1.Аман хэлбэрбий болгох, түгээх, оршин тогтнох нь ардын аман зохиолын үндсэн шинж чанар юм.
2.Уламжлалт байдал.Ардын аман зохиолын уугуул өмч. Амны гол онцлог яруу найргийн бүтээлч байдалХүмүүс уламжлалаа үргэлж дагасаар ирсэн. Өмнө нь үндэслэн шинэ бүтээлүүд бий болсон мэдэгдэж байгаа дээжүүд, тэднээс шууд зээл авсан. IN ярианы хэв маягТогтмол эпитет, тэмдэг, зүйрлэл болон бусад уламжлалт яруу найргийн хэрэгслийг ашигласан. Хуйвалдаан бүхий бүтээлүүд нь өгүүллийн ердийн элементүүд, тэдгээрийн ердийн найрлагын хослолоор тодорхойлогддог. Зурган дээр ардын аман зохиолын баатруудердийн зүйл нь хувь хүнээс давамгайлдаг. Уламжлал шаардсан үзэл суртлын чиг баримжаабүтээлүүд: тэд сайн сайхныг зааж, хүний амьдрал дахь зан үйлийн дүрмийг агуулдаг. Ардын аман зохиолын уламжлал, түүнийг хадгалах, хөгжүүлэх хүрээнд бүтээлч үйл явц байнга явагддаг. Ардын аман зохиолын уламжлалтэдний оюун санааны үнэт зүйлс, бунхануудын ялзрашгүй байдлын талаархи хүмүүсийн хамтын санаа бодлыг илэрхийлж, цаг үе хоорондын холболтыг хийжээ.
Аяндаа дамжих нь байгалийн жамаар үеийн үед явагддаг; дүрэм, цаг, хуваарийг дагаж мөрддөггүй бөгөөд ямар ч байхгүй тусгай газруудсургалтанд зориулагдсан. Хуучин, учир нь энэ нь өнгөрсөн үеийн баримтуудыг тэмдэглэсэн боловч тэдгээрийн зарим нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Заримдаа та цаг хугацааны явцад алдагдах гарал үүслийн огноог өгч чадахгүй. Функциональ, учир нь хүмүүсийн мэдлэгийг үргэлж тэдний амьдрах нөхцлийг сайжруулахад ашигладаг. Өөрөөр хэлбэл, өөрчлөлтийг үүсгэж болно соёлын элементүүдөдөр тутмын бэрхшээлийг даван туулах.
3.Нэгдэл.“Ардын аман зохиол бол зохиогчийн бус төрлийн бүтээл юм. Ардын аман зохиолын өвөрмөц байдал нь түүний үүсэх үйл явцаас үүдэлтэй байдаг. Ардын аман зохиол бий болсон хувь хүмүүс, гэхдээ тэд онцгой аргаар бүтээдэг. Ажил хувь хүнАрдын аман зохиолд бусдын бүтээлтэй хослуулж, бусдын хөдөлмөрөөс шалтгаалж, хүн бүр нийтлэг хөдөлмөрийн үр дүнг ашигладаг...Хүн бүр нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалын хүрээнд - “хүрээ”-г бүтээдэг. өмнөх хүмүүсийн бүтээл, тэднээс уг бүтээлийг авч, дахин давтаж, өөрчилж, нэмэлт болгож, шаардлагагүй мэт санагдахыг орхигдуулдаг. Ардын аман зохиол дахь бүтээлч үйл ажиллагаа нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг - дуу, үлгэр нь хүнээс хүнд дамждаг, шууд зээлдэг. Ийм учраас ардын аман зохиолыг дан ганц хүн бүтээсэн гэж хэлж болохгүй. Энэ нь үргэлж үр дүн юм хамтарсан үйл ажиллагааолон хүн. Мэдээжийн хэрэг, уг бүтээл нь анхны гарал үүсэлтэй холбоотой тусдаа хүн байсаар ирсэн боловч зөвхөн "ардын ойлголтын томоохон давхаргаар дамжин" зөвхөн ардын аман зохиол болж хувирдаг. Бүтээлч байдлын анхны үйлдэл нь уран сайхны сэтгэлгээний нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээс хамаарна.
Эмпирик, учир нь мэдлэг нь туршлага дээр тулгуурласан итгэл үнэмшил дээр суурилдаг бөгөөд заавал биш шинжлэх ухааны үндэслэл. Энэ нь уламжлалт юм: энэ нь цаг хугацааны явцад хэвээр үлдэж, зан заншил болон тэжээгддэг түүхэн үйл явдал, үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Энэ нь алдартай: энэ нь хүмүүсээс төрсөн бөгөөд хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, соёлын өвөрмөц байдлын нэг хэсэг юм. Энэ нь нэргүй: хувь хүний зохиогч тодорхойгүй. Тэр бол хамт олон: тэр нийгэмлэгт харьяалагддаг; Энэ бол нийгэмлэгийн гишүүдийн дийлэнх нь хуваалцдаг бүтээгдэхүүн юм. Энэ нь эмпирик юм: энэ нь аяндаа үүсдэг бөгөөд нэг үеэс нөгөөд аман болон практик байдлаар дамждаг.
4.Синкретизм: эв нэгдэл, салангид бус байдал, эртний уламжлалт ардын аман зохиолын хөгжөөгүй байдал (бүжиг, дуулах, хөгжим, аман зохиол, бувтнах болон бусад элементүүд нэгдмэл байдлаар оршдог байсан), түүнчлэн сонгодог болон хожуу үеийн уламжлалт ардын аман зохиолд энэхүү нэгдмэл байдлын ул мөр.
A) олон элемент- бүх төрлийн зүйл ардын хэсэгбайгалийн оршихуйд энэ нь уран сайхны болон дүрслэлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн цогцолборыг агуулдаг (дугуй бүжиг);
Энэ нь функциональ байдаг: энэ нь үргэлж материаллаг, оюун санааны эсвэл чиг үүргийг гүйцэтгэдэг олон нийтийн амьдралхамт олон, хамтын хэрэгцээг хангадаг. Энэ нь динамик юм: энэ нь түүнийг баяжуулах элементүүдийг агуулдаг, өөрөөр хэлбэл идэвхтэй, шинэчлэгдсэн байдаг. Энэ нь үнэн: энэ нь амьд үлдсэн удаан хугацаагаарөнөөг хүртэл өөрчлөгдсөн ч гэсэн. Улмаар тав, жараад онд үнэнч хүмүүсийн эрч хүчтэй хөдөлгөөн өрнөв хөгжмийн ардын аман зохиол, тэдний дунд хөгжим судлаачид, эмхэтгэгч, орчуулагч, ардын проекцийн бүлгүүд уламжлалт хөгжмийг аврах, дахин үнэлэх, улмаар Чилийн ардын аман зохиолын өвийг сэргээх талаар үр дүнтэй ажил хийж байна.
б) хоёр функциональ байдал- өдөр тутмын болон урлагийн хоорондох холбоо ( бүүвэйн дуу, шүлэг тоолох гэх мэт).
Ажлын төгсгөл -
Энэ сэдэв нь дараахь хэсэгт хамаарна.
Үзэл баримтлалын модуль
Хэрэв танд хэрэгтэй бол нэмэлт материалЭнэ сэдвээр, эсвэл та хайж байсан зүйлээ олсонгүй бол манай ажлын мэдээллийн сангаас хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.
Ер бусын соёлын үнэ цэнэ, гэж ардын аман зохиолыг төлөөлж, түүний оруулах тодорхойлсон шинжлэх ухааны сахилга батдээшээ боловсролын байгууллагуудболон тус улсын их дээд сургуулиуд. Үүний нэгэн адил үүнийг сургалтын төлөвлөгөө, хөтөлбөрт тусгах нь оюутнуудад өөрт хамаарах ард түмний үнэт эрдэнэсийн утга учрыг сурч, үнэлж, ойлгох сайхан боломжийг олгодог, учир нь энэ нь бидний түүх, бидний өвөрмөц байдал, бүх зүйлийг бүрдүүлдэг бүх зүйл юм. онцлог шинж чанаруудиргэншил. Тэр цагаас хойш энэ үгийг эрдэмтэд нийтээрээ хүлээн зөвшөөрсөн шинэ шинжлэх ухаан, түүнчлэн 8-р сарын 22-ны өдрийг Дэлхийн ардын аман зохиолын өдөр болгон бий болгосон.
Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:
Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.
| Жиргээ |
Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:
Үзэл баримтлалын модуль.
1.1. "Ардын урлагийн соёл", "Ардын урлагийн бүтээлч байдал". NHT нь нийгмийн урлагийн соёлын үндэс юм.
Үүнийг ардын аман зохиол гэж ойлгодог: хот, нийгэмлэг нь нэргүй хэлбэрээр өөрийгөө илэрхийлэх соёл, урлагийн илэрхийллийн багц юм. Бусад. Үүнд ардын хөгжим, уугуул хөгжим хоёулаа багтдаг. гэх мэт. Заримдаа. бусад нэрсийг ихэвчлэн ижил утгатай утгаар ашигладаг: Аборигенчуудын хөгжим. Ардын хөгжмийг хөдөө, хот аль алинд нь хөгжүүлдэг. Ардын болон уугуул хөгжим нь уламжлалыг хадгалдаг элемент юм.
Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ?
Бидний олонхи нь байдаг. ирээдүйтэй, итгэлтэй хүмүүсийг нэгтгэдэг шашны баярыг тэмдэглэдэг өөр өөр цэгүүд. Энэ нь үеэс үед ам дамжин уламжлагдан, уламжлалаараа хадгалагдан үлддэг зүйл юм. Чилоегийн "минга"-ын хэрэг, хөршүүд, хамаатан саднуудаа цуглуулж, хүнийг гэр рүүгээ нүүхэд нь туслах эсвэл тодорхой нийгэмлэг цугларч, уламжлалт тоглоом, ундаагаар үйл явдлыг тэмдэглэхэд тусалдаг. голдуу mestizo байдаг бөгөөд үүнийг уламжлалаар дэмждэг. гэх мэт: хосууд руу будаа шидэх.
Ардын урлагийн соёлын тогтолцоонд ардын аман зохиол.
Ардын аман зохиол гэдэг нь угсаатны уламжлалт өдөр тутмын соёл бөгөөд түүний сэтгэлгээг тусгасан, олон зуун жилийн хамтын бүтээлч байдлын үр дүнд бий болсон аман яриагаар дамжин бүрэлдэж, эцэс төгсгөлгүй хэлбэрээр илэрдэг.
Ардын аман зохиолын төрөл жанрын бүтэц.
Ардын аман зохиол дахь яруу найргийн төрлүүд нь ардын аман зохиолын төрөл, төрлийг нэгтгэдэг хамгийн том ангиллын нэгж юм. янз бүрийн арга замуудхаруулах бодит амьдрал. Уран зохиолын нэгэн адил тугалган цаас
Гэсэн хэдий ч аборигенчуудын хөгжим нь ардын хөгжмөөс ялгаатай. Уламжлалт хөгжмийг хүлээн авдаг урсгалууд нь нийтлэг хөгжим, ардын хөгжим юм. түүний суралцах нь туршлага, аяндаа байсан. зохиогчийн эрхийг хамгаалахын тулд бүтээлээ бүртгүүлсэн хүмүүс. Учир нь рекордын ордууд дээд амжилтаа байнга шинэчилж байдаг. Эквадор. Үүнд: Андын хөгжимд. Түгээмэл хөгжим нь үндсэндээ арилжааны шалгуураар зохицуулагддаг. үүнийг маш их үнэлдэг.
Түүний тайлбарыг мэргэжлийн хөгжимчид хариуцдаг бөгөөд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр түгээх нь өргөн тархсан байдаг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлрадио гэх мэт. хүмүүсийн зугаа цэнгэл, илэрхийлэх хэрэгцээг хангахад зориулагдсан. ТВ. Олон эрдэмт хөгжмийн зохиолчид урам зоригийн эх сурвалжаа үндэслэсэн байдаг ардын дуунуудмөн бүжиглэх. дэвшилтэт. Диско. бүх хүн төрөлхтний урлаг, оюун санааны өв. Латин рок Тэдний бүтээлүүддээ ардын аман зохиолоос хийдэг хэрэглээ. гоо сайхны панк.
Ардын соёлын бүтэц дэх сонирхогчийн урлагийн үйл ажиллагаа.
Сонирхогчдын урлагийн үйл ажиллагаа нь элит, олон нийтийн болон ардын аман зохиолын одоо байгаа дээжийг (бүтээл, бүтээгдэхүүн) хуулбарлах, хөгжүүлэхэд чиглэсэн нийгмийн зохион байгуулалттай бүтээлч үйл ажиллагаа юм.
Ардын урлагийн соёлын домгийн гарал үүсэл. Эртний Славуудын тухай домог.
Домогийн тухай ойлголт, домог зүй. Дэлхийн домогт зураг. Домог бол угсаатны соёлын хамгийн эртний давхарга юм. Эртний славян домог судлалын зургууд. Эртний славян домог зүй нь паган шашны дүр төрх юм
Уран зохиол, ардын аман зохиол
Энэ хөгжимд сонсогч хэрэгтэй. металл. Хөгжим нь шилдэг илэрхийлэлхүний мэдрэмж, энэ нь залуучуудад агуу их мастеруудын хөгжмийн баялаг өвийг олж авах боломжийг олгодог гэдгийг мэддэг. Эруди хөгжмийн зохиолчид. агуу бүтээлийн бүтэц, хэв маяг. Энэхүү урлагийн илрэлийн хамгийн бүрэн гүйцэд техникийн нөөц, найруулгын журам. Сонгогдсон хөгжмийн шилдэг бүтээлүүд нь хүмүүсийн амтанд илүү нийцтэй байхыг баталгаажуулдаг. хөгжмийн урлагийг заах чиглэлээр консерватори болон төрөлжсөн институтуудад сургалт явуулдаг.
ӨВЛИЙН АМРАЛТ.
Баяр ёслолын хугацаа нь Христийн Мэндэлсний Баяраас Epiphany хүртэл (1-р сарын 7-ноос 1-р сарын 19 хүртэл, шинэ хэв маяг). Баярын гарал үүсэл, паган ба христийн шашны утга учир: нарны бурхдын эртний шүтлэг (Коляда гэх мэт); библийн
Өвлийн зул сарын баярын урлагийн элементүүд.
а) баярын хөгжмийн элементүүд: ардын хуанлийн дуунууд (харилцаа, авсени, таусени, усан үзэм, шедровки), мэргэ төлөгчийн ёслолын дэд тавагны дуунууд; Зул сарын баярын сүмийн дуулал, сүнслэг шүлгүүд
Салса. түүний өндөр учир урлагийн түвшинболон дууссан хөгжүүлэлт. текстүүд. зарим нь суурь мэдлэг, энэ нь таныг бүх хэмжээгээр нь ойлгож, үнэлэх боломжийг олгодог. регги Абориген ард түмэн. Тэднийг бурхаддаа мөргөх ёслол, зан үйлийн үеэр цаазалдаг байв. ихэвчлэн франц. Бүжиг нь нигүүлсэл, хүсэл зоригоор дүүрэн байсан бөгөөд эротик шинж чанартай хэвээр байв. Католик сүм энэ уугуул зан үйлийг шүтээн шүтэх гэж үздэг тул хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хөгжилтэй, ариун бүжигт зориулсан бүжиг бүжиглэв. үр дүнд нь урт процессманай улс болон бусад Латин Америкийн орнууд өртөж байсан Латин Америкийн үйл явц.
БАГТ НААЛ.
Баярын үе (Лентийн өмнөх долоо хоногт). Баярын гарал үүсэл, паган болон Христийн шашны утга учир. Масленица бол баярын дүр. Маслены өдөр бүрийн уламжлалт нэрс
НАМРЫН МӨЧГӨЛИЙН ЁСЛОЛ, ЁСЛОЛ.
Намрын мөчлөг үндэсний баярҮүнд: - ургацын баяр (Зажинки, Дожинки), бүс нутгаас хамаарч 8-9-р сард болдог;
- Өршөөлийн өдөр (10-р сарын 14); Тэд бүжиглэх агуу хайрыг мэдэрсэн. Тэд өөрсдийн соёлд заримыг нь оруулсанХристийн шашны уламжлал , Испаничууд хаан ширээнд заларсан. Испанийн байлдан дагуулагчдыг ирэхэд манай нутаг дэвсгэрт суурьшсан хүмүүс. креол үүсэх буюухөгжмийн хөгжим . түүнчлэн. Дараа нь. орсон хүнойр холболт шашин шүтлэг ба түүний. бараг гурван зуун. Чили нь хөгжмийн илэрхийлэлийг жинхэнэ ёсоор төрүүлсэн үндэсний онцлог. Чилийн хаант улсын нэг хэсэг байсан. янз бүрийн дуу, бүжиг өөрийн гэсэн онцлогтой болж эхэлдэг.
Уламжлалт хуримын ёслол.
Хурим бол амьдралын хамгийн бүрэн дүүрэн үе юм. Ариун цаг: Красная Горкагийн дараа (хавар), Өдрийн зуучлалын дараа (хээрийн ажил дууссан), Мах идэгч (Эпифаниас Масленица хүртэл).
Үндсэн мэдээлэл
Хотуудад ардын баяр наадам. Хүн амын хөл хөдөлгөөн ихтэй баяр ёслол, баярууд үргэлж хотын амьдралын нэг хэсэг байсаар ирсэн. Эхлээд тэд хуулсантариачны уламжлал
: ижил нэр томъёо, хэлбэр (зул сарын баяраар нүүрээ хувиргах, морь унах, мөсөн уулс, буржгар спорт
Мөн таны сонирхлыг татахуйц бусад бүтээлүүд Гэхдээ хөгжим, ардын бүжиг үндсийг нь таслаагүй. уугуул элементүүдийн нэгдлийн бүтээгдэхүүн. Чилийн хөрсөнд төрсөн. Испани гаралтай. Өмнө зүгт Мапуче хөгжим, хойд нутгийн уугуул Аймара нийгэмлэгүүдийн хөгжимтэй адил. -тайЧөлөөлөх арми Генерал Сан Мартин. шашны баяр байх нь маш чухал. INхойд бүс
Ардын үг хэллэг нь олон янз байдаг. Энэ нь хожим бидний уламжлалд шингэсэн шинэ бүжиг, дууны талаар суралцах боломжтой болсон. Тэдний ихэнх нь Аргентинаас ирсэн.
Ардын урлагийн соёлын тоглоомын хэлбэрүүд. "Тоглоом", "тоглоомын үйл ажиллагаа", "тоглоомын соёл" гэсэн ойлголтууд. Байгаль ба функцуудтоглоомын үйл ажиллагаа
. Тоглоомын ангилал. Ардын тоглоомын тухай ойлголт.
Ардын тоглоомын үүсэл, хувьсал, тэдний ариун дагшин Аман ардын урлаг."Аман" гэсэн ойлголт ардын урлаг"Амны аман зохиолын бусад төрлийн ардын урлагтай харилцах харилцаа
уран сайхны бүтээлч байдал
, дэлхийн ардын зурагтай, эртний славян бус домог судлаачтай
Эх хүн, хүмүүжлийн ардын аман зохиол
Куэка, тонадагийн бүжиг, бүжиг. Чилийн хөгжмийн өвийг баяжуулахад хувь нэмрээ оруулж буй бас нэгэн арга хэмжээ юм. Энэ. Католик шашин шүтлэг, үндэстнүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн баяртай зэрэгцэн оршдог. Диагуит-Латино мужид хөгжимчид, бүжигчдийн ахан дүүстэй олон тооны баяр тэмдэглэдэг. Атакамена мужид хөгжим нь Колумбын өмнөх уугуул хүмүүсийн зан үйлтэй холбоотой байдаг. Энэ бүс нь Америкийн ард түмний Андын чөлөөлөлтийн болон Тусгаар тогтнолын тунхаглал гэсэн гурван хөгжмийн бүсэд хуваагддаг.
Ардын театрын бүтээлч байдал.
"Ардын аман зохиолын театр" гэсэн ойлголт. Ардын театрын зан үйл, зан үйл, домгийн гарал үүсэл. Ардын аман зохиолын театр ба эртний нууцууд. Элементүүд драматик үйлдэлэртний тоглоом, дугуй бүжигт.
Хөгжмийн зэмсэг: Зарим хөгжмийн зэмсэгЭнэ нутагт Кечуа, Аймара нар байдаг. гол хувилбар нь тус улсын өмнөд-төв бүс ба Чилоэ юм. Дуу нь ихэвчлэн нэгдмэл байдаг бөгөөд хариуд нь хамтад нь дасгал хийдэг. Тарка нь босоо лимбэ бөгөөд голд нь секторт зургаан хурууны нүхийг эзэлдэг. Түүний хэмжээс нь хорин тавин сантиметр хооронд хэлбэлздэг. Учир нь Эрке хөөрөг нь хяруу үүсгэж, тариалалтад нөлөөлдөг гэсэн итгэл байдаг. харин доод уруулын ирмэг дээр байрлах зүсэлт.
Үүнд хүрэхийн тулд хэд хэдэн орчуулагчид уулздаг. Энэ бол хөндлөн лимбэ юм. дунд хуруунд зориулсан зургаан нүхтэй, жижиг хурууны төгсгөлд жижиг нүхтэй. Корпус Кристигийн баярт. Колумб. үргэлж аялгуу авч явдаг бөгөөд заримдаа дагалдах хэрэгсэл шаардлагагүйгээр ажилладаг. Ингэснээр бүрэн аялгуу, маш баялаг нюансуудыг бий болгодог. Түүнд амны хөндий байхгүй. хэнийх нь ойролцоогоор нийт уртжаран сантиметр хүрдэг. Түүний хэрэглээ нь өвлийн улиралд байх ёстой. Кена шиг: Рид хоёр талдаа нээлттэй.
Ардын бүжгийн бүтээлч байдал.
Ардын бүжгийн эртний гарал үүсэл. Эртний шашин шүтлэг, зан заншил, зан үйлийн бүжгийн элементүүд. Буффонуудын бүжиг. Эртний тахал.
Оросын ардын бүжиг: гарал үүсэл, урлаг
Сайхан бүтээлч байдал. Лубокийн уламжлал.Уламжлалт хэлбэрүүд
дүрслэх урлаг.
Хэмжээгээрээ далай. хажуу талд нь жижиг. Боливи, Перугийн индианчууд тайлбарлав. Энэ нь хойд нутгийн шашны баяр ёслолд тусад нь ашиглагддаг. Мод эсвэл гуулинаар хийсэн том самбартай. Энэ бол бүжгийн бүлгүүдийн гол хэрэгсэл юм. Тэдгээр нь малгай эсвэл арьсаар бүрхэгдсэн ноосон толгойтой модоор хийсэн алхаар чичиргээ хийдэг. ямаа. Чилид үүнийг ашигладаг Их хойдАнтофагаста мужид. лама эсвэл вичу арьсаар хийсэн арьс, мембраныг барихад ашигладаг хоёр цагирагтай, ижил материалаар хийсэн оосороор хайрцагт бэхлэгдсэн байна.
Орчин үеийн боловсролын орон зай дахь ардын урлагийн соёл.
Хамгийн тулгамдсан асуудлуудбидний цаг үеийн хувьд: хадгалах хэрэгцээ үндэсний өвөрмөц байдал, оюун санааны өв, бидний оршин тогтнох үндэс - байгалийн ертөнц. Оросын нийгэмэхлэх n
Угсаатны урлагийн боловсролын тогтолцооны сурган хүмүүжүүлэх дизайны үндэс.
"Үзэл баримтлал" боловсролын систем" ба "усаатны урлагийн боловсрол". Үүрэг системчилсэн хандлагаугсаатны урлагийн боловсролыг хөгжүүлэх. Угсаатны урлагийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд
Түүний мөр нь таван давхар дарааллаар тааруулсан арван мөрөөс бүрдэнэ. Айкин болон Боливийн өндөрлөгүүдийн Белен мужид. Үйлдвэрлэлийн талбайн дагуу тэдгээр нь дууны самбарын үүрэг гүйцэтгэдэг цагираг эсвэл цилиндр хүрээнд багтах утас эсвэл нишингийн нуман ноотуудыг ашиглан хооронд нь оёдог. Энэ бол хүрэл гурвалжин юм. заримдаа никель бүрсэн, доод булангийн аль нэгээр нь нээгддэг. Хэрэгслийг гүйцэтгэхийн тулд бариулаас салгаж, агаарт эргүүлнэ. Түүнийг ижил төмрөөр хийсэн саваа эсвэл саваагаар цохино.
Хийх нь гүйцэтгэхтэй адил хэцүү. Өөр гарал үүсэлтэй хэрэгслүүд бас байдаг. Huayco эсвэл аз жаргалтай, амьд хэмнэлтэй трот. тэдгээр нь хүчин төгөлдөр болсон хотоос үл хамааран. Де ла Крузын амралтын өдрүүд. Дүрмээр бол тэд бусад газар, энэ төрлийн баяр ёслолын үеэр ахан дүүс рүү явдаг. Баярын төгсгөлд салах ёс гүйцэтгэсэн качарпалла бүжиглэв. Тэд өндөрлөг газрын хоньчдын байгуулсан ахан дүүсийн холбоог хариуцаж байв. Ливилларагийн дархан цаазат газар дахь Пеньягийн манай хатагтай, хамгийн алдартай нь. Хөгжим дотор Төвийн бүсЭнэ нь Европоос ирж буй хөгжим болон Чилийн хөрсөнд бий болсон хөгжмийн нэгдлийн үр дүн юм. Энэ нь креол хөгжим үүсэхэд хүргэсэн.
Орчин үеийн нөхцөлд ардын урлагийн зохион байгуулалт.
"Байгууллага" - "зохион байгуулах" - "олж, бий болгох (ямар ч байгууллага, олон нийтийн холбоогэх мэт); бэлтгэх, зохион байгуулах; ямар нэг зорилгын төлөө нэгдээрэй" (Орос тайлбар толь бичиг Lop
Ардын урлагийн шинжлэх ухаан, арга зүйн дэмжлэг.
5.2.1. НХТ-ийн шинжлэх ухаан, арга зүйн дэмжлэгийн тогтолцоог үе шаттайгаар бүрдүүлсэн. Түүний үүсэх үе нь нэлээд чухал үеийг хамардаг. Эхний шинж тэмдгүүд арга зүйн үйл ажиллагааРос-д
Ардын урлагийн байшингийн өнөөгийн байдал
DNT нь бүтээлч, зохион байгуулалт, арга зүйн болон бүх зүйлийг зохицуулдаг хэвлэлийн үйл ажиллагаасонирхогчийн болон уламжлалт хөгжлийн талаар ардын урлагОрос улсад.
DNT-ийн төрөл - төлөв Хүүхдийн төдийгүй насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиолын бүтээлийг амьдралын үндсэн дээр бүтээдэгярианы хэл . Тэдгээрийн дотор насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиолын холбогдох жанрын яруу найргийн онцлогийг тэмдэглэж болно. Жишээлбэл, хүүхдийн үлгэрийн зохиолд насанд хүрэгчдийн амьтдын үлгэрийн нэгэн адил харилцан яриаг өргөн ашигладаг. Хүүхдийн дуунд монолог, харилцан яриа гэх мэт найруулгын хэлбэрийг тэмдэглэж болно. Жишээлбэл, хүүхдийн дууг авч үзье.найрлагын хэлбэр
“Дүрслэх-хүүхлэх хэсэг, харилцан яриа”:
Гудамжинд тогшиж, чимээ шуугиан тарьж байна: Фома тахиа унаж байна, Тимошка муур унаж байна, зам дагуу.
Чи хаашаа явж байна, Фома?
Өвс хадах.
Та юунд өвс хэрэгтэй вэ?
Үхэр тэжээ.
Танд үнээ юу хэрэгтэй вэ?
Сүү сүү.
Танд сүү юу хэрэгтэй вэ?
Хүүхдүүдэд уух юм өг.
Хүүхдийн дуу ихэвчлэн уриалга, дуудлагаас эхэлдэг. Жишээ нь:
Кукореку, кочет! Энд жаахан залуу байна.
Үхэр, бяцхан үнээ,
Надад сүү өгөөч
Хоньчин бүсгүйг хоолло.
Хүүхдийн дуунд давталт байдаг. Нэрийн үг ихэвчлэн нэр үгийн дараа ирдэг. Жишээ нь:
Эвэртэй ямаа ирж байна, бөгсөг ямаа ирж байна. Хэлхүүхдийн ардын аман зохиол
маш өвөрмөц юм. Энэ нь хүүхдүүдийн үг бүтээх дуртайг тод харуулж байна. Тиймээс хүүхдийн ардын аман зохиол дахь амьтдыг аль нэг шинж чанараар нь дүрслэн нэрлэх нь элбэг байдаг: чоно бол "сэрко", баавгай бол "нүхнээс унасан", хулгана бол "нүх", ялаа бол "хууралт". ”, шумуул нь “squeaker” гэх мэт. .p. О.И.Капица: “Хүүхдийн аман зохиолд үг бүтээх нь маш олон янзаар өрнөдөг;ер бусын үгээр
, өдөр тутмын ярианы хүрээнээс гадуур, гэхдээ энэ ер бусын байдлыг үл харгалзан нэлээд ойлгомжтой. Хосыг ихэвчлэн ашигладаггийгүүлэгч үгс
"Федя-зэс", "каракула-маракула", "шишел-гарч ирлээ", "тарих-вею", "сайн бяцхан бөжин", "шилцэ-саван", "чушки-бушки", "зажлах үүрд", " зургаа дахь -пестом", "аты-баты", "эни-бэни" гэх мэт. . Хүүхдийн аман зохиолдүгийн авианд өгөгддөг. Хүүхдийн ардын аман зохиолын бүтээл дэх энэ эсвэл бусад үгийг ихэвчлэн утгын бус, харин дуу авианы үүднээс ашигладаг. Гайхалтай жишээЭнэ бол шүлэг тоолох хийсвэр хэл юм.
Rhyme нь хүүхдийн аман зохиолын бүх төрөлд өргөн хэрэглэгддэг. Дүрмээр бол энэ нь хос шүлэг юм. Жишээ нь:
Бороо орж байна, илүү их бороо орж байна, би чамд зузааныг нь өгье. Би чамд халбага өгье, бага зэрэг аваарай.
Ажилладаг аман бүтээлч байдалХүүхдүүд Оросын ардын аман зохиолын талаархи бидний ойлголтыг өргөжүүлж, түүний төрөл зүйлийн олон янз байдлыг гэрчилдэг.
5 .Түүхэн өөрчлөлтардын аман зохиол.
Тус бүр шинэ эрин үешинэ төрлийн дуу, үлгэр, зүйр цэцэн үг, шинэ агуулга болон авчирдаг шинэ хэлбэр. "Өөр цаг, өөр дуу." Ардын урлаг нь ерөнхий шинж чанар, найрлагын хувьд, мөн бие даасан төрөл, бие даасан бүтээлийн хувьд өөрчлөгддөг. Зарим төрөл төрлүүд гарч ирээд дараа нь хөгждөг, тухайлбал ditty in XIX сүүлв., бусад нь туульс шиг аажим аажмаар ашиглалтгүй болж, мөхдөг. 20-р зуунд Зарим жанрууд, жишээлбэл уянгын дуу нь оршин тогтнох хугацааг эрс багасгаж, голчлон ахмад үеийн хүмүүсийн дурсамжинд амьдардаг. Тодорхой төрөл жанр, бие даасан бүтээлүүдэд сэдэв, өрнөл, дүр, илэрхийллийн хэрэгсэл өөрчлөгддөг.
Ийнхүү ардын аман зохиолын өөрчлөлт нь өргөн хүрээтэй бөгөөд тасралтгүй үйл явц. Гэхдээ ардын аман зохиол нь аливаа урлагийн нэгэн адил бодит байдалтай олон талаараа холбоотой байдаг: энэ нь ард түмний түүхэн амьдралтай хамт өөрчлөгддөг; түүний өөрчлөлт нь амьдралын өөрийнх нь өөрчлөлтөөр тодорхойлогддог, учир нь энэ нь ард түмний түүхийн бүтээгдэхүүн юм; түүхэн үйл явдал, ардын амьдралын онцлогийг тусгасан байдаг. Ардын аман зохиолд ард түмний түүх, ахуй амьдралыг тусгах, ойлгоход түгээмэл үзэл санаа, үзэл бодол, сэтгэл зүйд өөрчлөлт орох; учир нь ардын аман зохиолын төрлүүдбүтээлүүд нь маш тогтвортой бөгөөд урт насалдаг - хэд хэдэн түүхэн цаг үед тэдгээрээс хэд хэдэн эрин үеийн ул мөрийг олж болно.
Салшгүй холбооардын урлаг ба ардын түүхгэж М.Горький 1934 онд Анхдугаар их хурал дээр хэлсэн үгэндээ онцолж байсан Зөвлөлтийн зохиолчид: “Эрт дээр үеэс ардын аман зохиол нь түүхийг тууштай, өвөрмөц байдлаар дагалдаж ирсэн” (Горький М. Уран зохиолын тухай. М., 1961, х. 427). Ардын аман зохиол ба түүхийн уялдаа холбоо нь түүний үүсэл, хөгжил, үзэл суртлын мөн чанарыг тайлбарладаг. нийгмийн мөн чанар, түүний төрөл зүйл, уран сайхны хэрэгслийн өвөрмөц байдал.
Түүхийн судалгааардын аман зохиол Олон талт үйл явц түүхэн хөгжилардын аман зохиол шаарддаг ба түүхэн хандлагатүүний судалгаанд. Судалгааны түүхэн зарчмыг В.И.Ленин тодорхой томъёолж, "үндсэн зүйлийг мартаж болохгүй түүхэн холбоо, асуулт бүрийг өнцгөөс нь хар
яаж алдартай үзэгдэлТүүхэнд энэ үзэгдэл хөгжлийнхөө ямар үндсэн үе шатуудыг туулсан, энэ хөгжлийн үүднээс энэ зүйл одоо ямар болсныг хараарай” (Ленин В.И. Пол. собр. соч., 39-р боть, 67-р тал. ).
Түүхийн судалгаа нь ардын аман зохиолд юу тогтвортой, юу өөрчлөгдөж, хэрхэн шинэчлэгдэж, түүхэнд ямар зүй тогтол үйлчилж, хөгжилд ямар хүчин зүйл нөлөөлж байгааг олж мэдэх боломжтой болно. Шийдвэр гаргахад тусална маргаантай асуудлууд, үүнээс ардын аман зохиолын шинжлэх ухаанд олон байдаг, жишээлбэл, орчин үеийн ардын аман зохиолын төлөв байдлын талаар. Орчин үеийн ардын аман зохиол нь эртний түүхтэй холбоотой байх нь дамжиггүй, гэхдээ ардын урлаг нь нийгэм-түүхийн хамгийн чухал нөлөөг мэдэрч байсан тул үүнээс эрс ялгаатай. соёлын хүчин зүйлүүд(Аугаа Октябрийн хувьсгалын үзэл суртлын нөлөө социалист хувьсгал, үндсэн өөрчлөлтүүд нийгмийн бүтэцнийгэм, хэвлэл, боловсрол, радио, киног өргөнөөр түгээх). Ойлгож байна орчин үеийн ардын аман зохиолҮүнийг Оросын бүх ардын урлагийн түүхэн хөгжлийн шугамд оруулах замаар л боломжтой юм.
Ардын аман зохиолын түүхийг судлахад байдаг их бэрхшээлүүд. Гол нь энэ болон тэр бүтээл нь гарал үүслийн хувьд ямар цаг үед хамаарах вэ, оршин тогтнох, өөрчлөгдөх ямар замыг туулсан бэ гэдэг асуултад ихэнх тохиолдолд хариулах боломжгүй байдаг. Тийм ч учраас ардын аман зохиолын түүхийг сэргээхэд хэцүү байдаг. Манайд ардын яруу найргийн хуучны бичлэг цөөхөн бий. Хамгийн эртний түүхэн баримтууд нь зүйр цэцэн үгсийн талаар өгүүлдэг түүхэн домог. Дууны бичлэг, түүний дотор түүхэн дуунууд хамаарна XVI-ийн төгсгөл - XVII эхэн үе 18-р зууны хоёрдугаар хагаст л хамаарах туульсын бичлэгүүд. Ардын аман зохиолын түүхийн хөгжлийн тодорхой үе шатуудыг сэргээсэн судалгаа бага хэвээр байна.
Эцэст нь ардын аман зохиолын шинжлэх ухаанд үндэслэлгүй, яаруу, логикгүй онол, таамаглал, дүгнэлт, заалтууд байдаг. Жишээ нь сонголтуудын түүхэн цаг хугацааны асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм бие даасан бүтээлүүд. Хамгийн бүрэн гүйцэд, бүрэн гүйцэд хувилбар нь үргэлж хамгийн эртний, эсвэл эсрэгээр, илүү төгс хувилбар байх тусам хожим нь гарах магадлалтай гэдэгтэй бид санал нийлж чадахгүй.
Өөр олон зүйл бий алдаатай дүгнэлтүүдардын аман зохиолын шинжлэх ухаанд. Жишээлбэл, туульд эртний үеийн зарим үлдэгдэл, үлдэгдэл, домог судлалын сэтгэлгээ, бидэнд үл мэдэгдэх, зөвхөн эртний тууль гэж таамаглаж байсан эртний туульсийн элементүүд байдаг тул тууль үүссэн талаар дүгнэлт хийдэг. зэрэг баатарлаг жанрэрт феодализмын эрин үеэс өмнө
ДҮГНЭЛТ
Оросын ардын аман зохиолын түүхийг судлах үндсэн ажлын нэг бол материалыг он цагийн дарааллаар хуваарилах, тухайлбал аль төрөл, ямар бүтээл аль цаг үед хамаарах, ямар агуулгатай болохыг тодорхойлох явдал юм. түүхэн өвөрмөц байдал. Түүхэн суурьТөрөл зүйл нь өөр боловч бүх ардын аман зохиол нь агуулга, хэлбэрээрээ түүхтэй салшгүй, олон талт холбоотой байдаг.
Түүхэн амьдралХүмүүс түүний ажилд чухал, олон янзын ул мөр үлдээдэг: цаг хугацаа, үйл ажиллагааны газар, үйл явдал, хүмүүсийн шууд заалт, тусгал. олон нийттэй харилцах, материаллаг соёл, хүмүүсийн амьдрал, үзэл бодол. Энэ бүхэн ардын аман зохиолд хүмүүжлийн ач холбогдол өгдөг.
Ардын аман зохиол дахь түүхийг янз бүрийн жанрын хуулийн дагуу яруу найргийн хэлбэрээр хуулбарладаг. Үүнтэй холбогдуулан олон асуулт гарч ирдэг, жишээлбэл: хүмүүс яагаад зарим үйл явдал, хүмүүст анхаарлаа төвлөрүүлж, бусдын хажуугаар өнгөрдөг вэ? Ардын аман зохиолын уран сайхны ерөнхий ойлголт хэрхэн бий болдог вэ? түүхэн үеүйл явдал, хүмүүс? Хэд хэдэн үйл явдлууд үргэлж бие биендээ давхцаж, нэг хүн хэд хэдэн хүний шинж чанарыг хослуулсан байдаг, жишээлбэл, энэ нэртэй байсан хэд хэдэн ноёдын шинж чанарыг тусгасан хунтайж Владимирын баатарлаг туульд байдаг уу? Туульсын тогтвортой бичвэрт шинэ шинж чанарууд, ихэвчлэн анахронизмууд хэрхэн нэвтэрдэг вэ?
Эдгээр болон бусад олон асуултад хариулт хэрэгтэй.
Оросын ардын аман зохиолын түүхэн хөгжлийн ерөнхий дүр зургийг зөвхөн хэд хэдэн асуудлыг тодруулсан тохиолдолд л зурах боломжтой. Үүний үндэс нь: бие даасан төрөл, бие даасан бүтээлийн түүхийн судалгаа; ардын аман зохиолын харьцуулсан харьцуулалт янз бүрийн ард түмэн, соёлын хөгжил нь ижил төстэй замаар явагддаг; нотлох баримт эртний бичиг; түүх, амьдрал, нутаг дэвсгэрийн онцлог, янз бүрийн эрин үеийн хүмүүсийн үзэл бодлыг ардын аман зохиолд тусгах; ардын урлагийн бүтээлийн хэлбэр, хэв маяг, хэлний онцлогийг судлах.
Оросын ардын аман зохиолын түүхийн үечлэлийг бий болгохдоо хэд хэдэн зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй өвөрмөц үзэгдэл. Жишээлбэл, хуанлийн зан үйлийн яруу найрагт харь шашны бурхад, домогт амьтдын тухай дурдах, паган шашны үзэл бодлын үлдэгдэл нь энэ төрлийн яруу найргийн эртний байдлын талаар бодох боломжийг бидэнд олгодог, учир нь эдгээр үлдэгдэл нь төрөл зүйлийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Нутгийн домог, дуу, баатруудыг үндэсний болгож хувиргах үйл явц нь өвөрмөц юм. Киевийн мөчлөгийн туульс яагаад хойд хэсэгт удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн бэ гэдэг маш чухал асуулт юм. Түүхийн судалгаа маш их зүйлийг бий болгодог нарийн төвөгтэй асуудлуудшийдвэрээ хүлээж байгаа хүмүүс.
Ашигласан уран зохиол.
1. “Агуу Оросын ардын аман зохиол Эх орны дайн"(1964, В. Е. Гусев засварласан),
2.I. 3. Ярневский “Ам яриа бол ардын аман зохиолын төрөл” (1969)
3. В.М.Потявина “Орчин үеийн орос ардын дуунууд” (1976, дугаар 2).
4. Гусев V. E. Ардын аман зохиолын гоо зүй (1967);
5. Богатырев P. G. Ардын урлагийн онолын асуултууд (1971);
6.Пропп В, Я. Ардын аман зохиол ба бодит байдал (1976).
7.Б. Н.Путилова “Ардын аман зохиолын түүхэн харьцуулан судлах арга зүй” (1976)
