Savirealizacija- tai procesas, susidedantis iš savo polinkių, potencialo, talento ir jų būsimo įkūnijimo tam tikroje pasirinktoje veikloje suvokimo. Savęs realizacija taip pat vadinama absoliučiu įgyvendinimu, subjekto savo individualaus potencialo įkūnijimu tikrovėje. Savirealizacijos poreikis iš pradžių buvo būdingas kiekvienam individui iš prigimties. Remiantis Maslow mokymu ir jo „poreikių hierarchijos“ samprata, savirealizacija yra aukščiausias individo poreikis. Tiesiog gyvybiškai būtina iš anksto nustatyti ir suvokti savo asmeninę vietą visuomenėje ir gyvenime, efektyviai panaudoti savo polinkius, būdingus gamtai, maksimaliai išreikšti savo asmenybę realiame pasaulyje, kad vėliau patirtum visišką pasitenkinimą realybe.
Asmeninė savirealizacija
Savirealizacijos galimybė individui būdinga nuo gimimo. Tai atlieka beveik pagrindinį vaidmenį kiekvieno žmogaus gyvenime. Juk savirealizacija – tai mechanizmas, leidžiantis nustatyti ir atskleisti numanomus individo polinkius ir talentus, kurie prisideda prie tolesnio sėkmingo ir laimingo gyvenimo.
Asmeninės savirealizacijos problema atsiranda ankstyvoje vaikystėje ir lydi žmogų per visą jo gyvenimo kelią. Norėdami išspręsti tokias problemas, turite sunkiai dirbti šia kryptimi, nes jos nebus išspręstos pačios.
Yra daug savirealizaciją skatinančių metodų, tačiau keli iš jų yra plačiausiai taikomi.
Didžiausias savirealizacijos priešas yra visuomenės primesti stereotipai. Todėl pirmas žingsnis kelyje į asmeninė savirealizacija bus išsivadavimas nuo visuomenės primestų standartų ir šablonų.
Asmenybė reprezentuoja ir socialinio tarpusavio ryšio objektą, ir subjektą. Todėl asmeninės socializacijos metu didelės svarbos turi aktyvią padėtį pati asmenybė, jos polinkis į tam tikra veikla, bendroji elgesio strategija. Tikslinga aktyvi asmenybė siekdamas kuo efektyvesnės savirealizacijos, dažniausiai pasiekia daugiau sėkmės gyvenime, o ne individas, einantis dabartinių aplinkybių pavyzdžiu.
Asmeninė savirealizacija slypi individo siekyje kuo veiksmingiau panaudoti objektyvias socializacijos sąlygas ir savo subjektyvius gebėjimus bei potencialą savo strateginiams tikslams pasiekti. Tikslas savirealizacijos procese yra idealus, mintis veiklos rezultato numatymas, taip pat jo pasiekimo metodai ir mechanizmai. Strateginis tikslas suprantamas kaip individo orientacija į ilgalaikę perspektyvą.
Paprastai savirealizacijos galimybė individui atsiranda keliuose skirtingų tipų veikla, o ne viena. Taigi, pavyzdžiui, be profesinio pasitenkinimo, dauguma žmonių siekia sukurti tvirtus šeimos santykius, turėti tikrų draugų, linksmų pomėgių, pomėgių ir pan. Visos veiklos rūšys kartu su tikslais sukuria vadinamąją individo orientavimo sistemą. ilgam laikotarpiui. Remdamasis šia perspektyva, žmogus planuoja tinkamą gyvenimo strategiją, t.y. bendras gyvenimo kelio siekis. Tokias strategijas reikėtų suskirstyti į keletą pagrindinių tipų.
Pirmasis tipas yra gyvenimo gerovės strategija, kurią sudaro noras sudaryti palankias sąlygas gyvenimui.
Antrasis tipas yra sėkmės gyvenime strategija, kurią sudaro karjeros augimo siekimas, kitos „piko viršūnės“ užkariavimas ir kt.
Trečias tipas – gyvenimo realizavimo strategija, apimanti norą visapusiškai ugdyti savo gebėjimus pasirinktoje veikloje.
Gyvenimo strategijos pasirinkimas gali priklausyti nuo kelių veiksnių:
- objektyvios socialinės sąlygos, kurias visuomenė gali pasiūlyti individui jo savirealizacijai;
- asmens priklausymas tam tikrai socialinei vienybei, etninei grupei, socialiniam sluoksniui;
- socialines-psichologines paties individo savybes.
Pavyzdžiui, tradicinėje ar krizinėje visuomenėje, kurioje slegia išlikimo problema, dauguma jos narių priversti rinktis gyvenimo gerovės strategiją. O visuomenėje su nusistovėjusiais rinkos santykiais gyvenimo sėkmės strategija bus populiaresnė.
Kiekvienam individui būdingas savirealizacijos troškimas iš esmės atspindi pagrindinį poreikį – savęs patvirtinimo troškimą, kuris, savo ruožtu, išreiškiamas „aš“ tikrojo judėjimu į „aš“. idealus.
Asmeninė savirealizacija priklauso nuo daugelio veiksnių. Savirealizacijos veiksniai gali būti individualūs arba universalūs, įtakojantys jo paties gyvenimo kelio scenarijaus raidą individo mintyse.
Kūrybinė savirealizacija
Civilizacijos naudą ir kultūros kūrinius, kuriuos žmonės kasdien naudoja kasdieniame gyvenime, jie suvokia kaip kažką visiškai natūralaus, kaip pramoninių ir socialinių santykių vystymosi pasekmes. Tačiau už tokios beveidės vizijos slepiasi daugybė mokslininkų ir didžiausių meistrų, kurie savo asmeninės veiklos procese pažįsta visatą. Juk būtent pirmtakų ir amžininkų kūrybinė veikla yra materialinės gamybos ir dvasinės kūrybos pažangos pagrindas.
Kūrybiškumas yra nekintamas individo veiklos požymis. Tai reiškia istoriškai nusistovėjusią evoliucinę subjektų veiklos formą, kuri išreiškiama įvairios veiklos ir veda į asmenybės formavimąsi. Pagrindinis kriterijus yra dvasinis išvystyta asmenybė atsižvelgiama į jos pilno kūrybinio proceso meistriškumą.
Kūrybinė veikla yra išvestinė iš subjekto unikalių galimybių realizavimo konkrečioje srityje. Štai kodėl egzistuoja tiesioginis ryšys tarp kūrybinio proceso ir subjekto gebėjimų įgyvendinimo socialiai reikšmingoje veikloje, turinčioje savirealizacijos požymių.
Jau seniai nustatyta, kad maksimaliai atskleisti individo polinkius ir gabumus galima tik įgyvendinus socialinius prasminga veikla. Kartu gana svarbu, kad tokios veiklos įgyvendinimą lemtų ne tik išoriniai (visuomenės), bet ir vidiniai individo poreikiai. Tokiomis sąlygomis individo veikla paverčiama mėgėjiška veikla, o gebėjimų realizavimas pasirinktoje veikloje įgyja savirealizacijos bruožų. Iš to išplaukia, kad kūrybinė veikla yra mėgėjiška veikla, apimanti tikrovės transformaciją ir asmeninę savirealizaciją kūrimo procese. materialinės gėrybės ir dvasines vertybes. Kūrybinė individo savirealizacija leidžia praplėsti žmogaus potencialo ribas.
Be to, reikia pastebėti, kad ne tiek svarbu, kuo konkrečiai išreiškiamas kūrybinis aspektas, ar gebėjimas meistriškai valdyti stakles ar virtuoziškai groti pianinu, gebėjimas kompetentingai ir greitai spręsti įvairius išradingumo problemos ar organizaciniais klausimais. Juk jokia veikla toli gražu nėra kūrybingas.
Visai nebūtina, kad kiekvienas visuomenės narys mokėtų rašyti poeziją ar tapyti paveikslus. Visų derinys gamtos jėgos individo, visų jo asmenybės bruožų raiška veikloje prisideda prie individualumo formavimosi, pabrėžiant jo nepaprastas savybes ir unikalius bruožus.
Visiškai įvaldytas individo kūrybiškumas reiškia, kad jis eina dvasinio asmeninio augimo komponento ugdymo keliu.
Kūrybinė individo savirealizacija yra subjekto individualaus kūrybinio potencialo taikymo sritis ir jo refleksinio požiūrio į savo asmenybę ugdymas. Bet koks kūrybiškumas yra tam tikras tapsmo procesas asmeninė pasaulėžiūra. Per kūrybinę veiklą asmenys savarankiškai įgyja naujų žinių ir veiklos technikų. Dėl tokios veiklos įgytos patirties individas formuoja emocinį ir vertybinį požiūrį į savo asmenybę ir jį supančią tikrovę. Asmuo pasiekia tam tikru mastu kūrybinė individo savirealizacija, panaudojant kūrybinį potencialą ir išreiškiant savo kūrybinę esmę.
Profesionali savirealizacija
Šiandien ypatinga individualios savirealizacijos problemos aktualija yra supratimas, kad asmeninė savirealizacija yra specifinis asmenybės formavimosi kriterijus. Dažniausiai yra dvi reikšmingiausios savirealizacijos sritys, kurios apima profesinę veiklą ir šeimyninio gyvenimo pilnatvę. Šiandieninėje visuomenėje įgyvendinimo profesinėje srityje klausimas tampa esminis. Šiuolaikiniai reikalavimai progresyviam ir sėkmingam žmogui yra gana aukšti. Didžiulė konkurencija darbo rinkoje, sunkios socialinės ir ekonominės gyvenimo aplinkybės lemia saviugdos ir savirealizacijos sąlygas.
Saviugdą ir savirealizaciją sąlygoja individo apsisprendimas ir savirealizacija. Apsisprendimas užtikrina savo apibrėžimą, savęs vertinimas, gebėjimas palyginti skirtas užduotis, pasirinktas pasiekimo priemones ir veiklos situaciją.
Savirealizacija tam tikru mastu yra savirealizacijos kūrimo veiksnys. Tai esminis skirtumas tarp savirealizacijos ir savirealizacijos. Vadinasi, profesinė savirealizacija gali būti suprantama kaip nuolatinis, daugialaikis procesas, formuojantis individo potencialą kūrybinėje veikloje per visą jo gyvenimo kelią.
Kadangi išsamiausias individo polinkių atskleidimas vyksta tik socialiniuose naudinga veikla Todėl būtent profesinėje veikloje atsiveria ypač plačios savirealizacijos perspektyvos. Profesinė veikla asmenų gyvenime užima beveik centrinė vieta. Per savo gyvenimą žmonės beveik visą savo laiką, visas savo galimybes ir jėgas skiria profesinei veiklai. Pasirinktoje profesijoje formuojasi gebėjimai, kyla karjeros laiptais ir asmeninis augimas, suteikiami materialūs gyvenimo pagrindai, pasiekiamas tam tikras socialinis statusas. Pasirinktos profesijos laikymasis ir profesinių įgūdžių panaudojimas yra vienas reikšmingiausių kriterijų norint pasiekti tam tikrą gyvenimo sėkmės lygį.
Profesinės savirealizacijos metu dalykas tobulėja profesionalus mąstymas, kuri turi šias charakteristikas:
- savo priklausymo pasirinktai profesinei bendruomenei suvokimas;
- suvokimas apie savo atitikimo profesiniams standartams laipsnį, savo vietą profesinių vaidmenų hierarchijoje;
- asmens supratimas apie pripažinimo profesinėje srityje laipsnį;
- savojo suvokimas stiprybės ir silpnieji aspektai, galimybės tobulėti, potencialios sėkmės ir nesėkmės zonos;
- supratimą apie savo darbą vėlesnis gyvenimas ir apie save.
Remiantis išvardytų savybių išsivystymo laipsniu, reikėtų spręsti apie asmens pasitenkinimo profesijoje lygį.
Tačiau ne kiekviena profesinė veikla bus savirealizacijos sritis. Pavyzdžiui, mokytojo savirealizacija – tai procesas, kai mokytojas, įgyvendindamas tam tikrus profesinius tikslus ir strategijas, pasiekia praktinių savo mokymo veiklos rezultatų. Ne visada tikras profesinė motyvacija individo rodo aktyvią savirealizaciją. Be to, veikla, vykdoma daugiausia tik dėl valingos įtampos, yra gana daug energijos eikvojanti ir varginanti, o tai dažniausiai sukelia emocinį „perdegimą“. Todėl profesionalus verslas žmogui, siekiančiam save realizuoti, turėtų būti linksmas ir patrauklus. Be to, labai svarbu, kad patrauklumo pagrindas būtų socialinės vertės ir individualios darbo reikšmės supratimas. Darbo svarbos vyravimas asmeninių vertybių hierarchijoje laikomas sėkmingos savirealizacijos garantu. Aktyvus savęs tobulinimas profesinėje srityje užkerta kelią perdegimo sindromui.
Dalyko saviugda ir savirealizacija profesinėje veikloje yra reikšminga asmeniniam prisitaikymui ir sėkmei gyvenime.
Galima nustatyti savirealizacijos veiksnius, įskaitant asmenines savybes, kurie bus bendrieji profesinės savirealizacijos prognostiniai parametrai. Tarp reikšmingiausių asmeniniai veiksniai, skatinantis profesinę realizaciją, išryškėja individo saviveiksmingumas, jo elgesio lankstumas ir nepasitenkinimas asmenine veikla. Saviveiksmingumas tiesiogiai išreiškiamas gebėjimu organizuoti savo profesinę veiklą ir siekti sėkmės bendraujant su visuomene. Elgesio lankstumas yra atsakingas už veiksmingą tarpasmeninį bendravimą ir profesinę sąveiką bei skatina tolesnio profesijos augimo poreikio vystymąsi.
Socialinė savirealizacija
Socialinė asmeninė savirealizacija – tai socialinės sėkmės gyvenime pasiekimas tiek, kiek nori konkretus individas, o ne pagal realius socialinės sėkmės kriterijus.
Socialinė savirealizacija yra susijusi su humanitarinės funkcijos įgyvendinimu, socialiniu ir ekonominiu vaidmeniu, socialiniu-politiniu ir socialiniu-pedagoginiu tikslu ar bet kokia kita socialiai reikšminga veikla. O asmeninė savirealizacija veda į asmens dvasinį augimą ir jau pirmaisiais etapais užtikrina asmeninių potencialų, tokių kaip atsakingumas, smalsumas, komunikabilumas, darbštumas, atkaklumas, iniciatyvumas, intelektualumas, moralumas ir kt., vystymąsi.
Savirealizacija gyvenime yra tiesiogiai susijusi su individo gebėjimu parodyti empatiją, užuojautos jausmą ir ryžtą, kaip pasitikėjimą savo sugebėjimais pasiekti rezultatų. Asmens socialinė savirealizacija bus aukštesnė tuo atveju, kai individas turės aiškiau išreikštas savybes, tokias kaip atsakingumas, kaip individo gebėjimas prisiimti atsakomybę už savo veiksmus, pasitikėjimas savo galimybėmis ir jėgomis, noras priimti religines moralines gaires. jo veiksmų pagrindas .
Savirealizacijos troškimą nulemia pozicija „aš esu dėl kitų“, kurią subjektas patiria kaip faktinį ar nuspėjamą kitų požiūrį į tai, kaip jis atgaivina, jiems dalyvaujant ar esant. savo individualumą, kurį jis suvokia kaip savasties išraišką.
Socialinė savirealizacija nereiškia socialinė sėkmė išreikštas karjeros augimu, dideliais atlyginimais ir parodymu žiniasklaidoje. Jei žmogus siekia socialinės sėkmės, jis galės nuveikti daugiau gyvenime, ypač dėl žmonių. Jei žmogus siekia socialinės savirealizacijos, jis yra daug labiau patenkintas ir laimingas gyvenimu. Tačiau nereikėtų priešintis socialinei sėkmei ir savirealizacijai – visai įmanoma derinti sėkmę gyvenime ir jaustis laimingu žmogumi.
Asmeninės savirealizacijos sąlygos
Pagrindinės bendrosios kultūros sąlygos, prisidedančios prie asmens savirealizacijos, yra dvi gairės: auklėjimas ir ugdymas. Be to, kiekviena socialinė bendruomenė sukuria savo specifinius jai būdingus ugdymo procesus, kurie į individo sąmonę įkelia būtent tuos vienijančius jausmus, elgesio modelius ir pasaulėžiūros standartus, tapatybės ir solidarumo normas, kurios yra aktualiausios. tam tikras istorinis kultūros raidos etapas. Puiki vertė, masinės informacinės kultūros sąlygomis jie turi visuomenėje priimtas tradicijas. Tiesą sakant, jie perteikia vertybes ir moralines gaires. Visa tai rodo, kad ugdymo proceso eigai įtakos turi ir tam tikros kultūros priemonės, tokios kaip tradicijų suvokimas, vaiko kopijavimas į suaugusiuosius ir kt.
Savirealizacijos poreikis turi savo ypatybes ir pasitenkinimo sąlygas. Specifiškumas yra tas, kad tenkinama vienos rūšies veikla, pavyzdžiui, romano rašymas ar kūrimas meno kūrinys individas niekada negalės to visiškai patenkinti. Tenkindamas savo pagrindinį asmeninės savirealizacijos poreikį įvairioje veikloje, subjektas siekia savo gyvenimo tikslų ir nuostatų, randa savo vietą socialinių santykių ir santykių sistemoje. Todėl būtų kvaila kurti vieną šabloną savirealizacijai apskritai. Kadangi savirealizacija „apskritai“ negali egzistuoti. Tam tikros formos, savirealizacijos metodai, tipai, tipai skirtingiems asmenims yra skirtingi. Savirealizacijos poreikio įvairovėje atsiskleidžia ir vystosi turtinga žmogaus individualybė. Štai kodėl, kalbėdami apie visapusiškai išsivysčiusią ir darnią asmenybę, jie orientuojasi ne tik į jos gebėjimų ir polinkių išbaigtumą ir turtingumą, bet ir į poreikių įvairovę bei turtingumą, kuriuos patenkinus atsiranda išsekęs žmogaus aš. -realizacija.
Savirealizacijos tikslai
Savirealizacijos poreikis slypi ne tik siekyje tobulinti savęs pažinimą, bet ir pasireiškia kaip darbo su įgimtu potencialu bei nuolatinio augimo rezultatas. Žmonės, kurie realizavo savo vidinius resursus, dažniausiai vadinami sėkmingais gyvenime. Psichologinė problema individo savirealizacijoje yra neatitikimas tarp individo energetinių ir psichinių galimybių bei jo aktualizavimo lygio. Kitaip tariant, dėl įvairių gyvenimiškų situacijų tikrasis subjekto potencialas gali nesutapti su galutiniu jo veiklos rezultatu, o tai dažnai sukelia nepasitenkinimo gyvenimu jausmą. Tačiau nepaisant to, kiekvieno dalyko asmeninės savirealizacijos poreikis išsaugomas.
Nors individo gyvenimo procese stebima asmeninė savirealizacija, ji tampa įmanoma tik su sąlyga, kad pats individas suvokia savo polinkius, gebėjimus, gabumus, interesus ir, žinoma, poreikius, kuriais remdamasis. individas kurs tikslus. Kitaip tariant, visas subjekto gyvenimas yra paremtas eile veiksmų, skirtų asmeninei savirealizacijai ir užsibrėžtų gyvenimo tikslų siekimui. Kad gyvenime pasisektų, reikia dėti tam tikras pastangas, susidedančias iš tam tikrų strategijų ir tikslų. Pagrindinė asmeninės savirealizacijos sąlyga – tokių strategijų įgyvendinimas ir tikslų siekimas.
Individui augant keičiasi ir jo poreikiai, todėl keičiasi ir tikslai bei strategijos. Taigi, pavyzdžiui, vaikystėje pagrindinis tikslas Asmens tikslas yra mokytis, o jaunystėje pradeda vyrauti tikslai, susiję su profesijos pasirinkimu ir intymaus gyvenimo klausimų sprendimu. Pasiekus pirmąją strategiją ar savirealizacijos etapą, kai individas jau yra sukūręs šeimą ir apsisprendęs savo profesijoje, įsijungia strategijų ir tikslų korekcijos ir transformacijos mechanizmas. Taigi, pavyzdžiui, jei patenkinamas karjeros augimo poreikis ir asmuo gauna pareigas, kurių siekė, tai šis tikslas išnyksta ir prasideda prisitaikymo prie pareigų, kolegų ir pan. IN šeimos santykiai atsitinka kažkas panašaus. Renkantis savirealizacijos strategijas ir nustatant dabartinius tikslus, atsižvelgiama į tiriamojo amžiaus kategoriją, jo charakterį ir neatidėliotinus poreikius.
Savirealizacija gyvenime turi savo specifinius įgyvendinimo metodus ir įrankius. Kiekvieną dieną žmogus atsiskleidžia darbuose, pomėgiuose, pomėgiuose ir pan. Tačiau šiandien pagrindinis ir svarbus įrankis, per kurį atskleidžiamas visas individo potencialas, yra kūrybiškumas. Daugelis psichologų mano, kad tik tada kūrybinė veikla Asmuo užsiima pertekline veikla nesiekdamas konkretaus tikslo. Kitaip tariant, kūrybinė veikla veikia kaip savanoriška veikla, kuriai individas yra pasirengęs išleisti visą savo potencialą, visas jėgas, kad išreikštų save ir savo potencialą. Ir šie dalykai motyvuoja asmenį kruopščiam ir ilgalaikiam darbui su savimi: visuotinės žmogiškosios vertybės, mechanizmai ir poreikiai:
- pripažinimo poreikis komandoje;
- lavinant intelektą;
- noras sukurti šeimą;
- noras pasiekti sėkmės sporte arba būti fiziškai išvystytas;
- elitinės profesijos poreikis, karjeros augimas ir darbas su dideliu uždarbiu;
- noras nuolat tobulėti;
- socialinio statuso troškimas.
Savirealizacijos procesas
Svarbiausia asmeninės savirealizacijos sąlyga – saviugda. Kadangi sėkmingam asmeniniam savęs realizavimui individas turi turėti moralines ir dvasines vertybes, kurios yra esminis tokio dvasinio ir praktinio proceso pagrindas. Pavyzdžiui, mokytojo savirealizacija suponuoja tvarų moralinį savęs tobulėjimą ir nuolatinės kūrybinės saviugdos troškimą. Savęs vystymasis susideda iš paties individo transformacijos jo paties „aš“ idealo linkme, kuris atsiranda veikiant išoriniams veiksniams ir vidinėms priežastims.
Asmeninė saviugda siejama su individo gyvenimo veikla, kurios rėmuose ji realizuojama. Štai kodėl nuo ikimokyklinuko amžiaus, nuo to momento, kai vaikas identifikuoja savo asmeninį „aš“, jis tampa jo gyvenimo veiklos subjektu, kai pradeda kelti tikslus, paklusti. savų norų ir paklusti siekiams, bet kartu atsižvelgti į kitų reikalavimus. Tokie impulsai būtinai turi įgyti socialinę orientaciją, antraip jie darys destruktyvų poveikį asmenybės formavimuisi.
Savęs tobulinimo procesuose išskiriami asmeninės savirealizacijos lygiai:
- agresyvus vykdomos veiklos nepritarimas, t.y. asmuo nenori užsiimti tokia veikla, bet turi;
- taikaus vengimo troškimas darbo veikla, t.y. asmuo pasirenka kitą profesiją;
- darbo veiklos atlikimas vyksta pagal šabloną arba pagal tam tikrą modelį, šis lygis vadinamas pasyviu;
- asmens noras tobulinti savo individualius atliekamo darbo elementus;
- individo siekis tobulinti savo darbą ar veiklą apskritai vadinamas kūrybiniu arba išradingu.
Taip pat yra dar vienas lygių skirtumas. Jame pateikiami tokie savirealizacijos lygiai: žemo ar primityviojo našumo, vidutiniškai žemo ar individualaus, vidutinio aukšto arba vaidmenų įsikūnijimo ir normų įgyvendinimo visuomenėje lygis su asmeninio augimo elementais, aukštas ar lygis. vertybių realizavimas ir gyvenimo prasmės įkūnijimas. Kiekvienas lygis turi savo lemiamus veiksnius ir kliūtis. Tai išreiškiama įvairaus psichologinio pobūdžio kiekviename lygmenyje buvimu. Pavyzdžiui, lyčių skirtumai skirtingais lygiais turi įvairaus laipsnio sunkumas (in maksimalus laipsnis– žemu lygiu, minimaliu – aukštu asmeninės savirealizacijos lygiu pagrindinėse gyvenimo srityse).
Asmeninės savirealizacijos procesas neveikia kaip išsiugdyto „idealo“ pasiekimas „atskleidžiant“ visą savo potencialą - tai aktyvus ir neribotas formavimosi ir asmenybės procesas per visą žmogaus gyvenimo kelią.
Savirealizacijos problemos
Deja, šiandien turime konstatuoti faktą, kad asmeninės savirealizacijos problema tebėra nepakankamai ištirta ir išplėtota, nes nėra holistinė teorija savirealizacija kaip socialinis procesas. Tačiau galima nustatyti tipines savirealizacijos problemas, su kuriomis individas susiduria gyvenimo kelyje.
Paauglystėje kiekvienas paauglys svajoja užaugti ir tapti stambiu verslininku ar garsiu aktoriumi. Tačiau gyvenimas, visuomenė ir net tėvai visada prisitaiko patys. Juk šiuolaikinei visuomenei nereikia tūkstančių veikėjų ir stambių verslininkų. Visuomenei pažangai ir klestėjimui reikalingi asmenys, meistriškai įvaldę darbines profesijas, buhalteriai, vairuotojai, pardavėjai ir kt. Dėl neatitikimo tarp trokštamo ir nemalonios realybės gimsta pirmoji savirealizacijos problema. Vakarykštis paauglys, gyvenantis svajonėmis, turi sunkiai pasirinkti tarp jį dominančio verslo ir pelningos profesijos. Antrasis sunkumas – nesugebėjimas teisingai nustatyti ir pasirinkti tinkamiausią veiklos sritį baigus studijas. Dažnai daugelis žmonių nesupranta, kad savirealizacijos sritys gali būti įvairios. Jei suaugęs žmogus tapo profesionaliu chirurgu, o ne žinomu aktoriumi, kaip jis svajojo vaikystėje, tai nereikš, kad jis negalėjo savęs realizuoti šioje profesijoje. Savirealizacijos sritys yra gana plačios, individas gali save realizuoti ne tik profesijoje, bet ir tėvų, sutuoktinio vaidmenyje, kūryboje ir kt.
Norint išspręsti savirealizacijos problemą, nereikėtų siūbuoti paauglystė planuoti visą savo gyvenimą. Taip pat, atsiradus pirmiesiems sunkumams, nereikia pasiduoti, keisti ar parduoti savo svajonės už gerus pinigus.
Susitapatinus su profesine veikla, subjektas susiduria su kita savirealizacijos problema, kuri susideda iš savo darbo ir profesinės veiklos galimybių suvokimo kaip tolesnio visaverčio asmeninio augimo sąlygos.
Savirealizacijos būdai
Kiekvienas intelektualiai išvystytas ir dvasiškai mąstantis individas stebisi asmeninės savirealizacijos būdais. Panašus klausimas atsiranda subjekto sąmonėje dėl to, kad jis siekia patenkinti poreikius, norus ir laimės jausmą. Jei nekeliate sau klausimų apie savirealizacijos būdus, apie asmeninis augimas, tada individas gyvens savo gyvenimą veltui, tenkindamas tik pagrindinius poreikius. To net negalima pavadinti gyvenimu, nes gyvenimas be savęs tobulėjimo ir realizavimo bus tiesiog egzistencija. Laimė individui atsiveria tik su sąlyga, kad jis suvokia save, atranda sau būties prasmę ir gyvena pagal savo pašaukimą.
Norint suprasti savirealizacijos būdus ir tiksliai suvokti, kaip, kokioje srityje individas gali atsiskleisti, visų pirma, realizuoti save, reikia suvokti save. Suprasti save įmanoma tik bendraujant su aplinkiniais žmonėmis ir veikloje. Žinodami save, atrasdami savo talentus, suprasdami visas savo stipriąsias puses ir atsižvelgdami į savo silpnybes, turėtumėte priimti savo asmenybę ir mylėti ją tokią, kokia ji yra. Neišvengiamas žingsnis asmeninės savirealizacijos kelyje bus sunkus darbas su savo asmenybe ir dvasine veikla teigiamų savybių, gabumai, polinkiai, gebėjimai, kuriuos tikrai reikia ugdyti. Savirealizacijai būtina susikurti vertybines gyvenimo gaires, dominuojančius aspektus ir antrines kategorijas. Profesinės veiklos apimtį turėtumėte nustatyti pagal savo skonį, o ne dėl savęs socialinė padėtis arba didžiulius atlyginimus. Profesijos pasirinkimas pagal savo skonį turėtų būti dominuojantis asmens aspektas, o uždarbis turėtų būti antrinė kategorija. Pagrindinis savo potencialo įgyvendinimo etapas yra strateginio tikslo nustatymas. Kitas etapas bus tobulėjimas per tikėjimo savimi veiksmus ir užsibrėžto tikslo įgyvendinimą. Raktas siekiant tikslo laikomas atsidavimu savo svajonei, veržimasis į priekį siekiant rezultatų. Kad galėtų save realizuoti, individas turi tobulėti arba turėti stiprus noras ir poreikis daryti tai, kas tau patinka. Jei žmogaus galvoje karaliauja mintis, kad, nepaisant sunkumų ir kliūčių, jis visada laikysis savo mėgstamo verslo, tada galime manyti, kad asmuo jau yra labai arti savirealizacijos. Nereikia bijoti klaidų, nes jose gimsta patirtis, tačiau tokių klaidų daryti nederėtų, jos tik eikvoja laiką ir energiją. Tai yra asmeninio augimo formulė.
Be minėtų asmeninės savirealizacijos metodų, šiandien yra daugybė kitų. Juk į savirealizacija Kiekvienas žmogus eina savo asmeniniu keliu, pagal savo vidinius jausmus. Potraukis Užsiėmimas malonia veikla ir nepajudinamas įsipareigojimas siekti tikslo bus užuominos renkantis savo savirealizacijos metodą.
Tai, kuo tu gimei, yra Dievo dovana; tai,
ką tu pats padarei, tai tavo dovana Dievui.
„20, Quips & Quotes LLC“
Savirealizacija kaip asmenybės savybė – gebėjimas rasti ir įgyvendinti savo gyvenimo tikslą; suvokti savo galimybių, žinių, įgūdžių, gebėjimų potencialą, savo dabartines idėjas apie save ir savo gyvenimo kelią.
Kartą išminčius buvo paklaustas: „Ar sutinkate su tais mokslininkais, kurie sako, kad dešimt žvaigždžių, panašių į mūsų saulę, Visatoje miršta kiekvieną dieną? „Nėra nieko stebėtino, – sakė jis, – ten, kur gyvybė, ten turi būti ir mirtis. Didelė bėda ta, kad miršta žmonės, kuriems Kūrėjas davė nešti šviesą, bet jie niekada nespindėjo gyvenimo tamsoje kaip tikri Šviesuoliai.
Aristotelis sakė, kad laimė pasiekiama realizuojant savo potencialą. Norint būti kuo nors, o ne atrodyti, reikia siekti tobulėjimo ir savirealizacijos. Dievui neįdomu, kuo tu norėjai atrodyti, Jis domisi tuo, kas tu iš tikrųjų buvai: liūdnai pagarsėjęs mokslininkas ar tikras tiesos ieškotojas, liūdnai pagarsėjęs įžymybė ar asmenybė, nusipelniusi ir mylima žmonių už didelį atsidavimą tavo darbui, realizuotas talentas, už visišką atsidavimą saviraiškai ir savirealizacijai.
Kartais norisi save realizuoti, bet baudžiamasis kodeksas to neleidžia. Dažnai žinios apie save uždaro kelią į savirealizaciją, nes kyla baimė, kad žmonės gali lengvai išsigąsti savo paslėptų ydų potencialo. Bausmė žmonėms yra išsigimėlio savirealizacija. Adolfo Hitlerio ir Baracko Obamos savirealizacija nepadarė pasaulio geresnio.
Savęs realizavimas yra priežasties, kuriai esi pašauktas tarnauti, suradimas ir savęs realizavimas joje. Galite realizuoti save vaikuose, meilėje ir rūpindamiesi artimaisiais, nesavanaudiškai tarnaujant žmonėms. Tai yra, yra savęs, kaip vyro ir moters, kaip tėvo ir motinos, suvokimas. Kadangi gyvenime žmogus turi užsidėti daugybę socialinių kaukių, jis turi galimybę turėti keletą savirealizacijos variantų.
Moterų savirealizacija – tai visos turtingos teigiamų moteriškos asmenybės bruožų paletės, būdingos jai iš prigimties, atskleidimas. Moters prigimtis yra dieviška. Tai žmogus, kuriam, norėdamas ko nors gyvenime pasiekti, per asketizmą ir valios įtempimą reikia ugdyti savyje dorybes. Savirealizacijai moteriai tereikia išsaugoti, o paskui realizuoti tas savybes, kurias jai suteikė gamta.
Psichologija teigia, kad moters savirealizacija susideda iš savo moteriško potencialo realizavimo, ty susirasti meilę, tapti žmona ir mama, rūpintis tėvais. Moteris gali jaustis reikalinga ir paklausa, siekdama sėkmingos karjeros ir pramogaudama kelionėmis į užsienį, tačiau jei moteris neturi artimųjų, neturi mylimų vaikų (savo ar įvaikintų), beveik visada jaučiasi, kad neturi. visiškai suvokė save. Tai teisingas jausmas.
Save realizuojantis žmogus – tai subrendęs, daug pasiekęs žmogus, užsikėlęs aukščiausią kartelę, kokią tik sugeba. Jis sugebėjo patenkinti savo savirealizacijos poreikį, o tai reiškia: rado savo vietą gyvenime, suvokė savo gyvenimo tikslą, iki galo išnaudojo visus prigimtinius polinkius ir gebėjimus, kiek įmanoma daugiau išreiškė save šiame pasaulyje ir pasiekė. aukštus tikslus.
Psichologai atrado, kad be savirealizacijos malonumas iš darbo proceso neįmanomas. Kaip pilnesnis žmogus parodo visas jo charakterio savybes, tuo jam bus maloniau dirbti. Savirealizacija glaudžiai susijusi su socialiniu vertinimu. Dažnai žmonės kenčia nuo to, kad kiti jų nevertina tokių, kokie jie yra, nemato visų jų teigiamų savybių ir netinkamai su jomis elgiasi. Tačiau kaip įvertinti giliai žmogaus viduje slypinčias savybes, kaip įžvelgti nepasireiškusį charakterį? Savirealizacija leidžia kiekvienam žmogui pasirodyti visuomenėje visu savo talentų ir galimybių spindesiu. Gebėjimas vadovauti rinkiniui gerų ir blogos savybės charakteris siekti tikslo, nešti naudą, visuomenėje visada labai vertinamas. Žmonės, kurie nuolat realizuoja savo potencialą, visada yra gerbiami ir mylimi. Savirealizacija yra žmogaus noras visapusiškai realizuoti save visuomenėje. Savirealizacija yra maksimali efektyvus naudojimasžmogus, turintis visas gamtos jam suteiktas savybes. Savirealizacija yra aukščiausias taškasžmogaus vystymasis, kai jis atstovauja brandi asmenybė kuris atlieka apgalvotus, ištikimus veiksmus, kuriuos visuomenė labai vertina. Savirealizacija – tai kelias į laimingą egzistenciją tikrovėje, gyvenimo prasmės suvokimą ir išminties įgijimą.
Savirealizacijos poreikis svarbu beveik kiekvienam žmogui . Tai, kaip sako Maslow, „būtinybė tapti tuo, kuo gali tapti duotas asmuo“. Baikonūro kosmodromo klestėjimo įkarštyje į jį pradėjo plūsti tiek krovinių, kad greitkelyje, vedančiame iš artimiausios stoties, teko įrengti užtvarą. Jie parašė skelbimą: „Skubiai reikalingas kraustymosi palydovas. Atlyginimas toks ir toks“. Stoties kaime jie iškabino skelbimą, bet kadangi mokėjimas buvo nedidelis, o pats darbas neteikė jokios reikšmės, vietos gyventojai į tai nepaisė. Visą mėnesį į personalo skyrių niekas neatėjo. Tada kaime pasirodė naujas skelbimas: „Ieškomas užtvaros prižiūrėtojas“. Kitą rytą žmogiškųjų išteklių skyriuje kilo pandemonija...
Savirealizacija leidžia pažinti save, išsiaiškinti visas savo teigiamas ir neigiamas savybes ir išnaudoti visas abi puses. Savirealizacija padeda atrasti egzistencijos prasmę, atsikratyti melancholijos, nuobodulio ir depresijos. Savirealizacija padeda mylėti ir vertinti save, atsikratyti „nenaudingumo“ ir vienišumo jausmo. Savirealizacijos procese galima atrasti charakterio savybes ir talentus, kurie anksčiau buvo „užšaldyti“, bet veiklos procese pasirodė visiškai. Tai yra, savirealizacija yra būdas giliau pažinti save. Savirealizacija sparčiu tempu judina žmogų į priekį, padeda jam tobulėti ir tobulėti, niekada nesustodama ties pasiektu rezultatu, nes kiekvieno žmogaus ištekliai yra beveik neriboti.
Petras Kovaliovas 2016 m
Individo savirealizacijos (saviaktualizacijos) problema tradiciškai siejama su humanistine psichologija, kurioje šis terminas yra centrinis. Atkreipkime dėmesį į savirealizacijos idėjos vaizdavimą buityje psichologijos mokslas. Analizė leidžia atrasti gilius ir prasmingus šio reiškinio filosofinius ir psichologinius pagrindus. Vienintelis dalykas, į kurį reikėtų atsižvelgti, yra gana retas termino „savirealizacija“ vartojimas.
„Žmogaus savirealizacijos troškimo pagrindas, – pažymi D. A. Leontjevas, – yra ne visada sąmoningas nemirtingumo troškimas, kuris įvairiomis formomis gali būti atpažįstamas kaip noras pagilinti žinias, pagerinti žmonių gyvenimo sąlygas, perduoti žinias ir patirtį. kitiems ir atskleisti žmonėms prasmę. Taigi, mes susiduriame su esminiu, pradiniu žmogaus gyvenimo komponentu, kuris negali egzistuoti žmogaus egzistencijos ribose.
Sėkmingi siekiai gali būti įgyvendinti tik peržengus šias ribas, tačiau „peržengus individo individualios egzistencijos ribas – tik prisijungus prie kažko didesnio, jo egzistavimas nenutrūks. fizinė mirtis Bet kas yra šis „prisirišimas“? Net A. F. Losevas pažymėjo: „Asmenybė, jei ji egzistuoja, paprastai laikoma visada įtakojančia ir veikiančia Ne tik asmenybės funkcija, bet ir būtinas pagrindinis jos požymis, kaip matome, A. F. Losevo nuomone, asmenybė pirmiausia yra išraiškinga forma.
Išraiškinga būtis visada yra dviejų klasių sintezė, viena – išorinė, akivaizdi, o kita – vidinė, suvokianti, tokia, kas leistina. Išraiška visada yra kažko vidinio ir kažko išorinio sintezė. Filosofo nuomone, asmenybės raiška reprezentuoja jos išorinio ir vidinio tapatybę.
Tai pasireiškia, pavyzdžiui, tuo, kad, suvokdami asmenybę grynai išoriškai, tarsi apkabiname vidų, tai, kas pasirodo išorėje. „Pats raiškos terminas rodo tam tikrą aktyvų vidinio savęs perkėlimą į išorę“. sukelia individo gyvenimo judėjimą, kuriame jis susiduria su išoriniu pasauliu, pirmiausia viskuo, kas socialu.
Taigi prieš mus yra tarsi trys asmenybės būtybės: „vidinė būtybė“ – esminė, semantinė („prototipas“ – po Losevo), „išorinė būtybė“ – išvaizda, veidas, elgesys, savybės ir išorinis pasaulis. - būties erdvė. Tai sudaro vieną judančią vertę.
Pirma, išraiška, kaip asmeninės veiklos pasekmė, yra ne kas kita, kaip jos vidinės esmės suvokimas (išreikšta reiškia tokią, kuri tapo tikra). Taigi savirealizacijai suteikiama bendra ir privaloma individo gyvenimo kokybė. Galima, žinoma, kalbėti apie jo etapą konkretaus žmogaus gyvenime, tačiau klaidingas humanistinės psichologijos patosas čia išnyksta.
Antra, būtina suprasti asmens padėtį aplinkos atžvilgiu. A. F. Losevui yra ne tik svetimas, grynai objektyvus išorinis pasaulis, bet ir „išorinis individo egzistencijos pasaulis“. Žmogus nesipriešina pasauliui, o tarsi yra juo apgaubtas, o tai jau jos pasaulis.
Tokiai nuomonei pritaria ir S. L. Rubinšteinas: žmogus nesipriešina pasauliui, o yra pasaulio viduje, o jos gyvenimo veikla vyksta jo pasaulyje. Pati išraiška (vidinio suvokimas) atneša labai svarbią transformaciją į centrinį tašką, todėl individualios egzistencijos procesas tampa visiškai unikalus.
Išraiška ir jos aukščiausia asmenybės forma- įsikūnijimas - sukelia iš esmės naują žmogaus ir jį supančio pasaulio sambūvio formą. Įkūnijimas (dialektinio materializmo terminologijoje reifikacija) – tai gyvos veiklos, kaip žmogaus esminių jėgų gyvenimo proceso įspaudimas objekte, subjekto veiksmų logikos pavertimas savo objektyviu įvaizdžiu ir subjekto atradimas apie savo tikrovę. daiktai, kurie nešioja ir išsaugo jo veiksmų vaizdą. Būtent veiksmo proceso rezultatas, kaip jau buvo nurodyta, pasaulis nustoja būti prieš ir prieš žmogų, virsta jo pasauliu.
Sąmonės atsiradimo ir egzistavimo sąlyga, kaip teigia G. S. Batiščevas, reifikacija yra žmogaus kaip esminės kultūrinės ir kūrybinės jėgos įsikūnijimo procesas, tai jo paties sukurtas objektyvus savo kultūros pasaulis, kuriame jis teigia savo subjektyvumą tuo, ką įgyja apie pačią „objektyvią tikrovę kaip subjektą“. Šis procesas reiškia ne paprastą išorinių objektų pasikeitimą, o visiško esminio žmogaus poreikio – savirealizavimo, tai yra palikti pėdsaką po savęs – realizavimą.
Šio proceso rezultatas visada yra darbas. „Nors ne vienas dalinis, fragmentiškas kūrinys, – toliau pažymi G. S. Batiščevas, – neatspindi išsamaus žmogaus įvaizdžio, vis dėlto būtent jo darbuose (ir niekur kitur) žmogus randa atvirą ir fiksuotą sau ir kitiems. išraiška, kuo ji gali ir, kaip manė, gali tapti“.
G. S. Batiščevo samprata artima A. Maslow psichologijai (netgi leksiškai), o, kita vertus, kiek gilesnė. Klausimas nuolat „kabo“ humanistinės psichologijos rėmuose („ką tiksliai žmogus turėtų daryti, kad save suvoktų?“), čia gaunamas gana aiškus ir išsamus atsakymas. Žmogus suvokia save ten, kur ji yra įkūnyta tame, ką kuria. Pasirodo, kūrinys visada yra „adresas“, o pats darbas tęsiasi ir baigiasi kitomis veiklomis ir kitais dalykais.
Savirealizacijos poreikis yra tikrai esminis ir visiškas žmogaus kokybė, tačiau ji egzistuoja ne kaip padidintas dėmesys sau, skausmingas apmąstymas ir savęs tobulinimas, o kaip noras ką nors sukurti, palikti kažkuo pėdsaką ar kame. Šis supratimas, kaip nesunku pastebėti, visiškai atitinka S. L. Rubinšteino minčių kontekstą, kad individo saviugda ir saviugda slypi ne kokiame nors izoliuotame meditaciniame „darbe su savimi“, o aktyvioje, realioje išorinėje veikloje.
Tai yra esminis mūsų tyrimo momentas: individo savirealizacijos motyvo realybė yra jo įkūnijimo troškimas ir kūrybinė veikla praktiškai bet kam (tačiau čia yra daug etinių klausimų, bet tai yra kitokia, moralinė). realybė), o visai ne savęs tobulėjimo ir sėkmės siekimas kaip socialinis apibrėžimas. Pastarasis, nors ir labai svarbus, turi būti pavaldus pirmajam, o ne atvirkščiai, jame turėtų būti ne savirealizacija, o socialinė adaptacija, taigi ne vystymasis ir kompleksiškumas, o asmenybės involiucija ir supaprastinimas.
Reifikacijos procesas turi ne tik socialinį šaltinį – esmines socialinio-individualaus subjekto jėgas, bet ir socialinį „adresą“. Be to, atkūrimo proceso „adresas“ yra begalybė. Čia, mūsų nuomone, „pagaunamas“ itin reikšmingas dalykas: visavertė savireakcija būtinai suponuoja komunikacinį aspektą svarbiose dimensijose, kito, kaip individo kuriamo „adresato“, egzistavimo suvokimą, prognozavimą. sąveikos ir atsakomybės ugdymas.
Vėlgi, galima kalbėti apie tam tikrą humanistinės psichologijos teorinės struktūros pagilėjimą – nuodugniai išanalizavus akivaizdu, kad ji yra linkusi į savotišką „robinsonadą“, o prie jos tik pridedamas intersubjektyvios sąveikos aspektas, kuris yra kodėl visada jaučiamas tam tikras dirbtinumas ir neužbaigtumas.
V. A. Petrovskis sukūrė „asmeninių investicijų“ teoriją. Atsižvelgiant į jo pažiūras, kurios yra tinkamos suprasti savirealizacijos procesą buitinėje filosofinėje ir psichologinėje tradicijoje, turime atkreipti dėmesį į tai. Kurdamas savo teorinę schemą pagal, kaip jis pats pažymi, „asmeninimo koncepciją“, jis remiasi A. N. Leontjevo mintimi apie asmenybę kaip „sisteminę individo kokybę“. „Šią ypatingą savybę mes konkrečiai apibūdiname, – rašo V. A. Petrovskis, – visų pirma, kaip žmogaus gebėjimą nulemti reikšmingų kitų žmonių individualumo aspektų pokyčius, būti kitų elgesio ir sąmonės transformacijos subjektais per savąjį. vaizdiniai („asmenybė“) juose“. Iš tiesų, žmogus „objektyvizuoja“ ne tik išorinius objektus, bet ir kitus žmones, kurie tam tikra prasme tampa ir jos produktu. Ir čia slypi problema.
V. A. Petrovskis pristato „atspindimojo subjektyvumo“ sąvoką, kuri „įkūnija idėją asmeninis aspektas asmens egzistavimas pasaulyje kaip aktyvaus „idealaus *“ buvimo kitų žmonių gyvenime forma, „asmens pailgėjimas žmoguje“. Ir tada patikslina: „atspindėtas subjektyvumas yra idealaus šio konkretaus žmogaus vaizdavimo mano gyvenimo situacijoje forma, kuri apibrėžiama kaip šios situacijos transformacijos man reikšminga linkme šaltinis“.
Remdamiesi šiomis interpretacijomis, darome išvadą, kad asmenybė juk yra ne kas kita, kaip „atspindėtas subjektyvumas“. didelis kiekis tiriamieji, kurie kažkada buvo reikšmingi tam tikram asmeniui, tai yra, įnešė į jį savo „asmeninį indėlį“.
Bet ar tikrai taip? Mūsų nuomone, čia gali būti tik dialektinis sprendimas, nes prieš mus iškyla antinomija: asmenybė tikrai yra tam tikra suma„atspindintys subjektyvumai“, nes iš pradžių egzistuoja kitų individų įtakos situacijoje. Tačiau kartu tai nėra ir negali būti tik šių įnašų suma, nes in pastarasis atvejis turėtume mechanizmą, bet ne asmenybę.
Šios antinomijos sprendimas, mūsų nuomone, yra pripažinimas, kad asmenybė įveikia reflektuotą subjektyvumą, o tai iš tikrųjų yra savęs realizavimas. Taigi tikrai svarbu ne „indėlio“ į kitų žmonių asmenybę kiekis ir esmė, o jos gebėjimas, priėmus šiuos įnašus, juos įveikti savo veikloje, kurioje šie įnašai ištirpsta ir transformuojasi. Tai yra, iš tikrųjų problemos esmę išsprendžia pats savirealizacijos procesas.
Atsižvelgus į V. A. Petrovskio pažiūras jų „gryna“ forma, galima gana nesunkiai daryti išvadą, kad, pavyzdžiui, mokytojo ar ugdytojo profesinė savirealizacija slypi siekyje daryti kuo didesnę įtaką mokinio asmenybei. ir palikti „daug“ atspindėto subjektyvumo.
Deja, būtent taip tai supranta dauguma pedagogų ir apskritai suaugusiųjų. Iš čia būtų galima patikslinti psichologinis dalykas: mokytojo profesinės savirealizacijos motyvas – noras palikti maksimalų „asmeninį indėlį“ mokinių asmenybėse. Iš tikrųjų mokytojas save realizuoja savo mokinių savirealizacijoje. Kitaip tariant, studentas, kaip mano darbas, yra žmogus, kuriam padėjau pasijusti vertingu ir unikaliu individu, laisvu, tokiu, kuris išsikelia savo tikslus ir savo pastangomis jų pasiekia (tai yra įveikia reflektuotą subjektyvumą). Žinoma, tai dažnai slegia ir erzina mokytojus, o ypač tėvus, nes labai dažnai jūsų ugdomojo savirealizacija, be abejo, yra egzistencinė (tai yra pagal V. A. Petrovskio teorinę schemą, kaip atitikimo laipsnis). elgesio su tuo, kas įnešama į asmenį). Mums atrodo, kad K. Rogersas vis dėlto teisus.
Reikia pažymėti, kad ginčas, apie kurį kalbama, iš tikrųjų yra labai senas. Štai kaip apie tai rašė rusų mokytojas P. F. Richteris: „Kiekvienas pedagogas, net ir pats silpniausias, įkvepia savo auklėtiniams pagarbą asmenybės išskirtinumui, pavyzdžiui, savo, tačiau toje pačioje pamokoje jis vėl sunkiai dirba, kad tai užtikrintų Kiekvienas iš jų yra ne kas kita, kaip kartoti savo „aš“. savo, tai yra nepastebimos individualybės pagalba kitos nepastebimos individualybės pagalba: iš čia ir minia mėgdžiotojų...
Grįžtant prie filosofinių ir psichologinių savirealizacijos reiškinio pagrindų analizės, pastebime, kad humanistinėje psichologijoje visiškai nenagrinėjamas to, kas turėtų būti realizuotas, atsiradimo ir turinio klausimas. vidinis pasaulis asmenybę.
Anot A. Maslow, saviaktualizacija – tai procesas, leidžiantis žmogui tapti tuo, kuo jis gali tapti; ir tuo jis apsiriboja, nekreipdamas dėmesio į save realizuojančiojo psichologiją. Tuo tarpu mūsų problemos kontekste šis aspektas negali būti ignoruojamas kaip paprastas teorinis apribojimas, kylantis iš metodologinės autoriaus pozicijos. Pasirodo, savirealizacijos ypatybių ir jos motyvacijos suvokimas yra labai susijęs su tuo, kaip suprasti to, kas yra realizuojama, prasmę.
Buitinė filosofinė ir psichologinė tradicija kyla iš prieštaringos objektyvavimo ir neobjektyvumo vienybės. Jei objektyvizacija yra asmens įsikūnijimas (savirealizacija), dėl kurio atsiranda kūrinys, tai deobjektifikacija yra atvirkštinis procesas – tai veikla, kurios metu žmogus atskleidžia objektyvią objekto esmę, jį pasisavina. o transformacija į savąją – psichinę. G. S. Batiščevas pažymi, kad „disobjektyvacija yra universalus“ „kultūros prigimties ir objektyvių formų“ vertėjas į „esminių socialinių jėgų ir tų, kurios bendrauja su kitais individais, žmogumi, kalbą“, ty į subjektyvi“ kalba „pačių gebėjimų kaip gyvosios kultūros“. Tai, kad procesai (objektyvinimas ir deobjektivacija) vyksta vienu metu, reiškia, kad savirealizaciją lydi laipsniškas individo vidinio pasaulio pasikeitimas, jo raida.
Tai daro tezę aiškią: savirealizacija vyksta tik veikloje, kuri apima naujų savybių ir perspektyvų atradimą (deobjektyvavimą). Tai yra, ji numato sąmoningumo ugdymą ir plėtrą.
Pasirodo, savirealizacija nėra vektorinis procesas, nukreiptas iš individo vidinio pasaulio ir susidedantis iš šio pasaulio atsiskleidimo. Savirealizacija yra „žiedo spiralės“ pobūdžio procesas: kuo didesnis individo vidinis asmeninis potencialas, tuo labiau tikėtina ir aktyvesnė savirealizacija, o jos turinį galima atrasti, „įsiskverbti“ į žmogaus gelmes. aplinką, „apgaubti“ joje, pasisavinti ir paversti savo potencialu . Ir tai pakelia savirealizaciją į aukščiausią lygmenį: procesas pasirodo tikrai begalinis, bet tik todėl, kad pasaulis, kuriame žmogus gyvena, yra begalinis, o jo noras pažinti, transformuoti šį pasaulį ir palikti savo pėdsaką yra būtinas. .
Teorinės nuostatos yra apsvarstytos ir reikšmingai patikslinamos originali problema: individo savirealizacija (taigi ir jo motyvacija) yra „natūrali“ ir visiškai universali bet kurios asmenybės savybė (atributas). Apie jo papildomą formavimąsi negali būti nė kalbos. Be to, paaiškėja, kad pagrindiniai šio proceso mechanizmai yra žinomi. Todėl bėda ta, kad žmonės ne visada atskleidžia (taigi ir formuoja) visas savo esmines galias – savybes, likdami net nežinodami apie savo potencialą.
Pagrindinių rusų filosofinės ir psichologinės tradicijos nuostatų analizė leidžia nustatyti: individo savirealizacija iš tikrųjų yra organiškai būdinga bet kuriam žmogui (ir tezės, kurios tariamai labai mažas kiekisžmonių (3% pagal Maslow) - save aktualizuoja, nes visi tai „daro“).
Tačiau aplinkybės gali būti tokios, kad prisidės prie aktyvesnio ir filosofiškesnio individo formavimosi (taigi ir savirealizacijos). Ir būtent tai yra socialinė ir psichologinė problema.
Svarbi ukrainiečių psichologo T. M. Titarenko nuomonė. „Mano „aš“ kaip baigtinio ir begalinio sintezė, – rašo ji, – iš pradžių egzistuoja tikrovėje, o paskui, kad augtų, projektuojasi į vaizduotės ekraną, o mano svajonės, fantazijos, keistai kliedesiai. Atskleiskite man begalybę, mano „aš“ begalybė apima daugybę galimybių, tai yra būtinybė ir tai, kuo aš galiu tapti. Tačiau šis „įmanomas“ visada suvokiamas tik labai iš dalies.
Koks yra apribojimas? Viena vertus, „aš“ riboja save: „Kyla pernelyg didelio galimo sferos išsiplėtimo pavojus, kai įsivaizduojamos konstrukcijos nepalieka laiko joms įgyvendinti. Taigi „aš“ pamažu virsta nuolatiniu miražu į realybės jausmo stoką... Žmogus turėtų suvokti savo vidines ribas, natūralias ribas, kad nereikėtų švaistingai kurti galimybių kaleidoskopo“.
Ši pastaba, mūsų nuomone, yra gana vertinga: savirealizacija turėtų būti pagrįsta vidinėmis pagrindinėmis žmogaus savybėmis. Patikslinta A. Maslow nuomonė, kad savirealizacija yra procesas, kurio metu žmogus turi tapti tuo, kuo gali tapti. Pasirodo, kiekvienas žmogus negali tapti bet kuo, ryžtas vis tiek egzistuoja, ir tai ne kas kita, kaip klasikinių „vidinių sąlygų“ (S. L. Rubinsteinas) visuma, nuo anatominių-fiziologinių iki psichologinių. Tačiau tai dar ne viskas.
Savirealizaciją lemia ir išoriniai gyvenimo aplinkybių bruožai. Analizuodamas „įprastą“ ir „egzistencinę“ žmogaus egzistenciją, autorius faktiškai seka žmogaus savirealizacijos mechanizmus skirtinguose jo egzistencijos lygmenyse. Mane traukia tyrėjo pozicijos dviprasmiškumas ir kompleksiškumas.
Viena vertus, „žmogus išlieka tiesioginiame“, nesivysto, auga „Paprasto žmogaus vulgarumas“, tokio gyvenimo „augmenija“ tarsi švenčių, karnavalų poreikis , ritualai, žaidimai – viskas šiame gyvenime yra tikslingai ir logiškai pagrįsta, kas leidžia žmogui save realizuoti ir išlikti individu. pilka kasdienybė yra pamatas, suteikiantis galimybę laipsniškai ištrūkti iš situacijos nelaisvės, prasiveržti į tikrą laisvę“.
Be to, „įtraukimas į būtį, natūralus pasaulėžiūros sinkretizmas suteikia to, kas vyksta, pastovumo, stiprybės ir teisingumo jausmą“. Visa tai iš tiesų yra būtina kiekvieno žmogaus gyvenime. Kasdienis formuoja visiškai savitą asmenybės tipą, kuriam nepageidautina skirtis, demonstruoti savo unikalų individualumą, remiantis bendru kontekstu. Lengviau ir saugiau būti kaip visi, būti kaip kiti.
Taigi tariamai turime visišką konformizmą ir nuasmeninimą. Toliau vaizdingai charakterizuodamas tokio tipo asmenybes, mokslininkas pažymi: „Jie (šie asmenys) moka panaudoti savo gebėjimus, laiku orientuotis kintančiomis aplinkybėmis, taupyti pinigus ir pelningai investuoti į vertybinius popierius Šie žmonės jau yra pasiekę sėkmės arba , ne be reikalo ketina pasiekti savo, jų prisitaikymo galima pavydėti, jų egzistavimas atrodo beveik harmoningas.
Bet ar jie tikrai patys? Paskutinis klausimas yra pagrindinis, ir mes tikrai grįšime prie jo, išnagrinėję visą autoriaus logiką kaip vientisą struktūrą. Pasirodo, kartu su įprastu gyvenimu yra visiškai kitoks gyvenimas - „veiksmo“ gyvenimas. Žmogus atlieka „veiksmą“ ir šiuo metu gyvena visiškai kitoje gyvenimo dimensijoje, o pats gyvenimas yra iš esmės kitoks. Bet „veiksmo“ įgyvendinimas visada yra ribotas laike, o šio poelgio veršelis yra žmogus... „grįžta į kasdienybę“.
Taigi, žmogaus gyvenimo kelyje yra diskretiškumo: kasdienis („be tvarkos“) egzistavimas nutraukiamas „veiksmu“, o paskui vėl grįžta į kasdienybę, kokybiškai pakeisdamas asmenybę.
Kyla pagunda „veiksmą“ laikyti individo savirealizacijos aktu, ir taip yra pagal vadinamojo „včinkovo požiūrio“, kurį gana aktyviai plėtoja kažkoks ukrainietis, logiką. autoriai, laikantys save V. A. Romsncios pasekėjais. „Tiesos aktas“, „grožio aktas“, „gėrio aktas“, „egzistencijos aktas“ ir kt. – taip atrodo atskiri asmenybės egzistavimo momentai, kuriuose ji iš tikrųjų auga ir realizuojasi. Teorinių V. A. Romenzo pažiūrų neanalizuosime, nors jos vertos dėmesio. Bent jau mes jame nesutinkame ir negalime sutikti išvardintų veikimo formų, nes jo mintis kiek skyrėsi nuo to, kas išaiškinta šiose formose.
V. A. Romencas nurodė tokias veiksmo formas: „rizikos aktas“, „tikėjimo aktas“, „fatalizmo aktas“, o kitur – „pasiaukojamo aktas“. Logika labai skiriasi nuo aukščiau pateiktos.
Tačiau svarbiau yra kas kita: V. A. Romenecas svarstė galimybę analizuoti labai panašius reiškinius – veiksmą ir savirealizaciją. Dovanoti psichologinis apibrėžimas aktas, pažymi: „... Tai taip pat vedančioji forma ir pagrindinis, sąmoningas mechanizmas, dvasinio tobulėjimo metodas“. Atsižvelgdamas į veiksmo „gana abstrakčios“ savirealizacijos idėją, jis, mūsų nuomone, visiškai teisingai išsako pastabą: „Sąvokos „savirealizacija“ ir „savirealizacija“ „turi preformistinę konotaciją ir nurodo jau esamo turinio diegimas...
Savęs patvirtinimas bendraujant yra galutinė formulė, galinti išreikšti bendrą veiksmo prasmę jo individualių ir socialinių aspektų vienybėje." Ir kitame darbe dar aiškiau:
„Psichologinis veiksmo pagrindas yra naujų ryšių tarp žmogaus ir aplinkos užmezgimas ir plėtojimas. V. A. Roments niekur nerandame vienareikšmio teiginio, kad veiksmas yra diskretiškas veiksmas laike (nors faktas, kad tai yra veiksmas, yra vienareikšmis), nes tai randame kitų mąstytojų, nagrinėjusių veiksmo problemą, darbuose. - M. M. Bachtinas, S. L. Rubinšteinas, A. N. Leontjevas.
„Veiksmo“ ir „savirealizacijos“ sąvokos yra tokios artimos, kad jas galima interpretuoti, žinoma, atsižvelgiant į nurodytą V. A. Romenzo pastabą apie preformacionizmą. Nei veiksmas, nei savirealizacija negali būti laikomi diskretišku veiksmu ta prasme, kad yra tam tikra nesavarankiška, nesavanaudiška egzistencijos realizacija, tada keli (situacinis aktas) atsiranda žmogui „įsipareigojant“ (savirealizacija) , po kurio jis „grįžta“ į nesavarankišką egzistenciją (kasdienį gyvenimą) , T. M. Titarenko terminija).
Iš tikrųjų ir veiksmas, ir savirealizacija yra ne veiksmas, o procesas, žmogaus gyvenimo eiga. Sustabdyti tokio žmogaus egzistavimą reiškia tiesiog sustabdyti ją kaip asmenybę (tai, kad to negalima padaryti net dirbtinai, labai aiškiai aprašė V. Franklis savo darbe, skirtame gyvenimo koncentracijos stovyklose psichologinei analizei; kiti tyrinėtojai ir rašytojai taip pat tai padarė). Todėl turėtume kalbėti ne apie tai, o apie socialines pasekmes savirealizacija (veiksmas).
Apie savirealizaciją (kaip ir apie veiksmą) galime kalbėti tik tada, kai žmogus ką nors aktualaus (tai yra sąmoningai ir atsakingai) padaro dėl kitų žmonių. Šis komunikacinis kriterijus, deja, nėra akcentuojamas kitose studijose, net humanistinės psichologijos rėmuose, nors yra vienas iš pagrindinių. Bent jau taip vertiname savo darbe.
Svarbi asmeninės savirealizacijos savybė yra kūrybiškumas. D. A. Leontjevas pagrindžia esminę kūrybiškumo svarbą savirealizacijoje, remdamasis G. S. Batiščevo sukurtu trijų lygių asmenybės struktūros modeliu. Kiekvieno lygio turinys čia yra specifiniai poreikiai, kurie dominuoja. „Trečias lygmuo yra poreikis reifikuoti, įkūnyti savo esmines jėgas, savo gyvą veiklą, įnešant esminių įnašų...
Savirealizacijos poreikį galima tapatinti su trečiuoju Rūsio struktūros lygiu ir galima teigti, kad savirealizacija iš tikrųjų vykdoma per specifinius šio lygmens poreikius (kūrybiškumo, asmeninio bendravimo, socialiai transformuojančios veiklos poreikį, motinystė ir pan.).
Su D. A. Leontjevo teiginiu ir patikslinimais galima sutikti tik iš dalies. Jis rašo: „... Savirealizacijos kriterijus yra objektyvi subjekto įnešamo socialiai reikšmingo indėlio tikrovė“. Žinoma, kūrybiškumo (savirealizacijos) produktas visada turi socialinę reikšmę, nes jo atsiradimas reiškia asmeninį augimą, kuria, taip pat daro įtaką visai visuomenei. Tačiau jei ši įtaka bus laikoma tiesiogine, save realizuojantys asmenys turės pripažinti labai mažai. Šiuo požiūriu mes apribojame žmogaus savirealizacijos galimybes išskirtinai gabių asmenų ratu.
Esame arti požiūrio, kurį neseniai sukūrė M. Molyako, pagal kurį kūrybiškumas turi nepaprastą reikšmę, kuri nepriklauso nuo produkto socialinės vertės, nes, be asmenybės augimo kūrėjas, tai netiesiogiai veikia visą visuomenę. Tada kūrybinė savirealizacija yra įmanoma (nors ir potencialiai) bet kuriai asmenybei. Tai siejama su kūrybiškumu ir „gebėjimu abipusiam tobulėjimui ir savirealizacijai“.
D. B. Bogoyavlenskajos studijos išryškina ryšį tarp KŪRYBOS ir asmeninės savirealizacijos. Du žmogaus veiklos lygiai – subjektyvaus veiksmo lygis ir asmeninio veiksmo lygis – yra nevienalyčiai. Todėl ji išskiria du asmeninio veikimo lygius: įtakos lygį socialinis individas ir kūrybinio veiksmo lygį. Tuo pačiu socialinio individo produktyvumo lygis atitinka kryptingą veiklą, kur tikslas veikia kaip norimo rezultato suvokimas. Tačiau rezultatą lemia individo padėtis tarp žmonių. IN išvystyta forma kūrybinis veiksmas veda į tikslo generavimą, tai yra, šiame lygmenyje vykdoma tikslo nustatymo veikla, o veiksmas įgauna generatyvų pobūdį ir praranda atsako formą.
Šiuo atveju veikla veikia kaip integralas asmeninis išsilavinimas, ir neapsiriboja vien tik intelektualinių veiksnių veikimu. Vertinga tai, kad intelektualinė veikla negali būti paaiškinama fiziologinių ar psichofiziologinių mechanizmų veikimu (nepaaiškinama aukščiau iš žemesnio). Todėl norint pademonstruoti elgesio aktyvumą, būtina keisti tyrimo dalyką – nustatyti elgesiui būdingą veiklos formą.
Asmeninės savirealizacijos mechanizmas, mūsų nuomone, savo esminiais aspektais atitinka kūrybiškumą. Svarbiausia čia yra tikslingumo akimirka. Mūsų nuomone, asmenybė prasideda nuo savo tikslo išsikėlimo ir atsakingo šio reiškinio patyrimo. Jei tikslas nėra užsibrėžtas išoriškai, tai jis visada yra mano (asmeninis), visada generatyvus (kūrybinis) ir toks, kuris realizuoja asmenybę ir tuo pačiu ją vysto, „augina“: taigi, asmeninis veiksmas iš tikrųjų yra save realizuojantis ir tobulėjantis veiksmas .
Taigi subjektas (asmenybė, savirealizacija) ne tik pats išsikelia tikslą, bet ir paverčia jį gyvenimiška užduotimi, kuriai jis pats pertvarko savo vidinį pasaulį. Taigi jis tampa „savo santykių su pasauliu, su visuomene priežastimi, jis yra kūrėjas savo gyvenimą, sudaro sąlygas jo plėtrai; įveikia savo asmenybės deformaciją“.
Svarbus L. I. Bozhovičiaus požiūris, kuris, sekdamas L. S. Vygotskiu, augančią asmenybę apibrėžia kaip savo veiklos iniciatorių, kurio pagrindas yra motyvacinė-poreikio sfera. Ši veikla sudaro pagrindą individo, kaip subjekto, raidai. Anot jos, vaikas pamažu iš išoriniams poveikiams pavaldžios būtybės virsta subjektu, galinčiu veikti savarankiškai, remdamasis užsibrėžtų tikslų ir priimtų ketinimų sąmone.
Nors L. I. Bozhovičiaus sąvoka nevartoja sąvokos „savirealizacija“, jos procesas yra tyrinėjamas ir siejamas su terminu „subjektas“, kuris veikia kaip svarbi asmenybės savybė, susidedanti iš gebėjimo valdyti pasaulį, kurti. save, sukurti kažką naujo, grynai savo, visuomenėje. „Asmens pastangos, – pažymi L. I. Antsiferova, – daugiausia nukreiptos ne tiek išlaikyti tą ar kitą bendrą veiklą, kiek sustiprinti, išplėsti, didinti daugelį savo gyvenimo erdvės dimensijų, įtraukti kitų pasaulius. žmones į jo kontūrus“.
Ontogenezėje yra savirealizacijos kaip sistemos dvigubėjimas asmeninius veiksmus. Viena vertus, žmogus ir toliau aktyviai formuoja išorines sąlygas savo vystymąsi(objektyvavimas – neobjektyvavimas), kita vertus, jos pačios vidinis pasaulis dabar yra formavimo pastangų objektas. „Argi individas nėra autorius, kūrėjas tų psichinių darinių, kurios tam tikrose jo asmenybės raidos stadijose pradeda realizuotis, taigi ir integruojasi, o pats žmogus nedalyvauja organizacijoje – ir ne tik joje? ieškojimas – jo paties, tikrojo aš?“ – klausia L. I. Antsiferova, polemizuodamas su K. G. Jungu ir A. Maslow.
Iškyla problema, kaip nustatyti tikrąjį to turinį vidinė veikla, realizuoja asmenybę, save vystydamas ir keisdamas, save realizuodamas. Netgi savistabos aktas veda į pastebimus pokyčius vidiniame žmogaus pasaulyje. Todėl savęs pažinimas ir adekvačios „aš sampratos“ formavimas yra svarbi savirealizacijos ir jo diagnostinės koreliacijos proceso priemonė.
I. Golovakha nagrinėja savirealizaciją žmogaus gyvenimo perspektyvos kontekste ir laiko ją „holistiniu ateities paveikslu sudėtingame prieštaringame užprogramuotų ir laukiamų įvykių santykyje, su kuriuo žmogus asocijuojasi“. socialinę vertę ir individualią savo gyvenimo prasmę." Individo perspektyva, pažymi tyrėja, yra svarbiausias jo raidos ir savirealizacijos veiksnys. Gyvenimo perspektyvą ne individas suteikia, o jo sukuria, keičiasi ir yra rafinuotas visą gyvenimą, savo eigoje išgyvendamas įtemptus krizės momentus, puikias alternatyvas individo gyvenimo keliui.
Individo ir aplinkos santykis vyksta ir per homeostazę, ir per heterostazę, tai yra pasisavinimą ir transformaciją – socialinės aplinkos kūrimą. Pastarasis yra susijęs su savirealizacijos procesu didesniu mastu, nei homeostazė, nors šis procesas dar nėra pakankamai ištirtas ir, mūsų nuomone, apima reikšmingą vidinį transformacinį darbą, susijusį su savirealizacija.
N.V.Chspeleva, analizuodama L.S.Vygotskio sampratą, prieina prie išvados: „Socialinė raidos situacija yra ypatingas vidinių vystymosi procesų ir išorinių sąlygų derinys... Šis santykis lemia psichinės raidos dinamiką tam tikru amžiaus periodu ir kokybiškai. unikalus psichologinės neoplazmos, kurios atsiranda šio laikotarpio pabaigoje.“ Kiekvienas žmogus per savo gyvenimą susikuria tipiškas elgesio ir emocinės reakcijos į konkrečias gyvenimo situacijas formas, kurias N. V. Čepsleva vadina „sąvokomis“.
Psichologijos požiūriu svarbi yra psichologinė situacija, kuri „atsiranda, kai realios aplinkybės trukdo pasiekti tikslą, patenkinti poreikius arba jos interpretuojamos kaip turinčios tam tikrų kliūčių, problemų ir pan.“. Psichologinės situacijos gali kilti ir dėl vidinių kliūčių. N.V. Čepeleva, mūsų nuomone, pagrįstai psichologinę situaciją laiko „prasmės užduotimi“: turime omenyje, kad įveikimas suponuoja prasmės formavimo aktą - savirealizacijos aktą. Mums atrodo, kad „prasmės užduotis“ yra labai svarbi sprendžiant individo savirealizacijos problemą – tai daugelio psichologinių situacijų sprendimas, lemiantis tai, kad pasaulis nebesuvokiamas kaip susvetimėjęs, kaip tokia, kad ji stovi „priešingai“, tačiau atsiranda pozicija „žmogus savo paties pasaulyje“.
Identifikuojama savirealizacijos poreikio charakteristikų sistema: savirealizacijos poreikis priklauso aukštesnių poreikių kategorijai; ji yra kokybines savybes asmenybės; šis poreikis aktualizuoja potencialius individo gebėjimus; skatina asmeninį tobulėjimą; savirealizacijos poreikis palaiko individo vidinę įtampos būseną, ji yra prieštaringo pobūdžio; savirealizacijos poreikis egzistuoja versijoje „kitiems“, tai yra, jis turi socialinį pobūdį; savirealizacijos poreikis yra vertybė; jis turi pastovų, nenutrūkstamą pobūdį, savirealizacijos poreikis turi galimybę kryptingai formuotis tam tikros veiklos įsisavinimo procese.
Pagrindiniai poreikiai sukuria elgesio aktyvumą. Veikla, kurią žmogus atlieka efektyviu gyvenimo būdu, įgyja savirealizacijos formą. Tai lemia veiklą, yra varomoji jėga, žadinantis žmoguje jo „potencialus“, kuriuos sukelia veiklos poreikis, atstovauja aukščiausiam jo lygiui, tačiau jo charakterį lemia ir tarpininkauja aukščiausi gyvenimo poreikiai.
Savirealizacijos poreikis yra asmenybės veiklos šaltinis, o veikla lemia veiklos rūšis, kuriose šis poreikis yra patenkinamas.
Asmeninė savirealizacija yra kelias, vedantis į savęs supratimą
„Gyvenimas yra nuolatinio pasirinkimo procesas. Kiekvieną akimirką žmogus turi pasirinkimą: arba trauktis, arba judėti tikslo link. Arba judėjimas link dar didesnės baimės, baimių, apsaugos, arba tikslo pasirinkimas ir dvasinės stiprybės augimas. Dešimt kartų per dieną pasirinkti tobulėjimą vietoj baimės reiškia dešimt kartų judėti savirealizacijos link.
Abraomas Maslovas
Koks pirmasis skirtumas tarp žmonių ir gyvūnų? Gebėjimas mąstyti ir kurti santykius su tokiais kaip jūs? Gauti maistą taikiomis priemonėmis, bet ir pavergti kitus žmones, gebėjimą analizuoti ir daryti logiškas išvadas?
Taip, bet vis tiek Pagrindinis skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno yra noras pažinti save ir jų tikslas šiame pasaulyje, o ne tik išlikimas jame. O gyvenimo prasmės paieškos dažnai mus atveda prie poreikio pažinti savo „aš“, kurį reikia suvokti savo sava vietašiame pasaulyje. Bet kas yra tavo „aš“? Atsakymas į šį klausimą padės jums tapti harmoninga asmenybė patenkinta savo gyvenimu. Procesas, vedantis prie šio rezultato, vadinamas savirealizacija.
Žmogaus savirealizacija - natūralus poreikis , į ką atkreipia dėmesį psichologai A. Maslow, E. Fromm ir Z. Freud. Vieni pripažino žmogaus teisę sąmoningai ieškoti savęs realizavimo būdų, kiti šį poreikį vadino nesąmoningu – biologiniu ar instinktyviu. Dauguma žmonių už šio proceso mato tik akivaizdžių pranašumų, tokių kaip turtas ir šlovė, gavimą, apie kuriuos kalbėjome ne kartą. Kas yra asmenybės?
Hierarchija žmogiškąsias vertybes išreikšta psichologo A. Maslow pastatytoje piramidėje. Ir to viršuje yra būtent savirealizacija, nurodyto mokslininko vadinama savirealizacija.
Maslow žmogaus poreikių piramidė Žinoma, poreikių tenkinimo tvarka gali būti grynai individuali ir priklauso nuo daugelio veiksnių, tačiau akivaizdu, kad turtas yra tik priemonė patenkinti kitus poreikius ir negali būti žmogaus savirealizacijos tikslas. Tačiau šlovė taip pat dažniausiai tėra pripažinimas. Ir šlovė ne visada kyla dėl to. Ar galima realizuoti žmogų, jei jis išgarsėjo, pavyzdžiui, dėl skandalo viešoje vietoje? Ar tai jo gyvenimo tikslas? Dauguma tikrai žinomų žmonių lieka nepatenkinti ir toliau ieško savęs, gavę visus dividendus iš savo šlovės.
Pasirodo, žmogaus savirealizacija yra savęs ieškojimas? Apibendrinant visus esamus mokslinius apibrėžimus, atsakymas bus teigiamas. Tačiau žmonės turi skirtingus kelius, tai ir priklauso individualios savybės kiekvienas žmogus. Štai kodėl psichologija negali visiems pasiūlyti vieno asmeninės savirealizacijos modelio. Idealu laikomas įvairus vystymasis, vedantis į harmoniją santykiuose su savo „aš“ ir su išoriniu pasauliu.
Didžiausias galimybes, anot psichologų, suteikia kūryba. Būtent kūrybinė savirealizacija taip pat prisideda prie asmeninio tobulėjimo, ir siekiant daugelio kitų tikslų, o svarbiausia – šis kelias tampa individualus. Pastebima, kad dažnai žmogus užsibrėžia tikslą tapti panašiu į jo idealą. Kūrybinė savirealizacija išskiria šis kelias, nes procese žmogus atranda save, atskleidžia ir ugdo savo talentą, o ne mėgdžioja ką nors kito. Neįmanoma atsidurti mėgdžiojime, nes tai tik dar vienas vaidmuo, kurį žmogus išbando.
Neturėtumėte neigti kūrybinės savirealizacijos galimybės, jei manote, kad neturite gebėjimų menui. Kūrybiškumas yra specialus požiūris spręsti tam tikras problemas, veiklos metodą, o ne pačią veiklą kaip tokią.
Asmeninė savirealizacija yra kelias, vedantis į savęs supratimą, patenkinant jūsų poreikius, būtinus psichikos komfortui pasiekti. Ir kiekvienas turi skirtingus būdus tokiai harmonijai pasiekti...
Atsižvelgiant į profesinę veiklą kaip psichologijos studijų dalyką, būtina atkreipti dėmesį į tai. Profesinė veikla tiriama kaip ypatinga dalyko funkcija darbo procese. Šia prasme profesinės veiklos tyrimas yra neatsiejamai susijęs su tų objektyvios tikrovės ypatybių, kurios lemia jos turinį, analize, taip pat su žmogaus raidos pokyčių, kaip subjekto tokio pobūdžio veiklos įgyvendinimo pasekmė, analize.
Asmens profesinio tobulėjimo problema yra tiesiogiai susijusi su profesinės veiklos įsisavinimo klausimais, su asmens tobulėjimo ir realizavimo įvairiuose jo profesinio kelio etapuose klausimais.
L.I. Belozerova profesinį tobulėjimą interpretuoja kaip tobulėjimo procesą nuo noro realizuoti savo kūrybinį potencialą suprasti savo pašaukimą ir formuoti profesionalumą. Ji teigia, kad profesinis tobulėjimas vyksta ugdant individualią savimonę. Profesinė savimonė pasireiškia individo savęs tobulėjimu ir saviugda. Profesinis tobulėjimas vyksta mokiniui mokantis, lavinant ir ugdant save, o tai yra jo atžvilgiu integruojantis procesas.
Sąvoka „savirealizacija“ pirmą kartą buvo pavartota Filosofijos ir psichologijos žodyne, išleistame 1902 m. Šiuo metu vietinėje informacinėje literatūroje šio termino nėra, o užsienio literatūroje jis interpretuojamas nevienareikšmiškai. Dažniausiai „savirealizacijos“ sąvoka aiškinama kaip „savo potencialo realizavimas“.
Asmens savirealizacija profesinėje srityje gyvenimo kelyje apima šiuos etapus: profesinis apsisprendimas(veiklos tipo ir krypties pasirinkimas), formavimasis pasirinktoje profesijoje, profesinis augimas ir profesinės kompetencijos ugdymas. Tačiau periodiškai žmogus išsiaiškina ir koreguoja savo savirealizacijos eigą, grįždamas į vieną ar kitą etapą. Sunkumų ir sunkumų, susijusių su savirealizacija profesinėje srityje, genezė jau yra nustatyta prielaidose individo savirealizacijai ir vėliau vyksta kiekviename iš nustatytų etapų, o patys sunkumai atsispindi savirealizacijos specifikoje. profesija.
Pirmasis savirealizacijos etapas yra apsisprendimas. Apsisprendimas yra vienas iš pagrindinių asmenybės brandos ugdymo mechanizmų, kuriuos sudaro žmogaus sąmoningas savo vietos pasirinkimo sistemoje. socialinius santykius. Apsisprendimo poreikio atsiradimas rodo, kad individas yra pasiekęs sąžiningai aukšto lygio raida, kuriai būdingas noras užimti savo, gana savarankišką poziciją informacinių, ideologinių, profesinių, emocinių ir kitų ryšių su kitais žmonėmis struktūroje.
Profesionalios asmenybės tobulėjimo samprata yra progresuojančio asmenybės kaitos veikiant įtakai procesas socialinis poveikis, profesinė veikla ir asmeninė veikla, nukreipta į savęs tobulinimą ir savirealizaciją.
E.F. Zeer mano, kad profesinis tobulėjimas yra didelė žmogaus ontogenezės dalis, apimanti laikotarpį nuo profesinių ketinimų formavimosi pradžios iki profesinio gyvenimo pabaigos. Mokslininkas teigia, kad individo judėjimas profesinio darbo erdvėje ir laike vadinamas profesiniu veiklos subjekto formavimu. Autorius trumpai apibrėžia profesinį tobulėjimą - tai asmenybės „formavimas“, adekvatus veiklai, ir veiklos individualizavimas asmenybės dėka. E.F. Zeer suformulavo šias konceptualias nuostatas:
asmens profesinis tobulėjimas turi istorinį ir sociokultūrinį sąlygiškumą;
· profesinio tobulėjimo esmė – asmenybės ugdymas procese profesinis mokymas, įsisavinant profesiją ir vykdant profesinę veiklą;
· individo profesinio tobulėjimo procesas yra individualiai savitas, unikalus, tačiau jame galima išskirti kokybinius bruožus ir dėsningumus;
· profesinis gyvenimas leidžia žmogui realizuoti save, suteikia individui savirealizacijos galimybes;
· individualią asmens profesinio gyvenimo trajektoriją lemia norminiai ir nenorminiai įvykiai, atsitiktinės aplinkybės, taip pat iracionalūs žmogaus potraukiai;
· profesinio tobulėjimo psichologinių ypatybių žinojimas leidžia žmogui sąmoningai kurti savo profesinę biografiją, kurti, kurti savo istoriją.
Profesinis tobulėjimas – tai produktyvus asmeninio tobulėjimo ir saviugdos procesas, įsisavinant ir kuriant profesionaliai orientuotą veiklą, nustatant savo vietą profesijų pasaulyje, įgyvendinant save profesijoje ir realizuojant savo potencialą siekti profesionalumo aukštumų. .
Profesinis tobulėjimas – tai dinamiškas asmenybės „formavimo“ procesas, adekvati veikla, apimanti profesinės orientacijos, profesinės kompetencijos ir profesiniu požiūriu svarbių savybių formavimąsi, profesiniu požiūriu reikšmingų psichofiziologinių savybių ugdymą, paieškas. optimalūs būdai kokybės ir kūrybinis išsipildymas profesiniu požiūriu reikšmingos veiklos rūšys, atitinkančios individo individualias psichologines savybes. Šio proceso sistemą formuojantis veiksnys skirtinguose vystymosi etapuose yra socialinė-profesinė orientacija, susiformavusi veikiant socialinė padėtis tarpusavyje susijusių besivystančių profesiniu požiūriu reikšmingų veiklų ir asmens profesinės veiklos kompleksas.
Pradedamas perėjimas iš vieno formavimosi etapo į kitą; socialinės padėties pokyčiai, vadovaujančios veiklos pasikeitimas ir restruktūrizavimas, kuris lemia - asmens profesinį tobulėjimą, jo krizę psichologinė organizacija, naujo vientisumo formavimas, po kurio seka dezorganizacija ir vėlesnis kokybiškai naujo funkcionavimo lygio įsitvirtinimas, kurio centru tampa profesionaliai nulemti psichologiniai nauji dariniai.
Asmens profesinis tobulėjimas – tai profesinės orientacijos, profesinės kompetencijos, socialiai ir profesiniu požiūriu svarbių savybių ir profesiniu požiūriu reikšmingų psichofiziologinių savybių lygio kėlimo ir struktūros tobulinimo procesas, sprendžiant prieštaravimus tarp esamo jo išsivystymo lygio, socialinės padėties ir raidos lyderystės. veikla.
Profesinio tobulėjimo procesą skatina profesiniu požiūriu reikšminga veikla ir socialinė situacija. Profesinio tobulėjimo dinamika yra subordinuota bendrus modelius protinis vystymasis: tęstinumas, heterochronija, sąmonės ir veiklos vienovė.
Asmens profesinio tobulėjimo efektyvumas priklauso nuo šių sąlygų: psichologiškai pagrįsto profesijos pasirinkimo; profesionali optantų, turinčių susidomėjimą ir polinkį profesijai, atranka, formuojant jų profesinę orientaciją, perteikiant profesinio mokymo proceso turinį ir technologiją. ugdymo įstaiga vystymosi pobūdis; nuoseklus specialisto ir profesionalo vykdomas tarpusavyje susijusių veiklų sistemos kūrimas.
Pradiniuose profesinio tobulėjimo etapuose lemiamas turi prieštaravimų tarp asmenybės ir išorinės sąlygos gyvenimo veikla. Profesionalizacijos etapuose ir ypač profesinė kompetencija pirmaujanti vertėįgyja intrasubjektyvaus pobūdžio prieštaravimų, kuriuos sukelia intraasmeniniai konfliktai, nepasitenkinimas savo profesinio augimo lygiu, tolesnio saviugdos ir savirealizacijos poreikis. Sprendžiant šiuos prieštaravimus, ieškoma naujų profesinės veiklos būdų, keičiama specialybė, pareigos, o kartais ir profesija.
Perėjimą iš vieno profesinio tobulėjimo etapo į kitą lydi krizės. Kadangi jie yra psichologiškai pagrįsti, vadinsime juos norminiais. Profesinių ketinimų žlugimas, profesinio mokymo nutraukimas, priverstinis atleidimas iš darbo, persikvalifikavimas taip pat lydi krizių (vadinkime jas nenorminėmis). Taip pat pažymėtina, kad bet kokia profesinė veikla deformuoja asmenybę ir lemia socialiai ir profesiniu požiūriu nepageidaujamų savybių bei charakterio bruožų formavimąsi.
Profesinio tobulėjimo procese iškyla dviejų rūšių prieštaravimai:
· tarp asmenybės ir išorinių gyvenimo sąlygų.
· intrapersonalinis.
Pagrindinis prieštaravimas, lemiantis asmenybės raidą, yra prieštaravimas tarp esamų individo savybių, savybių ir objektyvių profesinės veiklos reikalavimų.
Išsilavinimas, profesinės žinios ir gebėjimai, bendrieji ir ypatingų sugebėjimų, socialiai reikšmingas ir profesionalus svarbias savybes sudaro specialisto profesinio tobulėjimo potencialą. Potencialo realizavimas priklauso nuo daugelio veiksnių:
žmogaus biologinė organizacija,
· socialinė padėtis,
· profesinės veiklos pobūdis,
· asmenybės veikla, jos saviugdos ir savirealizacijos poreikiai.
Tačiau pagrindinis asmens profesinio tobulėjimo veiksnys yra objektyvių jam keliamų reikalavimų sistema, kurią lemia profesinė veikla, kurios procese atsiranda naujų savybių ir savybių. Jos įgyvendinimo metodų pakeitimas ar pertvarkymas, požiūrio į vadovaujančią veiklą pasikeitimas lemia asmenybės raidos etapinį pobūdį.
Profesiniame tobulėjime didelę reikšmę turi ir socialinės-ekonominės sąlygos, socialinės-profesinės grupės bei paties individo veikla. Asmens subjektyvią veiklą lemia nuosekliai dominuojančių poreikių, motyvų, interesų, orientacijų ir kt.
Asmenybės profesinio tobulėjimo nustatymas įvairiais psichologines mokyklas interpretuojamas skirtingai.
Socialinės-psichologinės teorijos mano, kad profesinis tobulėjimas yra socialinės atrankos ir socializacijos, vykstančios prieš pasirenkant profesiją, rezultatą.
Psichodinaminės teorijos instinktyvius impulsus ir emociškai įkrautą patirtį, įgytą ankstyvoje vaikystėje, laiko lemiančiais asmens profesinio tobulėjimo veiksniais. Svarbų vaidmenį atlieka reali situacija profesijų pasaulyje, kurią individas stebi vaikystėje ir ankstyvoje paauglystėje.
Raidos psichologijos atstovai profesinio tobulėjimo veiksniais laiko ankstesnį (prieš pasirenkant profesiją) vaiko išsilavinimą ir protinį išsivystymą.
L.M. Mitina išskiria du profesinės veiklos ugdymo modelius:
· adaptacinis modelis, kai žmogaus savimone dominuoja polinkis profesinį darbą pajungti išorinėms aplinkybėms vykdant nurodymus ir sprendimų algoritmus profesines užduotis, taisyklės, normos. Adaptyvusis modelis atspindi specialisto, kuris yra vežėjas, formavimąsi profesinių žinių, įgūdžius ir patirtį.
· profesinio tobulėjimo modelis, kuriam būdingas individo gebėjimas peržengti nusistovėjusios praktikos ribas, savo veiklą paversti praktinės transformacijos dalyku ir taip peržengti savo profesinių galimybių ribas. Profesinio tobulėjimo modelis apibūdina profesionalą, išmanantį profesinę veiklą kaip visumą, gebantį savarankiškai kurti ir tobulėti, specialisto tobulėjimo varomoji jėga yra prieštaravimai tarp vis sudėtingėjančių profesinio darbo reikalavimų ir individualaus stiliaus; patirtį ir gebėjimus. Pagrindinis varomoji jėga profesionalumo ugdymas – intrapersonalinis prieštaravimas tarp „veikiančiojo aš“ ir „atspindimojo savęs“. Šio prieštaravimo išgyvenimas skatina profesionalą ieškoti naujų savirealizacijos būdų.
Galima išskirti šias profesinio tobulėjimo trajektorijas:
1. Sklandus, be konfliktų ir be krizių profesinis tobulėjimas vienoje profesijoje.
2. Pagreitėjęs vystymasis pradinėse formavimosi stadijose, po kurio seka sąstingis ir nuosmukis. Paprastai tai taip pat įgyvendinama pagal vieną profesiją.
3. Laipsniškas, spazminis asmeninis ir profesinis tobulėjimas, vedantis į aukščiausius pasiekimus (nebūtinai toje pačioje profesijoje), lydimas krizių ir profesinio tobulėjimo konfliktų.
Vystymosi tempo ir vektoriaus pokyčiai daugiausia vyksta pasikeitus formavimosi stadijai. Labai svarbu tuo pat metu keičiasi socialinė raidos situacija, vadovaujanti veikla ir paties individo veikla. Kiekvienas iš trijų pagrindinių tapimo variantų turi skirtingas versijas.
Profesinio tobulėjimo metu gali kilti sunkumų, kurie, savo ruožtu, yra uždėti anksčiau buvusiems profesinio apsisprendimo (profesijos pasirinkimo) sunkumams. Tokiu atveju asmenybė arba „persibrėžiama“ ir adaptuojama profesinio tobulėjimo metu, arba atsiduria nedarbo situacijoje. Taip pat galima įgyti naują profesiją, kurioje žmogus galės save realizuoti adekvačiau nei anksčiau. Tačiau į šiuo atveju turi būti reikšmingas asmeninis potencialas ir gebėjimas pasiekti kitokį, aukštesnį savirealizacijos lygį.
Profesinio augimo etapas apima profesinės kompetencijos ugdymą ir vėlesnį ne savęs, o profesijos prisitaikymą prie savęs (E.P. Iljinas). Žinoma, yra tęstinumas, sklandus perėjimas tarp profesinio formavimosi ir profesinio augimo etapų. Pastarasis atitinka aukštą asmeninės savirealizacijos lygį – prasmingo gyvenimo ir vertybių realizavimo (esminio autentiškumo) lygį. Struktūriniame-funkciniame asmens savirealizacijos modelyje yra pusiausvyra tarp modelio blokų su tam tikru bloko „noriu“ paplitimu, kuris yra tarpusavyje susijęs su gyvenimo prasmės ir vertybinėmis orientacijomis. Be to, bloke „noriu“ yra ryškus autentiškumo komponentas. Žemas lygis savirealizacija išsiskiria šio bloko vyravimu, primityviai išreikštu, su vyraujančiu poreikio komponentu. Būtent šiame lygmenyje kaupiasi įvairūs savirealizacijos profesinėje srityje sunkumai.
Asmeninės brandos samprata ir jos formavimasis siejama su savirealizacijos lygiais bei asmeninės savirealizacijos geneze, kuri ypač svarbi profesinėje sferoje kaip vienoje pagrindinių gyvenimo sferų. Profesinėje sferoje save realizuojančiam asmeniui būdinga savybė yra asmeninė autonomija. Taigi autonomija gali pasitarnauti kaip viena iš asmenybės brandos ir atitinkamai aukšto lygio asmeninės savirealizacijos sąlygų.
Profesinio tobulėjimo ir apsisprendimo sampratai artimos sąvokos yra „profesinės savirealizacijos“ samprata, kurią A. Maslow atskleidė „per aistrą prasmingam darbui“, K. Jaspersas – per žmogaus daromą „darbą“. Ši koncepcija taip pat akcentuoja individo aktyvumą asmens profesionalizacijos procese. Tačiau sąvoka „profesinė savirealizacija“ yra siauresnė už „profesinio apsisprendimo“ sąvoką ir apibūdina tik vieną profesinio apsisprendimo etapą.
Taigi, E.F. Zeer teigia, kad žmogaus profesinis tobulėjimas praturtina psichiką, pripildo žmogaus gyvenimą ypatingos prasmės ir suteikia reikšmės profesinei biografijai. Profesinis tobulėjimas – tai produktyvus asmeninio tobulėjimo ir saviugdos procesas, įsisavinant ir kuriant profesionaliai orientuotą veiklą, nustatant savo vietą profesijų pasaulyje, įgyvendinant save profesijoje ir realizuojant savo potencialą siekti profesionalumo aukštumų. .
