ĮVADAS

Psichologijos istorija atskleidžia mums paieškų, atradimų, klaidingų nuomonių ir atradimų kelius, kurie buvo padaryti dar gerokai prieš psichologijos pripažinimą savarankišku mokslu ir per pastaruosius beveik pusantro šimtmečio jos, kaip vientisos mokslo sistemos, raidos. žinios apie psichinis gyvenimas asmuo. Psichologijos istorija yra sudėtinga disciplina, kuri sintezuoja žinias iš kitų psichologijos šakų ir leidžia jas perkelti į sistemą. Ji, remdamasi analize, tiria požiūrių į psichiką formavimosi ir raidos modelius skirtingus požiūrius suprasti jo prigimtį ir funkcijas.

Taip pat šiame darbe apžvelgsime psichologijos formavimąsi nuo krypties, kuri nulėmė tam tikrą psichologijos mokslinį pobūdį, susijusį su objektyvaus požiūrio metodo (biheviorizmo) įvedimu, iki diametraliai. priešinga kryptimi, kur pagrindinis vaidmuo psichologijoje skiriamas asmeninei žmogaus patirčiai (humanistiniam požiūriui).

Šiuolaikinė psichologija yra sudėtinga, labai šakota mokslų sistema. Jame yra daug pramonės šakų, kurios yra gana nepriklausomos plėtoti kryptis moksliniai tyrimai.

Pagrindiniai darbo uždaviniai bus atsekti psichologijos raidą nuo antikos iki šių dienų. Panagrinėkime šiuolaikinio psichologijos raidos etapo ypatumus ir įvairių metodų taikymą psichologinei pagalbai teikti.

Psichologijos kaip mokslo raidos etapai

Psichologija ir jos principai nuėjo ilgą vystymosi kelią. Keitėsi ir psichologijos dalykas bei psichikos tyrimo metodai (psichologijos studijų dalykas).

1 lentelė. Psichologijos kaip mokslo raidos etapai.

Pirmas etapas (I).

Senovėje buvo tikima, kad siela yra gamtoje visur, kur yra judėjimas ir šiluma. Pirmoji filosofinė doktrina, pagrįsta tikėjimu visuotiniu pasaulio dvasingumu, buvo vadinama „animizmu“ (iš lot. Anima – siela, dvasia). siela. Vėliau gyvuliška sielos idėja užleido vietą hylozoizmui (iš graikų Hyle - substancija, materija ir zoe - gyvybė). Tokie gamtos filosofai kaip Talis, Anaksimenas ir Herakleitas sielą aiškina kaip gyvybę teikiančią stichijos formą, kuri formuoja pasaulio (vandens, oro, ugnies) kilmę, gaivinančią žmones ir gyvūnus. Nebuvo nubrėžtos ribos tarp gyvo, negyvojo ir psichinio.

Visa tai buvo laikoma vienos pirminės materijos (pirminės materijos) perėjimu. Vėliau išryškėjo du priešingi požiūriai į psichiką: materialistinis Demokrito ir idealistinis Platono. Pasak Demokrito, siela yra materiali substancija, susidedanti iš ugnies atomų, sferinių ir šviesos, ir labai judri. Demokritas visus psichinius reiškinius bandė paaiškinti fizinėmis ir net mechaninėmis priežastimis. Mirus kūnui, kaip tikėjo filosofas, miršta ir siela. Anot Platono, siela neturi nieko bendra su materija, skirtingai nei pastaroji, kuri yra ideali. Siela yra pradžia nematomas, didingas, dieviškas, amžinas. Kūnas yra regimas, praeinantis, greitai gendantis pradas. Siela ir kūnas yra sudėtinguose santykiuose. Dėl savo dieviškos kilmės siela privalo valdyti kūną. Platonas yra dualizmo psichologijoje įkūrėjas, kuris materialųjį ir dvasinį, kūną ir psichiką aiškina kaip du nepriklausomus ir antagonistinius principus.

Pirmasis bandymas susisteminti žinias apie psichiką buvo Aristotelis, pagrįstai laikomas psichologijos pradininku. Aristotelio nuopelnas buvo tas, kad jis pirmasis postulavo funkcinius sielos (psichikos) ir kūno (organizmo) santykius. Sielos esmė, pasak Aristotelio, yra organizmo biologinės egzistencijos suvokimas. Didelį indėlį plėtojant idėjas apie gamtos mokslinį psichologijos pagrindą įnešė senovės graikų, senovės Romos ir senovės Rytų gydytojai.

Viduramžiais mokslas arabų kalba pasiekė didelę sėkmę, asimiliuodamas helenų ir tautų kultūrą. Vidurinė Azija, Indija ir Kinija.

Renesansas atnešė naują pasaulėžiūrą, kurioje buvo ugdomas tiriamasis požiūris į tikrovės reiškinius. Kuriasi gamtos mokslininkų visuomenė, stiprėja domėjimasis kūrybos psichologija, auga domėjimasis žmogaus asmenybe. Moksle pirmenybė teikiama eksperimentavimui.

Antrasis etapas.(II)

XVII amžiuje Buvo sudarytos metodinės prielaidos moksliniam psichikos ir sąmonės suvokimui. Siela pradedama aiškinti kaip sąmonė, kurios veikla tiesiogiai susijusi su smegenų darbu. Skirtingai nei sielos psichologija, sąmonės psichologija pagrindiniu žinių šaltiniu laiko vidinį pasaulį. Tokie specifinis pažinimas vadinamas savistabos metodu.

Psichologinių pažiūrų formavimasis šiuo laikotarpiu siejamas su daugelio mokslininkų veikla.R. Dekartas padėjo pagrindus deterministinei elgesio sampratai (fiziniai, elgesio ir psichiniai įvykiai nėra atsitiktiniai, o veikiau dėl konkrečių priežastinių veiksnių veikimo) ir introspekcinei sąmonės sampratai (psichologinio tyrimo metodas, apimantis savo pačių stebėjimą). psichiniai procesai nenaudojant jokių instrumentų ar standartų). žmogaus sąmonė. Pačioje patirtyje D. Locke'as įvardijo du šaltinius: išorinių jutimo organų veiklą ( išorinė patirtis) ir vidinę proto veiklą, kuri suvokia nuosavas darbas(vidinė patirtis). Ši D. Locke'o pozicija tapo atspirties tašku introspektyviosios psichologijos raidai. G. Leibnicas pristatė nesąmoningos psichikos sampratą, manydamas, kad subjekto sąmonėje nuolat vyksta nuo jo paslėptų psichinių jėgų darbas ypatingos nesąmoningų suvokimų dinamikos pavidalu.

XVIII amžiuje Atsirado asociatyvi teorija, kurios atsiradimas ir raida siejama su T. Hobbeso ir D. Hartley vardais.

Trečias etapas (III).

Svarbų vaidmenį identifikuojant psichologiją kaip savarankišką žinių šaką suvaidino metodo kūrimas sąlyginiai refleksai fiziologijoje ir psichikos ligų gydymo praktikoje, taip pat atliekant eksperimentinius psichikos tyrimus.

XX amžiaus pradžioje. Biheviorizmo įkūrėjas D. Watsonas pasiūlė naujos psichologijos kūrimo programą. Biheviorizmas pripažintas vienintelis objektas psichologinis elgesio tyrimas, elgesio reakcijos. Sąmonė kaip reiškinys, kurio negalima pastebėti, buvo pašalinta iš bihevioristinės psichologijos sferos.

Ketvirtasis etapas (IV).

Jai būdingi įvairūs požiūriai į psichikos esmę, psichologijos transformacija į daugiadalykę taikomąją žinių sritį, tarnaujančią žmogaus interesams. praktinė veikla asmuo.

Psichologijos mokslo judėjimai skiriasi savo dalyku, nagrinėjamomis problemomis, konceptualiu sritimi ir aiškinamosiomis schemomis. Psichologinė žmogaus tikrovė juose pasirodo tam tikru požiūriu, atskiros partijos jo psichinis gyvenimas iškyla į pirmą planą ir yra nuodugniai bei išsamiai tiriamas, o kiti arba visai netyrinėjami, arba sulaukia per siauros interpretacijos.

1 klausimas. Bendra apžvalga apie psichologiją

Per šimtmečius psichologijos idėja ne kartą keitėsi. Ką ji studijuoja? Žmogaus siela? Jo sąmonė? Jo elgesys? Kokie procesai vyksta mumyse, kad vienas žmogus išgyvena baimę išvydęs pavojų, o kitas – jaudulį?

Terminas "psichologija"(iš graikų „psyche“ – siela, „logos“ – mokymas, mokslas) pirmą kartą moksliniu vartojimu pasirodė XVIII amžiuje vokiečių filosofo Christiano von Wolfo knygose „Empirinė psichologija“ (1732) ir „Racionalioji psichologija“ ( 1734).

Kristianas fon Volfas(1679–1754) padarė vieną pirmųjų bandymų išskirti psichologiją kaip savarankišką filosofinę discipliną. Pagal Wolfo klasifikaciją visos filosofinės žinios skirstomos į „racionalius teorinius mokslus“ (ontologija, kosmologija, racionalioji psichologija, gamtos teologija), „racionalius praktinius mokslus“ (etika, politika, ekonomika), „empirinius teorinius mokslus“ (empirinė psichologija, teleologija, dogminė fizika) ir „empiriniai praktiniai mokslai“ (technologija ir eksperimentinė fizika).

Psichologija yra mokslas, tiriantis psichikos faktus, mechanizmus ir modelius psichiniai reiškiniai(procesai, būsenos ir savybės).

Psichologijos dėsniai rodyti:

– kaip žmogus suvokia jį supantį objektyvų pasaulį, kaip jis atsispindi žmogaus smegenyse;

– kaip vystosi žmogaus protinė veikla;

– kaip formuojasi psichinės žmogaus savybės.

Pagrindinės psichologijos sąvokos

Pagrindinis tyrimo objektas psichologijoje tai asmuo psichinių procesų, būsenų ir savybių aspektu.

Psichologijos dalykas- tai konkretūs psichinio gyvenimo faktai, psichiniai reiškiniai, apibūdinami kokybiškai ir kiekybiškai (psichika ir psichiniai reiškiniai).

Psichika yra subjektyvus objektyvaus pasaulio vaizdas, atsirandantis žmogaus sąveikos su aplinka procese išorinis pasaulis, aktyviai reflektuojant šį pasaulį.

Psichika yra būdinga žmonėms ir gyvūnams, todėl psichologija visada atsižvelgia į jų psichikos bendrumą.

Psichikos sandara

· Pagal Sigmundas Freudas, žmogaus psichikos struktūra susideda iš trijų dalių: sąmoningos, nesąmoningos ir viršsąmonės (pagal Z. Freudą).

1. Sąmoningoji psichikos dalis arba „aš“ yra tikrovės principas.

2. Nesąmoninga psichikos dalis arba „Tai“ yra instinktai, nesąmoningi motyvai (pagrindiniai instinktai: Erosas – gyvenimo troškimas, Thanatos – mirties baimė).

3. Antsąmoningoji psichikos dalis arba „Super-Aš“ – tai visuomenės, kurioje gyvena žmogus, tradicijos, papročiai, dėsniai.

· IN buitinė psichologija atsirado kitoks psichikos sandaros supratimas. Žmogaus psichikos turinį lemia tikrovė, kuri, atsispindėjusi, joje fiksuojama psichinių procesų, būsenų, darinių ir savybių pavidalu.

1. Psichiniai procesai – tai elementarūs psichiniai reiškiniai, trunkantys nuo sekundės dalies iki dešimčių ar daugiau minučių. Psichiniai procesai skirstomi į: pažinimo (pojūčiai, suvokimas, dėmesys, reprezentacija, atmintis, mąstymas, kalba, vaizduotė), emocinius (emocijos ir jausmai) ir valios.

2. Psichikos būsenos gali trukti valandas, dienas ar net savaites. Tai apima, pavyzdžiui, energingumą arba depresiją, darbingumą ar nuovargį, dirglumą, abejingumą, gerą ar blogą nuotaiką.

3. Psichiniai dariniai yra tai, kas tampa žmogaus psichikos darbo, jos raidos ir saviugdos rezultatu. Tai apima: žinias, gebėjimus, įgūdžius, įpročius, nuostatas, nuostatas, įsitikinimus ir kt.

4. Psichinės žmogaus savybės apima: orientaciją (ko žmogus nori?); charakteris ir temperamentas (kaip žmogus pasireiškia?) bei gebėjimai (ką žmogus gali?). Jie pakankamai būdingi žmogui ilgas laikotarpis jo gyvenimas.

Psichikos funkcijos

Pagrindinė psichikos funkcija– supančios tikrovės poveikio atspindys.

Tai atliekama per seriją pagrindinės funkcijos:

− reguliavimo(suteikia galimybę savanoriškai, t. y. valingai reaguoti į dirgiklius iš išorinę aplinką, padeda žmogui priimti sprendimus ir siekti užsibrėžtų tikslų);

− komunikabilus(bendravimas leidžia žmonėms bendrauti, atlikti kompleksą bendra veikla, perduoti patirtį ir žinias iš kartos į kartą, bendravimas leidžia formuotis tarpasmeniniai santykiai);

− edukacinis(atlieka informacinį vaidmenį natūralaus kontakto tarp žmogaus ir išorinio pasaulio procesuose);

− pažinimo(žmogaus gebėjimas operuoti įgytomis žiniomis savo individualios sąmonės vidinėje plotmėje);

− santykinai(nustato žmogaus išorinio elgesio ir veiklos kryptį iš vidaus: „Skaldyk ir valdyk“, „Imk ir paskirstyk“, „Aš viršininkas – tu kvailys“, „Kas tavo, tas mano“, „Į aš - viršūnės, tau - šaknys“);

− emocingas(bet koks išorinio pasaulio objektas, su kuriuo mes liečiamės, sukelia teigiamą arba neigiama emocija priklausomai nuo mūsų organizmo būklės);

− kūrybingas(psichiniai nauji asmenybės dariniai, vykdomi pagal mėgdžiojimo, psichikos užkrėtimo, siūlymo, įtikinėjimo, prievartos, motyvacijos dėsnius).

2 klausimas. Psichologijos raidos etapai

Psichologija kaip mokslas atsirado maždaug prieš pusantro šimtmečio. Tačiau jo priešistorė siekia kelis tūkstančius metų.

1 etapas– psichologija kaip sielos mokslas.

Toks psichologijos supratimas buvo duotas senovėje daugiau nei prieš 2 tūkstančius metų ikimoksliniame laikotarpyje, t.y. iki objektyvių psichikos studijų pradžios.

Visus nesuprantamus žmogaus gyvenimo reiškinius jie bandė paaiškinti sielos buvimu („psichika“). Idėjos apie sielą buvo pagrįstos mitais, legendomis ir religiniais įsitikinimais.

Senovėje siela buvo suprantama kaip pagrindinis kūno principas, buvo laikoma pagrindine sielos funkcija suaktyvinti kūną. Kūnas buvo suprantamas kaip inertiška masė, kurią pajudina siela. Siela ne tik suteikia energijos veiklai, bet ir ją nukreipia, t.y. siela vadovauja žmogaus elgesiui.

Sąvokos „siela“ atsiradimas siejamas su animistinis pažiūros žinomos nuo primityvių laikų.

Animizmas(iš lot. anima – siela) – pirmoji mitologinė doktrina apie sielą. Animizmas apėmė mintį apie daugybę sielų, paslėptų už konkrečių matomų dalykų kaip ypatingus vaiduoklius, kurie paskutiniu atodūsiu palieka žmogaus kūną. Nebuvo supratimo apie mirtį kaip paskutinį gyvenimo etapą. Mirtis buvo suvokiama kaip miego rūšis. Mirusiųjų sielos sudaro tokias pačias bendruomenes kaip ir gyvi žmonės, kurių socialinė struktūra yra tokia pati.

Pavyzdžiui, garsaus matematiko ir filosofo mokymuose Pitagoras(570 – 490 m. pr. Kr.) sielos buvo įsivaizduojamos kaip nemirtingos, amžinai klaidžiojančios po gyvūnų ir augalų kūnus.

Vėliau kilo idėjų apie ekstramaterialią sielos prigimtį. Animistinės idėjos užleidžia vietą sielos interpretacijai iš požiūrio taško gamtos filosofai. Gamtos filosofai sielą aiškino kaip stichijos formą, kuri gaivina žmones ir gyvūnus, formuoja pasaulio (vandens, oro, ugnies) kilmę. Viena didžiausių yra dialektinė doktrina Herakleitas iš Efezo(544 – 483 m. pr. Kr.), išdėstyta knygoje „ Apie gamtą“ Pagrindinės pasaulio savybės, jo dėsniai vadinami visuotiniu ryšiu ir kaita. Posakis „Viskas teka, viskas keičiasi“ tapo klasika. O pasaulį valdo Logos.

Pagal logotipai suprasti giliausią, stabiliausią ir esminę egzistencijos struktūrą, esmingiausius pasaulio modelius. Terminą įvedė Herakleitas, pavadindamas logotipus „amžina ir visuotine būtinybe“, stabiliu modeliu. Apie viską, kas egzistuoja, filosofas mąsto kaip apie judančią priešybių vienybę ir kovą; Neatsitiktinai Herakleitas pirminiu principu laikė ugnį: ugningoji stichija yra dinamiškiausia ir judriausia tarp kosmoso elementų. Mes siejame sielos ugnį su pasaulio ugnimi. Sielos pagamintos iš ugnies; iš jos kyla ir į ją grįžta drėgmė, visiškai sugerta sielos, veda ją į mirtį. Sielos vystymasis, pasak Herakleito, vyksta per save: „Pažink save“. Filosofas mokė: „Kad ir kokiais keliais eitum, sielos ribų nerasi, toks gilus yra jos Logos“.

Atomistai Demokritas, Epikūras, Lukrecijus sielą suprato kaip materialų organą, kurį valdo materialus pradas – dvasia, o ji pati valdo kūną.

Steigėjas objektyvus idealizmas – Platonas(427 – 347 m. pr. Kr.). Didžiausia vieta Apie psichologines problemas jis kalba dialoguose „Fedras“, „Šventė“, „Valstybė“, „Filebas“. Platonas išskyrė du sielos lygmenis – aukščiausią ir žemiausią. Aukščiausią lygį atstovauja racionalioji sielos dalis. Ji yra nemirtinga, nekūniška, yra išminties pagrindas ir atlieka kontroliuojančią funkciją žemesnės sielos ir viso kūno atžvilgiu. Laikini racionalios sielos namai yra smegenys. Žemesniąją sielą vaizduoja dar du lygiai: A) Žemesnė taurioji sielos dalis. Kilni ar karšta siela apima afektinių būsenų ir siekių sritį. Su juo siejami: valia, drąsa, drąsa, bebaimis ir tt Jis veikia visiškai racionalios sielos dalies įsakymu. B) Žemesnė geidulinga siela. Vaizdžiai tariant, šis trijų dalių sielos padalijimas vadinamas „sielos vežimu“.

Žmones Platonas išskyrė pagal vienos ar kitos sielos dalies vyravimą. Išminčiams ir filosofams būdinga racionalios sielos vyravimas. Drąsiuose ir drąsiuose žmonėse dominuoja kilni siela, o kūniškiems pertekliams atsiduodančiuose – geidulingoji sielos dalis. Atskiros tautos skyrėsi panašiai. Racionalios sielos vyravimas būdingas, pasak Platono, graikams; kilnios sielos viešpatavimas – Šiaurės tautoms, o geidulingos sielos – Rytų tautoms.

Individuali siela yra ne kas kita, kaip visuotinio pasaulio sielos atvaizdas ir nutekėjimas. Platonas aiškina savo ryšį su kūnu atitrūkimu nuo tiesos iki to, kas iš jo egzistuoja. Siela pagal savo prigimtį yra be galo aukštesnė už gendantį kūną, todėl gali jį valdyti ir turi paklusti jo judesiams. Kūniškas, materialus pats savaime yra pasyvus ir visą savo tikrovę gauna tik iš dvasinio principo.

Platonas moko apie sielos ir kūno ryšį: jie turi atitikti vienas kitą. Jis išskiria 9 sielų kategorijas, kurių kiekviena atitinka tam tikram asmeniui: filosofas priklauso aukščiausia siela, tada valdovas, valstybininkas, gydytojas, pranašas, amatininkas, sofistas, tironas.

Jis atkreipia dėmesį į būtinybę ugdyti sielos ir kūno pusiausvyrą, kad tarp jų būtų proporcingumas.

Aristotelis(384 – 322 m. pr. Kr.), Platono mokinys, yra didžiausio antikos traktato autorius. Apie sielą“, kuris laikomas pirmuoju moksliniu psichologijos tyrimu. Aristotelis, kaip ir Platonas, žmoguje įžvelgia tris sielos hipostazes: augalinę, gyvulinę ir racionaliąją. Išskyrus protą, visos kitos (žemesnės), t.y. „augalinės“ ir „gyvulinės“ sielos dalys yra sunaikinamos taip pat, kaip ir kūnas.

Siela turi du sugebėjimus:

1) Erdvinis judėjimas ir mąstymas. Į erdvinį judėjimą veda du gebėjimai – siekis ir protas. Siekimo objektas juda, o atspindys juda juo, nes... siekimo objektas yra jo pradžia. Tai. varomoji jėga yra noras. Aristotelio požiūriu, pažinimas nuo žmogaus išorinių objektų suvokimo pereina prie žinojimo.

2) gebėjimas diskriminuoti ir jausti. Aristotelis rašė: „ Pojūtis yra juslinių materijos formų suvokimas, jis įspaudžia objektus, turinčius spalvą, skonį, bet ne kaip atskirus dalykus, o kaip kažką, kas turi savybę“ Be pojūčių, siela apima atmintį, vaizduotę ir mąstymą.

Aristotelis iškėlė teoriją apie charakterio formavimąsi veikloje.

Daugelis kitų Antikos ir viduramžių autorių prisidėjo prie psichologijos idėjų.

– Demokritas(460 – 371 m. pr. Kr.) kilo iš minties apie sielos mirtį (suskilimą) po mirties. Smegenys yra aukštesnių psichinių funkcijų vieta. Širdis – kilnių aistrų organas, kepenys – jausmingų troškimų ir geismų organas. Buvo du pažinimo tipai – jutimas ir mąstymas. Pirmoji duoda vienintelę idėją, ji negali įsiskverbti giliai iki atomų lygio.

– Hipokratas(460 – 377 m. pr. Kr.) sukūrė temperamentų doktriną.

– Epikūras(IV – III a. pr. Kr.) tikėjo, kad kiekvienas žmogus yra ne tik veikiamas išorinės jėgos, bet ir apdovanotas laisvos valios elementu; skelbė, kad gyvenimo tikslas yra malonumas, suprantamas kaip laisvė nuo kūniškų kančių ir dvasinio nerimo.

Daugelis kitų Antikos ir viduramžių autorių prisidėjo prie psichologijos idėjų. Šiuo laikotarpiu idealizmas, susijęs su religinių idėjų absoliutizavimu, įgijo visišką dominavimą.

– Plotinas(204 - 270) išplėtojo sielos išganymo doktriną. Sielos savęs pažinimas yra vidinė patirtis, kitokia nei išorinių pojūčių teikiama patirtis. Sąmoningomis proto ir sielos pastangomis pasaulis transformuojamas ir grąžinamas Dieviškumui. Tai vyksta estetiškai (kai siela prisijungia prie tikrojo Grožio), etiškai (maldos darbe, asketiškas žygdarbis). Tikra palaima slypi visiškame susijungime su Dieviškumu ekstazės būsenoje.

– Aurelijus Augustinas(354 – 430) savo „Išpažintyje“ nurodo turtus vidinis pasaulis asmuo. Tuo pačiu metu pagrindinis tikslasžmogus – išganymas prieš paskutinį teismą, žmonijos nuodėmingumo atpirkimas, neabejotinas paklusnumas Bažnyčiai.

2 etapas– psichologija kaip sąmonės mokslas.

Jis pasirodo XVII amžiuje, susijęs su gamtos mokslų raida. Gebėjimas mąstyti, jausti, trokšti vadinamas sąmone. Pagrindiniu sąmonės tyrimo metodu buvo laikomas žmogaus savęs stebėjimas ir faktų aprašymas (empirizmas).

Empirizmas– žinių teorijos kryptis, kuri juslinę patirtį pripažįsta žinių šaltiniu ir daro prielaidą, kad žinių turinys gali būti arba pateikiamas kaip šios patirties aprašymas, arba iki jo redukuojamas, t.y. patirties suabsoliutinimas.

Pranciškus Bekonas(1561 − 1626) nubrėžta nauja linija sielos tyrimai (perėjimas nuo mokslo apie sielą prie mokslo apie sąmonę). Jis ragino pereiti prie empirinio jo procesų aprašymo.

Bekonas rėmėsi dviguba sielos doktrina:

1) Racionali dieviškoji siela (dvasia), turinti atmintį, protą, protą, vaizduotę, troškimus (trauką), valią.

2) Neracionalios sielos jutimas, bendras žmogui ir gyvūnai, turintys jutimo, suvokimo ir pasirinkimo gebėjimą.

Baconas sukūrė empirinių žinių metodologijos problemas. Jis iškėlė „žinojimo stabų“ doktriną, t.y. apie žmogaus proto klaidas, kurias sukelia visuotinai priimtų, įpročių ir dogmatizmo laikymasis. Tam buvo pasiūlyta 1) atsigręžti į patirtį ir eksperimentuoti, 2) panaudoti indukcinės logikos priemones ir priemones.

Pagrindinis darbas– „Naujasis organonas“ (1620). Naujas, t.y. pakeitęs aristoteliškąjį, pripažinusį tiesos nustatymo būdą iš a priori prielaidų.

Renė Dekartas(1596 - 1650) supriešino psichiką ir fiziškumą kaip skirtingas būties apraiškas. Jis tapatino kūną su materija, o sąmonę – su dvasia. Dekartas taip pat priskyrė kūnui dalijamumo, išplėtimo ir judėjimo erdvėje savybes. Dvasia, priešingai, yra nedaloma. Siela gali egzistuoti atskirai nuo kūno, tačiau iš tikrųjų ji egzistuoja tik kartu su juo.

Psichiką jis suprato kaip vidinį žmogaus pasaulį, prieinamą savistabai, turintį ypatingą – dvasinę egzistenciją. Taikytas metodas buvo sistemingas abejojimas. Siela yra mąstanti substancija, kurios visa esmė arba prigimtis susideda iš vieno mąstymo. Pačios sielos apraiškos yra troškimai ir valia.

Dekartas pristatė reflekso sąvoką ir padėjo pagrindus natūraliai mokslinei gyvūnų elgesio ir kai kurių žmonių veiksmų analizei. Jis apibūdino kūną fizikos terminais. Jis suformulavo refleksinį (refleksinį) elgesio pobūdį, kur refleksas buvo suprantamas kaip kūno reakcija į išorinius poveikius.

Anglų materialistas Tomas Hobbesas(1588 − 1679) vienintele tikrove paskelbė mechaninį judėjimą, kurio dėsniai yra psichologijos dėsniai. Taigi psichologija tapo psichikos reiškinių, atsirandančių kaip kūno procesus lydintys šešėliai, tyrinėjimu.

Olandų filosofas materialistas Benediktas Spinoza(1632 − 1677) pagrindiniu psichologijos principu paskelbė determinizmą, pagal kurį visi reiškiniai atsiranda veikiant materialioms priežastims ir dėsniams. Įstatymai, valdantys jausmus, mintis ir veiksmus, yra panašūs į geometrinius.

Gotfrydas Leibnicas(1646 - 1716) reprezentavo psichinį gyvenimą integralo pavidalu. Leibnicas išskyrė suvokimą (nesąmoningas suvokimas) ir apercepciją (sąmoningas suvokimas, apimantis dėmesį ir atmintį). Jis pateikė koncepciją nesąmoninga psichika.

Džonas Lokas(1632 – 1704) – anglų kalbos mokytojas ir filosofas, empirizmo ir liberalizmo atstovas. Laikomas vienu iš iškilios figūros Apšvietos epocha. Jis prisidėjo prie sensualizmo plitimo. Johnas Locke'as tikėjo, kad vaikas gimsta su siela, tokia tyra kaip balta vaško lenta (tabula rasa). Taigi galite ant jo rašyti ką tik norite. . Iš kur viskas atsiranda? Idėjos atsiranda kiaurai gyvenimo patirtis, t.y. mokymas ir švietimas.

Sensacingumas− tai žinių teorija, prieštaraujanti racionalizmui ir susidedanti iš pasitikėjimo jusliniais pojūčiais ir suvokimu (iš lot. sensus – suvokimas, jausmas, jausmas).

Apšvietos idėjos XVIII amžiuje suteikė naują impulsą psichologijos raidai.

Terminas „psichologija“ (iš graikų „psyche“ – siela, „logos“ – mokymas, mokslas) pirmą kartą moksliškai panaudotas XVIII amžiuje filosofo Christiano von Wolffo knygose „Empirinė psichologija“ (1732) ir „ Racionalioji psichologija“ (1734 m.).

XVIII amžiuje atsirado gebėjimų psichologija(H. Wolf – Vokietijoje, T. Reed – Anglijoje). Šios krypties atstovai psichologijoje tikėjo, kad siela iš pradžių buvo būdinga vidinėms jėgoms.

Prancūzų materialistų kūryboje bręsta psichikos doktrina kaip smegenų funkcija. Jie tuo tikėjo pradžios momentas mąstymas yra įspūdžiai iš išorės, galutinis dalykas yra minties išreiškimas žodžiu ar gestu ir tarp šių akimirkų nerviniai procesai smegenyse.

1. PAGRINDINIAI PSICHOLOGIJOS RAIDOS ETAPAI

Psichologijos kaip mokslo raidoje galima išskirti kelis etapus.

I etape psichologija veikia kaip sielos mokslas, kurio buvimas paaiškino visus nesuprantamus žmogaus gyvenimo reiškinius. Antikos filosofai materialistai Demokritas, Lukrecijus, Epikūras žmogaus sielą suprato kaip materijos tipą, kaip kūno darinį, susidarantį iš sferinių, mažų ir judriausių atomų. Filosofas idealistas Platonas suprato žmogaus sielą kaip kažką dieviško, kitokio nei kūno. Siela, prieš patekdama į žmogaus kūną, egzistuoja atskirai aukštasis pasaulis, kur jis pažįsta idėjas – amžinas ir nekintamas esmes. Patekusi į kūną siela pradeda prisiminti tai, ką matė prieš gimimą. Platono idealistinė teorija, aiškinanti kūną ir psichiką kaip du nepriklausomus ir antagonistinius principus, padėjo pagrindą visoms vėlesnėms idealistinėms teorijoms. Didysis filosofas Aristotelis savo traktate „Apie sielą“ išskyrė psichologiją kaip unikalią žinių sritį ir pirmą kartą iškėlė mintį apie sielos ir gyvo kūno neatskiriamumą. Siela, psichika pasireiškia įvairiais gebėjimais veiklai: maitinančiais, jaučiančiais, judančiais, racionaliais; aukštesnius sugebėjimus kyla iš žemesnių ir jų pagrindu; Pagrindinis žmogaus pažintinis gebėjimas yra pojūtis, kuris įgauna jutiminių objektų formas be jų materijos. Pojūčiai palieka pėdsaką idėjų pavidalu – tų objektų, kurie anksčiau veikė jusles, vaizdai. Aristotelis parodė, kad šie vaizdai yra sujungti trimis kryptimis: panašumu, gretimumu ir kontrastu, tuo nurodant pagrindinius ryšių tipus - psichinių reiškinių asociacijas.

Antrasis psichologijos raidos etapas siejamas su jos, kaip sąmonės mokslo, supratimu. Jo pradžia sutapo su sparčios gamtos mokslų raidos laikotarpiu XVII a. Gebėjimas mąstyti, jausti, trokšti buvo vadinamas sąmone. Pagrindinis tyrimo metodas buvo žmogaus savęs stebėjimas ir faktų aprašymas.

III etapas – psichologija kaip elgesio mokslas (XX a.). Pagrindinis psichologijos uždavinys šiame etape yra atlikti eksperimentus ir stebėti tai, ką galima pamatyti tiesiogiai, būtent: žmogaus elgesį, veiksmus ir reakcijas.

IV etapas – psichologija kaip mokslas, tiriantis objektyvius psichikos modelius, apraiškas ir mechanizmus.

Taigi psichologija šiuo metu suprantama kaip mokslas apie psichiką ir jos pasireiškimo bei vystymosi dėsningumus. Jos tyrimo objektas – specifinis ir ribotas objekto raidos metodas, apribotas tam tikro socialinio istorinio išsivystymo lygio, t.y. pagrindiniai psichinės veiklos atsiradimo ir funkcionavimo modeliai. Psichologija tiria bendruosius psichinių procesų modelius ir jų eigos unikalumą, priklausomai nuo veiklos sąlygų ir individualių tipologinių žmogaus savybių.

2. SENOVĖS PSICHOLOGINĖS MINTIES RAIDOS PRADŽIA

Psichologinės senovės idėjos yra įsišaknijusios bendruomeninės genties formavimosi mitologijoje. Jos kaitą lėmė tūkstančio metų senumo kultūros atsiradimas, turėjęs didžiulę įtaką beveik visų mūsų civilizacijos pažinimo sričių raidai. Viena iš pagrindinių senovės pasaulio evoliucijos grandžių buvo mokslinio požiūrio į žmogų, jo sąmonę ir psichiką formavimas. Tačiau senovės psichologinės tradicijos atsirado ne iš niekur. Jau VI a. pr. Kr graikai palaikė ryšius su visais civilizuoto pasaulio centrais, o Egipte ir Babilonijoje buvo rengiami pirmieji Jonijos mąstytojai, įvaldę Rytų protomokslo pasiekimus.

Pradinis psichologinių problemų aiškinimo principas buvo bandymas paaiškinti supantį pasaulį iš jam būdingų dėsnių, atspindėtų antikos lygmeniu. Psichikos reiškinių pažinimo priemonių ribotumas atsispindėjo jų paaiškinimo potenciale. Tai savo ruožtu davė pradžią ne tik griežtai deterministinėms sielos sampratoms, bet ir nuo eksperimentinės praktikos „išgrynintam“ spekuliatyvioms teorijoms, kurios vaidino reikšmingą vaidmenį plėtojant psichologines žinias.

Eksperimentinių tyrimų trūkumas, daugumos mokslinių doktrinų kontempliatyvumas, kartu su prieštaringais bandymais paniekinti „žemišką“ veiklą ir asmenybę, viena vertus, kartu su jų dievifikavimu, kita vertus, apribojo antikinės psichologijos galimybes. . Tačiau kartu tai buvo grandiozinis bandymas sukurti racionalų ir susistemintą žmogaus ir jo vidinio pasaulio vaizdą, kuris šiuolaikiniam psichologijos mokslui yra raktas į jo dalyko supratimą.

Visa tai leidžia teigti, kad senovės graikai pirmieji intuityviai įgyvendino papildomumo principą aiškindami psichinius reiškinius. Dėl šio principo psichika įvairiu adekvatumo laipsniu atsispindėjo senovės moksle, tuo pačiu metu gretinant iš pažiūros prieštaringas sąvokas ir vaizdinius. Galimybė, o kartais ir būtinybė naudoti įvairius sąmonės reiškinių apibūdinimo metodus šiandien jau nekelia abejonių.

Senovės psichologinės pažiūros atsispindi gana plačiame diapazone teorinės sąvokos ir joms atstovauja ne mažesnis spektras mokyklų ir mokslininkų. Ši aplinkybė neleidžia atspindėti visos senovės graikų pasaulio psichologinių žinių įvairovės: tokia užduotis būtų savaime absurdiška. Bet net ir vadove pateiktų sąvokų aprašymas autorių, jų mokslinius tyrimus, paveldas ir indėlis į sielos doktrinos plėtrą įtikina senovės mąstymo platumu ir aktualumu mūsų laikams.

Visame pasaulyje jie buvo uždrausti. Psichologų rengimo sistema smarkiai nukentėjo, o psichologų praktinės veiklos ribos susiaurėjo iki ribos. Ir vis dėlto, nepaisant bendros destruktyvios psichologijos raidos administracinio-ideologinio valdymo krypties, daugelio psichologų nesavanaudiškos veiklos dėka buvo išsaugoti psichologijos, kaip mokslo, pagrindai...

Per visą psichinį gyvenimą, remiantis S -> R schema, neįmanoma visiškai ignoruoti vidinės gyvos būtybės būsenos. Tai lėmė klasikinio biheiviorizmo modifikaciją ir vadinamojo neobiheviorizmo atsiradimą. 3. Antrasis raidos etapas – NEBIEVORIORIZMAS 30-aisiais kartu su ortodoksine raidos linija išryškėjo ir neobiheviorizmo raidos linija, siejama pirmiausia su vardais...

Požiūrio taškas, kaip aukščiausio lygio žmogaus pažintinė veikla, priešingai nei kasdienybės, kasdienybės žinios, religija ir filosofija, aptariamas ir jų tarpusavio ryšys. Išskiriamos pagrindinės IX–X amžiaus mokslinės ir filosofinės minties raidos kryptys. iki dabar. Ivanovskis pasiūlė įdomią mokslų klasifikaciją. Visus mokslus jis skirstė į teorinius ir praktinius, taikomuosius. ...

Mokslo apskritai ir kiekvienos disciplinos organizavimo ir valdymo racionalizavimo pagrindas. Dėl ypatingos svarbos analizuoti sisteminį metamokslo vystymosi etapą, mes prie jo pasiliksime plačiau. Panagrinėkime mokslo studijų dalyko ir jo struktūros klausimą. Esamus požiūrius šiais klausimais taip pat reikėtų analizuoti istoriniame kontekste. Klausimas apie mokslinių tyrimų temą yra...

At identifikavimas tyrėjas įsivaizduoja save kito žmogaus vietoje, tarsi psichiškai jame įkūnytas. Skirtingai nuo empatijos, identifikuojant naudojamos intelektualinės, loginės operacijos: palyginimas, analizė, samprotavimai ir kt.

Psichologinė praktika savo užduotimis, metodais ir formomis reprezentuoja įvairias praktikos rūšis. Ji apima darbą su psichikos negalią ar problemų turinčiais žmonėmis, orientuota į darbą su komunikabilių profesijų atstovais ir įvairaus amžiaus žmonėmis. Neįmanoma aprašyti visų šiuolaikinėje psichologinėje praktikoje naudojamų metodų ir technikų, juolab kad jų arsenalas nuolat plečiasi. Pagrindiniai iš jų yra:

Psichoterapija;

Psichologinė konsultacija;

Psichokorekcija;

Psichotreniruotės ir kt.

Psichologijos metodų pasirinkimas nėra lengvas dalykas. Sudėtingų socialinių ir psichologinių reiškinių tyrimas, kaip taisyklė, turėtų būti grindžiamas ne atskirais metodais, o jų deriniu.

Asmuo kaip tyrimo subjektas gali būti vertinamas įvairiais požiūriais: kaip biologinis objektas, Kaip socialinis padaras, kaip sąmonės nešėjas. Tuo pačiu metu kiekvienas žmogus yra unikalus ir turi savo individualumą. Žmogaus, kaip gamtos ir socialinio reiškinio, apraiškų įvairovė lėmė nemažos dalies žmogų tiriančių mokslų atsiradimą. Psichologija kaip humanitarinių ir antropologinių žinių sritis yra glaudžiai susijusi su daugeliu mokslų. Ji paima tarpinė padėtis tarp filosofijos, gamtos, socialinių ir technikos mokslų.

Visų pirma, būtina pasilikti ties santykiu tarp psichologijos ir filosofija. Tapusi savarankišku mokslu, psichologija išliko glaudus ryšys su filosofija. Šiandien yra mokslinių problemų ir sampratų, kurios nagrinėjamos tiek iš psichologijos, tiek iš filosofijos perspektyvos, pavyzdžiui, gyvenimo prasmė ir tikslas, pasaulėžiūra, politinės pažiūros, moralinės vertybės, žmogaus sąmonės esmė ir kilmė, žmogaus mąstymo prigimtis. , individo įtaka visuomenei ir visuomenės įtaka individui ir kt.

Ilgą laiką egzistavo esminis filosofijos skirstymas į materialistinę ir idealistinę. Dažniausiai ši priešprieša buvo antagonistinio pobūdžio, tai yra nuolatinis požiūrių ir pozicijų priešprieša. Psichologijai abi šios pagrindinės filosofijos kryptys turi tą pačią reikšmę: materialistinė filosofija buvo veiklos problemų ir aukštesnių psichinių funkcijų atsiradimo pagrindas, idealistinė kryptis leido tyrinėti tokias sąvokas kaip, pvz. atsakomybė, gyvenimo prasmė, sąžinė, dvasingumas. Vadinasi, abiejų filosofijos krypčių panaudojimas psichologijoje geriausiai atspindi dvejopą žmogaus esmę, jo biosocialinę prigimtį.

Kitas mokslas, kuris, kaip ir psichologija, tiria su individu ir visuomene susijusias problemas sociologija, kuri pasiskolino iš socialinės psichologijos metodų asmenybei ir žmonių santykiams tirti. Tuo pačiu metu psichologija savo tyrimuose plačiai naudoja tradicinius sociologinius informacijos rinkimo metodus, tokius kaip apklausos ir anketos. Yra problemų, kurias psichologai ir sociologai tiria kartu, pavyzdžiui, žmonių tarpusavio santykiai, ekonomikos ir valstybės politikos psichologija, asmenybės socializacija, visuomenės formavimasis ir transformacija. socialines nuostatas tt. Sociologija ir psichologija yra glaudžiai susijusios tiek teorinių tyrimų, tiek naudojimo lygmeniu tam tikrus metodus. Vystydamiesi lygiagrečiai, jie papildo vienas kito žmogaus ir žmonių visuomenės santykių tyrimus.

Kitas mokslas, glaudžiai susijęs su psichologija, yra pedagogika, kadangi auginant ir mokant vaikus negalima neatsižvelgti į psichologines savybes asmenybę.

Psichologija yra glaudžiai susijusi su istorija. Vienas iš gilios istorijos ir psichologijos sintezės pavyzdžių – L. S. Vygodskio sukurta žmogaus aukštųjų psichinių funkcijų kultūrinės-istorinės raidos teorija, kurios esmė ta, kad pagrindinė istorinių pasiekimųžmonija, pirmiausia kalba, įrankiai, ženklų sistemos, tapo galingu veiksniu, žymiai pažangiu filogenetinį ir ontogenetinį žmonių vystymąsi. Kitas, ne mažiau žinomas istorijos ir psichologijos santykio pavyzdys – panaudojimas psichologijoje istorinis metodas, kurios esmė ta, kad norint suprasti bet kokio psichinio reiškinio prigimtį, būtina atsekti jo filogenetinę ir ontogenetinę raidą nuo elementarių formų iki sudėtingesnių. Norėdami suprasti, kas jie yra aukštesnės formosžmogaus psichika, būtina atsekti jų raidą vaikams. Taigi psichologų ir istorikų nuomonės sutampa, kad šiuolaikinis žmogus su savo psichologines savybes o asmeninės savybės yra žmonijos raidos istorijos produktas.

Išskirtinis psichologijos bruožas yra jos ryšys ne tik su socialiniu, bet ir su technikos mokslai. Taip yra dėl to, kad žmogus yra tiesioginis visų technologinių ir gamybos procesų dalyvis. Psichologijos mokslas žmogų laiko neatsiejama technologinės pažangos dalimi. Psichologų, dalyvaujančių sociotechninių sistemų kūrime, tyrimuose žmogus veikia kaip sudėtingiausias „žmogus-mašinos“ sistemos elementas. Psichologų tyrimų dėka kuriami technologijų pavyzdžiai, kuriuose atsižvelgiama į psichikos ir fiziologinės galimybės asmuo.

Psichologija ne mažiau glaudžiai susijusi su medicinos Ir biologinės mokslai. Tokį ryšį nulėmė dvilypė žmogaus prigimtis – tiek socialinė, tiek biologinė būtybė. Dauguma psichikos reiškinių ir visų pirma psichikos procesų turi fiziologinį pagrindą, todėl fiziologijos ir biologijos srities žinios padeda geriau suprasti tam tikrus psichikos reiškinius. Šiandien psichosomatinės ir somatinės tarpusavio įtakos faktai yra gerai žinomi. Šio reiškinio esmė ta, kad žmogaus psichinė būsena atsispindi jo fiziologinėje būsenoje ir atvirkščiai įvairios ligos, kaip taisyklė, turi įtakos paciento psichinei būklei. Atsižvelgiant į tai, šiuolaikinėje medicinoje aktyvus vystymasis gavo psichoterapinius metodus.

Taigi šiuolaikinė psichologija yra glaudžiai susijusi su įvairiose srityse mokslas ir praktika. Galima teigti, kad visur, kur dalyvauja žmogus, yra vieta psichologijos mokslui. Todėl sparti psichologijos raida, jos diegimas į įvairias mokslinės ir praktinės veiklos sritis lėmė įvairių psichologijos šakų atsiradimą.

Šiuolaikinis psichologijos mokslas yra daugiadisciplinė žinių sritis ir apima daugiau nei 40 palyginti nepriklausomų šakų. Jų atsiradimą lėmė, pirma, dėl plačiai paplitusio psichologijos įvedimo į visas mokslinės ir praktinės veiklos sritis, antra, dėl naujų psichologinių žinių atsiradimo. Kai kurios psichologijos šakos skiriasi nuo kitų, visų pirma, problemų ir užduočių kompleksu, kuriuos sprendžia tas ar kitas. moksline kryptimi. Tuo pačiu metu visas psichologijos šakas galima sąlygiškai suskirstyti į pagrindines (bendrąsias arba pagrindines!) ir taikomąsias (specialiąsias!)

Fundamentalus psichologijos mokslo šakos turi bendrą reikšmę suprasti ir paaiškinti įvairius psichikos reiškinius. Tai yra pagrindas, kuris ne tik vienija visas psichologijos mokslo šakas, bet ir yra jų raidos pagrindas. Pagrindinės šakos, kaip taisyklė, vienijamos terminu „bendroji psichologija“.

Bendroji psichologija– psichologijos mokslo šaka, apimanti teorinius ir eksperimentinius tyrimus, atskleidžiančius bendriausius psichologinius modelius, teoriniai principai ir psichologijos metodai, jos pagrindinės sąvokos ir kategorijos. Pagrindinės sąvokos bendroji psichologija yra:

Psichiniai procesai;

Psichinės savybės;

Psichinės būsenos.

Bendrosios psichologijos, kaip savarankiškos ir fundamentalios psichologijos mokslo šakos, atsiradimas siejamas su SL pavadinimu. Rubinsteinas, kuris 1942 m. parengė ir išleido didelį bendrą veikalą „Bendrosios psichologijos pagrindai“, kuriame buvo pateikti pažangūs tiek vidaus, tiek pasaulio mokslo pasiekimai.

Taikoma vadinamos psichologijos šakomis, kurių pasiekimai panaudojami praktinėje veikloje. Dažniausiai pasitelkus taikomąsias psichologijos mokslo šakas jie išsprendžia konkrečias užduotis tam tikra kryptimi, pavyzdžiui:

¦ ugdymo psichologija tiria psichologines problemas, asmenybės raidos modelius mokymo ir ugdymo procese;

¦ raidos psichologija tiria psichikos raidos ir asmenybės formavimosi etapų dėsningumus nuo gimimo iki senatvės, todėl skirstoma į vaikų psichologija, jaunimo psichologija Ir brandus amžius, senatvės psichologija (gerontopsichologija);

¦ diferencinė psichologija tiria skirtumus tarp individų, tarp asmenų grupių, taip pat šių skirtumų priežastis ir pasekmes;

¦ socialinė psichologija tiria į socialines grupes įtrauktų žmonių elgesio ir veiklos modelius, pačių grupių psichologines ypatybes, socialinį-psichologinį žmonių suderinamumą;

¦ politinė psichologija studijos psichologiniai komponentai politinis žmonių gyvenimas ir veikla, jų nuotaikos, nuomonės, jausmai, vertybinės orientacijos ir kt.;

¦ meno psichologija tiria individo ar asmenų grupės savybes ir būsenas, lemiančias kūrybą ir suvokimą menines vertybes, taip pat šių vertybių įtaką tiek asmens, tiek visos visuomenės gyvenimui;

¦ medicinos psichologija tiria gydytojo veiklos ir paciento elgesio psichologines ypatybes, įvairių žmogaus psichikos ir elgesio sutrikimų apraiškas ir priežastis, sergant atsirandančius psichikos pokyčius, vystosi. psichologiniai metodai gydymas ir psichoterapija;

¦ teisės psichologija tiria baudžiamojo proceso dalyvių psichologines savybes, psichologines elgesio ir nusikaltėlio asmenybės formavimosi problemas.

Be paminėtų, yra ir kitų ne mažiau įdomių moksliniams tyrimams ir ne mažiau reikšmingų praktinei žmogaus veiklai psichologijos šakų, tarp jų: ​​darbo psichologija, inžinerinė psichologija, karinė psichologija, reklamos psichologija, aplinkos psichologija, gyvūnų psichologija, sportas. psichologija, kosmoso psichologija ir kt.

Atminkite, kad taikomi sektoriai nėra atskirti vienas nuo kito. Dažniausiai vienoje psichologijos šakoje naudojamos kitų šakų žinios ar metodai. Pavyzdžiui, kosmoso psichologija, nagrinėjanti psichologinės paramos žmogaus veiklai kosmose problemas, glaudžiai susijusi su inžinerine psichologija, medicinos psichologija ir kt.

Istoriškai pirmoji pasirodė sielos doktrina. Psichologija savo pavadinimą skolinga graikų mitologijai – Apulejaus pasakojamam Kupidono ir Psichės mitui, kuriame kalbama apie karalių ir tris jo dukteris. Jauniausia buvo pati gražiausia, jos vardas buvo Psichė. Jos grožio šlovė pasklido po visą žemę, tačiau Psichė nukentėjo nuo to, kad ja tik žavėjosi: ji norėjo meilės. Psichės tėvas kreipėsi patarimo į orakulą, o šis atsakė, kad Psichė, apsirengusi laidojimo rūbais, turi būti nuvežta į nuošalią vietą vesti pabaisą. Nelaimingasis tėvas įvykdė orakulo valią. Vėjo gūsis nunešė Psichę į nuostabius rūmus, kur ji tapo nematomo vyro žmona. Paslaptingasis Psichės vyras pažadėjo, kad ji nesistengs matyti jo veido. Tačiau piktosios seserys iš pavydo įtikino pasitikinčią Psichę pažvelgti į savo vyrą, kai šis užmigs. Naktį Psichė uždegė lempą ir, pamatęs savo vyrą, pripažino jį meilės dievu Kupidonu. Sužavėtas savo veido grožio, Psichė žavėjosi Kupidonu, tačiau jam ant peties nukrito karšto aliejaus lašas iš lempos ir Kupidonas pabudo. Įžeistas jis nuskrido, o Psichė nuėjo per žemę ieškoti savo meilužio. Po ilgų klajonių ji atsidūrė po vienu stogu su Kupidonu, bet negalėjo jo pamatyti. Kupidono motina Venera privertė ją dirbti neįsivaizduojamą darbą; Tik stebuklingos dievų pagalbos dėka Psichė susidorojo su išbandymais. Kai Kupidonas atsigavo po nudegimo, jis ėmė maldauti Dzeuso, kad leistų jam vesti Psichę. Pamatęs jų meilę ir Psichės žygdarbius vardan meilės, Dzeusas sutiko su jų santuoka, o Psichė gavo nemirtingumą. Taigi, meilės dėka, įsimylėjėliai susijungė amžinai. Graikams šis mitas yra pavyzdys tikra meile, aukščiausias žmogaus sielos suvokimas, kuris, tik prisipildęs meilės, tapo nemirtingas. Todėl būtent Psichė tapo nemirtingumo simboliu, sielos, ieškančios savo idealo, simboliu.

Rašytiniai žinių šaltiniai, pasiekę mus nuo neatmenamų laikų, rodo, kad domisi psichologiniai reiškiniai atsirado tarp žmonių labai seniai. Pirmosios idėjos apie psichiką buvo susijusios su animizmas- Seniausias požiūris, pagal kurį viskas, kas egzistuoja pasaulyje, turi dvasią, arba sielą, esybę, nepriklausomą nuo kūno, kuri valdo visus gyvus ir negyvus objektus. Apie tai kalba Demokrito, Platono ir Aristotelio moksliniai traktatai.

Demokritas (460–370 m. pr. Kr.) sukūrė atominį pasaulio modelį. Siela yra materiali substancija, susidedanti iš sferinių, lengvų, judrių ugnies atomų. Visi psichiniai reiškiniai paaiškinami fizinėmis ir mechaninėmis priežastimis. Pavyzdžiui, žmogaus pojūčiai kyla dėl to, kad sielos atomus pajudina oro arba tiesiogiai iš objektų sklindantys atomai.

Remiantis senovės graikų filosofo Platono (427–347 m. pr. Kr.) mokymu, siela egzistuoja kartu su kūnu ir nepriklausomai nuo jo. Siela yra nematomas, didingas, dieviškas, amžinas principas. Kūnas yra matomas, pamatinis, praeinantis, greitai gendantis principas. Siela ir kūnas yra sudėtinguose santykiuose. Dėl savo dieviškos kilmės siela yra pašaukta valdyti kūną. Tačiau kartais įvairių troškimų ir aistrų apimtas kūnas yra viršesnis už sielą. Psichiniai reiškiniai skirstomi į protą, drąsą (in šiuolaikinė interpretacija– valia) ir geismą (motyvaciją). Anot Platono, žmogaus protas glūdi galvoje, drąsa – krūtinėje, o geismas – pilvo ertmėje. Jų darni vienybė suteikia vientisumo psichinis gyvenimas asmuo.

Senovės psichologijos viršūnė buvo Aristotelio (384–322 m. pr. Kr.) doktrina apie sielą. Jo traktatas „Apie sielą“ yra pirmasis specialus psichologinis kūrinys. Jis atmetė požiūrį į sielą kaip į substanciją. Tuo pačiu Aristotelis manė, kad neįmanoma sielą laikyti atskirta nuo materijos (gyvas kūnas1. Siela, pasak Aristotelio, nors ir bekūnė, yra gyvo kūno forma, visų jo gyvybinių funkcijų priežastis ir tikslas. Žmogaus elgesio varomoji jėga yra noras, arba vidinė kūno veikla. Sensoriniai suvokimai yra žinių pradžia. Atmintis išsaugo ir atkuria pojūčius.

Prasidėjo Antikoje mokslinis tyrimas siela viduramžiais buvo iš dalies prarasta ir ją pakeitė religinė-mistinė pasaulėžiūra, scholastika ir dvasios filosofija. Viduramžiams būdingos atmosferos įtakoje (didėja bažnyčios įtaka visiems socialinio gyvenimo aspektams, įskaitant mokslą1), animistinė sielos interpretacija pradėta sieti su krikščionišku žmogaus esmės supratimu Viduramžių autoriams yra dieviškas, antgamtinis principas, todėl psichinio gyvenimo studijos turi būti pajungtos teologijos uždaviniams ir gali būti pritaikytos tik žmogaus protui. išorinė pusė siela, atsigręžusi į materialųjį pasaulį, o didžiausi sielos slėpiniai pasireiškia tik religijoje.

Renesanso laikais vėl atsirado domėjimasis sielos gamtos mokslais. Pamažu buvo kaupiama specifinė medžiaga apie anatomines ir fiziologines ypatybes žmogaus kūnas. XVII amžiuje prasidėjo nauja psichologinių žinių raidos era. Jai būdingi bandymai suvokti žmogaus dvasinį pasaulį pirmiausia iš bendrų filosofinių, spekuliacinių pozicijų, be būtino eksperimentinio pagrindo. Šis psichologijos mokslo raidos laikotarpis pirmiausia siejamas su R. Descartes'o, G. Leibnizo, T. Hobbeso, B. Spinozos, J. Locke'o vardais.

R. Dekartas (1596–1650) laikomas racionalistinės filosofijos pradininku. Pagal jo idėjas, žinios turėtų būti pagrįstos akivaizdžiais duomenimis ir logiškai samprotaujant išvestos iš jų. Remdamasis šiuo požiūriu, kad žmogus rastų tiesą, jis pirmiausia turi viskuo suabejoti. Savo kūriniuose R. Dekartas teigia, kad sielos nereikia ne tik vidaus organų darbui, bet ir kūno elgesiui sąveikaujant su išoriniu pasauliu. Jo nuomone, ši sąveika vykdoma per savotišką nervų mašiną, susidedančią iš smegenų centro ir nervinių „vamzdžių“ arba „sriegių“. Taigi R. Dekartas priėjo prie išvados, kad yra skirtumas tarp žmogaus kūno ir jo sielos, ir teigė, kad yra dvi viena nuo kitos nepriklausomos substancijos – materija ir dvasia. Psichologijos istorijoje ši doktrina buvo vadinama „dualizmu“. Dekartas padėjo pagrindus deterministinei (priežastinei) elgesio sampratai, kurios centre yra reflekso, kaip natūralaus motorinio kūno atsako į išorinę fiziologinę stimuliaciją, idėja.

B. Spinoza (1632–1677) bandė vėl suvienyti žmogaus kūną ir sielą, atskirtą R. Dekarto mokymo. Siela yra viena iš išplėstinės substancijos apraiškų (siela ir kūnas yra nulemti tų pačių materialių priežasčių);

G. Leibnicas (1646–1716) pristatė nesąmoningos psichikos sampratą. Pagal jo teoriją, žmogaus sieloje yra nuolatinis paslėptas daugelio psichinių jėgų darbas - „maži suvokimai“ (suvokimai), iš kurių kyla sąmoningi norai ir aistra. Psichinio ir fizinio (fiziologinio) ryšį žmoguje G. Leibnicas aiškino ne kaip jų sąveikos, o kaip dieviškosios išminties dėka sukurtos „iš anksto nustatytos harmonijos“ rezultatą.

XVIII amžiuje Atsiranda empirinė psichologija. Vokiečių filosofo H. Wolffo knygose „Racionalioji psichologija“ ir „Empirinė psichologija“ šis terminas pirmą kartą mokslinėje vartosenoje pasirodo nurodant psichologijos mokslo kryptį, kurios pagrindinis principas yra konkrečių psichinių reiškinių stebėjimas, jų klasifikavimas ir eksperimentiškai patikrinto gamtinio ryšio tarp jų užmezgimas. Šiuo principu grindžiamas J. Locke'o (1632–1704) mokymas, pagal kurį žmogaus siela yra pasyvi, bet gebanti suvokti terpė. Juslinių įspūdžių įtakoje siela pabunda, prisipildo idėjų, pradeda mąstyti.

60-aisiais psichologija tapo savarankišku mokslu. XIX a Tai buvo siejama su specialių tyrimų institucijų – psichologinių laboratorijų ir institutų, katedrų kūrimu aukštosiose mokyklose, taip pat su eksperimentų įvedimu psichikos reiškiniams tirti. Viena pirmųjų tokių laboratorijų buvo Eksperimentinė psichologinė laboratorija Leipcige (vėliau institutas eksperimentinė psichologija 1, įkūrė W. Wundt (1832 – 1920).

I.M.Sečenovas (1829–1905) laikomas Rusijos mokslinės psichologijos pradininku. Savo knygoje „Smegenų refleksai“ (18631 m psichologiniai procesai gauti fiziologinį aiškinimą. Svarbi vieta Rusijos psichologijos istorijoje priklauso G. I. Čelpanovui (1862–1936), sukūrusiam pirmąjį psichologijos institutą Rusijoje 1912 m., ir I. P. Pavlovui (1849–1936), tyrusiam sąlyginius refleksinius ryšius kūno veikloje, ačiū. kuriam tapo įmanoma suprasti fiziologinis pagrindas protinė veikla.

Reikšmingas indėlis į psichologijos raidą XX a. prisidėjo: B. G. Ananyevas (1907–1972), nagrinėjęs pedagoginio vertinimo suvokimo ir psichologijos problemas; A. N. Leontjevas (1903–1979), sukūręs naują psichologinė teorija– „veiklos teorija“; S. L. Rubinšteinas (1889–1960), 1942 metais išleidęs fundamentalų bendrąjį veikalą „Bendrosios psichologijos pagrindai“; P. Ya. Galperinas (1902–1988), sukūręs laipsniško psichinių veiksmų formavimosi teoriją.

Atskyrus psichologiją į vidurys - 19 d V. į nepriklausomą mokslinė disciplinaįvyko jo diferenciacija į kelias kryptis (arba sroves). Pagrindinės XX amžiaus psichologijos raidos kryptys:

Biheviorizmas;

Psichoanalizė arba froidizmas;

Geštalto psichologija;

Humanistinė psichologija;

Genetinė psichologija;

Individualioji psichologija.

Biheviorizmas- viena iš pirmaujančių tendencijų, plačiai paplitusi įvairiose šalyse ir pirmiausia JAV. Biheviorizmo pradininkai yra E. Thorndike'as (1874–1949) ir J. Watsenas (1878–1958). Šioje psichologijos kryptyje tiriamojo dalyko tyrimas visų pirma susijęs su elgesio analize, kuri plačiai aiškinama kaip visų rūšių kūno reakcijos į aplinkos dirgiklius. Tuo pačiu metu pati psichika, sąmonė, yra pašalinta iš tyrimo objekto. Pagrindinė biheviorizmo pozicija: psichologija turėtų tirti elgesį, o ne sąmonę ir psichiką, kurių negalima stebėti tiesiogiai. Pagrindiniai uždaviniai buvo keliami taip: išmokti numatyti žmogaus elgesį (reakciją) remiantis situacija (dirgikliu) ir, atvirkščiai, pagal reakcijos pobūdį nustatyti arba apibūdinti jį sukėlusį dirgiklį. Pagal biheviorizmą, žmogui būdingas santykinai nedidelis įgimtų elgesio reiškinių skaičius (kvėpavimas, rijimas ir kt.), per kuriuos kuriamos sudėtingesnės reakcijos iki pačių sudėtingiausių elgesio „scenarijų“. Naujų adaptacinių reakcijų kūrimas vyksta naudojant testus, atliekamus tol, kol vienas iš jų duoda teigiamas rezultatas(bandymų ir klaidų principas). Sėkminga parinktis fiksuojama ir vėliau atkuriama.

Psichoanalizė, arba Freudizmas,– bendras įvardijimas įvairioms mokykloms, atsiradusioms remiantis S. Freudo (1856–1939) psichologiniais mokymais. Froidizmui būdingas psichinių reiškinių paaiškinimas per nesąmonę. Jo esmė yra amžinojo konflikto tarp sąmonės ir nesąmoningumo žmogaus psichikoje idėja. Anot S. Freudo, žmogaus veiksmus valdo gilios motyvacijos, kurios neaplenkia sąmonės. Jis sukūrė psichoanalizės metodą, kurio pagrindas – asociacijų, sapnų, paslydimų ir paslydimų analizė ir kt., S. Freudo požiūriu, žmogaus elgesio šaknys yra jo vaikystėje. Žmogaus formavimosi procese esminis vaidmuo tenka jo seksualiniams instinktams ir potraukiams.

Geštalto psichologija– viena didžiausių užsienio psichologijos sričių, iškilusi Vokietijoje XX amžiaus pirmoje pusėje. ir pateikė psichikos tyrimo programą jos organizavimo ir dinamikos požiūriu specialių nedalomų vaizdų - „geštaltų“ pavidalu. Tyrimo objektas buvo psichinio vaizdo formavimosi, struktūrizavimo ir transformacijos modeliai. Pirmosios eksperimentinės Geštalto psichologijos studijos buvo skirtos suvokimo analizei ir vėliau leido nustatyti nemažai šios srities reiškinių (pavyzdžiui, figūros ir žemės santykis1. Pagrindiniai šios krypties atstovai yra M. Wertheimeris, 2010 m. W. Kelleris, K. Koffka.

Humanistinė psichologija- užsienio psichologijos kryptis, kuri pastaruoju metu sparčiai vystosi Rusijoje. Pagrindinė tema humanistinė psichologija yra asmenybė kaip unikali vientisa sistema, kuri nėra kažkas iš anksto nulemta, o tik žmogui būdinga „atvira savirealizacijos galimybė“. Humanistinės psichologijos rėmuose svarbią vietą užima asmenybės teorija, kurią sukūrė Amerikos psichologas A. Maslow (1908–1970). Pagal jo teoriją, visi poreikiai yra pastatyti į savotišką „piramidę“, kurios pagrinde slypi apatiniai, o viršuje – aukščiausi žmogaus poreikiai (11 pav. Žymiausi šios krypties atstovai: G. Allportas K. Rogers, F. Barron, R. May.

Genetinė psichologija– Ženevos sukurta doktrina psichologinė mokykla J. Piaget (1896–1980) ir jo pasekėjai. Tyrimo objektas – vaiko intelekto atsiradimas ir raida, pagrindinė užduotis – ištirti vaiko pažintinės veiklos mechanizmus. Intelektas tiriamas kaip rodiklis individualus vystymasis ir kaip veikimo objektas, kurio pagrindu atsiranda psichinė veikla.

Ryžiai. 1. Poreikių piramidė pagal A. Maslow

Individualioji psichologija- viena iš A. Adlerio (1870–1937) išplėtotų psichologijos sričių, paremta nepilnavertiškumo kompleksą turinčio individo ir noru jį įveikti kaip pagrindiniu individo elgesio motyvacijos šaltiniu samprata.

Psichologija praėjo ilgas kelias formavimas. Per visą psichologijos mokslo raidą lygiagrečiai vystėsi skirtingos kryptys. Mokymai, grįsti materialistinėmis pažiūromis, visų pirma prisidėjo prie prigimtinio mokslinio psichikos reiškinių prigimties supratimo ir eksperimentinės psichologijos formavimosi. Savo ruožtu, idealistinių filosofinių pažiūrų dėka šiuolaikinėje psichologijoje, tokios problemos kaip moralė, idealai, asmenines vertybes ir tt

• Poreikis ištirti žinių apie visus psichikos aspektus raidos modelius;
• Poreikis atskleisti psichologijos mokslo ryšį su kitais mokslais, turinčiais įtakos jo raidai ir pasiekimams;
• Poreikis įgyti žinių apie mokslo kilmę ir raidą;
• Asmenybės vaidmens ir individualaus jos raidos kelio studijavimas.

• I etapas (ikimokslinis etapas – VII-VI a. pr. Kr.) – šiam etapui būdingas psichologijos, kaip mokslo apie sielą, studijos. Jis buvo pagrįstas daugybe legendų, mitų, pasakų ir originalių tikėjimų religijoje, kurie tikrai sieja sielą su konkrečiomis gyvomis būtybėmis. Tuo metu sielos buvimas kiekvienoje gyvoje būtybėje padėjo paaiškinti visus vykstančius nesuprantamus reiškinius;
• II etapas (mokslinis laikotarpis – VII-VI a. pr. Kr.) – šiam etapui būdingas psichologijos, kaip sąmonės mokslo, studijos. Šis poreikis atsiranda tobulėjant gamtos mokslams. Kadangi šis etapas buvo svarstomas ir tiriamas filosofijos lygmeniu, jis buvo vadinamas filosofiniu laikotarpiu. Sąmonė šiame etape buvo vadinama gebėjimu jausti, mąstyti ir trokšti. Pagrindinis metodas studijuodamas psichologijos raidos istoriją pradėjo stebėti save ir apibūdinti žmogaus gautus faktus;
• III etapas (eksperimentinis etapas – XX a.) – šiam etapui būdingas psichologijos, kaip elgesio mokslo, studijavimas. Pagrindinė užduotis Psichologija šiame etape tampa eksperimentų nustatymu ir visko, ką galima tiesiogiai ištirti, stebėjimu. Tai gali būti asmens veiksmai ar reakcijos, jo elgesys ir pan. Taigi, šiame etape psichologijos istoriją galime laikyti savarankiško mokslo formavimusi, taip pat eksperimentinės psichologijos formavimusi ir raida;
• IV etapas – šis etapas apibūdina psichologijos, kaip mokslo, tiriančio objektyvius psichikos dėsnius, jų apraiškas ir mechanizmus, formavimąsi.

Psichologijos istorijos dalykas ir pagrindiniai jo uždaviniai.

Psichologijos istorijos dalykas yra tirti konkrečios psichikos idėjos formavimąsi įvairiuose mokslo žinių vystymosi etapuose. Kadangi psichologijos istorija išsiskiria kaip ypatinga savarankiška žinių sritis, ji turi savo dalyką. Psichologijos istorija, kaip tiesioginė kultūros sudedamoji dalis, nuolat kyla ir vystosi įvairiose pasaulio šalyse. Psichologijos istorija aprašo ir paaiškina faktus ir dėsnius, kurie buvo atskleisti žmogaus protui. Taigi psichologijos istorijos dalykas yra tiesioginė veiklažmonių, susijusių su psichinio pasaulio pažinimu ir vystymu. Ši veikla vykdoma tokioje koordinačių sistemoje: socialinė, pažintinė ir asmeninė. Taigi, mokslinę veiklą turi trijų dalių holistinę sistemą:

• Sielos svarstymas ir tyrinėjimas – šiuo atveju siela veikia kaip aiškinamasis principas apie viską, kas nutinka gyvoms būtybėms;
• Sąmonės svarstymas ir tyrimas – sąmonė atlieka dvi funkcijas. Pirma, tai yra tyrimo objektas. Antra, jis veikia kaip aiškinamasis principas;
• Elgsenos svarstymas ir tyrimas – laikomas naujausiu nauju dalyku. Jo atsiradimas lėmė tyrimo objekto išnykimą, t.y. psichika ir sąmonė. Šiuolaikinė scena raidai būdingas glaudus elgesio ir sąmonės bei pačios veiklos ryšys.

• Mokslinių žinių apie psichiką atsiradimo ir raidos analizė požiūriais mokslinis požiūris idėjų apie gyvų būtybių psichiką visuose evoliucijos etapuose studijavimas;
• Tarpdisciplininių sąsajų su mokslais, nuo kurių priklauso įvairūs psichologijos pasiekimai, analizė;
• Žinių kilmė iš kultūrinių, socialinių ir ideologinių įtakų;
• Individo vaidmens mokslo raidoje tyrimas, analizė ir ugdymas.

Pagrindiniai psichologijos istorijos metodai.

Psichologijos istorijos metodai tikrai skiriasi nuo psichologijos mokslo metodų. Čia negalima taikyti jokio metodo psichikos mokslas. Iš tokių galima pasiskolinti savus psichologijos istorijos metodus susijusios disciplinos, pavyzdžiui, istorija, mokslas, sociologija ir kt., nes jie yra įtraukti į psichologijos mokslo kontekstą, specifiniai istorinę situaciją ir kultūra.

Atsižvelgiant į psichologijos istorijos šaltinius (archyvinę medžiagą, mokslininkų darbus, istorinės ir sociologinės medžiagos bei grožinės literatūros analizę), buvo išskirtos kelios psichologijos istorijos metodų grupės:

• Organizaciniai metodai, pvz. istorinių ir psichologinių tyrimų planavimo metodai:
• Lyginamasis ir lyginamasis metodas;
• Struktūrinės analizės metodas:
• Genetinis metodas
• Metodai, pagrįsti loginių materialių faktų rinkimu ir aiškinimu:
• Veiklos produktų analizė;
• Kategorinė-konceptuali analizė;
• Kūrinių ir medžiagų istorinės analizės metodai:
• Metodai istorinė rekonstrukcija;
• Problemologinė analizė;
• Metodai, pagrįsti aktualiomis žiniomis:
• Teminė analizė;
• Bibliotekos analizės metodas;
• Šaltinių analizės metodas;
• Interviu metodas;
• Biografinis metodas.