1.Oralinė forma kūrimas, platinimas ir egzistavimas yra esminis folkloro bruožas.
2.Tradiciškumas.Vietos tautosakos turtas. Pagrindinis oralinio požymis poetinė kūrybažmonės visada laikėsi tradicijų. Remiantis jau buvo sukurti nauji darbai žinomų pavyzdžių, įskaitant tiesiogines paskolas iš jų. IN kalbėjimo stilius Buvo naudojami nuolatiniai epitetai, simboliai, palyginimai ir kitos tradicinės poetinės priemonės. Siužetiniai kūriniai pasižymėjo tipiškų pasakojimo elementų visuma ir jiems įprasta kompozicine kombinacija. Vaizduose folkloro veikėjai tipinis taip pat vyrauja prieš individą. Tradicijos reikalavo ideologinė orientacija kūriniai: juose mokė gėrio, buvo žmogaus elgesio gyvenime taisyklės. Folkloro tradicijos rėmuose, ją palaikant ir plėtojant, nuolat vyko kūrybinis procesas. Folkloro tradicija vykdė laikmečio ryšį, išreikšdama kolektyvinę žmonių nuomonę apie jų dvasinių vertybių ir šventovių nepaperkamumą.
Spontaniškas, nes jo perdavimas vyksta natūraliai tarp kartų; nesilaiko taisyklių, laiko ar tvarkaraščių ir neturi ypatingos vietos treniruotėms. Senas, nes fiksuoja praeities faktus, nors kai kurie iš jų išlikę ir šiandien. Kartais negalite nurodyti kilmės datos, kuri laikui bėgant pasimeta. Funkcionalus, nes žinios apie žmones visada pritaikomos gerinant jų gyvenimo sąlygas. Tai yra, pakeitimai gali būti sugeneruoti kultūros elementai kasdienėms problemoms įveikti.
3.Kolektyviškumas.„Folkloras yra neautorinio tipo kūryba. Tautosakos specifiką generuoja pats jos atsiradimo procesas. Tautosakas kuriamas asmenys, bet jie kuria ypatingu būdu. Darbas individualus asmuo tautosakoje jis derinamas su kitų darbais, priklauso nuo kitų darbų, o visi naudojasi bendro darbo rezultatais...Kiekvienas žmogus kuria visuotinai priimtos tradicijos ribose - „ruožą“, remiasi į savo pirmtakų kūrybą, iš kurių kūrinį perima, kartoja, keičia, papildo, praleidžia iš pažiūros nereikalingą. Pavieniai kūrybos aktai tautosakoje yra tarpusavyje susiję – iš žmogaus į žmogų perimama daina, pasakojimas, vyksta tiesioginis skolinimasis. Dėl šios priežasties negalima teigti, kad tautosakos kūrinį sukūrė išskirtinai vienas žmogus. Tai visada yra rezultatas bendra veikla daug asmenų. Žinoma, visada buvo atskiras žmogus, kuriam kūrinys yra skolingas savo pirminę kilmę, tačiau tik tai, kas praeina „per reikšmingą liaudiško supratimo klodą“, tampa folkloru. O pradinis kūrybos veiksmas priklauso nuo visuotinai priimto meninės minties įkūnijimo tipo.
Empirinis, nes žinios yra pagrįstos patirtimi, o nebūtinai pagrįstais įsitikinimais mokslinis pagrindas. Jis yra tradicinis: jis išlieka laikui bėgant ir yra maitinamas papročių ir istorinių įvykių, perduodamas iš kartos į kartą. Jis populiarus: gimsta iš žmonių ir yra žmonių gyvenimo būdo bei kultūrinės tapatybės dalis. Tai anonimiška: atskiras autorius nežinomas. Jis yra kolektyvas: jis priklauso bendruomenei; Tai produktas, kuriuo dalijasi dauguma bendruomenės narių. Jis yra empirinis: atsiranda spontaniškai ir žodžiu bei praktiškai perduodamas iš kartos į kartą.
4.Sinkretizmas: ankstyvojo tradicinio folkloro (kurioje vienybėje egzistavo šokis, dainavimas, muzika, žodinis tekstas, murmėjimas ir kiti elementai) vienybė, nedalumas, neišsivysčiusi būklė, taip pat šios vienybės pėdsakai klasikinėje ir vėlyvojoje tradicinėje tautosakoje.
A) kelių elementų- visokių dalykų liaudies kūrinys natūralioje egzistencijoje apima meninių ir figūrinių komponentų kompleksą (apvalus šokis);
Jis yra funkcionalus: visada atlieka funkciją materialiame, dvasiniame ar viešasis gyvenimas bendruomenė, tenkina kolektyvinius poreikius. Ji yra dinamiška: apima elementus, kurie ją praturtina, tai yra, ji yra aktyvi ir atnaujinama. Tiesa: išliko ilgą laiką iki šiol, nors pasikeitė. Vėliau, šeštajame ir šeštajame dešimtmetyje, vyko energingas atsidavusių žmonių judėjimas muzikinis folkloras, tarp kurių yra muzikologai, kompiliatoriai, vertėjai ir liaudies projekcinės grupės, kurios atlieka vaisingą darbą gelbėdami ir iš naujo įvertindami tradicinę muziką, taip atkurdami folkloro paveldą Čilėje.
b) dvifunkcionalumas– ryšys tarp kasdienybės ir meninio ( lopšinė, skaičiavimo rimas ir kt.).
Darbo pabaiga -
Ši tema priklauso skyriui:
Koncepcinis modulis
Jei reikia papildomos medžiagosšia tema, arba neradote to, ko ieškojote, rekomenduojame pasinaudoti paieška mūsų darbų duomenų bazėje:
Nepaprastas kultūros vertybė, kuris atstovauja Tautosakos, nulėmė jo įtraukimą kaip mokslinė disciplinaį aukštesnę švietimo įstaigų ir šalies universitetai. Be to, jo įtraukimas į mokymo planus ir programas suteikia mokiniams puikią galimybę mokytis, vertinti ir suprasti jiems priklausančio vertingo žmonių lobio prasmę, nes tai yra esminė mūsų istorijos, tapatybės ir visa, kas ją sudaro. būdingi bruožai tautybės. Nuo tada šis žodis buvo visuotinai priimtas mokslininkų naujas mokslas, taip pat rugpjūčio 22-osios kaip Pasaulinės folkloro dienos sukūrimas.
Ką darysime su gauta medžiaga:
Jei ši medžiaga jums buvo naudinga, galite ją išsaugoti savo puslapyje socialiniuose tinkluose:
| Tviteryje |
Visos temos šiame skyriuje:
Koncepcinis modulis.
1.1. Sąvokų „Liaudies meninė kultūra“, „Liaudies meninė kūryba“. NHT kaip visuomenės meninės kultūros pagrindas.
Tai supranta folkloras: kultūrinių ir meninių raiškų visuma, per kurią miestas ar bendruomenė išreiškia save anoniminiu pavidalu. Kita. Tai apima ir liaudies, ir aborigenų muziką. ir tt Kartais. kiti pavadinimai dažnai vartojami tam pačiam dalykui reikšti: aborigenų muzika. Liaudies muzika kultivuojama tiek kaime, tiek mieste. Liaudies ir vietinė muzika turi tradicijas kaip elementą, išlaikantį juos aktualiais.
Ką darysime su gauta medžiaga?
Daugelis iš mūsų turi. kilęs religinės šventės, suburiančios perspektyvius ir tikinčiuosius, šventimas skirtingus taškus. Tai yra tas, kuris perduodamas žodžiu iš kartos į kartą ir palaikomas tradicijų. „mingos“ iš Chiloe atvejis, kuris suburia kaimynus ir gimines, kad padėtų žmogui persikelti namo arba kai tam tikra bendruomenė susirenka švęsti įvykį su tradiciniais žaidimais ir gėrimais. daugiausia mestizo, ir tai palaiko tradicija. pavyzdžiui: mesti ryžius į porą.
Tautosaka liaudies meninės kultūros sistemoje.
Folkloras yra etnosui tradicinė kasdienė kultūra, atspindinti jo mentalitetą, susiformavusi kaip šimtmečių kolektyvinės kūrybos rezultatas, bendraujant žodžiu, pasireiškiantis begaliniu
Tautosakos tipinė-žanrinė struktūra.
Poetinės tautosakos gentys yra didžiausi klasifikaciniai vienetai, jungiantys tautosakos tipus ir žanrus. skirtingais būdais ekranas tikras gyvenimas. Kaip literatūroje, folijoje
Tačiau aborigenų muzika skiriasi nuo liaudies muzikos. Tradicinei muzikai būdingi šie nominalai: bendroji muzika ir liaudies muzika. jo mokymasis buvo patirtinis ir spontaniškas. tie, kurie registruoja savo kūrinius, kad apsaugotų savo autorių teises. nes įrašų namai nuolat atnaujina savo įrašų produkciją. Ekvadoras. yra: Andų muzikoje. Populiarioji muzika visų pirma reglamentuojama komerciniais kriterijais. labai vertina tai.
Už jo interpretaciją atsako profesionalūs muzikantai, o jos sklaida plačiai paplitusi žiniasklaidoje masinės informacijos priemonės, pavyzdžiui, radijas. sukurta siekiant patenkinti žmonių pramoginius ir išraiškingus poreikius. televizorius. Daugelis mokytų muzikos kompozitorių taip pat rėmėsi įkvėpimo šaltiniu liaudies dainos ir šokiai. progresyvus. Diskoteka. visos žmonijos meninis ir dvasinis paveldas. Lotyniškas rokas Tai programa, kurią jie kuria iš folkloro savo kūriniuose. grožio pankas.
Mėgėjiška meninė veikla liaudies kultūros struktūroje.
Mėgėjiška meninė veikla – tai socialiai organizuota kūryba, orientuota į esamų elito, mišių ar folkloro pavyzdžių (kūrinių, gaminių) atgaminimą ir plėtojimą.
Liaudies meninės kultūros mitologinės ištakos. Senovės slavų mitai.
Mito samprata, mitologija. Mitologinis pasaulio vaizdas. Mitai kaip seniausias etninių kultūrų sluoksnis. Senovės slavų mitologijos vaizdai. Senovės slavų mitologija kaip pagoniško paveikslo įsikūnijimas
Literatūra ir tautosaka
Šiai muzikai reikia klausytojo. metalo. Muzika yra geriausia išraiškažmogaus jautrumas ir žinojimas, kad tai leidžia jauniems žmonėms susipažinti su turtingu didžiųjų meistrų muzikiniu paveldu. Erudito muzikos kūrėjai. didžiųjų kūrinių struktūra ir stilius. visi išsamiausi šios meninės apraiškos techniniai ištekliai ir kompozicinės procedūros. pasirinktos muzikos šedevrai garantuoja didesnį žmonių skonio nuoseklumą. kurių mokymas vykdomas konservatorijose ir specializuotuose muzikos meno mokymo institutuose.
ŽIEMOS ATOSTOGOS.
Šventės laikotarpis – nuo Kalėdų iki Epifanijos (nuo sausio 7 d. iki sausio 19 d., naujas stilius). Šventės kilmė, pagoniškos ir krikščioniškos reikšmės: senovės saulės dievybių kultas (Kolyada ir kt.); biblinis
Meniniai žiemos Kalėdų elementai.
a) muzikiniai šventės elementai: liaudies kalendorinės dainos (giesmės, avseniai, tauseniai, vynuogės, šedrovkiai), polėkių dainos būrimo apeigose; Kalėdinės bažnytinės giesmės, dvasinės eilės
Salsa. dėl savo aukšto meninis lygis ir baigta plėtra. tekstų. kai kurie pagrindinių žinių, kurios leidžia suprasti ir vertinti visais jų matmenimis. reggae Aborigenų tautos. Jie buvo įvykdyti mirties bausmės ceremonijose ir ritualuose, siekiant garbinti savo dievus. daugiausia prancūzų. Šokiai buvo kupini grakštumo ir intencijos ir vis dar turėjo erotinę savybę. Katalikų bažnyčia nepritaria tokiai vietinei praktikai, nes ji laikoma stabmeldybe. Buvo šokiai linksmiems ir šventi šokiai. kaip pasekmė ilgas procesas Lotynų Amerikos procesas, kuriam pateko mūsų šalis ir likusi Lotynų Amerikos dalis.
KARNAVALAS.
Šventinis laikotarpis (paskutinė savaitė prieš gavėnią). Šventės kilmė, pagoniškos ir krikščioniškos reikšmės. Maslenitsa kaip atostogų personažas. Tradiciniai pavadinimai kiekvienai Masleno dienai
RUDENS CIKLO APYKLOS IR RITUALAI.
Rudens ciklas valstybines šventes apima: - derliaus šventę (Zazhinki, Dozhinki), vykstančią rugpjūčio-rugsėjo mėnesiais, priklausomai nuo regiono;
- Užtarimo diena (spalio 14 d.); Jie jautė didelę meilę šokiams. Kai kuriuos jie įtraukė į savo kultūrą krikščioniškos tradicijos , į sostą pastatė ispanai. kurie gyveno mūsų teritorijoje atvykus ispanų užkariautojams. kreolų ar muzikinė muzika . taip pat. Vėliau. tas, kuris buvo viduje glaudus ryšys su religingumu ir jo. beveik tris šimtmečius. Čilė muzikinę raišką pagimdė autentiškai nacionalinės ypatybės. kurios buvo Čilės karalystės dalis. įvairios dainos ir šokiai pradeda turėti savo ypatybes.
Tradicinė vestuvių ceremonija.
Vestuvės – didžiausios gyvenimo pilnatvės metas. Šventasis laikas: po Krasnaja Gorkos (pavasaris), po Dienos užtarimo (lauko darbai baigėsi), Mėsos valgytojas (nuo Epifanijos iki Maslenicos).
Pagrindai
Liaudies šventės miestuose. Perpildytos šventės ir atostogos visada buvo miesto gyvenimo dalis. Pirmiausia jie nukopijavo valstietiška tradicija
: tie patys terminai ir formos (masakas Kalėdų metu, jodinėjimas žirgais ir lediniai kalnai, kerlingas
Taip pat kiti darbai, kurie gali jus sudominti Tačiau muzika ir liaudies šokiai nebuvo išrauti. vietinių elementų susiliejimo produktas. gimęs Čilės žemėje. ispaniškos kilmės. Kaip yra su mapuche muzika pietuose ir vietinių Aymara bendruomenių muzika šiaurėje. Su Išlaisvinimo armija Generolas San Martinas. religinės šventės yra labai svarbios. INšiaurinis regionas
Liaudies posakių yra įvairių. Tai leido sužinoti apie naujus šokius ir dainas, kurios vėliau buvo įtrauktos į mūsų tradiciją. daugelis iš jų atvyko iš Argentinos.
Liaudies meninės kultūros žaidimo formos. Sąvokos „žaidimas“, „žaidimų veikla“, „žaidimų kultūra“. Gamta ir funkcijosžaidimų veikla
. Žaidimų klasifikacija. Liaudies žaidimo samprata.
Liaudies žaidimų kilmė ir raida, jų sakralumas Žodinis liaudies menas. Sąvoka "žodinis" liaudies menas“. Žodinės liaudies meno santykis su kitomis liaudies rūšimis
meninė kūryba
, su liaudišku pasaulio paveikslu, su senovės neslavų mitologu
Motinystės ir auklėjimo folkloras
Šokiai ir šokiai cueca ir tonada. kaip dar vienas įvykis, prisidedantis prie Čilės muzikinio paveldo turtinimo. Tai. kurios egzistuoja kartu su katalikų kultu ir tautų globėjų švente. Diaguite-Latino vietovėje vyksta daugybė švenčių su atitinkamomis muzikantų ir šokėjų brolijomis. Atakamenos regione muzika siejama su ikikolumbinėmis čiabuvių apeigomis. Ši sritis suskirstyta į tris muzikines sritis: Andų Amerikos tautų išlaisvinimas ir Nepriklausomybės deklaracija.
Liaudies teatro kūryba.
„Folkloro teatro“ sąvoka. Liaudies teatro ritualinės, ritualinės ir mitologinės ištakos. Folkloro teatras ir senovės paslaptys. Elementai dramatiškas veiksmas senoviniuose žaidimuose ir apvaliuose šokiuose.
Muzikos instrumentai: kai kurie muzikos instrumentaišioje srityje yra kečua ir aimara. o pagrindinis scenarijus – pietinė-centrinė šalies zona ir Chiloé. Daina paprastai skamba vienbalsiai ir yra praktikuojama kartu. Tarka yra vertikali fleita, kurios viduryje esančiame sektoriuje yra šešios pirštų skylės. Jo matmenys svyruoja nuo dvidešimties iki penkiasdešimties centimetrų. nes manoma, kad Erke dumplės sukelia šalną ir paveikia sėją. bet pjūvis, kuris guli ant apatinės lūpos krašto.
Norėdami tai pasiekti, susitinka keli vertėjai. Tai sukryžiuota fleita. su šešiomis skylutėmis viduriniams pirštams ir mažąja gale mažajam pirštui. Corpus Christi iškilmėse. Kolumbija. visada nešiojasi melodiją ir kartais veikia be akompanuojančių instrumentų. taip sukuriant pilnas melodijas ir labai turtingus niuansus. Jis neturi kandiklio. kurio apytikslis bendras ilgis siekia šešiasdešimt centimetrų. Jis turėtų būti naudojamas žiemą. kaip Kena: Nendrė atvira iš abiejų galų.
Liaudies šokio kūryba.
Senovės tautinių šokių ištakos. Šokio elementai senovės kultuose, papročiuose ir ritualuose. Bufonų šokiai. Senovės pandemonija.
Rusų liaudies šokiai: kilmė, meniniai
Puikus kūrybiškumas. Lubok tradicijos. Tradicinės formos
vaizduojamieji menai.
Prieplauka pagal mastelį. ir mažą šone. Interpretavo Bolivijos ir Peru indėnai. Jis naudojamas atskirai šiaurinėse religinėse šventėse. Jame yra didelė lenta, pagaminta iš medžio arba žalvario. Tai pagrindinis instrumentas šokių brolijos gaujose. Jie vibruojami plaktuku, pagamintu iš medžio gabalo su dangteliu arba vilnos galvute, padengta oda. ožka. Čilėje jis naudojamas Didžioji Šiaurė Antofagastos provincijoje. su dviem žiedais, kurie naudojami odai arba membranoms, pagamintoms iš lamos ar vicu odos, ir kurie dėžutėje tvirtinami tos pačios medžiagos dirželiais.
Liaudies meninė kultūra šiuolaikinėje edukacinėje erdvėje.
Aktualiausios problemos mūsų laikų yra: būtinybė išsaugoti tautinė tapatybė, dvasinis paveldas ir mūsų egzistavimo pagrindas – gamtos pasaulis. Rusijos visuomenė prasideda n
Etnomeninių ugdymo sistemų pedagoginio projektavimo pagrindai.
koncepcija " švietimo sistema" ir "etnomeninis ugdymas". Vaidmuo sisteminis požiūris etnomeninio ugdymo plėtrai. Pagrindiniai etnomeno komponentai
Jos liniją sudaro dešimt eilučių, suderintų penkiomis dvigubomis eilėmis. Aikino Beleno regione ir Bolivijos aukštumose. pagal gamybos plotą ir yra susiuvami naudojant vielos ar nendrių strypų arknotes, kurios telpa į žiedą arba cilindrinį rėmą, kuris tarnauja kaip garso plokštė. Tai bronzinis trikampis. kartais nikeliuotas ir atviras viename iš apatinių kampų. Norėdami atlikti įrankį, jis nuimamas nuo rankenos ir pasukamas ore. Jis smogiamas to paties metalo lazda ar lazda.
Tai padaryti taip pat sunku, kaip ir įvykdyti. Taip pat yra ir kitos kilmės instrumentų. Huayco arba risčia linksmu ir gyvu ritmu. neatsižvelgiant į miestą, kuriame jie įsigalioja. Atostogos de la Cruz. kaip taisyklė, jie eina į brolijas kitose vietose ir tokio tipo šventėse. Atsisveikinimo kacharpalla šokis iškilmių pabaigoje. Jie buvo atsakingi už brolijas, kurias sukūrė piemenys iš aukštumų. Penjos Dievo Motina Livillaros šventovėje ir garsiausia. Muzika viduje Centrinė zona yra sintezės, įvykusios iš Europos ir sukurtos Čilės žemėje, muzikos rezultatas. dėl kurios atsirado kreolų muzika.
Liaudies meno organizavimas šiuolaikinėmis sąlygomis.
„Organizacija“ - „organizuoti“ - „rasta, sukurti (bet kuri institucija, visuomeninė asociacija ir kt.); paruošti, sutvarkyti; susivienyti tam tikram tikslui“ (rus aiškinamasis žodynas Lop
Mokslinė ir metodinė liaudies meno atrama.
5.2.1 NHT mokslinės ir metodinės paramos sistema buvo formuojama palaipsniui. Jo formavimosi laikotarpis apima gana reikšmingą laikotarpį. Pirmieji ženklai metodinė veikla Ros
Dabartinė liaudies meno namų būklė
DNT koordinuoja visus kūrybinius, organizacinius, metodinius ir leidybos veikla apie mėgėjų ir tradicinių raidą liaudies menas Rusijoje.
DNT tipas – valst Gyvenimo pagrindu kuriami vaikų, taip pat ir suaugusiųjų tautosakos kūriniaišnekamoji kalba . Juose galima pastebėti suaugusiųjų tautosakos atitinkamų žanrų poetikos ypatumus. Pavyzdžiui, vaikų pasakų kompozicijoje, kaip ir suaugusiųjų pasakose apie gyvūnus, plačiai naudojamas dialogas. Vaikiškose dainelėse galima pastebėti tokias kompozicines formas kaip monologo, dialogo forma ir kt. Paimkime, pavyzdžiui, vaikišką dainelę. kompozicinė forma
„aprašomoji-naratyvinė dalis ir dialogas“:
Gatvėje beldžiasi ir trankosi: Foma joja ant viščiuko, Timoška – ant katės, palei taką.
Kur tu eini, Foma?
Pjaukite šieną.
Kam tau reikia šieno?
Šerti karves.
Kam tau reikalinga karvė?
Pieno pienas.
Kam tau reikia pieno?
Duokite vaikams ko nors atsigerti.
Vaikų dainos dažnai prasideda raginimais. Pavyzdžiui:
Kukoreku, košete! Štai vaikinas.
Karvė, maža karvė,
Duok man pieno,
Pamaitink piemenėlę.
Vaikiškose dainelėse yra pasikartojimų. Būdvardžiai dažnai būna po daiktavardžių. Pavyzdžiui:
Ateina raguotas ožys, ateina užsegtas ožys. Kalba vaikų folkloras
yra labai unikalus. Tai aiškiai parodo vaikų meilę žodžių kūrybai. Taigi gyvūnai vaikų tautosakos kūriniuose dažnai vaizdžiai įvardijami pagal vieną ar kitą jų požymį: vilkas – „serko“, meška „iškrito iš duobės“, pelė – „skylė“, musė – „hype“. “, uodas yra „squeaker“ ir tt .p. O. I. Kapitsa pažymi: „Vaikų tautosakoje žodžių kūryba atsiskleidžia labai įvairiai; neįprastais žodžiais
, už kasdieninės kalbos ribų, tačiau nepaisant šio neįprastumo, gana suprantama. Dažnai naudojamos poros priebalsių žodžių
„Fedya-vari“, „karakula-marakula“, „šišelis išėjo“, „sėja-veyu“, „geras zuikis“, „šilce-muilas“, „chushki-bushki“, „kramtymas amžinai“, „ šeštas -pestom“, „aty-baty“, „eni-beni“ ir kt. . Vaikų tautosakoje suteikiamas žodžio skambesiui. Dažnai tas ar kitas žodis vaikų tautosakos kūriniuose vartojamas ne dėl prasmės, o dėl skambesio. Ryškus pavyzdys Tai abstrakčioji rimų skaičiavimo kalba.
Rimas plačiai naudojamas visuose vaikų folkloro žanruose. Paprastai tai yra porinis rimas. Pavyzdžiui:
Lietus lyja, lyja daugiau, aš tau duosiu. Aš tau duosiu šaukštą, paimk truputį.
Veikia žodinis kūrybiškumas vaikai plečia mūsų supratimą apie rusų folklorą ir liudija didelę jo žanrinę įvairovę.
5 .Istorinis pokytis folkloras.
Kiekvienas nauja era atneša naujo tipo dainas, pasakas ir patarles, naują turinį ir nauja forma. „Kitokie laikai, skirtingos dainos“. Liaudies menas kinta tiek savo bendru charakteriu ir kompozicija, tiek atskirais žanrais ir pavieniais kūriniais. Kai kurie žanrai atsiranda ir vėliau vystosi, pavyzdžiui, „ditty in“. pabaigos XIX c., kiti pamažu nebenaudojami ir išnyksta, kaip ir epas. XX amžiuje Kai kurie žanrai, pavyzdžiui, lyrinė daina, gerokai susiaurino savo egzistavimą ir daugiausia gyvena vyresnės kartos žmonių atmintyje. Tam tikruose žanruose ir atskiruose kūriniuose keičiasi temos ir siužetai, personažai ir raiškos priemonės.
Taigi tautosakos kaita plati ir nuolatinis procesas. Tačiau folkloras, kaip ir bet kuris menas, įvairiapusiškai susijęs su tikrove: keičiasi kartu su istoriniu žmonių gyvenimu; jos pokyčius lemia paties gyvenimo pokyčiai, nes tai yra liaudies istorijos produktas; jame atsispindi istorijos įvykiai ir liaudies gyvenimo ypatybės. Liaudies istorijos ir gyvenimo aprėptis ir supratimas tautosakoje keičiasi kartu su populiariųjų idėjų, pažiūrų ir psichologijos pokyčiais; nes folkloro žanrai o kūriniai labai stabilūs ir ilgai gyvuoja – per eilę istorinių laikotarpių juose galima aptikti kelių epochų pėdsakų.
Nenutrūkstamas ryšys liaudies menas ir liaudies istorija pabrėžė M. Gorkis 1934 metais sakydamas kalbą I suvažiavime sovietiniai rašytojai: „Nuo senų laikų folkloras atkakliai ir savitai lydėjo istoriją“ (Gorky M. Apie literatūrą. M., 1961, p. 427). Tautosakos ir istorijos ryšys paaiškina jos kilmę, raidą, ideologinę esmę, socialinis pobūdis, savo žanrų ir meninių priemonių originalumą.
Istorinis tyrimas folkloras Daugiašalis procesas istorinė raida folkloras reikalauja ir istorinis požiūrisį jos studiją. Istorinį tyrimo principą aiškiai suformulavo V. I. Leninas, kuris reikalavo „nepamiršti pagrindinių istorinis ryšys, pažvelkite į kiekvieną klausimą iš taško
kaip garsus reiškinys istorijoje, kokius pagrindinius šio reiškinio vystymosi etapus išgyveno, ir šios raidos požiūriu pažiūrėkite, kuo tai dabar tapo“ (Leninas V.I. Pol. sobr. soch., t. 39, p. 67). ).
Istorinis tyrimas leis išsiaiškinti, kas tautosakoje yra stabili, kas keičiasi ir atnaujinama ir kaip, kokie modeliai veikia jos istorijoje ir kokie veiksniai lemia jos raidą. Tai padeda apsispręsti ginčytinus klausimus, kurių tautosakos moksle yra daug, pavyzdžiui, apie šiuolaikinės tautosakos būklę. Šiuolaikinis folkloras neabejotinai susijęs su senuoju, bet kartu ir nuo jo labai skiriasi, nes liaudies menas patyrė svarbiausių socialinių istorinių ir kultūriniai veiksniai(ideologinė Didžiosios Spalio revoliucijos įtaka socialistinė revoliucija, esminiai pokyčiai socialinė struktūra visuomenė, plati spaudos sklaida, švietimas, radijas ir kinas). Suprask šiuolaikinis folkloras Tai įmanoma tik įtraukus jį į viso rusų liaudies meno istorinės raidos liniją.
Tiriant tautosakos istoriją yra didelių sunkumų. Pagrindinis yra tai, kad daugeliu atvejų neįmanoma atsakyti į klausimą, kuriam laikui priklauso tas ar kitas kūrinys pagal savo kilmę ir kokį egzistavimo bei pokyčių kelią jis nuėjo. Todėl tautosakos istoriją sunku atkurti. Senų liaudies poezijos įrašų turime nedaug. Seniausi kronikos įrodymai pasakoja apie patarles ir istorines legendas. Dainų įrašai, įskaitant istorines, priklauso pabaigos XVI - XVII pradžia amžiaus, o epų įrašai datuojami tik XVIII amžiaus antroje pusėje. Tautosakos istorijos tyrimų, kurie atkurtų atskirus jos raidos etapus, dar mažai.
Galiausiai folkloro moksle yra nepagrįstų, skubotų, nelogiškų teorijų ir hipotezių, sprendimų ir nuostatų. Pavyzdys būtų istorinio pasirinkimo laiko nustatymo problemos sprendimas individualūs darbai. Negalime sutikti, kad pats išsamiausias ir išsamiausias variantas visada yra seniausias, arba, priešingai, kuo tobulesnė versija, tuo didesnė tikimybė, kad ji vėlesnė.
Yra daug daugiau klaidingi sprendimai tautosakos moksle. Taigi, pavyzdžiui, remiantis kai kurių liekanų, antikos liekanų, mitologinio mąstymo ir mums nežinomų primityviojo epo elementų buvimu epuose, kurie tik laikomi primityviuoju epu, daroma išvada apie epo atsiradimą. kaip herojinis žanras gerokai prieš ankstyvojo feodalizmo erą
IŠVADA
Vienas iš pagrindinių rusų tautosakos istorijos tyrimo uždavinių yra chronologinio medžiagos paskirstymo uždavinys, t.y. nustatyti, kurie žanrai ir kūriniai kuriam laikui priklauso ir koks jų turinys. istorinė tapatybė. Istorinis fonasžanrai skirtingi, bet visas folkloras kaip visuma savo turiniu ir formomis neatsiejamai ir įvairiapusiškai susijęs su istorija.
Istorinis gyvenimasžmonės jo kūryboje palieka reikšmingų ir įvairių pėdsakų: tiesioginės laiko, veiksmo vietos, įvykių ir asmenų nuorodos, refleksija ryšiai su visuomene, materialinė kultūra, žmonių gyvenimas ir pažiūros. Visa tai folklorui suteikia didelę edukacinę vertę.
Istorija folklore atkuriama poetiškai, pagal įvairių žanrų dėsnius. Šiuo atžvilgiu kyla daug klausimų, pavyzdžiui: kodėl žmonės sutelkia dėmesį į vienus įvykius ir asmenis, o pro kitus praeina? Kaip kuriami folkloro kūriniui būdingi meniniai apibendrinimai? istorinis laikotarpisįvykiai ir asmenys? Ar visada keli įvykiai sutampa vienas su kitu, o vienas žmogus sujungia kelių asmenų bruožus, kaip, pavyzdžiui, epinėje kunigaikščio Vladimiro, kuriame atsispindėjo kelių šį vardą turinčių kunigaikščių bruožai? Kaip nauji bruožai, dažnai anachronizmai, prasiskverbia į stabilų epų tekstą?
Į šiuos ir daugelį kitų klausimų reikia atsakymų.
Bendrą rusų folkloro istorinės raidos vaizdą galima nupiešti tik išsiaiškinus daugybę problemų. To pagrindas yra: atskirų žanrų ir atskirų kūrinių istorijos tyrimai; tautosakos lyginamasis palyginimas įvairios tautos, kurių kultūrinė raida eina panašiais keliais; įrodymų senovės raštas; istorijos, buities, teritorijos ypatybių, skirtingų epochų žmonių pažiūrų reflektavimas folklore; tiriant liaudies meno kūrinių formos, stiliaus ir kalbos ypatumus.
Kuriant rusų folkloro istorijos periodizaciją, būtina atsižvelgti į keletą savotiški reiškiniai. Pavyzdžiui, kalendorinėje ritualinėje poezijoje pagoniškų dievų ir mitinių būtybių paminėjimas, pagoniškų idėjų likučiai leidžia susimąstyti apie šios poezijos rūšies senumą, nes šios liekanos sudaro žanro esmę. Vietinių legendų, dainų, herojų virsmo tautinėmis procesas yra savotiškas. Labai svarbus klausimas – kodėl Kijevo ciklo epai ilgą laiką buvo saugomi Šiaurėje. Istorijos studijos kelia daug sudėtingus klausimus kurie laukia savo sprendimo.
Naudota literatūra.
1. „Rusų tautosaka Didžiosios Tėvynės karas"(1964 m., redagavo V. E. Gusevas),
2.I. 3. Jarnevskis „Žodinis pasakojimas kaip folkloro žanras“ (1969)
3. V. M. Potyavina „Šiuolaikinės rusų liaudies dainos“ (1976, 2 numeris).
4. Gusevas V. E. Tautosakos estetika (1967);
5. Bogatyrevas P. G. Liaudies meno teorijos klausimai (1971);
6.Propp V, Ya. Folkloras ir tikrovė (1976).
7.B. N. Putilova „Lyginamojo istorinio tautosakos tyrimo metodika“ (1976)
