Хүний мөн чанарын талаархи санаануудыг олж мэдээрэй. Лавлагаагаар суурилуулна

Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886-1950) - Гүржийн нэрт сэтгэл судлаач, гүн ухаантан, бүтээгч хандлагын онолууд, энэ нь хүний ​​зан төлөв, хэл шинжлэл, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны гүн гүнзгий механизмыг шинэчлэн харах боломжийг бидэнд олгосон.

Энэхүү нийтлэлд бидний авч үзэх зохиолч нь сэтгэл судлалын хамгийн алдартай төлөөлөгчдийн нэг болж, хандлагын онолыг бий болгосон юм. Дмитрий Николаевич Узнадзе хувь хүний ​​амьдрал дахь ухамсаргүй байдлын үүргийг юуны түрүүнд сонирхож байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр ухамсаргүй байдлын тухай ойлголтыг санал болгосон бусад зохиолчдыг, тэр дундаа Фрейдийг үзэл бодлын онолын болон ихэнхдээ эмпирик үндэслэлгүй гэж шүүмжилсэн. Гэвч тэрээр шүүмжлэлээр зогссонгүй, харин ухамсаргүй байдлын талаархи ойлголтоо санал болгов. Чанарыг тодорхойлох нь түүний суурилуулалт гэж тодорхойлсон.

Суурилуулалт нь зөвхөн урьдчилан таамаглаад зогсохгүй нэгдмэл, ялгагдаагүй төлөв юм ухамсартай үйл ажиллагаа, гэхдээ бас үүнийг урьдчилан тодорхойлдог. Д.М өөрөө бичсэнчлэн. Узнадзе, сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь хоёрдогч хандлага юм.

Хандлага нь бие махбодь болон хүрээлэн буй орчинтой харилцах мөчид үүсдэг. Энэ тохиолдолд хэрэгцээ ба түүний сэтгэл ханамжийн нөхцөл байдлын хоорондын харилцан үйлчлэл байдаг.

Дээрхээс харахад угсралт нь хоёр нөхцөлд явагдана:

1. Яаралтай хэрэгцээ байгаа эсэх.
2. Хэрэгцээг хангах нөхцөл байдал байгаа эсэх.

Танин мэдэхүйн эмчилгээ гэж юу вэ, энэ нь хэрхэн ажилладаг вэ?

Гипноз - ид шид, урлаг, анагаах ухаан? Гипноз ба гипно эмчилгээний талаархи товч боловсролын хөтөлбөр.

Суурилуулалт ба түүний туршилтын үндэслэл

Харж байгаа үзэл баримтлалын мөн чанарыг харуулахын тулд бид суурилуулах үзэгдлийг олж мэдсэн туршилтуудыг авч үзэх болно. Туршилтуудын ихэнх нь тухайн үеийн сэтгэл зүйд нэлээд онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд харьцуулахдаа хуурмаг байдлыг бий болгодог байв. янз бүрийн зүйлянз бүрийн горимд.

Жишээлбэл, субьектээс хоёр бөмбөгийг жинлэж, аль нь илүү хөнгөн болохыг тодорхойлохыг хүссэн. Субъект үүнийг ямар ч асуудалгүйгээр хийсэн. Гэсэн хэдий ч жингээ хэмжихээс өмнө жингийн хувьд тодорхой тооны хос бөмбөлгүүдийг тооцоолохыг хүссэн бол хяналтын явцад хоёр төрлийн хуурмаг байдал бараг үргэлж гарч ирдэг. Тэдний нэг нь хүнд бөмбөгний эсрэг хөнгөн бөмбөг илүү хөнгөн мэт санагдах үед ялгаатай байдлын хуурмаг байдал юм. Нөгөө нь, шингээх нөлөө нь эсрэгээр, хөнгөн бөмбөг илүү хүнд мэт санагдах үед гарч ирдэг.

Үүнтэй адилаар та ижил хэмжээтэй, гэхдээ өөр жинтэй бөмбөгийг жинлэхийг санал болгож болно. Дараа нь тухайн сэдэв нь хөнгөн бөмбөгийг эзэлхүүнээрээ бага гэж зарлаж чадна. Нэг килограмм хөвсгөр, нэг килограмм төмрөөс хөнгөн юм юу вэ гэж хүүхэд ч гэсэн ийм оньсогоонд хууртдаг.

зохион байгуулсан асар их хэмжээЭдгээр туршилтуудын өөрчлөлтүүд. Янз бүрийн арга хэлбэрийн хуурмаг байдлыг харьцуулж үзсэн, жишээлбэл, субъектууд ялгааг зөвхөн жингээр нь төдийгүй нүдээр, заримдаа чихээр нь тодорхойлдог. Мөн Д.М.Узнадзе болон түүний шавь нар хуурмаг нэг мэдрэхүйгээс нөгөө мэдрэхүйд тархах эсэхийг судалжээ. Тэгээд энэ үнэхээр болсон.

Туршилтаас гарсан дүгнэлт

Хяналтын хэмжилтийн өмнөх хэмжилтүүд нь хуурмаг байдлыг бий болгоход чухал ач холбогдолтой гэж туршилт хийгчид дүгнэжээ. Тиймээс, хэрэв урьдчилсан хэмжилт хийгдээгүй бол хуурмаг байдлыг ажиглах боломжгүй болно.

Эндээс дүгнэлт: хяналтын хэмжилтийн явцад хувь хүн тодорхой зүйлийг хөгжүүлдэг дотоод байдал, энэ нь тухайн чиглэлд цаашдын хэмжилт хийх явцад түүний ойлголтыг өөрчилдөг. Энэ нөхцөл, хэдийгээр үүнийг ухамсартай гэж нэрлэх боломжгүй ч ухамсрын зан төлөв, агуулгыг тодорхойлох хүчин зүйл болдог.

Суурилуулалтын төрлүүд

Туршилтчид янз бүрийн төрлийн суурилуулалтыг илрүүлсэн. Туршилтын эхэнд суурилуулах нь хяналтын хэмжилтийн үеийнхээс өөр шинж чанартай гэдгийг тэмдэглэж болно. Эндээс хоёр төрлийн суулгацын тодорхойлолт гарч ирдэг.

1. Сарнисан суурилуулалт.Нөхцөл байдалтай анх холбоо барих үед үүсдэг. Энэ нь тодорхой бус байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд хувь хүний ​​үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлэх чадваргүй байдаг.
2. Тогтмол (ялгаатай) суурилуулалт.Ижил төстэй нөхцөл байдалтай олон удаа тулгарах үед хандлага нь ялгаатай болж, илүү тодорхой хэлбэрийг авч эхэлдэг. Ийм суурилуулалт нь үйл ажиллагааг шууд тодорхойлох чадвартай байдаг.

Ургамлыг сулруулах үйл явц

Туршилтууддаа Д.М.Узнадзе зөвхөн суурилуулалтыг бий болгох төдийгүй үүнийг арилгахыг оролдсон. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр хэд хэдэн хэв маягийг олж илрүүлж, суурилуулалтыг сулруулах үе шатуудыг тайлбарлав

1. Эсрэг хуурмаг байдлын үе шат. Үүн дээр та хандлага байгаа эсэх, холбогдох хуурмаг байдлын илрэлийг ажиглаж болно.
2. Ассимиляцийн хуурмаг байдлын үе шат. Энэ үе шатанд суулгацыг сулруулах үйл явц эхэлдэг. Энэ нь эсрэг тэсрэг хуурмаг зүйлсийн хажуугаар ижилсэх төөрөгдөл ч гарч эхэлснээс харж болно.
3. Бодит байдлын мэдэгдлийн үе шат. Эцэст нь хяналтын хэмжилтийн явцад субьект объектуудын бодит харилцааг илтгэх үед бодит байдлыг тодорхойлох үе шатыг ажиглаж байна.

Хэдийгээр схем нь маш энгийн боловч зарим төрлийн тохиргооны шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг олгосон янз бүрийн төрөлхүмүүс.

Төрөл бүрийн хувийн шинж чанараас хамааран суурилуулалт

Суурилуулалтын устах үйл явцын шинж чанараас хамааран хэд хэдэн боломжтой үзэгдлүүдба суурилуулах төрлүүд.

1. Статик суурилуулалт (барзгар ба хуванцар). Хөдөлгөөнгүй байдал гэдэг нь хувь хүний ​​хандлага нэгэнт бүрэлдэн тогтвол өөрчлөгдөхгүй гэсэн үг. Бүдүүлэг хувилбарт энэ нь зарчмын хувьд өөрчлөгддөггүй. Хуванцар дээр хувь хүн бодит байдалд хандах хандлагыг тохируулсан хэвээр байгаа боловч түүний үнэ цэнэд хүрч чаддаггүй.
2. Динамик суурилуулалтЭнэ нь хувь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлээ бодит байдалд нийцүүлэн дахин бий болгох чадварыг тодорхойлдог. Хуванцар хувилбарт бүтцийн өөрчлөлт нь бүх үе шатыг дамждаг аажмаар явагддаг. Хэцүү үед энэ нь шууд тохиолддог.
3. Тогтмол бус суурилуулалт. Туршилтын явцад ямар ч хандлага бий болгох чадваргүй хэд хэдэн хувь хүмүүс байдаг нь тодорхой болсон.

Захиалгат суулгацын шинж чанарууд

Суурилуулалтын туршилтын явцад баримт илэрсэн гэдгийг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн хувь хүний ​​ялгаа. Хэлэлцэж буй онолын төлөөлөгчид хандлага, тэдгээрийн параметрүүдийн боломжит ялгааг судалж, ангилахаар шийдсэн. өөр өөр зан чанарууд. Энэ ажилдотор шинэ асуултуудыг гаргахад тусалсан дифференциал сэтгэл зүй. Тиймээс суулгац нь дараах шинж чанартай байж болно.

1. Ялгаварлах. Ялгарах нь тухайн хүний ​​туршлагаас бүрдэх бөгөөд хандлага нь ирээдүйн зан үйлийг дахин тодорхойлох үнэн зөв, тодорхой байдлыг илэрхийлдэг.
2. Сэтгэл хөдөлгөм байдал. Энэ өмч нь өөр өөр хүмүүст хэрэгтэй байж болохыг харуулж байна өөр өөр тоо хэмжээхандлага үүсэх хүртэл туршилтын нөхцөл байдлын давталт.
3. Хүч чадал. Энэ нь өмнөх шинж чанарын эсрэг юм. Суулгацыг арилгахын тулд хичнээн туршилт хийх шаардлагатайг тодорхойлдог.
4. Динамик, тохиргоог өөрчлөх үндсэн боломжийг тодорхойлдог.
5. Инерци ба хуванцар байдал, ямар түвшинд байгааг тодорхойлдог бодит байдалТэгээд гадаад хүчин зүйлүүднөлөөлж болно одоогийн байдалсуурилуулалт.
6. Цацралт ба ерөнхий ойлголт. Цацраг туяа нь анх үүссэн үеэсээ гадна сэтгэцийн үйл ажиллагааны бусад хэсэгт хандах хандлагыг түгээх явдал юм.
7. Тогтмол суурилуулалтын тогтмол байдал, хувьсах чадвар. Үзүүлэлт нь тухайн хүний ​​хувьд нэг төрлийн хандлагын онцлог шинжийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, хувьсах хандлага нь нэг нөхцөл байдалд хувь хүн динамик, нөгөөд нь статик хандлагыг харуулж чадна гэдгийг харуулж байна.
8. Тогтмол суурилуулалтын тогтвортой байдал, тогтворгүй байдал. Энэ параметр нь суурилуулалтыг цаг хугацааны явцад хадгалах чадварыг тодорхойлдог (хяналтын хэмжилтийн тоогоор тодорхойлогддог бат бөх чанараас ялгаатай).
9. Суурилуулалтын интермодаль байдал. Энэ нь суулгац үүсгэх тохиргоог ашиглаж байна янз бүрийн эрхтэнмэдрэмж.

Хувь хүний ​​сэтгэл зүй дэх хандлагын утга

Д.М.Узнадзегийн хувьд хандлагыг нэгтгэх өмч онцгой ач холбогдолтой байв. Үүн дээр үндэслэн эрдэмтэн хандлагыг сэтгэл зүйн ерөнхий үзэгдэл гэж үзэж эхэлсэн. Аливаа зан үйл нь урьдчилан бэлтгэсэн бэлэн байдлын хэрэгжилт юм. Хандлага нь үйл явдлыг зохих ёсоор хүлээн авах, урьдчилан тодорхойлсон үйлдлүүдийг хэрэгжүүлэхэд хувь хүний ​​бэлэн байдлын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Мөн авч үзэж буй үзэгдлийг хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл ба сэтгэцийн хоорондын зуучлагч холбоос гэж үздэг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​зан байдал, түүний сэтгэл хөдлөл, сайн дурын илрэлийг тайлбарлаж, аливаа үйл ажиллагааг тодорхойлох хүчин зүйл болдог.

Организмын хоёр төрлийн зан үйл

Д.М.Узнадзе хувь хүний ​​зан төлөвт хандах хандлагыг чухалчилдаг байсан ч энэ нь түүнийг бүрэн тодорхойлдог гэж мэдэгдээгүй. Эндээс тэрээр хоёр төрлийн зан авирыг гаргаж авсан.

1. импульсивамьтан, хүний ​​аль алиных нь онцлог. Энд зан үйлийн чиглэл нь хандлагаар бүрэн тодорхойлогддог.
2. Сайн дурын, ухамсартайгаар зохицуулсан зан үйлзөвхөн хүний ​​шинж чанар. Энэ нь объектжилт гэж нэрлэгддэг зүйлээр дамжин хэрэгждэг. Энэ механизм нь хувь хүн гадаад орчинтой зөрчилдөж, бодит байдлыг байгаагаар нь харж, түүний дагуу зан авирыг объектив болгож эхлэх үед илэрдэг.

Объективжилт нь сайн дурын зан үйлийн механизм юм

Сэтгэн бодох, түүнчлэн тусгаарлах бусад функцууд хүн төрөлхтөнамьтнаас, хандлагаар тодорхойлогддог зан үйлд саад тотгор учруулах үед үүсдэг. Хувь хүн нь хандлага нь түүнд дасан зохицох ухамсарлах боломж олгохгүй байгаа байр сууриа олох үед, холбоотой гадны нөлөө, хариулт, дараа нь хүний ​​ухамсар үүсдэг, гэхдээ энэ нь үйл ажиллагааны бэлэн байдал (хандлага) дахин хөгжүүлэхэд хүргэдэг.

Ухамсарыг идэвхжүүлэх үйлдлийг эрдэмтэд объектжуулах гэж нэрлэдэг.

Объективжилт гэдэг нь тухайн организмаас үл хамааран бодит байдлыг мэдрэх үйлдлийг организмаас салгах үйлдэл юм.

Онцлог хүний ​​зан чанар– энэ нь хойшлогдсон сэдэл хэрэгжүүлэх явдал юм, өөрөөр хэлбэл. зөвхөн ирээдүйд үр өгөөжөө өгөх ийм үйл ажиллагааны хэрэгжилт. Суулгалт нь зөвхөн дотор харагдаж байна одоогийн мөч, хэдийгээр энэ нь өөрөө хүлээлтийн өвөрмөц хэлбэр юм.

Чадварыг судалсан өөр өөр хүмүүсобъект болгохын тулд эрдэмтэн мөн тоог тодорхойлсон боломжит сонголтуудзан чанарын төрлүүд.

1. Динамик.Объектив болгох чадвартай, объектив зорилгодоо амархан шилжих чадвартай хүн.
2. Статик.Зөвхөн сайн дурын хүчин чармайлт дээр үндэслэн үйл ажиллагааны арга барилыг сонгох, хандлагаа байнга дарангуйлах замаар илэрхийлэгддэг хэт объектив байдлыг харуулдаг хүн.
3. Хувьсагч. Объектлоход хялбар боловч түүнийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай сайн дурын чадавхигүй хүн.

Гипнозын суулгац

Хандлагын онолыг ойлгох их үнэ цэнэба гипно эмчилгээний явцад. Санал болгож чадахуйц анхаарал хандуулах нь гипно эмчилгээний үйл явцын үр нөлөөг тодорхойлдог. Гипно эмчилгээний үйл явцад эерэг хандлага нь өвчтөний санал болгож буй үйлдлийг эсэргүүцэх зан үйлийн сэдлийг арилгах хүртэл эмчилгээний үр дүн ажиглагдахгүй.

Эерэг хандлага нь зан авирыг хянах сэдлийг арилгахад хүргэдэг ховсдох байдал, ховсдуулагчийн яриаг шүүмжлэлтэй бус хүлээн авсан гэсэн үг.

Гипнозын үйл явцад хандах хандлага нь хамгийн дээд шаталсан хандлагатай байдаг нь сонирхолтой юм. энэ нь хувь хүний ​​бусад хандлагыг дахин зохион байгуулдаг.

Саналыг хүлээж авах хандлагын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тантай хамт авч үзье. Бидний ойлгож байгаагаар хандлага нь өнгөрсөн туршлагын үндсэн дээр (мөн Д.М.Узнадзегийн туршилтанд олон тооны хэмжилтийн үндсэн дээр) үүсдэг. Тиймээс, эмчилгээний сесс үр дүнтэй байхын тулд хүн ховсдуулагч болон түүний дүртэй харилцах санааг аль хэдийн эзэмшсэн байх ёстой, эсвэл ховсдуулагч өөрөө шууд бүтээсэн байх ёстой. Ийм учраас жишээлбэл, гипно эмчилгээнд үүнийг хийдэг урьдчилсан яриа. Энэ нь тухайн хүнд хандах хандлагыг бий болгох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь хуралдааны үеэр туслах болно.

Дүгнэлт

Тиймээс нэгэн цагт Д.М-ийн зүг асгарсан шүүмжлэлийн нурангиас үл хамааран хэлэх нь зүйтэй болов уу. Узнадзе, тэрээр сэтгэл зүйд нээлт хийсэн. Тэрээр ухамсаргүйн тухай сургаалд туршилтын болон эмпирик үндэслэлийг нэвтрүүлж, Фрейд болон ухамсаргүйн онолын бусад төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь бодит туршлагад ухамсаргүй үйл явц байдгийг харуулсан бөгөөд мэдэгдэл нь үндэслэлгүй хэвээр байв. Хандлагын онол нь хамрах хүрээгээрээ гайхалтай юм. Хэлэлцэж буй үзэл баримтлалыг танилцуулсны дараа Д.М. Узнадзе үндсэндээ танин мэдэхүйн сэтгэл судлалаас схемийн тухай ойлголтыг таамаглаж байсан.

Бичсэн зүйлийг товчхон дүгнэвэл хандлага гэдэг нь бидний зориудаар ажилладаггүй, харин автоматаар ашигладаг бүхий л туршлага юм. Хэрэв та найзыгаа гудамжинд хаа нэгтээ харвал энэ хүнтэй харилцаж байсан туршлагатай учраас энэ нь таны зан байдал, ойлголтын хэвшмэл ойлголтыг аль хэдийн өдөөдөг. Эмч танд ямар нэг эм уу гэж хэлсэн бол та түүнд итгэдэг учраас л авдаг, учир нь таны итгэл үнэмшлийн дагуу эмч бол мэддэг, эмчилж чаддаг хүн юм. Зарим хүмүүсийн хувьд ийм хүн бол түүний цаашдын зан авирыг тодорхойлдог цыган аз теллер юм.

Мэдээллийн технологийн мэргэжилтний гипноз эмчилгээний талаархи тойм: харилцаа холбоо дахь үндэслэлгүй сэтгэл хөдлөлийн хүсэлт

Узнадзегийн хувийн зан чанарын тухай ойлголт нь "хандлага" гэсэн ойлголт дээр суурилдаг бөгөөд үүнийг Ч. сэтгэл зүйч. боловсрол. Суурилуулалт нь үндсэн гэж тооцогддог. хүний ​​зан үйлийг зохицуулах механизм, түүний чиглэл, сонгомол үйл ажиллагааг тодорхойлох.

Гэсэн хэдий ч хувийн шинж чанарын мөн чанар. Энэ нь хандлагын үйл ажиллагаа болж буурдаггүй, харин ухамсар, объектчлох чадвар зэрэг үндсэн илрэлүүдээр тодорхойлогддог. Онцлог шинж чанархувийн yavl. алсын урам зоригийг хэрэгжүүлэх, зорилго нь хэрэгцээг хангахад чиглэгдсэн үйлдэл, үйл ажиллагаа ирээдүйн амьдрал. Оюуны, ёс суртахуун, гоо зүйн дээд хэрэгцээ нь тухайн хүний ​​өөрийн гэсэн ойлголттой нийцдэг. Хандлага нь илэрч байгаа хэдий ч одоогийн цагт илэрдэг. тодорхойлсон хүлээлтийн нэг хэлбэр.

Хувийн зан үйл нь импульс, ухамсрын зохицуулалт гэсэн хоёр түвшинд байж болно. Эхний тохиолдолд зан үйлийн чиглэл нь хүмүүсийн хэрэгцээний харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон хандлагаар тодорхойлогддог. болон тэдгээр нь бодитойгоор хэрэгжиж буй нөхцөл байдал. Зан үйлийн өндөр түвшинд хүн импульсийг дагаж мөрддөггүй, харин хариуцлага хүлээх чадвартай зан үйлийн төрлийг олж авдаг. Энэ нь хүмүүсийн дагуу объектжих механизмын улмаас үүсдэг. өөрийгөө гаднаас эсэргүүцдэг хүрээлэн буй орчин, бодит байдлыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, түүний зан үйлийг объектив болгож эхэлдэг.

Тухайн хүний ​​чадвараас шалтгаална. Объектив болгохын тулд Узнадзе гурван төрлийн зан чанарыг тодорхойлдог: 1) динамик - хувийн, байх хөгжсөн чадваробъектив болгох, объектив зорилгын чиглэлд амархан шилжих хүсэл эрмэлзэлтэй байх; 2) статик - хувь хүний ​​​​хувийн, хэт объектив байдлыг харуулсан бөгөөд энэ нь өөрийн хандлагын түлхэцийг байнга хойшлуулж, зөвхөн юун дээр үндэслэн үйл ажиллагааны тохиромжтой төрлийг сонгохоос бүрддэг. сайн дурын хүчин чармайлт; 3) хувьсагч - объектлоход хангалттай хялбар боловч үүнийг хэрэгжүүлэх хангалттай сайн дурын чадваргүй хүн.

Нэг хамгийн чухал шинж чанаруудхувийн үзэгдлийг СУУРИЛУУЛАХ ОНОЛД. үүрэг хариуцлага, үүний ачаар хүн хүсэл зоригийн субьект болж, хэрэгцээнээсээ дээш гарч чаддаг. Урам зоригийн утга учир нь амьдралын явцад бий болсон хувийн үндсэн суурилуулалтад тохирсон үйл ажиллагааг олох явдал юм. Зорилго бэлтгэх хугацааг хоёр үе шатанд хуваадаг: 1) оюун ухаан, үйлдэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонголт бөгөөд хувийн шинж чанарт үндэслэн хийгддэг. тухайн сэдвийн хувьд зан үйлийн үнэ цэнэ; 2) сайн дурын үйл явц гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдэл. Сайн дурын зан байдал нь биечлэн хийх чадвар юм. үйл ажиллагаагаа зөвхөн хувь хүнд захирагдахгүй. үнэт зүйлс, гэхдээ бас объектив хэрэгцээ.

Өөр нэг хувилбар – СУУРИЛУУЛАЛТЫН ОНОЛ (Д.Н. Узнадзе)

Хувийн ойлголт Узнадзе нь "суулгах" гэсэн ойлголт дээр үндэслэсэн бөгөөд үүнийг Ч.

Сэтгэл зүй. боловсрол. Суурилуулалт нь үндсэн гэж тооцогддог. хүний ​​зан үйлийг зохицуулах механизм, түүний чиглэл, сонгомол үйл ажиллагааг тодорхойлох. Гэсэн хэдий ч мөн чанар нь хувь хүн юм. хандлагын үйл ажиллагаа болж буурдаггүй, харин ухамсар, объектжих чадвар зэрэг үндсэн илрэлүүд байгаагаар тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​онцлог шинж чанар yavl. алсын урам зоригийг хэрэгжүүлэх, ирээдүйн амьдралд чиглэсэн хэрэгцээг хангах зорилготой үйлдэл, үйлдлийг гүйцэтгэх. Оюуны, ёс суртахуун, гоо зүйн дээд хэрэгцээ нь хүний ​​өөрийн гэсэн ойлголттой нийцдэг. Хандлага нь илэрч байгаа хэдий ч одоогийн цагт илэрдэг. тодорхойлсон хүлээлтийн хэлбэр.

Хувийн зан байдал импульс болон ухамсрын зохицуулалттай гэсэн хоёр түвшинд тохиолдож болно. Эхний тохиолдолд зан үйлийн чиглэл нь хүмүүсийн хэрэгцээний харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон хандлагаар тодорхойлогддог. болон тэдгээрийн шинэчлэгдсэн нөхцөл байдал. Зан үйлийн өндөр түвшинд хүн импульсийг дагаж мөрддөггүй, харин хариуцлага хүлээх чадвартай зан үйлийн төрлийг олж авдаг. Энэ нь зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар объектжих механизмаас болж тохиолддог. өөрийгөө гаднаас эсэргүүцдэг хүрээлэн буй орчин, бодит байдлыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, түүний зан үйлийг объектив болгож эхэлдэг.

Тухайн хүний ​​чадвараас шалтгаална. Объектив болгохын тулд Узнадзе гурван төрлийн зан чанарыг тодорхойлдог: 1) динамик - хувь хүн, объективжүүлэх чадвартай, объектив зорилгын чиглэлд амархан шилжих хүсэл эрмэлзэлтэй; 2) статик - хувийн, хэт объектив шинж чанартай бөгөөд энэ нь өөрийн хандлагын түлхэцийг байнга хойшлуулж, зөвхөн сайн дурын хүчин чармайлтын үндсэн дээр зохих үйл ажиллагааны төрлийг сонгохоос бүрддэг; 3) хувьсагч - объектлоход хангалттай хялбар боловч үүнийг хэрэгжүүлэх хангалттай сайн дурын чадваргүй хүн.

Хувь хүний ​​хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг Т.у. yavl. үүрэг хариуцлага, үүний ачаар хүн хүсэл зоригийн субьект болж, хэрэгцээ шаардлагаасаа дээш гарч чаддаг. Урам зоригийн утга учир нь амьдралын явцад бий болсон хувийн үндсэн суурилуулалтад тохирсон үйл ажиллагааг олох явдал юм. Зорилго бэлтгэх хугацааг хоёр үе шатанд хуваадаг: 1) оюун ухаан, үйлдэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонголт бөгөөд хувийн шинж чанарт үндэслэн хийгддэг. тухайн сэдвийн хувьд зан үйлийн үнэ цэнэ; 2) сайн дурын үйл явц гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэдэл. Сайн дурын зан байдал нь биечлэн хийх чадвар юм. үйл ажиллагаагаа зөвхөн хувь хүнд захирагдахгүй. үнэт зүйлс, гэхдээ бас объектив хэрэгцээ.

Хувийн хичээл T. u-ийн байр сууринаас. Узнадзегийн нэрэмжит сургуулийн олон оюутнууд: Ш.А.Надирашвили, В.Г.Норакидзе, А.С.Прангишвили, Н.И.Саржвеладзе, Г.И.Цинцадзе, Ш.Н.Чхартишвили, А.Е.Шерозия болон бусад.

Сэдвийн талаар дэлгэрэнгүй Д.Н.-ийн онол дахь хандлага ба объектжилтийн тухай ойлголт. Узнадзе:

1. ОНОШИЛГО, ЭМГЭГЧИЙН ТООЦООНЫ ОНОЛД ЧУХАЛ БОЛОМЖТЫН ОНОЛЫН ҮНДСЭН ОЙЛГОЛТ
2. 40. Дотоод гадаадын нийгмийн сэтгэл судлал дахь нийгмийн хандлагын тухай ойлголт.
3. Урам зоригийн ерөнхий санаа. Үйл ажиллагааны онол дахь "сэдэл" ба "хэрэгцээ" гэсэн ойлголтуудын ялгаа. Хувь хүний ​​бүтцийн нэгж болох сэдэл.

Субьектийн бодит байдалтай харилцах харилцаанд хандлагын оролцоог бүрэн үгүйсгэх их бага ач холбогдолтой салбар бараг байдаггүй. Тухайн объектын хүлээн авах бүх эрхтний тусламжтайгаар хүлээн авсан материалд хандах хандлагыг түүний онцгой үүрэг биш, харин хувь хүний ​​ерөнхий төлөв байдал гэж ойлгох хэрэгтэй ... Сэдвийн зарим бие даасан эрхтнүүд, түүний үйл ажиллагаа бүхэлдээ - хандлагын тухай ойлголтыг Д.Н. Узнадзе Узнадзе Д.Н. Хандлагын сэтгэл зүй. - Санкт-Петербург: Петр, 2001.

Энэ хандлага нь ухамсрын хүрээнээс гадуур байдаг гэж Узнадзе үзэж байна. “Ухамсартай сэтгэцийн үйл явцаас гадна бас байдаг тодорхой утгаарааГэсэн хэдий ч "хэт ухамсар" нь тэднийг маш чухал үүрэг гүйцэтгэхэд саад болохгүй. Бидний хувьд энэ үүрэг нь бидний өмнө нь ховсдуулах нойрны төлөв байдалд, бидний субъектуудад бүртгэгдсэн хандлага юм. Бидний туршилтаар энэ хандлага хэзээ ч ухамсрын агуулга болж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэр түүнд бодитойгоор хандаж чадсан нь эргэлзээгүй тэнцүү бөмбөггарцаагүй тэгш бус туршлагатай байсан. Тиймээс бидний ухамсрын туршлага нь бидний ухамсрын агуулгад огтхон ч байдаггүй бидний хандлагад тодорхой нөлөө үзүүлж болно гэж бид баталж чадна." Узнадзе Д.Н. Хандлагын сэтгэл зүй. - Санкт-Петербург: Петр, 2001.

Ийм дүгнэлт нь өөрийгөө харуулж байгаа хэдий ч Узнадзе энэ хандлага нь ухамсаргүй гэж хэлдэггүй. Тайлбар Фрейд ухаангүй байна Freud Z. Таашаалын зарчмаас гадна. - М.: Орчин үеийн асуудлууд, 1925. Узнадзе үндсэндээ сэтгэл хангалуун бус байдаг, учир нь Фрейдийн үзэж байгаагаар ухамсартай болон ухамсаргүй үйл явцын ялгаа нь эдгээр үйл явц нь үндсэндээ ижил байхын зэрэгцээ зөвхөн эхнийх нь дагалддаг гэдгээрээ л ялгаатай байдагтай холбоотой юм. ухамсраар, харин хоёр дахь нь ийм дагалддаггүй.

Тэгвэл өөрсдийнхөө тухайд дотоод мөн чанарба тэдгээрийн бүтэц хоёуланд нь ижил хэвээр байна. Энэ үүднээс авч үзвэл, сэтгэцийн эмгэгийн үед ийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг ухамсаргүй үйл явц нь эхлээд психоаналист, дараа нь тодорхой нөхцөлд өвчтөн өөрөө ухамсартай болж чаддаг нь тодорхой болж байна. Гэхдээ психоаналистуудын сургаалын дагуу өвчтөний туршлагад агуулгын хувьд шинэ зүйл, чухал зүйл тохиолддоггүй: зарим агуулга нь түүний доторх ухамсрын туяагаар гэрэлтдэггүй байсан, одоо эдгээр туяагаар гэрэлтдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ хангалттай юм. бүрэн тэвчээртэй болох эрүүл хүн"Узнадзе Д.Н. Хандлагын онолын үндсэн заалтууд. Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа. - Тбилиси, Мецниереба, 1977, Т.6, хуудас 263-326..

Узнадзегийн хувьд ухамсар нь хуваагдмал, хандлага нь бүхэл бүтэн хувийн шинж чанарыг хамардаг. Суурилуулалт нь хамгийн их чухал цэгхүний ​​үйл ажиллагаанд хамгийн үндсэн дээр нь - энэ үйл ажиллагаа - ургадаг Uznadze D.N. Хандлагын онол. - Москва-Воронеж, 1997.. Хандлага нь ямар нөхцөлд үүсч, тодорхойлогддог, тэдгээрт тогтсон байдлаас ихээхэн хамааралтай байдаг бол энэ тохиолдолд бид энэ нь ямар ч тохиолдолд нэг удаагийн ангилалд хамаарахгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно. бүх өгөгдсөн, өөрчлөгдөөгүй ангилал . Хэрэв бид хандлагыг үүсэхэд шаардлагатай нөхцөл байдлын шинж чанараар нь дүгнэх юм бол энэ нь төрөлхийн, нэг удаа, бүрмөсөн өгөгдсөн биетийн ангилалд хамаарахгүй нь эргэлзээгүй, учир нь хэрэгцээ, хүрээлэн буй орчны ойлголт хоёулаа тухайн бүлэгт хамаардаг. Организмын оршин тогтнох нөхцлөөс байнга өөрчлөгдөж байдаг үзэгдлүүдийн тухай. Иймээс хандлагыг бий болгох нөхцөл байдлын талаархи ганц дүн шинжилгээ нь нэг удаа, бүрмөсөн хязгаарлагдмал, фаталист байдлаар урьдчилан тодорхойлсон хандлага байхгүй гэдгийг ойлгоход хангалттай юм. Хандлагын онол. - Москва-Воронеж, 1997 .. Хүний хандлагын хүрээг өргөжүүлэх нь зарчмын хувьд хязгааргүй юм.

Узнадзе сэтгэл судлалын эхлэлийн цэг нь сэтгэцийн үзэгдэл биш, харин амьд хүмүүс өөрсдөө гэж үздэг. "Субьект нь өөрөө бодит байдалтай идэвхтэй харилцаанд ордог боловч түүний сэтгэцийн үйл ажиллагааны бие даасан үйлдэл биш бөгөөд хэрэв бид энэ эргэлзээгүй баримтыг эхлэл болгон авч үзвэл сэтгэл судлал нь шинжлэх ухааны хувьд үзэл баримтлалаас гарахгүй байх нь маргаангүй юм. бие даасан сэтгэцийн үйл явцын тухай, гэхдээ бодит байдалтай харьцахдаа бие даасан сэтгэцийн үйл явцын тусламжид хандахаас өөр аргагүй болдог субъектын тухай ойлголтоос бүхэлдээ. Мэдээжийн хэрэг, анхдагч энэ тохиолдолдсубьект нь өөрөө бөгөөд түүний сэтгэхүйн үйл ажиллагаа нь үүсмэл зүйл юм” Узнадзе Д.Н. Үндэс туршилтын сэтгэл зүй// Мэдээ Tifl. Univ. - 1925, T. XVI. .

Сэтгэл судлалын даалгавар бол юуны түрүүнд "хүний ​​үйл ажиллагааны амьд бодит байдлыг" судлах явдал бөгөөд үүний үндсэн дээр бидний оюун санааны агуулгыг бүхэлд нь - бидний танин мэдэхүй, бидний мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл улам бүр дээшлүүлдэг. Энэхүү зайлшгүй байр суурийг эзэлсний дараа сэтгэл зүй нь юуны түрүүнд энэ үйл ажиллагаа гэж юу вэ, бидний жирийн хүмүүсийн илрүүлж, судалж болохуйц агуулга нь юу вэ гэсэн асуултыг тавих ёстой. шинжлэх ухааны аргууд. Хүний сэтгэцийн үйл ажиллагаа - өнөөг хүртэл тодорхой утгаараа бие даасан, бие даасан биет байдлаар судалж ирсэн түүний ухамсрын үзэгдлүүд нь тухайн сэдвийн тодорхойлолт, хувийн бүхэл бүтэн байдлын тодорхойлолт гэх мэт цаашдын тодорхойлолтоос өөр зүйл биш юм. Энэ тохиолдолд сэтгэл судлал нь бидэнд тодорхой шинжлэх ухаан мэт харагдах болно сэтгэцийн амьдралсэдэв, гэхдээ хийсвэр, сэтгэцийн үзэгдэл гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухаан биш.

Хэрэгцээ, түүнийг хангах нөхцөл байдал байгаа тохиолдолд тухайн субьектэд тодорхой нөхцөл байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь түүний хүсэл эрмэлзэл, чиг баримжаа, энэ хэрэгцээг хангахуйц үйлдэл хийхэд бэлэн байх байдлаар тодорхойлогддог. Хүний үйл ажиллагаа нь түүний бие даасан, ухамсартай сэтгэцийн үйл ажиллагааны оролцооноос гадна танин мэдэхүйн, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын үйлдлээс гадна түүний зан төлөвийн аль нэгийг илэрхийлдэггүй хандлагын үндсэн дээр идэвхжиж болно гэж бид дүгнэж болно. бие даасан сэтгэцийн үйл ажиллагаа, гэхдээ бүхэл бүтэн субьектийн төлөв байдал, Asmolov A.G. Үйл ажиллагаа ба тохиргоо. - М., 1979.

Үүнээс гадна үүнийг шинжилгээнд анхан шатны үзэл баримтлал болгон оруулахыг зөвтгөх цөөн хэдэн шалтгаан бий сэтгэцийн амьдралсалшгүй субьект болох хувь хүний ​​тухай ойлголтыг нарийн тодорхойлох. Амьд, салшгүй хүнийг, гэхдээ түүний үйл ажиллагааны бие даасан баримтыг судлахдаа бид тус бүрээс олж хардаг. онцгой тохиолдолХэрэв тухайн субъект ямар нэгэн хэрэгцээ, түүний сэтгэл ханамжийн нөхцөл байдал байгаа бол түүнд сэтгэл ханамжийг өгч чадах тодорхой үйл ажиллагаанд бэлэн, хандлагатай, эсвэл бүр илүү сайн хандлагатай байдаг. Хандлага бол аливаа зүйлийн субьектийн хэлбэр юм одоогоортүүний үйл ажиллагаа, түүний бүх ялгаатай сэтгэцийн хүч, чадвараас үндсэндээ ялгаатай цогц төлөв байдал.

Хаяглах шинжлэх ухааны судалгаахандлага, бид юуны өмнө аливаа зан үйлд дүн шинжилгээ хийхдээ тухайн субьектийн хандлагын төлөв байдалд чанарын хувьд анхны, тодорхой өөрчлөлт заавал байх ёстойг онцлон тэмдэглэх ёстой; Асуудлыг шийдвэрлэх аливаа нөхцөл байдалд, юуны өмнө субъект нь зөвхөн бие даасан психофизик хүчийг зөөвөрлөх төдийгүй тулгараад байгаа асуудлыг шийдвэрлэх арга хэрэгсэл, хэрэгсэл болдог гэдгийг бид санаж байх ёстой. түүнийг.

Тиймээс сэтгэцийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх нь юуны түрүүнд идэвхтэй субьектийг бүхэлд нь өөрчлөх, түүний хандлагыг судлахаас эхлэх ёстой гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Тиймээс, үйл ажиллагааны дүр төрх нь түүний салшгүй байдлын хувьд жүжигчний хандлагаас шууд урган гарч ирдэг бөгөөд түүний бүх үйл ажиллагаа нь энэхүү хандлагын чиглүүлэх нөлөөний тэмдгийн дор явагддаг. Хүний үйл ажиллагаа, тухайн асуудлыг шийдвэрлэх үйл ажиллагаа нь үндсэндээ түүний хандлагыг ухамсарлах үйл явцаас өөр зүйл биш юм.

Хандлага нь хүний ​​ухамсартай сэтгэцийн үйл явцаас өмнө байдаг, энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны хүрээний талбараас гарсан баримт юм ухамсаргүй сэтгэл зүйЧхартишвили Ш.Н. Ухамсаргүй байдлын онтологийн мөн чанарын тухай асуултын талаар. Номонд: Ухаангүй байдал: байгаль: чиг үүрэг, судалгааны арга. - Тбилиси, Мецниереба. - 1978, Т.1.. Хандлага гэдэг нь тухайн хүний ​​хувийн төлөв байдал, тухайн агшин дахь хэлбэр, харин орон нутгийн тархацтай, холбогдох ач холбогдолтой хувийн сэтгэцийн үйл ажиллагааны аль нэг нь биш юм.

Хандлага нь бусад ижил төстэй үзэгдлүүдийн дунд сэтгэцийн хувийн үзэгдэл биш, харин тухайн субьектийн хувийн байдлыг тодорхойлдог цогц зүйл гэж бид дүгнэж болно. Сэтгэцийн энгийн баримтуудаас гадна хувь хүний ​​ухамсартай сэтгэцийн туршлагаас гадна эдгээр туршлагын субъектын төлөв байдлын нэг буюу өөр хэлбэр, түүний хувь хүний ​​хувьд нэг буюу өөр хандлага байгаа гэж үзэх нь дамжиггүй. Нэгдмэл төлөв байдал нь субьектийн ухамсарт түүний бие даасан туршлага хэлбэрээр тусгалаа олсонгүй - энэ нь тухайн субьектийн ажлыг түүний сэтгэл ханамжид хүргэх үйл ажиллагааны чиглэлд тодорхойлж, үүрэг гүйцэтгэдэг. хэрэгцээ. Энэ нь тухайн субьектийн энэ байдлыг бүхэлд нь түүний үйл ажиллагаа явагдаж буй нөхцөл байдлыг тодорхойлдог тусдаа агуулгын цуврал хэлбэрээр мэдрэх боломжгүй юм. Хандлага нь тухайн субьектийн ухамсрын тусдаа үйлдэл байж болохгүй; энэ нь зөвхөн түүний төлөв байдлын хэлбэр юм. Тиймээс, хэрэв бидний дотор ямар нэгэн зүйл үнэхээр ухамсаргүй урсаж байвал энэ нь юуны түрүүнд бидний хандлага гэдэгт итгэх нь зүйн хэрэг юм. Ухамсаргүй зүйл бидний дунд үнэхээр оршдог гэдгийг бид харж байна, гэхдээ энэ ухамсаргүй байдал нь тухайн субьектийн хандлагаас өөр юу ч биш юм. Иймээс ухамсаргүй байдлын тухай ойлголт зөвхөн байхаа больсон гэж Узнадзе үзэж байна сөрөг ойлголт(Узнадзегийн хэлснээр, Фрейдийн сургаалд ийм байдаг) энэ нь бүрэн эерэг утгыг олж авсан бөгөөд шинжлэх ухаанд үндсэн дээр хөгжүүлэх ёстой. уламжлалт аргуудсудалгаа.

Узнадзегийн нэрэмжит сургуульд явуулсан туршилтын үр дүн нь ухамсаргүй сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь ухамсрын аливаа хэлбэрийг бий болгох урьдчилсан нөхцөл, зохицуулалтын хүчин зүйл болох далд хэлбэрээр "оролцдог" болохыг тодорхой харуулж байна. Прангишвили А.С. Сэтгэцийн тусгалын биет бус үндэс болох хандлага. Үүнд: ухаангүй. Байгаль, чиг үүрэг, судалгааны арга. // Эд. А.С. Прангишвили, А.Е. Шеросиа, Ф.В. Бассина. - Тбилиси: Мецниереба хэвлэлийн газар, 1985. 4-р боть..

Суурилуулалтын үзэл баримтлалыг D.N. Узнадзе зан үйлийн дүн шинжилгээг баяжуулж, хувьсагчийг яг утгаараа завсрын түвшинд авч үздэг. тодорхой түвшинбодит байдлыг тусгах хэлбэрүүд. Д.Узнадзегийн үзэл баримтлал нь үйл ажиллагааны шинжилгээний гурван гишүүнт схемийн үндэс суурь болох постулат дээр суурилдаг бөгөөд үүний дагуу аливаа зан үйл нь хэрхэн, хаана үүссэнээс үл хамааран хүрээлэн буй бодит байдлын нөлөөгөөр тодорхойлогддог. бүгдийг нь шууд бусаар, үйл ажиллагааны сэдэвт энэ нь бүхэлд нь тусгах замаар. Гинж бий болсон: өдөөлт - хандлага - урвал. Хувь хүний ​​хариу үйлдэл нь одоогийн өдөөлтөөс гадна завсрын хувьсагчаар тодорхойлогддог - өдөөлт ба урвалын хооронд байрладаг хувь хүний ​​дотоод сэтгэцийн зохион байгуулалтыг бүрдүүлэгч хүчин зүйл гэж ойлгодог хандлага.

Сэтгэцийн үйл ажиллагааны салшгүй субьектийн асуудлыг тодорхойлох нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн зохион байгуулалтын арга хэлбэрийг тодорхой байдлаар уялдаа холбоотой систем, түүний туршлага, зан үйлийн уялдаа холбоотой дараалал, байнгын тогтвортой байдлын нөхцөлд түүний харьцангуй бүтцийн тогтвортой байдлын талаархи асуултуудыг тавьдаг. үйл ажиллагааны нөхцөл байдал өөрчлөгдөх. Хариуцлагын тодорхой хэлбэрт хандах хандлагыг илэрхийлэх - сэтгэл зүйн байгууллага дотоод орчинХувь хүний ​​хувьд хандлага нь түүний үйл ажиллагааны салангид мөч бүрт сэтгэцийн үйл ажиллагааны субъектын цогц төлөв байдлын шинж чанар болдог. Энэ нь зан үйл, сэдэл, хувийн шинж чанар, үзэл баримтлал, үйл ажиллагааны ижил төстэй хүчин зүйлүүд нь дангаараа, "хэсэг бүрээр" гарч ирж буй зан үйлийг тодорхойлдоггүй, харин туршлагын үйл явцыг зохион байгуулах хамгийн дээд түвшин болох хандлагын зохицуулах чиг үүрэгт захирагддаг гэсэн үг юм. үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад гарсан үйлдлүүд.

Хандлага гэдэг нь тухайн субьект үйл ажиллагааныхаа тодорхой мөч бүрт буурдаг хувийн цогц хэмжлийн нэгжийн тухай ойлголт юм. Хувь хүний ​​үйл ажиллагааны салангид мөч бүрт түүний ойлголт, санах ой, төсөөлөл, асуудлыг шийдвэрлэх гэх мэт сонгомол чиглэсэн үйл явц нь тодорхой дотоод уялдаа холбоо, тууштай байдлыг харуулдаг бөгөөд энэ нь нэг завсрын хувьсагчаар хянагддаг үйл явц юм - тодорхой хэлбэрт бэлэн байх. хариу үйлдэл - хандлага, t .e. сэтгэцийн зохион байгуулалтын тодорхой салшгүй хэлбэрээр явагддаг үйл явцын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Г.Олпорт зөв тэмдэглэсэн байдаг: Ийм чиглүүлэгч хандлага байхгүй бол хувь хүн эргэлзэж, эргэлзэх болно. Надираишвили Л.А. Суурилуулалтын тухай ерөнхий ойлголт ба нийгмийн сэтгэл зүй. - Тбилиси, 1974 .. Хувь хүн үйл ажиллагааны яг тэр мөчид зохион байгуулалтанд ороогүй, харин түүнд бэлтгэгдсэн байдаг тул үйл ажиллагааны субьект юм. Энэ нь урвал нь өдөөлт-хариу зарчмын дагуу явагддаггүй, харин хувь хүний ​​​​сэтгэцийн зохион байгуулалтын бүх системээр дамждаг гэсэн үг юм. урвалыг "ерөнхий хариу" хэлбэрээр гүйцэтгэдэг.

Үүний зэрэгцээ "сэтгэцийн зохион байгуулалтын систем", "систем-хувь хүн" нь ухамсартай туршлагын баримт болгон субьектэд шууд өгөгддөггүй. Түүний субьект болохын хувьд бид хандлагын энэхүү чиглүүлэх үйл ажиллагааг хэзээ ч шууд мэдэрдэггүй. Зөвхөн хандлагын "үр нөлөө" үүсэх, явц, задралыг ажигласнаар бид түүний хэв маяг, динамикийг шүүдэг. Хандлага нь негентропик дэг журмын хүчин зүйл болдог. Эмх цэгц, зохион байгуулалтыг илэрхийлэх нь зан үйлийн тодорхой байдлын үндэс суурь болдог тул хэрэв хандлага нь хэрэгжихгүй бол үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад гарч буй субъектын туршлага, үйл ажиллагааны зохион байгуулалтанд дэг журам алдагдах, эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал үүсдэг. тэдний дотор зөрчилдөөн үүсдэг Узнадзе Д.Н. Хандлагын сэтгэл зүй. - Санкт-Петербург: Петр, 2001.

Суурилуулалт нь анхандаа үргэлж negentropically чиглэсэн хүчин зүйл юм, i.e. Ингэснээр хүн ба ертөнцийн хоорондын харилцаа, тухайн хүний ​​сэтгэцийн амьдралд аль алинд нь "эмх замбараагүй байдал" үүсэх магадлал хамгийн бага байх болно. "Хандлагын байгалийн өөрчлөлт нь хандлагаар тодорхойлогддог үнэт зүйлсийн нэгэн зэрэг өөрчлөлт ... хүрээлэн буй ертөнцийн тодорхой талуудын сэдэвт ач холбогдлын өөрчлөлтүүд" гэсэн олон жишээг дурдаж болно. Ухаангүй байдлын асуудал ба сургуулийн хандлагын онол Узнадзе. Номонд. Ухаангүй. Байгаль, чиг үүрэг, судалгааны арга. // Эд. А.С. Прангишвили, А.Е. Шеросиа, Ф.В. Бассина. - Тбилиси: Мецниереба хэвлэлийн газар, 1985. 4-р боть..

Жишээлбэл, түүнд таагүй нөхцөл байдал үүссэн тохиолдолд хүний ​​​​хариуцлагад хэв маяг ажиглагддаг." сэтгэл зүйн хамгаалалт"Хувийн хандлагыг тусгайлан өөрчлөх янз бүрийн хэлбэрүүд, түүнийг хүрээлж буй зүйлийн субьектийн ("хувийн утга") ач холбогдлыг өөрчлөхийн тулд. Узнадзегийн онолд "хэрэгцээ" ба "нөхцөл байдал" гэсэн ойлголтууд онцгой ач холбогдолтой юм. Эдгээр ойлголтууд нь хандлагыг бүрдүүлэх хүчин зүйл гэж үздэг ба нөхцөл байдал нь логик утгаараа түүнээс түрүүлж байдаг бөгөөд үүний ачаар амьд биетийн бодит үнэн юм. биологийн мөн чанарбайх нь зайлшгүй шаардлагатай байнгын харилцаа холбоо, хувь хүний ​​хүрээлэн буй орчинтой харилцах.

Тодорхой нөхцөлд байгаа энэхүү харилцан үйлчлэл нь тухайн хүнийг тодорхой зан үйлийн субьект болгон хувиргадаг, өөрөөр хэлбэл. зохих хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ нь нэг талаас хүрээлэн буй орчин өөрчлөгдөж, бүтэцтэй (бие махбодийн болон сэтгэл зүйн мэдрэмж) нөхцөл байдлын хэлбэрээр (ямар нэгэн зүйл тодрох, тодорхой мэдрэгдэх, олж авах илүү өндөр үнэ цэнэсубьектийн хувьд аливаа зүйлийг хойш нь татах, гажуудуулах, ойлгохгүй байх гэх мэт, гэхдээ ерөнхийдөө тухайн субьектийн тодорхой төлөв байдлаас хамааран хүрээлэн буй орчин нь тодорхой утгыг агуулсан байдаг); нөгөө талаас, бүтэц зохион байгуулалттай нэгэн зэрэг гадаад орчиндотоод бүтэц сэтгэцийн хүрээ(зарим хэрэгцээ, тодорхой сэтгэцийн агуулга шинэчлэгдсэн, тодорхой сэтгэцийн үйл ажиллагаа, танин мэдэхүйн болон зан төлөвийн формаци гэх мэт) Узнадзе Д.Н. Хандлагын өөрчлөлтийн үндсэн хуулийн асуултын талаар // Сэтгэл судлал. - М., 1930. Т. III, Дугаар. 3..

Өөрөөр хэлбэл хандлага нь гадаад, дотоод хүчин зүйлээр тодорхойлогддог шиг эдгээр хүчин зүйлс нь өөрөө бие даан оршин тогтнодоггүй, харин хандлага төлөвших үйл явцад нэгэн зэрэг дотоод болон гадаад тодорхойлогч хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн үндсэн дээр тодорхойлогддог.

нийгмийн хандлага хувь хүний ​​uznadze

Хандлагын онол. Узнадзе Д.Н. Ухаангүй байдал ба хандлага Зорева Татьяна Мананкова Юлия Палагина Алла Плотникова Юлия

Узнадзе Дмитрий Николаевич (1886-1950) - Зөвлөлтийн Гүржийн сэтгэл судлаач, философич, Гүржийн тэргүүн. сэтгэл судлалын сургууль, Гүржийн сэтгэл судлалын хүрээлэнгийн захирал. Түүний санаачилгаар Гүржийн сэтгэл судлаачдын нийгэмлэг байгуулагдсан. Тэрээр 1909 онд Лейпцигийн их сургуульд философийн боловсрол эзэмшсэн. 1913 онд Харьковын их сургуулийн түүх, филологийн факультетийг экстернатаар төгссөн. Хандлагын онолыг үндэслэгч нь субьектийн зорилготой үйл ажиллагааны явцад сэтгэцийн хөгжил, үйл ажиллагааны хэв маягийг илтгэдэг сэтгэлзүйн ойлголт юм.

Узнадзегийн зорилго бол амьд организмын өөрийн үйл ажиллагааг тайлбарлаж, "удамшлын постулат" -ыг (гадны өдөөлт нь хүний ​​​​сэтгэц, ухамсарт хоёрдмол утгагүй нөлөөлдөг байрлал) суулгацын тусламжтайгаар даван туулах явдал байв. Тэрээр: "Орчин үеийн хөрөнгөтний сэтгэл судлал нь урьд өмнө нь шалгагдаагүй, шүүмжлэлтэй ухамсарлаагүй, догматикаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн үндэслэлд бүрэн суурилж байгаа юм шиг санагдаж байна, үүний утга нь объектив бодит байдал нь ухамсарт сэтгэл зүйд шууд, шууд нөлөөлдөг гэсэн үзэл баримтлалд оршдог. үйл ажиллагааг нь шууд холбоно. "(Узнадзе, 1966. С. 158)

Суурилуулалтын үзэгдлийг олон удаа судалсан туршилтын судалгаа. Эзлэхүүн, жин, тоо хэмжээ, даралт, гэрэлтүүлгийн хуурмаг гэх мэт. Дмитрий Николаевич суурилуулах хуурмаг байдлын талаар анх удаа ярьсангүй. Түүнээс зуун жилийн өмнө тэдгээрийг туршилтын сэтгэл судлалыг үндэслэгч Г.Фечнер нээжээ. Гэвч энэхүү үл ойшоох сониуч зан биднийг гүн рүү хөтөлж байгааг ухаарсан хүн бол Узнадзе юм. сэтгэл зүйн үйл явц, ухамсаргүйгээр үүсдэг.

Үндсэн техникийг ойролцоогоор дараах байдлаар зохион байгуулав: сэдвийг танилцуулав туршилтын даалгавар- түүнийг нүдээ аниад, танилцуулсан хоёр бөмбөгний аль нь илүү том болохыг үнэлэхийг хүсэв (энэ тохиолдолд том бөмбөгийг нэг гартаа, жижиг нь нөгөө гартаа байрлуулсан). Энэ даалгаврыг 10-15 удаа үзүүлэв (мөн том бөмбөг өмнөхтэй ижил гарт орох болгонд), ингэснээр бөмбөгийг том, жижиг гэж үнэлэх хүсэл эрмэлзэл тогтсон. Дараа нь дараагийн танилцуулгад бөмбөгийг тэнцүү хэмжээгээр сольсон; Субъект нь бэлтгэлтэй байсан тул нэг бөмбөгийг нөгөөгөөсөө том эсвэл жижиг гэж үнэлсэн.

Хандлага бий болохын тулд нөхцөл байдал, хэрэгцээ байгаа нь урьдчилсан нөхцөл юм. Хандлага гэдэг нь объектив (нөхцөл байдал) ба субъектив (хэрэгцээ) нөхцөл байдлын хослол юм. Ялангуяа тухайн нөхцөл байдалд тохирсон тодорхой хэрэгцээг хангахын тулд сэтгэлзүйн физиологийн хүчийг дахин тохируулах, шинээр гарч ирж буй нөхцөл байдалд тодорхой үйлдлүүдийг хийхэд бэлэн байх нь ихэвчлэн үүнээс хамаардаг.

Uznadze-ийн хэлснээр 2 төрлийн суурилуулалт байдаг: Тогтмол суурилуулалт Давтан давталтын үндсэн дээр үүссэн суурилуулалт бөгөөд үүний үр дүнд анхдагч (одоогийн) суурилуулалтыг бэхжүүлэх нь зөвхөн анхны цохилтоор тодорхойлогддог тодорхойгүй байдал, энэ нь үйл ажиллагааг тодорхой, хүссэн чиглэлд чиглүүлэх чадваргүй байдаг.

Хувь хүний ​​онцлог шинж чанар нь алсын урам зоригийг хэрэгжүүлэх, үйл ажиллагаа, үйлдлүүдийг хийх явдал бөгөөд түүний зорилго нь ирээдүйн амьдралд зориулагдсан хэрэгцээг хангах явдал юм. Өндөр хэрэгцээ - оюун ухаан, ёс суртахуун, гоо зүй нь тухайн хүний ​​​​өөрийн тухай ойлголттой нийцдэг. Хандлага нь хэдийгээр одоогийн цагт илэрдэг тодорхой хэлбэрхүлээлт. Урьдчилан таамаглах (Латин хэлнээс урьдчилан таамаглах) нь аливаа үйл явдал, үзэгдэл, үйл ажиллагааны үр дүнг урьдчилан харах тогтолцооны нэг хэлбэр юм.

Хувийн зан байдал нь хоёр түвшинд тохиолдож болно: Импульсив - тухайн хүний ​​хэрэгцээ, түүний бодит нөхцөл байдлын харилцан үйлчлэлийн үр дүнд бий болсон хандлагаар тодорхойлогддог зан үйл. Ухамсраар зохицуулагддаг - хүн импульсийг дагаж мөрддөггүй, харин хариуцлага хүлээх чадвартай зан үйлийн төрлийг олж авдаг. Энэ нь хүн гадаад орчныг эсэргүүцэж, бодит байдлыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, зан төлөвөө объективчилж эхэлдэг объектжих механизмын улмаас үүсдэг.

Хүний биелэх чадвараас хамааран Узнадзе гурван төрлийн зан чанарыг тодорхойлдог: 1) динамик - объектив болгох чадвартай, объектив зорилгын чиглэлд амархан шилжихэд бэлэн хүн; - үүнд тэнцвэртэй хүмүүс багтана, эв найртай хүмүүс, бусдад амархан дасан зохицох;

2) статик - өөрийн хандлагын түлхэцийг байнга хойшлуулж, зөвхөн сайн дурын хүчин чармайлтын үндсэн дээр зохих үйл ажиллагааны төрлийг сонгохоос бүрддэг хэт объектив шинж чанартай хүн; Үүнд зан авир нь импульсив биш, харин тодорхойгүй байдлын илрэлээр тодорхойлогддог хүмүүсийг багтааж болно;

3) хувьсагч - объектлоход хангалттай хялбар боловч үүнийг хэрэгжүүлэх хангалттай сайн дурын чадваргүй хүн. - үйл ажиллагааны хүмүүс, хүмүүс хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, гэхдээ зөрчилтэй дүрийн бүтэцтэй.

Хандлагын онолын хувьд хувь хүний ​​хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бол хариуцлага бөгөөд үүний ачаар хүн хүсэл зоригийн субьект болж, өөрийн хэрэгцээ шаардлагаас дээгүүр гарч чаддаг. Урам зоригийн утга учир нь амьдралын явцад тогтсон зан чанарын үндсэн хандлагад тохирсон үйл ажиллагааг олох явдал юм

Нэмж дурдахад хандлагын ерөнхий ойлголт (ижил төстэй нөхцөл байдалд шилжих чадвар) онцлон тэмдэглэсэн; Мөн угсралтын шинж чанаруудын нэг нь цацраг туяа юм (янз бүрийн горимууд нь суурилуулалтыг давтах замаар тодорхойлогддог).

Узнадзе хандлага гэдэг ойлголтыг сэтгэл зүйн ерөнхий ангилалд хамааруулж, үүний ачаар хувь хүний ​​сэтгэцийн урвалд гадаад орчны шууд бус нөлөөлөл, хүний ​​зан үйлийн мөн чанарыг тодорхойлдог үзэгдлүүдийг зорилготой, тууштай, хүчтэй гэж тайлбарлах боломжтой болсон. - хүсэл зоригтой. Узнадзегийн сургуулийн олон оюутнууд зан чанарыг онолын үүднээс судалжээ: Ш.А.Надирашвили, В.Г.Норакидзе, Н.И.Саржвеладзе, Г.И.Цинцадзе, Ш.Н.Чхартишвили, Н.Д.Д. Сэтгэлзүйн судалгаа. И.В.Вачков, И.Б.Гриншпун, Н.С.Пряжников. "Сэтгэл зүйч" мэргэжлийн талаархи танилцуулга. Д.Н.Узнадзегийн суурилуулалтын онол

Узнадзе сэтгэц ба ухамсар нь огтхон ч давхцдаггүй бөгөөд бие биенээ бүрхдэггүй, харин эсрэгээр ухамсаргүй эсвэл далд ухамсар гэж нэрлэгддэг сэтгэцийн амьдралын хоёр дахь, дор хаяж чухал ач холбогдолтой хүрээ байдаг гэж үздэг. бидний үйл ажиллагааны чиглэлийн чухал хэсэг. Сэтгэцийн эргэцүүлэн бодох үйл явц, зохицуулалтын үйл явц хоёулаа ухамсаргүй байж болно. Д.Н.Узнадзегийн үзэл бодлоор ухамсаргүй байдлын тухай ойлголтыг багасгах эсвэл бүр сэтгэцийн хандлагын тухай ойлголтоор солих ёстой. Хандлага нь хүмүүсийн амьдралд түгээмэл тохиолддог үзэгдэл гэж ойлгогддог бөгөөд үүнд голлох үүрэг гүйцэтгэдэг. Д.Н.Узнадзегийн онол дахь хандлага нь сэтгэлзүйн гол тайлбарын үзэл баримтлал болж хувирдаг.

Д.Н.Узнадзегийн үзэж байгаагаар хандлага нь субьектийн ухамсарт аливаа бие даасан туршлагын хэлбэрээр тусгагдаагүй, ухамсрын тусдаа үйлдэл биш, ерөнхийдөө ухамсрын үзэгдэл юм. Үүний зэрэгцээ, Узнадзе ухамсаргүйн тухай ойлголтыг шаардлагагүй гэж үздэг, учир нь түүний дотоод бүтэц, мөн чанар нь илчлэгдээгүй хэвээр байгаа бөгөөд ухамсартай үйл явцтай аналоги байдлаар тайлбарлагддаг. Д.Н.Узнадзе ухамсаргүй сэтгэцтэй холбоотой асуудлуудыг хөгжүүлэхэд С.Фрейдийн гавьяаг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч, С.Фрейдийн сургаал агуулаагүй байна ерөнхий онолухамсаргүй байдал ба сүүлийнх нь зан үйлтэй харьцах харилцааны онол. Фрейд ухамсаргүйн үүргийн талаар тодорхой байсан боловч ухамсаргүйн оршин тогтнох хэлбэр нь тодорхойгүй хэвээр байв. Д.Н.Узнадзе ухамсаргүй сэтгэцийн гүйцэтгэдэг функцийг мэдэж авснаар түүний оршин тогтнох хэлбэрийг тодорхойлж чадна гэж үздэг.

Д.Н.Узнадзегийн хэлснээр сэтгэл судлалын эхлэл нь тийм биш юм сэтгэцийн үзэгдлүүд, гэхдээ хувь хүмүүс өөрсдөө. Тиймээс сэтгэл судлал нь юуны түрүүнд хувийн шинж чанарыг бүхэлд нь судлах ёстой. Ухамсрын үзэгдлийг судалсан уламжлалт сэтгэл зүйхувийн шинж чанараас үл хамааран зөвхөн хувийн шинж чанарын цаашдын тодорхойлолт гэж үзэх ёстой. Хэрэв хэрэгцээ, түүнийг хангах арга хэрэгсэл байгаа бол тухайн субьект нь онцгой нөхцөл, энэ нь хэрэгцээг хангахад хүргэдэг аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх хандлага, чиг баримжаа, бэлэн байдал гэж тодорхойлж болно. Энэ бол хандлага юм - тодорхой үйлдэл хийхэд бэлэн байх. Тиймээс хандлага нь гадаад орчны үйлдэл ба хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааны хоорондын зайлшгүй тодорхойлох холбоос юм.

Ямар ч сэтгэцийн үйл явцхүмүүс бие биенээсээ ялгаатай байдаг бөгөөд нэг тохиолдолд тэд ухамсартай байдаг, нөгөө нь тэд ийм дагалдан хасагдсан байдаг; Үндсэндээ эдгээр сэтгэцийн үйл явцын агуулга нь хэвээрээ байна: ухамсар гарч ирэхэд хангалттай бөгөөд ухамсаргүй сэтгэцийн агуулга нь ердийн ухамсартай сэтгэцийн баримт болно. Узнадзегийн сургаалын дагуу ухамсаргүй сэтгэцийн үйл ажиллагааны хүрээ нь маш өргөн хүрээтэй тул хүний ​​дотоод болон гадаад бүх үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог. Д.Н.Узнадзегийн үзэл баримтлал нь энэхүү ухамсаргүй байдлын бүтэц, функцийг бүрдүүлэх арга замыг тодруулахад үйлчилдэг.

Сэдвийн хувьд түүний зан үйлийн үйлдэл бүрийн өмнө өвөрмөц динамик төлөв байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь тухайн нөхцөл байдлын бүтэц, объектив агуулгад нийцүүлэн ухамсаргүй хэвээр байх нь зүйтэй бөгөөд ухамсрын үйл явцыг чиглүүлдэг. үйлдэл хийдэг практик зан үйл. Үүнийг зан үйл, хэрэгцээг хангахад хэрэгжүүлсний дараа энэ суурилуулалторшин тогтнохоо больж, өөр хандлагад оршдог.

Ийнхүү Д.Н.Узнадзе болон түүний шавь нарын үзэл бодлоор сэтгэцийн бүхий л амьдралын үйл явцын үндэс суурь болж, ухамсрын үйл явцын өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог ухамсаргүй байдал нь хандлагын хэлбэрээр оршин тогтнож, үйлчилдэг.

Узнадзе Д.Н. тэр үеийн Зөвлөлтийн сэтгэл судлалын хөгжилд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр Жоржиа мужид сэтгэл судлалыг хөгжүүлж эхэлсэн анхны эрдэмтэн байв. Тэрээр Тбилисийн их сургуульд сэтгэл судлалын тэнхим, сэтгэл судлалын лабораторийг нээсэн. Сэтгэл зүй болсон заавал судлах хичээлих сургуульд суралцахаар.

Анхаарал хандлагын тухай ойлголтыг холбосон онолыг авч үзэх нь зүйтэй болов уу. Суурилуулалтын онолыг Д.Н.Узнадзе дэвшүүлсэн бөгөөд эхэндээ онцгой төрлийн нөхцөл байдалд хамааралтай байв урьдчилан тохируулсан, энэ нь туршлагын нөлөөн дор бие махбодид үүсч, дараагийн нөлөөнд үзүүлэх хариу үйлдлийг тодорхойлдог.

Жишээлбэл, хүнд ижил хэмжээтэй, гэхдээ жингийн хувьд өөр хоёр объект өгсөн бол тэр бусдын жинг өөрөөр тооцох болно. ижил зүйлүүд. Өмнө нь илүү их байсан гарт ордог хөнгөн объект, энэ удаад илүү хүнд мэт санагдах болно, мөн эсрэгээр, гэхдээ хоёр шинэ зүйл нь үнэндээ бүх талаараа ижил байх болно. Ийм хуурмаг зүйлийг олж мэдсэн хүн объектын жингийн талаархи ойлголтод тодорхой хандлага бий болсон гэж тэд хэлэв.

Д.Н.Узнадзегийн хэлснээр хандлага нь анхаарал хандуулахтай шууд холбоотой юм. Дотооддоо энэ нь хүний ​​анхаарлын төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь ялангуяа нөхцөл байдалд яагаад гэдгийг тайлбарладаг импульсив зан үйланхаарал дутмаг холбоотой, Гэсэн хэдий ч, хүн маш тодорхой мэдэрч болно сэтгэцийн төлөв байдал, мэдрэмж, бодол, дүр төрх.

Объективжуулалтын тухай ойлголт нь Узнадзегийн онол дахь хандлагын тухай ойлголттой холбоотой байдаг. Үүнийг хүрээлэн буй орчны бодит байдлыг мэдрэх явцад олж авсан тодорхой дүр төрх, сэтгэгдлийг хандлагын нөлөөн дор сонгох гэж тайлбарладаг. Энэ зураг буюу сэтгэгдэл нь анхаарлын объект болж хувирдаг (тиймээс "объектив" гэж нэрлэдэг).

Үзэл баримтлалыг П.Я. Галперин

Сонирхолтой онолын цэгП.Я.Гальперин анхаарлаа хандуулахыг санал болгов. Энэхүү үзэл баримтлалын үндсэн заалтууд нь дараах байдалтай байна.

1. Анхаарал нь чиг баримжаа-судалгааны үйл ажиллагааны нэг мөч юм. Энэ нь хүний ​​оюун санааны тухайн агшинд байгаа дүр төрх, бодол санаа, бусад үзэгдлийн агуулгад чиглэсэн сэтгэл зүйн үйлдэл юм.

2. Үйл ажиллагааны хувьд анхаарал бол энэ агуулгыг хянах явдал юм. Хүний үйлдэл бүр чиглүүлэх, гүйцэтгэх, хянах хэсэгтэй байдаг. Энэ нь сүүлийнх нь анхаарал байдлаар илэрхийлэгддэг.

3. Тодорхой бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг бусад үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь хяналтын үйл ажиллагаа буюу анхаарал нь тусдаа, онцгой үр дүнгүй байдаг.

4. Анхаарал нь бие даасан, тодорхой үйлдэл болохуйц үйлдэл нь зөвхөн оюун санааны төдийгүй товчилсон шинж чанартай болсон үед л онцлон харагдана. Бүх хяналтыг анхааралдаа авч болохгүй. Хяналт нь зөвхөн үйлдлийг үнэлдэг бол анхаарал нь түүнийг сайжруулахад тусалдаг.

5. Анхаарал татахуйц хяналтыг шалгуур, хэмжүүр, дээж ашиглан хийдэг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны үр дүнг харьцуулах, тодруулах боломжийг бий болгодог.

6. Сайн дурын анхаарлыг системтэйгээр явуулдаг анхаарал, i.e. урьдчилан боловсруулсан төлөвлөгөө буюу дээжийн дагуу хийгдсэн хяналтын хэлбэр.

7. Сайн дурын анхаарлын шинэ аргыг бий болгохын тулд бид үндсэн үйл ажиллагааны зэрэгцээ түүний явц, үр дүнг шалгах, зохих төлөвлөгөө боловсруулж хэрэгжүүлэх ажлыг хүнд санал болгох ёстой.

8. Сайн дурын болон албадлагын аль алиныг нь хянах чиг үүргийг гүйцэтгэдэг анхаарлын бүх мэдэгдэж байгаа үйлдэл нь сэтгэцийн шинэ үйл ажиллагаа үүссэний үр дүн юм.

Шультын ширээ(Англи) Шульцийн ширээ) - санамсаргүй байдлаар байрлуулсан тоонууд (эсвэл бусад объектууд) тэдгээрийг дарааллаар нь хурдан олоход сургах.

Скаутын шалгалт

Анхааруулга өгсний дараа дуут дохиосэдвийг танилцуулах болно " цэргийн газрын зураг"Нисэх онгоцны буудлуудын тэмдэглэгээтэй. Та тэдгээрийн байршлыг, гарч ирсний дараа шууд санаж байх хэрэгтэй хоосон картнисэх онгоцны буудлуудын байршлыг хулганаар оруулна уу. Субъект хоёр алдаа гаргах хүртэл нисэх онгоцны буудлын тоо хоёроос ес хүртэл нэмэгдэнэ. Алдаа гарсан тохиолдолд нисэх онгоцны буудлын шаардлагатай талбайд улаан онгоц гарч ирнэ. Хоёр алдаа гарсны дараа туршилт дуусч, энэ туршилтын үр дүнг авах боломжтой.

Шар шархны сорил

Тест нь харгалзахгүй өнгөөр ​​хэвлэсэн өнгөний нэрийг (цэнхэр, улаан, ногоон) төлөөлсөн цуврал үгсээс бүрдэнэ. Өөрөөр хэлбэл, улаан гэдэг үгийг цэнхэр өнгөөр ​​хэвлэж болно. Ихэнх хүмүүс үг бүрийг хэвлэсэн өнгийг нэрлэхийг хүсэхэд зөвхөн үсгийн өнгөнд анхаарлаа хандуулах нь туйлын хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь хөндлөнгийн мэдээлэл үүсгэдэг үгсийг автоматаар унших хандлагатай байдаг.

Тэгш сондгой тест

Анхааруулах дуут дохионы дараа тухайн сэдвийг танилцуулна санамсаргүй хууль 0-ээс 9 хүртэлх тоо. Тэгш тоо гарч ирэхэд сондгой тоо гарч ирэхэд тэр -> (баруун сум) товчийг аль болох хурдан дарах хэрэгтэй;<- (стрелка влево).