Vargingiausias yra tas, kuris nemoka naudotis tuo, ką turi.
Pierre'as Buastas
Šiuolaikiniame pasaulyje, visiškai persmelktame pinigų, pasitikėti galite tik išmokę orientuotis finansinėse problemose. Tuo tarpu šiuolaikinis žmogus, kaip bebūtų keista, jie niekada nemokė finansų; dalyko „Pinigai“ mokyklose nedėstoma. Trūksta Rusijos piliečiųĮpročiai naudotis finansų institucijų paslaugomis ir suprasti teisinių dokumentų subtilybes tikrai stabdo šalies ekonomikos plėtrą.
Kas yra finansinis raštingumas? Rinkos visuomenėje žmogus nuo vaikystės naudojasi pinigais ir kredito kortelėmis. Jis puikiai supranta, kas yra santaupos, kuo skiriasi indėliai, terminuotos ir kintamos palūkanos, pensijų fondai, draudimas, paskolos. Tai yra minimumas, kuris žmogui bet kokiu atveju turėtų priklausyti, nes mes turime kreditines korteles, turime draudimą visur – automobilis, gyvybė, sveikata ir t.t., tai yra lygis, kurį turėtų žinoti kiekvienas. Yra antrasis etapas – aukštesnis lygis – tai hipotekos, vertybiniai popieriai, obligacijos – vyriausybės, privatūs, investiciniai fondai. Čia jūs turite suprasti, į ką investuoti ir kokia yra jūsų rizika. Norint turėti finansinį raštingumą, reikia turėti informacijos. Pirmasis yra paprastos žinios visiems, antrasis yra išsamesnės ir gausesnės žinios tiems, kurie turi indėlių, ir jie turi juos teisingai valdyti ir jų neprarasti. Turėtų pasirodyti vyriausybės programa, sukurtas specialiai tam, kad apimtų pagrindinius dalykus finansinis raštingumas:
- kaip susikurti savo asmeninį kapitalą, kaip jį išsaugoti ir didinti; kas yra investavimas; kaip apsaugoti save ir savo šeimą nuo galimų finansinių sunkumų; kaip apsirūpinti padoriąja pensija, sužinokite apie tai, ką asmeninis finansinis planas asmenį, kaip jį sukurti ir kaip planas padeda žmogui pasiekti savo finansinius tikslus.
Deja, daugelis šių žinių neturi. Didžioji dauguma Rusijos bankų klientų paviršutiniškiausiai supranta siūlomų paslaugų esmę. Ir tai visų pirma paaiškinama jų sudėtingumu: viena standartinė indėlio sutartis užima mažiausiai du puslapius tankaus teksto, kurio skaitymas, jau nekalbant apie supratimą, užtrunka nemažai laiko. Žinoma, bankas turi dėti visas pastangas, kad klientas suprastų siūlomas sąlygas. O čia daug kas priklauso nuo teisinės tarnybos, rinkodaros specialistų ir, žinoma, reklamos specialistų, kurių užduotis potencialiam klientui papasakoti apie prekę dar gerokai prieš jam ateinant į banką.
Mūsų šaliai gyventojų finansinio švietimo problema nėra naujiena. Pastaruosius 10–15 metų visuomenė ūmai išgyvena, per kuriuos daugybė žmonių buvo įtraukiami į įvairias finansines aferas. Užteks prisiminti finansinė piramidė„MMM“, kuri sugebėjo surinkti šimtus milijonų dolerių. Tačiau šios problemos rimtumas ir mastas neleidžia vienam bankui ar finansų įstaigai jos išspręsti. Be to, finansinio neraštingumo problema negali būti laikoma tik dviejų šalių – finansų institucijų ir gyventojų – santykiu. Ši problema didele dalimi veikia valstybę. Juk seniai prognozuota nemokėjimo, visų pirma už greitąsias paskolas, problema liečia visą visuomenę. O jei tai anksčiau ar vėliau atsitiks, sprendimą turės rasti visi: bankai, klientai ir, žinoma, valstybė. Būtent todėl ieškant sprendimo, kaip panaikinti finansinį neraštingumą, reikia atsižvelgti į visų trijų šalių interesus.
Šiandien mūsų gyventojų yra gana žemas lygis finansinių paslaugų, produktų, taip pat jų teikimo ir naudojimo taisyklių žinojimas.
Tyrimas visuomenės nuomonė parodyti, kad nesimokys. Dauguma gyventojų apklausos rodo ne tik pakankamai žinių finansiniais klausimais stoką, bet ir nenorą savarankiškai didinti savo sąmoningumo lygį. Suvokimu reikšminga suma Bankai tebėra piliečiams nepasiekiamos finansinės institucijos. Taigi, NAFI duomenimis, apie 47% respondentų mano, kad bankai daugiausia skirti turtingiems klientams. Apie 62% respondentų mano, kad banko produktai ir paslaugos yra sunkiai suprantami. Ir beveik 64% piliečių demonstruoja nepasitikėjimą finansų institucijomis apskritai, manydami, kad investuoti pinigus į bankus yra rizikinga.
Taigi didžioji dalis gyventojų vis dar linkę savo pinigus investuoti į tradicinius finansinius mechanizmus ir institucijas. O didėjant santaupoms ir atitinkamai plėtojant gyventojų investicinį potencialą, tai tampa rimta kliūtimi visapusiškam piliečių įsitraukimui ir dalyvavimui finansų rinkose.
Teiginio prasmė ta, kad tie žmonės, kurie nevertina to, ką turi, kas juos supa, patiria „skurdą“. Yra „skurdas“, materialinis ir dvasinis.
Materialinis skurdas reiškia, kad žmogus negali patenkinti savo materialinių poreikių dėl turimų materialinių išteklių trūkumo.
O dvasiniu vargšu laikomas žmogus, kuriam trūksta arba trūksta moralinių vertybių ir jausmų, kad patenkintų dvasinius poreikius. Toks žmogus nesugeba atpažinti jį supančio pasaulio grožio.
Aš pritariu požiūriui Prancūzų leksikografas. Manau, kad materialiai turtingas, bet dvasiškai neturtingas žmogus negali gyventi visavertiškai laimingai.
Kad palaikyčiau savo požiūrį, pateiksiu pavyzdžių iš grožinė literatūra ir gyvenimo patirtį.
Ponas iš San Francisko istorija tuo pačiu pavadinimu I.A. Bunina – finansiškai turtingas, pasiturintis žmogus.
Bet jis visiškai neturi žmogaus jausmus(„Jis, kaip ir kiekvienas patyręs kalnelius, labai norėjo valgyti, su malonumu svajojo apie pirmą šaukštą sriubos, apie pirmą gurkšnį vyno ir net kai kam susijaudinęs atliko įprastą tualeto rutiną, kuri nepaliko laiko jausmams ir mintims“). Jis nesugeba patirti gamtos grožio, meno ir apskritai supančio pasaulio grožio. Dvasinis skurdas veda šeimininką į mirtį, nes viskas, ką jis padarė, buvo intensyvus ir beprasmis darbas, taupantis ateičiai“. tikras gyvenimas“, poilsis, visi malonumai ir pramogos.
Borisas Berezovskis yra Rusijos verslininkas ir verslininkas. 2012 metais jis buvo šimtuko sąraše turtingiausių verslininkų Rusija, bet po kurio laiko ji bankrutavo.
Kodėl taip atsitiko? Kadangi jis buvo dvasiškai neturtingas žmogus, jis troško turtų, meilės pinigams, dėl to Berezovskis pateikė ieškinį Romanui Abramovičiui dėl kompensacijos. didelis kiekis pinigų. Jie pralaimėjo teismą. Borisui reikėjo sumokėti teisinius mokesčius, o tai nuskurdo. Griuvėsiai sukėlė psichologinį nuosmukį, o netrukus verslininkas nusižudė.
Taigi žmogus, nevertinantis to, ką turi ir kas jį supa, laikomas vargšu, vadinasi, P. Buasto teiginys yra teisingas. Tikrasis, pagrindinis žmogaus turtas – dvasinės vertybės ir žinios.
Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis
Atnaujinta: 2017-01-04
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
Pierre'o Boisto pareiškimas atveria nuostabią mąstymo erdvę.
Skurdo tema visada išlieka aktuali. IN modernus pasaulis Galite jaustis pasitikintis tik tada, kai išmoksite orientuotis finansinėse problemose. Sociologijoje žinoma tokia sąvoka: skurdas yra ekonominė ir socialinė žmonių, kurie turi minimalus kiekis pinigų, išsilavinimo, valdžios, patenkinti jų poreikius. Mano nuomone, pareiškime keliama ne tik skurdo problema, bet ir šios sąlygos priežastys.
Sutinku su nuomone, kad priežastis yra nenoras ir nesugebėjimas naudotis tuo, ką turi žmonės. Daugelis, atsidūrę skurde ir skurde, teisinasi, kad jiems netenka lėšų.
Tačiau kiekvienas iš mūsų turi savų prigimtinių gabumų ir gebėjimų, kuriuos realizuoti ir gauti naudos galima tik viską darant teisingai. Ne visi turtingi žmonės gimsta turtingi. Daugelis pakilo dėl teisingas naudojimas jų žmogaus gebėjimus. Viskas priklauso nuo paties žmogaus noro ir pastangų.
Pavyzdžiui, galima iliustruoti šis teiginys pasitelkus išsivysčiusios pasaulio šalies – Japonijos pavyzdį. Ši šalis, turinti nedidelę teritoriją ir ribotus išteklius, yra viena iš labiausiai išsivysčiusių šalių pasaulyje. Japonai išnaudoja visas galimybes. Visi žino gabių žmonių, kurie pradėjo nuo nulio, ugdydami gebėjimus ir plėsdami savo žinias. Tokių žmonių pavyzdys yra Henry Fordas, automobilio kūrėjas.
Jis pradėjo nuo sunkaus darbo po 10 valandų per dieną. Tačiau dėka žinių, entuziazmo ir savos jėgos jam pavyko pasiekti pripažinimą. Daug žmonių, turinčių aukštąjį išsilavinimą ir nuostabius talentus įvairiose srityse, pablogėjo, įsiliejo į tų vargšų gretas.
Taigi, reikia suprasti, kad turtas ar skurdas nėra mums būdingi iš prigimties, tai ne dovana, o žmogaus pastangų ir darbo rezultatas. Santrauka, kaip jis galėjo pasinaudoti turimais ištekliais
Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis
Atnaujinta: 2018-03-10
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
Naudinga medžiaga šia tema
„Skurdžiausias yra tas, kuris nemoka naudotis tuo, ką turi“, – P. Buastas
Sociologijoje žinoma tokia skurdo samprata: „Skurdas yra ekonominė ir socialinė žmonių, turinčių minimalią pinigų sumą, išsilavinimą, galią ir prestižą, būklė“.
Kasdieniame gyvenime vargšais dažniausiai laikomi žmonės, kurių pragyvenimo lygis nesiekia oficialiai pripažinto pragyvenimo lygio.
Bet, mano nuomone, P. Buastas savo pareiškime kelia ne šiaip skurdo problemą, bet bando atskleisti šios būklės priežastis. Jis mano, kad skurdas iš tikrųjų yra pasiekiama žmogaus būsena, nors, žinoma, niekas kryptingai to nesiekia.
Visiškai pritariu P. Buasto nuomonei, kad skurdo priežastis slypi negebėjime, o gal net nenore naudotis tuo, ką žmogus turi. Kiekvienas žmogus turi tam tikrų išteklių. Dažniausiai žmonės, atsidūrę skurdo ir galbūt skurdo situacijoje, remiasi tuo, kad iš jų buvo atimti tam tikri finansiniai ištekliai. Tačiau tam tikri gebėjimai, žinios ir tiesiog fizinės jėgos Kiekvienas žmogus tai turi. Jums tereikia teisingai įvertinti savo galimybes ir stengtis jas panaudoti kuo efektyviau. Viskas priklauso nuo paties žmogaus noro ir pastangų.
Pavyzdžiui, jei gamta jus apdovanojo puikiais piešimo sugebėjimais, spalvų ir kompozicijos pojūčiu, tai negarantuoja jums sėkmės ir medžiagos gausos. Vienas žmogus kukliai slėps savo talentą ir pieš tik sielai, manydamas, kad iš to negali užsidirbti. O kitas žmogus gali panaudoti savo talentus, pradedant, pavyzdžiui, nuo grafikos dizainerio darbo, imantis dizaino, išnaudodamas visas galimybes parodyti savo talentus pasauliui.
Daugelis žinomų labai turtingų žmonių negimė prabangoje, o savo turtus susikūrė maksimaliai išnaudodami turimus išteklius.
Pavyzdžiui, visi žino vieno turtingiausių Rusijos žmonių Romano Abramovičiaus vardą. Tačiau mažai kas žino, kad jis labai anksti liko našlaitis, netekęs ir mamos, ir tėvo, užaugo dėdės šeimoje, o finansinę karjerą pradėjo suorganizuodamas nedidelį kooperatyvą gamybai. minkšti žaislai. Tačiau tuo pat metu jis stengėsi maksimaliai išnaudoti gamtos suteiktus gebėjimus ir plėsti žinias, ir efektyviausiai investuoti savo finansinius išteklius. Jo pastangų rezultatas yra plačiai žinomas.
O puikų aukštąjį išsilavinimą ir inžinerinius gabumus turinčių žmonių masė degradavo, įsilieja į benamių gretas.
Todėl galime daryti išvadą, kad turtas ir skurdas nėra mums būdingi iš prigimties, tai ne dovana iš aukščiau, o paties žmogaus pastangų rezultatas, rezultatas to, kaip jis sugebėjo pasinaudoti ištekliais, kuriuos iš pradžių turėjo. turėjo.
P. Baustas.
Pragyvenimo lygis suprantamas kaip aprūpinimo prekėmis, paslaugomis ir gyvenimo sąlygų, būtinų patogiam ir saugiam egzistavimui, laipsnis. Kodėl kai kurie žmonės gali pasiekti aukšto lygio gyvenimą ir gerovę, o kiti neišlips iš skurdo? Čia į galvą ateina P. Bausto žodžiai: „Skurdžiausias yra tas, kuris nemoka naudotis tuo, ką turi“. Autorius kalba apie ekonominę ribotų išteklių problemą. Laimė slypi ne resursų kiekyje, o gebėjime valdyti savo ribotus išteklius taip, kad galėtumėte maksimaliai patenkinti savo neribotus poreikius.
Negalima nesutikti su šia nuomone, juolab kad pats gyvenimas mums pateikia daugybę šios problemos pavyzdžių.
Pavyzdžiui, Japonija šiandien laikoma viena turtingiausių šalių, nors istoriškai ji turi labai ribotus išteklius. Ir Rusija, viena iš nedaugelio šalių, turinčių didžiausius ir gausiausius išteklius, toli gražu nėra turtinga šalis. Ir tai įrodo, kad gerovės lygio sąlyga yra efektyvus naudojimas prieinami gamybos veiksniai: žemė, kapitalas, darbas, verslumas ir informacija.
Gerovės lygis didele dalimi priklauso nuo ekonominių mechanizmų tobulumo, t.y. žmonių pastangų derinimo būdai ir formos sprendžiant gyvybės palaikymo problemas. Tokie ekonominiai mechanizmai apima darbo pasidalijimą, specializaciją ir prekybą. Jie sudaro sąlygas pasiekti aukštą darbo našumą ir leidžia keistis pagamintomis prekėmis abipusiai naudingu pagrindu. Pavyzdys yra Afrikos genčių gyvenimo palyginimas, pagrįstas natūriniu ūkininkavimu ir gyvenimu Vakarų Europos šalys, kurio ekonomikos pagrindas yra prekinis ūkininkavimas.
Pragyvenimo lygiui įtakos turi ir pasenusių technologijų naudojimas, žemas personalo kvalifikacijos lygis, švaistomas gamtos išteklių naudojimas.
Ryškus pavyzdys, kaip galima naudotis tuo, ką turi, yra Japonija. „Japonijos ekonomikos stebuklo“ elementai yra griežta užsienio prekybos kontrolė. Bet kokių produktų, kurie galėjo būti arba buvo gaminami šalyje, importas buvo neįtrauktas. Kitas svertas buvo pažangių technologijų įdiegimas, kurias japonai pirko visame pasaulyje. Tai leido jiems patiems sutaupyti mokslo raida, o technologijų įdiegimas anksčiau nei jas sukūrusiose šalyse suteikė nemenką pranašumą tarptautinėje konkurencijoje. Korporacijos sąskaita keliama darbuotojų kvalifikacija ir išsilavinimo lygis. Aukšta kokybė ir santykinė maža kaina Japoniškos prekės leido jiems greitai ir sėkmingai užkariauti pasaulio rinkas, o valstybei ir piliečiams praturtėti.
EKONOMIKA.
1. „Pinigai yra laisvė, padirbta auksu“.
(E.M. Remarque)
Sunku nesutikti su vokiečių rašytoju. Laisvė – tai žmogaus gebėjimas patenkinti bet kokius poreikius. Pavyzdžiui, pinigų pagalba galite patenkinti visus fiziologinius poreikius (būsto, maisto ir pan.), galite patenkinti socialinius poreikius(bendravimas, kelionės ir kt.). Pinigų pagalba patenkinami prestižiniai poreikiai (brangus automobilis, firminė apranga ir pan.), dvasinius poreikius galima patenkinti ir pinigų pagalba (bilietas į žinomo atlikėjo koncertą, brangi knyga ir pan.). ).
Pinigų turėjimas daro žmogų nepriklausomą. Pinigai tai leidžia savininkui daryk kaip nori. Pavyzdžiui, pirkite bet kokias prekes, duokite jas užstatu arba iškeiskite į vertybinius popierius. Jis, palyginti su pinigų neturinčiu žmogumi, turi didžiulį pranašumą įgyvendindamas savo norus, yra ekonomiškai laisvas. Pinigai yra universalus prekės atitikmuo, išreiškiantis prekių vertę ir tarpininkaujantis jas keičiant viena į kitą. Savininkas gali juos panaudoti įvairiais būdais: įsigyti prekių ir paslaugų (cirkuliacijos funkcija), jomis sumokėti skolas ar privalomus mokėjimus (mokėjimo funkcija), įdėti į banką, kad padidintų pinigų sumą (kaupimo funkcija) ir kt. pinigų savininkas gali organizuoti savo gamybą, nes turi pradinį kapitalą, ir užsiimti verslu. Taigi pinigai padaro žmogų laisvą, palyginti su tuo, ką jis priima. ekonominius sprendimus, todėl galime sakyti, kad pinigai yra laisvė.
Tačiau ši laisvė, pasak Remarko, yra padirbta iš aukso, nes Remarko laikais pinigams buvo nustatytas aukso pagrindas, ty kiekvienas valiutos vienetas atitiko tam tikrą nustatytą aukso masę. Viena iš pinigų funkcijų yra „lobis“, t.y. kaupimo priemonė, o kur yra lobiai, ten negali būti ir laisvės. Auksas sveria daug ir už jo yra daug. Daugelis žmonių mano, kad tik vargšai, neturintys ko prarasti, yra tikrai laisvi. Turtas laikomas dideliu išbandymu žmogui ir ne visi žmonės su tuo susidoroja oriai, antraip rašytojas, kaip Remarque'as, nebūtų palietęs šios temos, kontrastuojančios laisvę ir auksą. Tai apie apie ekonominę atsakomybę.
Pinigai žmogui turi likti priemone, bet ne tikslu. O laisvė slypi tame, kaip ją praleisti, nes... Yra žinoma, kad kam daug duota, iš to daug ir reikalaujama. Neatsitiktinai tarp turtingų žmonių yra daug labdaros darbų. Neseniai garsusis Billas Gatesas paskelbė, kad išeina į pensiją ir ketina išleisti savo milžinišką turtą, atėmus tam tikras palūkanas savo vaikams, švietimui ir vaikų sveikatos priežiūrai. Šalia turto visada turi būti labdara, taip buvo ir su mūsų Rusijos verslininkais, kurių dėka turime Tretjakovo galeriją, Maskvos dailės teatrą ir t.t. Kaip kartais norisi padėti sergančiam vaikui, kuriam visas „pasaulis“ “ yra pinigų rinkimas operacijai ar brangiems vaistams! Kiek žmonių tokiu momentu turbūt pavydi turtingiesiems, kurie turi tokią galimybę, svarbiausia – padaryti teisingas pasirinkimas, nes laisvė yra galimybė rinktis, o pinigai turėtų padėti padaryti teisingą pasirinkimą, nes tai „laisvė, nukalta iš aukso“.
2. „Kainos ir kiti rinkos instrumentai reguliuoja retų išteklių pasiskirstymą visuomenėje, tuo apribodami dalyvių norus, koordinuodami jų veiksmus“.
(G.S. Beckeris)
Ką reiškia kaina ir kokius kitus rinkos instrumentus Beckeris turėjo omenyje? Kaina yra prekės vertės piniginė išraiška. Kalbėdamas apie kitus rinkos instrumentus, autorius greičiausiai turėjo omenyje pasiūlą ir paklausą bei jų sąveiką. Tiksliau, paklausos dėsnis (yra atvirkštinis ryšys tarp kainos ir paklausos kiekio) proporcinga priklausomybė, kai kainai didėja, paklausos apimtis mažėja) ir pasiūlos dėsnis (tarp pasiūlos apimties ir prekės kainos yra tiesioginis ryšys, t. y. didėjant produktui, pasiūlos apimtis didėja) . Taigi kaina, paklausos ir pasiūlos dėsniai reguliuoja rinką, jos dalyvių skaičių, derina jų veiksmus. Ir sunku su tuo nesutikti. Pavyzdžiui, naftos pramonė yra labai pelninga. Tačiau naftos gavyba gali užsiimti ne visi, nes šiai veiklai reikalinga brangi įranga, kurios negali sau leisti ne tik smulkieji verslininkai, bet net kai kurios šalys. Arba kitas pavyzdys, juodieji ir raudonieji ikrai – delikatesas, ant savo stalo jų norėtų turėti kiekvienas, tačiau dėl brangumo ne kiekviena šeima gali tai sau leisti. Ikrų gamyba yra ribota, kitaip ikrų kaina kris, o pelnas išliks nepakitęs tiek padidinus apimtį, bet mažą kainą, tiek esant mažam kiekiui, bet aukštai pardavimo kainai. Kita vertus, tai padeda išlaikyti ribotumą gamtos ištekliai. Pagrindinis principas rinka – sandoris turi būti naudingas tiek pardavėjui, tiek pirkėjui. Dėl to visi žmonės (taigi ir visa visuomenė) pasiekia sau geriausių rezultatų, o visuomenės ištekliai paskirstomi racionaliausiai. Kaina ir kiti rinkos instrumentai veikia kaip nematoma ranka, reguliuojanti ribotus išteklius ekonomikoje.
3. „Prekyba niekada nesugriovė nė vienos tautos“.
(B. Franklinas)
Autorius norėjo pasakyti, kad pamoka prekybos veikla naudinga visuomenei, tai gali lemti jos klestėjimą. Manau, kad turime su tuo sutikti. Prekyba vystėsi nuo pat vystymosi viešieji ryšiai. Vieni parduoda, kiti perka. Prekyba vyko ir tada, kai nebuvo monetų. Pinigai gali būti gyvūnų odos, taurieji metalai ir tt Prekyba yra labiausiai paplitusi mainų forma, kai nuosavybės teisė į prekę (prekę, paslaugą) pereina iš vienos į kitą per pinigus. Prekyba gali būti vienijantis šalį ir net pasaulį veiksnys. Paimkime pavyzdį Senovės Rusija. Prekyba tikrai suvienijo Rusiją. Sausumos keliais ir upėmis driekėsi pirklių karavanai. Vežiukai su grūdais iš Dniepro srities važiavo į Novgorodą; Iš Voluinės į visus kraštus buvo vežama druska; iš šiaurės į pietus – kailiai, žuvys. Rusijos pirkliai į kitas šalis atveždavo odos, vaško, lino burėms, sidabro ir kaulų dirbinių. Iš kitų šalių atvežtos užsienio prekės: audiniai, ginklai, brangakmenių, papuošalai, bažnyčios reikmenys, vynas. Taigi kelias „nuo varangiečių iki graikų“ prisidėjo prie vystymosi Rytų slavai ir tapo viena iš jų valstybės formavimosi prielaidų.
Užsienio prekyba padeda gerinti santykius su šalimis net tada, kai jos turi daug politinių prieštaravimų, pavyzdžiui, Rusija ir Japonija ginčijasi dėl Kurilų salų, tačiau tai netrukdo kurti abipusiai naudingų prekybos santykių.
Kad šalis patektų į pasaulio rinką, ji turi turėti eksporto išteklius, tai yra konkurencingų prekių ir paslaugų, kurios turi paklausą, atsargas, valiutą ar kitas atsiskaitymo už importą priemones, taip pat išvystytą užsienio prekybos infrastruktūrą: transporto priemonės, sandėliai, komunikacijos ir kt. Už užsienio prekybos sandorius atsiskaito bankinės organizacijos, o šalies draudimo verslas – krovinių ir pervežimų draudimas. Žinoma, jei reikia, galima naudotis ir kitų šalių paslaugomis, tačiau tai brangios paslaugos, o kiekviena pasaulio rinkoje dalyvaujanti šalis stengiasi susikurti savo infrastruktūrą, o tai lemia bendrą valstybės išsivystymo lygio kilimą. .
Prekyba ne tik nesugriovė nė vienos tautos, bet yra pirmoji ir seniausia forma tarptautinius santykius, o tai labai svarbu mūsų sudėtingame, prieštaringame pasaulyje.
4. „Nebūti godžium jau yra turtas, o ne švaistyti – pajamos“.
(M. Montaigne)
Šis teiginys panašus į posakį: „Turtingas ne tas, kuris turi daug pinigų, o tas, kuris turi mažiau poreikių“. Ekonomikos problema, kaip žinome, yra neriboti visuomenės poreikiai ribotų išteklių sąlygomis. Vienas iš šios problemos sprendimų – poreikių sumažinimas iki protingų ribų ir išteklių taupymas, apie ką kalba autorius ir su kuo negalima nesutikti. Kiekvienas žmogus pats nustato, ar jis turtingas, ar ne, nors kartais jo vertinimas grindžiamas palyginimu su kitais žmonėmis. Prie godaus žmogaus Visada kažko trūksta. Tokių ryškių pavyzdžių yra daug pasaulinė literatūra: Pliuškinas, Šykštus riteris, Gobsekas ir kt. IN šiuolaikinis gyvenimas viskas taip pat: kažkam neužtenka pinigų dviejų lygių butui, ir jis laiko save vargšu, o kažkas – turtingu, nes... ant jo stalo kasdien yra duonos. Išugdyti pagrįstus žmogaus poreikius – civilizuotos visuomenės uždavinys, kurio sprendimas padės išspręsti globali problema išsekus gamtos ištekliams, dėl kurių šiandien visame pasaulyje praliejama tiek daug kraujo. Užtenka prisiminti konfliktus Artimuosiuose Rytuose, kur vyko tikras mūšis dėl naftos ir dujų kontrolės.
Turtas yra ne tik godumo nebuvimas, bet ir taupumas, racionalumas ir pragmatizmas. Pajamos – tai visų finansinių išteklių, kuriuos žmogus gauna, reikalingų apmokėti už materialinę jo gyvenimo pusę, visuma. Gyventojų išlaidos vadinamos vartojimu. Racionalus vartotojas turėtų vadovautis racionali organizacija jų gyvenimą, efektyvią gamybos veiklą ir vartojimo optimizavimą. Jei nesate racionalus vartotojas, gali susidaryti situacija, kai išlaidos viršys pajamas. Ir čia daug kas priklauso ne nuo žmogaus turimo turto kiekio, o nuo gebėjimo juos valdyti. Istorijoje buvo ne vienas atvejis, kai turtingi bajorai atnešė savo turtus į bankrotą, tačiau buvo daug valstiečių, kurie savo darbo ir santaupų dėka klestėjo, pavyzdžiui, Morozovai, Putilovai, Bakhrušinai. Arba kitas pavyzdys: Fordas pradėjo savo karjerą su pirmuoju automobiliu. Jei gautus pinigus būtų išleidęs tik einamosioms reikmėms, niekada nebūtų galėjęs įkurti įmonės.
Vadinasi, negalima būti įrankiu ir egoistišku vartotoju, persunktu troškulio viską turėti. Gebėjimas taupyti ir racionaliai valdyti kapitalą yra būtina efektyvaus išteklių naudojimo, taigi ir sėkmingo komfortiško gyvenimo sąlyga individualus asmuo ir visa visuomenė.
5. „Konkursas – vienintelis metodas mūsų tarpusavio koordinavimas individualūs veiksmai be valdžios prievartos ar savavališko įsikišimo“.
(F. Hayek)
Konkurencija ekonomikoje reiškia dalyvių konkurenciją ūkinė veikla kovoje siekiant geresnių rezultatų. Man atrodo, kad autoriaus konkurencijos apibrėžimas tiksliai nusako jos esmę. Žodis „konkursas“ reiškia ypatinga rūšis jojimo varžybos – įvairių kliūčių įveikimas. Iš šio žodžio kilęs žodis „konkurencija“ – konkurencija, konkurencija siekiant tam tikrų pranašumų. Konkurencija yra ne tik ekonominių, bet ir politinių, kultūrinių, tarpasmeniniai santykiai. Konkurencija atlieka abipusio mūsų veiksmų koordinavimo funkciją be valdžios įsikišimo: žmonės varžosi dėl geriausi rezultatai, didelis pelnas, geriausiomis sąlygomis gyvenimą. Varžybų metu jie objektyviai keičia juos supančius objektus, jų santykius, prisitaiko vienas prie kito, stengiasi neatsilikti nuo kitų, tai yra atlieka tarpusavio veiksmų koordinavimą. Konkurencija ir kova tarp prekių ir paslaugų gamintojų egzistavo nuo pirmųjų prekių gamybos plėtros žingsnių. Tai viena pagrindinių rinkos ekonomikos sąlygų. Pavyzdžiui, rinkoje kai kurios prekės pateikiamas perteklius, t.y. pasiūlos kiekis didesnė už vertę paklausa. Čia galioja konkurencijos dėsnis: didindamas efektyvumą, gamintojas gali sumažinti gamybos kaštus, sumažinti prekių savikainą, pagerinti jų kokybę ir galiausiai sumažinti savo prekių kainas. Tai „paskatins“ kitus gamintojus reaguoti. Sumažėjus kainai, padidės šio produkto paklausa. Taigi konkurencija gali be jokio valdžios įsikišimo reguliuoti pasiūlą ir paklausą bei koordinuoti įvairių gamintojų veiksmus. Vakarų Europoje ir JAV iki XIX amžiaus pabaigos. valstybė beveik nesikišo ekonominiai procesai. Tačiau laisva konkurencija laikui bėgant lėmė stambių firmų atsiradimą, kurios pradėjo kontroliuoti ištisas pramonės šakas, t.y. tapo monopolininkais. Monopolijos esmė yra ekonominė diktatūra, nustatant monopolines aukštas (arba žemas) kainas, siekiant gauti monopolinį didelį pelną. Monopolis gimdo aukštos kainos, pasiūlos ir paklausos neatitikimas, didina atotrūkį tarp turtingųjų ir vargšų. Apsaugos reikia ekonominius interesus verslininkai ir vartotojai. JAV jau XIX amžiaus pabaigoje. Atsirado antimonopoliniai įstatymai, kuriais valstybė tobulino rinkos sistemą. Šiuolaikinė rinka gerokai skiriasi nuo laisvos konkurencijos rinkos. Išsivysčiusiose šalyse egzistuoja mišri ekonomika, kurioje nematomas rinkos mechanizmas ir vyriausybės reguliavimas veikia vienu metu. Šiuolaikinė rinkos ekonomika nėra chaosas ir anarchija, nors ir nepanaikina rinkos elemento, tai yra patikrintas prekių gamintojų ir vartotojų veiklos koordinavimo mechanizmas, besivystantis kartu su visuomene. Vystantis civilizacijai, civilizuota tampa ir rinka. Nuo XX amžiaus 90-ųjų. Rusija eina modernios rinkos ekonomikos keliu. Buvo priimti antimonopoliniai įstatymai, tarp jų – įstatymas „Dėl konkurencijos ir monopolinės veiklos ribojimo prekių rinkose“. Tačiau nėra kartą ir visiems laikams apibrėžto planinio ir rinkos reguliavimo elementų derinio jokioms ekonominėms aplinkybėms. Kiekvienam konkrečiam istorinę situaciją būtina ieškoti optimalaus rinkos ir valstybės ekonomikos reguliavimo mechanizmų derinio. Galima paminėti ir kitus su ekonomika nesusijusius konkurencijos pavyzdžius: konkurencija muzikinės grupės, prezidento rinkimai, stojamieji egzaminai ir tt Nepaisant to, kad visur yra konkurencijos, konkurencijos elementų, šiuos pavyzdžius taip pat vienija buvimas tam tikros taisyklės, visiems būdingas.
6. „Versle ir sporte per daug žmonių bijo konkurencijos. Dėl to žmonės vengia siekti sėkmės, jei tam reikia sunkaus darbo, treniruočių ir aukų. K. Rockne.
Žodis „varžybos“ kilęs iš sporto. „Show jumping“ – tai ypatinga jojimo varžybų rūšis, įveikiama įvairias kliūtis. Varžybose dalyvauja daug žmonių, tačiau ne visi pasiekia finišą, o ant prizininkų pakylos kaip nugalėtojai kyla tik keli. Prieš varžybas buvo ilgos, alinančios treniruotės, traumos, ašaros ir stresas. Tačiau labiausiai verta pergalė yra akimirka, kuri atperka viską. Teiginio autorius lygina konkurenciją sporte su konkurencija versle, ir aš suprantu jo poziciją. Ekonomikoje prekių ir paslaugų pardavėjai konkuruoja tarpusavyje, stengdamiesi pritraukti kuo daugiau pirkėjų. Jie taip pat rizikuoja, kaip ir sportininkai, bet čia taip pat galioja taisyklė: „Kuo aukščiau kartelė, tuo didesnis šuolis“. Verslininko rizika – į verslą investuotos lėšos, reputacija, sveikata, o kartais ir gyvybė. Ne visi tam pasiruošę, daugelis „išeina iš lenktynių“ neparagėję pergalės vaisių. Konkurencija skatina racionalus naudojimas riboti ištekliai, skatina gamybos ir pardavimo kaštų mažinimą, didinant gamybos efektyvumą, gerinant prekių vartojimo savybes; kartu tai lemia gamintojų ir vartotojų pajamų diferenciaciją kaip paskutinė priemonė- sugriauti. Daugelis versle bijo konkurencijos ir dėl to nepasiekia dideli aukščiai, bet išlieka vidutinybės lygyje.
Didelės, gerai žinomos įmonės ne visada buvo tokios. Pavyzdžiui, „Apple“ kompanija, kurią įkūrė Steve'as Jobbe'as. Kartu garaže jie kūrė savo programas. Buvo daug darbo, rizikos, kovos su konkurentais, o dabar tai pati geriausia kompiuterinė kampanija su keliais šimtais tūkstančių darbuotojų.
Taigi, norint pasiekti sėkmės, siekti savo aukštumų, reikia daug dirbti, būti pasiruošusiems pasiaukoti, turėti kantrybės ir ištvermės, o svarbiausia – nebijoti konkurencijos ir eiti savo tikslo link.
„Gamta kuria žmogų, o visuomenė jį vysto ir formuoja“ (V.G. Belinsky).
Manau, kad V.G. Belinskis puikiai iliustruoja biosocialinę žmogaus esmę. Visą gyvenimą žmogus mokosi gyventi visuomenėje, tai yra socializacijos procesą – susipažįsta su tradicinėmis vertybėmis, jį supančio pasaulio pagrindais. Šį procesą riboja du poliai: gimimas ir mirtis. SU ankstyva vaikystėžmogų supa pirminiai socializacijos agentai: šeima, darželis, mokykla. Charakterio ir pasaulėžiūros formavimas yra pagrindiniai pirminių agentų uždaviniai. Antriniai socializacijos agentai, tokie kaip universitetai, profesinės institucijos, darbo vieta, suformuoti vaizdą apie platų aplinkinį pasaulį ir žmogaus vietą jame. Socializacijos agentų dėka žmogus tampa individu, pasireiškia savo individualios savybės ir gebėjimas bendrauti su žmonėmis. Žmogus gali nustatyti, kas jis yra, lygindamas save su kitais žmonėmis, įsiklausydamas į kitų nuomonę. Autorius Maslow teorijos yra piramidė žmogaus poreikius. Piramidės pagrindas yra biologinius poreikius(troškulys, alkis, miegas, dauginimasis); piramidės viduryje yra socialiniai poreikiai (darbas, savirealizacija); o aukščiausi – dvasiniai poreikiai (pažinimas, pasaulėžiūra). Visi poreikiai yra glaudžiai tarpusavyje susiję. Žmogus negali gyventi be maisto, vandens ir oro, tada jis negali gyventi be bendravimo su kitais žmonėmis. Istorija žino faktus, kad nebendraujant su žmonėmis žmogus išprotėja, o nevystydamas savo intelektualiniai gebėjimai, jis nustoja būti asmeniu ir gyvena natūraliu lygmeniu, tenkindamas biologinius poreikius.
Taigi, pamatinis pagrindasžmogus yra jo biologinė esmė, o pagrindinis pagrindas yra jo socialinė. Visiškai sutinku su garsaus rašytojo V.G. Belinskio nuomone, kad „gamta kuria žmogų, o visuomenė jį vysto ir formuoja“.
„Pažanga yra judėjimas ratu, bet vis greičiau. L. Levinsonas.
Negaliu visiškai sutikti su L. Levinsono teiginiu, kuris žmonijos pažangą apibūdina kaip judėjimą ratu, nepaisant to, kad dauguma socialinių mokslininkų pažangą laiko. judėjimas į priekį pirmyn. Tikiu, kad žmonija nuo pat atsiradimo momento iki šių dienų yra viduje nuolatinis judėjimas. Mokslas, technologijos, žmogaus protas vystosi, o jei palygintume primityvius laikus ir mūsų dienas, tai aišku žmonių visuomenė progresuoja. Iš primityvios bandos atėjome į valstybę, nuo primityvių įrankių iki tobulos technologijos, o jei buvęs vyras negalėjo šitų paaiškinti gamtos reiškiniai, kaip perkūnija ar metų kaita, tada iki šiol jis jau įvaldė erdvę. Remdamasis šiais samprotavimais, negaliu sutikti su L. Levinsono požiūriu į pažangą kaip ciklišką judėjimą. Mano nuomone, toks istorijos supratimas reiškia laiko žymėjimą nejudant į priekį, nuolatinį kartojimą...
Laikas niekada neatsisuks atgal, kad ir kokie veiksniai prisidėtų prie regresijos. Žmogus visada išspręs bet kokią problemą ir užkirs kelią savo rūšies išnykimui.
Žinoma, istorija visada turėjo savo pakilimų ir nuosmukių, todėl manau, kad grafikas žmogaus pažanga- tai yra aukštyn nutrūkusi linija, kuriame pakilimai viršija nuosmukį, bet ne tiesi ar apskritimas. Tai galite patikrinti prisimindami kai kuriuos istorinius ar gyvenimo faktus.
Visų pirma, kritimai progreso diagramoje sukelia karus. Pavyzdžiui, Rusija savo istoriją pradėjo kaip galinga valstybė, savo raida galinti pralenkti bet kurią kitą. Tačiau dėl to Totorių-mongolų invazija daug metų atsiliko, smuko kultūra ir gyvenimo raida šalyje. Tačiau, nepaisant visko, Rusas atsistojo ir toliau judėjo į priekį.
Antra, visuomenės pažangą stabdo tokia valdžios organizavimo forma kaip diktatūra. Nesant laisvės, visuomenė negali progresuoti iš mąstančios būtybės į įrankį diktatoriaus rankose. Tai galima pamatyti pavyzdyje fašistinė Vokietija: Hitlerio režimas dešimtmečiais sulėtino politinę pažangą, laisvės ir žmogaus teisių vystymąsi bei demokratines institucijas.
Trečia, kaip bebūtų keista, kartais visuomenės raidos nuosmukiai įvyksta dėl paties žmogaus kaltės, t.y. susijęs su mokslo ir technologijų pažanga. Dabar daugelis žmonių nori bendrauti su mašinomis žmonių bendravimas. Dėl to žmonijos lygis krenta. Branduolinių reaktorių išradimas, be abejo, yra puikus atradimas, leidžiantis tausoti gamtinius energijos išteklius, tačiau be atominių elektrinių buvo sukurti ir branduoliniai ginklai, atnešę neapsakomos žalos žmonėms ir gamtai. To pavyzdys yra branduolinis bombardavimas Hirosima ir Nagasakis, Černobylio sprogimas. Bet nepaisant to, žmonija atėjo į protą, suvokdama realią tokių ginklų grėsmę: daugelyje šalių dabar taikomas gamybos moratoriumas. branduoliniai ginklai.
Taigi pažanga akivaizdi žmogaus protas ir visa visuomenė bei dominavimas istorijoje teigiamas veiksmasžmonių per savo klaidas. Taip pat akivaizdu, kad socialinė pažanga– tai ne nesibaigiantis judėjimas ratu, kurio iš principo negalima laikyti pažanga, o judėjimas pirmyn ir tik pirmyn.
"Laisvė yra teisė į nelygybę"
Sutinku su šiuo teiginiu, nes manau, kad laisvė yra pagrindinė savybė žmogaus egzistencija, jo esmė, ir tuo pačiu istorinę patirtįžmonija, deja, rodo, kad žmonės ne vienodai naudojasi šia laisve. Kaip rašė vokiečių filosofas Hegelis: „Laisvė yra suvokiama būtinybė“. Asmeninė laisvė įvairiomis jos apraiškomis pasireiškia šiandien svarbiausia vertybė civilizuota visuomenė. Tačiau norint suprasti visą jo reikšmę, reikia atsigręžti į istorijos pavyzdžius.
Natūralus žmogaus vystymosi bruožas yra netolygus laisvės pasiskirstymas tarp įvairių dvarų, sluoksnių, klasių atstovų, dėl kurio atsiranda netolygus pasiskirstymasžmonių teises ir lemia socialinę bei teisinę nelygybę. Net ir viduje primityvi visuomenė buvo vyresnieji ir vadai, pasižymėję savo teisėmis ir pareigomis ir užimantys daugiau aukšta padėtis palyginti su kitais gentainiais. Ryškiausias pavyzdys, parodantis laisvės svarbą žmogui, yra vergovė – istoriškai pirmoji ir žiauriausia išnaudojimo forma, kai vergas kartu su darbo gamybos įrankiais buvo jo šeimininko – vergo savininko nuosavybė. Toks pavyzdys yra Rusijos istorijoje baudžiava. Tačiau kiekvienas naujas socialinio vystymosi etapas prideda naujų savybių žmonių laisvei ir lygybei, išplečiant jas vis daugiau. platus ratas dalykų.
Pačioje bendrąja prasmežodžio laisvė – tai galimybė pasirinkti veiksmą, kuris nuo jokio nepriklauso išorinė jėga, todėl ji, kaip ir daugelis socialines vertybes, reikia teisės. Įstatymas suteikia laisvę socialinė kokybė, kuriame kiekvieno žmogaus veikla dera su kitų žmonių veikla. Teisė yra laisvės matas. Juk neribota laisvė sukelia nusikaltimą: jei žmogus nusikalto ir už tai nebuvo baustas, jis patikės, kad jam viskas leidžiama, ir ims daryti vis daugiau nusikaltimų. Ir kaip rašė didysis romėnas valstybininkas Liucijus Annaeusas Seneka: „Saugodami nusikaltėlius jie kenkia sąžiningi žmonės“ Tačiau, kad kovotų su teisės pažeidimais, valstybė turi ne tik griežtinti bausmes ir jas vykdyti, bet ir ugdyti savo piliečių teisinę sąmonę. Žmonės turi išmokti gerbti įstatymus ir laikyti savo pareiga jų laikytis. O įstatymas, savo ruožtu, turi būti humaniškas, teisingas, bet kartu, kaip sakė Charlesas Montesquieu, „panašus į mirtį, kuri niekam negaili“.
Tačiau kodėl tuomet šiuolaikinėje lygybę garantuojančioje visuomenėje kyla skirtingo laisvės pasiskirstymo ir dėl to nelygybės atsiradimo problema?
Šios problemos priežastis išliko ta pati per visą žmonijos istoriją. Žmonės susijungia savo gyvenimo veikloje, o žmonių visuomenė atstovauja daugybei skirtingų socialines grupes. Skirtingos socialinės grupės užima skirtingas pozicijas visuomenėje, kurias lemia nelygios teisės ir privilegijos, atsakomybė ir pareigos, nuosavybė ir pajamos, požiūris į valdžią ir įtaką tarp savo bendruomenės narių, o vėliau. skirtingos sumos teisinę laisvę. Socialinė diferenciacija – visuomenės susiskaldymas į socialines grupes buvo ir yra pagrindinė kliūtis formuotis teisės viršenybę. Ir kaip rodo pasaulio patirtis, toliau socialinis vystymasis, įskaitant teisinius didžiausią įtaką tarnauja ne visų socialinių grupių, o tik valdžioje esančių: išnaudotojų klasių ir valdančiojo elito interesams.
Laisvė – tai teisė į nelygybę, nes kuo daugiau galimybių žmogus turi, tuo daugiau privilegijų. Ir todėl „laisvė“, kaip rašė O. Bismarkas, „yra prabanga, kurią ne kiekvienas gali sau leisti“.
„Tik protinga būtybė gali būti neracionali. Gyvūnai nedaro neprotingų veiksmų“ (T. Oizerman)
Šiuo posakiu Oizermanas, kuriam aš visiškai pritariu, iškelia atsakingo žmogaus požiūrio į savo gaminius problemą. protinė veikla.
Ši problema, mano nuomone, yra aktuali šiuolaikiniame pasaulyje. Iš tiesų, pagal antroposociogenezės teoriją, žmogus, kaip biopsichosocialinė būtybė, turi aukščiausiai organizuotą esmę, išsiugdė mąstymą ir sąmonę. Jis turi galią sukurti dirbtinę aplinką, panaudoti gamtos jėgas kuriant kažką naujo. Pavyzdžiui, garsus mokslininkas D. Sacharovas buvo vienas iš kūrėjų atominiai ginklai, vandenilio bomba. Branduolio dalijimosi teorija gali duoti naudos arba padaryti nepataisomą žalą gamtai, visuomenei ir žmonėms. Apie tai tuomet savo kalbose kalbėjo D. Sacharovas.
Išties, žmogus gali pasiekti tikslą pasirinkdamas veiklos priemones ir būdus. Ir jis gali pasirinkti amoralų, piktą metodą. Ryškus to pavyzdys yra deviantinis elgesys, būtent nusikalstamumas. Pavyzdžiui, peilis gali tarnauti kaip žmogžudystės ginklas, o skausmą malšinantis morfijus – kaip narkotikas.
Tačiau gyvūnų elgesys visada nuspėjamas, nes... jame atsispindi gamtai būdingi instinktai. Žmogus jau gerai išstudijavo gyvūnus ir žino, ko iš jų tikėtis.
Taigi mąstymo dėka žmogus išrado daugybę daiktų, daiktų, teorijų, mokymų. Visa tai jis gali panaudoti savo, visuomenės, gamtos labui, o gal ir žalai. Viskas priklauso nuo žmogaus moralinės būsenos, kokia vertybe ir moralinėmis gairėmis jis vadovaujasi. Rusų filosofo ir istoriko Solovjovo žodžiai „Žmogus gali būti apibūdintas kaip gėdingas gyvūnas“ patvirtina mintį, kad žmogus pasirenka, kaip elgtis, ir yra atsakingas už savo veiksmus, kurie turi būti pagrįsti moralės standartais, tačiau tai yra. ne visada taip.
„Žmonija yra tik įprotis, civilizacijos vaisius. Jis gali visiškai išnykti“. F.M.Dostojevskis
Žmogiškumas (humanizmas) yra filantropija, sąmoningumas vidinė vertė ir kito žmogaus vertybes. Humanizmas pabrėžia būtent žmogiškąsias individo savybes, tuo, kas išskiria jį iš gyvūnų pasaulio, ir įveda į dvasinę sferą.
„Žmogus stovi pasaulio centre“ – toks yra viduramžių humanistų šūkis (čia ir glūdi šio mokymo ištakos).
Šiuolaikiniame socialiniame moksle humanizmas apima dvi kryptis: antropocentrizmą ir individualizmą.
Humanistinių pažiūrų atstovai mano, kad geras ar bent neutralus principas iš pradžių būdingas žmogaus prigimčiai. Ardomosios jėgosžmonėse yra nepatenkintų poreikių, o ne kokių nors įgimtų defektų rezultatas. Išties humanizmas gimė Italijos aukštuomenės ir bohemos (menininkų, rašytojų) materialinės gerovės fone, kai buvo patenkinti fiziologiniai poreikiai, žmonės jautėsi saugūs. Tada kilo noras pagrindiniam humanizmo turiniui (pagal Maslow) – kūrybingai supančio pasaulio transformacijai.
Akivaizdu, kad Maslow mokymai sutampa su didžiojo XIX amžiaus rusų rašytojo Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio pasaulėžiūra. Tačiau, kaip ir Dostojevskis, nesu tikras, kad žmonija visada skelbs humanizmo idealus. Juk gali ateiti laikai, kai, greičiausiai, jis sieks išlikimo. Pavyzdžiui, naujas pasaulinis karas, visuotinė katastrofa, galinti atvesti žmoniją prie išlikimo slenksčio.
Tačiau kasdieniame gyvenime be pasaulinių sukrėtimų humanizmo vertybėms reikia propagandos ir apsaugos. Pavyzdžiui, antros kartos teisės iš 1948 m. Visuotinės žmogaus teisių deklaracijos, užtikrinančios asmens teisę į dvasinį tobulėjimą.
Žinoma, daug kas šiuo klausimu priklauso nuo individualius principus kiekvienas žmogus. Yra žmonių, kurie nelaimės ištiktame laive pirmiausia gelbsti moteris ir vaikus, o paskui save. Tai asmenys, turintys didžiosiomis raidėmis. Jie negalės ramiai gyventi, jei darys kitaip.
Taigi pakeisčiau idėją apie F.M. Dostojevskis, kad žmonija yra civilizacijos vaisius, į idėją, kad žmonija, deja, yra šiuolaikinės visuomenės „gabalinė prekė“. O norint neprarasti savęs šioje visuomenėje, visada išliekant žmogumi ir matant bei vertinant „žmogų“ tokiuose kaip jūs, svarbu neprarasti pagarbos žmogiškąsias vertybes ir bet kokioje situacijoje tiesiog išlikti žmogumi.
„Žmogus neįsivaizduojamas už visuomenės ribų“ (L. N. Tolstojus)
