શિક્ષણ કાર્યના પ્રકાર. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના પ્રકાર

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓના મુખ્ય પ્રકારો શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય છે. અધ્યાપન એ શિક્ષકની એક પ્રકારની વિશેષ પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ મુખ્યત્વે શાળાના બાળકોની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરવાનો છે. શિક્ષણ એ શીખવાની પ્રક્રિયાના મુખ્ય અર્થ-રચના ઘટકોમાંનું એક છે. શિક્ષણની રચનામાં, શિક્ષણ એ શિક્ષક (શિક્ષક) ની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયા છે, જે પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ બંને સ્વરૂપે વિદ્યાર્થી સાથે ગાઢ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે જ કાર્ય કરી શકે છે. પરંતુ આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ગમે તે સ્વરૂપ લે છે, શિક્ષણ પ્રક્રિયા આવશ્યકપણે હાજરીની પૂર્વધારણા કરે છે સક્રિય પ્રક્રિયાઉપદેશો

તે આ રીતે પણ કાર્ય કરે છે જો કે વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ શિક્ષક દ્વારા સુનિશ્ચિત, સંગઠિત અને નિયંત્રિત થાય છે, જ્યારે શીખવાની પ્રક્રિયાની અખંડિતતા શિક્ષણ અને શીખવાના સામાન્ય લક્ષ્યો દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે. શીખવાની પ્રક્રિયાની તૈયારી અને અમલીકરણ દરમિયાન, શિક્ષક નીચેની પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ કરે છે: એક તરફ, તે શૈક્ષણિક માહિતીની રચના પસંદ કરે છે, વ્યવસ્થિત કરે છે, તેને વિદ્યાર્થીઓ સમક્ષ રજૂ કરે છે, બીજી તરફ, તે તર્કસંગત, અસરકારક આયોજન કરે છે. , શૈક્ષણિક અને વ્યવહારુ શિક્ષણમાં જ્ઞાનની પર્યાપ્ત પ્રણાલી અને તેને ચલાવવાની પદ્ધતિઓ.

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓનો વિષય વિદ્યાર્થીઓની શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન છે (આકૃતિ 10 જુઓ). શૈક્ષણિક કાર્ય એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ શૈક્ષણિક વાતાવરણને ગોઠવવા અને વિદ્યાર્થીઓની વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ (જ્ઞાનાત્મક સહિત) નું સંચાલન કરવાનો છે જેથી કરીને તેમના સુમેળપૂર્ણ વિકાસની સમસ્યાઓનો ઉકેલ આવે. શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય એ એક જ પ્રક્રિયાની બે બાજુઓ છે: શૈક્ષણિક પ્રભાવ પાડ્યા વિના શીખવવું અશક્ય છે, જેની અસરકારકતા કેટલી છે તેના પર ચોક્કસ આધાર રાખે છે.

તે વિચારવામાં આવશે. તેવી જ રીતે, શિક્ષણની પ્રક્રિયા શિક્ષણના તત્વો વિના અશક્ય છે. શિક્ષણ, સાર અને સામગ્રીને પ્રગટ કરવા માટે કે જેના ઘણા અભ્યાસો સમર્પિત છે, તે ફક્ત શરતી રીતે, સગવડતા અને ઊંડા જ્ઞાન માટે છે, જે શિક્ષણથી અલગતામાં ગણવામાં આવે છે. એક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની આ બે બાજુઓ વચ્ચેના સંબંધના ડાયાલેક્ટિકને જાહેર કરતા, તેમના ઘણા નોંધપાત્ર તફાવતોને ધ્યાનમાં લેવા જરૂરી છે, ઉદાહરણ તરીકે, જેમ કે:

શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્યના સંગઠનમાં નોંધાયેલા તફાવતો દર્શાવે છે કે શિક્ષણ તેના સંગઠન અને અમલીકરણની રીતોમાં અને સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના માળખામાં, V.A. સ્લેસ્ટેનિન, "તેને ગૌણ સ્થાન મેળવવું જોઈએ" (શિક્ષણ શાસ્ત્ર: ટ્યુટોરીયલશિક્ષણશાસ્ત્રની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના વિદ્યાર્થીઓ માટે / V.A. સ્લેસ્ટેનિન એટ અલ., 1997. પૃષ્ઠ 27-28). જો શીખવાની પ્રક્રિયામાં લગભગ બધું જ તાર્કિક રીતે સાબિત અથવા અનુમાનિત કરી શકાય છે, તો પછી અમુક વ્યક્તિગત સંબંધોને ઉત્તેજીત કરવા અને મજબૂત કરવા તે વધુ મુશ્કેલ છે, કારણ કે પસંદગીની સ્વતંત્રતા અહીં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. તેથી જ શીખવાની સફળતા મોટે ભાગે જ્ઞાનાત્મક રસની રચના અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યેના વલણ પર આધારિત છે, એટલે કે. માત્ર શિક્ષણ જ નહીં, પણ શૈક્ષણિક કાર્યના પરિણામોમાંથી.

એ પણ નોંધવું જોઈએ કે નૈતિકતા, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને અન્ય વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓની રચના, જેનો અભ્યાસ અભ્યાસક્રમમાં આપવામાં આવ્યો નથી, તે આવશ્યકપણે શીખવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. વધુમાં, વી.વી. ક્રેવસ્કી, આઈ.યા. લેર્નર અને એમ.એન. સ્કેટકીને નોંધ્યું હતું કે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિનો અનુભવ અને તેમની આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યે ભાવનાત્મક અને મૂલ્ય આધારિત વલણનો અનુભવ એ શિક્ષણની સામગ્રીના અભિન્ન ઘટકો તરીકે ગણવામાં આવે છે, સાથે સાથે વ્યક્તિ શીખવાની પ્રક્રિયામાં જે જ્ઞાન અને કુશળતા મેળવે છે. શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્યની એકતા વિના, શિક્ષણના આ તત્વોનો અમલ શક્ય નથી. એ. ડિસ્ટરવેગ પણ તેના વિષયવસ્તુના પાસામાં સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાને એક પ્રક્રિયા તરીકે સમજે છે જેમાં "શૈક્ષણિક શિક્ષણ" અને "શૈક્ષણિક શિક્ષણ" એકસાથે મર્જ કરવામાં આવે છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ બંને સમાન ખ્યાલો છે.

સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાનો વિચાર, તેની તમામ આકર્ષણ અને ઉત્પાદકતા માટે, સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકો (P.I. Pidkasisty, L.P. Krivshenko, વગેરે) ની નજરમાં નિર્વિવાદ નથી, જેઓ માને છે કે તે "અસ્પષ્ટતા" નો ચોક્કસ ભય ધરાવે છે. સિદ્ધાંતો તાલીમ અને શિક્ષણ વચ્ચેની સીમાઓ." શિક્ષણશાસ્ત્રના વિજ્ઞાન અને વ્યવહારમાં, ઘણી વાર અન્ય પ્રકારની ખોટી માન્યતાઓ હોય છે - શિક્ષણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓની ઓળખ. આ સંદર્ભે સૂચક એન.વી.નો અભિપ્રાય છે. કુઝમિના, જેમણે તેમને એક વિશિષ્ટ લક્ષણ માન્યું શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓ,તેની ઉચ્ચ ઉત્પાદકતા. તેણીએ શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં ઉત્પાદકતાના પાંચ સ્તરોને અલગ પાડ્યા, ફક્ત શિક્ષણનો ઉલ્લેખ કરીને:

હું (ન્યૂનતમ) - પ્રજનન; શિક્ષક જાણે છે કે તે શું જાણે છે તે અન્યને કેવી રીતે કહેવું; બિનઉત્પાદક.

II (નીચી) - અનુકૂલનશીલ; શિક્ષક જાણે છે કે તેના સંદેશને પ્રેક્ષકોની લાક્ષણિકતાઓ સાથે કેવી રીતે અનુકૂલિત કરવો; બિનઉત્પાદક.

III (મધ્યમ) - સ્થાનિક મોડેલિંગ; શિક્ષક પાસે અભ્યાસક્રમના વ્યક્તિગત વિભાગોમાં વિદ્યાર્થીઓને જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓ શીખવવા માટેની વ્યૂહરચના છે (એટલે ​​​​કે, શિક્ષણશાસ્ત્રના ધ્યેયની રચના કરવી, ઇચ્છિત પરિણામથી વાકેફ રહેવું અને શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓને સામેલ કરવા માટે સિસ્ટમ અને ક્રમ પસંદ કરવો). જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ); મધ્યમ ઉત્પાદક.

IV (ઉચ્ચ) - સિસ્ટમ-મોડેલિંગ જ્ઞાન; શિક્ષક સમગ્ર વિષયમાં વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓની જરૂરી સિસ્ટમ બનાવવા માટેની વ્યૂહરચનાઓ જાણે છે; ઉત્પાદક

વી (સૌથી વધુ) - વ્યવસ્થિત રીતે વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તનનું મોડેલિંગ; શિક્ષક પાસે તેના વિષયને વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ, સ્વ-શિક્ષણ, સ્વ-શિક્ષણ, સ્વ-વિકાસ માટેની તેની જરૂરિયાતોને આકાર આપવાના માધ્યમમાં રૂપાંતરિત કરવાની વ્યૂહરચના છે; અત્યંત ઉત્પાદક (કુઝમિના એન.વી. શિક્ષક અને ઔદ્યોગિક તાલીમ માસ્ટરના વ્યક્તિત્વની વ્યાવસાયિકતા. એમ., 1990. પી. 13).

ઉદાહરણ તરીકે, શાળા પછીના શિક્ષકની જવાબદારીઓને ધ્યાનમાં લેતા, વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય બંને જોઈ શકે છે. વિદ્યાર્થીઓમાં કામ પ્રત્યેનો પ્રેમ, ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો, સાંસ્કૃતિક વર્તનની આદતો અને વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા કૌશલ્યોનું નિરાકરણ કરીને, તે શાળાના બાળકોની દિનચર્યાનું નિયમન કરે છે, હોમવર્કની સમયસર તૈયારીમાં અવલોકન કરે છે અને સહાય પૂરી પાડે છે, અને વાજબી સંસ્થામાં. નવરાશનો સમય. સ્વાભાવિક રીતે, સાંસ્કૃતિક વર્તન, વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા કૌશલ્યો અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓની આદતો ઉભી કરવી, ઉદાહરણ તરીકે, પહેલેથી જ માત્ર ઉછેરનો જ નહીં, પણ તાલીમનો પણ એક ક્ષેત્ર છે, જેને વ્યવસ્થિત કસરતોની જરૂર છે. આ સમસ્યાનું વધુ એક પાસું દર્શાવવું જરૂરી છે: કેટલાક શિક્ષકો, શિક્ષણ ઉપરાંત, વર્ગ શિક્ષકના કાર્યો પણ કરે છે. રશિયન ફેડરેશનની માધ્યમિક શાળામાં વર્ગ શિક્ષક એક શિક્ષક છે જે શિક્ષણની સાથે સાથે, સામાન્ય કામચોક્કસ વર્ગના વિદ્યાર્થી સંગઠનના સંગઠન અને શિક્ષણ પર. વર્ગ શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

વિદ્યાર્થીઓનો વ્યાપક અભ્યાસ, તેમના ઝોક, વિનંતીઓ અને

રુચિઓ, વર્ગની સંપત્તિ બનાવવી, શાળા ચાર્ટરની સ્પષ્ટતા કરવી અથવા

વર્તન અને લાગણીઓના ધોરણો વિકસાવવા માટે "વિદ્યાર્થીઓ માટેના નિયમો".

વર્ગ અને શાળાના સન્માનની જવાબદારી;

શૈક્ષણિક કામગીરી, શિસ્ત, સમુદાય સેવા અને મોનીટરીંગ

વિદ્યાર્થીઓ માટે નવરાશનો સમય;

અભ્યાસેતર અને ઇત્તર પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન;

વિદ્યાર્થીઓના માતાપિતા, સંસ્થા સાથે પદ્ધતિસરની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

વર્ગ પિતૃ સમિતિનું કાર્ય;

શાળા છોડી દેતા અટકાવવા પગલાં લેવા વગેરે.

વર્ગ શિક્ષક અંતે એક ક્વાર્ટર અથવા અડધા વર્ષ માટે કાર્ય યોજના બનાવે છે શૈક્ષણિક વર્ષશાળા વહીવટીતંત્રને તેની પ્રવૃત્તિઓનો સંક્ષિપ્ત અહેવાલ સબમિટ કરે છે. વર્ગ શિક્ષકનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય વિદ્યાર્થી સ્વ-સરકારનો વિકાસ છે (શિક્ષકો અને નેતાઓ માટે મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ. લેખક-કોમ્પ. વી.એ. મિઝેરીકોવ. રોસ્ટોવ એન/ડી.: ફોનિક્સ, 1988).

અન્ય ઘણી પ્રકારની શિક્ષણ પ્રવૃતિઓ છે, જે આકૃતિ 11 માં સ્પષ્ટપણે દર્શાવવામાં આવી છે.

આમ, જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનો સારાંશ આપવા માટે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવીએ છીએ: શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ ત્યારે સફળ થશે જ્યારે શિક્ષક બાળકોની જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ વિકસાવવા અને તેને ટેકો આપવા અને વર્ગખંડમાં વાતાવરણ બનાવવા માટે સક્ષમ હશે. સામાન્ય સર્જનાત્મકતા, જૂથની જવાબદારી અને સહપાઠીઓની સફળતામાં રસ, એટલે કે. જ્યારે બંને પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ ખરેખર તેની પ્રવૃત્તિઓમાં શૈક્ષણિક કાર્યની અગ્રણી, પ્રભાવશાળી ભૂમિકા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરશે.

કામનો અંત -

આ વિષય વિભાગનો છે:

શિક્ષણ પરિચય

જો તમને આ વિષય પર વધારાની સામગ્રીની જરૂર હોય, અથવા તમે જે શોધી રહ્યા હતા તે તમને મળ્યું નથી, તો અમે અમારા કાર્યોના ડેટાબેઝમાં શોધનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરીએ છીએ:

પ્રાપ્ત સામગ્રી સાથે અમે શું કરીશું:

જો આ સામગ્રી તમારા માટે ઉપયોગી હતી, તો તમે તેને સામાજિક નેટવર્ક્સ પર તમારા પૃષ્ઠ પર સાચવી શકો છો:

આ વિભાગના તમામ વિષયો:

પ્રવૃત્તિ
રશિયાની પેડાગોજિકલ સોસાયટીની એકેડેમિક કાઉન્સિલ અને મોસ્કો પેડાગોજિકલ યુનિવર્સિટીના શિક્ષણ શાસ્ત્ર વિભાગ દ્વારા શૈક્ષણિક તરીકે ભલામણ

મિઝેરીકોવ વી.એ., એર્મોલેન્કો એમ.એન.
M58 શિક્ષણનો પરિચય: શિક્ષણશાસ્ત્રની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના વિદ્યાર્થીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક. - એમ.: રશિયાની શિક્ષણશાસ્ત્રીય સોસાયટી, 2002. - 268 પૃષ્ઠ.

ISBN 5-93
શિક્ષણ વ્યવસાયનો ઉદભવ અને વિકાસ

અધ્યાપન વ્યવસાય એ (જો ન હોય તો) સૌથી જૂનો છે. છેવટે, અન્ય તમામ વ્યવસાયો ફક્ત વિશિષ્ટ રીતે સંગઠિત, હેતુપૂર્ણ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન જ નિપુણતા પ્રાપ્ત કરે છે.
શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશેષતાઓ

અધ્યાપન વ્યવસાય તેના સાર, મહત્વ અને અસંગતતામાં વિશેષ છે. સામાજિક કાર્યો અંગે શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓ, વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર વ્યક્તિગત ગુણો માટેની આવશ્યકતાઓ
શિક્ષક અને બાળકનું વ્યક્તિત્વ

જેમ આપણે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે તેમ, તેની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં શિક્ષક મુખ્યત્વે વિદ્યાર્થીઓ સાથે જોડાયેલ છે. જો કે, શિક્ષકનું સામાજિક વર્તુળ ઘણું વિશાળ છે. હું મારા ઉછેરમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવું છું કારણ કે હું મોટો થયો છું.
ગ્રામીણ શાળાના શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓની વિશિષ્ટતાઓ દેશમાં થઈ રહેલા સામાજિક-આર્થિક પરિવર્તનોને કારણે ની પ્રવૃત્તિઓમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છેગ્રામીણ શાળા

, રાજ્ય અને કાર્યનું સ્તર કે જેના દ્વારા આજે નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે
માહિતી ટેકનોલોજી ક્રાંતિના સંદર્ભમાં શિક્ષણ વ્યવસાયના વિકાસ માટેની સંભાવનાઓ

વિશ્વ નવી સહસ્ત્રાબ્દીના ઉંબરે છે. માનવતાવાદ એ વિચારોના સામાજિક અને મૂલ્ય સંકુલ તરીકે જે માણસ પ્રત્યેના વલણને સર્વોચ્ચ મૂલ્ય તરીકે સમર્થન આપે છે, તેના સ્વતંત્રતાના અધિકારને માન્યતા આપે છે.
શિક્ષણ શાસ્ત્રના પ્રકાશકોના કાર્યોમાં શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ માટેની આવશ્યકતાઓ

કોઈપણ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ માટે તેમાં સામેલ લોકોની ચોક્કસ આવશ્યકતાઓનું પાલન જરૂરી છે. દેખીતી રીતે, આવી મૂળભૂત આવશ્યકતાઓને ઓળખવી શક્ય છે
શાળામાં શિક્ષક પાસે ઘણું કરવાનું હોય છે: તે બાળકોને તે બધું જ શીખવે છે જે તે જાણે છે અને કરી શકે છે, તે તેમની સાથે અને તેના કાર્ય સાથીદારો સાથે વાતચીત કરે છે, તેના વિદ્યાર્થીઓનું શાળા જીવન ગોઠવે છે, સૂઈ જાય છે અને

શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું સામાજિક અને વ્યાવસાયિક અભિગમ
ચાલુ છે વ્યાવસાયિક તાલીમમૂલ્યલક્ષી અભિગમના આધારે, શિક્ષણ વ્યવસાય, લક્ષ્યો અને શિક્ષણના માધ્યમો પ્રત્યે પ્રેરક અને મૂલ્ય આધારિત વલણ રચાય છે.

શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું માનવતાવાદી અભિગમ
એ નોંધવું જોઇએ કે શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની શિક્ષણશાસ્ત્રની દિશા જુદી જુદી રીતે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. તે શિક્ષણશાસ્ત્રના માધ્યમો પર, વ્યાવસાયિક સ્વ-પુષ્ટિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકાય છે

શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું જ્ઞાનાત્મક અભિગમ
ચાલો V.V દ્વારા પ્રસ્તાવિત શિક્ષકોના વિવિધ પ્રકારોના વર્ણનને ધ્યાનમાં લઈએ. મેટકીન (મેટકિન વી.વી. શિક્ષણ વ્યવસાયનો પરિચય: શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરની માર્ગદર્શિકાશિક્ષણશાસ્ત્રના વિદ્યાર્થીઓ માટે

શિક્ષકના વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર વ્યક્તિત્વ લક્ષણો
શિક્ષકની અસરકારકતાને પ્રભાવિત કરતું મહત્વનું પરિબળ તેના વ્યક્તિગત ગુણો છે. એક યુવાન, તેની પસંદગીને ધ્યાનમાં લીધા વિના ભાવિ વ્યવસાય, લક્ષિત હોવું જ જોઈએ

પ્રબળ ગુણો
1. સામાજિક પ્રવૃત્તિ, તત્પરતા અને વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓના ક્ષેત્રમાં જાહેર સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં સક્રિયપણે યોગદાન આપવાની ક્ષમતા.

2. નિશ્ચય એ એક કૌશલ્ય છે
નકારાત્મક ગુણો

1. પક્ષપાત - વિદ્યાર્થીઓમાંથી "મનપસંદ" અને "દ્વેષપૂર્ણ" વિદ્યાર્થીઓને અલગ પાડવું, વિદ્યાર્થીઓ પ્રત્યે પસંદ અને નાપસંદની જાહેર અભિવ્યક્તિ.
2. અસંતુલન - નિયંત્રણમાં અસમર્થતા

વ્યવસાયિક વિરોધાભાસ
1. સમાજ દ્વારા સામાજિક રીતે ખતરનાક તરીકે ઓળખવામાં આવેલી ખરાબ ટેવોની હાજરી (મદ્યપાન, ડ્રગ વ્યસન, વગેરે). 2. નૈતિક અસ્વચ્છતા. 3. હુમલો. 4. અસભ્યતા.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ -

ખાસ પ્રકાર
માનવ પ્રવૃત્તિ

, જે પ્રકૃતિમાં હેતુપૂર્ણ છે, કારણ કે શિક્ષક મદદ કરી શકતા નથી પરંતુ ચોક્કસ ધ્યેય નક્કી કરી શકે છે: શીખવવા માટે,
શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં વિવિધ પ્રકારની ક્રિયાઓના પ્રદર્શન દ્વારા અનુભવાય છે, જે ચોક્કસ લક્ષ્યોને આધીન છે અને તે સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવાનો છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની શૈલીનો ખ્યાલ
શિક્ષક (શિક્ષક) ની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ, અન્ય કોઈપણ પ્રવૃત્તિની જેમ, લાક્ષણિકતા ધરાવે છે ચોક્કસ શૈલી. પ્રવૃત્તિની શૈલી (ઉદાહરણ તરીકે, સંચાલકીય, ઉત્પાદન

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની શૈલીની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની શૈલી, તેની વિશિષ્ટતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં મેનેજમેન્ટ પ્રવૃત્તિની શૈલી, સ્વ-નિયમન, સંચાર અને જ્ઞાનાત્મક શૈલીનો સમાવેશ થાય છે. તમારી શીખવવાની શૈલી

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની શૈલી અને પ્રકૃતિ વચ્ચેનો સંબંધ
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની શૈલીઓનો સૌથી સંપૂર્ણ પ્રવૃત્તિ-આધારિત વિચાર એ.કે. દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. માર્કોવા અને એ.યા. નિકોનોવા (માર્કોવા એ.કે. શિક્ષક કાર્યનું મનોવિજ્ઞાન. પૃષ્ઠ 180-190). OS માં

શિક્ષક તાલીમમાં સાંસ્કૃતિક ઘટકની જરૂરિયાત
વ્યાવસાયિક શાળાઓની સમસ્યાઓનો અભ્યાસ કરતા મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ભાવિ શિક્ષકોની સાંસ્કૃતિક તાલીમની જરૂરિયાતને પ્રાથમિકતા સાબિત કરવામાં આવી છે. આ સંખ્યાબંધ પરિબળોને કારણે છે.

સામાન્ય અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિ વચ્ચેનો સાર અને સંબંધ
શબ્દ "સંસ્કૃતિ" (સંસ્કૃતિ) લેટિન મૂળનો છે, જેનો મૂળ અર્થ થાય છે જમીનની ખેતી (ખેતી). ત્યારબાદ, "સંસ્કૃતિ" શબ્દનો વધુ સામાન્ય રીતે ઉપયોગ થવા લાગ્યો.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિના ઘટકો
અમે શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિ (પીસી) ને શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં નિપુણતાના સ્તર તરીકે ગણીએ છીએ, આધુનિક શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકીઓ, સર્જનાત્મક સ્વ-નિયમનની રીતો

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિનો અક્ષીય ઘટક
મૂલ્યોના શિક્ષક દ્વારા આત્મસાત અને સ્વીકૃતિ સમાવે છે શિક્ષણશાસ્ત્રનું કાર્ય: a) વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન (મનોવૈજ્ઞાનિક; ઐતિહાસિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય, સમગ્ર પેટર્ન

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિનો તકનીકી ઘટક
પ્રવૃત્તિ (તકનીકી) ઘટક તેના તકનીકી પાસાઓ, સંચારની સંસ્કૃતિમાં શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો દર્શાવે છે, જેમાં

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિનો હ્યુરિસ્ટિક ઘટક
પરંપરાગત માટે રશિયન શિક્ષકવિજ્ઞાનની અગ્રણી ભૂમિકા પર આધાર રાખવાનો રિવાજ બની ગયો છે: વૈજ્ઞાનિકો, પાઠ્યપુસ્તકો દ્વારા વિકસિત કાર્યક્રમોનો ઉપયોગ કરવા માટે. શિક્ષણ સામગ્રી. IN

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિનો વ્યક્તિગત ઘટક
તે શિક્ષકની આવશ્યક શક્તિઓ - તેની જરૂરિયાતો, ક્ષમતાઓ, રુચિઓ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિમાં પ્રતિભાના સ્વ-અનુભૂતિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. આત્મ-સાક્ષાત્કારની પ્રક્રિયામાં સંખ્યાબંધનો સમાવેશ થાય છે

સતત શિક્ષણશાસ્ત્રના શિક્ષણની સિસ્ટમ
શિક્ષણશાસ્ત્રીય શિક્ષણ સમાજ અને રાજ્યની કામગીરીના તમામ ક્ષેત્રોમાં વ્યાવસાયિક તાલીમની ગુણવત્તા નક્કી કરે છે. માટે તાજેતરના વર્ષોગોળાઓનું વિસ્તરણ હતું

શિક્ષણ વ્યવસાય પસંદ કરવાના હેતુઓ
ખોટી રીતે પસંદ કરેલા વ્યવસાયના નકારાત્મક પરિણામો વ્યક્તિ અને તેના સામાજિક વાતાવરણ બંનેને અસર કરે છે. અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકોના સંશોધન મુજબ, યોગ્ય પસંદગી

શિક્ષણ વ્યવસાય માટે વ્યાવસાયિક માર્ગદર્શનની મૂળભૂત બાબતો
આજે તે ભાગ્યે જ કોઈને સમજાવવા યોગ્ય છે કે દરેક જણ શિક્ષક બની શકતો નથી. સારા, વૈવિધ્યસભર નિષ્ણાતો સમાજ માટે સમાન મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ તમે શિક્ષકોને સામાન્ય શ્રેણીમાં મૂકી શકતા નથી - થી

ભાવિ શિક્ષકોના સ્વ-શૈક્ષણિક કાર્યની મૂળભૂત બાબતો
મેચ કરવા માટે ઉચ્ચ પદશિક્ષકો, દરેક છોકરા અને છોકરી કે જેઓ પોતાને અધ્યાપન વ્યવસાયમાં સમર્પિત કરવાનું નક્કી કરે છે તેઓએ એક જટિલ અને બહુપક્ષીય માટે તત્પરતા વિકસાવવી જોઈએ.

શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાનો ખ્યાલ અને સાર
સામાન્ય અર્થમાં યોગ્યતાને અધિકારીની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ, તેની યોગ્યતાઓ (જ્ઞાન, અનુભવ) તરીકે સમજવામાં આવે છે જે તેને વિકાસમાં ભાગ લેવા દે છે. ચોક્કસ વર્તુળનિર્ણયો અથવા નિર્ણયો

શિક્ષકનું વ્યવસાયિક સ્વ-શિક્ષણ
આજની યુવા પેઢીને શીખવવા માટે આધુનિક સ્તરતમારી વ્યાવસાયિક ક્ષમતાઓને સતત અપડેટ અને સમૃદ્ધ બનાવ્યા વિના સમાજની માંગને પૂરી કરવી અશક્ય છે. સાથે વ્યવસાયિક

સમજૂતી નોંધ
તેના વિકાસના હાલના તબક્કે રશિયન શિક્ષણ મૂળભૂત ગુણાત્મક પરિવર્તનના સમયગાળામાં પ્રવેશ્યું છે, અને આ ક્ષેત્રમાં સૌથી વધુ પ્રાથમિકતાવાળા કાર્યોમાંનું એક તાલીમનું કાર્ય છે.

વ્યાવસાયિક તાલીમ, શિક્ષકની રચના અને વિકાસ
સતત સિસ્ટમ શિક્ષક શિક્ષણરશિયન ફેડરેશનમાં. ઉચ્ચ શિક્ષણશાસ્ત્રીય શિક્ષણની સામગ્રી. ઉચ્ચ (શિક્ષણશાસ્ત્રીય) શિક્ષણનું રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણ

શાલ્વા એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ અમોનાશવિલી
શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાનો વિસ્તાર: પ્રાથમિક વર્ગો.

અનુભવનો સાર: શીખવાની પ્રક્રિયા બાળકો પ્રત્યેના વ્યક્તિગત અને માનવીય અભિગમ પર આધારિત છે. આ જોગવાઈના આધારે, અમે નક્કી કર્યું
વોલ્કોવ ઇગોર પાવલોવિચ

અનુભવનો સાર: વિદ્યાર્થીઓની વૈવિધ્યસભર અને પ્રભાવશાળી ક્ષમતાઓના વિકાસ માટે વિકસિત પ્રણાલીમાં, કાર્યો પૂર્ણ કરતી વખતે અને પી બનાવતી વખતે મૂળ સમસ્યાઓ ઉકેલવા શીખવા દ્વારા
અનુભવનો સાર: શાળાના બાળકો, શિક્ષકો અને શાળાના મિત્રોની રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓના આયોજનમાં કોમ્યુનાર્ડ પદ્ધતિનો ઉપયોગ, પ્રકૃતિમાં માનવતાવાદી, અમલમાં સર્જનાત્મક,

ઇલિન એવજેની નિકોલાવિચ
શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાનો વિસ્તાર: સાહિત્યનું શિક્ષણ.

અનુભવનો સાર: સાહિત્યના પાઠમાં "શૈક્ષણિક શિક્ષણ", જેનો હેતુ માધ્યમની નૈતિક રચના છે
કાબેલેવ્સ્કી દિમિત્રી બોરીસોવિચ શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાનું ક્ષેત્ર: બાળકોનું સંગીત શિક્ષણ.અનુભવનો સાર: સિસ્ટમનો હેતુ

સંગીત શિક્ષણ
વિદ્યાર્થીઓ ભાવનાત્મક રીતે રસ ધરાવે છે

લિસેન્કોવા સોફ્યા નિકોલાયેવના
શિક્ષણશાસ્ત્રની સર્જનાત્મકતાનો વિસ્તાર: પ્રાથમિક શાળામાં સાક્ષરતા, રશિયન ભાષા, ગણિતના પાઠ.

અનુભવનો સાર: શીખવાની પ્રક્રિયા આશાસ્પદના આધારે બનાવવામાં આવી છે
શતાલોવ વિક્ટર ફેડોરોવિચ

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સર્જનાત્મકતાનું ક્ષેત્ર: માધ્યમિક શાળાઓમાં ગણિત, ભૌતિકશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ શીખવવું.
અનુભવનો સાર અસરકારક સંસ્થાકીય પદ્ધતિ બનાવવાનો છે ટેસ્ટ. હોલેન્ડની વ્યક્તિત્વ પ્રકાર વ્યાખ્યાસૂચનાઓ: નીચે જોડીમાં પ્રસ્તુત વિવિધ વ્યવસાયો છે. વ્યવસાયોની દરેક જોડીમાં, તમે જે પસંદ કરો છો તે શોધવાનો પ્રયાસ કરો. ઉદાહરણ તરીકે, બે વ્યવસાયોમાંથી "કવિ અથવા મનોવિજ્ઞાની", તમે પ્રશ્નાવલી 1 1. તમને કયા વાતાવરણમાં લાગે છે કે તમારી ક્ષમતાઓને લાગુ કરવી શક્ય છે (વિજ્ઞાન, કલા,

કૃષિ
, ઉદ્યોગ, નદી અથવા

નૌકાદળ
, સેવા ક્ષેત્ર, બાંધકામ, ટ્રાન્સ

પ્રશ્નાવલી 2
જો તમે કોઈ વ્યવસાય પસંદ કરતી વખતે નિષ્ણાતો પાસેથી સલાહ મેળવવા માંગતા હો, તો નીચે આપેલ કાર્ય પૂર્ણ કરો: 1. દરેક વ્યક્તિમાં પ્રતિભાઓ હોય છે, તે મુજબ તમારે પસંદગી કરવાની જરૂર છે. વ્યાવસાયિક પસંદગીઓની પ્રશ્નાવલીસૂચનાઓ: વ્યવસાયિક પસંદગીઓ પ્રશ્નાવલી (PPQ) વિવિધ પ્રકારની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ (વ્યવસાયોના પ્રકાર) પ્રત્યેના તમારા વલણને ઓળખવા માટે રચાયેલ છે. ધ્યાનથી વાંચો

વિશેષતામાં સ્નાતકો તૈયાર કરવા માટેનો શૈક્ષણિક કાર્યક્રમ
033200 “વિદેશી ભાષા” 3.1. મૂળભૂત શૈક્ષણિક શિક્ષક તાલીમ કાર્યક્રમ

વિદેશી ભાષા
આ નિવેદનના આધારે વિકસાવવામાં આવે છે શિક્ષણશાસ્ત્રની સામાન્ય મૂળભૂત બાબતો. વિજ્ઞાન તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્ર, તેનો હેતુ.શિક્ષણશાસ્ત્રનું વર્ગીકૃત ઉપકરણ: શિક્ષણ, ઉછેર, તાલીમ, સ્વ-શિક્ષણ, સમાજીકરણ, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ,

સિદ્ધાંત અને શિક્ષણની પદ્ધતિઓ
વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના ક્ષેત્ર તરીકે શિક્ષણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારનો ઇતિહાસ.

માનવ વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કામાં શાળાની બાબતો અને શિક્ષણશાસ્ત્રના વિચારોનો ઉદભવ
મનોવિજ્ઞાન

વિષય, ઉદ્દેશો, સિદ્ધાંતો, શ્રેણીઓ, સુધારાત્મક શિક્ષણ શાસ્ત્રના મૂળભૂત વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો.
શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, બૌદ્ધિક અને મોટર કુશળતામાં ધોરણ અને વિચલન શૈક્ષણિક તકનીકોશિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોનો ખ્યાલ, પ્રકૃતિ દ્વારા તેમની શરત

શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યો
.

શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોના પ્રકાર: વ્યૂહાત્મક, વ્યૂહાત્મક, ઓપરેશનલ.
મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્ર વર્કશોપ

મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓનું નિરાકરણ, મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિવિધ સ્વરૂપોની રચના, શૈક્ષણિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓનું મોડેલિંગ
સ્નાતક શૈક્ષણિક કાર્યક્રમ

વિશેષતામાં 033200 “વિદેશી ભાષા” 5.1. પૂર્ણ-સમયના શિક્ષણ સાથે વિદેશી ભાષાના શિક્ષકને તાલીમ આપવા માટેના મુખ્ય શૈક્ષણિક કાર્યક્રમમાં નિપુણતા મેળવવાની અવધિ
વિદેશી ભાષા શિક્ષક તાલીમ

6.1.1. ઉચ્ચ શિક્ષણ સંસ્થા સ્વતંત્ર રીતે આ રાજ્યના આધારે વિદેશી ભાષાના શિક્ષકની તૈયારી માટે યુનિવર્સિટીના મૂળભૂત શૈક્ષણિક કાર્યક્રમનો વિકાસ અને મંજૂરી આપે છે.
પ્રક્રિયા

પ્રમાણિત નિષ્ણાતને તાલીમ આપવા માટેના મૂળભૂત શૈક્ષણિક કાર્યક્રમના અમલીકરણને દરેક વિદ્યાર્થીની લાઇબ્રેરી ફંડ્સ અને ડેટાબેસેસની ઍક્સેસ દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવી જોઈએ, જેમાં સમાવિષ્ટો અનુરૂપ છે
નિષ્ણાતની વ્યાવસાયિક સજ્જતા માટેની આવશ્યકતાઓ

ગ્રેજ્યુએટ કલમ 1.2 માં ઉલ્લેખિત તેની લાયકાતોને અનુરૂપ સમસ્યાઓ હલ કરવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ. આ રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણ. નિષ્ણાતને જોઈએ: - જાણવું
અંતિમ રાજ્ય પ્રમાણપત્ર માટે સામાન્ય જરૂરિયાતો

વિદેશી ભાષાના શિક્ષકના અંતિમ રાજ્ય પ્રમાણપત્રમાં અંતિમ લાયકાત થીસીસ અને રાજ્ય પરીક્ષાનો સમાવેશ થાય છે.
અંતિમ પ્રમાણપત્ર પરીક્ષણોનો હેતુ છે નિષ્ણાત કામનિષ્ણાતની થીસીસ હસ્તપ્રતના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવી આવશ્યક છે. થીસીસના વોલ્યુમ, સામગ્રી અને બંધારણ માટેની આવશ્યકતાઓ ઉચ્ચ શિક્ષણ સંસ્થા દ્વારા નિયમોના આધારે નક્કી કરવામાં આવે છે શિક્ષક શિક્ષણ માટે રશિયન ફેડરેશનની ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓનું શૈક્ષણિક અને પદ્ધતિસરનું સંગઠનઉચ્ચ શિક્ષણનું રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણ

વ્યાવસાયિક શિક્ષણ

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

http://www.allbest.ru/ પર પોસ્ટ કર્યું

પરિસ્થિતિ 1. તમારા દૃષ્ટિકોણથી, સામાજિક શિક્ષકે કયા શૈક્ષણિક પગલાં લેવા જોઈએ?

જો વિદ્યાર્થી નિદર્શનાત્મક રીતે ઇનકાર કરે છે, સ્પષ્ટપણે તેનો વિરોધ વ્યક્ત કરે છે, તો તમે આનંદ કરી શકો છો: આ પરિસ્થિતિ ઘણી સરળ છે, અને તમારા માટે મુખ્ય સહાયક વિચાર એ હોઈ શકે છે કે બાળક તમારામાં સ્પષ્ટપણે રસ ધરાવતો હોય, તમારી સાથે વાતચીતમાં શામેલ હોય અને તે તમારી સાથે જોડાયેલ હોય. તે, આવા વિરોધાભાસી, પરંતુ તદ્દન અસરકારક રીતે તમારું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે.

તેનો "સંદેશ" સમજવાનો પ્રયાસ કરો. તે ખરેખર તેની વર્તણૂકથી તમારી સાથે શું વાતચીત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે? કે તે ખાસ છે અને તેના પ્રત્યે તમારી પાસેથી કોઈ વિશેષ વલણ ઈચ્છે છે? કે તેને તમારી મદદ અને સમર્થનની જરૂર છે? અથવા તમે તેને કોઈક રીતે નારાજ કર્યો છે (અથવા નિયમિતપણે, અજાણતા હોવા છતાં, કોઈ "દુઃખ સ્થળ" પર પગ મૂકીને તેને નારાજ કરો) અને તે નારાજ છે? અથવા કદાચ તે સફળ થવા માટે વપરાય છે અથવા ખરેખર તે બનવા માંગે છે, પરંતુ તમારો વિષય તેના માટે મુશ્કેલ છે, અને પછી તેનો ઇનકાર એ નિષ્ફળતાની પરિસ્થિતિને ટાળવાનો પ્રયાસ છે? અથવા, તેનાથી વિપરિત, તેની પાસે આ ક્ષેત્રમાં મહાન ક્ષમતાઓ છે, તે ઇચ્છે છે કે તમે તેમને ઓળખો અને - ફરીથી - તેના માટે કોઈ વિશેષ સ્થાન (ખાસ વિશેષાધિકારો, વિવિધ સ્તરના કાર્યો અથવા જટિલતા, કેટલીક વિશેષ ભૂમિકા) સાથે આવો?

અહીં ઘણા સંસ્કરણો અને વિકલ્પો હોઈ શકે છે, મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે વિદ્યાર્થીની ક્રિયાઓ અને વર્તનને દૂષિત ક્રિયાઓ, ખરાબ પાત્રના અભિવ્યક્તિઓ અને હાનિકારકતાના હુમલાઓ તરીકે નહીં, પરંતુ તમને વ્યક્તિગત રૂપે સંબોધિત વિશિષ્ટ સંદેશાઓ તરીકે સમજવા માટે તમારી જાતને ટેવ પાડવી; આ સંદેશાને સમજવાનો પ્રયાસ કરો, તેને સમજવાનો પ્રયાસ કરો અને તેના માટે પૂરતા જવાબો શોધો. તે જ સમયે, હું એ નોંધવા માંગુ છું કે પુખ્ત વયના લોકો પર (માં આ કિસ્સામાં- શિક્ષક) હજુ પણ વાતચીતની રચનાત્મકતા માટે મોટી જવાબદારી ધરાવે છે - ફક્ત કારણ કે તે પુખ્ત છે, જેનો અર્થ છે, વ્યાખ્યા દ્વારા, વધુ અનુભવી, વધુ સ્થિર. અને જો બાળક (સૌથી વધુ કારણે વિવિધ કારણોઅને સંજોગો) તેના ઇરાદાઓને વ્યક્ત કરવા માટે ખૂબ જ "કુટિલ" અને ફ્લોરિડ રીતો પસંદ કરી શકે છે, પછી પુખ્ત વયના લોકો માટે "મને સમજો" રમતમાં સામેલ થયા વિના, સ્પષ્ટ રીતે, સાદા લખાણમાં વાતચીત કરવી વધુ સારું છે (પછી બાળકો ધીમે ધીમે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની આ પદ્ધતિ અપનાવો, અને તે ચોક્કસપણે વધુ અસરકારક છે).

પરંતુ શું જો વિદ્યાર્થી કોઈ સ્પષ્ટ વિરોધ દર્શાવતો નથી, ખુલ્લેઆમ કોઈપણ માંગનો સામનો કરતો નથી, પરંતુ તમને સતત લાગણી થાય છે કે તમે પરિસ્થિતિ પર નિયંત્રણમાં નથી, કે કોઈ અદૃશ્ય અવરોધ છે જેના દ્વારા તે ભાગ્યે જ સાંભળી શકે છે. તમે વિદ્યાર્થી તમારા શબ્દોના જવાબમાં નમ્રતાથી હકારે છે, પરંતુ આ ક્ષણે તમે પહેલેથી જ સમજો છો કે આ વખતે, સંભવતઃ, તમે જે પૂછો છો તેમાંથી કંઈપણ કરવામાં આવશે નહીં. પરિસ્થિતિ સરળ નથી અને પ્રમાણિકપણે, હંમેશા ઉકેલી શકાય તેવું નથી.

ફરીથી, ચાલો વિદ્યાર્થીની આ વર્તણૂકના કારણો શોધીને શરૂ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ. તે પોતાનો બચાવ કરી રહ્યો છે - શેનાથી? તે તમારી સાથે સત્તા માટે લડી રહ્યો છે - શા માટે, તેને તેની આટલી જરૂર કેમ છે? તમારું અને તમારી ક્રિયાઓને અવમૂલ્યન કરે છે - કયા હેતુ માટે? અને સામાન્ય રીતે, શું તેણે પોતે તમારી સોંપણીઓને અવગણવાનું નક્કી કર્યું હતું અથવા તેના માતાપિતાએ તમારી સાથે "કોણ વધુ સક્ષમ છે" (કોઈ વિષયમાં, શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં અથવા તેમના બાળકને સમજવામાં, ઉદાહરણ તરીકે) રમત શરૂ કરી હતી?

એવું કહેવું આવશ્યક છે કે વ્યવહારમાં પ્રાથમિક અને માધ્યમિક શાળાઓમાં શિક્ષકની માંગણીઓનું પાલન કરવાનો બાળકનો "શાંત" ઇનકાર ઘણીવાર માતાપિતાની સ્થિતિનું અભિવ્યક્તિ હોવાનું બહાર આવે છે, અને પછી તમારે તેમની સાથે સંવાદ બનાવવાનો પ્રયાસ કરવો પડશે. , એ જ રીતે શાળામાંથી તેમની અપેક્ષાઓ, તમારા વિષય અને તેમાં તેમના બાળકની પ્રગતિ વિશે શક્ય તેટલી ખુલ્લી અને સીધી વાતચીતનું આયોજન કરવું. આ એક લાંબી, શ્રમ-સઘન નોકરી છે જે બધા શિક્ષકોને પસંદ નથી, પરંતુ ઘણીવાર તેના વિના બાળકને તે "કાતર"માંથી મુક્ત કરવું અશક્ય છે જેમાં તે પોતાને શોધે છે જો કુટુંબ અને શાળાના મૂલ્યો અને માંગ અલગ પડે છે મોટા પ્રમાણમાં - "કાતર" જે તેની શૈક્ષણિક પ્રેરણા માટે અને તેના અનુકૂલન માટે પણ વિનાશક છે શાળા શરતોઅને સંબંધો. અલબત્ત, તમે તમારી જાતને કહી શકો: “તે આ રીતે કેમ વર્તે છે તેની મને પરવા નથી; તે મારા માટે અગત્યનું છે કે હું જે માંગું છું તે કરે!” એક તરફ, તે તદ્દન વાજબી છે. બીજી બાજુ, હા, તમે સખત "ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ" તર્કમાં વિદ્યાર્થીઓ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સંપર્ક કરી શકો છો, યોગ્ય ઉત્તેજના પસંદ કરીને અને પ્રાપ્ત કરી શકો છો. ઇચ્છિત વર્તન. પરંતુ પછી તમારે આશ્ચર્ય ન થવું જોઈએ કે તમારા વિદ્યાર્થીઓ તમારી માંગનો પ્રતિકાર કરવા અને તમારી સાથે છેડછાડ કરવાના માધ્યમો શોધવામાં વધુને વધુ સંશોધનાત્મક બનશે. તદુપરાંત, એક રસપ્રદ શિક્ષણશાસ્ત્રના પુસ્તકના શીર્ષકને યાદ કરીને, "બાળકોને સમજવું એ એક રસપ્રદ બાબત છે."

પરિસ્થિતિ 2. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની કેવા પ્રકારની અક્ષીય વિશિષ્ટતા પર શબ્દસમૂહો દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે

શિક્ષકની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ, સંસ્કૃતિ અને વ્યક્તિત્વ. શીખવવાની ક્ષમતા, કૌશલ્ય અને વ્યાવસાયિક યોગ્યતા.

અધ્યાપન વ્યવસાય. આધુનિક વિશ્વમાં કામના હજારો પ્રકારો છે. તેમાંથી દરેક વ્યક્તિ પર તેની પોતાની માંગ કરે છે. તેમાંના દરેકને સામાન્ય રીતે વ્યવસાય કહેવામાં આવે છે. તેમની સંખ્યા વિશે બોલતા, સંશોધકો આંકડો 40,000 કહે છે તે જ સમયે, લગભગ 500 વાર્ષિક મૃત્યુ પામે છે, અને લગભગ સમાન સંખ્યામાં નવા દેખાય છે.

વ્યવસાય એ એક પ્રકારની કાર્ય પ્રવૃત્તિ અથવા વ્યવસાય છે જેમાં વ્યક્તિ માટે ચોક્કસ જરૂરિયાતોની સિસ્ટમ હોય છે અને તેને ચોક્કસ તાલીમની જરૂર હોય છે. વ્યવસાય એ વ્યક્તિના શારીરિક અને/અથવા આધ્યાત્મિક દળોના ઉપયોગનું મર્યાદિત (શ્રમના વિભાજનને કારણે) ક્ષેત્ર છે, જે તેને આપે છે તે શ્રમના બદલામાં, અસ્તિત્વ, વિકાસ, સ્વ- અનુભૂતિ, અને વ્યક્તિના પાત્ર પર તેની છાપ છોડે છે, તેના મૂલ્યોને આકાર આપે છે.

"મેન-મેન" એવા વ્યવસાયો છે જેમાં કામ વ્યક્તિને લક્ષ્યમાં રાખવામાં આવે છે; તેઓ તાલીમ, શિક્ષણ, સેવા, નેતૃત્વ સાથે સંકળાયેલા છે. અહીં કામની સામગ્રી લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં આવે છે. આ પ્રકારના વ્યવસાયોમાં સંખ્યાબંધ સુવિધાઓ છે:

પ્રથમ લક્ષણ એ છે કે "Ch-Ch" પ્રકારના દરેક વ્યવસાયમાં વ્યક્તિએ બેવડી તાલીમ લેવી જરૂરી છે: a) તમારે શીખવાની જરૂર છે, લોકો સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવામાં અને જાળવવામાં સક્ષમ બનવાની, તેમને સમજવાની, તેમની લાક્ષણિકતાઓને સમજવાની જરૂર છે; b) તમારે ઉત્પાદન, વિજ્ઞાન, ટેકનોલોજી, કલા વગેરેના એક અથવા બીજા ક્ષેત્રમાં તાલીમ લેવાની જરૂર છે.

જો કોઈ આયોજક લોકોના સમૂહનું નેતૃત્વ કરે છે, તો તેને તેઓ જે કાર્ય કરી રહ્યા છે તેની પ્રકૃતિથી સારી રીતે વાકેફ હોવા જોઈએ. આનો અર્થ એ નથી કે તે જાણતો હોવો જોઈએ અને તે બીજા બધા કરતા વધુ સારી રીતે કરી શકે છે. આ અશક્ય અને બિનજરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, બેલે થિયેટરના દિગ્દર્શકે નૃત્યનર્તિકા કરતાં વધુ સારી રીતે નૃત્ય ન કરવું જોઈએ. શાળાના નિયામક તેમના વિષય શિક્ષકોની જેમ તમામ વિષયોને સારી રીતે જાણી શકતા નથી. પરંતુ કોઈપણ આયોજક (નિર્દેશક) ને તેના ગૌણ અધિકારીઓના કાર્યની વિશિષ્ટતાઓનો ખૂબ જ સારો ખ્યાલ હોવો જોઈએ.

બીજી વિશેષતા એ છે કે અહીં કામની મુખ્ય સામગ્રી લોકો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં આવે છે. જો આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સારી રીતે ન થાય, તો કામ બરાબર થતું નથી.

શિક્ષણશાસ્ત્રની વિશિષ્ટતાઓ શું છે શિક્ષક વ્યવસાય?

1) શિક્ષક સમાજ અને વિકસતી વ્યક્તિ વચ્ચે મધ્યસ્થી છે. તેના સદીઓ જૂના ઇતિહાસમાં, માનવતાએ પ્રચંડ અનુભવ સંચિત કર્યો છે. અને તે શિક્ષક છે જે બાળકોને અગાઉની પેઢીઓમાંથી સર્વશ્રેષ્ઠ પ્રદાન કરવા અને પૂર્વગ્રહો, દૂષણો અને ભૂલો ન આપવા માટે કહેવામાં આવે છે. શિક્ષક માત્ર જ્ઞાન જ નહીં, પરંતુ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, આદર્શો, નાગરિક સ્થિતિ, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક સિદ્ધાંતોને પણ આકાર આપે છે.

2) શિક્ષણ વ્યવસાય એ દેશમાં સૌથી વધુ વ્યાપક વ્યવસાયોમાંનો એક છે.

સામૂહિક પાત્ર સમાજ અને વધતી જતી પેઢીઓ માટે તેના મહત્વની વાત કરે છે, અને શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ પર વધેલી માંગ પણ મૂકે છે, તેને સતત પોતાની જાત પર કામ કરવા અને વ્યવસાયની પ્રતિષ્ઠાની કાળજી રાખવા દબાણ કરે છે.

3) શિક્ષક એ ભવિષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરનાર વ્યક્તિ છે. તેમની પ્રવૃત્તિઓ એવી વ્યક્તિની રચના પર કેન્દ્રિત છે જેની પ્રવૃત્તિ આવતીકાલે બદલાયેલી પરિસ્થિતિઓમાં પ્રગટ થશે. તેથી, બાળકોમાં આજની દુનિયામાં જીવવાની અને કાર્ય કરવાની ક્ષમતા કેળવતી વખતે, તેમની જીવન પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરતી વખતે, શિક્ષકે એક સાથે તેમનામાં કેટલાક વધુ આદર્શ પરિપ્રેક્ષ્ય, આસપાસની વાસ્તવિકતાનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા તેમજ સર્જન અને પરિવર્તન કરવાની ક્ષમતા કેળવવી જોઈએ. આપણી આસપાસની દુનિયા. એલ.એન. ટોલ્સટોયે લખ્યું છે કે વ્યક્તિને ભવિષ્ય માટે યોગ્ય બનાવવા માટે, તેને શિક્ષિત કરવું જરૂરી છે, જેનો અર્થ આદર્શ રીતે સંપૂર્ણ વ્યક્તિ છે, તો જ વિદ્યાર્થી પેઢી અને તે સમયનો યોગ્ય સભ્ય બનશે જેમાં તેણે જીવવું પડશે. . છેવટે, આવતીકાલે તમે જેમને શાળાએ આવશો તેઓ 22મી સદી (!) તરફ આગળ વધતા દેશનું ભાવિ નક્કી કરશે. તેથી જ શિક્ષકે હંમેશા યાદ રાખવું જોઈએ કે ભવિષ્ય તેના વર્ગમાં, તેના હાથમાં છે!

4) શિક્ષક સૌથી જટિલ પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરે છે - વ્યક્તિત્વ નિર્માણની પ્રક્રિયા. આ પ્રક્રિયાની જટિલતા વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વમાં સતત ફેરફાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અને શિક્ષક પાસે આવા 30-40 વિદ્યાર્થીઓ છે. અને જેમ તમે એક જ નદીમાં બે વાર પગ મુકી શકતા નથી, તેમ તમે એક જ ધોરણ સાથેના એક જ વિદ્યાર્થીને માત્ર અલગ-અલગ વિદ્યાર્થીઓ માટે જ નહીં, પણ એક જ વિદ્યાર્થીને અલગ-અલગ સમયે સંપર્ક કરી શકતા નથી. શિક્ષક પાસે અન્ય નિષ્ણાતોની જેમ કોઈ માપન કે અન્ય સાધનો નથી. તેમના કાર્યમાં મુખ્ય વસ્તુ એ સંબંધોનું સંચાલન છે જે તાલીમ અને શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવે છે. શિક્ષકે આપેલ પરિસ્થિતિની ઘણી ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લઈને, જે હંમેશા મુશ્કેલ હોય છે, તે ઓછામાં ઓછા સમયમાં યોગ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રના ઉકેલો શોધવામાં સક્ષમ હોવા જોઈએ.

5) સમાજ શિક્ષક પર વિશેષ જવાબદારી મૂકે છે: જ્યારે વ્યક્તિ સૂચન માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ હોય ત્યારે તેના પર વિશ્વાસ કરે છે.

શિક્ષક જ્ઞાન, કુશળતા, આદતો, આદર્શો, સિદ્ધાંતો બનાવે છે - એટલે કે, ભાગ્ય તેના હાથમાં છે આખું જીવનવ્યક્તિ

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ. રોજિંદા અર્થમાં, "પ્રવૃત્તિ" શબ્દનો સમાનાર્થી છે: કાર્ય, વ્યવસાય, વ્યવસાય.

વિજ્ઞાનમાં, "D" ને માનવ અસ્તિત્વના સંબંધમાં ગણવામાં આવે છે અને જ્ઞાનના ઘણા ક્ષેત્રોમાં અભ્યાસ કરવામાં આવે છે: ફિલસૂફી, મનોવિજ્ઞાન, ઇતિહાસ, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને અન્ય.

વ્યક્તિના આવશ્યક ગુણધર્મોમાંની એક પ્રવૃત્તિમાં પ્રગટ થાય છે: સક્રિય રહેવું.

"પ્રવૃત્તિ" ને આસપાસના વિશ્વ સાથેના સંબંધના ચોક્કસ સ્વરૂપ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. તેની સામગ્રી આજુબાજુના વિશ્વમાં યોગ્ય પરિવર્તન અને લોકોના હિતમાં તેનું પરિવર્તન છે.

પ્રવૃત્તિ એ સમાજના અસ્તિત્વ માટેની શરત છે.

તેમાં શામેલ છે: ધ્યેય, અર્થ, પરિણામ અને પ્રક્રિયા પોતે.

અન્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓની ખાસ કરીને પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.

"શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ એ એક પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ તાલીમ અને શિક્ષણના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા તેમજ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં સર્જન કરવાનો છે. શ્રેષ્ઠ શરતોવધતી જતી વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના વિકાસ અને સ્વ-વિકાસ માટે."

તે વ્યાવસાયિક અથવા બિન-વ્યાવસાયિક હોઈ શકે છે. બિન-વ્યાવસાયિક - માતાપિતા, મિત્રો, પડોશીઓ... એક પણ વ્યક્તિ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો ઉદ્દેશ્ય બન્યા વિના રહી શકતો નથી. વ્યવસાયિક પીડી જરૂરી છે વિશેષ શિક્ષણ, એટલે કે, વ્યવસાયથી સંબંધિત કાર્યો કરવા માટે જરૂરી વિશેષ જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ, કુશળતાની સિસ્ટમ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના કાર્યો: 1) નોસ્ટિક (જ્ઞાનાત્મક) - શિક્ષણ અને ઉછેરના લક્ષ્યો વિશે, શિક્ષણ અને ઉછેરની પદ્ધતિઓ વિશે, અદ્યતન શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવ વિશે, વિવિધ સિદ્ધાંતો અને અભિગમો વિશે, વય અને મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ વિશે જ્ઞાનના સંચય સાથે સંકળાયેલું છે. બાળકો, બાળકોના જૂથોની વિશિષ્ટતાઓ, વગેરે. 2) ડિઝાઇન - શિક્ષણશાસ્ત્રના ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યોના લાંબા ગાળાના આયોજન સાથે સંકળાયેલ, તેમને હલ કરવાની પદ્ધતિઓ (પાઠની સિસ્ટમનું આયોજન, શૈક્ષણિક કાર્ય, વગેરે).

3) રચનાત્મક - ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓની લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરવા સાથે સંકળાયેલ. 4) કોમ્યુનિકેટિવ - શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ, જૂથ, સાથીદારો વચ્ચે એક અથવા બીજા પ્રકારના સંબંધોની સ્થાપના સાથે સંકળાયેલ. 5) સંસ્થાકીય - શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ બંનેની ક્રિયાઓની પગલું-દર-પગલાની પ્રકૃતિના સંગઠન સાથે સંકળાયેલ.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય પ્રવૃત્તિઓના પ્રકાર:

1. શૈક્ષણિક (શિક્ષકો - વિષય નિષ્ણાતો, ટ્રેનર્સ, PDL, વગેરે,

2. શૈક્ષણિક (શિક્ષકો, વર્ગના આગેવાનો, શિક્ષકો, વગેરે),

3. વહીવટી (શાળાઓના વડાઓ, પેરોલ, વગેરે),

4. સંસ્થાકીય (આયોજકો બાળકોની હિલચાલ, બધા શિક્ષકો),

5.મેથોડોલોજિકલ (શાળાઓના મેથોડોલોજિસ્ટ, પેરોલ, વગેરે),

6. સંશોધન (પ્રાયોગિક શિક્ષકો),

7. અભ્યાસેતર (ક્લબ, પેરોલ, બાળકોના પોલીસ રૂમ).

શિક્ષક ગમે તે પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલ હોય, તેના કાર્યમાં અગ્રણી દિશાઓ હશે:

1) ડાયગ્નોસ્ટિક અને ડિઝાઇન પ્રવૃત્તિઓ - એટલે કે, રાજ્યનો અભ્યાસ અને આયોજિત પ્રક્રિયાની અસરકારકતા, અને તેના આધારે - ડિઝાઇન વધુ વિકાસવિદ્યાર્થીઓ અને બાળકોની ટીમ, તેમની પોતાની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓની વ્યૂહરચના અને અપેક્ષિત પરિણામો નક્કી કરે છે.

2) મૂલ્ય-લક્ષી પ્રવૃત્તિઓ - એટલે કે, વિશ્વની વિદ્યાર્થીઓની મૂલ્યની ધારણા, મૂલ્ય અભિગમ, યોગ્ય પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા અને શૈક્ષણિક કાર્યના સ્વરૂપોની રચના માટે શરતો બનાવવી.

3) સંચાર પ્રવૃત્તિઓ- એટલે કે, વિવિધ સ્વરૂપોમાં વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું સંગઠન સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓ, શ્રેષ્ઠ સંચાર શૈલી, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વ્યવસ્થાપન પસંદ કરી રહ્યા છીએ.

4) સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિ - એટલે કે, વિદ્યાર્થીઓની રસપ્રદ, વૈવિધ્યસભર વ્યક્તિગત અને સામૂહિક પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાની ક્ષમતા, કાર્યના વિવિધ સ્વરૂપોમાં નિપુણતા, વગેરે.

5) પ્રતિબિંબિત-વિશ્લેષણાત્મક પ્રવૃત્તિ - એટલે કે, માત્ર વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓનું જ નહીં, પણ પોતાની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓનું વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા, તારણો કાઢવા વગેરે.

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિને ધ્યાનમાં લેવાના 2 પાસાઓ છે: બાહ્ય અને આંતરિક.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના બાહ્ય ઘટકો: - પીડીના ધ્યેય અને ઉદ્દેશ્યો, - ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાના માધ્યમો (સામગ્રી, પદ્ધતિઓ, સ્વરૂપો), - પીડીનો વિષય (શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ બંને), - શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવનો હેતુ (વિદ્યાર્થીઓ, માતાપિતા,), અન્ય વસ્તુઓ (શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા, તેની સામગ્રી, વગેરે) - શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું પરિણામ.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના આંતરિક ઘટકો: - પ્રેરક ઘટક (શિક્ષકના કાર્યને શું ચલાવે છે: ફરજના હેતુઓ, સર્જનાત્મક સ્વ-અભિવ્યક્તિ, મજબૂરી, યોગ્ય રિપ્લેસમેન્ટ તૈયાર કરવાની ઇચ્છા, ભવિષ્ય માટે ચિંતા, વગેરે), - સામગ્રી ઘટક (આ શિક્ષણની પ્રવૃત્તિઓ માટે શિક્ષકને જે જ્ઞાનની જરૂર હોય છે: વિષય, શિક્ષણશાસ્ત્ર, મનોવૈજ્ઞાનિક, પદ્ધતિસર, સામાન્ય માનવતાવાદી), - ઓપરેશનલ ઘટક (તે કૌશલ્યો કે જે PD માટે તેના કાર્યો કરવા માટે જરૂરી છે: નોસ્ટિક, ડિઝાઇન, રચનાત્મક, વાતચીત, સંસ્થાકીય).

શિક્ષણ પ્રવૃત્તિના સ્તરો:

સ્તર 1 - પ્રજનનક્ષમ - શિક્ષકની મોડેલ, નમૂના, ધોરણ અનુસાર કાર્ય કરવાની ક્ષમતાને ધારે છે. આવા શિક્ષક માટે કંઈક નવું શીખવું મુશ્કેલ છે.

સ્તર 2 - અનુકૂલનશીલ - જીવન, શાળાની નવી આવશ્યકતાઓને અનુકૂલન કરવાની અને "પોતાને અનુરૂપ" જાણીતી પદ્ધતિઓ બદલવાની શિક્ષકની ક્ષમતાને અનુમાનિત કરે છે.

સ્તર 3 - સર્જનાત્મક - શિક્ષકની બિન-માનક, અસામાન્ય ક્રિયાઓનો સમાવેશ કરે છે, જે જાણીતા અનુભવમાં જોવા મળતી નથી.

પીડીની ખાસિયત છે: -તેનો હેતુપૂર્ણ, વ્યક્તિત્વ લક્ષી સ્વભાવ (બાળક પર, તેની રચના, વિકાસ...), -તેનો સંયુક્ત સ્વભાવ: તેમાં શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી બંનેનો આવશ્યકપણે સમાવેશ થાય છે, -તેનો કાર્ય લક્ષી સ્વભાવ: પીડીને શિક્ષક સામેના વ્યાવસાયિક કાર્યોમાંથી એક-એક-એક ઉકેલ તરીકે ગણવામાં આવે છે, -તેનું માનવતાવાદીપાત્ર: મોટાભાગે "માનવતાવાદ" ને "પરોપકાર", માનવ અધિકારો અને ગૌરવ માટે આદર, વગેરે તરીકે સમજવામાં આવે છે.

ચાલો આમાં વ્યાવસાયિક પીડીના સંકેતો ઉમેરીએ:

તે ઇરાદાપૂર્વક છે. કૌટુંબિક શિક્ષણ અને ઉછેરથી વિપરીત, જે કુટુંબના જીવન સાથે વ્યવસ્થિત રીતે જોડાયેલા છે, વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિને બાળકના રોજિંદા જીવનથી અલગ કરવામાં આવે છે: ખાસ વ્યક્તિજરૂરી જ્ઞાન અને કુશળતા ધરાવતા; -તેના અમલીકરણ માટે ચોક્કસ સ્વરૂપો છે: પાઠ, વર્ગો, "વર્ગો". - આ પ્રવૃત્તિ ચોક્કસ ધ્યેયને અનુસરે છે: બાળકને કંઈક શીખવવા માટે, તેને ચોક્કસ જ્ઞાનની સિસ્ટમ પહોંચાડવા માટે, ચોક્કસ કુશળતા અને ક્ષમતાઓ વિકસાવવા માટે, જ્ઞાનમાં અંતરને દૂર કરવા માટે; બાળકને ઉછેરવા, તેનામાં વ્યક્તિને ઉછેરવા, તેની ક્ષમતાઓ, રુચિઓ, વિચારસરણી, યાદશક્તિ, કલ્પના, વગેરેનો વિકાસ કરવો - ધ્યેય મોટાભાગે તાલીમ, ઉછેર, શિક્ષણની સામગ્રી નક્કી કરે છે; - બાળક સામાન્ય રીતે આ પ્રવૃત્તિની "વિશેષ", ગંભીર પ્રકૃતિને પણ સમજે છે - તે શિક્ષક સાથેના વિશેષ સંબંધમાં શામેલ છે: વ્યવસાય, સત્તાવાર, નિયમન; - શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના પરિણામો, ખાસ કરીને તેના શિક્ષણ ભાગમાં, ચકાસી શકાય છે, તેનું પરિણામ એ બાળકનું જ્ઞાન અને કુશળતા છે જે શિક્ષક દ્વારા શીખવવામાં આવ્યું હતું; ઉછેરના પરિણામો ઓછા સ્પષ્ટ છે - એ હકીકતને કારણે કે બાળક "દરેક વ્યક્તિ દ્વારા અને દરેક દ્વારા ઉછેરવામાં આવે છે", અને તે પણ કારણ કે પરિણામો મોટાભાગે સમયસર "વિલંબિત" છે; - એક વાસ્તવિક શિક્ષક કડક રીતે નિયંત્રિત પ્રવૃત્તિઓ સુધી મર્યાદિત નથી - તે વિદ્યાર્થીને પ્રભાવિત કરવા માટે વિવિધ તકોનો ઉપયોગ કરે છે: અનૌપચારિક વાતચીત, ગોપનીય વાતચીત, વિદ્યાર્થીને ચિંતા કરતી સમસ્યાઓની ચર્ચા, સલાહ, સમર્થન, મદદ.

શિક્ષણ વ્યવસાય અને શિક્ષણ પ્રવૃત્તિની માનવતાવાદી પ્રકૃતિ. તે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓ અને વિચારવાની રીતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. યાદ રાખીને કે શિક્ષણ વ્યવસાયની મુખ્ય સામગ્રીમાં લોકો (એક તરફ) અને વિષયના વિશેષ જ્ઞાન (બીજી તરફ) વચ્ચેના સંબંધોનો સમાવેશ થાય છે, અમે તારણ કાઢીએ છીએ કે શિક્ષણ વ્યવસાયને દ્વિ તાલીમની જરૂર છે: માનવ અભ્યાસ અને વિશેષ.

આમ, શિક્ષણનો વ્યવસાય તેના સ્વભાવથી માનવતાવાદી પાત્ર ધરાવે છે.

અધ્યાપન વ્યવસાયની આ વિશિષ્ટ વિશેષતાના સભાન પ્રચાર એ સર્વકાલીન શિક્ષકોની લાક્ષણિકતા છે.

આમ, તે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની માનવતાવાદી પ્રકૃતિ છે જે શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ અને વ્યાવસાયિક વર્તણૂક માટે સંખ્યાબંધ જરૂરિયાતો નક્કી કરે છે.

શિક્ષક માટે તમામ વ્યક્તિગત ગુણો વ્યાવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે.

તેથી, કાર્ય છે: તમારામાં વ્યક્તિગત ગુણો કેળવવા, અને વ્યાવસાયિક ગુણોમાં નિપુણતા મેળવવી.

આ તે છે જ્યાં શિક્ષણશાસ્ત્રની નિપુણતાની સમસ્યા ઊભી થાય છે.

1. શિક્ષકની સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિ વચ્ચેનો સંબંધ.

સંસ્કૃતિ એ સમાજના વિકાસનું ઐતિહાસિક રીતે નિર્ધારિત સ્તર છે, વ્યક્તિની સર્જનાત્મક શક્તિઓ અને ક્ષમતાઓ, લોકોના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના સંગઠનના પ્રકારો અને સ્વરૂપો તેમજ તેઓ બનાવેલા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોમાં વ્યક્ત થાય છે.

"સંસ્કૃતિ" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ થાય છે: - ચોક્કસ ઐતિહાસિક યુગ (પ્રાચીન સંસ્કૃતિ) ને દર્શાવવા માટે, - ચોક્કસ સમાજ, રાષ્ટ્રીયતા અને રાષ્ટ્રો (મય, એઝટેક સંસ્કૃતિ), - પ્રવૃત્તિ અથવા જીવનના ચોક્કસ ક્ષેત્રોને પ્રકાશિત કરવા (કાર્ય સંસ્કૃતિ, રાજકીય) સંસ્કૃતિ કલાત્મક સંસ્કૃતિ, શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ).

નિષ્ણાતની સામાન્ય સંસ્કૃતિને વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિઓમાં અનુભવાયેલી સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર વ્યક્તિગત ગુણોની સમગ્ર સિસ્ટમની પરિપક્વતા અને વિકાસની અભિવ્યક્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે.

સંસ્કૃતિ એ જ્ઞાન, રુચિઓ, માન્યતાઓ, પ્રવૃત્તિ અને વર્તનના ધોરણો, ક્ષમતાઓ અને સામાજિક લાગણીઓના ગુણાત્મક વિકાસનું પરિણામ અને પ્રક્રિયા છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં સામાન્ય સંસ્કૃતિના પ્રક્ષેપણ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. અને શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિના ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત પ્રકારો માનવ સંસ્કૃતિના વિકાસના પ્રકારો (પ્રાચીન પીસી, મધ્ય યુગના પીસી, વગેરે) ને અનુરૂપ છે, તેમજ ચોક્કસ યુગમાં શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રકૃતિ (માનવતાવાદી, સરમુખત્યારશાહી, લોકશાહી, ઉદાર, વગેરે).

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિને સાર્વત્રિક માનવ સંસ્કૃતિના એક ભાગ તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જે ઐતિહાસિક અને સાંસ્કૃતિક શિક્ષણશાસ્ત્રના અનુભવને એકીકૃત કરે છે અને શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના ક્ષેત્રને નિયંત્રિત કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંસ્કૃતિ એ સૈદ્ધાંતિક સિદ્ધિઓ અને શિક્ષણ અને ઉછેરના વ્યવહારુ અનુભવ, તેમજ થિયરી અને અનુભવ બંનેના ફાયદા અને ગેરફાયદાનું જ્ઞાન છે; પોતાની સ્થિતિસિદ્ધાંત અને અનુભવના સંબંધમાં; સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર બંનેનું ગંભીર વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા.

શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિ એ તેના વ્યક્તિત્વ, તેની ક્રિયાઓ અને વર્તનની સામાન્ય લાક્ષણિકતા છે, જે શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓને સતત અને સફળતાપૂર્વક હાથ ધરવાની ક્ષમતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પીસીની ખાસિયત એ છે કે તેનો ઉદ્દેશ્ય, ધ્યેય અને પરિણામ વ્યક્તિ, તેનું શિક્ષણ, ઉછેર અને તેના વ્યક્તિત્વનો વિકાસ છે.

પીસીને શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત અને વ્યવહારમાં નિપુણતાના સ્તર તરીકે, તેમજ આધુનિક શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકો અને શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓના સર્જનાત્મક સ્વ-નિયમનની પદ્ધતિઓ તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, સંખ્યાબંધ સંશોધકો પીસીના નીચેના ઘટકોને ઓળખે છે: - સંબંધમાં માનવતાવાદી શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિ બાળકોને; તેમજ શિક્ષક બનવાની તેની ક્ષમતા; - મનોવૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની યોગ્યતા અને વિકસિત શિક્ષણશાસ્ત્રની વિચારસરણી; - સંસ્કૃતિ વ્યાવસાયિક વર્તન, સ્વ-વિકાસ માટેની ક્ષમતા, વ્યક્તિની પોતાની પ્રવૃત્તિઓ અને સંદેશાવ્યવહારને સ્વ-નિયમન કરવાની ક્ષમતા; - શીખવવામાં આવતા વિષયના ક્ષેત્રમાં શિક્ષણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોમાં નિપુણતા; - સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં અનુભવ, એક સિસ્ટમ તરીકે પોતાની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિને ન્યાયી ઠેરવવાની ક્ષમતા (શિક્ષણાત્મક, શૈક્ષણિક, પદ્ધતિસરની); મૂળ શૈક્ષણિક પ્રોજેક્ટ વિકસાવવાની ક્ષમતા.

અન્ય સંશોધકો નીચેના પીસી ઘટકોને ઓળખે છે:

1. અક્ષીય ઘટક (મૂલ્ય): - શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યના આવા મૂલ્યોનું આત્મસાતીકરણ: વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રનું જ્ઞાન અને વિશ્વ દૃષ્ટિ; શિક્ષણશાસ્ત્રની વિચારસરણી અને પ્રતિબિંબ; શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ અને નીતિશાસ્ત્ર.; નૈતિક અને કાનૂની સંસ્કૃતિ.

2. તકનીકી (પ્રવૃત્તિ) ઘટક: - શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પદ્ધતિઓ અને તકનીકો; શિક્ષણશાસ્ત્રની કુશળતા; શિક્ષણશાસ્ત્રના સાધનો અને સંચાર; પોતાની કાર્ય સંસ્કૃતિ, વગેરે.

3. હ્યુરિસ્ટિક ઘટક: - મૂળ પ્રોગ્રામ્સ બનાવવાની ક્ષમતા, રચનાત્મક રીતે, પ્રેરણા સાથે, બોક્સની બહાર, વગેરે.

4. વ્યક્તિગત ઘટક: - ભાષણ સંસ્કૃતિ, દેખાવ, સ્વ-પ્રસ્તુતિ, સ્વ-પુષ્ટિ, તંદુરસ્ત જીવનશૈલી, વગેરે, વ્યાવસાયિક અને વ્યક્તિગત ગુણો. શિક્ષકના તમામ અંગત ગુણો તેમના માટે વ્યાવસાયિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે.

પીસી એક લાક્ષણિકતા છે સમગ્ર વ્યક્તિત્વશિક્ષક, તેથી તેનો વિકાસ એ વ્યાવસાયિક સ્વ-સુધારણાની વાસ્તવિક પ્રક્રિયા છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રના મૂલ્યો એ ધોરણો છે જે શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓનું નિયમન કરે છે અને શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં સ્થાપિત સામાજિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચેની કડી તરીકે કાર્ય કરે છે. તેઓ સહાનુભૂતિપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહાર (સહાનુભૂતિ = સહાનુભૂતિ), શિક્ષણમાં સર્જનાત્મકતા, વ્યક્તિગત વિકાસ, સહકાર, વગેરે તરફ સામાન્ય મૂલ્યલક્ષી અભિગમની એક સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે શિક્ષકનું માનવતાવાદી લક્ષી શિક્ષણશાસ્ત્રીય વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ બનાવે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્કૃતિના મૂલ્ય-આધારિત વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના પાસાઓ: - સર્વોચ્ચ મૂલ્ય તરીકે બાળકની માન્યતા; - શિક્ષણના ધ્યેયોને તાલીમની પ્રાથમિકતાથી લઈને વ્યક્તિના શિક્ષણ અને વિકાસ સુધીનું પુનર્નિર્માણ; - વિચારવાની સુગમતા, તાલીમ અને શિક્ષણના લક્ષ્યોની બહુવિધ સિદ્ધિની શક્યતા સૂચવે છે; - માનવતાવાદ અને બાળકો સાથે સહકાર; - અસરકારક શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક પદ્ધતિઓ વિકસાવવા પર સર્જનાત્મક, રચનાત્મક ધ્યાન.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની મૂલ્ય લાક્ષણિકતાઓ મોટાભાગે શિક્ષકની છબી સાથે સંકળાયેલી છે, જે જાહેર ચેતનામાં સ્થાપિત છે, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યોના વાહક તરીકે; એક પ્રકારનું ધોરણ તરીકે તેમના વ્યક્તિત્વ પ્રત્યેના વલણ સાથે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની નૈતિક લાક્ષણિકતાઓમાં આ છે: - નૈતિક પ્રેરણા; - શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી વચ્ચે વાતચીત અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની નૈતિક પ્રકૃતિ; - વિદ્યાર્થીના વ્યક્તિત્વ પર શિક્ષકનો સર્વગ્રાહી પ્રભાવ, જેને શિક્ષક પાસેથી સહાનુભૂતિ, અન્ય વ્યક્તિને સમજવાની કળાની જરૂર હોય છે; - શિક્ષકની તેની ક્રિયાઓ, નિર્ણયો અને ક્રિયાઓના નૈતિક પરિણામોની આગાહી કરવાની અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા; - શિક્ષક પોતે આધ્યાત્મિક અને નૈતિક સંસ્કૃતિના મૂર્ત સ્વરૂપ અને વાહક હોવા જોઈએ.

ઉચ્ચ શિક્ષણ, વ્યાવસાયિક યોગ્યતા અને શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના નૈતિક અભિગમનું સંયોજન બુદ્ધિજીવીઓના ભાગરૂપે શિક્ષકોની આવશ્યક મૂલ્ય લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે.

શિક્ષકની નૈતિક પ્રવૃત્તિ, કોઈપણ આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિની જેમ, સંબંધિત સ્વતંત્રતા ધરાવે છે, તે અન્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે અને તેને વિવિધ વિષય સ્વરૂપોમાં લાગુ કરી શકાય છે: નૈતિક શિક્ષણ, નૈતિક અનુભવનું સંગઠન, નૈતિક સ્વ-શિક્ષણ.

શાળાના બાળકોના નૈતિક શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં, શિક્ષક તેમને નૈતિકતા, માપદંડની મુખ્ય સમસ્યાઓથી પરિચિત કરે છે. નૈતિક મૂલ્યાંકન, પસંદગીની સ્વતંત્રતાની શક્યતાઓ છતી કરે છે નૈતિક ક્રિયાઅને તેના વર્તન માટે વ્યક્તિની જવાબદારીની ડિગ્રી, વગેરે.

નૈતિક સ્વ-શિક્ષણની પ્રક્રિયા એ માત્ર ગુમ થયેલ આદતોની રચના જ નથી, પણ અગાઉ રચાયેલી નકારાત્મક વલણોને તોડવાનું પણ છે.

શિક્ષકની નૈતિક સંસ્કૃતિના એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ.

નૈતિક ચેતનાથી નૈતિક વ્યવહારમાં સંક્રમણમાં નૈતિક સર્જનાત્મકતાના વિશેષ તત્વનો સમાવેશ થાય છે - શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ. શિક્ષકની નૈતિક સર્જનાત્મકતામાં સંખ્યાબંધ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે જેમ કે સમાજ અને શિક્ષણ વ્યવસાયના સંબંધમાં ધોરણ અને તેના મહત્વને સમજવું; પરિસ્થિતિના જટિલ સંજોગોને સમજવું, તેની ઘટના માટેની શરતો; નૈતિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના ધોરણો અનુસાર શ્રેષ્ઠ પ્રકારની ક્રિયા પસંદ કરવાની જરૂરિયાત.

શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ એ શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની નૈતિકતાના અમલીકરણનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં વિચાર અને ક્રિયા એકરૂપ થાય છે. યુક્તિ એ નૈતિક વર્તન છે, જેમાં કૃત્યના તમામ ઉદ્દેશ્ય પરિણામોની અપેક્ષા અને તેની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિનો સમાવેશ થાય છે; યુક્તિ ધ્યેય માટે સરળ અને ઓછા પીડાદાયક માર્ગની શોધમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ હંમેશા સર્જનાત્મકતા અને શોધ છે.

શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિના મુખ્ય ઘટકોમાં વ્યક્તિ પ્રત્યે આદરપૂર્ણ વલણ, ઉચ્ચ માંગણીઓ, વાર્તાલાપ કરનારને રસ સાથે સાંભળવાની અને તેની સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાની ક્ષમતા, સંતુલન અને આત્મ-નિયંત્રણ, સંબંધોમાં વ્યવસાય જેવો સ્વર, જીદ વિનાની અખંડિતતા, લોકો પ્રત્યે સચેતતા અને સંવેદનશીલતા વગેરે.

શિક્ષણશાસ્ત્રીય કૌશલ્ય શિક્ષણ વંશીય સાંસ્કૃતિક

પરિસ્થિતિ 3. બંને માતાઓ તેમના બાળકો માટે શ્રેષ્ઠ ઈચ્છે છે, પરંતુ તેમાંથી કોણ તેમના ઉછેરમાં વધુ સારા પરિણામો પ્રાપ્ત કરશે? શું બાળકોની વર્તણૂક "ડિઝાઇનિંગ" ની દિશા અને માતાના વ્યક્તિત્વના લક્ષણો વચ્ચે કોઈ સંબંધ છે?

મોટે ભાગે ન તો એક કે અન્ય. પ્રથમ બાળકની વધુ પડતી પ્રશંસા કરવી, જેનાથી તેના આત્મસન્માનમાં વધારો થાય છે.

બીજું, તેનાથી વિપરીત, અપમાનિત કરે છે, આત્મસન્માનને નીચું બનાવે છે.

બંને માતાઓને વર્તમાન પરિસ્થિતિનું વિશ્લેષણ કરવા અને બાળકોમાં પર્યાપ્ત આત્મસન્માનના નિર્માણમાં મદદની જરૂર છે.

સંબંધ સીધો છે, કારણ કે માતાઓ, બદલામાં, ચોક્કસ ઉછેર પણ પ્રાપ્ત કરે છે અને હવે દરેક, સૈદ્ધાંતિક રીતે અપેક્ષિત છે, તેમના બાળક માટે જીવનમાં એક માર્ગ "બિલ્ડ" કરવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે, જે હંમેશા સાચું હોતું નથી.

અમે તમને અનુરૂપ દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવા, તમારા દૃષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે કહીએ છીએ આ સમસ્યા, જ્યાં મુખ્ય પાત્ર છે સામાજિક શિક્ષક. વાસ્તવિક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા આશ્ચર્યોથી ભરેલી છે. જ્યારે સામાજિક શિક્ષકને વંશીય સાંસ્કૃતિક સહિષ્ણુતા અને બાળકોના વય-માનસિક વિકાસને ધ્યાનમાં રાખીને નિર્ણય લેવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડે છે ત્યારે તેમાં ઘણી વાર પરિસ્થિતિઓ ઊભી થાય છે. તેની જગ્યાએ તમારી જાતની કલ્પના કરો અને તમે કેવી રીતે વર્તશો તેનું વર્ણન કરો. જો શક્ય હોય તો, કૃપા કરીને તમારી ક્રિયાઓ માટે તર્ક આપો (પ્રિન્ટેડ સ્વરૂપમાં જવાબ મોકલો).

યુવાન લોકોમાં ઝેનોફોબિયાને દૂર કરવા માટે આંતરસાંસ્કૃતિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અમલીકરણ માટે સહિષ્ણુતાને ઉત્તેજન આપવું જરૂરી છે, કારણ કે તે વિવિધ સંસ્કૃતિઓના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે સફળ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની શરત અને બાંયધરી છે. હાલમાં, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે વંશીય જૂથો વચ્ચે સફળ સંચાર સહનશીલતા વિના અકલ્પ્ય છે. સહિષ્ણુતા એ સમાજના લોકતાંત્રિક વિકાસનો એક અભિન્ન ભાગ બની ગયો છે અને તે વિવિધ સરકારની પ્રવૃત્તિઓમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જાહેર માળખાં, શિક્ષકો પણ સહનશીલતાને પ્રોત્સાહન આપવામાં સામેલ છે.

આ વ્યાખ્યાનો આધાર સહનશીલતા જેવી માનવીય ગુણવત્તા છે. 16 નવેમ્બર, 1995 ના રોજ યુનેસ્કો દ્વારા ઘોષિત અને હસ્તાક્ષર કરાયેલ સહિષ્ણુતા પરના સિદ્ધાંતોની ઘોષણા અનુસાર, “સહિષ્ણુતા” એ આપણી વિશ્વની સંસ્કૃતિઓની સમૃદ્ધ વિવિધતા, સ્વ-અભિવ્યક્તિના આપણા સ્વરૂપો અને માનવ વ્યક્તિત્વને વ્યક્ત કરવાની રીતોનો આદર, સ્વીકૃતિ અને સમજ છે. . સહિષ્ણુતા સ્તરે પણ પ્રગટ થઈ શકે છે રાજકીય દળો, અસંમતિને મંજૂરી આપવા માટે તત્પરતા વ્યક્ત કરવી, અને વ્યક્તિના જીવનના સ્તરે, દલીલોની મદદથી મનાવવાની ઇચ્છામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, અને વિરોધી પક્ષની સ્થિતિને ઓળખવામાં આવે છે. આંતર-વંશીય સંબંધોમાં, સહનશીલતા ફક્ત જરૂરી છે.

વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણની જરૂરિયાત સંખ્યાબંધમાં બોલાય છે રાજ્ય દસ્તાવેજો: આમ, શિક્ષણના કાર્યોમાં રશિયન ફેડરેશનનો કાયદો "શિક્ષણ પર" નીચેનાને પ્રકાશિત કરે છે: "યુવાનોને તેમના પોતાના લોકો અને અન્ય લોકોના ઇતિહાસ, પરંપરાઓ અને રિવાજોનો વિશ્વ અને સ્થાનિક સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓનો પરિચય; પ્રજાસત્તાકની."

હાલમાં, લોકો અને સંસ્કૃતિઓનું અલગ અસ્તિત્વ અશક્ય બની રહ્યું છે, કારણ કે સ્થળાંતર અને વસ્તી વિષયક પ્રક્રિયાઓની તીવ્રતા, વંશીય રીતે મિશ્રિત પરિવારોની સંખ્યામાં વધારો, આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અવકાશને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કરે છે. લોકો વિવિધ સાંસ્કૃતિક વાતાવરણના સંપર્કમાં આવે છે.

રશિયાની અખંડિતતા અને ભવિષ્ય મોટે ભાગે તેની બહુ-વંશીયતા સાથે જોડાયેલું છે. 150 થી વધુ રાષ્ટ્રીયતાઓ અહીં રહે છે, જે વિવિધ વંશીય પરિવારો અને જૂથો સાથે સંબંધ ધરાવે છે, વિવિધ ધર્મોનો દાવો કરે છે, તેમની પોતાની વિશિષ્ટ સંસ્કૃતિઓ છે, એક જટિલ અને વિશિષ્ટ ઇતિહાસ છે. અને તે લેઝર સંસ્થાઓની સિસ્ટમ છે જે અન્ય લોકો વિશેના જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવા અને પરસ્પર સહનશીલતા બનાવવાની અનન્ય તકો ધરાવે છે. બહુ-વંશીય સમાજને ધ્યાનમાં લેતા, જેમાં આજે રશિયાની યુવા પેઢી સામાજિક છે, યુવાનોમાં વંશીય સાંસ્કૃતિક ક્ષમતા વિકસાવવા માટે નવી વ્યૂહરચના અને અભિગમો વિકસાવવાની જરૂરિયાત સ્પષ્ટ બને છે. વંશીય સાંસ્કૃતિક રીતે સક્ષમ હોવાનો અર્થ એ છે કે બહુલવાદના સિદ્ધાંતને ઓળખવું, અન્ય લોકો અને તેમની સંસ્કૃતિઓ વિશે જ્ઞાન મેળવવું, તેમની વિશિષ્ટતા અને મૂલ્યને સમજવું.

સંસ્કૃતિના કાર્યોમાંનું એક એ છે કે વંશીય સાંસ્કૃતિક તફાવતો પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ કેળવવું, માનવતાની પ્રગતિ અને તેના વ્યક્તિગત આત્મ-અનુભૂતિ માટેની શરતોની ખાતરી કરવી. વંશીય સાંસ્કૃતિક યોગ્યતા વાસ્તવિક જીવનમાં પ્રાપ્ત જ્ઞાન અને અનુભવના આધારે અને બહુવંશીય વાતાવરણમાં તેના સફળ અનુકૂલનને ધ્યાનમાં રાખીને સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોમાં પરસ્પર સમજણ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે વ્યક્તિની તત્પરતાની પૂર્વધારણા કરે છે.

વંશીય સાંસ્કૃતિક યોગ્યતાની રચનામાં પરિચયનો સમાવેશ થાય છે યુવાન માણસશરૂઆતમાં તેની મૂળ સંસ્કૃતિમાં અને પછી અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં. શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં નિષ્ણાતોનું એક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય એ છે કે વ્યક્તિને સામાજિક પ્રક્રિયાઓને સમજવા, વંશીય સંસ્કૃતિઓ વિશેના જ્ઞાનનું વિશ્લેષણ કરવા, તેમાં સામાન્ય અને અલગ શું છે તે શોધવા અને ઓળખવાનું શીખવવું. પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયા તમામ વંશીય જૂથોની શરૂઆતમાં હકારાત્મક ધારણા અને વંશીય આધારો પરની ઘટનાઓ અને સંઘર્ષો પ્રત્યેના નિર્ણાયક વલણ પર આધારિત હોવી જોઈએ. આ કરવા માટે, લેઝર એસ્ટાબ્લિશમેન્ટ નિષ્ણાત માટે બહુરાષ્ટ્રીય ટીમના સભ્યોની વર્તણૂકનું મૂલ્યાંકન કરવામાં અને તેના પૂર્વગ્રહો (જો કોઈ હોય તો) દૂર કરવામાં સક્ષમ હોવું જરૂરી છે.

· ઇતિહાસ અને પરંપરાઓ સાથે પરિચિતતા પોતાના લોકો;

· વંશીય સાંસ્કૃતિક વાતાવરણ બનાવે છે તેવા લોકોના ઇતિહાસ અને પરંપરાઓ સાથે પરિચિતતા;

· પરંપરાગત વેપાર અને હસ્તકલાનું પુનરુત્થાન;

સર્જનાત્મકતાનું લોકપ્રિયીકરણ, ધાર્મિક વિધિઓ અને લોકોની રમતોનો અભ્યાસ;

· એક જ પ્રદેશમાં રહેતા લોકોની સંસ્કૃતિ, પરંપરાઓ અને ઇતિહાસમાં સામાન્ય, વિશિષ્ટ અને વિશેષનું વિશ્લેષણ અને ઓળખ.

વ્યક્તિના વંશીય અભિગમની અસરકારક રીતોની શોધથી આવશ્યક ભૂમિકાની વ્યાખ્યા થઈ શૈક્ષણિક સિસ્ટમસામાન્ય રીતે અને ખાસ કરીને શાળા શિક્ષણ પ્રણાલીઓમાં. વ્યક્તિની વંશીય સાંસ્કૃતિક અનુકૂલનક્ષમતાના નમૂનાઓ, તેની આસપાસના વિશ્વ સાથે સુમેળ એ વંશીય સાંસ્કૃતિક પ્રભાવના સિદ્ધાંતો પર બાંધવામાં આવે છે, જે વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકોના વિકાસ અને અમલીકરણ દ્વારા ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં ગોઠવવામાં આવે છે.

કાર્યનો મૂળ સાર એથનોપેડગોજિકલ શિક્ષણ અને રિવાજો અને પરંપરાઓના ઉપયોગ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક અનુભવ, હસ્તકલા અને કલાત્મક, દ્રશ્ય, મૌખિક લોક કલા સાથે પરિચય. આ વંશીય મંચ પર, વિદ્યાર્થીઓને એથનોકલ્ચરના પસંદ કરેલા ટુકડામાં અલગ પાડવામાં આવતા નથી: એથનોપેડગોજિકલ મિકેનિઝમ્સ અને કુશળતા અને ક્ષમતાઓને નિપુણ બનાવવાની પદ્ધતિઓ પરંપરાગત સંસ્કૃતિઆધુનિક સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રક્રિયામાં તેમના ઉપયોગની શક્યતાઓ તેમને દર્શાવવાનો હેતુ છે. આ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે:

· - માહિતીમાં નિપુણતા મેળવવાનો રમત સિદ્ધાંત, નાટ્યકરણનો આશરો લેવો;

· - મૌખિક લોક કલાના સિદ્ધાંતોનું સભાન પાલન: સામૂહિકતા, સુધારણા, પરિવર્તનશીલતા અને સુમેળ;

· - યુવાન લોકોની ઉંમર અને વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને હકારાત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રતિભાવની રચના;

· - કેલેન્ડર, કૃષિ અને કુટુંબ અને ઘરગથ્થુ ચક્રીકરણના કાયદા દ્વારા ચાલુ ઘટનાઓનું નિયમન;

· - માત્ર ઘટનાના સમયને જ નહીં, પરંતુ તેના નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્ય અને વ્યવહારિક શરતને પણ સમજવા અને નિપુણતા પર કામ કરો;

· - વંશીય સૌંદર્યલક્ષી મોડેલની નિખાલસતા, આધુનિક પર નિર્ભરતા સૂચવે છે વૈજ્ઞાનિક શાખાઓ- સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, સમાજશાસ્ત્ર, એથનોગ્રાફી.

યુવાનોનું વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ આપેલ વય જૂથના લિંગ અને વય લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર બનાવવામાં આવ્યું છે અને તે રશિયન લોકો અને ટાવર પ્રદેશમાં રહેતા અન્ય લોકોની પરંપરાઓની કુલ શૈક્ષણિક સંભવિતતાના સૌથી પર્યાપ્ત સ્વરૂપોમાં ઉપયોગ માટે પ્રદાન કરે છે. અને યુવા જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં પદ્ધતિઓ.

યુવાનોના વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણની પ્રક્રિયાનું સફળ અમલીકરણ કુટુંબ, શાળા અને અલબત્ત, સાંસ્કૃતિક અને લેઝર સંસ્થાઓની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓમાં સુસંગતતા સાથે સંકળાયેલ શ્રેષ્ઠ સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પરિસ્થિતિઓના નિર્માણ પર આધારિત છે; પરંપરાગતની વિવિધતાનો ઉપયોગ કરીને રાષ્ટ્રીય સ્વરૂપોશૈક્ષણિક કાર્ય; માં સર્જનાત્મક ભાગીદારી લોક રજાઓ, અને રાષ્ટ્રીય પ્રકારના હસ્તકલામાં કલા અને હસ્તકલા જૂથોના કામમાં લોક કારીગરો અને કારીગરોની ભાગીદારી અને રમતગમત વિભાગો; પરિવારમાં કિશોરોના વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ માટે માતાપિતાને તૈયાર કરવા.

વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણના તમામ પાસાઓને ધ્યાનમાં લીધા પછી, અમે કરી શકીએ છીએ નીચેના તારણોવંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ એ એક પ્રક્રિયા છે જેમાં શિક્ષણના લક્ષ્યો, ઉદ્દેશો, સામગ્રી અને તકનીકીઓ વંશીય જૂથના વિષય તરીકે અને બહુરાષ્ટ્રીય રશિયન રાજ્યના નાગરિક તરીકે વ્યક્તિના વિકાસ અને સામાજિકકરણ પર કેન્દ્રિત છે.

વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણ એ મૂળ લોક સંસ્કૃતિ, વર્તનના સામાજિક ધોરણો, આધ્યાત્મિક અને નૈતિક મૂલ્યોના જ્ઞાનની શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં પરિચય દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે; અન્ય લોકોની સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ સાથે પરિચિતતા; યુવા લોકોની રુચિ વિકસાવવા માટે જાહેર શિક્ષણના અનુભવનો ઉપયોગ કરવો લોક સંસ્કૃતિ, લોકો સાથે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધોને પ્રોત્સાહન આપવું વિવિધ રાષ્ટ્રીયતા. સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનનું વિશ્લેષણ વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણની સમસ્યાની સુસંગતતા અને મહત્વ સૂચવે છે, જે બહુરાષ્ટ્રીય પ્રદેશની પરિસ્થિતિઓમાં તેની વિશિષ્ટતાને ધ્યાનમાં લેતા તેના અપૂરતા અભ્યાસને કારણે છે. આંતર-વંશીય સંબંધોમાં દેખીતી "સમસ્યાહીનતા" હોવા છતાં, વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે વિસંવાદિતા, વિસંવાદિતા અને માત્ર એકના પોતાના વંશીય સમુદાયના હિતોની ચિંતાની લાગણી હજુ પણ પ્રવર્તે છે.

ભાવનાત્મક અસર ("માહિતી સંતૃપ્તિ" ની પ્રથમ દિશાને અમલમાં મૂકવાની પ્રક્રિયામાં, યુવાનના આત્મામાં પ્રતિભાવ જગાડવો, તેની લાગણીઓને "ઉત્તેજિત" કરવી) અને વર્તણૂકના ધોરણો (એક યુવાન દ્વારા પ્રાપ્ત જ્ઞાન) લોકો વચ્ચેના સંબંધોના ધોરણો વિશે માણસ, શિષ્ટાચારના નિયમો, તેના પોતાના વર્તનમાં સમાવિષ્ટ હોવા જોઈએ).

યુવાનોના વંશીય સાંસ્કૃતિક શિક્ષણમાં આ બે દિશાઓને અમલમાં મૂકવા માટે, વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે:

* મૌખિક લોક કલા;

ѕ કાલ્પનિક;

* રમત, લોક રમકડું અને રાષ્ટ્રીય ઢીંગલી;

* સુશોભન અને લાગુ કળા, પેઇન્ટિંગ;

* સંગીત;

* વંશીય રજાઓ.

અમે વંશીય સંસ્કૃતિને, સૌ પ્રથમ, રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વના એક પાસાં તરીકે ગણીએ છીએ. ચોક્કસ વંશીય જૂથની સંસ્કૃતિ, જે ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોની ચોક્કસ વંશીય સ્વ-જાગૃતિમાં તેની અભિવ્યક્તિ શોધે છે, જે નૈતિક અને નૈતિક ધોરણો, જીવનશૈલી, કપડાં, આવાસ, ભોજન, સામાજિક વલણ, શિષ્ટાચાર, ધર્મ, ભાષા, લોકવાયકામાં પ્રગટ થાય છે. અને મનોવૈજ્ઞાનિક મેક-અપ.

વંશીય સંસ્કૃતિમાં આધ્યાત્મિક સમૂહનો સમાવેશ થાય છે અને ભૌતિક સંપત્તિએક અથવા બીજા લોકો (વંશીય જૂથ). તેમાં વિશ્વની માત્ર રાષ્ટ્રીય છબીઓ, લોકોની માનસિકતા, તેમના તહેવારોની ધાર્મિક વિધિઓ અને કૌટુંબિક પરંપરાઓ, કુદરતી વાતાવરણ અને સમાજમાં વર્તનની વંશીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સ જ નહીં, પણ લોક કલાત્મક સંસ્કૃતિ (કોઈ ચોક્કસ લોકોના કલાત્મક મૂલ્યો) પણ શામેલ છે. , તેમજ તેમના અસ્તિત્વ, જાળવણી અને પ્રસારણના વંશીય સ્વરૂપો).

લોક કલાત્મક સંસ્કૃતિ (અથવા વંશીય-કલાત્મક સંસ્કૃતિ) મૌખિક લોક કલા, સંગીત, નૃત્ય, કલા અને હસ્તકલા, લોક થિયેટર અને અન્ય પ્રકારો દ્વારા રજૂ થાય છે. કલાત્મક સર્જનાત્મકતાવંશીયતા પ્રાચીન કાળથી, તે લોક કેલેન્ડરની રજાઓ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે રોજિંદા જીવનઅને શિક્ષણ.

પ્રાદેશિક સંસ્કૃતિ વિકસે છે, બે સ્ત્રોતોમાંથી ખોરાક મેળવે છે: રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિઓનો આંતરિક સ્વ-વિકાસ અને પરસ્પર પ્રભાવ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, આંતરપ્રવેશ, પરંતુ વિવિધ સંસ્કૃતિઓનું વિલિનીકરણ નહીં, પરંતુ તેમની સર્જનાત્મક પરસ્પર ઉધાર. લોક પરંપરાઓ, પ્રાદેશિક સંસ્કૃતિના નોંધપાત્ર ઘટકો હોવાને કારણે, પ્રદેશની સાંસ્કૃતિક જગ્યા વિકસાવવાની તકનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; તેઓ તમને ફક્ત આ પ્રદેશમાં વસતા વિવિધ લોકોના પ્રતિનિધિઓની જીવનશૈલીથી જ પરિચિત થવા દે છે, પણ પડોશી સંસ્કૃતિઓની આબેહૂબ મૌલિકતા, તેમની આંતરિક આવશ્યક સમાનતાઓ પણ પ્રગટ કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની સંસ્થાઓ સામેના પડકારો:

વંશીય અભ્યાસના માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને, યુવાનોને સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યો (નૈતિક, નૈતિક, નૈતિક નિયમો અને ધોરણો, સૌંદર્યલક્ષી લાગણીઓ અને સંબંધો) નો પરિચય કરાવવો જે પૃથ્વી, દેશ, પ્રદેશના તમામ લોકોને એક કરે છે.

સાર્વત્રિક માનવીય મૂલ્યો અને વિવિધ લોકોની સંસ્કૃતિના યુવાનો દ્વારા એકસાથે અનુભૂતિ માટે સંસ્થામાં સાનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે, જે પ્રદેશની એક સાંસ્કૃતિક જગ્યામાં લાંબા સમયથી સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેમનામાં સહાનુભૂતિ, સ્વીકૃતિ અને સહનશીલતાની ભાવના બનાવે છે. (સહિષ્ણુતા) સંસ્કૃતિઓની સમાનતા અને તફાવત માટે, આધુનિક વિશ્વમાં તેમના અસ્તિત્વની સમાનતા અને સમાનતાની સમજ. માટે પણ સફળ અમલીકરણઆંતરસાંસ્કૃતિક સંદેશાવ્યવહાર, યુવા જૂથના પ્રતિનિધિઓ પાસે સામાન્ય સંસ્કૃતિનું ઉચ્ચ સ્તર હોવું જોઈએ અને તેમના દેશની સંસ્કૃતિને સારી રીતે જાણવી જોઈએ. વંશીય સાંસ્કૃતિક હસ્તક્ષેપ માત્ર પ્રત્યક્ષ જ નહીં, પણ પરોક્ષ આંતરસાંસ્કૃતિક સંચારની સ્થિતિમાં પણ ઉદ્ભવી શકે છે, જ્યારે જરૂરી જ્ઞાનનો અભાવ વંશીય ભાષાકીય કાર્યાત્મક નિરક્ષરતાના કિસ્સાઓ તરફ દોરી શકે છે.

ઘરેલું અને વિશ્વ વંશીય સંસ્કૃતિઓના અભ્યાસ દ્વારા જીવનની ચોક્કસ રીતની રચનામાં ફાળો આપવો, બહુવંશીય શૈક્ષણિક વાતાવરણવિશ્વની સાંસ્કૃતિક વિવિધતાને જાળવી રાખવા માટે અન્ય લોકો સાથે સમુદાયની ભાવનાને પ્રોત્સાહન આપે છે. તે ધ્યાનમાં લેવું જરૂરી છે કે આજે કોઈપણ વંશીય જૂથ બે દિશામાં વિકાસ કરી રહ્યું છે: પ્રથમ, માનવતાના ધીમે ધીમે સાર્વત્રિકરણની પ્રક્રિયા છે અને તે સમજ છે કે વિશ્વ એક છે, અને ગ્રહ આપણું સામાન્ય ઘર છે, અને બીજું, ત્યાં. રાષ્ટ્રીય ઓળખ જાળવવાની પ્રક્રિયા છે.

યુવા, એક સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ જે વય લાક્ષણિકતાઓ, સામાજિક સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓ અને બંને દ્વારા નિર્ધારિત સામાજિક-માનસિક ગુણધર્મોના સંયોજનના આધારે ઓળખાય છે. યુવા એક ચોક્કસ તબક્કો, તબક્કો જીવન ચક્રજૈવિક રીતે સાર્વત્રિક, પરંતુ તેની ચોક્કસ વય શ્રેણી, સંકળાયેલ સામાજિક સ્થિતિ અને સામાજિક-માનસિક લાક્ષણિકતાઓ સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રકૃતિની છે અને તેના પર આધાર રાખે છે સામાજિક વ્યવસ્થા, આપેલ સમાજની લાક્ષણિકતાની સંસ્કૃતિ અને સમાજીકરણના દાખલાઓ.

રશિયામાં, 18 ડિસેમ્બર, 2006 N 1760-r ના રશિયન ફેડરેશનની સરકારના હુકમનામું દ્વારા મંજૂર કરાયેલ, રશિયન ફેડરેશનમાં રાજ્ય યુવા નીતિની વ્યૂહરચના અનુસાર, રશિયામાં યુવાનોની શ્રેણીમાં 14 થી 30 સુધીના રશિયન નાગરિકોનો સમાવેશ થાય છે. વર્ષ જૂનું અને જૂન 23, 1999 ના ઠરાવ નંબર 4187-II GD "રશિયન ફેડરેશનમાં રાજ્ય યુવા નીતિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર": "યુવાઓ (યુવા લોકો) - રશિયન ફેડરેશનના પ્રદેશ પર રહેતા વ્યક્તિઓ ( રશિયન ફેડરેશનના નાગરિકો, અને રશિયન ફેડરેશનના કાયદા દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ કેસોમાં, વિદેશી નાગરિકો અને સ્ટેટલેસ વ્યક્તિઓ પણ) 14 થી 30 વર્ષની વયના." 23 જૂન, 1999 નો ઠરાવ નંબર 4187-II GD ફેડરલ લો પર "રશિયન ફેડરેશનમાં રાજ્ય યુવા નીતિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર."

યુવાનો તે દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જાહેર સંબંધોઅને સામાજિક સ્વરૂપો કે જે તેને સ્વતંત્ર સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. યુવાની પાસે સંખ્યાબંધ લાક્ષણિકતાઓ છે જે ઉદ્દભવે છે, સૌ પ્રથમ, તેના ખૂબ જ ઉદ્દેશ્ય સારથી. યુવાનોની સામાજિક લાક્ષણિકતાઓ એ ચોક્કસ સ્થાન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે તેઓ સામાજિક માળખાના પ્રજનનની પ્રક્રિયામાં કબજે કરે છે, તેમજ માત્ર વારસામાં જ નહીં, પણ હાલના સામાજિક સંબંધોને પરિવર્તન કરવાની ક્ષમતા પણ ધરાવે છે.

યુવાની પણ સમાજના જીવનના વ્યક્તિગત, ઉદ્દેશ્ય અને પ્રક્રિયાગત પાસાઓની વિશેષ સામગ્રી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે (આ વિચાર સામાન્ય રીતે એક પ્રકારનાં સામાજિક જીવ તરીકે સમાજના વિચારમાંથી આવે છે). યુવાનોની સામાજિક ગુણવત્તાના આવા અભિવ્યક્તિ તેમની સામાજિક સ્થિતિની વિશિષ્ટતાઓ સાથે સંકળાયેલા છે અને ચોક્કસ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં સમાજીકરણ પ્રક્રિયાના કાયદા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આજે, સમાજશાસ્ત્રીઓના વર્તુળોમાં, એક સંદર્ભ સામાજિક-વસ્તી વિષયક જૂથ તરીકે યુવાનોનો દૃષ્ટિકોણ સ્થાપિત થઈ ગયો છે, જેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ મોટાભાગના લેખકો વય લાક્ષણિકતાઓ અને સામાજિક સ્થિતિની સંબંધિત લાક્ષણિકતાઓ, તેમજ સામાજિક-માનસિક ગુણો દ્વારા નિર્ધારિત કરે છે. બંને, જે આપણને સામાજિક ઘટના તરીકે યુવાનોના બહુ-સ્તરીય વિશ્લેષણ વિશે વાત કરવાની મંજૂરી આપે છે. યુવા પેઢીની સમસ્યાઓના અગ્રણી સ્થાનિક સંશોધકોમાંના એક, એસ.એન. ઇકોનીકોવાએ યુવાનોને વર્ણવતા ત્રણ સ્તરો ઓળખ્યા સામાજિક ઘટના: ઇકોનીકોવા એસ.એન. યુવા: સમાજશાસ્ત્રીય અને સામાજિક - મનોવૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ. - એમ., 1998.

વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક - ચોક્કસ વ્યક્તિ સાથે સંબંધ;

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક - સૌથી નોંધપાત્ર ગુણધર્મો, ગુણો, વ્યક્તિગત જૂથોના હિતોનું વર્ણન;

સમાજશાસ્ત્ર - સમાજની સામાજિક રચના, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક ઉત્પાદનની સિસ્ટમમાં યુવાનોના સ્થાનનું વર્ણન.

શરૂ કરવા માટે, હું આ સામાજિક જૂથને બે વય વર્ગોમાં વિભાજિત કરીશ: યુવા - 14 થી 17 વર્ષની વયના અને યુવા 18-20 થી 30 વર્ષની વયના. અમને લાગે છે કે આ વય ક્રમાંકન અમારા અભ્યાસ માટે સૌથી યોગ્ય છે.

કિશોરાવસ્થાની કાલક્રમિક સીમાઓને મનોવિજ્ઞાનમાં જુદી જુદી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. કિશોરાવસ્થા અને યુવાની વચ્ચેની સીમા તદ્દન મનસ્વી છે, અને અમુક સમયગાળાની યોજનાઓમાં (મુખ્યત્વે પશ્ચિમી મનોવિજ્ઞાન) 14 થી 17 વર્ષની વયને કિશોરાવસ્થાના અંત તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને અન્યમાં તેને કિશોરાવસ્થા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

14-16 વર્ષ એ કિશોરાવસ્થા અને યુવાની વચ્ચેનો સંક્રમણકાળ છે. આ ઉંમરે, સ્વ-જાગૃતિ વિકસે છે, પોતાના મૂલ્યોનું મહત્વ વધે છે, જો કે બાળકો હજી પણ બાહ્ય પ્રભાવો માટે મોટે ભાગે સંવેદનશીલ હોય છે. ઘણીવાર યુવાનીને તોફાની ગણવામાં આવે છે, તેને કિશોરાવસ્થા સાથે એક સમયગાળામાં જોડીને. જીવનના અર્થની શોધ, આ દુનિયામાં વ્યક્તિના સ્થાન માટે, ખાસ કરીને તીવ્ર બની શકે છે. નવી બૌદ્ધિક અને સામાજિક જરૂરિયાતો ઊભી થાય છે, કેટલીકવાર આંતરિક તકરાર અને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં મુશ્કેલીઓ.

યુવા એ પ્રાથમિક સમાજીકરણનો અંતિમ તબક્કો છે, પરંતુ યુવાનોની સામાજિક સ્થિતિ વિજાતીય છે. મોટા ભાગના છોકરાઓ અને છોકરીઓ કાં તો સામાન્ય શિક્ષણની શાળાઓ અથવા માધ્યમિક વ્યાવસાયિક અથવા વિશેષ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓના વિદ્યાર્થીઓ છે.

શાળા ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માટે જીવન પ્રવૃત્તિનું મુખ્ય ક્ષેત્ર બની રહે છે. શાળામાં, આધુનિક ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીની સ્થિતિ અસ્પષ્ટ છે. એક તરફ, વરિષ્ઠ વ્યક્તિની સ્થિતિ તેના પર વધારાની જવાબદારી લાદે છે; જટિલ કાર્યો, તેઓ તેને વધુ પૂછે છે. બીજી બાજુ, તેના અધિકારો માટે તે શિક્ષકો અને શાળા વહીવટ પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર છે. તે, અલબત્ત, શિક્ષકોની તમામ માંગણીઓ પૂર્ણ કરવા માટે બંધાયેલો છે, અને તેમની ટીકા કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી. હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીનું સંપૂર્ણ રીતે શાળા પ્રત્યેનું વલણ વધતી ચેતના અને તે જ સમયે શાળાના ધીમે ધીમે "બહાર વધતા" દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીની રુચિઓ અને સંદેશાવ્યવહારની શ્રેણી વધુને વધુ શાળાની સીમાઓથી આગળ વિસ્તરે છે, જે તેને તેના જીવનની દુનિયાનો એક ભાગ બનાવે છે. શાળા જીવનને કામચલાઉ અને મર્યાદિત મૂલ્ય તરીકે જોવામાં આવે છે.

એ.એન.ના મનોવૈજ્ઞાનિક સમયગાળામાં. લિયોન્ટેવા, ડી.બી. એલ્કોનિન, પ્રવૃત્તિના અગ્રણી પ્રકારને બદલવા પર ભાર મૂકે છે, જે કિશોરાવસ્થામાં શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિ બની જાય છે. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓમાં અગ્રણી સ્થાન સ્વ-નિર્ધારણ અને સ્વતંત્ર જીવન માટેની તૈયારી, વધુ શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણ સાથે સંબંધિત હેતુઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ પસંદગીના લક્ષણો, જાગૃતિ, તેની પ્રક્રિયા અને પરિણામો માટેની જવાબદારી પ્રાપ્ત કરે છે. એલ.આઈ. બોઝોવિક આ વયને પ્રેરક ક્ષેત્રના વિકાસ અનુસાર વ્યાખ્યાયિત કરે છે: તે કિશોરાવસ્થાને જીવનમાં વ્યક્તિનું સ્થાન અને આંતરિક સ્થિતિ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, નૈતિક ચેતના અને સ્વ-જાગૃતિની રચના સાથે જોડે છે. કિશોરાવસ્થાનો સમયગાળો સ્વ-નિર્ધારણનો સમયગાળો છે.

વ્યવસાયની પસંદગી અને શૈક્ષણિક સંસ્થાનો પ્રકાર અનિવાર્યપણે અલગ પડે છે જીવન માર્ગોછોકરાઓ અને છોકરીઓ, તેમના સામાજિક-માનસિક અને વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક તફાવતો માટે પાયો નાખે છે.

વિકાસ પ્રક્રિયા કેવી રીતે આગળ વધે છે પ્રારંભિક યુવાની? વિકાસના ચાર વિકલ્પો છે. કેટલાક ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ સરળતાથી અને ધીમે ધીમે તેમના જીવનમાં એક વળાંક તરફ આગળ વધે છે, અને પછી સંબંધિત સરળતા સાથે સંબંધોની નવી સિસ્ટમમાં જોડાય છે. જો કે, પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાના આવા સફળ અભ્યાસક્રમ સાથે, વ્યક્તિગત વિકાસમાં કેટલાક ગેરફાયદા પણ છે. બાળકો તેમના જોડાણો અને શોખમાં ઓછા સ્વતંત્ર, વધુ નિષ્ક્રિય, વધુ સુપરફિસિયલ હોય છે. કિશોરાવસ્થાની લાક્ષણિકતાઓ અને શંકાઓ વ્યક્તિત્વના સંપૂર્ણ વિકાસ તરફ દોરી જાય છે. જેઓ તેમાંથી પસાર થયા છે તેઓ સામાન્ય રીતે વધુ સ્વતંત્ર, સર્જનાત્મક અને વધુ હોય છે લવચીક વિચારસરણી, તમને સ્વીકારવા માટે પરવાનગી આપે છે સ્વતંત્ર નિર્ણયોમુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં - તે સમયે જેમના માટે વ્યક્તિત્વ નિર્માણની પ્રક્રિયા સરળ હતી તેની સરખામણીમાં.

ત્રીજો વિકાસ વિકલ્પ ઝડપી, આકસ્મિક ફેરફારો છે, જે, ઉચ્ચ સ્તરના સ્વ-નિયમનને કારણે, અચાનક ભાવનાત્મક ભંગાણ સર્જ્યા વિના સારી રીતે નિયંત્રિત થાય છે. બાળકો તેમના જીવનના ધ્યેયો વહેલા નક્કી કરે છે અને તેમને પ્રાપ્ત કરવા માટે સતત પ્રયત્નશીલ રહે છે. જો કે, ઉચ્ચ મનસ્વીતા અને સ્વ-શિસ્ત સાથે, તેમનું પ્રતિબિંબ અને ભાવનાત્મક ક્ષેત્ર ઓછું વિકસિત છે.

ચોથો વિકાસ વિકલ્પ વ્યક્તિના માર્ગ માટે ખાસ કરીને પીડાદાયક શોધ સાથે સંકળાયેલ છે. પ્રતિબિંબનો અપૂરતો વિકાસ, અહીં ઊંડા સ્વ-જ્ઞાનનો અભાવ ઉચ્ચ મનસ્વીતા દ્વારા વળતર મળતો નથી. બાળકો આવેગજન્ય હોય છે, તેમની ક્રિયાઓ અને સંબંધોમાં અસંગત હોય છે અને પૂરતા જવાબદાર નથી. આવા બાળકો આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા નથી અને પોતાને સારી રીતે સમજી શકતા નથી. તેઓ ઘણીવાર તેમના માતાપિતાના મૂલ્યોને નકારી કાઢે છે, પરંતુ તેના બદલે તેઓ પોતાનું કંઈપણ પ્રદાન કરવામાં અસમર્થ હોય છે. દાખલ કર્યા પુખ્ત જીવન, તેઓ લાંબા સમય સુધી સ્થિર સ્થિતિ શોધી શકતા નથી.

પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થામાં સ્વ-નિર્ધારણના વિકાસ માટે સાથીદારો સાથે વાતચીત પણ જરૂરી છે, પરંતુ તેના અન્ય કાર્યો છે. જો હાઈસ્કૂલનો વિદ્યાર્થી મુખ્યત્વે સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓમાં પુખ્ત વયના લોકો સાથે ગોપનીય સંચારનો આશરો લે છે, તો મિત્રો સાથે વાતચીત ઘનિષ્ઠ અને વ્યક્તિગત રહે છે. યુવાની મિત્રતા અનન્ય છે; તે અન્ય જોડાણોમાં અસાધારણ સ્થાન ધરાવે છે. સાથે શ્રેષ્ઠ મિત્રઅથવા મિત્ર, હાલમાં અનુભવાયેલી સૌથી મોટી નિરાશાના કિસ્સાઓ, સાથીદારો - વિજાતિના પ્રતિનિધિઓ સાથેના સંબંધોની ચર્ચા કરવામાં આવે છે.

હાઈસ્કૂલમાં વિકાસ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓબાળકો એવા સ્તરે પહોંચે છે કે તેઓ પુખ્ત વયના તમામ પ્રકારના માનસિક કાર્ય કરવા માટે વ્યવહારીક રીતે તૈયાર હોય છે, જેમાં સૌથી વધુ જટિલ હોય છે. હાઈસ્કૂલની ઉંમર સુધીમાં, ઘણા વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત થાય છે, તેનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા અને તાર્કિક અને અમૂર્ત રીતે કારણ સુધારવામાં આવે છે. આનો અર્થ છે સૈદ્ધાંતિક અથવા મૌખિક-તાર્કિક વિચારસરણીની રચના. તે જ સમયે, અન્ય તમામ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓનું બૌદ્ધિકકરણ છે.

વરિષ્ઠ શાળા વય એ અગ્રણી પ્રવૃત્તિઓના આધારે બાળકોની સામાન્ય અને વિશેષ ક્ષમતાઓના સતત વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે: શિક્ષણ, સંદેશાવ્યવહાર અને કાર્ય. વિષય જ્ઞાનમાં નોંધપાત્ર વધારો તે પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓના અનુગામી વિકાસ માટે સારો આધાર બનાવે છે જ્યાં આ જ્ઞાન વ્યવહારિક રીતે જરૂરી છે. પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થા વિવિધ ક્ષમતાઓના સમગ્ર સંકુલના વિકાસ માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે, અને તેનો વ્યવહારુ ઉપયોગ વ્યક્તિગત તફાવતોને અસર કરે છે, જે આ યુગના અંત સુધીમાં વધે છે.

પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થા એ વાસ્તવિક પુખ્તાવસ્થામાં વાસ્તવિક સંક્રમણનો સમય છે. આના પર વય અવધિવ્યક્તિત્વની રચનામાં સંખ્યાબંધ નવી રચનાઓ છે - નૈતિક ક્ષેત્રમાં, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં, પુખ્ત વયના લોકો અને સાથીદારો સાથે વાતચીતની સુવિધાઓ નોંધપાત્ર રીતે બદલાય છે.

આ ઉંમરે, ઉચ્ચારણ લિંગ-ભૂમિકા તફાવત છે, એટલે કે, છોકરાઓ અને છોકરીઓમાં પુરુષ અને સ્ત્રી વર્તનના સ્વરૂપોનો વિકાસ. તેઓ જાણે છે કે અમુક પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે વર્તવું ભૂમિકા વર્તનતદ્દન લવચીક છે. આ સાથે, વાતચીતની પરિસ્થિતિઓમાં કેટલીકવાર શિશુ-ભૂમિકાની કઠોરતા જોવા મળે છે. વિવિધ લોકો. પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાનો સમયગાળો મહાન વિરોધાભાસ, આંતરિક અસંગતતા અને ઘણા સામાજિક વલણોની પરિવર્તનશીલતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. કિશોરાવસ્થાના અંત સુધીમાં, ની રચના જટિલ સિસ્ટમસામાજિક વલણ, અને તે વલણના તમામ ઘટકોની ચિંતા કરે છે: જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક અને વર્તન.

યુવાવસ્થામાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંચારમાં કિશોરાવસ્થા કરતાં પણ વધુ સમય લાગે છે અને મોટાભાગનો સમય સાથીદારો સાથે વાતચીત કરવામાં પસાર થાય છે.

આ સમયગાળા દરમિયાન, છોકરાઓ અને છોકરીઓના પુખ્ત વયના લોકો સાથેના સંબંધો સામાન્ય રીતે બદલાય છે. પ્રારંભિક તરુણાવસ્થામાં, કિશોરાવસ્થાની તુલનામાં, આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારની તીવ્રતા ઘટે છે અને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોમાં નકારાત્મકતા ઓછી અંશે પોતાને પ્રગટ કરે છે. સબંધો કિશોરાવસ્થામાં હતા તેના કરતા વધુ સરળ, ઓછા વિરોધાભાસી બને છે. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માતાપિતા અને શિક્ષકોની સલાહને વધુ સાંભળવાનું શરૂ કરે છે અને તેમનામાં વધુ વિશ્વાસ ધરાવે છે.

પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થાનો સમયગાળો રચનાને ચિહ્નિત કરે છે નૈતિક સ્વ-જાગૃતિ. આ જ સમયગાળામાં સંક્રમણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે નવું સ્તરનૈતિકતા - પરંપરાગત (કોહલબર્ગ મુજબ). જો પ્રાથમિક શાળા વયના બાળકો માટે નૈતિક સમસ્યાઓ ઉભી કરવા અને હલ કરવાનો સ્ત્રોત પુખ્ત વયના લોકો છે - શિક્ષકો અને માતાપિતા, જો કિશોરો, વધુમાં, તેમના સાથીદારો પાસેથી તેમના ઉકેલો શોધે છે, તો પછી ઉચ્ચ શાળાનો વિદ્યાર્થી તેના પોતાના મંતવ્યો પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને માન્યતાઓ, જે હસ્તગત જ્ઞાન અને તેના જીવનના અનુભવના આધારે રચાય છે. પ્રારંભિક યુવાનીમાં સ્વ-નિર્ધારણ અને વ્યક્તિત્વ સ્થિરીકરણ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના વિકાસ સાથે સંકળાયેલું છે.

સમાન દસ્તાવેજો

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સ્તરો. શિક્ષકની સામાન્ય અને વ્યાવસાયિક સંસ્કૃતિ વચ્ચેનો સંબંધ. શિક્ષકની નૈતિક સંસ્કૃતિના એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ. તેની વંશીય સાંસ્કૃતિક ક્ષમતાની રચના. સામાજિક ગુણોયુવા પેઢી.

પરીક્ષણ, 09/20/2015 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર અને મુખ્ય કાર્યો. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ. શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિનો ખ્યાલ. શિક્ષણશાસ્ત્રની શ્રેષ્ઠતા, વ્યાવસાયીકરણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીક. વર્ગખંડમાં શિક્ષકની કુશળતા.

પ્રસ્તુતિ, 01/15/2015 ઉમેર્યું


શિક્ષણ વ્યવસાયની ઉત્પત્તિનો ઇતિહાસ. ભૂતકાળના મહાન શિક્ષકો. શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશેષતાઓ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામૂહિક પ્રકૃતિ. શિક્ષકના કાર્યની રચનાત્મક પ્રકૃતિ. આધુનિક સમાજમાં વ્યવસાયના વિકાસ માટેની સંભાવનાઓ.

પરીક્ષણ, 06/27/2017 ઉમેર્યું


શિક્ષણ વ્યવસાયનો સાર અને મૌલિકતા. વ્યવસાયિક શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ, તેના પ્રકારો. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે શિક્ષક અને તેના માટે વ્યાવસાયિક રીતે નિર્ધારિત આવશ્યકતાઓ. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ માટે યોગ્યતાનો અભ્યાસ કરવો.

થીસીસ, 04/08/2009 ઉમેર્યું


શિક્ષણ વ્યવસાયના ઇતિહાસ સાથે પરિચિત. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિશિષ્ટ લક્ષણોનું વિશ્લેષણ: વ્યવસાયની માનવતાવાદી પ્રકૃતિ, માનવતાવાદી અભિગમ. શિક્ષકની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતાઓની વિચારણા.

થીસીસ, 09/11/2016 ઉમેર્યું


શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા. શિક્ષકની વ્યાવસાયિક યોગ્યતા. શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ અને તેના ઘટકો. શિક્ષણશાસ્ત્રીય સંચારઅને શિક્ષકનું વ્યક્તિત્વ. શિક્ષક દ્વારા તેના પોતાના શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવોનું નિરીક્ષણ અને મૂલ્યાંકન.

અમૂર્ત, 10/09/2008 ઉમેર્યું


શિક્ષક સ્વ-નિર્ધારણનો ખ્યાલ. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના મૂલ્યોની સિસ્ટમ. શિક્ષકના શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમનું અધિક્રમિક માળખું. વ્યવસાય પસંદ કરવા માટેના હેતુઓ. અરજદારો દ્વારા શિક્ષણ વ્યવસાયની પસંદગીને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોનું વિશ્લેષણ.

વ્યાખ્યાન, 03/26/2014 ઉમેર્યું


શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના લક્ષણો અને પ્રકારો, શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ માટેની આવશ્યકતાઓ. શિક્ષણશાસ્ત્રના વિષય, વિષય અને કાર્યો. શૈક્ષણિક લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે સંગઠિત પ્રવૃત્તિ તરીકે શિક્ષણ. વ્યક્તિત્વ અને તેના સમાજીકરણના વિકાસમાં શિક્ષણની ભૂમિકા.

ટ્યુટોરીયલ, 11/19/2013 ઉમેર્યું


શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના વિકાસમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પાસું. વ્યાવસાયિક ગુણો, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ. વ્યક્તિગત શૈલી અને કારીગરી. નૈતિકતા અને શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં તેના અભિવ્યક્તિઓ. શિક્ષણશાસ્ત્રની નીતિશાસ્ત્રની સૈદ્ધાંતિક અને પદ્ધતિસરની સમસ્યાઓ.

થીસીસ, 01/30/2013 ઉમેર્યું


"વ્યવસાય" શ્રેણીનો સાર, તેની લાક્ષણિકતાઓ. શિક્ષણ વ્યવસાય પસંદ કરવા માટે વિરોધાભાસ. શિક્ષણ વ્યવસાયના એક પદાર્થ તરીકે માણસ. શિક્ષણ વ્યવસાય માટે વિશિષ્ટ આવશ્યકતાઓ, તેમના વર્ગીકરણ માટેના માપદંડ. શિક્ષણ વ્યવસાયનો ખ્યાલ.

પરંપરાગત રીતે, સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવતી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓના મુખ્ય પ્રકારો શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય છે.

શૈક્ષણિક કાર્ય એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ શૈક્ષણિક વાતાવરણને ગોઠવવા અને સુમેળભર્યા વ્યક્તિગત વિકાસની સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે વિદ્યાર્થીઓની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરવાનો છે. અને શિક્ષણ એ એક પ્રકારની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ મુખ્યત્વે શાળાના બાળકોની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિનું સંચાલન કરવાનો છે. મોટાભાગે, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ સમાન ખ્યાલો છે. શૈક્ષણિક કાર્ય અને શિક્ષણ વચ્ચેના સંબંધની આ સમજ શિક્ષણ અને ઉછેરની એકતા વિશેની થીસીસનો અર્થ દર્શાવે છે.

શિક્ષણ, જે સાર અને સામગ્રીને પ્રગટ કરવા માટે ઘણા અભ્યાસો સમર્પિત છે, તે માત્ર શરતી રીતે, સગવડતા અને ઊંડા જ્ઞાન માટે, શિક્ષણથી અલગતામાં ગણવામાં આવે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે શિક્ષણની સામગ્રીની સમસ્યાના વિકાસમાં સામેલ શિક્ષકો (V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner, M.N. Skatkin, વગેરે), તેમજ વ્યક્તિ શીખવાની પ્રક્રિયામાં જે જ્ઞાન અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરે છે, તે ધ્યાનમાં લે છે. સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિઓનો અનુભવ અને આપણી આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યે ભાવનાત્મક અને મૂલ્ય આધારિત વલણનો અનુભવ. શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્યની એકતા વિના, શિક્ષણના આ તત્વોનો અમલ શક્ય નથી. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, તેના વિષયવસ્તુના પાસામાં સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા એ એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં "શૈક્ષણિક શિક્ષણ" અને "શૈક્ષણિક શિક્ષણ" મર્જ કરવામાં આવે છે (એ. ડિસ્ટરવેગ).

ચાલો આપણે સામાન્ય શબ્દોમાં શીખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન અને વર્ગ સમયની બહાર બંને રીતે થતી શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ અને સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવતા શૈક્ષણિક કાર્યની તુલના કરીએ.

શિક્ષણ, કોઈપણ સંસ્થાકીય સ્વરૂપના માળખામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, અને માત્ર પાઠ જ નહીં, સામાન્ય રીતે સખત સમય મર્યાદાઓ, સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત ધ્યેય અને તેને પ્રાપ્ત કરવા માટેના વિકલ્પો હોય છે. શિક્ષણની અસરકારકતા માટેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ માપદંડ એ શૈક્ષણિક લક્ષ્યની સિદ્ધિ છે. શૈક્ષણિક કાર્ય, કોઈપણ સંગઠનાત્મક સ્વરૂપના માળખામાં પણ હાથ ધરવામાં આવે છે, તે લક્ષ્યની સીધી સિદ્ધિને અનુસરતું નથી, કારણ કે તે સંગઠનાત્મક સ્વરૂપ દ્વારા મર્યાદિત સમયમર્યાદામાં અગમ્ય છે. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, ચોક્કસ ધ્યેય-લક્ષી કાર્યોના સતત ઉકેલ માટે જ પ્રદાન કરવું શક્ય છે. શૈક્ષણિક સમસ્યાઓને અસરકારક રીતે ઉકેલવા માટેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ માપદંડ એ વિદ્યાર્થીઓની ચેતનામાં સકારાત્મક ફેરફારો છે, જે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ, વર્તન અને પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગટ થાય છે.

તાલીમની સામગ્રી, અને તેથી શિક્ષણનો તર્ક, સખત રીતે પ્રોગ્રામ કરી શકાય છે, જેને શૈક્ષણિક કાર્યની સામગ્રી મંજૂરી આપતી નથી. નૈતિકતા, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને અન્ય વિજ્ઞાન અને કળાના ક્ષેત્રમાં જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓની રચના, જેનો અભ્યાસ અભ્યાસક્રમમાં આપવામાં આવ્યો નથી, તે આવશ્યકપણે તાલીમ સિવાય બીજું કંઈ નથી. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, આયોજન ફક્ત સૌથી સામાન્ય શરતોમાં સ્વીકાર્ય છે: સમાજ પ્રત્યેનું વલણ, કાર્ય તરફ, લોકો તરફ, વિજ્ઞાન (શિક્ષણ), પ્રકૃતિ તરફ, વસ્તુઓ, વસ્તુઓ અને આસપાસના વિશ્વની ઘટનાઓ પ્રત્યે, પોતાની તરફ. દરેક વર્ગમાં શિક્ષકના શૈક્ષણિક કાર્યનો તર્ક નિયમનકારી દસ્તાવેજો દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત કરી શકાતો નથી.

શિક્ષક લગભગ સજાતીય "સ્રોત સામગ્રી" સાથે વ્યવહાર કરે છે. શિક્ષણના પરિણામો લગભગ અસ્પષ્ટપણે તેની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, એટલે કે. વિદ્યાર્થીની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવાની અને દિશામાન કરવાની ક્ષમતા. શિક્ષકને એ હકીકત સાથે ગણતરી કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે તેના શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવો અસંગઠિત અને સંગઠિત સાથે છેદે છે. નકારાત્મક પ્રભાવોશાળાના બાળક માટે. એક પ્રવૃતિ તરીકે અધ્યાપન એક અલગ સ્વભાવ ધરાવે છે. તે સામાન્ય રીતે તૈયારીના સમયગાળા દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સમાવેશ કરતું નથી, જે વધુ કે ઓછા લાંબા હોઈ શકે છે. શૈક્ષણિક કાર્યની ખાસિયત એ છે કે શિક્ષક સાથે સીધા સંપર્કની ગેરહાજરીમાં પણ વિદ્યાર્થી તેના પરોક્ષ પ્રભાવ હેઠળ હોય છે. સામાન્ય રીતે શૈક્ષણિક કાર્યમાં પ્રારંભિક ભાગ મુખ્ય ભાગ કરતાં લાંબો અને ઘણીવાર વધુ નોંધપાત્ર હોય છે.

શીખવાની પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતા માટેનો માપદંડ એ જ્ઞાન અને કૌશલ્યોના જોડાણનું સ્તર, જ્ઞાનાત્મક અને વ્યવહારુ સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા અને વિકાસમાં પ્રગતિની તીવ્રતા છે. વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામો સરળતાથી ઓળખી શકાય છે અને ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક સૂચકાંકોમાં રેકોર્ડ કરી શકાય છે. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોને શિક્ષણના વિકસિત માપદંડો સાથે જોડવાનું મુશ્કેલ છે. માં ખૂબ જ મુશ્કેલ વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વશિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામને પ્રકાશિત કરો. શૈક્ષણિક પ્રક્રિયામાં, અમુક શૈક્ષણિક ક્રિયાઓના પરિણામોની આગાહી કરવી મુશ્કેલ છે અને તેમની પ્રાપ્તિ સમયસર ખૂબ વિલંબિત છે. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, સમયસર પ્રતિસાદ આપવો અશક્ય છે.

શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્યના સંગઠનમાં નોંધાયેલા તફાવતો દર્શાવે છે કે શિક્ષણ તેના સંગઠન અને અમલીકરણની રીતે ખૂબ સરળ છે, અને સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના માળખામાં તે ગૌણ સ્થાન ધરાવે છે. જો શીખવાની પ્રક્રિયામાં લગભગ બધું જ તાર્કિક રીતે સાબિત અથવા અનુમાનિત કરી શકાય છે, તો પછી અમુક વ્યક્તિગત સંબંધોને ઉત્તેજીત કરવા અને મજબૂત કરવા તે વધુ મુશ્કેલ છે, કારણ કે પસંદગીની સ્વતંત્રતા અહીં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. તેથી જ શીખવાની સફળતા મોટાભાગે રચાયેલી જ્ઞાનાત્મક રુચિ અને સામાન્ય રીતે શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યેના વલણ પર આધારિત છે, એટલે કે. માત્ર શિક્ષણ જ નહીં, પણ શૈક્ષણિક કાર્યના પરિણામોમાંથી.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પ્રકારોની વિશિષ્ટતાઓની ઓળખ દર્શાવે છે કે તેમની ડાયાલેક્ટિકલ એકતામાં શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય કોઈપણ વિશેષતાના શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેની પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં વ્યાવસાયિક શિક્ષણની પ્રણાલીમાં ઔદ્યોગિક તાલીમનો માસ્ટર બે મુખ્ય કાર્યોનું નિરાકરણ કરે છે: વિદ્યાર્થીઓને જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓથી સજ્જ કરવા માટે તર્કસંગત રીતે વિવિધ કામગીરી કરવા અને આધુનિકની તમામ આવશ્યકતાઓનું પાલન કરીને કાર્ય કરવા. ઉત્પાદન તકનીક અને મજૂર સંગઠન; આવા લાયક કાર્યકરને તૈયાર કરવા કે જે શ્રમ ઉત્પાદકતા વધારવા માટે સભાનપણે પ્રયત્ન કરશે, કરવામાં આવેલ કાર્યની ગુણવત્તાને વ્યવસ્થિત કરવામાં આવશે, અને તેના વર્કશોપ અને એન્ટરપ્રાઇઝના સન્માનને મૂલ્યવાન બનાવશે. સારા માસ્ટરતેમના જ્ઞાનને માત્ર વિદ્યાર્થીઓ સુધી જ ટ્રાન્સફર કરતું નથી, પરંતુ તેમના નાગરિક અને વ્યાવસાયિક વિકાસને પણ માર્ગદર્શન આપે છે. આ, હકીકતમાં, યુવાનોના વ્યાવસાયિક શિક્ષણનો સાર છે. માત્ર એક માસ્ટર જે તેના કામને જાણે છે અને પ્રેમ કરે છે અને લોકો વિદ્યાર્થીઓમાં વ્યાવસાયિક સન્માનની ભાવના કેળવી શકશે અને તેમની વિશેષતામાં સંપૂર્ણ નિપુણતાની જરૂરિયાત ઊભી કરી શકશે.

તે જ રીતે, જો આપણે શાળા પછીના શિક્ષકની જવાબદારીઓને ધ્યાનમાં લઈએ, તો આપણે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય બંને જોઈ શકીએ છીએ. વિસ્તૃત દિવસના જૂથો પરના નિયમો શિક્ષકના કાર્યોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે: વિદ્યાર્થીઓમાં કામ પ્રત્યેનો પ્રેમ, ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો, સાંસ્કૃતિક વર્તનની ટેવ અને વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા કૌશલ્યો; વિદ્યાર્થીઓની દિનચર્યાનું નિયમન કરો, હોમવર્કની સમયસર તૈયારી પર દેખરેખ રાખો, નવરાશના સમયના વાજબી સંગઠનમાં તેમને અભ્યાસમાં સહાય પૂરી પાડો; બાળકોના સ્વાસ્થ્ય અને શારીરિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે શાળાના ડૉક્ટર સાથે મળીને પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા; શિક્ષક સાથે સંપર્કમાં રહો, વર્ગ શિક્ષક, વિદ્યાર્થીઓના માતા-પિતા અથવા તેમની જગ્યાએ વ્યક્તિઓ સાથે. જો કે, જેમ કે કાર્યો પરથી જોઈ શકાય છે, સાંસ્કૃતિક વર્તન અને વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા કૌશલ્યની ટેવ પાડવી, ઉદાહરણ તરીકે, પહેલેથી જ માત્ર શિક્ષણ જ નહીં, પણ તાલીમનું ક્ષેત્ર છે, જેને વ્યવસ્થિત કસરતોની જરૂર છે.

તેથી, શાળાના બાળકોની ઘણી પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાંથી, જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ માત્ર શીખવાના માળખા સુધી મર્યાદિત નથી, જે બદલામાં, શૈક્ષણિક કાર્યો દ્વારા "બોજ" બને છે. અનુભવ દર્શાવે છે કે શિક્ષણમાં સફળતા મુખ્યત્વે એવા શિક્ષકો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે કે જેઓ બાળકોની જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ વિકસાવવા અને ટેકો આપવાની શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતા ધરાવે છે, સામાન્ય સર્જનાત્મકતા, જૂથ જવાબદારી અને વર્ગખંડમાં સહપાઠીઓની સફળતામાં રસનું વાતાવરણ ઊભું કરે છે. આ સૂચવે છે કે તે શિક્ષણ કૌશલ્ય નથી, પરંતુ શૈક્ષણિક કાર્યની કુશળતા છે જે શિક્ષકની વ્યાવસાયિક તૈયારીની સામગ્રીમાં પ્રાથમિક છે. આ સંદર્ભમાં, ભાવિ શિક્ષકોની વ્યાવસાયિક તાલીમનો હેતુ સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાને સંચાલિત કરવા માટે તેમની તૈયારી વિકસાવવાનો છે.

શિક્ષણ શાસ્ત્ર અલગ છે. દયાળુ અને સમજદાર, તરંગી અને માંગ, ખુશખુશાલ અને સંશોધનાત્મક. અલબત્ત, મહાન શિક્ષકોના વિચારો પર આધારિત ક્લાસિક સંસ્કરણ છે. જો કે, અદ્ભુત શાસ્ત્રીય વિચારો, જે નિઃશંકપણે સમગ્ર શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનો આધાર બનાવે છે, તેમને સમય સાથે તાજા વિકાસની સતત જરૂર રહે છે. ચાલો એ સમજવાનો પ્રયત્ન કરીએ કે શાસ્ત્રીય શિક્ષણશાસ્ત્ર શું છે અને શું છે આ ક્ષણેત્યાં વિકલ્પો છે.

તેથી, શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રકારો:

1. શાસ્ત્રીય શિક્ષણશાસ્ત્ર
   શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાનો પાયો પેસ્ટાલોઝી, સુખોમલિન્સ્કી, કોર્ઝક, ઉશિન્સ્કી જેવા વ્યક્તિઓ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. તેમના દ્વારા વિકસિત ક્લાસિક મોડેલનીચેના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે:
   - વ્યાપક વિકાસ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બધી રચનાઓની સંવાદિતાની ઇચ્છા. તેમના પ્રારંભિક અભિવ્યક્તિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તમામ દળોનો વિકાસ થવો જોઈએ. તે આ સિદ્ધાંત છે જે હાલમાં મોટાભાગે પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે. આજે ક્ષમતાઓ પર આધાર રાખવાનું વલણ છે, તે ક્ષેત્રોને ધ્યાનમાં લેતા નથી કે જેમાં ક્ષમતાઓ નબળી છે તે વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. આ કેટલું સાચું છે - ફક્ત સમય જ કહેશે.
   - નૈતિકતાની રચના. શિક્ષણ શાસ્ત્ર એ બહુપક્ષીય ખ્યાલ છે. શિક્ષણ તેની માત્ર એક બાજુ છે. શિક્ષણ હજુ પણ સર્વોચ્ચ મહત્વ ધરાવે છે, કારણ કે ઘણા કિસ્સાઓમાં વ્યક્તિના સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્ય અને નૈતિક ગુણો જ્ઞાન અને કૌશલ્યો કરતાં વધુ મહત્ત્વના હોય છે.
   - પ્રાથમિક શિક્ષણનો સિદ્ધાંત. એટલે કે, સરળથી જટિલ તરફ ચળવળ. આ અભિગમ હજુ પણ ઉપયોગમાં લેવાય છે શૈક્ષણિક માળખાં. જો કે, એક અલગ સિદ્ધાંત પર આધારિત શિક્ષણ પદ્ધતિઓ પહેલેથી જ દેખાવા લાગી છે. આ અર્થપૂર્ણ છે, કારણ કે સમાજ એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે કે જેના હેઠળ મગજ, બાળપણથી, આસપાસના વિશ્વમાંથી ગીગાબાઇટ્સ માહિતી પર પ્રક્રિયા કરવાનું શીખે છે. તદનુસાર, બાળકો ઘણી બધી વસ્તુઓ ખૂબ ઝડપથી શીખે છે જે અગાઉના સમયમાં સમજાવવામાં વધુ સમય અને પ્રયત્ન લેતો હતો.
   - કૌટુંબિક શિક્ષણ. શિક્ષણ માટે સૌથી અનુકૂળ વાતાવરણ કુટુંબ છે. કુટુંબમાં સુખાકારી મોટા ભાગે વ્યક્તિના વધુ વિકાસની સફળતા નક્કી કરે છે.
   ઉપરાંત, શાસ્ત્રીય શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંત મૂલ્યાંકન પ્રણાલીનો ઉપયોગ કરે છે, જે મુજબ પૂર્ણ કાર્ય અથવા ક્રિયાનું ચોક્કસ સ્કેલ પર મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આ ક્ષણ એવી રીતે રચાયેલ હોવી જોઈએ કે બાળક ગ્રેડને તેના અંત તરીકે જોતો નથી. તેમ છતાં, વ્યવહારમાં આ બરાબર થાય છે. ઘણા બાળકો મુખ્યત્વે ઓછા સ્કોર મેળવવાના ડરથી અભ્યાસ કરે છે. જો કે, જ્યાં સુધી બાળકને શીખવા માટે પ્રોત્સાહિત કરી શકે તેવી બીજી સિસ્ટમની શોધ ન થાય ત્યાં સુધી હાલની પદ્ધતિને છોડી દેવી ખોટી ગણાશે.
2. સહકારની શિક્ષણશાસ્ત્ર.
   આ એક માનવતાવાદી ચળવળ છે જે શાસ્ત્રીય શિક્ષણશાસ્ત્રને નકારતી નથી, પરંતુ માત્ર તેને પૂરક બનાવે છે.
   
   
   મુખ્ય વિચારો:
   - શિક્ષક સરમુખત્યાર નથી. તે એક માર્ગદર્શક છે જે તમને સમસ્યા હલ કરવાનો માર્ગ શોધવામાં મદદ કરે છે.
   - તે ક્ષમતાઓના વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે જે આ ક્ષણે પ્રભાવિત કરવા માટે સૌથી વધુ સક્ષમ છે. શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં, આને સમીપસ્થ વિકાસનું ક્ષેત્ર કહેવામાં આવે છે. બાળકને એવા કાર્યો આપવામાં આવે છે જેની જટિલતા હંમેશા વર્તમાન ક્ષમતાઓ કરતા થોડી વધારે હોય છે. બાળક આ સમસ્યાઓને તેના પોતાના પર હલ કરવામાં સક્ષમ નથી, પરંતુ પુખ્ત વયના લોકોના સહકારથી, કાર્ય શક્ય બને છે.
   - આ સંદર્ભમાં, એડવાન્સનો વિચાર પણ સુસંગત બને છે. મુશ્કેલીઓ બાળકને વિકાસની ઝડપી ગતિ તરફ ધકેલે છે અને તેને તેની પોતાની ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ મેળવવા દે છે.
   - વિદ્યાર્થીઓની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓનો ફરજિયાત વિકાસ. જો શાસ્ત્રીય સંસ્કરણમાં વિદ્યાર્થી નમ્રતાથી શિક્ષકને અનુસરે છે, તો આ પ્રદર્શનમાં તેને તેના પોતાના મૂળ વિચારો દર્શાવવાની તક મળે છે.
   - પસંદગીની સ્વતંત્રતાનો વિચાર. આ સિદ્ધાંતનો હેતુ તાલીમ માટે નકારાત્મક પ્રતિક્રિયાના જોખમને ઘટાડવાનો છે. આ કિસ્સામાં સ્વતંત્રતા સંપૂર્ણ નથી, પરંતુ આવી આંશિક મુક્તિ પણ પૂરતી છે. ઉદાહરણ તરીકે, બાળકને પોતાનું હોમવર્ક પસંદ કરવાનું કહેવામાં આવે છે.
   - શાળા શિસ્તને એકીકૃત કરવાનો વિચાર. આ વિચાર શાસ્ત્રીય શિક્ષણશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપે છે, જે મુજબ વ્યક્તિનો વ્યાપક વિકાસ કરવાની જરૂર છે. ગણિતનો પાઠ માત્ર સંખ્યાઓ અને સૂત્રો પૂરતો મર્યાદિત નથી, તેમાં અન્ય વિજ્ઞાનના જ્ઞાનનો સમૂહ શામેલ છે.
   સહયોગી શિક્ષણ શાસ્ત્રનો વિચાર શાળાને એક ખુલ્લી, વિકાસશીલ અને સંવર્ધન કરતી બૌદ્ધિક જગ્યામાં ફેરવવાનું કહે છે જે પરિવાર અને સમાજ સાથે મળીને કામ કરે છે. સિદ્ધાંતમાં, કોઈપણ આધુનિક શાળા આ માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ આવા વાતાવરણ બનાવવા માટે શિક્ષકોની કાળજીપૂર્વક પસંદગી કરવી જરૂરી છે, જે તેમની સંપૂર્ણ અછતની સ્થિતિમાં ગોઠવવાનું મુશ્કેલ છે.
3. સર્જનાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર. અહીં ભાર છે સ્વતંત્ર શોધસમસ્યાનું નિરાકરણ. નિર્ણય કેવી રીતે લેવામાં આવે છે તે બરાબર વાંધો નથી. મૂળભૂત સિદ્ધાંતો:
   - હાલના સામાજિક-આર્થિક વાતાવરણ માટે પર્યાપ્ત વ્યક્તિત્વનો વિકાસ અને રચના.
   - શિક્ષણ માટે બહુ-સ્તરીય અભિગમ. એટલે કે, સિસ્ટમમાં વૃદ્ધો સહિત તમામ વય વર્ગોનો સમાવેશ થાય છે. આ સમગ્ર જીવન દરમિયાન સતત સ્વ-વિકાસની જરૂરિયાતના વિચાર પર ભાર મૂકે છે.
   - વ્યાવસાયિક અને સર્જનાત્મક સંભાવનાનો વિકાસ. સાંકડી વ્યાવસાયિક ફોકસમાં શિક્ષણ. જેમ આપણે જોઈએ છીએ, આ સિદ્ધાંત પહેલેથી જ શાસ્ત્રીય શિક્ષણશાસ્ત્રનો વિરોધાભાસ કરે છે. તેની કિંમત અને સચોટતા હજુ અજ્ઞાત છે. પરંતુ હાલમાં, સંકુચિત નિષ્ણાતો વાસ્તવમાં વ્યાપક રીતે વિકસિત વ્યક્તિઓ કરતાં જીવનમાં વધુ સફળ છે. આ સ્થિતિ ક્યાં સુધી રહેશે તે કોઈને ખબર નથી.
   
   
   સર્જનાત્મક શિક્ષણશાસ્ત્ર TRIZ તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. સંક્ષિપ્ત શબ્દ ઉકેલ સિદ્ધાંત માટે વપરાય છે સંશોધનાત્મક સમસ્યાઓ. આજે આ એક ખૂબ જ ફેશનેબલ વલણ છે, જેના આધારે રોબોટિક્સ અને ડિઝાઇનની તમામ પ્રકારની શાખાઓ છે. બાળકો ટૂંકા ગાળાના પ્રોજેક્ટનો અમલ કરવાનું શીખે છે. દરેક પાઠ તેમને એક કાર્ય આપવામાં આવે છે જેને હલ કરવાની જરૂર છે. દેખીતી રીતે આવા વ્યવહારુ અભિગમઆધુનિક બાળકો માટે ખરેખર રસપ્રદ છે, પરંતુ બાળ વિકાસના સંદર્ભમાં તે કેટલું સફળ છે તે આપણે હજુ જોવાનું બાકી છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર
શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના મુખ્ય પ્રકારો
શિક્ષણ પ્રવૃત્તિનું માળખું
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે શિક્ષક
શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ માટે વ્યવસાયિક રીતે નિર્ધારિત આવશ્યકતાઓ

§ 1. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો સાર

શિક્ષણ વ્યવસાયનો અર્થ તેના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગટ થાય છે અને જેને શિક્ષણશાસ્ત્ર કહેવામાં આવે છે. તેણી એક ખાસ દેખાવ રજૂ કરે છે સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ, માનવતા દ્વારા સંચિત સંસ્કૃતિ અને અનુભવને જૂની પેઢીઓથી યુવા પેઢીઓમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો, તેમના વ્યક્તિગત વિકાસ માટે શરતો બનાવવા અને સમાજમાં ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકાઓ પૂરી કરવા માટે તેમને તૈયાર કરવાનો હેતુ છે.
તે સ્પષ્ટ છે કે આ પ્રવૃત્તિ ફક્ત શિક્ષકો દ્વારા જ નહીં, પરંતુ માતાપિતા, જાહેર સંસ્થાઓ, સાહસો અને સંસ્થાઓના વડાઓ, ઉત્પાદન અને અન્ય જૂથો અને અમુક હદ સુધી મીડિયા દ્વારા પણ હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કે, પ્રથમ કિસ્સામાં, આ પ્રવૃત્તિ વ્યાવસાયિક છે, અને બીજામાં, તે સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની છે, જે દરેક વ્યક્તિ, સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક રીતે, પોતાના સંબંધમાં, સ્વ-શિક્ષણ અને સ્વ-શિક્ષણમાં વ્યસ્ત રહે છે. એક વ્યાવસાયિક તરીકે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ ખાસ સંગઠિત સમાજમાં થાય છે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ: પૂર્વશાળાની સંસ્થાઓ, શાળાઓ, વ્યાવસાયિક શાળાઓ, માધ્યમિક વિશિષ્ટ અને ઉચ્ચ શિક્ષણ સંસ્થાઓ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ, વધારાના શિક્ષણની સંસ્થાઓ, અદ્યતન તાલીમ અને પુનઃપ્રશિક્ષણ.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સારમાં પ્રવેશવા માટે, તેની રચનાના વિશ્લેષણ તરફ વળવું જરૂરી છે, જે હેતુ, હેતુઓ, ક્રિયાઓ (ઓપરેશન્સ) અને પરિણામોની એકતા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ સહિત પ્રવૃત્તિની સિસ્ટમ-રચના લાક્ષણિકતા એ ધ્યેય છે(A.N. Leontiev).
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ શિક્ષણના ધ્યેયના અમલીકરણ સાથે જોડાયેલો છે, જેને આજે ઘણા લોકો અનાદિ કાળથી આવતા સુમેળપૂર્વક વિકસિત વ્યક્તિત્વના સાર્વત્રિક માનવ આદર્શ તરીકે માને છે. આ સામાન્ય વ્યૂહાત્મક ધ્યેય વિવિધ ક્ષેત્રોમાં તાલીમ અને શિક્ષણના ચોક્કસ કાર્યોને હલ કરીને પ્રાપ્ત થાય છે.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનો હેતુ એક ઐતિહાસિક ઘટના છે. તે સામાજિક વિકાસના વલણના પ્રતિબિંબ તરીકે વિકસિત અને આકાર આપવામાં આવે છે, આધુનિક માણસને તેની આધ્યાત્મિક અને કુદરતી ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેતા, જરૂરિયાતોનો સમૂહ રજૂ કરે છે. તેમાં એક તરફ, વિવિધ સામાજિક અને વંશીય જૂથોની રુચિઓ અને અપેક્ષાઓ અને બીજી તરફ, વ્યક્તિની જરૂરિયાતો અને આકાંક્ષાઓ શામેલ છે.
ખૂબ ધ્યાનએ.એસ. મકારેન્કોએ શૈક્ષણિક લક્ષ્યોની સમસ્યાના વિકાસને સમર્પિત કર્યું, પરંતુ તેમના કોઈપણ કાર્યમાં તેમની સામાન્ય રચનાઓ નથી. શૈક્ષણિક ધ્યેયોની વ્યાખ્યાને "સુમેળપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ", "સામ્યવાદી માણસ", વગેરે જેવી આકારહીન વ્યાખ્યાઓ સુધી ઘટાડવાના કોઈપણ પ્રયાસોનો તેમણે હંમેશા સખત વિરોધ કર્યો. એ.એસ. મકારેન્કો વ્યક્તિની શિક્ષણશાસ્ત્રની રચનાના સમર્થક હતા, અને વ્યક્તિના વિકાસ અને તેના વ્યક્તિગત ગોઠવણો માટેના કાર્યક્રમમાં શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું લક્ષ્ય જોયું હતું.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ઉદ્દેશ્યના મુખ્ય પદાર્થો શૈક્ષણિક વાતાવરણ, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓ, શૈક્ષણિક ટીમ અને વિદ્યાર્થીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના ધ્યેયનું અમલીકરણ એ શૈક્ષણિક વાતાવરણની રચના, વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓનું સંગઠન, રચના જેવા સામાજિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્યોના ઉકેલ સાથે સંકળાયેલું છે. શૈક્ષણિક ટીમ, વ્યક્તિગત વ્યક્તિત્વનો વિકાસ.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો એક ગતિશીલ ઘટના છે. અને તેમના વિકાસનો તર્ક એવો છે કે, સામાજિક વિકાસમાં ઉદ્દેશ્ય વલણોના પ્રતિબિંબ તરીકે ઉદભવે છે અને સમાજની જરૂરિયાતો અનુસાર શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સામગ્રી, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓ લાવે છે, તેઓ પગલું-દર-પગલાંનો વિગતવાર કાર્યક્રમ બનાવે છે. ઉચ્ચતમ ધ્યેય તરફ ચળવળ - પોતાની જાત અને સમાજ સાથે સુમેળમાં વ્યક્તિનો વિકાસ.
મુખ્ય કાર્યાત્મક એકમ કે જેની મદદથી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના તમામ ગુણધર્મો પ્રગટ થાય છે શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાલક્ષ્યો અને સામગ્રીની એકતા તરીકે. શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાની વિભાવના સામાન્ય કંઈક વ્યક્ત કરે છે જે તમામ પ્રકારની શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ (પાઠ, પર્યટન, વ્યક્તિગત વાતચીત, વગેરે) માં સહજ છે, પરંતુ તેમાંથી કોઈપણમાં ઘટાડી શકાતી નથી. તે જ સમયે, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયા એ વિશિષ્ટ છે જે સાર્વત્રિક અને વ્યક્તિની તમામ સમૃદ્ધિ બંનેને વ્યક્ત કરે છે.

શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાના ભૌતિકકરણના સ્વરૂપો તરફ વળવું એ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના તર્કને બતાવવામાં મદદ કરે છે. શિક્ષકની શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયા પ્રથમ જ્ઞાનાત્મક કાર્યના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. હાલના જ્ઞાનના આધારે, તે સૈદ્ધાંતિક રીતે સાધન, વિષય અને તેની ક્રિયાના ઇચ્છિત પરિણામને સહસંબંધિત કરે છે. જ્ઞાનાત્મક કાર્ય, મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે હલ કરવામાં આવે છે, તે પછી વ્યવહારિક પરિવર્તનશીલ કાર્યના સ્વરૂપમાં ફેરવાય છે. તે જ સમયે, શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવના માધ્યમો અને પદાર્થો વચ્ચે કેટલીક વિસંગતતા પ્રગટ થાય છે, જે શિક્ષકની ક્રિયાઓના પરિણામોને અસર કરે છે. આ સંદર્ભમાં, વ્યવહારિક અધિનિયમના સ્વરૂપમાંથી, ક્રિયા ફરીથી જ્ઞાનાત્મક કાર્યના સ્વરૂપમાં પસાર થાય છે, જેની શરતો વધુ સંપૂર્ણ બને છે. આમ, શિક્ષક-શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ, તેના સ્વભાવ દ્વારા, અસંખ્ય સમસ્યાઓના સમૂહને હલ કરવાની પ્રક્રિયા સિવાય બીજું કંઈ નથી. વિવિધ પ્રકારો, વર્ગો અને સ્તરો.
શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓની વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે તેમના ઉકેલો લગભગ ક્યારેય સપાટી પર હોતા નથી. તેઓને ઘણીવાર વિચારની સખત મહેનત, ઘણા પરિબળો, પરિસ્થિતિઓ અને સંજોગોના વિશ્લેષણની જરૂર પડે છે. વધુમાં, જે માંગવામાં આવે છે તે સ્પષ્ટ ફોર્મ્યુલેશનમાં રજૂ કરવામાં આવતું નથી: તે આગાહીના આધારે વિકસાવવામાં આવે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓની આંતરસંબંધિત શ્રેણીનું નિરાકરણ એલ્ગોરિધમાઇઝ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. જો અલ્ગોરિધમ અસ્તિત્વમાં હોય, તો વિવિધ શિક્ષકો દ્વારા તેનો ઉપયોગ વિવિધ પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે શિક્ષકોની સર્જનાત્મકતા શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓના નવા ઉકેલોની શોધ સાથે સંકળાયેલી છે.

§ 2. શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના મુખ્ય પ્રકાર

પરંપરાગત રીતે, સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવતી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓના મુખ્ય પ્રકારો શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય છે.
શૈક્ષણિક કાર્ય -આ એક શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ શૈક્ષણિક વાતાવરણને ગોઠવવા અને સુમેળભર્યા વ્યક્તિગત વિકાસની સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે વિદ્યાર્થીઓની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓનું સંચાલન કરવાનો છે. એ શિક્ષણ -આ એક પ્રકારની શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિ છે જેનો હેતુ મુખ્યત્વે શાળાના બાળકોની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિનું સંચાલન કરવાનો છે. મોટાભાગે, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ સમાન ખ્યાલો છે. શૈક્ષણિક કાર્ય અને શિક્ષણ વચ્ચેના સંબંધની આ સમજ શિક્ષણ અને ઉછેરની એકતા વિશેની થીસીસનો અર્થ દર્શાવે છે.
શિક્ષણ, જે સાર અને સામગ્રીને પ્રગટ કરવા માટે ઘણા અભ્યાસો સમર્પિત છે, તે માત્ર શરતી રીતે, સગવડતા અને ઊંડા જ્ઞાન માટે, શિક્ષણથી અલગતામાં ગણવામાં આવે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે શિક્ષણની સામગ્રીની સમસ્યાના વિકાસમાં સામેલ શિક્ષકો (વી.વી. ક્રેવસ્કી, આઈ-યાલાર્નર, એમ.એન. સ્કેટકીન, વગેરે) સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિના અનુભવને જ્ઞાન અને કૌશલ્યોની સાથે તેના અભિન્ન ઘટકો માને છે. વ્યક્તિ શીખવાની પ્રક્રિયામાં અને આપણી આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યે ભાવનાત્મક અને મૂલ્ય આધારિત વલણનો અનુભવ મેળવે છે. શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્યની એકતા વિના, શિક્ષણના આ તત્વોનો અમલ શક્ય નથી. અલંકારિક રીતે કહીએ તો, તેના વિષયવસ્તુના પાસામાં સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા એ એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં "શૈક્ષણિક શિક્ષણ" અને "શૈક્ષણિક શિક્ષણ" એકસાથે મર્જ કરવામાં આવે છે.(એડીસ્ટરવેગ).
ચાલો આપણે સામાન્ય શબ્દોમાં શીખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન અને વર્ગ સમયની બહાર બંને રીતે થતી શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ અને સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવતા શૈક્ષણિક કાર્યની તુલના કરીએ.
શિક્ષણ, કોઈપણ સંસ્થાકીય સ્વરૂપના માળખામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, અને માત્ર પાઠ જ નહીં, સામાન્ય રીતે સખત સમય મર્યાદાઓ, સખત રીતે વ્યાખ્યાયિત ધ્યેય અને તેને પ્રાપ્ત કરવા માટેના વિકલ્પો હોય છે. શિક્ષણની અસરકારકતા માટેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ માપદંડ એ શૈક્ષણિક લક્ષ્યની સિદ્ધિ છે. શૈક્ષણિક કાર્ય, કોઈપણ સંગઠનાત્મક સ્વરૂપના માળખામાં પણ હાથ ધરવામાં આવે છે, તે લક્ષ્યની સીધી સિદ્ધિને અનુસરતું નથી, કારણ કે તે સંગઠનાત્મક સ્વરૂપ દ્વારા મર્યાદિત સમયમર્યાદામાં અગમ્ય છે. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, ચોક્કસ ધ્યેય-લક્ષી કાર્યોના સતત ઉકેલ માટે જ પ્રદાન કરવું શક્ય છે. શૈક્ષણિક સમસ્યાઓને અસરકારક રીતે ઉકેલવા માટેનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ માપદંડ એ વિદ્યાર્થીઓની ચેતનામાં સકારાત્મક ફેરફારો છે, જે ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ, વર્તન અને પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રગટ થાય છે.
તાલીમની સામગ્રી, અને તેથી શિક્ષણનો તર્ક, સખત રીતે પ્રોગ્રામ કરી શકાય છે, જેને શૈક્ષણિક કાર્યની સામગ્રી મંજૂરી આપતી નથી. નૈતિકતા, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને અન્ય વિજ્ઞાન અને કળાના ક્ષેત્રમાં જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓની રચના, જેનો અભ્યાસ અભ્યાસક્રમમાં આપવામાં આવ્યો નથી, તે આવશ્યકપણે તાલીમ સિવાય બીજું કંઈ નથી. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, આયોજન ફક્ત સૌથી સામાન્ય શરતોમાં સ્વીકાર્ય છે: સમાજ પ્રત્યેનું વલણ, કાર્ય તરફ, લોકો તરફ, વિજ્ઞાન (શિક્ષણ), પ્રકૃતિ તરફ, વસ્તુઓ, વસ્તુઓ અને આસપાસના વિશ્વની ઘટનાઓ પ્રત્યે, પોતાની તરફ. દરેક વર્ગમાં શિક્ષકના શૈક્ષણિક કાર્યનો તર્ક નિયમનકારી દસ્તાવેજો દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત કરી શકાતો નથી.

શિક્ષક લગભગ સજાતીય "સ્રોત સામગ્રી" સાથે વ્યવહાર કરે છે. શિક્ષણના પરિણામો લગભગ અસ્પષ્ટપણે તેની પ્રવૃત્તિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, એટલે કે. વિદ્યાર્થીની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજીત કરવાની અને દિશામાન કરવાની ક્ષમતા. શિક્ષકને એ હકીકત સાથે ગણતરી કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે તેના શિક્ષણશાસ્ત્રના પ્રભાવો વિદ્યાર્થી પર અસંગઠિત અને સંગઠિત નકારાત્મક પ્રભાવો સાથે છેદે છે. એક પ્રવૃતિ તરીકે અધ્યાપન એક અલગ સ્વભાવ ધરાવે છે. તે સામાન્ય રીતે તૈયારીના સમયગાળા દરમિયાન વિદ્યાર્થીઓ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સમાવેશ કરતું નથી, જે વધુ કે ઓછા લાંબા હોઈ શકે છે. શૈક્ષણિક કાર્યની ખાસિયત એ છે કે શિક્ષક સાથે સીધા સંપર્કની ગેરહાજરીમાં પણ વિદ્યાર્થી તેના પરોક્ષ પ્રભાવ હેઠળ હોય છે. સામાન્ય રીતે શૈક્ષણિક કાર્યમાં પ્રારંભિક ભાગ મુખ્ય ભાગ કરતાં લાંબો અને ઘણીવાર વધુ નોંધપાત્ર હોય છે.
શીખવાની પ્રક્રિયામાં વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતા માટેનો માપદંડ એ જ્ઞાન અને કૌશલ્યોના જોડાણનું સ્તર, જ્ઞાનાત્મક અને વ્યવહારુ સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટેની પદ્ધતિઓમાં નિપુણતા અને વિકાસમાં પ્રગતિની તીવ્રતા છે.વિદ્યાર્થીઓની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામો સરળતાથી ઓળખી શકાય છે અને ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક સૂચકાંકોમાં રેકોર્ડ કરી શકાય છે. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોને શિક્ષણના વિકસિત માપદંડો સાથે જોડવાનું મુશ્કેલ છે. વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વમાં શિક્ષકની પ્રવૃત્તિનું પરિણામ ઓળખવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે. બળમાં સ્ટોકેસ્ટીસીટીશૈક્ષણિક પ્રક્રિયા, અમુક શૈક્ષણિક ક્રિયાઓના પરિણામોની આગાહી કરવી મુશ્કેલ છે અને તેમની પ્રાપ્તિ સમયસર ખૂબ વિલંબિત છે. શૈક્ષણિક કાર્યમાં, સમયસર પ્રતિસાદ આપવો અશક્ય છે.
શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્યના સંગઠનમાં નોંધાયેલા તફાવતો દર્શાવે છે કે શિક્ષણ તેના સંગઠન અને અમલીકરણની રીતે ખૂબ સરળ છે, અને સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના માળખામાં તે ગૌણ સ્થાન ધરાવે છે. જો શીખવાની પ્રક્રિયામાં લગભગ બધું જ તાર્કિક રીતે સાબિત અથવા અનુમાનિત કરી શકાય છે, તો પછી અમુક વ્યક્તિગત સંબંધોને ઉત્તેજીત કરવા અને મજબૂત કરવા તે વધુ મુશ્કેલ છે, કારણ કે પસંદગીની સ્વતંત્રતા અહીં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. તેથી જ શીખવાની સફળતા મોટાભાગે રચાયેલી જ્ઞાનાત્મક રુચિ અને સામાન્ય રીતે શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યેના વલણ પર આધારિત છે, એટલે કે. માત્ર શિક્ષણ જ નહીં, પણ શૈક્ષણિક કાર્યના પરિણામોમાંથી.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના મુખ્ય પ્રકારોની વિશિષ્ટતાઓની ઓળખ દર્શાવે છે કે તેમની ડાયાલેક્ટિકલ એકતામાં શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય કોઈપણ વિશેષતાના શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેની પ્રવૃત્તિઓની પ્રક્રિયામાં વ્યાવસાયિક શિક્ષણની પ્રણાલીમાં ઔદ્યોગિક તાલીમનો માસ્ટર બે મુખ્ય કાર્યોનું નિરાકરણ કરે છે: વિદ્યાર્થીઓને જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓથી સજ્જ કરવા માટે તર્કસંગત રીતે વિવિધ કામગીરી કરવા અને આધુનિકની તમામ આવશ્યકતાઓનું પાલન કરીને કાર્ય કરવા. ઉત્પાદન તકનીક અને મજૂર સંગઠન; આવા લાયક કાર્યકરને તૈયાર કરવા કે જે શ્રમ ઉત્પાદકતા વધારવા માટે સભાનપણે પ્રયત્ન કરશે, કરવામાં આવેલ કાર્યની ગુણવત્તાને વ્યવસ્થિત કરવામાં આવશે, અને તેના વર્કશોપ અને એન્ટરપ્રાઇઝના સન્માનને મૂલ્યવાન બનાવશે. એક સારો માસ્ટર તેના વિદ્યાર્થીઓને માત્ર તેનું જ્ઞાન જ નથી પહોંચાડતો, પરંતુ તેમના નાગરિક અને વ્યાવસાયિક વિકાસને પણ માર્ગદર્શન આપે છે. આ, હકીકતમાં, યુવાનોના વ્યાવસાયિક શિક્ષણનો સાર છે. માત્ર એક માસ્ટર જે તેના કામને જાણે છે અને પ્રેમ કરે છે અને લોકો વિદ્યાર્થીઓમાં વ્યાવસાયિક સન્માનની ભાવના કેળવી શકશે અને તેમની વિશેષતામાં સંપૂર્ણ નિપુણતાની જરૂરિયાત ઊભી કરી શકશે.
તે જ રીતે, જો આપણે શાળા પછીના શિક્ષકની જવાબદારીઓને ધ્યાનમાં લઈએ, તો આપણે તેની પ્રવૃત્તિઓમાં શિક્ષણ અને શૈક્ષણિક કાર્ય બંને જોઈ શકીએ છીએ. વિસ્તૃત દિવસના જૂથો પરના નિયમો શિક્ષકના કાર્યોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે: વિદ્યાર્થીઓમાં કામ પ્રત્યેનો પ્રેમ, ઉચ્ચ નૈતિક ગુણો, સાંસ્કૃતિક વર્તનની ટેવ અને વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા કૌશલ્યો; વિદ્યાર્થીઓની દિનચર્યાનું નિયમન કરો, હોમવર્કની સમયસર તૈયારી પર દેખરેખ રાખો, નવરાશના સમયના વાજબી સંગઠનમાં તેમને અભ્યાસમાં સહાય પૂરી પાડો; બાળકોના સ્વાસ્થ્ય અને શારીરિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપવા માટે શાળાના ડૉક્ટર સાથે મળીને પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા; શિક્ષક, વર્ગ શિક્ષક, વિદ્યાર્થીઓના માતા-પિતા અથવા તેમની બદલી કરનાર વ્યક્તિઓ સાથે સંપર્ક જાળવી રાખો. જો કે, જેમ કે કાર્યો પરથી જોઈ શકાય છે, સાંસ્કૃતિક વર્તન અને વ્યક્તિગત સ્વચ્છતા કૌશલ્યની ટેવ પાડવી, ઉદાહરણ તરીકે, પહેલેથી જ માત્ર શિક્ષણ જ નહીં, પણ તાલીમનું ક્ષેત્ર છે, જેને વ્યવસ્થિત કસરતોની જરૂર છે.
તેથી, શાળાના બાળકોની ઘણી પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાંથી, જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ ફક્ત શીખવાના માળખા સુધી મર્યાદિત નથી, જે બદલામાં, શૈક્ષણિક કાર્યો સાથે "બોજ" છે. અનુભવ દર્શાવે છે કે શિક્ષણમાં સફળતા મુખ્યત્વે એવા શિક્ષકો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે કે જેઓ બાળકોની જ્ઞાનાત્મક રુચિઓ વિકસાવવા અને ટેકો આપવાની શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતા ધરાવે છે, સામાન્ય સર્જનાત્મકતા, જૂથ જવાબદારી અને વર્ગખંડમાં સહપાઠીઓની સફળતામાં રસનું વાતાવરણ ઊભું કરે છે. આ સૂચવે છે કે તે શિક્ષણ કૌશલ્ય નથી, પરંતુ શૈક્ષણિક કાર્યની કુશળતા છે જે શિક્ષકની વ્યાવસાયિક તૈયારીની સામગ્રીમાં પ્રાથમિક છે. આ સંદર્ભમાં, ભાવિ શિક્ષકોની વ્યાવસાયિક તાલીમનો હેતુ સર્વગ્રાહી શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાને સંચાલિત કરવા માટે તેમની તૈયારી વિકસાવવાનો છે.

§ 3. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિનું માળખું

મનોવિજ્ઞાનમાં મલ્ટિ-લેવલ સિસ્ટમ તરીકે સ્વીકૃત પ્રવૃત્તિની સમજથી વિપરીત, જેનાં ઘટકો ધ્યેયો, હેતુઓ, ક્રિયાઓ અને પરિણામો છે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં, પ્રવર્તમાન અભિગમ તેના ઘટકોને પ્રમાણમાં સ્વતંત્ર કાર્યાત્મક પ્રકારો તરીકે ઓળખવાનો છે. શિક્ષકની પ્રવૃત્તિ.
એન.વી. કુઝમિનાએ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના માળખામાં ત્રણ એકબીજા સાથે જોડાયેલા ઘટકોને ઓળખ્યા: રચનાત્મક, સંસ્થાકીય અને વાતચીત. આ કાર્યાત્મક પ્રકારની શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓના સફળ અમલીકરણ માટે, યોગ્ય ક્ષમતાઓ જરૂરી છે, જે કુશળતામાં પ્રગટ થાય છે.
રચનાત્મક પ્રવૃત્તિ,બદલામાં, રચનાત્મક-મૂળભૂત (પસંદગી અને રચના શૈક્ષણિક સામગ્રી, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાનું આયોજન અને નિર્માણ), રચનાત્મક-ઓપરેશનલ (તમારી ક્રિયાઓ અને વિદ્યાર્થીઓની ક્રિયાઓનું આયોજન) અને રચનાત્મક-સામગ્રી (શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના શૈક્ષણિક અને ભૌતિક આધારની રચના). સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિઓવિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓમાં વિદ્યાર્થીઓને સામેલ કરવા, એક ટીમ બનાવવા અને સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરવાના હેતુથી ક્રિયાઓની સિસ્ટમના અમલીકરણનો સમાવેશ થાય છે.
સંચાર પ્રવૃત્તિઓશિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ, અન્ય શાળાના શિક્ષકો, જનતાના પ્રતિનિધિઓ અને માતાપિતા વચ્ચે શિક્ષણશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ યોગ્ય સંબંધો સ્થાપિત કરવાનો હેતુ છે.
જો કે, આ ઘટકો, એક તરફ, છે સમાન રીતેફક્ત શિક્ષણશાસ્ત્રને જ નહીં, પણ લગભગ અન્ય કોઈપણ પ્રવૃત્તિને પણ આભારી હોઈ શકે છે, પરંતુ બીજી બાજુ, તેઓ શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના તમામ પાસાઓ અને ક્ષેત્રોને પૂરતી સંપૂર્ણતા સાથે જાહેર કરતા નથી.
A.I. Shcherbakov રચનાત્મક, સંસ્થાકીય અને સંશોધન ઘટકો (કાર્યો) ને સામાન્ય શ્રમ તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે, એટલે કે. કોઈપણ પ્રવૃત્તિમાં પ્રગટ થાય છે. પરંતુ તે શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાના અમલીકરણના તબક્કે શિક્ષકના કાર્યને સ્પષ્ટ કરે છે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના સંગઠનાત્મક ઘટકને માહિતી, વિકાસલક્ષી, અભિગમ અને ગતિશીલતા કાર્યોની એકતા તરીકે રજૂ કરે છે. સંશોધન કાર્ય પર ખાસ ધ્યાન આપવું જોઈએ, જો કે તે સામાન્ય શ્રમ સાથે સંબંધિત છે. સંશોધન કાર્યના અમલીકરણ માટે શિક્ષકને શિક્ષણશાસ્ત્રની ઘટનાઓ પ્રત્યે વૈજ્ઞાનિક અભિગમ, સંશોધનાત્મક શોધ કૌશલ્યમાં નિપુણતા અને વિશ્લેષણ સહિત વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના સંશોધનની પદ્ધતિઓની જરૂર છે. પોતાનો અનુભવઅને અન્ય શિક્ષકોનો અનુભવ.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના રચનાત્મક ઘટકને આંતરિક રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા વિશ્લેષણાત્મક, પૂર્વસૂચનાત્મક અને પ્રોજેક્ટિવ કાર્યો તરીકે રજૂ કરી શકાય છે.
કોમ્યુનિકેટિવ ફંક્શનની સામગ્રીનો ઊંડાણપૂર્વકનો અભ્યાસ તેને એકબીજા સાથે જોડાયેલા સમજશક્તિ, વાસ્તવિક વાતચીત અને વાતચીત-સંચાલિત કાર્યો દ્વારા પણ નિર્ધારિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે. જ્ઞાનાત્મક કાર્ય અંદર પ્રવેશ સાથે સંકળાયેલું છે આંતરિક વિશ્વવ્યક્તિ, સંદેશાવ્યવહારનો હેતુ શિક્ષણશાસ્ત્રની રીતે યોગ્ય સંબંધો સ્થાપિત કરવાનો છે, અને વાતચીત-સંચાલનશીલમાં સામેલ છે સક્રિય ઉપયોગશિક્ષણશાસ્ત્રની તકનીકના માધ્યમો.
શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયાની અસરકારકતા સતત પ્રતિસાદની હાજરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે શિક્ષકને આયોજિત કાર્યો સાથે મેળવેલા પરિણામોના પાલન વિશે સમયસર માહિતી પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. આને કારણે, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની રચનામાં નિયંત્રણ અને મૂલ્યાંકન (પ્રતિબિંબિત) ઘટકને પ્રકાશિત કરવું જરૂરી છે.
પ્રવૃત્તિઓના તમામ ઘટકો, અથવા કાર્યાત્મક પ્રકારો, કોઈપણ વિશેષતાના શિક્ષકના કાર્યમાં પ્રગટ થાય છે. તેમના અમલીકરણ માટે શિક્ષક પાસે વિશેષ કુશળતા હોવી જરૂરી છે.

§ 4. શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે શિક્ષક

એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતોશિક્ષણ વ્યવસાય રજૂ કરે છે તે તેના પ્રતિનિધિઓની સામાજિક અને વ્યાવસાયિક સ્થિતિની સ્પષ્ટતા છે. તે તેમાં છે કે શિક્ષક પોતાને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વ્યક્ત કરે છે.
શિક્ષકની સ્થિતિ એ વિશ્વ પ્રત્યેના તે બૌદ્ધિક, સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક-મૂલ્યાંકનશીલ વલણ, શિક્ષણશાસ્ત્રની વાસ્તવિકતા અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિની સિસ્ટમ છે.ખાસ કરીને, જે તેની પ્રવૃત્તિના સ્ત્રોત છે. તે એક તરફ, જરૂરિયાતો, અપેક્ષાઓ અને તકો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જે સમાજ તેને રજૂ કરે છે અને પ્રદાન કરે છે. બીજી બાજુ, પ્રવૃત્તિના આંતરિક, વ્યક્તિગત સ્ત્રોતો છે - શિક્ષકની ઇચ્છાઓ, અનુભવો, હેતુઓ અને ધ્યેયો, તેના મૂલ્યલક્ષી અભિગમો, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, આદર્શો.
શિક્ષકની સ્થિતિ તેના વ્યક્તિત્વ, તેના સામાજિક અભિગમની પ્રકૃતિ અને નાગરિક વર્તન અને પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર દર્શાવે છે.
સામાજિક સ્થિતિ શિક્ષક માધ્યમિક શાળામાં રચાયેલા મંતવ્યો, માન્યતાઓ અને મૂલ્યલક્ષી પ્રણાલીમાંથી વિકાસ પામે છે. વ્યાવસાયિક તાલીમની પ્રક્રિયામાં, તેમના આધારે, શિક્ષણ વ્યવસાય પ્રત્યે પ્રેરક અને મૂલ્ય-આધારિત વલણ, શિક્ષણ પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો અને માધ્યમો રચાય છે. તેના વ્યાપક અર્થમાં શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ પ્રત્યે પ્રેરક-મૂલ્યનું વલણ આખરે શિક્ષકના વ્યક્તિત્વનો મુખ્ય ભાગ બને તેવા અભિગમમાં વ્યક્ત થાય છે.
શિક્ષકની સામાજિક સ્થિતિ મોટે ભાગે તેનું નિર્ધારણ કરે છે વ્યાવસાયિક સ્થિતિ.જો કે, અહીં કોઈ સીધી અવલંબન નથી, કારણ કે શિક્ષણ હંમેશા વ્યક્તિગત ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આધારે બનાવવામાં આવે છે. તેથી જ શિક્ષક, તે શું કરી રહ્યો છે તેનાથી સ્પષ્ટપણે વાકેફ છે, તે શા માટે આ રીતે વર્તે છે તેનો વિગતવાર જવાબ આપવા માટે હંમેશા સક્ષમ નથી અને અન્યથા નહીં, ઘણીવાર સામાન્ય સમજ અને તર્કની વિરુદ્ધ. જો શિક્ષક પોતે અંતર્જ્ઞાન દ્વારા પોતાનો નિર્ણય સમજાવે તો વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં જ્યારે શિક્ષકે એક અથવા બીજી સ્થિતિ પસંદ કરી ત્યારે પ્રવૃત્તિના કયા સ્ત્રોતો પ્રચલિત હતા તે ઓળખવામાં કોઈ વિશ્લેષણ મદદ કરશે નહીં. શિક્ષક માટે વ્યાવસાયિક પદની પસંદગી ઘણા પરિબળોથી પ્રભાવિત થાય છે. જો કે, તેમાંથી નિર્ણાયક તેના વ્યાવસાયિક વલણ, વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજિકલ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો, સ્વભાવ અને પાત્ર છે.
એલ.બી. ઇટેલસને લાક્ષણિક ભૂમિકા ભજવવાની શિક્ષણશાસ્ત્રની સ્થિતિનું વર્ણન આપ્યું. શિક્ષક આ રીતે કાર્ય કરી શકે છે:
માહિતી આપનાર, જો તે જરૂરીયાતો, ધોરણો, મંતવ્યો, વગેરે સુધી વાતચીત કરવા માટે મર્યાદિત હોય. (ઉદાહરણ તરીકે, તમારે પ્રમાણિક રહેવાની જરૂર છે);
મિત્ર, જો તેણે બાળકના આત્મામાં પ્રવેશ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હોય તો"
સરમુખત્યાર, જો તે બળજબરીથી વિદ્યાર્થીઓની ચેતનામાં ધોરણો અને મૂલ્ય અભિગમ દાખલ કરે છે;
સલાહકાર જો તે સાવચેતીપૂર્વક સમજાવટનો ઉપયોગ કરે છે"
અરજદાર, જો શિક્ષક વિદ્યાર્થીને તેના જેવા બનવાની વિનંતી કરે છે, તો ક્યારેક આત્મ-અપમાન અને ખુશામત તરફ ઝૂકીને;
એક પ્રેરણાદાયી, જો તે રસપ્રદ ધ્યેયો અને સંભાવનાઓ સાથે મોહિત (સળગાવવું) કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.
શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના આધારે આમાંની દરેક સ્થિતિ હકારાત્મક કે નકારાત્મક અસર કરી શકે છે. જો કે, અન્યાય અને મનસ્વીતા હંમેશા નકારાત્મક પરિણામો આપે છે; બાળક સાથે રમવું, તેને થોડી મૂર્તિ અને સરમુખત્યાર બનાવવું; લાંચ, બાળકના વ્યક્તિત્વ માટે અનાદર, તેની પહેલનું દમન, વગેરે.
§ 5. શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ માટે વ્યવસાયિક રીતે નિર્ધારિત આવશ્યકતાઓ
શિક્ષક માટે વ્યવસાયિક રીતે નિર્ધારિત આવશ્યકતાઓનો સમૂહ આ રીતે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે વ્યાવસાયિક તત્પરતાશિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ માટે. તેની રચનામાં, એક તરફ, મનોવૈજ્ઞાનિક, સાયકોફિઝીયોલોજીકલ અને શારીરિક તૈયારી અને બીજી તરફ, વૈજ્ઞાનિક, સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ તાલીમવ્યાવસાયીકરણના આધાર તરીકે.
શિક્ષક શિક્ષણના હેતુના પ્રતિબિંબ તરીકે વ્યાવસાયિક તત્પરતાની સામગ્રી તેમાં સંચિત થાય છે વ્યાવસાયિક ગ્રામ,શિક્ષકના વ્યક્તિત્વ અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના અસ્પષ્ટ, આદર્શ પરિમાણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
આજની તારીખે, શિક્ષકની પ્રોફેશનલ રૂપરેખા બનાવવા માટે અનુભવનો ભંડાર સંચિત કરવામાં આવ્યો છે, જે પરવાનગી આપે છે વ્યાવસાયિક જરૂરિયાતોશિક્ષકને ત્રણ મુખ્ય સંકુલમાં જોડવા, એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને પૂરક: સામાન્ય નાગરિક ગુણો; ગુણો કે જે શિક્ષણ વ્યવસાયની વિશિષ્ટતાઓ નક્કી કરે છે; વિષયમાં વિશેષ જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓ (વિશેષતા). મનોવૈજ્ઞાનિકો, જ્યારે કોઈ પ્રોફેશનોગ્રામને ન્યાયી ઠેરવે છે, ત્યારે શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓની સૂચિ સ્થાપિત કરવા તરફ વળે છે, જે વ્યક્તિના મન, લાગણીઓ અને ઇચ્છાના ગુણોનું સંશ્લેષણ છે. ખાસ કરીને, વી.એ. ક્રુટેત્સ્કી ઉપદેશાત્મક, શૈક્ષણિક, સંચાર ક્ષમતાઓ, તેમજ શિક્ષણશાસ્ત્રની કલ્પના અને ધ્યાન વિતરણ કરવાની ક્ષમતાને પ્રકાશિત કરે છે.
A.I. શશેરબાકોવ શિક્ષણશાસ્ત્રીય, રચનાત્મક, ગ્રહણશીલ, અભિવ્યક્ત, વાતચીત અને સંગઠનાત્મકને સૌથી મહત્વપૂર્ણ શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્ષમતાઓ માને છે. તે એમ પણ માને છે કે શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની મનોવૈજ્ઞાનિક રચનામાં, સામાન્ય નાગરિક ગુણો, નૈતિક-માનસિક, સામાજિક-ગ્રહણાત્મક, વ્યક્તિગત-મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ, વ્યવહારુ કુશળતા અને ક્ષમતાઓ પ્રકાશિત થવી જોઈએ: સામાન્ય શિક્ષણશાસ્ત્ર (માહિતી, ગતિશીલતા, વિકાસલક્ષી, દિશાસૂચક), સામાન્ય શ્રમ (રચનાત્મક, સંસ્થાકીય, સંશોધન), વાતચીત (વિવિધ વય વર્ગોના લોકો સાથે વાતચીત), સ્વ-શૈક્ષણિક (જ્ઞાનનું પ્રણાલીકરણ અને સામાન્યીકરણ અને શિક્ષણશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ હલ કરવામાં અને નવી માહિતી મેળવવામાં તેનો ઉપયોગ).
શિક્ષક એ માત્ર એક વ્યવસાય નથી, જેનો સાર એ જ્ઞાનનો સંચાર કરવાનો છે, પરંતુ વ્યક્તિત્વ બનાવવાનું, માણસમાં માણસની પુષ્ટિ કરવાનું એક ઉચ્ચ મિશન છે. આ સંદર્ભે, શિક્ષક શિક્ષણનું લક્ષ્ય સતત સામાન્ય તરીકે રજૂ કરી શકાય છે અને વ્યાવસાયિક વિકાસશિક્ષકનો એક નવો પ્રકાર, જેની લાક્ષણિકતા છે:
ઉચ્ચ નાગરિક જવાબદારી અને સામાજિક પ્રવૃત્તિ;
બાળકો માટે પ્રેમ, તેમને તમારું હૃદય આપવાની જરૂરિયાત અને ક્ષમતા;
અસલી બુદ્ધિ, આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ, ઇચ્છા અને અન્ય લોકો સાથે મળીને કામ કરવાની ક્ષમતા;

ઉચ્ચ વ્યાવસાયીકરણ, વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની વિચારસરણીની નવીન શૈલી, નવા મૂલ્યો બનાવવા અને સર્જનાત્મક નિર્ણયો લેવાની તૈયારી;
તેના માટે સતત સ્વ-શિક્ષણ અને તત્પરતાની જરૂરિયાત;
શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય, વ્યાવસાયિક કામગીરી.
શિક્ષકની આ ક્ષમતાપૂર્ણ અને સંક્ષિપ્ત લાક્ષણિકતા વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના સ્તરે સ્પષ્ટ કરી શકાય છે.
શિક્ષકની વ્યાવસાયિક પ્રોફાઇલમાં, અગ્રણી સ્થાન તેના વ્યક્તિત્વના અભિગમ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. આ સંદર્ભમાં, ચાલો શિક્ષક-શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના લક્ષણોને ધ્યાનમાં લઈએ જે તેના સામાજિક, નૈતિક, વ્યાવસાયિક, શિક્ષણશાસ્ત્ર અને જ્ઞાનાત્મક અભિગમને દર્શાવે છે.
કેડી. ઉશિન્સ્કીએ લખ્યું: "માનવ શિક્ષણનો મુખ્ય માર્ગ પ્રતીતિ છે, અને પ્રતીતિ માત્ર પ્રતીતિ દ્વારા જ કાર્ય કરી શકાય છે, દરેક શિક્ષણ કાર્યક્રમ, શિક્ષણની દરેક પદ્ધતિ, ભલે તે ગમે તેટલી સારી હોય, તે શિક્ષકની માન્યતામાં પસાર ન થઈ હોય. એક મૃત પત્ર કે જેનું વાસ્તવિકતામાં કોઈ બળ નથી. "
શિક્ષકની પ્રવૃત્તિઓમાં, વૈચારિક પ્રતીતિ વ્યક્તિના અન્ય તમામ ગુણધર્મો અને લાક્ષણિકતાઓ નક્કી કરે છે જે તેના સામાજિક અને નૈતિક અભિગમને વ્યક્ત કરે છે. ખાસ કરીને, સામાજિક જરૂરિયાતો, નૈતિક અને મૂલ્યલક્ષી અભિગમ, જાહેર ફરજની ભાવના અને નાગરિક જવાબદારી. વૈચારિક પ્રતીતિ શિક્ષકની સામાજીક પ્રવૃતિનો આધાર રાખે છે. તેથી જ તેને શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની સૌથી ગહન મૂળભૂત લાક્ષણિકતા માનવામાં આવે છે. નાગરિક શિક્ષક તેના લોકો પ્રત્યે વફાદાર અને તેમની નજીક હોય છે. તે પોતાની વ્યક્તિગત ચિંતાઓના સંકુચિત વર્તુળમાં પોતાને અલગ રાખતો નથી; તેનું જીવન તે ગામ અને શહેરના જીવન સાથે સતત જોડાયેલું છે જ્યાં તે રહે છે અને કામ કરે છે.
શિક્ષકના વ્યક્તિત્વની રચનામાં, એક વિશેષ ભૂમિકા વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમની છે. તે એક માળખું છે જેની આસપાસ શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના મુખ્ય વ્યાવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર ગુણધર્મો એસેમ્બલ થાય છે.
શિક્ષકના વ્યક્તિત્વના વ્યાવસાયિક અભિગમમાં શિક્ષણ વ્યવસાયમાં રસ, શિક્ષણ વ્યવસાય, વ્યાવસાયિક શિક્ષણશાસ્ત્રના હેતુઓ અને ઝોકનો સમાવેશ થાય છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમનો આધાર છે અધ્યાપન વ્યવસાયમાં રસ,જે બાળકો પ્રત્યે, માતાપિતા પ્રત્યે, સામાન્ય રીતે અને તેના વિશિષ્ટ પ્રકારો પ્રત્યે, શિક્ષણશાસ્ત્રના જ્ઞાન અને કૌશલ્યોમાં નિપુણતા મેળવવાની ઇચ્છામાં બાળકો પ્રત્યેના હકારાત્મક ભાવનાત્મક વલણમાં અભિવ્યક્તિ શોધે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રીય વ્યવસાયશિક્ષણશાસ્ત્રના રસથી વિપરીત, જે ચિંતનશીલ પણ હોઈ શકે છે, તેનો અર્થ એવો ઝોક છે જે શીખવવાની ક્ષમતાની જાગૃતિથી વધે છે.
વ્યવસાયની હાજરી અથવા ગેરહાજરી ફક્ત ત્યારે જ પ્રગટ થઈ શકે છે જ્યારે ભાવિ શિક્ષકને શૈક્ષણિક અથવા વાસ્તવિક વ્યવસાયિક લક્ષી પ્રવૃત્તિઓમાં શામેલ કરવામાં આવે છે, કારણ કે વ્યક્તિનું વ્યાવસાયિક ભાગ્ય તેની કુદરતી લાક્ષણિકતાઓની વિશિષ્ટતા દ્વારા સીધી અને અસ્પષ્ટપણે નક્કી થતું નથી. દરમિયાન, પરિપૂર્ણતા અથવા તો કૉલિંગનો વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ પસંદ કરેલી પ્રવૃત્તિવ્યક્તિગત વિકાસમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પરિબળ બની શકે છે: તે પ્રવૃત્તિ માટે ઉત્કટ, તેના માટે યોગ્યતામાં વિશ્વાસનું કારણ બને છે.
આમ, ભવિષ્યના શિક્ષક દ્વારા સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ શિક્ષણના અનુભવના સંચયની પ્રક્રિયામાં અને તેની શિક્ષણ ક્ષમતાઓના સ્વ-મૂલ્યાંકનની પ્રક્રિયામાં શિક્ષણશાસ્ત્રીય વ્યવસાયની રચના થાય છે. આના પરથી આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે વિશેષ (શૈક્ષણિક) સજ્જતામાં રહેલી ખામીઓ ભવિષ્યના શિક્ષકની સંપૂર્ણ વ્યાવસાયિક અયોગ્યતાને ઓળખવા માટેનું કારણ બની શકે નહીં.
શિક્ષણ વ્યવસાયનો આધાર બાળકો માટે પ્રેમ છે. આ મૂળભૂત ગુણવત્તા સ્વ-સુધારણા માટે પૂર્વશરત છે, શિક્ષકના વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમને દર્શાવતા ઘણા વ્યવસાયિક રીતે નોંધપાત્ર ગુણોના લક્ષ્યાંકિત સ્વ-વિકાસ માટે.
આ ગુણોમાં છે શિક્ષણશાસ્ત્રીય ફરજઅને જવાબદારીશિક્ષણશાસ્ત્રીય ફરજની ભાવના દ્વારા માર્ગદર્શન આપીને, શિક્ષક હંમેશા બાળકો અને પુખ્ત વયના લોકોને, જેની જરૂર હોય તે દરેકને, તેના અધિકારો અને યોગ્યતાની મર્યાદામાં મદદ પૂરી પાડવા માટે દોડે છે; તે પોતાની જાતની માંગણી કરી રહ્યો છે, એક પ્રકારના કોડને સખત રીતે અનુસરે છે શિક્ષણશાસ્ત્રની નૈતિકતા.
સર્વોચ્ચ અભિવ્યક્તિશિક્ષણશાસ્ત્રની ફરજ છે સમર્પણશિક્ષકો તેમાં જ કામ પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેરક અને મૂલ્ય આધારિત અભિગમ અભિવ્યક્તિ શોધે છે. જે શિક્ષક પાસે આ ગુણવત્તા હોય છે તે સમયની પરવા કર્યા વિના કામ કરે છે, કેટલીકવાર સ્વાસ્થ્યના કારણોસર પણ. એક આકર્ષક ઉદાહરણવ્યાવસાયિક સમર્પણ એ એ.એસ.નું જીવન અને કાર્ય છે. મકારેન્કો અને વી.એ. સમર્પણ અને આત્મ-બલિદાનનું એક અસાધારણ ઉદાહરણ જાનુઝ કોર્કઝાકનું જીવન અને પરાક્રમ છે, એક અગ્રણી પોલિશ ડૉક્ટર અને શિક્ષક, જેમણે નાઝીઓની જીવંત રહેવાની ઓફરને તુચ્છ ગણી અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ સાથે સ્મશાનગૃહમાં પ્રવેશ કર્યો.

વ્યાવસાયિક ફરજની જાગૃતિ અને જવાબદારીની ભાવનાના આધારે શિક્ષકના સાથીદારો, માતાપિતા અને બાળકો સાથેના સંબંધોનો સાર છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ,જે તે જ સમયે પ્રમાણની ભાવના, અને ક્રિયાની સભાન માત્રા, અને તેને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા અને જો જરૂરી હોય તો, એક અર્થ બીજા સાથે સંતુલિત કરવાની ક્ષમતા છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, શિક્ષકની વર્તણૂકની વ્યૂહરચના એ છે કે, તેના પરિણામોની અપેક્ષા રાખીને, યોગ્ય શૈલી અને સ્વર, શિક્ષણશાસ્ત્રની ક્રિયાના સમય અને સ્થળની પસંદગી કરવી, તેમજ સમયસર ગોઠવણો કરવી.
શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ મોટાભાગે શિક્ષકના વ્યક્તિગત ગુણો, તેના દૃષ્ટિકોણ, સંસ્કૃતિ, ઇચ્છા, પર આધાર રાખે છે. નાગરિક સ્થિતિઅને વ્યાવસાયિક શ્રેષ્ઠતા. તે આધાર છે જેના આધારે શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે વિશ્વાસના સંબંધો વધે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રની યુક્તિ ખાસ કરીને શિક્ષકની નિયંત્રણ અને મૂલ્યાંકન પ્રવૃત્તિઓમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે, જ્યાં વિશેષ સચેતતા અને ન્યાયીપણું અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.
શિક્ષણશાસ્ત્રીય ન્યાયશિક્ષકની નિરપેક્ષતા અને તેના નૈતિક શિક્ષણના સ્તરનું એક અનન્ય માપ રજૂ કરે છે. વી.એ. સુખોમલિન્સ્કીએ લખ્યું: "નિષ્પક્ષતા એ શિક્ષક પરના વિશ્વાસનો આધાર છે, પરંતુ કોઈ અમૂર્ત ન્યાય નથી આધ્યાત્મિક વિશ્વદરેક બાળક."
વ્યક્તિગત ગુણો કે જે શિક્ષકના વ્યાવસાયિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રના અભિગમને દર્શાવે છે તે પૂર્વશરત છે અને તેની એકાગ્ર અભિવ્યક્તિ છે. સત્તાજો અન્ય વ્યવસાયોના માળખામાં "વૈજ્ઞાનિક સત્તા", "તેમના ક્ષેત્રમાં માન્યતા પ્રાપ્ત સત્તા", વગેરે અભિવ્યક્તિઓ સામાન્ય રીતે સાંભળવામાં આવે છે, તો શિક્ષક પાસે એકલ અને અવિભાજ્ય વ્યક્તિગત સત્તા હોઈ શકે છે.
વ્યક્તિના જ્ઞાનાત્મક અભિગમનો આધાર આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો અને રુચિઓ છે.
વ્યક્તિની આધ્યાત્મિક શક્તિઓ અને સાંસ્કૃતિક જરૂરિયાતોના અભિવ્યક્તિઓમાંથી એક જ્ઞાનની જરૂરિયાત છે. શિક્ષણશાસ્ત્રના સ્વ-શિક્ષણનું સાતત્ય એ આવશ્યક સ્થિતિ છે વ્યાવસાયિક વિકાસઅને સુધારણા.
જ્ઞાનાત્મક રસના મુખ્ય પરિબળોમાંનું એક એ છે કે જે વિષય શીખવવામાં આવે છે તેના પ્રત્યેનો પ્રેમ છે. એલ.એન. ટોલ્સટોયે નોંધ્યું હતું કે "જો તમે વિદ્યાર્થીને વિજ્ઞાન સાથે શિક્ષિત કરવા માંગતા હોવ, તમારા વિજ્ઞાનને પ્રેમ કરો અને તેને જાણો, અને વિદ્યાર્થીઓ તમને પ્રેમ કરશે, અને તમે તેમને શિક્ષિત કરશો, તો પછી તમે ગમે તેટલા પ્રેમ કરો છો; તેમને શીખવવા માટે દબાણ કરો, વિજ્ઞાન શૈક્ષણિક પ્રભાવ પેદા કરશે નહીં." આ વિચાર વી.એ. સુખોમલિન્સ્કી દ્વારા પણ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો. તેઓ માનતા હતા કે "શિક્ષણશાસ્ત્રના માસ્ટર તેમના વિજ્ઞાનના એબીસીને એટલી સારી રીતે જાણે છે કે પાઠમાં, સામગ્રીનો અભ્યાસ કરતી વખતે, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેના ધ્યાનનો વિષય જે અભ્યાસ કરવામાં આવે છે તેના પર નથી, અને વિદ્યાર્થીઓ, તેમનું માનસિક કાર્ય, તેમની વિચારસરણી, તેમના માનસિક કાર્યની મુશ્કેલીઓ."
આધુનિક શિક્ષક વિજ્ઞાનની વિવિધ શાખાઓમાં સારી રીતે વાકેફ હોવો જોઈએ, જેમાંથી તે શીખવે છે તે મૂળભૂત બાબતો અને સામાજિક-આર્થિક, ઔદ્યોગિક અને સાંસ્કૃતિક સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે તેની ક્ષમતાઓ જાણતો હોવો જોઈએ. પરંતુ આ પૂરતું નથી - તેણે સતત નવા સંશોધનો, શોધો અને પૂર્વધારણાઓ વિશે જાગૃત રહેવું જોઈએ, જે વિજ્ઞાન શીખવવામાં આવે છે તેની ટૂંકા ગાળાની અને લાંબા ગાળાની સંભાવનાઓ જોવી જોઈએ.

સૌથી વધુ સામાન્ય લાક્ષણિકતાશિક્ષકના વ્યક્તિત્વનું જ્ઞાનાત્મક અભિગમ એ વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની વિચારસરણીની સંસ્કૃતિ છે, જેનું મુખ્ય લક્ષણ ડાયાલેક્ટિકતા છે. તે દરેક શિક્ષણશાસ્ત્રની ઘટનામાં તેના ઘટક વિરોધાભાસને શોધવાની ક્ષમતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. શિક્ષણશાસ્ત્રીય વાસ્તવિકતાની અસાધારણ ઘટનાનો દ્વિભાષી દૃષ્ટિકોણ શિક્ષકને તેને એક પ્રક્રિયા તરીકે સમજવાની મંજૂરી આપે છે જ્યાં જૂના સાથે નવાના સંઘર્ષ દ્વારા સતત વિકાસ થાય છે, અને આ પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરવા, તેની પ્રવૃત્તિઓમાં ઉદ્ભવતા તમામ મુદ્દાઓ અને કાર્યોને તાત્કાલિક ઉકેલવા માટે. .