Ёс суртахууны асуудал ба хэлэлцүүлгийн арга. Бага сургуулийн сурагчдын хувийн UDL: тэдгээрийг хэрэгжүүлэх оношлогоо

(Танилцуулгын оронд)

Ёс зүй гэдэг нь юуг бүрдүүлж байгааг олж мэдэхээс эхэлдэг үзэгдэл ёс суртахууны сонголт, Энэ нь бидний хүн нэг бүрийн хувьд маш хэцүү бөгөөд тааламжгүй асуудлуудыг үүсгэдэг. Ёс зүй нь бүтээн байгуулалт болон ёс зүйн тогтолцооны үндэслэл,хүнийг ухамсартайгаар сонгоход нь туслах удирдамж өгөх, хамгийн чухал нь ёс суртахууны шийдвэр гаргахаас татгалзах нь өөрөө ийм сонголт хийх нь зайлшгүй нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. нөхцөл байдалд бууж өгөх шийдвэр.

Ёс зүй дуусна ёс зүйн ерөнхий зарчмуудыг тодорхойлох,тодорхой ёс зүйн тогтолцооны онцлог шинж чанараас үл хамааран өөрсдийгөө илэрхийлэх, хангалттай үнэмшилтэй нотлох баримтуудыг эзэмшдэг.

Эдгээр гурван ойлголт- ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал, ёс зүйн тогтолцоо, ёс зүйн зарчмууд- тоймлохыг бидэнд зөвшөөрнө үү сэдвийн хэсэгёс зүй.

Ёс суртахууны сонголтын нөхцөлд хүн хэсэгчлэн ухамсартай, хэсэгчлэн ухамсаргүй удирдамжид үндэслэн ёс суртахууны зан үйлийг гүйцэтгэдэг. Эдгээр удирдамжийн ухамсар, тодорхой илэрхийлэл нь ёс суртахууны сэдвийг бүрдүүлдэг. Ёс суртахуун- Энэ бол шинжлэх ухаан гэдэг утгаараа шинжлэх ухаан биш юм юу ч судалдаггүй.Энэ нь зөвхөн зөв зүйлийг заадаг. Ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал гэж үздэг нөхцөл байдалд хүн ёс суртахууны талаархи өөрийн үзэл бодолд тулгуурладаг. Ёс суртахуун нь субьектив санаанаас үл хамааран ёс суртахуун нь жам ёсоор оршин байдаг гэсэн үндэслэлээс үүсдэг. Ёс суртахуун бол ёс суртахууныг судалдагёс суртахууны мөн чанарын тухай янз бүрийн үндэслэл, түүний дотор ёс суртахууны бодит оршин тогтнох тухай үндэслэлээс үндэслэсэн янз бүрийн ёс зүйн тогтолцооны хүрээнд түүний үндэс суурь, үүнгүйгээр ёс зүй нь утгагүй болно. Нэмж дурдахад, ёс зүй нь наад зах нь ихэнх ёс зүйн тогтолцооны хувьд ерөнхий зарчмуудыг тогтоодог. (Жишээ нь, ёс суртахууны удирдамжийн тогтолцоог устгах нь эдгээр удирдамжийн аль нэгийг зөрчихөөс илүү аюултай гэсэн мэдэгдэл. Эсвэл товчоор: ёс суртахууныг устгах - ёс суртахуун илүү муу зөрчилёс суртахуун.)

Хүмүүс ёс суртахууны үүднээс юу нь муу, юу нь сайн вэ гэдэг дээр санал нэгдэх нь философичид тодорхой ёс зүйн тогтолцооны давуу тал, хүчин төгөлдөр байдлын талаар санал нэгдэхээс хамаагүй хялбар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ёс суртахууны ерөнхий зарчмууд нь эргээд ёс суртахууныг зөвтгөх асуудлаас хамаагүй бага маргаан үүсгэдэг.

Бид юу болохыг олж мэдэхээс эхэлнэ ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал,Учир нь зөвхөн эдгээр нөхцөлд л ёс суртахууны хүний ​​үйлдэлд үзүүлэх нөлөө байдаг. Үүнийг хийхийн тулд бид хоёр чухал бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй болно. Эхний хүндрэл нь энэ юм бодит агуулгаЁс суртахууны сонголтын үзэгдэл нь үзэл баримтлалыг шавхах нь маш хэцүү бөгөөд магадгүй боломжгүй юм. Түүгээр ч барахгүй зарим зүйлд найдах замаар л ёс суртахууны сонголтын талаар утга учиртай ойлголт өгөх тодорхойлолтод ойртож болно. энгийн ойлголтууд. Тиймээс энэ үзэгдлийн хэлэлцүүлгийг удаан хугацаагаар хойшлуулах шаардлагатай болно.

Хоёрдахь бэрхшээл бол энэ номын уншигчид ёс суртахууны сонголт гэж юу болох талаар огт өөр санаа бодолтой байх болно. (Энэ нь тэд өөр өөр ёс суртахууны үзэл бодолтой гэсэн үг биш юм - тэд тодорхой сонголтын ёс суртахууны чанарыг ижил төстэй байдлаар дүгнэдэг.) Энэ үзэгдлийг хэтэрхий хатуу тодорхойлсоноор би ирээдүйн уншигчдын нэлээд хэсэг нь гологдох эрсдэлтэй. Тиймээс би ёс зүйн сэдвийг уншигчийн дараа ярьж эхлэхийг хүсч байгаа бөгөөд харилцан ойлголцлын тодорхой түвшинд байна. Үүний тулд холбоо барьж эхлэх нь дээр хувийн туршлага, бидний хүн нэг бүр эзэмшсэн ёс суртахууны хүнд хэцүү шийдвэр гаргах зөн совингийн тухай. Ёс суртахууны сонголтБидний сэтгэл татам зарим үнэт зүйлс нь байгаль хамгаалах, хөгжүүлэх зарим бүрэн хэрэгжээгүй ашиг сонирхолд харшлахгүй байгаа эсэхийг хүн өөрөө шийдэх ёстой. өөрөө. Ёс суртахууны үйлдлийг илтээс харш хийж,танд хэрэгтэй, тааламжтай зүйлээ золиослоход хүргэдэг. Ёс суртахууны сонголтын нөхцөлд хувь хүний ​​​​хөгжилд сайнаар нөлөөлдөг зүйл нь зөвхөн ашиг тустай эсвэл таашаал өгдөг зүйлээс ялгаатай байдаг. "Сайн" гэсэн ангилал нь "зөв" гэсэн ангилалд хүртэл эсрэг байдаг.

Английн зохиолч МЮРИЕЛ СПАРК "Хар Мадонна" өгүүллэгт хар арьст хүү төрсөн Английн нэр хүндтэй гэр бүлийн түүхийг өгүүлдэг. Хөршүүдийнх нь нүдээр энэ баримт нь түүний эцэг эх нь хар арьстнуудтай найзууд байдагтай холбоотой юм. Өөр өөр тайлбарууд байдаг - байгалийн ба ер бусын - гэхдээ эцэг эх нь зөв зүйл хийж байгаа гэдэгт итгэлтэй байж хүүхдээ асрамжийн газарт явуулахаар шийджээ. Эцэг эхчүүдэд цочирдуулсан хүүхдээ өсгөх хайрын алтан нөөц байхгүй учраас ийм байх магадлалтай. Гэвч тэд үндсэндээ хүүхдээ хаях нь сайн зүйл биш гэдгийг ойлгодог.

Тэд ёс суртахууны сонголтоо хийж, оюун санааны тайвшралын төлөө тэдэнд тохиолдсон зовлон зүдгүүрээс татгалзаж, амьдрал нь шаардлагагүй асуудалгүйгээр "зөв" үргэлжлэх болно. Гэхдээ одоо ч ёс суртахууны сонголтын ачаатэднийг өршөөгөөгүй. Тэд ядаж л энэ ачааны хүндийг мэдэрч, үндэслэл хайхаас өөр аргагүйд хүрсэн гэж хэлж болно. өөрийн нүд, хийсэн сонголтыг зөв гэж үнэлэх.

Амьдралд бидэнд тодорхой боломжуудыг санал болгодог онцгой нөхцөл байдал байдаг бөгөөд ямар ч бодол, мэдрэмж (хамгийн бүрхэг ч) бидэнд юуг сонгоход саад болдог. Энэ мөчБи хүсч байна. Ийм нөхцөлд ёс суртахууны сонголтын асуудал байж болохгүй. Амьдралдаа хэд хэдэн удаа би лангуун дээрх амттангаас тавган дээрээ дуртай зүйлээ сонгох ёстой буфет идэх хэрэгтэй болсон. Сонгосон сонголт биш, харин орох эрх нь төлбөртэй байдаг тул "Би өөртөө хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй тансаглалыг зөвшөөрч байна уу?" энд хассан. Та элсэлтийн төлбөрөө төлөхдөө энэ талаар эртнээс бодох ёстой байсан. (Гэхдээ би хэзээ ч мөнгө төлөх шаардлагагүй байсан.) Хүн бүрт хангалттай байсан тул бусдыг орхих асуудал байгаагүй. Уншигчид "буфет"-ийг төсөөлөхөд хэцүү бол "өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг" -ийг төсөөлөөд үз дээ. Ерөнхийдөө надад өгсөн боломжуудаас ямар ч ухамсрын зовиургүйгээр хүссэн зүйлээ сонгох боломжтой нөхцөл байдал тийм ч олон байдаггүй. Өгөгдсөн зарим боломжуудын сэтгэл татам байдлыг мэдрэхийн зэрэгцээ бидний хүслийг татдаг зүйлийг сонгох нь тэдний ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож байгаатай холбоотой гэсэн тодорхой бус бодол өөр нэг хэмжигдэхүүнээс гарч ирдэг нөхцөл байдалд бид ихэвчлэн тохиолддог. бидний хөрш болон өөрсдийн нэр төрөө алдаж байна. Бид ихэвчлэн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүдэнд зохисгүй мэт харагддаг, тэр ч байтугай өөрсдийнхөө нүдэнд зохисгүй мэт харагдахыг үзэн яддаг. Энэ нь ихэвчлэн бүрхэг, бүр илүү олон удаа худал чиглүүлсэн бодлоор ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүнд ноцтой хохирол амссан ч ухамсрын дагуу ажиллахын тулд өөрт нь ямар нэгэн сэтгэл татам зүйлийг золиослох асуудалтай тулгардаг. (Нийгэмтэй сайн харилцаа эсвэл зүгээр л харилцан ойлголцол алдагдах нь амин чухал бөгөөд маш их сонирхол татахуйц ашиг тусыг олж авахад саад учруулж болзошгүй ноцтой алдагдал юм.) Хэрэв уншигч өөрөө өөр өөр хувилбаруудад дүн шинжилгээ хийж, энэ үндэслэлийг үргэлжлүүлэхийг оролдвол зохиолч маш их баяртай байх болно: өгөх. Өөртэйгөө эв найртай байхын тулд чухал ач холбогдолтой үнэт зүйлсийг бий болгох, бусдын зөвшөөрлийг авахын тулд хүнд хэцүү үйлдэл хийхэд бэлэн байх, эсвэл энэ үйлдэл нь түүний бодлоор шударга байх гэх мэт. Энэ нь чухал юм. Уншигч өөрөө ямар тохиолдолд ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал байгааг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа талаар бодохыг хичээдэг. Би ийм нөхцөл байдлын зарим үндсэн шинж чанарыг томъёолохыг хүсч байна.

1. Ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдалд дотоод
Тэр надаас өөр зүйл хийх ёстой гэсэн мэдрэмжтэй байдаг
Одоогоор би хүсч байна, гэхдээ үүнээс үл хамааран.

2. Энэ нь таагүй байдлыг үүсгэдэг бөгөөд тодорхой зүйлийг шаарддаг
хүсэл зоригийн хүчин чармайлт. Эцсийн эцэст хүн түүний дагуу үйлддэг
өөрийн хүсэл, өөрөөр хэлбэл өөрийн хүссэнээр. Гэхдээ "Би хүсч байна"
"Би хүсч байна" хүртэлх зай асар их юм.

3. Заримдаа тухайн субьектийн орчин түүнээс татгалзахыг хүлээж байдаг
түүний хувьд хүссэнээрээ хийх. Гэхдээ хэрэв хүн зөвхөн бусдын хүссэнээр үйлдэл хийдэг бол энэ нь ёс суртахууны сонголт биш, харин хүрээлэн буй орчныг харгалзан үзэх хүсэл эрмэлзэл бөгөөд энэ нь өөрөө ёс суртахуунгүй байж магадгүй юм.

4. Ёс суртахууны сонголт нь үргэлж өөрийн гэсэн сонголттой холбоотой байдаг
хадгалахын тулд цэргийн нэхэмжлэл ёс суртахуунтай
нэр төр.

5. Ёс суртахууны сонголт бол урт хугацааны төлөвлөлт биш юм
ирээдүй, яаж гэдгийг онолын тооцоо биш
зарим боломжит нөхцөл байдалд хийх цохилтууд. БА
хоёуланг нь тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулж болно. Мо-
жинхэнэ сонголт энд, одоо хийгдэж байна- нөхцөл байдалд-
вах, бид үүнийг хянах боломжгүй. Одоогийн байдлаар үүнийг шийдсэн
тааламжгүй нөхцөлд та нөхцөл байдлын дагуу ажиллах хэрэгтэй
ёс суртахууны удирдамжийн дагуу биш, хойшлуулах нь
дараа нь сонгох ral, хүн үнэндээ татгалздаг
ёс суртахууны үйлдлээс, урсгалаар явахыг хичээдэг.

И.Кант “Муу гэдэг бол зүгээр л юмсын аяндаа өрнөдөг урсгалд өөрийгөө даатгах явдал юм. Садар самуун" [Мамардашвили, 1992, х. 150].

Сонгодог уншигч би эдгээр шинж тэмдгүүдийн талаар ямар ч үндэслэл өгөхгүй, тэр ч байтугай ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал үнэхээр байдаг гэдгийг анзаарах болно. Би уншигчдын дотоод амьдралын туршлагад уриалж байна. Гэхдээ эдгээр нөхцөл байдлыг судлах нь ёс зүйн гол мэдрэл, түүний сэдвийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг. Хувь хүний ​​амьдралд ийм нөхцөл байдал байгаа нь шинжлэх ухааны хувьд ёс зүйн анхны үндэслэл юм. Аливаа шинжлэх ухаан нь түүний сэдэв нь үнэхээр байдаг бөгөөд хоосон уран зөгнөлийн үр жимс биш гэсэн итгэл үнэмшлээс үүсдэг. Энэ итгэл нь суурийг эрэлхийлэхийг илэрхийлдэг бөгөөд бид дараа нь эдгээр сангуудын талаар ярих болно.

Хүн хоёр эсрэг тэсрэг шалтгааны улмаас ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдалд байгаагаа анзаарахгүй байж магадгүй юм: эсвэл тэр маш муу тул түүний нэхэмжлэлийг бүхэлд нь зохисгүй гэсэн бүрхэг бодол түүнд төрдөггүй; эсвэл тэр маш сайн учраас тэр зөвхөн ёс суртахууны шаардлагыг зөрчөөгүй зүйлийг л хүсдэг - хөршүүдийнхээ ашиг сонирхолд нөлөөлдөггүй, ёс суртахууны ямар ч хоригтой зөрчилддөггүй, зөвхөн сүнсэнд тохиолддог. хайрын харилцаабусдад.

Би уншигчдад хандаж, өөртөө жижиг туршилт хийхийг хүсч байна - өөрийгөө төсөөлөөд үз дээ жүжигчин(сэдэв) доор жагсаасан тодорхой өдөр тутмын нөхцөл байдалмөн тэдгээрийн аль нь тухайн субьектийн ёс суртахууны сонголтын асуудал үүсгэхийг шийднэ. Ийм нөхцөлд уншигч ямар сонголт хийх нь надад хамаагүй. (Тэр миний төсөөлөөгүй боломжийг сонгох магадлалтай.) Миний хувьд тэдний алийг нь ёс суртахууны сонголт гэж үзэх нь л чухал. Би энэ дугаарт нуугдаж байсан бариа нуухгүй. Энэ бол хаана хийх шалгалт биш юм жинхэнэ утгаасуултууд нь шалгалт өгч буй хүнд ойлгомжтой байх ёсгүй. Хэрэв та дор хаяж хоёр тохиолдолд бид ёс суртахууны сонголтын тухай ярьж байна гэж шийдсэн бол таны хувьд ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал бодитой гэж би таамаглах болно. Энэ тохиолдолд танд санал болгож буй ном танд сонирхолтой байх болно гэж найдаж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв танд санал болгож буй аль ч тохиолдолд ёс суртахууны сонголтын бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бол үүнийг хойш тавих гэж бүү яар. Энэ номыг судлах нь энэ бодит байдлыг ойлгоход тань туслах болно. Мөн нээхийн тулд шинэ бодит байдалНомтой танилцахын тулд хүчин чармайлт гаргах нь үнэ цэнэтэй юм.

Тэгэхээр таны өмнө хэд хэдэн нөхцөл байдал бий. Тэдгээрийн аль нь тухайн сэдвийн хувьд ёс суртахууны сонголтын асуудал үүсгэдэг гэж та хэлэхэд бэлэн байна вэ?

1. Эрх баригчид танд маш хүндтэй албан тушаал санал болгосон
Таны чадвар, хүсэл эрмэлзэлд нийцсэн байдал,
гэхдээ энэ саналаа хүртэл задруулахгүй байхыг хүссэн
энэ албан тушаалын эзэн X тэтгэвэрт гарна,
Та хэнтэй удаан хугацааны нөхөрлөлтэй байдаг
мөн та бүхэнд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг. Та сонгох хэрэгтэй
зөвшөөрөл, татгалзах, урьдчилсан оролдлого хоёрын хооронд
дарга нарын шууд зааврыг зөрчиж, Х-тэй зөвлөлдсөн.
(Х таны талаар дарга нартаа хэлэх байх
эрүү шүүлт, энэ нь хүндрэлүүдээр дүүрэн байдаг.)

2. Эмч танд хайртай хүнээ өвдсөн гэж мэдэгдсэн
Хавх нь үхэлд хүргэдэг. Та өөрөө шийдэх ёстой
Энэ оношийг өвчтөнд өгөх ёстой юу?

4. Чернобылийн гамшгийн дараа шууд удирдлага
ЗХУ мэдээлэл түгээхгүй байхаар шийдсэн
бодит цар хүрээний тухай цацраг идэвхт аюул. ка-
Энэ гамшиг нь удирдлагын гаргасан шийдвэрийн үр дагавар болж хувирсан
АЦС-ын аль нэг нь цөмийн туршилт хийх шийдвэр
реакторууд - үүнийг чухал горимд оруулснаар
реакторын шинж чанарын талаар хэрэгтэй мэдээлэл олж авах. Хай
эдгээр шийдвэрийг гаргах үүрэгтэй хүмүүс байсан
ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдалд?

5. Ээж нь хүүхдээ дэлгүүрт худалдаа хийхээр явуулсан. Тэр
тушаалыг дуулгавартай биелүүлэх эсвэл бууж өгөх боломжтой
таны төрөлхийн хүсэл, мөнгөний тодорхой хэсгийг зарцуулах
зайрмаг. Энэ сонголт ёс суртахууны хувьд мөн үү?

6. Та оройдоо хүнд зүйл бариад гудамжаар алхаж байна
гар (жишээлбэл, алх). Чам руу хоёр хулигаан дайрч байна
эмэгтэй хүн дээр. Та анзааралгүй өнгөрч болно
хулигануудыг ятгахыг хичээ, нөлөөлөхийг оролд
тэднийг хүчээр эсвэл зүгээр л алхаар аль нэгийг нь цохих
толгой дээр. Энэ нь ёс суртахууны сонголт уу эсвэл шударга ёсны асуудал уу
сонголтын тухай үр дүнтэй арга хэмжээ?

7. Таныг сэжиглэх ноцтой шалтгаан бий
хөршүүд нь хоол хийж байгаа зүйлээрээ террорист халдлагаВ
тодорхой газар, гэхдээ энэ талаар бүрэн итгэлтэй байдаггүй.
Та газар, цагийг утсаар мэдэгдэх боломжтой
удахгүй болох үйлдлийн талаар сэжигтнүүдийн нэрсийг цагдаад мэдэгдээрэй
Террорист гэж сэжиглэгдэж байгаа бол тэдэнтэй холбогдохыг хичээ
мөн төлөвлөсөн зүйлээсээ таныг урвуулах гэх мэт. Энэ нь танд үнэ цэнэтэй юу
ёс суртахууны асуудал?

8. Сайн сэлж чаддаг цорын ганц хүн бол чи.
завин дээр сууж буй хүмүүсийн дунд. Завь хөмөрч, таны өмнө байна
эхлээд хэнийг хэмнэх сонголт бий. Яаж өөрчлөгдөх бол
бүх нөхцөл байдал, хэрэв таны хүч чадлын мэдрэмжийн дагуу та бараг л бол
Ганцаараа эрэг рүү сэлэх хангалттай юу?

9. Та Зөвлөлтийн үед амьдарч байна гэж төсөөлөөд үз дээ.
бага ч гэсэн захиргааны албан тушаал хашиж байхдаа Коммунист намын гишүүн байх шаардлагатай. Танд сонголт байна: ЗХУ-д элсэх эсвэл өөрт таалагдаж буй албан тушаал ахих боломжоос татгалзах. (Мэдээжийн хэрэг, та ЗХУ-ын гишүүнчлэлийг хэрхэн үнэлэхээс их зүйл шалтгаална: та үүнийг түүнтэй холбож байна уу? хувийн хариуцлагаТерроризм болон бусад гэмт хэргийн төлөө?) Бусад улс орны бусад үед ижил төстэй нөхцөл байдлыг сонгохыг төсөөлөөд үз дээ. "Парис бол бөөнөөрөө үнэ цэнэтэй" гэсэн үгийг ямар нөхцөлд, хэн хэлснийг санаарай.

10. Та тасалбар худалдаж авахыг урьсан хонжворт сугалаачийн хажуугаар өнгөрдөг. Үүний зэрэгцээ, хожоогүй таван тасалбар авсан хүмүүсийн мөнгөө буцааж авна гэж амлаж байна. Таны сонголт маш энгийн: тодорхой тооны тасалбар худалдаж авах эсвэл эдгээр дуудлагыг үл тоомсорлох.

Сугалаа нь таван тасалбараас нэг нь хожих магадлал өндөртэй, гэхдээ энэ хонжворын хэмжээ нь таван тасалбарын үнээс хамаагүй бага гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг. Тэгэхээр хохирлыг барагдуулах амлалт нь амархан үл мэдэгдэх хууран мэхлэлт дээр суурилдаг. (Үгүй бол зохион байгуулагчид ямар ч орлого олохгүй байх байсан.) Гэхдээ уншигчийн асуулт бол түүний ялах боломж ямар байх нь биш юм. (Сугалаа зохион байгуулагчдынхаас хамаагүй бага гэж та шууд хэлж болно.) Уншигч өөрөө шийдэх ёстой энэ байдалоролцогчдын хувьд ёс суртахууны тал?

Уншигчдад тавьсан асуултуудын гол зорилго нь тухайн нөхцөл байдалд юу хийх ёстойг шийдэх явдал биш юм. Эдгээр нь өөрийгөө шалгах асуултууд бөгөөд уншигч энд ярьж байгаа зүйл юу болох ёстой гэдэгт эргэлзэж байна уу? Найз маань 1-р нөхцөл байдлыг өөрөө туршиж үзэх хэрэгтэй болсон. Тэр яг тэр үед өндөр настай Х-ийн байр суурийг эзлэхийг хүсч байна (Одоо энэ байгууллага өөрөө түүний нэрээр нэрлэгдсэн.) Гэсэн хэдий ч миний найз Х гэж дууддаг. Үүнийг ахлах удирдлагаас нуугаагүй нь миний найзын карьерт, магадгүй тус байгууллагад ч сөргөөр нөлөөлсөн. Энэ шийдвэр нь хэнд ч ашиг авчирсангүй. Таны бодлоор энэ шийдвэр бодитой хүлээгдэж буй зүйлтэй нийцэж байсан уу? Хэрэв та эргэлзэж байвал ёс суртахууны сонголт гэдэг ойлголт танд харь биш юм. Найз маань удирдлагын саналыг чимээгүйхэн хүлээж авсан ч сүүлийнх нь Х-ээс зөвшөөрснөө нуугаагүй гэсэн сонголтыг авч үзэх нь зүйтэй болов уу?

Ёс зүй нь ёс суртахууны сонголттой нөхцөлд юу хийх ёстойг заадаггүй. Энэ бол практик ёс суртахууны асуудал юм. Ёс зүй нь ёс суртахууны нөхцөл байдлын үзэгдлийг судалдаг. Энэ нь ёс суртахууны ямар үндэс суурь, ёс суртахууны сонголтын логикийг тайлбарладаг.

Ёс суртахууны хүрээнд санал болгож буй янз бүрийн ёс зүйн тогтолцоог бий болгосон янз бүрийн тайлбарболон ёс суртахууны сонголтын хэм хэмжээ. Зарим ёс суртахууны тогтолцоонд аливаа үйлдлийн ёс суртахууны үнэлгээнд онцгой анхаарал хандуулдаг - ёс суртахууны тодорхой сонголтын удирдамж. Бусад тохиолдолд хувь хүний ​​​​өөртөө төлөвшүүлэх ёстой ёс суртахууны чанарууд хамгийн чухал байдаг. Зарим тохиолдолд тухайн хүний ​​ёс суртахууны сонголт хийх чадварыг тухайн хүний ​​байгалийн шинж чанарт үндэслэн тайлбарладаг. Бусад нь ер бусын хүчин зүйлсийг ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал, хувь хүнийг төлөвшүүлэх үндсэн үүрэг болгох анхны урьдчилсан нөхцөл болгон татдаг. Гэхдээ бүх тохиолдолд ёс зүй нь ёс зүйн тогтолцоо бүрийн байр суурийг оновчтой тайлбарлаж, тэдгээрт үндэслэсэн ёс суртахууны зөвлөмжийг өгдөг. Түүнээс гадна өөр өөр системийг харьцуулах нь зөвхөн оновчтой үндэслэлээр боломжтой юм: by логик шинжилгээбидний ёс суртахууны зөн совинтой нийцэж байгаа байдал.

Нэг үндсэн нөхцөл байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Ёс суртахуун нь субьектийн нэгдлээр нэгдмэл байдаг боловч хандлагын нэгдлээр биш юм. Ёс суртахууны тогтолцоо нь ёс суртахууныг зөвтгөх, тэр ч байтугай ёс суртахууны статусыг (ёс суртахуун нь конвенци, түүний бүтээгдэхүүн) ойлгоход маш олон янз байдаг. байгалийн хувьсал, хүний ​​байгалийн бус бодит байдалтай холбоотой байгаагийн илрэл).

Гэсэн хэдий ч аливаа үйл ажиллагааны ёс суртахууны шалгуур үзүүлэлтүүд, тэдгээрийн илэрхий ялгаанууд нь гүн гүнзгий түвшинд гайхалтай төстэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, ёс суртахууны бүх тогтолцоо нь ёс суртахууны сонголтын ижил шалгуурыг шаарддаг гэж хэлж болохгүй. Эртний нийгэмд тодорхой нөхцөлд амиа хорлох нь буянтай үйлдэл гэж тооцогддог байсан бол Христийн ёс суртахууны уламжлалд энэ нь ноцтой нүгэл гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны хоригийн үндсэн багц нь маш төстэй тул "бүх нийтийн ёс суртахуун" гэсэн хэллэг нь утгагүй мэт санагддаг. Амиа хорлолтыг үнэлэхэд ч эртний болон Христийн шашны уламжлалд нийтлэг зүйлийг олж болно.

Эртний ёс суртахуун нь амиа хорлохыг өөрөө авч үздэггүй байв сайн сонголт, гэхдээ үүнийг өөрийнхөө амьдралаас илүү чухал зүйлийн төлөө өөрийгөө золиослох гэж үзсэн. Өөрийгөө золиослох олон төрлийн соёлын уламжлалд хүндэтгэлтэй ханддаг.Ганц асуулт бол юуны төлөө, юуны төлөө золиослохыг зөвшөөрдөг вэ? Офицеруудын дунд хувьсгалын өмнөх Оросдүрэмт хувцасныхаа нэр төрийг гутаасан офицер өөрийгөө буудаж болно. Энэ нь Сүмийг буруушааж байсан ч нөхцөл байдлаас гарах зохистой арга зам гэж үзсэн. IN Зөвлөлтийн армиАмиа хорлосон хүнийг оршуулах ёслол дээр офицерын хүндэтгэлийг өгдөггүй байсан. Гэвч хорт хавдраар өвдөж үхэх гэж байгааг нь мэдээд амиа хорлосон хурандааг оршуулахдаа хамт олон маань яаж энэ хоригийг цуцалсныг би өөрөө харсан.

Ёс суртахууны тогтолцоо нь зөвхөн ёс суртахууны сонголт хийх нөхцөл байдалд хүн хэрхэн биеэ авч явах тухай удирдамжийг санал болгож, зөвтгөдөг. Тэд эдгээр нөхцөл байдлын мөн чанарыг янз бүрээр тайлбарладаг. Тэд ариун журам, өөрөөр хэлбэл ёс суртахууны шалгуурын үүднээс зохистой үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг сэтгэлийн төлөв байдлын талаархи санаа бодлыг хөгжүүлдэг. Ёс суртахууны үйлдлээс ялгаатай нь эдгээр санаанууд өөр өөр ёс зүйн тогтолцоонд эрс ялгаатай байж болно. Жишээлбэл, стоикчуудын хайхрамжгүй байдал (зовлонг мэдрэх чадваргүй байх) нь өөрийн зовлонгийн утга учир, бусдыг энэрэн нигүүлсэхийн ач холбогдлын тухай Христийн шашны үзэл санааг эрс эсэргүүцдэг. Христийн шашны ёс зүйд өвдөж хашгирахыг ичгүүртэй гэж үздэггүй, харин бусдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлох нь маш ичгүүртэй байдаг.

Ёс суртахууны янз бүрийн тогтолцоо нь ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдлын мөн чанарын талаар өөр өөр үзэл бодлыг дэвшүүлж, зарим нь сонголтын бодит байдлыг үгүйсгэдэг. Тиймээс тэд хэрхэн сонгохыг биш, харин нөхцөл байдалд хэрхэн захирагдахыг заадаг. Ёс суртахууны тогтолцоо бүр нь бодит эсвэл илэрхий ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдлыг хамгийн сайн даван туулахын тулд хүн өөртөө хөгжүүлэх ёстой ёс суртахууны чанаруудын талаархи өөрийн санаа бодлыг боловсруулдаг.

Зарим ёс суртахууны тогтолцоонд ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдалд хийсэн үйл ажиллагааны байр суурийг судлах, үнэлэх нь нэн чухал юм. Бусад хүмүүсийн хувьд ариун журамд анхаарлаа хандуулдаг - тухайн хүний ​​өмнө зөв сонголт хийхэд тусалдаг чанарууд.

Ёс суртахууны тогтолцоо, тэдгээрт хэрэглэгдэж буй ёс суртахууны мөн чанар, хүний ​​мөн чанарын талаархи үзэл бодлын бүх ялгааг харгалзан үзэхэд зарим нэг тогтолцоог бий болгох боломжтой болох нь харагдаж байна. ерөнхий зарчимЁс суртахууны янз бүрийн тогтолцоог үнэлж болох үүднээс ёс зүй. Бодит байдал ийм л байна ёс зүй бол философийн шинжлэх ухаан юм.Тиймээс энэ нь юуны түрүүнд оюун санааны чадвар, ёс суртахууны зан үйлийн "логик" -ийг оновчтой тодорхойлоход тулгуурладаг. Философи нь хүний ​​оршихуйн туршлагыг үгүйсгэдэггүй, ялангуяа ёс суртахууны салбарт чухал ач холбогдолтой, харин үүнийг хүртээмжтэй ангиллаар илэрхийлэхийг эрмэлздэг. хүний ​​оюун ухаанд. Энэ нь энэхүү туршлага, түүний ёс суртахууны сонголтын асуудалд хүний ​​хандлагад үзүүлэх нөлөөг судлах үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Шашин нь илчлэх үнэнийг ойлгох оршихуйн туршлагаараа болон энэхүү үнэнийг илэрхийлсэн шашны сургаалаар дамжуулан ёс суртахууны хүрээнд нөлөөлдөг. Ёс суртахууны теологи нь энэхүү сургаалийг санал болгож буй ёс суртахууны тогтолцооны шашны үндэс болгон илчилдэг бөгөөд философийн ёс зүйн үүрэг бол энэ тогтолцоог бусад ёс зүйн тогтолцоотой харьцуулж болохуйц дүрслэх явдал юм.

Зохиогч шашны ёс зүйн тогтолцоо ихээхэн давуу талтай гэдэгт итгэлтэй байгаагаа нуух шаардлагагүй гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч философийн ёс зүйн хүрээнд энэ итгэл үнэмшлийг зөвхөн философийн үндэслэлээр хамгаалахыг зөвшөөрдөг. Бид хүний ​​оюун ухаанаас гадуур дэмжлэг шаарддаггүй ёс зүйн зарчмуудыг боловсруулж, зөвтгөх замаар эдгээр аргументуудыг гаргаж авахыг хичээх болно.

Зохиогч өөрийгөө Христийн шашны ёс зүйгээр хязгаарладаг нь ёс суртахууны удирдамжийг бусад шашинд төдийлөн сайн илэрхийлээгүйгээс биш, харин христийн бус шашны ёс зүйн бүрэлдэхүүнийг судлахад өөрийн чадвар хангалтгүй гэдгийг ухамсарласан учраас л хязгаарлагддаг.

Тиймээс миний татгалзсан байдал нь эдгээр шашинд сөрөг хандлагыг илэрхийлдэггүй, гэхдээ зөвхөн шаардлагатай мэдлэг дутмаг байна.

Дээр дурдсан бүх зүйлээс бид дараах дүгнэлтийг хийж болно.

Ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал нь субьект нь түүний хувьд хамгийн сэтгэл татам хувилбарууд нь туйлын сайн сайхантай зөрчилддөг нөхцөлд өөр үйлдлүүдийн хооронд өөрийн сонголтоо тодорхойлохоос өөр аргагүй болдог.

тухай санаанууд үнэмлэхүй (ёс суртахууны) сайнёс зүйн өөр өөр тогтолцоонд өөр өөр байж болно.

Ёс суртахууны тогтолцоо нь ёс суртахууны сонголтын мөн чанар, ёс суртахууны сайн сайхны шалгуур, түүний хүний ​​зан үйлийн практикт хамаарах тухай тодорхой бөгөөд сэдэлтэй сургаал юм.

Ёс суртахууны хөгжлийн түүх нь ёс суртахууны олон нарийн тогтолцоог мэддэг бөгөөд тус бүр нь ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдлын талаархи өөрийн дүр зургийг өгдөг. Гэхдээ тэр үед зарим нь бүх нийтийн шинж чанаруудЁс суртахууны янз бүрийн тогтолцоогоор тодорхойлсон ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал. Ийм ёс зүйн универсалуудбид залгах болно зарчимэсвэл хууль, ёс зүй.

1-р бүлэг ЁС ЗҮЙН СОНГОЛТЫН УРЬДЧИЛСАН ШААРДЛАГА

1. ЧӨЛӨӨТЭЙГЭЭР ХҮСЭХ

Бүх зүйл биш хүний ​​үйлдэлсонголттой холбоотой - тухайн нөхцөл байдалд боломжит үйлдлүүдийн аль нэгийг ухамсартайгаар илүүд үздэг. Заримдаа хүн аливаа үйлдлийг түүний шалтгаан, сэдлийг огт бодолгүйгээр хийдэг. Хэрэв түүнээс яагаад ийм хариу үйлдэл үзүүлэв гэж асуувал тэр: "Механикаар" эсвэл: "Би мэдэхгүй" эсвэл үүнтэй төстэй хариулах болно. Эдгээр хариултуудын эхнийх нь хамгийн үнэн зөв нь юм - энэ нь нөхцөл байдал, түүний дотоод шинж чанараас хамааран машин шиг ажилладаг байв.

Ухамсартай сонголтын үндсэн дээр хийсэн үйлдэлолон боломжуудын нэг үйлдэл гэж нэрлэдэг.Үйлдэл- энэ бол тухайн хүнд үзүүлж буй боломжуудын аль нэгийг ухамсартайгаар илүүд үзсэний үр дүнд хийгдсэн үйлдэл юм. Үйлдэл гэдэг нь тухайн хүний ​​тухайн үед ямар сайн зүйл, өөрөөр хэлбэл түүнд хэрэгтэй эсвэл сайн мэт санагдаж байгаа зүйлийн сонголтын үр дүн юм. Түүгээр ч барахгүй, хүн нэг юм уу өөр сайн сайхныг сонгох шаардлагатай үед өөр сонголттой тулгардаг. Энэ сонголт нь янз бүрийн төрлийн барааг үнэлэхэд хүргэдэг. Энэ нь үүнийг таамаглаж байна сайн сайханд үнэ цэнэ бий.Энэ нь тодорхой барааны үнэ цэнийг бодитойгоор хэмжиж болно (тоогоор илэрхийлнэ) гэсэн үг биш юм. Энэ нь тухайн хүн сонголтоо хийхдээ аль нь өөрт нь илүү ашигтай байх талаар шийдвэр гаргахаас өөр аргагүй болно гэсэн үг юм. өндөр үнэ цэнэ. Энэ шийдвэр нь таны нөхцөл байдлаас шалтгаалж болно. Жишээлбэл, хүн өөрийнхөө амийг аврахдаа ердийн нөхцөлд өөрт нь өндөр үнэ цэнэтэй олон ашиг тусыг орхиж чаддаг. Энэ нь тэрээр амьдралыг хадгалахыг үл тоомсорлоход бэлэн байгаа зүйлээс илүү үнэ цэнэтэй ашиг тус гэж үздэг гэсэн үг юм.

Тиймээс сонголт гэдэг нь тухайн хүний ​​янз бүрийн төрлийн барааг үнэлж, тухайн сонголтын үйлдэлд түүнд юу хамгийн их ач холбогдолтой болохыг тодорхойлох чадварыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, сонголт нь зөвхөн ухаалаг оршихуйд л байдаг.үнэт зүйлсийн талаар дүгнэлт хийх чадвартай. Гэсэн хэдий ч энд зөвхөн оюун ухаан хангалттай биш юм. Тухайн нөхцөл байдалд аль сонголт нь хамгийн сайн болохыг хүн тодорхой ойлгодог ч тэр үед үүнийг шийдэх боломжгүй байдаг. Сонгохын тулд хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэйгадаад саад, дотоод эсэргүүцлийг үл харгалзан шийдвэрийг хэрэгжүүлэх. Сонгож буй сэдэв нь гар, хөлийг нь (шууд утгаараа эсвэл дүрслэлийн утгаараа) зангидаж, хүссэн сонголтоо хийж чадахгүй байж магадгүй юм. Энэ тохиолдолд тухайн хүн тодорхой арга замаар ажиллахаар тууштай шийдсэн бөгөөд боломж гарч ирэнгүүт тэр үйлдлээ хэрэгжүүлнэ гэдэгт итгэлтэй байвал сонголт хийгдсэн гэж бид анхаарч үзэх болно. Энэ нь тэр зогссон гэсэн үг юм тодорхой шийдвэр, хийсэн сонголтоос татгалзах цоорхойг олох итгэл найдвараар бүх сонголтуудыг дахин дахин гүйлгэхийн оронд.

Сонголт хийх урьдчилсан нөхцөл болох шалтгаан, хүсэл зориг нь хүнийг өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлагатай болгодог.Тэрээр үйлдлийнхээ муу үр дагаврын бурууг үүрдэг. Нийгэмд батлагдсан хуулийн өмнө хуулийн хариуцлага ярих боломжтой. Энэ тохиолдолд энэ нь хууль үйлчилж буй хууль, нийгмийн өмнө гэм буруутай болохыг хэлнэ. Бид ёс суртахууны хариуцлагын тухай ярьж болох бөгөөд үүнийг хариуцлага гэж ойлгож болно тодорхой хүмүүс, ухамсрын өмнө, Бурхан эсвэл бүр өөрийгөө. Ёс суртахууны янз бүрийн тогтолцоо нь “хэний өмнө?” гэсэн асуултад өөр өөр хариулт өгдөг. Хүн оюун ухаанаа ашиглаж чаддаг, хүсэл зоригтой байж л хариуцлага үүсдэг гэдгийг ойлгох нь чухал.

Үнэхээр ч сайн муугаа ялгаж чаддаггүй галзуу хүн ямар хариуцлага хүлээх вэ дээ. Оюун санаагаа удирддаггүй гэмт хэрэгтэн шийтгэл хүлээхгүй, харин эмчилгээ хийлгэх ёстой. Түүнээс ёс суртахууны хариуцлага ч хасагдсан. Хэрэв бид хүн чөлөөт хүсэл зориггүй гэж үзвэл түүний үйлдэл нь бүхэлдээ гадаад нөхцөл байдал, хүчин зүйлийн дарамтаар тодорхойлогддог гэсэн үг юм. дотоод байдалтүүний бие нь байгалийн хүслийг бий болгодог - рефлексүүд. Ийм хүний ​​тухай тэр үүнийг эсвэл үүнийг хүсч байна гэж хэлэх нь утгагүй юм. "Тэр хүсч байна" гэж хэлэх нь илүү зөв байх болно. Бид идэх юмуу унтахыг хүсдэг гэж хэлдэг, учир нь эдгээр хүсэл нь өлсгөлөн эсвэл нойрмоглох мэдрэмж ("зовхи наалддаг") хэлбэрээр өөрөө бий болдог. Эсрэгээр, зөвхөн хүсэл эрмэлзэлээр л хүчтэй "би хүсч байна" -ыг үл харгалзан нойр, хоол хүнсийг эсэргүүцэх боломжтой. Хүний хүсэл зориг маш чөлөөтэй тул үйл явдлын "урсгалын эсрэг" үйлдлүүд болон нөхцөл байдлын дарамт шахалтад хүргэдэг. Наад зах нь үүнийг манай дотоод туршлага гэрчилж байна. Энэ туршлага нь биднийг үг, бодол, үйлдэл, үүргээ биелүүлээгүй бүх үйлдлийнхээ хариуцлагыг мэдрүүлдэг. Бид бас хүлээн зөвшөөрөөгүй зүйлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээнэ зөв мөчёс суртахууны сонголт болон "урсгалын дагуу явсан" нөхцөл байдал, энэ нөхцөл байдалд буруу сонголт хийсэн.

Иймээс хүмүүний хүсэл зоригийн үндсэн дээр ажиллах чадвар, сайн мууг ялгах шалтгаан нь ёс суртахууны үйл ажиллагааны үндэс болдог. Гэм нь хязгаарыг хязгаарладаг хүний ​​эрх чөлөөмөн ёс суртахууны хувьд ажиллах чадвар нь хүнийг нөхцөл байдлын өршөөлд үлдээдэг. Эрх чөлөө ба хүний ​​зан төлөвт нөлөөлж буй нөхцөл байдлын хоорондын хамаарлын тухай энэхүү санааг "ариун эмч" ФЕДОР ПЕТРОВИЧ (Фридрих Иосиф) Г. aaz(1780-1853). Тэр хүн чөлөөтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг ч түүнийг муу үйлдэл рүү түлхэж буй нөхцөл байдлын нөлөөг хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Тэрээр: “Нөхцөл байдлаас хүний ​​энэ хамаарлыг хүлээн зөвшөөрөх нь аливаа зүйлийг мөн чанарт нь нийцүүлэн зөв дүгнэх чадварыг үгүйсгэх, эсвэл хүний ​​хүсэл зоригийг юу ч биш гэж үзэх гэсэн үг биш юм. Энэ нь хүнийг - энэ гайхамшигт бүтээлийг азгүй автомат машин гэж хүлээн зөвшөөрсөнтэй адил юм. Гэхдээ энэ хамаарлыг онцолж хэлэх нь хүмүүсийн дунд жинхэнэ хүмүүс ямар ховор байдгийг сануулахад зайлшгүй шаардлагатай юм. Энэ хамаарал нь хүний ​​алдаа, сул талуудад тэвчээртэй хандах хандлагыг шаарддаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм таашаал нь хүн төрөлхтнийг магтах зүйл багатай боловч ийм хараат байдлын талаар зэмлэх, зэмлэх нь шударга бус, харгис хэрэг болно." [Кони, х. 37].

Нөхцөл байдлыг эсэргүүцэхийн тулд ёс суртахуунтай байхын тулд чөлөөт хүсэл хэрэгтэй. Гэхдээ нөхцөл байдлын дарамтыг эсэргүүцэх, тэдгээрийг зөв дүгнэх нь хичнээн хэцүү болохыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Чадахгүй хүмүүст зөөлөн хандах хэрэгтэй, гэхдээ өөртөө биш.

Чөлөөт хүсэл эрмэлзэл байдаг гэдгийг шинжлэх ухааны аргаар (наад зах нь байгалийн шинжлэх ухаанаар) нотлох боломжгүй юм, учир нь Шинжлэх ухааны аргаДэлхий дээрх бүх үйл явдал тодорхой шалтгааны улмаас зайлшгүй шаардлагатай болдог гэсэн үндэслэлээс эхэлдэг.

чөлөөтэйгээр хүсэхгэдэг нь хүн (наад зах нь зарим) үйлдлүүдийг салшгүй шалтгааны нөлөөн дор биш, харин субьект хийхийг хүссэний улмаас хийдэг гэсэн үг юм. Чөлөөт хүсэл нь хүнийг үйлдэл хийх чадварыг өгдөг.Хэрэв бидэнд байхгүй байсан бол сонголтын аливаа үйлдлийн үр дүн нь сонгогч дээр ажиллаж буй шалтгаанаар тодорхойлогддог. Тиймээс сонголт нь цэвэр уран зохиол байх болно - тэр хүн энэ эсвэл тэр сайн сайхныг сонгож байгаа мэт санагддаг, гэхдээ бодит байдал дээр тэр түүнд үйлчилдэг байгалийн эсвэл ер бусын хүчний утсан хүүхэлдэй юм. Энэ тохиолдолд хүний ​​оршин тогтнох эсэх нь эргэлзээтэй байх болно, учир нь хүн шийддэгяг жүжиглэх чадвар, зөвхөн хүүхэлдэйг хүүхэлдэй шиг дуулгавартай дагадаггүй,утас татах. Тууштай материализм нь чөлөөт хүсэл зоригийг үгүйсгэдэг, учир нь материаллаг ертөнцтүүнд байх газар байхгүй. Чөлөөт хүсэл зоригийг шашны зарим сургаал үгүйсгэдэг. Гэсэн хэдий ч үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн, хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаагаас үл хамааран чөлөөтэйгээр хүсэхХүн төрөлхтөний угаасаа ёс суртахууны асуудлыг нухацтай хөгжүүлдэг ихэнх философичид эдгээр асуудлын талаар хүн өөрийн хүслээр сонголт хийж, түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг мэт ярьдаг. Тиймээс, О.Г. Дробницкий (1933-1973) ёс суртахууныг норматив зохицуулалтын нэг хэлбэр, түүний дотор тодорхой төрлийн жор, хориг арга хэмжээ гэж үзсэн [Дробницкий, 1974]. Гэсэн хэдий ч, зааварчилгаа нь тухайн хүн түүнийг хэрэгжүүлэх эрх чөлөөтэй байх үед л утга учиртай байдаг бөгөөд шийтгэл гэдэг нь тухайн хүнийг зөвхөн албадан үйлдлээр бус харин үйлдэл хийх чадвартай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхийг хэлнэ гэсэн үг юм. . Дробницкий онцлон тэмдэглэв тодорхой шинж тэмдэгЁс суртахууны хувьд дотоод туршлагаас эсвэл "үүрэг", "ухамсар", "сайн" гэх мэт "нотлох баримт" -аас үндэслэж болохгүй гэж үздэг ёс суртахууныг зан үйлийн норматив зохицуулалт гэж үздэг.

Бид эсрэгээрээ, санаагаа баримтлах болно сайнтөрөл бүрийн барааны харьцуулсан үнэ цэнийн мэдрэмж нь энгийн нийтлэг ойлголтоор ойлгогдох нотолгоо юм. Хүмүүс боловсронгуй байдлын тал дээр ихээхэн ялгаатай байж болох ч энгийн зүйлд тэд анх харахад харагдахаас хамаагүй илүү нийтлэг зүйлтэй байдаг. Маш хол мэт санагдах хүмүүсийн энэ нийтлэг байдлыг зарим хүмүүс амархан олж хардаг анхааралбие биедээ. Тиймээс хэлэлцэх үед үнэ цэнийн сонголтын логикёс суртахууны сонголтын энэхүү логик дахь байр суурь нь энгийн нийтлэг ойлголтын үндэс суурь болох энгийн туршлагаас үндэслэх нь зүй ёсны юм.

IN тодорхой нөхцөл байдалхүн өөрт нь чухал ач холбогдолтой сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг ч зөвхөн хүссэн сайн сайхан зүйлдээ хүрэх төдийгүй өөрийгөө болзолгүй жинхэнэ сайн сайхны төлөө тэмүүлж байгаагаа мэдрэх нь чухал юм. Бидний хүн бүр эерэг өөрийгөө үнэлэх хангалттай үндэслэлтэй байх сонирхолтой байдаг, гэхдээ хүн бүр үүний төлөө тууштай хүчин чармайлт гаргаж чаддаггүй. Дотоод тайтгарлын хувьд хүн зөвхөн дэлхийн тодорхой ашиг тусыг хүртээд зогсохгүй хүссэн зүйлээ сонгохдоо зөв удирдаж, зөв ​​чиглэлд хүчин чармайлт гаргаж байгаагаа мэдэх хэрэгтэй.

Түүнээс гадна бидний гаргаж буй шийдвэрүүд бидний бодит зорилгод нийцэж байгааг мэдрэх нь маш чухал юм. Зөвхөн энэ тохиолдолд гадаад нөхцөл байдал, эдгээр нөхцөл байдлын талаархи бидний үнэлгээ нь чөлөөт хүсэл зоригийг зөрчөөгүй: шинээр гарч ирж буй хүсэл эрмэлзэлтэй чөлөөт зөвшөөрөл нь үйл ажиллагаанд зохих ёсоор тусгагдсан болно. Таталцал нь "би хүсч байна" гэсэн зөн совингоор үүсдэг бөгөөд зөвшөөрөл нь чөлөөт хүсэл зоригийн үйлдэл гэдгийг онцлон тэмдэглэе.

ЁС ЗҮЙН АМЬДРАЛ

Шууд сайн сайхан зүйлээс гадна хүн түүнд хүрэхийг зорилго болгон тавьдаг чухал үүрэгХүний хувьд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг зүйл бол тавьсан зорилгын зөв (шударга) ухамсар, түүнд бүх хүч чадлаараа хүрэхэд бэлэн байх явдал юм. Ингэж хэлж болно шударга ёс(сайн сайхны зөв байдал, түүнд хүрэх нь зорилго)Тэгээд баатарлаг байдал(Үүнд хүрэхийн тулд нухацтай хүчин чармайлт гаргах хүсэл)Тэд өөрсдөө хүссэн сайн сайхныг олж авах амжилтаас үл хамааран шагналыг авчирдаг бараа юм. Энэ нь сүүлийнхтэй холбоотой байж болох юм тодорхой ашиг тус, тодорхой амин чухал материаллаг ашиг сонирхлыг хангах. Гэхдээ түүнийг дагалдах ашиг тус нь жүжигчний ухамсарт оюун санааны тайтгарлын мэдрэмжийн ачаар мэдрэгддэг. ёс суртахууны эерэг өөрийгөө үнэлэх эрхийг олж авах(мөн таатай тохиолдолд бусдын зөвшөөрөл).

Үнэн хэрэгтээ энэ нь илүү их зүйл юм: эерэг өөрийгөө үнэлэхзөвхөн бий субъектив мэдрэмжтөгс төгөлдөрт хүрсэн мэт. Парадокс нь тэр юм Ёс суртахууны сайжруулалт нь өөрийгөө эерэг үнэлэх чадварыг баталгаажуулдаггүй, харин улам хүндрүүлдэг.Учир нь ёс суртахууны хөгжил өндөр байх тусам өөртөө тавих шаардлага улам хатуу болдог. (Ямар ч гэгээнтэн гэгээнтэн шиг санагдаж чадахгүй.)Тиймээс та хэт хол явахгүйгээр зөвхөн өөрийнхөө сайжруулалтаас шууд таашаал авч чадна. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны өндөрт хүрсэн хүн ийм зальтай маргааныг тоохгүй.

©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2018-01-08

Хувийн UUD

Хувийн LUD-ийг үнэлэх шалгуурууд

Эмхэтгэсэн: Ольга Николаевна Ульянова

Багш МБОУ 5-р дунд сургууль

Хувь хүний ​​бүх нийтийн сургалтын үйл ажиллагаа ба тэдгээрийн хувийн үр дүн

(хөгжлийн үзүүлэлтүүд)

Үнэлгээний үндсэн шалгуурууд

Сургуулийн өмнөх боловсролын түвшин

(6.5-7 жил)

Оношлогооны ердийн даалгавар

Бага боловсрол (10.5-11 жил)

1. Өөрийгөө тодорхойлох

Оюутны дотоод байр суурь

Сургуульд хандах эерэг хандлага;

Сурах хэрэгцээг мэдрэх

“Сургуулийн өмнөх” төрлийн хичээлээс “сургуулийн” төрлийн хичээлийг илүүд үзэх;

Сургуулийн талаар хангалттай утга учиртай ойлголт;

Ганцаарчилсан хичээлээс ангид бүлгийн хичээлийг илүүд үздэг гэртээ хичээлүүд,

Сонголт нийгмийн арга замтаны мэдлэгийг үнэлэх - сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг урамшуулах аргуудын тэмдэг (чихэр, бэлэг)

Сургуулийн тухай яриа (өөрчлөгдсөн хувилбар) (Нежнова Т, А.

Элконин Д.Б

Венгер А.Л.)

Өөрийгөө хүндэтгэх

Танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг- ялгах,

рефлекс чадвар

Зохицуулалтын бүрэлдэхүүн хэсэг

Танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг:

Тооцооллын хүрээний өргөн

Үнэлгээний ангиллын ерөнхий ойлголт

Бие даасан үзэл баримтлал дахь төлөөлөл нийгмийн үүрэгоюутан;

Рефлекс нь сайн оюутны шинж чанаруудын талаархи ухамсартай санаа;

"Би" ба "сайн сурагч" гэсэн харьцуулалт дээр үндэслэн суралцах чадвараа ухамсарлах;

"Би" болон сайн суралцагчийг харьцуулах үндсэн дээр өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгцээ шаардлагыг ухамсарлах;

Зохицуулалтын бүрэлдэхүүн хэсэг:

Суралцахдаа амжилт, бүтэлгүйтлийн шалтгааныг зөв дүгнэх, амжилтыг хичээл зүтгэл, шаргуу хөдөлмөр, хичээл зүтгэлтэй холбох чадвар.

"10 Би" арга зүй (Кун)

"Сайн оюутан" арга зүй

Амжилт / бүтэлгүйтлийн шалтгаант хамаарлын арга

2. Мэдрэхүй

Урам зориг боловсролын үйл ажиллагаа

Танин мэдэхүйн сэдлийг бий болгох - шинэ зүйлийг сонирхох;

Шийдвэрлэх арга, үйл ажиллагааны ерөнхий аргыг сонирхох;

Бүрэлдэхүүн нийгмийн сэдэл

– нийгмийн ач холбогдолтой, нийгэмд үнэ цэнэтэй үйл ажиллагаа явуулах, нийгэмд тустай байх хүсэл

Бүрэлдэхүүн боловсролын сэдэл

Өөрийгөө өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл - шинэ мэдлэг, ур чадвар эзэмших;

Суралцах болон ирээдүйн мэргэжлийн үйл ажиллагааны хоорондын холбоог бий болгох.

"Дуусаагүй үлгэр"

"Сургуулийн тухай яриа"

(өөрчлөгдсөн хувилбар) (Нежнова Т.А.

Элконин Д.Б

Венгер А.Л.)

Боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхлыг илэрхийлэх хэмжүүр (Ксензова Г.Ю. дагуу)

Урам зоригийн асуулга.

Ердийн даалгаваруудёс суртахууны болон ёс зүйн үнэлгээний үйл ажиллагааг үнэлэх шалгуур

Үнэлгээний үндсэн шалгуурууд

Даалгаврууд бага сургууль

"Тоглоомоо хуваалц"

Хичээлийн дараа

(харилцан туслах дүрэм)

Е.Кургановагийн асуулга

"Боов"

(Ж.Пиажегийн асуудлыг өөрчлөх)

Бүх даалгавар

Бүх даалгавар

Бүх даалгавар

Бүх даалгавар

"Сургуулийн тухай яриа" арга зүй

(T.A. Nezhnova, A.L. Wenger, D.B. Elkonin нарын өөрчилсөн техник).

Зорилтот:

Оюутны дотоод байр суурийг тодорхойлох

Сурах сэдлийг тодорхойлох

Үнэлгээ хийсэн UUDs: сургуульд орох, сургуулийн бодит байдалд хандах хандлагыг тодорхойлоход чиглэсэн үйл ажиллагаа; сургаалын утга учрыг тогтоох үйлдлүүд.

Нас:сургуулийн өмнөх түвшин (6.5-7 жил)

Үнэлгээний арга: хүүхэдтэй ганцаарчилсан яриа.

Ажлын тодорхойлолт:Оюутан бүх асуултанд хариулах ёстой.

Харилцааны асуултууд:

1. Та сургуульд дуртай юу?

2. Сургуулийн юу нь танд хамгийн их таалагддаг вэ, таны хувьд хамгийн сонирхолтой нь юу вэ?

3. Ээж чинь чамд юу гэж хэлснийг төсөөлөөд үз дээ: "Чамайг одоо биш, харин дараа нь, жилийн дараа сургуульд явахыг чинь зохицуулмаар байна уу?" Та ээжид юу гэж хариулах вэ?

4. Сургуулийн талаар юу ч мэдэхгүй одоог хүртэл цэцэрлэгийн хүүхэдтэй уулзсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэр чамаас "Сайн оюутан" гэж хэн бэ? Та түүнд юу гэж хариулах вэ?

5. Чамайг өдөр болгон сургуульдаа явдаггүй, гэртээ ээжтэйгээ хамт сурдаг, хааяа л сургуульдаа явдаг байсан болохоор танд суралцах санал ирсэн гэж төсөөлөөд үз дээ? Та санал нийлэх үү?

6. А сургууль, Б сургууль байна гэж төсөөлөөд үз дээ. А сургуульд энэ нь 1-р ангийн хичээлийн хуваарь юм - өдөр бүр унших, математик, бичих, зөвхөн заримдаа зурах, хөгжим, биеийн тамирын хичээл. В сургууль нь өөр хуваарьтай байдаг - өдөр бүр биеийн тамир, хөгжим, зураг, хөдөлмөр, заримдаа унших, математик, орос хэлээр хичээллэдэг. Та аль сургуульд орохыг хүсч байна вэ?

7. Эцэг эхийн тань таньдаг хүн танайд ирлээ гэж төсөөлөөд үз дээ. Та түүнтэй мэндчилгээ дэвшүүлэхэд тэр чамаас асууж байна... Тэр чамаас юу асууж байгааг таагаарай?

8. Таныг ангидаа маш сайн ажилласан гэж төсөөлөөд үз дээ, багш танд: "Саша, (хүүхдийн нэр) та өнөөдөр маш их хичээсэн, би чамайг шагнамаар байна. сайн сургаал. Шоколад, тоглоом гэх мэт юу хүсч байгаагаа өөрөө сонго, эсвэл сэтгүүл дээр тэмдэг тавих уу?"

Түлхүүр.

Бүх хариултыг А эсвэл В үсгээр кодлодог.

A - оюутны дотоод байр суурийг хөгжүүлэх оноо;

B - оюутны дотоод байр суурь, сургуулийн өмнөх насны амьдралын хэв маягийг илүүд үздэггүйн оноо.

a Тийм - А., би мэдэхгүй, үгүй ​​- Б.

A - дуудлага сургуулийн эд зүйлс, хичээлүүд;

B - тоглоомын өөрчлөлт, найзуудтайгаа харилцах, сургуулийн шинж чанарууд(цүнх, дүрэмт хувцас гэх мэт)

А - Үгүй ээ, би хүсэхгүй байна. B - Би түр хугацаагаар явахгүй байхыг хүсч байна эсвэл зөвшөөрч байна (сар, зургаан сар)

A - тэмдгийн заалт, сайн зан, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл, шинэ мэдлэг, ур чадварыг сонирхох;

B - хариулт байхгүй эсвэл хангалтгүй тайлбар;

А - үгүй;

B – сургуульд орохыг заасан зөвшөөрөл (заримдаа)

А – А сургууль, Б – Б сургууль

A – сургуулийн талаархи асуултууд (та сургуульд сурдаг уу, хэзээ сургуульд орох вэ, дүн хэд вэ, сургуульд орохыг хүсч байна уу гэх мэт)

B - сургуультай холбоогүй асуултууд. Хэрэв хүүхэд насанд хүрэгчдийн асуултыг сургуультай холбодоггүй бол, жишээлбэл, насанд хүрсэн хүн түүний нэрийг асуух болно гэвэл та "Тэр чамаас өөр юу асуух вэ?" Гэсэн асуултыг тавьж болно.

A – тэмдгийн сонголт, Б – тоглоом, шоколадны сонголт.

Оюутны дотоод байр суурийг хөгжүүлэх шалгуурууд (үзүүлэлтүүд):

эерэг хандлагасургуульд сурах, суралцах хэрэгцээ, тухайлбал. сургуульд нэмэлт хамрагдах нөхцөл байдалд сургуулийн тодорхой агуулгатай үйл ажиллагаа явуулахыг хичээсээр байна;

илрэл онцгой сонирхол"Сургуулийн" төрлийн хичээлийг "сургуулийн өмнөх" төрлийн хичээлээс илүүд үздэг шинэ, сургуулийн онцлог шинж чанартай хичээлийн агуулгад;

Гэрийн ганцаарчилсан ангиас ангид хамтын хичээлийг илүүд үзэх, мэдлэгээ үнэлэх нийгмийн аргыг илүүд үзэх - сургуулийн өмнөх насны урам зориг өгөх арга (амттан, бэлэг) (D.B. Elkonin, A.L. Wenger, 1988).

Амьдралын 7 дахь жилийн сургуулийн сурагчдын дотоод байр суурийг хөгжүүлэх түвшин:

0. сургууль, сургуульдаа явах сөрөг хандлага.

1. сургуулийн боловсролын бодит байдлын агуулгад чиг баримжаа байхгүй тохиолдолд сургуульд хандах эерэг хандлага (сургуулийн өмнөх боловсролын чиг баримжааг хадгалах). Хүүхэд сургуульд явахыг хүсч байгаа ч сургуулийн өмнөх насны амьдралын хэв маягийг баримталдаг.

2. сургуулийн бодит байдлын утга учиртай тал руу чиглэсэн чиг баримжаа, "сайн сурагч" загвар бий болсон боловч тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг. нийгмийн талуудсургуулийн амьдралын хэв маягийг академик талтай харьцуулахад.

3. сургуулийн амьдралын нийгмийн болон бодит боловсролын тал дээр чиг баримжаа олгох хослол.

Түвшин 0 – зайлшгүй асуулт 1, 3, 5 - В, ерөнхийдөө В төрлийн хариултууд давамгайлж байна.

1-р түвшин - заавал 1, 3, 5 - A, 2, 6, - B. Ерөнхийдөө A хариултын тэгш байдал эсвэл давамгайлсан байдал.

2-р түвшин – 1, 3, 5, 8 – А; Хариултуудад сургуулийн агуулгад онцгой анхаарал хандуулах нь тодорхойгүй байна. Хариултууд А давамгайлдаг.

Түвшин 3 – 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8 – А.

"Дуусаагүй үлгэр" боловсролын санаачилгын тест.

Зорилтот:танин мэдэхүйн сонирхол, санаачлага үүсэхийг тодорхойлох.

Үнэлгээ хийсэн UUDs– ач холбогдлыг бий болгох утга үүсгэх үйлдэл танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахүүхдэд зориулсан; харилцааны үйлдэл - асуулт асуух чадвар.

Нас: 6.5-7 насны хүүхдүүд.

Маягт:хувь хүн

Үнэлгээний арга- дуусаагүй үлгэр унших.

Ажлын тодорхойлолт:Хүүхдэд танил бус үлгэр уншиж, оргил үедээ тэд уншихаа болино. Сэтгэл зүйч түр зогсов. Хэрэв хүүхэд чимээгүй, үлгэрийг үргэлжлүүлэн унших сонирхолгүй байвал сэтгэл зүйч хүүхдээс "Чи надаас ямар нэг зүйл асуумаар байна уу?" Гэсэн асуулт асууна.

Үнэлгээний шалгуур:

Үлгэрийг сонирхох, насанд хүрэгчдэд үлгэрийг үргэлжлүүлэн уншихад чиглэсэн хүүхдийн санаачлага;

Хүүхдийн мэдэгдлийн зохистой байдал нь насанд хүрэгчдэд үлгэрийг үргэлжлүүлэн уншихад чиглэгддэг.

Танин мэдэхүйн сонирхол, санаачлагын хөгжлийн түвшин

1 бага - хүүхэд үлгэр унших сонирхолгүй; асуулт асуудаггүй

2 дунд - хүүхэд үлгэрийг сонирхож, санаачлага гаргадаггүй, дараа нь нэмэлт асуултсэтгэл судлаач үлгэр хэрхэн дууссаныг асуув; үр дүнг сонирхож сонсдог;

3 өндөр - хүүхэд үлгэрийг илт сонирхож, өөрөө асуулт асууж, насанд хүрсэн хүн үлгэрийг эцэс хүртэл уншихыг шаарддаг.

« Боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхлын хүндийн хэмжүүр"

(Г.Ю. Ксензовагийн хэлснээр)

Зорилтот:боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхлыг бий болгох түвшинг тодорхойлох.

Үнэлсэн UUD:утга үүсгэх үйлдэл, агуулгын хоорондын холбоог тогтоох боловсролын хичээлүүдТэгээд танин мэдэхүйн сонирхолоюутнууд.

Нас: бага сургуулийн түвшин (7-10 жил)

Үнэлгээний арга: багш нарт зориулсан асуулга.

Үнэлгээний нөхцөл байдал: техник нь тайлбар бүхий масштаб юм зан үйлийн шинж тэмдэг, оюутны боловсролын даалгаварт хандах хандлага, боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхлын илэрхийлэл. Хэмжээг багшид хамгийн их тэмдэглэх зааврын хамт танилцуулна шинж чанаруудоюутан бүрийн асуудал шийдвэрлэх зан үйл.

Боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхлын түвшинг үнэлэх

Түвшин

Зан үйлийн үнэлгээний шалгуур

Нэмэлт оношлогооны тэмдэг

1. Сонирхлын хомсдол

Бараг сонирхол байхгүй. Үл хамаарах зүйл бол тод, хөгжилтэй, хөгжилтэй материал юм.

Боловсролын аливаа асуудлыг шийдвэрлэхэд хайхрамжгүй эсвэл сөрөг хандлага. Шинэ зүйл сурахаас илүү танил үйлдлүүдийг хийх хүсэл эрмэлзэл.

2. Шинэлэг зүйлд үзүүлэх хариу үйлдэл

Сонирхол нь зөвхөн тодорхой баримттай холбоотой шинэ материалд л үүсдэг, гэхдээ онол биш

Тэрээр хөдөлгөөнтэй болж, шинэ баримт материалын талаар асуулт асууж, үүнтэй холбоотой даалгавруудыг гүйцэтгэхэд оролцдог боловч удаан хугацааны тогтвортой үйл ажиллагаа явуулдаггүй.

3. Сониуч зан

Сонирхол нь шинэ материалд төрдөг боловч шийдэлд биш.

Сонирхож, байнга асуулт асуудаг, даалгавар биелүүлэхэд оролцдог боловч сонирхол нь хурдан хатдаг

4. Нөхцөл байдал боловсролын сонирхол

Тодорхой нэгжийн шинэ асуудлыг шийдвэрлэх арга замд сонирхол үүсдэг (гэхдээ асуудлын системд биш)

Асуудлыг шийдвэрлэх үйл явцад оролцож, бие даан шийдвэрлэх арга замыг хайж, даалгавраа дуусгахыг хичээдэг, асуудлыг шийдсэний дараа сонирхол нь шавхагддаг.

5. Тогтвортой боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхол

Асуудлыг шийдэх ерөнхий аргад сонирхол үүсдэг боловч судалж буй материалын хүрээнээс хэтэрдэггүй.

Даалгавраа биелүүлэх үйл явцад дуртайяа оролцож, урт хугацаанд, тогтвортой ажиллаж, олсон аргадаа шинэ програм хайх саналыг хүлээн авдаг.

6. Ерөнхий боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхол

Сонирхол нь гадны шаардлагаас үл хамааран үүсч, судалж буй материалын хамрах хүрээнээс давж гардаг. Оюутан асуудлын тогтолцоог шийдвэрлэх ерөнхий арга замуудад анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Сонирхол бол оюутны байнгын шинж чанар бөгөөд тод байдлыг харуулдаг бүтээлч хандлагаасуудлыг шийдвэрлэх ерөнхий арга зам, нэмэлт мэдээлэл авахыг эрэлхийлдэг. Сонирхлын сэдэлтэй сонгомол байдал байдаг.

Түвшин:

Энэхүү масштаб нь боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхлын төлөв байдлын түвшинг чанарын хувьд өөр өөр зургаан түвшинд тодорхойлох боломжийг танд олгоно.

сонирхол дутмаг

шинэлэг зүйлд үзүүлэх хариу үйлдэл

сониуч зан,

нөхцөл байдлын суралцах сонирхол,

боловсролын болон танин мэдэхүйн тогтвортой сонирхол;

ерөнхий боловсролын болон танин мэдэхүйн сонирхол.

1-р түвшинг боловсрол, танин мэдэхүйн сонирхолгүй гэж үзэж болно; 2 ба 3-р түвшин бага, 4-р түвшин хангалттай, 5-р түвшин өндөр, 6-р түвшин маш өндөр байна.

Амжилт / бүтэлгүйтлийн хамаарлын мөн чанарыг тодорхойлох арга зүй.

(эргэн бодох үнэлгээ - учир шалтгааны хамааралбүтэлгүйтэл)

Зорилтот:үйл ажиллагааны амжилт / бүтэлгүйтлийн шалтгаануудын талаархи оюутны ойлголтын хангалттай байдлыг тодорхойлох.

Үнэлсэн UUD: хувийн үйлдэлөөрийгөө үнэлэх (өөрийгөө тодорхойлох), боловсролын үйл ажиллагааны үр дүнг үнэлэх зохицуулалтын үйл ажиллагаа.

Сонголт 1

Насны ангилал: 6.5-7 жил.

Үнэлгээний маягт:хувь хүний ​​яриа.

Асуулт: Барилга угсралтын иж бүрдэлээр зураг зурах, баримал хийх, барих зэрэг нь танд тохирохгүй байх тохиолдол гардаг уу?

Хэрэв хариулт нь эерэг байвал "Яагаад энэ нь танд үргэлж тохирохгүй гэж бодож байна вэ?"

Хэрэв хариулт нь сөрөг байвал эргэцүүлэл бага эсвэл шүүмжлэлтэй бус үнэлгээ байна гэж дүгнэж болно.

Асуулт: Та ямар төрлийн ажилд дуртай вэ - хэцүү эсвэл хялбар уу?

Хэрэв "Би үргэлж амжилтанд хүрдэг" гэсэн хариулт байвал бид судалгааг зогсооно.

Үнэлгээний шалгуур:

Хариултууд:

1. Өөрийн хүчин чармайлт - Би оролдоогүй, би бууж өгсөн, би суралцах хэрэгтэй, тайлбар, тусламж хүсэх хэрэгтэй гэх мэт.

2. Даалгаврын объектив хүндрэл” – маш хэцүү, ээдрээтэй, хүүхэд, ахмад настнууд гэх мэт.

3. Чадвар - Би чадахгүй, надад байна Би үргэлж бүтэлгүйтдэг.

4. Аз - энэ нь зүгээр л бүтсэнгүй, дараа нь (өөр нэг удаа ажиллах болно), яагаад гэдгийг би мэдэхгүй байна, санамсаргүйгээр.

Сонголт 2

Нас:бага сургууль (9-10 нас).

Маягт:урд талын бичмэл судалгаа.

Үнэлгээний нөхцөл байдал:Оюутнууд өөрсдийн хүчин чармайлт, чадвар, аз, даалгаврын объектив хүндрэл зэргийг багтаасан асуулгын хуудсан дээрх асуултуудад бичгээр хариулахыг хүсдэг.

Үнэлгээний шалгуур:

1. Өөрийн хүчин чармайлт -

Би бага зэрэг хичээдэг/Би маш их хичээдэг

Бэлтгэл муутай туршилтын ажил/ шаргуу ажилласан, сайн бэлтгэсэн

Хичээлээ сураагүй (муу сурсан)/хичээлийг сайн сурсан

2. Чадвар

Би багшийн тайлбарыг сайн ойлгохгүй байна / Би багшийн тайлбарыг бусдаас илүү хурдан ойлгодог

Хичээл дээр надад хэцүү байдаг - хичээл дээр надад амархан

Би бусад оюутнууд шиг хурдан юм хийж чаддаггүй/Би бүх зүйлийг бусдаас хамаагүй хурдан хийдэг

3. Даалгаврын объектив хүндрэл

Даалгавар хэтэрхий хэцүү байсан / даалгавар амархан байсан

Тэд ийм даалгаврыг хэрхэн хийхийг тайлбарлахаас өмнө бид ийм ажлыг хийж байгаагүй

Ийм даалгавар хийхэд хэтэрхий бага хугацаа байсан / хангалттай хугацаа байсан

4. Аз

Би зүгээр л азгүй / би азтай байна

Хатуу багш / эелдэг багш

Бүгд хасаж байсан, гэхдээ би хасаж чадаагүй/бичиж чадсангүй

Санал асуулга

1. Сургуульд сурсан амжилтынхаа түвшинг үнэлнэ үү (санал болгож буй хувилбаруудаас аль нэгийг нь сонгоод тэмдэглэнэ үү)

Маш өндөр

Хангалттай өндөр

Дундаж

Дунджаас доогуур

Богино

Зарим хичээлд өндөр, заримд нь дундаж, бага

2. Самбар дээрх тест эсвэл хариултыг давж чадаагүй, санаснаас тэс өөр үнэлгээ авах тохиолдол гардаг.

Доор байна боломжит шалтгаануудбүтэлгүйтэл. Эдгээр шалтгаанууд таны хэрэгт хэр нийцэж байгааг үнэлнэ үү. Хэрэв таны бүтэлгүйтэл яг энэ шалтгаантай холбоотой гэж бодож байвал 2 гэж тэмдэглээрэй. Хэрэв энэ нөхцөл байдал бага зэрэг нөлөөлсөн гэж бодож байвал 1-ийн тоог тэмдэглэнэ үү. Хэрэв энэ шалтгаан нь таны бүтэлгүйтэлтэй огт хамаагүй гэж бодож байвал 0 гэж тэмдэглээрэй. .

Хэрэв би сургууль дээрээ ямар нэгэн зүйлд бүтэлгүйтсэн бол энэ нь би...

1. Би шаргуу оролддоггүй

2 Би багшийн тайлбарыг сайн ойлгохгүй байна

3. даалгавар хэтэрхий хэцүү байсан

4. Би зүгээр л азгүй байсан

5.шалгалтанд тааруухан бэлтгэгдсэн / шаргуу ажилласан, сайн бэлтгэсэн

6. Хичээл дээр надад хэцүү санагддаг

7. Бид өмнө нь ийм ажил хийж байгаагүй

8. Багш хатуу

9. хичээлээ сураагүй (муу сурсан)/хичээлийг сайн сурсан

10. Би бусад оюутнууд шиг хурдан хийж чадахгүй

11. ийм хэцүү даалгавар хийхэд хэтэрхий бага хугацаа байсан

12. бүгд хуурч байсан ч би хуурч чадаагүй

Хэрэв би сургуульдаа сайн бол тэр нь би

1. шаргуу ажилласан, бэлтгэл сайтай

2. Хичээлдээ амархан санагддаг

3. даалгавар хялбар байсан

4. багш эелдэг

5. Би маш их хичээдэг

6. Би багшийн тайлбарыг бусдаас илүү хурдан ойлгодог

7. тэд бидэнд ийм ажлыг хэрхэн гүйцэтгэхийг тайлбарладаг байсан

8. Би азтай

9. хичээлээ сайн сурсан

10. Би бүх зүйлийг бусдаас хамаагүй хурдан хийдэг

11. хангалттай хугацаа байсан

12. тэд надад хэлсэн

Үр дүнг боловсруулах:“Хичээл зүтгэл”, “Чадвар”, “Зорилтын хүндрэл”, “Аз” зэрэглэл тус бүрээр авсан онооны тоог гаргаж, бүтэлгүйтэх, амжилтад хүрсэн шалтгааныг тайлбарлана. Онооны харьцаа нь учир шалтгааны хамаарлын давамгайлсан төрлийг илтгэнэ.

Үнэлгээний түвшин:

1 - "Аз" гэсэн нэр томъёо давамгайлах;

2 - "чадвар", "объектив нарийн төвөгтэй байдал" гэсэн ойлголтыг чиглүүлэх хандлага.

3 - "Хүчин чармайлт" руу чиглүүлэх.

Ёс суртахуун, ёс суртахууны чиг баримжаа олгох үйл ажиллагааг бүрдүүлэх шалгуурууд

Ёс суртахуун, ёс зүйн үнэлгээний үйл ажиллагаа

Үнэлгээний үндсэн шалгуурууд

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан даалгавар

Бага сургуулийн асуудал

1. Нөхцөл байдлын ёс суртахууны агуулгыг онцлон тэмдэглэх нь: ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчих / дагаж мөрдөх

Ёс суртахууны чиг баримжаа

(шударга хуваарилалт, харилцан туслалцах, үнэнч байх)

"Тоглоомоо хуваалц"

(шударга хуваарилалтын норм)

Хичээлийн дараа

(харилцан туслах дүрэм)

2. Уламжлалт ба ёс суртахууны хэм хэмжээг ялгах

Хүүхэд ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн нь ердийнхөөс илүү ноцтой, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үнэлэгддэг гэдгийг ойлгодог.

Е.Кургановагийн асуулга

3. Төвлөрлийг бууруулахад үндэслэсэн ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэх

Хүүхдийн хэм хэмжээг зөрчсөн объектив үр дагаврыг авч үзэх

Нормыг зөрчихдөө субьектийн сэдлийг харгалзан үзэх

Нормативыг зөрчсөн тохиолдолд субьектийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг харгалзан үзэх

Хэд хэдэн ёс суртахууны хэм хэмжээний харилцан хамаарал дээр үндэслэн шийдвэр гаргах

Эвдэрсэн аяга (Ж.Пиажегийн асуудлыг өөрчлөх) (баатруудын сэдлийг харгалзан үзсэн)

"Угаагаагүй аяга таваг" (баатруудын мэдрэмжийг харгалзан)

"Боов"

(Ж.Пиажегийн асуудлыг өөрчлөх)

(хариуцлага, шударга хуваарилалт, харилцан туслалцах гурван хэм хэмжээг зохицуулах) ба нөхөн олговор олгох зарчмыг харгалзан үзэх.

4. Ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн/харилцаж байгаа талаас нь үйл ажиллагааны үнэлгээ

Субъектийн үйл ажиллагааны талаархи үнэлгээний хангалттай байдал

Бүх даалгавар

Бүх даалгавар

5. Ёс суртахууны хэм хэмжээг биелүүлэх хэрэгцээ шаардлагад маргах чадвар

Ёс суртахууны шүүлтийн хөгжлийн түвшин

Бүх даалгавар

Бүх даалгавар

Шударга хуваарилалтын хэм хэмжээний даалгавар.

Зорилтот:нөхцөл байдлын ёс суртахууны агуулгад хүүхдийн чиг баримжааг тодорхойлох, шударга хуваарилалтын хэм хэмжээг өөртөө шингээх.

Нас:сургуулийн өмнөх үе (6.5-7 жил)

Үнэлсэн UUD:ёс суртахууны болон ёс зүйн үнэлгээний үйл ажиллагаа - нөхцөл байдлын ёс суртахууны агуулгыг онцлон тэмдэглэх; ёс суртахууны асуудлыг шийдвэрлэх үндэс болох шударга хуваарилалтын хэм хэмжээнд чиглүүлэх.

Маягт (үнэлгээний нөхцөл):

Үнэлгээний арга:яриа

Ажлын тодорхойлолт(энэ тохиолдолд болон дараагийн бүх шалгалтанд): хүүхдэд үлгэр уншиж, дараа нь асуулт асууна. Зохиолын дүрийн хүйс нь судалж буй хүүхдийн хүйсээс хамаарч өөр өөр байдаг. Хөвгүүдэд - Гол дүр- хүү, охидын хувьд - тус тус охин. Шаардлагатай бол даалгаврын текстийг - ёс суртахууны хүндрэлийг дахин уншина.

Даалгаврын текст:

Нэг өдөр та өөр хүү (охин) Ваня (Аня) хоёр тоглоомын талбайгаар алхаж байсан гэж төсөөлөөд үз дээ. цэцэрлэг. Та тоглохыг хүссэн. Та багш руу дөхөж очоод тоглоом авчрахыг гуйв. Тэр буцаж ирээд 3 тоглоом авчирч өгөөд "Тогло" гэж хэлсэн.

1. Ийм нөхцөлд та юу хийх вэ? (энэ тохиолдолд та юу хийх вэ?)

2. Та яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ?

Үнэлгээний шалгуур:

Ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэх арга бол шударга хуваарилалтын хэм хэмжээг зан үйлийн үндэс болгон хүлээн зөвшөөрөх явдал юм (1-р асуултын хариулт)

Нөхцөл байдлын суурь хэм хэмжээг мэддэг байх (2-р асуултын хариулт). Хүүхэд №1 асуултанд хариулахдаа хэм хэмжээг аль хэдийн тодорхойлж, амаар хэлэх боломжтой (мэдээлэл).

Ёс суртахууны үнэлгээний түвшин нь хөгжлийн үзүүлэлт юм ёс суртахууны ухамсар(2-р асуултын хариулт).

Даалгаврын гүйцэтгэлийн түвшний үзүүлэлтүүд:

Шударга хуваарилалтын нормыг эзэмших түвшин:

1 асуултын боломжит хариултууд:

1 Эгоцентризм, зөвхөн өөрийнхөө хүсэлд анхаарлаа төвлөрүүлж, үе тэнгийнхнээ үл тоомсорлодог - бүх тоглоомыг өөртөө авч, үе тэнгийнхэнтэйгээ хуваалцдаггүй, өөрийн хүслийг зааж өгдөг (би үүнийг өөрөө авах болно, би илүү их тоглохыг хүсч байна")

2. Шударга хуваарилалтын хэм хэмжээнд анхаарлаа төвлөрүүлэх боловч түүнийг хэрэгжүүлэхэд тэргүүлэх ач холбогдол өгөх шаардлагатай өөрийн ашиг сонирхол: тэгш бус харьцаагаар хуваах: хоёр тоглоом өөртөө, нэгийг нь үе тэнгийнхэндээ (эгоцентризм)

3а. Шударга хуваарилалтын хэм хэмжээ, түншийн ашиг сонирхолд чиглүүлэх, өгөөмөр үйл ажиллагаанд бэлэн байх - тоглоомыг нэгийг нь өөртөө үлдээж, хоёрыг үе тэнгийнхэндээ өгөх байдлаар хуваах.

3б. Гурван тоглоомыг үе тэнгийнхэндээ өг (альтруизм). Эгоцентризм эсвэл альтруизмын тухай шийдвэр нь хүүхдийн өгсөн аргумент дээр суурилдаг: а) өөр нэг хүүхдийг илүү хэрэгцээтэй гэж үзэж, "сул дорой" (алтруизм) шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн, б) өөр хүүхдийг илүү эрх мэдэлтэй, давамгайлсан, хүчтэй, хэрүүлч, гэх мэт. (эгоцентризм).

4. Шударга хуваарилалтын хэм хэмжээнд ухамсартай хандах, түүнийг хэрэгжүүлэх арга замыг эрэлхийлэх. Хүүхэд нэг тоглоомыг нэг нэгээр нь хуваалцаж, гурав дахь нь ээлжлэн эсвэл хамтдаа тоглохыг санал болгодог. Хамтарсан тоглоом ("хамтдаа тоглох хэрэгтэй, дараа нь нийтлэг байх болно") эсвэл ээлжийн дүрэм ("эхлээд нэг нь хоёр дахь машинтай тогло, дараа нь хоёр дахь нь тоглоно").

Нормативын талаархи мэдлэгийн түвшин:

2-р асуултанд хариулах сонголтууд: 1 - нормыг нэрлэхгүй; 2 – үйлдлүүдийг дүрслэх замаар хэм хэмжээг нэрлэх (жишээлбэл, "хүн бүрт тоглоом өгөх ёстой"); 3 – хэм хэмжээг нэрлэх (“бусадтай хуваалцах ёстой”).

Ёс суртахууны үнэлгээний түвшин (Л.Кольбергийн хэлснээр):

2.хэрэгслийн солилцооны үе шат ("дараагийн удаа тэр надад тоглоом өгөх эсвэл өгөхгүй")

3. хүн хоорондын нийцтэй байдлын үе шат ("тэр гомдох болно, найз нөхөд болохгүй, би сайн, гэхдээ сайн хүмүүс найзууд")

4. "хууль, дэг журам"-ын үе шат - хүн бүр дагаж мөрдөх ёстой хэм хэмжээг боловсруулах ("бусадтай хуваалцах ёстой", "хүн бүр тэгш хүртэх ёстой")

Даалгавар бол харилцан туслалцаа үзүүлэх хэм хэмжээг эзэмших явдал юм.

Зорилтот:харилцан туслалцааны хэм хэмжээг өөртөө шингээх түвшинг тодорхойлох.

Үнэлсэн UUD:ёс суртахууны болон ёс зүйн үнэлгээний үйл ажиллагаа - нөхцөл байдлын ёс суртахууны агуулгыг онцлон тэмдэглэх; хүн хоорондын харилцааг бий болгох үндэс болгон харилцан туслалцаа үзүүлэх хэм хэмжээг харгалзан үзэх.

Нас: 7-8 настай.

Маягт (үнэлгээний нөхцөл):хүүхдийн бие даасан үзлэг.

Үнэлгээний арга:яриа

Даалгаврын текст:

Ээж ажилдаа явахдаа Андрейд (Лена) өдрийн хоол идэх хэрэгтэйг сануулав. Ажлаасаа ядарсан буцаж ирэх тул хоол идсэнийхээ дараа аяга тавгаа угаахыг гуйв. Андрей хоол идэж, хүүхэлдэйн кино үзэхээр суусан боловч аяга тавгаа угаагаагүй. Орой аав, ээж хоёр ажлаасаа ирлээ. Ээж бохир аяга таваг харав. Тэр санаа алдаад аяга тавгаа угааж эхлэв. Андрей гунигтай болж, өрөөндөө оров.

1. Андрей (Лена) яагаад гунигтай байсан бэ?

2. Андрей (Лена) зөв зүйл хийсэн үү?

3. Яагаад?

4. Хэрэв та Андрей (Лена) байсан бол юу хийх байсан бэ?

Үнэлгээний шалгуур:

Нөхцөл байдлын ёс суртахууны агуулгыг тодруулахдаа баатрын сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжид анхаарлаа төвлөрүүл (1-р асуултын хариулт)

Ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэх (4-р асуултын хариулт)

Харилцан туслалцах хэм хэмжээ рүү чиглүүлэх (2 ба 3-р асуултын хариулт. Хүүхэд №1 асуултанд хариулахдаа хэм хэмжээг аль хэдийн тодорхойлж, амаар хэлэх боломжтой)

Ёс суртахууны үнэлэмжийн түвшин (3-р асуултын хариулт)

Хүүхдийн нийгэмд ээлтэй зан үйлд хандах хандлагыг тодорхойлох (2-р асуултын хариулт)

Үйлдлийн ёс суртахууны агуулгыг тодотгох түвшин:

№1 асуултын боломжит хариултууд:

1 – Хүүхэд үлгэрийн ёс суртахууны агуулгыг онцолсонгүй - хангалттай хариулт алга, би мэдэхгүй. Андрейгийн сэтгэл хөдлөл, биелэгдээгүй даалгавар хоёрын хооронд ямар ч холбоо баримжаа байхгүй.

2 – Хүүхэд эх, Андрей хоёрын сэтгэл хөдлөлийн уялдаа холбоонд анхаарлаа төвлөрүүлдэг боловч үлгэрийн ёс суртахууны агуулгыг хараахан онцолж амжаагүй байна ("ээж санаа алдсаны улмаас гунигтай");

3 – Хүүхэд үлгэрийн ёс суртахууны агуулгыг онцолж, баатруудын мэдрэмж дээр анхаарлаа хандуулдаг. Ээжийн биелэгдээгүй хүсэлтийг илэрхийлнэ ("ээж нь гуйгаад хийгээгүйд гунигтай байна"). Андрейгийн сэтгэл хөдлөл, ээжийнх нь биелэгдээгүй хүсэлтийн хоорондын уялдаа холбоонд анхаарлаа хандуулаарай.

4 – Хүүхэд үлгэрийн ёс суртахууны агуулгыг тодорхойлж, шалтгааныг нь харуулсан хариулт өгдөг сөрөг сэтгэл хөдлөлбаатар - харилцан туслалцаа үзүүлэх хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байх ("Танаас асуухад туслах хэрэгтэй учраас гунигтай байна").

Нийгэмд ээлтэй зан үйлд чиглүүлэх түвшин.

2-р асуултын боломжит хариултууд:

1 – Нийгэмд ээлтэй зан үйлд чиг баримжаа байхгүй - хариулт байхгүй, зан үйлийг хангалтгүй үнэлдэг;

2 – Нийгэмд ээлтэй зан үйлд чиглэсэн тогтворгүй хандлага - хариулт

"үнэн ба худал аль аль нь"

3 - Нийгэмд ээлтэй зан үйлд хандах хандлага нь баатрын буруу зан үйлийн шинж тэмдэг юм.

3-р асуултын боломжит хариултууд:

2 - багажийн солилцоо - "тэд таныг хүүхэлдэйн кино үзэхийг зөвшөөрөхгүй";

3 – хүн хоорондын нийцтэй байдал, - “илүү юм гуйхгүй, гомдох болно; "Сайн хүмүүс үүнийг хийдэггүй"

4 – нормыг дараах байдлаар нэрлэнэ заавал дагаж мөрдөх дүрэм- "Бид туслах хэрэгтэй."

Ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэх түвшин:

4-р асуултын боломжит хариултууд:

1 – Нөхцөл байдлын ёс суртахууны агуулгыг тодорхойлох боломжгүй - хариулт алга.

2 - Нормативыг биелүүлэх чиг баримжаа байхгүй ("Би Андрей (Лена) шиг ажиллах байсан); магадгүй зугаа цэнгэлийн үйл ажиллагаануудыг нэмсэн ("тоглосон", "үсэрсэн");

3 - үйл ажиллагааны үндэс болох харилцан туслалцах хэм хэмжээг чиглүүлэх ("Би аяга таваг угаана", "Би ээждээ аяга таваг угаахад нь туслах болно", "Би ахмадуудад туслах хэрэгтэй").

Бага сургуулийн хувьд ёс суртахууны хөгжлийн сайн сайхан байдлын үзүүлэлтүүд нь: 1) баатруудын мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг чиглүүлэх (гунигтай, санаа алддаг) нь төвлөрлийг бууруулсан үзүүлэлт болгон (эхийн байр суурийг харгалзан); 2) нийгэмд ээлтэй зан үйлийг төлөвшүүлэх; 3) ёс суртахууны үнэлэмжийн хөгжлийн түвшин - уламжлалт түвшин, хүмүүсийн хоорондын нийцлийн 3-р үе шат ("сайн хүү").

Даалгавар бол ёс суртахууны асуудлыг шийдвэрлэхдээ баатруудын сэдлийг харгалзан үзэх явдал юм(Ж. Пиагетийн өөрчилсөн даалгавар, 2006)

Зорилтот:ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэхэд баатруудын сэдэлд чиглэсэн чиг баримжааг тодорхойлох (ёс суртахууны доройтлын түвшин).

Үнэлгээ хийсэн UUDs: дүрүүдийн сэдэл, зорилгыг харгалзан ёс суртахуун, ёс зүйн үнэлгээний үйлдлүүд.

Нас: 6.5-7 жил

Маягт (үнэлгээний нөхцөл):хүүхдийн бие даасан үзлэг

Үнэлгээний арга:яриа

Даалгаврын текст:

Бяцхан хүү Серёжа ээждээ аяга таваг угаахад нь туслахыг хүсчээ. Тэр аягаа угааж, ширээн дээр тавих гэж гараа сунгасан боловч халтирч, унаж, аяганууд зогсож байсан тавиурыг унагав. 5 аяга хагарсан.

Өөр нэг хүү Петя нэг өдөр ээжийгээ гэртээ байхгүй байхад шүүгээнээс чанамал авахыг хүсэв. Хажуугийн самбар нь өндөр байсан бөгөөд тэр сандал дээр зогсов. Гэвч саатал нь хэт өндөр болсон тул түүнд хүрч чадсангүй. Түүнд хүрэх гэж байтал тэр аягыг барьж авав. Аяга унаж хагарлаа.

Асуултууд.

Аль хүүхэд илүү буруутай вэ?

Хэн шийтгэл хүртэх ёстой вэ? Яагаад?

Үнэлгээний шалгуур:

Үйлдлийн сэдлийг тодорхойлох (1 ба 2-р асуултын хариулт)

Баатрын сэдлийг харгалзан үзэх түвшний үзүүлэлтүүд (ёс суртахууны бууралт):

№1 асуултын хариулт

Гэмт хэргийн нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулдаггүй - хариулт байхгүй, хоёулаа буруутай.

анхаарлаа төвлөрүүл объектив үр дагаварүйлдэл (Серёжа илүү буруутай, учир нь тэр 5 аяга, Петя ганцхан аяга хагарсан)

Үйлдлийн сэдэл дээр анхаарлаа хандуулаарай ("Серёжа ээждээ туслахыг хүссэн, Петя чанамал идэхийг хүссэн, Петя илүү буруутай").

2-р асуултын хариулт

1. Гэмт хэргийн нөхцөл байдалд анхаарал хандуулдаггүй. Хоёуланг нь шийтгэх хэрэгтэй. (“Хоёулаа буруутай, хоёулаа муу ажилласан”).

2. Үйл ажиллагааны объектив үр дагаварт анхаарлаа төвлөрүүл. Сережа шийтгэгдэх ёстой ("Серёжа илүү буруутай, тэр илүү олон (олон) аяга хугалсан") 3. Үйлдлийн зорилгод чиглүүлэх ("Петя илүү буруутай, учир нь Сережа ээждээ туслахыг хүссэн, Петя туслахыг хүссэн" түүний хүслийг хангах"). Баатрын зорилгод анхаарлаа хандуул. Түүхийн баатрын зорилгыг харгалзан үзсэний илрэл нь төвлөрөл.

Ёс суртахууны доройтлын түвшинг тодорхойлох даалгавар

(Ж. Пиаже)

Зорилтот:ёс суртахууны бууралтын түвшинг гурван хэм хэмжээг зохицуулах (харилцуулах) чадвар гэж тодорхойлох - шударга хуваарилалт, хариуцлага, нөхөн төлбөрийн зарчимд суурилсан харилцан туслалцаа.

Үнэлсэн UUD:ёс суртахууны болон ёс суртахууны үнэлгээний үйл ажиллагаа, ёс суртахууны төвлөрлийн түвшин зэрэг хэд хэдэн хэм хэмжээг зохицуулах.

Нас: 7-10 жил.

Үнэлгээний арга: ганцаарчилсан яриа.

Даалгаврын текст:

Нэгэн өдөр амралтын өдөр ээж хүүхдүүдтэйгээ голын эрэг дагуу алхаж байв. Алхаж байхдаа тэр хүүхэд бүрт боов өгсөн. Хүүхдүүд идэж эхлэв. Анхааралгүй болсон бяцхан нь боовоо усанд унагав.

1. Ээж юу хийх ёстой вэ? Тэр түүнд өөр боов өгөх ёстой юу?

2. Яагаад?

3. Ээж нь боовгүй болсон гэж төсөөлөөд үз дээ. Юу хийх вэ, яагаад?

Үнэлгээний шалгуур:

Ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэх. №1 асуултын хариулт.

Нормативыг зохицуулах арга. 2-р асуултын хариулт

Илүү төвөгтэй нөхцөл бүхий ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэх №3

Даалгаврын гүйцэтгэлийн түвшний үзүүлэлтүүд (ёс суртахууны төвлөрөл):

1 - Хүүхдэд өөр боов өгөхөөс татгалзсан нь түүний үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх шаардлагатай байгааг харуулж байна ("үгүй, тэр боовоо аль хэдийн авсан", "энэ нь өөрийн буруу, тэр үүнийг хаясан") (хариуцлага, шийтгэлийн стандарт). Төвлөрөл байхгүй, зөвхөн нэг хэм хэмжээг харгалзан үздэг (шударга хуваарилалт). Бүх нөхцөл байдал, тэр дундаа баатрын хүсэл зоригийг харгалзан үздэггүй.

2 - Талхыг бүх оролцогчдын хооронд дахин хуваарилахыг санал болгож байна ("Илүү ихийг өг, гэхдээ хүн бүрт") (шударга хуваарилалтын норм). Шударга хуваарилалтын хэм хэмжээ, тэнцүү байх зарчмыг зохицуулах. Хэд хэдэн хэм хэмжээг зохицуулахад шилжих.

3 - Хамгийн сул дорой хүнд талх өгөх санал - "тэр жижиг учраас түүнд илүү ихийг өг" - харилцан туслалцаа үзүүлэх хэм хэмжээ, нөхцөл байдлыг харгалзан шударга ёсны үзэл санаа, нөхөн олговор олгох зарчим нь хариуцлагаас чөлөөлөгддөг. хамгийн залуу бөгөөд тусламж хэрэгтэй, сул дорой тул түүнд тусламж үзүүлэхийг шаарддаг. Тэнцвэр болон нөхөн олговрын үйл ажиллагаан дээр суурилсан хэд хэдэн хэм хэмжээг зохицуулахад үндэслэсэн төвлөрлийг сааруулах (L. Kohlberg)

Ёс суртахууны дилемма

(хувийн ашиг сонирхлын зөрчилтэй харилцан туслалцаа үзүүлэх хэм хэмжээ)

Зорилтот:харилцан туслалцах хэм хэмжээг шингээхийг тодорхойлох.

Үнэлсэн UUD:ёс суртахуун, ёс зүйн үнэлгээний үйл ажиллагаа -

Маягт (үнэлгээний нөхцөл):хүүхдийн бие даасан үзлэг

Үнэлгээний арга:яриа

Даалгаврын текст:

Олег, Антон нар нэг ангид сурдаг байв. Хичээл дууссаны дараа бүгд гэртээ харихаар бэлдэж байх үед Олег Антоноос хувцас солих өрөөнд алга болсон цүнхээ олоход туслахыг хүсэв. Антон гэртээ харьж, шинэ зүйл тоглохыг үнэхээр хүсч байсан Компьютерийн тоглоом. Хэрэв тэр сургуульдаа хоцорч байвал тэр тоглох цаг гарахгүй, учир нь аав удахгүй ажлаасаа буцаж ирээд компьютер дээр ажиллах болно.

1. Антон юу хийх ёстой вэ?

2. Яагаад?

3. Та юу хийх байсан бэ?

Ёс суртахууны бэрхшээлийг шийдвэрлэх түвшин- бусад хүмүүсийн ашиг сонирхол, хэрэгцээнд чиглүүлэх, хувь хүний ​​чиг баримжаа - өөртөө эсвэл бусдын хэрэгцээнд чиглүүлэх.

№1 (№3) асуултад өгөх боломжит хариултууд:

1 Түншийнхээ ашиг сонирхлыг харгалзахгүйгээр өөрийнхөө ашиг сонирхлын төлөө асуудлыг шийдэх - "гэртээ очиж тоглох"

2- Бусдын ашиг сонирхлыг харгалзан өөрийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл - Олегт туслах хэн нэгнийг хайж олоорой, Олегийг компьютер дээр тоглох газар руу аваач;

3 – Тусламж хэрэгтэй байгаа бусдын эрх ашгийн төлөө өөрийн ашиг сонирхлоос татгалзах – “Багцад маш чухал зүйл байвал үлдэж туслаарай”, “Хэрэв олоход туслах өөр хүн байхгүй бол”

Ёс суртахууны шүүлтийн хөгжлийн түвшин:

2-р асуултад өгөх боломжит хариултууд:

Багаж солилцооны 2-р шат - ("дараагийн удаа Олег Антонд туслах болно", "үгүй, Антон явах болно, учир нь Олег өмнө нь түүнд туслаагүй");

3 - хүмүүсийн хоорондын нийцэмж, хадгалалтын үе шат сайн харилцаа("Олег бол найз, найз, найз нөхөд нь туслах ёстой" ба эсрэгээр);

4 - "хууль ба дэг журам"-ын үе шат ("Хүмүүс бие биедээ туслах ёстой").

"Үйл ажиллагааг үнэлэх" асуулга

(уламжлалт ба ёс суртахууны хэм хэмжээг ялгах,

E. Turiel-ийн дагуу, E.A Kurganova, O.A Karabanova, 2004.

Зорилтот:уламжлалт болон ёс суртахууны хэм хэмжээг ялгах түвшинг тодорхойлох.

Үнэлсэн UUD:үйлдэл, нөхцөл байдлын ёс суртахууны агуулгыг онцлон тэмдэглэх.

Нас: 7-10 жил

Маягт (үнэлгээний нөхцөл)- урд талын судалгаа

Хүүхдийн үйлдлийг (охин, хүүхэд нь ижил хүйстнийхээ үйлдлийг үнэлдэг) дөрвөн үнэлгээний хувилбараас аль нэгийг нь сонгохыг хүүхдүүдээс хүссэн: 1 оноо - та үүнийг хийж чадна, 2 оноо - та заримдаа хийж болно. Үүнийг хий, 3 оноо - та үүнийг хийж чадахгүй, 4 оноо - ямар ч тохиолдолд үүнийг хийж болохгүй.

Зааварчилгаа:“Залуус аа, одоо та нар шиг охид, хөвгүүдийн янз бүрийн үйлдлийг үнэлэх хэрэгтэй. Нийтдээ та 18 үйлдлийг үнэлэх хэрэгтэй. Нөхцөл байдал бүрийн эсрэг та өөрийн сонгосон нэг цэгийг тавих ёстой. Хуудасны дээд хэсэгт цэг бүр ямар утгатай болохыг бичнэ. Залуусынхаа үйлдлийг хэрхэн дүгнэж болохыг хамтдаа уншъя. Хэрэв та үүнийг хийх боломжтой гэж бодож байвал (нэг) оноо өгнө үү ... гэх мэт." Цэг бүрийн утгыг ярилцсаны дараа хүүхдүүд даалгавраа гүйцэтгэж эхлэв.

Даалгаврыг гүйцэтгэх журам нь хүүхдүүдийн наснаас хамааран 10-20 минут үргэлжилсэн.

Уламжлалт ба ёс суртахууны хэм хэмжээ (Turiel-ийн дагуу).

Харах нийгмийн хэм хэмжээ

ердийн хэм хэмжээг зөрчсөн жижиг нөхцөл байдал

уламжлалт

Ёс заншил - ёс зүй:

соёл Гадаад төрх,

ширээн дээрх зан байдал,

гэр бүл дэх эмчилгээний дүрэм, хэлбэр

Зохион байгуулалт, удирдлагын хувьд:

сургуулийн зан үйлийн дүрэм,

гудамжны дүрэм,

олон нийтийн газар биеэ авч явах дүрэм,

шүдээ угаагаагүй;

бохир хувцастай сургуульд ирсэн;

ширээн дээр нурсан;

зөвшөөрөлгүйгээр гадуур явсан;

хичээлийн үеэр зөвшөөрөлгүйгээр боссон;

гудамжинд хог хаягдал;

буруу газар зам хөндлөн гарсан;

ёс суртахууны хэм хэмжээ

Алтруизм:

Туслаач,

өгөөмөр сэтгэл

Хариуцлага, шударга ёс, хууль ёсны байдал:

материаллаг хохирлын хариуцлага

найз нөхөддөө анги цэвэрлэхэд туслахыг санал болгоогүй;

эцэг эхдээ чихэртэй хандаагүй;

найзаасаа ном аваад урж хаясан;

Доорх нь:

ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн долоон нөхцөл байдал (2. 4, 7, 10, 12, 14, 17)

ердийн хэм хэмжээг зөрчсөн долоон нөхцөл байдал (1, 3, 6, 9, 11, 13, 16,

Ёс суртахууны үнэлгээнд хамаарахгүй төвийг сахисан дөрвөн нөхцөл байдал (5, .15, 8, 18)

Санал асуулга

Үйлдлийг оноогоор үнэлэх

1 оноо

2 оноо

3 оноо

4 оноо

Чи үүнийг хийж чадна

Заримдаа та үүнийг хийж чадна

Та үүнийг хийж чадахгүй

Үүнийг ямар ч нөхцөлд хийж болохгүй.

Зааварчилгаа: нөхцөл бүрд хүүг (охин) үнэл.

Хүү (охин) шүдээ угаагаагүй.

Хүү (охин) найз нөхөддөө анги цэвэрлэхэд туслахыг санал болгосонгүй.

Хүү (охин) бохир хувцастай сургуульд ирсэн (ирсэн).

Хүү (охин) ээждээ байр цэвэрлэхэд тусалсангүй.

Хүү (охин) номоо унагав.

Хоол идэж байхдаа хүү (охин) шөлөө асгаж, ширээн дээр нь буталсан.

Хүү (охин) эцэг эхээ амттангаар дайлсангүй.

Хүү (охин) гэртээ шал угаасан.

Хүү (охин) багшийн тайлбарын үеэр ангид ярьж байв.

Хүү (охин) найздаа (найз) алимаар хандаагүй.

Хүү (охин) гудамжинд хог хаяж, чихрийн цаасыг газар шидэв.

Хүү (охин) найзаасаа (найз охин) ном аваад урж хаяв.

Хүү (охин) хориотой газар гудамжаар хөндлөн гарчээ.

Хүү (охин) автобусанд суудлаа өндөр настай хүнд өгсөнгүй.

Хүү (охин) дэлгүүрээс хүнсний зүйл худалдаж авсан.

Хүү (охин) зугаалах зөвшөөрөл хүссэнгүй.

Хүү (охин) ээжийн юмыг эвдэж, нуусан.

Хүү (охин) өрөөнд орж ирээд гэрэл асаав.

Үнэлгээний шалгуур: ердийн болон ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн хүүхдийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх зэргийг тодорхойлсон онооны нийлбэрийн харьцаа.

Түвшин:

1 - ердийн хэм хэмжээг зөрчихийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж тодорхойлсон онооны нийлбэр нь ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчихийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэсэн онооны нийлбэрээс 4-өөс дээш;

2 - дүн нь тэнцүү байна ( + 4 оноо);

2 - ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчихийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэсэн онооны нийлбэр нь ердийн хэм хэмжээг зөрчихийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэсэн онооны нийлбэрээс 4-өөс дээш;

“Ихэрлэх арга” - Ихэр хоёр төрөл байдаг: ахан дүүсийн болон ижилхэн. Судалгааны үр дүн. OB болон RB-ийн зарим шинж тэмдгүүдийн харьцуулалт дараах үр дүнг өгдөг. Ихрүүд. Хоёр төрлийн ихэр төрөх болсон шалтгаан юу вэ? OB нь үргэлж ижил хүйстнийх бөгөөд олддог гайхалтай төстэй байдал. Онцлогт тохирсон дүн шинжилгээ.

“Ёс суртахууны үүрэг” - IV. (тэмдэглэлийн дэвтэрт бичнэ үү). Гол нэр томъёо, ойлголтууд: Та гэр бүлийн гишүүдэд ёс суртахууны үүрэг, ёс суртахууны хариуцлагын талаар юу заах вэ? Хариуцлагатай хүний ​​зан үйлийн талаархи оюутнуудын түүхийг сонсож, ярилцах (уран зохиолоос). Дахиад хувцсаа арчлаарай, нөхөртөө туслаарай. Зорилго: ёс суртахууны үүргийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх.

"Боловсролын төслийн арга" - Хүүхдүүдийн сонирхолд тулгуурлан оюутнуудын санал болгодог. "Арга боловсролын төсөл" 7. Бүлгээр ажиллах. Төслийн сэдвийг сонгох. Надад үзүүлээрэй, би санах болно. 8. График дизайн. Намайг оролцуул, би сурах болно. (Хятадын зүйр үг). Түүхээс .. Төслийг хугацаанд нь ангилах... Үр дүн.

"Тоон аргууд" - * ГОСТ 12997-84-ийн дагуу. Шийдлийн алхамууд дифференциал тэгшитгэлойролцоо аргуудыг ашиглан: 1) язгуурын ойролцоо утгын интервалыг олох; 2) функцийн утгыг тодруулах утгыг тохируулахнарийвчлал. Тоон аргуудфункцийн экстремумыг хайж байна. Өгчихье алгебрийн тэгшитгэлтөрөл:

"Генетикийн аргууд" - Цитогенетик арга. Асуултууд. Монозигот (ижил) ихрүүд. Биохимийн арга (жишээ). Ижил ихрүүд генетикийн хувьд ижил байдаг. Цитологийн арга (жишээ). Удам угсаа дахь тоонуудыг үе шатаар нь байрлуулсан. Пробанд бол удам угсаагаар мэдээлэл цуглуулсан хүн юм. Хичээлийн сэдвийг амжилттай эзэмшихэд шаардлагатай нэр томъёог давтан хэлье.

"Заах арга" - Вася эцгийнхээ талаар ямар шинэ зүйл сурсан бэ? Пальтоны тухай түүх ямар сэтгэгдэл төрүүлж байна вэ? Дахин ярихдаа Балталон "зээж сурахад ойр" гэхээсээ илүү үнэ төлбөргүй байхыг илүүд үзсэн. Уран зөгнөлт төгсгөлийг хэрхэн харах ёстой вэ? Уран зохиолыг заах арга, техникийн одоо байгаа ангилал нь сонирхолтой түүхтэй.

Зорилтот:оюутнуудыг ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдал, ёс суртахууны эргэлзээг шинжлэх үндэс болгон ёс суртахууны болон ёс суртахууны үнэлгээний үйл ажиллагааны заалтын схемтэй танилцуулах; хэлэлцүүлэгт оролцогчдын шийдэл, аргументуудыг тодорхойлох хэлэлцүүлэг зохион байгуулах.

Нас: 11-15 настай.

Эрдмийн салбарууд:хүмүүнлэгийн салбарууд (уран зохиол, түүх, нийгэм судлал гэх мэт).

Даалгаврыг дуусгах маягт:оюутнуудын бүлгийн ажил.

Материал:Ёс суртахууны бэрхшээлийн текст, оюутнууд, багш нарт зориулсан ёс суртахууны болон ёс суртахууны үнэлгээний үйл ажиллагааны заагч үндэслэлийн тоймыг тодорхойлсон асуултуудын жагсаалт.

Ажлын тодорхойлолт:Анги нь гурвын бүлэгт хуваагдаж, баатрын зан байдлын талаар ярилцаж, үнэлгээгээ зөвтгөхийг хүснэ. Дараа нь хоёр бүлэгт нэгдэж, залуус санал бодлоо солилцож, дэмжсэн болон эсэргүүцсэн бүх аргументуудыг хэлэлцдэг. Дараа нь анги хоёр том бүлэгт хуваагдах хүртэл хоёр бүлгийг дахин нэгтгэнэ. Энэ талаар эцсийн шат(самбарыг ашиглан) аргументуудын танилцуулгыг хийж, хураангуйг гаргадаг - аль аргументууд нь илүү үнэмшилтэй, яагаад.

Сонголт:хэлэлцүүлэг хийж байна. Бүлэг дэх оюутнуудаас нөхцөл байдлын баатрыг дэмжих эсвэл буруушаах байр суурийг баримталж, аргументуудаа ярилцахыг урьдчилан хүсдэг.

Оюутнуудын байр суурийг бүтэцжүүлэхийн тулд нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх ёс суртахууны болон ёс зүйн үнэлгээний үйл ажиллагааны заалтын диаграммыг санал болгож байна (А. И. Подольский, О. А. Карабанова, 2000). Диаграмм нь санал болгож буй нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийхэд туслах асуултуудыг харуулж байна.

1. Энэ нөхцөлд юу болж байна вэ?

2. Нөхцөл байдалд оролцогчид хэн бэ?

3. Тухайн нөхцөл байдалд оролцогчдын сонирхол, зорилго юу вэ? Нөхцөл байдалд оролцогчдын зорилго, ашиг сонирхол давхцаж байна уу, эсвэл хоорондоо зөрчилдөж байна уу?

4. Оролцогчдын үйлдэл нь ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчиж байна уу? Хэрэв тийм бол норм яг юу вэ? (Нормыг нэрлэ.)

5. Нормативыг зөрчсөнөөс хэн хохирч болох вэ? (Зөрчсөн бол өөр өөр стандартууд, тэгвэл хэн нэг нормыг зөрчиж, нөгөөг нь зөрчихөөс хэн хохирох вэ?)

6. Нормыг зөрчигч нь хэн бэ? (Хэрэв хэд хэдэн хэм хэмжээг зөрчсөн бол тэдгээрийн зөрчигч нь хэн бэ?)

7. Энэ нөхцөлд оролцогчид юу хийж чадах вэ? (Хэд хэдэн зан үйлийг жагсаана уу.)

8. Энэ болон бусад үйлдэл (зан байдал) нь оролцогчдод ямар үр дагаварт хүргэж болох вэ? 9. Дүрүүдэд ямар мэдрэмжүүд (гэм буруутай, ичгүүртэй, бардамнал, өрөвч сэтгэл, дургүйцэл гэх мэт) мэдрэгддэг вэ? 10. Энэ тохиолдолд оролцогч бүр юу хийх ёстой вэ? Та тэдний оронд юу хийх байсан бэ?

Зааварчилгаа:Хичээл нь ёс суртахууны сонголтын нөхцөл байдалд зориулагдсан болно. Ийм нөхцөл байдлыг ёс суртахууны дилемма гэж нэрлэдэг. Тэдний өвөрмөц онцлог нь оюутнууд цорын ганц зөв шийдвэр биш, харин өөр өөр сонирхлыг харгалзан өөр өөр шийдвэр гаргадаг нөхцөл байдалд сонголт хийх шаардлагатай байдаг. Багш текстийг уншиж, оюутнуудаас асуултанд хариулахыг хүснэ.

Сурагчдын хариултыг танилцуулсан тохиолдолд багшид бичгээр, үйлдлийн аргументыг анхаарч үзэх хэрэгтэй (жишээ нь "яагаад?" Гэсэн асуултанд хариулах). Хариулт нь шийдвэрийн үндсэн зарчмыг зааж өгөх ёстой. Багш нь оюутнуудыг нөхцөл байдлын талаар өөр өөр үзэл бодлыг илэрхийлэхэд өдөөн хатгаж, оюутнуудын анхаарлыг асуудлын тодорхой шийдлийн тодорхой бус байдалд төвлөрүүлэх ёстой.

Үнэлгээний шалгуур:

ёс суртахууны ухамсрын хөгжлийн түвшний хариултуудын нийцэл;

хэлэлцүүлэгт оролцож буй бусад оролцогчдын аргументыг сонсож, байр сууриа харгалзан үзэх чадвар;

ёс суртахууны ухамсрын хөгжлийн түвшинд нийцүүлэн оюутнуудын аргументуудад дүн шинжилгээ хийх.

14 нөхцөл байдлыг танилцуулж байна - харилцан үйлчлэлийн янз бүрийн нөхцөл байдалд зориулагдсан ёс суртахууны хүндрэлүүд: 7 - "өсвөр насны хүүхэд - үе тэнгийнхэн" харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдал, 6 - "өсвөр насны хүүхэд - насанд хүрсэн" харилцан үйлчлэлийн нөхцөл байдал.

Даалгаврын жишээ

Соёл

Та маш туршлагатай эмч бөгөөд таны гарт үхэж буй таван өвчтөн байгаа бөгөөд амьд үлдэхийн тулд тус бүр өөр өөр эрхтэн шилжүүлэн суулгах шаардлагатай байдаг. Харамсалтай нь, онд одоогооршилжүүлэн суулгах боломжтой нэг ч эрхтэн байхгүй. Үхлийн өвчнөөр нас барсан 6 хүн байгаа бөгөөд түүнийг эмчлэхгүй бол бусад хүмүүсээс хамаагүй эрт үхэх болно. Хэрэв зургаа дахь өвчтөн нас барвал та түүний эд эрхтнийг ашиглан таван хүнийг аврах боломжтой. Гэсэн хэдий ч зургаа дахь өвчтөний амийг аврах эм таны мэдэлд байна. Та:

Зургаа дахь өвчтөн нас барах хүртэл хүлээгээд дараа нь эрхтэнээ шилжүүлэн суулгахад ашиглах;

Та зургаа дахь өвчтөний амийг аврах болно, харин бусад нь шаардлагатай эд эрхтнийг хүлээн авахгүй.

Хэрэв та хоёр дахь хувилбарыг сонгосон бол эм нь түүний нас барсан өдрийг бага зэрэг хойшлуулахыг мэдсээр байж та үүнийг хийх үү? Яагаад?

8. Дээрэмчин Робин Гуд

Нэг хүн банк дээрэмдэж байсныг та харсан боловч тэр мөнгөөр ​​ер бусын, гэнэтийн зүйл хийсэн. Тэр тэднийг хүлээлгэн өгсөн Асрамжийн газар, маш ядуу амьдарч байсан, хуучирсан байсан бөгөөд зохих хоол тэжээл, зохих арчилгаа, ус, тохижилтын дутагдалтай байсан. Энэ мөнгө асрамжийн газарт маш их ашиг тусаа өгч, ядуугаас чинээлэг рүү шилжсэн. Та:

Асрамжийн газраас мөнгө авах магадлалтай ч цагдаа дууд;

Дээрэмчин, асрамжийн газрыг хоёуланг нь орхичихвол юу ч хийхгүй.

7. Найзын хурим

Таны хамгийн сайн найзэсвэл найз нь гэрлэх гэж байна. Ёслол нэг цагийн дараа эхэлнэ, гэхдээ хуриманд ирэхийн өмнөх өдөр та найзынхаа сонгосон (сонгосон) хажуу талдаа холболттой байсныг олж мэдсэн. Хэрэв таны найз энэ хүнтэй амьдралаа холбосон бол тэр үнэнч байх магадлал багатай ч нөгөө талаар та түүнд энэ тухай хэлвэл хуримыг үймүүлэх болно. Та найздаа олж мэдсэн зүйлээ хэлж чадах уу, үгүй ​​юу?

6. Илтгэлийг хулгайлсан

Та оюутны зөвлөлийн тэргүүн бөгөөд хүлээн зөвшөөрөх асуудалтай тулгараад байна хэцүү шийдвэртөгсөгчдийн нэгтэй холбоотой. Энэ охин үргэлж үнэ цэнэтэй оюутан байсаар ирсэн. Сурсан бүх жилийнхээ туршид тэрээр зөвхөн өндөр үнэлгээ авсан, олон найз нөхөдтэй, төгс зан авиртай. Гэсэн хэдий ч эцсээ хүртэл хичээлийн жилТэр өвдөж, хэсэг хугацаанд сургуульд явсангүй. Тэрээр гурван долоо хоног сургуулиа тасалсан бөгөөд буцаж ирэхэд нь нэг хичээлээр төгсөхөд хангалтгүй гэж мэдэгджээ. Тэр маш их цөхрөнгөө барсан тул интернетээс шаардлагатай сэдвийн талаархи тайланг олж мэдээд үүнийг өөрийн гэсэн мэт дамжуулав. Багш нь түүнийг ингэж байхад нь барьж аваад чам руу явуулсан. Хэрэв та үүнийг хулгайлсан гэж үзвэл хүлээн авахгүй өндөр оноо, тиймээс мөрөөдлийн их сургуульдаа төсвийн боловсрол эзэмших боломжгүй болно. Та юу хийх байсан бэ?

5. Залуучуудын усан оргилуур

Таны хайртай хүн гэр бүлийнхээ хамт залуу насны усан оргилуураас ямар ч эргэлзээгүйгээр ууж байсан тул үхэшгүй мөнх юм. Чи түүнд маш их хайртай бөгөөд энэ бол таны хувь тавилан гэдгийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч, цорын ганц арга замТүүнтэй хамт байх нь залуу насны эх булгаас ууж байна. Харин ингэвэл хамаг гэр бүл, найз нөхөд, танил хүмүүс чинь бүгд хөгширч, эцэст нь үхэх болно. Нөгөөтэйгүүр, рашаанаас уухгүй бол хөгширч яваандаа үхэж, хамт байгаа хүн чинь чамайг дахиж хэзээ ч харахгүй, мөнхийн ганцаардлын ял болно. Та алийг нь сонгох вэ?

4. Баяжуулах лагерь

Чи бол хорих лагерийн хоригдол. Садист хамгаалагч зугтахыг оролдсон хүүг чинь дүүжлэх гэж байна, доороос нь сандлыг түлхэж өгөөч гэж хэлэв. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол өөр нэг гэм зэмгүй хоригдол болсон нөгөө хүүг чинь ална гэж тэр чамд хэлдэг. Түүний хэлснээр яг хийнэ гэдэгт та эргэлзэхгүй байна. Та юу хийх вэ?

3. Хүү, ач охин

Галт тэрэг ойртоход хүү чинь төмөр зам дээр хүлэгдэж хэвтэх нь үнэхээр аймшигтай. Тиймээс та шилжүүлэгчийг ашиглаж, галт тэргийг нөгөө чиглэлд чиглүүлэх цаг гаргаж, хүүгээ аврах болно. Гэтэл нөгөө талд чинь энэ хүүгийн чинь охин хүлсэн ач охин байна. Хүү чинь чамаас охиноо алах хэрэггүй, унтраалга дээр ч хүрэхгүй байхыг гуйж байна. Та юу хийх вэ?

2. Хүүгийн тахил

Нэг их муу санаатай, сэтгэл зүйн хувьд тогтворгүй эр хүүг чинь бага байхад нь алах гэж оролдсон ч хүүг харж байсан нагац ах, эгч хоёрыг чинь хөнөөчихөөд нялх хүүхэд рүү нь очсонгүй. Аллагын дараа та нуугдаж зугтсан боловч одоо та зөгнөл биелж, алуурчны сүнсний нэг хэсэг таны хүүхдэд шилжсэнийг олж мэдэв. Энэ бузар мууг даван туулж, энэ хүнийг ялахын тулд хүү чинь түүн дээр очиж, өөрийгөө алахыг зөвшөөрөх ёстой. Үгүй бол хэсэг хугацааны дараа таны хүү хорон санаатны сэтгэлийн нэг хэсэг болж магадгүй юм. Хүү нь хувь заяагаа зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрч, амар амгаланг авчрахын тулд хорон санаатны дэргэд очихоор шийдэв. Та эцэг эхийн хувьд:

Та түүнийг хамгаалах ёстой гэж бодож байгаа тул түүнийг барьж ав;

Түүний сонголтыг хүлээн зөвшөөр.

1. Нөхөрлөл

Жим томоохон компанид ажилладаг бөгөөд ажилчдыг ажилд авах үүрэгтэй. Түүний найз Пол ажилд орох хүсэлт гаргасан ч Паулаас илүү чадварлаг, илүү олон хүн байдаг өндөр түвшинмэдлэг, ур чадвар. Жим Паулд энэ байр сууриа өгөхийг хүсч байгаа ч тэрээр шударга байх ёстой тул өөрийгөө буруутай гэж боддог. Энэ бол ёс суртахууны мөн чанар гэж тэрээр өөртөө хэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр удалгүй бодлоо өөрчилж, нөхөрлөл нь зарим асуудалд талцах ёс суртахууны эрхийг өгдөг гэж шийджээ. Тиймээс тэр байр сууриа Паулд өгдөг. Түүний зөв байсан уу?