Дэлхий дээр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа цочмог уй гашууг (үхэл) амсаагүй хүн байхгүй байх хайртай хүн, урвалт, салалт, цорын ганц, дуртай ажлаа алдах). Гай зовлонгоос хэн ч дархлаагүй. Үүний зэрэгцээ сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэлгүй хүмүүс ихэвчлэн хүнд байдалд ордог бөгөөд энэ нь хөгжиж болзошгүй юм сэтгэцийн эмгэг. Хэрэв танд асуудал тулгарсан бол энэ нийтлэлээс та хурц уй гашууг хэрхэн даван туулах вэ гэсэн асуултын хариултыг олох болно.
Цаг заваа гаргаж, юу болсныг боловсруулж, хүлээн зөвшөөрөх цаг гаргаж өг. Зарим хүмүүс буцаж ирэхийн тулд хэдэн сар, хэдэн жил шаардагддаг ердийн амьдрал. Цөхрөл, өөрийгөө өрөвдөх, уурлах гэх мэт юу ч мэдэрсэн. байнгын эргэлзэээсвэл бүрэн хайхрамжгүй байдал - энэ бүхэн нь цочмог уй гашууг мэдэрсэн хүний хувьд хэвийн, байгалийн сэтгэл хөдлөл юм.
Хэрэв таны амьдралд цочмог уй гашуу тохиолдсон бол илүү их амрахыг хичээгээрэй, одоо танд сайн унтах хэрэгтэй гэдгийг бүү мартаарай.
IN чөлөөт цагдуртай зүйлээ хий: хоббидоо бага зэрэг анхаарлаа хандуул, ном унш, аялалд яв, хотоос гадуур. Бүх таагүй хариуцлагыг хожим нь хойшлуул.
Өөрийгөө ажилдаа бүү хий, өөрөөсөө хэт их зүйл хүлээх хэрэггүй: одоо хийж чадах бүхнээ л хий.
Хэрэв та хурц уй гашуутай тулгарвал дурсамж, туршлага, бодол санаагаараа ганцаараа байж болохгүй. Гэр бүл, найз нөхөддөө зочлох, найз нөхөдтэйгээ ойр ойрхон уулзах, зугаалах, хөл хөдөлгөөн ихтэй газруудаар зочлох. Таныг сонсож, үг хэлэхийг хүсдэг хүнийг хайж олоод, таны сэтгэлийг зовоож буй зүйлээ тэдэнтэй хуваалцаарай.
Өөрийгөө эмчил. Жишээлбэл, өөрийнхөө дүр төрхийг өөрчлөх эсвэл удаан хугацааны туршид мөрөөдөж байсан зүйлээ өөртөө худалдаж аваарай.
Цочмог уй гашууг даван туулахын тулд гутранги үзэлтэй эсвэл зүгээр л тааламжгүй хүмүүстэй цагийг өнгөрөөж болохгүй.
"Хуучин газруудаар" тэнүүчилж болохгүй, зовлон зүдгүүрийнхээ шалтгааныг санагдуулж байгаа зүйлсийг нүднээсээ түр холд.
Бусдад туслахыг хичээ. Бусдын асуудалд санаа тавих нь таны зовлон бэрхшээлийн талаар бодохоос сатааруулна.
Гэр бүл, найз нөхөд, танилуудынхаа тусламжийг хүлээн авч, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зөвлөгөөг сонс. Тэдний олонх нь таны одоо мэдэрч буй мэдрэмжийг аль хэдийн мэдэрсэн бөгөөд хурц уй гашууг хэрхэн даван туулахыг хэлж чадна.
Ямар ч тохиолдолд өөрийнхөө хүч чадалд бүү найд, бэрхшээлээ өөрөө даван туулах гэж бүү оролдоорой: зарим тохиолдолд энэ нь таныг засч залруулахгүй төдийгүй нөхцөл байдлыг улам дордуулах болно.
Уй гашууг мэдрэх нь магадгүй сэтгэцийн амьдралын хамгийн нууцлаг илрэлүүдийн нэг юм.
Юу гайхамшигтайгаарАлдагдаж сүйрсэн хүн дахин төрж, ертөнцөө утга учираар дүүргэх болов уу? Тэр баяр баясгалан, амьдрах хүслээ үүрд алдсан гэдэгтээ итгэлтэй байж яаж сэргээх вэ сэтгэлийн амар амгалан, амьдралын өнгө, амтыг мэдрэх үү? Зовлон хэрхэн мэргэн ухаан болж хувирдаг вэ?
Энэ бүхэн нь хүний оюун санааны хүчийг биширсэн үг хэллэг биш, харин эрт орой хэзээ нэгэн цагт бид бүгд мэргэжлийн үүргээсээ эсвэл хүний үүргээсээ шалтгаалах ёстой учраас тодорхой хариултыг мэдэх шаардлагатай тулгамдсан асуултууд юм. гашуудаж буй хүмүүсийг тайвшруулж, дэмжээрэй.
Сэтгэл судлал эдгээр хариултыг олоход тусалж чадах уу? IN дотоодын сэтгэл зүй- чи итгэхгүй! - уй гашуугийн туршлага, сэтгэлзүйн эмчилгээний талаар ганц ч анхны бүтээл байдаггүй.
Барууны судалгааны хувьд энэ сэдвийн салаалсан модны хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг олон зуун бүтээлүүд - эмгэг ба "сайн", "хоцрогдсон" болон "урьдчилан таамаглах" уй гашуу, мэргэжлийн сэтгэлзүйн эмчилгээ, өндөр настай бэлэвсэн эхнэрүүдийн харилцан туслалцааны арга барил, уй гашуугийн хам шинжийг дүрсэлсэн байдаг. гэнэтийн үхэлнялх хүүхэд, үхлийн видео гашуудаж буй хүүхдүүдэд үзүүлэх нөлөө гэх мэт.
Гэсэн хэдий ч, энэ олон янзын нарийн ширийн зүйлийн цаана уй гашуугийн үйл явцын ерөнхий утга, чиглэлийн тайлбарыг олж мэдэхийг оролдох үед "Уйтгар гуниг ба меланхоли" -д өгөгдсөн С.Фрейдийн схемийн танил шинж чанарууд бараг хаа сайгүй гарч ирдэг (Харна уу: С. Фрейд уйтгар гуниг, сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй.
Энэ бол энгийн санаа юм: "Уйтгар гунигийн ажил" нь хайртай боловч одоо алдагдсан объектоос сэтгэцийн энергийг салгах явдал юм. Энэ ажил дуустал "объект сэтгэцийн хувьд оршин тогтносоор байна" бөгөөд дууссаны дараа "би" хавсралтаас ангид болж, суллагдсан энергийг бусад объект руу чиглүүлж чадна.
"Хараанаас хол, ухаангүй" - энэ нь схемийн логикийн дагуу Фрейдийн хамгийн тохиромжтой уй гашуу байх болно. Фрейдийн онол нь хүмүүс нас барсан хүмүүсийг хэрхэн мартдагийг тайлбарладаг боловч тэднийг хэрхэн санаж байна вэ гэсэн асуултыг ч дэвшүүлдэггүй. Энэ бол мартагдах онол гэж бид хэлж чадна. Үүний мөн чанар нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна орчин үеийн ойлголтууд.
Уй гашуугийн ажлын үндсэн даалгавруудын дотроос "алдагдлын бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх", "өвдөлтийг мэдрэх", "бодит байдалд дахин дасан зохицох", "буцах" гэх мэтийг олж болно. сэтгэл хөдлөлийн энергимөн бусад харилцаанд хөрөнгө оруулалт хий” гэсэн боловч санах, санах ажлыг эрэлхийлэх нь дэмий юм.
Мөн яг энэ даалгавар нь хүний уй гашуугийн дотоод мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Уй гашуу нь зөвхөн нэг мэдрэмж биш бөгөөд энэ нь антропологийн үндсэн үзэгдэл юм: хамгийн ухаантай амьтан ч гэсэн нөхдөө оршуулдаггүй. Оршуулна гэдэг хүн байх гэсэн үг. Гэхдээ оршуулна гэдэг нь хаях биш, нууж, хадгалж үлдэх гэсэн үг.
Тэгээд цаашаа сэтгэл зүйн түвшинУй гашуугийн нууцын гол үйлдлүүд нь алдагдсан объектоос энергийг салгах биш харин санах ойд хадгалахын тулд энэ объектын дүрсийг байрлуулах явдал юм. Хүний уй гашуу нь сүйтгэгч биш (мартах, урах, салгах), харин бүтээмжтэй, энэ нь тараах биш, харин цуглуулах, устгах биш, харин бүтээх - санах ойг бий болгох зорилготой юм.
Үүний үндсэн дээр энэхүү эссений гол зорилго нь “мартах” парадигмыг “санах” парадигм болгон өөрчлөхийг оролдох бөгөөд энэхүү шинэ өнцгөөс харууслын үйл явцын бүх гол үзэгдлийг авч үзэх явдал юм.
Уй гашуугийн эхний үе шат бол цочрол, мэдээ алдалт юм. "Байж болохгүй!" - Энэ бол үхлийн тухай мэдээнд анхны хариу үйлдэл юм. Онцлог байдал нь хэдэн секундээс хэдэн долоо хоног хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд дунджаар 7-9 дэх өдөр аажмаар өөр дүр зураг руу шилждэг.
Энэ эмгэгийн хамгийн мэдэгдэхүйц шинж чанар нь мэдээ алдалт юм. Уй гашуудах хүн хязгаарлагдмал, хурцадмал байдаг. Түүний амьсгал давчдаж, тогтмол бус, байнгын хүсэлгүнзгий амьсгаа авах нь завсарлагатай, таталттай (алхам дээр байгаа мэт) бүрэн бус амьсгалахад хүргэдэг. Хоолны дуршил буурах, бэлгийн дур хүслээ алдах нь элбэг байдаг. Байнга тохиолддог булчингийн сулрал, хөдөлгөөнгүй байдал нь заримдаа хэдэн минутын заваан хөдөлгөөнөөр солигддог.
Хүний ухамсарт болж буй үйл явдлын бодит бус байдал, сэтгэцийн мэдээ алдалт, мэдрэмжгүй, дүлий байдал үүсдэг. Гадны бодит байдлын талаархи ойлголт нь бүдгэрч, ирээдүйд энэ үеийн дурсамжинд цоорхой гарч ирдэг.
Гайхамшигтай ой санамжтай хүн А.Цветаева ээжийнхээ оршуулгын зургийг сэргээж чадсангүй: "Тэд хэрхэн авсыг хэрхэн зөөж, буулгаж, хэрхэн шороо шидэж, булшийг дүүргэж, тахилч хэрхэн үйлчилдгийг би санахгүй байна реквием масс энэ бүхнийг миний ой санамжаас арчиж хаяв... Ээжийн оршуулгын дараа сэтгэлийн ядаргаа, нойрмог байдал."
Эхлээд хүчтэй мэдрэмжТэнэг, заль мэх хайхрамжгүй байдлын хөшгийг эвддэг зүйл нь ихэвчлэн уур хилэн байдаг. Энэ нь гэнэтийн, тухайн хүнд ойлгомжгүй, тэр үүнийг барьж чадахгүй байх вий гэж айдаг.
Энэ бүх үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Ихэвчлэн цочролын урвалын цогц гэж тайлбарладаг хамгаалах үгүйсгэхүхлийн бодит байдал эсвэл утга учир нь уй гашууг гомдоогчийг алдагдлыг бүхэлд нь нэг дор даван туулахаас хамгаалдаг.
Хэрэв энэ тайлбар зөв байсан бол анхаарал сарниулах, болсон явдлаас холдохыг оролдсон ухамсар нь урсгалд бүрэн шингэх байсан. гадаад үйл явдлууд, одоогийн байдлаар, наад зах нь алдагдлыг шууд санахгүй байгаа талуудад оролцдог.
Гэсэн хэдий ч бид яг эсрэг дүр зургийг харж байна: хүн сэтгэлзүйн хувьд одоо байгаа зүйлээс ангид, сонсдоггүй, мэдэрдэггүй, одоо цагт багтдаггүй, түүний хажуугаар өнгөрч байх шиг байна, тэр өөрөө өөр орон зайд байдаг. цаг. Бид “Тэр (талийгаач) энд байхгүй” гэдгийг үгүйсгэж байгаа биш, харин “Би (гашуудсан) энд байна” гэдгийг үгүйсгэж байна.
Болоогүй эмгэнэлт үйл явдлыг өнөөдрийг хүртэл зөвшөөрдөггүй бөгөөд энэ нь өөрөө одоог өнгөрсөнд оруулдаггүй. Энэхүү үйл явдал нь сэтгэлзүйн хувьд ямар ч үед тохиолдохгүйгээр цаг хугацааны холбоог тасалж, амьдралыг хамааралгүй "өмнө", "дараа" гэж хуваадаг. Талийгаач амьд сэрүүн байсан "өмнө нь" ойролцоо байсан хүнийг цочирдуулдаг.
сэтгэл зүй, субъектив мэдрэмжБодит байдал, "энд-одоо" гэсэн мэдрэмж нь энэхүү "өмнө", объектив өнгөрсөнд гацаж, одоо байгаа бүх үйл явдлуудын хамт ухамсрын бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр өнгөрдөг. Хэрэв хүнд энэ мэдээ алдах үед түүнд юу тохиолдож байгаа талаар тодорхой ойлголт өгсөн бол тэр талийгаач өөртэй нь хамт байхгүй гэдгийг өрөвдөж буй хүмүүст хандаж: "Би та нартай хамт байхгүй. Би тэнд, эс тэгвээс энд, түүнтэй хамт байна."
Энэхүү тайлбар нь derealization мэдрэмж, сэтгэцийн мэдээ алдуулалтын аль алиных нь үүсэх механизм, утгыг тодорхой харуулж байна: аймшигтай үйл явдлууд субъектив байдлаар тохиолдох эсэх; болон цочролын дараах амнези: Би оролцоогүй зүйлээ санахгүй байна; мөн хоолны дуршил буурах, бэлгийн дур хүслийг бууруулах - гадаад ертөнц дэх сонирхлын эдгээр амин чухал хэлбэрүүд; болон уур хилэн.
Уур бол аливаа саад тотгор, хэрэгцээг хангахад саад болж буй сэтгэл хөдлөлийн өвөрмөц хариу үйлдэл юм. Бүх бодит байдал нь сүнсний хайртай хүнтэйгээ үлдэх гэсэн ухамсаргүй хүсэлд ийм саад тотгор болж хувирдаг: эцсийн эцэст ямар ч хүн, утасны дуудлага, гэрийн ажил нь өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэхийг шаарддаг бөгөөд сэтгэлийг хайртай хүнээсээ холдуулахыг шаарддаг. , түүнтэй хуурмаг холболтын төлөвийг нэг минут ч гэсэн орхих.
Олон баримтаас ямар онол гаргаж ирдэгийг эмгэг судлал заримдаа нэгээр нь илт харуулдаг тод жишээ. П.Жанет өвчтэй ээжийгээ удаан хугацаанд асарч байсан охины эмнэлзүйн тохиолдлыг тайлбарлаж, нас барсны дараа тэрээр юу болсныг санахгүй, эмч нарын асуултад хариулсангүй, гэхдээ зөвхөн механикаар давтсан. Үхэж буй эмэгтэйг асран халамжилж байхдаа түүнд танил болсон үйлдлүүдийн хуулбарыг харж болох хөдөлгөөнүүд.
Ээж нь амьд сэрүүн байсан өнгөрсөн хугацаанд бүрэн амьдарч байсан тул охин уй гашууг мэдрээгүй. Автомат хөдөлгөөний тусламжтайгаар өнгөрсөн үеийн эмгэгийн нөхөн үржихүй (Жанагийн хэлснээр санах ой) нь ээжийнхээ үхлийг сайн дураараа санаж, ярих боломжоор солигдсон үед л охин уйлж эхлэв. бас алдахын зовлонг мэдэрсэн.
Энэ тохиолдол нь сэтгэлзүйн цочролын үеийг "өнгөрсөн үед" гэж нэрлэх боломжийг бидэнд олгодог. Энд дээр сүнслэг амьдралзовлон зүдгүүрээс зайлсхийх гедонист зарчим ноёрхож байна. Эндээс харахад хүн "одоо"-д өөрийгөө хүчирхэгжүүлж, өнгөрсөн үеийг өвдөлтгүй санах хүртэл уй гашуугийн үйл явц удаан үргэлжлэх болно.
Энэ зам дахь дараагийн алхам болох эрэл хайгуулын үе шат нь түүнийг тодорхойлсон С.Паркесын хэлснээр алдагдсан зүйлээ буцааж өгөх бодит бус хүсэл, мөнх бус үхлийн үнэнийг үгүйсгэх замаар ялгагдана. . Энэ нь цочролын өмнөх үе шатыг аажмаар орлуулж, дараа нь цочмог гашуудлын дараагийн үе шатанд түүний онцлог шинж чанарууд удаан хугацаанд үргэлжилсээр байгаа боловч дунджаар оргил үе болох тул энэ үеийн цагийн хил хязгаарыг зааж өгөхөд хэцүү байдаг. хайлтын үе шат нь нас барсан тухай мэдээний дараа 5-12 дахь өдөр тохиолддог.
Энэ үед хүн анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү байж болно гадаад ертөнц, бодит байдал нь тунгалаг муслин, хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг бөгөөд түүгээр талийгаачийн оршихуйн мэдрэмж ихэвчлэн нэвт гардаг: хаалганы хонх дуугарах - бодол анивчдаг: энэ бол тэр; түүний дуу хоолой - та эргэж харах - танихгүй хүмүүсийн царай; Гудамжинд гэнэт: тэр утасны бүхээгт ордог. Гадны сэтгэгдлийн хүрээнд нэхсэн ийм алсын хараа нь нэлээд түгээмэл бөгөөд байгалийн үзэгдэл боловч айдас төрүүлдэг тул тэднийг удахгүй болох галзуугийн шинж тэмдэг гэж үздэг.
Заримдаа нас барсан хүний одоогийн дүр төрх нь арай бага драма хэлбэрээр тохиолддог. Арменид болсон газар хөдлөлтийн үеэр хайртай ах, охиноо алдсан 45 настай П. эмгэнэлт явдлын дараа 29 дэх өдөр надад ахынхаа тухай ярьж байхдаа зовлонгийн шинж тэмдэг илт өнгөрсөн цаг дээр ярьсан боловч тэр охинтойгоо ярьж, тэр инээмсэглэж, нүд нь гялалзаж, түүнийг хэр сайн сурдаг ("судлаагүй"), хэрхэн магтдаг, ээж нь ямар туслагч байсныг биширдэг. Давхар гашуудлын энэ тохиолдолд нэг алдагдлын туршлага аль хэдийн хурц уй гашуугийн үе шатанд байсан бол нөгөө нь "хайх" үе шатанд хойшлогджээ.
Нас барсан хүний гашуудлын ухамсарт оршин тогтнох нь энэ хугацаанд цочролын цочмог тохиолдлууд бидэнд илчлэгдэж байсан үеэс ялгаатай: цочрол нь бодит бус, эрэл хайгуул нь бодит бус байдаг: үхэхээс өмнө нэг оршихуй байдаг. зарчим нь сүнсэнд ноёрхдог, энд - "ямар нэгэн давхар оршихуй" ("Би яг л хоёр хавтгайд амьдардаг" гэж гашуудан хэлэв), бодит байдлын даавууны цаана хүн үргэлж өөр оршихуйг мэдрэх боломжтой байдаг. талийгаачтай "уулзалтын" арлуудыг дайран өнгөрөх.
Гайхамшигт итгэх итгэлийг байнга төрүүлдэг итгэл найдвар нь бүх зүйлийг удирдан чиглүүлдэг бодит хандлагатай хачирхалтай хамт оршдог. гадаад зан байдалуй гашуу. Зөрчилдөөний мэдрэмж сулрах нь ухамсар нь бие биенийхээ асуудалд хөндлөнгөөс оролцдоггүй хоёр хуулийн дагуу хэсэг хугацаанд амьдрах боломжийг олгодог - гадаад бодит байдалтай холбоотой, бодит байдлын зарчмын дагуу, алдагдлын хувьд "таашаал" зарчмын дагуу. ”.
Тэд нэг нутаг дэвсгэрт амьдардаг: объектив байдлаар алдагдсан, гэхдээ субьектив байдлаар амьд оршихуйн дүр төрх нь бодит ойлголт, бодол санаа, зорилгын цувралын нэг хэсэг болж ("би түүн рүү одоо утсаар ярих болно"), тэд яг л адилхан болж хувирдаг. Энэ цувралаас тэд нэг секундын турш тэднийг "бидний" гэж хүлээн зөвшөөрдөг бодит хандлагыг хуурч чаддаг. Эдгээр мөчүүд ба энэ механизм нь "хайх" үе шатны онцлогийг бүрдүүлдэг.
Дараа нь гурав дахь үе шат ирдэг - цочмог уй гашуу, мөчөөс хойш 6-7 долоо хоног хүртэл үргэлжилдэг эмгэнэлт үйл явдал. Үгүй бол энэ нь цөхрөл, зовлон зүдгүүр, эмх замбараагүй байдлын үе гэж нэрлэгддэг бөгөөд тийм ч зөв биш - реактив сэтгэлийн хямралын үе юм.
Биеийн янз бүрийн урвалууд үргэлжилж, эхэндээ бүр эрчимжиж магадгүй - амьсгалыг богиносгоход хүндрэлтэй байдаг: астения: булчингийн сулрал, эрчим хүчний алдагдал, аливаа үйлдлийн хүндийн мэдрэмж; гэдсэнд хоосорч, цээж чангарч, хоолойд бөөн юм болно: мэдрэмтгий байдал нэмэгдсэнүнэрлэх; хоолны дуршил буурах эсвэл ер бусын өсөлт, бэлгийн сулрал, нойрны хямрал.
Энэ бол хамгийн их зовлон зүдгүүр, сэтгэлийн хурц өвдөлтийн үе юм. Олон хэцүү, заримдаа хачирхалтай, айдас төрүүлэх мэдрэмж, бодлууд гарч ирдэг. Эдгээр нь хоосон, утгагүй мэдрэмж, цөхрөл, хаягдсан мэдрэмж, ганцаардал, уур хилэн, гэм буруу, айдас, түгшүүр, арчаагүй байдал юм.
Талийгаачийн дүр төрхөд онцгой анхаарал хандуулах (нэг өвчтөний хэлснээр тэрээр нас барсан хүүгээ өдөрт 800 удаа санаж байсан) ба түүний идеализм нь ер бусын буяныг онцолж, дурсамжаас зайлсхийх явдал юм. муу шинж чанаруудболон үйлдлүүд. Уй гашуу нь бусадтай харилцах харилцаанд ч гэсэн ул мөр үлдээдэг. Энд дулаан, цочромтгой байдал, тэтгэвэрт гарах хүсэл алдагдах магадлалтай. Өдөр тутмын үйл ажиллагаа өөрчлөгддөг.
Хүн хийж байгаа зүйлдээ анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү, даалгавраа дуусгахад хэцүү, нарийн зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа хэсэг хугацаанд бүрэн боломжгүй болж магадгүй юм. Заримдаа нас барсан хүнтэй ухаангүй таних байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь түүний алхалт, дохио зангаа, нүүрний хувирлыг өөрийн эрхгүй дуурайх хэлбэрээр илэрдэг.
Хайртай хүнээ алдах нь амьдралын бүхий л тал, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны бүхий л түвшинд нөлөөлдөг хамгийн төвөгтэй үйл явдал юм. нийгмийн оршихуйхүн. Уй гашуу нь өвөрмөц бөгөөд энэ нь түүнтэй харилцах өвөрмөц харилцаа, амьдрал, үхлийн тодорхой нөхцөл байдал, бүхэл бүтэн өвөрмөц дүр төрхөөс хамаардаг. харилцан төлөвлөгөөмөн итгэл найдвар, гомдол, баяр баясгалан, үйлс, дурсамж.
Гэсэн хэдий ч энэ олон янзын ердийн, өвөрмөц мэдрэмж, төлөв байдлын цаана хурц уй гашуугийн гол цөмийг бүрдүүлдэг тодорхой үйл явцын цогцыг тодорхойлохыг оролдож болно. Зөвхөн үүнийг мэдсэнээр л ер бусын алаг дүр зургийг тайлбарлах түлхүүрийг олж чадна гэж найдаж болно янз бүрийн илрэлүүдхэвийн болон эмгэгийн уй гашуу.
С.Фрейдийн уйтгар гунигийн механизмыг тайлбарлах оролдлого руу дахин орцгооё. "...Хайртай объект байхгүй болж, бодит байдал нь энэ объекттой холбоотой бүх бэлгийн дур хүслийг арилгахыг шаардаж байна ... Гэвч түүний шаардлагыг шууд биелүүлэх боломжгүй. Энэ нь хэсэгчлэн, цаг хугацаа, асар их гарзаар хийгддэг. эрч хүч, үүнээс өмнө алдагдсан объект нь сэтгэлзүйн хувьд оршин тогтнож, дур хүслийг нь объекттой холбож байсан дурсамж, хүлээлт бүрийг түдгэлзүүлж, олж авдаг. идэвхтэй хүч, мөн бэлгийн дур хүсэл нь үүн дээр чөлөөлөгдөнө. Эдгээр бүх дурсамж, хүлээлт дээр хийгдсэн бодит байдлыг шаардах энэхүү буулт хийх ажил яагаад ийм онцгой сэтгэлийн өвдөлт дагалддагийг эдийн засгийн хувьд тайлбарлаж, зөвтгөхөд маш хэцүү байдаг" (Фрейд С. Уйтгар гуниг ба меланхоли // Сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл зүй. П. 205.).
Тиймээс Фрейд өвдөлтийн үзэгдлийг тайлбарлахаа больсон бөгөөд уйтгар гунигийн ажлын таамаглалын механизмын тухайд тэрээр түүнийг хэрэгжүүлэх арга барилыг бус, харин ажил хийж буй "материал"-ыг зааж өгсөн. Эдгээр нь "түдгэлзүүлсэн" болон "идэвхтэй хүчийг олж авах" "дурсамж, хүлээлт" юм.
Энд уй гашуугийн ариун нандин газар байдаг гэсэн Фрейдийн зөн совиндоо итгэж, уй гашуугийн ажлын гол нууц энд л явагддаг тул цочмог уй гашууны нэг дайралтын бичил бүтцийг сайтар судалж үзэх нь зүйтэй юм.
Талийгаач Францын жүжигчин Жерар Филиппийн эхнэр Анн Филиппийн нарийн ажиглалт бидэнд ийм боломжийг олгож байна: “Өглөө би удирдаж сурсан давхар амьдрал. Би боддог, ярьдаг, ажилладаг, тэр үед би чамд бүрэн шингэсэн. Чиний царай үе үе миний өмнө тод харагдахгүй, фокусаа алдсан гэрэл зураг шиг бүдэг бадаг. Ийм мөчид би сэрэмжтэй байдлаа алддаг: миний өвдөлт сайн сургасан морь шиг номхон, хазаарыг сулладаг. Хэсэг зуур - тэгээд би баригдсан. Чи энд байна уу. Би чиний дууг сонсож, мөрөн дээр чинь гараа тэмтэрч, эсвэл хаалганы дэргэд чиний алхмыг сонсдог. Би өөрийгөө хянах чадвараа алдаж байна. Би зөвхөн дотооддоо агшиж, үүнийг өнгөрөхийг хүлээж чадна. Би ухаан алдран зогсоход миний бодол унасан онгоц шиг урсан өнгөрнө. Энэ нь худлаа, чи энд байхгүй, чи тэнд, мөсөн мартсан байдалд байна. Юу болсон бэ? Ямар чимээ, ямар үнэр, ямар нууцлаг бодлын холбоо чамайг надад авчирсан бэ? Би чамаас салмаар байна. Хэдийгээр энэ бол хамгийн аймшигтай зүйл гэдгийг би маш сайн ойлгож байгаа ч яг ийм мөчид надад чамайг эзэмшихийг зөвшөөрөх хүч байхгүй байна. Чи эсвэл би. Өрөөний чимээгүй байдал хамгийн цөхрөнгөө барсан уйлахаас ч илүү чанга хашгирна. Толгойд эмх замбараагүй байдал бий, бие нь доголон байна. Би биднийг өнгөрсөн амьдралаа харж байна, гэхдээ хаана, хэзээ? Миний давхар надаас салж, тэр үед хийсэн бүхнийг минь давтдаг" (Филип А. Нэг мөч. М., 1966. Х. 26-27).
Хэрэв бид энэхүү цочмог уй гашуугийн үйлдлийн дотоод логикийн талаар маш товч тайлбар өгөхийг оролдвол түүнийг бүрдүүлдэг үйл явц нь сүнсэнд урсаж буй хоёр урсгал - одоогийн болон хоёр урсгалын холбоо барихаас урьдчилан сэргийлэх оролдлогоос эхэлдэг гэж хэлж болно. өнгөрсөн: тэд өнгөрсөнд өөрийн эрхгүй хэт автдаг: дараа нь хайртай хүнийхээ дүр төрхөөс сайн дураараа салах тэмцэл, өвдөлтөөр дамжуулан "цаг хугацааг зохицуулах" боломжоор төгсдөг, одоо цагийн эрэг дээр зогсож, Өнгөрсөн үеийн тэмдэглэл рүү гулсахгүй, хажуу талаас нь ажиглаж, өвдөлт мэдрэхээ боль.
Орхигдсон хэсгүүд нь уй гашуугийн өмнөх үе шатуудаас бидэнд аль хэдийн танил болсон үйл явцыг дүрсэлсэн нь гайхалтай юм, тэдгээр нь тэнд давамгайлж байсан боловч одоо салшгүй үйлдэлд энэ үйлдлийн дэд функциональ хэсэг болгон орсон байна. Хэсэг нь "хайх" үе шатын ердийн жишээ юм: сайн дурын ойлголт нь бодит үйл явдал, зүйлд төвлөрдөг боловч гүн гүнзгий хэвээр байна. амьдралаар дүүрэнөнгөрсөн үеийн урсгал нь үзэл бодлын талбарт нүүр царайг оруулдаг үхсэн хүн.
Энэ нь бүрхэг харагддаг ч удалгүй анхаарал нь өөрийн эрхгүй татагдаж, шууд харах уруу таталтыг эсэргүүцэхэд хэцүү болдог. дуртай царай, мөн эсрэгээр, гадаад бодит байдал[1-р тэмдэглэл] хоёр дахин нэмэгдэж, ухамсар нь өөрийн орон зай, объекттой ("чи энд байна"), мэдрэмж, мэдрэмж ("би сонсдог") бүхий оюун санааны хувьд бүрэн оршихуйд, нас барсан хүний дүр төрхийн хүчний талбарт өөрийгөө бүрэн олж авдаг. ", "Би мэдэрч байна").
Хэсэг хэсгүүд нь цочролын үе шатны үйл явцыг илэрхийлдэг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, тэдгээр нь цорын ганц бөгөөд хүний бүхэл бүтэн байдлыг тодорхойлдог бол цэвэр хэлбэрээрээ байхаа больсон. "Би өөртөө хүчээ алдаж байна" гэж хэлэх, мэдрэх нь миний хүч суларч байгааг мэдрэх гэсэн үг юм, гэхдээ энэ бол хамгийн чухал зүйл бол өнгөрсөнд туйлын умбах, хэт автах явдал биш юм: энэ бол хүчгүй тусгал юм. "өөрийгөө даван туулах хүч чадалгүй" хэвээр байгаа, өөрийгөө хянах хангалттай хүсэл эрмэлзэл байхгүй, гэхдээ ядаж "дотоод агшиж, хүлээх", өөрөөр хэлбэл, ухамсрын ирмэгийг одоогийн байдлаар барьж, ухамсарлах хүч аль хэдийн бий. "энэ нь өнгөрөх болно."
"Багасгах" гэдэг нь өөрийгөө төсөөлөн бодох боловч бодит мэт санагдах бодит байдлын дотор жүжиглэхээ зогсоох явдал юм. Хэрэв та "багарахгүй" бол П.Жанет охин шиг өвчин үүсч магадгүй юм. Мэдрэмжүүд тэнд байдаг, тэдний хувьд тэнд байдаг учраас зөвхөн булчин, бодлуудаар өөрийгөө энд бариад цөхрөнгөө барах нь "мэдээ алдах" байдал юм.
Чухам эндээс, хайртынхаа дүр төрхөөс салах нь энэ үе шатанд эхэлдэг бөгөөд энэ нь дараагийн алхам дээр танд хэлэх боломжийг олгоно : "чи энд байхгүй, чи тэнд байна...".
Энэ үед сэтгэцийн цочмог өвдөлт гарч ирдэг бөгөөд үүнийг Фрейд тайлбарлахаас татгалзав. Хачирхалтай нь өвдөлтийг гашуудаж буй хүн өөрөө үүсгэдэг: феноменологийн хувьд, цочмог гашуудлын дайралтын үед нас барсан хүн биднийг орхидоггүй, харин бид өөрсдөө түүнийг орхиж, түүнээс салж эсвэл өөрөөсөө холдуулдаг.
Тэгээд өөрөө хийсэн энэ хагацал, өөрийнхөөрөө явах, хайртынхаа хөөгдөх нь: "Зайл, би чамаас салмаар байна..." гээд түүний дүр төрх хэрхэн холдож, хувирч, алга болж, үнэн хэрэгтээ ямар шалтгаан болж байгааг харж байна. , сүнслэг өвдөлт [тайлбар 2].
Гэхдээ цочмог уй гашуугийн биелсэн үйлдэлд хамгийн чухал зүйл бол энэ нь гашуун салалтын баримт биш, харин түүний үр дүн юм. Энэ мөчид орчин үеийн бүх онолын үзэж байгаачлан хуучин холболтыг салгах, таслах, устгах үйл явц өрнөөд зогсохгүй шинэ холболт үүсч байна. Цочмог уй гашуугийн өвдөлт нь зөвхөн ялзрал, сүйрэл, үхлийн өвдөлт төдийгүй шинэ хүн төрөх үеийн өвдөлт юм. Яг юу вэ? Хоёр шинэ "би" ба тэдгээрийн хоорондох шинэ холбоо, хоёр шинэ цаг, бүр ертөнц, тэдгээрийн хоорондын зохицуулалт.
"Би биднийг өнгөрсөнд харж байна ..." гэж А.Филип тэмдэглэв. Энэ бол аль хэдийн шинэ "би" юм. Эхнийх нь "бодох, ярих, ажиллах" гэсэн алдагдлаас сатаарах эсвэл "та"-д бүрэн шингэж болно. Энэхүү алсын хараа нь бидний "өнгөрсөн одоо байгаа" гэж нэрлэдэг сэтгэлзүйн цаг хугацааны алсын хараа мэт мэдрэгдэх үед шинэ "би" нь "та"-г биш, харин "өнгөрсөн биднийг" харах чадвартай.
“Бид” – тиймээс тэр болон өөрөө, гаднаасаа, хэлзүйн гуравдагч этгээдээр ярих юм. "Миний давхар надаас салж, тэр үед хийсэн бүх зүйлийг минь давтаж байна." Хуучин "би" нь ажиглагч, жүжигчний давхар, зохиолч, баатар гэж хуваагдсан. Яг энэ мөчид, алдагдах үед анх удаа талийгаачийн тухай, түүнтэй өнгөрсөн амьдралын тухай бодит дурсамж гарч ирэв.
Энэ анхны, дөнгөж төрсөн ой санамж нь ойлголттой маш төстэй хэвээр байна ("Би биднийг харж байна"), гэхдээ энэ нь "би" бүрэн дүүрэн байх үед цаг хугацааг тусгаарлах, зохицуулах ("Би биднийг өнгөрсөнд харж байна") гэсэн гол зүйлийг агуулдаг. Өөрийгөө одоо байгаагаар нь мэдэрдэг бөгөөд өнгөрсөн үеийн зургуудыг аль хэдийн болсон, өөр огноогоор тэмдэглэсэн зургууд гэж яг таг ойлгодог.
Урьд нь хуваагдсан оршихуй энд дурсамжаар нэгдэж, цаг хугацааны холбоо сэргэж, өвдөлт арилдаг. Өнгөрсөн үеийн давхар үйлдлийг одооноос ажиглах нь гэмтээхгүй [3-р тэмдэглэл].
Бидний ухамсарт гарч ирсэн дүрүүдийг бид "зохиолч", "баатар" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эндээс анхдагч гоо зүйн үзэгдэл үүсч, зохиолч, баатрын дүр төрх, хүн амьд, аль хэдийн амжсан амьдралыг гоо зүйн хандлагаар харах чадвар үүсдэг.
Энэ бол туйлын чухал цэгуй гашуугийн үр бүтээлтэй туршлагад. Бидний өөр хүний тухай, ялангуяа амьдралын олон хэлхээ холбоотой байсан хайртай хүнийхээ талаарх бидний ойлголт прагматик, ёс суртахууны харилцаанд бүрэн шингэсэн байдаг; Түүний дүр төрх нь дуусаагүй хамтарсан ажил, биелээгүй итгэл найдвар, биелээгүй хүсэл, биелэгдээгүй төлөвлөгөө, уучлагдаагүй гомдол, биелэгдээгүй амлалтуудаар дүүрэн байдаг.
Тэдний олонх нь бараг хасагдсан, зарим нь ид ажиллаж байгаа, зарим нь тодорхойгүй хугацаагаар хойшлогдсон боловч бүгд дуусаагүй, бүгд асуусан асуулт шиг, ямар нэгэн хариулт хүлээж, ямар нэгэн арга хэмжээ авахыг шаарддаг. . Эдгээр харилцаа тус бүр нь зорилгод чиглэгддэг бөгөөд түүнд хүрэх боломжгүй байдал нь ялангуяа хурц бөгөөд өвдөлттэй мэдрэгдэж байна.
Гоо зүйн хандлага нь ертөнцийг зорилго, хэрэгсэл болгон задлахгүйгээр, гадна болон зорилгогүй, миний оролцоогүйгээр харах чадвартай байдаг. Нар жаргахыг биширч байхдаа би юуг ч өөрчлөхийг хүсдэггүй, үүнийг байх ёстой зүйлтэй нь харьцуулдаггүй, юунд ч хүрэхийг хичээдэггүй.
Иймээс, хурц уй гашуугийн үйлдлээр хүн эхлээд талийгаачтай хамт байсан өмнөх амьдралынхаа нэг хэсэг рүү бүрэн дүрэлзэж, дараа нь түүнээс гарч, өнгөрсөнд үлдсэн "баатар"-ыг дотроос нь салгаж чадвал, ба баатрын амьдралыг өнөөгөөс эхлэн гоо зүйн үүднээс ажиглаж буй “зохиолч” бол энэ бүтээл нь сэтгэлийн зовлон, зорилго, үүрэг, санах ойд цаг хугацаа зарцуулдаг.
Цочмог уй гашуугийн үе шатанд гашуудаж буй хүн талийгаачтай түүний амьдралд олон мянган жижиг зүйл холбоотой болохыг олж мэдэв ("тэр энэ номыг худалдаж авсан", "түүнд цонхоор харагдах байдал таалагдсан", "бид энэ киног хамтдаа үзсэн" ) мөн тэд тус бүр өөрийн ухамсрыг "тэнд, дараа нь" өнгөрсөн үеийн урсгалын гүнд аваачиж, гадаргуу руу буцаж очихын тулд өвдөлтийг даван туулах хэрэгтэй болдог. Тэр гүнээс элсний ширхэг, хайрга, ой санамжийн бүрхүүл гаргаж ирээд, өнөө цагийн, "энд-одоо"-д шинжилж чадвал өвдөлт намдана. Сэтгэл зүйн цагшингээхийн тулд тэрээр "өнгөрсөн одоог" "одоогийн өнгөрсөн" болгон өөрчлөх хэрэгтэй.
Цочмог уй гашуугийн үед үүнийг мэдрэх нь хүний тэргүүлэх үйл ажиллагаа болдог. Сэтгэл судлалын тэргүүлэх чиглэл нь хүний амьдралд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг, түүний хувийн хөгжлийг бий болгодог үйл ажиллагаа гэдгийг санацгаая.
Жишээлбэл, сургуулийн өмнөх насны хүүхэд ажиллаж, ээждээ тусалж, суралцаж, үсэг цээжилдэг, гэхдээ ажиллаж, сурдаггүй, харин тоглоом нь түүний тэргүүлэх үйл ажиллагаа бөгөөд үүгээрээ дамжуулан илүү ихийг хийж, илүү сайн сурч чаддаг. Тэр бол түүний хувийн өсөлтийн хүрээ юм.
Гашуудлын хувьд энэ хугацаанд уй гашуу нь хоёр утгаараа тэргүүлэх үйл ажиллагаа болж хувирдаг: энэ нь түүний бүх үйл ажиллагааны гол агуулгыг бүрдүүлдэг бөгөөд түүний хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх талбар болдог. Тиймээс цочмог гашуудлын үе шат нь уй гашуугийн цаашдын туршлагатай холбоотой чухал ач холбогдолтой гэж үзэж болох бөгөөд заримдаа энэ нь болдог. онцгой утгамөн амьдралын бүхий л аялалын туршид.
Уй гашуугийн дөрөв дэх үе шатыг "шокийн дараах үе шат, дахин зохион байгуулалт" гэж нэрлэдэг (Ж. Тейтелбаум). Энэ үе шатанд амьдрал ховил, нойр, хоолны дуршил, мэргэжлийн үйл ажиллагаа, талийгаач нь амьдралын гол чиглэл байхаа больсон. Уй гашууг мэдрэх нь тэргүүлэх үйл ажиллагаа байхаа больсон бөгөөд энэ нь үндсэн газар хөдлөлтийн дараа тохиолдох гэх мэт эхлээд байнга тохиолддог, дараа нь улам бүр ховор тохиолддог.
Ийм үлдэгдэл уй гашуугийн дайралт нь өмнөх үе шаттай адил хурц байж болох бөгөөд хэвийн оршин тогтнохын тулд субъектив байдлаар илүү хурц гэж үздэг. Тэдний гол шалтгаан нь зарим болзоо, уламжлалт арга хэмжээ юм (" Шинэ жилтүүнгүйгээр анх удаа", "түүнгүйгээр анх удаа хавар", "төрсөн өдөр") эсвэл үйл явдлууд өдөр тутмын амьдрал("гомдсон, гомдоллох хүн байхгүй", "түүн рүү захидал илгээсэн").
Дөрөв дэх үе шат нь дүрмээр бол нэг жил үргэлжилдэг: энэ хугацаанд бараг бүх энгийн амьдралын үйл явдлууд тохиолддог бөгөөд дараа нь өөрсдийгөө давтаж эхэлдэг. Үхлийн ой тохиож байна сүүлийн огнооэнэ эгнээнд. Ихэнх соёл, шашин шүтлэг гашуудлын төлөө нэг жилийг зориулдаг нь тохиолдлын зүйл биш байж болох юм.
Энэ хугацаанд алдагдал аажмаар амьдралд ордог. Хүн материалтай холбоотой олон шинэ асуудлыг шийдэх ёстой нийгмийн өөрчлөлт, мөн эдгээр практик асуудлуудөөрийн туршлагатай холбоотой. Тэрээр өөрийн үйлдлээ талийгаачийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, түүний хүлээлт, "түүний хэлэх зүйлтэй" харьцуулдаг.
Ээж нь түүнийг харж хандах эрхгүй гэж үздэг гадаад төрх, өмнөх шигээ, охиноо нас барах хүртэл, учир нь талийгаач охин үүнийг хийж чадахгүй. Гэвч өвдөлт, гэм буруу, дургүйцэл, хаягдлаас ангижирсан дурсамжууд аажмаар гарч ирдэг. Эдгээр дурсамжуудын зарим нь онцгой үнэ цэнэтэй, эрхэм болж, заримдаа хайртай хүмүүс, найз нөхөдтэйгөө солилцдог бүхэл бүтэн түүхүүдэд сүлжмэл болж, гэр бүлийн "домог зүй" -д ихэвчлэн ордог.
Нэг үгээр хэлбэл, гашуудлын үйлдлээр гарсан талийгаачийн дүрсний материалыг энд нэг төрлийн гоо зүйн боловсруулалт хийдэг. Талийгаачид хандах миний хандлагад "гоо зүйн мөчүүд давамгайлж эхэлдэг ... (ёс суртахуун, практиктай харьцуулахад): түүний бүх амьдралыг түр зуурын ирээдүй, зорилго, зорилгоосоо ангижруулж, надад толилуулж байна. оршуулга, хөшөө дурсгалын дараа ирдэг.
Би өөр хүний бүхэл бүтэн амьдрал өөрөөсөө гадуур байгаа бөгөөд энд түүний зан чанарыг гоо зүйчлэх нь эхэлдэг: үүнийг гоо зүйн аргаар нэгтгэж, дуусгах. утга учиртай байдлаар. Талийгаачийг дурсах нь сэтгэл хөдлөлийн-сайн дурын хандлагаас үндсэндээ үүсдэг. гоо зүйн ангилалдотоод хүн (мөн түүнчлэн гадаад хүн) үүсэх, учир нь зөвхөн нөгөөдөө хандах ийм хандлага нь түр зуурын бөгөөд аль хэдийн дууссан бүхэл бүтэн гадаад болон бүх зүйлд үнэ цэнэтэй хандлагатай байдаг. дотоод амьдралхүн...
Санах ой нь үнэ цэнийн бүрэн байдлын үүднээс хандах хандлага юм; В тодорхой утгаараасанах ой нь найдваргүй, гэхдээ зөвхөн тэр л зорилго, утга учираас гадна аль хэдийн бүрэн дүүрэн, бүхэлдээ одоо байгаа амьдралыг хэрхэн үнэлэхийг мэддэг" (Бахтин М.М. Үгсийн бүтээлч байдлын гоо зүй. P. 94-95).
Бидний дүрсэлсэн зүйл ердийн туршлагаОйролцоогоор нэг жилийн дараа уй гашуу хамгийн сүүлийн үе шатанд ордог - "дуусгах". Энд гашуудаж буй хүн заримдаа дуусгах үйлдлийг хүндрүүлдэг соёлын зарим саад бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай болдог (жишээлбэл, уй гашуугийн үргэлжлэх хугацаа нь нас барсан хүнийг хайрлах хайрын хэмжүүр юм гэсэн санаа).
Энэ үе шатанд уй гашуугийн утга учир, үүрэг бол талийгаачийн дүр төрх миний амьдралын бүхэл бүтэн амьдралын утга санааны хувьд байнгын байр сууриа эзэлдэг (жишээлбэл, энэ нь эелдэг байдлын бэлэг тэмдэг болж чаддаг) бөгөөд мөнхийн, үнэ цэнэтэй зүйлд бэхлэгдэх явдал юм. оршихуйн хэмжээс
Сэтгэцийн эмчилгээний дадлагаас нэг хэсгийг иш татсанаар дуусгая. Би нэг удаа Арменийн газар хөдлөлтийн үеэр охиноо алдсан зураач залуутай ажиллах шаардлагатай болсон. Бидний яриа өндөрлөхөд би түүнээс нүдээ аниад, урд нь цагаан цаас тавьсан мольбертийг төсөөлж, дээр нь ямар нэгэн дүрс гарч ирэхийг хүлээхийг хүслээ.
Байшингийн дүрс, лаа асаасан оршуулгын чулуу гарч ирэв. Бид хамтдаа сэтгэцийн дүр зургийг дуусгаж эхлэхэд байшингийн ард уулс гарч ирэв. цэнхэр тэнгэрТэгээд тод нар. Наранд анхаарлаа хандуулж, түүний туяа хэрхэн унахыг анхаарч үзээрэй. Ийнхүү уран сэтгэмжээр өдөөгдсөн зурган дээр нарны нэг туяа оршуулгын лааны дөлтэй нийлдэг: нас барсан охины бэлэг тэмдэг нь мөнхийн бэлгэдэлтэй нэгддэг. Одоо бид эдгээр зургуудаас холдох арга замыг олох хэрэгтэй.
Энэ нь аавын дүр төрхийг оюун ухаандаа байрлуулсан хүрээ гэсэн үг юм. Модон хүрээ. Амьд дүр нь эцэстээ дурсамжийн зураг болж, ааваасаа энэ төсөөллийн зургийг гараараа шахаж, зохицож, өөртөө шингээж, зүрх сэтгэлдээ суулгаж өгөхийг хүсч байна. Нас барсан охины дүр төрх нь дурсамж болж хувирдаг бөгөөд энэ нь өнгөрсөн үеийг одоотой эвлэрүүлэх цорын ганц арга зам юм.
3.5. Уй гашуутай хүнд яаж туслах вэ
Сэтгэл заслын эмчийн хувьд би ихэвчлэн сэтгэлээр унасан, маш их гунигтай хүмүүстэй харьцдаг. Заримдаа энэ нөхцөл байдал нь удамшлын ачаалал бүхий сэтгэцийн өвчний шинж тэмдэг юм, жишээлбэл, маник-сэтгэл гутралын психоз. Энд ямар үгс байж болох вэ? Энд хүнийг эм, ялангуяа антидепрессантаар эмчлэх шаардлагатай. Гэхдээ ихэнхдээ сэтгэлийн хямрал нь бодит шалтгаантай холбоотой байдаг. Бидний хэн нь ч эд хөрөнгийн хохирол, ажил дээрээ болон ажил дээрээ гарах бэрхшээлээс даатгаагүй хувийн амьдрал. Зарим зүйлээс зайлсхийж болох ч бүрэн тав тухтай амьдрах боломжгүй. Бидний хүн нэг бүр маш их хохирол амсдаг - бидний хамгийн ойр дотны хүмүүсийн алдагдал. Бидний хүн нэг бүр эцэг эхээ алддаг нь мэдээжийн хэрэг. Харамсалтай нь зарим хүүхдүүд ихэвчлэн нас бардаг. За тэгээд аз таарвал талаасаа өмнө үхнэ, азгүй бол ханийнхаа үхлийг тэвчих хэрэгтэй. Ихэнхдээ эмэгтэйчүүд ийм эмгэнэлтэй тулгардаг. Тиймээс, одоо бид хамгийн ойр дотны хүмүүс нас барсны дараа үүсдэг уй гашуугийн талаар ярих болно. Та өөрөө тэвчиж, хөршдөө туслах чадвартай байх ёстой.
Миний ажиглалт үүнийг илүү олон удаа харуулж байна сэтгэл зүйн тусламжХүмүүс хайртай хүмүүсээ "Цаг эдгээдэг", "Өөрийгөө тат, яагаад хүүхэд шиг уйлаад байгаа юм бэ?" гэх мэт ерөнхий хэллэгээр төгсдөг. Зарчмыг мэддэг хүмүүсэр бэлгийн эс хэзээ ч үүнийг хийхгүй. Эдгээр хэллэгүүд нь үүнийг улам дордуулдаг, учир нь уй гашуугийн мөчид хүн уй гашуу нь үүрд үргэлжлэх болно гэдэгт итгэдэг. Түүнд өөрийгөө татахыг зөвлөвөл бүр ч дордох болно, учир нь тэр өөрийгөө аль хэдийн захирчихсан, чи уураа алдсан гэсэн хэллэг нь доромжлолтой адил юм.
Хэн ч зайлсхийж чадахгүй зүйл бол алдагдал, зовлон юм. Гэвч В.Франклийн хэлсэнчлэн. хувийн шинж чанар нь зовлонгийн хайрцганд бий болдог.Мэдээжийн хэрэг, уй гашуугаас зайлсхийхийн тулд бүх зүйлийг хийх хэрэгтэй, гэхдээ хэрэв ийм зүйл тохиолдвол та үүнийг нэр төртэйгээр тэвчих хэрэгтэй. Хүнд ямар ч азгүй явдал тохиолдсон бай түүнд сонголт хийх боломж үргэлж байдаг. Амьдралын нөхцөл нь хүмүүнлэг бус байсан хорих лагерт ч мөн адил В.Франклын ажигласнаар зарим нь гахай болж, зарим нь гэгээнтэн болжээ.
Хайртай хүмүүсээ алдсантай холбоотой уй гашуугийн талаар ярихдаа би Э.Линдеманныг дурдах болно.
Уй гашуугийн шинж тэмдэг
Ихэнх гашуудаж буй хүмүүс 20 минутаас нэг цаг хүртэл үргэлжилдэг бие махбодийн хямралыг үе үе мэдэрдэг (хоолой татагдах, амьсгал хурдан боогдох, амьсгалах байнгын хэрэгцээ, гэдэс хоосрох, бие сулрах). булчингийн хүч), мөн хүчтэй субъектив зовлон (сэтгэлийн хурцадмал байдал эсвэл сэтгэлийн өвдөлт). Хэрэв хэн нэгэн тэднийд зочилж, талийгаачийн тухай дурсаж, эмгэнэл илэрхийлбэл дараагийн дайралт ердийнхөөсөө эрт тохиолдохыг уй гашууд автсан хүмүүс анзаардаг. Тэд энэ нөхцлөөс ангижрах хүсэлтэй байдаг тул бусадтай харилцахаас татгалзаж, талийгаачийн тухай сануулахаас зайлсхийхийг хичээдэг.
Үүнийг санаарай, хэрэв та уй гашуутай хүнтэй уулзахаар очвол эр бэлгийн эсийн зарчмыг санаж, алдагдлыг нь сануулж, өөр зүйлийн талаар ярихыг бүү оролдоорой. Би хүнийг уй гашуутай гэж дүгнэх гол шинж тэмдгүүдийг өгөх болно.
Уй гашууд автсан хүний ухамсрын зарим өөрчлөлтүүд бас тохиолддог. Бодит бус байдал, түүнийг бусад хүмүүсээс тусгаарлах сэтгэл хөдлөлийн зай нэмэгдэж буй мэдрэмж (заримдаа тэд хий үзэгдэл мэт харагддаг эсвэл жижиг мэт санагддаг), талийгаачийн дүр төрхөд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Нэг өвчтөн өөрийг нь дуудаж байсан нас барсан охиноо харсан гэж боджээ утасны бүхээг. Тэрээр энэ үзэгдэлд маш их татагдаж, эргэн тойрноо анзаарахаа больсон бөгөөд түүний нэрийг сонссон тод, тод байдал нь түүнд онцгой нөлөөлсөн. Зарим өвчтөнүүд уй гашуугийн ийм илрэлүүдийн талаар маш их санаа зовдог: тэд галзуурч эхэлж байгаа мэт санагддаг.
Олон өвчтөн буруутай гэж боддог. Амиа алдсан хүн ойр дотны хүнээ нас барах хүртэлх үйл явдлуудаас талийгаачийн төлөө чадах бүхнээ хийгээгүй гэдгээ нотлохыг оролддог. Тэрээр өөрийгөө хайхрамжгүй хандсан гэж буруутгаж, өчүүхэн ч гэсэн алдааныхаа ач холбогдлыг хэтрүүлдэг.
Эндээс л чи түүнийг Бурхан биш, зөвхөн Бурхан л бүхнийг урьдчилан харж, бүхнийг хангаж, бүхнийг хийж чадна гэдгийг хэлж чадна. Энэ нь зарим хүмүүст тусалдаг.
Нэмж дурдахад, хайртай хүнээ алдсан хүн бусад хүмүүстэй харьцахдаа халуун дулаан уур амьсгал алддаг, тэдэнтэй уур уцаартай, уур уцаартай харьцах хандлагатай байдаг, тэр түүнд хүрэхгүй байхыг шаарддаг бөгөөд энэ бүхэн маш их хүчин чармайлт гаргасан ч хэвээр үлддэг. түүнийг дэмжих гэр бүл, найз нөхөд нь халуун дотно харилцаатай.
Өвчтөнүүдийн хувьд үл ойлгогдох дайсагнасан мэдрэмж нь тэднийг маш их санаа зовдог бөгөөд удахгүй болох галзуугийн шинж тэмдэг гэж үздэг. Тэд дайсагналцахыг хичээдэг бөгөөд үүний үр дүнд тэд ихэвчлэн зохиомлоор хурцадмал харилцааны хэлбэрийг бий болгодог.
Үүнийг санаж, дахин нэг удаа гашуудаж буй хүнд өөрийн оролцоотойгоор саад болохгүй. Түүнд хэрэггүй. Илүү сайн, түүнээс таны төлөө ямар нэгэн зүйл хийхийг хүс. Магадгүй энэ нь түүний анхаарлыг сарниулж магадгүй юм. Гэхдээ энд ч гэсэн болгоомжтой байх хэрэгтэй.
Аргаа барсан хүний өдөр тутмын үйл ажиллагаанд ч мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гардаг. Эдгээр нь яриа, үйл ажиллагааны хоцрогдолоос бүрддэггүй, харин эсрэгээр ярианд яарах байдал, ялангуяа яриа нь нас барсантай холбоотой үед гарч ирдэг; Өвчтөнүүд тайван бус болж, зорилгогүй хөдөлгөөн хийж, хийх зүйлээ байнга эрэлхийлж, тэр үед үйл ажиллагаагаа зохион байгуулах чадваргүй болдог. Бүх зүйл сонирхолгүйгээр хийгддэг. Өвчтөн өдөр тутмын ажлуудын тойрогт наалддаг: гэхдээ тэдгээр нь ердийнх шиг автоматаар хийгддэггүй, харин үйл ажиллагаа бүр нь тусгай даалгавар болж хувирдаг мэт хүчин чармайлтаар хийгддэг. Эдгээр хамгийн энгийн зүйлс түүний хувьд талийгаачтай хэрхэн холбогдож, одоо бүх утгаа алдсан болсныг тэр гайхаж байна. Энэ нь ялангуяа харилцааны ур чадварын хувьд үнэн юм (найз нөхөдтэйгөө уулзах, хамтарсан арга хэмжээнд оролцох, яриа өрнүүлэх), энэ чадвараа алдах нь гашуудаж буй хүн түүний үйл ажиллагааг идэвхжүүлэхийг оролдож буй хүнээс ихээхэн хамааралтай болоход хүргэдэг.
Өвчтөнүүд нас барсан хүний өвчний шинж тэмдэг, зан үйлийн хэв маягийг харуулах нь ховор биш юм. Хүү нь алхаа нь талийгаач эцгийнхээх шиг болсныг олж мэдэв. Тэр толинд хараад өөрийгөө үхсэн юм шиг боддог. Сонирхол нь нас барсан хүний үйл ажиллагаа руу шилжиж, үүний үр дүнд өвчтөн өмнөх үйл ажиллагаатай нь ямар ч холбоогүй үйл ажиллагаанд өөрийгөө зориулж болно.
Гэвч уй гашуу мөнхийн байж чадахгүй бөгөөд та хөндлөнгөөс оролцохгүй байсан ч аажмаар өнгөрдөг. Ихэнхдээ гаднын чадваргүй оролцоо нь түүний явцыг улам хүндрүүлдэг.
Ердийн уй гашуугийн хариу үйлдэл
Уй гашуугийн хариу урвалын үргэлжлэх хугацаа нь тухайн хүн уй гашуугийн ажлыг хэр амжилттай гүйцэтгэж байгаагаас шалтгаална: тэр нас барсан хүнээс хамааралтай байдлаа орхиж, алдагдсан хүн байхгүй болсон эргэн тойрныхоо ертөнцөд дахин дасан зохицож, бий болж байна. шинэ харилцаа. Энэ ажилд хамгийн том саад бэрхшээлүүдийн нэг бол олон өвчтөн уй гашуутай холбоотой хүчтэй зовлон зүдгүүрээс зайлсхийхийг хичээдэг бөгөөд энэ туршлагад шаардлагатай сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлээс зайлсхийхийг хичээдэг. Өвчтөнүүд гашуудлын зовлонтой эвлэрэхээсээ өмнө уй гашууг мэдрэх хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Заримдаа тэд сэтгэл засалчдад дайсагнасан хандлагыг харуулж, талийгаачийн талаар юу ч сонсохыг хүсдэггүй бөгөөд түүний асуултыг бүдүүлэг байдлаар тасалдаг. Гэвч эцэст нь тэд уй гашуугаа даван туулж, талийгаачийн дурсамжийг зүрхлэхээр шийддэг. Үүний дараа хурцадмал байдал хурдан буурч, сэтгэл засалчтай хийсэн уулзалтууд нь талийгаачийн дүр төрхийг оновчтой болгосон нэлээд идэвхтэй яриа болж хувирдаг. Аажмаар өвчтөний ирээдүйн амьдралд дасан зохицох талаархи санаа зовнил арилдаг.
Уй гашуугийн өвдөлттэй хариу үйлдэл
Иймэрхүү хариу үйлдэл нь уй гашуугийн хэвийн урвалын гажуудлын үр дүнд үүсдэг. Сүүлд нь хувирснаар тэд шийдлээ олдог.
Хэрэв хагацал нь шийдвэр гаргах дундаас хүнийг олсон бол энэ нь маш их юм чухал асуудлуудэсвэл шаардлагатай бол ёс суртахууны дэмжлэгБусдын хувьд тэр долоо хоног эсвэл бүр удаан хугацаанд бага зэрэг уй гашуугаа илэрхийлж магадгүй юм. Хүүгээ нас барсны дараа эхнэр нөхрөө дэмжиж байхыг би харсан. Тэр идэвхтэй, идэвхтэй байсан. Нөхөр нь сайжирсан үед түүний хариу үйлдэл бүхэлдээ илчлэв.
Заримдаа саатал нь олон жилийн турш үргэлжилж болох бөгөөд энэ нь олон жилийн өмнө нас барсан хүмүүсийн уй гашууг саяхан алдсан өвчтөнүүдэд дарагдсан тохиолдлуудаас харагдаж байна. Тиймээс, ээж нь дөнгөж нас барсан 38 настай эмэгтэй зөвхөн ээждээ бага зэрэг анхаарал хандуулсан бололтой; 20 жилийн өмнө эмгэнэлтэйгээр нас барсан дүүгийнхээ үхэлтэй холбоотой гашуун уран зөгнөлд автсан.
Өнөөдрийн уй гашуугийн ноцтой байдал нь одоогийн хохирол, өнгөрсөн шийдэгдээгүй бэрхшээлүүдийн нийлбэрийг илэрхийлж магадгүй юм. Ингээд манай тойргийн нэг хэсэг надад “Би нас барсан аавыгаа бүтэн жил зүүдэлсэн. Тэр үед миний амьдралын чанар тийм ч чухал биш байсан. Би ээжийнхээ үхлийг илүү амархан хүлээж авсан. Гэхдээ тэр үед би өсөлттэй байсан бөгөөд амьдралын чанарыг өндөр гэж үнэлдэг байсан их уй гашуу, энэ нь хариу үйлдэл үзүүлээгүй зовлон зүдгүүрээр бохирдсон сүнсний Авгийн жүчээг цэвэрлэдэг гэж үү?"
Хойшлуулсан хариу урвал нь хэвийн бус зан үйл, сэтгэлийн хямрал ажиглагдаагүй завсарлагааны дараа эхэлж болно, гэхдээ энэ хугацаанд өвчтөний зан үйлийн тодорхой өөрчлөлтүүд үүсдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн сэтгэцийн эмч рүү шилжүүлэхэд хангалттай ноцтой биш юм. Тэдгээрийг ихэвчлэн өнгөцхөн гэж үздэг бөгөөд таван сонголттой байдаг:
1. Алдагдах мэдрэмжгүйгээр (эсвэл мэдрэмжтэй байсан ч гэсэн) идэвхжил нэмэгдэх эрүүл мэндмөн насан туршийн амтыг мэдрэх). Өвчтөний хийж буй үйл ажиллагаа нь өргөн цар хүрээтэй, адал явдалт шинж чанартай бөгөөд гадаад төрхөөрөө талийгаачийн өөрийгөө зориулж байсан үйл ажиллагаанд ойртдог.
2. Талийгаачийн өвчний шинж тэмдэг илрэх. Эдгээр шинж тэмдгүүд нь гистерик хувиргах механизмаар үүсдэг.
3. Гадаад төрх психосоматик өвчин(шархлаат колит, ревматоид артрит, астма гэх мэт), эмчилгээ нь сэтгэцийн нөлөөлөлд өртсөний дараа уй гашуугийн хариу урвал арилсаны дараа амжилттай болдог. Эдгээр өвчнийг 2-р зүйлд заасан шинж тэмдгүүдээс ялгах ёстой.
4. Найз нөхөд, хамаатан садандаа хандах хандлагыг өөрчлөх. Өвчтөн цочромтгой, саад болохгүй, өмнөх бүх харилцаанаас зайлсхийж, найз нөхдийнхөө сонирхлыг алдсаны улмаас тэдний дайсагналыг өдөөж магадгүй гэж айдаг. Нийгмийн тусгаарлалт үүсч, өвчтөнд нийгмийн харилцааг сэргээхэд ихээхэн дэмжлэг хэрэгтэй.
5. Хүрээлэн буй орчиндоо дайсагнасан хандлага. Ихэнхдээ өвчтөнүүд эмч рүү харгис хэрцгий ханддаг. Ийм өвчтөнүүд сэжигтэй зүйлийнхээ талаар маш их ярьдаг, мэдрэмжээ хурцаар илэрхийлдэг ч паранойд хүмүүсээс ялгаатай нь "дайснуудынхаа" эсрэг бараг хэзээ ч арга хэмжээ авдаггүй.
6. Шизофренигийн дүр төрхтэй төстэй мэдрэмж, албан ёсны зан үйлийн "хатуу". Хайртай хүнээ алдсаны дараа бий болсон дайсагнасан мэдрэмж нь ямар ч утгагүй бөгөөд тэдний зан чанарыг ихээхэн сүйтгэдэг гэдгийг ойлгосон олон өвчтөн энэ мэдрэмжийн эсрэг тууштай тэмцэж, аль болох нуудаг. Өөрийн дайсагналыг нууж чадсан зарим нь эдгээр шинж тэмдгүүдийг харуулж эхэлдэг.
7. Цаашид хэлбэрээ алдах нийгмийн үйл ажиллагаа. Өвчтөн аливаа үйл ажиллагаанд оролцохоор шийдэж чадахгүй. Түүнийг урамшуулах хэрэгтэй.
8. эдийн засагт сөрөг нөлөө үзүүлэх үйл ажиллагаа болон нийгмийн байдалөвчтөнүүд. Тэд өөрсдийн өмч хөрөнгөө зохисгүй өгөөмөр сэтгэлээр өгч, санхүүгийн яаруу адал явдалд амархан ордог гэх мэт. Өөрийгөө уртасгасан шийтгэл нь аливаа гэм буруугийн мэдрэмжтэй холбоогүй юм шиг санагддаг.
9. Дээр дурдсан бүх зүйл эцэстээ сэтгэлийн хямрал, цочромтгой байдал, нойргүйдэл, зохисгүй мэдрэмж, шийтгэлийн хурц хэрэгцээ бүхий цочромтгой сэтгэлийн хямралын хэлбэрийг авдаг уй гашуугийн хариу урвалд хүргэдэг. Ийм өвчтөнүүд амиа хорлохыг оролдож болно.
Урьдчилан таамаглах
IN мэдэгдэж байгаа хязгаар дотордээрх бүх зүйлийг урьдчилан таамаглах боломжтой. хандлагатай хүмүүст obsessive төлөв байдалэсвэл өмнө нь сэтгэлийн хямралд орсон бол цочромтгой сэтгэлийн хямрал үүсэх магадлал өндөр байдаг. Бага насны хүүхдээ алдсан эхэд цочмог хариу үйлдэл үзүүлэхийг хүлээх хэрэгтэй. Их үнэ цэнэуй гашууг мэдрэх нь нас барахаасаа өмнө нас барсан хүнтэй харилцах эрч хүчтэй байдаг. Түүнээс гадна ийм харилцаа холбоо нь хайр дурлал дээр тулгуурлах албагүй. Өвчтөнд дайсагналцсан хүний үхэл (ялангуяа түүний байр суурь, үнэнч байдлын шаардлагын улмаас гарц олоогүй дайсагнал) нь түүнд уй гашуугийн хурц хариу үйлдэл үзүүлж болзошгүй юм. Ийнхүү өөрийг нь хүчирхийлсэн архичин нөхөр нь нас барж, сэтгэл санааны хямралд орж, амиа хорлосон байна. Өвчтөн, 55 настай эрэгтэй, түүний бүх зовлон зүдгүүрийн эх үүсвэр болсон ээжийгээ нас барсны дараа уй гашуугийн хурц хариу үйлдэл үзүүлжээ. дайсагналэнэ нөхцөлд өвчтөнд эерэг талуудыг зааж өгсөн эмч. Эдгээр бүх хүчин зүйлүүд нь өвчтөнүүдийн мэдрэлийн урвалын хандлагаас илүү чухал байдаг.
Эмчилгээ
Эмч эсвэл түүнийг орлож буй хүний үүрэг бол өвчтөнтэй уй гашууг мэдрэх ажлыг хуваалцах явдал юм: түүнийг нас барсан хүнээс хараат байдлаас ангижруулж, нийгэмтэй харилцах шинэ, бүрэн эрхт харилцааны загварыг олоход нь туслах явдал юм. Хүн өөрт тохиолдсон золгүй явдалд зөвхөн өвдөлттэй хариу үйлдэл үзүүлэхийг төдийгүй бас анзаарах нь маш чухал юм. хэвийн урвалууд, энэ нь гэнэтийн байдлаар өвдөж, хор хөнөөлтэй болж хувирдаг.
Маш олон удаа хэзээ тусгай шинжилгээБи зовж шаналж буй хүн талийгаачийн төлөө биш, харин түүний (зовсон хүн) алдсан ашиг тусын төлөө маш их гашуудаж байгааг олж мэдсэн (би энэ талаар дээр хэлсэн). "Та биднийг хэнд орхисон юм бэ!", "Чамгүйгээр бид юу хийх вэ!" Гэж гашуудаж байсныг санаж байна уу? Энэ тохиолдолд хохирогчдод тусламж үзүүлж буй хүн тодорхой хэмжээгээр нас барсан хүнийг орлуулах ёстой. Харин нас барсан нөхрийнхөө төлөө үнэхээр гашуудаж байсан манай тойргийн нэг хүн надад "Би хүчтэй, түүнгүйгээр амьдарч чадна. Гэхдээ эрт явсанд нь их харамсаж байна. Тэр маш залуу бөгөөд амьдралаас маш удаан таашаал авч чадна!"
Би хагацал зовсон хүнтэй ярилцах арга техникийг боловсруулсан (энэ санааг В. Франклаас авсан). Эр бэлгийн эсийн зарчим нь энэ яриаг удирдан чиглүүлэхэд тусалдаг. Үүнийг итгэгчтэй хийх нь илүү хялбар байдаг.
Тиймээс би танд илүү хялбар сонголтыг санал болгохоор ирлээ.
Өдгөө 70 настай, бие бялдрын хувьд эрүүл, консерваторийн хийлийн багшаар ажиллаж байсан өвчтөн В. хоёр жилийн өмнө 67 насандаа хорвоог орхисон, олон жил эвтэй найртай ханилсан ханиа нас барсанд гашуудаж байв. Уй гашуугийн хүнд байдал намжаагүй. Зөвхөн ажил дээрээ тэр ямар нэгэн байдлаар сатаарсан. Найзуудтайгаа тэр үргэлж түүний тухай ярьдаг байсан бөгөөд тэд түүнийг энэ сэдвээс сатааруулж чадахгүй байв. Энэ нь аажмаар хайлсан. Энэ хэвээрээ байвал ажил хийх боломжгүй гэдгийг найзууд нь ойлгосон. Дараа нь түүний нөхцөл байдал найдваргүй болно материаллаг байдлаар(насанд хүрсэн хүүхдүүд түүнийг дэмжих болно), аль болох ёс суртахууны хувьд. Тэрээр итгэгч болсон нь түүнтэй ажиллахад хялбар болгосон. Мэндчилгээ дэвшүүлж, шаардлагатай мэдээллийг олж авсны дараа би дараах байдлаар яриа өрнүүлэв.
Би: Эхнэр, нөхөр хоёулаа нөгөө ертөнц рүү хамт явах тохиолдол байдаг гэж бодож байна уу?
В .: Тэд тохиолддог, гэхдээ маш ховор.
Би: Зөв. Ихэвчлэн хэн нэгэн эрт нас бардаг, хэн нэгэн нь дараа нь нас бардаг. Надад хэлээч, хэрэв чи түрүүлж үхвэл эхнэр чинь ямар санагдах байсан бэ?
В .: Өө! Тэр маш их зовох болно!
Би: чи бурханд итгэдэг үү?
Би: Чи диваажинд очоод эхнэрээ одоо чиний зовж байгаа шиг зовж байгааг харвал сайхан санагдана гэж бодоо юу?
V .: Мэдээж муу байна!
Би: Тэр одоо чамайг зовж байгааг хараад ямар санагдаж байна?
IN. (бодож, гэнэт тайвширч):Тийм ээ! Энэ нь түүнд муу юм! Эцсийн эцэст тэр намайг уй гашуугаар яаж үргэлж ойлгодог байсан бэ!
Би: Чиний алдагдал их байна. Мөн миний бодлоор эхнэр бол эрэгтэй хүний хамгийн ойр дотно хүн юм. Би ч, чиний найзууд, хүүхдүүд ч түүнийг орлож чадахгүй. Гэхдээ бид ямар нэгэн байдлаар таны уй гашууг хуваалцаж, тайвшруулж чадна.
IN. (илүү тайван, ачаалалгүйгээр):Тийм ээ, би нөхцөл байдлыг ийм талаас нь хараагүй.
Тэгээд тэр босож ирээд гар барив. Бид баяртай гэж хэлэв.
Сүм нь хайртай хүнээ алдсан хүмүүст дэмжлэг үзүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд олж авсан тайтгарал нь уй гашууг даван туулах ажилд хувь нэмэр оруулдаггүй. Хүн алдахын зовлонг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэрээр нас барсан хүнтэй харилцах харилцаагаа эргэн харж, өөрийнхөө өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл. Тэр олох ёстой хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрталийгаачид хандах таны цаашдын хандлага, юуны түрүүнд түүнд дайсагналцах мэдрэмжээс ангижрах, хэрэв байгаа бол. Тэрээр гэм буруугаа илэрхийлж, энэ хугацаанд эргэн тойрныхоо үлгэр жишээ болох хүмүүсийг олох ёстой. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд сэтгэл мэдрэлийн эмчтэй 8-10 удаа ярилцах шаардлагатай. Энэ нь хурдан ажиллахгүй байна. Энэ нь ойлгомжтой. Эцсийн эцэст миний амьдрал бол хүн бүрийг орлуулшгүй шигтгэмэл загвар юм. Хамгийн ойр дотны хүнээ алдах нь мозайкийг бүдүүлгээр эвдэж, яг голд нь нүх үүсгэдэг. Үүнийг арилгахад цаг хугацаа хэрэгтэй. Энэ газрыг өөр хүн авсан ч мозайкийн бүх хэсгүүдийг нунтаглах ажлыг хийх ёстой
Дайсагнал нь уй гашуугийн хамгийн тод шинж тэмдэг болсон үед тусгай арга хэрэглэх шаардлагатай болдог. Энэ нь сэтгэцийн эмчийн эсрэг чиглэгдэж болох бөгөөд өвчтөн гэм буруугаа мэдэрч, түүнтэй харилцахаас зайлсхийх болно. Заримдаа та сэтгэцэд нөлөөт эм хэрэглэх шаардлагатай болдог.
Урьдчилан таамагласан уй гашуугийн хариу үйлдэл
Эдгээр нь хайртай хүнээсээ салах хариу үйлдэл юм (жишээлбэл, хүү цэрэгт татагдсан). Нэг өвчтөн хүүгээ цэрэгт алвал ямар санагдах бол гэдэг дээр маш их анхаарал хандуулж, уй гашуугийн бүх үе шатыг туулсан - сэтгэл гутрал, хүүгийнхээ дүр төрх, түүнд тохиолдож болох хүчирхийллийн үхлийн бүх хэлбэрийг туулж, дэлгэрэнгүй оршуулгын бэлтгэл гэх мэт. Ийм хариу үйлдэл нь хүнийг гэнэтийн цохилтоос хамгаалж чаддаг - үхлийн тухай мэдээ, гэхдээ түүнийг буцаж ирсэн хүнтэй харилцах харилцааг сэргээхэд саад болдог. Тэгэхээр, in шинжлэх ухааны уран зохиолФронтоос буцаж ирсэн цэргүүд эхнэрүүдээ хайрладаггүй гэж гомдоллож, нэн даруй салахыг шаардсан тохиолдлуудыг дүрсэлсэн байдаг. Гол нь энд уй гашууг урьдчилан таамаглах ажил "үр дүнтэй" хийгдсэн тул эмэгтэйчүүд дотооддоо нөхрөөсөө чөлөөлөгдсөн юм. Урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авах замаар гэр бүлийн ноцтой асуудлаас зайлсхийхийн тулд үүнийг мэдэх нь маш чухал юм.
2017 оны арваннэгдүгээр сарын 13
Бид бүгд хайртай хүмүүсээ алдаж, гашуудаж, уй гашуугаа даван туулж, гашуудаж байна
бид амьдарсаар л байна. Зүгээр л амьдрал үргэлжилдэг учраас. Ихэнх
Хүмүүс алдагдлаа хүлээн зөвшөөрч, үүнтэй эвлэрэхийн тулд нэг жил орчим хугацаа шаардагдана
эрхэм, хайрт, хайрт гэж юу вэ,
хайртай хүн энэ хорвоод байхгүй болсон. Тэгээд заримдаа ийм зүйл тохиолддог цаг хугацаа өнгөрч байна, мөн уй гашуу
буурахгүй, хүн амьдралын ердийн хэмнэлээс салж, юу ч биш юм шиг санагддаг.
мөн түүний өвдөлтийг хэзээ ч зөөлрүүлж чадахгүй.
Уй гашуу гэж юу вэ
Уй гашуу бол алдагдсаны хариу үйлдэл юм. Ихэнхдээ тэд хэзээ харамсдаг
хайртай хүмүүс, хамаатан садангаа алдах. Гэсэн хэдий ч уй гашуу нь бусад хүмүүсээс үүдэлтэй байж болно.
шалтгаанууд. Хүүхдүүд дуртай тоглоомоо алдсандаа гашуудаж болно. Насанд хүрэгчдэд
уй гашуугийн хариу урвалыг жишээлбэл, их хэмжээгээр өдөөж болно санхүүгийн алдагдал,
доромжлох үед ёс суртахууны хохирол хүний нэр төр, ажлын алдагдал,
эрүүл мэнд гэх мэт, мөн эдгээр алдагдлыг ухамсарлах чадваргүй холбоотой
төлөвлөгөө, мөрөөдөл.Энэ нийтлэлд би түүнтэй холбоотой уй гашуугийн хариу урвалын талаар ярих болно
хайртай хүмүүсийн үхэл. Гэсэн хэдий ч уй гашуугийн шалтгаан юу ч байсан, уй гашуу нь хоёулаа байдаг
үйл явц нь нийтлэг шинж чанарууд байдаг - ойр дотны хүмүүсийн оролцооны мөн чанарыг тодорхойлдог шинж чанарууд
гашуудаж буй хүнд туслах, сэтгэл зүйн тусламжийн бүтэц, агуулга,
сэтгэл судлаачид өгсөн.
Ердийн уй гашуугийн хариу үйлдэл - уй гашуугийн ажил
Ердийн уй гашуугийн хариу үйлдэл нь нэг жил орчим үргэлжилдэг
тодорхой үе шатуудыг дараалан дамждаг: цочрол, алдагдсан баримтыг үгүйсгэх, түрэмгийлэл,
сэтгэлийн хямрал, алдагдлыг хүлээн зөвшөөрөх. Энэ хугацаанд хүн тэсвэрлэх ёстой бөгөөд
сэтгэцийн цочмог өвдөлтийг тэсвэрлэх, болсон явдлын бодит байдал, эргэлт буцалтгүй байдлыг ойлгох,
Энэ ухаарлаас үүдэлтэй уур хилэн, уур хилэнгээ даван туулж, сүйрлийг мэдэр
мөн ядарч туйлдсан, эцэст нь алдах, өөрчлөн байгуулах баримтыг хүлээн зөвшөөрөх болно
үүнтэй холбоотой таны амьдралыг шинэ утгаар дүүргэж байна.
Цочролын үе шат, алдагдсан баримтыг үгүйсгэх
Цочролын урвал нь гунигтай үйл явдлын дараа шууд ажиглагддаг
цочмог сэтгэцийн өвдөлтөөр тодорхойлогддог. Цочролын илрэл нь маш их байж болно
ялгаатай: мотор болон ярианы өдөөлтөөс гүн гүнзгий байдал хүртэл
нойрмоглох, мөргөх. Цочрол нь гунигтай үйл явдлыг үгүйсгэх дагалддаг.
хүн зүгээр л алдагдлаа шууд ухаарч, хүлээж авах чадваргүй байдаг. Алдагдсан баримт ба
үүнтэй холбоотой мэдрэмжүүд нь ихэвчлэн хүнийг маш ихээр өвтгөж, үр дүнд нь болдог
хамгаалалтын урвалхүн энэ баримтыг батлах бүх зүйлээс зайлсхийдэг: харилцах
өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс, алдагдал, өөрчлөлт хийх хэрэгцээг сануулах зүйлс
амьдралын хэв маяг. Үүнд талийгаач руу залгах оролдлого, түүнийг эргэж ирнэ гэсэн хүлээлт,
Талийгаачийг олны дунд "таних", болсон үйл явдалд үндэслэлгүй итгэх
үхэл байхгүй гэж андуурч, хамаатай зүйлээсээ салах дургүй
талийгаачид.
Дүрмээр бол эхний үе шат нь хэдэн өдөр хүртэл үргэлжилдэг
хэдэн долоо хоног
Түрэмгийллийн үе шат
Цаг хугацаа өнгөрөхөд өдөр бүр янз бүрийн зүйлтэй тулгардаг
баталгаажуулалт, тухайн хүн бодит байдал, алдагдлын эргэлт буцалтгүй байдлыг ухаардаг
түүний дотор уур хилэн, уур хилэн, бухимдал, бусдын эсрэг буруутгах шуургыг үүсгэдэг.
хүмүүс, өөрсдийгөө үхлийн баримтыг өөрчлөх чадваргүйгээс.
Сэтгэлийн хямралын үе шат
Утга алдагдах, алдагдах нь эргэлт буцалтгүй гэдгийг ухамсарласантай холбоотой
амьдрал, мөн мэдрэмжийн хүчтэй тэсрэлтээс болж мэдрэмж гарч ирдэг
найдваргүй байдал, сүйрэл, хүч чадал алдагдах нь ихэвчлэн аажмаар дагалддаг
алдагдлыг хүлээн зөвшөөрөх, алдагдлын баримтыг дэлхийн ерөнхий дүр зурагт нэгтгэх, утга учрыг олох
юу тохиолдсон нь амьдралын хэвийн явцыг сэргээхэд тусалсан.
Алдагдлыг хүлээн зөвшөөрөх үе шат
Алдагдсанаас хойш жил орчмын дараа хэвийн ажиллагаатай
Хүн цочмог өвдөлтийн оронд хөнгөн уйтгар гунигийг мэдэрснээр уй гашуу дуусдаг
мөн хайртай хүнийхээ үхэлд харамсаж байна. Хэдийгээр амьдрал аажмаар хэвийн байдалдаа орж байна
Сануулах үйл явдлуудтай холбоотой уй гашуугийн товч дайралт
явлаа. Эр хүн өөрийнхөө сэтгэлийг сэргээдэг нийгмийн харилцаа холбоомөн шинээр бий болгодог, олдог
шинэ утгаТүүний амьдралд ердийнх шигээ гэр бүл, бусад хүмүүстэй харилцаж чаддаг
хүмүүс, оролцоорой өдөр тутмын ажил хэрэг, ажил.
Эмгэг судлалын уй гашуугийн туршлага
Уй гашуугийн эмгэгийн туршлагын тухай
Тэд уй гашуугийн ажил сунжирвал хүн нэг дээр нь "гацдаг" гэж хэлдэг
уй гашуугийн эхний дөрвөн үе шат, алдагдсан баримтыг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр, нөхөн сэргээхгүйгээр
нийгмийн харилцаа холбоо, ижил зүйлийг мэдрэх хурц өвдөлт, эхэн үеийнх шигээ үргэлжлүүлэн
өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг буруутгах, эсвэл сэтгэлээр унах. Практикт энэ
Жишээ нь, хайртай хүнээ нас барснаас хойш нэг жилийн дараа тэр хүн хэвээр байгаагаар илэрдэг
алдагдлын бодит байдалд итгэдэггүй, алдааны тухай ярьдаг, талийгаачтай юм шиг ярьдаг
амьд хүн талийгаачийн эд зүйлийг авч хаяхыг зөвшөөрөхгүй, түүнийг эргэж ирэхийг хүлээж,
алдахаас өөр юу ч бодож чадахгүй.
Бусад нь уй гашууг мэдрэхэд өөр өөр хандлагатай байдаг
маш их хугацаа зарцуулсан. Энэ нь зарим нэгнийх нь сэтгэлийг гонсойлгож, зарим нь уурлаж, зарим нь оролдож магадгүй
туслах, хэн нэгэн үүнийг тэсвэрлэх чадваргүй, холдох эсвэл харилцахаас татгалздаг
уй гашуу.
Эмгэг судлалын уй гашуугийн шинж тэмдэг
Хайртай хүнээ нас барснаас хойш нэг жилийн дараа:
1)
ижил хүчтэй сэтгэцийн өвдөлтийг мэдрэх,
Тэр гунигтай мэдээ хүлээн авах мөчид байнга уйлсаар,
2)
Сэтгэцийн өвдөлтөөс болж тэр хэвийн унтаж чадахгүй,
ажил хийх, гэр бүл болон бусад хүмүүстэй харилцах, өөртөө татах,
3)
Амьдрал, хүмүүсийн сонирхлыг сэргээдэггүй,
5)
Талийгаачийн тухай одоо цагт ярьдаг,
6)
Талийгаач дотор нь байгаа юм шиг аашилдаг
өнөөг хүртэл амьдрал
7)
Түүний нас барсан өвчний шинж тэмдгийг харуулж байна
хаах,
8)
Амиа хорлох бодол санаагаа илэрхийлж болно
хүсэл эрмэлзэл. гэх мэт.
Алдагдлыг бие даан хэрхэн даван туулах вэ
Хайртай хүмүүсээ алдсан хэн бүхэн гүн гүнзгий мэдрэмжийг мэддэг
алдсаны дараа урам хугарах, амьдралын утга учиргүй байдал. Ярилцаж байна
хайртай хүмүүсээ алдаж, алдагдлыг эсэн мэнд даван гарсан хүмүүс, би үүнийг олж мэдсэн
Хайртай хүнийхээ үхлийг хүлээн зөвшөөрч, амьдралын хэв маягийг сэргээхийн тулд дараахь зүйлийг хийх нь чухал юм.
Эвтэйцгээе
Хэрэв та явсан хүнтэй хэрэлдэж байсан бол энэ нь таныг зовоож байна
алдагдалтай эвлэр, түүнтэй эвлэр. Та түүнтэй сэтгэцийн хувьд хандаж болно
эвлэрэх хүсэлт.
Баярлалаа
Хайртай хүмүүсээ нас барсны дараа хэлээгүй мэдрэмж төрдөг.
маш чухал зүйлийг хэлээгүй орхих. Тиймээс та талархаж болно
чиний амьдралд байхын тулд, чамтай ойр байхын тулд, бүх зүйлийн төлөө явсан хүн
та хоёрын хооронд тохиолдсон сайн сайхан байдал, үүний ачаар та түүний явахыг алдагдал гэж бодож байна.
Үүнийг чин сэтгэлээсээ хий, тэгвэл та маш их тайвшралыг мэдрэх болно.
Уучлаарай
Хүмүүс ихэвчлэн хадгалдаг тодорхойгүй хугацаатодруулга
харилцаа, гомдлоо илэрхийлж, гэнэт энэ нь тодорхойгүй харилцаа болон хувирдаг
Гомдол байдаг ч тэр хүн байхгүй болсон. Хэрэв та ямар нэг шалтгааны улмаас гомдсон мэт санагдаж байвал
Талийгаачийн хувьд түүнийг уучлах цаг болжээ. Тэр амар амгалан байх болтугай. Тэгээд дэлхийг зөвшөөр
таны сэтгэлд ирэх болно.
Уучлал гуй
Чамайг орхисон хүнийхээ төлөө буруутай гэж бодож байвал чин сэтгэлээсээ асуу
түүнд өршөөл бий. Ойр дотны хүмүүс дараа нь ч гэсэн бие биенээ уучлах хандлагатай байдаг
үхэл.
Өв залгамжлалыг хүлээн авах
Бид материаллаг болон оюун санааны өвийн талаар ярьж байна.
Өв залгамжлал нь зөрчилтэй, будлиантай, хүсээгүй, шаардлагагүй байсан ч үгүй
өлгөгдсөн байх ёстой. Үүнийг байгаагаар нь авах нь дээр
юунд гэрээсэлсэн юм. Хүлээн зөвшөөрсний дараа та өв хөрөнгөө захиран зарцуулах эрхтэй
өөрийн үзэмжээр: хойч үедээ хадгал, амьдралдаа хэрэгжүүл,
үүрд зайлуул, өөр хүнд өг.
Бидний эхлүүлсэн зүйлээ үргэлжлүүлээрэй
Ихэнхдээ, хэрэв үхэл гэнэт тохиолдвол, хүний дараа
Дуусаагүй олон ажил үлдэж байна. Мөн хайртай хүмүүст зориулсан үргэлжлэл, дуусгах
талийгаачийн эхлүүлсэн нь алдагдлыг эвлэрэхэд тусалдаг утга болж чадна.
Санаж, хайрла
Уй гашуугийн нөлөөн дор та холбоотой бүх зүйлийг устгах ёсгүй
нас барсан хүний дурсамж, зүйлс. Тэднийг хэсэг хугацаанд арилгах нь дээр
Дараа нь хурц уй гашуу намжсан үед тэдэн рүү буцаж очихын тулд.
Үнэнч бай
Ой санамждаа үнэнч байгаарай хайртай хүнгэсэн үг биш
амьдралын бүх баяр баясгаланг үүрд орхи. Энэ нь түүнтэй хамт амьдралыг санаж байна гэсэн үг юм.
гэхдээ үргэлжлүүлэн амьдар, бусад хүмүүстэй уулзах боломжийг өөртөө зөвшөөр, баярла
эдгээр уулзалтууд. Энэ нь өөрийгөө байж, амьдралыг үнэлж, харилцах боломжийг олгоно гэсэн үг юм
бусад хүмүүс бүр ч илүү, учир нь энэ нь хязгаарлагдмал гэдгийг та одоо мэдэж байна.
Үргэлжлүүлэн амьдар
Энэ нь хүн алдахын тулд маш их тэвчихийн аргагүй болдог
амиа хорлох тухай бодож, энэ байдлаас гарах арга зам гэж үздэг. Тэгээд ч хүмүүс
ихэвчлэн хайртай хүмүүстээ үхэхийг хүсдэггүй. Нас барсан хүн яаж хүсч байгаагаа бодоорой
Ингэснээр та түүнээс болж дутуу үхэх болно. Үгүй байх магадлалтай.
Уй гашуугаа даван туулж чадахгүй байгаа хайртай хүмүүстээ хэрхэн туслах вэ?
Үргэлжлүүлэн харилцах
Хэдийгээр гашуудаж буй хүн харилцах хүсэлгүй байгаагаа мэдэгдэж байгаа ч,
түүнд буцаж очихын тулд харилцаа холбоо хэрэгтэй энгийн амьдрал. Үүнийг харуулах нь зүйтэй
эелдэг байдал, ойлголт, гэхдээ харилцаа холбоог бүрмөсөн орхиж болохгүй, үргэлжлүүлээрэй
цаг тухайд нь туслах, дэмжих, урамшуулах чадвартай байхын тулд харилцах.
Тусламж санал болго
Уй гашууд автсан хүнд тусламж хэрэгтэй, ялангуяа тэр хүнд байгаа бол
цочролын байдал. Хэрэв та туслахыг хүсвэл жишээ нь тусламж санал болгож болно
өдөр тутмын амьдралдаа оршуулах ёслол зохион байгуулах. Хэрэв та ойр дотны хэн нэгэн нь тийм биш гэдгийг харвал
уй гашууг даван туулж байна, зүгээр л тэнд байгаарай.
Амьдралд оролцоорой
Уй гашуудсан хүнд зөөлөн сануулахыг хичээ
түүний өдөр тутмын амьдралд оролцох хэрэгцээ. Гэр бүлийн тухай сануулах ба
ажлын хариуцлага, төлөвлөгөөний талаар ярилц хожмын амьдрал, хэрхэн амьдрах тухай
цааш.
Уй гашууг хүлээн зөвшөөр
Уй гашуудсан ч гэсэн түүний мэдрэмжийг хүндэл
Таны хувьд алдагдал, хэт их, удаан үргэлжилсэн нь зохисгүй мэт санагдаж байна. Ороод үзээрэй
Түүнтэй энэ талаар ярилц, хамтдаа нас барсан хүнийг, тэр ямар байсныг, яаж байсныг санаарай
Түүний амьдралын зарим тохиолдлууд, магадгүй түүний тухай хамтдаа уйлах нь зүйтэй болов уу.
Хүмүүс: "Хамтран уй гашуу нь хагас уй гашуу" гэж хэлдэг.
Тууштай бай
Ер нь гашуудаж буй хүмүүст эмзэг шаазан шиг ханддаг: эелдэг зөөлөн, зөөлөн байдаг. Гэхдээ тууштай байж чаддаг, шаардлагатай үе байдаг: гашуудаж буй хүн тусгаарлагдсан амьдралын хэв маяг, харилцах дургүй, гэрээсээ гарах дургүй, хүмүүстэй харилцах, юу ч хийх дургүй байдаг. ерөөсөө. Уй гашуунд автсан хүн бодит байдалтай холбоотой мэт санагдаж, түүнтэй холбоо тогтоохын тулд та зөөлөн тууштай байж чадна.
Мэргэжилтнүүдтэй холбоо барина уу
Зөвхөн хайртай хүмүүсийн оролцоо хангалтгүй байх үе байдаг.
мөн мэргэжилтнүүдийн тусламж шаардлагатай. Та орон нутгийн цагдаагийн ажилтантай холбогдож тусламж авах боломжтой
ерөнхий эмч, мэдрэлийн эмч, сэтгэцийн эмч, сэтгэл зүйч гэх мэт
хүний уй гашууг даван туулах чадваргүй байдал хэрхэн илэрдэг вэ.
Илүү сайн
гашуудаж буй хүнтэй мэргэжилтнүүдийн оролцооны талаар хэлэлцээ хийх, түүний зөвшөөрлийг авах
тусламж хүлээн авах.
Ийм хөндлөнгийн оролцооны талаар шийдвэр гаргах шаардлагатай болдог
мөн тухайн хүний зөвшөөрөлгүйгээр, жишээлбэл, амиа хорлох шинж тэмдэг илэрвэл
(хүн амиа хорлохыг завдсан эсвэл ярьж байгаа) эсвэл
гүн хямрал.
Сэтгэл зүйч яаж туслах вэ
Уй гашууг арилгах үйл явцыг түргэсгэх, зөөлрүүлэх, түүнчлэн уй гашуугийн хүндрэлээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд сэтгэл зүйчтэй зөвлөлдөх шаардлагатай бөгөөд үүнийг эмчлэхэд илүү их цаг хугацаа, нөөц шаардлагатай болно.
Сэтгэл зүйч танд алдагдалтай эвлэрч, үхлийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхөд тусалдаг
Хайрт минь, болсон явдалд өөрийгөө болон бусдыг буруутгахаа боль,
зүгээр л амьдарч чадах бүх хүмүүст уурлахаа больж, алдагдлаа олох
амьдралыг батлах утга учир, амьдралын хэвийн зам руу буцах. Үнэндээ олж байна
Энэ утга нь уй гашууг мэдэрч буй хүнтэй сэтгэл судлаачийн ажлын зорилго юм.
Цочмог уй гашууг хэрхэн даван туулах вэ
Михаил Литвак
Сэтгэл заслын эмчийн хувьд би ихэвчлэн сэтгэлээр унасан эсвэл маш их гунигтай хүмүүстэй харьцдаг. Заримдаа эдгээр нөхцөл байдал нь удамшлын дарамттай сэтгэцийн эмгэг, тухайлбал, маник сэтгэл гутралын сэтгэцийн эмгэгийн шинж тэмдэг юм. Энд ямар үг байж болох вэ, энд хүнийг эм, ялангуяа антидепрессантаар эмчлэх хэрэгтэй.
Гэхдээ ихэнхдээ хүний практикт уйтгар гуниг нь бодит шалтгаантай холбоотой байдаг. Бидний хэн нь ч өмч хөрөнгөө алдах, ажил дээрээ болон хувийн амьдралд тохиолдох бэрхшээлээс дархлаагүй. Зарим зүйлээс зайлсхийх боломжтой, гэхдээ гай зовлонгүйгээр бүрэн амьдрах боломжгүй юм. Бидний хүн нэг бүр маш их хохирол амсдаг - бидний хамгийн ойр дотны хүмүүсийн алдагдал. Бидний хүн нэг бүр эцэг эхээ алддаг нь мэдээжийн хэрэг. Харамсалтай нь зарим хүүхдүүд ихэвчлэн нас бардаг. Хэрэв та азтай байж, нөхрөөсөө (эхнэр) өмнө нас барсан бол сайн хэрэг, хэрэв азгүй бол 50% нь хань ижилийнхээ үхлийг тэвчих ёстой. Ихэнхдээ эмэгтэйчүүд ийм эмгэнэлтэй тулгардаг. Гэсэн хэдий ч тэд эрчүүдээс илүү уян хатан байдаг.
Тиймээс одоо бид ийм сэтгэлийн хямралын талаар ярих болно. Таны хамгийн ойр дотны хүмүүс нас барсны дараа тохиолддог сэтгэлийн хямрал. Энэ нь уй гашуугийн тухай юм. Та өөрөө тэвчиж, хөршдөө туслах чадвартай байх ёстой.
Миний ажиглалтаас харахад бид ойр дотны хүмүүсээ сэтгэлзүйн тусламж авахын оронд “цаг хугацаа эдгээнэ, өөрийгөө тат, чи хүүхэд шиг уйлж байна” гэх мэт ерөнхий хэллэгээр дуусгадаг. Эр бэлгийн эсийн зарчмыг мэддэг хүмүүс үүнийг хэзээ ч хийхгүй. Учир нь эдгээр хэллэг нь зөвхөн нөхцөл байдлыг улам дордуулдаг, учир нь уй гашуугийн мөчид хүн уй гашуу нь үүрд үргэлжлэх болно гэдэгт итгэдэг. Түүнд өөрийгөө татахыг зөвлөхөд тэр улам дордож, сэтгэлдээ бүх уй гашуугаа зөвлөхдөө хүсэх болно, учир нь тэр өөрийгөө аль хэдийн захирч байсан тул та уураа алдсан гэсэн хэллэг нь доромжлолыг илүү санагдуулдаг.
Хэн ч зайлсхийж чадахгүй зүйл бол алдагдал, зовлон юм. Гэвч В.Франклийн хэлсэнчлэн: "Зовлонгийн хайрцганд хувь хүн хуурамч байдаг." Мэдээжийн хэрэг, зовлон зүдгүүр, уй гашуугаас зайлсхийхийн тулд бүх зүйлийг хийх ёстой, гэхдээ ийм зүйл тохиолдсон бол нэр төртэйгөөр тэвчих хэрэгтэй. Хүнд ямар ч азгүй явдал тохиолдсон бай түүнд сонголт хийх боломж үргэлж байдаг. Амьдралын нөхцөл нь хүнлэг бус байсан хорих лагерьт ч гэсэн ижил В.Франклийн ажигласнаар зарим нь гахай болж, зарим нь гэгээнтэн болжээ. Гэхдээ энд би зөвхөн хайртай хүмүүсээ алдсантай холбоотой уй гашууг дүрслэхийг хүсч байгаа бөгөөд энд би Э.Лидеманны тайлбарыг дурдах болно.
Симптоматологи ердийн уй гашуу
Цочмог уй гашуугийн зураг ижил төстэй байна өөр өөр хүмүүс. Тэдний нийтлэг зүйл бол дараахь синдром юм: хорин минутаас нэг цаг хүртэл үргэлжилдэг бие махбодийн өвдөлтийн үе үе дайралт, хоолойд спазм, амьсгал давчдах, амьсгал давчдах, байнга санаа алдах, гэдэс хоослох мэдрэмж, сул дорой байдал. булчингийн хүч чадал, хурцадмал байдал, сэтгэцийн өвдөлт гэж тодорхойлсон хүчтэй субъектив зовлон.
Удахгүй гашуудаж байгаа хүмүүс дараагийн дайралт нь хэн нэгэнд зочлох, талийгаачийг сануулах, эмгэнэл илэрхийлэх тохиолдолд ердийнхөөсөө эрт тохиолддогийг анзаардаг. Тэд синдромоос ямар ч үнээр ангижрах хүсэлтэй байдаг тул дахин халдлагад хүргэж болзошгүй холбоо барихаас татгалзаж, талийгаачийн талаар ямар нэгэн сануулахаас зайлсхийхийг хичээдэг. Уй гашууд автсан хүн рүү очих гэж байгаа бүх хүмүүст үүнийг анхаарч үзээрэй.
Уй гашуутай хүнтэй уулзахаар явахдаа үрийн шингэний зарчмыг санаж, алдагдлыг нь сануулахгүй, өөр зүйлийн талаар ярихыг оролдох хэрэггүй. Дашрамд хэлэхэд, хайртай хүмүүсээ алдсан хүн бүр уй гашуутай байдаггүй. Олонхи нь уй гашууд автсан мэт дүр эсгэдэг. Эдгээр дүрэм тэнд хамаарахгүй. Та талийгаачийн талаар хүссэнээрээ ярьж болно. Дараа нь би хүнийг уй гашуугаар дүгнэж болох шинж тэмдгүүдийг өгдөг.
Уй гашуугийн хамгийн тод шинж чанарууд:
1. Байнга санаа алдах. Энэ амьсгалын эмгэг нь өвчтөн уй гашуугаа ярих үед ялангуяа мэдэгдэхүйц юм.
2. Хүч чадал алдагдаж, ядарч сульдах тухай нийтлэг гомдол: “шатаар өгсөх бараг боломжгүй”, “Миний өргөсөн бүх зүйл маш хүнд юм шиг санагддаг”, “Өчүүхэн ч оролдлого нь намайг бүрэн ядарсан мэт санагддаг.”
3. Хоолны дуршилгүй болох.
Ухамсрын зарим өөрчлөлтүүд ажиглагдаж байна. Нийтлэг шинж чанарууд нь бодит бус мэдрэмж, өвчтөнийг бусад хүмүүсээс тусгаарлах сэтгэл хөдлөлийн зайг нэмэгдүүлэх мэдрэмж (заримдаа тэд сүнс шиг эсвэл жижиг мэт харагддаг), талийгаачийн дүр төрхийг анхаарч үзэх зэрэг орно. Нэг өвчтөн нас барсан охиноо утасны бүхээгээс өөр рүү нь залгаж байхыг харсан гэж боджээ. Тэрээр энэ үзэгдэлд маш их татагдаж, эргэн тойрноо анзаарахаа больсон бөгөөд түүний нэрийг сонссон тод, тод байдал нь түүнд онцгой нөлөөлсөн. Зарим өвчтөнүүд уй гашуугийн ийм илрэлүүдийн талаар маш их санаа зовдог: тэд галзуурч эхэлж байгаа мэт санагддаг. Олон өвчтөн буруутай гэж боддог.
Нас барсан хүн нас барах хүртэлх үйл явдлуудаас талийгаачийн төлөө чадах бүхнээ хийгээгүй гэдгээ нотлохыг оролддог. Тэрээр анхаарал болгоомжгүй байдалд өөрийгөө буруутгаж, өчүүхэн ч гэсэн алдааныхаа ач холбогдлыг хэтрүүлдэг. Эндээс л чи түүнийг Бурхан биш, зөвхөн Бурхан л бүх зүйлийг урьдчилан харж, бүх зүйлийг хангаж, үйл явдал болохоос сэргийлэхийн тулд бүхнийг хийж чадна гэдгийг хэлж чадна. Энэ нь зарим хүмүүст тусалдаг. Нэмж дурдахад, гашуудалтай хүн бусад хүмүүстэй харилцахдаа халуун дулаан сэтгэлээ алдаж, тэдэнтэй уур уцаартай, уур уцаартай ярих хандлагатай, огтхон ч санаа зовохгүй байхыг хүсдэг бөгөөд энэ бүхэн найз нөхөд, найз нөхдийнхөө шаргуу хүчин чармайлтыг үл харгалзан үргэлжилсээр байдаг. гэр бүл нь түүнийг нөхөрсөг харилцааг дэмжих. Үүнийг анхаарч үзээрэй, түүний хүсэлтгүйгээр гашуудаж буй хүнд өөрийн оролцоотойгоор саад болохгүй. Түүнд хэрэггүй. Түүнээс таны төлөө ямар нэгэн зүйл хийхийг гуйсан нь дээр. Магадгүй энэ нь түүний анхаарлыг сарниулж магадгүй юм. Гэхдээ энд ч гэсэн болгоомжтой байх хэрэгтэй. Эдгээр дайсагнасан мэдрэмжүүд нь өвчтөнүүдийн хувьд гайхшралтай, тайлбарлагдахгүй бөгөөд тэднийг маш ихээр зовоож, удахгүй болох галзуугийн шинж тэмдэг гэж үздэг. Өвчтөнүүд дайсагналаа барихыг хичээдэг бөгөөд үүний үр дүнд тэд ихэвчлэн зохиомлоор хурцадмал харилцааны хэлбэрийг бий болгодог.
Аргаа барсан хүний өдөр тутмын үйл ажиллагаанд ч мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гардаг. Эдгээр өөрчлөлтүүд нь үйлдэл, ярианы хоцрогдолоос бүрддэггүй, ялангуяа яриа нь нас барсантай холбоотой үед яарах явдал гарч ирдэг.
Өвчтөнүүд тайван бус, зорилгогүй хөдөлгөөн хийдэг, хийх зүйлээ байнга эрэлхийлдэг, тэр үед эхлүүлж, хадгалах чадваргүй болдог. зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа. Бүх зүйл сонирхолгүйгээр хийгддэг. Өвчтөн өдөр тутмын ажлын тойрогт наалддаг боловч тэдгээрийг ердийнх шигээ автоматаар гүйцэтгэдэггүй, харин хагалгаа бүр онцгой ажил болж хувирдаг мэт хүчин чармайлтаар хийгддэг. Энэ бүх энгийн зүйлс түүний хувьд талийгаачтай хэрхэн холбогдож, одоо бүх утга учираа алдаж байгааг тэрээр гайхаж байна. Энэ нь ялангуяа харилцааны ур чадвар (найз нөхөдтэй болох, харилцан яриа өрнүүлэх, хамтарсан үйлдвэрт оролцох) -д хамаатай бөгөөд үүнийг алдах нь гашуудах нь түүнийг үйл ажиллагаанд түлхэц өгч буй хүнээс ихээхэн хамааралтай болоход хүргэдэг.
Уй гашуугийн таван шинж тэмдэг:
● Бие махбодийн зовлон.
