Şehvet, cinsel düşüncelerde ve kontrol edilemeyen cinsel arzularda kendini gösterir. Günümüzde cinsel bağımlılık konusu son derece popülerdir. Pornografi, zina, fuhuş veya kontrol edilemeyen arzular her türlü ilişkiyi yok edebilir. Ancak tam teşekküllü bir evliliğin temeli sağlıklıdır cinsel ilişkiler ortaklar arasında. Partnerinizin cinsel olarak tatmin olduğundan, başka bir yerde veya başka yollarla ilave tatmin arama ihtiyacı duymayacağından emin olmanız gerekir. Eğer ilişkinizde cinsiyet eksikliği varsa, partnerinizin sizinle birlikte olmak istemesi için birbirinizle kutsal ve samimi arzuları paylaşmayı öğrenmelisiniz.
Şehvetin zıttı iffettir.
2. Tembellik
Tembelliğin zıttı çok çalışmaktır.
3. Oburluk ve sarhoşluk
Oburluk (oburluk) ve sarhoşluk aşırı gıda tüketiminde kendini gösterir ve zararlı maddeler. Bu kategori aynı zamanda alkol ve uyuşturucuları da içermektedir. Bütün bunların vücut üzerinde zararlı bir etkisi vardır ve kalıcı bağımlılığa neden olur. Alkolün etkisi altında, kişi genellikle daha sonra çok utanacağı eylemlerde bulunur. Promosyon yerine kendi özgüvenim yavaş yavaş kendinize olan saygınızı kaybedeceksiniz. Partneriniz de acı çekecek, yalnızlık ve kötü alışkanlıklarınızla mücadele edememe nedeniyle umutsuzluğa düşecek.
Oburluğun zıttı perhizdir.
4. Öfke
Öfke ve tezahürleri: Öfke ve nefret, tahammülsüzlük ve sabırsızlık duygularıdır. Eşinize kızmamaya çalışın, sabırlı olun. Herkesin hata yapabileceğini unutmayın. Hayata mizah anlayışıyla bakın; aslında her şeyin başlangıçta göründüğü kadar kötü olmadığını anlayacaksınız. Duygularınızı kontrol etmeyi öğrenin. Meditasyon yapın, İncil'i ve size huzur duygusu verecek diğer literatürü okuyun. Bir şey ya da birisi sizi rahatsız ettiğinde bunu yapın derin nefes ve zihinsel olarak birkaç dakikalığına durumdan uzaklaşın. Konuşma sırasında kendinizi kontrol edin. Aklınıza gelen ilk şeyi söylemeyin. Öfkeyle bir şey söylemeden önce dikkatlice düşünün. karşı şiddet kullanmayın sevilen birine. Şiddetin sadece fiziksel değil aynı zamanda sözlü ve duygusal da olabileceğini unutmayın. Yeterli miktarda sabır ve erdem, öfkeyi ve serinkanlı coşkuyu dizginleyebilir.
Öfkenin zıttı sabırdır.
5. Kıskançlık
Kıskançlık, diğer insanların acılarından beslenen zararlı bir duygudur. Yalnızca başkalarının sahip olduklarına sahip olma arzusunda değil, aynı zamanda bir kişiyi sahip olduklarından mahrum bırakma konusundaki yılmaz arzuda da kendini gösterir. Bir ilişkide partnerinizi küçük düşürecek bir yer yoktur. Sevgilinize eşitinizmiş gibi davranmalısınız. Onun talihsizliğine sempati duyun. Eşinizi mutlu etmeye çalışın. Kendinizi mutsuz hissediyorsanız partnerinizi de sizinle birlikte uçuruma sürüklememelisiniz. Bir süreliğine ilgi odağı olmaktan uzaklaşmanız gerekse bile, onun başarılarını eşinizle paylaşın.
Kıskançlığın zıttı yardımseverliktir.
6. Açgözlülük
Açgözlülük, bir dizi aşırılığın bir başka günahıdır. Açgözlülük, sürekli maddi şeyler elde etme arzusunda kendini gösterir. Ailenizin geçimini sağlayan tek kişi sizseniz, tüm finansal işlemleri kişisel olarak kontrol edebileceksiniz. Her ikiniz de aile bütçesini yenilerseniz, ortakların birbirlerinin harcamalarını takip edemediği bir durum ortaya çıkar. Maaşınızı tek bankadan almaya çalışın; bu, birisinin zulasını sakladığı veya gerçek gelirini sakladığı fikrinden kurtulmanıza yardımcı olacaktır. Para konusunda takıntılı olmayın. Gereksiz alışveriş yapmak yerine partnerinizle boş zamanların tadını çıkararak vakit geçirin. Birlikte vakit geçirin ve emeğinizin meyvelerinin tadını çıkarın. Hiç kullanmadan bir servet biriktirmenin ne faydası var?
Açgözlülüğün zıttı cömertliktir.
7. Gurur
Gurur, tüm günahların ve kötü alışkanlıkların anası olarak bilinir. Aynı zamanda kibir, küstahlık, kibir ve övünme şeklinde de kendini gösterir. Dini lider Ezra Taft Benson'a göre gurur, düşmanlığın bir sonucudur. Gururlu bir insan asla bağışlanmayı istemez ve evlilikte gurur ölümcül bir silaha dönüşebilir. Mutlu evlilik alçakgönüllülük göstermeden imkansızdır. Partnerinizi sevmeyi ve saygı duymayı öğrenin. Egonuzu kontrol edin. Partnerinize sizin için yaptığı her şey için minnettar olun. Olmak doğru arkadaş ve hayatınızın geri kalanını birlikte geçireceğinize söz verdiğiniz kişi için güvenilir bir yol arkadaşı.
Gururun zıttı alçakgönüllülüktür.
Değiştirebilirsin!
Yukarıdaki günahları işlemeniz yaygın mıdır? Aile ilişkileri? Eğer öyleyse, yedi ölümcül günahın her birini evliliğin yedi erdemine dönüştürmek için hiçbir zaman geç olmadığını unutmayın.
İyiyle kötü arasındaki sınırların bulanıklaştığı modern dünyada, insanların açık ve net bilgilere ihtiyacı var. ahlaki kurallar Hayat denizini ruhunuza en az kayıpla geçmenize yardımcı olan deniz fenerleri. Sonuçta, insan ruhu çok zayıftır ve bazen şu veya bu hastalığa çok çabuk yakalanır. Onu iyileştirmek için “tüm servetinizi doktorlara harcayabilirsiniz” (Luka 8:43), ancak yine de sonuç alamazsınız. Ancak doğru tedavi için zamanında tanı gereklidir. Ruhunuzdaki kıskançlık günahını nasıl tespit edip yok edebilirsiniz? Bunu Moskova piskoposluğunun itirafçısı Başpiskopos Valerian Krechetov ile konuştuk.
Tövbe yolunun ilk adımı
– Peder Valerian, söyleyin bana, bir insan kıskanıp da bu hastalığa sahip olduğunu bilmeyebilir mi?
– Bu her zaman olur.
– Bir kişinin “Kıskanıyorum” diye kendi kendine itiraf etmesi, günahının farkına varıp yoluna devam edebileceği anlamına mı gelir?
– Ne yazık ki çoğunlukla derin adam günah uçurumunda debelenir, günahkarlığının daha az farkına varır. Ve kişi ne kadar temizse kendine o kadar katı davranır. Bizim anlayışımıza göre neredeyse erdemli bir hayat süren kutsal insanlar kendilerini çok günahkar hissettiler.
Aziz Ignatius Brianchaninov şunları söyledi: “ Daha iyi günahkar Kendisinin doğru olduğunu bilen dürüst bir adamdan ziyade, kendisinin günahkar olduğunu fark eden bir kişi.” Bu gerçek esastır. İncil'i ele alırsak, meyhanecilerin ve zina yapanların kendilerini günahkar hissettikleri ve günahkarlıklarının farkında oldukları, ancak yazıcıların ve Ferisilerin bunu yapmadıkları açıktır. İkincisi, büyük günahkar zevklerin değil, daha da korkunç olan daha ince bir günahın uçurumuna dalmıştı.
Oburluk gibi hayatımızın dünyevi bedensel yönüyle ilgili günahlar hakkında kutsal babalar şöyle dedi: "Biz onları bırakmadığımızda, zamanla onlar bizi terk ederler." Bir kişinin hiçbir şeye ihtiyacı olmadığı zaman gelir. Yaşlılıkta gereksiz olan her şey ortadan kalkar ve kişi bazı takıntıları bırakır, ancak ruhta yuvalanan, yaşına bakılmaksızın insana eziyet eden tutkular ancak zamanla yoğunlaşır. Dışardan bunun için bir neden yok gibi görünse de insanlar bu yüzden intihar ediyor.
Bu acı durumun farkına varamayan insanlar, kendilerini günahkar gibi hissetmekten bile korkarlar, bir şekilde günahı mazur göstermeye, meşrulaştırmaya, adeta kanunlaştırmaya çalışırlar. İmza manevi sağlık– kişinin küçük şeylerde bile günahkâr olduğunun farkındalığı. Manevi ölümün bir işareti, en korkunç suçları işledikten sonra bile kişinin günahkarlığını inkar etmesidir. Üstelik kişi her zaman her konuda doğru olanı yaptığına inanır. Şimdi, örneğin, apaçık sefahati meşrulaştırmaya çalışıyorlar, açık zinayı “evlilik” olarak adlandırmaya çalışıyorlar. modern anlamda. Günahı yasallaştırın.
En çok bitiş noktası insanın düşüşü - "kutsal yerde ıssızlığın iğrençliği", kanun ve hakikatin durması gereken yerde kanunsuzluk ve yalanlar olacaktır.
Tövbe yolunun ilk adımı, yaptığınız şeylerin çoğunun günah ya da sadece günahla kirlendiğinin bilincinde olmaktır. Savurgan oğul itibaren İncil benzetmesi aklı başına geldi, bunun farkına vardı ve pişmanlık duygusuna kapıldı.
- Şekline dönüştü çoğu insanlar şu ya da bu günahtan, örneğin kıskançlıktan muzdarip olduklarının farkında bile değiller mi?
– Evet. Bunun bir örneği 1917 Rus devrimidir. İnsanlar başkalarının nasıl yaşadığını kıskandılar ve asil “adalet” sloganları altında her şeyi elinden almaya karar verdiler. Aslında bu, başkalarına ait olanı “yasal olarak” elinden almak amacıyla kıskançlığı meşrulaştırma girişimiydi. Ivan Ilyin bununla ilgili bir çalışma yazdı. O, laik bir yazar, filozof, inançlıydı ve tüm bunları kaydetti.
Kıskançlık aynı zamanda bir savaş kaynağıdır. Komşu müreffeh bir devlet görüyoruz, bu da onun zenginliğine el koymamız gerektiği anlamına geliyor. İncil'deki "Yolun özü iyi olmalı, ama sonu cehennemin derinliklerindedir" sözü tam olarak bunu ifade eder. Devrimlerin ve darbelerin kışkırtıcıları, görünürde her şeyi insanlığın yararına yaptıklarına inanıyorlar. Bir zamanlar A.K. Tolstoy bunu çok güzel ifade etmiş:
“...Birinin mülkü varsa.
Onu alıp bölüştürün,
Şehvet başlayacak...
Bütün dünyayı düzeltmek istiyorlar
Ve böylece eşitliği tanıtıyoruz,
Herkesin ortalığı karıştırmak istediği
Ortak mutluluk için.
Dostoyevski çok güzel yazmış: Eğer adalet kan ve gözyaşıyla sağlanıyorsa, bu artık adalet değildir.
– Neden dünyada eşitlik olamıyor?
– Çünkü Kutsal Babaların dediği gibi, eğer herkes her şeye sahip olursa aşka yer kalmaz. Fazla servetiniz var mı? Sevginizi bir başkasına gösterin, o da size sevgisini gösterecektir. Eşitsizliğin içinde gizli derin anlam. Başından beri dünyanın doğasında var. Melek rütbeleri bile eşit değildi.
Bu dünyada eşitlik olamaz. Hepimiz Tanrının önünde eşitiz ama nasıl? Herhangi bir sayıyı matematiksel olarak sonsuzla karşılaştırırsanız, o zaman önündeki tüm sayılar noktadır, hiçbir şey değildir. Hepimiz Tanrı önünde eşitiz ama elbette birbirimizden farklıyız, tıpkı örneğin altının dokuza eşit olmaması gibi.
Üç işçiye yüzer jeton verin: biri onu küçük bir çantaya koyacak, ikincisi içki içecek ya da okuldan kaçacak ve üçüncüsü bunu iş ve büyüme için kullanacak - ve hemen eşitsiz hale gelecekler. Ne yapalım? Kimden al? Arttırandan, içene mi veriyorsunuz? Eşitlik sağlamak mı? Hayatta olan budur.
Hayaletleri kovalamak
– Diyelim ki İlyin’e göre haset üzerine kurulu komünist proje başarısız oldu. Ancak kapitalist fikir aynı şeye dayanıyor: Başkalarına yetişme, aynı, hatta daha iyi yaşama çabası. Güzel evler, reklamlar gören insanlar da bu şeylere sahip olmak istiyor çünkü başkasının malı. güzel hayat onları kıskandırır.
– Kesinlikle doğru, kıskançlığı körüklüyor. Pek çok insan aslında mutsuz olduğu için değil, tüm bu zenginlikler kendisine gösterildiği için mutsuzdur, kıskanır, kıskandıkları şeye sahip olmadıkları için azap çekerler.
Bu delilik. Çoğu zaman kişi bir şeyler hayal eder, hayatını icat edilmiş bir ideale göre ayarlamaya başlar, ancak hiçbir şey yolunda gitmez. Sonuç olarak, kişi aslında hayatta değil, seraplarında hayal kırıklığına uğrar.
– Bir kişinin belirli bir kişiyi kıskandığı, bir başkasının da televizyonda gördüğü manzarayı kıskandığı oluyor mu?
– Delilik modern dünya Sırp aziz Justin'in (Popoviç) söylediği gibi, insanlar sadece gerçek manevi yaşamı, her anın geçtiği ve değiştiği, daha az gerçek, geçici bir hayata bırakmakla kalmıyor, aynı zamanda kişi bu hayattan tamamen gerçek dışı bir hayata ayrılıyor. Önceleri hayallerin ve hayallerin gücüne teslim olan insan, artık yerini dizilere ve hayallere bıraktı. bilgisayar oyunları. Kişi kendini bir şey olarak hayal eder, kavga eder ama gerçekte sadece düğmelere basar.
Bir zamanlar otomobil yarışlarına meraklı bir kişi bana dönüşlerde uçmanın bu kadar kolay olduğunu, aslında çok tehlikeli olduğunu düşünmenin saflık olduğunu söyledi. Ama gençler saftır, tecrübeleri yoktur. Kendilerini güçlü ve hünerli sanıyorlar ama aslında program onlar için her şeyi yapıyor. İnsan oynayarak hiçbir şey kazanmaz. Kişinin kendi kendine yeterliliğine dair geçici temsiller teknik araçlarla yaratılır.
Ayrıca eskiden adam gerçekten vokal yetenekleri vardı ve tiyatroları salladı. Ve şimdi yeni gelenler mikrofonu çiğniyor ve aslında hiçbir şeyi temsil etmeden kendilerini şarkıcı olarak görüyorlar. Fonogram aynı tam aldatma. Sadece sahnede ağızlarını açıyorlar.
Üzücü durum. Buna rağmen herkes yerde yetişen yiyecekleri yer. Ve şimdi çok fazla işçi yok. Kimse arazide çalışmak istemez; yalnızca bazı büyükanneler ataletle çalışır. Geri kalanlar ise gıdanın bir yerden kolayca temin edilebileceğini ve en önemlisi alınıp satılabileceğini düşünüyor. İşte buradan ana ayrılış gerçek hayat: Bu yemler ve aldatmacalar aracılığıyla.
- Görünüşe göre insanlar bunu buluyor sanal gerçeklik Gerçek hayatta hoşlanmadıkları bir şeyden kaçmaya çalıştıkları için mi sakinleşiyorlar?
- Kesinlikle doğru. İnsanlar gerçek hayattan ve onun zorluklarından kaçıyorlar. Kimse katlanmak ya da uzlaşmak istemiyor. Şimdi mesela Aile Yılı ilan edildi ama ailelerin neredeyse tamamı yıkıldı. Muhtemelen nadir istisnalar dışında tek bir normal aile yoktur.
- Gerçekten değil? Çevremdeki herkes sürekli evleniyor...
– Doğru, “sürekli” evleniyorlar: önce biri, sonra ikincisi, sonra üçüncüsü… Bunu sürekli duyuyoruz, temasa geçiyoruz. Herhangi bir cemaati ele alalım: Eşler tarafından tamamen saf bir şekilde gerçekleştirilen ilk kalıcı evliliğin korunduğu çok fazla aile yok.
– Bu aynı zamanda kıskançlıktan mı kaynaklanıyor?
Kıskançlık ve tembellik içinde, kendi üzerinde çalışmanın yokluğunda. İnsanlar kendileri dışında çevrelerindeki her şeyi değiştirmeye hazırdır. Şöyle diyorlar: "Başka bir ailede, başka bir kocayla farklı olacağım, başka bir eşle farklı olacağım."
Ne yazık ki insanlar nadiren değişir. Akıllı adamİçinde bulunduğu şartlara uyum sağlamaya çalışır. Ama aptal her şeyi kendine uyarlamak ister.
Koşulları hesaba katmalısınız, ancak manevi çekirdeğe bağlı kalmalısınız. Çoğu zaman insanlar korkar: "Bu nasıl mümkün olabilir?" Her şey mümkündür, özellikle de Tanrı'nın yardımıyla.
Kutsal Babalar kıskançlık hakkında
– Peki kıskançlık aşkın zıttı mıdır?
–
Bu kadar. Kıskançlığın olduğu yerde sevgi yoktur. Açıkçası kıskançlık, insanı erdemden mahrum bırakan şeytani bir ruh halidir. Büyük Aziz Basil, kıskançlığın komşunun iyiliğiyle ilgili üzüntü olduğunu söyledi. Kıskançlığın başlangıcı gururdur. “Kibirli, kimsenin kendinden üstün olmasına, refah içinde olmasına tahammül edemez, bu yüzden kendisinin yüceltilmesine öfkelenir. Alçakgönüllü bir insan kıskanamaz çünkü kendi değersizliğini görür ve tanır, ancak başkalarını daha değerli görür. Kıskançlık iyiliğe yol açmaz. En yüksek melek, konumundan memnun değildi; Tanrı'yı kıskandı ve cennetten kovuldu. İlk insan Adem cennette olmakla yetinmedi; “tanrı gibi” olmak istedi ve cennetten kovuldu. Kıskançlık ilk cinayetin, ardından da Cinayetin sebebini ortaya çıkardı. Kıskançlıktan Kabil Habil'i öldürdü, kardeşler Yusuf'u Mısır'a sattı, Saul Davut'u öldürmeye çalıştı, din bilginleri ve Ferisiler Rab İsa Mesih'i çarmıha gerdiler.”
Ne ekersek onu biçeriz. Sevginin olmadığı yerde kıskançlık vardır. “... kıskançlığın ve çekişmenin olduğu yerde, düzensizlik ve her türlü kötülük vardır” (Yakup 3:16). “Kıskançlık tartışmalara yol açar. Düşmanlığını ve çekişmesini nereden alıyorsun? Kıskandığın ve başaramadığın yer burası değil mi?'' dedi Rab'bin kardeşi Yakup.
Haset, nefse en büyük kötülüktür. "Pas demiri aşındırdığı gibi, kıskançlık da içinde yaşadığı ruhu aşındırır." "Şöhret tutkusu, elde etme tutkusu, güç tutkusu ve para sevgisi ondan kaynaklanır." “Bu tutkuya hizmet etmek, sadece dünyevi hayatta mutluluk sağlamaz, aynı zamanda ahirette de ıstırap getirir.” “Öldükten sonra ölen kişinin ruhları çilelerden geçer, bunların onda biri haset çilesidir, bu yüzden her zaman kendi içinizdeki haseti yok etmelisiniz.”
“İnsanların zenginlik, solmayan şöhret ya da bedensel sağlık dediği şeyleri büyük saymazsak, kıskançlıktan kaçınabiliriz. Sonsuz ve gerçek bereketleri elde etmek için çabalayalım” – Büyük Basil.
Bir kişi çoğu zaman kendisinin bir şeye layık olduğuna inanır, ancak bir başkası buna layık değildir. Özünde kıskançlıktır. Kıskançlık, başkasının sahip olduğu şeye sahip olma arzusudur. Şöhret, başarı, refah ya da başka bir şey olsun.
"Kıskançlık" kelimesinin olmadığını fark ettim çoğul. Bu kelimede öyle bir derinlik var ki. Ateistlerin Tanrı ile savaştıklarında, o zaman onların kendi adı kendilerini suçlamaktan kurtulamadılar. "Ateist" kelimesinin kökü Tanrı'dır ve "olmadan" sadece bir önektir. Basit yazım açısından bakıldığında bunlar kendi başlarına bir şey değildir; onlar yalnızca bir özün olumsuzlanmasıdır. Varlık mevcuttur. Ayrıca kıskançlık, bir şeye, birinin iradesine, birinin iyiliğine "bağlı olmasına" dayanır. Kıskançlık, bir yerde bir şey mevcut olduğunda ortaya çıkar. Açık Boş alan kıskanılacak bir şey yok. Ancak yapılacak bir şey olduğunda bu bağımlılık ortaya çıkıyor. En üzücü olanı ise insan çoğu zaman bunun farkına varmaz ve birdenbire her yerde adaletsizliği görmeye başlar, ama aslında sadece kıskançlık hisseder.
– Kıskançlık, senden daha güçlü olan birine bağımlı olmama arzusu mudur? Sonuçta, daha çok kıskanan insanlar fakir insanlar, astlar, zayıf insanlar, başkalarına bağımlı olanlardır.
– Şeytan Tanrı'dan bağımsız olmak istiyordu. “Göklere yükseleceğim, tahtımı Tanrı'nın yıldızlarının üzerine çıkaracağım ve tanrıların topluluğunda dağda oturacağım (Yeşaya 14, 13). Gurur kıskançlığa ve öfkeye neden olur ve bunun tersi de geçerlidir. Bunlar, kanserli bir tümörün her yere nüfuz eden metastazları gibi birbiriyle iç içe geçmiş durumdadır.
Adalet çok karmaşık bir kavramdır. Manevi yaşamda hakikat ve hakikatsizlik kavramı çok zordur.
İnsan hakikati kavramı vardır, bir de Tanrı’nın hakikati vardır. Tüm insan gerçeği, Tanrı'nın önünde hiçbir şeye benzemez.
Bir keresinde Kaluga Piskoposu Vladyka Stefan (Nikitin), bana adaletsiz Yargıç benzetmesinin anlamını çok ilginç bir şekilde açıkladı. Hakikatin yargıcı. Ne Tanrı'dan korkan ne de insanlardan utanan haksızlığın Yargıcı kimdir? Bu Tanrı'nın kendisidir. Kimseden korkmuyor ve utanmıyor. Neden “Yalanlığın Hakimi”? Çünkü eğer hepimiz gerçeğe göre yargılansaydık o zaman herkes kınanırdı ama O bize her zaman merhamet eder. Merhametle yargılar.
Kıskançlığın tezahürleri
– Kıskançlık insanların hayatında en çok nasıl kendini gösterir?
– Kıskançlık düşmanlığı doğurur. İnsan kıskandığında başkasında kusur aramaya başlar. Doğrudan söyleyemez ama bir şeylerin ters gittiğini hisseder ve bu hissini haklı çıkarmaya çalışır.
– Yani başkasını kıskandığını anlamıyor ve onu kınamaya mı başlıyor?
– Çoğunlukla evet. Kıskançlık siyahtır çünkü başkalarını karalamaya çalışır. O zaman başkalarının sahip olduklarına sahip olmak istemezsin. Ivan Andreevich Krylov'un masalında tilkinin elde edemediği üzümler hakkında şöyle dediğini hatırlayın: "Evet, hala yeşiller."
– Bir kişi kıskanıyorsa, birçok kişiyi mi yoksa özellikle birini mi kıskanıyor?
– Tıpkı erdem örneğinde olduğu gibi, eğer bir insan birine sevgi duyuyorsa, bundan yola çıkarak aynı duyguları başkalarına da göstermeye çalışır. Ne yazık ki tutku da aynı özelliğe sahiptir: Birini kıskanırsa, diğerlerini de kıskanır: Ona tek başına mutsuzmuş gibi gelir ve etrafındaki herkes mutludur.
Bu, konuşmada kendini göstermeye başlar: “Etrafta sadece alçaklar var”, “burada bir sürü insan var”, “etrafta sadece aptallar var”... Biriyle başlıyor ve sonra tüm dünya ondan nefret ediyor. Biliyorum spesifik örnekler. İlk başta bir kişi bir kişiden rahatsız oldu, sonra diğerleri onu rahatsız etmeye başladı, sonra diğerleri ve sonra herkes ve her şey. Bu tutkunun kalitesidir.
– İnsandaki bu özellikler ne yazık ki ileri yaşlarda daha da kötüleşiyor.
- Ama "yaşlılara ölüleri iyileştirmeyi öğret." Ama gençliklerinde, olgunluklarında ve yaşlılıklarında her şey yolunda olacak kadar kayıtsız insanlar tanıyordum.
Çünkü insan genellikle bir şeyi ancak yaşlılık döneminde anlamaya başlar ve daha sonra başkalarının da kendisi gibi olmasını ister. Merhum Peder John'un (Krestyankin) Tanrı'nın bir hizmetkarına söylediği gibi: "Kendi başınıza yapamayacağınız şeyi çocuğunuzdan ne yapmak istiyorsunuz?"
Cennet de cehennem de dünyada başlar ama bu insanın kendi iç yapısıdır çünkü aynı şartlarda biri mutlu, diğeri mutsuzdur.
– Kayıtsız bir insanın hayatında her şey yolunda gider. Başarının doruğuna ulaşabilir ya da orada kalabilir. mevcut durum, ama yine de mutlu olacak, değil mi?
– Çok güzel bir söz var. “Hayatınızın en karanlık günlerinde bile Allah’a şükretmeyi unutmayın, O bunu bekliyor ve size daha da büyük nimetler gönderecektir. Minnettar bir kalbe sahip olan insan, hiçbir şeyden mahrum kalmaz.
Kıskanç kişi uyumaz, acı çeker, kendine acınır çünkü kendine huzur bulamaz. Ancak Tanrı'nın merhametine güvenen kişi zaten burada, dünyevi yaşamda sakindir, pek fazla rahatsız etmez, onu sabırsızlığa veya tahrişe sürüklemez.
– Bu arada bazen “beyaz kıskançlıktan” bahsediyorlar. Ne olduğunu?
– Bu pek doğru bir ifade değil. Kıskançlık, eğer kıskançlıksa, her zaman çoğunlukla siyahtır. "Beyaz kıskançlıktan" bahsederken muhtemelen bir başkasının bir çeşit yeteneğe sahip olmasından duyduğu mutluluğu ifade etmek istiyorlar.
Eğer öyle diyebilirsem, Beyaz kıskançlık- Bu bir iyilik yarışıdır. Karşınızdaki için sevinir ve aynı mükemmelliğe ulaşmaya çalışırsınız. Başkalarının deneyimlerinden ödünç almak kıskançlık değildir.
– Azizlerin kutsallığına kıskançlık mı var?
– Bu rekabettir. Burada kıskanabilir ve diğerinin başardığını elde etmeye çalışabilirsiniz. Ve burada kötü yollarla hiçbir şey başaramayacaksın.
Elçi Pavlus şöyle sesleniyor: “Benim Mesih'i örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın (1 Korintliler 4:16). Başka bir şey de, burada mükemmellik için, ruhsal arınma için çabalamanız gerektiğidir, ancak yetenekler için değil.
Basiret, mucizeler, kehanet armağanını hayal ettiğinizde zaten kıskanıyorsunuz. Çünkü bu hediyeler yani hediyeler Allah tarafından verilmektedir. Rabbimiz bunu neden emrediyor, bilmiyoruz. “Ama Tanrı ne yaptığını kimseye söylemez.”
– Bu şekilde çeşitli mezhepler doğar, dini hareketler ve benzeri.?
– Evet, en azından genç yaş buna bir örnek. Manevi mükemmellik, alçakgönüllülük ve sevgi için değil, yetenekler için çabaladıklarında. Hatta Rab, elçileri şöyle diyerek durdurdu: “Ruhların size itaat etmesine sevinmeyin, adlarınızın gökte yazılmasına sevinin” (Luka 10:20).
Kıskançlık insana hiçbir şey vermez
– Reklamcılık genellikle insan tutkularından yararlanır. yakın zamanda duydum ilginç ifade: “Bizim ülkemizde mutlu olabilirsiniz ama bunu kimse bilmezse.” Ancak bu sadece ülkemiz için geçerli değil. Ve bütün ülkeler aynı insanlığın farklı ya da benzer yönleridir.
- Kısacası, kendinizi kıskanmak sadece kötü değil, aynı zamanda insanların sizi kıskanması da eğlenceli değil.
– Üstelik bu çok tatsız. Sadece Ilyin'in çok hakkında bir düşüncesi var güzel kadın Kim diyor ki: “Çok yoruldum. Erkekler beni bir eşya olarak görüyor, kadınlar ise kıskanıyor. Hemen beni değerlendirmeye ve kusur aramaya başlıyorlar. Her iki görüşten de aynı derecede rahatsızım. Güzelliğin mutluluk getirdiğini düşünmüyorum. Kimse ruhumu görmüyor. Bir kadın içten dışa güzel olabilir ve olmalıdır. Böyle bir kadını sevmeyen hiç kimse ona layık değildir." Çok güzel söyledi.
– İnsan kıskançlığın kendisini tükettiğini, kendisine zarar verdiğini, hayatına müdahale ettiğini nasıl anlayabilir?
– İnsan kıskanç olunca huzuru kalmıyor. Aziz Basil'in dediği gibi: “Bu belki de insana tatmin getirmeyen tek tutkudur. Para sevgisi ve oburluk en azından geçici tatmin sağlar ama kıskançlığın kendisi insanı tüketir.
Kıskançlıkla ilgili sözleri hatırlayın. "Mutluluğun olduğu yerde kıskançlık da vardır." "Kıskançlıkla hiçbir şey kazanamazsınız." "Kıskançlıkta kişisel çıkar yoktur." Kişisel çıkar elde etmektir. Ve kıskançlıkla hiçbir şey kazanamazsınız.
Kıskançlık kelimedir dişi, var tekil. Çoğul hali yoktur, yani. her zaman bireyseldir.
– İnsan bazı insanlara karşı bir tatminsizlik duygusu yaşıyorsa durup düşünmelidir Son zamanlarda. Kendinizde kıskançlığı ismen değil, meyvelerinde, köklerinde ve dallarında mı arıyorsunuz?
– İncil'in, kardeşinin gözündeki çöpü arayıp kendi gözündeki merteği göremeyen bir adamdan söz etmesi boşuna değildir. Kütük nedir? Bir dal sadece gövdeden çıkan bir daldır. Yani gövde tutkudur. İçimizde olanı, bize dokunan ve dokunan şeyleri başkalarında görürüz. Eğer bu olmasaydı, geçip giderdin ve bu dala yakalanmazdın. Biz bundan zarar gördük.
Öyle dünyevi bir tabir vardır ki: “Kişi her şeyi ahlaksızlığı ölçüsünde anlar.”
İyileşme Yolu
– Kıskandığını anlayan kişi ne yapmalıdır?
– Aziz Theophan şöyle diyor: “Uyarmak için acele etmeliyiz iyi hislerözellikle de kıskandığınız kişiye ve onu fiilen keşfedeceğinize. Kıskançlık hemen azalacak.”
Bir insanın bir şeye sahip olduğu için mutlu olmanız gerekir. Ve eğer sevinmiyorsan, içinde hâlâ kıskançlık var demektir.
Arkadaşınızın durumu iyi olduğunda ve siz onun adına mutlu olmak yerine soğuk, şüpheci bir ruh hali hissettiğinizde, bunu düşünmeniz gerekir.
– Karşımızdakini övüp mutlu olmaya mı çalışmalıyız?
– Kesinlikle. Kendinize şunu söyleyin: “Tanrıya şükür, bir insanda bu yetenek var ve bu iyi. Bırakın Tanrı'nın yüceliği için yaşasın." Bu anlamda müminin işi daha kolaydır. Allah verdi ve verdi.
– Kişi, haset ettiğini anlayıp tövbe etse, bunun ona faydası olur mu? Bu hastalık tevbe ile tedavi edilebilir mi?
– Kesinlikle. Birincisi, İncil'de belirtildiği gibi insan kendisine yukarıdan verilmeyen hiçbir şeyi anlayamaz. Ona verilirse verilir ve ikinci soru neden verilir? Bütün sorun şu ki, bu müjde gerçeğini her zaman unutuyoruz: Tanrı'nın iradesi olmadan insanın kafasından tek bir saç bile düşmez. Hiçbir şey tesadüfen olmaz. Şans, Pascal'ın dediği gibi, Tanrı'nın dünyada hareket ettiği takma addır.
– Ailedeki kıskançlıkla nasıl başa çıkılır? Kendilerini sürekli başkalarıyla karşılaştıran kız ve erkek kardeşler arasında çok yaygındır.
– İnsanın başına hemen hiçbir şey gelmez, kıskançlık hemen siyah olmaz, zamanla rengi kötüleşir. Çoğunlukla fark edilmeden başlar. Çocuklukta bu, başkalarının oyuncaklarını, kıyafetlerini, yiyeceklerini kıskanmak ve başkalarına daha fazla ilgi gösterilmesidir. Bunlar küçük şeyler ama bu tutkuyu büyütüyorlar.
Beş oğlum ve iki kızım var. Bir gün akşam eve geldiğimde çocukların çoktan yataklarında yattıklarını fark ettim. Yerde oyuncaklar var. Ben de şöyle dedim: “Görüyorsunuz, gün boyunca üzerinde çok tartıştığınız oyuncaklar artık sessizce yatıyor. Sen yalan söylüyorsun, onlar da yalan söylüyor. Ve gün içinde bir sebepten dolayı bu oyuncağı başka birinden almanız gerekiyor. Onu alıp götürmek kolaydır; ihtiyacınız olan tek şey güçtür. Ve teslim olmak alçakgönüllülüktür.”
Sonra bir gün iki kişinin bir oyuncak için kavga ettiğini görüyorum ve soruyorum: "Kimde alçakgönüllülük var?" Bunu bir kez yaptılar ve ikisi de geri çekildiler ve oyuncak aralarına düştü.
Oğullardan birinin (şimdi rahip oldu) kardeşlerin nasıl tartıştıklarını görünce gelip içlerinden birine şöyle dediğini hatırlıyorum: “Bu oyuncağı ona ver, çünkü buna ihtiyacı bile yok, ama sadece onu senden almak istiyor.”
Çocuklarla bu konu hakkında konuşmanız, doğrudan ve spesifik olarak konuşmanız gerekir. Bazen yetişkinlerden çok daha fazlasını anlıyorlar. Ve bu eğitim daha sonra doğru kararı vermenizi sağlayacaktır.
Eğer başkasında varsa ve siz de onu gerçekten istiyorsanız, biraz sabırlı olun. Rabbim onu sana da gönderecektir. Bir rahibin bana söylediği gibi: "Sabırlı olun, Rab size her şeyi, hatta daha fazlasını gönderecektir."
Bunun nedeni muhtemelen bir kişinin, hatta bir yetişkinin her şeyi aynı anda almasının yararlı olmamasıdır. Anın aciliyeti her bakımdan çok önemli bir şeydir.
Örneğin eşler tartışmaya başlar. Çok var yararlı tavsiye, rahiplerin manevi çocuklarına tavsiye etmesi gerekenler: "Eğer aranızda tartışıyorsanız, durun ve gidip sizin için manevi otoriteye sahip bir rahipten karar isteyeceğinizi kabul edin." Bilirsiniz, rahibe ulaştıklarında genellikle soracakları bir şey kalmaz.
O anda her şeyin çözülmesi gerekiyormuş gibi görünüyor, sonra her şey kendi kendine çözülüyor.
İmparatoriçe Elizaveta Petrovna çok dindar bir insandı. Bazı sorunların çözümüne yönelik belgeler kendisine sunulduğunda dinledi zıt taraflar ama işleri hemen denemedi, her şey bir şekilde kendi kendine yoluna girene kadar bekledi. Bu nedenle hükümdarlığı muhtemelen büyük bir şok olmadan geçti. Bir yandan bu sadece hareketsizlik için bir bahane gibi görünebilir, ancak diğer yandan çoğu zaman en iyi çıkış yolu. Acele etmeyin ve kesinlikle cesetlerin üzerinden geçmeyin. Birbirimizi çekiştirmezsek, birbirimizi sinirlendirmezsek, birbirimizi kemirmezsek, azarlamazsak, her şey kendi kendine düzelecek, hatta istediğimizden daha iyi olacak.
Böyle bir tavsiye var doğru beslenme: "Asla tahriş olmuş halde yemek yemeyin veya yemek hazırlamayın: bu sadece sağlıklı değil, aynı zamanda zararlıdır." Bu tavsiyeyi laik bir kitapta buldum, ancak bunu uzun zamandır manevi kitaplardan biliyordum.
Bu durumda bir şey yaparsanız 1/8'i tamamlarsınız ancak 7/8'i kaçırırsınız. Çünkü lütfa yer vermiyoruz. Sonuçta her şeyi yapan Rab'bin Kendisidir ve kişinin sloganı doktorlarınki gibi olmalıdır: "Zarar verme."
Rab şöyle dedi: "Yol, gerçek ve yaşam benim." Bu, O'nun hem Yol, hem Hedef, hem de hedefe ulaşmanın Aracı olduğu anlamına gelir. "Hedefe ulaşmak için her yol iyidir" bir Hıristiyan ilkesi, daha doğrusu Hıristiyan karşıtı bir ilke değildir.
Bencil olmak akıllıca mı?
– Bir insan başkasının acısını nasıl anlayabilir? Kendinizi başkasının yerine koymak zor ve tatsızdır.
– Çoğunluk satın almalar için çabalıyor, ancak yalnızca birkaçı her şeyi elde ediyor. İkinci soru neden?
Bir insanın gerçekte neye ihtiyacı vardır? Kumaş mı? Görünüşe göre Elizaveta Petrovna'dan sonra bir buçuk bin elbise kalmıştı. Süleyman'ın 600 karısı ve 800 cariyesi vardı. Daha fazla nerede? Ama yine de bunun "kibir kibri ve ruhun can sıkıntısı" olduğu ortaya çıktı. Midenizin alabileceğinden fazlasını yemek mümkün değildir. İki arabayla hiçbir yere aynı anda gidemezsin. Güç? Onun için de cevap vermeniz gerekiyor. Ama sonra o da biter.
Bu dünyada her şey biter ve insanın aslında çok fazla ihtiyacı yoktur. Bir insan yaşar, sahip olduklarından memnun olur ve mutlu olur. Biri mutlu çünkü emekliliğe kadar hayatta kalmaya yetecek kadar parası var, diğerinin ise bir Mercedes alacak kadar parası yok. Mutluluk niceliğe bağlı değildir.
– İnsanların kendileri üzerinde çalışmak istemediklerini ve bencilliklerine kapıldıklarından bahsettik. Egoizmin ne olduğu nasıl anlaşılır?
– Sizce neden büyüklere “siz” diye hitap ediliyor?
Bunun anlamı çok derindir. Her birimizin arkasında birçok nesil var. İnsan tümüyle özgün bir şey değildir. Toplumun içinde büyüdü, başkaları tarafından eğitildi. Kişilik, birçok neslin başardığı şeylerden oluşur. Adam: “Benim fikrim” diyor. Dürüst olun, bu sizin fikriniz değil, bunların hepsi sizden çok önce vardı. Çok az yeni var. Yeni olan her şey uzun zaman önce unutulmuş eskidir. İ nedir"? Adamın tüm kıyafetlerini çıkarın ve onu ormana yerleştirin. Yaşadığı evi, kıyafetleri ya da tabakları icat etmedi. Ve cesedi ona ailesi tarafından verildi. Bu şekilde bir egoistin gurur duyacağı hiçbir şeyin olmadığını açıkça gösterebilirsiniz. Ona verilen hemen hemen her şey aslında onun değildir.
–Ama insanlar çok emin bir şekilde bencillikleriyle var olmaya devam ediyorlar. Herkes burada ve şimdi iyi yaşamak istiyor.
– Yalnızca Tanrı'nın iyileştirebileceği insanlar vardır, ancak Rab çoğu zaman bu gerçeği anlamak istemeyen bu tür kör insanları durdurmaz. Ama kusura bakmayın ne yazık ki herkes ne kadar direnirse dirensin herkes ölecek.
D inanmak sonsuz yaşam
- İtiraz edebilirsiniz: "Ama mutlu öleceğim, zengin bir hayat yaşadım, her şeyi denedim, her şeyi gördüm."
– O zaman İncil'deki gibi ortaya çıkacak. Okuyun ve seçiminizi yapın. Oradan kimse gelmedi mi diyorsun? Zengin adamla Lazarus'un benzetmesini hatırlayın. Bu arada, zengin adam İbrahim'e Rab'bin Lazar'ı akrabalarına göndermesini istediğinde, Rab ilk başta bunu reddetti... ama sonra yine de Lazar'ı gönderdi. “Hayır” demesine rağmen bunu da O istedi. Lazarus, yeniden dirilen Lazarus'tu. Ancak buna inanmadılar ve onu öldürmek istediler.
İncil her şeyi söylüyor. Belinsky'nin çok iyi söylediği gibi: “Her şeyin söylendiği, her şeye karar verildiği, sonrasında hiçbir şey hakkında hiçbir şüphenin olmadığı bir kitap var, ölümsüz, kutsal bir kitap, sonsuz hakikatin kitabı, sonsuz yaşam - İncil. İnsanlığın tüm ilerleyişi, bilimlerdeki, felsefedeki tüm başarıları, yalnızca bu İlahi kitabın gizemli derinliğine büyük bir nüfuz etmekten ibarettir.”
Ve işte Dante'nin sözleri: "İnsanın tüm hayvanlıklarının en aptalca, en aşağılık ve en zararlısının, bu hayattan sonra bir başkasının olmayacağına inanmak olduğunu onaylıyorum."
– Kısacası kıskançlıkla ancak Allah’a yönelerek mücadele edebileceğinizi söyleyebiliriz.
– Olmadan Tanrı'nın yardımı hiçbir tutkunun üstesinden gelinemez. O kadar beceriklidirler ki sürekli birinin yerini diğeri alacaktır. Ve kişi asla kökü yakalayamayacak.
Tedavisi tevbe ve duadır. Yanlış bir şey yaptığınızı anlamak için dua etmeniz, Allah'tan bu günahları açığa çıkarmasını istemeniz gerekir. İtiraf ve Komünyona ihtiyaç vardır.
Çok basit bir şekilde söyleyeceğim. İnançlı bir ailede büyüdüm, çocukluğumdan beri kiliseye gittim ve hiçbir eğlenceli sosyal etkinliğe katılmadım. Öğrenci olduktan sonra sınıf arkadaşlarımla birlikte “eğlence akşamlarına” katıldım ve orada vals, tango, fokstrot yaptılar... Aynı zamanda ayinlere katılmaya da devam ettim. Çoğu zaman kiliseden yorgun ama tatmin olmuş ve sakin bir şekilde gelirdim. Ve "dinlenme akşamından" beri - kırıldı. Bu karşıtlık hemen hissedildi.
Tanrı'nın tapınağına gitmek neden bu kadar önemlidir? Dua neden önemlidir? Dua ettikten sonra durumunuzu "önceki" ve "sonraki" karşılaştırın ve ancak o zaman sonuç çıkarın.
– Bazı insanlar bir tapınağı ziyaret etmeyi resmi bir görev olarak görürler, bunun öncelikle kendilerine çok şey kazandırdığının farkına varmazlar.
– Oruçta da aynı durum geçerlidir. Şöyle diyorlar: "Tanrı'nın gerçekten benim bir şeyler yemememe ihtiyacı var mı?" Buna ihtiyacı olan Tanrı'nın değil, bizim. Yiyeceklerden uzak durmak fiziksel olarak bile faydalıdır ve çocuklar için bu sadece iradeyi eğitmektir. Bir çocuğa yanlış zamanda yemek yemesini yasakladığımızda bunu suç olarak görmüyoruz. “Öğle yemeğini bekle, sonra yersin” diyoruz. Aynı normal yetişme. Ve bu Kilise'de gerçekleştiğinde herkes öfkelenmeye başlar.
İnsanın kendisinin bir tapınağa ihtiyacı vardır. Sakramentler burada, yeryüzünde verildi ve yerleştirildi, böylece onlar aracılığıyla bir kişi ruhen güçlenecekti. Bir kişi kiliseye gitmediğinde, kendisini her şeyden mahrum bırakır: Tanrı'nın yardımından, lütfundan...
Kişi kiliseye daha sık gidip oruç tutmaya başladığında hayatı değişir. Kendi alanlarında oldukça ünlü olan ve kiliseye gitmeye başladıktan sonra şunu söyleyen insanlar tanıyorum: “Hayatımızın farklılaştığını hissediyoruz. Daha zengin, daha anlamlı." Pek çok şeyin anlaşılmasının geldiği gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Elbette ki gurur her zaman savaş halindedir ve insanın bir şeyin farkına varması zordur ama bu iştir. Bir ömür boyu iş ve başarı. Bu nedenle Hieromartyr Sergius Mechev şöyle dedi: "Dünyada kahramanlar var, ancak Hıristiyanlıkta münzeviler var."
En yaygın ve akut insan deneyimlerinden biri olan kıskançlık, kendisini tam da bu noktada gösterir. Erken yaş. Küçük çocuklar bile bu duyguya kapılıyor; Bir çocuk hoşuna giden bir şeyi birinin elinde gördüğünde, ilk içgüdüsü onu kapıp götürmek olur. Yıllar geçtikçe kıskançlığın nesneleri elbette değişir, ancak doğası değişmeden kalır. Büyüdükçe, artık başkasının elindeki oyuncağı kıskanmayız, bunun yerine başka bir şey ortaya çıkar; örneğin yüklü bir banka hesabı. Genel olarak kıskançlık o kadar evrenseldir ki çoğu zaman bunu fark etmeyiz ya da bizim için sorun yarattığını düşünmeyiz.
Başlangıçta kıskançlığın - bazen denildiği gibi kara kıskançlığın - bir yoksunluk duygusundan kaynaklanması mümkündür, ancak çoğu zaman sahibinin içgüdüsüyle ilişkilidir: birisi buna sahip, ama bende yok; Bende istiyorum! Çoğu zaman bir şeyi siz ona sahip olmak istediğiniz için değil, başka biri ona sahip olduğu için alma arzusu vardır. Çocuklarda bu içgüdü her zaman hedeflenmez. belirli öğe. Büyük bir oyuncak mağazasına girdiğinde, gözleri açgözlülükle yanan bir çocuk, sırf orada oldukları için tüm oyuncakları ona satın almak ister. Onun bu isteği her birini rüyasında gördüğü anlamına gelmez. Pek çok insan, yalnızca uzun süredir yalvardıkları veya hatta talep ettikleri için yapılan bir hediye (bir çocuk veya bir yetişkin için önemli değil) satın alma deneyimine sahiptir. Ancak ne kadar sıklıkta, bir isteği yerine getirir getirmez, uzun zamandır beklenen şey gözlerinin önünde bir kenara bırakıldı ve ona olan tüm ilgi hemen kaybedildi! Bazen ona bir daha hiç dokunmadılar, çünkü ona ihtiyaç duyulmuyordu - ya da daha doğrusu, aynısı bir başkasında olduğu için ona ihtiyaç duyuluyordu.
Kıskançlık ayrım gözetmez. İstenilen şeyin bir başkasının mülkiyeti olduğu, belirli bir topluluğun farklılığının bir işareti, herhangi bir topluluğa ait olmanın sembolü olduğu konusundaki farkındalığın körüklediği herhangi bir şey neden olabilir. sosyal grup. Kıskançlık nesnesinin bununla pek ilgisi yoktur gerçek ihtiyaçlar Belirli kişi daha ziyade toplumda işgal etmek istediği yeri belirtir. Bazı ilkel uygarlıklarda kadınlar güzel sayılmak için ön dişlerini kırarlar. Bu bize çılgınca gelebilir ama kendi gerçekliğimizden bir örnek aramak için çok uzağa bakmamıza gerek yok: herhangi bir yere gidin. Spor Kulübü ve mutlaka kadın ve erkeklerin işkence yaptığı bir bölüm bulacaksınız kendi bedeni ona istenen şekli vermek için. Başarı uğruna modern ideal Güzelliklerini o kadar tüketiyorlar ki top modellere değil, bahçe korkuluklarına benziyorlar. Bu fiziksel işkencenin nesnel sonucu onlar için önemli değil, çünkü insanlar gerçekte neye benzediklerini pek umursamıyorlar - belirli bir sosyal grupta yaygın olan modaya uyma konusunda çok daha fazla endişe duyuyorlar. Eğer moda belli bir şeyi gerektiriyorsa dış görünüş, daha sonra derinlerde bunu kabul etmeseler bile ona uymayı gerekli görürler.
Başkalarının gerisinde kalmak istemiyorsak kıskançlık yaşamaya başlarız. Ayrıca başkalarının kıskandığı şeye sahip olmak istiyoruz.
Bazen kıskançlığı tatmin etmek kolaydır: sadece başkalarının sahip olduklarını elde etmeniz gerekir. Bu durumda en büyük kayıp- cüzdanın kalınlığının azaltılması. Arzu (bazen takıntı) her konuda komşunuz gibi olmak, onunkiyle aynı arabayı, hatta daha pahalı ve prestijli arabayı satın alarak tatmin edilebilir.
Ancak kıskançlık o kadar da zararsız olmayabilir. Eğer kişi arzu ettiği bir nesneyi geleneksel yollarla elde edemiyorsa, onu sahibinden alıp onun mutlak sahibi olma isteği duyabilir. Bu durumda kıskançlık bir suçun nedeni olabilir. Başkasının karısına veya başkasının malına göz dikmek günahtır, ama onu ele geçirmeye çalışmak daha da kötüdür, çünkü o zaman kıskançlık açgözlülüğe dönüşür. Kıskançlık sessiz ve pasif olabilir. Açgözlülük, gerçekleşmiş kıskançlıktır.
Açgözlülüğün mantığı şudur: Eğer birisi bende olmayan bir şeye sahipse, bu onun bir şekilde benden üstün olduğu anlamına gelir. Bu eşyayı ondan alarak sadece adil eşitliği yeniden sağlıyorum. Başkalarının üstünlüğünü kabullenemediğim için bu tür bir “eşitleme” bana büyük tatmin sağlıyor. Ben onun yüksekliğine çıkamıyorsam, onu kendi konumuma indireyim.
Bazen tamamen yasal yollardan da olsa komşumun malını elinden alabiliyorum ama ahlaki açıdan bu bir mazeret olamaz. Bir anlamda başkasının malına yasal mekanizmalar yoluyla el konulması daha da iğrenç olabilir. Bu tür fiiller cezai yaptırıma tabi değildir ve bunları işleyen kişi adalet sisteminin koruması altında olduğundan otomatik olarak pişmanlıktan korunmuş olur. ( Talmud, Tractate Gitin, 58a'da, yasal hile yoluyla arkadaşının karısını ve malını elinden alan bir adam hakkında bir hikaye vardır. Daha sonra boşanmış biriyle evlendi ve o da eski koca onu hizmetçisi olarak aldı. Her ne kadar kanunun lafızını ihlal etmemiş olsa da Talmud, bu eylemin Cennet mahkemesinin terazisinde kötülüğün kadehindeki damla haline geldiğini belirtmektedir. bütün insanlar Sürgüne ve soykırıma mahkum edildi).
Kıskançlık aynı zamanda kamusal, politik bir karakter de kazanabilir. Çoğu durumda eşitlikçilik ilkelerini uygulama arzusu birçok şeyin arkasındaki itici güçtür. siyasi hareketler- Kıskançlık ihtiyacını karşılamanın tek yolu: Eğer bende yoksa, başkaları da olmasın. Eşitsizlik birincildir ve bunun alınan bir mirasa mı yoksa yetenek ya da sıkı çalışma yoluyla elde edilen bir statüye mi dayandığı önemli değildir. Herkesin kaderinde bir sarayda yaşamak ve hayallerindeki altın rüyayı anımsatan bir hayat sürmek yok. Kıskançlık herkesi eşit kılmaya, sarayları yıkmaya ve herkesin hayatını eşit derecede perişan etmeye sevk edebilir.
Birisinin benim istediğim şeye sahip olduğu düşüncesi (ne olursa olsun: mülk, mülk veya toplumdaki konum) bizi durmadan rahatsız edebilir, bizi geceleri uykusuz bırakabilir. Bir süre sonra benim olup olmamasının önemi kalmıyor; geriye tek bir şey kalıyor çılgın arzu: onu başkasından almak. Bu tür yıkıcı tutkunun artık kıskançlığın orijinal nesnesiyle hiçbir şekilde bağlantısı yoktur. Bu aşamada ona sahip olan kişinin varlığı can sıkıcıdır.
Yemek yemek eski masal Kahramanlardan biri diğerini kıskanıyordu. Bir gün kıskanç bir kişinin, rakibinin iki katını alması şartıyla kraldan herhangi bir şey istemesine izin verildi. Biraz düşündükten sonra gözünün oyulmasını istedi.
Cehennemle ilgili kıssalardan birinde şu hikaye anlatılır: Bir grup aç insan bir masada oturur, her birinin önünde bir kase lezzetli çorba ve çorbayı ağızlarına götüremeyecek kadar uzun bir kaşık vardır. . Ancak yemek yiyenler için tek çıkış yolu komşularını doyurmaktır, çünkü Hakkında konuşuyoruz günahkarlar hakkında sonsuza kadar aç kalırlar. Hepimiz Kral Süleyman'ın meşhur hükmünü duymuşuzdur (İkinci Krallar Kitabı, 3:16-28). İki kadın aynı anda doğum yaptı ancak bebeklerden biri öldü. Her biri kalan çocuğun kendisine ait olduğunu kanıtlamaya çalıştı. Solomon çocuğu ikiye bölmeyi önerdi. Sahtekar sırıtarak şöyle dedi: "Kes şunu, ne ona ne de bana izin ver."
Kıskançlık dışarıdan beslenmeye ihtiyaç duymaz ve büyür, yavaş yavaş nefrete dönüşür ve buna sebep olan kişi yok edilinceye kadar tatmin olmaz. "Ha-Yom - Yom" kitabında altıncı Lubavitcher Rebbe olan Haham Yosef Yitzchak Schneerson adına şöyle deniyor: "Kıskançlıktan kaynaklananlar dışında her türlü nefret tedavi edilebilir." ( Kıskançlığın zıttı kendini beğenmişliktir. Yahudi bilgeler Avot 4:1, elindekilerle yetinen kişiyi övdü. Ancak kişisel tatmin aynı zamanda iki ucu keskin bir kılıç da olabilir. Kaderinden memnun olan kişi daha fazlası için çabalamaz çünkü teşviki yoktur). Kıskanılan kişi, kıskananı bile yumuşatamaz, çünkü ne kadar nazik ve cömert olursa, o kadar kıskançlığa, dolayısıyla nefrete neden olur. Daha zengin ya da daha akıllı olduğu için değil, daha insancıl olduğu için nefret edilecek.
Mirasla ilgili en çirkin davalar, nefrete dönüşen kıskançlıktan kaynaklanmaktadır. Çoğu zaman, tam olarak miras bırakılan şeyle bağlantılı bile değiller veya neredeyse hiç bağlantılı değiller. Herkese yetecek kadar mülk olsa bile, bazı insanlar için birinin kendilerinden daha fazlasını alacağı düşüncesi dayanılmazdır. Bu tür davalar yıllarca (ülkeler arasında, hatta yüzlerce yıl) sürebilir, ancak asla sona ermez. Bunlar aslında mülkiyet anlaşmazlıkları değil; başlı başına bir amaç haline gelen, büyüyen ve sonra ruhu yiyip bitiren kıskançlıktır. Rakibin düşüşünü ve ölümünü öngören böyle bir mücadele, insan varoluşunun tek anlamı haline gelebilir. Çılgınlık o kadar ileri gidebilir ki, buna takıntılı olan kişi sonunda istediği hedefe ulaşmayı başarırsa, birdenbire artık yaşamak için hiçbir nedeni kalmadığını fark eder.
Hem tatmin olmuş hem de tatmin edilmemiş kıskançlık, kıskançlığın kendisi de dahil olmak üzere, manyetizma alanına dahil olan herkes için yıkıcıdır. Her insan, düşünceleri ve günahkar arzuları ne kadar karanlık olursa olsun, etrafındakiler için mutlaka tehlikeli hale gelmez. doğrudan eylem, birine zarar vermek. Kural olarak, hala ahlaki normlar ve yasalarla sınırlıdır. Ancak bir şey değişmeden kalır: Tatmin edilmemiş kıskançlık ruhu kemirir.
Genellikle kıskançlık tamamen saf kabul edilir olumsuz duygu Ancak diğer birçok duygu gibi bu da kesin değildir. Onun iştahını tatmin etmek için servis yapın endüstriyel Girişimcilik Nüfusun ihtiyaçlarına uygun olarak zorunluluktan yaratılmış, aynı büyüklükte ve belki de çok daha güçlü olabilen tüm sanayi dalları. İşte iki örnek: arabalar ve moda. Bir ülke ne kadar gelişmişse, “kıskançlık endüstrisine” o kadar çok fon yatırılıyor. İşadamları, insanlar arasında yeni ihtiyaçlar yaratmak için mümkün olan her şeyi yapıyor, doğrudan ve gizli reklamlar geliştiriliyor ve ardından bu ihtiyaçları karşılayacak bir ürün yaratılıyor.
Çoğu zaman iğrenç ve yıkıcı olan kıskançlık, yine de büyük ve güzelin doğuşuna katkıda bulunabilir. Maimonides, Avot incelemesi üzerine yaptığı yorumun önsözünde, dünyada kıskanç insanlar olmasaydı dünyamızın var olmayacağını söyledi. Yorulmadan çalışan, hayatlarını tehlikeye atan insanlar hakkında yazdı ve tüm bunları örneğin yüzlerce yıl dayanacak güzel bir villa inşa etmek için yaptı, ancak sahibi uzun süre ellerinin emeğinin tadını çıkarabilecek. nispeten kısa bir süre.
Kıskançlık, sahip olma arzusundan bile daha güçlü olan rekabet ruhuyla yakından ilişkilidir. Bir kişi rekabet ederken her şeyi rakibi olmadan yapabileceğinden daha iyi yapar. Rekabet bizi daha uzun, daha zengin olmaya zorluyor, düşmandan daha güçlü. Zafer için çabalamamızı sağlayan rekabet ruhu bilinçaltımıza yerleşmiştir. Hayvanların bile doğasında vardır ve hem bizim hem de onlar için çok güçlüdür. itici güç. Elementler bile (ateş ve su, toprak ve gökyüzü) birbirleriyle sürekli rekabet eden güçler olarak temsil edilebilir. Melekler hakkında bildiğimiz az şey, onların da bazı rekabet ve kıskançlık unsurlarına sahip olduğunu gösteriyor.
Kıskançlık göz ardı edilemez ama iyi amaçlar için kullanılabilir. Yahudi bilgeler, bilim adamlarının meslektaşlarının başarısına duydukları kıskançlık dışında, her türlü kıskançlığın kötü olduğuna inanırlar ( kinat-sofrim). Böyle bir kıskançlık, kişiyi kendini geliştirmeye motive edebilir ve onun yeni, daha yüksek bir seviyeye yükselmesine yardımcı olabilir. yüksek seviye. Rekabet hem sporda hem de kazanma arzusunda görülür maddi mallar ancak aynı şekilde bilgelik bilgisine ve hatta kutsallığa ulaşma arzusunu da teşvik edebilir.
Bu tür bir kıskançlık olabilir yaratıcı güç. Konferans, kolokyum ve sempozyumlarda çok sayıda bilim adamları, diğer şeylerin yanı sıra, bu mekanizmayı yeni fikirler üretmek ve geliştirmek için kullanırlar. Hayırseverlik aynı zamanda büyük ölçüde rekabet ve kıskançlıktan da beslenir. Elbette bencilliğin de payı var (bazen önemli) ama genel olarak tüm bunların sonucu olumlu.
Süleyman'ın Özdeyişleri Kitabı (23:17) şöyle der: “Yüreğiniz günahkarları kıskanmasın; ama her zaman Allah korkusunda kalsın.” Bir insan şununla doğar: harika potansiyel bastıramadığımız ve bastırmamamız gereken arzular. Sorun kıskançlık değil, neye yöneldiğidir. Görevimiz duygularımızı nasıl yöneteceğimizi ve doğal eğilimlerimizi nasıl kontrol edeceğimizi belirlemektir. Malzeme olarak kullanılabilirler ruhsal gelişim ya da etraftaki tüm canlıları yok edecek güçlü bir zehir olarak. Doğamız gereği kıskançızdır, ancak özgür irade, kıskançlığın nesnesini seçmemize izin verir. Bir alçağı kıskanabilir ve onu ahlaksızlıkta aşmak isteyebilirsiniz, ancak aynı zamanda entelektüel olarak bizden üstün, daha asil ve daha nazik olanları da kıskanabilirsiniz. Onları aşmaya çalışarak ruhsal olarak gelişiriz.
Ne yazık ki insanlar çoğunlukla daha zengin olanları kıskanıyor ve kendilerini ruhsal açıdan daha fakir olanlarla kıyaslamaktan tatmin oluyorlar. Aramızda günah işleyemeyecek kadar gururlu insanlar var, bu konuda onları örnek alabilir ve çirkin kıskançlık duygusundan kaçınabiliriz. Bu kadar alçak duyguların bize yakışmadığına, onurumuza yakışmadığına karar verebiliriz.
Manevi zenginliğe duyulan kıskançlık ile maddi zenginliğe yönelik aynı duygu arasındaki fark budur. Sonuçta birinciyi kıskandığımız için komşumuzun bundan daha azına sahip olmasını istemeyeceğiz. Bu tür kıskançlığın itici gücü egoizm olsa da yüceltilmiş egoizmdir. Bu duygunun başlangıçtaki saflığı ve asaleti hakkında tartışılabilir, ancak insanları daha fazlası için çabalamaya ve başarmaya iten, bencil arzuyu bencil arzuya dönüştüren de aynı kıskançlıktır. itici güç Dünyamızı daha yaşanabilir bir yere dönüştürmek. ( Ama yine de kötülük bu alana nüfuz edebilir. Öğrenmeye ve hatta doğruluğa duyulan kıskançlık, daha yüksek bir şeyi fethetme arzusuna dönüşebilir. sosyal durum küçümsemeye çalışarak değerli kişi kıskanç kişiden daha bilge ve daha namuslu görünmek için her bakımdan üstün olan (örneğin bkz. İbn Meymun, "Mişne Tora", "Sefer Ha-Mada" kitabı, "Hilchot Deot" bölümü, 6) :4).
Bu bölümü güzel kıskançlıkla ilgili bir hikayeyle bitirmek istiyorum. Daha çok Kutsal Yahudi olarak bilinen büyük Hasidik Rebbe, tüm başarılarını bir demirciye borçlu olduğunu söyledi. Çocukluğunda, her sabah şafak vakti işe kalkan çok çalışkan bir demircinin yanında yaşıyordu. Bir gün çekiç sesini duyan Kutsal Yahudi kendi kendine şöyle dedi: “Bu adam para için çalışıyor. Ben çok daha yüce olan Tora üzerinde çalışıyorum. Eğer bir demirci kendini uykusuz kalmaya ve işe bu kadar erken kalkmaya zorluyorsa, ben neden bunu yapmayayım?” Ve derslere biraz daha erken kalkmaya başladı. Aynı gün, yüksek sesle Tora öğreten bir yeshivatnik'in sesini duyan demirci şöyle düşündü: “Ben para kazanıyorum ama bu genç adam yaptığı işin karşılığında bir kuruş bile almıyor. Eğer o bu kadar erken kalkabiliyorsa benim de daha erken kalkmam gerekiyor.” O da öyle yaptı. Sonra Kutsal Yahudi ilk ışıkla birlikte kalkmaya başladı. Yani yarıştılar uzun zamandır. Sonra Kutsal Yahudi, bu rekabetin onun bir bilim adamı olmasına yardımcı olduğunu söyledi.
Böyle bir yarışmada ne demirci ne de Kutsal Yahudi bir şey kaybetmedi, sadece ikisi de kazandı. Birbirlerini kıskanarak maksimuma çıkarmanın bir yolunu aradılar etkili kullanım zaman ve gıyaben bu konuda yarıştı, her biri kendi işini yaptı. Hatta rekabet ruhu, kazanma arzusu, birinci olma arzusu bile geliştirdiler ve bu iki insanı bir araya getirdi. farklı meslekler ve lider farklı görüntü hayatta daha fazlasını başarmak.
Notlar:
Bkz. Tikunei-Zohar, s. 196.
"Midraş Rabbah", bölüm. Breishit 12:8.
Babil Talmudu, “Bava Batra”, 22b.
Haham Yaakov Yitzchak Rabinovich (1765–1814).
Benimkiyle en iyi arkadaş sık sık tartışırız çeşitli sorunlar birçoğu oldukça felsefi, bazıları ise hayata benziyor. Ve en keskin olanlardan biri kıskançlığa karşı tutumdur. Biz bu sorunu çok farklı algılıyoruz ve herkes kendi görüşünü savunuyor. Bence kıskançlık çok yararlı duygu tam tersine onu tüm tezahürleriyle reddeder.
Hangimiz haklıyız bilmiyorum ama her iki görüşün de yaşam hakkı var. Ve en tuhafı da gerçeği ortada bir yerde aramanın imkânsız olmasıdır.
Kıskançlık harika bir motivasyon kaynağıdır
Benim fikrim açık: faydalı bir şey. Başkalarının başarılarına baktığımızda aynı şeyin bizim için de olacağını hayal ederiz. Bu büyüme ve gelişme için bir teşviktir. Mesela kardeşimin başarıları beni mutlu ediyor, ben de aynısını istiyorum. Ayrıca kendi işimi açmayı, pahalı bir araba satın almayı ve rahat bir ev inşa etmeyi hayal ediyorum. Tatil evi. Bu duygu da bana eğer çok çalışırsam sonuç elde edeceğime dair umut veriyor.
Elbette insanların öldürülmesine ya da edinilmiş malların yok edilmesine sebep olan hasetlerden bahsetmiyorum. Bu artık kıskançlık değil öfkedir. Ama içinde izin verilen miktarlar bu duygu kişinin ilerlemesini sağlayabilir.
Bütün dünyamızın kıskançlık üzerine kurulu olduğunu düşünüyorum. Ne de olsa onun yüzünden model, bankacı, başkan olmayı hayal ediyoruz. Bu sadece başarılı olma ve ihtiyaç duyulma arzusudur, ancak bunu başarmak için taklit edilecek nesneleri seçeriz. Bu aynı zamanda kıskançlıktır, ancak buna genellikle "beyaz" denir.
Bir kişi ne sıklıkla bir reklamda veya sokakta bir şey görür? Onu arzulamaya başlar ama onun başka birine ait olduğunu çok iyi bilir. Ama eğer bu diğer kişi onu satın alabildiyse, o zaman bu mümkün! Ve sonra tüm gücünüzü seferber etmeniz gerekir ve böyle bir kıskançlık nesnesi elde edilebilir. Ve bu günden itibaren kişi kanepede yatmaz, planladığını elde etmek için çalışmaya, bir şeyler yapmaya başlar.
Bu tür teşviklere kötü davranmak mümkün mü? Bu sadece bireysel olarak değil, tüm insanlık için bir gelişme fırsatıdır. Ve herkes kıskançlıktan kaçınamaz, bu duygu beynimizde var, bu yüzden onun yok edilmemesi, sadece doğru yöne çevrilmesi gerektiğine inanıyorum.
Kıskançlık öfkedir ve talihsizliğin sebebidir
Arkadaşımın görüşü ise tam tersi. Kıskançlık olumsuz duygu, her hayatı mahvedebilir. Bir kişi başkasının daha iyi bir şeye sahip olduğundan endişelenmeye başlarsa uyuyamaz ve yemek yiyemez. Bu öfke ciddi hastalıklara bile dönüşebilir.
Kıskanmak, başkasına zarar gelmesini dilemek demektir. Bu duygu enerji açısından oldukça yıkıcıdır. Ve aynı zamanda her ikisini de etkiler: düşüneni ve o şeye sahip olanı. Ruhunuzu ve sağlığınızı bozmamak için bu tür düşüncelerden uzak durmalısınız.
Kıskançlık kötü bir duygudur; teşvik etmez, aksine yok eder. Komşunuz iyi durumdayken konsantre olmak zordur. Bu tür duygular bizi rahatsız eder ve çoğu zaman başkalarına karşı zulme yol açar. Ve bu aynı zamanda kendini aşağılamanın ve komplekslerin gelişmesinin bir nedenidir. İnsanlar ne sıklıkla şunu söylüyor: Eğer buna sahip değilsem değersizim, bu da hiçbir şey başaramayacağım anlamına geliyor.
Talep eksikliği hissi, iflas anlayışı ve başkalarının başarılarını kabul edememe bazen trajedinin nedeni haline gelir. 90'lı yıllarda tam da kıskançlık yüzünden çok fazla suç işlendi. Evet, bugün bile anlaşmazlıklar mevcut. Bunun olmasına izin vermeye değer mi?
Gelişmek için bu tür duygulara ihtiyaç yoktur; tam tersine önemli olan bir şeye sahip olma arzusu değil, mükemmellik arzusudur.
Kıskançlıkla nasıl başa çıkılır?
İkimizden hangisinin haklı olduğu belli değil. Ama yine de bu tuhaf duyguyla uğraşmaya değer. Bu duygu aniden kendini gösterirse nasıl davranmalısınız? İki çözüm olabilir: Bu enerjiyi olumlu bir şeye yönlendirin veya onu ortadan kaldırmaya çalışın.
İlk yol en basitidir. Eğer kıskançsanız, kıskançlığın kaynağı olan kişiyi azarlamanıza gerek yoktur. Bu bir teşvik olsa iyi olur. Örneğin çevrenizdeki biri gerçekten istediğiniz bir arabayı satın aldı. Üzülmeyin, sizin de böyle bir satın alma yeteneğine sahip olduğunuza karar verin ve harekete geçmeye başlayın. Arzunun gücünün kınamaya değil, gerçekleştirmeye yönlendirilmesine izin verin. Tüm zamanınızı ve enerjinizi buna ayırmaya çalışın benzer şey sende de vardı.
İlişkiler aynı zamanda kıskançlık kaynağı da olabilir; harika ilişki bir arkadaşımın ailesinde. Ancak bu, kocanızı yenmek için bir neden değil; sadece ailenizde eşit derecede çekici koşullar yaratmak için enerji harcamanız gerekiyor. Kızmayın ama hayaliniz için çabalayın!
İkinci yol ise. Bugün dünyada çok popüler, çeşitli psikologlar onunla çalışıyor. Sadece bu duyguyu fark etmeniz ve gözlemlemeye başlamanız gerekiyor. Buna neyin sebep olduğunu, hangi eylemleri yapmak istediğinizi, ne zaman ortaya çıktığını, tüm bunların nereye vardığını analiz etmeye çalışın. Genellikle benzer sorular bu duygu basitçe onu silerler, deneyim kaybolur.
Bağışlama yoluyla bu duyguyla çalışabilirsiniz. Bu duygunun kaynağı olan kişiyi affetmeniz, bu deneyimi yaşadığınız için de kendinizi affetmeniz gerekir. Luule Vilma'nın kitaplarında bununla ilgili çok şey yazıldı. Bu yöntem, kendinizi gereksiz düşüncelerden ve eylemlerden kurtarmaya yardımcı olarak olumlu ve keyifli bir yaşama yol açar.
İmrenmek - karmaşık duygu Bazılarına yardımcı olur, bazılarına engel olur. Sadece onu doğru algılamayı öğrenmen gerekiyor, sonra her şey harika olacak.
