалт. Толь бичиг гадаад үгс, орос хэлэнд орсон. Чудинов А.Н., 1910. МИСАНТРОПИ Грек. мисантроп, мисео, үзэн ядалт, антропосоос гаралтай, хүн... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг

Харийн байдал, дайсагнал, бусдын үзэн ядалт, үзэн ядалт. Шоргоолж. филантропи, филантропи Орос хэлний синонимын толь бичиг. мизантропи нь мизантропийг хардаг... Синоним толь бичиг

мисантропи- ба, f. мизантропи f. misathropia гр. Мисео үзэн ядалт + антроп хүн. Хүмүүсийг үзэн ядах, тэднээс хөндийрөх. ALS 1. Мизантропи миний хөмсөг аль хэдийн бүрхэж байна. Бибиковын захидал 104. // Sl. 18. Миний элсэн цөлд юу ч хүрэхгүй гэж төсөөлөөд үз дээ... ... Түүхийн толь бичигОрос хэлний галликизмууд

мисантропи- (буруу мисантропи) ... Орчин үеийн орос хэл дээрх дуудлага, стрессийн бэрхшээлийн толь бичиг

Мизантропи- Мизантропи ♦ Мизантропи (Мизантропи) Хүн төрөлхтнийг үзэн ядах, эсвэл түүний нэг хэсэг болсон хүний ​​үзэн ядалт. Иймээс мизантропи нь зөвхөн гадны объект руу чиглэсэн энгийн үзэн ядалтаас бага зэмлэл биш юм (жишээлбэл, ... ... Философийн толь бичигСпонвилл

- (Грекийн misanthropia), хүнд дургүй, мисантропи... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

- (Грек мисантропи) хүнд дургүй, мисантропи... Том нэвтэрхий толь бичиг

МИСАНТРОПИ, мизантропи, олон. үгүй ээ, эмэгтэй (Грекийн misanthropia) (ном). Хүмүүсийг үзэн ядах, бусдын үзэн ядалт. Толь бичигУшакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Ушаковын тайлбар толь бичиг

МИСАНТРОПИ, мөн, эмэгтэй. (ном). Хүмүүст дургүй болох, үзэн ядах, тэднээс хөндийрөх. | adj. misanthropic, өө, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

Сонирхолтой асуулт бол хүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ? хайртай хүмүүстэгээд тэр хүн бүрийг үзэн яддаг уу? Ийм хувь хүн яагаад өөрийгөө нийгэмд эсэргүүцдэг вэ? Бусадтай харилцахыг хүсдэггүй хүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Ийм үзэн ядалт нь сэтгэцийн өвчин, айдас эсвэл хувь хүний ​​онцлогнэлээд эрүүл хүн? Хүмүүст хандах ийм хандлага юунаас үүдэлтэй вэ? Энэ нөхцөл байдал байнгын эсвэл түр зуурынх уу?

Хүний амьдрал нийгэмд өрнөдөг; хүмүүс биднийг хаа сайгүй хүрээлдэг. Тэгэхгүй бол болохгүй. Хүнийг дорд үзэж, нийгмээс, аливаа харилцаанаас зайлсхийхийг хичээдэг хувь хүмүүс байдгийг бид анзаарсан. Яагаад тэдний хувьд энэ зан үйлийг хэвийн гэж үздэг вэ? Ийм хүмүүст хэрхэн хандах вэ, энэ асуудал ямар гүн гүнзгий байна вэ?

Хүнийг үзэн яддаг хүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ?

Асуултанд хариулахын тулд: Хүмүүст дургүйцдэг хүнийг хэн гэдэг вэ, ийм нөхцөл байдлын нэрийг олж мэдэх шаардлагатай. Нийгэмлэг бус байдал, ард түмнээс хөндийрөх, бусдыг үзэн ядах - эдгээр бүх ойлголтыг нэг нэр томъёо нэгтгэдэг - мизантропи.

Нийгэмгүй хүнийг мизантроп гэж нэрлэдэг. Түүнийг үл тоомсорлож буй бүх хүмүүс жигшдэг, эсвэл ижил төстэй хүмүүсийн явцуу хүрээлэлтэй байж болно.

Зарим хүмүүс миантроп байдаг бөгөөд энэ нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас үүсдэг:

• хүмүүст үл итгэх байдал;
• оюуны хөгжлийн давуу тал;
• өнгөрсөн доромжлол;
• хүмүүсийн урвах, урам хугарах;
• ерөнхий сэтгэлийн хямрал;
• өөрийгөө үзэн ядах.

Мизантроп: норм эсвэл хазайлт

Энэ төлөвийг гэж тайлбарладаг хувийн шинж чанархүн, хувь хүн. Мизантропи нь тодорхой нөхцөл байдалд даамжирч болох ч ерөнхийдөө миантроп өөрийгөө хязгаартай байлгахыг хичээдэг.

Антипати нь мизантроп хүлээн зөвшөөрдөггүй үйлдэл, сул тал, алдаа, дүгнэлтээс үүдэлтэй гэж бид хэлж чадна. Энэ нь хувь хүн болон тодорхой бүлэг хүмүүсийн аль алинд нь хамааралтай байж болно. Жишээ нь: ажлын баг, дэд соёл гэх мэт.

Хэрэв хүн төрөлхтөнтэй холбоотой мизантропийн үйлдэл нь бүдүүлэг, харгис хэрцгий шинж чанартай бол энэ тохиолдолд мизантропийн талаар сэтгэцийн хазайлт гэж ярих хэрэгтэй.

Ийм хүмүүст мэргэшсэн тусламж хэрэгтэй. Хэт туйлшрахгүйн тулд цаг тухайд нь арга хэмжээ авч, энэ нөхцөл байдалтай тэмцэх нь чухал юм.

Мизантропууд бүтээлч үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцдог нь сонирхолтой юм. Магадгүй энэ нь гүн гүнзгий судлах, өөрийгөө танин мэдэх чадвартай шууд холбоотой байж болох юм.

Дашрамд дурдахад, Соломон хаан, Адольф Гитлер, Жонатан Свифт зэрэг түүхэнд нэр хүндтэй хүмүүс миантроп байсан.