IN Сүмийн славян хэлцагаан толгой нь 40 үсгээс бүрддэг ихэнх ньүсэг, дуудлага нь орос үсэгтэй тохирч байна. Сүмийн славян хэлний үсэг бүр өөрийн гэсэн уламжлалт нэртэй байдаг.

Үсгийн хувьд өөр боловч дуудлагын хувьд адилхан дараагийн үсэгболон үсгийн хослолууд:

1. e є e
2. ба і m v3 Ђ
3. o o w q
4. t-аас
5. х х
6. p ps

Сүмийн славян цагаан толгойГрек хэл дээр үндэслэсэн. Энэ нь славян хэл яриаг дамжуулахад илүүдэхгүй олон тооны үсэг (f w x p v) байгааг тайлбарлаж байна. Грекийн нөлөөМөн дүрмийг gg хослолыг [ng], gk хослолыг [nc] гэж уншихыг тайлбарласан болно, жишээлбэл: є3vaggelіe, смгкл1т.

Э үсэг нь олон славян аялгуунд дүрслэгдсэн тусгай эгшиг авиаг дамжуулахад хэрэглэгддэг байв. Орос хэлний зарим аялгуу нь е, е гэсэн ялгаатай авиатай байдаг. Асаалттай Баруун УкраинСүмийн славян хэл дээрх энгийн бичвэрүүдийг уншихдаа стресст орсон e нь [ба] гэж дуудагддаг.

Дээд бичвэрүүдболон цэг таслал

Сүмийн славян хэлэнд тусгай дүрсийг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийг шугамын түвшнээс дээш байрлуулсан бөгөөд дууддаг дээд тэмдэг. Энэ өргөлтийн тэмдэг, онцгой тэмүүллийн тэмдэгТэгээд үгийн товчлолууд. Дээд скрипт ашиглах хатуу систем нэлээд хожуу харагдаж байна. Өргөлтийн тэмдэг бүхий хамгийн эртний гар бичмэл бол Чудовскийн Шинэ Гэрээ юм. XIV зууны дунд үе V.), шинэ орчуулгаГрек хэлнээс славян хэл рүү, домог ёсоор Москвагийн Метрополитан Гэгээн Алекси цаазалсан. Дээд бичвэрийн системийг эцэст нь бүрдүүлдэг XVIII эхэн үеолон зуун

Өргөлтийн тэмдэг

Сүмийн славян хэлэнд гурван төрлийн стресс байдаг.

• a - хурц өргөлт, эсвэл nxjz
• A - хүнд дарамт, эсвэл varjz
• † - хөнгөн стресс, эсвэл kam0ra

Өргөлтийн тэмдгийн ялгаа нь дуудлагын онцлогтой холбоогүй юм. Тэгэхээр rab ба r†b, zemS, zemls гэсэн үгсийг адилхан уншдаг. Сүмийн славян өргөлтийн тэмдгийг Грек хэлнээс авсан. Цочмог стрессийг үгийн эхэн ба дунд хэсэгт эгшиг дээр тавьдаг, жишээлбэл Гдъ, сотори1ти. Хэрэв үг нь өргөлттэй эгшигээр төгссөн бол хүндийг хэрэглэнэ, жишээлбэл cruci2 є3го2. Гэсэн хэдий ч, хэрэв ийм үгийн дараа үг байвал: бо, ижил, ли, мз, ми, ц, ти, цз, си, бид, чи, өөрийн гэсэн стрессгүй бол цочмог стресс нь өмнөх эгшиг дээр хадгалагдана, жишээлбэл: Дэлхий үл үзэгдэх, бүтэцгүй[Ген. 1. 2].

Хөнгөн стресс нь хэлбэрийг ялгахад үйлчилдэг ганц биеба олон тооны (хос) хэлбэрүүд. Жишээ нь:

• хаан (I. нэгж) - хаан (R. pl.)
• tsarS (R. unit) - tsar‰ (I. or V. dv.)

Аспирацийн тэмдэг

Хэрэв үг нь эгшгээр эхэлсэн бол энэ эгшгийн дээр тэмүүлэх тэмдгийг тавьдаг бөгөөд үүнийг славян хэлээр zvateltso гэж нэрлэдэг: ґ. Энэ дүрс нь огт дуудагддаггүй. Славян бичвэрт энэ нь Грекийн зөв бичгийн дүрмийг баримтлахтай холбоотой гарч ирэв. IN эртний Грекхүсэл эрмэлзлийн тэмдэг нь дуудлагад нөлөөлсөн.

Аспиратын тэмдгийг өргөлтийн тэмдэгтэй хослуулж болно. Эдгээр тэмдгүүдийн хослол нь байдаг тусгай нэрс. Цочмог стресс ба аспирацийн хослолыг u4so гэж нэрлэдэг ба хүнд стресс a5 аспираци хосолсоныг гострофе гэж нэрлэдэг.

Гарчгийн тэмдэг

Сүмийн славян хэл дээрх хэд хэдэн үгсийг бүхэлд нь биш, харин товчилсон хэлбэрээр бичсэн байдаг. Товчлолыг ашиглан тодруулсан болно тусгай тэмдэг, үүнийг гарчгийн тэмдэг гэж нэрлэдэг. Гарчиг дор ариун бөмбөрцөгтэй холбоотой үгсийг бичсэн, i.e. ариун нандин, хүндэтгэлтэй зүйлсийг илэрхийлдэг, жишээлбэл bGъ - Бурхан, btsda - Бурханы эх, sp7s - Хадгалсан.

Зарим тохиолдолд гарчгийн тэмдгийг Бурханыг ялгахад ашигладаг (энэ үгийг хэзээ гарчгийн тэмдгийн дор бичдэг бид ярьж байнаХристэд итгэгчид итгэдэг Бурханы тухай) харийн бурхдаас (энэ тохиолдолд b0gъ, b0zi гарчгийн тэмдэггүй бичигдсэн). Яг үүнтэй адил Бурханы сахиусан тэнгэрүүдийн тухай ярихдаа гарчгийн тэмдгийн дор GgGl гэсэн үгийг бичсэн бөгөөд хэрэв унасан сахиусан тэнгэр Сатаны тухай ярьж байгаа бол Gggel гэдэг үгийг гарчгийн тэмдэггүйгээр бүрэн бичиж, уншдаг. агель].

Гарчгийн тэмдгийн хэд хэдэн сонголт байдаг:

1. 7 - энгийн гарчиг.
2. цагаан толгойн үсгийн гарчиг (өөрөөр хэлбэл, алга болсон үсгүүдийн аль нэгийг мөрний дээр байрлуулсан үед үгийг товчлох арга):
   • d сайн гарчиг - btsda
   • g үйл үг-гарчиг - є3ђліе
   • b he-title - prрb0къ
   • > ртсы-титло - i3m>k
   • c үгийн гарчиг - кртъ

Цэг таслал

Сүмийн славян хэлэнд цэг таслал тавих дүрэм нь орос хэлтэй харьцуулахад бага хатуу байдаг, i.e. ижил тохиолдолд тэд зогсож чадна өөр өөр шинж тэмдэг, эсвэл цэг таслал огт байхгүй байж болно. Сүмийн славян хэлний цэг таслал ба орчин үеийн орос хэлний хоорондох хамгийн чухал ялгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

• Сүмийн славян хэл дээрх цэг таслал нь асуултын аялгууг илтгэнэ, өөрөөр хэлбэл. орчин үеийн орос хэл дээрх асуултын тэмдэгтэй ижил үүргийг гүйцэтгэдэг. итгэл багатай, бараг 2 odoubtedz є3сi2; - Итгэл багатай чи яагаад эргэлзсэн юм бэ?[Мэт. 14.31].
• Литургийн номонд байнга давтагдах залбирал, дуудлагын оронд зөвхөн эхний үгсийг өгдөг. Тиймээс, анхаарлын тэмдгийн оронд nts7Y and3 sn7u and3 s™0mu d¦u, and3 nhne and3 pr1snw болон3 үүрд мөнхөд алдаршуулъя, ґmi1n Slava болон 3 nhne гэсэн үгсийг өгсөн: . Энэ тохиолдолд эллипсийн оронд бүдүүн гэдэс байрлуулна. Хэрэв литургийн номонд биднийх Џ§е гэж бичсэн бол энэ газарт залбирлыг бүхэлд нь уншина. Манай Эцэг[Мэт. 6.9-13].
• Сүмийн славян хэл дээрх тэмдгийг бид харсан<;>(цэг таслал) нь орчин үеийн орос хэлний асуултын тэмдэгтэй тохирч байна. Сүмийн славян хэл дээрх цэг таслал нь цэг бөгөөд энэ тохиолдолд үүнийг нэрлэдэг жижиг цэг. Хэмжээний хувьд жирийн үеэс ялгаагүй ч түүний дараа өгүүлбэр нь жижиг үсгээр үргэлжилдэг.
• Сүмийн славян хэл дээр таслал тавих хатуу дүрэм байдаггүй. Гэхдээ орчин үеийн орос хэл дээрх таслал нь өгүүлбэрийн хуваагдлыг ойлгож, түүний үндсэн хэсгүүдийг тодруулахад тусалдаг.

Тоон үсгийн утгууд

Сүмийн славян бичвэрүүд араб хэлийг ашигладаггүй ба Латин тоонууд. Тоо бичихийн тулд сүмийн славян цагаан толгойн үсгийг ашигладаг тоон утгууд. Энэ тохиолдолд үсгийн дээр гарчгийн тэмдгийг байрлуулна.

Хэрэв тоо нь хоёр ба түүнээс дээш үсгээр бичигдсэн бол гарчгийн тэмдгийг ихэвчлэн төгсгөлийн хоёр дахь үсгийн дээр байрлуулна.

11-ээс 19 хүртэлх тоог дараах байдлаар бичнэ: эхний байранд нэгжийг илэрхийлсэн үсэг, хоёрдугаарт i үсэг байна. дижитал үнэ цэнэ“арав”, жишээлбэл №i - 11, в7i - 12, Gi - 13 гэх мэт; 21-ээс хойшхи тоог дараах байдлаар бичнэ: эхлээд аравыг илэрхийлсэн үсэг, дараа нь нэгийг илэрхийлсэн үсэг, жишээ нь k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Хэрэв та доторх үсгүүдийг ойлговол энэ дүрмийг санахад хялбар болно. Сүмийн славян тоо ингэж бичигдсэн байдаг: тоог хэрхэн дуудах вэ, жишээлбэл 11 - хорин нэгээс хорь (хорин - арав), 13 - хорин гурваас дээш, 23 - хоёр хорин гурав

Мянгыг ¤ тэмдгээр тэмдэглэсэн бөгөөд үүнийг мөрийн түвшингээс доош дурын үсэгт хавсаргаж болно, жишээлбэл ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤… - 60,000, ¤ф\ - 500,000.

Тооцооллыг Христийн мэндэлсний болон ертөнцийг бүтээснээс хойш хийж болно. Сүмийн уламжлал ёсоор эдгээр үйл явдлын хоорондох хугацаа 5508 жил байна. Тиймээс, хэрэв огноог ¤з7ф (7 500) гэж зааж өгсөн бол энэ нь Христийн мэндэлсний 1992 он буюу славян хэлээр ¤ац§в гэсэн үг юм.

Дуулалыг сүмийн славян хэлээр эсвэл орос хэл дээр хэрхэн илүү зөв унших талаар удаан хугацааны турш ширүүн маргаан өрнөж байна. Консерватив үзэлтнүүд үүнийг өөрчлөх боломжгүй гэсэн байр суурьтай байна эртний уламжлалХуучин сүмийн славян хэлээр энэ нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн үе үеийн харилцаа холбоог тасалж, Дуулалчийн "залбирал" -ыг аажмаар алдахад хувь нэмэр оруулна гэж тэд хэлэв.

Тэдний өрсөлдөгчид Хуучин сүмийн славян хэл дээрх дуулал нь хуучинсаг, орчин үеийн хүмүүст ойлгомжгүй байдаг тул орчин үеийн шинэчлэлийг шаарддаг гэж үздэг. Хоёр тал хоёулаа санал нийлэх боломжтой "төлөв" ба "эсрэг" маргаантай боловч бид энэ маргаантай асуудлыг теологичдын анхааралд үлдээж, сүмийн славян хэлээр дуулалыг хэрхэн уншиж сурах талаар илүү сайн ярилцах болно.

Хуучин сүмийн славян хэлээр Ортодокс дууллыг уншиж сурах

Өнөөдөр та ямар ч сүмийн дэлгүүрээс Хуучин сүмийн славян хэл дээрх дууллын цуглуулгыг худалдан авч болно. Гэсэн хэдий ч эзэмшдэггүй хүн хуучин хэлээрОртодокс шүтлэгийг нээснээр тэрээр дууллын утгыг ойлгодоггүй төдийгүй зүгээр л уншиж чаддаггүй гэдгээ ойлгох болно. 10-р зуунд гэгээрлийн номлогч Мефодий, Кирилл нарын бүтээсэн сүмийн славян цагаан толгой нь зарим талаараа үсгүүдээс бүрддэг. Грек цагаан толгой, мөн хэсэгчлэн Славян үсэг, энэ нь орос цагаан толгойн орчин үеийн үсэгтэй маш тодорхой бус төстэй юм.

Тиймээс Псалтер худалдаж авахдаа сүмийн славян хэл дээрх дууллыг орос үсгээр бичсэн байдгийг анхаарч үзээрэй - эртний болон орчин үеийн текстүүд, Та аажмаар ялгаж сурах болно бие даасан үгс. Сүмийн славян хэлний толь бичиг нь эхлээд гэмтээхгүй - үүнээс та үсэг унших дүрмийг сурч, сүмийн славян хэл дээрх дууллыг эгшиггүйгээр (гарчигтай) хэрхэн зөв уншихыг олж мэдэх боломжтой.

Сүмийн славян хэл дээрх Ортодокс дуулал - уншихаас ойлгох хүртэл

Хуучин сүмийн славян хэлээр Ортодокс дууллыг уншиж сурах нь тийм ч хэцүү биш: хэдхэн энгийн дүрэм, уншихад хэлний бэрхшээл нь өнгөрсөн зүйл болно. Уншиж ойлгоход бүх зүйл арай илүү төвөгтэй байдаг: үүнээс болж бэрхшээл үүсдэг өвөрмөц онцлогэртний библийн бичвэрүүд. Хуучин сүмийн славян хэл дээр үзэсгэлэнтэй, уянгалаг дууллыг уншихаас гадна тэдгээрийн утгыг ойлгохын тулд би Дуулал номыг орос хэл рүү орчуулсан орчуулгатай худалдаж авахыг зөвлөж байна.

Пушкин "Миний хүүхдүүд Библийг надтай хамт эх хувилбараар нь унших болно" гэж ихэд догдолж хэлэв. "Славянаар уу?" гэж Хомяков асуув. "Славян хэл дээр" гэж Пушкин баталж, "Би тэдэнд өөрөө заах болно."
Метрополитан Анастаси (Грибановский).
Пушкин шашинд хандах хандлага болон Ортодокс сүм

Оросын хөдөөгийн сургууль одоо сурагчдадаа мэдлэг олгох үүрэгтэй... энэ бол дэлхийн ямар ч хөдөөгийн сургуульд байхгүй сурган хүмүүжүүлэх эрдэнэ юм. Энэхүү судалгаа нь өөрөө маш сайн сэтгэцийн гимнастик болсон тул орос хэлийг судлахад амьдрал, утга учрыг өгдөг.
С.А. Рачинский. Хөдөөгийн сургууль

Хүүхдүүд славян бичиг үсгийг үргэлжлүүлэн эзэмшүүлэхийн тулд бид үе үе энэ хэлээр текст бичдэг. Бид ширээний ард суугаад А үсгээр диктант бичдэггүй, гэхдээ бид үүнийг хийдэг. Арван хоёр дахь баяр, эсвэл агуу баяр эсвэл нэрийн өдөр болгонд бид сүмийн славян хэлээр гоёмсог картон дээр бичсэн тропариа, контакиа, томруулсан дүрсүүдийг бэлддэг. Нэг хүүхэд нэг залбирал авдаг, нөгөө нь өөр залбирал авдаг. Том хүүхдүүд өөрсдөө залбирлын номноос текстийг хуулж авдаг; бага насны хүүхдүүд ээжийнхээ бичсэн зүйлийг дугуйлахад хялбар байдаг. Маш бяцхан хүүхдүүд эхний үсэг болон гоёл чимэглэлийн хүрээг өнгөөр ​​​​буддаг. Тиймээс бүх хүүхдүүд баярын бэлтгэлд оролцдог, бага насны хүүхдүүдийн хувьд энэ бол анхны танил, том хүүхдүүдийн хувьд сургалт, уншиж мэддэг хүмүүсийн хувьд нэгтгэх явдал юм. Бид эдгээр навчийг найрал дууны хамт дуулахын тулд шөнөжингөө сүмд аваачдаг. Баярын өдрүүдээр гэртээ бид хоолны өмнө болон гэр бүлийн залбирлын үеэр тропариа, контакион, томруулж дуулдаг. Тропарионыг олох шаардлагатай байгаа залбирлын номыг биш, харин жижиг хэвлэмэл хэлбэрээр бичсэн, харин хүүхдүүдийн бэлтгэсэн бичвэрийг үзэх нь хүн бүрт маш тохиромжтой. Тиймээс хүүхдүүд өөрсдөө ч мэдэлгүй үйл ажиллагаанд тогтмол оролцдог. Ийм үйл ажиллагаа нь хүүхдийг зөв бичихийг заадаг. эртний хэл. Нэг удаа би есөн настай хүүдээ ямар нэгэн баяраар контакион бичихийг санал болгосон боловч сүмийн славян бичвэрийг олж чадсангүй. Би түүнд энэ контакионыг орос хэл дээр өгөөд, үүнийг хасахыг санал болгов. Тэр үүнийг хуулбарласан боловч сүмийн славян хэлээр өөрийн ойлголтоор нэр үгийн төгсгөлд эринүүдийг байрлуулжээ. эрэгтэйлэг, стресс, тэр ч байтугай хүсэл эрмэлзэл, гарчгийн дор бараг бүх шаардлагатай үгсийг бичнэ. Түүний тайлбарласнаар энэ нь илүү үзэсгэлэнтэй юм. Үнэн, түүний яти, ижицийг буруу газар бичсэн нь мэдээжийн хэрэг алдаа байсан; Гэхдээ ерөнхийдөө сүмийн славян хэлний нэг ч хичээлд оролцоогүй, тэр хэлээр сурсан хүүхэд. анхдагч хэлбэр, энэ нийтлэлд дурьдсанчлан, зүгээр л санах ойг дагаж, би мэдэхгүй текстийг бараг зөв бичсэн.

Хэлийг илүү нухацтай судлахын тулд мэдээжийн хэрэг та дүрэм рүү хандах хэрэгтэй болно. Хэрэв та энд өгөгдсөн хэлийг байгалийн жамаар шингээх, мэдлэг олж авах аргад сэтгэл хангалуун бус байвал сүмийн славян хэл дээрх хичээлтэй төстэй зүйлийг хийж болно. Хүүхдээ танилцуулсны дараа (д энэ тохиолдолдОрос хэлийг хэрхэн уншихыг аль хэдийн мэддэг хүн) Славян цагаан толгой, орчин үеийн орос үсэгтэй төстэй биш эдгээр үсгийг онцлон тэмдэглэе - тэдгээр нь тийм ч олон биш юм. Тэдгээрийг бичиж, хэрхэн уншиж байгааг зааж өгөхийг хүүхдээс хүсье. Дараа нь бид энгийн болон цагаан толгойн үсгийн гарчиг зэрэг дээд болон жижиг үсгүүдийг харна. Сүмийн славян хэл дээрх тоонуудын бичлэгийг бид тусад нь шинжлэх болно. Хэрвээ хүүхэд славян хэлийг хэрхэн уншихаа аль хэдийн мэддэг бол ийм хичээл нь түүнд болон түүний эцэг эхэд хэцүү биш байх болно. Хэрэв сүмийн славян хэлийг үнэхээр судлах даалгавар байгаа бол ирээдүйд та энэ сэдвээр сурах бичиг худалдаж аваад гэртээ сурах эсвэл курст хамрагдах боломжтой. төрөлжсөн их сургууль... Сурах бичгүүдээс бид N.P.-ийн гарын авлагыг санал болгож болно. Саблина "Славян хэлний анхны үсэг", том хүүхдүүд, эцэг эхчүүдэд зориулсан сүмийн славян хэлний багш Ю.Б. Камчатнова, өвөрмөц сэдэвЭнэ нь филологичдод зориулж бичээгүй ба хүртээмжтэй хэл. Гэхдээ энэ бүхэн аль хэдийн төрөлх болсон хэл сурах болно.

Энд тайлбарласан "заах арга" нь зөвхөн гэр бүлд хэрэгжих боломжгүй бөгөөд энэ нь гэр бүлд тусгайлан зориулагдсан болно. Эцсийн эцэст эцэг эхийн гэр бүлийн соёл хамгийн түрүүнд бидний төрөлх соёл, эцэг эхийн хэл нь бидний төрөлх хэл болдог. Сургуулийн судалгааЭнэ нь бидэнд мэдлэг өгч магадгүй, магадгүй гайхалтай - гэхдээ хүүхдийн хувьд энэ мэдлэг нь гэр бүлийн амьдралын нэг хэсэг биш бол амьдралын нэг хэсэг болж чадахгүй. Гэртээ "хэлэнд умбах" нь хүүхдийг мэргэжилтэн болгохгүй нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ тэр ирээдүйд хэл шинжлэлийн энэ чиглэлээр мэргэжилтэн болох эсэхээс үл хамааран сүмийн славян хэлийг төрөлх хэл болгоно. ерөөсөө сэдэв. Хамгийн гол нь: ижил төстэй гэрийн боловсролЭнэ нь хамгийн энгийн хэлбэрээр ч гэсэн эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны шинэ боломжийг нээж, шинэ зүйлийг олох боломжийг олгодог ерөнхий сэдвүүд, насанд хүрэгчдээс онцгой хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаардахгүйгээр.

Гэрийн ийм үйл ажиллагаа нь эцэг эхчүүдэд илүү ихийг сургадаг илүү их хэмжээгээртэдний оюутнуудаас илүү; Эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ хамт сурч, үнэ төлбөргүй сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч сэтгэлгээний хязгааргүй боломжийг олж авдаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн бүх гишүүдийг ойртуулдаг. Магадгүй энэ нь гэр бүл бүрт боломжгүй юм, гэхдээ хүн бүр оролдож болно. Гэр орноо боловсролын газар болгохыг хичээ.

ХУУЧИН СЛАВ ХЭЛНИЙ сурах бичиг

http://linguistica.spb.ru/

ХУУЧИН СЛАВИЙН ХЭЛ

СУРГАЛТ

(дидактик нэгж)

Хуучин сүмийн славян хэлний тухай ойлголт. Хуучин сүмийн славян хэл нь славянчуудын нийтлэг бичгийн болон утга зохиолын хэл юм. Хэлний бүлэглэл Славян ард түмэнтэдгээрийн гарал үүслийн үндсэн дээр. Хуучин сүмийн славян хэлний бусад славян хэлнүүдийн дунд байр суурь эзэлдэг.

Хуучин Славян үсэг. Глаголит ба кирилл үсэг: тэдгээрийн гарал үүслийн тухай асуулт. Кирилл үсгийн онцлог.

Глаголит ба кирилл бичгийн хамгийн чухал дурсгалууд. Тэдний товч тайлбар.

Эрт үед болсон дууны үйл явц болон хожуу сарын тэмдэгхөгжил Прото-славян хэл: а) үгийн нээлттэй байх хандлагатай холбоотой; б) үгийн сингармонизмын хуулийн үйлдэлтэй холбоотой; в) эгшиг авианы ээлж.

Хуучин сүмийн славян хэлний дуудлагын систем (IX-XI зуун).

1. 9-р зууны хоёрдугаар хагасын Хуучин сүмийн славян хэлний дууны систем: үгийн дуудлагын бүтэц; эгшиг авиа, тэдгээрийн ангилал; багасгасан эгшиг, тэдгээрийн байрлал; гийгүүлэгч авиа, дүлий/дуу, хатуулаг/зөөлөн байдлаар нь ангилах;

2. Хожим нь 9-10-р зууны үеийн дурсгалт газруудад тусгагдсан дуу авианы үйл явц: багассан эгшгийн уналт, хэлний дуудлагын тогтолцооны өөрчлөлтүүд буурсан эгшгийн алдагдалтай холбоотой.

Морфологи. Грамматик ангилалХуучин сүмийн славян хэл дээрх үгс. Нэр үг. Дүрэм зүйн үндсэн ангилал: хүйс, тоо,

тохиолдол, бууралтын төрлүүд.

төлөөний үг. Хувийн төлөөний үг 1, 2-р хүн ба рефлексийн төлөөний үг. 3 дахь нүүрний илэрхийлэл харуулах төлөөний үг. Хувь хүний ​​бус төлөөний үг. Тэднийг утгаараа ангилах. Хувийн болон хувийн бус төлөөний үгийн бууралтын онцлог.

Тэмдэглэл. Ангилал, нэрлэсэн болон бүрэн хэлбэрүүд, уналт. Тоо. Тоон, нийлмэл, дарааллын тоо

Үйл үг. Холболттой ба холбоогүй үйл үгийн хэлбэрүүд. Үйл үгийн ангиуд. Үйл үгийн цагийн хэлбэр, тэдгээрийн үүсэх, залгах. Үйл үгийн төлөв байдал, тэдгээрийн үүсэх. Үйл үгийн нэрлэсэн хэлбэр, тэдгээрийн үүсэх.

Синтакс. Энгийн санал. Субъект ба предикатыг илэрхийлэх арга замууд. Кейсийн маягтыг ашиглах онцлог. Нарийн төвөгтэй өгүүлбэрүүд. Татгалзсан илэрхийлэл.

Шалгалт, шалгалтанд бэлтгэх асуултууд:

Шалгалтын тасалбарт хоёр ширхэг багтсан болно онолын асуудлууд: 1) гэхэд ерөнхий асуудлуудгарал үүсэлтэй холбоотой Хуучин славян бичээс, Хуучин сүмийн славян хэлний цагаан толгой, бичгийн дурсгал, авианы бүтэц шинж чанар; 2) морфологийн хувьд - ба практик даалгавар: Хуучин Славян бичгийн дурсгалын бичвэрээс ишлэл унших, орчуулах; түүний фонетик ба морфологийн шинжилгээ(4-6 мөр).

1. Славян хэл, тэдний дунд хуучин сүмийн славян хэл байдаг.

2. Славян ба славян хэл. Славуудын өвөг дээдсийн тухай асуудал.

3. Нийтлэг славян хэл, түүний Энэтхэг-Европын прото хэлтэй холбоо.Хэл шинжлэлийн харьцуулсан-түүхийн арга.

4. Славян бичгийн эхлэлийн тухай асуулт. Константин ба Мефодиусын үйл ажиллагаа.Хуучин сүмийн славян хэлний ардын ярианы үндэс.

5. Славян цагаан толгой, тэдгээрийн гарал үүсэл.

6. Хуучин сүмийн славян бичгийн глаголит ба кирилл бичгийн дурсгалууд.

7. Үсгийн найрлагын хувьд кирилл цагаан толгойн шинж чанар (орчин үеийн орос бичигтэй харьцуулахад).

8. Үгийн эхэнд байгаа эгшиг. Индо-Европ эгшгийн систем, тэдгээрийн чанар, тоо хэмжээ.

9. Үндсэн дуу авианы хуулиудПрото-славян хэл.

10. Прото-Славян хэлний дифтонгууд ба тэдний хувь заяа.

11. Хамрын гийгүүлэгчтэй эгшгийн дифтонгуудын хослол ба прото-славян хэл дээрх хувирал.

12. Прото-слав хэлээр *торт, *толт, *тэрт, *телт гэсэн дифтонгийн хослолууд ба тэдгээрийн хувь заяа.

13. Протослав хэлээр *ort, *olt гэсэн дифтонгуудын хослолууд ба тэдгээрийн хувь заяа.

14. Прото-Славян хэл дээрх *dt, *tt хослолуудын хувь заяа.

15. Proto-Slavic хэл дээрх *tl, *dl хослолуудын хувь заяа.

16.Чанар ба тоон өөрчлөлтэгшиг авиа.

17. Дифтонг ба байрлалын өөрчлөлтдуугарна.

18. Зөөлөн гийгүүлэгчийн нэг ба хоёрдугаар тагнай. 19. Хэлний арын гийгүүлэгч *г, *к, *ч, эгшигт гийгүүлэгчийн өөрчлөлт

nykh *z, *s-ийг *j-тэй хослуулсан.

20. Уруулын гийгүүлэгчийн өөрчлөлт *b, *p, *w, *m *j-тэй хослуулсан. 21. Урд хэлний гийгүүлэгчийн өөрчлөлт *d, *t * j-тэй хослуулсан. 22. Гийгүүлэгчийн хослолыг өөрчлөх ( *kw, *gw, *kt, *gt, *st, *sk, *zd),

үгийн сингармонизмын хуулийн үйлдэлтэй холбоотой. 23. Хуучин сүмийн славян хэлний эгшгийн систем. Үгийн эхэнд байгаа эгшиг.

24. Багасгасан авиа ъ ь. Хүчтэй ба сул байрлал. Буурсан уналт, тэдгээрийн алдагдлын үр дагавар.

25. Дууг багасгасан ы и и. Хүчтэй ба сул байр суурь. Багасгах алдагдах, түүний үр дагавар.

26. Хуучин сүмийн славян хэлний гийгүүлэгч авианы систем. Тэдний ангилал.

27. Хуучин сүмийн славян хэлний нэр үгийн үндсэн дүрмийн ангилал.

28. *-a, -ja дээр эртний суурьтай буулт ба түүний түүх. 29. *-o, -jo болон түүний түүхийн эртний суурьтай бууралт. 30. Эртний суурьтай гийгүүлэгч авиа, түүний түүх. 31. *-ŭ, *-ū дээр эртний иштэй ховил ба тэдгээрийн түүх. 32. *-ĭ ба түүний түүхийн эртний суурьтай бууралт. 33. Хуучин сүмийн славян хэлний төлөөний үг. Үнэ цэнээр нь газрууд. Осо-

хувь хүний ​​төлөөний үгийн бууралтын ач холбогдол.

34.Дэмжих үгийн шинж чанар, тэдгээрийн бууралт. n-ийн гарал үүсэл нь төлөөний үгийн шууд бус тохиолдлын үндэс юм.

35.Тэр үг. Тэмдэглэгээг утгаараа ангилах. Тэмдэглэлийн нэрийн болон өгүүлбэрийн хэлбэрүүд. Боловсрол бүрэн нэр үгба тэдгээрийн бууралтын онцлог.

36. Нэмэлт үгийн харьцуулалтын зэрэг.

37. Хуучин сүмийн славян хэлний үйл үгийн үндсэн дүрмийн ангилал.

38. Хоёр үйл үгийн үндэс. Үйл үгийн ангиуд.

39. Үйл үгийн одоогийн цаг. Сэдэвчилсэн болон сэдэвчилсэн бус үйл үгсийг нэгтгэх онцлог.

40.Аорист, түүний дүрмийн утга. Аористын төрлүүд, тэдгээрийн үүсэх ба коньюгаци.

41. Төгс бус, түүний дүрмийн утга. Төгс бус байдал үүсэх ба коньюгацийн онцлог.

42.Төгс, түүний утга. Төгсийг бий болгох, нэгтгэх. 43.Plusqua perfect, түүний утга учир, боловсрол. Онцлогууд

zheniya plusquaperfect.

44. Үйл үгийн ирээдүйн цагийн хэлбэр, тэдгээрийн үүсэх, залгах хэлбэр. 45. Нөхцөлт сэтгэлийн байдалүйл үг. Түүний үүсэх ба нэгдэл.

46. ​​Хуучин сүмийн славян хэл дээрх императив сэтгэлийн байдал. Түүний үүсэх ба нэгдэл.

47.Хуучин сүмийн славян хэл дээрх Infinitive болон supin. Тэдний утга учир, боловсрол.

48. Хуучин сүмийн славян хэлний оролцогчид. Тэдний үүсэх ба нэгдэл. 49. Хуучин сүмийн славян хэл дээрх предикатын хэрэглээний онцлог. 50. Хуучин сүмийн славян хэл дээрх "бие даасан өдөр" гэсэн хэллэг.

Хийсвэр сэдвүүд:

1. Индо-Европ хэлнээс Славян хэл хүртэл.

2. Славян цагаан толгойг бий болгоход Константин, Мефодий нарын үйл ажиллагаа

3. Славян цагаан толгойн шинж чанарууд - Глаголит ба Кирилл.

4. Хуучин сүмийн славян бичгийн дурсгалууд.

5. Хэл шинжлэл,түүх, соёлын болон сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдолХуучин сүмийн славян хэлийг судалж байна.

6. Славян хэл шинжлэлийн хөгжил бахарьцуулсан түүхэн арга.

7. Славян хэлүүд, тэдний төрөл төрөгсөд.

8. үзэл бодлын түүх ардын үндэсХуучин сүмийн славян хэл.

9. Хуучин сүмийн славян хэл дээрх тоог илэрхийлдэг үгс.

10. Хуучин сүмийн славян хэлний үг хэллэгийн онцлог.

Уран зохиол

1. * Горшков А.И. Хуучин сүмийн славян хэл. М .: Дээд сургууль, 1963 он 1 .

2. Горшкова О.В., Хмелевская Т.А. Хуучин сүмийн славян хэлний дасгалын цуглуулга. М., 1960.

3. Дементьев А.А. Хуучин сүмийн славян хэл дээрх асуудал, дасгалын цуглуулга. Самара: SGPU, 2001

4. Элкина Н.М. Хуучин сүмийн славян хэл. М., 1963.

5. *Истрин В.А. Славян цагаан толгойн 1100 жил. М., 1963.

6. *Кривчик В.Ф., Можейко Н.С. Хуучин сүмийн славян хэл. Минск:"Ахлах сургууль" хэвлэлийн газар, 1970 он.

7. Никифоров С.Д. Хуучин сүмийн славян хэл. Эд. 2 дахь. М.: Учпэдгиз, 1955 он.

8. *Тихонова Р.И. Хуучин сүмийн славян хэл. Самара, 1993 он.

9. *Тихонова Р.И. Хуучин сүмийн славян хэл. М., 1995.

10. Хабургаев Г.А. Хуучин сүмийн славян хэл. М.: Боловсрол, 1974.

1 Тайлбар: * судлах материалын файл бүрдүүлсэн бүтээл, ишлэлийг тэмдэглэнэ.

ХУУЧИН СЛАВИЙН ХЭЛНИЙ ОЙЛГОЛТ

Хуучин сүмийн славян хэл бол Славуудын хамгийн эртний утга зохиолын хэл юм. Энэ бол бидэнд хүрч ирсэн славян хэл ярианы хамгийн эртний бичгийн боловсруулалт, бичгийн нэгтгэл юм. Хуучин сүмийн славян бичгийн анхны дурсгалууд 9-р зууны хоёрдугаар хагаст үүссэн. (9-р зууны 60-аад он). Эдгээр нь Грек хэлнээс литургийн номуудын орчуулгыг хоёуланг нь төлөөлдөг бөгөөд хожим орчуулагдаагүй, эх бүтээлүүд юм. Учир нь Хуучин сүмийн славян хэлбусад славян хэлтэй ойр байсан дууны систем, дүрмийн бүтэцТэгээд үгсийн сан, энэ нь маш хурдан славян орнуудад сүмийн хэл болгон тархсан, шинжлэх ухааны болон хэсэгчлэн уран зохиол. Бусад бүх славян хэлүүд нэлээд хожуу бичигдсэн байдаг (хамгийн эртний орос бичгийн дурсгалууд нь 11-р зууны хоёрдугаар хагаст; эртний чех - 13-р зуунд; Польшийн амьд үлдсэн дурсгалуудын дотроос хамгийн эртний нь 11-р зууны үеийнх юм. 14-р зуун). Тиймээс Хуучин сүмийн славян хэл нь хэд хэдэн тохиолдолд славян дуу авиа, хэлбэрийг хөгжлийн хамгийн эртний үе шатанд харуулах боломжийг олгодог.

Хуучин сүмийн славян хэл нь 10-р зууны сүүлчээр (988) Христийн шашныг сүмийн бичгийн хэл болгон баталсантай холбогдуулан Орост орж ирсэн.

Одоогийн байдлаар Хуучин сүмийн славян хэл хэл үхсэн: Энэ нь яриа болон бичигдээгүй. Хуучин сүмийн славян хэл амьд хэл болж алга болсон нь эрт буюу 11-р зуунаас илүүгүй байсан бөгөөд энэ нь өргөн тархсан славян ард түмний хэлтэй ойр байсантай холбон тайлбарлаж байна. Эдгээр ард түмний ардын хэлний нөлөөнд автсан тул анхны чанараа алдаж, эцэст нь хэл шиг алга болжээ. Гэсэн хэдий ч түүний алга болсон нь тэр даруй тохиолдсонгүй. Славян хэлний ярианы элементүүд сүм, шашны уран зохиолд улам бүр нэвтэрч байна. Ийм орос хэл утга зохиолын хэлХуучин сүмийн славян хэл дээр үндэслэсэн , гэж нэрлэдэг Сүмийн славян хэлорос хувилбарын хэл.

Сүмийн славян хэл удаан хугацаагаарсүм-шашны хэлний үүргийг гүйцэтгэдэг угсаатны дээд хэл байсан. Орост тэд түүнийг мэддэг, судалж байсан ч оросуудын хувьд тэр уугуул хүн биш байв. Их Петрийн үе хүртэл Орост сүмийн славян хэл хадгалагдан үлдсэнийг эрдэмтэд сүм хийдийн хэрэгцээ, соёлын уламжлалтай холбон тайлбарлаж байна.

Манай үеийн бүх славян хэлүүд нь зүүн, баруун, өмнөд гэсэн гурван бүлэгт нэгдсэн.

2 Хуучин сүмийн славян хэл нь өмнөд славян хэлний гэр бүлийн нэг хэсэг байв.

Бүх славян хэлүүд гарал үүсэлтэй холбоотой. Тэдний нийтлэг эх сурвалж нь прото-слав, эсвэл нийтлэг славян хэл юм. Proto-Slavic буюу нийтлэг славян хэл гэж нэрлэдэг хэлний систем, нэгтгэн дүгнэх амьд яриаСлавян овог аймгууд үүссэн цагаасаа (овгийн бүлгийн өвөг дээдэс нь нэг овог байсан) тэдний үндсэн дээр эртний славян ард түмэн бий болох хүртэл, шинжлэх ухааны хувьд сэргээн засварласан хэл нь Славуудын хооронд харилцааны хэрэгсэл болж байв. тэдний түүхийн эхэн үе3. Орчин үеийн ихэнх хэл судлаачид Славууд үүссэнийг МЭӨ 3-2-р мянганы үетэй холбон тайлбарлах ёстой гэж үздэг. Энэ бол мал аж ахуй аль хэдийн өргөн хөгжсөн, газар тариалан танигдсан овгийн амьдралын үе юм.

Ялзрал Славян эв нэгдэл"Төмөр" эрин үүссэнээс эхэлсэн, өөрөөр хэлбэл. шинэ эрин ирэхээс ч өмнө. Славянчуудын эв нэгдэл эцэслэн задарч, зүүн, баруун, өмнөд гэсэн гурван бүлэг Славууд үүссэн нь анхдагч нийтлэг ангигүй тогтолцооны задралын үетэй давхцаж байна. Прото-Слав хэлний төгсгөлийг МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст тооцож болно. (МЭ VI-VII зуун).

Прото-Славян хэл нь өөрөө илүү эртний хэл шинжлэлийн нэгдлийн салбар болох Индо-Европ хэл юм. -аас оршин тогтнож байсан Энэтхэг-Европ прото хэл IV-III мянган жилМЭӨ цаашлаад олон зууны гүнд Европ гэж нэрлэгддэг бүх хэлний нийтлэг эх сурвалж юм. Энэтхэг-Европ хэлэнд Европын ихэнх төрөлх хэл, Азийн зарим хэл багтдаг. Дараа нь Индо-Европ хэлүүдбусад гурван тивд өргөн тархсан.

СЛАВЧИДЫН ДУНД БИЧИЖ БАЙСАН ТҮҮХ

862 эсвэл 863 онд Моравын хунтайж Ростислав Византийн эзэн хаан III Михаэльд элчин сайдын яамаа илгээж, Моравчуудад сургах номлогчдыг4 илгээх хүсэлт тавьжээ. Христийн итгэлтөрөлх хэлээрээ. Хүсэлт нь бололтой Моравийн хунтайжТэр хөтөч байсан Латин-Германы лам нарын эсрэг тулалдаж байснаас үүдэлтэй

3 Тэмдгийн дор Proto-Slavic хэлбэрийг бичихийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг* ба латин үсэг: *woda, *sestra, *stolos гэх мэт.

4 Моравын ноёдын хил хязгаар нь одоогийн Словакийн нутаг дэвсгэрийг багтаасан байв.

Германы эзэн хаан Луигийн нөлөөгөөр Византиас өөрийн эрх мэдлийн төлөө улс төр, сүм хийдийн дэмжлэг авахыг хүссэн. Византид элчин сайд нарт нааштай ханддаг байсан тул энэ нь тархах хэтийн төлөвийг нээж өгсөн юм

Тэгээд баруун зүгт, Моравын ноёдын бүс нутагт Византийн нөлөөг бэхжүүлэх. Моравиа руу хоёр хүнээр ахлуулсан төлөөлөгчийн газар илгээхээр шийдэвГрекийн ах дүүс Константин, Мефодиус нар. Тэдний эхнийх нь сүмийн үйлчлэлд өөрийгөө зориулж байсан бөгөөд эрдэм мэдлэгээрээ алдартай байв номлолын үйл ажиллагаа. Эх сурвалжид түүний нэрийг ихэвчлэн "философич" гэсэн нэрээр ашигладаг. Мефодий хэсэг хугацаанд Славян мужуудын нэгний захирагч байсан. Тэд хоёулаа тухайн үед Грекийн колони байсан Салоники хотын уугуул иргэд юм Славян нутагСлавян суурингаар хүрээлэгдсэн байв. Константин, Мефодий нар хотод болон түүний эргэн тойронд амьдардаг Славуудын хэлийг сайн мэддэг байв. "Мефодиусын амьдрал"-д бичсэнээр бол яг л ингэж хэлсэн юм. Византийн эзэн хаан, ах нарт хандан: "Та нар хоёулаа Солунчууд, мөн Солунчууд бүгд славян хэлээр сайн ярьдаг."

Константин ба Мефодиусын амьдралын тухай өгүүлснээр Константин Моравия руу явахаасаа өмнө славян цагаан толгойг эмхэтгэж, сайн мэдээг славян хэл рүү орчуулж эхлэв.

Ах нар Моравид гурван жил гаруй хугацааг өнгөрөөж, славян "номын хүмүүс", сүмийн ирээдүйн сайд нарын боловсон хүчнийг бэлтгэж, Грекийн шашны номнуудыг славян хэл рүү орчуулжээ. Эхний өдрүүдээс эхлэн славян хэлийг бичиг үсэг, сүм хийдийн зан үйлийг Германы лам нар эсэргүүцэж, Константин, Мефодиусын үйл ажиллагаанд асар их аюул заналхийлж байв. Дэмжлэг авахын тулд Константин

Тэгээд Мефодий болон түүний хэсэг шавь нар Ром руу, пап лам руу явав. Замдаа тэд Паннониад зогсов 5, өнөөгийн словенчуудын өвөг дээдсийн оршин суудаг Славян ноёд. Тэнд тэднийг хунтайж Коцел халуун дотноор угтан авч, славян бичгийн хичээл заахаар 50 орчим оюутан өгчээ.

IN Ромд Константин, Мефодий нарыг Ромын Пап лам II Адриан хүлээн авч,

Моравиа, Паннония дахь нөлөөгөө бэхжүүлэхийг хичээж байхдаа тэрээр славян хэлийг бичгийн болон литургид хүлээн зөвшөөрсөн6. Тэнд Константин өвдөж, 869 онд нас барж, нас барахынхаа өмнөхөн Кирилл нэрээр лам болжээ. Константиныг нас барсны дараа Мефодий болон түүний шавь нар эхлээд Паннония руу буцаж ирэв. Энэ үед Моравид Ростиславын ач хүү Святопольк хаан ширээнд сууж, улс төрийн чиг баримжаагаа Латин-Герман хэл рүү шилжүүлэв. Пап лам II Адриан Моравиа, Паннония дахь нөлөөгөө бэхжүүлэхийн тулд эдгээр бүс нутагт тусгай Славян хамба ламыг байгуулж, Мефодий

5 Паннониагийн нутаг дэвсгэр нь дээд Дунай, Драва, Мур хоёрын хооронд байрладаг байв.

6 Дундад зууны үед Латин, Грек, Еврей гэсэн гурван хэлээр мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрдөг байсан (Сайн мэдээний домогт өгүүлснээр,Есүсийг цовдолсон загалмайн дээр эртний еврей, эртний грек, латин хэлээр бичээс хийсэн). Константин, Мефодий нар Хуучин сүмийн Пап ламаас славян хэлийг сүмийн дөрөв дэх хэл гэж хүлээн зөвшөөрөв. томоохон ялалтславянчуудын төрөлх хэлээрээ мөргөл үйлдэх эрхийн төлөөх тэмцэлд.

Паннониагийн бишопоор томилогдсон. Гэвч удалгүй Германы лам нарын гарт орж, Баварийн шоронд хоригдов. Мефодий тэнд хоёр жил гаруй амьдарсан. Суллагдсаныхаа дараа тэрээр Моравиа руу буцаж ирсэн бөгөөд энэ хугацаанд маш их өөрчлөлт гарсан. Франкуудын эсрэг бослогын дараа Святопольк энэ улсын бие даасан захирагч болжээ. Германы нөлөөнд улам бүр өртөж байсан тэрээр славян бичгийг дэмждэггүй байв. Тиймээс Мефодий болон түүний шавь нарын үйл ажиллагаа туйлын хүнд нөхцөлд явагдсан.

885 онд Мефодий нас барав. Түүнийг нас барсны дараа славян бичгийг эсэргүүцэгчид Пап лам Стивен V-ээс сүмийн литургид славян хэлийг хориглохыг зөвшөөрөв. Мефодиусын шавь нар Мораваас хөөгджээ. Хил хязгаараа орхиж, зарим нь өмнө зүгт, Хорват руу, зарим нь зүүн өмнөд, Болгар руу явж, славян бичгийн ажлыг үргэлжлүүлэв.

Ялангуяа таатай нөхцөлУчир нь славян бичгийг Болгарт бий болгосон. Мефодиусын хамгийн авъяаслаг шавь бол Македон, Албани улсын зүүн өмнөд хэсэгт үйл ажиллагаа явуулж байсан Клемент байв. Македон улсад тэрээр шавь нарынхаа хамт Кирилл, Мефодиусын шашны номыг дахин бичиж, Грек хэлнээс шинэ орчуулга хийжээ.

Славян бичгийн оргил үе бол Симеон хаан (893-927) үед тохиож, Болгарын нийслэл Преслав нь зөвхөн төрийн төв төдийгүй зүүн Болгар дахь славян бичгийн төв болжээ. Преслав бичээчид Македонид бичсэнтэй ижил хэлийг ашигласан боловч тэдний гар бичмэлд өмнөх хэл шинжлэлийн номын хэм хэмжээнээс гажсан байдал барууныхаас илүү их тусгагдсан байв.

Мефодиусын шавь нарыг хөөсний дараа Моравиа, Чех улсад Славян бичээсЭнэ нь 11-р зууны эцэс хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд одоо ч хадгалагдаж байсан Чехийн Сазавскийн хийдэд славян номыг латин үсгийг дэмжигчид устгасан, эсвэл унших боломжгүй болсон байв.

Славян цагаан толгой

Бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний эртний сүмийн славян үсгүүд нь глаголит ба кирилл гэсэн хоёр цагаан толгойгоор бичигдсэн байдаг.

Дараа нь кирилл үсэг нь Орос, Украин, Беларусь, Македон, Болгар, Сербийн цагаан толгойн үндэс болсон. Глаголит үсгийг ашиглахаа больсон бөгөөд зөвхөн Хорватад сүм хийдэд хадгалагдан үлдсэн (17-р зууныг хүртэл үүнийг иргэний зорилгоор ашиглаж байсан).

Хоёр славян цагаан толгойн үүссэн тухай асуудал ба тэдгээрийн харилцан харилцааЭрдэмтдийг удаан хугацаанд эзэлсэн. Хуучин Славоны дурсгалууд нь бие биенээсээ эрс ялгаатай хоёр цагаан толгой эрт дээр үед аль хэдийн байсан гэдгийг харуулж байна.

Чехийн эрдэмтэн И.Добровский үүнд илүү итгэж байсан эртний цагаан толгойКирилл цагаан толгой байсан бөгөөд үүнийг Константин эмхэтгэсэн. Глаголит цагаан толгойн хувьд түүний бодлоор энэ нь 14-р зууны үед үүссэн. Хорват улсад. Тэрээр түүний үүссэнийг дараах байдлаар тайлбарлав: Ромын сүм нь түүний харьяанд байсан газар нутагт Византитай холбоотой болохыг гэрчлэх бүх зүйлийг хавчиж хавчиж байв. Грекийн сүмтэй хамт. Грек үсэг дээр үндэслэсэн кирилл цагаан толгой нь энэ холболтын талаар тодорхой өгүүлсэн тул славян хэлээр шүтлэгийг хадгалахын тулд Глаголит цагаан толгойгоор сольсон.

1836 онд Славян филологич В.Копитар гүн Клоцын номын сангаас глаголит үсгээр бичигдсэн эртний гар бичмэлийг олжээ. Палеографийн мэдээллээс үзэхэд энэ нь 14-р зуунаас өмнө мэдэгдэж байсан гар бичмэлүүдээс хамаагүй эртний байжээ. Энэхүү нээлт нь славян цагаан толгойн гарал үүслийн талаархи өмнөх үзэл бодлыг өөрчлөхөд хүргэсэн. В.Копитар кирилл үсэгтэй харьцуулан глаголит үсгийг харьцуулсан эртний тухай таамаглал дэвшүүлжээ.

Энэ чиглэлээр хийсэн цаашдын нээлтүүд нь В.Копитарын үзэл бодлыг баталжээ.

ТУХАЙ илүү эртнийГлаголитик дараахь зүйлийг хэлдэг.

1. Глаголит цагаан толгой нь үсгийн тоогоор ядуу тул кирилл үсэг нь илүү боловсронгуй цагаан толгой юм.

2. Хамгийн эртний хэл шинжлэлийн дурсгалуудыг глаголит цагаан толгойн үсгээр бичсэн байдаг (жишээлбэл, Киевийн навч, Зографский, Мариинскийн сайн мэдээ).

3. Илгэн цаасан дээр кирилл үсгээр бичсэн олон гар бичмэл байдаг

угаасан глаголит цагаан толгой, харин угаасан кирилл үсгээр угаасан глаголит үсгээр бичсэн гар бичмэл байхгүй.

Энэ бүхэн нь Константины бүтээсэн илүү эртний цагаан толгой бол глаголит байсан гэж үзэх үндэслэл болсон. Кирилл үсэг нь зүүн Болгарт Симеон хаан (893-927) үед үүссэн, өөрөөр хэлбэл. тэр үед Христийн шашин тэнд удаан хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан боловч Грекийн тахилч нар Грек хэлээр үйлчилдэг байв. Симеон хаан Византийг төрийн эрх мэдлээр төдийгүй соёлын хүчээр сөрөхийг хүссэн. Болгарын соёлын тусгаар тогтнолыг Византийн шаардлагагүй халдлагаас хамгаалахын тулд славян хэлээр шүтлэгийг нэвтрүүлэх шаардлагатай байв. Гэвч Грекийн тахилч нар глаголит цагаан толгойг эзэмшихэд бэрхшээлтэй байсан. Тиймээс буулт хийх шийдэл гаргах шаардлагатай байв: Глаголит цагаан толгойг Гректэй төстэй өөр цагаан толгойгоор солих хэрэгтэй. Грек цагаан толгойн загвар дээр үндэслэн энэхүү шинэ славян цагаан толгойг Мефодиусын шавь Пресвитер Константин эмхэтгэсэн гэж үздэг. Хожим нь славян бичээчид пресвитер Константиныг анхны багш Константин - Кириллтэй холбож, түүний зохион бүтээсэн цагаан толгойг хоёр дахь нь - кирилл цагаан толгойн нэрээр нэрлэж эхлэв.

СУДАЛАХ

СЛАВИЙН СҮМ

ХЭЛ

Танилцуулга

Хэрхэн эзэмших вэ Сүмийн славян хэл? Энэ ажлыг ганц хоёр сарын дотор хэн ч хийж чадахгүй нь ойлгомжтой. Ямар ч суралцахтай адил гадаад хэл, танд тэвчээр, хүсэл, хувийн ажил хэрэгтэй. Сургуулийн (орчин үеийн) хүн бүр ийм даалгаврыг даван туулахыг хичээсэн (зарим нь дарамт шахалтанд орсон, зарим нь ямар ч байсан) боловч энэ нь маш хэцүү байсан тул олон хүмүүс хэл сурах нь зөвхөн сонгогдсон цөөн хэдэн хүний ​​​​хувьд хэрэг гэж боддог. тэдэнд чадвартай. Гэхдээ энэ үнэхээр тийм үү, эсвэл асуудал өөр юм уу? Олон гадаад хэлийг бие даан судалж байсан Н.Ф. Замяткин энэ асуудал үндсэндээ ижил төстэй арга зүйд байгаа гэдэгт бүрэн итгэлтэй байна. Тэрээр "Гадаад хэл заах боломжгүй" номондоо гадаад хэлийг эзэмших арга барилаа тодорхойлсон.

Түүний аргын мөн чанар юу вэ?

1. 
   Төв хэсэгт бий болгох мэдрэлийн системтусдаа хэлний төвтухайн хэлээр яриа хэлэлцээг удаан хугацаанд сонсох замаар;
2. 
   Дээрх харилцан яриаг гадаад хэлээр дахин дахин чанга ярих замаар "хэлний матриц"-ыг энэ төвд ачаалах;
3. 
   Үүнийг үгийн сан, дүрмээр дүүргэ (хамгийн сайн арга бол толь бичгийг хамгийн бага хэрэглээтэй ном унших), үүнийг ашиглаж, таашаал аваарай.

Яагаад ийм онцгой хандлага байна вэ?

Таны төрөлх хэлтэй хамгийн нягт холбоотой "би" нь гадаад хэлнээс татгалзсан анхны хариу үйлдлийг дарах. Тохиромжтой дуудлагыг хөгжүүлэх. Ассимиляцийн хувьд үндсэн дүрэм. Үндсэн зүйлийг санахын тулд үгсийн саннөхцөл байдалд. Анхан шатны уншлага заахын тулд дараагийн шат нь зохицоогүй уран зохиолын "марафон" унших хэлбэрт шилжих явдал юм. Гадаад яриаг чихээр ойлгох анхны ур чадварыг хөгжүүлэх. Гадаад хэлний хэмнэл, зохицолд орох. "Дайсан" руу дараагийн дайралт хийх гүүрэн гарц бий болгох.

Сүмийн славян хэлийг судлахдаа энэ аргыг хэрхэн ашиглах вэ?

Бидний хувьд энэ хэл нь огт танил биш, алс холын хэл биш, бид түүнтэй байнга тулгардаг бөгөөд энэ нь том давуу тал юм. Одоо байгаа дуудлага, унших уламжлал нь хэл рүү "орох" замыг маш хялбар болгодог. Эцсийн эцэст, сүмийн славян хэлэнд "хүн Манчестерийг сонсдог, харин Ливерпүүл гэж бичдэг" гэж бусад олон хэлээр мэддэггүй. Энэ нь эхний шат нь бидний хувьд амар, тайван байх болно гэсэн үг юм. Сүмийн славян хэлээр псалтер эсвэл сайн мэдээний студи бичлэггүй санваартан гэж байхгүй болсон байх. Техникийн хувьд жижиг хэсгүүдийг таслах боломжгүй байсан ч ядаж та богино дууллыг сонсож, хэд хэдэн удаа давтаж болно. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бичвэрийн утгыг сайтар судлах нь тийм ч хэцүү биш - хүн бүр Библитэй байдаг.

Цорын ганц асуудал бол оюун санааны болон ёс суртахууны асуудал юм. Эдгээр бичвэрүүд нь бидний хувьд ариун бөгөөд залбирч байгаа бөгөөд тэдгээрийг залбирлаар бус, зөвхөн техникийн үүднээс давтах нь асуудалтай байдаг.

Дараагийн шат. Сүмийн славян хэлээр сонгосон хэсгүүдийг хангалттай сайн уншиж сурсны дараа бид үнэгүй уншиж эхэлдэг. Олон дүрмийн хэлбэрүүдСүмийн славян хэл нь бидэнтэй ойр байдаг их төстэй байдалорос хэлтэй. Олон үг бас ойрхон байна. Энэ бүхэн нь асуудлыг шийдвэрлэхэд хялбар болгодог.

Сүмийн славян хэлний танилцуулсан курс нь үнэн хэрэгтээ түүнийг судлах танилцуулга бөгөөд түүний тусламжтайгаар байнгын хичээл зүтгэлээр хэлийг эзэмшиж, наад зах нь үүнийг төгс ойлгох боломжтой хэрэгсэл юм.

Сүмд хэрхэн унших тухай сүмийн уншигчдад зориулсан заавар,

ариун эцэг, даяанчдын сургаалын дагуу, сүмийн дүрмийн зааврын дагуу, Оросын үнэн алдартны сүмийн Тэнгэрлэг үйлчилгээний олон зуун жилийн туршлага дээр үндэслэн эмхэтгэсэн (товчлолоор)

Бурханаас эмээж, хүндэтгэлтэйгээр унш

1. Бурхан Өөрөө, Түүний хамгийн цэвэр ариун эх, сахиусан тэнгэр, гэгээнтнүүд үргэлж үл үзэгдэх оршдог ариун сүмд залбирч буй бүх хүмүүст болон өөрийнхөө төлөө магтаал, залбирлыг тунхаглаж байгаагаа Бурханаас эмээдэг уншигч үргэлж санаж байх ёстой. Зүрх сэтгэлийг мэдэгч Их Эзэн уншигч өөрийн үүргээ хэрхэн биелүүлж буй мэдрэмж, хандлагыг мэддэг.

2. Бурханаас эмээдэг уншигч ариун сүмд байсан хүмүүс түүний алдаа, анхаарал болгоомжгүй байдал зэргийг анзаардаг бөгөөд үүнд уруу татагдаж магадгүй гэдгийг мэддэг. Тиймээс тэрээр хайхрамжгүй байдлыг зөвшөөрдөггүй, Бурханыг уурлуулахаас айдаг. Учир нь Сударт: “ЭЗЭНий ажлыг хайнга хийдэг хүн бүр хараагдсан” (Иер. 48:10) гэж хэлдэг. Бүх итгэгчдийн төлөө ариун сүмд залбирлыг чангаар уншсанаар бид Бурханы ажлыг хийж байгаа тул хүндэтгэлтэй, эелдэг, ойлгомжтой, удаан унш.

Уншихдаа анхааралтай бэлтгэ

3. Хийх ёстой уншлагадаа сайтар бэлтгэх хэрэгтэй: үүнтэй урьдчилан танилцаж, зөв, ухамсартай, утга учиртай уншихын тулд үгийн дуудлага, стресс, агуулгыг анхаарч, текстийг анхааралтай уншина уу. Хэрэв та сайн уншдаггүй бол илүү олон удаа унших дасгал хийхээс залхуурах хэрэггүй, хэд хэдэн удаа уншиж, өөр хэн нэгнээс таныг шалгахыг хүс.

Ухаалаг унш

4. Уншиж байгаа зүйлээ юуны түрүүнд өөрөө ойлгож, уншсан залбирал, дуулал таны зүрх сэтгэлд нэвтрэн орохын тулд унш.

5. Үүний зэрэгцээ ариун сүмд зогсож буй хүмүүсийг бүү мартаарай, мөн хүмүүс таныг ойлгохын тулд уншаарай, ингэснээр тэд уншигч тантай хамт нэг ам, нэг зүрх сэтгэлээр залбирч, Эзэнийг алдаршуулах болно - энэ Тиймээс бид ариун сүмд цуглардаг.

6. Сүмд ном уншиж байхдаа уруулаараа юу хэлж, хаан ширээнд өргөгдсөнийг үргэлж санаж яв. Бурханы залбиралтэнд байгаа бүх хүмүүст, мөн таны хэлсэн үг бүр ариун сүмд залбирч буй хүн бүрийн чих, сэтгэлд хүрэх ёстой.

Удаан, ойлгомжтой, ойлгомжтой унш

7. Тиймээс, ариун залбирлыг уншихдаа яарах хэрэггүй, мөн яаран уншсанаар залбирлыг бүү гутааж, Бурханыг бүү уурлүүл. Яаран, ойлгомжгүй уншихыг сонсож байгаа хүмүүсийн чих, бодол, зүрх сэтгэлд нь ойлгодоггүй. Ийм уншиж, дуулах нь Задонскийн Гэгээн Тихонийн хэлснээр "залхуу хүмүүст тааламжтай, сэтгэлийн гуниг, сайн сайханд санаа алддаг, харин (сүмд) ирсэн бүх хүмүүст уруу таталт, хор хөнөөл" юм.

8. Бурханаас эмээдэг уншигч цөөхөн хүнд таалагдахын тулд хурдан бөгөөд хайхрамжгүй уншдаггүй бөгөөд ингэснээр залбирч байгаа бүх хүмүүст хүндэтгэлтэй, анхааралтай залбирах боломжийг алдахгүй байх болно. Учир нь уншигчдын хайхрамжгүй байдлаас болж олон хүн ичиж, уруу татагдаж, бүр сүмийг орхиж магадгүй гэдгийг тэр сайн ойлгодог. Манай сүмүүдэд хайхрамжгүй, үл тоомсорлон уншиж, дуулахыг сонссон, шашин шүтлэгт өртөмтгий эсвэл үнэн алдартны шашны дутагдлыг олж харах хандлагатай хүмүүс Ортодоксикоос бүрэн ангижрах эсвэл итгэл үнэмшилд автах магадлалтай. Ийнхүү хайхрамжгүй уншигчид, дуучдын буруугаас болж манай үнэн алдартны шашин шүтлэг, сүм хийдүүд, лам нар, үнэн алдартны шашинтнууд өөрсдийгөө гутааж, залбирдаг хүмүүс олон утга учиртай залбирал, шашин шүтлэг, ёс суртахууны боловсролоос салж байна.

Үүнийг харгалзан сүмийн уншигч хайхрамжгүй байдал болж хувирдаг хурдан уншихыг зөвшөөрөх ёсгүй бөгөөд хүндэтгэлтэй унших үүргээ зөрчихийг шаарддаг хүмүүсийн хүсэлтийг биелүүлэх ёсгүй. Учир нь Бурханд дуулгавартай байх нь хүмүүсээс илүү зохимжтой (Үйлс 5:29).

9. Ямар хурдаар унших хязгаарыг мэдэхийн тулд уншиж байгаа зүйлээ механикаар биш, ойлгон уншиж, уншихдаа зөвхөн гадаад талдаа анхаарахаас гадна агуулга, сэтгэлдээ залбирч байхдаа.

Уншихдаа үг хэлэх, товчлол (гарчиг), стресс, хоолойны өндөр, хүчийг сонгох, дуу хоолойгоо өсгөх, багасгах гэх мэтийг хэлэхэд ямар ч бэрхшээл гарахгүй тул бид маш чөлөөтэй уншиж сурах ёстой. , ингэснээр анхаарлыг унших арга техникт аль болох бага сарниулж, харин уншиж байгаа зүйлийн утга санаа, уншигчийн чин сэтгэлийн ойлголтод илүү төвлөрдөг.

Хүндэт уншигч өөрөө сүмд ч, гэртээ ч оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ анхааралтай залбирахыг хичээх үед ийм зөн совинтой болдог. Дараа нь тэр туршлагаасаа хэзээ гэдгийг мэддэг хурдан уншихЗалбирж буй хүмүүст залбирлын агуулгыг ойлгож, оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ залбирах цаг гарах боломжгүй юм.

Уншихдаа нөгөө туйлшралаас зайлсхийх хэрэгтэй: уншихыг шаардлагагүйгээр сунгаж болохгүй.

Утгатай цэгүүдээр унш

Үүнийг сүмийн аргаар зөв унш

13. Уншихдаа үгсийн дуудлага нь славян байх ёстой, өөрөөр хэлбэл үгийн үсэг бүрийг хэвлэмэл байдлаар дуудна, жишээлбэл: хатуу, үгүй хатуу(Славян хэлэнд e үсэг байдаггүй); аав, үгүй аав, зуун, үгүй Вик, түүний, үгүй эвоэсвэл йог, хөөрхий, үгүй өрөвдмөөр. Гэсэн хэдий ч энд бусад тохиолдлуудын нэгэн адил үл хамаарах зүйлгүй дүрэм байдаггүй. Тийм ээ, үгс Аггел, Логгин, Пагкрациусхэлэх: Тэнгэр элч, Лонгинус, Панкратиус.

14. Славян хэлийг уншихдаа үгсийг зөв дуудахын тулд өргөлт, титла (товчлолын тэмдэг) -д анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй.

15. Ажиглах ёстой эртний дүрссүмийн уншлага. Уншиж байхдаа уншиж байгаа зүйлийнхээ утгыг зохиомлоор онцлон тэмдэглэх эсвэл онцолж болохгүй. Сүмийн ном уншихад иргэний уран сайхны илэрхийлэл зохисгүй юм. Та дуу хоолойг өөрчлөх, өөрчлөх замаар мэдрэмжээ задлахгүйгээр унших хэрэгтэй; Та өөрийн дуу хоолойд эмзэглэл, эмзэглэл, хатуу ширүүн байдал эсвэл бусад мэдрэмжийг өгөх ёсгүй - сүмийн уншигч бол жүжигчин биш юм. Ариун залбирал нь сонсогчдод өөрсдийн сүнслэг нэр хүндтэй нөлөө үзүүлээрэй. Өөрийн мэдрэмж, туршлагыг бусдад дамжуулах эсвэл дуу хоолойгоо өөрчлөхөд нөлөөлөх хүсэл нь бардам зан, бардам зангийн шинж юм (Бишоп Игнатий Брианчанинов).

18. Залбирч буй хүн бүрийн чихэнд бүх үг тод, тод хүрдэг байхуйц тэнцвэртэй байх, түүнийг сулруулж, хүчирхэгжүүлэх бус дунд дуугаар унших хэрэгтэй. Ариун сүм эсвэл том байх тусмаа том гэдгийг хэлэх шаардлагагүй илүү олон хүн, дуу хоолойг бэхжүүлэхийн тулд илүү их шаардлагатай боловч хашгирах хэрэггүй.

19. Уншигч номны өмнө бөхийлгөхгүйгээр эгц зогсож, хөлөө хольж, хажуу тийш нь тавиагүй, биеэ тонилгохгүй, гараа чөлөөтэй доошлуулж, толгойгоо сэгсэрдэггүй, удаан уншиж, харин уншина. чирч болохгүй, үгсийг тодорхой, ойлгомжтой дуудах (тодорхой дикцитэй ба зөв илэрхийлэл), өгүүлбэрт утгын зогсолт хийх.

Хэрэв индэр дээр (мэдээлэл) уншиж байгаа бол уншигч нь индэр дээрх хөшиг нь шулуун, муруй биш байх ёстой бөгөөд хэрэв доош унасан бол дээш өргөх ёстой.

Г.И.Шиманский (1915–1970)

1-р хэсэг. Сүмийн славян цагаан толгой ба унших дүрэм

Орчин үеийн орос цагаан толгой нь хуучин сүмийн славян хэлнээс гаралтай тул үсэг бичихэд маш төстэй байдаг. Сүмийн славян цагаан толгойд орчин үеийн бичиг үсэгт үл мэдэгдэх үсэг байдаг. Энэ нь “зело” - /з/, “и” - /и/, “омега” - /о/, диграф “от” - /от/, “ят” - /э/, “юс жижиг” - /я / , “xi” - /ks/, “psi” - /ps/, “fita” - /f/, “izhitsa” - /i/, /v/. Мөн үгийн доторх "uk" болон "я" нь зарим талаараа өвөрмөц хийцтэй байдаг. Захидал унших дүрмийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг тусдаа хавсралтад оруулсан болно. Хэд хэдэн үсэг - zelo, fert, xi, psi, fita, izhitsa нь зөвхөн гадаад үгс; "ба" (i) -ийг эгшгийн өмнө, гийгүүлэгчийн өмнөх байрлалд - зээлсэн тохиолдолд бичнэ. "A" ба "e"-ийн дараа ижица (v) нь "v" дууг, бусад байрлалд "i" дууг илэрхийлнэ.

Ят - эрт дээр үед тусдаа дуу чимээ гарч байсан, түүхэн урт / д / бас дифтонг санагдуулдаг / үгүй / . Ломоносовын үед ч гэсэн зарим аялгуу үүнийг тусдаа дуугаар ялгадаг байв. Одоогийн байдлаар энэ авиа /д/-тэй бүрэн нийлсэн. Сүмийн славян хэлэнд энэ нь томоохон үүрэг гүйцэтгэсээр байна.

Славян графикийн өөр нэг онцлог нь стресс юм. Цочмог, хүнд, хөрөнгө оруулалттай стресс, түүнчлэн хүсэл эрмэлзэл байдаг; цочмог болон хүнд стресстэй аспирацийн хослолууд. Бодит байдал дээр стрессийн ялгаа нь уншихад хамаагүй; энэ бол сүмийн славян хэлний "Грек" өв юм. Хөрөнгө оруулалт хийсэн өргөлт тоглодог дүрмийн үүрэг: ганц тоон аль нэг хэлбэртэй давхцаж байвал олон тооны болон хос хэлбэрийн дээр байрлуулна.

Нэг буюу хэд хэдэн үсгийн үсгийн товчлолын дүрс болох гарчиг нь цагаан толгойн үсэгт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тило нь онцгой хүндэтгэл, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг үгсийн дээр байрладаг. Хосолсон гарчиг байдаг - үсэг дээр "d", "r", "g", "s", "o" үсэг гарч ирэх үед. Гарчигтай үгийг гарчиггүйтэй адил уншдаг. Хавсралтын төгсгөлд гарчгийн дор товчилсон үгсийн жагсаалт байна.

Гарчгийн тусгай зорилго нь тоонуудыг заах явдал юм. Сүмийн славян цагаан толгой нь Грекийн уламжлалыг дагаж, цагаан толгойн үсгээр дамжуулан тоог илэрхийлдэг. Гарчиг нь нэг оронтой эсвэл арван оронтой бол тоог харуулсан үсгийн дээр байрлана. Хэрэв тоо нь хоёр ба түүнээс дээш үсгийн тэмдгээр бичигдсэн бол гарчгийг төгсгөлөөс нь хоёр дахь тэмдэгтийн дээр байрлуулна. Тоонуудын жагсаалтыг хавсралтад оруулсан болно.

Заримдаа үсэгнээс та үгийн дунд эсвэл угтвар үгийн төгсгөлд гийгүүлэгч дээр жижиг гогцоо олж болно - энэ бол "эрок". Энэ нь "б" гэсэн утгатай. Үүний дагуу энэ нь дуудагддаггүй. Сүмийн славян хэлний нэг онцлог нь хэрэв үг нь түүгээр төгссөн бол гийгүүлэгчийн дараа дуудагдах боломжгүй "ъ" заавал байх ёстой. Энэ бол эртний Орос, Хуучин Славянчуудын унших, бичих уламжлалын өв юм.

Тиймээс, сүмийн славян хэлэнд нэг дүрэм байдаг: үүнийг хэрхэн бичсэн нь хэрхэн уншдаг. Үл хамаарах зүйл бол нэр, сар болон бусад үгс дэх -ia, -aa хослолууд бөгөөд тэдгээрийг -iya, -aya гэж уншдаг. Бурхан, сайн, Эзэн ба тэдгээрийн үүсмэл үгсэд "g" -ийг "х"-ийн дуут хувилбар гэж дууддаг уламжлал байдаг.

Унших дасгалууд: 1). Эхний дууллын уншлагыг аудио форматаар хэд хэдэн удаа сонс. 2). Сонсож байхдаа текстийг хэд хэдэн удаа дагаж мөрдөөрэй. 3). Өөрөө хэд хэдэн удаа унш. 4). Уншиж буйгаа илтгэгчийн уншлагатай шалгаж, дуудлагаа засаарай.

5). Тоглолт энэ тексторос орчуулгатай:

Хорон муу хүний ​​зөвлөгөөгөөр алхдаггүй, нүгэлтнүүдийн замд саад болдоггүй, хорон муу хүмүүсийн цуглаанд суудаггүй, харин түүний хүсэл нь ЭЗЭНий хуульд байдаг бөгөөд тэрээр бясалгадаг хүн ерөөлтэй еэ. Түүний хуулиар өдөр шөнөгүй! Мөн тэрээр голын дагуу тарьсан мод шиг байх болно, тэр нь цагтаа үр жимсээ өгдөг, мөн навч нь хатдаггүй; мөн түүний хийсэн бүх зүйлд тэр амжилтанд хүрэх болно. Тийм биш - хорон муу хүмүүс; гэхдээ тэд салхинд хийссэн тоос мэт. Тиймээс хорон муу хүмүүс шүүлтэнд зогсохгүй, нүгэлтнүүд зөв шударга хүмүүсийн чуулганд ч зогсохгүй. Учир нь ЭЗЭН зөвт хүний ​​замыг мэддэг, харин хорон санаатны зам мөхөх болно.

Хоёр дахь дуулалтай ижил дасгалыг давт:

Яагаад ард түмэн бослого гаргаж, үндэстнүүд дэмий хуйвалдаан хийдэг вэ? Дэлхийн хаад босож, ноёд ЭЗЭНий эсрэг болон Түүний тослогдсоны эсрэг хамтдаа зөвлөлддөг. "Тэдний хүлээсийг тасалж, хүлээсийг нь биднээс салцгаая." Тэнгэрт амьдардаг хүн түүнийг элэглэх болно. Дараа нь Тэр тэдэнд уурлаж, уур хилэн нь тэднийг төөрөгдүүлэх болно: "Би Өөрийн ариун уулыг Сион дээр тослоо. Би зарлигийг тунхаглах болно: "Чи бол Миний Хүү" Та Надаас гуй, тэгвэл Би үндэстнүүдийг чамд өв болгон өгөх болно, мөн чи тэднийг ваарчны сав шиг төмрийн саваагаар бутлах болно. Тиймээс ойлгоорой, хаад аа; сур, дэлхийн шүүгчид! Их Эзэнд айдастайгаар үйлчилж, чичирсээр баярла. Хүүг хүндэл, тэгвэл Тэр уурлахгүй, мөн та нар аян замдаа мөхөх вий, учир нь Түүний уур удахгүй дүрэлзэх болно. Түүнд итгэдэг бүх хүмүүс ерөөлтэй еэ.

Сүмийн славян хэлний үгсийн санг эзэмшихэд тулгардаг гол асуудал бол паронимууд буюу түүхэн утгаараа ихээхэн өөрчлөгдсөн үгс байдаг тул ийм үгийн утгыг таахад хэцүү болсон. Жишээ нь: ганхах - яарах, өргөмжлөх; шийтгэл - заавар, сануулга. Ийм үгсийг анхаарч үзэх хэрэгтэй онцгой анхаарал. Ийм үгсийг контекстоор нь санаж байх хэрэгтэй - ассоциатив цуврал үүсдэг. Ийм үгсийг судлахдаа ашиглахыг зөвлөж буй толь бичиг байдаг: Седакова О.А. Сүмийн славян-орос паронимууд. – М.: Грек-Латин кабинет Ю.А. Шичалина, 2005 он.

Сүмийн славян хэлэнд ийм үзэгдэл байдаг - гийгүүлэгчийн байрлалыг зөөлрүүлэх - palatalization. Үгүй бол - зарим гийгүүлэгч (k, g, x) бусад руу шилжих (h/ts, zh/z, sh/s):

Энэ нь эрт дээр үед к, г, х авианууд үргэлж хатуу байсан тул исгэрэх, исгэрэх болон өөрчлөгддөг байсантай холбоотой юм. Дуу чимээ (f, w) руу шилжих нь зөвхөн энэ тохиолдолд л боломжтой дуудлагын хэрэг(гүйлгээнд байгаа).