Aktif bir yaşam pozisyonu nasıl alınır? Yaşam pozisyonu nedir

Bireyin aktif bir yaşam pozisyonunun oluşturulması merkezi görevdir ahlaki eğitim Gelişmiş sosyalizm toplumunun manevi ve ahlaki karakterini eğitme çabalarını yoğunlaştıran SBKP XXV Kongresi tarafından belirlendi. Sovyet adamı verimlilik yansıtılır ideolojik çalışma parti, kamu kuruluşları. Bu sadece şunu göstermez: büyük önem Bu sorunun tüm ahlaki eğitim sistemi için değil, aynı zamanda çözümünün karmaşıklığı hakkında da.

Dolayısıyla özünün açıklığa kavuşturulması, oluşum mekanizmasının içeriği, örgütlenmesi hem teorik hem de pratik açıdan ön plana çıkmaktadır. eğitim süreci. Bu sorunlara başarılı bir çözüm ancak komünist bir toplum inşa etme koşullarında ahlaki eğitimin fiili uygulaması dikkate alınarak Marksist-Leninist etik teorisi temelinde mümkündür.

Belirli bir form olmak sosyal aktivite kişilik, yaşam konumu her alanda kendini gösterir insan faaliyeti: emek, sosyo-politik, manevi ve ahlaki vb. Ahlaki faaliyet olarak yaşam konumu, bireyin ahlaki gerilimini, hazırlığını ifade eder. pratik eylem. Sonuçta, bir kişinin yaşamdaki konumu onun ahlaki konumudur ve faaliyetlerini optimize eden bir faktördür.

Ne zaman hakkında konuşuyoruz Bireyin bir aktivite olarak yaşam konumu hakkında, o zaman onun tezahürünün iki zıt kutbu olan aktivite ve pasiflik akılda tutulmalıdır.

Aktif bir yaşam pozisyonu, cesaretin tezahürü, iyiliği tesis etme ve ahlaki kötülüğün üstesinden gelme mücadelesindeki cesaret, bireyin ahlaki eylemlerinin sistematikliği, ortaya çıkan sorunların ölçeği ve sosyal önemi ile karakterize edilir. ahlaki sorunlar. Bu pozisyonun uygulanması, insanların yaşamlarında olumlu normların oluşturulmasıyla ilişkilidir; komünist ahlak kriteri tarafından yönlendirilir: komünist bir toplumun yaratılmasına katkıda bulunan her şey ahlakidir.

Aktif bir yaşam pozisyonundan sadece bireyle ilgili olarak bahsetmek gerekir. Marksizm-Leninizmin değeri, yaşayan bireylerin sonsuz ve çeşitli eylemlerinin toplumsal grupların eylemleri, sınıfların eylemleri olarak genelleştirilmesidir. Marksizm-Leninizm, ideolojik karşıtlarımızın bazen iddia ettiği gibi, bireyi kitleler içinde eritmedi, onu sınıfa “kurban etmedi”; fakat bireyin toplumsal, ahlaki de dahil olmak üzere, toplumsal faaliyetinin toplum içerisindeki tezahürünün daha geniş ölçeğine işaret etti. çerçevesi sosyal grup, sınıf, tüm toplum. İÇİNDE modern koşullar sosyalist kişilik, aktif bir yaşam konumu sergilemek için daha büyük fırsatlara sahip olur.

Aktif yaşam pozisyonunun zıttı pasifliktir. Bireyin eylemsizliğinde, olaylara kayıtsızlığında kendini gösterir. sosyal sorunlar, şu veya bu çelişkili ahlaki durumun çözümüne katılma konusundaki isteksizlikte, sözler ve eylemler arasındaki tutarsızlıkta. Bir bireyin pasif konumu, ahlaki eğitim açısından, bariz olandan daha az tehlikeli değildir. negatif konum ahlaki kötülüğün tezahürü ile ilişkilidir. Bu anlamda pasif konum da “aktiftir” çünkü inaktiftir. Bu nedenle, bir yaşam pozisyonunun özünü anlamak, onun yönünün analizi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Bir bireyin faaliyetinin yönünü - olumlu ya da olumsuz - belirleyerek, yaşam pozisyonunun pratik davranış üzerinde düzenleyici bir etkisi vardır, toplumun yararına yararlı ahlaki faaliyetleri teşvik eder ve ahlaki kötülüğün tezahürünü ortadan kaldırır. Gerçekte aralarında aşılmaz bir engel yoktur ve sürekli etkileşim halindedirler.

Bir kişinin yaşam pozisyonunun özü, bireyin dünya görüşü, inançları, maneviyata karşı tutumudur. ahlaki değerler. Yoğun ifadesini yaşam pozisyonunda bulur iç dünya kişilik. Ahlaki eğitim sürecinde bireyin iç dünyasına "girişte" neyin ortaya konduğu az çok açıksa ve "çıktıda" neyin göründüğüne insanların eylem ve davranışlarıyla karar verilebilirse, o zaman bireyin iç dünyası henüz eğitimcinin bakışına açık değildir. Bu durum bir kez daha, bireyin faaliyetini belirleyen dünya görüşünün, inançlarının ve içsel tutumlarının ortaya çıktığı bir faaliyet olarak yaşam pozisyonunun analizi lehine tanıklık etmektedir.

Sosyalizmin ve komünizmin olumlu ahlaki değerlerine odaklanan birey, gerçekte ileri ve ilerici olan her şeyi onaylayarak faaliyetini gösterir. Ve tam tersi, farklı bir düzenin değerlerinin rehberliğinde, örneğin, en yakınınız olarak koyarak pratik amaç istifçilik, para toplayıcılık vb. bir kişinin kişiliğini bozabilir.

Sosyal ve ahlaki bir kategori olarak aktif bir yaşam pozisyonu, bireyin yüksek hedeflere ulaşma arzusunu ifade eder. ahlaki idealler. Bireyin yüksek özlemlerinin, bilincinin, iradesinin ve pratik eyleminin bir birleşimi olan yüksek sosyal hedeflere yönelik komünist özlem gibi Sovyet insanının manevi niteliğiyle yakından bağlantılıdır.

Kamusal ve kişisel çıkarların birleşimi, ayrıca kişisel çıkarların bilinçli olarak kamusal çıkarlara tabi kılınması, yetiştirmenin bir sonucu olarak kamu çıkarları içsel kişisel çıkarlar haline geldiğinde, aktif bir yaşam pozisyonunun ayrılmaz özellikleridir. Ahlaki eğitim, bir kişide bu yeteneğin geliştirilmesini amaçlamaktadır.

Aktif bir yaşam pozisyonu şunları gerektirir: bilinçli tutum Kamu görevine, bilgi ve inanç birliğine, söz ve eylem birliğine günlük davranış normu olarak önem veriyoruz. Birlikte ele alındığında bu, aktif bir yaşam pozisyonunun içeriğini belirler.

İlim ve inançların, söz ve amellerin birliği, ahlaki eylem. Ahlak eğitiminde bu sorunun yaşanması oldukça doğaldır. Bilgiye erişimle ilişkilidir geniş anlamda emekçi kitlelerin bu sözü. Görev sadece doğanın, toplumun ve insan dünyasının gelişim kalıpları hakkında derin bilgi sağlamak değil, aynı zamanda bu bilgiyi yüksek ahlaki davranışa dönüştürmektir. Dolayısıyla ahlak eğitiminin son derece önemli bir yönünden, toplumun ortaya koyduğu hedeflere uygun ahlaki özelliklere sahip bir insan oluşturma yeteneğinden bahsediyoruz.

Ahlak ilkeleri ve normlarına ilişkin bilgi de dahil olmak üzere, kendi başına bilgi, bir kişinin uygulamada yüksek ahlakının her zaman yeterli bir garantisi değildir. İÇİNDE gerçek hayat gelen bilgi bireyler sıklıkla sorumsuzlukla bir arada bulunur ve buna sosyal duyguların körelmesi de eşlik eder.

Ahlaki eğitimin maliyetinin bir sonucu olarak, yalnızca kendi bencil refahını düşünen bir bireyci geliştiyse, o zaman ahlak ve hukuk normlarına ilişkin bilgiyi kişisel kazanç, kariyer veya başka bir kişisel çıkar için kullanabilir. Ve bu nedenle, kamu ahlakının ilke ve normlarına ilişkin bilgi, otomatik olarak ahlaki kötülüklerden kurtuluşa yol açmaz. Burada her şey, ahlaki eğitim sisteminin bu bilgiyi güçlü ahlaki inançlara ve ardından ahlaki eylemlere ne ölçüde "eritebildiğine" bağlıdır.

Söz ile eylem arasındaki çelişkiler pratik davranışözellikle yaratık hakkındaki bilginin sığ, yüzeysel ve biçimsel özümsenmesi temelinde ortaya çıkabilir halkla ilişkiler toplumumuzda. Bireyin çabaları yalnızca anlamaya yönelikse genel hükümler, o zaman süslemeyle veya tersine gerçekliğin aşağılanmasıyla ifade edilen ahlaki dogmatizmin yolunu izleyebilir. Ve eğer bilginin özümsenmesi sürecinde belirli bir olgunun ortaya çıkma, gelişme ve etki mekanizması gözden kaçırılırsa, o zaman kişi bağımsız düşünmeye hiç de elverişli olmayan bir şablon geliştirir. Bu durumda bireyin ahlaki güçleri söner ve etkinliğini kaybeder.

Bazen sözle eylem arasındaki farklılığın kaçınılmaz nedeninin ahlaki şüphecilik, inançsızlık olduğu yönünde bir bakış açısı dile getirilmektedir. gerçek güçler ekip ve kişi. Sözün amellerle desteklenmemesi ve kişinin bunu kendi üzerinde yaşaması durumunda bu durum ortaya çıkabilmektedir. Çoğu zaman bu olgu, işteki düzensizlik ve düzensizliğin, kötü yönetimin fırtınaya, üretim planlarının yerine getirilmemesine ve sonuçta ahlaki eğitimin etkinliğinin zayıflamasına yol açtığı üretim ortamında meydana gelir. Bu nedenle sosyalist rekabeti örgütlerken özel ilgi Parti ve kamu örgütleri, sosyalist toplumumuzun tüm işçileri arasında söz ve eylem birliğini aşılamaya çalışmaktadır.

Söz ve eylem birliği şartı, insana dışsal ve yabancı bir şey değildir. Sosyalist kişiliğin tüm gelişim yönüne tekabül eder, ahlaki inançlarıyla içsel olarak uyumludur ve kişiyi asılsız hayallerden vazgeçirir. Söz ve eylem birliği aynı zamanda ahlak ve nezaketin temel bir normu olarak da hareket edebilir. Yüzyıllar boyunca halkın ilerici gelenekleri tarafından pekiştirilen ve geliştirilen evrensel bir insan içeriğine sahiptir. Esasen söz ve eylem birliği şartı, insanlar arasındaki iletişim sürecinde güvenin bir gereği, bireyin ahlaki güvenilirliğinin bir gereğidir. İÇİNDE günlük yaşam beyanlar ve yükümlülükler şeklini alır. Elbette bunun her insanın faaliyetinde her zaman gerçek ifadesini bulduğunu ileri sürmek belli bir idealleştirme olacaktır. Çoğu zaman insanların eylemleri boş beyanlardan ibarettir; açıkça imkansız yükümlülükler üstlenebilirler. Skolastik teorileştirme, olguların gerçek çalışmasının yerini aldığında, bilim alanında da söz ile eylem arasında bir boşluk ortaya çıkabilir. Sözle eylem arasındaki tutarsızlık, her türlü eğitim önlemini geçersiz kılabilir.

Söz ve eylem arasındaki tutarsızlığa karşı mücadele, bireyin aktif bir yaşam pozisyonunun oluşması, komünist ideolojinin artması, temellere dayanan yüksek sosyal hedeflere yönelik özlemin aşılanmasıdır. pratik uygulama pratik konulardaki inançlar. Aynı zamanda söz ile eylem arasındaki tutarsızlığın ortadan kaldırılması, kolektif ve kişisel kararları yetkin bir şekilde uygulayan sosyalist toplum işçisinin mesleki ve ideolojik eğitiminin arttırılması anlamına gelir.

Gelişmiş sosyalizm koşullarında bu gereklilik yeni ahlaki içerikle zenginleştirilmiştir. Bu, ayrılmaz bir parça olarak, bireyin topluma, ekibe ve diğer insanlara karşı yasal olarak güvence altına alınan sorumluluklarını içerir. yeni Anayasa SSCB 1977 Söz ve eylem birliği şartının yerine getirilmesi, bireyin ahlaki açıdan kendini onaylamasına katkıda bulunur ve kendisine verilen işe ilişkin sorumluluğunun artmasına yol açar. Komünist inşanın tüm uygulamaları ve rekabet deneyimi, emekçi halkın sözlerini tutma ve bunu somut pratik eylemlere dönüştürme niyetine tanıklık ediyor.

Gelişmiş sosyalizm, normal işleyişi için toplumun verili aşamasına daha uygun önlemler de geliştirir. yüksek standartlar ahlak, davranışın düzenleyicisi olarak hareket eder. Her türlü yaşam aktivitesi için düzenleyici işlevlerini talimatlar şeklinde yerine getirirler. Ortaya konulan yeni ahlaki gereksinimler keyfi oluşumlar olmayıp, toplumda halihazırda gelişeni yansıtır ve aynı zamanda ahlak eğitiminin amacını da gösterir. Her Sovyet insanında aktif bir yaşam konumu oluşturma görevinin öne sürülmesi, komünist ilkelere dayalı bir topluma dönüşen gelişmiş bir sosyalist toplum aşamasında tüm ahlaki eğitim sistemi için yeni bir gerekliliktir.

Aktif bir yaşam pozisyonu gerekli bir unsurdur. başarılı sosyalleşme kişi. Bu tanımın anlamını anlamaya çalışalım. Her insan etrafındaki gerçekliği etkileme gücüne sahiptir. Yani dünya durağan değil, insanların etkisi altında sürekli değişiyor. Aktif bir yaşam pozisyonuna sahip bir kişi, yaşamı iyileştirmekle ilgilenir. Böyle bir birey dikkatini yalnızca kişisel deneyimlerine değil, aynı zamanda

Aktif bir yaşam pozisyonu her insan için tipik değildir. Bu dünyayı dönüştürme isteği pek çok şeyi gerektirir; özellikle bunlar kişinin kendi ilkeleri, dünya görüşü, inançları,

Yani, tatmin olmayan bir kişi mevcut gerçeklik, aktif yaşam pozisyonuna sahip bir kişi denemez. Herhangi bir şeyi eleştirmeden ve kırmadan önce, yeni, daha gelişmiş bir varoluşun nasıl görüneceğine dair bir fikre sahip olmanız gerektiğini hatırlamakta fayda var.

Aktif bir yaşam pozisyonu her şeyden önce aktiviteyi içerir. Gerçekliği teorik olarak yeniden yapılandırmak yeterli değil; aynı zamanda bu yönde ilerlememiz de gerekiyor. Her insan bu görevle farklı şekilde başa çıkar. İnsan tüm gücünü çözüme yönlendiriyor küresel sorunlar Bir diğeri kendi ülkesinin refahını önemsiyor, üçüncüsü ise etrafındaki insanlara yardım etmeye çalışıyor.

Aktif bir yaşam pozisyonunun rasyonellik, başkalarına yardım etme arzusu ve orantı duygusuyla uyumlu bir şekilde birleştirilmesi gerekir. Aksi takdirde değişim arzusunun ardından son derece olumsuz sonuçlar gelebilir. Örneğin, bir kişinin uygulamaya koymak istediği belirli idealleri vardır, ancak benmerkezciliği, çoğu insanın tamamen farklı bir dünya görüşüne bağlı olduğunu anlamasını engeller. Bundan basit bir sonuç çıkarabiliriz. Kişi, faaliyetlerini kendi çıkarlarını tatmin etmek için değil, toplum yararına yönlendirmelidir.

Bir bireyin sosyal konumu çeşitli yönlere bölünmüştür. Bu, liderin talimatlarına itaat olabilir, ancak diğer grup üyelerine göre bağımsız ve aktif davranış olabilir.

Yaşam pozisyonu toplumun tüm normlarına ve gereksinimlerine uygun olarak ifade edilebilir, ancak liderlik pozisyonu bir takımda.

Dünyayı dönüştürme arzusu aynı zamanda şu sonuçlara da yol açabilir: olumsuz sonuçlar. Bazı durumlarda aktif bir yaşam pozisyonu, sosyal normların göz ardı edilmesiyle, kişinin kendi "ben" ini toplum dışında aramasıyla ifade edilir, örneğin suç çeteleri, hippiler arasında.

Aynı zamanda kişinin kendi gerçekliğini inşa etme arzusu da olabilir. Örneğin, bir kişi toplumun normlarını kabul etmez, dünyanın nasıl olması gerektiğine dair kendi fikrine sahiptir ve hayatını iyileştirmek için aktif olarak diğer insanları kendine çeker. Mesela bu tür insanlar arasında devrimciler de var.

Çoğu zaman aktif bir yaşam pozisyonuna sahip olanlar gençlerdir. Bu şaşırtıcı değil, çünkü dünyayı dönüştürme işlerinde her zaman bir tür motor olmuş olanlar gençlerdir. Gençlerin daha az muhafazakar görüşleri var, yeni fikirleri ve özgün bir dünya görüşleri var. Bildiğiniz gibi gençlerin çok fazla enerjisi var, onu yaratılışa yönlendirmek gerekiyor, aksi takdirde aşırı güç, olumsuz sonuçlar.

Özetleyelim. Aktif bir yaşam pozisyonu kayıtsızlığın ve kopukluğun antipodudur. Söz konusu niteliğe sahip kişi, ülkede ve dünyada olup biten her şeyle ilgilenir, her türlü çabaya aktif olarak katılır, çevresindeki gerçekliğe belli bir katkı sağlamak ister.

Aktif bir yaşam pozisyonu, bireyin herhangi bir çabadaki başarısının anahtarıdır. Ve statik bir dünya algısından kaynaklanıyor, eğer onu tabiri caizse "doğru açıdan" görürseniz, o zaman nasıl aktif bir yaşam pozisyonu elde edeceğinizi bile fark etmeyeceksiniz ve sadece başarı sizi takip edecek her şeyde ve hiç kimse başarısızlıklara dikkat etmeyecek, ödeyecek

Aktif yaşam pozisyonu nedir?

Bireyin aktif yaşam pozisyonunun ne olduğunu daha iyi ve daha kolay anlamak için basit bir örnek verelim. hayat örneği. Şehrinizin valiliği için seçimler yapıldı ve daha önce bu görevi hiç üstlenmemiş olan tamamen yeni bir kişi seçildi. Bir ay içinde bahçenize yeni yatay çubukların, kum havuzunun, salıncağın yerleştirildiğini, her şeyin parlak ve iyi çalışır durumda olduğunu fark ettiniz. Birkaç hafta sonra, sokaklardaki çimlerin daha güzel hale geldiğini, yol kenarındaki ağaçların budandığını veya kesildiğini ve evinizin yakınında yeni bir anaokulunun açıldığını gördünüz.

Bütün bunlar, valinin umutları ve beklentileri karşıladığını, şehir için elinden gelen her şeyi yaptığını ve yapmaya devam ettiğini, parayı iyi bir amaç için harcadığını gösteriyor. Stokta hâlâ çok şey var ilginç fikirler, böylece altı ay sonra aşırı büyümüş şehir ormanında güzel bir sokak ortaya çıktı. O liderlik ediyor aktif yaşam, şehrinizi geliştirin. Aktif bir yaşam pozisyonundan bahseden, bu sürekli tükenmez yeni fikir kaynağı, insan ahlakı bilgisinin tezahürü ve kişinin gücünü kullanma yeteneğidir.

Nasıl aktif bir insan olunur?

Özgeçmiş gönderirken birçok kişi şu soruyu sorar: İşveren hayati faaliyetten ne kastediyor, ne yazmam/cevaplamam gerekiyor? Proaktif bir yaşam tarzınız olup olmadığı sorulduğunda, bu sadece başka kelimelerle ifade edilmiş bir sorudur: "Bize iş fikirleri mi vereceksiniz yoksa maaştan maaşa canlı maaş mı vereceksiniz?" Elbette çok az kişi ikinci seçeneği beğenecektir, bu nedenle aktif bir yaşam pozisyonu geliştirmek çok önemlidir.

Aslında sabah uyandığınızda aniden aktif olduğunuzu fark etmeniz imkansızdır. Aktif bir yaşam pozisyonu eylemleriniz, düşünceleriniz ve fikirlerinizle karakterize edilir. Kesinlikle aktif bir yaşam pozisyonuna sahip olan insanlar, yapısal bileşenlerine karşılık gelir:

1. Kişinin kendi eylemlerine normatif-değerlendirici bir yaklaşım - kişi aniden veya rastgele hiçbir şey yapmaz, eylemleri düşünülür ve değerlendirilir, olası sonuçlar birden fazla kez kafamın içinde gezindi. Eylemlerinizi ayık ve sıkı bir şekilde değerlendirmeyi ve bir plan hazırlamayı öğrenirseniz gelecekteki çalışma, o zaman asla hata yapmayacaksınız ve kendinizi her zaman tüm şirketteki en saygın ve güvenilir meslektaşlar veya arkadaşlar arasında tutacaksınız;
2. Motivasyon-teşvik yaklaşımı. Belirli bir işi yapmak istemiyorsanız sağlam bir tahmin ve plan tek başına yeterli değildir. Eylemleriniz için bir tür motivasyon olmalı; örneğin bölüm başkanı rütbesine yükselmek, maaş almak istiyorsunuz. büyük maaş ve her zaman hayalini kurduğunuz gibi banliyölerde bir ev satın alın veya inşa edin, ancak işin kendisini sevmelisiniz, aksi takdirde eylem için motivasyon kalmayacaktır;
3. Pratik ve etkili bir yaklaşım - bu aşama doğrudan çalışma sırasında kendini gösterir. Görevleri yerine getirme konusunda tembel değilsiniz, proje için yeni bir şey teklif etmiyorsunuz, birisi bundan şüphe ederse fikrinizi nasıl savunacağınızı biliyorsunuz, ancak ateşli bir fanatik değilsiniz ve yeteneklerinizi ve görevinizi açıkça değerlendiriyorsunuz. Önceki iki nokta da burada toplanmıştır, çünkü bunlar olmadan yukarıda açıklanan her şey gerçekleştirilemez.

Kendi üzerinizde yaptığınız çalışmaların sonucunda, daha sorumlu, fikir verme konusunda daha neşeli, meslektaşlarınız arasında becerikli ve güvenilir ve bir takım halinde çalışabilen hale geleceksiniz.

Çoğu zaman, aktif bir yaşam pozisyonu geliştirmekle ilgilenen kadınlardır ve iyi bir nedenden dolayı, ailede düzeni sağlamak, kendilerini temiz ve güzel tutmak ve genel olarak mutlu olmak için bu, adil yarı için çok önemlidir. aptalca eylemlerde bulunmadan. A mutlu kadın Bildiğiniz gibi, sevmekten ve güzel olmamaktan başka çare yok.

Şu ifadeyi sıklıkla duyuyoruz: “Aktif bir yaşam pozisyonu gerekli” veya “Aktif bir yaşam pozisyonum var”. Bu ne anlama gelir? Böyle bir konuma sahip olan kişi ne hisseder, nasıl davranır, tuzaklar nelerdir? Daha yakından bakalım.

Aktif bir yaşam pozisyonu iki açıdan kendini gösterir:

• Benlik tutumunun tezahürü.
• Tezahürler, eylemleriniz ve duygusal tepkileriniz aracılığıyla dünyaya yayınladığınız şeylerdir.

İkincisi, sizin tezahürünüz dış dünya- bu, kişisel tutumunuzun, nasıl hissettiğinizin, kendinize dair vizyonunuzun bir sonucudur.

Aktif bir yaşam pozisyonunun göreceli bir özellik olduğu söylenmelidir. Yani çoğunluğun davranışından ve iç durumundan farklı olan iç ve dış farklılıklardan bahsediyoruz. Ve ona karşı çıkıyorlar.

Örneğin, herkes sessiz kalmayı seçtiğinde, ancak siz bunu yapmadığınızda ve genel sessizlikte konuştuğunuzda, sesiniz yüksek veya alçak gelebilir ancak yine de sağlam çıkabilir.

Mini bir test yapalım. En sık iletişim kurduğunuz 15 kişiyi düşünün. Ne kadar sevilip sevilmedikleri önemli değil: bir meslektaş, bir kayınvalide, sevilen bir arkadaş veya kız arkadaş, tramvaydaki bir komşu. Seçim yaparken onlarla iletişim kurduğunuz ve onlara yakın geçirdiğiniz zamana odaklanıyoruz.

Şimdi, onlardan daha sık olarak bir şeyler alıp yaptığınızı unutmayın: bir yere gidin, iletişim kurun, yeni şeyler öğrenin, vb. Veya tam tersine geridesiniz: Herkes uzun zaman önce evlendi, onarım yaptı, motosiklet yarış kurslarına kaydoldu... Önde ve geride olduğunuz noktaları sayın. Ve ikinciyi birinciden çıkarın.

Puan sayısı ise:

• 5 ve altı ise açıkça geride kalıyorsunuz. De-evrim sizin kişisel tercihinizdir.
• +5—5 ise, akışta yüzen bir kütük gibisinizdir; pasif bir yaşam pozisyonunuz vardır.
• +5 veya daha fazla ise güçlü bir kişisel kaliteye sahipsiniz demektir.

Aktif bir yaşam pozisyonu söz konusu olduğunda herkesin hemen görebileceği ilk husus davranıştır. Yapılacak veya yapılmayacak iki seçenek olduğunda, böyle bir kişinin bunu yapma olasılığı daha yüksektir. Gözünüze çarpan ikinci husus ise inisiyatiftir. Bir fikir var - öne çıkıyor, teşvik ediyor, sonuçlara ulaşıyor. Daha “ileri” bir tezahürde ve diğer niteliklerle birlikte inisiyatif, kendisini örgütsel ve liderlik nitelikleri olarak gösterebilir.

Hemen fark edilen bir diğer şey, aktif bir yaşam pozisyonuna sahip bir kişinin diğerlerinden daha halka açık olmasıdır. Kişi hareket eder ve başkalarının arkasına saklanmaz. Ve kural olarak, bu tür davranışlara bağlı kalıyor ve vaaz ediyor. Haydi, yap şunu, diyor kendine ve başkalarına.

Aktif bir yaşam pozisyonunun tezahürü

Aktif bir yaşam pozisyonunun tezahürü iç durum- düşüncelerimizin, tutumlarımızın, motivasyonumuzun, cesaretimizin hareketlerinin toplamı. Ve bundan ilerleme dürtüsünü alıyoruz. Akıntı nereye giderse onunla hareket edebilir veya istediğimiz yöne kürek çekebiliriz. Her zaman elimizde bir kürek bulunur.

Pasif yaşam pozisyonu yanıt verir doğal hukuk gücü korumak ve enerji tasarrufu sağlamak. Bazı durumlarda tavsiye edilir en basit doğa ancak kalkınmanın zararına kullanıldığında birden fazla risk yaratır. Sosyal ormanda ruhen zayıf, sağlıklı bir yaşam tarzına sahip olma arzusu eksikliği nedeniyle hasta olan ve gerçeği görmezden gelen insanlarla karşılaşıyoruz. Ve bunların yüzdesi çok yüksektir.

Pasif bir yaşam pozisyonu hastalığının ilk belirtisi, bir kişinin sıklıkla şunu söylemesidir: “Bir şeye başlamak benim için zor. Bazen bir adım atmaya karar vermek benim için çok zor oluyor. Uzun zamandır kendimi aramaya, yapmaya, başlatmaya ikna edemiyorum yeni hayat» . 10.000 Pazartesi ve en az 10 Yeni Yıl çoktan geçti. Ancak yeni bir hayata başlamak hala imkansız. Sabah 6:30'da kalkın, mutlu bir şekilde koşuya çıkın, neşeli ve zinde olun, enerji dolu ve coşku ve harika, parlak bir yarın ve özellikle bugün büyüleyici bir şekilde kararlı bir şekilde davranın. Bu ertelemeye benzer bir şey ama belki de bu kadar büyük ölçekte değil. Sonunda bunu bana sat sihirli hap, bu beni harekete geçmeye ve hayatımı her geçen gün daha iyiye doğru değiştirmeye zorlayacak! Daha da iyisi, benim için hayatımı değiştir. Ve yalnızca aktif bir yaşam pozisyonuna sahip bir kişi sonuna şunu ekleyecektir: "Tamam, sanırım buna gerek yok. Anlık zayıflık. Ben kendim."

Hastalığın ikinci belirtisi, kişinin "fakir ve hasta olmaktansa zengin ve sağlıklı olmanın daha iyi olduğunu" söylemesi ancak aynı zamanda birinci kısma yönelik eylemlerde bulunmamasıdır. Bir vitrinin önünde duruyor, bir parça pastaya bakıyor ve her gün, on yıl boyunca bu vitrinin yanından geçiyor ve hayatında her şey, doğanın doğal kanunlarına göre yavaş yavaş aşağı doğru ve daha da kötüleşiyor.

Aşağı ve kötüleşen hareket normaldir doğal durum. Tek şart kişinin pasif olmasıdır. Sağlığınıza dikkat etmezseniz kaslarınız körelir. Bu doğanın kanunudur. Her gün ders çalışmazsanız beyniniz körelir. Bu doğanın kanunudur. Eğer evinizi temizlemezseniz kesinlikle kokuşacaktır. Bu doğanın kanunudur. Peki ya duşunuzu temizlemezseniz? Koku daha da kötü olacak. Bu hepimizin okulda öğrendiği fizik kanunu gibidir ve bize hiçbir faydası yoktur.

Kişisel motivasyon

Kişisel motivasyon, aktif bir yaşam pozisyonunun başka bir yönüdür. Değişimin dürtüsünü hissedip hissedemeyeceğinizi anlamak çok önemlidir. Bildiğiniz gibi sizin ve benim iki beynimiz var: ilk aklınıza gelen ve midedeki nöronlar. Her ikisi de duyguları düzenleyen ve bize enerji veren hormonlar da dahil olmak üzere güçlü hormonlar ve nörotransmiterler üretir. Ancak herkes bunları yapılandırmamıştır. Bazen bunun nedeni genetik, bazen zor bir çocukluk ve kaygan bir pencere pervazıdır, bazen sadece ikinci bir deri haline gelen ve öyle bir atalet kazanan bir alışkanlıktır ki, bunun üstesinden gelmek için süper motivasyon şeklinde ek enerji enjeksiyonlarına ihtiyaç duyulur.

Eylem enerjisi motivasyondan gelir. Motivasyon ne kadar güçlü olursa, daha muhtemel eylemin gerçekleştirileceğini söyledi. Bu kesinlikle doğrudur. Ama kesinlikle herkes daha iyi yaşamak ister. Daha kötü yaşamak isteyen en az bir kişi gördünüz mü? Daha iyi yaşama arzusu neden aktif eyleme dönüşmüyor? Şimdi dikkatimizi korkuya ve onun ikincil faydalarına çevirelim. Nedir? Bu, egonun mevcut statükoyu sürdürme arzusudur. Neyin engellediğini değil, neyin yardımcı olduğunu düşünelim. Motivasyonun nesi iyi? Motivasyon enerji verir. Ancak bazı durumlarda bu enerji açıkça yeterli değildir. Örneğin yıllarca İngilizce öğrenmek istiyor olabilirsiniz ama hiçbir zaman harekete geçmiyorsunuz. Motivasyon eğitimlerine katılmak şeklinde işkenceye başvurmadan başka nereden enerji alabilirsiniz?

Eylem Enerjisi veya Ruhun Gücü

İnsan oldukça karmaşık bir yapıya sahiptir. Belki herkes hemen iki bileşeni adlandırabilir: beden ve bilinç. Biraz düşündükten sonra buraya üçüncüyü ekleyebilirsiniz - bu enerjidir. Ya sana başka bir şeyin daha olduğunu söylesem? Bu ruh ve ruhtur. Oldukça gerçek bileşenler. Onunla bilinçle aynı şekilde çalışabilirsiniz. Ruh duygulardan sorumludur (sadece değil), yaşam boyunca ilerlemekten de sorumludur. Yani ruh, hayatınızın yaratılmasından sorumludur, ruh ise onu tam olarak nasıl yarattığınızdan sorumludur. Çünkü aynı hedeflere farklı yollardan ulaşılabileceği açıktır. Meslektaşlarınızın kafasını aşarak yeni bir pozisyon elde edebileceğiniz gibi, bunu çevreci de yapabilirsiniz. Her iki durumda da hedefe ulaşıldı aynı olacak, yöntemler farklı olacak.

Ruh, bir yapı olarak, yapmaktan, hedeflere ulaşmaktan, yani kişinin hayatını yaratmaktan sorumludur. Rus dilinde metanetle ilgili birçok güçlü çağrışım vardır. Hayal etmeye çalış ruhu güçlü kişi. Güçlü karakterli, aktif, aktif bir kişinin belli bir imajına sahip olmanız muhtemeldir. Yani zayıf ruhlu bir insanın imajından kökten farklı bir imaj. Bu bize bir kez daha bilinçte ve toplumda bu kavramların sabit, açık ve herkes için anlaşılır olduğunu anlatıyor.

Eylemler, davranışlar, sözsüz ipuçları kaynaklara bağlıdır ve iç enerji. Bilinen bir enerji kaynağı besindir. iyi dinlenmeler ve uyu. Ama hepsi bu değil. On yıl önceden uyuyup yemek yiyen iki kişi, faaliyette taban tabana farklı konumlara sahip olabilir. Diyelim ki başka bir enerji kaynağı daha var, o da benzer nükleer reaktör, doğrudan bir kişinin içinde bulunur ve onu hareket ettirebilir aktif eylemler. Buna cesaret diyelim. Başkaları tarafından hissedilen ve toplumsal olayların gidişatını etkileyen enerjimizin gücü, doğrudan ruhumuzun durumuna bağlıdır. Yaşam, gelişme ve başarma arzusu konusunda tutkuluysa, o zaman böyle bir kişi büyük olasılıkla parlak bir şekilde sosyal ve başarılı olacaktır. Cesaretinin, bu enerjinin varlığı onun için her şeyin kolay olacağı anlamına gelmez. Ancak böyle bir kişi, zorlukların üstesinden gelmek için yeterli kaynaklara sahip olacaktır.

Aktif yaşam pozisyonu eğitimi

Aktif bir yaşam pozisyonu tam olarak mevcut olanla iyi bir anlaşmazlıktır şu anda ya da hayatınızı değiştirme arzusu daha iyi taraf, değiştirme isteği ve değişim için eylemler.

Satın almak mümkün mü yoksa önceden ayarlanmış mı? Elbette yapabilirsin.

Üç tane var basit kurallar her gün için:

1. Davranışlarıyla öne çıkan ve daha iyisini yapan insanları kutlayın. Onların attığı, sizin atmadığınız küçük adımları fark edin ve kendinizi güçlü hissettiğinizde aynı adımları atın.
2. Yedek güç stoklayın. Kaybettiğiniz ve kazandığınız anları bulun. Aldığınızda biraz daha az kaybedin, kazandığınızda ise biraz daha fazla an yaratın.
3. Kendinize şunu sorun: "Eğer zaten... (başarılı, seksi, yetenekli vb.) olsaydım nasıl yaşardım?" Daha sonra konuyla ilgili tüm mazeretleri yazın - "Şu anda beni böyle davranmaktan alıkoyan ne?". Şunlara bak. En bunların bir kısmı saçmalık, geri kalanı ise korku olacak.

Aktif bir yaşam tarzına sahip bir kişi için herhangi bir tuzak var mı? Evet elbette.

Bazen kişinin kendisinin böyle bir tanımı, kişinin kendisinde boşluklar olduğunu gösterir. kapsamlı gelişme, yeni bir şeye doğru hareketle, sürekli olarak tek bir alanda ama sürekli olarak kutlamayla dolu bazı boşluklar.

Bu bir form olabilir savunma tepkisi ruhunda bir şeyler yolunda gitmediğinde. Onu uzaklaştırın, umutsuzluk ve depresyon gelecektir. Uyumlu kişi sakin hissediyor ve bir şey olduğunda ve bir şeyi değiştirdiğinde ve hayatta bir "plato" olduğunda - huzur ve sessizlik. Yani, bir kişi olarak gelişiminde açık bir boşluk yoktur. Örneğin, kendinize şunu söyleyebilseydiniz: “Şunlardan biri bende var: Tatilde yapacak hiçbir şeyim olmadığında kendimi rahatsız hissediyorum.”.

Nasıl düzeltilir? Hiçbir şey yapmamak için kendinize izin verin. Tembel olmak. Dünyaya kendi hayatını yaşama fırsatı verin. İnan bana, sensiz kesinlikle çökmez. Sonuçta, işle hiçbir ilgisi olmayan, tatilde yapılabilecek pek çok harika şey var.

Veya: “Yalnız kalmaktan rahatsız oluyorum, bunu acıyla algılıyorum”. Burada kendinizi dikkatlice analiz etmeniz ve her şeyi yazmanız gerekiyor - “Neden yanımda birine ihtiyacım var?”. Cevaplara bağlı olarak bir başkasının varlığından tam olarak ne beklediğinizi anlayabilirsiniz. Belki destek, ilgi, hayranlık? O zaman bağımlı olduğunuzu ve bir yetişkini diğerlerinden ayıran kişisel özgürlüğe sahip olmadığınızı kabul etmeniz gerekir. çocuksu kişi. Bunlar kaynak ve kişisel güç eksikliğinin işaretleridir.

İnsanlarla, hayatla, kendi geleceğinizle farklı şekillerde ilişki kurabilirsiniz: şevkle veya gönülsüzce çalışmak, işin çıkarlarını önemsemek veya sadece kendinizle ilgilenmek, zorluklarla karşılaşmak veya çalıların arasında saklanmak, aktif bir pozisyon veya sadece rahat bir pozisyon.

Modern sosyal ilişkilerin gelişiminin dinamikleri, bir okul mezununun belirli niteliklere sahip olmasını gerektirir. “İşgücü Borsası” bölümündeki ilanlara bakarsanız yaklaşık bir tahminde bulunabilirsiniz. psikolojik portre işe alındı. İşverenler işin yanı sıra görmek istiyor ve mesleki niteliklerörneğin: aktivite ve sosyallik, zorlukların üstesinden gelme ve inisiyatif alma yeteneği, yaratıcılık ve hareketlilik arzusu, disiplin ve sorumluluk.

Bu nedenle, okul çocuklarında aktif bir yaşam pozisyonunu teşvik etmenin, en önemli görevler sınıf öğretmeni V modern okul Böylece mezun iş piyasasında da rekabetçi olabilir.

Nedir “aktif yaşam pozisyonu”? Kesinlikle, bu ifade farklı şekillerde anlaşılabilir. Benim düşünceme göre bu, kendini gerçekleştirme yeteneğidir. çeşitli türler aktiviteler: ve içinde sosyal hizmet ve spor etkinliklerinde ve okulda veya sınıfın öz yönetiminde vb. Sonuçta, bir kişinin kişiliği ne kadar daha geniş bir şekilde ortaya çıkabilir, bir öğrencinin hayatı sadece çalışmalarında değil, aynı zamanda ders dışı veya ders dışı çalışmalarda da kendini gerçekleştirirse ne kadar ilginç hale gelir.

Bir öğrencinin aktif yaşam pozisyonunu başarılı bir şekilde oluşturmak için bence gereklidir: aşağıdaki koşulların bir kısmına uygunluk :

• Enerjik, birleşik bir ortam varsa sosyal aktiviteler gerçekten ilgi çekici hale gelir. okul takımı Yetişkinlerin aşırı önemsiz bakımlarla canınızı sıkmadığı, dar sınırlara hapsolmadan herkesin hayata kişisel katkıda bulunmak istediği bir yer öz
• yapım aşamasında aktif pozisyon Etkinliklere katılımın yarattığı duygu ve deneyimlerin rolü son derece önemlidir. Hem çocuklar hem de ergenler başarıyı, işbirliği yapma arzusunu, empatiyi, kıskançlığı, övünmeyi ve kötü niyeti derinden deneyimlerler. Belirli bir etkinliğe katılma isteği ve isteksizliği duygusal olarak renklenir. Bir ödev veya etkinlik öğrencinin ilgi alanlarını karşılıyorsa neşe ve tatmin duygusu getirir.
• Aktif bir pozisyonun başarılı bir şekilde oluşturulması aynı zamanda karaktere de bağlıdır. pedagojik liderlik bana göre şu şekilde yapılmalıdır ortak faaliyetlerçocuklar veya gençler ile sınıf öğretmeni arasındaki işbirliği, sosyal aktiviteler Sonuçta, planlamada yardım, bireysel görevlerin organizasyonu, organizasyonel becerilerin öğretilmesi ve gerçekleştirilen görevin farklı aşamalarındaki zorlukların üstesinden gelinmesi - bunların hepsi sınıf öğretmeninin işlevleridir
• Öğrencileri tanıyarak teşvik etmek son derece önemlidir. bireysel özelliklerÇünkü her övgü sevince, kınama ise kedere yol açar.

Dolayısıyla yukarıdaki koşulların tümü, bir öğrencinin aktif pozisyonunun oluşumunda aşağıdakilerin gerekli olduğunu iddia etmemizi sağlar: amaç, Bu yüzden öznel faktörler.

Doktor pedagojik bilimler K.N. Radina düşünüyor Okul çocuklarının aktif bir yaşam pozisyonunun oluşumunu yargılayabilecek göstergeler şunlardır:

• olumlu tutum iş ve teşebbüslere, bunları gerçekleştirmeye hazır olma
• katılma deneyimine sahip olmak kamusal yaşam infazla ilgili olan özel sorumluluklar(siparişler)
• Belirli bir düzeyde organizasyon becerisinin varlığı
• kişinin yaptığı işten sorumlu olduğunu hissetmesi
• gencin kişilerarası iletişimde olumlu konumu.

Yukarıdaki göstergelere dayanarak mümkündür Öğrencinin sosyal aktivitelerdeki konumunu 4 ana grupta sınıflandırın:

• Okulun sonunda tamamen oluşan sosyal olarak aktif pozisyon
• ana göstergelerinde çelişkiler sergileyen ergenlerin çelişkili bir konum özelliği; öğrenci sosyal aktivitelere zevkle katılır, ancak yalnızca kendisi için gerekli, faydalı veya ilginç olan etkinliklerde
• Pasif-iyiliksever konum, sınırlı katılımla sosyal etkinliklere karşı olumlu bir tutum sergileyen ergenleri karakterize eder.
• Olumsuz bir konum, sosyal faaliyetlere karşı olumsuz bir tutumun ve bunlara olumsuz katılım deneyimlerinin bir tezahürü olarak karakterize edilir.

Her öğrenciye hayata karşı aktif bir tutum aşılamak muhtemelen imkansızdır. çeşitli nedenler genellikle öğretmenden bağımsızdır. Tanımladığım deneyim doğal olarak mükemmel değil ve daha sonraki araştırmalarımı eğitime yönlendirmek niyetindeyim. her okul çocuğunda görmek, bilmek arzusu etrafımızdaki dünya ve hatta belki de en azından biraz daha iyi hale getirebiliriz.

Sizce doğru yolda mıyım?