Танилцуулга “ОДОО НАМАЙС ЗОЛ!” эсвэл Амьдралдаа хэрхэн сэтгэл зүйч болох вэ Масяня: Найзууд аа, та ямар азтай гэдгээ хараахан ойлгоогүй байх! Та хамгийн ихийг олж мэдсэн хамгийн хэрэгтэй номхүмүүсийн хоорондын харилцааны тухай. Үүнийг сайтар судалсны дараа амьдрал бол гайхалтай зүйл гэдгийг ойлгох болно

Сэтгэл судлаачтай уулзахаас зайлсхий. Эрдэмтэд бол хүсэл тэмүүлэлтэй болзоонд хамгийн муу хүмүүс байдаг. Цөөхөн кинонд цагаан халаад өмссөн нүдний шил зүүсэн тэнэг охины зүрхийг байлдан дагуулдаг тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд одоо тэдгээрийг сайжруулахаар ажиллаж байгааг бид мэднэ

Рожерс К.Сэтгэцийн эмчилгээний талаархи ойлголт. Хүн төрөлхтөн. М.: Прогресс, 1994. 74-79-р тал.

Үндсэн таамаглал

Товчхондоо, миний дотор гарсан өөрчлөлтүүд нь мэргэжлийн үйл ажиллагааныхаа эхэнд "Би энэ хүнийг яаж эмчлэх, өөрчлөх вэ?" гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууж байснаас харагдаж байна. Одоо би энэ асуултыг "Би энэ хүн өөрийн хувийн хөгжилд ашиглах харилцааг хэрхэн бий болгох вэ?" гэж дахин хэлье.

Хоёрдахь асуулт дээр ирээд сурсан бүх зүйл маань зөвхөн асуудалтай байгаа үйлчлүүлэгчидтэй ажиллахад бус хүмүүстэй харилцах бүх харилцаанд хамааралтай болохыг ойлгосон. Тийм ч учраас бид бүгдээрээ хүний ​​харилцааны оролцогчид учраас миний амьдралын туршлагад ач холбогдолтой мэдлэгийн үр дүн таны туршлагад ямар нэгэн утга учиртай байж магадгүй гэж би боддог.

Магадгүй миний мэдлэгийн сөрөг үр дүнгээс эхлэх нь дээр байх. Аажмаар би оюуны болон боловсролын нөлөөгөөр эмгэгтэй өвчтөнд тусалж чадахгүй гэж бодсон. Мэдлэгт тулгуурласан аливаа арга барил, сургалтын сэдвийг хүлээн зөвшөөрөхөд нэмэргүй. Эдгээр уруу таталтууд нь зорилгодоо шууд хөтөлж байгаа мэт санагдаж магадгүй бөгөөд би өнгөрсөн хугацаанд тэдгээрийн олонхыг туршиж үзсэн. Та тэр хүнд юу болохыг тайлбарлаж, түүнийг урагшлуулах арга хэмжээг зааж өгч, түүнд илүү тохиромжтой амьдралын хэв маягийн талаар мэдлэг өгч болно. Миний туршлагаас харахад ийм аргууд үр дүнгүй, ач холбогдолгүй болохыг баталсан. Тэдний өгч чадах хамгийн их зүйл бол удалгүй алга болох түр зуурын өөрчлөлт бөгөөд хувь хүн өөрийнхөө дорд байдалд улам бүр итгэлтэй болно.

Оюуны хандлагын бүтэлгүйтэл нь харилцааны туршлагаас болж өөрчлөлт гардаг гэдгийг надад ойлгуулсан. Тиймээс би харилцаанд туслах үндсэн таамаглалуудын талаар маш товч бөгөөд албан бусаар ярих болно. Эдгээр таамаглалууд зөвлөгөө өгөх практик болон судалгааны аль алинд нь улам бүр дэмжигдэж байх шиг байна.

Би үндсэн таамаглалыг нэг өгүүлбэрээр илэрхийлж чадна: хэрэв би өөр хүнтэй тодорхой төрлийн харилцаа үүсгэж чадвал тэр энэ харилцааг өөрийн хөгжилд ашиглах чадварыг олж илрүүлэх бөгөөд энэ нь түүний хувийн шинж чанарт өөрчлөлт, хөгжлийг бий болгоно.

Харилцаа

Эдгээр нэр томъёо нь юу гэсэн үг вэ? Энэхүү таамаглалын гурван үндсэн хэллэгийг тусад нь авч үзээд тэдгээр нь миний хувьд ямар утгатай болохыг тодорхойлъё. Би ямар төрлийн харилцаа үүсгэх гэж байна вэ?

Үйлчлүүлэгчтэй илүү үнэнч байх тусмаа энэ нь тэдэнд тусалдаг гэдгийг би олж мэдсэн. Энэ нь би өөрийнхөө мэдрэмжийг аль болох сайн мэддэг байх ёстой, илүү гүн гүнзгий эсвэл далд ухамсарт шал өөр зүйлийг мэдрэх замаар хүнд ямар ч хандлагыг харуулахгүй байх ёстой гэсэн үг юм. Нээлттэй байдал нь үг хэллэг, зан үйлээр өөр өөр мэдрэмж, хандлагыг илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлийг агуулдаг. Энэ бол миний харилцаа үнэнч байх цорын ганц арга зам бөгөөд энэ нь маш чухал юм. Энэ бол эхний нөхцөл юм. Зөвхөн жинхэнэ харилцааг бий болгосноор өөр хүн энэ бодит байдлыг өөрийн дотроос амжилттай хайж чадна. Миний мэдэрч буй хандлага надад таалагдахгүй, бидний хооронд сайн харилцаа үүсгэхгүй байсан ч энэ нь үнэн гэдгийг би олж мэдсэн. Энэ хандлага нь үнэн зөв байх нь маш чухал юм шиг санагддаг.

Хоёрдахь нөхцөл бол: би өөр хүнийг хэдий чинээ хүлээн зөвшөөрнө, төдий чинээ түүнд таалагдах тусам түүний ашиглаж болохуйц харилцааг бий болгож чадна. Хүлээн зөвшөөрөх гэдэг нь би түүнийг нөхцөл байдал, зан байдал, мэдрэмжээс үл хамааран ямар ч болзолгүй үнэ цэнэтэй хүн гэж халуун дотноор хүлээн авахыг хэлж байна. Энэ нь та түүнд таалагдаж, хувь хүнийх нь хувьд хүндэлж, түүнийг өөрийнхөөрөө мэдрэхийг хүсч байна гэсэн үг юм. Энэ нь та түүний харилцааны бүх хүрээг хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэж байна гэсэн үг юм. одоогоорэерэг эсвэл сөрөг эсэхээс үл хамааран түүний өмнөх харилцаатай зөрчилдөж байгаа эсэхээс үл хамааран. Энэ нь өөрчлөгдөж буй тоосонцор бүрийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм дотоод ертөнцөөр хүн тантай харилцахдаа түүнд дулаан, аюулгүй байдлыг бий болгодог бөгөөд хайр, хүндэтгэлээс үүдэлтэй аюулгүй байдал нь надад туслах харилцааны маш чухал хэсэг юм шиг санагддаг.

Би бас өөр хүнтэй сайн харилцаатай байх нь зөвхөн түүнийг ойлгох гэсэн байнгын хүсэл тэмүүлэлтэй байх нь утга учиртай гэж би боддог - түүний мэдрэмж, хэлсэн үгсийг тэр үед төсөөлж буй нарийн өрөвдөх сэтгэл. Ойлголтыг багтаахгүй бол хүлээн зөвшөөрөх нь тийм ч үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Би чамд үнэхээр аймшигтай, тэнэг, сэтгэл хөдлөм, хачирхалтай мэт санагдаж байгаа мэдрэмж, бодлуудыг тань ойлгож, чам шиг хүлээж авах үед л та бүх зүйлийг судлах эрх чөлөөг мэдрэх болно. таны дотоод туршлагын гүн далд ан цав, булангуудыг. Энэхүү эрх чөлөө нь харилцааны зайлшгүй нөхцөл юм. Энэ нь хүн өөрийгөө ухамсрын түвшинд ч, ухамсаргүйн түвшинд ч хурдан судлах эрх чөлөө гэсэн үг юм. аюултай судалгаа. Мөн аливаа ёс суртахууны болон оношлогооны үнэлгээнээс бүрэн эрх чөлөө байдаг, учир нь эдгээр нь бүгд хувь хүнд заналхийлж байгаа мэт санагдаж байна.

Тиймээс, миний тусалж чадна гэж бодож байгаа хандлага нь миний талаас ил тод байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд миний бодит мэдрэмжүүд тод харагдаж байна. Энэ нь нөгөө хүнийг үнэ цэнэтэй хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс гадна тухайн хүний ​​хувийн туршлагыг тэдний байр сууринаас харах боломжийг олгодог гүн эмпатик ойлголтоор тодорхойлогддог. Эдгээр нөхцөл хангагдсаны дараа би үйлчлүүлэгчийнхээ хамтрагч болж, өөрийгөө хайх айдас төрүүлэм эрэл хайгуулд дагалдаж, түүнийг одоо чөлөөтэй хийж чадна гэж бодож байна.

Мэдээжийн хэрэг, би өөр хүнтэй ийм харилцаатай байж чадахгүй, заримдаа би түүнд хүрсэн юм шиг санагдах үед тэр түүнд юу санал болгож байгааг харахаас айдаг. Гэхдээ би дээрх төрлийн харилцаатай болоод нөгөө хүндээ яаж ийгээд мэдэрдэг болчихвол зайлшгүй өөрчлөлт гарч, тэр хүн бүтээлчээр хөгжинө гэдэгт итгэдэг гэж хэлмээр байна. Би "зайлшгүй" гэдэг үгийг удаан, нухацтай бодсоны дараа л оруулав.

^ Өөрчлөлт хийх сэдэл

Туслах хандлагыг тодорхойлоход хангалттай гэж хэлсэн. Миний өргөтгөсөн таамаглалын хоёр дахь хэллэг нь хувь хүн энэ хандлагыг өөрийн хөгжилд ашиглах чадварыг олж илрүүлэх болно гэж заасан. Би энэ хэллэг миний хувьд ямар утгыг илэрхийлэхийг хичээх болно. Аажмаар миний туршлага намайг төлөвшил рүү урагшлах чадвар, хандлага, хэрэв илэрхий биш юмаа гэхэд боломжит чадвартай гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Тохиромжтой сэтгэлзүйн уур амьсгалд энэ хандлага суларч, боломжит биш, харин бодитой болдог. Энэ нь тухайн хүний ​​амьдралын болон өөрийнхөө амьдралын тэр талуудыг ойлгох чадвараар илэрдэг бөгөөд энэ нь түүнд өвдөлт, сэтгэл ханамжгүй байдлыг үүсгэдэг. Энэхүү ойлголт нь заналхийлсэн шинж чанараараа тэнд нуугдаж буй туршлагыг далд ухамсарт хайдаг. Төлөвших хандлагаас ангижрах нь хүний ​​зан чанар, амьдралд хандах хандлагыг дахин бий болгох, түүнийг илүү боловсронгуй болгох хүсэл эрмэлзэлээс бүрддэг. Та үүнийг юу гэж нэрлэхээс үл хамааран - өсөх хандлага, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эсвэл урагшлах хандлага - энэ бол гол зүйл юм. хөдөлгөгч хүчамьдрал, энэ бол бүх сэтгэлзүйн эмчилгээнээс хамаардаг хүсэл юм. Энэ нь бүх органик болон байдаг хүсэл юм хүний ​​амьдрал, - тархах, тэлэх, бие даасан болох, хөгжих, төлөвших - ийм үйл ажиллагаа нь организм буюу "би" -ийг хүчирхэгжүүлдэг тийм хэмжээнд организмын бүх чадварыг илэрхийлэх, ашиглах хандлага юм. Энэ хүсэл нь зэвэрсэн давхаргуудаар нягт хаалттай байж болно сэтгэл зүйн хамгаалалт, энэ нь түүний оршин тогтнохыг үгүйсгэсэн нарийн ширхэгтэй фасадуудын ард нуугдаж байж болох ч энэ нь хүн бүрийн дотор байдаг бөгөөд чөлөөлөгдөж, өөрийгөө илэрхийлэх тохиромжтой нөхцлийг хүлээж байгаа гэдэгт би итгэдэг.

Үр дүн

Би хувь хүний ​​бүтээлч өөрчлөлтийн үндэс болсон харилцааг дүрслэхийг оролдсон. Би эдгээр харилцаанд хувь хүнд хэрэгтэй чанаруудыг томъёолохыг хичээсэн. Миний үндсэн таамаглалын гурав дахь хэллэгт өөрчлөлт, хүний ​​хөгжил байх болно гэж заасан. Миний таамаглал бол ийм харилцаанд хувь хүн амьдралын бэрхшээлийг илүү бүтээлч, ухаалаг, нийгэмшсэн, илүү сэтгэл ханамжтай даван туулахын тулд хувийн шинж чанарынхаа ухамсартай, гүн гүнзгий түвшинд өөрчлөгддөг.

Энд би үндэслэлээ орхиж, шинжлэх ухааны судалгааны хуримтлалын үр дүнд шилжиж болно. Богинохон хугацаанд ч гэсэн ийм харилцаатай байсан хүмүүсийн зан чанар, хандлага, зан төлөвт тохирсон хяналтын бүлгүүдэд ажиглагддаггүй гүн гүнзгий, мэдэгдэхүйц өөрчлөлтүүд гардаг гэдгийг бид одоо мэдэж байна. Ийм харилцаанд хувь хүн илүү бүрэн бүтэн, илүү үр дүнтэй болдог. Тэрээр мэдрэлийн болон психопатик шинж чанар багатай, ердийнхөөс илүү олон шинж чанартай байдаг. эрүүл хүн. Өөрийнх нь тухай ойлголт өөрчлөгдөж, өөрийгөө илүү бодитоор үнэлдэг. Ийм хүн өөрийнхөө хүссэн хүнтэй илүү адилхан болдог. Тэр илүү итгэлтэй, өөрийгөө хянах чадвар сайтай. Тэр өөрийгөө илүү сайн ойлгож, илүү их болдог туршлагад нээлттэй, өөрийн туршлагыг үгүйсгэж, бага дардаг. Ийм хүн бусдыг илүү сайн хүлээн авч, өөртэйгөө илүү адилхан гэж үздэг. Үүнтэй төстэй өөрчлөлтүүд түүний зан төлөвт тохиолддог. Тэрээр стресст бага өртдөг бөгөөд үүний дараа хурдан сэргэдэг. Найзууд нь анзаарснаар тэр зан авирын хувьд илүү боловсорч байна. Түүнд бага байна хамгаалалтын урвал, тэр илүү дасан зохицох чадвартай, нөхцөл байдалд бүтээлчээр хандах чадвартай.

Эдгээр нь дээр дурдсан харилцааны уур амьсгалтай төстэй уур амьсгалд зөвлөгөө өгөхдөө хэд хэдэн харилцан яриаг туулсан хүмүүст тохиолддог зарим өөрчлөлтүүд юм. Эдгээр мэдэгдэл бүр дээр үндэслэсэн болно объектив нотолгоо. Мэдээжийн хэрэг, цаашдын судалгаа шаардлагатай боловч хувь хүний ​​​​өөрчлөлт үүсэхэд ийм харилцааны тэргүүлэх үүрэг эргэлзэхээ больсон.

Карл Рожерс сэтгэлзүйн эмчилгээний талаархи хувийн хөгжлийн үзэл бодол - хуудас No1/21

Карл Рожерс

ХУВЬ ХҮН БҮРТГЭЛ

СЭТГЭЛ ЭМЧИЛГЭЭНИЙ ТУХАЙ ҮЗЭЛТ

К.Рожерс. Хүн болох тухай: сэтгэл заслын эмч нарын үзэл бодол. Бостон, 1961 он

Уншигчдад

I хэсэг
ӨӨРИЙНХӨӨ ТУХАЙ

1. 
   "Энэ бол би". Мэргэжлийн сэтгэлгээ, хувийн гүн ухаанаа хөгжүүлж байна

II хэсэг
БИ ХЭРХЭН ТУСЛАХ ВЭ?

1. 
   Хувь хүний ​​өсөлтөд туслах хэд хэдэн таамаглал
2. 
   Туслах зан үйлийн онцлог
3. 
   Сэтгэл заслын талаархи бидний субъектив ба объектив санаанууд

III хэсэг
ХУВЬ ХҮН БҮРДҮҮЛЭХ ҮЙЛ ЯВЦ

1. 
   Сэтгэл заслын эмчилгээний зарим чиглэлийн талаар
2. 
   "Хүн болох" гэж юу гэсэн үг вэ?
3. 
   Сэтгэлзүйн эмчилгээний тухай ойлголт нь үйл явц юм

IV хэсэг
ХҮНИЙ ФИЛОСОФИ

1. 
   "Үнэхээр байгаагаараа бай." Хүний зорилго сэтгэл засалчийн нүдээр
2. 
   Сэтгэл заслын эмчийн нүдээр сайхан амьдрал. Бүрэн ажиллагаатай хүн

V хэсэг
БАРИМТ ОЙЛГОЛТ.
СЭТГЭЛ ЭМЧИЛГЭЭНИЙ СУДАЛГААНЫ ГАЗАР

1. 
   Хүмүүс эсвэл шинжлэх ухаан уу? Философийн асуулт
2. 
   Сэтгэлзүйн эмчилгээний хувийн өөрчлөлт
3. 
   Үйлчлүүлэгч төвтэй сэтгэл заслын эмчилгээ ба түүний судалгаа

VI хэсэг
СЭТГЭЛ ЗҮЙН ЭМЧИЛГЭЭНИЙ АМЬДРАЛД ЮУ ЧУХАЛ ВЭ?

1. 
   Заах, сурах талаархи хувийн бодол
2. 
   Хүний хувьд ач холбогдолтой суралцах: сэтгэл засал, боловсрол
3. 
   Суралцагч төвтэй сургалт. Оролцогчийн туршлага
4. 
   Үйлчлүүлэгч төвтэй сэтгэл заслын эмчилгээний ач холбогдол гэр бүлийн амьдралд
5. 
   Хүмүүс хоорондын болон бүлэг хоорондын харилцааны эмгэгийн хандлага
6. 
   Хүмүүс хоорондын харилцааны ерөнхий хуулийн урьдчилсан томъёолол
7. 
   Бүтээлч байдлын онол руу

VII хэсэг
Зан үйлийн шинжлэх ухаан, хүний ​​зан үйл

1. 
   Хүний зан үйлийн шинжлэх ухааны өсөн нэмэгдэж буй хүч
2. 
   Зан төлөвийн шинжлэх ухааны шинэ ертөнцөд хувь хүний ​​байр суурь

Уншигчдад

Би олон жилийн турш хийсэн клиник туршлага, судалгаандаа үндэслэн хэд хэдэн ном, нийтлэл бичсэн. Энэ номонд орсон бүтээлүүдийг миний бичсэн бүтээлүүдээс сонгосон сүүлийн арван жил, 1951-1961 он хүртэл. Би тэднийг яагаад ном болгон хэвлүүлж байгаагаа тайлбарламаар байна.

Нэгдүгээрт, бараг бүгдээрээ манай орчин үеийн ээдрээтэй ертөнцөд хүний ​​амьдралтай шууд холбоотой гэдэгт би итгэдэг. Энэ бол мэдээжийн хэрэг зөвлөгөөний ном эсвэл өөрөө хийх гарын авлага биш, гэхдээ миний өнгөрсөн туршлагаас харахад эдгээр бүтээлүүд уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөж, баяжуулсан. Өөрийнхөө замыг сонгож, түүгээрээ явж, хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд тэд тодорхой хэмжээгээр итгэлийг өгдөг. Тийм ч учраас би эдгээр бүтээлийг сонирхож буй хүмүүст илүү хүртээмжтэй болгохыг хүсч байна. Миний ном "ухаалаг мэргэжилтэн биш хүмүүст" зориулагдсан. Миний өмнөх бүх номууд сэтгэл зүйчдэд зориулагдсан, энэ мэргэжлээс гадуурх хүмүүст хүртээмжгүй байсан учраас энэ нь бас шударга юм шиг санагдаж байна. Зөвлөгөө өгөх, сэтгэлзүйн эмчилгээний аль алиныг нь сонирхдоггүй олон хүмүүс энэ чиглэлээр олж авсан мэдлэг нь тэднийг эрч хүчтэй болгоно гэдэгт би чин сэтгэлээсээ найдаж байна. Мөн зөвлөхөөс тусламж гуйж үзээгүй олон хүмүүс сэтгэлзүйн эмчилгээний үеэр үйлчлүүлэгчийнхээ хэлсэн үгийг уншсанаар зориг, өөртөө итгэх итгэл нэмэгдсэн гэж би итгэж, найдаж байна. Бусдын хувийн өсөлтийн төлөөх тэмцлийг төсөөлөн бодох нь тэдэнд өөрсдийн бэрхшээлийг ойлгоход хялбар байх болно.

Зөвлөгөө, сэтгэл засал, хүн хоорондын харилцааны онолын чиглэлээр миний байр суурийг аль хэдийн мэддэг хүмүүсээс маш олон тооны яаралтай хүсэлт ирсэн нь намайг энэ номыг бэлтгэхэд түлхэц болсон бас нэг шалтгаан юм. Эдгээр хүмүүс эдгээр чиглэлээр миний хамгийн сүүлийн үеийн сэтгэхүйн талаар, хүртээмжтэй, унших боломжтой хэлбэрээр мэдэхийг хүсч байгаагаа хэлж байна. Тэд гартаа хүрэхгүй хэвлэгдээгүй нийтлэлүүдийн талаар сонсож, санамсаргүй сэтгүүлээс тараагдсан цаас хайхаас залхаж байна - тэд эдгээр бүх цаасыг нэг номонд цуглуулахыг хүсч байна. Ийм хүсэлт нь ямар ч зохиолчийн хувьд тааламжтай байдаг. Тэгээд тэр надад биелүүлэхийг хичээх үүрэг даалгавар өгдөг. Энэхүү ном нь сэтгэл зүйч, сэтгэцийн эмч, багш, сурган хүмүүжүүлэгч, сургуулийн сэтгэл зүйч, шашны зүтгэлтэн, нийгмийн ажилтан, хэл ярианы эмгэг судлаач, бизнесийн менежер, боловсон хүчний мэргэжилтэн, улс төр судлаач болон бусад хүмүүст зориулагдсан болохыг харуулсан бүтээлүүдийн сонголт уншигчдад таалагдах байх гэж бодож байна. Урьд нь тэд миний ажил мэргэжлийн үйл ажиллагаандаа чухал гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ номыг жинхэнэ утгаараа тэдэнд зориулав.

Намайг ном бүтээхэд түлхэц болсон өөр нэг илүү төвөгтэй хувийн шалтгаан бий. Энэ бол миний санаа бодлыг сонсох зөв үзэгчдийг олох явдал юм. Энэ бодол намайг арав гаруй жил зовоож байна. Би зөвхөн сэтгэл судлаачдын нэг хэсэгт зориулж бичдэг гэдгээ мэднэ. Тэдний ихэнх нь "өдөөлт-хариу", "суралцах онол", "үйлдлийн нөхцөл" 2 зэрэг нэр томьёог ашигладаг салбарыг сонирхож, хувь хүн 3-ыг объект гэж үзэхэд дассан байдаг тул миний бүтээлийн агуулга ихэвчлэн байдаг. уйтгартай биш бол тэднийг гайхшруулдаг. Би зөвхөн сэтгэл мэдрэлийн эмч нарт зориулж бичдэг гэдгээ мэдэж байна. Тэдний олонх нь, магадгүй дийлэнх нь сэтгэлзүйн эмчилгээний бүх үнэнийг Фрейд аль эрт нээсэн бөгөөд тэд шинэ чиглэл, судалгааг огт сонирхдоггүй, бүр эсэргүүцдэг. Ихэнх нь урьдчилан таамаглах тест, хэмжилт, лавлагааны аргуудыг голчлон сонирхдог тул би өөрсдийгөө зөвлөх гэж нэрлэдэг цөөн тооны сэтгэцийн эмч нарт зориулж бичиж байгаагаа мэдэж байна.

Тиймээс хэвлэн нийтлэх тухайд энэ гурван салбарын аль нэгэнд нь мэргэжлийн сэтгүүлд нийтлэл оруулахад сэтгэл дундуур байдаг. Би ийм сэтгүүлд нийтлэлүүдтэй байсан ч сүүлийн жилүүдэд миний ихэнх бүтээл хэвлэгдээгүй гар бичмэл хэлбэрээр хуримтлагдсан бөгөөд хуулбар хэлбэрээр тараагддаг. Энэ нь би уншигчдаа яг яаж олохоо мэдэхгүй байна гэсэн үг.

Энэ хугацаанд жижиг, нарийн мэргэжлийн сэтгүүлийн эрхлэгчид миний ажилтай танилцаж, хэвлүүлэх зөвшөөрөл хүссэн. Би эдгээр нийтлэлийг дараа нь хаа нэгтээ нийтлэх эрхтэй гэсэн цорын ганц нөхцөлтэйгээр тэдний хүсэлтийг үргэлж зөвшөөрч байсан. Тиймээс энэ арван жилийн хугацаанд бичсэн нийтлэлүүдийн ихэнх нь хэвлэгдээгүй эсвэл жижиг, тусгай эсвэл жижиг сэтгүүлд хэвлэгджээ.

Гэсэн хэдий ч би одоо санаагаа номондоо илэрхийлэх хэрэгтэй, ингэснээр тэд олдох болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн түүнийуншигч. Уншигчид маань надаас хол, төрөл бүрийн мэргэжлийн төлөөлөл болно гэдэгт итгэлтэй байна. Жишээлбэл, философи эсвэл менежментийн шинжлэх ухаан гэх мэт. Гэсэн хэдий ч энэ үзэгчид ч гэсэн нийтлэг зүйлтэй байх болно гэдэгт би итгэж байна. Миний нийтлэлүүд сэтгэл судлал, сэтгэл судлал, философи болон бусад мэдлэгийн салбарт шинэ түлхэц өгч чадах чиглэлийнх юм шиг санагдаж байна. Би энэ чиглэлийг юу гэж нэрлэхээ хараахан мэдэхгүй байна, гэхдээ миний бодлоор энэ нь феноменологи, экзистенциал, хүн төвтэй гэх мэт шинж тэмдгүүдтэй холбоотой байдаг; өөрийгөө танин мэдэхүй 4, үүсэх, өсөлт гэх мэт ойлголттой; Гордон Олпорт, Абрахам Маслоу, Ролло Мэй зэрэг хүмүүстэй (манай улсад). Эндээс бид дүгнэж болно, гэхдээ энэ ном нь өөр өөр сонирхолтой мэргэжилтнүүдийн хувьд чухал ач холбогдолтой боловч тэдгээрийг нэг нийтлэг сэдлээр нэгтгэх болно: орчин үеийн ертөнцөд хүн ба түүний хувийн өсөлтөд санаа тавих нь миний бодлоор үгүйсгэж, доромжилж байна. түүнийг.

Эцэст нь хэлэхэд, энэ номыг хэвлүүлэх өөр нэг маш чухал шалтгаан байгаа нь миний хувьд маш чухал шалтгаан юм. Өнөө үед бид хүмүүсийн харилцааны хурцадмал байдлыг багасгахын тулд илүү их зүйлийг мэдэж, чаддаг байх хэрэгтэй. Хязгааргүй орон зай, атомын бичил огторгуйд нэвтрэн орох нь сэтгэл хөдөлгөм боловч хувь хүн, бүлгүүдийн хоорондын харилцааг ойлгох, байгуулах тал дээр асар их ахиц дэвшил гаргахгүй л бол энэ нь бидний ертөнцийг бүхэлд нь сүйрүүлэхэд хүргэж болзошгүй юм. Энэ талын мэдлэг маш муу гэж бодож байна. Харин хүний ​​харилцааны талаарх судалгаанд ганц хоёр том пуужингийн өртөгтэй тэнцэх хэмжээний хөрөнгө оруулалт хийх өдөр ирнэ гэж найдаж байна. Бидэнд байгаа мэдлэгт би бас их санаа зовж байна аль хэдийнБид хангалттай хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, амьдралд ашиглагдаагүй байна. Энэ ном бидэнд байгаа гэдгийг тодорхой харуулсан гэж найдаж байна аль хэдийнХэрэв практикт хэрэгжүүлбэл арьс өнгө, олон улсын болон хөдөлмөрийн сөргөлдөөнийг багасгахад туслах мэдлэг бий. Энэ мэдлэгийг боловсролд ашиглавал цаашдын амьдралдаа зөрчилдөөнийг бүтээлчээр шийдвэрлэх чадвартай төлөвшсөн, ойлголцол, төвөггүй хувь хүн төлөвшихөд тустай юм шиг санагддаг. Хэрэв би ийм байдлаар олон тооны хүмүүст хүмүүс хоорондын харилцааны талаар ашиглагдаагүй мэдлэгийг өгч чадвал миний хувьд жинхэнэ шагнал байх болно.

За, энэ ном гарах болсон шалтгааны талаар хангалттай. Би түүний агуулгыг бага зэрэг тайлбарлах болно. Түүнд цуглуулсан бүтээлүүд миний сүүлийн арван жилийн шинжлэх ухааны үндсэн сонирхлыг тусгасан болно 5 . Тэдгээрийг өөр өөр зорилгоор, өөр өөр уншигчдад зориулж эсвэл зүгээр л өөрсдийнхөө таашаалд зориулж бичсэн. Бүлэг бүр нь товч танилцуулгатай бөгөөд би өгүүлэл хэрхэн үүссэнийг тайлбарлахыг оролддог. Нийтлэлүүдийг агуулга нь хувь хүн болон нийгэмд чухал ач холбогдолтой ерөнхий сэдвийг хөгжүүлэх үүднээс номонд оруулсан болно. Би засварлахдаа давталтыг хассан боловч үндсэн сэдвийн аяыг баяжуулахын тулд "ижил сэдэвт хувилбартай" хэсгүүдийг хөгжимд хийдэг шиг дарааллаар нь үлдээсэн. Бүтээлүүд нь бие биенээсээ хамаардаггүй тул уншигч хүсвэл аль нэгийг нь тусад нь унших боломжтой.

Энгийнээр хэлбэл, энэ номын зорилго бол та бүхэнтэй өөрийн амьдралын туршлагаас, өөрийнхөө нэгээхэн хэсгийг хуваалцах явдал юм. Орчин үеийн амьдралын ширэнгэн ойд, хүмүүс хоорондын харилцааны үл мэдэгдэх нутаг дэвсгэрт миний мэдэрсэн зүйл энд байна. Би юу харсан, юунд итгэж байсныг энд дүрсэлсэн болно. Надад тулгарсан зарим асуулт, бэрхшээл, санаа зоволт, эргэлзээ энд байна. Энэ бүхнийг надтай хуваалцсанаар та өөртөө чухал зүйлийг олж авна гэж найдаж байна.

Сэтгэл судлал, сэтгэцийн эмгэг судлалын тэнхим
Висконсины их сургууль
1961 оны дөрөвдүгээр сар

I хэсэг
ӨӨРИЙНХӨӨ ТУХАЙ

1-р бүлэг

"ЭНЭ БИ"
миний мэргэжлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх
ба хувийн философи

Оюутнууд миний илтгэлүүдэд өгсөн хариу үйлдэл нь хүмүүст зааж буй хүнийхээ талаар ямар нэгэн зүйлийг сурах хүсэл эрмэлзэлийг надад мэдрүүлсэн. Үүний үндсэн дээр би энэ бүлгийг миний тухай ярьж, дараагийн бүлгүүдэд утга агуулга, агуулгатай болгоно гэж найдаж, номын эхний бүлгийг хийсэн.

* * *

Тэгэхээр би ямар хүн бэ? Би олон жилийн турш сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлээр ажилладаг сэтгэл судлаач хүн юм. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Би та бүхэнд ажлынхаа талаар удаан бөгөөд уйтгартай ярихгүй, харин түүнд хандах хандлагаа илэрхийлэхийн тулд номынхоо оршил хэсгээс хэдэн догол мөрийг энд иш татъя. "Үйлчлүүлэгч төвтэй сэтгэл засал" 6. Оршил хэсэгт би уншигчдад энэ номын сэдвийг ойлгуулахыг хичээсэн тул дараах зүйлийг бичсэн.

"Энэ ном юуны тухай вэ? Номын агуулгыг бүрдүүлдэг амьдралын туршлагыг ядаж тодорхой хэмжээгээр илчлэхийн тулд энэ асуултад хариулъя."

"Энэ ном нь эмчлэгч бүрийн өрөөнд байдаг зовлон, итгэл найдвар, сэтгэлийн зовнил, сэтгэл ханамжийн тухай юм. Үйлчлүүлэгч ба эмчлэгч хоёрын хоорондын харилцааны өвөрмөц байдал, мөн бүх хүнд байдаг нийтлэг байдлын тухай өгүүлдэг. Эдгээр харилцаанууд нь бидний хүлээлгийн өрөөнд ширээний ирмэг дээр сууж, өөрийнхөөрөө байхыг хичээж, тэр байхаас үхэн хатан тэмүүлж буй үйлчлүүлэгчийн тухай юм. түүний туршлагыг байгаагаар нь хар. байдаг,яг одоо таных гэдгээ бүрэн дүүрэн ухамсарлахыг хүсч байгаа бөгөөд тэр үед үүнийг хийхээс маш их айдаг. Энэ ном миний тухай, би үйлчлүүлэгчийнхээ эсрэг сууж, энэ тэмцэлд хэрхэн оролцож, бүх хүчээ дайчилж байгаа тухай юм сэтгэцийн хүч чадалболон мэдрэмж. Энэ ном миний тухай, би үйлчлүүлэгчийн амьдралын туршлага, түүний мэдрэхүйн өнгө төрхийг нэвт шингээж, энэ туршлагын утга учрыг ойлгож, амт, амтыг мэдрэхийг хичээсэн тухай юм. Энэ ном миний тухай, хүний ​​алдаа гаргах, үйлчлүүлэгчээ буруугаар ойлгох хандлагаа хэрхэн харааж зүхэж, түүний амьдрал түүнд ямар санагддагийг хааяа хааяа ухаардаг тухай; эдгээр алдаанууд нь түүний хувийн өсөлтийн утаснаас нэхсэн нарийн төвөгтэй нимгэн сүлжээн дээр хүнд чулуу мэт унадаг бөгөөд энэ нь одоо явагдаж байна. Энэ ном миний тухай, эх баригч байх завшаан тохиосондоо хэрхэн баярлаж байгаа тухай өгүүлдэг. шинэ зан чанар, Би хэрхэн ойрхон зогсож, "Би" гарч ирэхийг, хувь хүн гарч ирэхийг, миний чухал үүрэг гүйцэтгэсэн төрөх үйл явцыг ажиглаж, түүнийг хурдасгаж буйг биширдэг тухай. Энэхүү ном нь үйлчлүүлэгч болон миний аль алиных нь тухай, бид хоёулаа энэ амьдралын туршлагаас агуулагдах хүчирхэг, зохион байгуулалттай хүчнүүд, бүх орчлон ертөнцийн үндэс болсон мэт хүчийг хэрхэн гайхшруулж ажиглаж буй тухай юм. Энэ ном миний бодлоор амьдралын тухай, түүний сохор хүч чадал, сүйрлийн асар их чадвараараа сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад хэрхэн нээгддэг тухай, гэхдээ хэрэв боломж байгаа бол хөгжих хүсэл эрмэлзэл улам хүчтэй болно. "

Магадгүй эдгээр үгс нь миний юу хийдэг, энэ талаар надад ямар сэтгэгдэлтэй байгаа талаар тодорхой ойлголт өгөх байх. Та ч бас намайг энэ бизнест хэрхэн хөл тавьсан, энэ замд ямар шийдвэр гаргах, ухамсартай эсвэл далд ухамсартайгаар ямар сонголт хийх ёстойг мэдэхийг хүсч магадгүй гэж бодож байна. Та бүхний зөвшөөрлөөр би намтартаа сэтгэл зүйн хэд хэдэн чухал үйл явдлуудыг, ялангуяа миний мэргэжлийн амьдралтай холбоотой олон зүйлийг онцлон тэмдэглэхийг хичээх болно.

Миний эхний жилүүд

Намайг арван хоёр настай байхад эцэг эх маань ферм худалдаж аваад бид тэнд суурьшсан. Үүнд хоёр шалтгаан байсан. Аав маань амжилттай бизнесмэн болж, хобби болгон фермтэй болохыг хүсдэг байсан. Гэсэн хэдий ч миний бодлоор хамгийн чухал шалтгаан бол өсвөр насны хүүхдүүдтэй гэр бүлийг хотын захын амьдралын уруу таталтаас зайлуулах ёстой гэж эцэг эх маань итгэдэг байсан.

Тэнд би хоёр хүсэл тэмүүллийг бий болгосон бөгөөд энэ нь миний ирээдүйн ажилд үнэхээр хамааралтай байж магадгүй юм. Би том эрвээхэйг (Жин Страттон-Портерын 7-р ном тухайн үед моодонд орж байсан) сонирхон, манай ойд амьдардаг Луна, Полифимус, Цикропиа гэх мэт эрвээхэйн үүлдрийн талаар жинхэнэ мэргэжилтэн болсон. Би тэднийг боолчлолд үржүүлэх, катерпиллараас өсгөх, хүр хорхойн үүрийг удаан хадгалах талаар ажилласан. өвлийн саруудтэгээд ер нь байгалийг ажиглах гэж оролддог эрдэмтний жаргал зовлон бүхнийг туулсан.

Аав маань тариалангийн ажлыг хийх ёстой гэж шийдсэн шинжлэх ухааны үндэслэл, тиймээс хөдөө аж ахуйн талаар олон тусгай ном худалдаж авсан. Тэрээр хөвгүүдээ бизнес эрхлэхэд нь дэмжлэг үзүүлж байсан тул ах бид хоёр тахиа, заримдаа шинээр төрсөн хурга, гахай, тугал өсгөдөг байсан. Ингэж явахдаа би соёлын газар тариалангийн чиглэлээр суралцаж, ингэж ажилласнаар шинжлэх ухаанд ямар гүн гүнзгий нэвтэрсэнээ саяхан л мэдэрсэн. Морисоны "Хооллох ба хооллох нь" ном нь арван дөрвөн настай хүүхдэд зориулагдаагүй гэж надад хэлэх хүн байсангүй, би түүний хуудсыг уншиж, туршилт хэрхэн явагддаг, хяналтын бүлгүүдийг туршилтын бүлгүүдтэй хэрхэн уялдуулсан, хэрхэн ажилладаг талаар мэдлэг олж авлаа. Санамсаргүй хуваарилах журам 8 нь өгөгдсөн тэжээлийн мах, сүүний үйлдвэрлэлд үзүүлэх нөлөөг тодорхойлох байнгын нөхцлийг бүрдүүлдэг. Би таамаглалыг шалгах нь хичнээн хэцүү болохыг олж мэдсэн. талаар мэдлэг олж авлаа шинжлэх ухааны аргуудВ практик үйл ажиллагаамөн тэднийг хүндэлж эхлэв.

Коллеж ба дээд боловсрол

Эхний хоёр жил сурахдаа мэргэжлээ өөрчилсөн. Хэд хэдэн сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн шашны оюутны бага хурлын үр дүнд би агрономчийн мэргэжлээс оюун санааны мэргэжил рүү шилжсэн - маш бага өөрчлөлт! Энэ нь цаашдын үйл ажиллагаанд сайн бэлтгэл болно гэж бодоод би өөрийн судлах хичээл болох агрономийг түүх болгон өөрчилсөн.

Төгсөх жилдээ АНУ-аас Хятад руу илгээсэн арван хоёр оюутны нэг нь би олон улсын хуралХристийн оюутны холбоо. Энэ аялал надад маш их ач холбогдолтой байсан их үнэ цэнэ. Дэлхийн нэгдүгээр дайн дууссанаас хойш дөрвөн жил өнгөрсөн 1922 он байлаа. Франц, Германчууд хэдийгээр бие биенээ маш их үзэн яддагийг би харсан сайхан хүмүүс. Энэ нь намайг нухацтай бодоход хүргэсэн бөгөөд би чин сэтгэлтэй, шударга хүмүүс тэс өөр байж болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн шашны үзэл бодол. Үнэндээ би анх удаагаа чөлөөлөгдсөн шашны итгэлМиний эцэг эх, би тэдэнтэй цааш явах боломжгүй гэдгийг ойлгосон. Бидний үзэл бодлын зөрүүгээс болж бидний харилцаа хурцдаж, сэтгэлийг минь шархлуулж байсан ч эргээд харахад би тэр үед л... бие даасан хүн. Суралцаж байх хугацаандаа би шашны эсрэг нэг бус удаа бослого гаргаж, тэрсэлсэн боловч хагарал яг тэр зургаан сарын хугацаанд дорно дахинд гарч, гэр бүлийн дарамт шахалтгүйгээр эдгээр асуудлуудыг ойлгосон.

Би хувь хүнийхээ өсөлтөөс илүү мэргэжлийн өсөлтөд нөлөөлсөн баримтуудыг толилуулж байгаа ч хувийн амьдралдаа тохиолдсон маш чухал үйл явдлыг товч дурдмаар байна. Хятадад аялахдаа би багаасаа мэддэг дур булаам охинд дурласан. Аав ээж хоёр маань гэрлэхэд дургүй байсан ч бид их сургуулиа төгсөнгүүт гэрлэсэн. Мэдээжийн хэрэг, би бүрэн бодитой байж чадахгүй, гэхдээ түүний дараачийн бүх жилүүдэд түүний үнэнч, тусалсан хайр, нөхөрлөл надад маш их зүйлийг өгсөн бөгөөд миний хувьд маш чухал байсан гэдэгт би итгэдэг.

Шашны ажилд бэлтгэхийн тулд би тухайн үед (1924) хамгийн чөлөөтэй байсан Холбооны теологийн семинарыг сонгосон. Би тэнд өнгөрүүлсэн хоёр жилдээ хэзээ ч харамсч байгаагүй. Би зарим нэр хүндтэй эрдэмтэн багш нартай уулзсан, ялангуяа доктор Э.С.Макгиффет мэдлэгийн эрх чөлөө, үнэнийг хаанаас ч хамаагүй хайх ёстой гэдэгт үнэхээр итгэдэг байсан.

Одоо их дээд сургууль, төгсөлтийн сургуулийг сайн мэддэг болохоор Union-д миний хувьд маш чухал үйл явдал болсонд үнэхээр гайхаж байна. Бидний зарим нь анхнаасаа асуулт, эргэлзэж буй асуултынхаа хариултыг өөрсдөө олж, тэдний биднийг хөтлөх замаар явахыг хүсч байхад мэдлэг бидэнд шахагдаж байгааг мэдэрсэн. Бид захиргаанаас зээлтэй семинар, удирдагчгүй семинар нээхийг зөвшөөрч, хөтөлбөрөө өөрсдийн асуултуудаас эмхэтгэхийг хүссэн. Эрх баригчид бидний хүсэлтэд эргэлзсэн нь ойлгомжтой, гэвч хүлээж авлаа! Цорын ганц хязгаарлалт нь залуу удирдагч семинарт оролцох ёстой байсан ч тохиролцсоны дагуу бид өөрсдөө хүсэхээс нааш семинарт оролцохгүй.

Энэхүү семинар бидний хүлээлтийг хангаж, олон зүйлийг тодруулсан гэж хэлэх нь илүүц биз. Түүний ачаар би амьдралынхаа философийн замд асар их ахиц дэвшил гаргасан гэдгээ мэдэрч байна. Энэ бүлгийн оюутнуудын ихэнх нь өөрсдийн тавьсан асуудлаа тунгаан бодож, шийдвэрлэж, шашныг орхисон. Би тэдний нэг байсан. Амьдралын утга учир, хувь хүний ​​хувьд бодитойгоор сайжрах боломжийн асуудлыг үргэлж сонирхож байх болно гэдгээ мэдэрсэн ч яг тодорхой тодорхойлогдсон шашны сургаалд итгэх зайлшгүй шаардлагатай газар ажиллаж чадахгүй байсан. Тэр үеийн миний итгэл үнэмшил аль хэдийн маш их өөрчлөгдсөн бөгөөд цаашид ч өөрчлөгдөх боломжтой. Энэ нь надад аймшигтай санагдсан хүчзөвхөн мэргэжлээ хадгалахын тулд итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Миний сэтгэлгээний эрх чөлөө ямар нэгэн байдлаар хязгаарлагдахгүй гэдэгт итгэлтэй байж болох талбарыг олохыг хүссэн.

Сэтгэл зүйч болох

Багшийн коллежид байхдаа Төрийн сангийн дэмжлэгээр дөнгөж байгуулагдаж байсан Хүүхэд асран хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн 10-д дадлагажигч болох хүсэлтээ өгч, тэтгэлэг авсан. Дараа нь би институт байгуулагдсаны эхний жил тэнд ажилласандаа талархаж байсан. Эмх замбараагүй байдал ноёрхсон боловч энэ нь та хүссэн бүхнээ хийж чадна гэсэн үг юм. Дэвид Леви, Лоусон Лоури зэрэг ажилтнуудын идэвхтэй Фрейдийн үзэл бодлыг өөртөө шингээж, Багшийн коллежид давамгайлж байсан шинжлэх ухааны цэвэр объектив статистикийн хандлагатай зөрчилдөж байгааг олж мэдсэн. Эргээд бодоход энэ зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нь миний хувьд маш үнэ цэнэтэй суралцах туршлага байсан гэж би боддог. Тэр үед би тэс өөр хоёр ертөнцөд амьдарч, “энэ хоёр хэзээ ч уулзахгүй” 11 гэсэн мэдрэмж төрсөн.

Дадлагын төгсгөлд докторын зэрэг хамгаалаагүй ч өсөн нэмэгдэж буй гэр бүлээ тэжээх ажилд орох нь чухал байсан. Сул орон тоо цөөхөн байсан бөгөөд ажил олоод ирэхэд тайвширч, баярлаж байсныг санаж байна. Би Нью-Йоркийн Рочестер хотын Хүүхдийг харгис хэрцгий хандахаас урьдчилан сэргийлэх нийгэмлэгийн Хүүхэд судлалын хэлтэст сэтгэл зүйчээр ажилд орсон. Тус тасагт гурван сэтгэл зүйч ажилладаг байсан бөгөөд миний цалин жилийн 2900 доллар байсан.

Одоо би энэ байрлалыг гайхан инээмсэглэн харж байна. Яагаад баярласан бэ гэвэл энэ бол миний хүссэн зүйлээ хийх боломж юм. Үндэслэн бодоход энэ бол мэргэжлийн мухардалд орсон, би мэргэжлийн хувьд тусгаарлагдана, тэр үеийн жишгээр цалин бага байсан нь санаанд ч орж байгаагүйг санаж байна. Хэрэв надад хамгийн их сонирхдог зүйлээ хийх боломж олговол бусад бүх зүйл яаж ийгээд бүтнэ гэсэн мэдрэмж надад үргэлж байсан гэж боддог.

Рочестерт он жилүүд

Би энэ туршлагаасаа өчүүхэн боловч тэр үед миний хувьд маш чухал гурван жишээг хэлж чадна. Тэд бүгд эрх мэдэл, материал, өөртөө урам хугарах тохиолдолтой холбоотой бололтой.

Сэтгэл зүйч болохоор бэлтгэгдэж байхдаа доктор Виллиам Хилигийн хийсэн бүтээл нь миний сэтгэлийг ихэд татсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн гэмт хэргийн зан үйлийн үндэс нь бэлгийн зөрчилдөөн байдаг бөгөөд хэрэв энэ зөрчил илэрсэн тохиолдолд гэмт хэргийн шинжтэй зан үйл зогсдог гэж үздэг. Рочестерт хоёр, гурав дахь жилдээ би гал асаах гэсэн тайлагдашгүй хүсэл тэмүүлэлтэй залуу пироманиктай маш их шаргуу ажилласан. Өдөр ирэх тусам би түүнтэй хорих өрөөнд ярилцахдаа түүний хүсэл нь мастурбациятай холбоотой бэлгийн импульсээс үүдэлтэй болохыг аажмаар мэдсэн. Эврика! Асуудал шийдэгдсэн! Гэсэн хэдий ч өршөөлөөр суллагдсан тэрээр дахин ижил нөхцөл байдалд оров.

Энэ нь надад ямар их цохилт байсныг санаж байна. Хили буруу байж магадгүй! Магадгүй би Хилигийн мэдэхгүй зүйлийг сурсан байх. Яагаад ч юм энэ үйл явдал эрх баригчдын онолд алдаа байж болох юм, шинэ зүйлийг олж мэдэх боломжтой гэдгийг ойлгуулсан.

Миний дараагийн гэнэн нээлт өөр төрлийн байсан. Рочестерт ирснийхээ дараахан би оюутнуудтай харилцан ярианы аргын талаар хэлэлцүүлэг өрнүүлэв. Нэгэн эцэг эхтэй хийсэн ярианы бичлэгийг би бараг үгчлэн хэвлүүлсэн бөгөөд сэтгэл зүйч нь аливаа бэрхшээлийн эх сурвалжийг хурдан олж мэдсэн ухаалаг, ухаалаг хүн юм. Би энэ протоколыг сайн ярианы аргын жишээ болгон ашиглаж чадсандаа баяртай байсан.

Удирдах ижил төстэй үйл ажиллагааХэдэн жилийн дараа би энэ гайхалтай материалыг санав. Би үүнийг олоод дахин уншаад шоконд орсон. Одоо энэ яриа надад ухамсаргүй сэдэл байгаа гэдэгт эцэг эхийг итгүүлж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн ухаалаг байцаалт шиг санагдав. Ийм яриа нь эцэг эх эсвэл хүүхдэд бодит ашиг тус авчрахгүй гэдгийг би одоо өөрийн туршлагаасаа мэдэж байна. Энэ туршлага намайг онолын шалтгаанаар биш, харин зөвхөн гадаад үзэмжээрээ л үр дүнтэй байдаг тул үйлчлүүлэгчийг ямар нэг зүйлд шахаж, түлхэж байгаа аливаа арга барилаас татгалзах ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

Гурав дахь тохиолдол нь хэдэн жилийн дараа болсон. Би үйлчлүүлэгчийн зан авирыг илүү нарийн, тэвчээртэй тайлбарлаж сурсан бөгөөд үүнд тохирсон цагийг сонгохыг хичээж, миний тайлбарыг хүлээж авлаа. Би хүү нь жаахан мангас байсан маш ухаалаг ээжтэй ажилладаг байсан. Шалтгаан нь хүүгээсээ татгалзаж байсан нь ойлгомжтой, гэхдээ олон ярилцсаны эцэст би түүнд үүнийг ойлгоход тусалж чадаагүй юм. Би түүний анхаарлыг энэ сэдэвт татахыг хичээсэн. Би түүнийг өөрийнхөө хэлсэн нөхцөл байдалд зөөлөн ойртуулж, утгыг нь олж харав. Гэвч энэ бүхэн дэмий хоосон байсан. Эцэст нь би бууж өгсөн. Хоёулаа оролдсон ч бүтэлгүйтсэн юм шиг санагдаж, салсан нь дээр гэж би түүнд хэлсэн. Тэр зөвшөөрөв. Энэ үед бид яриагаа дуусгаж, баяртай гэж хэлээд тэр хаалга руу явав. Тэгээд тэр эргэж хараад: "Та насанд хүрэгчдэд зөвлөгөө өгдөг үү?" Намайг эерэгээр хариулахад тэр "За, тэгвэл надад туслаач" гэж хэлсэн. Дөнгөж боссон сандал дээрээ очоод гэрлэлт, нөхөртэйгээ ээдрээтэй харилцаа, төөрөлдөж, бүтэлгүйтсэн тухайгаа бухимдлаа тайлж эхлэв. Энэ бүхэн түүний өмнө нь танилцуулж байсан хэвшмэл "тохиолдлын түүх"-ээс тэс өөр байв! Тэр үед л жинхэнэ сэтгэл заслын эмчилгээ эхэлсэн бөгөөд эцсийн дүндээ маш амжилттай болсон. Үйлчлүүлэгч нь түүнд юу санаа зовдог, ямар чиглэл рүү явах ёстой, түүнд ямар асуудал чухал болохыг, амьдралын туршлага нь түүний сэтгэлд юу байдгийг мэдэж чадна гэдгийг мэдэрсэн, дараа нь ухаарсан олон үйл явдлын нэг нь энэ үйл явдал байлаа. ухамсар. Би оюун ухаан, мэдлэгээ харуулах шаардлагагүй л бол сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад хаашаа нүүх, юу хийхээ сонгохдоо үйлчлүүлэгчид найдсан нь дээр гэдэг нь надад тодорхой болсон.

Сэтгэл зүйч эсвэл...?

Би их сургуулийн социологийн тэнхимд хүнд хэцүү хүүхдүүдийг хэрхэн ойлгож, харьцах талаар лекц уншиж эхэлсэн. Удалгүй боловсролын хэлтэс эдгээр хичээлүүдийг боловсролын сэтгэл судлал гэж хүлээн зөвшөөрсөн. (Намайг Рочестерээс явахын өмнө сэтгэл судлалын тэнхим ч бас тэднийг хөтөлбөрт оруулах зөвшөөрөл хүссэн тул намайг сэтгэл зүйч гэж хүлээн зөвшөөрсөн.) Одоо л би эдгээр үйл явдлын талаар бичиж байхдаа өөрийнхөө замыг ямар их зөрүүдлэн дагаж явснаа ойлгож эхэлж байна. өөрийнхөөрөө, би мэргэжлийнхээ гишүүдтэй хөл нийлүүлэн алхаж байна уу, үгүй ​​юу гэж тоолгүй.

Цаг хомс байгаа нь намайг Рочестерт лавлагааны төвийг хэрхэн нээсэн тухай, эсвэл зарим сэтгэцийн эмч нартай хийсэн тэмцлийн тухай ярихыг надад зөвшөөрдөггүй, тэр үед миний амьдралын нэг хэсэг байсан. Эдгээр захиргааны асуудал тийм биш байсан тусгай эмчилгээминий санааг хөгжүүлэхэд.

Хүүхдүүд минь

Охайогийн жилүүд

Охайогийн Их Сургуулийн төгсөх курсын оюутнуудад эмчилгээ, зөвлөгөө өгөх талаар сурсан зүйлээ зааж байхдаа миний туршлага надад эдгээр асуудлын талаар огт өөр үзэл бодол өгсөн гэдгийг анх ойлгож эхэлсэн байх. 1940 оны 12-р сард Миннесотагийн их сургуульд хэвлэгдсэн нийтлэлдээ би өөрийнхөө зарим санааг тоймлон танилцуулахыг оролдоход миний эргэн тойрон дахь хүмүүс маш хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлсэн. Анх удаагаа би өөрийгөө минийх гэдгээ мэдэрсэн шинэ онол, надад гайхалтай, агуу боломжоор дүүрэн мэт санагдсан нь бусад хүмүүст аюул заналхийлж байсан. Шүүмжлэл, сайн муу талуудын дунд өөрийгөө олох нь миний урмыг хугалж, бодоход хүргэв. Гэсэн хэдий ч надад хэлэх үг байгаа мэт санагдаад гар бичмэлээ бичсэн "Зөвлөгөө, сэтгэл засал"үүн дээр миний бодлоор сэтгэлзүйн эмчилгээний илүү үр дүнтэй чиглэл юу болохыг тодорхойлсон. Дахин хэлэхэд, би практик байх гэж хичнээн бага хичээсэнээ одоо л ойлгож байна. Намайг гар бичмэлээ өгөхөд хэвлэлийн газар үүнийг сонирхолтой, шинэлэг гэж бодсон ч ямар курс, ямар их сургуульд зориулагдсан болохыг мэдэхийг хүссэн юм. Би үүнийг ашиглах хоёрхон боломжийн талаар мэддэг гэж хариулсан: миний зааж байсан курс, өөр их сургуулийн өөр нэг курс. Нийтлэгч намайг тэгсэн гэж бодсон том алдаа, миний бичвэрийг холбогдох их сургуулийн хичээлүүдэд тохируулахгүйгээр. Тэр номыг хэвлэхэд шаардагдах 2000 ширхэгийг зарж чадах эсэхдээ маш их эргэлзэж байв. Би номоо өөр хэвлэлийн газарт өгнө гэж хэлсний дараа л тэр тоглоомд орохоор шийдсэн. Бидний хэн нь илүү их гайхсаныг би мэдэхгүй - одоогоор 70,000 хувь борлогдож, эрэлт хэрэгцээ хараахан хангагдаагүй байна.

Сүүлийн жилүүдэд

Би байнга өсөн нэмэгдэж буй үйлчлүүлэгчидтэй илүү гүнзгий, гүнзгий сэтгэлзүйн эмчилгээний харилцаанд орж сурсан. Энэ нь надад одоо болон өнгөрсөн хугацаанд маш их сэтгэл ханамжийг өгсөн. Маш их өвдөж шаналж байгаа хүн надаас хэрэгцээгээ хангахаас илүү ихийг шаардаж байх үед заримдаа маш хэцүү байсан. Сэтгэл заслын эмчилгээ нь эмчээс байнгын хувийн өсөлтийг шаарддаг бөгөөд энэ нь заримдаа зовиуртай байдаг ч эцэст нь үр өгөөжтэй байдаг.

Миний хувьд улам бүр нэмэгдэж буй ач холбогдлыг онцлон хэлмээр байна судалгааны ажил. Сэтгэл заслын эмчилгээ бол миний субъектив байж болох туршлага юм. Судалгаа гэдэг бол би өөрийгөө хуурч байгаа эсэхээ тодорхойлохын тулд шинжлэх ухааны бүхий л чамин аргыг ашиглан ухарч, баялаг субъектив туршлагыг бодитойгоор харахыг хичээдэг туршлага юм. Хүн төрөлхтний хөгжил дэвшил, ойлголтод таталцлын хууль эсвэл термодинамикийн хуулиудаас дутахгүй чухал зан чанар, зан үйлийн хуулиудыг олж илрүүлэх болно гэсэн итгэл надад улам бүр нэмэгдэж байна.

Сүүлийн хорин жилийн хугацаанд би тэмцэлд бага зэрэг дассан ч онолдоо өгсөн хариуг гайхсан хэвээр байна. Би өөрийнхөө бодлыг зөвхөн уншигчид эсвэл оюутнуудад хүлээн зөвшөөрч эсвэл үгүйсгэж болох таамаглалаар илэрхийлдэг юм шиг надад үргэлж санагддаг байсан.

Янз бүрийн газруудад өөр өөр цаг хугацааМиний санаанууд сэтгэл зүйч, зөвлөх, багш нарын уур хилэн, жигшил, шүүмжлэлийг төрүүлсэн. Эдгээр мэргэжилтнүүдийн хүсэл тэмүүлэл намжмагц сэтгэл мэдрэлийн эмч нарын дунд дахин дүрэлзэж, тэдний зарим нь миний ажилд хамгийн хамгаалагдсан, өөрчлөгдөшгүй зарчимдаа аюул заналхийлж байна гэж боддог. Шүүмжлэлийн давалгаа надад шүүмжлэлтэй ханддаггүй, сониуч зангүй "оюутнууд" - миний онолоос шинэ зүйлийг авч, зөвийг нь зэвсэг болгон ашиглаж, үл тоомсорлож байсан бүх хүмүүстэй тулалдаанд орсон хүмүүсээс илүү их хохирол учруулаагүй байх миний зан чанар, миний санаа. Заримдаа миний "найзууд" эсвэл дайснууд надад хэн илүү их хохирол учруулсаныг ойлгоход хэцүү байдаг. Мэдээжийн хэрэг, зарим талаараа тэмцэх хэрэгцээ шаардлагаас болоод би хүмүүсээс холдох, ганцаараа байх боломжийг үнэхээр үнэлж эхэлсэн. Миний ажлын хамгийн үр өгөөжтэй үе бол бусад хүмүүсээс, тэдний бодол санаанаас ганцаардах үе байсан юм шиг санагддаг. мэргэжлийн холбоо барихажлынхаа хэтийн төлөвийг харах боломжтой өдөр тутмын шаардлага. Эхнэр бид хоёр Мексик болон далайн эрэг дээр цөл газар олов Карибын тэнгис, намайг сэтгэл зүйч гэдгийг хэн ч мэдэхгүй, миний гол ажил бол зураг зурах газар, өнгөт гэрэл зураг, усанд шумбах. Гэсэн хэдий ч яг энэ булангуудад өдөрт 2-4 цагаас илүүгүй ажилласнаар сүүлийн жилүүдэд урьд өмнөхөөсөө илүү их амжилтанд хүрсэн. Би нууцлалын ашиг тусыг үнэхээр үнэлдэг.

Зарим чухал үр дүн
хүмүүсийн талаарх миний мэдлэг

Эдгээр нь зөвхөн миний хувьд чухал мэдлэгийн үр дүн гэдгийг тодорхой хэлмээр байна. Тэд танд бас чухал байх эсэхийг би мэдэхгүй. Би тэднийг хэн нэгэнд хөтөч болгох хүсэлгүй байна. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн дотоод ертөнцийн тухай түүхүүд миний ялгааг таних боломжийг олгосон юм бол надад үнэ цэнэтэй гэдгийг би олж мэдсэн. Энэ үүднээс би та бүхэнд өөрийн мэдлэгийнхээ үр дүнг дараагийн хуудсуудад санал болгож байна. Тэр болгонд би үүнийг мэдэхээс өмнө миний үйлдэл, дотоод итгэл үнэмшлийн нэг хэсэг болсон гэж боддог. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээр нь зарим талаараа хуваагдмал, бүрэн бус байдаг. Тэд өнгөрсөн ч, одоо ч миний хувьд маш чухал гэдгийг тэмдэглэх хэрэгтэй. Би тэднийг байнга судалдаг. Ихэнхдээ би тэдгээрийг ашиглахдаа бүтэлгүйтдэг ч тэдгээрийн дагуу ажиллах нь дээр гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч би тэдний хэрэглээг үргэлж олж чаддаггүй.

Энэ мэдлэг нь хувиршгүй биш юм. Тэдний зарим нь худалдаж авдаг илүү өндөр үнэ цэнэ, бусад нь зарим үед багасах ч тэд бүгд надад маш их ач холбогдолтой.

Би мэдлэгийнхээ үр дүн бүрийг надад утга учрыг нь харуулах өгүүлбэрээр танилцуулах болно. Дараа нь би түүний тайлбарыг бага зэрэг өргөжүүлэх болно. Миний мэдлэгийн үр дүнгийн тайлбарыг эмх замбараагүй байдлаар танилцуулах болно, гэхдээ эхлээд би хүний ​​бусад хүмүүстэй харилцах харилцаатай холбоотой мэдлэгийг танилцуулах болно. Дараа нь - хувийн үнэт зүйл, итгэл үнэмшлийн хүрээнд хамаарах зүйлүүд.

Миний хувьд мэдлэгийн эдгээр чухал үр дүнг би үгүйсгэхээс эхэлж чадна. Бусад хүмүүстэй харилцахдаа би өөрийгөө байгаа хүнээс өөр хүний ​​дүр эсгэх юм бол ямар ч сайн зүйл гарахгүй гэдгийг олж мэдсэн.Тайван байдал, сэтгэл ханамжийг илэрхийлсэн маск нь уур хилэн, заналхийллийн ард нуугдаж байвал харилцааг сайжруулахад тус болохгүй; хэрэв та зүрх сэтгэлдээ дайсагнаж байгаа бол таны нүүрэн дээр найрсаг илэрхийлэл байхгүй; Өөртөө итгэлтэй байдал ч биш, үүний цаана хүн айдас, тодорхойгүй байдлыг мэдэрдэг. Энэ мэдэгдэл нь зан үйлийн нарийн төвөгтэй түвшний хувьд ч үнэн болохыг би олж мэдсэн. Би өвдөж байхдаа эрүүл байгаа мэт аашилж байвал нэмэргүй.

Гол нь би биш юмыг илэрхийлбэл юунд ч хүрэхгүй: би нүүр царайгаа хадгалж, гадна талдаа нэг тийшээ ажиллахыг хичээвэл бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа үр дүнд хүрэхгүй. огт өөр зүйл. Энэ нь бусад хүмүүстэй сайн харилцаа тогтооход тус болохгүй гэдэгт би итгэдэг. Хэдийгээр би өөрийн мэдлэгийн энэ дүгнэлтийг зөв гэж үзэж байгаа ч практикт тэр болгон ашиглаж байгаагүй гэдгээ тодотгоё. Хүмүүс хоорондын харилцаандаа гаргасан ихэнх алдаанууд, ихэнхдээ өөр хүнд тусалж чаддаггүй байсан нь үнэндээ би огт өөр зүйлийг мэдэрч байхад гаднаасаа нэг л үйлдэл хийсэнтэй холбон тайлбарлаж байх шиг байна.

Миний мэдлэгийн дараах хураангуйг дараах байдлаар томъёолж болно. Би амжилтанд хүрдэг гэж бодож байна илүү их амжилтбусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд, би өөрийгөө ойлгож, өөрөөрөө байж, өөрийгөө байгаагаар нь хүлээж авах үед.Өнгөрсөн жилүүдэд би илүү сайн ойлгож сурсан гэж бодож байна өөрөө,Би ямар ч мөчид юу мэдэрч байгаагаа өмнөхөөсөө илүү сайн мэддэг. Би үүнийг ойлгож чадна Би ууртай байнаэсвэл би татгалздаг энэ хүн, эсвэл би уйдаж, юу болж байгааг сонирхдоггүй, эсвэл би энэ хүнийг ойлгохыг хүсч байна, эсвэл энэ хүнтэй харилцахдаа сэтгэлийн түгшүүр, айдаст автдаг. Би болж буй үйл явдалд хандах энэ бүх мэдрэмж, хандлагыг барьж чадна. Өөртөө боломж олгох нь улам бүр амжилттай болж байна гэж та хэлж болно байхби байгаагаараа Байна.Мэдээжийн хэрэг бүх тохиолдолд түүний хүссэнээр ажилладаггүй төгс бус хүн гэж өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх нь надад илүү хялбар болсон.

Зарим хүмүүсийн хувьд энэ эргэлт маш хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Би үүнийг маш үнэ цэнэтэй гэж үздэг. Учир нь сониуч парадокс гарч ирдэг - би өөрийгөө байгаагаар нь хүлээж авбал би өөрчлөгддөг. Энэ бол миний төдийгүй олон үйлчлүүлэгчийн туршлага надад сургасан зүйл гэж би бодож байна, энэ нь бид хоёрдмол утгагүйгээр өөрчлөгдөх хүртэл өөрчлөгддөггүй. бид хүлээн зөвшөөрч байнаөөрсдийгөө бид яг байгаагаар нь. Дараа нь өөрчлөлт нь үл үзэгдэх мэт болдог.

Өөрийгөө байгаагаар нь хүлээж авснаар өөр нэг үр дагавар гарч ирж байгаа нь бусадтай харилцах харилцаа жинхэнэ болж хувирдаг. Жинхэнэ харилцаа бол гайхалтай амин чухал бөгөөд утга учираар дүүрэн байдаг. Хэрэв би энэ үйлчлүүлэгч эсвэл оюутан намайг уйтгартай эсвэл залхааж байна гэж хүлээн зөвшөөрвөл хариуд нь түүний мэдрэмжийг хүлээж авах боломжтой болно. Би бас өөрийн туршлагад гарч буй өөрчлөлтүүд болон энэ нь ямар санагдаж байгааг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой болно. Жинхэнэ харилцаа нь хөдөлгөөнгүй байхын оронд өөрчлөгдөж, амьдрах хандлагатай байдаг.

Тиймээс, хүмүүстэй харилцахдаа өөрийнхөөрөө байх боломжийг олгох, тэвчээр минь хэзээ хязгаарт хүрэхийг мэдэж, үүнийг баримт болгон хүлээн зөвшөөрөх нь ашигтай гэж би боддог; Би хэзээ хүмүүсийг хэлбэржүүлэх эсвэл удирдахыг хүсч байгаагаа мэдэх, мөн үүнийг өөрийн дотоод туршлагын баримт гэж хүлээн зөвшөөрөх. Эдгээр мэдрэмжүүд нь миний нэг хэсэг учраас халуун дулаан, сонирхол, зөвшөөрөл, эелдэг байдал, ойлголцлыг хүлээн авдаг шигээ хүлээж авахыг хүсч байна. Би эдгээр бүх туршлагыг бодит байдал, өөрийнхөө нэг хэсэг болгон хүлээн зөвшөөрч чадвал бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа маань байгаагаараа болж, хурдан хөгжиж, өөрчлөгдөх чадвартай болдог.

Одоо би хүмүүсийн талаарх мэдлэгийнхээ гол үр дүнд хүрч байна, энэ нь миний хувьд маш чухал юм. Би үүнийг ингэж хэлмээр байна: Өөр хүнийг ойлгох боломжийг олгох нь туйлын чухал гэдгийг би олж мэдсэн.Энэ мэдэгдэл танд хачирхалтай санагдаж магадгүй юм. Өөр хүнийг ойлгох боломжийг өөртөө олгох нь үнэхээр шаардлагатай юу? Тийм гэж бодож байна. Бусад хүмүүсийн хэлсэн үгэнд бидний анхны хариу үйлдэл бол тэднийг ойлгохоос илүүтэй шууд дүгнэх явдал юм. Хэн нэгэн ямар нэгэн мэдрэмж, хандлага, итгэл үнэмшлээ илэрхийлэхэд бид бараг тэр даруйдаа: "Тэр бол зөв" эсвэл "Тэнэг байна", "Энэ бол хэвийн зүйл биш", "Энэ бол үндэслэлгүй", "Энэ бол буруу", "Тэр бол сайн биш" гэж боддог. Маш ховор тохиолдолд бид өөрсдийгөө зөвшөөрдөг ойлгох,Энэ мэдэгдэл нь ярилцагчийн хувьд ямар утгатай вэ? Өөрийгөө бусдыг ойлгох боломжийг олгох нь тодорхой эрсдэл дагуулдагтай холбоотой гэж би бодож байна. Хэрэв би өөр хүнийг ойлгохыг зөвшөөрвөл тэр ойлголтын ачаар би өөрийгөө өөрчилж чадна. Мөн бид бүгд өөрчлөгдөхөөс айдаг. Тиймээс, миний хэлснээр хүнийг бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн ойлгох, түүний үзэл бодол, мэдрэмжийг ойлгох боломжийг өөртөө олгох нь тийм ч хялбар биш юм. Энэ нь бас ховор тохиолддог.

Нөгөөхийг нь ойлгох нь бид хоёрыг баяжуулдаг. Амьдралыг тэвчихэд дэндүү хэцүү гэж боддог хувийн асуудлаас болж зовж шаналж буй үйлчлүүлэгчтэй, эсвэл өөрийгөө үнэ цэнэгүй гэж үзэж, бусдаас дорд үзсэн хүнтэй, эсвэл өөрийн хачин жигтэй дотоод ертөнцтэй, бүгдийг нь ойлгодог сэтгэцийн эмгэгтэй хүнтэй ажиллах, - өөрийгөө баяжуулж байгаагаа мэдрэх бүртээ. Тэдний амьдралын туршлагыг хүлээн авснаар би өөрчлөгдөж, өөр, магадгүй илүү мэдрэмжтэй хүн болж хувирдаг. Хамгийн гол нь миний ойлголт тэдэнд өөрчлөгдөх боломжийг олгодог. Энэ нь тэдэнд өөрсдийнхөө айдас, хачирхалтай бодол, уй гашуу, урам хугарах мэдрэмж, түүнчлэн тэдний эр зориг, эелдэг байдал, хайр, эмзэглэлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодог. Тэдний болон миний туршлагаас харахад хэн нэгэн тэднийг бүрэн ойлгодог бол мэдрэмж,тэд өөрсдөө тэднийг хүлээн зөвшөөрөх чадвартай болдог. Үүний дараа үйлчлүүлэгчид өөрсдийн мэдрэмж болон өөрсдийгөө өөрчилдөг болохыг олж мэдэв. Бусад хүмүүс өөрийг нь хөтөлж байгаа толгойдоо дэгээтэй мэт санагддаг эмэгтэй эсвэл хэн ч түүн шиг ганцаараа, бусад хүмүүсээс тусдаа байдаггүй гэдгийг мэдэрдэг эрэгтэй хүнийг би ойлгож байна уу, энэ ойлголт надад чухал. Гэхдээ ойлгогдож байгаа хүний ​​хувьд та өөрийгөө ойлгож байгаатай адил бөгөөд үүнээс ч илүү чухал зүйл юм.

Хүмүүсийн талаарх миний мэдлэгийн бас нэг чухал үр дүн энд байна. Хүмүүст өөрсдийн мэдрэмж, хувийн туршлагаа надад ойлгуулахын тулд чадах бүхнээ хийснээр би маш их зүйлийг олж авснаа олж мэдсэн.Ойлголт нь маш их баялаг учраас би болон бусад хүмүүсийн хоорондох саад бэрхшээлийг арилгахыг хүсч байна, ингэснээр тэд хүсвэл өөрсдийгөө илүү бүрэн нээж чадна.

Сэтгэлзүйн эмчилгээ хийлгэж буй үйлчлүүлэгчтэй харилцахдаа үйлчлүүлэгч өөрийгөө илчлэхэд хялбар болгох олон боломж надад бий. Түүнд хандах миний хандлага нь хамгаалах байранд аюулгүй байдлын мэдрэмжийг бий болгож, харилцахад хялбар байдаг. Энэ нь мөн үйлчлүүлэгчийг өөрийгөө харж байгаагаар нь зөв ойлгох, түүний мэдрэмж, санаа бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөд тусалдаг.

Багшийн хувьд оюутнуудад надтай хуваалцахад тусалснаар би бас их зүйлийг олж авдаг. Тиймээс би үргэлж амжилттай байдаггүй ч гэсэн бие биенээсээ ялгаатай мэдрэмж, үзэл бодлоо чөлөөтэй илэрхийлэх боломжтой уур амьсгалыг ангид бий болгохыг хичээдэг. Би мөн оюутнуудаас "хуудас" бөглөхийг байнга хүсдэг санал хүсэлт", үүнд хүн бүр хичээлийн талаар санал бодлоо илэрхийлж, хувийн мэдрэмжээ илэрхийлж болно. Оюутнууд хичээл нь тэдний хэрэгцээ шаардлагад нийцэж байгаа эсэхийг хэлж, багшийн талаарх сэтгэгдлээ илэрхийлэх, эсвэл хичээлийг судлахад тулгарч буй хувийн бэрхшээлээ тайлагнаж болно. Энэхүү "санал хүсэлтийн хуудас" нь ямар ч байхгүй. Тэдний үнэлгээнд нөлөөлсөн. Заримдаа нэг оюутан: "Эдгээр хичээлийн арга барил надад жигшүүртэй мэдрэмжийг төрүүлдэг, энэ талаар америк биш "Бидний үзүүлж буй сургалт бол хамгийн сайн, хамгийн хэрэгтэй, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй сургалт юм." Харин бидэн шиг авторитар хэв маягт дассан хүмүүсийн хувьд энэ шинэ төрөлсургалт тодорхойгүй байна. Бидэн шиг хүмүүс зааварчилгааг сонсож, лекцийн дараа лекцийг идэвхгүй тэмдэглэж, шалгалтанд өгсөн зүйлийг цээжилж дассан. Ийм эрс тэс өөр үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх нь надад маш их ашиг тустай байсан ч үр дүнгүй, ашиггүй байсан ч ийм зуршлаас салах нь маш хэцүү гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Намайг удирдагчаар ажилладаг эсвэл удирдагч гэж ойлгодог бүлгүүдэд ижил зүйл тохиолддогийг би олж мэдсэн. Хүмүүс мэдрэмжээ чөлөөтэй илэрхийлэхийн тулд айдас, өөрийгөө хамгаалах чадвараа багасгахыг хүсч байна. Энэ санаа миний сэтгэлийг хөдөлгөж, бүрэн дүүрэн авчирсан шинэ цэгменежмент гэж юу болохыг харах. Гэхдээ би энэ талаар энд ярьж чадахгүй.

Миний зөвлөх ажлын үр дүнд олж авсан өөр нэг чухал сургалтын үр дүн бий. Үүнийг би товчхон хэлж чадна. Өөр хүнийг хүлээн зөвшөөрснөөр би маш их зүйлийг олж авснаа олж мэдсэн.

Өөр хүнийг болон түүний мэдрэмжийг чин сэтгэлээсээ хүлээж авах нь тийм ч амар биш, ядаж түүнийг ойлгохоос ч хялбар биш гэдгийг би олж мэдсэн. Би өөр хүнд над руу дайсагналцахыг үнэхээр зөвшөөрч чадах уу? Би түүний уур хилэнг түүний зан чанарын хүчинтэй, хууль ёсны хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрч чадах уу? Хэрэв тэр амьдрал, түүний асуудлыг надаас тэс өөрөөр харвал би түүнийг хүлээж авч чадах уу? Надтай сайхан харьцаж, намайг биширч, над шиг байхыг хүсдэг хүнийг би хүлээж авч чадах уу? Энэ бүхэн нь хүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг бөгөөд аль нь ч амархан байдаггүй. Манай соёл иргэншилд хүн бүр "Хүн бүр надтай адилхан мэдрэмж төрж, бодож, итгэх ёстой" гэсэн үг хэллэгт өртдөг гэж би боддог. Хүүхдүүд, эцэг эх, хань ижилдээ асуудлын талаар биднээс өөр зүйлийг мэдрэхийг зөвшөөрөх нь бидэнд маш хэцүү байдаг. Бид үйлчлүүлэгч, оюутнууддаа биднээс өөр байх, амьдралынхаа туршлагыг өөрсдийнхөөрөө ойлгохыг зөвшөөрдөггүй. Улс үндэстний хувьд бид өөр үндэстэнд биднээс өөрөөр сэтгэж, мэдрэхийг зөвшөөрч болохгүй. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн хоорондын ялгаа, хүн бүрийн амьдралын туршлагаа өөр өөрийнхөөрөө ойлгож, түүнээс өөрийн утга учрыг олох эрх нь энэ бүхэн амьдралын үнэлж баршгүй боломж юм гэж надад санагдаж байна. Хүн бүр өөрөө өөртөө арал бөгөөд зөвхөн өөрийнхөөрөө байхыг хүсч, бусдад зөвшөөрвөл бусад арлууд руу гүүр барьж чадна. Тиймээс би өөр хүнийг хүлээн зөвшөөрч чадвал өөрийнхөөрөө болоход нь тусалдаг гэдгийг би олж мэдсэн. Энэ нь түүний мэдрэмж, хандлага, итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Мөн үүнд маш их үнэ цэнэ бий.

Миний танилцуулахыг хүсч буй мэдлэгийнхээ дараагийн үр дүн танд хэцүү байж магадгүй юм. Энэ нь иймэрхүү байна: Би бодит байдал, дотоод ертөнц - өөрийнхөө болон бусдын ертөнцийн талаарх ойлголтод хэдий чинээ нээлттэй байх тусам "юмыг цэгцлэх" гэж бага хичээдэг.

Би өөрийгөө болон дотоод туршлагаа сонсож, өөр хүнтэй ижил зүйлийг хийхийг хичээх тусам амьдралын ээдрээтэй эргэлтийг хүндэтгэдэг. Тиймээс би аливаа зүйлийг яаравчлах, зорилго тавих, хүмүүсийг төлөвшүүлэх, тэднийг удирдан чиглүүлэх, хүссэн газартаа түлхэх хандлага багасч байна. Би өөрийнхөөрөө байж, бусад хүнд өөрийнхөөрөө байхыг зөвшөөрдөг. Энэ үзэл бодол нь дорно дахины хүний ​​тухай тэдний бодолтой төстэй хачирхалтай санагдаж магадгүй гэдгийг би маш сайн ойлгож байна. Хүмүүстэй юу ч хийхгүй юм бол яагаад амьдарч байна вэ? Хэрэв бид хүмүүсийг өөрсдийн үзэл бодлын дагуу төлөвшүүлэхгүй бол амьдрал юу байх вэ? Хэрэв бид тэдэнд юу хийхийг зааж өгөхгүй бол амьдрал юу байх вэ? бидТэд сурах ёстой юм шиг байна? Хэрэв бид өөрсдийнхөө мэдэрч, бодож байгаа зүйлээ тэдэнд мэдрүүлж, бодохгүй бол амьдрал ямар учиртай юм бэ? Хүн яаж ийм зүйл дээр зогсож чадаж байна аа идэвхгүй байрлал, яг одоо миний яриад байгаа шиг? Миний үгэнд хариу үйлдэл үзүүлж ийм бодол олон хүний ​​толгойд төрсөн гэдэгт итгэлтэй байна. Гэсэн хэдий ч миний туршлагын парадокс бол би өөрийнхөөрөө байхыг илүү их хүсдэг явдал юм хэцүү амьдрал, би өөрийнхөө болон бусдын туршлагыг бодитойгоор ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэх тусам би болон бусад хүмүүс өөрчлөгддөг. Энэ нь маш парадокс юм: бидний хүн нэг бүр өөрийнхөөрөө байхыг хүсч байгаа хэрээр тэр зөвхөн өөрөө өөрчлөгддөггүй, түүнтэй холбоотой бусад хүмүүс ч өөрчлөгддөг гэдгийг олж мэдэв. Наад зах нь энэ бол миний туршлагын маш тод хэсэг бөгөөд миний хувийн амьдрал, ажил дээрээ олж мэдсэн хамгийн гүн гүнзгий үнэнүүдийн нэг юм.

Одоо хүмүүсийн хоорондын харилцаатай бага холбоотой, харин миний өөрийн үйлдэл, үнэт зүйлстэй холбоотой бусад сургалтын үр дүнд шилжье. Эдгээр хураангуйн эхнийх нь маш товч юм. Би амьдралын туршлагадаа итгэж болно.Гол санаануудын нэг бол би удаан хугацаагааройлгож чадахгүй байсан бөгөөд би одоог хүртэл эзэмшсээр байгаа зүйл бол хэрэв үйлдэл юм бололтойүнэ цэнэтэй, үүнийг хийх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, хүн тухайн нөхцөл байдлын логик ойлголтоос илүү цогц организмын мэдрэмжинд найдаж болно гэдгийг ойлгосон.

Мэргэжлийн амьдралынхаа туршид би бусдын тэнэг гэж бодсон, өөрөө ч нэг бус удаа эргэлзэж байсан замаар явж ирсэн. Гэхдээ би ихэнхдээ ганцаардаж, сэтгэлээр унаж байсан ч “зөв санагдсан” чиглэл рүү явсандаа хэзээ ч харамсдаггүй.

Ямар нэгэн дотоод оюуны бус зөн совиндоо итгэснээр би хийсэн алхамаа зөв алхам гэдгийг хожим таньсан гэдгийг олж мэдсэн. Би амьдралынхаа туршид уламжлалт бус замаар явсан, учир нь би үүнийг зөв гэж үзсэн. Тэгээд 5-10 жилийн дараа олон хамт олон надтай нэгдэж, би ганцаардахаа больсон.

Би эдгээр цогц хариу үйлдэлд аажмаар илүү итгэлтэй болж эхэлснээр би үүнийг оюун санааны ажлаа зохион байгуулахад ашиглаж болохыг олж мэдсэн бөгөөд би үе үе гарч ирдэг хэсэгчилсэн бодлуудад илүү их анхаарал хандуулж эхэлсэн мэдрэмжтүүний ач холбогдол. Эдгээр тодорхойгүй бодол санаа, зөвлөмжүүд намайг судалгааны чухал талбарт хөтөлнө гэж би одоо бодох хандлагатай байна. Миний оюун ухаанаас илүү ухаалаг гэж сэжиглэж байгаа амьдралынхаа туршлагыг бүхэлд нь итгэх ёстой гэж би боддог. Мэдээжийн хэрэг, миний туршлага алдаатай байх болно, гэхдээ би оюун ухааныг дангаар нь авсанаас бага хэмжээгээр найдаж байна ...

Мэдлэгийн энэ үр дүнд ойрхон өөр нэг зүйл байдаг бөгөөд энэ нь үүнээс үүдэлтэй бөгөөд үүнийг хэлдэг Би бусдын үнэлгээгээр удирддаггүй.Миний сонсож, анхааралдаа авах ёстой бусдын шүүлтүүд үнэндээ хэзээ ч надад үйл ажиллагааны удирдамж болж байгаагүй. Мэдэх хэцүү байсан. Надаас илүү ухаантай, мэдлэгтэй сэтгэл зүйч мэт санагдсан нэгэн ноцтой эрдэмтэн миний сэтгэлзүйн эмчилгээнд сонирхолтой байсан нь алдаа байсан гэж хэлэхэд би цочирдсон; Энэ нь намайг хаашаа ч хүргэхгүй, сэтгэл судлаачийн хувьд надад дадлага хийх боломж ч байхгүй болно.

Сүүлчийн жилүүдэд би зарим хүмүүсийн нүдэн дээр хууран мэхлэгч, зөвшөөрөлгүй эм хийдэг хүн, өнгөцхөн, хор хөнөөлтэй сэтгэлзүйн эмчилгээний зохиогч, алдар нэрийн эрэлчлэгч, ид шидийн ухаантан гэх мэтээр гайхширсан. Гэхдээ хэт их магтаалд баярласангүй.

Миний хийж байгаа зүйл шударга, үндэслэлтэй, гүн гүнзгий, хүн бүрт нээлттэй эсвэл худал гэдгийг ганцхан хүн (ядаж л би мэддэг, магадгүй ерөнхийдөө) мэддэг гэдгийг би мэдэрч эхэлсэн тул доромжлол, магтаал аль аль нь намайг үнэхээр зовоосонгүй. хамгаалах зорилгоор явуулсан, үндэслэлгүй. Тэгээд энэ хүн бол би. Миний ажлыг үнэлэх аливаа нотлох баримтыг би сайшааж байна. Үүнд шүүмжлэл (нөхөрсөг, дайсагнасан) болон магтаал (чин сэтгэлтэй, хуурамч) орно. Гэхдээ би энэ нотлох баримтыг үнэлэх, ач холбогдол, ашиг тусыг нь тодорхойлох ажлыг хэн нэгэнд даалгаж чадахгүй.

Миний сая ярьсан зүйлийг бодоход миний мэдлэгийн дараах үр дүн таныг гайхшруулахгүй байх. Миний хувьд хамгийн дээд эрх мэдэл бол туршлага. 12 Найдвартай байдлын тулгуур чулуу бол миний өөрийн туршлага юм. Бусдын бодол ч, миний өөрийн бодол ч миний мэдэрсэн зүйл шиг чухал биш. Энэ нь миний хөгжилд тохиолддог шиг үнэнийг ойлгоход ойртохын тулд би дахин дахин эргэж ирэх ёстойг мэдрэхийн тулд юм.

Библи ч, бошиглогчид ч, Фрейд ч, судалгаанууд ч, Бурханы болон хүний ​​нээлтүүд ч миний туршлагаас давж чадахгүй. Миний туршлага илүү найдвартай байх тусмаа анхдагч байх тусмаа. Тиймээс янз бүрийн төрлийн туршлагын шатлалд хамгийн доод түвшний туршлага илүү найдвартай байх болно. Хэрэв би сэтгэл заслын онолын талаар лекц уншиж, үйлчлүүлэгчидтэй ажиллахад үндэслэсэн сэтгэлзүйн эмчилгээний онолыг томъёолох юм бол, мөн үйлчлүүлэгчтэй шууд харьцах туршлагатай бол эдгээр туршлагуудыг жагсаасан дарааллаар тэдний найдвартай байдал нэмэгддэг.

Миний туршлага шаардагдана тэргүүлэх байр суурьалдаагүй учраас биш. Энэ нь найдвартай, учир нь үйлчлүүлэгчтэй дараагийн холбоо барих үед үүнийг үргэлж шалгаж болно. Тиймээс та нийтлэг алдаа эсвэл зарим дутагдлыг үргэлж засч залруулж чадна.

Миний хувийн мэдлэгийн бас нэг үр дүн. Би өөрийн туршлагыг удирддаг дүрмийг олж мэдэх дуртай.Би аливаа томоохон туршлагаас утга учир, дараалал, хэв маягийг олохыг хичээдэг. Энэ бол миний сониуч зан бөгөөд энэ нь гайхалтай үр дүнд хүргэдэг тул урамшуулах нь зүйтэй гэж би бодож байна. Энэ нь миний хэлсэн бүх гол зүйл рүү хөтөлсөн. Энэ нь намайг эмчийн хүүхэдтэй ажиллахдаа хийдэг бүх зүйлд хэв маягийг хайхад хүргэсэн бөгөөд эндээс миний ном гарч ирэв. "Хүнд хэцүү хүүхдийн эмнэлзүйн эмчилгээ".Энэ нь намайг сэтгэлзүйн эмчилгээнд үр дүнтэй мэт санагдсан үндсэн зарчмуудыг томъёолж, тэндээс хэд хэдэн ном, олон өгүүлэлд хүргэсэн. Сониуч зан намайг туршлагаасаа тохиолдсон янз бүрийн хэв маягийг судлахад хүргэсэн. Энэ нь намайг туршлагаар олж мэдсэн хэв маягаа хооронд нь холбож, дараа нь туршиж болох шинэ судлагдаагүй газруудад төсөллөх онолуудыг бий болгоход уруу татсан.

Тиймээс шинжлэх ухааны судалгаа, онолыг бүтээх нь хоёулаа миний хувьд чухал амьдралын туршлагыг цэгцлэх зорилготой гэдгийг ойлгож эхэлсэн. Судалгаа гэдэг нь юмс үзэгдлийн утга учир, зүй тогтлыг олж харах гэсэн байнгын, чиглэсэн оролдлого юм. субъектив туршлага. Дэлхий ертөнцийг эмх цэгцтэй гэж үзэх нь чухал бөгөөд хэрэв бид байгалийн хэв маягийг ойлговол үнэ цэнэтэй үр дүнд хүргэдэг тул эдгээр нь зайлшгүй шаардлагатай.

Тиймээс миний судалгаа, онол бүтээх болсон шалтгаан нь ертөнцийг эмх цэгцтэй, утга учиртай гэж үзэх хэрэгцээг хангах хэрэгцээнд оршиж байгааг ойлгож эхэлсэн. Энэ бол миний субъектив хэрэгцээ юм. Заримдаа би үүнээс өөр шалтгаанаар судалгаа хийдэг байсан - бусдыг итгүүлэх, өрсөлдөгчид болон үл итгэгчдийг итгүүлэх, мэргэжлээрээ цааш явах, нэр хүнд олж авах гэх мэт сонирхол татахуйц бус шалтгаанууд. Зорилго, холбогдох үйлдлүүдийн эдгээр алдаанууд нь шинжлэх ухааны судалгаа хийх цорын ганц үндэслэлтэй, тэр нь ертөнцийг ойлгох хэрэгцээгээ хангах хүсэл эрмэлзэл гэдгийг надад итгүүлсэн.

Үүнийг ойлгохын тулд надаас маш их хүчин чармайлт шаардсан мэдлэгийн өөр нэг үр дүнг хоёр үгээр томъёолж болно. баримтууд таатай байна.

Ихэнх сэтгэл засалчид, ялангуяа психоаналистууд өөрсдийн сэтгэл заслын эмчилгээг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй шалгахаас байнга татгалзаж, бусдад хийхийг зөвшөөрдөггүй байсан нь миний сонирхлыг ихэд татав. Би ч бас ийм мэдрэмж төрж байсан болохоор тэдний зан авирыг ойлгож чадна. Яаж орсноо сайн санаж байна эрт судалгааБи санаа зовж байсан эцсийн үр дүн. Хэрэв бидний таамаглал няцаагдсан бол яах вэ? Бидний байр суурь буруу байсан бол яах вэ?! Эргээд бодоход тэр үед баримтууд боломжит дайсан, гамшгийн дохио мэт санагдаж байсныг би харж байна. Баримттай гэсэн дүгнэлтэнд хүрэх гэж нэлээд удсан Үргэлжтаатай. Газар бүрээс олж болох аливаа нотлох баримт биднийг үнэнд ойртуулдаг. Мөн биднийг үнэнд ойртуулдаг зүйл хэзээ ч хор хөнөөлтэй, аюултай, сэтгэл ханамжгүй байж чадахгүй. Тиймээс би өөрийн үзэл бодлыг өөрчлөх дургүй ч хуучин санаа, үзэл баримтлалыг орхихыг үзэн яддаг. Гэсэн хэдий ч зарим нэг гүнзгий түвшинд би эдгээр өвдөлттэй өөрчлөлтүүд гэж нэрлэгддэг зүйл гэдгийг илүү их ойлгож байна танин мэдэхүй.Хэдийгээр тэд зовлонтой ч гэсэн тэд таныг үргэлж илүү зөв зам руу чиглүүлж, амьдралыг илүү зөв төсөөлөхөд хүргэдэг. Тиймээс миний хувьд судалгааны хамгийн сонирхолтой чиглэлүүдийн нэг бол шинжлэх ухааны нотолгооны ачаар амжилтгүй болсонминий дуртай зарим санаанууд. Энэ асуудлыг даван туулж чадвал үнэнд ойртоно гэж би боддог. Би баримтууд миний найз болно гэдэгт итгэлтэй байна.

Энд би бусад хүмүүстэй гүн гүнзгий хамаатан садангаа мэдрэх боломжийг олгосон надад хамгийн их ашиг тустай байсан мэдлэгийн хураангуйг санал болгохыг хүсч байна. Би энэ үр дүнг дараах үгээр илэрхийлж чадна. Миний хувьд хамгийн онцлог нь бүх хүмүүст хамаатай.Оюутан, багш нартай ярилцахдаа, нийтлэл бичихдээ хувийн үзэл бодлоо илэрхийлдэг байсан үе бий. Миний илэрхийлж буй хандлага хэнд ч ойлгогдохооргүй тийм хувийн шинжтэй юм шиг санагдлаа. Үүний хоёр жишээ бол "Үйлчлүүлэгч төвтэй сэтгэлзүйн эмчилгээ" номын өмнөх үг (хэвлэн нийтлэгчид үүнийг зохисгүй гэж үзсэн) болон "Хүн эсвэл шинжлэх ухаан" гэсэн нийтлэл юм. Энэ хоёр тохиолдолд би зөвхөн надад л хамаатай, тиймээс бусдад үл ойлгогдох цэвэр хувь хүн мэт санагдаж байсан мэдрэмж олон хүнд цуурайтаж байсныг олж мэдсэн. Энэ туршлага нь бидний хэн нэгнийх нь хувьд хамгийн хувийн, өвөрмөц зүйл нь бусдад илэрхийлж, хуваалцвал бусад хүмүүст ч бас их зүйлийг хэлж чадна гэдэгт итгүүлсэн. Энэ нь надад өөрсдийнхөө өвөрмөц онцлогийг илэрхийлж зүрхэлсэн зураач, яруу найрагчдыг ойлгоход тусалсан.

Мэдлэгийн бас нэг үр дүн бий бөгөөд энэ нь миний өнөөг хүртэл ярьсан бүх зүйлийн үндэс байж болох юм. Хувийн асуудалтай хүмүүст туслахын тулд хорин таван жил ажилласны дараа энэ үр дүн миний өмнө гарч ирэв. Энэ үр дүнг илэрхийлэх хамгийн энгийн арга бол: Миний туршлага надад хүн байхын гол цөм нь эерэг өөрчлөлтийг хүсэх хүсэл байдаг гэдгийг хэлдэг.Сэтгэлзүйн эмчилгээ хийдэг хүмүүстэй, тэр ч байтугай эмгэг нь хамгийн хүнд, зан авир нь нийгэмд хамгийн харш, мэдрэмж нь хамгийн туйлширсан мэт санагддаг хүмүүстэй гүнзгий холбогдож, энэ нь үнэн юм байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Би тэдний илэрхийлсэн мэдрэмжийг нарийн ойлгож, хувь хүн гэж хүлээн зөвшөөрч чадвал тэднээс онцгой чиглэлд хөгжих хандлагыг илрүүлж чадсан. Тэдний хөгжиж буй энэ чиглэл юу вэ? Энэ чиглэлийг дараахь үгсээр хамгийн зөв тодорхойлж болно: эерэг, бүтээлч, өөрийгөө таниулах, төлөвших, нийгэмшүүлэхэд чиглэсэн. Хүн хэдий чинээ бүрэн дүүрэн ойлгогдож, хүлээн зөвшөөрөгдөх тусам амьдралтай уулзахдаа хэрэглэдэг нүүр царайны худал хуурмагийг арилгахыг хичээж, урагш тэмүүлэх тусам улам их хичээж байгааг мэдэрч эхэлсэн.

Би буруугаар ойлгуулахыг хүсэхгүй байна. Би ойлгохгүй байна хүний ​​мөн чанарПоляннагийн сүнсээр 14. Хамгаалалт, айдас хүйдэсээс болж хүмүүс харгис хэрцгий, төлөвшөөгүй, маш их хор хөнөөлтэй, нийгэмд харш, гомдоосон зан авир гаргаж болно гэдгийг би мэднэ. Гэсэн хэдий ч бусад хүмүүсийн нэгэн адил тэдний хөгжлийн эерэг чиглэлийг гүн гүнзгий түвшинд баталдаг гэдэгт би үргэлж итгэлтэй байдаг тул тэдэнтэй хийсэн туршлага маань надад урам зориг өгч, хүч чадал өгдөг.

Энэ тоймыг хамгийн сүүлд дуусгая товч дүгнэлт. Түүний доторх амьдрал хамгийн сайнаарааЭнэ бол юу ч тогтмол байдаггүй одоогийн бөгөөд өөрчлөгдөж буй үйл явц юм.

Миний болон миний үйлчлүүлэгчдийн хувьд амьдрал хөдөлж, урсаж байвал хамгийн баялаг бөгөөд хамгийн ашигтай байдаг. Энэ мэдрэмж нь сэтгэл татам бас бага зэрэг аймшигтай юм. Өөрийнхөө туршлага намайг хаа нэгтээ урагшлуулж, одоо ч гэсэн тодорхойгүй төсөөлж байгаа зорилгодоо хөтлөхөд би хамгийн сайн мэдрэмж төрдөг. Энэ хөдөлгөөнд, намайг авч явдаг баялаг амьдралын туршлагын урсгалд, түүний өөрчлөгдөж буй нарийн төвөгтэй байдлыг ойлгох оролдлого нь өөрчлөгдөөгүй зүйлд ямар ч газар байхгүй нь тодорхой болсон. Би энэ урсгалд хөвж чадах үед би итгэл үнэмшлийн хаалттай систем ч, миний баримталдаг зарчмын өөрчлөгдөшгүй тогтолцоо ч байж чадахгүй нь надад тодорхой болж байна. Амьдрал миний туршлагын талаарх ойлголт, тусгалыг өөрчлөх замаар удирддаг. Энэ нь үргэлж хөгжилд, төлөвшилд байдаг.

Би бусад хүмүүст итгүүлж, тэднийг дагахыг тулгаж чадах ямар ч философи, итгэл үнэмшил, зарчим яагаад байдаггүй нь одоо танд ойлгомжтой боллоо. Би зөвхөн өөрийнхөө одоогийн амьдралын туршлагаас өөрийнхөөрөө амьдарч чадна, тиймээс би бусдад өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг олгохыг хичээдэг дотоод эрх чөлөөмөн өөрсдийн утга учиртай туршлагыг ойлгох...