Бидэнд яагаад мэдлэг хэрэгтэй байна вэ?

Бидний компьютержсэн эрин зуунд шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилмэдлэг бидний хүн нэг бүрд хэрэгтэй. XVII зуунд Английн гүн ухаантан Ф.Бэкон “Мэдлэг бол хүч” гэж маргажээ. Хүн яагаад мэдлэг хэрэгтэй вэ?

Мэдлэгийг хүсэх нь хүний ​​гол шинж чанаруудын нэг юм. Эрт дээр үед ч хүн мэдэхийг эрэлхийлдэг байсан хүрээлэн буй байгаль. Эхлээд энэ нь практик хэрэгцээ байсан: энэ нь өөрсдөө хоол хүнс олж авах, зэрлэг амьтдаас өөрсдийгөө хамгаалах шаардлагатай байв. Мөн хүмүүс өөрсдийн амьдарч буй ертөнцийг судалж эхлэв. Анхны мэдлэг маш их байсан их үнэ цэнэхүн төрөлхтний хувьд: галын шинэ бүтээл, хуанли, металл хайлуулах, хоол хийх.

Тэгэхээр хамгийн түрүүнд хөгжсөн байгалийн шинжлэх ухаанхэн байсан практик ач холбогдолхүний ​​амьдралын төлөө - газарзүй, физик, биологи. Нэмж дурдахад хүмүүс өөрсдийнхөө тухай мэдэхийг үргэлж сонирхож ирсэн. Хүмүүсийн хоорондын харилцааны хуулиудыг хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанаар тайлбарладаг: уран зохиол, нийгмийн шинжлэх ухаан, хууль. Хүмүүс өнгөрсөн үеийнхээ тухай мэдэхийг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн - түүх ингэж гарч ирсэн. Энэ мэдлэг нь ихэвчлэн маш их хэрэгтэй байдаг: бидний өвөг дээдсийн туршлага тусалдаг орчин үеийн амьдрал. Үүнийг дурдах нь зүйтэйматематик. Энэ шинжлэх ухаан бол хамгийн алдартай шинжлэх ухаан юм чухал амжилтуудсоёл иргэншил. Үүнгүйгээр технологийн хөгжил, байгалийн мэдлэг нь төсөөлшгүй зүйл байх байсан!

Зөвхөн мэдэхийн тулд биш, ямар нэгэн зүйл хийж сурахын тулд мэргэжил эзэмшиж, дуртай зүйлээ хийх ёстой. Мэдлэг нь хэрэглээний талбараа заавал олох ёстой, эс тэгвээс энэ нь ямар ч ашиг авчрахгүй. Мэдлэг олж авсан хэрнээ ашигладаггүй хүн хагалж тариагүй хүнтэй адил "Ухаантай хүн мэддэг хүн биш, харин мэдлэг нь ашигтай байдаг" гэж хэлдэг эртний гүн ухаантан Aeschylus. A I.V. Энэ үеэр Гёте ... “зөвхөн мэдлэг олж авахад хангалтгүй; Би тэдэнд зориулсан програм олох хэрэгтэй байна. Зөвхөн хүсэх нь хангалтгүй; хийх ёстой."

Орчин үеийн ертөнцөд мэдлэгийн олон эх сурвалж байдаг. Үүнд интернет, телевиз, радио, сэтгүүл орно. Томас Аквинас мэдлэг бол ямар ч эх сурвалжаас олж авах нь ичгүүргүй нандин зүйл гэж бичсэн байдаг. Гэхдээ ном бол мэдлэгийн хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг хэвээр байна. Ном их уншдаг хүмүүстэй харилцах нь сонирхолтой байдаг. Хэрэв хүн унших дургүй бол оюун санааны төгс төгөлдөрт хүрч чадахгүй. Эцсийн эцэст, унших нь зөвхөн зарим баримт, мэдээлэлд суралцах явдал биш юм. Унших нь таны амтыг хөгжүүлэх, гоо сайхныг ойлгох явдал юм.

Хүн төрөлхтний түүхэнд мэдлэгийн ачаар ямар өндөрлөгт хүрч болохыг харуулсан хүмүүс байсан. Өндөр боловсролтой, мэдлэгтэй хүмүүс бол зураач, архитектор, эрдэмтэн, инженер Леонардо да Винчи, командлагч Суворов, эрдэмтэн яруу найрагч Ломоносов, агуу Пушкин болон бусад олон хүмүүс байв.

Хэн ч бүгдийг мэдэж чадахгүй. Гэхдээ хүн амьдралынхаа туршид ямар нэгэн зүйл сурч, мэдлэгээ өргөжүүлэхийг хичээдэг. Та тэнд хэзээ ч зогсоож чадахгүй. М.В.Ломоносовын үзэж байгаагаар "бидний Платон болон Ньютончуудын хурдан оюун ухаан байж чадна Оросын газартөрөх".

Мэдлэгт хүрэхэд амаргүй. Та маш их хичээх хэрэгтэй, бүх хүчин чармайлтаа гаргах хэрэгтэй. Заримдаа саад бэрхшээлүүд гарч ирдэг: асуудлыг шийдэх, ямар нэгэн зүйл сурах, олоход хэцүү байдаг зөв ном, сурах хүсэл ердөө л байдаггүй... Гэхдээ энэ бүх бэрхшээлийг даван туулж чадна. Хамгийн гол нь нийлж, бага зэрэг ажиллах хэрэгтэй, учир нь та эцэст нь үнэ цэнэтэй үр жимс хураах болно. Бидний мэдлэг бол амжилтанд хүрэх зам юм.

Мэдлэгт хүрсэн хүн хүч чадалд хүрэх болно;

Хөгшин хүний ​​сэтгэл эрдэмээс залуу болдог.

Зөвхөн анхны мэдлэг л танд гэрэлтэх болно.

Та мэдэх болно: мэдлэгт хязгаар байхгүй. (Фирдоуси)

Сэдвийн талаар: арга зүйн боловсруулалт, танилцуулга, тэмдэглэл

Төсөл: Амьтны хүрээлэнгүүд юунд зориулагдсан бэ?

Төслийн зорилго: Амьтдыг хамгаалах, хамгаалах дэлхийн хамтын нийгэмлэгүүд оршин тогтнож байгаа талаарх оюутнуудын үзэл бодлыг тэлэх, амьтдын хүний ​​амьдралд ямар ач холбогдлыг тодорхойлох, олж авсан мэдлэгээ бусад салбарт хэрэгжүүлэх...

Хэл эргүүлэгч яагаад хэрэгтэй вэ?

Хэлний мушгиа нь маш богино (1-2 өгүүлбэр), гэхдээ сурахад тийм ч хялбар биш, "асуудалтай" гийгүүлэгч авиа, дууны хослолоор хамгийн их ханасан текстүүд: "r", "s", "sh", "...

Үйл ажиллагаа гэдэг нь тухайн хүн өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст чухал ач холбогдолтой зүйлийг бий болгохын тулд хийдэг тодорхой үйлдлүүд юм. Энэ бол амралт, зугаа цэнгэлээс эрс ялгаатай, утга учиртай, олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй, нэлээд ноцтой үйл ажиллагаа юм.

Тодорхойлолт

Дотор нь байгаа үндсэн сахилга бат сургалтын курсхүний ​​үйл ажиллагааг судалдаг - нийгмийн шинжлэх ухаан. Энэ сэдвээр асуултанд зөв хариулахын тулд хамгийн түрүүнд мэдэх ёстой зүйл бол судалж буй ойлголтын үндсэн тодорхойлолт юм. Гэсэн хэдий ч ийм хэд хэдэн тодорхойлолт байж болно. Өөр нэг нь үйл ажиллагаа нь зөвхөн бие махбодийг дасан зохицоход чиглэгддэг хүний ​​үйл ажиллагааны хэлбэр гэж хэлдэг орчин, гэхдээ бас түүний чанарын өөрчлөлтийн хувьд.

Бүх амьд оршнолууд хүрээлэн буй ертөнцтэй харьцдаг. Гэсэн хэдий ч амьтад зөвхөн ертөнц болон түүний нөхцөл байдалд дасан зохицож, түүнийг ямар ч байдлаар өөрчилж чадахгүй; Гэвч хүн байгаль орчинтойгоо харьцах онцгой хэлбэрийг үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг гэдгээрээ амьтнаас ялгаатай.

Үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Мөн хүний ​​үйл ажиллагааны тухай нийгмийн ухааны асуултад сайн хариулт өгөхийн тулд объект, субьект гэсэн ойлголтын талаар мэдэх хэрэгтэй. Субьект нь үйлдлийг гүйцэтгэдэг хүн юм. Энэ нь ганц хүн байх албагүй. Субъект нь бүлэг хүмүүс, байгууллага эсвэл улс орон байж болно. Нийгмийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны объект нь тухайн үйл ажиллагаа нь юунд тусгайлан чиглэсэн байдаг. Энэ нь өөр хүн байж болно, мөн байгалийн баялаг, болон аль ч газар олон нийтийн амьдрал. Зорилго байгаа эсэх нь хүний ​​үйл ажиллагаа явуулах үндсэн нөхцөлүүдийн нэг юм. Нийгмийн шинжлэх ухаан нь зорилгоос гадна үйл ажиллагааны бүрэлдэхүүн хэсгийг онцолж өгдөг. Энэ нь тавьсан зорилгын дагуу хийгддэг.

Үйлдлийн төрлүүд

Үйл ажиллагааны зохистой байдал нь тухайн хүн өөрт нь чухал үр дүнд хүрч байгаа эсэхийг харуулдаг үзүүлэлт юм. Зорилго нь үйл ажиллагааны субъект зорьж буй энэхүү үр дүнгийн дүр төрх бөгөөд үйлдэл нь тухайн хүний ​​өмнө тулгарч буй зорилгоо хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн шууд алхам юм. Германы эрдэмтэн М.Вебер хэд хэдэн төрлийн үйлдлийг тодорхойлсон.

1. Зорилготой (өөрөөр хэлбэл - оновчтой).Энэ үйлдлийг тухайн хүн зорилгодоо нийцүүлэн хийдэг. Хүссэн үр дүнд хүрэх арга хэрэгслийг ухамсартайгаар сонгож, үйл ажиллагааны гаж нөлөөг харгалзан үздэг.
2. Үнэ цэнэ - оновчтой.Энэ төрлийн үйлдлүүд нь тухайн хүний ​​итгэл үнэмшлийн дагуу явагддаг.
3. Үр нөлөөтэйсэтгэл хөдлөлийн туршлагаас үүдэлтэй үйлдэл юм.
4. Уламжлалт- зуршил эсвэл уламжлал дээр үндэслэсэн.

Үйл ажиллагааны бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүд

Хүний үйл ажиллагааг тайлбарлахдаа нийгмийн шинжлэх ухаан нь үр дүн, зорилгодоо хүрэх арга хэрэгслийг онцолж өгдөг. Үр дүн нь тухайн субъектийн гүйцэтгэсэн бүх үйл явцын эцсийн бүтээгдэхүүн гэж ойлгогддог. Түүнээс гадна энэ нь эерэг ба сөрөг гэсэн хоёр төрөлтэй байж болно. Эхний эсвэл хоёрдугаар ангилалд хамаарах нь үр дүн нь тавьсан зорилгод нийцэж байгаагаар тодорхойлогддог.

Хүн сөрөг үр дүнд хүрч болох шалтгаан нь гадаад болон дотоод аль аль нь байж болно. Гадаад орчны нөхцөл байдлын өөрчлөлт орно хамгийн муу тал. Дотоод хүчин зүйлд эхэндээ хүрэх боломжгүй зорилго тавих, арга хэрэгслийг буруу сонгох, үйл ажиллагааны доогуур байдал, шаардлагатай ур чадвар, мэдлэг дутмаг зэрэг хүчин зүйлүүд орно.

Харилцаа холбоо

Нийгмийн шинжлэх ухаанд хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэрүүдийн нэг бол харилцаа холбоо юм. Аливаа төрлийн харилцааны зорилго нь тодорхой үр дүнд хүрэх явдал юм. Энд гол зорилгоихэвчлэн солилцоо байдаг шаардлагатай мэдээлэл, сэтгэл хөдлөл эсвэл санаа. Харилцаа холбоо нь хүний ​​үндсэн чанаруудын нэг бөгөөд нийгэмшүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Харилцаа холбоогүй бол хүн нийгэмд үл нийцэх болно.

Тоглоом

Нийгэм судлалын хүний ​​үйл ажиллагааны өөр нэг төрөл бол тоглоом юм. Энэ нь хүн, амьтны аль алиных нь онцлог шинж юм. Нөхцөл байдлыг хүүхдийн тоглоомоор загварчилсан байдаг насанд хүрсэн амьдрал. Хүүхдийн тоглоомын гол нэгж бол дүр юм - хүүхдийн ухамсар, зан үйлийг хөгжүүлэх үндсэн нөхцөлүүдийн нэг юм. Тоглоом бол нийгмийн туршлагыг сэргээж, өөртөө шингээх үйл ажиллагааны төрөл юм. Энэ нь нийгмийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх арга барилд суралцахаас гадна хүн төрөлхтний соёлын объектуудыг эзэмших боломжийг олгодог. Тоглоомын эмчилгээ нь засч залруулах ажлын нэг хэлбэр болж өргөн тархсан.

Ажил

Энэ нь бас хүний ​​үйл ажиллагааны чухал төрөл юм. Хөдөлмөрлөхгүй бол нийгэмшихгүй, гэхдээ энэ нь зөвхөн хувь хүний ​​хөгжилд чухал ач холбогдолтой юм. Хөдөлмөр бол оршин тогтнох, цаашдын хөгжил дэвшлийн зайлшгүй нөхцөл юм хүний ​​соёл иргэншил. Хувь хүний ​​хувьд ажил гэдэг бол өөрийн оршин тогтнох, өөрийгөө болон хайртай хүмүүсээ тэжээх боломж, мөн төрөлхийн хүсэл, чадвараа хэрэгжүүлэх боломж юм.

Боловсрол

Энэ бол хүний ​​үйл ажиллагааны өөр нэг чухал төрөл юм. Үйл ажиллагаанд зориулсан нийгмийн ухааны сэдэв нь түүний олон төрлийг судалж, хүний ​​​​үйл ажиллагааны бүх төрлийг авч үзэх боломжийг олгодог тул сонирхолтой юм. Хүний сурах үйл явц эхийн хэвлийд байх үед эхэлдэг ч тодорхой хугацаанд энэ төрлийн үйл ажиллагаа нь зорилготой болдог.

Тухайлбал, өнгөрсөн зууны 50-аад оноос хүүхдүүдийг 7-8 наснаас нь сургаж эхэлсэн бол 90-ээд оноос сургуульд нэвтрүүлж эхэлсэн. масс сургалтзургаан наснаас эхлэн. Гэсэн хэдий ч зорилтот сургалт эхлэхээс өмнө хүүхэд шингээж авдаг асар их хэмжээгадаад ертөнцөөс мэдээлэл. Оросын агуу зохиолч Л.Н.Толстой 5 настайдаа бяцхан хүнүлдсэн амьдралынхаа туршид илүү ихийг шингээдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ мэдэгдэлтэй маргаж болно, гэхдээ үүнд нэлээд үнэний хувь бий.

Бусад төрлийн үйл ажиллагаанаас гол ялгаа нь

Сургуулийн хүүхдүүд ихэвчлэн хүлээн авдаг гэрийн даалгаварНийгмийн ухааны асуулт: "Үйл ажиллагаа бол хүмүүсийн оршин тогтнох арга зам юм." Ийм хичээлд бэлтгэх явцад анхаарах ёстой хамгийн чухал зүйл бол хүний ​​үйл ажиллагаа, байгаль орчинд ердийн дасан зохицох хоёрын онцлог шинж чанар бөгөөд энэ нь амьтдын онцлог шинж юм. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг шууд өөрчлөхөд чиглэсэн эдгээр төрлийн үйл ажиллагааны нэг бол бүтээлч байдал юм. Энэ төрөлүйл ажиллагаа нь хүнийг хүрээлэн буй бодит байдлыг чанарын хувьд өөрчлөх цоо шинэ зүйлийг бий болгох боломжийг олгодог.

Үйл ажиллагааны төрлүүд

Холбооны улсын боловсролын стандартын дагуу оюутнууд нийгмийн ухааны "Хүн ба үйл ажиллагаа" сэдвийг судлах цаг - 6-р анги. Энэ насанд оюутнууд янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагааг таних, тэдгээрийн ач холбогдлыг ойлгох насанд хүрсэн байдаг цогц хөгжилхүн. Шинжлэх ухаанд дараахь төрлүүдийг ялгадаг.

• Практик- шууд хувиргахад чиглэсэн гадаад орчин. Энэ төрөл нь эргээд нэмэлт дэд ангилалд хуваагддаг - материаллаг болон үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, түүнчлэн нийгмийн болон хувиргах үйл ажиллагаа.
• Сүнслэг- хүний ​​ухамсарыг өөрчлөхөд чиглэсэн үйл ажиллагаа. Энэ төрлийг мөн нэмэлт ангилалд хуваадаг: танин мэдэхүйн (шинжлэх ухаан, урлаг); үнэ цэнэд чиглэсэн (сөрөг эсвэл гэсэн тодорхойлолт эерэг хандлагахүмүүс хүрээлэн буй ертөнцийн янз бүрийн үзэгдэлд); түүнчлэн урьдчилан таамаглах (боломжтой өөрчлөлтүүдийг төлөвлөх) үйл ажиллагаа.

Эдгээр бүх төрлүүд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Жишээлбэл, шинэчлэл хийхээс өмнө (тэдгээрийг шинжлэх хэрэгцээтэй холбоотой). болзошгүй үр дагавартухайн улсын хувьд (урьдчилан таамаглах үйл ажиллагаа.

Боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ? Хүн унших, бичих, тоолох чадвартай байх ёстой нь ойлгомжтой юм шиг санагддаг. Гэхдээ яагаад? Яагаад Оросын сонгодог уран зохиолыг мэддэг вэ? Түүнгүйгээр амьдрах үнэхээр боломжгүй гэж үү? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг та чадна. "Дайн ба энх"-ийг хэн бичсэн бэ гэж асуухад сурган хүмүүжүүлэх их сургуулийн оюутан "Достоевский" гэж хариулжээ. Тэгээд юу? Тэр зөв хариултыг мэддэг хүмүүсээс бага аз жаргалтай гэрлэх нь үнэн биш юм. Үүний эсрэгээр, ухаалаг, боловсролтой охин илүү боловсронгуй хэрэгцээтэй байдаг.

Ихэнх оюутнууд хичээлдээ шаргуу ажилладаг бол илүү амжилттай үе тэнгийнхэн нь ажиллаж эхэлдэг. Практикаас харахад эхнийх нь их сургуулийг онц дүнтэй төгсөөд, нэг, хоёр жил заавал ажилласан туршлагатай гэсэн ажлын зарыг эргэлзэн харж байхад нөгөөх нь ажил мэргэжлийн шатаар ахиж дэвшиж чаддаг. Тэгэхээр боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ?

Боловсролын зорилгын талаархи асуултын хариулт нь тодорхойгүй байна. Хэрэв оюутан яагаад өөрт нь энэ эсвэл тэр сахилга бат хэрэгтэй байгаа талаар асуулт асууж эхэлбэл итгэл үнэмшилтэй хариулт өгөх нь тийм ч хялбар биш юм. Тэд ихэвчлэн мөнгө тоолоход математик, захидал бичихэд орос хэл хэрэгтэй гэх мэт ашиг тусын талаар ярьж эхэлдэг. Эдгээр хариултуудын дараа мөнгө ямар ч байсан тоолж чадна гэсэн байгалийн эсэргүүцэл гарч ирдэг, гол зүйл бол мөнгө байх болно; мөн та огт захидал бичих шаардлагагүй. Тэд үнэхээр бага, цөөн бичигддэг. Биологийн талаар юу хэлэх вэ? Мөөг идэхийн тулд тэдний дэлхий дээрх байр суурийг мэдэх шаардлагагүй. Линнейн ангилал. Физик үү? Залгуур, индүү, гэрлийн чийдэн, тэр ч байтугай зурагт ашиглахын тулд цахилгааны онолын мэдлэг огт шаардлагагүй юм.

Үүнд олон хүн итгэдэг дээд боловсролзохистой орлого олоход зайлшгүй шаардлагатай. Гэсэн хэдий ч зарим нь зөвхөн дундаж орлоготой сайн мөнгө олдог. Магадгүй төлөө мэргэжлийн өсөлтэсвэл төлөө нийгмийн байдал? Учир нь ерөнхий хөгжилэсвэл бусдаас дутахгүй гэдгээ ухаарах уу? Эсвэл та нарын хэн нэгэн нь бүх баяр баясгаланг мэдрэхийг хүсч байсан уу? оюутны амьдрал? Эсвэл эцэг эх нь хүссэнээр сурдаг хүмүүс байдаг болов уу?

2007 онд 18 ба түүнээс дээш насны 1600 хүнээс судалгаа авчээ. Нэг асуулт гарч ирэв: “Боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ? Тэд яагаад коллежид сурдаг юм бэ?" Хүмүүсийн урам зориг нь нэлээд ноцтой бөгөөд сайтар бодож боловсруулсан байв. Судалгаанд хамрагдагсдын 51% нь дээд боловсролоор илүү их орлого олохыг хүссэн бол 44% нь их сургуулиа төгсөөд илүү их орлого олохыг хүссэн байна. өндөр албан тушаалнийгэмд ижил хэмжээний мэдлэг олж авахын тулд 36% нь оролцохыг хүссэн сонирхолтой ажил, 26% нь ерөнхий хөгжлийн чиглэлээр суралцаж, 13% нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээхийг хүссэн, 9% нь заншилтай байсан тул суралцахаар шийдсэн, 6% нь зүгээр л армиас зайлсхийхийг оролдсон, 3% нь цагийг сайхан өнгөрүүлэхээр шийдсэн. залуучууд, 3% нь дээд боловсрол эзэмших шаардлагагүй гэж үзсэн байна.

Энэ асуудлын талаархи хамгийн түгээмэл санал бодлыг энд оруулав.

1. Ажил мэргэжлийн эхэн үед дээд боловсролын диплом нь өсөлтөд нэмэлт давуу тал, нэг төрлийн түлхэц өгдөг. За тэгээд боловсролын салбарт ажилладаг бол ажилд чинь тустай. Мэдээжийн хэрэг, диплом бол өөр статус юм.
2. Ерөнхий хөгжилд дээд боловсрол зайлшгүй шаардлагатай ч түүнийг ашиглах эсэх нь хүн бүрийн хувийн асуудал.
3. Амьдралд илүү сайн жолоодохын тулд. Энэ бол зөвхөн мэдлэгийн нийлбэр төдийгүй сэтгэлгээний арга юм.

Боловсролын талаар өөр нэг нийтлэг итгэл үнэмшил бий.

"Боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ?" Гэсэн асуулт байвал. Та: "Амжилттай хүн болохын тулд!" гэж хариулсан бол энэ нь танд боловсрол биш, харин мэдээллийг ашиглах чадвар хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Дүрмээр бол бүх их дээд сургуулиуд ижил зүйлийг заадаг - мэдээлэл олж авах, дараа нь энэ мэдээллийг амьдралдаа чадварлаг ашиглах чадвар. Бүх томъёо эсвэл түүхэн он сар өдөрШалгалт өгөхөөс өмнө маш анхааралтай судалж байсан , дүрмээр бол таны ой санамжаас алга болдог. Гэхдээ мэдлэг олж авах ур чадвар танд үүрд үлдэх болно. Одоо шаардлагатай бол мартагдсан томъёог тодорхой эх сурвалжаас хялбархан олж, шаардлагатай үйлдлүүдийг хийж болно.

Зарим хүмүүсийн хувьд мэдээлэлтэй ажиллах энэ ур чадвар нь төрөлхийн байдаг. Жишээлбэл, Microsoft корпорацийн үүсгэн байгуулагч Билл Гейтс гэх мэт тэд үүнийг хялбархан хэрэгжүүлж чадна. Тэрбумтан 1973 онд Харвардад элсэн орсон бөгөөд хоёр жилийн дараа сургуулиасаа хөөгджээ. Энэ нь түүнийг дэлхийн хамгийн баян хүмүүсийн нэг болоход нь саад болоогүй юм. 32 жилийн дараа их сургуулийн удирдлагууд шийдсэн буцаанГейтсийг төгсөгч болгож, улмаар түүний онцгой амжилтыг хүндэтгэдэг.

Гейтсийн чадваргүй хүмүүс мэдээллийн чадвараа хөгжүүлэхийн тулд боловсрол эзэмших ёстой. гэсэн санааг өгдөг янз бүрийн талуудМэдлэгийн зохион байгуулалт: түүнийг олж авах, ангилах, дамжуулах, хадгалах, хамгаалах арга гэх мэт.

Тиймээс бид зарим дүгнэлтийг хийж чадна. Боловсрол нь хүний ​​​​амжилттай ажил мэргэжил, түүнийг дагаад амжилттай, чинээлэг амьдрах боломжийг нэмэгдүүлдэг. Одоо эргэн тойронд дээд боловсролгүй чинээлэг, бүр баячууд олноор бий болсон гээд энэ үгтэй маргаж болно. Тийм шүү! Гэвч тэд манлайллын чанарыг боловсролоос дээгүүр үнэлдэг байсан өөрчлөлтийн эрин үед хөрөнгөө олсон. Одоо жил ирэх тусам нөхцөл байдал тогтворжиж байгаа энэ үед туршлагатай мэргэжилтнүүд гарч ирдэг. шаардлагатай мэдлэг. Мөн боловсролгүй бол тэднийг авах нь маш хэцүү байдаг.

1. Ашигтай: боловсрол нь эдийн засаг, улс төрийн хэрэгцээнд үйлчилдэг. Эдийн засгийн хувьд боловсрол нь ажилчин, мэргэжилтэн (хөдөлмөр), улс төрд (төр, засгийн газар), боловсрол хүмүүжүүлж, үнэнч, хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг конформистыг бэлтгэдэг.

2. Соёлын: боловсрол бол хүмүүсийн нөхөн үржихүй (хязгаар нь - хүн төрөлхтөн).

Боловсролын утилитар хандлага нь хүнийг болон түүний одоогийн болон ирээдүйн амьдралын үйл ажиллагааг зарим гадаад зорилгын хэрэгсэл болгон тодорхойлдог. Боловсролын соёлын хандлага нь хувь хүнийг өөрөө зорилго гэж тодорхойлдог. Хэрэв бид ёс суртахууныг Кантийн хэлснээр уламжлалт байдлаар тайлбарлавал боловсролын утилитар хандлага нь үндсэндээ ёс суртахуунгүй, соёлын хандлага нь үндсэндээ ёс суртахууны шинж чанартай болохыг анзаарахад хялбар байдаг. Боловсролын утилитар хандлага нь мэдээжийн хэрэг капиталист хандлага, соёлын хандлага нь мэдээж коммунист (хэрэв та хүсвэл социалист) юм.

Асуудлын мөн чанарыг ойлгохын тулд энгийн, "өдөр тутмын" зүйрлэл хэрэгтэй. Яагаад гэр бүлд хүүхэд байдаг вэ? Хариулт нь ашиг тустай: тэр ашигтай байж, байшингаа тойрон ажиллаж (эдийн засаг), эцэг эхээ (улс төр) хүндэтгэж чадна. Үүнийг анзаарахад хялбар байдаг: энэ бол "уламжлалт" патриархын гэр бүлийн онцлог шинж чанартай хүүхдэд хандах хандлага юм. Хариулт нь соёлтой: тэр өөрийнхөөрөө бүрэн дүүрэн амьдардаг. Түүний бүрэн амьдрал нь эцэг эхдээ ашиг тус, хүндэтгэлийг хоёуланг нь багтаасан байж магадгүй (мөн байх ёстой), гэхдээ энэ нь үүгээр хязгаарлагдахгүй.

Боловсролд ашиг тустай ханддаг тул боловсролын салбарыг бүхэлд нь эрх мэдэл, эдийн засгийг төлөөлдөг төр удирддаг нь зүйн хэрэг. Боловсролд соёлтой ханддаг бол боловсролын салбарыг нийгэм удирддаг бол төр нь тушаалын бус харин албан ёсны чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Гол ажилЭнд төр бол боловсролын удирдлага биш, харин санхүү, материаллаг ба зохион байгуулалтын дэмжлэгтүүний амжилттай, үр дүнтэй ажил.

Одоогийн төгсөгчдийн ихэнх нь мэргэжлээрээ ажилладаггүй. Багш, лектор, инженер, эмч нар орон зай хомс, эсвэл дутуу цалиннарийн бичгийн дарга-туслах, оффисын менежер, администратор, худалдагч гэх мэтээр ажиллах. Харин утсаа хариулах, кофе чанах, цаасыг овооноос овоонд шилжүүлэх, сард нэг удаа тайлан бичихийн тулд дээд боловсрол огт шаардлагагүй. Гэсэн хэдий ч ажил олгогчид ажилтнууддаа мэргэжлийн дипломтой цэвэрлэгч, хамгаалалтын ажилтан байхыг хүсдэг чөлөөтэй эзэмших Англи. Хүн бүрт "царцдас" хэрэгтэй байдаг. Гэхдээ боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ гэдэгт олонхи нь хариулж чадахгүй. Тэдний хувьд энэ бол мөнхийн асуулт юм!

Мэдлэгтэй хэрхэн уялдаж байгааг харцгаая.

Энэ бол бидний олж мэдсэн зүйл юм шинжлэх ухааны уран зохиолмэдлэгийн мөн чанарын тухай.

Мэдлэг бол хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үр дүнгийн оршин тогтнох, системчлэх хэлбэр юм. Мэдлэг нь хүмүүст үйл ажиллагаагаа оновчтой зохион байгуулах, үйл явцад гарч буй янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

Мэдлэг дотор өргөн утгаараа- үзэл баримтлал, санааны хэлбэрээр бодит байдлын субъектив дүр төрх.

Мэдлэг дотор явцуу утгаараа- асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог баталгаатай мэдээлэл (асуултуудын хариулт) эзэмших.

Мэдлэг (сэдвийн тухай) гэдэг нь тухайн сэдвийг өөртөө итгэлтэйгээр ойлгох, түүнийг зохицуулах, ойлгох, зорилгодоо хүрэхийн тулд ашиглах чадвар юм.

Гэхдээ таны мэдэж байгаагаар албан ёсны цэгүзэл бодол нь үргэлж зөв байдаггүй. Тиймээс иргэдийн санал бодолтой танилцацгаая. Олон дэмжигчидтэй нэгэн үзэл бодол энд байна. Үүнийг ишлэл хэлбэрээр толилуулъя.

“Хүмүүс үргэлж оюун ухаанд тэмүүлж, эргэцүүлэн бодох дуртай, тэдний бодлыг биширч, бодох дуртай байсан. Тэд яагаад үүнийг хийж байгаагаа, тэдний мэдлэг хэнд хэрэгтэйг ойлгосонгүй. Тиймээс тэд бусад хүмүүст мэдлэг хэрэгтэй гэж үзээд баруун, зүүн тийш тарааж эхлэв. Гэхдээ энэ нь мэдлэг биш, харин аливаа үзэгдлийн талаархи хүний ​​үзэл бодолтой адил итгэл үнэмшил байв. Бидний хүүхдүүдийн толгойд суулгасан мэдлэгийн логик хэлхээ ингэж эхэлсэн юм. Тийм учраас хүүхдүүд бидэн шиг болдог. Бид тэднийг хасдаг өөрийн үзэл бодол, өөрийн нүүр царай, өөрийн сонголт. Эцсийн эцэст бяцхан хүүхэдямар ч мэдлэггүй, итгэл үнэмшилгүй. Тиймээс тэр эцэг эхийнхээ үгийг итгэлтэйгээр сонсдог. Тэр юу хийж чадах вэ, бидний эцэг эхээс өөр хэнд ч хэрэггүй. Эцэг эхчүүд өөрсдийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй, өөрийн гэсэн хэвшмэл ойлголттой байдаг бөгөөд үүнийг хүүхдүүддээ дамжуулдаг. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийн итгэл үнэмшлийг мэдлэг болгон дамжуулдаг.

Мэдлэгийн утга учир юу вэ? Хүмүүс яагаад хаа сайгүй хамраа наах хэрэгтэй вэ? Бодит мэдлэгийг хаанаас хайх вэ? Байгальд уу? Тэр баян, жишээ нь эмийн ургамал, энэ нь бүх амьд организмд тусалж чадна. Гэвч хүмүүс эрүүл мэндээ хадгалахын тулд эмийг зохион бүтээсэн. Бүр өмнө нь тэд энэ эрүүл мэндээ алдахын тулд зэвсэг зохион бүтээсэн. Өдөр бүр бид үүнийг хүн бүртэй хамт сүйтгэдэг боломжит арга замуудТэгээд бид дахин эмч рүү гүйв. Мэдлэгийг хүсэх нь хүний ​​хамгийн анхны өрөөсгөл ойлголт юм. Хүний хувьд мэдлэгийн цорын ганц утга учир нь шалтгааныг олж авах явдал юм. Бид энэ рүү хэр удаж байгаа юм бэ! Олон зуун жилийн дэмий хоосон, солиорол, хөнгөмсөг байдал, төөрөгдөл. Олон тэрбум утгагүй ном, олон зуун алдаатай ном шинжлэх ухааны онолууд. Эцсийн эцэст, бүх шинжлэх ухаан, ухаалаг боловсролын системтэй хамт амьдралын анхны алхамаа хийж буй бяцхан амьтны өмнө туйлын арчаагүй байдаг. Энэ нь бидний буруу биш гэдэгт бид өөрсдийгөө итгүүлж чадна. Ийм итгэл үнэмшилтэйгээр бид хичээлийн үеэр сурагч руу хашгирсаар байна.

Шинэ үеийнхэн эмх цэгцтэй, шоронд орж, эсвэл архидан согтуурч, хар тамхинд донтож, мэдрэмжээрээ зугаацаж, тэдний хувьд электрон үнэт эдлэлээс өөр үнэ цэнэтэй зүйл байхгүй болсон. Мэдлэгээр дүүрэн бид тэдний хүслийг өөгшүүлж, тэдэнд зориулж шинэ тоглоом зохион бүтээхээс өөр аргагүй болдог.

Маргааны мөн чанарын талаар бодож үзье. Маргаж байгаа хүмүүс бүгд өөрсдийн үзэл бодлыг маш их хүсэл эрмэлзэлтэй хамгаалдаг тул хүн бүр үнэхээр мэдлэгтэй мэт санагддаг. Тэгвэл тэд яагаад маргалдаад байгаа нь тодорхойгүй байна! Хэрэв мэдлэг нь бодит байдалтай нийцэж байгаа бол энэ нь хүн бүрт ижил байдаг. Бид амьдардаггүй зэрэгцээ ертөнцүүдмөн үнэмлэхүй мэдлэгтэй маргах нь утгагүй юм.

Хүмүүс яагаад бие биетэйгээ харилцах харилцааны нарийн ширийнийг бие биентэйгээ ойлгодог вэ? Яагаад эдийн засгийн харилцааулс орон болон бусад улс орнуудтай маш их төөрөлдсөн тул тэдгээрийн талаар юу ч ойлгохын тулд хэдэн зуун ном судлах шаардлагатай болдог. Зөгий гэх мэт анхдагч шавжнууд яагаад ч юм эдийн засгийн онолгүйгээр хэрэглэж чадахаас хэд дахин их зөгийн бал гаргаж чаддаг. Магадгүй бидний эдийн засгийн талаарх бүх мэдлэг нь зөгий амжилттай ажилладаг учраас хүн үнэгүй ажиллаж чадахгүй гэсэн өрөөсгөл ойлголт байж болох уу?

Манай шинжлэх ухаанд эзэмшсэний дараа бидний тархи юунд ч эргэлзэхээ больсон, ямар ч асуултад хариулж, бүх зүйлийн бодит тайлбарыг олж, үнэнийг мэддэг ийм мэдлэг олж авах боломжтой юу?

Бүх тал нь хүний ​​мэдлэгмухар сүсгээр дүүрэн боловч Бурханыг үнэн гэж нэрлэдэг. Бурхан биднийг бүгдийг бүтээсэн бөгөөд үүнийг бага зэрэг тунгаан бодоогүй боловч хүн одоо үхэл болон мөнхийн тэнгэрийн хаант улсыг хүлээж тарчлаан зовсон байна. Философийн сурах бичиг бол үлгэр, туульс юм.

Хүн өөрийнхөө тухай туйлын мэдлэгтэй байдаггүй. Тэнд байгаа бүх зүйл бол таамаглал, өрөөсгөл ойлголт юм. Сэтгэл судлалд хувь хүний ​​тухай санаа бүдэг бадаг. Ухамсар, ухамсар, хэвшмэл ойлголт, сэтгэлгээ, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл зориг гэх мэт ойлголтуудыг нарийн тодорхойлоогүй байна. Сэтгэц ба сүнсний тухай ойлголтыг зохион бүтээсэн. Зан чанар, даруу байдлын талаар бодитой ойлголт байдаггүй. Философи нь шалтгаан ба логик, шударга ёс, ёс зүй, ёс зүйн талаар тодорхой мэдлэг өгдөггүй. Биологийн шинжлэх ухаанд рефлекс, зөн совингийн тухай ойлголт андуурч, тархи, ухамсрын үйл ажиллагааг нэг ч шинжлэх ухаан тодорхойлдоггүй, сэтгэх нь хамгийн дээд нь гэсэн буруу ойлголттой байдаг. мэдрэлийн үйл ажиллагаахүн, харин амьтад сэтгэдэггүй, харин зөн совингоор програмчлагдсан байдаг. Нэмж дурдахад логикийн хувьд хүн өөрийгөө илэрхийлдэг бол ухаалаг гэж тооцогддог нарийн төвөгтэй хэл шинжлэх ухааны нэр томъёо. Гэсэн хэдий ч сонсож байгаа хэн ч таныг ойлгохгүй байхад ярих нь зүгээр л мунхаглал, бардам зан юм! Ухаалаг нийгэмд хүн бүр бүх зүйлийн талаар бодитой төсөөлөлтэй байдаг, энэ нь бодит байдлыг тусгадаг тул хүн бүрт ижил байдаг объектив мэдлэгтэй байдаг.

Дашрамд хэлэхэд, манай шинжлэх ухаанд эгоизмыг амьдралын утга учир гэж аль ч сэдвээр заагаагүй. Бид энэ ойлголтыг эгоизмаас ялгахгүйгээр бүх хүмүүсийг хувь хүн гэж нэрлэдэг. Эрдэмтэд дандаа дарагдсан бололтой төрийн зүтгэлтнүүд, тэдэнд юу бичихийг хэн хэлсэн, өмнөх хамтран ажиллагсад нь тэднийг өөрсдийнхөө бүтээлд найдаж, өмнөх хэдэн зуун номыг дахин уншихыг тулгаж, тархийг нь хуурч, улам логик дүгнэлтэнд хүргэв.

Тиймээс бидний мэдлэгийн мэдрэмж бол хууран мэхлэлт юм. Бидний өрөөсгөл ойлголт бол андуурч, алдаагаа бидэнд дамжуулсан өвөг дээдсийнхээ сэтгэлгээний хэвшмэл ойлголт юм. Нэг жишээ хэлье. Таны найзыг урвагч гэж хэлсэн. Энэ үнэн эсэхийг та сайн мэдэхгүй байна. Тиймээс бүх зүйл танд танилцуулсан нотлох баримтаас хамаарна. Эхэндээ та үүнд эргэлзэж байгаа бөгөөд энэ нь танд ийм гэдгийг 50 хувь нотолсон гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад тархи өөрөө чамгүй байсан ч найзыгаа урвасан гэж сэжиглэж байсан тэр мөчүүдийн тухай дурсамжийг өгөхдөө түүний бүдүүлэг байдлын нотолгоог өгдөг. Ингэж байж өрөөсгөл ойлголт үүснэ. Хэрэв тэд танд баттай нотолгоо өгвөл таны найз үүрд новш хэвээр үлдэх хэвшмэл ойлголт аль хэдийн бий болно. Мөн та энэ хэвшмэл ойлголтыг хүмүүсийн мэдлэг, урвах хандлага гэж үзэх болно. Гэвч бодит байдал дээр тэр чамаас урвасан эсэхийг тэр өөрөө хэлсэн ч хэзээ ч мэдэхгүй. Тархи нь мэдрэхүйгээр хангадаг зүйлийг бодит байдал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хэрэв бидний нүд үүнийг харвал бид бүрэн итгэлтэй байх болно. Гэхдээ нүдийг бас хуурч болно. Тархи үнэмлэхүй мэдлэггүй бол өрөөсгөл ойлголтыг мэдлэг гэж хүлээн авч, логик хэлхээнд баригдсан хамгийн ойрын нотолгоог өөрөө санал болгодог. Хэрэв эдгээр сүлжээнүүд хоорондоо зөрчилдвөл эргэлзээ, айдас төрүүлдэг."

Энэ үзэл бодол гутранги үзлээр дүүрэн биш гэж үү?

Дашрамд хэлэхэд мэдлэгт үл итгэх байдал ихэнх хүмүүст илэрдэг. Мэдлэг яагаад хэрэгтэй вэ гэсэн жижиг судалгааны үр дүн энд байна.

Судалгаанд оролцогчдын хэн нь ч мэдлэгийг байгалийн хуулиудыг ойлгох, хүний ​​амьдралыг сайжруулах гэх мэт өндөр үзэл санаатай холбодоггүй. Мэдээжийн хэрэг, судалгаанд оролцогчид эрдэм шинжилгээний хүрээлэлд хамаарахгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ эдгээр тойрог нь яг ийм цөөнхийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь хүн амын бусадтай харьцуулахад статистикийн хувьд зүгээр л дуу чимээ, үл тоомсорлосон тооцооллын алдаа юм.

Ер нь хүн нас ахих тусам мэдлэгт хандах хандлага мууддаг. Тэр хэдий чинээ их мэдлэг олж авах тусам түүний хэрэг болох эсэх нь түүний толгойд улам тодорхой эргэлзээ төрүүлдэг. Аливаа зүйлийг судлахад маш их цаг зарцуулахад хаа нэгтээ далд ухамсарт энэ бүхэн зүгээр нэг тийм биш, ирээдүйн бодит зүйлийн төлөө гэсэн бодол төрдөг. Сонгодог, уран зохиолын суут хүмүүсийн мэдлэг таны толгойд асар их цаг хугацаа, хүчин чармайлт зарцуулсан тул та эдгээр зардлыг ямар нэгэн байдлаар зөвтгөх хэрэгтэй. практик хугарал, эс бөгөөс энэ бүхнийг яагаад хийсэн бэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ нь титануудын мөрөн дээр зогсож, ямар нэгэн байдлаар урам зоригтойгоор үндэслэлтэй, эелдэг, мөнхийн, үүнээс гадна хамааралтай, орчин үеийн зүйлийг гаргаж ирэхийн тулд хийгддэг. Магадгүй багш нар (ядаж зарим нь) эдгээр итгэл үнэмшлийг тодорхой хэмжээгээр баримталж байсан ч ямар нэг байдлаар тийм ч тууштай, тууштай биш байсан байх. Тэд оюутнуудын толгойд хэрхэн, ямар мэдлэгийг шахах ёстой талаар их зүйлийг өгүүлдэг дээрээс ирсэн арга, хөтөлбөр, зааврын дарамт дор ажиллаж байсан (одоо ч ажиллаж байгаа) боловч чухамдаа яагаад ийм болсон талаар бараг ярьдаггүй. , энэ мэдлэг хэрэгтэй, тэдэнтэй юу хийх вэ.

Мэдлэгийн талаар эсрэг талын үзэл бодол бас байдаг - өөдрөг үзэл. Үүний нэг тайлбарыг өгье.

“Урагшлахын тулд бидэнд хүсэл эрмэлзэл, дэлхийн талаарх мэдлэг хэрэгтэй.

Хүсэл бол бидний дотоод "хөдөлгүүр"-ийн түлш юм. Хүсэл эрмэлзэл байхгүй бол бид одоогийн нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд хөдлөхөд хэцүү байх болно. Аливаа, тэр ч байтугай хамгийн өчүүхэн сорилт нь биднийг айдас, түгшүүрээр дүүргэх болно. Энэ эсвэл тэр үйлдэл яагаад боломжгүй, хүсээгүй эсвэл цаг үеэ олсон олон шалтаг шалтгаануудыг оюун ухаан дуулгавартай хэлэх болно.

Үнэхээр хүсч байгаа хүн шалтаг хайдаггүй. Тэр боломжуудыг эрэлхийлдэг бөгөөд хэрэв олж чадахгүй бол өөрөө бүтээдэг. Тэр зөвшөөрөл, зөвшөөрөл хүлээхгүй, өөртөө зөвшөөрөл бичиж, "Би үүнийг хүсч байна, та үүнийг анхааралдаа авах хэрэгтэй" гэсэн баримттай дэлхийтэй тулгардаг.

Гэхдээ зөвхөн хүсэл нь хангалттай биш юм. Бодит байдал, ололт амжилт болж хувирахын тулд хүн өөрийн дотоод нөөц, хүрээлэн буй ертөнцийн нөөцийг хамгийн үр дүнтэй ашиглах ёстой. Үүний тулд тэрээр эдгээр нөөцийг бодитойгоор үнэлэх ёстой. Тэр өөрийн давуу талыг мэддэг байх ёстой сул талууд, түүнчлэн бусдын давуу болон сул талууд. Түүнд дэлхий хэрхэн ажилладаг, ямар механизмаар ажилладаг талаар тодорхой, найдвартай мэдлэг хэрэгтэй.

Бидний хүсэл хэчнээн хүчтэй байсан ч энэ нь бүх нийтийн хууль тогтоомжийн тогтолцооны нөхцөлд л биелнэ. Бидний хүслийн хүч нь физик, хими, сэтгэл судлал, бидний төлөөх хүмүүжлийн хуулиудыг давж гарахгүй. Хуулийн үүргийг ойлгож, тэдэнтэй хамтран ажиллах хүсэл эрмэлзэл нь жинхэнэ амжилтанд хүрсэн хүнийг хоосон мөрөөдөгчөөс ялгадаг.

Дэлхий ертөнцийн талаарх мэдлэг нь гүехэн, хэврэг хүмүүст л дайсагнасан мэт санагддаг. Мунхаг хүмүүс л ертөнц рүү хараал илгээж, түүнээс өөр, идеал ертөнц рүү зугтахыг хүсдэг. Бодит байдал бидний төсөөлж байгаагаас ч илүү үзэсгэлэнтэй, баян, гэхдээ зөвхөн түүний эрдэнэсийг гадаргуу дээр гаргахын тулд ажиллахад бэлэн хүмүүст л зориулагдсан."

Тиймээс, хоёр үзэл бодол - мэдлэгийн талаархи хоёр туйлт үзэл бодол. Мэдлэгээс бүрмөсөн татгалзаж, түүнд хүндэтгэлтэй хандах нь бидний амьдарч буй бодит байдал юм. Үнэн үргэлж дунд нь хаа нэгтээ байдаг гэж тэд хэлдэг. Ийм дунд газар олох боломжтой юу энэ тохиолдолд, хэлэхэд хэцүү.

Үнэн хэрэгтээ бидний мэдлэг төгс бус тул бүрэн итгэж болохгүй. Гэсэн хэдий ч бидэнд өөр мэдлэг байхгүй, бид байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн муу биш юм. Бид сансарт пуужин хөөргөж, машин жолоодож, дулаан байшинд амьдардаг, интернетээр харилцдаг. Тийм ээ, пуужин дэлбэрч, машин эвдэрч, байшин нурж, интернет мэдээллийн хогийн цэг болж хувирдаг. Гэхдээ бид ийм үзэгдлүүдтэй амжилттай тэмцэж чаддаг тул ерөнхийдөө мэдлэг нь ашигтай байдаг. Мөн мэдлэгийн ашиг тус нь бидний үнэ цэнийг тодорхойлдог.

"Үнэ цэнэ" ба "ашигтай байдал" гэсэн ойлголтыг ихэвчлэн ижил утгатай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн эдийн засгийн хувьд үнэн юм. Ерөнхийдөө үнэ цэнэ гэдэг нь объект, үзэгдлийн шинж чанар бөгөөд түүний хувийн болон / эсвэл нийгэм-соёлын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөхийг илэрхийлдэг. Үнэ цэнэ гэдэг нь хүрээлэн буй ертөнц дэх объектуудын хүний ​​хувьд эерэг эсвэл сөрөг ач холбогдол юм. нийгмийн бүлэг, нийгмийг бүхэлд нь шинж чанараараа бус, харин хүний ​​үйл ажиллагаа, ашиг сонирхол, хэрэгцээний хүрээн дэх оролцоогоор тодорхойлдог. нийгмийн харилцаа; ёс суртахууны зарчим, хэм хэмжээ, үзэл баримтлал, хандлага, зорилгод илэрхийлсэн энэхүү ач холбогдлыг үнэлэх шалгуур, арга. Материаллаг, нийгэм-улс төрийн, оюун санааны, мөнхийн үнэт зүйлс байдаг; эерэг ба сөрөг утгууд.

хувьд ижил мэдлэг гэдгийг тэмдэглэж болно өөр өөр хүмүүстэгш бус үнэ цэнэтэй. Энэ бүхэн бидний хувь хүний ​​онцлогтой холбоотой. -тэй хүний ​​хувьд математикийн чадварүнэ цэнэ дээд математикмаш өндөр байх болно - энэ нь материаллаг ашиг тусыг авчирч, оюуны таашаал өгдөг. Ийм чадваргүй хүмүүсийн хувьд математик ямар ч хэрэггүй болно. Үүний дагуу энэ нь тэдэнд ямар ч үнэ цэнэгүй болно. Хөгжимчний хувьд хөгжмийн нот бичиг үнэ цэнэтэй байдаг - тэр хийл эсвэл төгөлдөр хуур тоглож, мөнгөөр ​​тоглодог. Хөгжмийн чихнээс ангид математикчийн хувьд хөгжмийн тэмдэглэл ямар ч үнэ цэнэгүй болно - энэ нь түүний хувьд ашиггүй юм.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр аргументууд нь зарим талаараа хялбаршуулсан байдаг. Үнэн хэрэгтээ зураг нь илүү сонирхолтой юм. Мэдлэг нь шууд бусаар ашиг тустай гэдгийг хүн бүр ойлгодог. Жишээлбэл, дээд алгебр, бүлгийн онол гэх мэт мэдлэгтэй онолын математикч. бусад бүх хүмүүст хэрэг болох физик загварыг олж чадна. Тэгээд ч олонхийн хувьд ашиггүй байсан математикийн мэдлэг нь онолын математикчаар дамжиж тэдэнд хэрэг болж хувирдаг юм байна. Ийм учраас хүмүүс санхүүжүүлдэг суурь шинжлэх ухаан, дэмжлэг үзүүлэх боловсролын байгууллагууд. Ингэж л мэдлэг “мөнхийн үнэт зүйл” болдог.

Хүний хувьд үнэ цэнэтэй мэдлэг нь түүнд ямар ч ашиг тус авчрахгүй байх тохиолдол гардаг. Энэ нь олон шалтгааны улмаас тохиолдож болно. Жишээлбэл, хүн орж ирдэг эзгүй аралба түүний мэдлэг эртний философитүүнд хэрэггүй болно. Эсвэл улс төрийн эргэлтийн үр дүнд хүн амын дийлэнх хэсэгт үнэ цэнэтэй үзэл суртал сүйрдэг.

Зарим үйл явдлууд нь урьд өмнө нь ямар ч үнэ цэнэгүй байсан мэдлэгийг олон хүмүүст үнэ цэнэтэй болгоход эсрэгээр нь тохиолдож болно. Тиймээс зах зээлийн эдийн засагт хуучин инженерүүд риэлтор, санхүүгийн брокер гэх мэт ажил хийдэг. Ирээдүйд ямар мэдлэг бидэнд хэрэгтэй болохыг хэн мэдэх билээ!?

Хүнд тустай байхын тулд мэдээж мэдлэг хэрэгтэй. Гэхдээ энэ бол зургийн зөвхөн нэг хэсэг юм. Ерөнхийдөө бидний мэдлэгийн талаарх дүгнэлт нь тодорхойлогддог хувь хүний ​​онцлог, үнэлэмжийн тогтолцоо, нийгмийн өнөөгийн байдал. Өнөөдөр хэрэгцээтэй мэдлэг нь дүрмээр бол байдаг өндөр үнэ цэнэ. Харин өнөөдөр үнэ цэнэтэй зүйл маргааш үнэ цэнээ алдаж магадгүй, эсвэл эсрэгээрээ. Энгийн хүний ​​хувьд энэ эсвэл бусад мэдлэгийн үнэ цэнэ нь цэвэр ашиг тустай байдаг. Учир нь авъяаслаг хүнтүүний авъяас чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах мэдлэг нь үнэ цэнэтэй байх болно. Идэх бүтээлч хүмүүс, тэдний хувьд мэдлэг нь өөрөө үнэ цэнэтэй гэх мэт. гэх мэт. Тиймээс мэдлэг боловсрол яагаад хэрэгтэй вэ гэсэн асуултад хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө хариулдаг. Мөн бүх нийтийн хариулт байдаггүй!

Одоо мэдлэг, мэдээллийн ялгааны талаар хэдэн үг хэлье.

Мэдлэг гэж юу вэ гэх мэт дутуу мэдээллийг олж авах нь ямар амархан болохыг хараарай! Та гипер линк дээр дарж, мэдээлэл таны нүдний өмнө байсан. Миний толгойд биш, харин дэлгэцэн дээр. Та мэдлэг гэж юу байдгийг мэдэхгүй ч яаж олж мэдэхээ мэддэг. Яагаад ном эсвэл тэмдэглэл нээх вэ? Яагаад өөрийгөө зовоож байгаа юм бэ? Хэрэв надад хэрэгтэй бол би шууд унших болно!

Тэгэхээр боловсролтой, боловсролгүй хүн хоёрын ялгаа нь үнэндээ эхнийх нь "толгойд" мэдлэгтэй, хоёрдугаарт "дэлгэцэн дээр" байдагт л байгаа юм шиг санагддаг. "Дэлгэцэн дээрх мэдээлэл"-ээс "толгойд байгаа мэдлэг" нь давуу талтай эсэхийг харах л үлдлээ.

Үүнийг өөртөө ашигтайгаар ашиглахыг хичээ шинэ мэдээлэл. Та анхны амжилтанд хүрэх хүртэл нэлээд хугацаа шаардагдана. А мэдлэгтэй хүнмаш хурдан хийх болно. Түүний толгойд бүх зүйл хэрэглээний оновчтой хувилбаруудын дагуу аль хэдийн "заалагдсан" байна.

Шинжлэх ухаан, техникийн танил бус номыг аваарай. Тэнд юу бичсэнийг ойлгохын тулд та шаргуу ажиллах хэрэгтэй болно. Үүнийг хийхийн тулд та эхний номонд юу бичсэнийг тайлбарласан хэд хэдэн ном авах шаардлагатай болж магадгүй юм. Мэдээлэл шууд мэдлэг болж хувирдаггүй. Мэдлэг нь мэдээллийг ойлгохыг агуулдаг. Мөн ойлголт нь амжилттай суралцах үйл явцын үр дүнд л бий болдог.

Сургалтын үйл явц үр дүнтэй байхын тулд хэд хэдэн нөхцлийг хангасан байх ёстой. Нэгдүгээрт, мэдээлэл ойлгомжтой байх ёстой. Хоёрдугаарт, энэ нь зөв бүтэцтэй байх ёстой. Гуравдугаарт, таны гарт үргэлж байх ёстой нэмэлт мэдээлэл, энэ нь ойлгомжгүй нэр томъёо, ойлголт, аргуудыг тодруулахад шаардлагатай байж болох юм. Дөрөвдүгээрт, судалж буй мэдээлэл нь аль хэдийн судлагдсан зүйлтэй холбоотой байх ёстой. Тавдугаарт, мэдээлэл хайх боломжтой байх ёстой. Эдгээр бүх нөхцөлийг хангахын тулд backmology бий болгосон.

Backmology нь мэдээллийг мэдлэг болгон хувиргахад тусалдаг. Эдийн засаг, менежмент, сэтгэл зүй, бизнесийн зохион байгуулалтыг судлахад маш их цаг хэмнэхийг хүсч буй хүмүүс арын судлалд найдаж болно - энэ нь өөрийгөө боловсролын үйл явцыг ихээхэн богиносгох боломжийг олгодог.

III бүлэг. Ипотетик ертөнц

Асуудлыг шийдвэрлэх боломжит аргуудын дүн шинжилгээ нь үндсэндээ бүгд албан ёсны логик шийдлийн талбарт байгааг харуулж байна. Хувь хүний ​​гайхалтай нээлтүүдэд хүндэтгэл үзүүлэхийн зэрэгцээ эдгээр нь асуудлын жинхэнэ эпистемологи, онтологийн мөн чанарыг ойлгоход хүргээгүй гэдгийг хэлэх шаардлагатай байна. логик бүтэц.

Энэ асуудлыг шийдэх гарц өөр газар байгаа гэж үзэх бүрэн үндэслэл бий. Хэрэв бид асуултанд сэтгэлгээний тодорхой хэлбэр гэж хандах юм бол түүний логик бүтцийн асуудлын шийдлийг сэтгэлгээний мөн чанар, мэдлэгийн логикоос хайх нь мэдээжийн хэрэг. Нээлт сэтгэлгээний механизм, мөн асуулт, түүний шүүлттэй холбоог багтаасан сүүлчийн янз бүрийн хэлбэрийг мэдэж болно.

Эргээд мэдлэгийн логик нь илүү ихийг шийдэхээс зайлшгүй гардаг нийтлэг асуудалАсуулт ба асуулт хариултын харилцааны нийтлэг тогтолцооны үүрэг гүйцэтгэдэг субъект ба объектын харилцан үйлчлэлийн асуудлууд. Сүүлчийн агуулга нь субьект ба объектын хоорондох тодорхой чухал харилцаа, юуны түрүүнд танин мэдэхүйн-өөрчлөх үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог. Зөвхөн субьект-объект харилцааны мөн чанарт хандах нь асуулт, асуулт хариултын харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг бидэнд олгодог нь тодорхой юм.

Хүн яагаад мэдэх ёстой вэ?

(Зарим зарчим субъект-объектийн харилцаа)

Хэрэв бид асуулт ба асуулт хариултын харилцааг судлах үүднээс субьект ба объектын харилцан үйлчлэлийн мөн чанарын асуудлыг тавьж байгаа бол юуны өмнө зөвхөн субьект төдийгүй объект гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. өөрийн үйл ажиллагаатай, ижил зорилготой, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө тусдаа, бие даасан үзэгдэл болгон хадгалах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Үүнтэй холбогдуулан тэд бүрдүүлдэг бүхэлд нь, мөн бие биенээ эсэргүүцэж, бие биенээ урьдчилан таамаглах. Сөргөлдөөний зөрчилдөөнтэй үйл явц нь тэдний салшгүй нэгдмэл байдал, тодорхой болон ерөнхий асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд идэвхтэй харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог. Субъектийн объекттой холбоотой үйлдэл нь түүний үйл ажиллагааны мөн чанар, агуулгын талаархи тодорхой түвшний мэдлэгийг шаарддаг. Субъект амжилттай ажиллахын тулд түүнд өгсөн үүрэг даалгаврын түвшин, тухайн объектын мөн чанарыг илчлэх хууль тогтоомж, зүй тогтол, янз бүрийн тодорхой, тодорхой шинж чанаруудаас хамааран аль болох гүн гүнзгий мэдэж байх ёстой. ерөнхий илрэлүүд, судалж буй объектыг хүрээлэн буй бусад үзэгдлүүдтэй харилцах харилцаа. Хүн зөвхөн өөрөө юу хүсч байгаагаа төдийгүй нөгөө хүн юу хүсч байгааг, өөртөө ямар зорилго тавьж, түүндээ хэрхэн хүрэхээ мэддэг байх ёстой. Өөр хүний ​​үйлдлийн системийг мэдэх шаардлагатай. Хэрэв энэ зургийг хялбаршуулсан хэлбэрээр танилцуулсан бол үүнийг харьцуулж болно, объект бүр өөрийн гэсэн байр суурийг эзэлдэг. Хэрэв хүн энэхүү "координатын системийг" мэддэг бол танин мэдэхүйн болон субьект-хувиргах үйлдлүүдийн бүхэл бүтэн системийг оновчтой таамаглах боломжтой болно. Тодорхой координатын систем дэх объект бүрийн байршлыг төдийгүй түүний хөдөлгөөний траекторийн талаархи мэдлэгийг мэдэх шаардлагатай. Энэ бүхэн болон бусад ижил төстэй нэмэлт мэдээлэл нь объектуудын траекторийг тодорхой уялдуулах боломжийг олгоно.

Хэрэв бид даалгавраа хүндрүүлбэл хүн зөвхөн харьцаж буй нэг объектын төдийгүй зарим зүйлийн хөдөлгөөний чиглэлийг мэдэх хэрэгтэй. хэд хэдэн объект, түүний хүрээлэн буй орчныг төлөөлөх; Түүгээр ч зогсохгүй бүх хөдөлгөөний траекторуудын хоорондын харилцан үйлчлэлийн системтэй байх шаардлагатай. Хүчин төгөлдөр байна хязгааргүй тоосонголтууд, даалгавар нь хязгааргүй илүү төвөгтэй, боломжгүй болж болох ч субьект, объект бүр үүнийг үргэлж гүйцэтгэдэг. Тиймээс субъектын үйл ажиллагаатай харьцуулахад субьектийн амжилттай үйлдэл нь субьекттэй харьцуулахад объектын амжилттай үйлдэлтэй адил субьект болон объектын аль алиных нь хөдөлгөөний хуулиудын тухай мэдлэгийг санал болгодог. Тэдний харилцан үйлчлэл нь нэг үйлдэл болох нь тэдгээртэй харьцуулахад илүү ерөнхий системийн үйл ажиллагааны бүтэц, хуулиар тодорхойлогддог. Гэхдээ энэ тохиолдолд шууд, бүрэн шингээлт байхгүй том системжижиг (энэ тохиолдолд субьект ба объектын хоорондын харилцааны тогтолцоо), гэхдээ тэдгээрийн идэвхтэй харилцан үйлчлэл, үүний үр дүнд хоёулаа хөгждөг. Гэхдээ илүү олон зүйлийн нэг хэсэг нийтлэг систем, субъект нь зөвхөн идэвхтэй оршихуй хэвээр үлдэж, энэ тогтолцооны дүрэм, хууль тогтоомж, үйл ажиллагааны хэв маягийн бүхэл бүтэн тогтолцоог танин мэдэж, бие даасан ач холбогдлоо хадгалдаг.

Түүний идэвхтэй үйл ажиллагаа нь юуны түрүүнд идэвхтэй байхыг шаарддаг танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Энэ нь субьектийн практик хувиргах үйл ажиллагаа нь үйл ажиллагааны орчин, түүний хууль тогтоомж гэх мэт мэдлэгийг багтаасан энэхүү үйл ажиллагааны үзэл баримтлалыг боловсруулахаас өмнө байх ёстой бөгөөд зөвхөн тэдгээрийн дагуу л боломжтой болно. хамгийн сайн аргаарөөрийн үйлдлийн системийг бий болгох. Үүний зэрэгцээ философийн уран зохиолд идеал ба гэгддэг зүйлийн хоорондын харилцааны хэлбэрийг авч байсан үйлдлийн загвар ба үйлдлийн өөрөө юм. бодит үйлдэл, маш өвөрмөц. Субъект ба объектын хоорондын харилцаа, танин мэдэхүйн анхдагч ба хоёрдогч шинж чанар гэх мэт атомын системийн хувьд. бодит үйл ажиллагаанэлээд төвөгтэй болж хувирдаг. Нэгнийх нь үйлдэл үргэлж нөгөөгөөсөө хариу үйлдэл үзүүлдэг; энэ нь эргээд таамаглаж байна төгс үйлдэлөөр. Магадгүй, энэ тохиолдолд субьект ба объектын харилцан үйлчлэлийн мөн чанарыг томъёогоор багасгаж, хамгийн сайн арга замаар ажиллахын тулд мэдэхийн тулд, мөн эсрэгээр нь багасгаж болно.

Мэдээжийн хэрэг, субъект-объект хоорондын харилцан үйлчлэлийн танин мэдэхүй нь нэлээд төвөгтэй, олон талт үйл явц бөгөөд бид эргээд түүний бүх талыг шинжлэхгүй, учир нь энэ нь бидний судалгааны хамрах хүрээ биш юм. Танин мэдэхүйн харилцан үйлчлэлийн чадвар нь эхлээд субьект ба объектод (мөн объектив ба субъектив ертөнцийн бүх үзэгдэлд байдаг гэж таамаглаж болно) танин мэдэхүйн үйл явцын мөн чанарын асуудалд шууд нөлөөлдөг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ингэж хэлэх шаардлагагүй танин мэдэхүйн үйл явцмэдлэгийн мэдрэхүйн болон логик талуудын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг; Нэг талаас эмпиристууд, сенсуалистууд, нөгөө талаас рационалистуудын хоорондох мөнхийн маргаан эцэс төгсгөлгүй үргэлжлэх болно. Судалгааны явцад бид танин мэдэхүйн эхний үе шатанд анхаарлаа хандуулах ёстой, учир нь энэ нь түүний эхлэл юм. Эхлээд үүнийг харцгаая.

Хүн бүрийн хувьд, ялангуяа объектоо зориудаар судалж буй танин мэдэхүйн субьектийн хувьд цаг мөч бүрт түүний мэдрэмжээр дамжуулан мэдээллийн урсгал гарч ирдэг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр янз бүрийн шинж чанар, зан чанар, эрч хүч гэх мэт олон тооны мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Энэ нь мэдрэхүйг мэдээллийн квант гэж ангилах замаар үүсдэг. Тэднээс гарч буй олон тооны мэдрэмж, мэдээллийн хувьд тэдгээрийг нэгэн төрлийн зарчмын дагуу бүлэглэж болно. Энэ бол байгаль, материаллаг ертөнцийн шинэ бүтээл бөгөөд нэгэн төрлийн ижил мэдрэмжүүдийн ийм төрлийн ангилал эсвэл ангилалтай тул хүн дараагийн мэдрэмжийг одоо байгаа мэдлэгтэй адилтган авч үзэж, түүнийг мэдрэмжийн нэг буюу өөр ангилалд (эсвэл төрөл) хамааруулдаг. Энэ нөхцөл байдал нь түүнийг тодорхой мэдрэмж бүрийн мөн чанарыг тодорхойлох хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлдөг, учир нь энэ ангиллаар аль хэдийн тодорхойлогдсон байдаг.

Энэ нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл явцад цаг хугацаа, энергийн аль алинд нь асар их хэмнэлт өгдөг.

Одоо байгаа ангилалд багтах боломжгүй мэдрэмжийн тохиолдолд тэдгээрийн мөн чанар, агуулгыг мэдрэхүйн шинэ ангиллыг боловсруулах замаар тодорхойлно. Сүүлийнх нь өөрийн гэсэн түвшинтэй. Тэдний эхнийх нь анхдагч мэдрэхүйн ангилал юм. Хоёр дахь нь үзэл баримтлал, хийсвэрлэл гэх мэт ерөнхий ойлголтууд гарч ирэхээс өмнө ангиллын ангилал юм. Дэлхий дээрх олон соёлын уламжлалууд өвөг дээдсийнхээ үр удмын хувь заяанд асар их нөлөө үзүүлж байсныг хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнийг тайлбарлахад хялбарорчин үеийн генетик

, харин хүний ​​нүдний өнгө, чихний хэлбэр, дуу хоолойны тембр нь өвөг дээдсээс нь шалтгаалахаас гадна амьдралдаа аз жаргалтай байх эсэх, ямар эрч хүчийг бусдад дамжуулах нь шалтгаалдаг гэдгийг шашны сургаал номонд тодотгосон байдаг. хүүхдүүддээ. Энэ талтай холбоотойгоор долоон овог (үе)-ийн тухай дурдах нь их байдаг. Эртний мэргэд долоон үеийн өвөг дээдэс тоглодог гэж үздэгшийдвэрлэх үүрэг хувь заяанд. Олон зуун, бүр хэдэн мянган жилийн өмнө дайсан болгохыг хүссэн хүнхамгийн том хорон муу

түүнийг долоо дахь үе хүртэл хараасан. Энэ бол олон үндэстний дунд бүх цаг үеийн хамгийн аймшигтай хараал байсан юм. Эртний Грекчүүдийн домог зүйд Танталын үр удам долоо дахь үе хүртэлх хараал идсэн тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол нярайг хөнөөсөн хэргийн шийтгэл байв.

Зороастрын сургаал

Уг овгийн долоон үеийн холбоо гүн гүнзгий ач холбогдлын үндэслэлийг шарын шашны дэлхийн агуу үндэслэгчийн "Өвөг дээдсийн ном"-д тусгасан болно. Персийн зөнч Спитама Заратустра (эсвэл Зороастр) Фаравахарын овгийн модыг дүрсэлсэн байдаг (өөр нэг уншлагад Фравахар). Энэхүү үзэл баримтлал нь өөрөө шашин болох шарын шашны гол бэлгэдэл юм. Фравахарыг хамгаалагч сахиусан тэнгэр эсвэл далавчтай нарыг бэлгэддэг далавчтай диск хэлбэрээр дүрсэлсэн байв. Ургийн модыг мөн тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд голд нь хүн өөрөө, өөрөөр хэлбэл амьдардаг хүн байв.дэлхий дээр овгийн үр удам. Энэ цэгээс өөр өөр талуудудмын модны мөчрүүд салсан - өвөг дээдэс энэ хүн. Төвийн цэг буюу эхний үеийг оруулаад нийт 7 шатлалтай байв. Персийн мэргэд хүн долоо дахь үе хүртэл бүх өвөг дээдсээ мэддэг байх ёстой гэж үздэг. Энэ нь хүний ​​амьдрал, зан чанарын олон талыг тодорхойлж, түүний ирээдүйг урьдчилан таамаглах боломжийг олгодог.

Фравахарын гэр бүлийн мод

Фравахар модны 7 омгийг төсөөлж, дүрслэх нь маш энгийн. Тэд дараах байдлаар харагдаж байна.

1. Эхний үе бол өнөөдөр амьдарч буй би.
2. Хоёр дахь үе бол 2 хүнээс бүрдсэн миний эцэг эх юм.
3. Гуравдугаарт - миний өвөө эмээ (дөрөв).
4. Дөрөвдүгээрт - элэнц өвөө (8).
5. Тавдугаарт - элэнц өвөө, элэнц эмээ нар (16).
6. Зургаа дахь - элэнц өвөг дээдсийн өвөө (32).
7. Долдугаарт - элэнц өвөг дээдсийн элэнц өвөг (64 хүн).

Мэдээжийн хэрэг, одоо цөөхөн хүн бүх өвөг дээдсээ долоо дахь үе хүртэл мэддэг. Гэхдээ эртний хүмүүсийн хувьд энэ мэдлэг асар их ач холбогдолтой байсан. Дундад зууны болон хожуу үеийн Орост ч гэсэн язгууртны хүрээний хүмүүс өөрсдийн удам угсаагаа батлахын тулд маш их цаг хугацаа, хүчин чармайлт гаргаж байсан нь үндэслэлгүй юм. Энэ нь цусны цэвэршилтийг батлах, мөн гэр бүлийн эд баялагт хамаарах нэхэмжлэлийн үндэслэлийг нотлох боломжтой болсон.

Дотор нь Эртний ПерсФравахарын овгийн модны эмхэтгэл нь илүү гүн гүнзгий, ид шидийн, жигд байсан шашны ач холбогдол. Овгийн үе бүр тодорхой элемент, түүний энергитэй холбоотой байв. Тиймээс эхний өвдөг (үүд) нарны энергитэй шууд харьцдаг. Хоёр дахь (эцэг эх) - Сарны энергитэй, бидний эрүүл мэнд, ойрын орчин, сэтгэл хөдлөлд нөлөөлдөг.

Гурав дахь үе - өвөө эмээ нар бидэнд дамждаг оюуны чадамж, авъяас чадвар, харилцааны ур чадвар. Дөрөв дэх нь бидний амьдрал дахь хайрын дүр төрх, материаллаг сайн сайхан байдлыг бүрдүүлдэг. Тав дахь өвдөг нь бидэнд хүсэл зориг, тууштай байдлыг өгдөг. Хэрэв энэ шугамын дагуу хазайлт байсан бол эдгээр зан чанарын шинж чанарууд нь түрэмгийлэл болж хувирдаг.

Зургаа дахь өвдөг нь нийгэм дэх байр суурь, нийгмийн өндөрлөгт нөлөөлдөг. Магадгүй хамгийн их чухал үүрэголон тооны элэнц өвөг дээдсийн харьяалагддаг долоо дахь үеийн жүжиг. Тэд фатум буюу Fate гэж нэрлэгддэг зүйлийг тодорхойлдог. Тиймээс 7-р үе хүртэл өвөг дээдсээ мэдэх нь чухал юм: бидний одоо ба ирээдүй үүн дээр таблет шиг бичигдсэн байдаг.

Италийн криминологич, сэтгэцийн эмч Чезаре Ломбросогийн нэгэн сонирхолтой судалгаа байдаг бөгөөд эрдэмтэн дахин бүтээхийг оролдсон байдаг. гэр бүлийн модалдартай маньяк алуурчид. Түүний гэр бүлд ийм хүн бүр олон гэмт хэрэгтэн, хүмүүстэй болохыг олж мэдэв өндөр түвшинтүрэмгийлэл. Аз болоход тэд зөвхөн өвлөгддөггүй муу чанарууд, гэхдээ бас авьяас. Үүнийг урлагийн олон гэр бүлийн жишээнээс харж болно.