9. sınıfta konuyla ilgili edebiyat dersi
“G.R. DERZHAVİN'İN ŞİRİSİ”
Nasonova Nadezhda Nikolaevna, Rus dili ve edebiyatı öğretmeni MCOU “Kopenskaya Basic” Kapsamlı okul Zheleznogorsk bölgesi Kursk bölgesi»
Dersin amacı: G.R. Derzhavin'in biyografisi ve çalışmaları hakkında önceki derste edinilen bilgileri pekiştirmek, “Hükümdarlara ve Yargıçlara” ve “Anıt” şiirlerini analiz etmek, Derzhavin'in Rus edebiyatının gelişimindeki önemi hakkında bir fikir vermek.
Planlanan sonuçlar
Ders: Derzhavin'in şiirsel eserleri ile 18. yüzyıl aydınlanmış monarşi döneminin ana fikirleri arasındaki bağlantıyı anlamak; Aidiyeti belirleme yeteneği edebi eser birine edebi eğilimler(klasisizm); bir edebi eserin temasını, fikrini anlamak ve formüle etmek, kompozisyonunu belirlemek, mecazi ve ifade edici dil araçlarının rolünü, yazarın konumunu ve kişinin ona karşı tutumunu anlamak; şiiri anlamlı bir şekilde okuma yeteneği.
Meta konu: kişinin öğrenmesinin amacını bağımsız olarak belirleme, eğitim faaliyetlerinde görevleri formüle etme yeteneği;Hedeflere ulaşmanın yollarını bağımsız olarak planlama yeteneği, en iyisini seçme etkili yollar eğitim sorunlarını çözmek, eylemlerinizi ayarlamak, öz değerlendirme yapmak; sebep-sonuç ilişkileri kurma, mantıksal akıl yürütme ve sonuç çıkarma becerisi; Öğretmen ve akranlarıyla işbirliği yapma, kişinin fikrini tartışma ve savunma yeteneği.
Kişisel: vatanseverliği, Anavatan'a karşı sorumluluk ve görev duygusunu aşılamak; hayata ilgi geliştirmek seçkin insanlar kültürüne büyük katkı sağlayan; ülkenin tarihi hakkında bilgi; yaratıcı çıkarların ve devlet çıkarlarının savunulmasında dürüstlük, samimiyet, cesaret ve bağımsızlık gibi ahlaki duyguların oluşması.
Ders türü: yeni bilgiler öğrenme dersi
Teçhizat: multimedya kurulumu, bilgisayar, eğitim sunumu, G.R. Derzhavin'in portresi, 9. sınıf edebiyat ders kitapları, bölüm 1, şiir metinleri içeren sayfalar.
Kullanılan teknolojiler:
Problem araştırması
Bilgi ve iletişim
seviyefarklılaşma
DERSLER SIRASINDA
ÖĞRENME FAALİYETLERİ İÇİN MOTİVASYON
Öğretmenin sözü .
Arkadaşlar, iyi günler. Sizi dersimizde tam güçle gördüğüme sevindim, çünkü her biriniz olmadan işimiz ilgi çekici olmayacak.
Bugünkü dersimizde 18. yüzyıl edebiyatı, onun ana yönü olarak klasisizm ve onun en iyi temsilcilerinden biri hakkında konuşmaya devam edeceğiz. 18. yüzyıl, Anavatan'a hizmet etme, hükümdardan son askere kadar her vatandaşın vatandaşlık görevini yerine getirme fikrini ilan etti.
Bulunduğu her alanda devletin ve toplumun çıkarları için canını veren bu “hizmet” kişilerinden biri de son dersimizde hayatını ve çalışmalarını tanımaya başladığımız Gabriel Romanovich Derzhavin'di.
2. G.R.DERZHAVIN HAKKINDA GÜNCEL BİLGİLER
1) Ön konuşma
Beyler, Derzhavin'in biyografisine zaten aşinayız, kişiliğinin benzersizliğini öğrendik, onun "Felitsa" adlı eseriyle kısaca tanıştık ve evde ders kitabındaki materyali pekiştirdiniz.
Derzhavin'in biyografisindeki hangi gerçekler sizin için en önemli ve ilginç görünüyordu?
Fakir soylulardan geliyordu, babasını erken kaybetmişti; Maddi zorluklar nedeniyle liseyi bile bitiremeden, 10 yıl Preobrazhensky alayında asker olarak görev yaptıktan sonra Olonetsk valisi oldu, ardından Tambov illeri, senatör.
İmparatoriçe Catherine'in sekreteri miydiII, torunu Alexander'ın yönetimindeki Adalet Bakanı.
Elizaveta Petrovna'dan Alexander 1'e kadar pek çok hükümdarlığa tanık oldu, ancak hiçbir zaman hiçbir yerde görev almadı.
Suvorov'un kişiliğine hayran kaldı ve "Şakrak Kuşu" şiirini ona adadı.
Kendisini iktidara getiren saray darbesine katıldıEkaterinaII, ve neredeyse anında - kendisine 300 serf ruhu verildiği, ancak hemen ordudan ihraç edildiği Pugachev ayaklanmasını bastırırken.
O zamanın en iyi yazarlarının bulunduğu “Rusça kelimeyi sevenlerin sohbetleri” tartışmalarına katıldı
Edebi şöhret, 36 yaşında, "Felitsa" adlı şiirini yazdığında geldi.EkaterinaIIdoğu kraliçesi Felitsa'nın görüntüsünde.
Lise sınavında genç Puşkin'i kutsayarak şöyle dedi: "Benim yerime bu gelecek, kalemimi kaldıracak olan bu."
Gördüğümüz gibi Derzhavin eyalette önemli mevkilerde bulunuyordu, parlak bir bürokratik kariyere sahip olabilirdi, ancak hiçbir yerde uzun süre kalmadı: ne deEkaterinaII, ne Pavlus 1'in altında, ne de İskender 1'in altında. Neden?
(Dürüst ve açık sözlü bir insandı, üstlerinin gözüne nasıl gireceğini, iltifat edeceğini ve memnun edeceğini bilmiyordu; karakteri öfkeliydi ve adaletsizliğin herhangi bir tezahürüne karşı hoşgörüsüzdü ("gerçekte ateşli ve şeytan"). Ve hayatında yeterince adaletsizlik görmüştü: askerlikte ve sarayda bile.)
İşinde de aynıydı. Derzhavin'in şiirleri önceki şiirlerden nasıl farklıydı?
(Oklasikliğin kurallarını cesurca ihlal etti )
Hangi?
( Karışık kelimeler farklı stiller , "komik bir Rus tarzında" yazdı; "Felitsa" adlı şiirinde Catherine'i övüyoronun hükümeti için değil işler, ancak kişisel erdemler için : tevazu, sadelik, merhamet, zeka; alışkanlıklarını ve aktivitelerini çiziyor; Derzhavin övgüye değer bir kaside getiriyorhiciv unsurları : Catherine'in yanında, kendisinin aksine devletin iyiliğini umursamayan, vatandaşlık görevlerini yerine getirmeyen ve zamanlarını boş yere geçiren soylular gösteriliyor. Burada lüks yemek aşığı Potemkin'i ve tazılarla avlanmak için hizmetten ayrılan Panin'i ve yumruk dövüşlerini seven Orlov'u tahmin edebilirsiniz, Catherine tahttaki selefleriyle karşılaştırılıyor - tahmin etmek zor değil onları ahlak dışı faaliyetleri ve eğlenceleriyle; ode'da görünüyorgünlük yaşamın tanımı, otobiyografinin unsurları . Ve onlarla birliktekelime dağarcığı azaltıldı (uyuyakalmışım, tütün ve kahve içerim, terziye atlarım, evde otururum, karımla oyunlar oynayacağım, şaka yapacağım)
-- 7. sınıfta Derzhavin'in 3 kısa şiiriyle tanıştırıldınız. Onları hatırlayalım.
(“İtiraf”, “Kuşta...”, “Zamanın özlemindeki nehir..”)
2) Şiirlerin anlamlı okunması, yorumlanması (öğrenciler için bireysel ödev)
İtiraf
Nasıl rol yapacağımı bilmiyordum
Bir aziz gibi görün
Birinin onurunu yüceltmek
Ve filozof şu şekli alır:
BENsamimiyeti sevdim
Beni yalnızca onların seveceğini sanıyordum
İnsan aklı ve kalbi
Onlar benim dehamdı.
Eğer sevinçten parlasaydım,
Tellerimden ateş uçtu.
Kendimle değil, Tanrıyla parladım;
kendimden başkaTanrıya şarkı söyledim .
Eğersesler adanmıştı
Lirlerim krallara ,-
Erdemlere benziyordu
Bana göre onlar tanrılarla eşittir.
Eğer zaferler gürültülü ise
BENliderler için taçlar dokudu, -
Bunu torunlara aktarmayı düşündüm
Ruhları ve çocukları.
Eğer neredegüçlü soylular
Gerçeği yüksek sesle söylemeye cüret ettim, -
Tarafsız bir kalbe sahip olduğumu sanıyordum
Onlara, kralın dostu, vatanın dostu.
Her ne kadar telaşlanıyor olsam da
Kendisi dünya tarafından baştan çıkarıldı, -
itiraf ediyorum güzellik
Yakalandıktan sonra,şarkı söyledi ve eşleri
Tek kelimeyle aşkı ateşle yaktım,
Düştüm, zamanında kalktım.
Haydi bilge! Tabutumda bir taş var,
Eğer insan değilsen.
Şiiri anlamlı bir şekilde okuyun
Derzhavin kendi karakterinin hangi özelliklerini ve şiirsel yaratıcılığın özelliklerini adlandırıyor?
Son dörtlüğü nasıl anladınız?
Kuş
Ve elinizle sıkın.
Zavallı şey ıslık çalmak yerine ciyaklıyor
Ve ona sürekli şunu söylüyorlar: "Şarkı söyle, kuş, şarkı söyle!"
1. Şiiri anlamlı bir şekilde okuyun
2.Şiirin ana fikri nedir?
( Derzhavin'in yaptığı, klasisizm kurallarını ihlal eden, şairin istediği şekilde yazmasını engelleyen yaratıcılık özgürlüğü ihtiyacının iddiası)
Derzhavin neden Pugachev ayaklanmasının bastırılmasına katıldı?
( Siyasi görüşleri muhafazakardı: Hem serfliği hem de otokrasiyi Rus yaşamının temel, doğal temelleri olarak görüyordu.Halkın karanlık olduğunu, okuma yazma bilmediğini, soylulardan nefret ettiğini ve özgürlük verilirse yok edeceklerini anlamıştı. asalet. Ancak monarşinin aydınlanmış ve makul olması gerekir: Kanun ve Anayasa, hükümdar dahil tüm insanların üstünde yer almalıdır. Basit bir memurdan hükümdara kadar tüm memurlar devlete ve topluma dürüstçe hizmet etmeli, yasaları sıkı bir şekilde uygulamalı ve vatandaşlık görevlerini yerine getirmelidir. Ancak Derzhavin, çeşitli hükümet görevlerinde görev yaparken her türlü hukuk ihlalini, haksız yargılamaları, zayıf ve kırgınlara yönelik baskıyı gördü. Sadece güçlü soyluların, halkın soyguncularının değil, aynı zamanda kralların da gözünde öfkesini cesurca ifade etti. Ve bunlar sadece resmi nitelikteki mektuplar ve talepler değildi.)
-- Bir şair hakikat için başka nasıl savaşabilir ki?? ( şiiriyle)
3. DERSİN AMACI VE KONUSUNUN FORMÜLASYONU
-- Sizce dersimizin amacı nedir?
(Hedef: Anavatan'a hizmet etme, yurttaşlık görevini yerine getirme, yasaları çiğneyenleri kınama duygusuyla dolu Derzhavin'in eserlerini düşünün
- -Bir kişinin kişisel duygularını ifade etmeyen, ancak yüksek yurttaşlık ideallerini (Anavatana, halka hizmet, vatandaşın görevi, olumsuz her şeye karşı mücadele) onaylayan şiir, aşağıdaki gibi bir özellik ile karakterize edilir:vatandaşlık
Bir konu formüle edin.
Konu: G.R. Derzhavin'in şiirinin vatandaşlığı.
Nitekim Decembrist şairler Lomonosov ve Derzhavin'den yurttaşlık tarzına sahip şiir geleneği geliyor. Daha sonra Puşkin, Lermontov, Nekrasov ve 20. yüzyılda Mayakovski ve diğerleri tarafından sürdürülecektir.
4. YENİ MATERYALİN ÇALIŞMASI
(Yeni bilginin probleme dayalı öğrenimi)
A . Adaletsizlik teması dünyanın en güçlüsü“Yöneticilere ve Yargıçlara” kasidesinde bu
Çarpıcı bir örnek sivil şarkı sözleri Derzhavin “Yöneticilere ve Yargıçlara” bir övgüdür.
1. Bir aktörün “Lordlar ve Yargıçlar”a yazdığı kasideyi dinlemek. Öğrenciler ders kitabındaki metni takip ederler (s. 63)
Slayt 1, 2
2. Eski Kilise Slavcası kelime ve ifadelerinin yorumlanması :
Dünyevi tanrılar, bir ordu halinde, nehirlere kadar, korumasız, yedekte rüşvetlerle kaplı, hayal edilmiş, tutkulu, kötülerin cezalandırılması
3. Mezmur 81 metni ile Derzhavin’in kasidesinin karşılaştırılması
SLAYT 3
Mezmur 81'in parçasını okuyun: “Tanrı tanrıların ordusuna girdi ; tanrılar arasında hüküm verilmişti.Daha ne kadar haksız yere hüküm vereceksiniz? ve kötülere taraf tutmayı mı? Hadi mahkemeye verelimfakirlere ve yetimlere; ezilen ve fakir adaleti sağla." Derzhavin'in şiirinin Mezmur 81'in bir uyarlaması olduğunu kanıtlayın.
4.Tarihsel yorum
SLAYT 4 Catherine'in görüntüleri II .
Catherine II neden bu şiiri okuduktan sonra öfkelendi ve üst düzey ileri gelenlerden biri yazara şunu sordu: "Neden Jakoben şiirleri yazıyorsun kardeşim?"
- Jakobenler ve onların “uyduruldukları” dönem hakkında ne biliyorsunuz?
SLAYT 5
Fransız burjuva devrimi Fransa tarihinde feodal-mutlakiyetçi monarşinin kaldırıldığı ve Burjuva Cumhuriyeti'nin ilan edildiği 1789'dan 1799'a kadar olan dönem.
SLAYT 6
Jakobenler - Radikal sol üyeler politik hamle. 1791 yılına kadar kulüp üyeleri anayasal monarşinin destekçileriydi. 1793'ün ikinci yarısında Robespierre liderliğindeki Jakoben diktatörlüğü kuruldu. Kral Louis XVI'yı ve birçok muhalifini idam ettiler.
Derzhavin'in çağdaşları, Fransız Devrimi sırasında Jakobenlerin Mezmur 81'i devrim ilahisi olarak söylediğini biliyorlardı. Yani karakteristik “Jakoben” şu anlama geliyordu: “devrilme çağrısı monarşik güç, isyana."
5.Eğitici bir sunum kullanarak şiirin analizi (standartlara göre kendi kendine test).
Slayt 7 ve 8
için sorular "Yöneticilere ve Yargıçlara" şiiri ( Güçlü öğrencilere yönelik görevler özellikle vurgulanır)
- Derzhavin'in şiirindeki "dünyevi tanrılar" kimlerdir?
- Görevleri nedir?
- Bunu nasıl yapıyorlar?
“Dinlemiyorlar! görüyorlar ama bilmiyorlar!”, “Yedekleme rüşvetleriyle kaplı” mı?
Beşinci ve altıncı dörtlükleri nasıl anlıyorsunuz?
- Şairin ne gibi duyguları var? Kanıtla.
(“Dünyevi tanrılar” güçle donatılmış insanlardır. Eğer sıradan insanların “üzerinde duruyorlarsa”, onlardan üstünlerse, onlar yeryüzündeki “tanrılardır”, bu da onların son derece ahlaklı insanlar olmaları gerektiği anlamına gelir. Adaletsiz, yozlaşmış ve kötü görünürler. Bunun nedeni, bunların aynı olmasıdır. sıradan insanlar, "tutkulu", yani aynı ahlaksızlıklara sahip. Yetimlerin ve dulların tüm talihsizliklerini bilmemekle kalmıyorlar, aynı zamanda "rüşvetle kaplandıkları" için bilmek de istemiyorlar. Ancak diğer tüm insanlar gibi sadece “tutkulu” değiller, aynı zamanda ölümlüler de. Bu, Allah'ın tavizsiz hükmünün onları beklediği anlamına gelir.
"Dünyevi tanrıların" kötülüklerinden bahseden yazar, bir öfke ve öfke duygusu yaşıyor. Konuşması duygusal ve heyecanlıdır. Bu, şiir metninde ve adreste ünlem işaretlerinin bolluğu ile kanıtlanmaktadır)
Slayt 9 ve 10
B) Cümleleri tamamlayın
Derzhavin'in kasidesinin ana fikri: öfkeli kınama... ki...... Şair onları tehdit ediyor....
(Şair, ezilenlerin şikayetlerini duymayan yozlaşmış yöneticileri "rüşvetle kaplandıkları" için utandırıyor, kendileri kanunları çiğniyor, topluma karşı vatandaşlık görevlerini unutuyor. Şair onları tehdit ediyor. Tanrı'nın yargısı orada değil, öbür dünyada değil, zaten burada, dünyada)
- Bu kaside Rus klasisizminin hangi özellikleri ortaya çıktı?
(Gerçekten de bu eser klasisizm ruhuyla yazılmıştır: kamu hizmeti, topluma ve devlete karşı görev teması edebiyatta bu yön için en önemli olanlardan biridir. Gazel türünde bol miktarda yüksek üslupla yazılmıştır. Eski Kilise Slavcası sözcükleri, ciddiyet iambik tetrametre ve hitabet tonlamalarıyla yaratılır
- Şiirin metnindeki kelimeleri ve ifadeleri bulun yüksek stil. Onların rolü nedir? (şiir ciddi, sıradışı, her gün değil, ciddi geliyor )
- İşlevleri belirtin retorik itirazlar, ünlemler (Bu hitabet resepsiyonu dinleyicileri etkilemek, ifade etmek için kullanılır güçlü duygular kahraman: öfke, aşağılama, kötüleri cezalandırması için Tanrı'ya çağrı)
- Metinde antitez nasıl bir rol oynuyor? Buna karşı olan ne? (Şair, Yüce Allah'ın önünde herkesin eşitliğinden bahsediyor, bu nedenle herkes yaptıklarının hesabını vermek zorunda kalacak; Yöneticiler ve yargıçlar köledir)
- Şiir hangi tonlamayla okunuyor?(hitabetten)
—Peki Derzhavin'in kasidesi klasisizmin kurallarından hangi yönlerden sapıyor?
(Derzhavin'in çalışması, türün kanonlarının gerektirdiği gibi olağanüstü bir kişiyi övmez, ancak "yöneticilerin ve yargıçların" ahlaksızlıklarını ortaya çıkarır;bu hiciv için bir övgüdür . Şöyle yenilikçi karakterşiirler.
Hiciv odağı- Rus klasisizminin özelliklerinden biri.
Slayt 11 ve 12
C) Tabloyu doldurun (standart kullanılarak kendi kendine test)
Klasisizm kanonlarından sapma
Tür
Ah evet
Ode-hiciv
Stil
Yüksek
Ders
Anavatana kamu hizmeti, topluma karşı görevlerin yerine getirilmesi, yasaların uygulanması
Yozlaşmış, adaletsiz yönetici ve yargıçlara yönelik suçlamalar
Kelime bilgisi
Eski Kilise Slavcası sözleri
Tonlama
Hitabet, tören
Duygular
Öfke, kızgınlık, kötüleri cezalandırma çağrısı
Çözüm: Derzhavin, şiirinde güçlülerin adaletsizliği temasına değinen ilk kişiydi ve bunu yenilikçi bir biçimde yaptı: kaside-hiciv. Daha sonra bu konu başkaları tarafından devam ettirilecektir. Ve bizim için harika bir örnek kaldıyüksek sivil sesin şiiri .
Şiir günümüze uygun mu?
B. “Anıt” şiirinde şairin ve şiirin teması
7. sınıfta okuduğumuz hangi şiiri henüz hatırlamadık? (“Zamanın nehri, özlemiyle..”)
1. Şiirin anlamlı okunması, yorumlanması (öğrenci için bireysel ödev)
SLAYT 13
Zamanın nehri hızla akıyor
Bütün insanların işlerini elinden alır
Ve unutulmanın uçurumunda boğulur
Milletler, krallıklar ve krallar.
Ve eğer bir şey kalırsa
Lir ve trompet sesleri sayesinde,
Sonra sonsuzluğun ağzı tarafından yutulacak
Ve ortak kader ortadan kalkmayacak.
1. Bir şiirin anlamlı okunması.
2. Şiirin ana fikri nedir?
3. Kelime ne anlama geliyor?havalandırma ? Buna ne denir? ifade araçları?
2) Öğretmen:
Bu şiir Derzhavin'in ölümünden kısa bir süre önce yazılmıştı. Edebiyatta klasisizm çağının, seçkin kahramanların yüceltildiği çağın, sivil temaların yerini kişisel unsurun aldığını hissetti. Ve onun şiirinde özel, gündelik bir dünya belirir. Doğanın kucağında sakin bir yaşamı, bilge ılımlılığı yüceltiyor, “ altın anlam"her şeyin içinde. Antik Roma'nın sevilen şairi Horace da bunun için çağrıda bulundu. "Melpomene'ye" ode'sindeki Horace gibi, daha sonraki Puşkin ve ondan sonraki diğer şairler gibi, Derzhavin de şiirde yaptıklarını yansıtarak yarattığı "mucizevi anıt" hakkında yazıyor.
3. Öğrencilere “Anıt” şiirinin anlamlı bir şekilde okunması
4. Eski Kilise Slavcası kelime ve ifadelerinin yorumlanması
Slayt 14
- Kelimeler ve ifadeler hakkında yorum yapın: çürüme, ölümden sonra yaşayacak, evrenin Slav ırkı, Beyaz Sulardan Siyahlara, Riphean'a, sayısız ulus arasında, komik bir Rus tarzında, Felitsa'nın erdemlerini onurlandırdığı sürece yaşayacak , Tanrı'dan bahsedin, krallara gerçekleri gülümseyerek söyleyin, kişi ölümsüzlük şafağınızı taçlandırın.
- Bu şiirin teması nedir? (şairin ölümsüzlüğü insanların hafızasındadır ve bu onun anıtıdır)
- İlk kıtadaki genişletilmiş metafor hakkında yorum yapın.
( metalin, piramitlerin ve şairin kendisi için diktiği bir anıtın karşıtlığı. İlki çökebilir ama şairin eseri halkın hafızasında kalacaktır)
- Lirik kahraman Anavatan'a olan değeri olarak neyi görüyor? Şiirsel yeniliğini nasıl değerlendiriyor? “Anıt”ın yankılarını “Felitsa”, “Tanrı”, “Yöneticilere ve Yargıçlara” şiirleriyle yorumlayın.
- Yüksek stil sözcükleri bulun ve anlamsal rollerini açıklayın. (övgüye yardım et şiirsel yaratıcılık)
- Son kıtanın anlamını ve şiirdeki işlevini açıklayınız.
5. DERSİN ÖZETİ VE BİLGİ SİSTEMİNE DAHİL EDİLMESİ
- Derzhavin edebiyattaki rolünü anlıyor, sahte bir alçakgönüllülük olmadan ilham perisiyle şiirinin ölümsüzlüğü hakkında konuşuyor. Özetleyelim: Şairin Rus şiirine faydaları nelerdir?
1) Standarda göre kendi kendini test eden bağımsız yazılı çalışma ( ilk kez sözlü olarak konuşuldu)
Slayt 15
Derzhavin'in Rus edebiyatının gelişimine katkısını ortaya koyan hükümleri yazın
a) gazelinde sadece büyük insanları değil, aynı zamanda memleketinin güzelliğini, zenginliğini, barışını ve bilimin gelişimini de yüceltti;
b) yüksek ve düşük kelime dağarcığını birleştirerek ona "komik bir Rusça hece" adını verdi;
c) şiiri hayata yaklaştırdı (gündelik yaşamın tanımı, zamanın belirli işaretleri, resimler kırsal yaşam);
d) şiire katkıda bulundu kişisel başlangıç(kendisi hakkında şiir yazdı);
e) aydınlanmış bir monarşinin fikirlerini ve herkesin devlete karşı görevini yerine getirmesini vaaz etti;
e) Rus dilinin birçok kişiden arındırılmasını gerçekleştirdi insanlar için anlaşılmaz Eski Slav sözcükleri;
g) ode türüne hiciv içeriği kattı;
h) şiirlerinde yerli bilimin gelişmesi fikrini yaydı.
2) Öğretmenin sözü:
- Derzhavin edebiyatta gerçek bir devrim yarattı klasisizmin kanonlarını büyük ölçüde yok ediyor.
Şiiri yurttaşlıktır: şiirlerinde krallara bir gülümsemeyle öğretti ve yurttaşlık görevlerini yerine getirmeyen, yasaları çiğneyen, Rus kahramanlarını söyleyen "yöneticileri ve yargıçları" utandırdı: Rumyantsev, Suvorov, Rus askerleri; gerçek bir yaratıcının (bir şairin, bir sanatçının, insanlar için bir şeyler yapan herhangi bir kişinin) ölümsüzlüğünü ileri sürdü: bu ölümsüzlük insanların hafızasındadır;
şiiri hayatla bağlantılı (hayat, doğa, zamanın ayrıntıları);
kendisi, duyguları ve tutkuları hakkında şiirle konuşan ilk kişiydi;
Şiirlerinin dili sadelik ve bazen mizah ile ayırt edilir.
Derzhavin'in şiiri, Ryleev, Puşkin, Nekrasov, Tyutchev gibi çok çeşitli şairlerin yaratıcılığının kaynağı oldu. Derzhavin'in ayetinin yeni koşullarda hitabet tonlamaları Mayakovsky tarafından geliştirildi. Derzhavin'in yaratıcılığı tümümüzün gelişimini tamamlıyor şiir XVIII yüzyıllardır ve aynı zamanda yeni Rus şiirinin parlak şafağını ateşliyor.
Ve çağdaşları ve biz uzak torunları için tüm hayatı Anavatan'a hizmetin bir örneğidir. Her kim olursa olsun: basit bir asker, vali, sekreter, adalet bakanı, yetkililerin muhalefetine rağmen, halkın refahı ve halkın yaşadığı yasaların adaleti konusunda tutkuyla endişeleniyor.
Şiirleri günümüze uygun mu?
6. ÖĞRENME FAALİYETLERİNİN YANSIMASI
Dersimizin amacı Derzhavin'in şiirindeki sivil temaların eserlerini tanımaktı.
Hedefinize ulaştınız mı?
Hangi şiirlerle tanıştık?
Çalışmalarınızı nasıl değerlendiriyorsunuz?
Slayt 16
7. ÖDEV
1 “Hükümdarlara ve Hakimlere” veya “Anıt” şiirlerini ezberleyin.
2. Sorulardan birini yazılı olarak cevaplayın:
1) Derzhavin “Anıt” şiirinde okuyuculara hizmetini ne olarak görüyor?
2) Derzhavin'in Hükümdarlara ve Yargıçlara övgüsünün şu anki önemi nedir?
3) Şair G.R. Derzhavin benim için neden ilginç?
GAVRIIL ROMANOVICH DERZHAVIN – VATANDAŞ VE ŞAİR. ŞAİRİN HAYATIN ANLAMINA, HÜKÜME İLİŞKİN DÜŞÜNCESİ.
7. SINIF EDEBİYAT DERSİ
MOBU ortaokulu 11 Sergiev Posad
Rus dili ve edebiyatı öğretmeni
Kashirova E.N.
201 4 -201 5 akademik yılı.
DERSİN HEDEFLERİ:
ÖĞRENCİLERE G.R. DERZHAVİN'İN KİŞİLİĞİNİ VE ŞİİRİNİ TANIŞTIRMAK;
ŞİİR ETKİNLİĞİNDE YENİLİKLERİ BELİRLEMEK.
GELİŞİMSEL:
SÖZLÜ VE YAZILI KONUŞMA BECERİLERİNİ GELİŞTİRMEYE DEVAM EDİN.
EĞİTİMSEL:
18. YÜZYIL ESERLERİNİ İNCELEMEK, “VATANDAŞ”, “VATAN” KELİMELERİNİ KULLANARAK, ÖĞRENCİLERDE VATAN SEVGİSİ İÇEREN VATANDAŞLIK DUYGULARINI EĞİTMEYE DEVAM EDİN.
G.R. DERZHAVİN'İN KİŞİLİĞİNİ VE ŞİİRİNİ TANIYIN;
ŞİİR ETKİNLİĞİNDE YENİLİKLERİ BELİRLEMEK;
SÖZLÜ VE YAZILI KONUŞMA BECERİLERİNİ GELİŞTİRMEYE DEVAM EDİN;
18. YÜZYIL ESERLERİNİ İNCELEMEK, "VATANDAŞ", "VATAN" KELİMELERİNİ KULLANARAK VATANSEVERLİK DUYGULARINI EĞİTMEYE, KENDİ ONUR DUYUSUNU GELİŞTİRMEYE DEVAM EDİYOR.
TUTARSIZLIKLARI BULUN
ÜÇ STİL TEORİSİ
SAKİNLİK
KELİMELER
TÜRLER
KİLİSE SLAVİK KÜÇÜK KİRLİLİK İLE RUSÇA
KİLİSE SLAV VE RUS
KOMEDİLER, ODES, TRAJEDİLER
Dramlar, Hiciv, Dostça Mektuplar, Ağıtlar
Epigramlar, Ekloglar, Şarkılar, Masallar, Kahramanlık ŞİİRLERİ
KENDİNİ KONTROL ET
ÜÇ STİL TEORİSİ
SAKİNLİK
KELİMELER
TÜRLER
KİLİSE SLAV VE RUS
KİLİSE SLAV DİLİNİN KÜÇÜK ÖNEMİ İLE RUSÇA
KAHRAMANLIK ŞİİRLERİ , ODES, TRAJEDİLER
DRAMLAR, HİVİN, EKLOGLAR , DOST MEKTUPLAR, ZAYIFLAR
ORTAK VE AZ SAYIDA KİLİSE SLAV EKLEMESİ İLE KONUŞULAN DİLİN RUSÇA KELİMELERİ
KOMEDİLER , Epigramlar, Şarkılar, Masallar
Bu ifadeye katılıyor musunuz?
ODA, bir olaya veya kahramana adanmış ciddi bir şiirdir.
Söyle bana ezbere alıntı
“MAJESTE İMPARATORİÇE ELISAVETA PETROVNA 1747'NİN TÜM RUSYA TAHTINA KATILIŞ GÜNÜ İÇİN ODES”
« HAKKINDA "Majesteleri İMPARATORİÇE ELISAVETA PETROVNA'NIN TÜM RUSYA TAHTINA KATILIŞ GÜNÜ 1747"
GAVRIIL ROMANOVICH DERZHAVIN – VATANDAŞ VE ŞAİR.
1. Derzhavin ailesinin kökeni.
15. yüzyılda Rus prensine hizmet etmek için Moskova'ya gelen ünlü Tatar Murza Bagrim'den.
Bagrim'in soyundan biri GÜÇ lakabını aldı ve Kazan'da hizmet etmeye başladı. Ondan yavaş yavaş yoksullaşan Derzhavin ailesi geldi.
(1743 – 1816)
3. Bastırmaya katıldıktan sonra Pugaçev ayaklanması Derzhavin senatör oldu, sonra Tambov'a vali olarak atandı ve daha sonra Catherine II'nin kişisel sekreteri oldu...
Derzhavin, yaşamı boyunca Senato ve Konsey'de en yüksek mahkemede çeşitli görevlerde bulundu, ancak 1803'te kendi isteği üzerine istifa etti. Derzhavin'in özel niteliği açık sözlülüğüydü: Yöneticilere karşı samimiydi ve onların gözünde gerçeği söylemekten korkmuyordu.
Bunun tam olarak bir vatandaşın görevi olduğuna inanıyordu.
İTİRAF Bir aziz gibi davranmayı, kendimi önemli bir rütbeyle şişirmeyi, bir filozof görünümüne bürünmeyi bilmiyordum: Samimiyeti sevdim, beni ancak onların beğeneceğini düşündüm, İnsan aklı ve yüreği benimdi. dahi. Zevkten parıldasam tellerimden ateş uçuyordu. Kendimle değil, Tanrıyla parladım; Kendim dışında Tanrı'ya şarkı söyledim. Lirlerimin sesleri krallara adanmışsa, - Erdemler açısından Bana tanrılara eşit göründüler.
Büyük zaferler için liderlere taçlar örsem, onların ruhlarını torunlarına ve çocuklarına dökmeyi düşündüm. Eğer bir yerde güçlü soyluların kulaklarına gerçeği söylemeye cesaret edersem, onlara karşı tarafsız bir yürek, kral, vatanın dostu olmayı hayal ettim. Eğer ben de dünyanın kibri tarafından baştan çıkarıldıysam, itiraf ediyorum, güzelliğin büyüsüne kapılmış olarak kadınlara da şarkı söyledim. Kısacası aşk bir alevle yandıysa ben bu yaşımda düşüp kalktım. Haydi bilge! Tabutumun üstünde taş var, eğer adam değilsen.
Derzhavin'in sloganı olabilecek kelimeler?
İNSANLIĞIN AKLI VE KALBİ BENİM DAHİSİM MİYDİ .
DAHİ EN YÜKSEK YARATICILIKTIR.
Şiir bir alegori olarak algılanabilir:
KUŞ İÇİN
Özgür bir insan şarkı söylemeye zorlanır ama özgür bir insan esaret altında samimi ve ilham verici olamaz.
1792 veya 1793
Özleminde zamanların nehri
Bütün insanların işlerini elinden alır
Ve unutulmanın uçurumunda boğulur
Milletler, krallıklar ve krallar.
Ve eğer geriye bir şey kalırsa -
Lir ve trompet sesleri sayesinde,
Sonra sonsuzluğun ağzı tarafından yutulacak
Ve ortak kader ortadan kalkmayacak!
Gavrila Derzhavin
Asilzade
Eşek eşek olarak kalacaktır
Her ne kadar ona yıldızlar yağdırılsa da;
Nerede akılla hareket edilmeli,
Sadece kulaklarını tıkıyor.
HAKKINDA! mutluluğun eli boşuna,
Doğal rütbeye karşı,
Bir deliyi centilmen gibi giydirin
Veya bir aptalın yutturmacasına. ...
Derzhavin ve Lomonosov'un çalışma prensiplerindeki temel fark nedir?
Hayat, yaşamın daha doğru bir tasvirini gerektiriyordu; teorilerin çerçevesine uymuyordu, bu nedenle bir hükümdarı tasvir etmek için artık yalnızca ciddi renkleri kullanmak yeterli değil ve "düşük" türler giderek daha fazla popülerlik kazanıyor; amaç ise ayetin daha fazla ifade ve canlılığını elde etmek, şiir dilini insanların yaşayan konuşmasına yaklaştırmaktır.
Ev ödevi
Drezhavin'in şiirini ezberleyin.
“Lomonosov ve Derzhavin - 18. yüzyılın büyük şairleri” mesajını hazırlayın.
Belediye eğitim kurumu “Uralsky köyündeki ortaokul.
Araştırma çalışması.
Tamamlayan: Kristina Denisova, Belediye Eğitim Kurumu “Köyün Ortaokulu” 11. sınıf öğrencisi. Ural".
Giriiş.
Bölüm 2. Yaşam ve yaratıcı yol.
Bölüm 3. Derzhavin'in yaşadığı zamanın özellikleri.
Bölüm 4. Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yenilikleri.
4.1. "Felitsa" odesinde bir "sakinlik" karışımı.
4.2. Odes'ta saray soylularının kınanması
“Yöneticilere ve Yargıçlara”, “Asil Adam”, “Felitsa”.
4.3. Derzhavin'in doğayı tasvir etmedeki yeniliği.
4.4. Derzhavin'in Rus edebiyatındaki erdemleri söylendi
“Anıt” şiirinde kendileri.
Çözüm.
Edebiyat.
Giriiş.
“Rus Edebiyatında Yenilik” konulu araştırmam 9. sınıfta başladı. Daha sonra 10. sınıfta 18. yüzyıl edebiyatını inceleyerek, 11. sınıfta ise 20. yüzyılın ilk çeyreğindeki şairlerin yeniliklerini analiz ederek bu konuya geri döndüm.
Sergei Ivanovich Ozhegov'un sözlüğündeki “yenilikçi” kelimesi şu şekilde açıklanmaktadır: “Herhangi bir faaliyet alanında yeni, ilerici ilkeler, fikirler, teknikler tanıtan ve uygulayan bir çalışan. Örneğin: teknolojide yenilikçi."
Gerçekten de “yenilikçi” ve “yenilikçilik” kelimeleri çoğunlukla insani üretim faaliyetleriyle bağlantılı olarak kullanılıyor. Ama ne zaman Hakkında konuşuyoruz edebiyat ve sanat konusunda bu sözler özel bir anlam kazanıyor. Yenilik edebiyatta, sanatta ve perestroykada yeni yolların keşfidir edebi gelenekler yani bazı geleneklerin reddedilmesi ve diğerlerine yönelilmesi, sonuçta yeni geleneklerin yaratılması. Yenilik gerektirir yüksek yetenek, yaratıcı cesaret ve zamanın taleplerine dair derin bir anlayış. Esasen dünyanın tüm büyük sanatçıları (Dante, Shakespeare, Cervantes, Puşkin, Blok, Mayakovski) çevrelerindeki dünyayı yeni bir şekilde görebilmiş ve yeni formlar bulabilmişlerdir.
Literatürdeki yeniliğin çarpıcı bir örneği etkinliktir.
Edebiyat derslerinde şairin biyografisini ve eserlerini incelerken onun yeteneğine, cesaretine ve parlak yaşam konumuna hayran kaldım.
Rus edebiyatında yenilik ve yaratıcılık konusunun zamanımızda her zamankinden daha alakalı olduğuna inanıyorum. Artık yaratıcılığın özgürlüğünü hisseden pek çok yazar ve şair, edebiyatta yeniliğin yalnızca yeni temalar, yeni biçimler olmadığını, aynı zamanda yetenek, çağın gereklerine dair bir anlayış olduğunu da unutmuşlardır. Derzhavin'in şiiri, hem 19. hem de 20. yüzyılların birçok Rus şairinin eserlerinde karşılık bulur.
Amacım Araştırma çalışması:
Yaratıcılıkta yeniliği keşfedin.
Bunu yapmak için aşağıdaki görevleri tamamlamaya çalıştım:
Biyografiyi inceleyin;
Şairin yenilikçi faaliyetleri üzerinde yaşadığı dönemin etkisini düşünün;
Yenilikçi özellikler içeren şiirleri analiz edin.
Bir araştırma makalesi yazarken hayatım ve yaratıcı yolum hakkında, Rus edebiyatındaki yenilikleri hakkında birçok kitap okudum ve inceledim. “Derzhavin” adlı eser şairin biyografisini inceliyor. Zapadov'un "Derzhavin Ustalığı" tanıtılıyor sanatsal özellikler onun işleri. Bu kitapşairin kasidelerini analiz etmeme yardımcı oldu. Nikolai Mihayloviç Epstein'ın "Klasiklerde Yenilik (Derzhavin, Puşkin, Modern Algıda Blok)" monografisi, Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yeniliklerinden daha ayrıntılı olarak bahsediyor.
Araştırma çalışması 5 bölümden oluşmaktadır. Giriş, bu konuya yaklaşımın doğruluğunu kanıtlıyor, modern zamanlardaki ilgisini kanıtlıyor ve kullanılan literatüre ilişkin yorumlar; sonraki bölümlerde bir biyografi anlatılıyor, şairin yaşadığı dönemin yenilikçi faaliyetleri üzerindeki etkisi inceleniyor, yenilikçi özellikler içeren şiirler analiz ediliyor ("Felitsa", "Hükümdarlara ve Yargıçlara", "Soylu", "Anıt" ve diğerleri) ; Sonuç olarak Derzhavin’in Rus edebiyatındaki yeniliği üzerine yapılan araştırmalar özetlenmiştir.
Bölüm 2.
Yaşam ve yaratıcı yol.
Derzhavin Gavrila Romanovich, 3 Temmuz 1743'te Kazan ilinin Karmachi köyünde fakir bir soylu ailede doğdu. Derzhavin babasını erken kaybetti ve annesi, iki oğlunu büyütmek ve onlara az çok iyi bir eğitim sağlamak için ağır aşağılanmaya katlanmak zorunda kaldı. O yıllarda St. Petersburg ve Moskova dışında gerçekten nitelikli öğretmen bulmak kolay değildi. Ancak Derzhavin'in ısrarı ve olağanüstü yetenekleri, zor koşullara, kötü sağlık durumuna, yarı okuryazar ve garip öğretmenlere rağmen onun çok şey öğrenmesine yardımcı oldu.
Kazan spor salonunda okudu. Şairin çocukluğu ve gençliği, onda geleceğin dehasını ve edebiyat reformcusunu görmeyi kesinlikle imkansız hale getirdi. Genç Derzhavin'in Kazan spor salonunda edindiği bilgiler parçalı ve kaotikti. Almancayı çok iyi biliyordu ama Fransızca bilmiyordu. Çok okudum ama nazım kuralları hakkında belirsiz bir fikrim vardı. Ancak belki de gelecekte büyük şairin, ilhamına uygun olarak kuralları düşünmeden ve kuralları çiğnemeden yazmasını mümkün kılan tam da bu gerçekti. "Şair-dostlar sık sık Derzhavin'in dizelerini düzenlemeye çalıştılar, ancak o, katılaşmış kurallara uymak zorunda kalmadan, istediği gibi yazma hakkını inatla savundu." (5, s.66).
Derzhavin henüz lisedeyken şiir yazmaya başladı, ancak çalışmaları beklenmedik bir şekilde ve zamanından önce kesintiye uğradı. Yazılı bir hata nedeniyle genç adam, 1762'de planlanandan bir yıl önce askerlik hizmeti için St. Petersburg'a çağrıldı ve ayrıca Muhafızlara da olsa kaydoldu. Preobrazhensky Alayı ancak bir asker. Aynı 1762'de alayın bir parçası olarak II. Catherine'in tahta çıkmasına yol açan saray darbesine katıldı. Zor mali durum, yüksek patronların olmayışı ve son derece kavgacı mizaç nedeniyle Derzhavin, subay rütbesi için yalnızca on yıl beklemekle kalmadı, hatta diğer soylu çocukların aksine oldukça uzun süre kışlada yaşamak zorunda kaldı. Şiir çalışmaları için fazla zaman kalmamıştı ama genç adam asker arkadaşları arasında popüler olan komik şiirler yazdı, kadın askerlerin isteği üzerine mektuplar yazdı ve kendi kişisel eğitimi adına Trediakovsky, Sumarokov'u inceledi. ve özellikle o dönemde idolü olan ve takip edilecek bir örnek olan Lomonosov. Derzhavin okudu ve Alman şairleri onların şiirlerini tercüme etmeye ve kendi yazılarımda da onları takip etmeye çalışıyorum. Ancak şairin kariyeri o anda ona hayatındaki en önemli şey gibi görünmüyordu. Uzun zamandır beklenen subaylığa terfinin ardından Derzhavin, bu şekilde mali işlerini iyileştirmeyi ve anavatana sadık bir şekilde hizmet etmeyi umarak kariyerinde ilerlemeye çalıştı.
Zaten Derzhavin'de bir subaydı, Pugachev ayaklanmasının bastırılmasında aktif rol aldı. Derzhavinsky'nin şiirsel yeteneği ilk kez 70'li yıllarda kendini gösterdi. 1774'te, Chatalagai Dağı yakınlarındaki Saratov yakınlarında halkıyla birlikte Pugaçev ayaklanması sırasında Derzhavin, Prusya kralı II. Frederick'in şiirlerini okudu ve bunlardan dördünü tercüme etti. "1776'da yayınlanan Chatalagai Odes, 70'lerde yaratılan eserler henüz tam anlamıyla bağımsız olmasa da okuyucuların ilgisini çekti." (5, s.44) Derazhavin'in kasidelerini tercüme etmesi ya da bestelemesi fark etmeksizin eseri hâlâ hazırlık aşamasındaydı. güçlü etki Lomonosov ve Sumarokov. Yüksek, ciddi dilleri ve klasik nazım kurallarına sıkı bağlılıkları, yeni bir şekilde yazmaya çalışan ancak bunun nasıl yapılacağını henüz net olarak bilmeyen genç şairi zincire vurdu.
Pugaçev'in ayaklanması sırasında gösterilen faaliyete rağmen Derzhavin, aynı kavgacı ve öfkeli mizacından dolayı uzun zamandır beklenen terfiyi alamadı. Askerlik hizmetinden sivil hizmete transfer edildi, ödül olarak yalnızca üç yüz köylü ruhu aldı ve birkaç yıl boyunca geçimini sağlamak zorunda kaldı. kart oyunu- her zaman dürüst değil.
Derzhavin'in yaşamında ve çalışmalarındaki temel değişiklikler 70'lerin sonlarında meydana geldi. Kısa bir süre Senato'da görev yaptı ve burada "gerçeği beğenmeyenlerin orada anlaşamayacağı" kanaatine vardı. 1778 yılında ilk görüşte tutkuyla aşık oldu ve Plenira adıyla uzun yıllar şiirlerinde yücelttiği Ekaterina Yakovlevna Bastidon ile evlendi. Mutlu aile hayatışairin kişisel mutluluğunu sağladı. Aynı zamanda diğer yazarlarla dostane iletişim onun doğal yeteneklerini geliştirmesine yardımcı oldu. Arkadaşları sanata meraklı, yüksek eğitimli insanlardı. Dostça iletişim, antik ve antik çağlara dair derin tartışmalarla birleştirildi. yeni edebiyat, - Derzhavin'in eğitimini yenilemek ve derinleştirmek için hayati önem taşıyor. Edebi ortam, şairin hedeflerini ve yeteneklerini daha iyi anlamasına yardımcı oldu.
Bu en önemli değişiklikti. Derzhavin'in kendisinin yazdığı gibi, 1779'dan itibaren "kendisini" seçti. özel yol" Klasik şiirin katı kuralları artık onun çalışmasını kısıtlamıyordu. “İmparatoriçe'ye hitaben “Felitsa'ya Ode” (1782) besteledikten sonra II. Catherine tarafından ödüllendirildi. Olonets (1784'ten itibaren) ve Tambov'a (1785-88) vali olarak atandı." (5, s.67).
O andan 1791'e kadar Derzhavin'in çalıştığı ve başardığı ana tür en büyük başarı bir kaside dönüştü - ciddi şiirsel çalışma Sesli ve ölçülü biçimi her zaman klasik şiirin temsilcilerine yakın olan. Ancak Derzhavin bunu dönüştürmeyi başardı. geleneksel tür ve ona yepyeni bir hayat verin. Seçkin bir edebiyat eleştirmeninin "Derzhavin devrimi" hakkında yazması tesadüf değil. Derzhavin'i meşhur eden “Prens Meshchersky'nin Ölümüne Ode”, “Felitsa'ya Ode”, “Tanrı”, “Şelale” gibi eserler o dönem için alışılmadık bir dilde yazılmıştır.
Derzhavin'in dili şaşırtıcı derecede gür. Yani Prensin Ölümüne Övgü. Meshchersky, ilk satırlardan itibaren, sanki bir sarkacın çınlamasını yeniden üretiyormuş gibi, geri dönülmez bir şekilde geçen zamanı ölçüyormuş gibi gürleyen ve çınlayan çizgiler karşısında çarpıyor: “Zamanın fiili! Metal çınlıyor!.. Korkunç sesin kafamı karıştırıyor...”
"Kişinin kendi huzuru için" bir yaşam düzenleme önerisi, devlete ve imparatoriçeye adanmış aktif, sosyal, kamusal bir yaşamın ideal olduğunu düşünen o zamanın fikirlerine kesinlikle uymuyordu.
Catherine II'nin (1791-93) kabine sekreteri olarak atanan Derzhavin, imparatoriçeyi memnun etmedi ve onun emrinde görevden alındı. Daha sonra, 1794'te Derzhavin, Ticaret Koleji'nin başkanlığına atandı. Adalet Bakanı. 1803'ten emekli oldu.
Derzhavin’in çalışmalarının yenilikçi doğasına rağmen, hayatının sonunda edebiyat çevresi esas olarak eski Rus dilinin korunmasını destekleyenlerden ve muhaliflerden oluşuyordu. bu kadar kolay ve 19. yüzyılın başında Karamzin'in ve ardından Puşkin'in yazmaya başladığı zarif üslup. Derzhavin, 1811'den beri arkaik edebiyat tarzını savunan "Rus Edebiyatını Sevenlerin Sohbeti" edebiyat topluluğunun bir üyesiydi.
Bu, Derzhavin'in, bir sınav sırasında şiirlerini duyduğu genç Puşkin'in yeteneğini anlamasını ve takdir etmesini engellemedi. Tsarskoye Selo Lisesi. Bu olayın sembolik anlamı ancak daha sonra netleşecek - edebiyat dehası ve yenilikçi, genç halefini memnuniyetle karşıladı.
Derzhavin'in ölümünden önce bize bıraktığı son satırlar yine “Prensin Ölümüne Övgü”de olduğu gibi. Meshchersky" veya "Şelale" her şeyin kırılganlığından bahsetti:
Gavrila Romanovich Derzhavin, edebiyat tarihinde başlı başına bir dönem oluşturdu. On sekizinci yüzyılın ikinci yarısı için görkemli, enerjik ve tamamen beklenmedik eserleri, daha önce de bir etki yarattı. Bugün Rus şiirinin gelişimini etkilemeye devam ediyor. Ve Derzhavin, Rus şiiri için yaptıklarının önemini kendisi de çok iyi anladı. Horace'ın "Anıt" uyarlamasında kendisi için ölümsüzlüğü öngörmesi tesadüf değildir.
Ve krallara gerçeği gülümseyerek söyleyin (1, s. 65).
Gavrila Romanovich, 8 Temmuz (20) 1816'da Novgorod bölgesindeki sevgili mülkü Zvanka'da öldü.
Bölüm 3.
Derzhavin'in yaşadığı zamanın özellikleri.
En büyük şair XVIII yüzyıl. Şiirde Lomonosov'dan farklı yollar izledi. Ayrıca Derzhavin farklı bir zamanda yaşadı ve bu da eserlerinde özel bir iz bıraktı.
18. yüzyılın son üçte birinde Rusya dünyanın en güçlü güçlerinden biri olarak ortaya çıktı. Sanayinin, ticaretin büyümesi ve kent nüfusunun artması; tüm bunlar eğitimin, kurgunun, müziğin ve tiyatronun yayılmasına katkıda bulundu. St. Petersburg, giderek "ince yığınlarla... saraylar ve kuleler" ile kraliyet görkemli bir şehir görünümüne kavuştu. Seçkin Rus mimarlar, St. Petersburg ve Moskova'daki sarayların, konakların ve kamu binalarının inşasında yer aldı: V. Bazhenov. , I. Starov, D. Quarenghi, M. Kazakov. Portre resminin ustaları büyük bir mükemmelliğe ulaştı: D. Levitsky, V. Borovikovsky, F. Rokotov. Kültürün gelişimi, ağırlaştırılmış sınıf çelişkilerinin olduğu bir ortamda gerçekleşti. "Asil İmparatoriçe (Catherine II'nin çağrıldığı gibi) hükümdarlığı yıllarında bir milyondan fazla devlet köylüsünü toprak sahiplerine dağıtarak serfliğin şiddetini artırdı." (3, s.34).
Toprak sahiplerinin baskısına maruz kalan köylüler defalarca isyan ettiler. Yıllar geçtikçe serflerin toprak sahiplerine karşı izole eylemleri güçlü bir çatışmaya dönüştü. köylü hareketi yönetimi altında. İsyancılar hükümet birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı, ancak “Pugaçevizm” Rus toplumunun hafızasına derinden kazındı.
Akut siyasi mücadele yansıtılan kurgu. Yeni toplumsal durumda yazarlar kendilerini "yüksek" temalarla sınırlayamıyorlardı. Dezavantajlı insanların dünyası güçlü bir şekilde kendisini hatırlattı ve sanatçıları insanların acıları ve acı verici sorunları çözme yolları üzerinde düşünmeye zorladı. sosyal konular. Derzhavin’in çalışması bu anlamda karakteristiktir. Rus silahlarının zaferlerini, St. Petersburg'un ihtişamını ve saray soylularının görkemli şenliklerini coşkuyla söyledi. Ancak şiiri aynı zamanda eleştirel duyguları da açıkça ortaya koyuyordu. Kendilerine göre Politik Görüşler Derzhavin, aydınlanmış bir monarşinin sadık bir destekçisi ve serfliğin tutarlı bir savunucusuydu. Soyluların toplumun en iyi kesimini temsil ettiğine inanıyordu. Ama şair gördü ve karanlık taraflar otokratik-serf sistemi.
4. Bölüm.
Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yenilikleri.
4.1. "Felitsa" odesinde bir "sakinlik" karışımı.
Derzhavin, şiirlerinde klasisizmin kurallarından ayrıldı. Örneğin, "Felitsa" odesinde klasisizm, her türlü erdemle donatılmış Catherine 2 imajının, yapının uyumunda, Rus odesine özgü on satırlık dörtlükte tasvirinde kendini gösteriyor. Ancak, farklı türleri tek bir eserde karıştırmanın imkansız olduğu klasisizm kurallarının aksine, Derzhavin, ode'yi hicivle birleştirerek keskin bir tezat oluşturdu. olumlu imaj kraliçe, soylularının olumsuz imajlarına (G. Potemkin, A. Orlova, P. Panin). Aynı zamanda, soylular o kadar gerçekçi bir şekilde çizildi ki, her birinin karakteristik özellikleri, Catherine de dahil olmak üzere çağdaşların, içlerindeki belirli kişileri hemen tanıyacak şekilde vurgulandı.
Bu kaside aynı zamanda yazarın karakteri, görüşleri ve alışkanlıklarıyla kişiliğini de gösterir. Derzhavin'in kalemi altında gazel, gerçeği doğru ve basit bir şekilde tasvir eden bir esere yaklaştı.
Klasisizmin katı kurallarını ve bu kasidenin yazıldığı dili ihlal etti. Derzhavin, Lomonosov'un zamanından beri edebiyatta yerleşmiş olan üç üslup teorisini reddetti. Ode yüksek bir üslup gerektiriyordu, ancak Derzhavin'de ciddi ve heybetli dizelerin yanı sıra çok basit dizeler de var ("aptallığın içini görebilirsiniz. Sadece kötülüğe tahammül edilmez") ve hatta "alçak sakin" dizeler bile var. : “Ve çavdarı isle lekelemiyorlar.”
"Felitsa" gazelinde hafif, sesli şiir, Lomonosov'un ciddi ve görkemli konuşmasından çok farklı olan şakacı günlük konuşma diline yaklaşıyor." (4, s.96).
Bölüm 4.2.
"Hükümdarlar ve Yargıçlar", "Soylu" şiirlerinde saray soylularının kınanması.
Derzhavin tanıktı Köylü Savaşı Emelyan Pugachev'in önderliğinde ve elbette ayaklanmanın fahiş feodal baskıdan ve halkı soyan yetkililerin suiistimallerinden kaynaklandığını anladı. Derzhavin, "Görebildiğim kadarıyla, bu gasp bölge sakinleri arasında en çok homurdanmaya neden oluyor, çünkü bununla en ufak bir anlaşması olan herkes onları çalıyor." Görünüşe göre Derzhavin, birçok çağdaşı gibi, iç yaşamını kasidelerle göstererek "kendini küçük düşürmemeli". Ancak şair zaten bir sonraki çağın adamıydı - basit, gösterişsiz bir yaşam kültüyle duygusallığa yaklaşma zamanı ve açık, hassas duygular ve hatta bireyin duygu fırtınası ve kendini ifade etmesiyle romantizm.
Catherine II mahkemesindeki hizmet, Derzhavin'i iktidar çevrelerinde bariz adaletsizliğin hüküm sürdüğüne ikna etti. Doğası gereği "ateşli ve gerçekten şeytaniydi"; gücün kötüye kullanılmasına ve adaletsizliğe öfkeliydi; pek çok kişi gibi şair eğitilmiş insanlar O zamanlar, otokratik bir serflik devletinde oluşturulan yasalara sıkı sıkıya bağlı kalmanın, halk arasında huzursuzluk içinde kalan bir ülkeye barış ve huzur getirebileceğine safça inanıyordu. Derzhavin, "Yöneticilere ve Yargıçlara" yönelik suçlayıcı bir övgüde, yöneticileri tam da yasaları çiğnedikleri, devlete ve topluma karşı kutsal yurttaşlık görevlerini unuttukları için öfkeyle kınıyor.
Ode, Derzhavin'in şiirinin "zararlı Jakoben niyetler içerdiğini" belirten Catherine II'yi alarma geçirdi.
Kökenlerde “Yöneticilere ve Yargıçlara” yönelik suçlayıcı kaside duruyor yurttaşlık şiiri, daha sonra Decembrist şairler Puşkin, Lermontov tarafından geliştirildi. Decembrist şairinin Derzhavin'in "kendi ülkesinde kutsal gerçeğin Organı olduğunu" yazmasına şaşmamak gerek.
Derzhavin, kendi görüşüne göre devleti güçlendiren şeyi övmekle kalmadı, aynı zamanda "talihsizlerin sesini dinlemeyen" saray soylularını da kınadı. Şaşırtıcı bir açık sözlülük ve keskinlikle, kendileriyle övünen soylularla alay ediyor. yüksek pozisyonülkeye hiçbir faydası yok.
Bölüm 4.3.
Derzhavin'in doğayı tasvir etmedeki yeniliği.
Derzhavin'e "nefeslerindeki kar ve buz örtülerinin eridiği ve güllerin açtığı, itaatkar doğanın harika sözlerine itaat ettiği bir Rus büyücü..." Örneğin “Ochakov Kuşatması Sırasında Sonbahar” şiirinde okuyucuya doğanın görünür, pitoresk bir resmi sunulur. Lomonosov, kendi tarzında, güzel "evrenin manzaralarını" ("Yıldızlarla dolu bir uçurum açıldı...") veya sanki kuşbakışı görülüyormuş gibi manzaralar ("Yükseliş Gününe Ode)" yarattı. ...”). Çok renkli dünyevi dünya, bir kişiyi çevreleyen 18. yüzyılın (Derzhavin'den önce) şiirinde yoktu. Ünlü şairörneğin doğa hakkında şarkı söyledi: “Ağaçlar çiçek açtı, Çayırlarda çiçekler açıyor, Sessiz rüzgarlar esiyor, Dağlardan vadilere pınarlar akıyor…”. Derzhavin'in sesler, renkler, tonlar ve tonlarla dolu doğayı tasvir etme becerisi açıktır. Rus şiirinde ilklerden biri olan Derzhavin, şiire resim kattı, nesneleri rengarenk tasvir etti, şiirde bütünüyle sanatsal resimler verdi.
Bölüm 4.4.
Derzhavin’in “Anıt” şiirinde bizzat söylediği Rus edebiyatındaki erdemleri.
1795 yılında, Lomonosov'dan sonra Horace'ın kasidesini tercüme eden Derzhavin, sanki Puşkin'in "Anıtı" için bir kaide gibi "Anıt" şiirini yarattı. Derzhavin'e göre şiirin gücü, tabi kılınmaya ("onlar tarafından yönlendirilmeye") hazır tek kişinin şair olduğu doğa yasalarından bile daha güçlüdür. Anıt, hem doğaya (kasırgalara, gök gürültüsüne, zamana maruz kalmayan "metallerden daha sert") hem de "dünyevi tanrıların" - kralların görkemine üstünlüğü nedeniyle harikadır. Şairin anıtı "piramitlerden daha yüksektir." Horace, ölümsüzlüğünün garantisini Roma'nın gücünde gördü: "Büyük Roma ışığa hükmederken ben her yerde zaferle büyüyeceğim" (Lomonosov'un çevirisi). Derzhavin, anavatanına saygıda zaferin gücünü görüyor ve kökün ortaklığını kelimelerle mükemmel bir şekilde canlandırıyor zafer ve Slavlar:
Ve yüceliğim solmadan artacak,
Evren Slav ailesini ne kadar süreyle onurlandıracak? (1, s.71).
Derzhavin, Rus tarzını "komik", yani neşeli, basit, keskin hale getirmesinde kendi değerini görüyor. Şair, istismarlar ya da büyüklük hakkında değil, erdemler hakkında "ilan etmeye" cesaret etti ve imparatoriçe'ye şöyle davrandı: sıradan bir insana, onun insani değerlerinden bahsedin. Bu kelimenin burada kullanılmasının nedeni budur. cesaret etti. En önemlisi, Derzhavin korumadaki değerini görüyor insan onuru, samimiyet, adalet, ne olabilir:
Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun
Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat. (1, s.
Şiirin son kıtası Derzhavin'in çağdaşlarının oybirliğiyle onayını ummadığını gösteriyor. Onun ilham perisi, ölümsüzlüğün eşiğinde bile, savaşçılığın ve büyüklüğün özelliklerini koruyor:
Ey Muse! Haklı liyakatinizle gurur duyun,
Ve kim seni küçümserse, sen de onu küçümse;
Rahat ve telaşsız bir el ile
Alnınızı ölümsüzlüğün şafağıyla taçlandırın. (1, s.71).
Şair, ilham almayan ve sanatı umursamayan insanların iyiliğe karşı sağır, başkalarının sevinçlerine ve acılarına kayıtsız kaldıklarına inanıyordu.
Derzhavin'e göre sanatın ve edebiyatın amacı, eğitimin yayılmasını teşvik etmek, güzellik sevgisini geliştirmek, kötü ahlakı düzeltmek, hakikati ve adaleti vaaz etmektir. Derzhavin, bu konumlardan “Anıt” (1796) şiirindeki eserinin değerlendirmesine yaklaşıyor.
“Anıt”, antik Roma şairi Horace'ın (MÖ 65-8) bir kasidesinin ücretsiz uyarlamasıdır. Derzhavin uzak selefinin düşüncelerini tekrarlamıyor, ancak ifade ediyor kendi noktasıŞair ve şiire bakış. Yaratıcılığını “harika, ebedi” bir anıt için kullanıyor.
Iambik heksametre sakin, görkemli ve sorunsuz bir şekilde akıyor. Ayetin yavaş, ciddi ritmi konunun önemine karşılık gelir. Yazar, şiirin çağdaşları ve torunları üzerindeki etkisi, şairin vatandaşlarının saygı ve sevgisi hakkı üzerine düşünüyor.
Çözüm.
Gavrila Romanovich Derzhavin, edebiyat tarihinde başlı başına bir dönem oluşturdu. On sekizinci yüzyılın ikinci yarısı için görkemli, enerjik ve tamamen beklenmedik olan eserleri, bugüne kadar Rus şiirinin gelişimini etkilemiş ve etkilemeye devam etmektedir. Ve "Derzhavin, Rus şiiri için yaptıklarının önemini kendisi de mükemmel bir şekilde anladı." (2, s.54). Horace'ın "Anıt" uyarlamasında kendisi için ölümsüzlüğü öngörmesi tesadüf değildir.
Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi bendim
Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için,
Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun
Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat. (1, s.71).
Araştırma yol açtı aşağıdaki sonuçlar Derzhavin'in Rus edebiyatındaki yeniliği hakkında.
Birincisi, büyük yenilik, yazarın kendi kişiliğinin, karakterinin, görüşlerinin ve alışkanlıklarının kasideye dahil edilmesiydi.
İkincisi, Derzhavin'in kalemi altında gazel, gerçeği doğru ve basit bir şekilde tasvir eden bir çalışmaya yaklaştı. Şair, klasisizmin katı kurallarını ihlal etti ve Lomonosov'un zamanından beri edebiyatta yerleşmiş olan üç üslup teorisini reddetti. Ode'nin yüksek bir üsluba sahip olması gerekiyordu, ancak Derzhavin'in ciddi ve görkemli dizelerin yanı sıra çok basit dizeleri var ("Aptallığı parmaklarınızın arasından görüyorsunuz. Tahammül edemeyeceğiniz tek şey kötülüktür"). Örneğin, "Felitsa" odesinde hafif ve gürültülü ayet, Lomonosov'un kasidesinin ciddi ve görkemli konuşmasından çok farklı olan şakacı günlük konuşma diline yaklaşıyor.
18. yüzyıl şairi Yermil Kostrov, Derzhavin'e genel minnettarlığını şöyle ifade etti: "Bizim aramızda sadelikle kendini nasıl yükselteceğini biliyordun!" Üslubun bu sadeliği, yaşamın tasvirindeki doğruluktan, doğal olma, insanlara yakın olma arzusundan geliyordu.
Üçüncüsü, Derzhavin'in şiirlerinde günlük hayata dikkat, "Rus yaşamının resimlerine sadakat" () habercisi oldu gerçekçi şiir XIX yüzyıl. Belinsky'ye göre, "klasisizme çok fazla saygı gösterirdi" ama aynı zamanda "Rus yaşamı resimlerinin tasvirinin aslına uygunluğu için" çabaladı.
“Derzhavin şiiri aşkın yüksekliklerden indirdi ve onu hayata yaklaştırdı. Eserleri, zamanın birçok gerçek işaretiyle, kendi zamanının yaşamını ve geleneklerini yansıtan özel ayrıntılarla doludur” (6, s. 29). Derzhavin'in şiiri sadece "basit", yani hayati, gerçek değil, aynı zamanda "içten"dir. “Rus Kızları”, “Çingene Dansı” gibi şiirlerin yanı sıra vatansever şiirler Ulusal kahraman Rusya ve bu "mucize kahramanlar", doğanın en mükemmel yaratımı olan insana duyulan sevgiyle ısınıyor. Pek çok araştırmacı, Rus duygusallığının temelinde Derzhavin'in şiiri olduğuna inanıyor.
Derzhavin, Rus edebiyatında ilk kez farklı türleri tek bir eserde karıştırdı. Örneğin “Felitsa”da kasideyi hicivle birleştirdi. Derzhavin'in yeniliği, şairin saray soylularını kınayarak sivil şiirin temellerini atması gerçeğinde yatmaktadır. "Felitsa'nın şarkıcısı" hiçbir zaman otokrasinin kölesi ve dalkavuk bir saray şairi olmadı. Derzhavin devletin çıkarlarını, vatanını, çarları ve saray mensuplarını bazen ondan çok acı bir gerçeği duydu.
Edebiyat.
1. . Şiir. – M. “Aydınlanma”, 1989.
2. 18. yüzyılın Batılıları: , . – M,., “Aydınlanma”, 1979.
3. Zapadov Derzhavin. - M., " Sovyet yazarı", 1982
4. Koshelev Romanovich Derzhavin. – M. “Rus edebiyatını sevenler için”, 1987.
5. Serman. – L., “Aydınlanma”, 1987.
6. Klasiklerde Epstein (Derzhavin, Puşkin, Blok...). – M. “Aydınlanma”, 1982.
Gavrila Derzhavin'in çalışmalarının temeli Rus klasisizm olmasına rağmen, sınırlarının önemli ölçüde ötesine geçti. Derzhavin’in şiirleri, “yüksek” ve “düşük” unsurların bir kombinasyonu, ciddi bir kaside ile hiciv karışımı, günlük konuşma ifadeleri ile birlikte Kilise Slavcası kelime dağarcığı. Gerçekliğe romantik bir yaklaşım da şairin eserlerine sızar. Başka bir deyişle, Derzhavin'in çalışması, klasisizmden duygusallığa ve romantizme, gerçekçiliğe kadar bu dönemin Rus edebiyatının tüm gelişim yolunu ifade ediyordu.
Şair, sanatçıların ve şairlerin okuyucuya aktarmakla yükümlü olduğu gerçeği sanatın temeli olarak görür. Sanatın görevi doğayı, yani nesnel gerçekliği taklit etmektir. Ancak bu, hayatın temel ve kaba yönleri için geçerli değildir - Derzhavin'in inandığı gibi şiirin "hoş" olması gerektiğine inanır. Aynı zamanda faydalı da olmalı - bu, şairin çalışmalarının dolu olduğu sayısız ahlaki öğretiyi, hicivleri ve ahlak kurallarını açıklar.
Derzhavin, elbette, manevi bir halk lideri rolünü üstlenemez ve otokrasinin temellerine tecavüz edemezdi, ancak birçok eserde, zaten Rus için bir atılım olan halkın bakış açısını tam olarak ifade ediyor. edebiyat XVIII yüzyıl. Böylece, Pugachev'in köylü savaşının izlenimleri, şairin "Chitalagai Odes" ten "Soylu" ya kadar en önemli şiirlerinin tümüne yansıdı, onlarda halkın yanında yer alıyor ve toprak sahipleri ve soylular tarafından onlara yapılan eziyetleri kınıyor.
1779'dan beri Derzhavin'in çalışmaları giderek daha orijinal hale geldi - şiirde kendi yolunu izliyor. Derzhavin'in Rus şiirine olan değeri, "komik Rus tarzının" edebiyata tanıtılmasıdır: yüksek üslubun yerel dil, hiciv ve lirizm ile birleşimi.
Derzhavin şiirin temalarını genişleterek onu hayata yaklaştırıyor. Dünyaya ve doğaya sıradan bir dünyevi insanın gözüyle bakmaya başlar. Şair, doğayı kendisinden önce yapıldığı gibi soyut olarak değil, yaşayan bir gerçeklik olarak tasvir ediyor. Derzhavin'den önce doğa en çok anlatılmışsa Genel taslak: akarsular, kuşlar, çiçekler, koyunlar, sonra ayrıntılar, renkler, sesler şairin şiirlerinde zaten beliriyor - o, fırçalı bir sanatçı gibi kelimelerle çalışıyor.
Şair, bir insanı tasvir ederken gerçekçiliğe giden yolda ilk adım olan canlı bir portreye yaklaşır.
Derzhavin ode'nin sınırlarını genişletiyor. "Felitsa" da Lomonosov'un kurduğu plan ihlal edildi - bu zaten hikaye şiiri ve yazarın ciddi olayla bağlantılı ifadelerinin bir derlemesi değil. Derzhavin'in en ünlü şiirleri - "Felitsa", "Tanrı", "Murza'nın Vizyonu", "Felitsa'nın İmajı", "Şelale" - şairin düşüncelerini ve duygularını tanıttığı olay örgüsü eserleridir.
Derzhavin'in şiirleri, yazarın imajını şiire sokar, okuyucuyu şairin kişiliğiyle tanıştırır - bu onun keşiflerinden bir diğeridir. Eserler soyut değil somut bir kişiyi temsil ediyor. Derzhavin'in eserlerindeki şair, hakikatin yozlaşmaz bir savaşçısıdır.
Rus edebiyatının daha sonraki gelişimi için büyük önem taşıyan şiirsel dil Derzhavina. Şair mükemmel hissetti halk konuşması. Şairin şiirleri her zaman retorik ve hitabet tonlamaları içerir - öğretir, talep eder, talimat verir ve öfkelidir. Derzhavin'in ifadelerinin çoğu popüler oldu:
“Yemek masasının olduğu yerde tabut vardır”, “Ben bir kralım, - ben bir köleyim, - ben bir solucanım, - ben tanrıyım”, “Anavatan'ın dumanı tatlı ve hoş biz” vb.
Şairin asıl değeri şiire "sıradan" bir giriş yapmaktı. insan kelimesi"duyulmamış, beklenmedik ve yeni bir şeydi. Şiirin konusu sıradan insani meseleler ve kaygılar haline gelir.
Derzhavin'in eserleri neredeyse tüm şairleri etkiledi XVIII'in sonu - XIX'in başı Yüzyıl, Rus şiirinin gelişiminde yeni bir dönüm noktasının ortaya çıkmasına katkıda bulundu.
Hem lirik konu kategorisi hem de genel olarak şair anlayışındaki kişilik kategorisi aracılığıyla ifade edilen Derzhavin'in çeşitli metinlerinde şiirsel kişiliğinin kendisiyle özdeşliği, estetik bir birliktir. yüksek seviye Bireysel bir şiirsel üsluptan ziyade, Derzhavin'den önce yeni Rus şiirinin bildiği bir şairin metinlerinin bütününü birleştirmenin tek yoludur.
Derzhavin’in lirik metinleri iki özelliğe göre birleştirilmiştir - bireysel şiirsel tarz ve yazarın kişiliğinin birliği, eşit olarak hem lirik konunun otobiyografik doğasını hem de maddi-nesnel ve kişisel düzenlemesinde dünyanın resmini yeniden yaratma yollarının birliğini belirler.
"O rengarenk ve merkezin ortasında gerçek dünya Araştırmacı, "Derzhavin'in çalışmasının yorumlandığı kişi hakkında" diye yazdı, "kendisi duruyor, Gavrila Romanovich, falan rütbe, eğitim ve karaktere sahip, falan filan pozisyona sahip bir kişi. Derzhavin'in lirik kahramanı, gerçek yazar fikrinden ayrılamaz. Mesele elbette Derzhavin'in hayatta bu isimle anılan şiirlerin yazıldığı hayali "şair" e benzer olup olmadığı değil. Önemli olan, Derzhavin'in şiirlerinin okuyucunun zihninde ana karakterlerinin tamamen somut bir günlük imajını oluşturmasıdır - şair, bu "piit" değil, tam olarak bir karakterdir, üstelik ayrıntılı olarak geliştirilmiş ve gerekli tüm dekoratif unsurlarla çevrelenmiştir. gerçeklik yanılsaması için ayrıntılar. Bu, şairin tüm eserlerinin, adının birliğiyle sembolize edilen birliğini sağlar” - bu sorun, olgun Derzhavin'in şiirselliğinin merkezinde ortaya konur - ilk kez Derzhavin'in yapıtıyla ilgili olarak ayrıntılı olarak ortaya konulan kişilik sorunu. G. A. Gukovsky.
Bu " bireysel yaşam"Derzhavin'in kendi iç derecelendirmesi vardır. Derzhavin'in 1780-1790'lara ait şiirleri ve hatta 19. yüzyılın ilk on yılında yazdıkları bile, her biri için dahili olarak benzersiz tematik ve tür tarzı döngüler halinde gruplandırılmıştır. Birincil ifadesini metinlerin tür yapısında, imgelerinde ve olay örgüsünde bulan kişilik sorununun herhangi bir düzeyi alakalıdır.
Bu açıdan bakıldığında, Derzhavin'in şiirinde, estetik anlamı ile hem karakterin imajını oluşturma ilkelerini hem de yazarın kişiliğinin otobiyografik imajında tezahür biçimlerini kapsayan kişilik kategorisinin beş düzeyde somutlaşmış hali görülebilir. 1760-1780'lerin Rus edebiyatından beri lirik kahraman. Metinde nesneleştirilen karakter ve yazar aynı türden estetik varlıklardır. Öncelikle Derzhavin’in şiirlerinde insan ayrılmaz bir parça olarak karşımıza çıkıyor materyal Dünya gerçeklik. Ampirik, gündelik ve plastik görünümüyle maddi dünyanın plastik resmine kazınmıştır. İkinci olarak Derzhavin'in şiirlerinde kişi, sosyal bağlantıları ve ilişkileri bağlamında toplumun bir üyesi olarak kavramsallaştırılır. Üçüncüsü, fırtınalı ve zengin bir çağda tarihi olaylar Rus hayatı Derzhavin, adamı çağdaşı olarak tanıdı tarihsel dönem mizacını ve kişiliğini çığır açan bir tarihsel olgu olarak sunmayı başardı. Dördüncüsü, Derzhavin'in şiirleri, edebiyat çağının ulusal kendi kaderini tayin etme konusundaki evrensel tutkusuyla tamamen karakterize edilir. İfadesi için sadece şunu bulmadı: geleneksel formlar folklor motifleri ve türlerinin kullanılmasının yanı sıra tamamen özgün şiirsel yöntemler. Son olarak, Derzhavin'in algısında insan, bir bütün olarak evrenin bir unsuru olarak görünür - ve dolayısıyla, Derzhavin'in şarkı sözlerindeki kişilik kategorisi - uzay, zaman, sonsuzluk, tanrı, yaratıcılık gibi kavramsal ve ideolojik gerçekliğin en yüksek soyutlamalarıyla ilişkili olarak - Dünyanın felsefi resminin en yüksek, ideal, manevi gerçekliğinin ayrılmaz unsurlarından biri olduğu ortaya çıkıyor. Bu düzeylerin her biri yaklaşık olarak bir lirik şiirin belirli bir tür yapısına karşılık gelir.
